Professional Documents
Culture Documents
CTU 101
Bab 1
Islam Sebagai Ad-Din
RUJUKAN:
• Al Quran dan terjemahannya
• Imam Nawawi, 1996, Collection of Fourty Hadith-Text, Translation and Notes, Kuala Lumpur:
Islamic Book Trust
• Norsiah Sulaiman,Farahdina Abd Manaf, Che Hashim Mat Said dan AzizahZakaria,Islam
Sebagai Ad-Din, Kertas Kerja Bengkel Pengajaran Kursus CTU 101, Shah Alam: CITU, 7-8
Disember 2005
• Haron Din (1988), Manusia dan Islam,Kuala Lumpur: Percetakan Watan Sdn. Bhd.
• Abu Al’a al Maududi, 1988, Cara Hidup Islam, Kuala Lumpur, Dewan Pustaka Fajar
• Md Akhir Hj. Yaacob (1985), Hak Asasi Manusia Menurut Islam : Satu Perbandingan, Shah
Alam: Dewan Pustaka Fajar
DISEDIAKAN OLEH:
SHARIFAH ANOM OMAR
Pensyarah
Pusat Pemikiran Dan Kefahaman Islam
UiTM Sarawak
Bab 1
Islam Sebagai Ad-Din
TIN
HAMA’ MASNUN
Penciptaan
Nabi Adam (a.s)
SALSAL
NAFKH AL RUH
3. Hama’ masnun
• Bermaksud tanah yang berbau
• Allah membiarkan lembaga sehingga
menjadi tanah yang berbau
• Q(al-Hijr: 28): “ …sesungguhnya Aku
akan menciptakan seorang manusia dari
tanah liat kering dari hama’ masnun.”
‘ALAQAH
MUDGHAH
NAFKH AL RUH
Sebaik-baik ciptaan
Mempunyai akal
Mempunyai ilmu pengetahuan
Memperolehi kemudahan alam
Mempunyai kepercayaan
Mendapat bimbingan para Rasul dan Kitab
Surah al-Kafirun: 6
Surah at-Taubah: 33
Surah al-Maidah: 3
Fitrah manusia
Kejahilan manusia
Kecenderungan untuk
mengikut sesuatu peraturan
Kelemahan akal fikiran
Surah az-Zukhruf: 9
Islam kotemporari
Islam hadhari
Lain-lain
Syariah
Skop Ajaran Sumber air atau jalan yang lurus – Q(al-Maidah:15, 16
Islam dan 48)
Peraturan dan hukum yang ditetapkan oleh Allah atau
ditentukan prinsip2nya serta diperintahkan ke atas
Akhlak setiap muslim untuk melaksanakannya
Al-Quran
Q (Al-An’am: 38)
“Tidaklah Kami tertinggal
sesuatupun dalam al-Kitab.”
‘Adl
Q )Al-Hujurat: 12)
Kelemahan akal
Kesempurnaan Islam