Pengertian hakikat manusia

February 23, 2010 | In: ilmu Pengertian hakikat manusia ± Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah, seperti : Turab, Thien, Shal-shal, dan Sualalah. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam -macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya, AlQuran tidak menjelaskan secara rinci. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera, konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya, tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia, sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya.´}(Q. S. Al-Jatsiyah: 13). {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.´}(Q. S. Ibrahim: 33). {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya.´}(Q. S. Ibrahim: 32), dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apa-apa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka, dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Dengannya, manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Namun, segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Dengan demikian, manusia adalah makhluk hidup. Di dalam diri manusia terdapat apa-apa yang terdapat di dalam makhluk hidup lainnya yang bersifat khsusus. Dia berkembang, bertambah besar, makan, istirahat, melahirkan dan berkembang biak, menjaga dan dapat membela dirinya, merasakan kekurangan dan membutuhkan yang lain sehingga berupaya untuk memenuhinya. Dia memiliki rasa kasih sayang dan cinta, rasa kebapaan dan sebagai anak, sebagaimana dia memiliki rasa takut dan aman, menyukai harta, menyukai kekuasaan dan kepemilikan, rasa benci dan rasa suka, merasa senang dan sedih dan sebagainya yang berupa perasaan-perasaan yang melahirkan rasa cinta. Hal itu juga telah menciptakan dorongan dalam diri manusia untuk melakukan pemuasan rasa cintanya itu dan memenuhi kebutuhannya sebagai akibat dari adanya potensi kehidupan yang terdapat

manusia purba.hal ini juga dialami oleh para mahluk-mahluk hidup lainnya. yaitu : Pertama. Oleh karena itu manusia senantiasa berusaha mendapatkan apa yang sesuai dengan kebutuhannya. sehingga kata khalifah dapat diartikan sebagai pemilih atau penerus ajaran Allah. Namun kebanyakan umat Islam menerjemahkan dengan pemimpin atau pengganti. yang biasanya dihubungkan dengan jabatan pimpinan umat islam sesudah Nabi Muhammad saw wafat . hanya saja. SIAPAKAH MANUSIA Kehadiran manusia pertama tidak terlepas dari asal usul kehidupan di alam semesta. yaitu Homo walaupun spesiesnya dibedakan. Didalam Al-Qur`an proses penciptaan manusia memang tidak dijelaskan secara rinci. manusia berbeda dengan makhluk hidup lainnya dalam hal kesempurnaan tata cara untuk memperoleh benda-benda pemuas kebutuhannya dan juga tata cara untuk memuaskan kebutuhannya tersebut. Hal ini tentu harus kita kaitkan dengan konsekuensi terhadap manusia yang diberikan suatu kesempurnaan berupa akal dan pikiran yang tidak pernah di miliki oleh mahluk-mahluk hidup yang lainnya. baik pimpinan yang termasuk khulafaurrasyidin maupun di masa MuawiyahµAbbasiah. akan tetapi hakikat diciptakannya manusia menurut islam yakni sebagai mahluk yang diperintahkan untuk menjaga dan mengelola bumi. Dewasa ini manusia. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan genus yang sama. Asal usul manusia menurut ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari teori tentang spesies lain yang telah ada sebelumnya melalui proses evolusi. tingkat manusia kera yang fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut pithecanthropus erectus. Ketiga. tingkat pra manusia yang fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1942 yang dinamakan fosil Australopithecus. Kedua. Kata khalifah berasal dari kata khalafa yakhlifu khilafatan atau khalifatan yang berarti meneruskan. Evolusi menurut para ahli paleontology dapat dibagi menjadi empat kelompok berdasarkan tingkat evolusinya. yakni selain sebagai pemimpin manusia juga berfungsi sebagai penerus ajaran agama yang telah dilakukan oleh para pendahulunya.dalam dirinya. prosesnya dapat diamati meskipun secara bersusah payah. . Berdasarkan pengamatan yang mendalam dapat diketahui bahwa manusia dilahirkan ibu dari rahimnya yang proses penciptaannya dimulai sejak pertemuan antara spermatozoa dengan ovum. dinyatakan dalam Surat AllBaqarah ayat 30.selain itu khalifah juga merupakan pemelihara ataupun penjaga bumi ini dari kerusakan. Status manusia sebagai khalifah . Manusia sebagai mahluk yang telah diberikan kesempurnaan haruslah mampu menempatkan dirinya sesuai dengan hakikat diciptakannya yakni sebagai penjaga atau pengelola bumi yang dalam hal ini disebut dengan khalifah. Makhluk hidup lain melakukannya hanya berdasarkan naluri yang telah Allah ciptakan untuknya sementara manusia melakukannya berdasarkan akal dan pikiran yang telah Allah karuniakan kepadanya. Akan tetapi fungsi dari khalifah itu sendiri sesuai dengan yang telah diuraikan diatas sangatlah luas.

mengetahui dan menilai dirinya. Manusia adalah makhluk yg sadar diri. yaitu diantara semua makhluk natural dan supranatural. Manusia adalah kemauan bebas. 2. tetapi mengamati apa yg ada di luar penginderaan dan menyimpulkan penyebab dari akibat. tetapi berjuang untuk mengubahnya menjadi apa yg seharusnya. membuat dan mencipta dalam alam jasmaniah dan ruhaniah. Hal ini menyebabkan manusia memiliki kekuatan ajaib-semu ±quasi-miracolous± yg memberinya kemampuan untuk melewati parameter alami dari eksistensi dirinya. Kekuatan inilah yg selalu memaksa manusia untuk merenung. luas dan dalam atas lingkungannya sendiri. kebebasan dan pilihan. ke dalam waktu yg tidak dihadirinya secara objektif. Beberapa Definisi Manusia : 1. Ia tidak tetap tinggal pada permukaan serba-indera dan akibat saja. Dengan demikian ia melewati batas penginderaannya dan memperpanjang ikatan waktunya sampai ke masa lampau dan masa mendatang. karena itu disebut Homo Neanderthalesis dan kerabatnya ditemukan di Solo (Homo Soloensis). memberinya perluasan dan kedalaman eksistensial yg tak terbatas. Inilah kekuatannya yg luar biasa dan tidak dapat dijelaskan : kemauan dalam arti bahwa kemanusiaan telah masuk ke dalam rantai kausalitas sebagai sumber utama yg bebas ± kepadanya dunia alam ±world of nature±. pemuja yg ideal. perilaku. menyingkap rahasia yg tersembunyi dari pengamatan. Keempat. Ia mendapat pegangan yg benar. dan menempatkannya di samping Tuhan. manusia modern atau Homo sapiens yang telah pandai berpikir.Fosil jenis ini di neander. Idealisme adalah faktor utama dalam pergerakan dan evolusi manusia. Manusia adalah makhluk utama. Nilai terdiri dari ikatan yg ada antara manusia dan setiap gejala. mewujudkan. 7. manusia mempunyai jiwa bebas dan hakikat hakikat yg mulia. sejarah dan masyarakat sepenuhnya bergantung. 5. Ikatan ini mungkin dapat disebut . dan menempatkannya pada suatu posisi untuk menikmati apa yg belum diberikan alam. 4. Di sinilah timbul pertanyaan penting mengenai nilai. Manusia adalah makhluk moral. ia memahami aktualitas dunia eksternal. Dengan ini berarti ia tidak pernah puas dengan apa yg ada. 6. Ini adalah kualitasnya yg paling menonjol. Ini berarti bahwa ia adalah satu-satuna makhluk hidup yg mempunyai pengetahuan atas kehadirannya sendiri . telah memberinya suatu kualitas seperti Tuhan 3. Manusia adalah makhluk idealis. menemukan. Aspek kreatif tingkah lakunya ini memisahkan dirinya secara keseluruhan dari alam. Kesadaran adalah suatu zat yg lebih mulia daripada eksistensi. ia mampu mempelajari. serta terus menerus melakukan campur tangan pada dan bertindak atas rangkaian deterministis ini. Dua determinasi eksistensial. Kesadaran dalam arti bahwa melalui daya refleksi yg menakjubkan. Manusia adalah makhluk kreatif. dan mampu menganalisa masing-masing realita dan peristiwa. manganalisis. Idealisme tidak memberikan kesempatan untuk puas di dalam pagar-pagar kokoh realita yg ada. menggunakan otak dan nalarnya. menyelidiki. Manusia adalah makhluk yg sadar. perbuatan atau dimana suatu motif yg lebih tinggi daripada motif manfaat timbul.

yang sering disebut jantung. memiliki kekuatan untuk memilih dan mempunyai andil dalam menciptakan gaya hidup melawan kehidupan alami. sehingga para pemikir menyamakan dengan binatang. karena ia dihormati dan dipuja begitu rupa sehingga orang merasa rela untuk membaktikan atau mengorbankan kehidupan mereka demi ikatan ini. mempunyai esensi uniknya sendiri. Manusia sebagai basyar tunduk pada takdir Allah. yang pertama pengertian kasar atau fisik. Akal digunakan manusia dalam rangka memikirkan alam. tetapi juga rasa. Manusia memiliki fitrah dalam arti potensi. ikut campur dalam alam yg independen. Potensi fisik manisia adalah sifat psikologis spiritual manusia sebagai makhluk yang berfikir diberi ilmu dan memikul amanah. dan sebagai suatu penciptaan atau sebagai suatu gejala yg bersifat istimewa dan mulia. Potensi yang dimiliki manusia dapat dikelompokkan pada dua hal.ikatan suci. yaitu memiliki hasrat dan tujuan. sedangkan mengingat Tuhan adalah kegiatan yang berpusat pada qalbu. Akal dalam penertian bahasa Indonesia berarti pikiran atau rasio. yaitu segumpal daging yang berbentuk bulatpanjang. Sedangkan arti yang kedua adalah pengertian yang halus yang bersifat ketuhanan dan rohaniah. PERSAMAAN dan PERBEDAAN MANUSIA DENGAN MAHLUK LAIN. kesadaran dan keunggulan yang dimiliki manusia dibanding dengan mahluk lain. Ia berjuang untuk meraih tujuannya dengan didukung oleh pengetahuan dan kesadaran. Adapun nafsu adalah suatu kekuatan yang mendorong manusia untuk mencapai keinginannya.sedangkan potensi ruhaniah adalah akal. dan pengertian. psikologis. Dalam Al Qur¶an akal diartikan dengan kebijaksanaan. sama dengan makhluk lain. terletak di dada sebelah kiri. yaitu kelengkapan yang diberikan pada saat dilahirkan ke dunia. dan nafsu. Ia memiliki kemauan. Manusia pada hakekatnya sama saja dengan mahluk hidup lainnya. 8. Letak perbedaan yang paling utama . Oleh karena itu nafsu sering disebut sebagai dorongan kehendak bebas. yaitu hakekat manusia yang dapat menangkap segala pengertian. Kekuatan ini memberinya suatu keterlibatan dan tanggung jawab yg tidak akan punya arti kalau tidak dinyatakan dengan mengacu pada sistem nilai. Manusia adalah makhluk utama dalam dunia alami. Manusia sebagai insan dan al-nas bertalian dengan hembusan roh Allah yang memiliki kebebasan dalam memilih untuk tunduk atau menentang takdir Allah. dan social. Dorongan-dorongan ini sering disebut dorongan primitif. Musa Asyari (1992) menyebutkan arti alqaib dengan dua pengertian. bahkan lebih jauh dari itu akal diartikan dengan hikmah atau bijaksana. intelegensia. yaitu potensi fisik dan potensi ruhaniah. karena sifatnya yang bebas tanpa mengenal baik dan buruk. Al Qur¶an memandang manusia sebagai makhluk biologis. berpengetahuan. Manusia sebagai salah satu mahluk yang hidup di muka bumi merupakan mahluk yang memiliki karakter paling unik. Manusia secara fisik tidak begitu berbeda dengan binatang. Perbedaan diantara keduanya terletak pada dimensi pengetahuan. dan arif. Dengan demikian di dalam Al Qur¶an akal bukan hanya pada ranah rasio. gaib.

´ Perintah ataupun tugas yang diberikan oleh Allah kepada manusia dalam beribu-ribu macam bentuk dimulai dari hal yang paling kecil menuju kepada hal yang paling besar dengan berdasarkan dan berpegang kepada Al-qur¶an dan hadist didalam menjalankannya. baik di darat. TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA Allah SWT berfirman dalam surat Ad-dzariyat:56 bahwasannya:´Allah tidak menciptakan manusia kecuali untuk mengabdi kepadanya´mengabdi dalam bentuk apa?ibadah dengan menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya seperti tercantum dalam Al-qur¶an ????????????? ????? ???????? ???????? ? ???????? ???? ³Sesungguhnya telah ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah. selain kemampuan bisa bergerak bervariasi juga mempunyai rasa. Manusia juga mempunyai semua yang dimiliki jenis-jenis makhluk tersebut. Kebudayaan hanya manusia saja yang memlikinya. Manusia selain mempunyai kelebihan dari hewan. maupun di udara. Prinsip ini disebut an nafs al insaniyyat. di laut. Sedangkan binatang hanya mampu bergerak di ruang yang terbatas. manusia mempunyai kelebihan. Diantara karakteristik manusia adalah : 1. Walaupun ada binatang yang bergerak di darat dan di laut. Prinsip ini disebut jiwa sensitif. Jenis hewan mempunyai prinsip yang lebih tinggi dari pada tumbuh-tumbuhan.Begitupun .kelebihan itu membedakan manusiadengan makhluk lainnya. Aspek Kehendak 4. Al Ghazaly memperlihatkan bahwa. yang menyebabkan hewan. Sedangkan tumbuhan makhluk hidup yang paling rendah tingkatannya. Dibanding dengan makhluk lainnya. Dalam kenyataan manusia juga mempunyai kelebihan dari hewan. Benda mati mempunyai gerak monoton dan didasari oleh prinsip alam. Ini berarti manusia mempunyai prinsip yang memungkinkan berpikir dan memilih. Keistimewaan makhluk hidup dari benda mati adalah sifat geraknya. Aspek Kreasi 2. Pengarahan Akhlak Selain itu Al Ghazaly juga mengemukakan pembuktian dengan kenyataan faktual dan kesederhanaan langsung. Kelebihan manusia adalah kemampuan untuk bergerak dalam ruang yang bagaimanapun. Aspek Ilmu 3. selain mempunyai gerak yang monoton.antara manusia dengan makhluk lainnya adalah dalam kemampuannya melahirkan kebudayaan. Prinsip tersebut disebut jiwa vegetatif. namun tetap saja mempunyai keterbatasan dan tidak bisa meampaui manusia. juga mempunyai kemampuan bergerak secara bervariasi. Mengenai kelebihan manusia atau makhluk lain dijelaskan dalam surat Al-Isra ayat 70. diantara makhluk-makhluk hidup terdapat perbedaan-perbedaan yang menunjukkan tingkat kemampuan masing-masing. melalui pembuktian dengan kenyataan faktual. sedangkan binatang hanya memiliki kebiasaan-kebiasaan yang bersifat instinctif. Prinsip inilah yang betul-betul membeda manusia dari segala makhluk lainnya. disamping mampu berpikir dan serta mempunyai pilihan untuk berbuat dan untuk tidak berbuat. yang kelihatannya tidak berbeda dengan argumen-argumen yang dibuat oleh Ibnu Sina (wafat 1037) untuk tujuan yang sama.

Belajar (surat An naml : 15-16 dan Al Mukmin :54) belajar yang dinyatakan pada ayat pertama surat al Alaq adalah mempelajari ilmu Allah yaitu Al Qur¶an.sebaliknya dengan larangan-larangannya yang seakan terimajinasi sangat indah dalam pikiran manusia namun sebenarnya balasan dari itu adalah neraka yang sangat menyeramkan. tetapi juga ilmu Allah. Seperti apa yang telah dicontohkan oleh Nabi SAW. Untuk menjadi pelaku ajaran Allah. Manusia mati bukan atas kehendak dirinya sendiri Tuhan yang menentukan saatnya dan caranya. apalagi menjadi pelopor pembudayaan ajaran Allah. baru setelah itu kepada orang lain. 3.Mengajarkan ilmu (al Baqoroh : 31-39) ilmu yang diajarkan oleh khalifatullah bukan hanya ilmu yang dikarang manusia saja.menjalankan larangan-larangannya. maka peran yang dilakukan adalah sebagai pelaku ajaran allah dan sekaligus pelopor dalam membudayakan ajaran Allah.Oleh karenanya. Kuasa memberi juga kuasa mengambil Betapa piciknya kalau kita hanya tertawa senang sewaktu diberi. Manusia terlahir bukan atas kehendak diri sendiri melainkan atas kehendak Tuhan.sangat disayangkan bagi mereka yang terjerumus kedalamnya.semua memilih dan berharap akan mendapatkan surga. FUNGSI DAN PERANAN MANUSIA Berpedoman kepada QS Al Baqoroh 30-36. Peran yang hendaknya dilakukan seorang khalifah sebagaimana yang telah ditetapkan Allah. Sebaliknya menangis duka dan penasaran Sewaktu Tuhan mengambil sesuatu dari kita. diantaranya adalah : 1. seseorang dituntut memulai dari diridan keluarganya. 2. Seluruhnya berada ditangan Tuhan Hukum Tuhan adalah hukum mutlak yang tak dapat dirubah oleh siapapun hukum yang penuh dengan rahasia bagi manusia yang amat terbatas pikirannya.Na¶uudzubillaahi min dzalik Dalam hadist shohih diungkapkan bahwa jalan menuju surga itu sangatlah susah sedangkan menuju neraka itu sangatlah mudah.Dua itu adalah pilihan bagi setiap manusia dari zaman dahulu hingga sekarang. .mereka tidak akan merasakan hidup bahagia di dunia dan bahagia di akhirat.Membudayakan ilmu (al Mukmin : 35 ) Ilmu yang telah diketahui bukan hanya untuk disampaikan kepada orang lain melainkan dipergunakan untuk dirinya sendiri dahulu agar membudaya.Sehingga mereka bertolak belakang dari fitrahnya sebagai manusia hamba Allah yang ditugasi untuk beribadah. Yang terpenting adalah menjaga sepak terjang kita Melandasi sepak terjang hidup kita dengan kebenaran Kejujuran dan keadilan?Cukuplah Yang lain tidak penting lagi.namun masih banyak sekali orang-orang yang mengingkari dengan perintah Allah bahkan mereka lebih tertarik dan terbuai untuk mendekati.

Oleh karena itu. dalam al-Qur¶an dinyatakan dengan quu anfusakum waahliikum naaran (jagalah dirimu dan keluargamu. Tuhanlah sutradaranya. Maka manusia manusia adalah pemain sandiwaranya Yang berperan diatas panggung kehidupan Sutradara yang menentukan permainannya Dan ingatlah bukan perannya yang penting Melainkan cara manusia yang memainkan perannya itu. Yang digerakan oleh nafsu iba diri Dan mementingkan diri sendiri.Jadi untuk bisa membangun sebuah keluarga.Ada sebuah kata kata dari seorang teman yang pernah berbagi dengan saya tentang masalah berderma. memerintahkan hambaNya atau Abdullah untuk berlaku adil dan ikhsan. Dengan . TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI HAMBA ALLAH Tanggungjawab Abdullah terhadap dirinya adalah memelihara iman yang dimiliki dan bersifat fluktuatif ( naik-turun ).Suka duka adalah permainan perasaan. tanggung jawab hamba Allah adlah menegakkan keadilanl. tidak mungkin kita dalam kondisi kekurangan terus kita meberi untuk orng lain´. Allah dengan ajaranNya Al-Qur¶an menurut sunah rosul. diatasnya terdapat malaikat malaikat yang bengis dan sadis yang tidak mengabaikan apa yang diperintahkan kepada mereka. dengan iman dari neraka). barulah bisa berperan untuk orang lain. negara dan mungkin yang lebih besar lagi maka haruslah menjadi kewajiban kita untuk bisa terlebih dahulu membangun diri kita. yang dalam istilah hadist Nabi SAW dikatakan yazidu wayanqusu (terkadang bertambah atau menguat dan terkadang berkurang atau melemah).Bukan diawali dari peran untuk keluarga atau pun negara tapi justru peran itu ditujukan untuk diri sendiri sebelum berperan untuk orang lain. Apalah artinya seorang pembesar Yang dimuliakan rakyat Bila ia lalim rakus dan melakukan hal hal yang hina. Maka mereka itulah yang paling mulia dimata Tuhan.Peran terhadap diri sendiri dan keluarga. baik terhadap diri sendiri maupun terhadap keluarga. Oleh karena itu.Peranan seseorang harus dibangun dari dalam diri sendiri secara terus menerus untuk mendapatkan hasil yang maksimal. Tanggung jawab terhadap keluarga merupakan lanjutan dari tanggungjawab terhadap diri sendiri.ketika sebuah pribadi telah menguasai peranannya untuk diri sendiri. Dia berkata pada saya´kawan untuk kita bisa memberikan sesuatu kepada orang lain tentunya kita harus dalam kondisi lebih terlebih dahulu. ³Wahai orang orang yang beriman. Walaupun seseorang diberi peran sebagai seorang raja besar.terutama keluarga. Sebaliknya betapa mengagumkan hati manusia Yang menyenangkan Tuhan Bila seorang biasa yang bodoh miskin Dan dianggap rendah namun mempunyai sepak terjang Dalam hidup ini penuh dengan kebajikan Yang melandaskan kelakuannya pada jalan kebenaran. Kalau tidak pandai dan baik permainannya ia akan tercela. jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan bebatuan. kelompok. dan mereka melakukan apa yang diperintahkan´ Itulah firman Allah yang diberikan kepada manusia dalam menjalankan peranannya selama hidup di muka bumi. Sebaliknya biarpun sang sutradara memberi peran kecil tak berarti Peran sebagai seorang pelayan atau rakyat jelata Kalau pemegang peran itu memainkannya dengan sangat baik Tentu ia akan sangat terpuji dimata Tuhan juga dimata manusia. Maka ia akan hanya direndahkan dimata manusia Dan juga dimata Tuhan.

Barang siapa yang kafir. maupun yang tersirat dalam kandungan alam semesta (al-kaun).berpedoman dengan ajaran Allah. melainkan suatu kesatuan yang padu dan tak terpisahkan. bukanlah dua hal yang bertentangan. yang memungkinkan dirinya serta mendayagunakan apa yang ada di muka bumi untuk kepentingan hidupnya. maka (akibat) kekafiranorang-orang kafir itu tidak lain hanyalah akan menambah kemurkaan pada sisi Tuhannya dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lainhanyalah akan menambah kerugian mereka belaka´. wakil Allah di muka bumi. TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH ALLAH Manusia diserahi tugas hidup yang merupakan amanat Allah dan harus dipertanggungjawabkan di hadapan-Nya. Kekuasaan yang diberikan kepada manusia bersifat kreatif. Oleh karena itu. yaitu hokum-hukum Tuhan baik yang baik yang tertulis dalam kitab suci (al-Qur¶an). Abdullah harus senantiasa melaksanakan solat dalam rangka menghindarkan diri dari kekejian dan kemungkaran (Fakhsyaa¶iwalmunkar). Kedudukan manusia di muka bumi sebagai khalifah dan juga sebagai hamba allah. Kebebasan manusia sebagai khalifah bertumpu pada landasan tauhidullah. serta mengkhianati kepercayaan yang diwakilinya. sehingga kebebasan yang dimilikitidak menjadikan manusia bertindak sewenang-wenang. . Hamba-hamba Allah sebagai bagian dari ummah yang senantiasa berbuat kebajikan juga diperintah untuk mengajak yang lain berbuat ma¶ruf dan mencegah kemungkaran (Al-Imran : 2: 103). yaitu tugas kepemimpinan . Kekhalifan adalah realisasi dari pengabdian kepada allah yang menciptakannya. ia diminta pertanggungjawaban terhadap penggunaan kewenangannya di hadapan yang diwakilinya. maka akan lahir sifat-sifat tertentu yang menyebabkan derajad manusia meluncur jatuh ketingkat yang paling rendah. Demikianlah tanggung jawab hamba Allah yang senantiasa tunduk dan patuh terhadap ajaran Allah menurut Sunnah Rasul. sebagaimana firman Allah dalam QS 35 (Faathir : 39) yang artinya adalah : ³Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. seperti fiman-Nya dalam QS (at-tiin: 4) yang artinya ³sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya´. serta pengelolaan dan pemeliharaan alam. Sebagai khalifah. Tugas hidup yang dipikul manusia di muka bumi adalah tugas kekhalifaan. manusia diberi wewenang berupa kebebasan memilih dan menentukan. Oleh karena itu. sehingga kebebasannya melahirkan kreatifitas yang dinamis. Seorang wakil yang melanggar batas ketentuan yang diwakili adalah wakil yang mengingkari kedudukan dan peranannya. Khalifah berarti wakil atau pengganti yang memegang mandat Tuhan untuk mewujudkan kemakmuran di muka bumi. Kekuasaan manusia sebagai wakil Tuhan dibatasi oleh aturan-aturan dan ketentuan-ketentuan yang telah digariskan oleh yang diwakilinya. Dua sisi tugas dan tanggung jawab ini tertata dalam diri setiap muslim sedemikian rupa. Apabila terjadi ketidakseimbangan. seorang hamba berupaya mencegah kekejian moral dan kenungkaran yang mengancam diri dan keluarganya.

dan hal hal lainnya dari hal besar sampai hal kecil yang termasuk ibadah adalah bukan sesuatu yang ringan yang bisa dikerjakan dengan cara bermain-main terlebih apabila seseorang sampai mengingkarinya.KESIMPULAN Manusia adalah mahluk Allah yang paling mulia.menjadi khalifah.dan memanfaatkan segala apa yang telah Allah ciptakan di alam ini dengan sebaik-baiknya.dan semangat yang kuat ketika keimanan dalam hati melemah.Perlu usaha yang keras.Patuh kepada Allah SWT.Semua ibadah yang kita lakukan dengan bentuk beraneka ragam itu akan kembali kepada kita dan bukan untuk siapa-siapa.melaksanakan ibadah.di dalam Al-qur¶an banyak sekali ayat-ayat Allah yang memulyakan manusia dibandingkan dengan mahluk yang lainnya.Dan dengan adanya ciri-ciri dan sifat-sifat utama yang diberikan oleh Allah SWT kepada manusia menjadikannya makhluk yang terpilih diantara lainnya memegang gelar sebagai khalifah di muka bumi untuk dapat meneruskan.dan pertanggungjawaban yang besar dari diri kita kelak di hari Pembalasan nanti atas segala apa yang telah kita lakukan di dunia . Tugas utama manusia adalah beribadah (????????????? )kepada Allah SWT.melestarikan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful