Pengertian hakikat manusia

February 23, 2010 | In: ilmu Pengertian hakikat manusia ± Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah, seperti : Turab, Thien, Shal-shal, dan Sualalah. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam -macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya, AlQuran tidak menjelaskan secara rinci. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera, konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya, tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia, sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya.´}(Q. S. Al-Jatsiyah: 13). {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.´}(Q. S. Ibrahim: 33). {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya.´}(Q. S. Ibrahim: 32), dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apa-apa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka, dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Dengannya, manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Namun, segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Dengan demikian, manusia adalah makhluk hidup. Di dalam diri manusia terdapat apa-apa yang terdapat di dalam makhluk hidup lainnya yang bersifat khsusus. Dia berkembang, bertambah besar, makan, istirahat, melahirkan dan berkembang biak, menjaga dan dapat membela dirinya, merasakan kekurangan dan membutuhkan yang lain sehingga berupaya untuk memenuhinya. Dia memiliki rasa kasih sayang dan cinta, rasa kebapaan dan sebagai anak, sebagaimana dia memiliki rasa takut dan aman, menyukai harta, menyukai kekuasaan dan kepemilikan, rasa benci dan rasa suka, merasa senang dan sedih dan sebagainya yang berupa perasaan-perasaan yang melahirkan rasa cinta. Hal itu juga telah menciptakan dorongan dalam diri manusia untuk melakukan pemuasan rasa cintanya itu dan memenuhi kebutuhannya sebagai akibat dari adanya potensi kehidupan yang terdapat

Asal usul manusia menurut ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari teori tentang spesies lain yang telah ada sebelumnya melalui proses evolusi. Hal ini tentu harus kita kaitkan dengan konsekuensi terhadap manusia yang diberikan suatu kesempurnaan berupa akal dan pikiran yang tidak pernah di miliki oleh mahluk-mahluk hidup yang lainnya. dinyatakan dalam Surat AllBaqarah ayat 30. Kata khalifah berasal dari kata khalafa yakhlifu khilafatan atau khalifatan yang berarti meneruskan. Namun kebanyakan umat Islam menerjemahkan dengan pemimpin atau pengganti. hanya saja. prosesnya dapat diamati meskipun secara bersusah payah. yakni selain sebagai pemimpin manusia juga berfungsi sebagai penerus ajaran agama yang telah dilakukan oleh para pendahulunya.hal ini juga dialami oleh para mahluk-mahluk hidup lainnya.dalam dirinya. baik pimpinan yang termasuk khulafaurrasyidin maupun di masa MuawiyahµAbbasiah. Didalam Al-Qur`an proses penciptaan manusia memang tidak dijelaskan secara rinci. Ketiga. yaitu : Pertama. yang biasanya dihubungkan dengan jabatan pimpinan umat islam sesudah Nabi Muhammad saw wafat . . Status manusia sebagai khalifah . Berdasarkan pengamatan yang mendalam dapat diketahui bahwa manusia dilahirkan ibu dari rahimnya yang proses penciptaannya dimulai sejak pertemuan antara spermatozoa dengan ovum. yaitu Homo walaupun spesiesnya dibedakan. Oleh karena itu manusia senantiasa berusaha mendapatkan apa yang sesuai dengan kebutuhannya. Evolusi menurut para ahli paleontology dapat dibagi menjadi empat kelompok berdasarkan tingkat evolusinya. manusia purba. sehingga kata khalifah dapat diartikan sebagai pemilih atau penerus ajaran Allah. manusia berbeda dengan makhluk hidup lainnya dalam hal kesempurnaan tata cara untuk memperoleh benda-benda pemuas kebutuhannya dan juga tata cara untuk memuaskan kebutuhannya tersebut. Kedua.selain itu khalifah juga merupakan pemelihara ataupun penjaga bumi ini dari kerusakan. tingkat manusia kera yang fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut pithecanthropus erectus. akan tetapi hakikat diciptakannya manusia menurut islam yakni sebagai mahluk yang diperintahkan untuk menjaga dan mengelola bumi. Manusia sebagai mahluk yang telah diberikan kesempurnaan haruslah mampu menempatkan dirinya sesuai dengan hakikat diciptakannya yakni sebagai penjaga atau pengelola bumi yang dalam hal ini disebut dengan khalifah. Makhluk hidup lain melakukannya hanya berdasarkan naluri yang telah Allah ciptakan untuknya sementara manusia melakukannya berdasarkan akal dan pikiran yang telah Allah karuniakan kepadanya. Akan tetapi fungsi dari khalifah itu sendiri sesuai dengan yang telah diuraikan diatas sangatlah luas. tingkat pra manusia yang fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1942 yang dinamakan fosil Australopithecus. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan genus yang sama. SIAPAKAH MANUSIA Kehadiran manusia pertama tidak terlepas dari asal usul kehidupan di alam semesta. Dewasa ini manusia.

Idealisme tidak memberikan kesempatan untuk puas di dalam pagar-pagar kokoh realita yg ada. karena itu disebut Homo Neanderthalesis dan kerabatnya ditemukan di Solo (Homo Soloensis). menggunakan otak dan nalarnya. yaitu diantara semua makhluk natural dan supranatural. menyelidiki. 4.Fosil jenis ini di neander. sejarah dan masyarakat sepenuhnya bergantung. Hal ini menyebabkan manusia memiliki kekuatan ajaib-semu ±quasi-miracolous± yg memberinya kemampuan untuk melewati parameter alami dari eksistensi dirinya. perilaku. dan menempatkannya pada suatu posisi untuk menikmati apa yg belum diberikan alam. Idealisme adalah faktor utama dalam pergerakan dan evolusi manusia. Kesadaran dalam arti bahwa melalui daya refleksi yg menakjubkan. manusia modern atau Homo sapiens yang telah pandai berpikir. Manusia adalah makhluk yg sadar diri. Manusia adalah makhluk idealis. Dua determinasi eksistensial. mengetahui dan menilai dirinya. ia mampu mempelajari. Manusia adalah makhluk yg sadar. 2. perbuatan atau dimana suatu motif yg lebih tinggi daripada motif manfaat timbul. serta terus menerus melakukan campur tangan pada dan bertindak atas rangkaian deterministis ini. Ia tidak tetap tinggal pada permukaan serba-indera dan akibat saja. mewujudkan. Ini berarti bahwa ia adalah satu-satuna makhluk hidup yg mempunyai pengetahuan atas kehadirannya sendiri . membuat dan mencipta dalam alam jasmaniah dan ruhaniah. ke dalam waktu yg tidak dihadirinya secara objektif. Ia mendapat pegangan yg benar. Nilai terdiri dari ikatan yg ada antara manusia dan setiap gejala. Dengan demikian ia melewati batas penginderaannya dan memperpanjang ikatan waktunya sampai ke masa lampau dan masa mendatang. Aspek kreatif tingkah lakunya ini memisahkan dirinya secara keseluruhan dari alam. Kekuatan inilah yg selalu memaksa manusia untuk merenung. menemukan. tetapi berjuang untuk mengubahnya menjadi apa yg seharusnya. Manusia adalah makhluk kreatif. tetapi mengamati apa yg ada di luar penginderaan dan menyimpulkan penyebab dari akibat. Manusia adalah makhluk moral. dan mampu menganalisa masing-masing realita dan peristiwa. menyingkap rahasia yg tersembunyi dari pengamatan. Keempat. Ini adalah kualitasnya yg paling menonjol. ia memahami aktualitas dunia eksternal. Di sinilah timbul pertanyaan penting mengenai nilai. Manusia adalah makhluk utama. Beberapa Definisi Manusia : 1. pemuja yg ideal. manusia mempunyai jiwa bebas dan hakikat hakikat yg mulia. Inilah kekuatannya yg luar biasa dan tidak dapat dijelaskan : kemauan dalam arti bahwa kemanusiaan telah masuk ke dalam rantai kausalitas sebagai sumber utama yg bebas ± kepadanya dunia alam ±world of nature±. manganalisis. Ikatan ini mungkin dapat disebut . dan menempatkannya di samping Tuhan. telah memberinya suatu kualitas seperti Tuhan 3. 7. 5. Manusia adalah kemauan bebas. kebebasan dan pilihan. luas dan dalam atas lingkungannya sendiri. 6. Dengan ini berarti ia tidak pernah puas dengan apa yg ada. Kesadaran adalah suatu zat yg lebih mulia daripada eksistensi. memberinya perluasan dan kedalaman eksistensial yg tak terbatas.

bahkan lebih jauh dari itu akal diartikan dengan hikmah atau bijaksana. Akal digunakan manusia dalam rangka memikirkan alam. sama dengan makhluk lain. sehingga para pemikir menyamakan dengan binatang. memiliki kekuatan untuk memilih dan mempunyai andil dalam menciptakan gaya hidup melawan kehidupan alami. Sedangkan arti yang kedua adalah pengertian yang halus yang bersifat ketuhanan dan rohaniah. karena sifatnya yang bebas tanpa mengenal baik dan buruk. Manusia sebagai basyar tunduk pada takdir Allah. yaitu hakekat manusia yang dapat menangkap segala pengertian. yaitu potensi fisik dan potensi ruhaniah. Manusia adalah makhluk utama dalam dunia alami. gaib. psikologis. terletak di dada sebelah kiri. yaitu segumpal daging yang berbentuk bulatpanjang. karena ia dihormati dan dipuja begitu rupa sehingga orang merasa rela untuk membaktikan atau mengorbankan kehidupan mereka demi ikatan ini. Manusia memiliki fitrah dalam arti potensi. Musa Asyari (1992) menyebutkan arti alqaib dengan dua pengertian. Manusia sebagai salah satu mahluk yang hidup di muka bumi merupakan mahluk yang memiliki karakter paling unik. Dalam Al Qur¶an akal diartikan dengan kebijaksanaan. Kekuatan ini memberinya suatu keterlibatan dan tanggung jawab yg tidak akan punya arti kalau tidak dinyatakan dengan mengacu pada sistem nilai. dan nafsu. Manusia pada hakekatnya sama saja dengan mahluk hidup lainnya. Potensi fisik manisia adalah sifat psikologis spiritual manusia sebagai makhluk yang berfikir diberi ilmu dan memikul amanah.sedangkan potensi ruhaniah adalah akal. Akal dalam penertian bahasa Indonesia berarti pikiran atau rasio. dan sebagai suatu penciptaan atau sebagai suatu gejala yg bersifat istimewa dan mulia. dan arif. Dengan demikian di dalam Al Qur¶an akal bukan hanya pada ranah rasio. sedangkan mengingat Tuhan adalah kegiatan yang berpusat pada qalbu.ikatan suci. dan pengertian. ikut campur dalam alam yg independen. Oleh karena itu nafsu sering disebut sebagai dorongan kehendak bebas. Ia memiliki kemauan. mempunyai esensi uniknya sendiri. Letak perbedaan yang paling utama . intelegensia. berpengetahuan. Perbedaan diantara keduanya terletak pada dimensi pengetahuan. Manusia secara fisik tidak begitu berbeda dengan binatang. yaitu memiliki hasrat dan tujuan. yang pertama pengertian kasar atau fisik. dan social. Potensi yang dimiliki manusia dapat dikelompokkan pada dua hal. Ia berjuang untuk meraih tujuannya dengan didukung oleh pengetahuan dan kesadaran. Adapun nafsu adalah suatu kekuatan yang mendorong manusia untuk mencapai keinginannya. Dorongan-dorongan ini sering disebut dorongan primitif. kesadaran dan keunggulan yang dimiliki manusia dibanding dengan mahluk lain. yang sering disebut jantung. PERSAMAAN dan PERBEDAAN MANUSIA DENGAN MAHLUK LAIN. Manusia sebagai insan dan al-nas bertalian dengan hembusan roh Allah yang memiliki kebebasan dalam memilih untuk tunduk atau menentang takdir Allah. Al Qur¶an memandang manusia sebagai makhluk biologis. yaitu kelengkapan yang diberikan pada saat dilahirkan ke dunia. tetapi juga rasa. 8.

Ini berarti manusia mempunyai prinsip yang memungkinkan berpikir dan memilih. Prinsip tersebut disebut jiwa vegetatif.antara manusia dengan makhluk lainnya adalah dalam kemampuannya melahirkan kebudayaan. juga mempunyai kemampuan bergerak secara bervariasi. Al Ghazaly memperlihatkan bahwa. di laut. baik di darat. Dalam kenyataan manusia juga mempunyai kelebihan dari hewan. Mengenai kelebihan manusia atau makhluk lain dijelaskan dalam surat Al-Isra ayat 70. namun tetap saja mempunyai keterbatasan dan tidak bisa meampaui manusia. Pengarahan Akhlak Selain itu Al Ghazaly juga mengemukakan pembuktian dengan kenyataan faktual dan kesederhanaan langsung. selain mempunyai gerak yang monoton.kelebihan itu membedakan manusiadengan makhluk lainnya. Prinsip inilah yang betul-betul membeda manusia dari segala makhluk lainnya. Benda mati mempunyai gerak monoton dan didasari oleh prinsip alam. Manusia juga mempunyai semua yang dimiliki jenis-jenis makhluk tersebut. Aspek Kreasi 2. Kebudayaan hanya manusia saja yang memlikinya. maupun di udara. Diantara karakteristik manusia adalah : 1. melalui pembuktian dengan kenyataan faktual. Sedangkan binatang hanya mampu bergerak di ruang yang terbatas. selain kemampuan bisa bergerak bervariasi juga mempunyai rasa. Walaupun ada binatang yang bergerak di darat dan di laut. Jenis hewan mempunyai prinsip yang lebih tinggi dari pada tumbuh-tumbuhan. TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA Allah SWT berfirman dalam surat Ad-dzariyat:56 bahwasannya:´Allah tidak menciptakan manusia kecuali untuk mengabdi kepadanya´mengabdi dalam bentuk apa?ibadah dengan menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya seperti tercantum dalam Al-qur¶an ????????????? ????? ???????? ???????? ? ???????? ???? ³Sesungguhnya telah ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah. Dibanding dengan makhluk lainnya.´ Perintah ataupun tugas yang diberikan oleh Allah kepada manusia dalam beribu-ribu macam bentuk dimulai dari hal yang paling kecil menuju kepada hal yang paling besar dengan berdasarkan dan berpegang kepada Al-qur¶an dan hadist didalam menjalankannya. diantara makhluk-makhluk hidup terdapat perbedaan-perbedaan yang menunjukkan tingkat kemampuan masing-masing. Kelebihan manusia adalah kemampuan untuk bergerak dalam ruang yang bagaimanapun. Prinsip ini disebut an nafs al insaniyyat. yang kelihatannya tidak berbeda dengan argumen-argumen yang dibuat oleh Ibnu Sina (wafat 1037) untuk tujuan yang sama. disamping mampu berpikir dan serta mempunyai pilihan untuk berbuat dan untuk tidak berbuat. Aspek Ilmu 3. manusia mempunyai kelebihan. Manusia selain mempunyai kelebihan dari hewan. Sedangkan tumbuhan makhluk hidup yang paling rendah tingkatannya. sedangkan binatang hanya memiliki kebiasaan-kebiasaan yang bersifat instinctif.Begitupun . yang menyebabkan hewan. Keistimewaan makhluk hidup dari benda mati adalah sifat geraknya. Aspek Kehendak 4. Prinsip ini disebut jiwa sensitif.

Seperti apa yang telah dicontohkan oleh Nabi SAW. Seluruhnya berada ditangan Tuhan Hukum Tuhan adalah hukum mutlak yang tak dapat dirubah oleh siapapun hukum yang penuh dengan rahasia bagi manusia yang amat terbatas pikirannya. baru setelah itu kepada orang lain. Yang terpenting adalah menjaga sepak terjang kita Melandasi sepak terjang hidup kita dengan kebenaran Kejujuran dan keadilan?Cukuplah Yang lain tidak penting lagi.Membudayakan ilmu (al Mukmin : 35 ) Ilmu yang telah diketahui bukan hanya untuk disampaikan kepada orang lain melainkan dipergunakan untuk dirinya sendiri dahulu agar membudaya. maka peran yang dilakukan adalah sebagai pelaku ajaran allah dan sekaligus pelopor dalam membudayakan ajaran Allah.semua memilih dan berharap akan mendapatkan surga. Manusia mati bukan atas kehendak dirinya sendiri Tuhan yang menentukan saatnya dan caranya. diantaranya adalah : 1.Sehingga mereka bertolak belakang dari fitrahnya sebagai manusia hamba Allah yang ditugasi untuk beribadah. seseorang dituntut memulai dari diridan keluarganya. Sebaliknya menangis duka dan penasaran Sewaktu Tuhan mengambil sesuatu dari kita. Kuasa memberi juga kuasa mengambil Betapa piciknya kalau kita hanya tertawa senang sewaktu diberi.mereka tidak akan merasakan hidup bahagia di dunia dan bahagia di akhirat.Na¶uudzubillaahi min dzalik Dalam hadist shohih diungkapkan bahwa jalan menuju surga itu sangatlah susah sedangkan menuju neraka itu sangatlah mudah. Manusia terlahir bukan atas kehendak diri sendiri melainkan atas kehendak Tuhan. Peran yang hendaknya dilakukan seorang khalifah sebagaimana yang telah ditetapkan Allah.Mengajarkan ilmu (al Baqoroh : 31-39) ilmu yang diajarkan oleh khalifatullah bukan hanya ilmu yang dikarang manusia saja. 3. apalagi menjadi pelopor pembudayaan ajaran Allah.Dua itu adalah pilihan bagi setiap manusia dari zaman dahulu hingga sekarang. FUNGSI DAN PERANAN MANUSIA Berpedoman kepada QS Al Baqoroh 30-36.Belajar (surat An naml : 15-16 dan Al Mukmin :54) belajar yang dinyatakan pada ayat pertama surat al Alaq adalah mempelajari ilmu Allah yaitu Al Qur¶an. .Oleh karenanya. tetapi juga ilmu Allah.sebaliknya dengan larangan-larangannya yang seakan terimajinasi sangat indah dalam pikiran manusia namun sebenarnya balasan dari itu adalah neraka yang sangat menyeramkan. Untuk menjadi pelaku ajaran Allah. 2.menjalankan larangan-larangannya.namun masih banyak sekali orang-orang yang mengingkari dengan perintah Allah bahkan mereka lebih tertarik dan terbuai untuk mendekati.sangat disayangkan bagi mereka yang terjerumus kedalamnya.

Oleh karena itu. dengan iman dari neraka). Walaupun seseorang diberi peran sebagai seorang raja besar. TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI HAMBA ALLAH Tanggungjawab Abdullah terhadap dirinya adalah memelihara iman yang dimiliki dan bersifat fluktuatif ( naik-turun ). tidak mungkin kita dalam kondisi kekurangan terus kita meberi untuk orng lain´. Dengan . dan mereka melakukan apa yang diperintahkan´ Itulah firman Allah yang diberikan kepada manusia dalam menjalankan peranannya selama hidup di muka bumi. Allah dengan ajaranNya Al-Qur¶an menurut sunah rosul.Peranan seseorang harus dibangun dari dalam diri sendiri secara terus menerus untuk mendapatkan hasil yang maksimal. Tuhanlah sutradaranya.Bukan diawali dari peran untuk keluarga atau pun negara tapi justru peran itu ditujukan untuk diri sendiri sebelum berperan untuk orang lain. kelompok.terutama keluarga.Suka duka adalah permainan perasaan. barulah bisa berperan untuk orang lain. diatasnya terdapat malaikat malaikat yang bengis dan sadis yang tidak mengabaikan apa yang diperintahkan kepada mereka. Tanggung jawab terhadap keluarga merupakan lanjutan dari tanggungjawab terhadap diri sendiri. dalam al-Qur¶an dinyatakan dengan quu anfusakum waahliikum naaran (jagalah dirimu dan keluargamu. baik terhadap diri sendiri maupun terhadap keluarga. memerintahkan hambaNya atau Abdullah untuk berlaku adil dan ikhsan. Yang digerakan oleh nafsu iba diri Dan mementingkan diri sendiri. Kalau tidak pandai dan baik permainannya ia akan tercela. Maka manusia manusia adalah pemain sandiwaranya Yang berperan diatas panggung kehidupan Sutradara yang menentukan permainannya Dan ingatlah bukan perannya yang penting Melainkan cara manusia yang memainkan perannya itu. Dia berkata pada saya´kawan untuk kita bisa memberikan sesuatu kepada orang lain tentunya kita harus dalam kondisi lebih terlebih dahulu. Maka ia akan hanya direndahkan dimata manusia Dan juga dimata Tuhan.ketika sebuah pribadi telah menguasai peranannya untuk diri sendiri.Ada sebuah kata kata dari seorang teman yang pernah berbagi dengan saya tentang masalah berderma. Oleh karena itu. Maka mereka itulah yang paling mulia dimata Tuhan.Peran terhadap diri sendiri dan keluarga. negara dan mungkin yang lebih besar lagi maka haruslah menjadi kewajiban kita untuk bisa terlebih dahulu membangun diri kita. tanggung jawab hamba Allah adlah menegakkan keadilanl. Apalah artinya seorang pembesar Yang dimuliakan rakyat Bila ia lalim rakus dan melakukan hal hal yang hina. Sebaliknya biarpun sang sutradara memberi peran kecil tak berarti Peran sebagai seorang pelayan atau rakyat jelata Kalau pemegang peran itu memainkannya dengan sangat baik Tentu ia akan sangat terpuji dimata Tuhan juga dimata manusia. ³Wahai orang orang yang beriman. jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan bebatuan.Jadi untuk bisa membangun sebuah keluarga. yang dalam istilah hadist Nabi SAW dikatakan yazidu wayanqusu (terkadang bertambah atau menguat dan terkadang berkurang atau melemah). Sebaliknya betapa mengagumkan hati manusia Yang menyenangkan Tuhan Bila seorang biasa yang bodoh miskin Dan dianggap rendah namun mempunyai sepak terjang Dalam hidup ini penuh dengan kebajikan Yang melandaskan kelakuannya pada jalan kebenaran.

Demikianlah tanggung jawab hamba Allah yang senantiasa tunduk dan patuh terhadap ajaran Allah menurut Sunnah Rasul. sehingga kebebasannya melahirkan kreatifitas yang dinamis. melainkan suatu kesatuan yang padu dan tak terpisahkan. . Khalifah berarti wakil atau pengganti yang memegang mandat Tuhan untuk mewujudkan kemakmuran di muka bumi. maka akan lahir sifat-sifat tertentu yang menyebabkan derajad manusia meluncur jatuh ketingkat yang paling rendah. Sebagai khalifah.berpedoman dengan ajaran Allah. maka (akibat) kekafiranorang-orang kafir itu tidak lain hanyalah akan menambah kemurkaan pada sisi Tuhannya dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lainhanyalah akan menambah kerugian mereka belaka´. Seorang wakil yang melanggar batas ketentuan yang diwakili adalah wakil yang mengingkari kedudukan dan peranannya. Oleh karena itu. TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH ALLAH Manusia diserahi tugas hidup yang merupakan amanat Allah dan harus dipertanggungjawabkan di hadapan-Nya. Oleh karena itu. Hamba-hamba Allah sebagai bagian dari ummah yang senantiasa berbuat kebajikan juga diperintah untuk mengajak yang lain berbuat ma¶ruf dan mencegah kemungkaran (Al-Imran : 2: 103). sebagaimana firman Allah dalam QS 35 (Faathir : 39) yang artinya adalah : ³Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. manusia diberi wewenang berupa kebebasan memilih dan menentukan. serta mengkhianati kepercayaan yang diwakilinya. ia diminta pertanggungjawaban terhadap penggunaan kewenangannya di hadapan yang diwakilinya. yang memungkinkan dirinya serta mendayagunakan apa yang ada di muka bumi untuk kepentingan hidupnya. Apabila terjadi ketidakseimbangan. bukanlah dua hal yang bertentangan. seperti fiman-Nya dalam QS (at-tiin: 4) yang artinya ³sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya´. Kekuasaan yang diberikan kepada manusia bersifat kreatif. Abdullah harus senantiasa melaksanakan solat dalam rangka menghindarkan diri dari kekejian dan kemungkaran (Fakhsyaa¶iwalmunkar). serta pengelolaan dan pemeliharaan alam. Kebebasan manusia sebagai khalifah bertumpu pada landasan tauhidullah. Kedudukan manusia di muka bumi sebagai khalifah dan juga sebagai hamba allah. Barang siapa yang kafir. sehingga kebebasan yang dimilikitidak menjadikan manusia bertindak sewenang-wenang. Dua sisi tugas dan tanggung jawab ini tertata dalam diri setiap muslim sedemikian rupa. yaitu tugas kepemimpinan . yaitu hokum-hukum Tuhan baik yang baik yang tertulis dalam kitab suci (al-Qur¶an). wakil Allah di muka bumi. Kekuasaan manusia sebagai wakil Tuhan dibatasi oleh aturan-aturan dan ketentuan-ketentuan yang telah digariskan oleh yang diwakilinya. Kekhalifan adalah realisasi dari pengabdian kepada allah yang menciptakannya. Tugas hidup yang dipikul manusia di muka bumi adalah tugas kekhalifaan. maupun yang tersirat dalam kandungan alam semesta (al-kaun). seorang hamba berupaya mencegah kekejian moral dan kenungkaran yang mengancam diri dan keluarganya.

menjadi khalifah.dan semangat yang kuat ketika keimanan dalam hati melemah.KESIMPULAN Manusia adalah mahluk Allah yang paling mulia.dan memanfaatkan segala apa yang telah Allah ciptakan di alam ini dengan sebaik-baiknya.melestarikan.dan hal hal lainnya dari hal besar sampai hal kecil yang termasuk ibadah adalah bukan sesuatu yang ringan yang bisa dikerjakan dengan cara bermain-main terlebih apabila seseorang sampai mengingkarinya.dan pertanggungjawaban yang besar dari diri kita kelak di hari Pembalasan nanti atas segala apa yang telah kita lakukan di dunia .Semua ibadah yang kita lakukan dengan bentuk beraneka ragam itu akan kembali kepada kita dan bukan untuk siapa-siapa.Patuh kepada Allah SWT.melaksanakan ibadah.di dalam Al-qur¶an banyak sekali ayat-ayat Allah yang memulyakan manusia dibandingkan dengan mahluk yang lainnya.Perlu usaha yang keras.Dan dengan adanya ciri-ciri dan sifat-sifat utama yang diberikan oleh Allah SWT kepada manusia menjadikannya makhluk yang terpilih diantara lainnya memegang gelar sebagai khalifah di muka bumi untuk dapat meneruskan. Tugas utama manusia adalah beribadah (????????????? )kepada Allah SWT.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful