P. 1
tamadun tokoh

tamadun tokoh

|Views: 529|Likes:
Published by Wan Ayuzawa

More info:

Published by: Wan Ayuzawa on Oct 12, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/05/2013

pdf

text

original

Pengenalan

Tamadun islam merupakan salah satu tamadun dunia yang terunggul. Kajian demi kajian telah dilakukan dan sehingga hari ini masih lagi terdapat penemuan baru dalam tamadun islam yang masih belum disingkap oleh masyarakat moden. Sumbangannya tidak ternilai dalam membentuk generasi manusia yang bertamadun dan maju. Dalam kerja khusus ini, kami akan membincangkan sumbangan intelektual islam dalam bidang sains dan matematik iaitu dalam skop perubatan, astronomi, fizik dan biologi.

Definisi Intelektual
Intelektual bermaksud golongan cerdik pandai atau golongan terpelajar. Hasil daya berfikir dan akal budi yang tinggi golongan ini telah melahirkan pelbagai ilmu dan teori yang membolehkan masyarakat hidup lebih beradab dan bertamadun. Bidang ilmu yang diterokai para intelektual merangkumi ilmu sains tulen dan sains social termasuk ilmu-ilmu agama dan bukan agama. Dalam tamadun islam terdapat ramai tokoh-tokoh intelektual yang menyumbang kepada perkembangan tamadun islam. Antaranya ialah Ibn Sina, Ibn Khaldun, Ibn Rusyd, Al- Biruni, Al-Razi, Alkhawarizmi dan ramai lagi.

Pencapaian Tamadun Islam Dalam Bidang Sains 1. Perubatan
Pencapaian tamadun islam dalam bidang sains perubatan berada di puncak kegemilangannya pada zaman Bani Abasyiah. Walaupun ilmu ini berasal daripada tamadun asing iaitu Rom, tetapi umat Islam akhirnya telah muncul sebagai tokoh-tokoh ilmu perubatan yang disegani dunia. Mereka bukan sahaja menguasai ilmu perubatan, malah telah menyumbang sesuatu kepada bidang tersebut. Antara pakar perubatan Islam yang terulung ialah: i. Ibnu Masiwaihi (meninggal 243 Hijrah) beliau telah banyak menghasilkan kitab perubatan. ii. Ibnu As-Sahal (meninggal 255 Hijrah). Beliau menjadi pengarah rumah sakit Jundisyapur. iii. Ar-Razi (meninggal 320 Hijrah). Beliau merupakan tokoh doctor Islam yang terunggul sehingga dilantik menjadi ketua doctor-doktor di Baghdad. iv.

Ali bin Abas (meninggal 428 Hijrah). Beliau dilantik menjadi doctor peribadi Khalifah Daulah Al-Buwaihiah. v. Ibnu Sina (meninggal 428 Hijrah). Beliau lebih dikenali sebagai ahli falsafah. Namun demikian beliau juga merupakan seorang doctor yang terkenal.

2. Farmasi Dan Kimia
Ilmu farmasi dan kimia juga amat berkembang pada zaman Bani Abasyiah. Antara umat Islam yang pakar dalam bidang ini pada masa itu ialah: i. Ibnu Baithar. Beliau telah menghasilkan tiga kitab besar iaitu Al-Mughni (berkaitan farmasi), Jami Mufaradah AlAdwiyah Wa Al-Aghziyah (berkaitan permakanan) Mizan at-Tib (panduan kepada doctor. ii. Rasyiduddin (meninggsl 634 Hijrah). Beliau telah mengarang kitab al- Adwiyah al- mufradah (berkaitan dengan farmasi). iii. Jubair bin Haiyan. Disamping menjadi doctor, beliau juga merupakan pakar dalam bidang astronomi.

Pencapaian Tamadun Islam Dalam Bidang Matematik
Ilmu matematik dan kejuruteraan juga telah mencapai puncak kegemilangannya pada zaman Bani Abasyiah. Pada zaman itu lahir ramai sarjana dalam kedua-dua bidang ini. Antara mereka ialah: i. Thabit bin Qurrah al-Hirani.(221-288 Hijrah). Beliau mengarang kitab Hisab alAhillah (matematik), Kitab fi istikhraj al- handasiah (kejuruteraan) dan lainnya. ii. Abdul Wafa Muhammad bin Muhammmad Ismail bin Abas (meninggal 328 Hijrah). Beliau mengarang banyak kitab matematik dan kejuruteraan. Antaranya ialah Ma Yahtaj Ilaiahi al-µUmmal wa al-Kuttab Min Sanµah al- Hisab (matematik dan kejuruteraan). iii. Sinan Ali Muhammad bin Hasan bin Haitham. iv. Muhammad bin Musa Al- khawarizmi

Tamadun Islam Dan Tokoh
1. IBNU RASYD

Latarbelakang
‡

Ibnu Rusyd atau nama lengkapnya Abu Walid Muhammad Ibnu Ahmad.

‡ Sumbangan beliau bukan sahaja dalam bidang perubatan tetapi juga meliputi bidang falsafah. Iraq. pemikiran Ibnu Rusyd jauh lebih besar dan berpengaruh jika dibandingkan dengan ahli falsafah yang pernah hidup sebelum zamannya ataupun selepas kematiannya. tetapi juga di kalangan masyarakat di Eropah. ‡ Keterampilan Ibnu Rusyd dalam pelbagai bidang ini. falak. mengenai perubatan secara umum. Sumbangannya Dalam Tamadun Islam ‡ Sebelum meninggal dunia. ‡ Pengaruhnya bukan sahaja berkembang luas di dunia Islam. ‡ . ‡ Pada peringkat awal kerjayanya. ‡ Nama penuh beliau ialah Abu Musa Jabir Ibn Hayyan. Ibnu Rusyd memberi penekanan tentang kepentingan menjaga kesihatan. menunjukkan bahawa beliau merupakan tokoh ilmuwan Islam yang tiada tolok bandingannya. ‡ Beliau lebih terkenal sebagai ahli falsafah yang pemikirannya merintis kepada Renaissance di barat. Buku itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Inggeris dengan judul Faclititation of Treatment. ‡ Dalam bidang perubatan pula. Beliau pernah menyatakan bahawa demam campak hanya akan dialami oleh setiap orang sekali sahaja. JABIR IBN HAIYAN Latarbelakang ‡ Jabir Ibnu Haiyan (750-803 masihi). tetapi juga merangkum pembedahan dan fungsi organ di dalam tubuh manusia.. ilmu kalam. ‡ Beliau juga digelar sebagai ³Bapa Ilmu Kimia Moden´. muzik. Beberapa pandangan yang dikemukakan dalam bidang perubatan juga didapati mendahului zamannya. kaji bintang. Sumbangannya Dalam Tamadun Islam ‡ Sumbangan terbesar beliau ialah dalam lapangan ilmu kimia. 2. Beliau berasal dari Kufah. beliau pernah berguru dengan Barmaki Vizier iaitu semasa zaman Khalifah Abbasiah pimpinan Harun Ar-Rasyid. ‡ Namun demikian sumbangannya dalam bidang perubatan dan biologi sangat besar. ‡ Di barat beliau lebih dikenali dengan nama Averroues. ‡ Beliau merupakan ahli falsafah yang paling agung pernah dilahirkan dalam sejarah Islam. fiqh. juga dikenali sebagai Geber oleh orang-orang Barat. ‡ Kehebatannya dalam bidang perubatan tidak berlegar di sekitar perubatan umum. tatabahasa. beliau telah menghasilkan bukunya yang terkenal Al Taysir. ‡ Beliau bukan sahaja terkenal dalam bidang perubatan tetapi juga dalam bidang kimia. dan nahu ‡ Antara karya besar yang pernah dihasilkan oleh Ibnu Rusyd termasuklah "Kulliyah fit-Thibb" yang mengandungi 16 jilid.‡ Lahir di Kardova pada tahun 1126 dan meninggal dunia pada tahun 1198. Malahan dalam banyak perkara.

‡ Antara beberapa kejayaannya yang lain dalam bidang kimia. beliau yang menjana momentum bagi perkembangan ilmu kimia moden. Bahkan dalam tulisan Max Mayerhaff. ‡ Disamping itu. penyaringan. sitrik. ‡ Beliau mencurahkan daya upayanya pada proses pengembangan kaedah asas ilmu kimia dan kajian terhadap pelbagai mekanisme tindak balas kimia. al-Gorismi dan beberapa cara ejaan lagi. alGoritmi. mengapa Jabir diberi kehormatan sebagai "Bapa Ilmu Kimia Moden" oleh rakan sejawatnya diseluruh dunia. LATAR BELAKANG TOKOH Nama sebenar al-Khawarizmi ialah Muhammad Ibn Musa al-khawarizmi. Al-Khawarizmi telah dikanali di Barat sebagai al-Khawarizmi. ‡ Beliau juga telah memperkenalkan model penelitian dengan cara eksperimen di dunia alkimia. hidroklorik. dan tartarik. penghabluran dan penyulingan. pengewapan. Beliau juga banyak mengabdikan dirinya dengan melakukan eksperimen dan pengembangan kaedah untuk mencapai kemajuan dalam bidang penyelidikan. al-Karismi. ‡ Oleh sebab itulah. (arab: al-qali) iaitu garam kalium untuk mebuat baja. beliau telah memperkenalkan beberapa istilah kimia seperti alkali. . Maknanya. al-Ahawizmi. al-Cowarizmi. salah satunya ialah dalam penyediaan asid nitrik. ‡ Penekanan Jabir dalam bidang eksperimen sistematik ini diketahui umum tidak ada tandingannya di dunia. sabun dan bahan kimia. ‡ Beliau telah berjaya menggabungkan kaedah kajian secara tradisional dengan kajian secara moden menerusi ekperimen dan makmal. disebutkan bahawa jika ingin mencari susur galur perkembangan ilmu kimia di Eropah maka bolehlah dijejaki secara langsung pada karya-karya Jabir Ibnu Haiyan. ‡ Kajiannya dalam bidang kimia menyebabkan beliau disanjung pada zamannya. ‡ Antara sumbangannya yang paling bermakna ialah kejayaan mencipta teori peleburan logam seperti raksa. Selain itu beliau dikenali sebagai Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Yusoff.Beliau cukup terkenal kerana hasil penulisan yang melebihi daripada seratus risalah yang telah diabadikan sehingga kini. Terdapat sebanyak 22 risalah yang antaranya berkaitan dengan alkimia (Al-Kimiya dari bahasa Arab) dan ilmu kimia.

logik. geometri. Banyak lagi ilmu pengetahuan yang beliau pelajari dalam bidang matematik dan menghasilkan konsep-konsep matematik yang begitu popular sehingga digunakan pada zaman sekarang. Beliau juga merupakan seorang penulis Ensiklopedia Pelbagai Disiplin. Ada yang mengatakan al-Khawarizmi hidup sekitar awal pertengahan abad ke-9M. aritmetik. Pada tahun 780-850M adalah zaman kegemilangan al-Khawarizmi. Al-Khawarizmi sebagai guru aljabar di Eropah. Pengetahuan dan kemahiran beliau bukan sahaja meliputi bidang syariat tapidi dalam bidang falsafah. sejarah Islam dan kimia. Beliau pernah memperkenalkan angka-angka India dan cara-cara perhitungan India pada dunia Islam. . kejuruteraan. Dalam usia muda beliau bekerja di bawah pemerintahan Khalifah al-Ma¶mun. PENDIDIKAN Dalam pendidikan telah dibuktikan bahawa al-Khawarizmi ialah seorang tokoh Islam yang berpengetahuan luas. Beliau bekerja dalam sebuah observatory iaitu tempat menekuni belajar matematik dan astronomi. bekerja di Bayt alHikmah di Baghdad. muzik. Beliau telah menciptakan pemakaian Secans dan Tangens dalam penyelidikan trigonometri dan astronomi. Usbekistan pada tahun 194H/780M dan meninggal tahun 266H/850M di Baghdad. Sumber lain menegaskan beliau di Khawarism. Al-Khawarizmi juga dipercayai memimpin perpustakaan khalifah. al-Khawarizmi telah wafat antara tahun 220 dan 230M.Beliau telah dilahirkan di Bukhara. Al-Khawarizmi adalah seorang tokoh yang mula-mula memperkenalkan aljabar dan hisab.

Nama al-gorism telah dikenali pada abad pertengahan. Negara Perancis pula al-Gorism muncul sebagai Augryam atau Angrism. Sistem Nombor : Beliau telah memperkenalkan konsep sifat dan ia penting dalam sistem nombor pada zaman sekarang. al-Cowarizmi. Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah : Beliau telah mengajukan contoh-contoh persoalan matematik dan telah mengemukakan 800 buah soalan yang sebahagian daripadanya merupakan persoalan yamng dikemukakan oleh Neo. Hasil Karya Al-Khawarizmi Sepertimana yang telah kita ketahui. Sumbangan Al-Khawarizmi Melalui Karya Sumbangan hasil karya beliau sendiri. Negara Inggeris pula ia dikenali sebagai Aurym atau Augrim. Babylian dalam bentuk dugaan yang telah dibuktikan kebenarannya oleh al-Khawarizmi. Al-Khawarizmi dapat menghasilkan karya-karya . al-Goritmi atau al-Gorism.PERANAN DAN SUMBANGAN AL-KHAWARIZMI Gelaran Al-Khawarizmi Gelaran Al-Khawarizmi yang dikenali di Barat ialah al-Khawarizmi. Ini adalah contoh-contoh sebahagian beliau yang telah dihasilkan dalam penulisan karya dan ia telah menjadi popular serta dipelajari oleh semua masyarakat yang hidup di dunia ini. 2. alkarismi. antaranya ialah : 1. 3. Al-Jabr wa¶l Muqabalah : beliau telah mencipta pemakaian secans dan tangens dalam penyelidikan trigonometri dan astronomi.

Sistem Nombor : ia telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin iaitu De Numero Indorum. Ketokohan al-Khawarizmi dapat dilihat dari dua sudut iaitu dari bidang matematik dan astronomi. Al-Mukhtasar Fi Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah : Pada tahun 820M dan ia mengenai algebra. Dalam bidang matematik. Sistem nombor adalah salah satu sumbangan dan telah digunakan pada zaman tamadun Islam. al-Khawarizmi telah memperkenalkan aljabar dan hisab. Al-Amal bi¶ Usturlab¶ 6. Antaranya ialah kos. µMufatih al-Ulum¶ : yang bermaksud beliau adalah pencinta ilmu dalam pelbagai bidang. 4. Ketokohan al-Khawarizmi Setiap tokoh mempunyai sifat ketokohannya yang tersendiri. Beliau banyak menghasilkan karya-karya yang masyhor ketika zaman tamadun Islam. Antara karya-karya yang beliau hasilkan ialah µMafatih al-Ulum¶. Al-Maqala Fi Hisab al-Jabr wa al-Muqabilah. Namun bidang matematik akan diperjelaskan secara terperinci berbanding astronomi kerana ia melibatkan kajian yang dikaji. Al-Tarikh 7. 5. Banyak kaedah yang diperkenalkan dalam setiap karya yang dihasilkan. sin dan tan dalam trigonometri penyelesaian persamaan. Al-Jami wa al-Tafsir bi Hisab al-Hind : Karya ini telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Latin oleh Prince Boniopagri.agong dalam bidang matamatik. Hasil karya tersebut terkenal pada zaman tamadun Islam dan dikenali di Barat. Antara hasil karya yang telah beliau hasilkan ialah : 1. 3. 2. teorem segitiga sama .

. Ini disebabkan oleh kemunduran pengetahuan matematik yang terhad kepada pengguna aritmetik dan geometri sahaja.juga segitiga sama kaki dan mengira luas segitiga. Al-Khawarizmi patu disanjungi kerana beliau adalah seorang yang pintar. Ini dapat dibuktikan bahawa G.Sartonmengatakan ³pencapaianpencapaian yang tertinggi telah doperolehi oleh orang-orang Timur. Menurut . Seawal kurun ketiga lagi lagi.´ Maka temasuklah al-Khawarizmi itu sendiri. pergerakan. al-Khawarizmi telah menghasilkan dua buah yang salah satu daripadanyatelah diterjemahkan ke Bahasa Latin dan memberi pengaruh besar ke atas Muslim dan orangSpanyol dan Kristian. khawarizmi sendiri. dan pemikiran serta tafsiran yang berkaitan dengan bintang]. Peribadi al-Khawarizmi Keperibadian al-Khawarizmi telah diakui oleh orang Islam dan juga Barat.. Penggunaan matematik dalam astronomi sebelum tamadun Islam amat sedikit dan terhad. Masaalah pecahan dan sifat nombor perdana dan teori nombor juga Banyak lagi konsep dalam matematik yang telah diperkenalkan aldiperkenalkan. segi empat selari dan bulatan dalam geometri. Al-Khawarizmi telah dianggap sebagai sarjana matematik yang masyhur oleh orang Islam dan ia diperakui oleh orang Barat.. Astronomi dapat ditakrifkan sebagai ilmu falaq [pengetahuan tentang bintangbintang yang melibatkan kajian tentang kedudukan. Bidang astronomi juga membuatkan al-Khawarizmi dikenali pada zaman tamadun Islam.

kewujudan dan keEsaan Tuhan. ia hendaklah berlandaskan tauhid. semuanya Ayyatullah [tanda-tanda Allah iaitu symbol kebesaran. Keharmonian dan tanggungjawab kepada umat dan hak diri. syariah dan akhlak. Oleh itu.. 2.. Setiap apa yang dinyatakan oleh penulis. matematik Islam hendaklah berkembang selari dengan keperluan manusia dan perkembangan ini juga harus di dalam sudut syariah.¶ al-Khawarizmi mempunyai personaliti yang teguh dan seorang yang bergeliga sains¶. Ini kerana ia perlu bagi tokoh-tokoh yanh beragama Islam supaya melaksanakan setiap pekerjaan atau tugasan yang mengikut undang-undang Islam. Setiap falsafah dan epistemology sains matematik kita tidak harus diterima bulat-bulat tanpa syarat. Syariah Berasaskan kepada undang-undang yang mengenali tindak tanduk masyarakat. Strategi Pengislaman Sains Matematik Pengislaman sains matematik seharusnya berlandaskan dengan beberapa perkara iaitu. Mengikut matlamat Islam. Ungkapan yang wujud sewajarnya mencorakkan kegiatan matematik. ahli matematik Islam yang cuba menyelesaikan masaalah yang melibatkan perbuatan hukum syariah seperti judi.. Tauhid Tauhid merupakan landasan falsafah matematik Islam sepertimana dengan ilmu-ilmu Islam yang lain. Akhlak . Dari sudut ini.Wiedmann pula berkata. 3. 1. riba dan mencabar kebenaran hakiki daripada agama samawi untuk memperkukuhkan lagi Institusi. ini telah terbukti bahawa alKhawarizmi mempunyai sifat keperibadian yang tinggi dan sekaligus disanjung oleh orang Islam.

Cabang Matematik Antara cabang yang diperkanalkan oleh al-Khawarizmi seperti geometri. Geometri ini mula dipelajari sejak zaman firaun [2000SM]. Geometri Ia merupakan cabang kedua dalam matematik. Seterusnya sarjana Islam telah mengemaskanikan kaedah sains dedukasi ini terutamanya pada abad ke9M. Melalui asas pradigma tauhid dan sya¶iyah itu dapat memperkukuhkan lagi pembinaan akhlak. Kemudian Thales Miletus memperkenalkan geometri Mesir kepada Grik sebagai satu sains dedukasi dalam kurun ke6SM. algebra. aritmetik dan lain-lain. Algebra/aljabar Ia merupakan nadi untuk matematik algebra. . Dari segi ilmunya pula geometri itu adalah ilmu yang mengkaji hal yang berhubung dengan magnitud dan sifatsifat ruang. Al-Khawarizmi telah diterjemahkan oleh Gerhard of Gremano dan Robert of Chaster ke dalam bahasa Eropah pada abad ke-12. Sebelum ini tak ada istilah aljabar. Isi kandungan yang diperbincangkan dalam cabang kedua ini ialah asal-usul geometri dan rujukan utamanya ialah Kitab alUstugusat[The Elements] hasil karya Euklid : geometri dari segi bahasa berasal daripada perkataan yunani iaitu µgeo¶ bererti bumi dan µmetri¶ bererti sukatan. sebelum munculnya karya yang berjudul µHisab al-Jibra wa al Muqabalah yang ditulis oleh al-Khawarizmi pada tahun 820M.Ciri-ciri akhlak mulia hendaklah disemaikan kedalam matematik dan juga ia perlu dimasukkan kedalam ilmu-ilmu Islam yang lain agar manusia dapat menerapkan nilai murni. Ilmu yang dipelajari contahnya akhlak yang terdapat dalam bidang matematik ini adalah penemuan aljabar yang melambangkan keadilan. Ini kerana keadilan itu dituntut oleh agama Islam itu sendiri.

di desa Afshanah dekat kota Kharmaitan Propinzi Bukhara Afghanistan. sastera dan kosmologi. matematik. beliau telah berjaya menghafal Al-Quran. kimia. Pada masa umurnya meningkat 18 tahun Ibnu Sina telah menjadi "Doktor Di Raja". dimuat dan di himpun dalam satu buku besar yang berjudul "Essai de Bibliographie Avicenna" yang dihasilkan oleh Pater Dominican di Kairo. ia dibimbing dan dididik oleh Abu Abdullah Natili. Terdapat empat musim dan 12 bulan dalam setahun. termasuk yang berbentuk risalah ukuran kecil. Antara bidang ilmu yang berjaya dikuasainya termasuklah dalam bidang falsafah. kedoktoran. Pada masa kecilnya. Sementara itu sewaktu berumur 10 tahun . Disamping itu. tasawuf dan sebagainya sudah dikuasainya ketika baru berusia 10 tahun. ia mulai menulis karyanya yang pertama yang berjudul "Al-Majmu" yang mengandungi berbagai ilmu pengetahuan yang lengkap.Antara yang terkandung dalam buku tersebut termasuklah buku karangan yang amat terkenal iaitu Al-Qanun Fit ² Tibb. geometri. Ensiklopedia Kedoktoran Pertama Pada usia 21 tahun. seorang sahabat karib ayahnya. syair.Huseyn bin Abdullah bin Hassan Ali bin Sina.Kemudian ia melanjutkan menulis buku-buku lain.Nama-nama buku yang pernah dikarang Ibnu Sina. Beliau merupakan seorang yang berbangsa Parsi. Ia mula belajar pada usia 5 tahun. dengan itu manusia memiliki empat tangkai dan lengan (anggota badan) . Teori-Teori Anatomi Dan Fisiologi Teori-teori anatomi dan fisiologi dalam buku-buku beliau adalah menggambarkan analogi manusia terhadap negara dan mikrokosmos (dunia kecil) terhadap alam semester sebagai makrokosmos (dunia besar). Ilmu-ilmu agama seperti tafsir. ketika berada di Kawarazm. dan ayahnya sendiri.IBNU SINA ² TOKOH PERUBATAN ISLAM. Pelajaran pertama yang diterimanya pada zaman kanak-kanak adalah AlQuran dan sastera yang didapati olehnya secara tidak formal.Misalnya digambarkan bahawa syurga kayangan adalah bulat dan bumi adalah persegi dan dengan demikian kepala itu bulat dan kaki itu empat persegi. Menurut Ibnu Abi Ushaybi·ah ia lahir pada tahun 375 H. Ibnu Sina jiga telah menguasai seluruh cabang ilmu pengetahuan yang ada pada waktu itu. muzik. astronomi. teologi. fizik. politik. perbandingan agama (ushuluddin). fiqh. Latar Belakang Ibnu Sina IBNU SINA yang lebih dikenali di Barat dengan nama Avicenna mempunyai nama lengkap Abu Ali al.

Bukunya telah disalin (cetak ) sebanyak 16 kali dan 15 edisi dalam bahasa Latin dan sebuah edisi dalam bahasa Yahudi (Hebrew).Disamping itu buku tersebut turut diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris.Tibb Pada abad ke 12 M Gerard Cremona yang berpindah ke Toledo. Namun ini belum dapat dianggap sebagai suatu penemuan tentang srikulasi darah. Limpa dan perut sebagai ¶bumbung· sedangkan usus merupakan sistem komunikasi dan sistem pembuangan. buku ini dicetak 21 kali. manakala kandung empedu sebagai ¶markas pusat·-nya. Analogi tersebut hanyalah analogi yang digambarkan antara gerakan darah dan siklus alam semesta.penulis Barat telah menganggap Ibnu Sina sebagai ¶Bapa Doktor· kerana Ibnu Sina telah menyatupadukan teori perubatan Yunani Hippocrates dan Galen dan pengalaman dari ahli-ahli perubatan dari India dan Parsi dan pengalaman beliau sendiri. Pada abad ke 16 M . Sementara itu "Canon of Medicine" memuatkan pernyataan yang tegas bahawa "darah mengalir secara terus-menerus dalam suatu lingkaran dan tak pernah berhenti" . Leher merupakan ¶jendela·-nya sang badan. Misalnya di Sekolah Tinggi Kedoktoran Montpellier dan Louvin telah menggunakannya sebagai bahan rujukan pada abad ke 17 M. Penulis. Phillip K. Hitpi telah menganggap buku tersebut sebagai "Ensiklopedia Kedoktoran". Sementara itu Prof. pergantian musim dan gerakan-gerakan tubuh tanpa peragaan secara empirik pada keadaan yang sebenarnya.mempunyai 12 tulang sendi. Hati (heart) adalah ¶pangeran·-nya tubuh manusia. Sepanyol dan Itali . sementera paru-paru adalah ¶menteri·-nya. .Tibb (Peraturan Perubatan) terdiri daripada 14 jilid. kerana bangsa cina tidak membezakan antara urat-urat darah halus (Veins) dengan pembuluh nadi (arferies). dari segi pengunaan ubat. Ilmu perubatan moden banyak mendapat pelajaran daripada Ibnu Sina. diagnosis dan pembedahan. Buku karangannya al-Qanun Fit. Perancis . Sepanyol telah menterjemahkan buku Ibnu Sina ke bahasa Latin. Al-Qanun Fit-Tibb juga digunakan sebagai buku teks kedoktoran di berbagai universiti di Perancis. Pengaruh Ibnu Sina (Avicenna) Pengaruh Ibnu Sina sebagai seorang failasuf dan doktor perubatan dalam kebudayaan Eropah adalah luas. telah dianggap sebagai himpunan perbendaharaan ilmu perubatan. Buku ini menjadi buku rujukan utama di universiti-universiti Eropah hingga 1500 M. Terjemahan Dan Bahan Rujukan al-Qanun Fit.

Sebagai Seorang Doktor. Penemuan-Penemuan Baru Ibnu Sina dikenali sebagai seorang saintis yang banyak memberikan saham terhadap dunia ilmu pengetahuan melalui penemuan-penemuan barunya. Bidang Geografi Ibnu Sina merupakan seorang ahli geografi yang mampu menerangkan bagaimana sungai-sungai berhubungan dan berasal dari gunung-ganang dan lembah-lembah. Malahan di dalam buku-buku tersebut juga dinyatakan keterangan ² keterangan dengan lebih jelas di samping hiasan gambar-gambar dan sketsa-sketsa yang sekaligus menunjukkan pengetahuan anatomi Ibnu Sina yang luas. geologi. kimia dan kosmologi. maka terjadilah apa yang disebut sebagai lembah-lembah. puncak tertinggi dalam ilmu kedoktoran . Ibnu Sina. ia dianggap sebagai "Zenith".Qanun Fit-Tibb telah membincangkan serta mengenegahkan mengenai penyakit saraf. Antara gelaran lain yang pernah diberikan kepadanya adalah sebagai "Raja Ubat". Akan tetapi berkat pertolongan Ibnu Sina baginda kembali pulih. Menurut Ibnu Sina " gunung-ganang yang memang letaknya tinggi iaitu lingkungan mahupun lapisannya dari kulit bumi. maka apabila ia diterajang lalu berganti rupa dikarenkan oleh sungai-sungai yang meruntuhkan pinggiran-pinggirannya. Ibnu Sina pernah di beri gelaran sebagai "Medicorum Principal" atau "Raja Diraja Doktor" oleh kaum Latin Skolastik. Akibat proses seperti ini." Bidang Geologi. Malahan dalam dunia Islam. Aristoteles sehinggalah Protolemaious. Antara sumbangan beliau adalah di dalam bidang geografi. Ibnu Sina menjadi "Doktor Di Raja" iaitu doktor kepada Sultan Nuh 11 bin Mansur di Bukhara pada tahun 378 H/ 997 M iaitu ketika beliau berusia 18 tahun. kimia serta kosmologi . Buku tersebut juga telah mengajar mengenai cara-cara pembedahan dimana telah menekankan keperluan pembersihan luka. Malahan ia mampu mengemukakan suatu hipotesis atau teori pada waktu itu di mana gagal dilakukan oleh ahli Yunani dan Romani sejak dari Heredotus. Kimia Dan Kosmologi Sumbangan Ibnu Sina dalam bidang geologi . Pada waktu itu penyakit sultan dalam keadaan parah dan tidak ada doktor lain yang berjaya mengubati baginda.Perintis Pengenalan Penyakit Saraf Al.

6. "Ilahiyyat" (Ilmu ketuhanan) 4.M. Sebahagian daripada karyanya yang dapat dicatat disini adalah daripada : 1. "Risalah ath-Thayr" cerita seekor burung. Bapa Kimia Muslim.Bidang psikologi .Bidang politik "Risalah as-Siyasah" (Book on Politics) ² Buku tentang politik. "The Isagoge". ia juga meninggalkan penemuanpenemuan yang bermanafaat . Ibnu Sina telah menerangkan bahawa benda-benda logam sebenarnya berbeza antara satu dengan yang lain.memang tidak dapat di sangsikan lagi.Bidang syair dan prosa "Al-Qasidah al.Fi Aqsam al-Ulum al-Aqliyah (On the Divisions of the Rational Sciences) tentang pembahagian ilmu-ilmu rasional. Penerangan tersebut telah memperkembangkan ilmu kimia yang telah dirintis sebelumnya oleh Jabbir Ibnu Hayyan . ilmu logika Isagoge. 9. Diagnosis melalui denyutan jantung ini masih dipratikkan oleh para hakim (doktor-doktor muslim) di Pakistan.Bidang sastera arab "Risalah fi Asab Huduts al-Huruf" . Menurut A. Setiap logam terdiri dari berbagai jenis. Fiad-Din yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi "Liber de Mineralibus" yakni tentang pemilikan (mimeral).Bidang logika "Isaguji".seimbangan humor yang berkenaan . Dalam bidang kimia .Cerita-cerita roman fiktif . "Kitab an-Nayat" (Book of Deliverence) buku tentang kebahagiaan jiwa. karangan Ibnu Sina mengenai ilmu pertambangan (mineral) menjadi sumber geologi di Eropah. Afghanistan dan Parsi yang menggunakan ilmu perubatan Yunani. Menurut Reuben Levy. 7.A shushtery. 8.Aniyyah" syair-syair tentang jiwa manusia. 5.risalah tentang sebab-sebab terjadinya huruf. 2. Beliau memperkembangkan ilmu diagnosis melalui denyutan jantung (pulse diagnosis) untuk mengenal pasti dalam masa beberapa detik sahaja ketidak . Seorang doktor tabii dari Amerika (1981) melapurkan bahawa para . Sumbangan Ibnu Sina Ibnu Sina telah memperkembangkan ilmu psikologi dalam perubatan dan membuat beberapa perjumpaan dalam ilmu yang dikenali hari ini sebagai ilmu perubatan psikosomatics "psychosomatic medicine". 3.Bidang metafizika .

beliau boleh mendapati nama dan alamat kekasihnya itu melalui cara berikut: Caranya adalah untuk menyebut banyak nama dan mengulanginya dan semasa itu jarinya diletakkan atas denyutan (pulse) apabila denyutan itu terjadi tidak teratur atau hampir-hampir berhenti . Ibnu Sina adalah doktor perubatan yang pertama mencatatkan bahawa penyakit paru-paru (plumonary tuberculosis) adalah suatu penyakit yang boleh menjangkit (contagious) dan dia menceritakan dengan tepat tanda-tanda penyakit kencing manis dan masalah yang timbul darinya.Ini merangkumi : a. India dan Parsi sanggat berkebolehan dalam denyutan jantung di tempat yang dirasai tetapi mutunya yang pelbagai .Ia dimakamkan di sana. Karya Qanun itu telah mempunyai pengaruh yang asas dalam ilmu perubatan di Eropah pada zaman Renaissance dan telah menjadi buku rujukan yang utama di universiti-universiti Eropah hingga ke abad 17 M. Penutup Ibnu Sina meniggal dunia di Hamdan . kata Ibnu Sina "Jika anda tidak dapat mengubat penyakitnya maka temukanlah si pesakit dengan kekasihnya . Banyak karyanya ditulis dalam bahasa Arab dan juga beberapa dalam bahasa Parsi. c. Apabila pesakit mempunyai sakit jiwa disebabkan oleh pemisahan daripada kekasihnya . paling selalu dicetak di Eropah pada zaman "Renaissance". Masa antara denyutan. Selepas itu . b. seseorang itu hendaklah mengulang proses tersebut. Beliau sangat berminat dalam bidang mengenai kesan akal (mind) atas jasad dan telah banyak menulis berkenaan gangguan psikologi. "Qanun Fitt Tibb" adalah karyanya yang termasyur . menurut peraturan syariah maka buatlah". Kuat atau denyutan yang lemah.hakim di Afghanistan. rumah dan keluarga disebutkan. Ibnu Sina menyedari kepentingan emosi dalam pemulihan. Dari ukuran-ukuran denyutan jantung seseorang hakim mungkin mengetahui dengan tepat penyakit yang dihinggapi di dalam tubuh si pesakit. Dalam rangka . nama jalan .(Terjemahan). Kandungannya lembap di paras kulit dekat denyutan itu dan lainlain lagi. Beliau telah menghasilkan 250 buah karya dan masih kekal hingga ke hari ini dan termasuklah 116 buah karyanya dalam bidang "Ilmu Perubatan. Dengan cara yang sedemikan .dalam usia 58 tahun pada bulan Ramadhan 428 H/1037 M . China.

RUJUKAN 1. . H. inovasinya yang terkenal adalah al Khazin adalah Zij al-Safa¶ih. Bangi. dan di sana (Tehran) telah dibangunkan sebuah monemun sejarah untuk itu. dia juga memberi banyak sumbangan dalam dunia astronomi. Konsep algebra diterima dalam dunia matematik Eropah. Bangi 3. Bulan Bintang Jakarta Matematik dan astronomi Nama Al-Khwarizmi cukup harum sebagai ahli matematik Islam yang mencipta Algebra. Sains Menurut Perspektif Islam: Pusat pengajian umum UKM. Baharudin Yatim & Sulaiman Nordin. 1974. Ibnu Sina . 2. Nama penuhnya Muhammad ibn Musa Al-Khwarizmi dan berasal dari Bahgdad. Islam Al-Quran dan Ideologi Masa Kini: Pusat Pengajian Umum UKM. alat menyukat ketinggian bintang. Seorang lagi yang banyak memberi sumbangan dalam dunia matematik dan astronomi adalah Abu Jafar al-Khazin. Dari situ lahirnya perkataan algebra dan ia juga antara buku terawal menerangkan mengenai algebra. Ia disifatkan sebagai hasil kerjanya yang terbaik. Selain sumbangan dalam matematik. Zainal Abidin Ahmad. Iraq. 1997.memperingati 1000 tanun hari kelahirannya (Fair Millenium) di Tehran pada tahun 1955 M ia telah dinobatkan sebagai "Father of Doctor" untuk selamanya-selamanya . Sumbangannya dalam dunia matematik terserlah dalam kajiannya menerusi Hisab al-jabr w¶al-muqabala. Dalam dunia astronomi. Prototaipnya pernah dibuat tetapi musnah sewaktu Jerman terbabit dalam Perang Dunia Kedua. Hal ini menyebabkan ahli-ahli ilmu yang terkemudian merasa megah kalau dimakamkan di tanah perkuburan di mana "zeninth" itu dimakamkan. 1997. Baharudin Yatim & Sulaiman Nordin. Tanpanya mungkin dunia tidak tahu menggunakan angka kosong. Makam beliau di Hamdan telah di kelilingi oleh makam-makam doktor islam yang lain.

Perubatan Kemajuan dunia perubatan Islam dapat dilihat menerusi kerja penyelidikan dan penemuan Ibnu Sina. Ibnu Sina (980-1037) terkenal pada usia 18 tahun dan menulis 16 buku. Rubu¶ Mujayyab disifatkan sebagai peralatan yang mengandungi grid trigonometri sejagat. Razzi (860-940) dilaporkan menulis lebih 200 buku mengenai perubatan.Ibn Asy Syatir juga memberi sumbangan kepada kajian astronomi dengan melahirkan Rubu¶ Mujayyab. Rubu¶ Mujayyab ialah peralatan berbentuk sukuan yang digunakan untuk menghitung trigonometri dan mengukur sudut. Alat ini sebahagian daripada astrolab. ensaiklopedia mengenai penyakit yang ada pada zamannya. . satu daripadanya merangkumi etika perubatan dan Hawi. Satu darinya Canoun. Ia mempunyai bulatan ekliptik matahari dan beberapa garisan yang berkaitan dengan pengiraan waktu solat dan arah kiblat serta digunakan juga untuk mengukur ketinggian matahari atau cakerawala lain. Al Razzi dan Husayn Ishak Al-Ibadi yang menterjemahkan tulisan Hippocrates dan lain-lain kerja tulisan Greek . 25 naskhah ensaiklopedia amalan perubatan. Ia diterjemahkan dalam banyak bahasa.

Ia menjadi pusat kepada pembelajaran perubatan dan model hospital berkenaan dibina ketika zaman Abbasiyah (749-1258) Pelayaran dan navigasi Ibnu Batuta nama yang cukup harum dalam dunia ketamadunan Islam.000 kilometer dan mengambil masa 29 tahun. Malah perkataan kimia berasal daripada perkataan Arab al-kemia atau alchemy seperti yang dikenali selepas itu. Ibnu Batuta akan membuat catatan terperinci mengenai penduduk. Iran yang selepas 738 menjadi sebahagian daripada dunia Islam. ulama serta kezaliman yang disaksikan. Setiap kali mengunjungi sesebuah negara atau negeri. farmasi dan kimia. Malangnya. perubatan veterinar. Pengembaraan bermula pada usia 20 tahun membawa kepada pelayaran sejauh 120. Beliau turut mencatatkan pengalamannya menempuh pelbagai cabaran seperti diserang penjahat. hampir lemas bersama kapal karam dan nyaris dihukum penggal oleh pemerintah yang zalim. Paris menyebabkan bangsa Arab sendiri tidak dapat menghargai pencapaiannya sebagai seorang . Sekolah perubatan terpenting waktu itu adalah di Judishapur. pemerintah. Ibnu Batuta singgah di 44 negara meliputi dua benua Afrika dan Asia. pencapaian Ibnu Batuta yang luar biasa itu tidak mendapat penghargaan sewajarnya apabila manuskrip catatan itu dirampas dan disembunyikan Kerajaan Perancis yang menjajah kebanyakan negeri di benua Afrika.Asas penyelidikan dan penulisan itu terbahagi kemudiannya kepada beberapa cabang sains perubatan seperti zoologi. Manuskrip catatan beliau dipercayai disimpan di Bibliotheque Nationale.

Beliau juga dianggap pencetus teknologi penerbangan hingga terhasilnya kapal terbang dan luncur udara (paragliding) yang membolehkan manusia terbang di angkasa. tetapi idea Abbas Qasim Ibnu Firnas menjadi titik permulaan kepada industri penerbangan hingga hari ini. kunci kombinasi. nama tradisi Arab untuk kawasan utara Mesopotamia (dalam dunia moden hari ini ia terletak antara Syria dan Iraq. Dia menulis mengenai 60 inovasinya dalam buku yang dinamakan ³Al-Jami Bain AlIlm Wal-Amal Al-Nafi Fi Sinat¶at Al-Hiyal´. Dunia teknologi dan inovasi Ibnu Ismail Ibnu Al Razzaz Al Jazari (1206 SM) adalah jurutera mekanikal Islam terpenting pada zaman pertengahan. Dia juga dikenali sebagai perintis pengurusan air dan sistem hidrolik. Dia dikenali sebagai Al Jazari sempena nama kawasan ia dilahirkan Al Jazira. bina kembali kegemilangan tamadun Islam dengan iman. Ia berkhidmat untuk Dinasti Turki di Diyarbakir sebagai ketua jurutera. Dia mencipta aci engkol (crankshaft) dan beberapa jam mekanikal berasaskan air dan berat. alat penimbang statik dan pelbagai lagi. pam dua fungsi untuk sistem pengairan. alat membasuh tangan. Dia diiktiraf sebagai orang pertama dalam sejarah membuat percubaan terbang. jawatan yang sebelum itu dipegang bapanya. Tugas kita.pelayar Islam yang agung. ilmu dan akhlak! Possibly related posts: (automatically generated) y y PPSMI Membazirkan Wang Rakyat Kearifan Sumber Lokal Sejarah Islam Sunda . Ciptaannya juga diiktiraf sebagai robot manusia pertama dalam sejarah. Seorang lagi ilmuan Islam yang menyumbang dalam dunia teknologi adalah Ibnu Firnas. lebih tepat antara Tigris dan Euphrates). Hakikatnya Ibnu Batuta adalah perintis pengembaraan dunia yang berjaya menguasai benua Afrika dan Asia serta pengarang yang menghasilkan karya penting dalam dunia Islam. mesin menaikkan paras air. Al-Jazari menggambarkan 50 alat mekanikal dalam enam kategori termasuk jam air (satu daripada jam ciptaannya berjaya dibina semula oleh Muzium Sains London pada 1976). mencipta kapal terbang. Cubaan untuk terbang menggunakan sepasang sayap dibuat daripada bulu dan rangka kayu tidak berhasil.

Avennathan. Setelah beberapa lama berkhidmat dengan . dua kota yang menjadi pusat ilmu pengetahuan Abbasiyah pada masa itu. komen & Cadangan  Beliau dibesarkan di bandar Basrah dan Baghdad.  Di dua kota inilah beliau memulakan pendidikan awalnya sebelum dilantik menjadi pegawai pemerintah di bandar kelahirannya. Iraq.y Kebaikan Memberi Nama ( Dalam Islam ) IBNU HAITHAM & SUMBANGAN NAMA TOKOH Home AL-MAS'UDI & SUMBANGAN  Abu Ali Muhammad bin al-Hasan bin al-Haitham al-Basri Al-Misri. JABIR & SUMBANGAN  AL-KHAWARIZMI & SUMBANGAN Beliau lebih dikenali dengan nama samaran Ibnu Haitham. di negeri Basrah. dan Avenetan.  IBNU BAJJAH & SUMBANGAN IBN AL-NAFIS & SUMBANGAN LATARBELAKANG IBNU YUNUS & SUMBANGAN IBNU HAITHAM & SUMBANGAN  Dilahirkan pada 354 H bersamaan dengan 965 M. Di dunia Barat beliau telah dikenali dengan beberapa nama seperti Alhazen. tetapi lebih terkenal dengan panggilan sebagai Alhazen.

beliau kemudian meninggalkan pekerjaan itu dengan berpura-pura hilang ingatan. . Beliau diharapkan mampu mengatur banjir Sungai Nil yang kerap kali melanda negeri itu setiap tahun.  Beliau adalah salah seorang tokoh cendakiawan sains yang terkenal dan termasyhur dengan ketinggian ilmunya di tanah Arab dan di benua Eropah pada zamannya. Beliau tidak jemu menimba ilmu pengetahuan. Sayangnya. Di perantauan beliau telah melanjutkan pengajian dan menumpukan perhatian pada penulisan. beliau tidak dapat mewujudkan rancangan takungan raksasa yang dibuatnya kerana kurang peralatan canggih yang ada pada masa itu.  Keintelektualan Ibnu Haitham terbukti ketika beliau masih menjadi seorang pelajar dengan kecenderungan beliau terhadap pelbagai bidang ilmu. astronomi. beliau mengambil keputusan merantau ke Ahwaz dan Baghdad. falsafah.Hakim bin Amirillah telah mangkat dan dari tarikh itulah Ibnu Haitham kembali normal dan aktif dalam kegiatan ilmu. iaitu Pemerintah Khalifah Al-Hakim bin Amirillah (386411H/996-1021M) mengundangnya ke Mesir. Sehingga pada tahun 1021 Sultan Al. perubatan. Untuk melindungi dirinya dari kemurkaan pemerintah. fizik.  Kemasyhurannya sebagai ilmuwan menyebabkan pemerintah Bani Fatimiyah di Mesir waktu itu. baik agama mahupun umum seperti ilmu matematik. Maksud undangan Dinasti Fatimiyah itu adalah memanfaatkan keluasan ilmu yang dimiliki oleh Ibnu Haitham. mantik dan lain-lain lagi.pihak pemerintah di sana.

beliau berpendapat bahawa cahaya merah di kaki langit di waktu . Ibnu Haitham melakukan beberapa penyelidikan dan percubaan ilmiah berhubung dengan bidang optik.  Ibnu Haitham meninggal dunia di Kaherah pada tahun 1039M katika usianya 74 tahun. Di sana beliau mempelajari optik sehingga terkenal dalam bidang optik.  Pada tahun terakhir hayat beliau. SUMBANGAN IBNU HAITHAM * TEORI HUKUM PEMBIASAN (fenomena atmosfera)  Selama di Sepanyol. kiblat ilmu pengetahuan Eropah pada masa itu. Ibnu Haitham datang berlindung dan mengabdikan diri di Universiti al-Azhar. terutama dari bahasa Latin. iaitu hukum fizik yang menyatakan bahawa sudut pembiasan dalam pancaran cahaya sama dengan sudut masuk Menurut pengamatan Ibnu Haitham.  Sebelum itu beliau telah pergi ke Andalusia (Sepanyol). beliau kembali ke Kaherah (Mesir) dan sebagai ahli matematik hingga akhir hayatnya. Penemuannya yang terkenal ialah ³hukum pembiasan´. dan terus menyambung usaha ilmiahnnya dalam bidang yang cukup saintifik. Beliau juga turut menterjemahkan buku-buku matematik dan falak ke bahasa Arab.

Tetapi menurut Ibnu Haitham. bukan mata yang memberikan cahaya tetapi benda yang dilihat itulah yang memantulkan cahaya ke mata manusia.pagi (fajar) bermula ketika matahari berada di 19 darjah di bawah kaki langit. Sementara cahaya warna merah di kaki langit di waktu senja (syuruk) akan hilang apabila matahari berada 19 darjah di bawah kaki langit selepas jatuhnya matahari. Beliau telah menolak teori Ptolemy dan Euclid yang mengatakan bahawa manusia melihat benda melalui pancaran cahaya yang keluar dari matanya. Beliau telah menggabungkan teori dan eksperimen dalam penyelidikannya. Dengan ini beliau telah mengkaji tentang cermin sfera dan cermin parabolik. hukum ini dikenali dengan nama ³hukum pembiasan Snell´ yang bersempena nama ahli fizik Belanda. Ibnu Haitham telah meletakkan optik pada batu asas yang kukuh. *TEORI PENGLIHATAN (optik)  Dengan menggunakan kaedah matematik dan moden fizik yang baik beliau dapat membuat eksperimen yang teliti. Beliau mengkaji Aberasi Sfera dan memehami bahawa dalam cermin parabola kesemua cahaya dapat tertumpu pada satu titik. *CERMIN CEMBUNG  KANTA CEKUNG DAN KANTA Ibnu Haitham telan menggunakan mesin lathe (larik) untuk membuat cermin kanta cekung dan kanta cembung untuk penyelidikannya. beliau telah mengkaji gerakan cahaya. Dalam fizik moden. ciri-ciri bayang dan imej dan banyak lagi fenomena optik yang penting. Dalam penyelidikan. . Willebrord van Roijen Snell.

Teori yang dilebalkan dari Kant sebenarnya datang dari beliau iaitu: ³bahawa untuk mencapai kebenaran hendaklah dengan mengetahui pendapat-pendapat yang berunsur kepada kenyataan yang dapat digambarkan dengan akal rasional´. Ibnu Haitham mendahului Kant lebih tujuh abad lamanya. Tiga abad kemudian karya ini ditukar dalam bentuk ikhtisar oleh astronomi muslim iaitu Nasiruddin at-Tusi. beliau telah menggunakan segi empat halatuju pada permukaan biasan beberapa abad sebelum Isaac Newton memperkenalkannya di dunia Barat. Dalam karya astronominya.*TEORI BIASAN CAHAYA  Teori ini agak mengkagumkan. tidak hanya dalam terma eksentrik dan episiklus. Pendapatnya banya mempengaruhi Dunia Pemikiran Barat pada zaman Johannes Kepler. Beliau juga percaya kepada prinsip masa tersingkat bagi rentasan cahaya (Prinsip Fermat). . tetapi juga dalam satu model fizik. *BIDANG ASTRONOMI  Beliau melanjutkan pendapat ilmuwan Yunani tentang proses pengubahan langit abstrak menjadi benda-benda padat. *AHLI BIDANG FALSAFAH  Ibnu Haitham telah disenaraikan diantara salah seorang ahli falsafah Aristo. Dikalangannya adalah sahabat beliau iaitu Ibnu Sina dan al-Biruni. beliau melukis gerakan planet-plenet.

Fi al-Asar Allazi alQamar. Leonardo da Vinci. dan Johannes Kepler. Di antaranya ialah:  Maqalah fi Istikhraj Samt al-Qiblah(penyusunan kota). Maqalah fi Daw alQamar(cahaya dan gerakan langit). Fi ad-Dawar. Banyak kajian beliau telah mendahului dan diikuti oleh Francis Bacon.*BIDANG FIZIK  Dalam bidang fizik Ibnu Haitham telah mengkaji tentang gerakan yang membawa beliau menemui prinsip intersia dan statik. fi al-Mulumar. namun hanya sedikit yang terselamat.Mukafi. Karya-karya tersebut adalah berhubung dengan ilmu fizik dan matematik. Kitab fi alMinasit(kamus optik). Maqalah fi hayat al-Alam(astronomi). Fi al-Makan. Fi Misahat al-Mujassamah al. iaitu di antara ilmu yang sangat . Beliau telah menulis tidak kurang daripada 200 judul buku. KARYA-KARYA AGUNG IBNU HAITHAM  Ibnu Haitham merupakan ilmuwan yang produktif dan memiliki banyak karya penulisan dalam pelbagai cabang ilmu. Beliau telah mengasaskan dan menjadikan optik menjadi satu sains baru. Zawahir alhasaq(gejala senja). Fi Kayfiyat al izlal. semua itu adalah tentang kajian ilmu fizik dan astronomi. Fi Irtifa al-Quth. Fi al-Maraya al-Muhriqah bi alDawair(cermin yang membakar).

Kerana itulah Ibnu Haitham dikenali sebagai seorang yang miskin dari segi material tetapi kaya dengan ilmu pengetahuan. Sesungguhnya barat patut berterima kasih kepada Ibnu Haitham dan para sarjana Islam kerana tanpa mereka kemungkinan dunia Eropah masih diselubungi dengan . hampir keseluruhannya telah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Eropah. Walau bagaimanapun sebahagian karyanya lagi telah "dicuri" dan "diceduk" oleh ilmuwan Barat tanpa memberikan penghargaan yang sewajarnya kepada beliau. Beberapa pandangan dan pendapatnya masih relevan sehingga ke hari ini. Karya ini diterjemahkan oleh Witelo pada tahun 1270M dan kemudiannya diterbitkan oleh F.dikuasainya.  Ibnu Haitham juga pernah menulis empat buah risalah tentang ilmu cahaya dan ilmu ukur.  Al-Munadzir adalah satu daripada karya Ibnu Haitham yang teragung tentang bidang kajian optik dan buku tersebut pernah menjadi rujukan kepada para ahli kaji optik selepasnya. Risner pada tahun 1572M dengan nama Thesaurus Opticae. Risalah-risalah tersebut telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman dan telah tersebar dengan meluas di Eropah sejak tahun 1907M. KESIMPULAN Sumbangan Ibnu Haitham kepada ilmu sains dan falsafah amat banyak.

teori optiknya mempengaruhi ilmuwan Eropah seperti Roger Bacon dan Johannes Kepler. . Berkat hasil usaha dan ikhtiarnya beliau telah menjadi seorang cendakiawan yang terkenal. Kajian Ibnu Haitham telah menyediakan landasan kepada perkembangan ilmu sains dan pada masa yang sama tulisannya mengenai falsafah telah membuktikan keaslian pemikiran sarjana Islam dalam bidang ilmu tersebut yang tidak lagi dibelenggu oleh pemikiran falsafah Yunani. Ibnu Haitham tidak pernah puas menuntut ilmu sehingga penghujung nafasnya yang terakhir. Sebagai seorang penuntut perlulah kita mencontohi beliau dan sebagai pendorong semangat untuk meningkatkan mutu pembelajaran serta mendekatkan diri kepada Allah SWT. Contohnya. Beliau telah memberikan sumbangan besar dalam dunia ilmu pengetahuan moden. Setelah dikaji mengenai latarbelakang kehidupan Ibnu Haitham. Ibnu Haitham memainkan pengaruh yang besar di tanah Arab dan juga seluruh dunia Barat. Beliau bukan sekadar tokoh ilmuwan sahaja. Azam beliau untuk meningkat taraf hidup umat Islam dan usahanya mendekatkan diri kepada Allah tidak sia-sia. Penyelidikan ilmiahnya menjadi asas penyelidikan yang kemudian diguna pakai dan dikembangkan di Barat.kegelapan. dapat kita memberi kesimpulan bahawa Ibnu Haitham adalah seorang tokoh ilmuwan Islam yang sangat disegani dan termasyhur pada zamannya. malahan beliau amat menitik beratkan pendidikan agama sepanjang beliau menuntut ilmu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->