Pengertian hakikat manusia

February 23, 2010 | In: ilmu Pengertian hakikat manusia ± Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah, seperti : Turab, Thien, Shal-shal, dan Sualalah. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam -macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya, AlQuran tidak menjelaskan secara rinci. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera, konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya, tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia, sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya.´}(Q. S. Al-Jatsiyah: 13). {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.´}(Q. S. Ibrahim: 33). {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya.´}(Q. S. Ibrahim: 32), dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apa-apa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka, dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Dengannya, manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Namun, segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Dengan demikian, manusia adalah makhluk hidup. Di dalam diri manusia terdapat apa-apa yang terdapat di dalam makhluk hidup lainnya yang bersifat khsusus. Dia berkembang, bertambah besar, makan, istirahat, melahirkan dan berkembang biak, menjaga dan dapat membela dirinya, merasakan kekurangan dan membutuhkan yang lain sehingga berupaya untuk memenuhinya. Dia memiliki rasa kasih sayang dan cinta, rasa kebapaan dan sebagai anak, sebagaimana dia memiliki rasa takut dan aman, menyukai harta, menyukai kekuasaan dan kepemilikan, rasa benci dan rasa suka, merasa senang dan sedih dan sebagainya yang berupa perasaan-perasaan yang melahirkan rasa cinta. Hal itu juga telah menciptakan dorongan dalam diri manusia untuk melakukan pemuasan rasa cintanya itu dan memenuhi kebutuhannya sebagai akibat dari adanya potensi kehidupan yang terdapat

Dewasa ini manusia. yaitu : Pertama. Ketiga. . yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan genus yang sama. yaitu Homo walaupun spesiesnya dibedakan. hanya saja. Berdasarkan pengamatan yang mendalam dapat diketahui bahwa manusia dilahirkan ibu dari rahimnya yang proses penciptaannya dimulai sejak pertemuan antara spermatozoa dengan ovum. Evolusi menurut para ahli paleontology dapat dibagi menjadi empat kelompok berdasarkan tingkat evolusinya. Kedua. Status manusia sebagai khalifah .dalam dirinya. sehingga kata khalifah dapat diartikan sebagai pemilih atau penerus ajaran Allah. manusia berbeda dengan makhluk hidup lainnya dalam hal kesempurnaan tata cara untuk memperoleh benda-benda pemuas kebutuhannya dan juga tata cara untuk memuaskan kebutuhannya tersebut. akan tetapi hakikat diciptakannya manusia menurut islam yakni sebagai mahluk yang diperintahkan untuk menjaga dan mengelola bumi. Akan tetapi fungsi dari khalifah itu sendiri sesuai dengan yang telah diuraikan diatas sangatlah luas.selain itu khalifah juga merupakan pemelihara ataupun penjaga bumi ini dari kerusakan. yakni selain sebagai pemimpin manusia juga berfungsi sebagai penerus ajaran agama yang telah dilakukan oleh para pendahulunya. Didalam Al-Qur`an proses penciptaan manusia memang tidak dijelaskan secara rinci. Makhluk hidup lain melakukannya hanya berdasarkan naluri yang telah Allah ciptakan untuknya sementara manusia melakukannya berdasarkan akal dan pikiran yang telah Allah karuniakan kepadanya. Hal ini tentu harus kita kaitkan dengan konsekuensi terhadap manusia yang diberikan suatu kesempurnaan berupa akal dan pikiran yang tidak pernah di miliki oleh mahluk-mahluk hidup yang lainnya. SIAPAKAH MANUSIA Kehadiran manusia pertama tidak terlepas dari asal usul kehidupan di alam semesta. Manusia sebagai mahluk yang telah diberikan kesempurnaan haruslah mampu menempatkan dirinya sesuai dengan hakikat diciptakannya yakni sebagai penjaga atau pengelola bumi yang dalam hal ini disebut dengan khalifah. yang biasanya dihubungkan dengan jabatan pimpinan umat islam sesudah Nabi Muhammad saw wafat . tingkat pra manusia yang fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1942 yang dinamakan fosil Australopithecus. tingkat manusia kera yang fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut pithecanthropus erectus. Namun kebanyakan umat Islam menerjemahkan dengan pemimpin atau pengganti. dinyatakan dalam Surat AllBaqarah ayat 30. prosesnya dapat diamati meskipun secara bersusah payah. baik pimpinan yang termasuk khulafaurrasyidin maupun di masa MuawiyahµAbbasiah.hal ini juga dialami oleh para mahluk-mahluk hidup lainnya. Kata khalifah berasal dari kata khalafa yakhlifu khilafatan atau khalifatan yang berarti meneruskan. Asal usul manusia menurut ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari teori tentang spesies lain yang telah ada sebelumnya melalui proses evolusi. Oleh karena itu manusia senantiasa berusaha mendapatkan apa yang sesuai dengan kebutuhannya. manusia purba.

manusia modern atau Homo sapiens yang telah pandai berpikir. kebebasan dan pilihan. Keempat. Kesadaran dalam arti bahwa melalui daya refleksi yg menakjubkan. menemukan. ia memahami aktualitas dunia eksternal. 4. perilaku. dan menempatkannya di samping Tuhan. Dua determinasi eksistensial. Manusia adalah makhluk utama. Nilai terdiri dari ikatan yg ada antara manusia dan setiap gejala. menyelidiki. membuat dan mencipta dalam alam jasmaniah dan ruhaniah. manusia mempunyai jiwa bebas dan hakikat hakikat yg mulia. ia mampu mempelajari. pemuja yg ideal. Idealisme tidak memberikan kesempatan untuk puas di dalam pagar-pagar kokoh realita yg ada.Fosil jenis ini di neander. Manusia adalah kemauan bebas. Di sinilah timbul pertanyaan penting mengenai nilai. ke dalam waktu yg tidak dihadirinya secara objektif. memberinya perluasan dan kedalaman eksistensial yg tak terbatas. manganalisis. menyingkap rahasia yg tersembunyi dari pengamatan. mengetahui dan menilai dirinya. dan mampu menganalisa masing-masing realita dan peristiwa. Dengan demikian ia melewati batas penginderaannya dan memperpanjang ikatan waktunya sampai ke masa lampau dan masa mendatang. Ia tidak tetap tinggal pada permukaan serba-indera dan akibat saja. Manusia adalah makhluk yg sadar. tetapi berjuang untuk mengubahnya menjadi apa yg seharusnya. Dengan ini berarti ia tidak pernah puas dengan apa yg ada. perbuatan atau dimana suatu motif yg lebih tinggi daripada motif manfaat timbul. menggunakan otak dan nalarnya. karena itu disebut Homo Neanderthalesis dan kerabatnya ditemukan di Solo (Homo Soloensis). yaitu diantara semua makhluk natural dan supranatural. Aspek kreatif tingkah lakunya ini memisahkan dirinya secara keseluruhan dari alam. Ini berarti bahwa ia adalah satu-satuna makhluk hidup yg mempunyai pengetahuan atas kehadirannya sendiri . serta terus menerus melakukan campur tangan pada dan bertindak atas rangkaian deterministis ini. Ia mendapat pegangan yg benar. tetapi mengamati apa yg ada di luar penginderaan dan menyimpulkan penyebab dari akibat. Idealisme adalah faktor utama dalam pergerakan dan evolusi manusia. 7. Inilah kekuatannya yg luar biasa dan tidak dapat dijelaskan : kemauan dalam arti bahwa kemanusiaan telah masuk ke dalam rantai kausalitas sebagai sumber utama yg bebas ± kepadanya dunia alam ±world of nature±. sejarah dan masyarakat sepenuhnya bergantung. Hal ini menyebabkan manusia memiliki kekuatan ajaib-semu ±quasi-miracolous± yg memberinya kemampuan untuk melewati parameter alami dari eksistensi dirinya. Manusia adalah makhluk moral. Manusia adalah makhluk idealis. 5. Kesadaran adalah suatu zat yg lebih mulia daripada eksistensi. Ini adalah kualitasnya yg paling menonjol. Kekuatan inilah yg selalu memaksa manusia untuk merenung. 2. Manusia adalah makhluk yg sadar diri. telah memberinya suatu kualitas seperti Tuhan 3. 6. Ikatan ini mungkin dapat disebut . Beberapa Definisi Manusia : 1. mewujudkan. Manusia adalah makhluk kreatif. dan menempatkannya pada suatu posisi untuk menikmati apa yg belum diberikan alam. luas dan dalam atas lingkungannya sendiri.

Kekuatan ini memberinya suatu keterlibatan dan tanggung jawab yg tidak akan punya arti kalau tidak dinyatakan dengan mengacu pada sistem nilai. Potensi yang dimiliki manusia dapat dikelompokkan pada dua hal.ikatan suci. Manusia pada hakekatnya sama saja dengan mahluk hidup lainnya. Manusia sebagai salah satu mahluk yang hidup di muka bumi merupakan mahluk yang memiliki karakter paling unik. Ia memiliki kemauan. yaitu segumpal daging yang berbentuk bulatpanjang. dan sebagai suatu penciptaan atau sebagai suatu gejala yg bersifat istimewa dan mulia. yaitu potensi fisik dan potensi ruhaniah. 8. bahkan lebih jauh dari itu akal diartikan dengan hikmah atau bijaksana. dan nafsu. Letak perbedaan yang paling utama . Oleh karena itu nafsu sering disebut sebagai dorongan kehendak bebas. tetapi juga rasa. sama dengan makhluk lain. Akal digunakan manusia dalam rangka memikirkan alam. psikologis. Manusia secara fisik tidak begitu berbeda dengan binatang. Dengan demikian di dalam Al Qur¶an akal bukan hanya pada ranah rasio. dan arif. yang pertama pengertian kasar atau fisik. Dalam Al Qur¶an akal diartikan dengan kebijaksanaan. ikut campur dalam alam yg independen. Manusia adalah makhluk utama dalam dunia alami. karena ia dihormati dan dipuja begitu rupa sehingga orang merasa rela untuk membaktikan atau mengorbankan kehidupan mereka demi ikatan ini. Sedangkan arti yang kedua adalah pengertian yang halus yang bersifat ketuhanan dan rohaniah. Adapun nafsu adalah suatu kekuatan yang mendorong manusia untuk mencapai keinginannya. Potensi fisik manisia adalah sifat psikologis spiritual manusia sebagai makhluk yang berfikir diberi ilmu dan memikul amanah. Akal dalam penertian bahasa Indonesia berarti pikiran atau rasio. dan pengertian. berpengetahuan. sehingga para pemikir menyamakan dengan binatang. terletak di dada sebelah kiri. dan social. yang sering disebut jantung. Perbedaan diantara keduanya terletak pada dimensi pengetahuan. Manusia memiliki fitrah dalam arti potensi. Manusia sebagai insan dan al-nas bertalian dengan hembusan roh Allah yang memiliki kebebasan dalam memilih untuk tunduk atau menentang takdir Allah. Musa Asyari (1992) menyebutkan arti alqaib dengan dua pengertian. intelegensia. memiliki kekuatan untuk memilih dan mempunyai andil dalam menciptakan gaya hidup melawan kehidupan alami. yaitu memiliki hasrat dan tujuan. karena sifatnya yang bebas tanpa mengenal baik dan buruk. PERSAMAAN dan PERBEDAAN MANUSIA DENGAN MAHLUK LAIN. sedangkan mengingat Tuhan adalah kegiatan yang berpusat pada qalbu. Al Qur¶an memandang manusia sebagai makhluk biologis. gaib. Ia berjuang untuk meraih tujuannya dengan didukung oleh pengetahuan dan kesadaran. Manusia sebagai basyar tunduk pada takdir Allah. yaitu hakekat manusia yang dapat menangkap segala pengertian. kesadaran dan keunggulan yang dimiliki manusia dibanding dengan mahluk lain. yaitu kelengkapan yang diberikan pada saat dilahirkan ke dunia.sedangkan potensi ruhaniah adalah akal. Dorongan-dorongan ini sering disebut dorongan primitif. mempunyai esensi uniknya sendiri.

selain kemampuan bisa bergerak bervariasi juga mempunyai rasa. Kebudayaan hanya manusia saja yang memlikinya. Dibanding dengan makhluk lainnya. Prinsip ini disebut jiwa sensitif. maupun di udara. Aspek Kreasi 2. TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA Allah SWT berfirman dalam surat Ad-dzariyat:56 bahwasannya:´Allah tidak menciptakan manusia kecuali untuk mengabdi kepadanya´mengabdi dalam bentuk apa?ibadah dengan menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya seperti tercantum dalam Al-qur¶an ????????????? ????? ???????? ???????? ? ???????? ???? ³Sesungguhnya telah ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah. Jenis hewan mempunyai prinsip yang lebih tinggi dari pada tumbuh-tumbuhan. disamping mampu berpikir dan serta mempunyai pilihan untuk berbuat dan untuk tidak berbuat. Pengarahan Akhlak Selain itu Al Ghazaly juga mengemukakan pembuktian dengan kenyataan faktual dan kesederhanaan langsung. Sedangkan binatang hanya mampu bergerak di ruang yang terbatas. namun tetap saja mempunyai keterbatasan dan tidak bisa meampaui manusia. diantara makhluk-makhluk hidup terdapat perbedaan-perbedaan yang menunjukkan tingkat kemampuan masing-masing.kelebihan itu membedakan manusiadengan makhluk lainnya. sedangkan binatang hanya memiliki kebiasaan-kebiasaan yang bersifat instinctif. Prinsip ini disebut an nafs al insaniyyat. yang kelihatannya tidak berbeda dengan argumen-argumen yang dibuat oleh Ibnu Sina (wafat 1037) untuk tujuan yang sama. Aspek Ilmu 3. Manusia selain mempunyai kelebihan dari hewan. Walaupun ada binatang yang bergerak di darat dan di laut. Ini berarti manusia mempunyai prinsip yang memungkinkan berpikir dan memilih.´ Perintah ataupun tugas yang diberikan oleh Allah kepada manusia dalam beribu-ribu macam bentuk dimulai dari hal yang paling kecil menuju kepada hal yang paling besar dengan berdasarkan dan berpegang kepada Al-qur¶an dan hadist didalam menjalankannya. Dalam kenyataan manusia juga mempunyai kelebihan dari hewan. juga mempunyai kemampuan bergerak secara bervariasi. Sedangkan tumbuhan makhluk hidup yang paling rendah tingkatannya. manusia mempunyai kelebihan. Al Ghazaly memperlihatkan bahwa. yang menyebabkan hewan. selain mempunyai gerak yang monoton. Manusia juga mempunyai semua yang dimiliki jenis-jenis makhluk tersebut. Mengenai kelebihan manusia atau makhluk lain dijelaskan dalam surat Al-Isra ayat 70. Aspek Kehendak 4. baik di darat. Prinsip tersebut disebut jiwa vegetatif. melalui pembuktian dengan kenyataan faktual. di laut. Benda mati mempunyai gerak monoton dan didasari oleh prinsip alam. Keistimewaan makhluk hidup dari benda mati adalah sifat geraknya. Kelebihan manusia adalah kemampuan untuk bergerak dalam ruang yang bagaimanapun. Diantara karakteristik manusia adalah : 1.Begitupun . Prinsip inilah yang betul-betul membeda manusia dari segala makhluk lainnya.antara manusia dengan makhluk lainnya adalah dalam kemampuannya melahirkan kebudayaan.

Manusia terlahir bukan atas kehendak diri sendiri melainkan atas kehendak Tuhan. Untuk menjadi pelaku ajaran Allah.Sehingga mereka bertolak belakang dari fitrahnya sebagai manusia hamba Allah yang ditugasi untuk beribadah. tetapi juga ilmu Allah. seseorang dituntut memulai dari diridan keluarganya.sebaliknya dengan larangan-larangannya yang seakan terimajinasi sangat indah dalam pikiran manusia namun sebenarnya balasan dari itu adalah neraka yang sangat menyeramkan.mereka tidak akan merasakan hidup bahagia di dunia dan bahagia di akhirat. baru setelah itu kepada orang lain.namun masih banyak sekali orang-orang yang mengingkari dengan perintah Allah bahkan mereka lebih tertarik dan terbuai untuk mendekati. apalagi menjadi pelopor pembudayaan ajaran Allah. .Membudayakan ilmu (al Mukmin : 35 ) Ilmu yang telah diketahui bukan hanya untuk disampaikan kepada orang lain melainkan dipergunakan untuk dirinya sendiri dahulu agar membudaya.sangat disayangkan bagi mereka yang terjerumus kedalamnya. maka peran yang dilakukan adalah sebagai pelaku ajaran allah dan sekaligus pelopor dalam membudayakan ajaran Allah.Mengajarkan ilmu (al Baqoroh : 31-39) ilmu yang diajarkan oleh khalifatullah bukan hanya ilmu yang dikarang manusia saja.Belajar (surat An naml : 15-16 dan Al Mukmin :54) belajar yang dinyatakan pada ayat pertama surat al Alaq adalah mempelajari ilmu Allah yaitu Al Qur¶an.semua memilih dan berharap akan mendapatkan surga. Sebaliknya menangis duka dan penasaran Sewaktu Tuhan mengambil sesuatu dari kita.Na¶uudzubillaahi min dzalik Dalam hadist shohih diungkapkan bahwa jalan menuju surga itu sangatlah susah sedangkan menuju neraka itu sangatlah mudah. 2. Manusia mati bukan atas kehendak dirinya sendiri Tuhan yang menentukan saatnya dan caranya. Kuasa memberi juga kuasa mengambil Betapa piciknya kalau kita hanya tertawa senang sewaktu diberi. Seluruhnya berada ditangan Tuhan Hukum Tuhan adalah hukum mutlak yang tak dapat dirubah oleh siapapun hukum yang penuh dengan rahasia bagi manusia yang amat terbatas pikirannya.Oleh karenanya. Peran yang hendaknya dilakukan seorang khalifah sebagaimana yang telah ditetapkan Allah. diantaranya adalah : 1.Dua itu adalah pilihan bagi setiap manusia dari zaman dahulu hingga sekarang. 3. FUNGSI DAN PERANAN MANUSIA Berpedoman kepada QS Al Baqoroh 30-36. Seperti apa yang telah dicontohkan oleh Nabi SAW.menjalankan larangan-larangannya. Yang terpenting adalah menjaga sepak terjang kita Melandasi sepak terjang hidup kita dengan kebenaran Kejujuran dan keadilan?Cukuplah Yang lain tidak penting lagi.

Oleh karena itu. Yang digerakan oleh nafsu iba diri Dan mementingkan diri sendiri. baik terhadap diri sendiri maupun terhadap keluarga. Oleh karena itu.Jadi untuk bisa membangun sebuah keluarga. Tanggung jawab terhadap keluarga merupakan lanjutan dari tanggungjawab terhadap diri sendiri.Suka duka adalah permainan perasaan. Tuhanlah sutradaranya. Dengan .Ada sebuah kata kata dari seorang teman yang pernah berbagi dengan saya tentang masalah berderma. Sebaliknya biarpun sang sutradara memberi peran kecil tak berarti Peran sebagai seorang pelayan atau rakyat jelata Kalau pemegang peran itu memainkannya dengan sangat baik Tentu ia akan sangat terpuji dimata Tuhan juga dimata manusia. Maka ia akan hanya direndahkan dimata manusia Dan juga dimata Tuhan. kelompok. dengan iman dari neraka). Allah dengan ajaranNya Al-Qur¶an menurut sunah rosul. dan mereka melakukan apa yang diperintahkan´ Itulah firman Allah yang diberikan kepada manusia dalam menjalankan peranannya selama hidup di muka bumi. ³Wahai orang orang yang beriman. Apalah artinya seorang pembesar Yang dimuliakan rakyat Bila ia lalim rakus dan melakukan hal hal yang hina. Walaupun seseorang diberi peran sebagai seorang raja besar. yang dalam istilah hadist Nabi SAW dikatakan yazidu wayanqusu (terkadang bertambah atau menguat dan terkadang berkurang atau melemah). memerintahkan hambaNya atau Abdullah untuk berlaku adil dan ikhsan.Peran terhadap diri sendiri dan keluarga. TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI HAMBA ALLAH Tanggungjawab Abdullah terhadap dirinya adalah memelihara iman yang dimiliki dan bersifat fluktuatif ( naik-turun ). jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan bebatuan.Bukan diawali dari peran untuk keluarga atau pun negara tapi justru peran itu ditujukan untuk diri sendiri sebelum berperan untuk orang lain.ketika sebuah pribadi telah menguasai peranannya untuk diri sendiri. Maka mereka itulah yang paling mulia dimata Tuhan.Peranan seseorang harus dibangun dari dalam diri sendiri secara terus menerus untuk mendapatkan hasil yang maksimal. tanggung jawab hamba Allah adlah menegakkan keadilanl. Maka manusia manusia adalah pemain sandiwaranya Yang berperan diatas panggung kehidupan Sutradara yang menentukan permainannya Dan ingatlah bukan perannya yang penting Melainkan cara manusia yang memainkan perannya itu. tidak mungkin kita dalam kondisi kekurangan terus kita meberi untuk orng lain´. negara dan mungkin yang lebih besar lagi maka haruslah menjadi kewajiban kita untuk bisa terlebih dahulu membangun diri kita. Dia berkata pada saya´kawan untuk kita bisa memberikan sesuatu kepada orang lain tentunya kita harus dalam kondisi lebih terlebih dahulu. barulah bisa berperan untuk orang lain. diatasnya terdapat malaikat malaikat yang bengis dan sadis yang tidak mengabaikan apa yang diperintahkan kepada mereka. Kalau tidak pandai dan baik permainannya ia akan tercela. Sebaliknya betapa mengagumkan hati manusia Yang menyenangkan Tuhan Bila seorang biasa yang bodoh miskin Dan dianggap rendah namun mempunyai sepak terjang Dalam hidup ini penuh dengan kebajikan Yang melandaskan kelakuannya pada jalan kebenaran.terutama keluarga. dalam al-Qur¶an dinyatakan dengan quu anfusakum waahliikum naaran (jagalah dirimu dan keluargamu.

Kedudukan manusia di muka bumi sebagai khalifah dan juga sebagai hamba allah. sehingga kebebasannya melahirkan kreatifitas yang dinamis. Apabila terjadi ketidakseimbangan. Oleh karena itu. Khalifah berarti wakil atau pengganti yang memegang mandat Tuhan untuk mewujudkan kemakmuran di muka bumi. seperti fiman-Nya dalam QS (at-tiin: 4) yang artinya ³sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya´. Seorang wakil yang melanggar batas ketentuan yang diwakili adalah wakil yang mengingkari kedudukan dan peranannya. maka akan lahir sifat-sifat tertentu yang menyebabkan derajad manusia meluncur jatuh ketingkat yang paling rendah. Kekuasaan yang diberikan kepada manusia bersifat kreatif. Barang siapa yang kafir. Demikianlah tanggung jawab hamba Allah yang senantiasa tunduk dan patuh terhadap ajaran Allah menurut Sunnah Rasul. wakil Allah di muka bumi. bukanlah dua hal yang bertentangan. .berpedoman dengan ajaran Allah. Tugas hidup yang dipikul manusia di muka bumi adalah tugas kekhalifaan. yaitu tugas kepemimpinan . yang memungkinkan dirinya serta mendayagunakan apa yang ada di muka bumi untuk kepentingan hidupnya. maka (akibat) kekafiranorang-orang kafir itu tidak lain hanyalah akan menambah kemurkaan pada sisi Tuhannya dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lainhanyalah akan menambah kerugian mereka belaka´. Kekhalifan adalah realisasi dari pengabdian kepada allah yang menciptakannya. Sebagai khalifah. Dua sisi tugas dan tanggung jawab ini tertata dalam diri setiap muslim sedemikian rupa. sebagaimana firman Allah dalam QS 35 (Faathir : 39) yang artinya adalah : ³Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH ALLAH Manusia diserahi tugas hidup yang merupakan amanat Allah dan harus dipertanggungjawabkan di hadapan-Nya. melainkan suatu kesatuan yang padu dan tak terpisahkan. Oleh karena itu. yaitu hokum-hukum Tuhan baik yang baik yang tertulis dalam kitab suci (al-Qur¶an). Hamba-hamba Allah sebagai bagian dari ummah yang senantiasa berbuat kebajikan juga diperintah untuk mengajak yang lain berbuat ma¶ruf dan mencegah kemungkaran (Al-Imran : 2: 103). manusia diberi wewenang berupa kebebasan memilih dan menentukan. maupun yang tersirat dalam kandungan alam semesta (al-kaun). Kebebasan manusia sebagai khalifah bertumpu pada landasan tauhidullah. Kekuasaan manusia sebagai wakil Tuhan dibatasi oleh aturan-aturan dan ketentuan-ketentuan yang telah digariskan oleh yang diwakilinya. ia diminta pertanggungjawaban terhadap penggunaan kewenangannya di hadapan yang diwakilinya. serta mengkhianati kepercayaan yang diwakilinya. seorang hamba berupaya mencegah kekejian moral dan kenungkaran yang mengancam diri dan keluarganya. sehingga kebebasan yang dimilikitidak menjadikan manusia bertindak sewenang-wenang. serta pengelolaan dan pemeliharaan alam. Abdullah harus senantiasa melaksanakan solat dalam rangka menghindarkan diri dari kekejian dan kemungkaran (Fakhsyaa¶iwalmunkar).

dan semangat yang kuat ketika keimanan dalam hati melemah.dan memanfaatkan segala apa yang telah Allah ciptakan di alam ini dengan sebaik-baiknya.Patuh kepada Allah SWT.Perlu usaha yang keras.di dalam Al-qur¶an banyak sekali ayat-ayat Allah yang memulyakan manusia dibandingkan dengan mahluk yang lainnya.melestarikan.Dan dengan adanya ciri-ciri dan sifat-sifat utama yang diberikan oleh Allah SWT kepada manusia menjadikannya makhluk yang terpilih diantara lainnya memegang gelar sebagai khalifah di muka bumi untuk dapat meneruskan.Semua ibadah yang kita lakukan dengan bentuk beraneka ragam itu akan kembali kepada kita dan bukan untuk siapa-siapa.melaksanakan ibadah.menjadi khalifah. Tugas utama manusia adalah beribadah (????????????? )kepada Allah SWT.KESIMPULAN Manusia adalah mahluk Allah yang paling mulia.dan hal hal lainnya dari hal besar sampai hal kecil yang termasuk ibadah adalah bukan sesuatu yang ringan yang bisa dikerjakan dengan cara bermain-main terlebih apabila seseorang sampai mengingkarinya.dan pertanggungjawaban yang besar dari diri kita kelak di hari Pembalasan nanti atas segala apa yang telah kita lakukan di dunia .