Ulumul Hadits 1

Ulumul Hadits (Ikhtisar

)
Definisi

‫علم الحديث هو معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة الراوي و المروي‬ َْ َْ ِ ّ ِ َ ِ ْ َ َِ َ ِ ُ ّ َ َ َ ْ ِ ّ َ ِ َ َ ْ ُ َ ِ ْ َ َ ُ ِ ْ ِ َ ْ ُ ْ ِ َ
Ilmu Hadits adalah pengetahuan mengenai kaidah-kaidah yang menghantar-kan kepada pengetahuan tentang rawi (periwayat) dan marwi (materi yang diriwayatkan). Pendapat lain yang menyatakan bahwa,

ِ ْ َ ْ َ ِ َّ ُ َ ْ َ ِ ُ َ ْ َ َ ْ ِ َ َ ِ ُ ِْ َ ُ ‫هو علم بقوانين يعرف بها أحوال السند و المتن‬
Ilmu Hadis adalah ilmu tentang kaidah-kaidah untuk mengetahui kondisi sanad dan matan. Penjelasan Definisi Sanad adalah rangkaian rijal/rawi (periwayat hadits) yang menghantarkan kepada matan (teks) hadits. Matan adalah perkataan (teks/isi berita) yang terletak di penghujung sanad. Contoh-contoh : Al-Bukhari meriwayatkan hadits berikut, di dalam kitabnya yang bernama ash-Shahih, Bab Kayfa kana bad’ al-wahyi ila Rasulillah saw, jilid 1, hal. 5

‫حدثنا الحميدي عبد ال بن الزبير،َقال: حدثنا سفيان،َقال: حدثنا يحيى بن سعيد النصاري،َقال:َأخبرنيم‬ ِ ِ َْ ٍ ِ َ ْ َ ِ ِ ّ ِ ْ َ ‫محمد بن إبراهيم التيميَأنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي ال عنهم‬ ّ ِ ِ ّ ْ ِ ُ ِّ ٍ ّ َ َْ ِ ِ ِ ِ .‫على المنبرَقال سمعت رسول ال صلى ال عليه و سلم يقول: إنما العمال بالنية. وإنما لمرئ ما نوى‬ ُ ّ ِ َ ّ ّ ّ ِ ِ َ ِ ِْ َ ‫فمن كانت هجرته إلى ال ورسوله، فهجرته إلى ال ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمرأة‬ ‫يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه‬
Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi, Abdullah bin az-Zubair, ia berkata; Telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata; Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’id al-Anshari, ia berkata; Telah memberitahukan kepadaku Muhammad bin Ibrahim at-Taimi bahwasannya ia mendengar ‘Alqamah bin Waqqash al-Laitsi berkata; Aku mendengar Umar bin Khaththab ra berkata di atas mimbar; Rasulullah saw bersabda; "Sesungguhnya semua perbuatan itu disertai dengan niat, dan sesungguhnya setiap orang akan dibalas sesuai dengan niatnya. Barangsiapa yang hijrahnya (diniatkan) kepada dunia yang akan diperolehnya, atau perempuan yang akan dinikahinya, maka hijrahnya (dibalas) kepada apa yang ia niatkan"

Khabar. Aku mendengar Umar bin Khaththab ra berkata di atas mimbar. dan sesungguhnya setiap orang akan dibalas sesuai dengan niatnya. yaitu : Hadits. ia berkata. sanad itu diibaratkan sebagai tangga. . ia berkata. baik yang berupa perkataan. ia berkata. karena jika tidak. Definisi Hadits. perbuatan. Telah memberitahukan kepadaku Muhammad bin Ibrahim at-Taimi bahwasannya ia mendengar ‘Alqamah bin Waqqash al-Laitsi berkata. Abdullah bin az-Zubair. Telah menceritakan kepada kami Sufyan. bagaimana anda bisa mencapai loteng ? Demikian juga dengan sanad. ia adalah seperti tangga yang menjadi jalan bagi kita agar bisa sampai ke loteng (tujuan) yang dalam hal ini adalah rasulullah saw sebagai sumber khabar/berita.Yang dinamakan Sanad pada hadis di atas adalah ‫حدثنا الحميدي عبد ال بن الزبير،َقال: حدثنا سفيان،َقال: حدثنا يحيى بن سعيد النصاري،َقال:َأخبرنيم‬ ِ ِ َْ ٍ ِ َ ْ َ ِ ِ ّ ِ ْ َ ‫محمد بن إبراهيم التيميَأنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي ال عنهم‬ ّ ِ ِ ّ ْ ِ ُ ِّ ٍ ّ َ َْ ِ ِ ِ ِ ‫على المنبرَقال سمعت رسول ال صلى ال عليه و سلم يقول‬ ُ ّ ِ َ ّ ّ ّ ِ ِ َ ِ ِْ َ Telah menceritakan kepada kami al-Humaidi. maka hijrahnya (dibalas) kepada apa yang ia niatkan" Tujuan mempelajari ilmu hadits adalah untuk membedakan antara hadits shahih dan dla’if serta memahami bagaimana imam hadits menentukan suatu hadits yang dinyatakan shahih olehnya. Khabar Dan Atsar Dilihat dari asal sumber beritanya. Rasulullah saw bersabda Sedangkan Matan pada hadits di atas adalah.‫إنما العمال بالنية. jika mau naik loteng tentulah anda harus naik tangga terlebih dahulu. فمن كانت هجرته إلى ال ورسوله، فهجرته إلى ال ورسوله‬ ‫ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه‬ "Sesungguhnya semua perbuatan itu disertai dengan niat. Umumnya. maka berita/kabar terbagi dalam 3 istilah. وإنما لمرئ ما نوى. Secara gampangnya. Atsar ً َ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ْ ِ ْ ً ْ ً َ َ ً َ َ َ َّ َ ِ ْ ََ ُ َّ ِ ّ ِ َ َ َ َ ُ ْ ِ ْ ‫الحديث ما جاء عن النبي صلى ال عليه و سلم، سواء كان قو َ أو فعل أو تقريرا أو صفة‬ ً ً ‫ل‬ Hadits. atau perempuan yang akan dinikahinya. Barangsiapa yang hijrahnya (diniatkan) kepada dunia yang akan diperolehnya. persetujuan. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’id al-Anshari. sedangkan rawi-rawi (perawi) dalam sanad sinonim dengan anak tangga. adalah segala sesuatu yang datang dari Nabi saw. ataupun sifat .

Contah-contoh 1. warnanya coklat.ْ ُ َْ ُ ْ َ ‫الخبر ما جاء عنه صلى ال عليه وسلم و عن غيره من أصحابه أو التابعين أو تابع التابعينَأو من دونهم‬ ْ ِ ِ ّ ِ ِ َ ْ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ ِ َ ْ ْ ِ ُ ِ ْ َ ْ َ َ ّ َ ِ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ Khabar. apabila berjalan rambutnya bergoyang. Contoh hadits sifat. tabi’in. tubuhnya bagus. ْ ُ َ ْ ُ ِ ْ َ ْ ِ ِ ّ ِ ِ َ ْ ْ ِ ِ ّ ْ ِ َ َ َ ْ ِ َ َّ َ ِ ْ ََ ُ َّ ِ ّ ِ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ‫الثر ما جاء عن غير النبي صلى ال عليه و سلم من الصحابة أو التابعين أو تابع التابعين أو منْ دونهم‬ Atsar. yaitu dari shahabat. seandainya haram maka tak akan dimakan di meja Rasulullah saw 4. sedangkan beliau dalam keadaan junub maka beliau berwudlu seperti wudlu untuk shalat 3. tetapi daging itu dimakan di meja makan rasulullah saw. adalah segala sesuatu yang datang dari Nabi saw ataupun yang lainnya. adalah hadis dari Anas ra. َ‫ان رسول ال صلى ال عليه و سلم ربعة ليس بالطويل و ل بالقصير حسن الجسم وكان شعره ليس بجعد‬ ٍ ْ َ ِ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ِ ْ ِ ْ ُ َ َ ِ ِ َ َْ ِ َ َ ِ ِ ّ ِ َ ْ ً َ َ ْ َ َ َّ َ ِ ْ َ ُ َّ ِ ُ ْ ُ َ َ ً ُّ َ َ َ َ َ َ ِ ِ ّ ُ َ ْ ٍ ْ َ َ َ ‫ول سبط أسمر اللون إذا مشى يتكفأ‬ Rasulullah itu tingginya sedang. َ‫ن خالته أهدت إلى رسول ال صلى ال عليه و سلم سمنا و أضبا و أقطا فأكل من السمن و من القط و‬ ِ ْ َ ِ َ ِ ْ ّ َ ِ َ َ َ ً ْ َ َ ْ َ ً ْ َ َ َّ َ ِ ْ َ ُ َّ ِ ُ ْ ُ َ َِ ْ َ ْ َ ُ َ َ ّ ً َ ‫ْ َ َ َ ّ َ َ ِ َ ََ َ ِ َ ِ ِ َّ ُ َ ْ ِ َ َّ َ ََ ْ َ َ َ َ ً َ ُ ِ َ ََ َ ِ َ ِ َ ُ ْ ُ ل‬ ِ ‫ترك الضب تقذرا و أكل على مائدته صلى ال عليه و سلم، ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول ا‬ ً ْ َ ََ َ َّ َ ِ ْ َ ُ َّ ‫صلى ال عليه وسلم‬ Bahwa bibinya memberi hadiah kepada Rasulullah saw berupa mentega. tabi’in. tidak tinggi dan tidak pendek. adalah segala sesuatu yang datang selain dari Nabi saw. tabi’ tabi’in. Contoh hadits fi’ly (perbuatan) adalah hadits yang diriwayatkan dari 'Aisyah ra. daging biawak dan keju. Maka dapat disimpulkan bahwa : . yaitu hadis yang memuat sifat pribadi nabi saw. Contoh hadits qauly (perkataan) : ‫إنما العمال بالنية‬ Sesungguhnya setiap amal itu dengan niat 2. yaitu shahabat beliau. rambutnya tidak keriting dan tidak lurus. atau generasi setelahnya. lalu beliau memakan mentega dan keju dengan meninggalkan daging biawak karena merasa jijik. ِ َ ّ ِ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ِ َ ُ ّ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِ َ َّ َ ِ ْ ََ ُ َّ ِ ّ َ َ ‫كان النبي صلى ال عليه و سلم إذا أراد أن ينام و هو جنب غسل فرجه و توضأ للصلة‬ ٌ Nabi saw apabila akan tidur. atau generasi setelah mereka. Contoh hadits taqriry (persetujuan) adalah hadis dari Ibnu Abbas ra.

berita.1. ُ ََ Namun perlu diketahui bahwa pembagian di atas adalah pembagian secara umum. Perbedaan penyebutan hadits marfu' dengan hadits atau hadits mauquf dengan atsar terjadi dari kebiasaan penyebutan istilah dan berdasarkan pemakaian umum dan khusus saja. Ini disebabkan karena telah adanya pendusta-pendusta yang berusaha menciptakan "sanad" palsu. sedangkan hadits (‫ )الحديث‬adalah berita yang bersumber dari Nabi saw. Tambahan sedikit sebelum melanjutkan.38) Sanad atau isnad ini penting bagi memastikan pesan. 'Ulama hadits lebih . karena Atsar (dalam ilmu musthalahul hadits) terkadang disebut sebagai hadits mauquf. Dapat dikatakan bahwa hadits israiliyat adalah hadits dha'if (lemah) bahkan maudlu' (palsu) sehingga tidak dapat digunakan sebagai hujjah dalam hal syar'i (hukum islam). h. jld. sehingga ‘Abdullah ibn Mubarak pernah berkata: ‫السناد من الدين ، ولول السناد لقال من شاء ما شاء‬ Isnad itu sebagian dari agama. Umumnya. yang disebut hadits israiliyat adalah hadits-hadits yang tidak memiliki sanad ataupun yang sanadnya mauquf (terhenti) kepada tabi'in dan tidak sampai kepada nabi saw atau shahabat. sedangkan hadits disebut sebagai hadits marfu'. sedangkan jika diambil dari nabi saw maka disebut hadits marfu'.Khabar (‫ )الخبر‬berita yang bisa datang dari siapa saja baikd ari nabi saw atau selain nabi ُ ََ ْ saw. Sanad hadits memiliki peranan yang penting dalam menilai suatu hadits apakah shahih atau dha'if. Jika diambil dari shahabat nabi saw maka disebut hadits mauquf. Tanpanya siapa saja akan mengatakan apa yang dia mau kata. sedangkan ُ ِْ ْ Atsar (‫ )الثر‬adalah berita yang bersumber selain dari Nabi saw. Istilah mauquf dan marfu' adalah ditujukan kepada dari mana sumber berita tsb diambil. kisah atau hadits itu sendiri benar-benar sampai (tsabit) kepada Rasulullah saw. Mungkin kita pernah mendengar hadits (cerita) israiliyat. apa itu hadits israiliyat ? Hadits israiliyat adalah suatu cerita/berita yang bersumber dari bani israil dan terkait dengan kisah-kisah bani israil. Namun sanad yang bersambung hingga ke para Sahabat dan Rasulullah saw bukanlah satu-satunya syarat bagi sebuah hadits itu shahih.(Dikeluarkan Imam Muslim di dalam muqaddimah Shahihnya Bab Bayaani Anna alIsnada Min Diini.

dan bila dari ahlul bid'ah. Muhammad bin Sirin rahimahullah berkata: ‫لم يكونوا يسألون عن السناد. Abdul Mannan ar-Rasaikh. hal. hal. Ringkasnya isnad adalah rangkaian para perawi (periwayat hadits) yang menghubungkan kepada matan (teks/isi kandungan hadits). maka tidak diambil haditsnya. As-Sanad (‫)السند‬ ‫( السند‬as-sanad). Untuk lebih memudahkan memahami istilah sanad/isnad. sebagaimana disebut asnadal hadits ila qa’ilihi (‫ )أسند الحديث إلي قائله‬yaitu : "menyandarkan hadits kepada pengucapnya". 'bahwa jika ayam berkokok tandanya fajar telah datang'. Akan tetapi setelah munculnya fitnah. Dalam pengertian ilmu hadits adalah "jalan yang dapat sampai kepada matan". maka diambil hadisnya. dari segi bahasa artinya "yang menjadi sandaran" atau "bukit di lereng gunung". jld. . maka mereka berkata 'sebutkanlah para rijalmu (pembawa beritamu)'.berhati-hati dalam menilai setiap individu yang meriwayatkan hadits itu dan membagi mereka kepada bermacam kategori. فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا لنا رجالكم. atau "rangkaian perawi yang sampai kepada matan". isnad itu sinonim dengan sanad dan tidak ada perbedaan dalam pemahaman maksud.105] Dengan demikian. Setelah itu dilihat.38) __________________ Pemahaman mengenai isnad/sanad Al-Isnad (‫)السند‬ Al-Isnad (‫ )السند‬artinya "menyandarkan". (Dikeluarkan Imam Muslim di dalam muqaddimah Shahihnya Bab Bayaani Anna al-Isnada Min Diini. فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ‬ ‫حديثهم وينظر إلى أهل البدع فل يؤخذ حديثهم‬ (Dahulunya) mereka tidak pernah menanyakan tentang isnad/sanad. B : Siapa yang beritahu kamu tentang hal tsb ? A : C yang beritahu aku kemudian B berjumpa dengan C. Satu lagi perkataan yang lebih kurang sama maksudnya dengan perkataan isnad adalah sanad.1. apabila mereka termasuk dari Ahlus-Sunah. [Kamus Istilah-Istilah Hadits. berikut adalah ilustrasinya : A : Fulan mengatakan.

tanpa ada keganjilan dan cacat. Dengan melihat ilustrasi di atas dapat dikatakan bahwa setiap perawi hadits harus disyaratkan saling bertemu dan melihat/mendengar langsung perbuatan/perkataan dari sumber berita yaitu si Fulan. Ilustrasi di atas hanya mengambarkan kondisi rawi-rawi (para periwayat) dalam 1 kurun waktu/generasi.B : C. 'jika ayam berkokok tandanya fajar telah datang'. dapat dikatakan. 'jika ayam berkokok tandanya fajar telah datang'. Dalam musthalahul hadits. 'jika ayam berkokok tandanya fajar telah datang'. Untuk itu diperlukan suatu parameter lain yang dapat dipercaya untuk menguji kebenaran berita/kabar tsb. yaitu sanad yang bersambung sampai kepada sumber berita. hal ini akan menjadi sulit ketika terjadi perbedaan masa hidup atau generasi dari masing2 rawi. E : aku dengar sendiri dari Fulan semalam. dengan penukilan seorang yang adil dan dlabith dari orang yang adil dan dlabith sampai akhir sanad. Quote: . B : E. dikabarkan dari E bahwa E mendengar langsung dari si Fulan berkata. dikabarkan dari C. D : Aku dengar dari E Kemudian B menjumpai E. bersambung sanadnya. siapa yang beritahu kamu bahwa Fulan berkata. Dari ilustrasi di atas dapat dikatakan bahwa sanad hadits (ucapan) tsb awalnya dari A. siapa yang beritahu kamu bahwa Fulan berkata. __________________ HADITS SHAHIH Definisi Hadits Shahih ٍ ِّ َ َ ٍ ْ ُ ُ ِ ْ َ ْ ِ ُ َ َ ْ ُ َِ ِ ‫ُ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ّ ِ ُ ِ ْ َ ُ ُ ِ ْ ِ ْ َ ْ ِ ّ ِ ِ َ ِ ْ َ ْ ِ ّ ب‬ ‫هو المسند، المتصل إسناده، بنقل العدل الضابط، عن العدل الضا ِط إلى منتهاه، من غير شذوذ و ل علة‬ ْ Hadits sahih adalah hadits yang musnad. C : D yang beritahu aku Kemudian B menjumpai D. 'jika ayam berkokok tandanya fajar telah datang'. kondisi di atas disebut : musnad mutashil. Untuk memudahkan memahami definisi tersebut. siapa yang beritahu kamu bahwa Fulan berkata. B : D. dikabarkan dari D. bahwa hadis shahih adalah hadits yang mengandung syarat-syarat berikut.

seperti syirik. Dari kriteria di atas. Para rawi (periwayat)nya adil dan dlabith 4.almeshkat. bahwa setiap rawi (periwayat) dalam sanad hadits tsb mendengar hadits itu secara langsung dari gurunya/orang yang menyampaikan hadits tsb kepadanya. yaitu setiap (rawi) periwayat di dalam sanad itu memiliki sifat adil dan dhabith. Untuk download kitab-kitab yang membahas rawi-rawi hadits dapat di download di : http://www. Untuk menilai rawi-rawi dalam suatu sanad hadits diperlukan biografi masing-masing rawi-rawi hadits. Adil adalah sifat yang membawa seseorang untuk memegang teguh taqwa dan kehormatan diri. Sanadnya bersambung. ia akan menga-jarkannya dalam bentuk sebagaimana yang telah dia dengar dari gurunya/orang yang menyampaikan hadits tsb kepadanya. sehingga apabila ia mengajarkan hadits dari gurunya itu. dimana di dalam hadis tidak terdapat cacat tersembunyi yang merusak keshahihan hadis.Syarat hadits dikatakan shahih adalah : 1.net/books/open. adalah kemampuan seorang rawi untuk menghafal hadits dari gurunya. Sedangkan dlabith (akurasi/kekuatan hapalan). Tidak ada 'illat (cacat) Haditsnya Musnad. Para rawi (periwayat)-nya adil dan dhabith.php? cat=23&book=456 yang merupakan kitab kumpulan rawi-rawi yang disusun oleh imam Bukhari . Tidak ada syadz (keganjilan) 5. maksudnya hadits tersebut dinisbahkan kepada nabi saw dengan disertai sanad. maka matan hadits bukanlah salah satu kajian utama untuk menentukan keshahihan suatu hadits. Syadz secara bahasa berarti yang tersendiri.php?cat=23 Contohnya adalah tarikhul kabir : http://www.net/books/list. Tidak ada syadz (keganjilan). kefasikan dan bid’ah. Tidak ada 'illat. serta menjauhi perbuatan buruk.almeshkat. Sanadnya bersambung 3. Itulah 5 kriteria utama yang diterapkan oleh 'ulama hadits untuk menilai derajat suatu hadits. Hadisnya musnad 2. secara istilah berarti hadits yang diriwayatkan oleh seorang periwayat bertentangan dengan hadits dari periwayat lain yang lebih kuat darinya.

juru tulis Al-Waqidi. Kitab Thabaqaat Al-Muhadditsiin. f. karya Imam Muhammad bin Abdillah Al-Hakim An-Naisabury (wafat tahun 405 H). b. e. dia termasuk kitab yang hilang. karya Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi (wafat tahun 261 H) dan tedapat manuskripnya hingga kini. b. karya Abul-Qasim Abdurrahman bin Mandah (wafat tahun 470 H).almeshkat. Kitab Ath-Thabaqat Al-Kubraa. karya Abu Bakar Ahmad bin Andillah Al-Barqi (wafat tahun 270 H). Kitab Ath-Thabaqaat. d. Kitab Ath-Thabaqat. karya Muhammad bin ‘Umar Al-Waqidi (wafat tahun 207 H). Dan yang paling tinggi nilainya adalah kitab Ath-Thabaqat Al-Kubra karya Ibnu Sa’ad. karya Khalifah bin Khayyath (wafat tahun 240 H). karya seorang ahli sejarah Ali bin Al-Husain yang dikenal dengan .atau tahdzib at-tahdzib : http://www. karya Abul-Qasim Maslamah bin Qasim Al-Andalusi (wafat tahun 353 H).net/books/open. dicetak dalam 14 jilid. Kitab Thabaqat Al-Muhadditsiin. mengambil darinya Ibnu Hajar dalam Tahdzib Al-tahdzib. dan terdapat manuskripnya hingga kini. c. karya Abu Syaikh bin Hayyan Al-Anshary (wafat tahun 369 H) dan terdapat manuskripnya hingga kini. h. c. g. Dan Muhammad bin Sa’ad. karya Abu Bakar Ahmad bin Ali Al-Baghdadi yang dikenal dengan Al-Khathib Al-Baghdadi (wafat tahun 463 H). Banyak karya yang sudah hilang. Dan di antara para penyusun ada yang menulis berdasarkan negeri-negeri. Kitab Ath-Thabaqat. dalam bukunya Ath-Thabaqat Al-Kubra banyak menukil dari kitab tersebut.Ibnu Hajar mengambil darinya. Ibnu Nadim telahmenyebutkannya dalam kitab Al-fahrasaat. dan yang sampai ke tangan kita hanya sebagian kecil saja. Tarikh Dimasyq. dan dia termasuk kitab yang paling menonjol dan paling banyak manfaatnya. karya Muhammad bin Sa’ad (wafat tahun 230 H). Tarikh Baghdad. Tarikh Naisabur. seperti : a. Kitab Thabaqat Ar-Ruwat. dicetak. Kitab Thabaqat Al-Muhadditsiin bi Ashbahan wal Wariidina ‘Alaiha.php?cat=23&book=458 yang merupakan kumpulan rawi yang disusun oleh ibnu Hajar Asqalani erikut adalah kitab-kitab yang membahas Biografi para perawi berdasarkan thabaqat : a.

d. karya Imam Ali bin Abdillah Al-Madini (wafat tahun 234 H). e. termasuk dengan pengulangan. Ushuudul-Ghabah fii Ma’rifati Ash-Shahabah. karena : . dan memohon kepada-Mu perlindungan dari azab di neraka" Hadits tersebut di atas telah memenuhi persyaratan sebagai hadis shahih. Untuk Biografi para shahabat Rasulullah saw : a. Kitab Ma’rifat Man Nazala minash-Shahabah Sa’iral-Buldan. __________________ ontoh Hadits Shahih Hadits yang diriwayatkan oleh imam Bukhari di dalam kitab Shahih-nya : ‫ح َثنا مسدد، حدثنا معتمر، قال : سمعت أبي قال : سمعت أنس بن مالك رضي ال عنهم، قال : كان النبي‬ ِ ّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ّ ِ َ ٍ ِ َ َ ْ ِ َ ُ ْ ِ َ َ َ ِ ُ ْ ِ َ َ َ ُ ِ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ّ َ ُ َ َ ‫َد‬ َ ٌ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ِ ُ ْ ُ َ ِ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ َ ْ ِ ْ َ ْ ْ ِ َ ِ ُ ْ ُ ّ ِ ّ ُ ّ ُ ْ ُ َ َّ َ ِ ْ ََ ّ َّ ‫صلى ال عليه وسلم يقول : اللهم إنيَأعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والهرم، و أعوذ بك من فتنة‬ ِ ْ َْ ِ َ َ ْ ِ َ ِ ُ ْ ُ ِ َ َ ْ َ َ ْ ‫ْم‬ ‫ال َحيا و الممات، أعوذ بك من عذاب القبر‬ Telah menceritakan kepada kami Musaddad. Aku mendengar Anas bin Malik ra berkata.798. gelar. Kitab Tarikh Ash-Shahabah. Al-Ishaabah fii Tamyiizi Ash-Shahaabah. Aku mendengar ayahku berkata. Dan dia adalah orang yang paling banyak melalukan pengumpulan dan penulisan. sifat pengecut dan dari kepikunan. Tajrid Asmaa’ Ash-Shahabah. Al-Isti’ab fii Ma’rifaatil-Ashhaab. Kitab ini tidak sampai kepada kita. di dalamnya terdapat 4. di dalamnya terdapat. dan aku memohon kepada-Mu perlindungan dari fitnah (ujian) di masa hidup dan mati. ia berkata. namun ternyata bukan. yang masyhur dengan nama Ibnu Hajar Al-‘Asqalani (wafat tahun 852 H). f. b. kemalasan.225 biografi shahabat pria maupun wanita.7554 biografi. Kitab ini juga tidak sampai kepada kita. karya ‘Izzuddin Bul-Hasan Ali bin Muhammad bin Al-Atsir Al-Jazari (wafat tahun 630 H). dan telah dicetak berulang kali. karya Al-Hafidh Syamsuddin Abi Abdillah Muhammad bin Ahmad Adz-Dzahabi (wafat tahun 748 H). Rasulullah saw berdo’a : Ya Allah. karya Abu ‘Umar bin Yusuf bin Abdillah yang masyhur dengan nama Ibnu ‘Abdil-Barr Al-Qurthubi (wafat tahun 463 H). Jumlah kumpulan biografi yang terdapat dalam Al-Ishaabah adalah 122. aku memohon kepada-Mu perlindungan dari kelemahan.Ibnu ‘Asakir Ad-Dimasyqi (wafat tahun 571 H). karena ada perbedaan pada nama shahabat atau ketenarannya dengan kunyah-nya. telah menceritakan kepada kami Mu’tamir. c. dan termasuk pula mereka yang disebut shahabat. telah dicetak di India. karya Syaikhul-Islam Al-Imam Al-Hafidh Syihabuddin Ahmad bin Ali Al-Kinani. atau semacamnya. karya Muhammad bin Isma’il Al-Bukhari (wafat tahun 245 H). dicetak.

Mu’tamir. telah mendengarkan hadits dari nabi saw. dari ayah Mu'tamir. telah menyatakan menerima hadits dengan cara mendengar dari Anas. Sulaiman bin Tharkhan (ayah Mu’tamir). Musaddad bin Masruhad. Mu’tamir. b. imam Bukhari –penulis kitab as-Shahih-. dia tsiqah (terpercaya) d. yaitu Anas bin Malik ra hingga kepada orang yang mengeluarkan hadits. Anas bin Malik ra.juga menyatakan telah mendengar hadits ini dari gurunya. Karena itulah imam Bukhari menampilkan hadits ini di dalam kitabnya ashShahih. c. Ada sanadnya hingga kepada Rasulullah saw (dimulai dari Al-Bukhari yang menerima hadits dari Musaddad. Demikian juga guru imam Bukhari yang bernama Musaddad. dan amirul mu’minin fil hadits. __________________ HADITS HASAN Definisi (ta'rif) ِ َ ُ ‫ّ ْ ِ ِ َ َ َ ِج‬ ‫ما استوفى شروط الصحة إل أن أحد رواته أو بعضهم دون راوي الصحيح في الضبط بما ل يخْر ُه عن‬ ِ ِ ِْ ّ ِ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ ِ ِ َ ُ َ َ ّ ّ ِ ِ َ ّ ُ ْ ُ ُ َْ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ ِ ِ َ ِ ْ ِ ّ‫ح‬ ‫َيز الحتجاج بحديثه‬ Adalah hadits yang memenuhi syarat sebagai hadis shahih. Terpenuhi keadilan dan kedhabitan dalam para periwayat di dalam sanad.1. menyatakan menerima hadits dengan mendengar dari ayahnya. dan semua shahabat dinilai adil. dia tsiqah hafidz (terpercaya dan terjaga hapalannya) e. 3. Sulaiman bin Tharkhan (ayah Mu’tamir). dan Bukhari -semoga allah merahmatinya. tetapi hal itu tidak sampai mengeluarkan hadits tersebut dari kebolehan berhujjah dengannya. namanya adalah Muhammad bin Isma’il alBukhari. dari Anas bin Malik. dari Mu'tamir. 4. Ada persambungan sanad dari awal sanad hingga akhir sanad. dari Rasulullah saw). yatu imam Bukhari dimana : a. mulai dari shahabat. 2. Hadits ini tidak ada 'illat-nya Dengan demikian jelaslah bahwa hadits tersebut telah memenuhi syarat-syarat hadits shahih. hanya saja kualitas dhabth (keakuratan/kekuatan hapalan) salah seorang atau beberapa orang rawinya berada di bawah kualitas rawi hadiys shahih. dimana Anas bin Malik adalah seorang shahabat. dia dinilai sebagai jabal al-hifdzi (gunungnya hafalan). Hadits seperti ini disebut hasan li dzatihi (hasan karena dzatnya) . beliau termasuk salah seorang shahabat Nabi saw. dia tsiqah 'abid (terpercaya lagi ahli ibadah). ia menyatakan telah mendengar dari Mu’tamir. Hadits ini tidak syadz (bertentangan dengan riwayat lain yang lebih kuat) 5.

baik hadits shahih ataupun hadits hasan tergolong kepada hadits maqbul (yang diterima dan diamalkan). Hadisnya musnad 2. shaduq (jujur). meskipun samar”. dari Amr bin Syu’aib.laa ba’sa bihi (tidak apa-apa). Dalam hal ini syarat hadits shahih adalah : 1. Hadits ini sanadnya hasan. Sanadnya bersambung 3. tsiqah yukhthi’ (terpercaya tetapi suka salah). bahwa ia adalah shaduq. Ma’mun (dipercaya). Rasulullah saw bersabda : “kafirlah orang yang mengaku-ngaku nasab orang yang tidak diketahuinya. atau shaduq lau awham (jujur tetapi diragukan) Istilah-istilah di atas adalah untuk menunjukkan sifat seorang rawi yang masih dapat dipercaya dalam haditsnya tetapi kurang kuat hapalannya namun tidak pernah berdusta dalam meriwayatkan suatu hadits. atau menolak nasab (yang sebenarnya).Penjelasan Definisi Hadits hasan harus memenuhi syarat sebagai hadits shahih kecuali sifat dhabth. mahalluhu ash-shidq (ia tempatnya kejujuran). Rawi hadits hasan tingkat dhabth-nya berada di bawah kualitas rawi hadits shahih. Tidak ada 'illat (cacat) Sedangkan syarat dhabth (kekuatan hapalan) menjadi titik pembeda antara keduanya. Para rawi (periwayat)nya adil dan dhabith 4. Dari segi hukumnya. karena di dalam sanad hadits ini terdapat Amr bin Syu’aib bin Muhammad bin Abdullah bin Amr bin al-Ash. al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam kitab atTaqrib (2/72) mengatakan. Contoh hadits hasan. Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu al-Quththan di dalam Ziyadah ‘ala Sunan Ibni Majah (2744) dengan jalan ٌ ُ ْ ُ َ َّ َ ِ ْ َ ُ َّ ِ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ِ ّ َ ِ َ ِ ْ ِ ِ َ ٍ ْ َ ُ ِ ْ ْ ُ ْ َ ِ َ ٍ ْ ِ َ ِ ْ َ َ ‫يحْي بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال : قال رسول ال صلى ال عليه و سلم كفر‬ ٌ ُ َ َ ُ َ ََ َ ّ َ ْ ِ َ ُ َ ّ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ ‫ِ ْ ِ ٍ ّ َ َ َ َ ل‬ ‫بامرئ ادعا نسب َ يعرفه ، أو جحده، و إن دق، و سنده حسن‬ Yahya bin Sa’id. dari ayahnya. dari kakeknya. Periwayat hadits hasan biasanya disebut dengan istilah. Tidak ada syadz (keganjilan) 5. berkata. HADITS DHA'IF Definisi ِ ِ ْ ُ ُ ْ ِ ٍ َ َ ِ ْ ِ ِ ْ ُُ ْ ِ َ ِ ْ َ ْ َ ْ َ َ ‫ما لم يجمع صفات القبول بفقد شرط من شروطه‬ َ .

tanpa ada keganjilan dan cacat. Untuk memudahkan memahami definisi tersebut. melainkan disandarkan kepada shahabat (mauquf). dengan penukilan seorang yang adil dan dlabith dari orang yang adil dan dlabith sampai akhir sanad. karena hilangnya salah satu dari syarat-syarat (hadits sahih) Penjelasan Definisi Tidak terkumpul sifat-sifat yang menjadikannya dapat diterima. Apabila tidak terpenuhi bagian pertama dari syarat yang ketiga. d. maka hadits itu termasuk matruk atau maudlu’. yaitu sifat ‘adil. c. maka hadis itu tidak bisa dinisbahkan kepada nabi saw. dapat dikatakan. dan jika tidak ada syarat ketiga bagian yang kedua yaitu dlabth maka hadis tersebut disebut dla’if. Apabila hilang syarat yang keempat. 1. . Apabila tidak terpenuhi syarat kedua. maka hadits itu dinamakan mursal. sebaimana yang telah dibahas. atau bahkan maudlu’ yang disebabkan oleh kelemahan rawi. maka hadis itu dinamakan mu’allal. syarat diterima suatu hadits. bersambung sanadnya. Haditsnya musnad 2. Apabila hilang syarat yang pertama. Dan apabila tidak memenuhi syarat yang kelima. Tidak ada 'illat (cacat) Hilangnya salah satu syarat diterimanya hadits adalah : a. Tidak ada syadz (keganjilan) 5. Sanadnya bersambung 3. bahwa hadis shahih adalah hadits yang mengandung syarat-syarat berikut. Quote: Originally Posted by Sikhasep Jr HADITS SHAHIH Definisi Hadits Shahih ،،،،،،، ،،،،، ،،،، ،،،،،،، ،،،،،، ،،،،،،، ،، ، ، ، ، ، ، ،،، ،، ، ،،،، ،،، ،، ،،،،،،، ،،، ،،،،،، ،،،،، ،، ، ، ، ، Hadits sahih adalah hadits yang musnad. maka hadis itu dinamakan syadz atau matruk e. sesuai dengan nama yang tercantum di dalam sanad tersebut.Apabila tidak terkumpul sifat-sifat (yang menjadikannya dapat) diterima (shahih). b. matruk. antara lain. tabi’in (maqthu') atau tabi’ tabi’in. Para rawi (periwayat)nya adil dan dhabith 4.

almeshkat. Untuk menilai rawi-rawi dalam suatu sanad hadits diperlukan biografi masing-masing rawi-rawi hadits.php?cat=23&book=458 yang merupakan kumpulan rawi yang disusun oleh ibnu Hajar Asqalani .almeshkat. Untuk download kitab-kitab yang membahas rawi-rawi hadits dapat di download di : http://www.net/books/list.php? cat=23&book=456 yang merupakan kitab kumpulan rawi-rawi yang disusun oleh imam Bukhari atau tahdzib at-tahdzib : http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=23 Contohnya adalah tarikhul kabir : http://www.Itulah 5 kriteria utama yang diterapkan oleh 'ulama hadits untuk menilai derajat suatu hadits.net/books/open.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful