Professional Documents
Culture Documents
Sesungguhnya pelbagai pencapaian dalam pelbagai bidang ilmu telah berjaya dicapai
oleh manusia hingga ke hari ini. Pencapaian dalam pelbagai bidang ilmu termasuklah ilmu-
ilmu berkaitan perubatan, matematik, sains, fizik, astonomi, seni bina, penulisan dan pelbagai
lagi. Sesungguhnya kejayaan dalam bidang-bidang yang dikecapi pada hari ini sangat berkait
Cina dan India, sumbangan dalam bidang ilmu oleh para ilmuan islam adalah amat penting
dalam proses menjadikan tamadun-tamadun ini merupakan salah sebuah tamadun yang
terulung di dunia. Sumbangan dalam pelbagai bidang ilmu telah disalurkan oleh para Ilmuan
Islam dalam bidang masing-masing untuk proses perkembangan dan pembangunan tamadun-
tamadun ini.
bertapak dan kekal hingga ke hari ini. Pelbagai bidang ilmu ini juga telah berjaya
memberikan kesan positif dalam pemikiran manusia. Masyarakat juga telah berjaya
melahirkan genius-genius dan pemikir yang hebat dalam pelbagai bidang. Kewujudan Taj
Mahal di India juga merupakan antara kesan daripada ilmu-ilmu yang disumbangkan oleh
Hingga ke hari ini ilmu-ilmu yang disalurkan oleh para ilmuan Islam seperti Ibnu
Sina, Ibnu Batutta, Al-Biruni, Al-Khawarizmi masih lagi digunakan. Ilmu-Ilmu seperti
matematik dan sains bukan sahaja digunakan untuk kemajuan sesebuah negara malahan ia
juga digunakan sebagai suatu medium pelajaran untuk para pelajar mempelajarinya.
1
1. TAMADUN BARAT
1.1 Pengenalan
wujudnye interaksi tamadun antara dunia Islam dan Eropah. Hasilnya, pada abad ke-13M,
kira-kira selepas 300 tahun menguasai Andalus (sebuah pusat tamadun Islam yang istimewa
yang terletak di luar Semenanjung Arab), tamadun Islam telah mencapai kegemilangan.
Perkembangan ilmu dalam bidang sains dan falsafah berlaku dengan pesat dan teleah
melonjakkan dunia islam di mata dunia. Kegiatan terjemahan menjadi faktor utama kepada
perkembangan tamadun di Andalus. Kegiatan ini menjadi alasan kuat kepada pengaliran
tamadun Islam ke Eropah. Kegemilangan tamadun Islam telah menyebabkan pelajar dari
pelbagai pelosok rantau di Eropah datang menimba ilmu. Rentetan kedatangan mereka itu
telah mencetuskan minat di kalangan mereka untuk mendalami ilmu melalui kegiatan
terjemahan. Proses penterjemahan dilakukan dalam bahasa Latin kerana bahasa ini
ilmu yang dicipta ilmuan Islam ke Eropah. Abad ke-12M menyaksikan kegiatan
seperti Adelard of Bath, Plato of Tivoli, Robert of Chester, John of Sivelle, Hermann the
Dalmation dan ramai lagi telah membuktikann aktiviti penterjemahan yang berlaku telah
memberi impak yang besar kepada pembentukan Tamadun Barat. Aktiviti ini telah berjaya
sehingga dapat mencapai apa yang dinamakan sebagai zaman Renaissance (zaman
2
Kebangkitan) selepas Kejatuhan Empayar Rom pada kurun ke-5 telah membawa Eropah
kepada Zaman Gelap atau dikenali sebagai Zaman Pertengahan. Zaman ini berlangsung
selama 1000 tahun. Pada awal Zaman Gelap ini berlaku perpecahan politik, kemerosotan
1. Adelard of Bath
England. Beliau telah mengembara sambil belajar ke Perancis, selatan Itali, Sicily dan Timur
Tengah. Beliau merupakan seorang ahli falsafah, matematik, saintis terkenal berketurunan
Inggeris, serta tokoh pelopor utama terjemahan dari bahasa Arab ke bahasa Latin. Adelard
adalah individu yang berperanan penting dalam sejarah perkembangan intelektual pada
2. John of Sivelle
Beliau dikenali sebagai John of Spain, John of Toledo dan Joannes Hispalensis. Pada
mulanya beliau adalah seorang penganut Yahudi dan kemudiannya telah memeluk agama
Kristian. John telah banyak menterjemahkan karya Arab berkaitan bidang arithmetic,
Beliau juga dikenali sebagai nama Hermann the Slav dan Hermann the Carinthian.
Seorang ahli falsafah dan astronomi di samping tugas sebagai penterjemah. Hermann
dikatakan telah biasa dengan bahasa Arab kerana telah menghasilkan terjemahan daripada
huraian astronomi yang dihasilkan oleh seorang Yahudi bernama Sahl ibn Bishr di bawah
tajuk Zaelis Fatidica atau Pronostica atau Liber Sextus Astronomie. Peranan beliau sebagai
penterjemah semakin berkembang dengan banyak lagi karya terjemahan yang dapat
4. Robert de Chester
Ostiensis, Astensis, Anglicus, Robert the Englishman dan Robert de Retines. Seorang
Inggeris yang mahir dalam bidang matematik, astronomi dan alkemi. Karya-karya terjemahan
beliau ialah:
5. Plato of Tivoli
4
Dikenali sebagai nama Plato Tiburtinus. Seorang ahli matematik, astronomi, astrologi,
dan penterjemah berketurunan Itali. Beliau bertanggungjawab menterjemah karya dari bahasa
Arab ke Hebrew ke bahasa Latin. Karya-karya terjemahan beliau ialah seperti berikut:
6. Domingo Gundisalvo
7. Hugh of Santalla
8. Rudolf of Bruges
9. Gerard of Cremona
1.4 Iktibar
Pihak Barat berusaha menafikan sumbangan Islam kepada tamadun dunia apa lagi
memberi sumbangan terhadap tamadun mereka. Alasan yang diberikan bahawa bangsa
mereka mencipta kegemilangan tamadun sejak awal iaitu sebelum kegemilangan tamadun
Islam. Justeru itu, daripada penelitian yang dibincangkan di atas jelas menunjukkan bahawa
pihak Barat memperoleh maklumat tentang tamadun melalui orang Islam. Kedatangan
mereka ke Andalus dan melakukan pencernaan ilmu melalui kegiatan terjemahan, jelas
bahawa tamadun Islam menjadi saluran penting kepada perkembangan tamadun Barat. Cuma
persoalan sekarang adalah apakah orang Islam mampu mencerna dan menterjemahkan
2. TAMADUN MELAYU
5
2.1 Pengenalan
manusia yang secara meluas digolongkan sebagai kumpulan orang-orang melayu dan
tertumpu kepada pentempatan di sesuatu wilayah yang dikenali dengan pelbagai nama iaitu
Alam Melayu dan Tanah Jawi. Selain itu, tamadun melayu mengandungi dua perkara utama
yang menjadi asas kepada tamadun wilayah ini ialah bahasa melayu yang menjadi bahasa
perhubungan yang luas (linguan franca) di seluruh kawasan alam melayu dan agama islam
1. IBNU BATUTA
Nama sebenar beliau Abu Abdillah Muhammad Ibn Abdillah Ibn Muhammad Ibn Ibrahim Al
Lawati Al Tanjin. Beliau juga dikenali dengan name Syamsuddin di Negeri-negeri timur.
Beliau dilahirkan di Tangier Maghribi 24 Februari 1304 bersamaan Rejab 704 Hijrah. Beliau
juga terkenal dengan penjelajahan dan pengembaraan diserata dunia dan Berjaya merentasi
benua Afrika dan Asia.Sumbangan beliau terhadap tamadun Melayu ialah Bahasa dan sastera
dengan penghasilan satu-satunya karya pengembaraan arab di Asia Tenggara yang terbukti
kesahihannya. Karya tersebut dikenali sebagai Rihlah ibn Batuta,di dalam karya tersebut
2. AL GHAZALI
6
Nama beliau Abu Hamid Ibnu Muhammad al Tusi al ghazali dilahirkan di Tus,Parsi pada
tahun 450 Hijrah.Beliau juga dikenali sebagai ulama tasawwuf dan akidah dan merupakan
seorang ahli sufi yang digelar sebagai Hujjatul Islam.Sumbangan beliau terhadap bidang
falsafah dan ilmu pengetahuan lain tidak dapat dinafikan lagi.Beliau juga dianggarkan telah
menghasilkan 300 buah buku dalam bidang pengetahuan seperti mantik, akhlak, tafsir, ulumu
quran dan falsafah. Selain itu,menurut beliau ilmu pengetahuan boleh di dipecahkan kepada 6
Ghazali kepada tamadun melayu iaitu Pendidikan dan ilmu syariah dengan menghasilkan
kitab ihya ulumuddin sebagai pegangan orang islam di Tanah Melayu.Banyak sarjana di
dunia menjadikan karya-karya beliau sebagai rujukan termasuk sarjana daripada barat dan
3. IBNU SINA
Nama sebenar beliau ialah Abu Ali Al huseyn Bin Abdullah Bin Hassan Ali Bin Sina.
Masyarakat barat mengenali beliau dengan nama Avecenna. Beliau merupakan salah seorang
daripada sarjana islam.Beliau banyak menguasai pelbagai bidang ilmu pengetahuan antaranya
ialah ilmu perubatan. Banyak karya yang Berjaya dihasilkan oleh beliau.Antara karya beliau
yang terkenal ialah Al qanun yang dijadikan sebagai rujukan di barat hingga akhir kurun ke
21. Oleh itu banyak tiori beliau telah diguna pakai hingga hari ini.Ini secara tidak langsung
pandangan beliau telah digunakan oleh sarjana dan ahli perubatan nusantara (Melayu). Ini
kerana banyak daripada sarjana dan ahli perubatan tempatan telah melanjutkan pelajaran ke
barat. Walaupun mereka tidak belajar secara langsung menggunakan buku-buku karangan
Ibnu Sina tetapi mereka secara tidak langsung telah mempelajari teori daripada Ibnu sina
kerana kebanyakkan daripada buku yang mereka guna pakai telah dikarang daripada penulis
7
2.3 Iktibar
Sumbangan ilmuan islam dalam tamadun melayu banyak memberi impak dalam
kesedaran dalam aspek pendidikan dan ilmu pengatahuan melayu, bahasa dan sastera alam
Antara sumbangan yang boleh dijadikan iktibar pada pembangunan tamadun melayu
daripada sumbangan tentang kesedaran ilmu pengetahuan. Keilmuan islam telah memberi
kesan yang amat besar kepada tamadun melayu iaitu melahirkan semangat keilmuan
dikalangan penduduk alam melayu. Contohnya semua golongan yang tinggal di alam melayu
tidak mengira golongan atasan atau golongan bawahan supaya mencari mempelajari ilmu
pengatahuan. Selain itu, sumbangan yang boleh juga dijadikan ikhtibar didalam aspek ilmu
pengatahuan iaitu menurut Al-Ghazali ilmu pengetahuan boleh dibahagi kepada 6 perkara
seperti matematik, logik, fizik, metafizik, politik dan etika. Beliau juga telah menghasilkan
300 buah buku yang merangkumi pelbagai antaranya mantik, akhlak, tafsir, ulumu quran dan
tentang persoalan yang berkaitan dengan logik, ketuhanan dan fizikal. Sumbangan ini boleh
dijadikan iktibar dengan tercetusnya perubahan kepada alam melayu yang dahulunya
mengutamakan sesuatu yang bersifat tahyul dan khayalan, terkesan daripada sumbangan
ilmuan perubahan alam melayu mula mementingkan sesuatu yang mengunakan akal,
pemahaman ilmu metafizikal serta pandangan hidup yang bersesuaian pada akal fikiran.
Selain itu, ikthibar dari sumbangan ilmuan islam telah melahirkan banyak tokoh
ilmuan didalam alam melayu. Antara tokoh-tokoh di alam melayu iaitu Nuruddin Al-Raniri,
Shamsuddin Al-sumaterani, Abdul Rauf Singkil, Hazah Al-Fasuri dan Bukhari Al-Jauhari.
Tokoh-tokoh ini, telah menjadikan tamadun melayu muncul sebangai pusat keilmuan.
8
Seterusnya, sumbangan ilmuan islam yang dapat dijadikan iktibar kepada alam
melayu iaitu dalam Bahasa dan sastera melalui ibnu Batuta yang telah menghasilkan karya
yang dikenali sebagai Rihlah Ibnu batuta yang mengutarakan tentang budaya adat resam serta
keadaan masyarakat dunia.sumbangan berikut menjadi perintis kepada alam melayu yang
kuat berpegang teguh kepada adat resam dan adat istidat yang diwarisi.Antara adat yang
masih boleh di terima pakai dalam masyarakat melayu iaitu adat istiadat menyambut
3. TAMADUN CINA
3.1 Pengenalan
9
Tamadun China dipercayai wujud pada millennium ke-6 sebelum masihi dan
tamadun lain membuatkan tamadun ini intergratif,efektif dan komprehensif serta lebih kukuh
sebagai sebuah tamadun yang universal.Berkaitan dengan itu,tamadun ini menjadi lebih bebih
asasnya,bahagian timur China menghadap lautan bahagain barat-laut direntangi oleh gurun
yang luas dan bahagian barat-daya adalah dataran tinggi Qinghai-Tibet, dataran yang terluas
di dunia dengan ketinggian 4000-5000 meter secara purata. Keadaan ini menyebabkan
kebanyakan sungai mengalir ke arah kawasan Selatan atau Timur dan seterusnya
Selatan China.
Hasil dari pola pergerakan ini, perkembangan kebudayaan juga turut beralih ke
Selatan China.Secara geografinya,bentuk mukabumi yang mempunyai tanah subur dan lautan
telah memudahkan proses perhubungan antara tamadun berlaku.Interaksi antara Negara Arab
dan China telah pun berlaku seawal 3 Masihi.Hal ini kerana wujudnya 2 laluan iaitu laluan
darat yang merentasi Khurasan,Samarqand,Xinjiang ke Peking dan juga jalan laut yang
merentasi Lautan Arab dan benua kecil,kepulauan Melayu hingga Canton,China, telah
10
Terdapat catatan mengatakan kapal-kapal China telah pun berlabuh di teluk Parsi
dan berdagang di Pelabuhan Sirah pada 5 Masihi. Peluasan kawasan Islam itu berlaku ketika
di zaman khalifah AL-Walid bin Abdul Malik. Panglima Islam yang bertanggungjawab
menyebarkan Islam ke Timur hingga ke sempadan negara China adalah Qutaibah bin
Muslim. Akibat daripada penguasaan Islam ke timur dan kekalahan tentera China di sungai
Talas maka ini telah menghalang kerajaan China pada ketika di bawah Dinasti Tang daripada
mengekalkan kuasa di Asia Tengah.Orang islam yang pertama tiba di arab ialah utusan
Khalifah Uthman ibn Affan. baginda telah menghantar Saad bin Abi Waqqas melawat negeri
China pada tahun 651 M (29Hijrah) untuk menyampaikan dakwah kepada Maharaja China.
Masjid yang besar dan indah di Bandar Canton atau kini dikenali sebagai Guangzhou.
(Abdur- Rauf, 1994).. Berdasarkan sumber dari China, Maharaja Tang II telah menghantar
utusan kepada Nabi Muhammad SAW untuk menghantar pendakwah ke negara tersebut.
Nabi telah menyambut baik dengan menghantar tiga orang pendakwah. Dua daripada
pendakwah itu meninggal dunia semasa perjalanan yang amat jauh, dan hanya seorang sahaja
yang selamat sampai ke China. Maharaja tersebut telah membina sebuah masjid untuknya.
Bermula dari itu beliau mula menyebarkan Islam di negeri China. (Jameel Abdullah, present
Pada zaman maharaja Hsu Tang telah berlaku satu pemberontakan untuk
diminta untuk tinggal disitu dan berkahwin dengan penduduk tempatan. Hasilnya,berlakulah
islamisasi di kawasan tersebut(Islam in China,China and The Arabs,From the Rise of the
11
3.3 Pertembungan Tamadun Islam dan China
1. Pendidikan
Dinasti Tang, Dinasti Sung dan terutamanya Dinasti Yuan melahirkan ramai tokoh Islam
terkenal yang mengamalkan budaya China dan kesetiaan terhadap negeri China tanpa
berbelah bahagi. Salah satunya ialah Muhammad Pao Shao Yi.Hasil Islamisasi di
China,wujud pengajian agama di masjid dan sekolah bagi menyebarkan lagi dakwah islam
disitu.
2. Falsafah
Pada Dinasti Manchou,lahirnya ramai falsafah islam dari China yang terkenal.Antaranya
ialaah Ma Ming Loong,Sheikh Wang Tai Yu dan P’u Sung Ling. P’u Sung Ling menulis
cerita ‘Liao Ch’ai’ yang bermaksud ‘rumah yang tidak dikehendaki’ atau ‘rumah perbualan’.
Cerita ‘Liao Ch’ai’ dianggap setaraf dengan cerita Arab; Seribu Satu Malam. P’u Sung Ling
dianggap sebagai salah seorang penulis besar China. Syed Omar Shamsuddin, putera Hsien
Yang dinasti Yuan merupakan orang yang membuat lukisan Yin dan Yang.
Telah lahir juga ramai tokoh-tokoh Negara dan ketenteraan islam ketika ini. Antaranya:
12
Nama asal Cheng Ho ialah Ma Sanbao. Cheng Ho yang nama aslinya adalah Ma
He – dalam Bahasa Arab adalah Muhammad Siddiq. Beliau dilahirkan dalam sebuah
keluarga Etnik Hui yang menganut agama Islam di Yunnan, barat daya China. Datuk dan
bapanya telah menunaikan fardu haji ke Mekah. Mereka mengetahui keadaan di luar negara
lalu dibawa ke Nanjing, lantaran itu beliau telah dilantik sebagai sida dalam istana maharaja.
Ma Sanbao yang cergas dan pandai telah disukai oleh maharaja dan dianugerahi nama Cheng
Ho oleh maharaja.
dan Afrika untuk menjalinkan hubungan persahabatan dengan negara-negara di kawasan itu.
dalam pelayaran Cheng Ho ialah dibuat di Nanjing. Kalau dikira berdasarkan panjang batang
kemudi terseubt, maka kapal "Baochuan" armada Cheng Ho yang paling besar telah mencatat
lebih sebiru tan, ini merupakan kapal yang paling besar di dunia pada masa itu.Armada
Cheng Ho terdiri daripada beberapa puluh kapal yang berbeza-beza saiznya. Jumlah
keseluruhan pegawai, pedagang dan anak kapal armada Cheng Ho mencatat lebih 20 ribu
orang.Pelayaran Laksamana Cheng Ho ke negara-negara Asia dan Afrika itu telah meluaskan
pandangan rakyat China dan meningkatkan pengetahuan geografi rakyat China. Pelayaran itu
juga telah meningkatkan petukaran, persefahaman dan perdagangan antara rakyat China
dengan rakyat pelbagai negara Asia dan Afrika. Pelayaran Laksamana Cheng Ho lebih awal
13
(1) Mengukuhkan perhubungan persahabatan antara Negara Cina dengan Negara-negara
lain.
(3) Memajukan perdagangan antarabangsa.
(4) Memperkenalkan hasil pengeluaran tempatan.
(5) Menjamin keselamatan pedagang Maritim.
Terengganu, Fo-Lo-Ann, Kedah dan lain-lain, dimana sebelum ini dipengaruhi oleh agama
Hindu/Buddha.Raja Parameswara dari Melaka adalah raja Melaka pertama yang memeluk
agama Islam atas ajakan Laksamana Cheng Ho. Sejak itu Parameswara mengganti namanya
menjadi Sultan Iskandar Syah dan mengubah Melaka dari kerajaan Hindu menjadi kesultanan
Islam.
Cheng Ho juga dikenal sangat peduli dengan kemakmuran masjid. Tahun 1413, dia
merenovasi Masjid Qinging (timur laut Kabupaten Xian). Tahun 1430, ia membaiki Masjid
San San di Nanjing yang rosak kerana terbakar. Pembaikan masjid mendapat bantuan
langsung dari kaisar. Pada ekspedisi terakhir (1431-1433), ia sempat menunaikan ibadah haji
sebagai pelengkap menjadi seorang Muslim sejati. Sebagai seorang Muslim, ia juga selalu
Hindia di selatan Pulau Sri Lanka pada tahun 1432. Sebelum wafat dia berpesan, agar kalau
dia mati, jenazahnya harus ditenggelamkan ke dasar laut sebelum matahari terbenam.
Kerana sakit Cheng Ho akhirnya wafat dengan tasbih yang jatuh dari tangannya
dengan mengucapkan kata La Ilaha illallah. Semua orang menangisi kepergiannya. Hidupnya
bagai sebuah legenda. Namun menurut sejarawan China, tak ada anak buah Cheng Ho yang
14
pulang ke Nanjing dan dia dimakamkan di depan sebuah masjid dengan sebuah upacara
kebesaran militer yang dihadiri oleh Kaisar Ming yang baru yang menggantikan Kaisar Yong
Le.
3.4 Iktibar
iktibar yang banyak dan meluas. Sebagai contoh, kesan daripada kedatangan Laksamana
Cheng Ho sebagai penganut agama islam dan telah memberi pengaruh yang kuat dalam
agama Islam di tamadun Cina. Dalam zaman Dinasti Yuan, pendatang-pendatang Islam
kebanyakannya menggunakan nama keluarga orang-orang Han yang bukan Islam seperti
Chau, Chien, Sun, Lee dan sebahagiannya menggunakan nama asal mereka. Ramai
negarawan Cina dan tentera Cina adalah beragama Islam dan ini merupakan contoh terbaik
Antara sumbangan yang boleh dijadikan iktibar kepada tamadun cina ialah melalui
pelayaran. Contohnya, ramai anak kapal Laksamana Cheng ho telah memeluk agama Islam
dan mereka dapat mendalami agama islam dengan sebaiknya. Selain itu, pedagang asing telah
menyebabkan ajaran agama islam tersebar luas dengan ramai pendakwah ke China melalui
sebagainya.
kedatangan pendakwah islam yang menyebarkan agama Islam di tamadun Cina. Ini akan
memberi kesan kepada penduduk tamadun cina kerana penduduk akan patuh dan mencontohi
15
4. TAMADUN INDIA
4.1 Pengenalan
16
Tamadun India merupakan salah sebuah tamadun yang terawal wujud di dunia.
Sesungguhnya tamadun ini seringkali dikaitkan dengan tamadun yang pada awalnya berpusat
di lembah Sungai Indus. Proses perkembangan tamadun ini dalam pelbagai aspek seperti
falsafah, seni, budaya, ekonomi dan sebagainya. Pada keseluruhannya tamadun India ini
merupakan tamadun yang dianggap sesuai untuk masyarakat dunia walaupun ia merupakan
Sekarang, India merupakan negara kedua terbesar komuniti Islam selepas Indonesia.
Islam telah sampai ke India sebenarnya awal iaitu selepas kewafatan Nabi Muhammad
S.A.W.. Apakah kesan daripada pengaruh Islam ke atas hidup dan budaya Tamadun India?
Ramai pakar-pakar sejarah dan pemikir-pemikir sosial dan agama berpendapat bahawa
Agama Islam meninggalkan kesan yang sangat luar biasa ke atas tamadun ini. Agama Islam
telah memepelbagaikan budaya dalam pelbagai aspek dan juga telah telah membawa satu
institusi yang baru.Islam bukan sahaja telah diperluaskan melalui dari bahagian utara, tetapi
Islam juga diperluaskan melalui perdagangan dari bahagian Pinggir Laut Kerala. Ramai
bijak-pandai dan ulama sufi telah datang ke India kerana mereka amat tertarik dengan apa
India semenjak abad ke-7 masihi lagi. Dalam proses perkembangan tamadun India ini,
pelbagai aspek perlu dititikberatkan agar ia menjadi salah sebuah tamadun yang berjaya dan
dapat membina empayar terulung dalam masyarakat dunia. Walaupun tamadun India sering
dikaitkan dengan budaya dan Agama Hindu, namun sumbangan dari bentuk kepakaran dalam
pelbagai ilmu oleh para ilmuan Islam tidak dapat dinafikan lagi dan masih digunakan
Dalam tempoh ini pelbagai sumbangan telah diberikan para ilmuan Islam dalam bidang
Kesenian, Falsafah, Sains, Perubatan, Perdagangan dan Seni Bina. Kepakaran dalam pelbagai
ilmu ini memberi impak besar dalam pembangunan tamadun ini. Berikut merupakan antara
para ilmuan yang telah menyumbang dalam proses perkembangan tamadun India :
1. AL-BIRUNI
Nama beliau ialah Abu Rayyan Muhammad bin Ahmad Biruni dan beliau lebih
merupakan seorang cendekiawan Islam pertama yang menuntut ilmu di India dan juga
merupakan seorang ilmuan Islam yang pertama yang belajar tradisi Brahminical. Al-biruni
juga telah menggunakan sumber asal India sebagai untuk kerja beliau. Sebagai contoh, beliau
amat dikenali oleh penganut Agama India di zaman itu kerana beliau telah mempelajari
Bahasa Sanskrit dan amat mahir bahasa tersebut, kerana beliau ingin memamahi manuskrip
Selain itu, beliau telah menyumbangkan kepakaran dalam bidang falsafah seperti
penulisan buku Kitab Al-Hind yang belaiu pelajari tentang latar belakang agama India, beliau
juga merupakan seorang yang mengagumi tentang cara hidup masyarak Tamadun India. Di
dalam penulisan beliau ini, beliau banyak menggunakan sumber asal dari tamadun ini. Antara
bidang lain yang beliau terokai ialah bidang sains seperti perubatan, teologi, matematik,
geografi dan lain-lain bidang. Pada keseluruhannya ilmu-ilmu yang telah disumbangkan oleh
2. AL-JAHIZ
18
Nama sebenar beliau ialah Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani al-Fuqaimi al-Basri.
Beliau telah lahir pada tahun 781 masihi di Basra. Al-Jahiz merupakan seorang tokoh ilmuan
Islam dalam bidang biologi, tatabahasa, dan sejarah. Al-Jahiz juga telah menyumbangkan
kepakaran beliau dalam bidang penulisan melalui cara memperkenalkan tamadun India
kepada masyarakat dunia melalui esei karangan beliau yang menyatakan perasaan kagum
beliau terhadap tamadun India. Antara tulisan karangan beliau yang memuji tamadun tertua
“Penduduk India patut dipuji setinggi-tingginya. Mereka mempunyai skrip yang unik dalam
3. IBNU BATUTTA
Abu Abdullah bin Abdullah Al Lawati Al- Tanji ibn Batutta atau lebih dikenali
sebagai Ibnu Batutta telah lahir di Tangier, Morocco. Beliau telah lahir pada Februari 1304
masihi. Ibnu Batutta juga merupakan salah seorang daripada ilmuan Islam yang telah
membawa impak yang besar dalam perkembangan tamadun India dan juga tamadun-
tamadun yang terdapat di dunia. Ibnu Batutta merupakan antara pengembara ilmuan Islam
yang terhebat. Beliau telah memperkenalkan panduan mengemabara untuk para pengembara.
Beliau juga telah memperbaiki infrastruktur akademik yang terdapat pada tamadun ini. Salah
satu situasi yang dapat dilihat di dalam Tamadun ini ialah sistem politik.
pedagang-pedagang ke India, status sosial, tabiat moral dan sumber bahan yang terdapat di
situ. Semua maklumat berhubung tentang sejarah India dapat diterjemahkan oleh Ibnu Batutta
Zaman pertengahan Tamadun India yang ketika itu pesat membangunkan dan menekankan
tentang struktur sosial seperti sistem politik serta hubungan dengan kerajaan-kerajaan lain.
19
4.3 Iktibar
dalam Tamadun India ialah dari segi perkembangan ilmu yang amat pesat. Sesungguhnya
pelbagai sumbangan dalam bentuk kepakaran ilmu telah disumbangkan oleh ilmuan Islam.
Kepakaran yang disumbangkan oleh para ilmuan meliputi pelbagai bidang iaitu Sains dan
Teknologi, Matematik, Astronomi, Falsafah, Perubatan, Linguistik dan Seni Bina. Kesemua
bidang ini telah mengukuhkan lagi kedudukan tamadun India. Tambahan pula, agama Islam
dapat dikembangkan lagi ke seluruh kawasan di sekitar tamadun ini. Sebagai contoh, Ibnu
Sina dengan kepakaran pelayaran yang dijadikan sumber ilmu bagi tokoh-tokoh tempatan
ketika itu dan masih menjadi rujukan sehingga ke hari ini. Manakala Al-Biruni dengan seni
penciptaan alatan dan reka bentuk bangunan dapat dihasilkan. Sebagai contoh hasil daripada
seni bina, Taj Mahal berjaya dicipta oleh masyarakat tamadun ini yang menyelitkan unsur-
unsur kesenian Islam yang bentuknya menyerupai sebuah masjid , selain itu seni bina Kota
Agra dan Qutb-minar juga mempunyai nilai-nilai seni bina Islam. Islam telah mula diterima
dan dianuti oleh sebahagian daripada masyarakat tamadun ini. Selain itu, kepelbagaian dalam
pelbagai bidang ini telah melahirkan masyarakat yang mementingkan ilmu pengetahuan.
Kewujudan Ilmu-ilmu ini bukan sahaja telah memberi impak terhadap tamadun India
Walaupun Tamadun India merupakan tamadun yang lebih menjurus kepada agama hindu,
namun penguasaan Islam melalui ilmu-ilmu dan cara hidup masyarakat tamadun ini adalah
sangat besar. Kejayaan demi kejayaan dalam pelbagai bidang ilmu telah menyebabkan
20
masyarakat tamadun ini tertarik dan mengaplikasinya dalam proses pembangunan tamadun.
Kesimpulannya, tamadun India bukan sahaja telah berkembang pesat melalui masyarakat
mereka, malahan para Ilmuan Islam telah memberikan impak yang besar dalam
pembangunannya.
Selepas agama Islam pesat berkembang , Islam memainkan peranan penting yang
meliputi seluruh aspek kehidupan masyarakat India termasuk kerohanian dan kebendaan.
Antara sumbangan tersebut ialah menyatukan pemerintahan di bawah satu kuasa yang
berpusat di Delhi ( kesultanan Delhi abad ke-12 masihi ), melahirkan Bahasa Urdu , seni
bina dan pusat-pusat pengajian yang penting dan terkenal sehingga kini.Islam juga
PENUTUP
dalam pembangunan tamadun. Bukan sahaja dalam pembangunan Tamadun Islam, malah
turut memberi impak yang besar dalam pembangunan dan pengembangnan tamadun-tamadun
21
lain seperti Tamadun Barat, Melayu, Cina dan India. Terutamanya di dalam sistem
perkembangan ilmu yang banyak memberi inspirasi kepada tokoh-tokoh tempatan sebagai
rujukan.
Selaras dengan itu , terlahirnya tokoh-tokoh tempatan dalam kalangan islam yang
cekap dan berjaya membawa peranan masing-masing seperti Cheng Ho dari Tamadun Cina ,
Nuruddin Ar-Raniri dari Tamadun Melayu , Shah Jahan dari Tamadun India.Selain itu,
wilayah dan pengaruh agama Islam dapat dikembangkan ke serata dunia.Hal dapat dilihat
melalui tamadun China islam lebih tersebar luas ke AsiaTenggara apabila penguasaan
Bibliografi
1-M Natsir Arsyad . 1989 . Ilmuan Islam sepanjang zaman .Khazanah Ilmu-ilmu
Islam.p.159,147
22
2-Saifullah Mohd sawi dan Samsu Adabi Mamat . 2009 . Sejarah dan Tamadun Islam di Asia
3-Mohd Taib Osman , 2000 . Islamic civilization in the world . Dewan Bahasa dan Pustaka.
4-Marshall Broomhall , 1996 . Islam in China : A neglected problem . Paragon Book Reprint
5-Asghar Ali Enineer , 2002 . Islam in India : The impact of civilizations . Indian Council for
6-Aurel Bin Hj Abdullah, 2001 . Islam dan perdagangan dalam sejarah awal Melayu. Penerbit
8-Mohamad Khadafi Hj Rujie, 2009 . Tamadun Islam : Prinsip dan sumbangan terhadap
peradaban dunia.
9-H. Ibrahim Tien Ying, 1979 . Perkembangan Islam di Tiongkok . Penerbit : Penerbit Bulan
Bintang Jakarta.
10-Prof. S.I Poeradisastra , 1981 . Sumbangan Islam kepada ilmu dan kebdayaan moden
LAMPIRAN
23
24
25
26