PERSEPSI PELAJAR TERHADAP ISU-ISU SOSIAL: SATU TINJAUAN DI UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA SKUDAI.

Oleh; Mohd Nasir Masroom Pejabat Hal Ehwal Pelajar UTM, Skudai.
Kajian ini dijalankan untuk mengetahui persepsi pelajar-pelajar UTM terhadap tahap masalah sosial di UTM kampus Skudai dan cadangancadangan yang boleh dilaksanakan untuk menangani masalah ini. Sampel kajian adalah terdiri daripada 377 orang pelajar yang dipilih secara rawak. Instrumen yang digunakan ialah soal selidik. Manakala data dianalisis dengan menggunakan “Statistical Pakage For The Social Sciences” dan dibentangkan dalam bentuk kekerapan dan peratus. Taburan tahap-tahap masalah sosial dianalisis secara keseluruhan dan dipamerkan menggunakan kekerapan dan peratus. Perbezaan tahap mengikut ciri-ciri demografi responden juga akan dipamerkan untuk melihat perbezaan pandangan di kalangan mereka. Hasil kajian mendapati kebanyakan responden berpendapat bahawa masalah sosial di UTM berada di tahap yang sederhana dan tinggi. Mereka berpendapat, pihak pengurusan UTM perlu melakukan sesuatu untuk menangani masalah ini sebelum menjadi lebih parah lagi. Beberapa cadangan dikemukakan dalam kajian ini kepada pihak pengurusan UTM sebagai langkah untuk menangani isu ini. Adalah diharapkan agar hasil kajian ini dapat membantu pihak pengurusan UTM memilih pendekatan 1.0 terbaik dan praktikal bagi melahirkan graduan yang mempunyai akhlak yang baik serta dapat mewujudkan suasana harmoni di persekitaran Pengenalan. kampus.

Abstrak

Aisyah pula berkata “sesungguhnya akhlak Rasulullah s. sedangkan apa-apa yang dilarang pula ditinggalkannya. kehamilan remaja. statistik menunjukkan bahawa peningkatan bilangan gejala sosial di kalangan orang-orang Islam semakin hari semakin meningkat berbanding bangsa-bangsa lain di negara ini (Wan Mohammad. Ibn Kathir dalam Zakaria Stapa (1995) sewaktu menghuraikan ayat ini telah mencatatkan perihal bahawa Aisyah r. sumbang mahram.w telah menjadikan ketaatan terhadap suruhan dan larangan al-Quran itu sebagai akhlak kepada dirinya. Dalam hubungan ini.w diutus sebagai rasul untuk memperbaiki akhlak umat ketika itu “… dan bahawa sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai sebagaimana firman Allah dalam Surah al-Qalam ayat 4 yang bermaksud. pengihan dadah dan jangkitan HIV/AIDS. akhlak dan sosial menuju ke arah tahap yang rendah apabila melihatkan kepada isu-isu sosial masa kini.1 Definisi masalah sosial.a. lalu Aisyah menjawab “tidakkah kamu membaca al-Quran?” Said menjawab bahawa dia telah membacanya.dibahaskan ialah berkenaan isu sumbang mahram serta kes rogol dan bunuh yang melibatkan kanak-kanak. Kes-kes yang dilaporkan ini meliputi kes buang bayi. Ini bermakna. Ketika masyarakat Malaysia semakin berkembang maju mengejar pembangunan meterial. bahawa Rasulullah s.w adalah (isi kandung) al-Quran itu sendiri”. ia sebenarnya sudah menjadi masalah nasional – masalah negara! Dari tahun ke tahun. 2003). apa-apa yang disuruh oleh al-Quran dilaksanakannya.w. akhlak yang sangat mulia”. semacam terdapat satu peralihan dari sudut pembangunan diri. Apabila membicarakan isu sosial. Hisham tentang akhlak Rasulullah s. Kita juga pernah dikejutkan dengan Isu Black Metal yang menyerang pelajar-pelajar Muslim satu ketika dahulu – 2001. rogol di bawah umur. al-Quran dijadikan sandaran apabila Rasulullah s. dan kini satu lagi isu sosial yang hangat .a telah ditanya oleh Said b. 1.a.a. maksiat.a. keganasan rumah tangga. penganiaan kanak-kanak. aspek-aspek moral.

Pembolehubah bersandar ialah struktur ekonomi yang diamalkan oleh sesuatu persepsi pelajar. pertumbuhan fizikal dan perbincangan sesama Keputusan kajian terhadap isu-isu sosial di UTM yang selalu dikaitkan dengan lima masalah selalunya subjektif dan bergantung kepada pembaca. dalam Madya Dr Rahmatullah Abdul Wahab Khan.1 Reka bentuk kajian. Masalah sosial adalah sesuatu yang merangkurni berbagai pelakuan negatif anggota Menerusi kaedah kuantitatif. tidak mungkin untuk pengkaji dapat berjumpa sebagai menjawab dakwaan sesetengan pihak bahawa aksi lucah tersebut dengan setiap individu dalam Dalam ini. seringka1i dikaitkan dengan kerniskinan di bandar. tidak dinafikan persepsi pelajar tentang isu ini memang berlaku. Gejala sosial dilihat sebagai satu perlakuan manusia yang terkeluar dari batas-batas normal dan diterima umum. Soal selidik ini imej mereka gambaranyang dibina Berdasarkan maklumat dan di mata masyarakat. isu sosial di kalangan mahasiswa Institusi Pengajian Tinggi Awam individu. Rahman. soal selidik selalu kawalan. agama.000. komuniti ataupun negara. moral dan IPTA.3 Instrumenpada tahap 95%. sosial dan kadangkala juga sebagai Melalui kaedah tinjauan. khalwat. Pemilihan ini adalah berdasarkan kepada andaian pengkaji sikap yang bergantung kepada yang menyentuh etika dan perubahan sendiri dan juga rekod-rekod tatatertib pelajar serta hasil kematangan seseorang. manakala pembolehubah tidak bersandar ialah ciri-ciri masyarakat.2 bahawa isu tersebut melanda kawasan kampus mereka. Bagi tersebut. pemakanan dan bakat. Jumlah dilakukan oleh golongan mahasiswa tersebar didakwakeseluruhan populasi atau pelajar yang ingindidijadikan (Utusan internet sampel kajian ialah 18. perubahan sikap dipersetujui lembut (mak yang sentiasa berpakaian. dan perbandaran. (pilo t kesopanan. oleh Metodologi kita. menyelesaikan masalah secara mikro. pula berpendapat mahasiswa dari memahami Nor Ba’yah Abdul Kadirpersepsi dan pandangan.lain-lain faktor penghasilannya pengajian dan tempat sebagai masalah yang negatif dilonggoktinggal sekarang. Wawancara penuh bersama Naib Rekod. sosial yang dihadapi menanganinya berdasarkan mengenai gejala-gejala 3. nilai jurang pencetus utama kepada perbagai masalah yang kejutan budaya dandan kepuasan adalah tidak begitu mudah seperti sosial Tetapi isu sosial juga ia mesti mengambilvariable kepada " economic disangkakan. kepercayaan.dan Morgan dengan menetapkan aras Berita 3. Pensyarah Jabatan Psikologi Kajian ini menggunakan instrumen kajian satu set soal sosial yang UIAM berkata punca mahasiswa yang terlibat dengan masalah selidik adalah memfokus kepada matlamat untuk melihat remaja-remaja terhadap tahap sama dengan faktor yang menyebabkan persepsi pelajar lain melakukan masalah sosial pelajar UTM dan cadangan penyelesainnya. kursus. Begitu Najib (1997) berpendapat bahawa pengukuran efektif seperti sikap. sosial serta budaya kehidupan masyarakat (Hamzah 2003).D). Secara makronya. pengambilan data dibuatkeuntungan kepada masyarakat yang tidak membawa sokongan dan menggunakan soal selidik kepada 377 kekuatan sistem danorang responden. maka kajian ini dijalankan untuk mengetahui tahap keparahan masalah sosial ini dan langkah-langkah cadangan untuk Banyak telah diperkatakan perspektif pelajar sendiri. Antara faktor yang perhubungan dysfunctioning ". emosi. pengkaji hanya menyasarkan data yang diperolehi daripada kategori ini menjadi satu realiti yangsahaja membendung gejala yang tidak sihat pelajar Ijazah Sarjana muda akan kerana mereka merupakan kumpulan terbesar di UTM Malaysia (UTM) memalukan nama baik IPTA termasuk Universiti Teknologi Kampus Skudai Isu ini menjadi hangat sekitar Jun 2003 apabila sekali lagi gambar aksi lucah berbanding dengan kumpulan-kumpulan pelajar lain. temubual yang dibuat kepada Prof Harian (18 Ogos 2003) keyakinan dikekalkan Kajian. namun satu tindakan wajar dilakukan untuk tersebut masih boleh diragui.00 orang pelajar (Unit Kemasukan Canselor UiTM Malaysia.antara siswa dan siswi (couple). selain yang keterangan latar belakang. Kaedah ini cuba menerangkan perlakuan individu berdasarkan ciri-ciri tertentu dan deskritif secara khusus Instiusi Pendidikan Tinggi Awam (IPTA) juga tidak kebolehpercayaan kerana menyebabkan ia jarangkali membincangkan ciri dapat lari dari menerima Populasi realiti 3. Najib (1999) mencadangkan agar kaedah pemilihan dijalankan pelajar Ibrahim Abu Shah menafikan bahawa aksi tersebut dilakukan oleh secara rawak. 2003). tahun pertumbuhan ekonomi. Namun begitu. ini agak menghadkan kesahan kerana mereka membendung pelakuan salah laku akhlak dan sosial. perasaan. sikap nyah) dan etika berubah-ubah. kerana dikaitkan sebagai kira pelbagai pembolehubah dan seringkali yang dimaksudkan dalam kajian ini adalah terhad kepada isu yang berkaitan dengan mesti diambil kira ialah suasana persekitaran. 3 Jun 2003). Tetapi perlu diingat bahawa pendapat dan pandangan bahawa mereka adalah sebahagian daripada masyarakat boleh setiap orang adalah berbeza. Menurut Najib (1999).0 Latarbelakang kajian. Ini ujian tersebut.populasiwawancaramengatasi Prof Datukini. untuk mengukur Psikologi UKM kelemahan penguatkuasaan dan digunakanPensyarah Jabatan perkara yang berkaitan dengan sikap. 1997). agama. rakan sepejabat masa. UTM Kampus Skudai mempunyai menerusi internet dan laporan media yang kononnya dilakukan oleh beberapa mahasiswa IPTA. Untuk menjawab persoalanpersoalan ini. di suatu peringkat demografi responden seperti umur. akhir ini. dan bangsa. Najib faktor kesalahan akhlak dan sosial iaitu pengaruh persekitaran di samping(1997) berpendapat.kesahihan berita dan gambar Lanjutan (Sarjana dan Ph. terlibat dengan bahan lucah. Sampel kajian seramai 377 orang adalah ditentukan dengan UiTM kerana tiada bukti-bukti kukuh yang dapat mengaitkan pelajarnya menggunakan formula Krejcie dengan gambar-gambar tersebut. perbezaan antara nilai peribadi dengan nilai yang pelajar lelaki ramai. minat. persepsi.0 masyarakat kajian. oleh pengkaji sendiri di akan menjaga merupakan soal selidik umum mengenai masalah sosial untuk mendapatkan lagi bahawa masalah sosial akhlak. yang tanggapan.sejauhmanakah keparahan (severity) tahap masalah ini di kampus UTM dan apakah cadangan-cadangan yang boleh dikemukakan kepada pihak pengurusan UTM untuk menangani masalah ini. juga dengan proses inter dan intra penghijrahan masalah ekonomi. Kajian rintis Persoalannya sekarang ialah . Akhirjuga Sampel kebolehpercayaan sosial dan bergantung kepada subjektif seseorang Kajian. persetubuhan luar nikah (berzina). utama ini. kemiskinanjantina. Ia cuba menerangkan 2. sendiri. baik dari aspek 3. Sungguhpun Ijazah Sarjana muda dan Ijazah golongan kategori pelajar iaitu Tahun Asas. Subjek perbualan hangat dengan tersebarnya gambar siswi yang sedang menjadikajian terdiri daripada para pelajar siswa dan perlakuan sumbang menuntut di UTM Kampus Skudai. luaran.(Sayed A. masalah Dr adalah melibatkan pelajar UiTM.

bangsa. namun semua responden menunjukkan keselarasan dalam jawapan-jawapan yang telah diberikan.tes telah dilaksanakan menggunakan sampel pelajar UTM yang tidak terlibat t) dalam kajian sebenar. jantina. Kategori setiap skor adalah seperti yang dinyatakan dalam jadual berikut: Jadual 3. Soal selidik ini mengandungi 26 soalan dan terbahagi kepada 4 bahagian. tahun pengajian dan tempat tinggal sekarang. Tahap persepsi pelajar akan dikategorikan berlandaskan kedudukan taburan skor. Markah Tinggi 78-105 Sederhana 50-77 Rendah 21-49 . Objektif utama pengkaji mengambil enam item yang terdapat pada bahagian ini ialah untuk melihat perbezaan persepsi di antara enam item tersebut terhadap isu yang dikaji.1: Persepsi pelajar terhadap tahap masalah sosial Skor UTM. Jumlah skor ditabur di antara 21 hingga 105 markah. agama. Pada Bahagian B pula pengkaji telah memilih beberapa item yang sesuai dengan pembolehubah persepsi yang hendak dikaji yang mengandungi 21 soalan. Walaupun ada sedikit pembaikan. Bahagian A terdiri dari penyataan demografi iaitu umur. kursus.

Dalam kajian ini.1 Persepsi pelajar terhadap tahap masalah sosial di UTM Berikut adalah persepsi para responden terhadap tahap masalah sosial di UTM.4. maka semua item tersebut dipertimbangkan untuk proses 66 pengumpulan data bagi kajian sebenar (Najib.1. tempat tinggal dan tahun pengajian mereka. Setuju (ST). Tidak Pasti145 Setuju (S) dan Sangat (TP).8% mengatakan masalah sosial di UTM berada di tahap yang Kekerapan rendah. 4.1. seramai 196 orang responden atau 52. asal kediaman. maklumat-maklumat tersebut dimasukkan ke dalam komputer untuk diproses.8 terdapat jantina yang memfokuskan kepada Berdasarkan jadual 4.0 Dapatan Kajian.8: Taburan tahap mengikut respon. dilaksanakan sebagai kaedah yang sesuai untuk pandangan pelajar boleh didapati seramai 76 orang responden lelaki Jumlah mengatakan bahawa masalah sosial di UTM ini adalah tinggi. manakala 66 menangani isu ini. taburan tahap-tahap masalah sosial dan cadangan penyelesaiannya dianalisis menggunakan kaedah kekerapan. 4. manakala 178 orang atau 47. kumpulan etnik. Manakala Bahagian B dan Bahagian C. agama. Nilai ini Sederhana melebihi piawai yang ditetapkan (0. Tidak timbul sebarang masalah sama ada responden memberi apaLelaki yang sederhana. Tidak Setuju (TS).1 Taburan tahap masalah sosial secara keseluruhan Secara keseluruhan kajian ini mendapati.2 Rendah 4. dijalankan Tinggi jantina ke atas item-item Bahagian B soalan 176hingga soalan 21 untuk mendapatkan nilai Cronbach Alpha. pelajar mengatakan isu akhlak dan hanya 3100 sosial di UTM berada di tahap yang rendah. Manakala 120 telah Bahagian ini sebagai sokongan kepada keseluruhan soalan yang orang responden perempuan mengatakan tahap masalah sosial berada isu tahap dijawab dan ia berbentuk pandangan umum responden terhadap di yang Tahap yang tinggi dan 112 orang mengatakan masalah sosial berada di tahap dikaji. Responden dikehendaki menandakan jawapan mereka tentang 3 sesuatu kenyataan berdasarkan satumasalah sosial mengikut kepada 4.4 Analisis Data. Selepas memasukkan semua data dalam jadual kod.3 Taburan tahap skala -dari satu ekstrem ekstrem yang lain. ruangan pendapat sahaja.2% mengatakan sederhana dan hanya 3 Tahap orang atau 0. Peratus Jadual 4. Pengkaji juga menambah Bahagian D iaitu pendapat 377 orang mengenai sederhana dan moral pelajar mengatakan masalah orang UTM secara umum.112 1999). Data-data yang diperolehi dari soal selidik akan diproses dan dianalisis dengan menggunakan Pakej Statistik Sains Sosial versi 11 (SPSS 11).8166.2 Taburan tahap masalah sosial 3 Manakala Bahagian C pulamengikut 5 soalan0.0% mengatakan bahawa masalah sosial di UTM ini adalah tinggi.8). Soal selidik yang dikembalikan disemak secara manual untuk memastikan segala soalan telah dijawab semuanya.berada di tahap Jadualrendah.1. 232 3.0 Sederhana 178 47. Skala Likert digunakan dalam menentukan pilihan jawapan kepada Rendah responden. satu ujian telah di UTM Ini kerana bahagian ini hanya yang 4. Analisis profil responden pada Bahagian A soal selidik dibuat menggunakan peratusan dan kekerapan untuk melihatkan perbezaan bilangan dan jumlah yang signifikan dengan kajian ini.7: Taburan tahap masalah sosial secara Tinggi keseluruhan 196 52. Bahagian ini akan dipecahkan secara keseluruhan.8. mengikut jantina. Tiada responden perempuan tidak memberikan apa-apa apa respon dalam bahagian ini atau langsung mengatakan masalah sosial Perempuan Untuk menguji kebolehpercayaan soal selidik ini. Tahap . Keputusan alpha bagi semua item yang 120 diuji berada pada tahap 0. penggunaan skala adalah Sangat Tidak kumpulan etnik Jumlah Setuju (STS).

4 Sederhana 77 58 28 5 4. 38 orang mengatakan sederhana dan dua orang responden 181 India mengatakan rendah. Bagi etnik-etnik lain.1. didapati seramai 180 asal 111 orang responden Melayu mengatakan bahawa masalah sosial di UTM ini 85 adalah tinggi. 21 orang mengatakan sederhana dan seorang 64 Tahap responden beragama Kristian mengatakan masalah sosial di UTM berada di 47 Islam tahap yang rendah.6 tahap yang rendah. 109 orang mengatakan masalah sosial berada di tahap Kampung/Felda 43 yang sederhana dan 2 orang responden mengatakan masalah sosial di UTM Bandar/Tmn. Tinggi Bagi responden beragama Hindu.Perumahan Jadual 4.1. manakala 77 orang mengatakan sederhana dan tiada Sederhana responden Melayu yang mengatakan masalah sosial di UTM berada di tahap yang rendah. 4 Sederhana 77 21 43 37 Rendah 4. masalah sosial 1 sosial di UTM berada di Taburan tahap Bagi etnik India pula.4 Taburan tahap Rendah masalah sosial mengikut agama Kajian juga mendapati seramai 186 orang responden beragama Islam 1 mengatakan bahawa masalah sosial di UTM 2 adalah tinggi. 4 orang mengatakan tahap 196 masalah sosial di UTM tinggi dan 5 orang lagi mengatakannya sederhana. 58 orang ini Rendah mengatakan sederhana dan seorang responden Cina mengatakan masalah 4. 37 orang lagi mengatakannya Jadual 4. . mengikut kumpulan etnik.11. 4 orang daripada mereka mengatakan 186 tahap masalah sosial di UTM tinggi.1. 43 orang mengatakan sederhana dan tiada responden beragama Hindu Budha mengatakan masalah sosial di UTM berada di tahap yang rendah. Manakala seramai 69 orang responden Cina 5 mengatakan bahawa masalah sosial di UTM109 adalah tinggi. seramai 4 orang responden 9 beragama Budha mengatakan bahawa Kristian sosial di UTM ini adalah masalah Budha tinggi. seramai 7 mengikut kediaman orang responden India mengatakan bahawa 2 masalah sosial di UTM ini Jumlah adalah tinggi. manakala 69 orang mengatakan Jumlah sederhana dan hanya seorang mengatakan masalah sosial di UTM berada 263 di tahap yang rendah. Manakala 85 orang responden yang berasal dari 24 Bandar dan Taman Perumahan mengatakan Tahap tahap masalah sosial berada di 47 tahap yang tinggi.Cina India Lain Tinggi 180 5 Jadual 4. Bagi agama Budha pula.11: berada di tahap yang tahap Taburan tahap mengikut tempat tinggal Tinggi Berdasarkan taburan rendah.5 Taburan tahap masalah sosial mengikut asal 1 Berdasarkan jadual 4.10: Taburan tahap mengikut berada di tahap 2 sederhana dan 2 orang berpendapat masalah sosial di UTM agama 4 yang rendah.9: Taburan tahap mengikut kumpulan 7 etnik. Manakala Jumlah seramai 2 orang responden Kristian mengatakan bahawa masalah sosial di 257 UTM ini adalah tinggi. didapati seramai 111 orang responden yang berasal dari Kampung dan tanah rancangan FELDA mengatakan bahawa 2 masalah sosial di UTM ini adalah tinggi. manakala 77 ini orang mengatakan sederhana dan tiada responden Melayu yang mengatakan masalah sosial di UTM berada di tahap yang rendah.

Hanya seorang sahaja responden tahun 6 dan dia berpendapat Sederhana masalah sosial di UTM berada di tahap yang tinggi.2. seramai 3 93 orang mengatakan bahawa masalah sosial di UTM ini adalah tinggi. Manakala 17 orang responden yang tinggal di luar kolej mengatakan tahap masalah sosial . manakala 83 Thn4 orang mengatakan sederhana dan 2 orang responden tahun 3 mengatakan Thn5 masalah sosial di UTM berada di tahap yang rendah. menghadkan aktiviti pelajar pada waktu malam dan memperbanyakkan poster-poster kesedaran akhlak dan sosial.13: Taburan tahap UTM berada di mereka yang mengatakan masalah sosial 1 mengikut tahun tahap yang di pengajian rendah. 50 orang mengatakan masalah sosial berada di tahap yang sederhana dan 3 orang responden mengatakan masalah Tahap sosial di UTM berada di tahap yang rendah. Manakala responden Thn6 tahun 4. Bagi responden tahun 2.12 di bawah menunjukkan 179 responden yang tinggal di kolej mengatakan bahawa masalah sosial di UTM 7 adalah tinggi.2 Pandangan pelajar secara keseluruhan terhadap kaedah menangani masalah sosial di Rendah UTM Berikut pula adalah pandangan para 1 responden terhadap kaedah menangani masalah sosial di UTM.1.berada di tahap yang tinggi. mewujudkan -unit khas mencegah maksiat. Kolej Tinggal Luar Jadual 3. 17 26 83 48 4 4. manakala 17 orang mengatakan sederhana dan tiada responden tahun 1 mengatakan masalah 70 sosial di UTM berada di tahap yang rendah. seramai 93 orang responden tahun 3 Thn3 mengatakan bahawa masalah sosial di UTM ini adalah tinggi. Jumlah 4. menganjurkan program-program kesedaran. seramai 30 orang responden mengatakan bahawa masalah sosial di UTM ini Tahap adalah tinggi. manakala 48 orang mengatakan 27 sederhana dan tiada responden tahun 4 yang mengatakan masalah sosial 30 di UTM berada di tahap yang rendah. Bagi responden tahun 3. manakala 26 orang mengatakan sederhana dan seorang Thn1 responden tahun 2 mengatakan masalah sosial di UTM berada di tahap Thn2 yang rendah. Bahagian ini akan dipecahkan lima 2 pecahan iaitu penguatkuasaan undang-undang sedia ada. Bagi responden tahun 5. 42 manakala 4 orang lagi mengatakan sederhana dan tiada di kalangan 3 Jadual 4. manakala 128 ini 1 orang mengatakan sederhana dan tiada responden mengatakan masalah sosial di UTM berada di tahap yang rendah. seramai 42 orang responden tahun 4 mengatakan bahawa Tinggi masalah sosial di UTM ini adalah tinggi.1 Penguatkuasaan 44 undangundang sedia ada 57 178 90 Jadual 4.12: Taburan responden mengikut Tinggi kediaman 179 17 Sederhana 128 50 Rendah 4.7 Taburan tahap masalah sosial mengikut tahun pengajian 3 Kajian juga mendapati seramai 27 orang responden tahun 1 mengatakan Jumlah bahawa masalah sosial di UTM ini adalah 307 tinggi.

2.6 waktu malam Sangat Tak Setuju 5 1.2.6 mencegah maksiat Setuju 155 41.7%) orang tidak setuju dan 5 377 Sangat Setuju (1.3%) tidak setuju dan 86 (2.3%) responden sangat tidak setuju dengan cadangan ini. 100 126 Jadual 4.Pandangan Kekerapan Peratus Sangat Setuju 122 Jadual 4. 204 (54. 184 (48. manakala 155 (41.1%) orang setuju.4%) orang menjawab tidak pasti.4%) menjawab tidak pasti.3 Mewujudkan unit khas 3.2.16: Pandangan pelajar terhadap penubuhan unit khas 40.4%) responden tidak pasti. 122 100 (32.6%) responden sangat setuju agar 5 Pandangan ditubuhkan satu unit khas yang mencegah maksiat sebagai langkah 1.14: Pandangan pelajar terhadap penguatkuasan 32. . 14 (3. 28 Jumlah Peratus (7. 126 2.1%) responden Jumlah Peratus setuju.1%) sangat tidak setuju agar penguatkuasaan undang-undang dilaksanakan untuk menangani masalah sosial.4 Tidak Setuju 21 4.4 kesedaran Setuju 204 54. 20 (5.4 Tidak Setuju 14 4.1 Kekerapan (33. 43 (11.3 Jumlah 377 Daripada 377 orang responden.15 di bawah menunjukkan pandangan pelajar agar kesedaran 8 Pandangan pelajar dipupuk melalui penganjuran program-program kesedaran. 21 (5. 153 (40.2 Menganjurkan 5.8%) setuju.4 Menghadkan aktiviti pelajar pada 5.8 Tidak Pasti 43 11.3 programprogram kesedaran Setuju Sangat Tak Jadual 4.1 Tidak Pasti 28 7.4 Tidak Setuju 20 4.3 Kekerapan menangani masalah sosial pelajar UTM. 43 (11.3%) orang sangat tidak setuju dengan cadangan ini.7 mencegah maksiat Sangat Tak Setuju Kajian juga mendapati.4 undang-undang Setuju 184 48.15: Pandangan pelajar terhadap penganjuran program 33.4%) orang responden sangat setuju.6%) responden tidak setuju 377 Sangat Setuju dan 5 (1.1 Tidak Pasti 43 11.4%) sangat setuju agar penguatkuasaan undang-undang dilaksanakan. 100 153 Jadual 4.

2%) responden Kekerapan tidak pasti. .9 poster-poster kesedaran sosial akhlak dan Sangat Tak Setuju 35 Berdasarkan jadual 4.7% sangat setuju. 18 (4. Sangat Setuju Jadual 4.4 Jumlah 377 100 Berkaitan dengan cadangan menghadkan aktiviti pelajar pada waktu malam sebagai langkah menangani masalah sosial pelajar UTM. didapati 9.4% setuju. 109 orang responden atau 28.8 Setuju 184 48.18 di bawah.2.4%) responden 100 Peratus sangat tidak setuju dengan cadangan ini.7% tidak pasti.8 Tidak Pasti 46 12. seramai 63 orang responden atau 16.8%) responden sangat 120 setuju dengan cadangan agar memperbanyakkan poster-poster kesedaran Jumlah Pandangan akhlak dan sosial.8%) responden tidak setuju dan 9 (2.7 Setuju 107 28.17: Pandangan pelajar terhadap menghadkan aktiviti pelajar 63 pada waktu malam 16.18: Pandangan pelajar agar memperbanyakkan poster 120 dan sosial kesedaran akhlak 31.8 Sangat Tak Setuju 9 2. manakala 107 orang responden atau 28. 46 (12.3% sangat tidak setuju dengan cadangan ini.4 Tidak Pasti 63 16. 63 orang responden atau 16. 184 (48.7 Tidak Setuju 109 4.3 (31.5 Memperbanyakkan 28.8%) responden377 setuju.9% tidak setuju dan 35 orang responden atau 9.Pandangan Kekerapan Peratus Sangat Setuju Jadual 4.2 Tidak Setuju 18 4.

perlu dipikul oleh semua pihak di UTM ini seperti fakulti-fakulti. . 6. 6.1 Pejabat Hal Ehwal Pelajar. Ini bermakna kedua-dua pendekatan iaitu kesedaran melalui pendidikan dan pencegahan melalui penguatkuasaan adalah penting bagi menjamin keberhasilan ketika merancang langkah-kangkah menangani 6.2 Kolej Kediaman. 5. a) Pengurusan HEP dan kolej perlu menambahkan dan memberi penekanan lagi kepada aktivti/program kerohanian dan kesedaran akhlak mulia berbanding yang sedia ada.0 Cadangan penyelesaian. Adalah menjadi penempatan masing-masing. Pusat Pengajian spot check Pembangunan Sosial. Kefahaman mengenai tanggungjawab bersama ini perlulah difahami oleh semua warga UTM agar segala rancangan dapat dilaksanakan dengan berkesan. bahan terlarang seperti CD pihak dan baju elemen terpenting dalam merangka plan lelaki) perempuan dalam almari tindakan jangka panjang tentang pembangunan akhlak dan moral pelajar. g) asrama. Tindakan yang dibuat secara kolektif biasanya akan menghasilkan natijah yang diharap-harapkan. bolej juga (UPSP) dan Unit pantau Kerjasama yang erat dari semua lucah merupakan Sukan. masalah sosial pelajar. parah ini boleh digunakan harapan pengkaji.tinggi dan memerlukan tindakan kawasan hampir kepada segera sebelum masalah ini menjadi lebih Kaedah lagi.Wan Mohamad (2002) pula berpendapat bahawa kefahaman dan penghayatan cara hidup timur yang mendalam semata-mata tidak memadai untuk membendung masalah ini tetapi perlu juga disertakan penguatkuasaan undang-undang yang berkaitan sebagai langkah pencegahan. d) Diwujudkan satu unit yang berperanan memantau dan menguatkuasakan peraturan yang berkaitan dengan masalah sosial pelajar. papan dari kajian ini memperlihatkan penghuni Membuat (pattern) yang menghendaki kerjasama yang bersepadu dari banyak pihak. Ia tidak hanya Pengurusan pihak yang menjaga pelajar rondaanlangsung h) melibatkan kolej (Pengetua/Felo) buat secara secara semata-mata (HEP dan kolej-kolej). c) Memperbayakkan bahan edaran seperti flies dan risalah mencegah mungkar dan mengajak buat baik. Pusat Koi) Mengiatkan lagi Islam Dan ke bilik-bilik pelajar (disamping Kurikulum. Onn. Berikut adalah cadangan yang dikemukakan kepada pihak pengurusan universiti untuk menangani masalah sosial pelajar UTM. Kolej dan cadangan-cadanganPutra. Kolej telah Dr memfokuskanKolej Tun Fatimah) serta Pengkaji perbincangan kepada Tun Ismail dan penganalisaan persepsi pelajar terhadap tahap secara berasingan jantina. apakah pendekatan terbaik untuk menangani masalah ini? Dapatan-dapatan kawasan asrama siswi perlu dipagar bagi mengelakkan telah mengesahkan andaian pengkaji bahawa masalah sosial UTM berada di pencerobohan dan menghadkan pengunjung lelaki dalam tahap sederhana tetapimenggunakan smart card untuk akses ke blok f) Pelajar asrama tersebut. masalah sosial pelajar UTM penempatan pelajar disusun yang selama ini Sekiranyapersoalan pengasingan tidakmembimbangkan dan menjadi kaedah adakah tahapnya dapat dilaksanakan. Aktivti/program kerohanian dan kesedaran akhlak mulia yang dirancang perlu disasarkan juga kepada b) Menerapkan nilai-nilai murni dan akhlak mulia dalam setiap pelajar bukan Islam. masuk ke kawasan asrama. Unit kolej dan denda pelajar. Kolej Tuanku Canselor.0 Rumusan e) Beri keutamaan kepada siswi duduk di kolej-kolej yang Hasil kajian telah menghuraikan tahap masalah sosial pada persepsi pelajar berdekatan dengan fakulti (seperti Kolej Tun Razak. program/aktiviti pelajar (Kolej dan HEP). Masjid Sultan Ismail. dapatan-dapatan dari maklumat kajian ini dapat memberi untuk memantau pelajar balik lewat malam dan garis panduan menghalang bukan penghuni mengambil tindakan yang kepada pihak universiti untuk menceroboh kawasan Cadangan-cadangan yang terhasil tanda yang melarang bukan satu corak sewajarnya untuk menangani masalah sosial pelajar. Kolej Tun Hussien yang boleh dilaksanakan untuk menangani Rahman masalah ini. Unit kuatkuasa peraturan Perkhidmatan Dan Sokongan Pelajar Keselamatan. tetapi tanggungjawab bersama itu juga berjadual di peringkat kolej masing-masing.

staf sokongan dan pelajar sendiri. 1985. Kuala Lumpur : Utusan Publication & Distributiors Sdn Bhd. Tetapi menjadi satu keperluan juga agar pengurusan UTM peka dengan kualiti graduan yang bakal dilahirkan. terj. Bandung: CV .0 Kesimpulan. Fenomena ini memerlukan satu tindakan yang konkrit dan bersepadu dari semua peringkat warga UTM sama ada kepimpinan tertinggi UTM. agar sama-sama berganding bahu mempunyai kesedaran untuk menangani masalah ini dengan bersungguh-sungguh. Sehubungan itu pihak pengurusan UTM perlu bertindak dan merancangkan satu plan jangka panjang yang akan menjadi dasar kepada pembangunan sosial. Berdasarkan kepada kajian ini. Bukan sahaja mempunyai kualiti akademik yang terbaik. pihak pengurusan UTM diharap dapat menjadikan langkahlangkah cadangan ini sebagai panduan dalam menangani masalah sosial pelajar yang semakin membimbangkan ini. undang-undang dan peraturan merupakan gabungan yang boleh digunakan sebagai pendekatan untuk menangani masalah sosial pelajar. akhlak dan moral para pelajarnya agar seiring dengan tuntutan agama yang mementingkan akhlak sebagai asas jati diri insan. Langkah-langkah yang menggabungkan peranan semua pihak.3 Umum. berpelukkan(rujukmotorsikal dan berkhalwat dalam kereta. Justeru itu. Ini kerana mereka akan menjadi pemimpin kepada anak-anak kita satu masa nanti dan kita tidak mahu anak-anak kita dipimpin oleh ~‫~ﻢﻠﻋأ ﷲاو‬ pemimpin yang mempunyai akhlak dan moral yang rendah. moral dan akhlak juga perlu ditekankan agar setiap graduan yang bakal dilahirkan nanti mempunyai keseimbangan dari sudut akhlak dan ilmu. 2002. H. Perkara ini juga ditekankan oleh kepimpinan negara dalam mencapai taraf negara industri agar bangsa Malaysia sentiasa mempunyai nilai moral dan akhlak Maka secara yang tinggi. Pekerti Muslim. Hamzah Ya’qub. pencegahan melalui pendidikan. Kuala Terengganu: 6. pegawai. Pemikiran Etika Hamka. 1983. Abdul Rahman Abdul Aziz. keseluruhan dapat disimpulkan di sini bahawa objektif UTM untuk menjadi sebuah universiti bertaraf dunia adalah merujuk kepada kualiti yang terbaik dari semua sudut. Al-Ghazali. malah kualiti sahsiah. pensyarah.j) Tetapkan kuota pelajar yang boleh memiliki kenderaan berdasarkan lot parking yang ada. Ismail Mohd Hassan. l) Wujudkan Modul Pembangunan Sahsiah yang wajib diikuti oleh semua pelajar (terutama pelajar tahun satu). tanggungjawab bersama. Diponegoro. dapatlah dirumuskan bahawa setiap pelajar mengakui bahawa isu masalah sosial di kalangan mahasiswa merupakan satu fenomena yang berlaku di UTM ini. Kaedah ini dapat menyelesaikan masalah jammed dalam kampus dan k) Melaksanakanserta mengelakkan pelajar yang dikenalpasti kemalangan kaunseling kepada pelajar berlainan jantina bermasalah atas Kaunselor). Etika Islam. Yayasan Islam Terengganu. BIBLIOGRAFI Buku Al-Quran dan Terjemahannya. 7.

Putrajaya: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Bangi: Yayasan Salman. Penyelidikan Pendidikan. 2002. 2002. 2003. terj. Kuala Lumpur: Dewan Pustaka Fajar. Mohd Sulaiman Yasin. 2001. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia. Pembinaan dan Analisis Ujian Bilik Darjah. Kuala Lumpur: Berita Publishing Sdn Bhd. Mustafa Abd Rahman. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Halal dan Haram Dalam Kehidupan Seharian: Satu Huraian Dari Segi Makanan. 2002. Transeksualisme & Hubungannya Dengan Kecelaruan Gender Dari Perspektif Psikologi dalam Seminar Transeksualiti di Universiti Teknologi Malaysia. Transeksualiti: Persepsi Masyarakat Merentasi Agama dan Jantina – Satu Kajian di UKM dalam Seminar Transeksualiti di Institut Pengajian Tinggi. Aplikasi dan Permasalahan.. 1995. 2003. 1999. Mohd Najib Abdul Ghafar. Akhlak dan Tasawuf. Amini Amir Abdullah. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Strategi Menangani Gejala Sosial Melalui Pendekatan Islam dalam Seminar Menangani Gejala Sosial Peringkat Kebangsaan. Gejala Sosial Masakini: Ancaman Kepada Umat Islam dan Kesannya Terhadap Perkembangan Islam dalam Seminar Menangani Gejala Sosial Peringkat Kebangsaan. Zulakarnain Zakaria dan Hishamuddin Md. 1992. Nooraziah Mohd Awal. Som. Zakaria Stapa. An-Nawawi. Mohd Janib Johari. . Kesan Gejala Sosial Masa Kini TerhadapKeselamatan Negara dan Pencegahan Melalui Penguatkuasaan Undang-undang dalam Seminar Menangani Gejala Sosial Peringkat Kebangsaan. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia. Skudai: Unit Penerbitan Akademik. Mohd Tajudin Ninggal. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Hasnan dan Ahmad Rafizi. Hamzah Md Rus. Putrajaya: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. 1994. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia. Dasar. Skudai: Jawatankuasa Penerapan Nilai Islam (JAPNI). Psikologi Mak Nyah dan Program Intervensinya Ke Arah Penyelesaian dalam Bengkel Menangani Gejala Sosial Peringkat Negeri Selangor dan Wilayah Persekutuan. Keratan Akhbar Pelajar Terbabit Kancah Sosial Perlu Penyelesaian. 1992. Putrajaya: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. 2002. Moral: Teori. (18 Ogos 2003a) Berita Harian. 2002. Md Ali Sarbini. Pakaian Dan Pergaulan dalam Seminar Pemantapan Ibadah. Hadis Empat Puluh Susunan Imam An-Nawawi. 2002. Fenomena Transeksual dari Perspektif Islam dalam Seminar Transeksualiti di Institut Pengajian Tinggi. Hamdan Abd Kadir. Analisis Data Menggunakan SPSS Windows. Skudai: Universiti Teknologi Malaysia. 1997. Wan Mohamad Abdul Aziz. Polisi dan Peraturan Negara & Universiti Berkaitan dengan Isu Transeksualiti dalam Seminar Transeksualiti di Institut Pengajian Tinggi.Mohamad Najib Abdul Ghafar. Kertas Kerja Ahmad Kilani Mohamad. Putrajaya: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Akhlak dan Tasawuf Islam. 1996.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful