1 HADIS-HADIS TENTANG PENDIDIK

PENDAHULUAN Sebagaimana dimaklumi bahwa hadis merupakan segala aktivitas Nabi Muhammad Saw, baik perkataan, perbuatan dan takrirnya, yang dijadikan pedoman dalam kegiatan muslim. Atas dasar itulah sudah selayaknya kita mencoba untuk mencari dan menelusuri aktivistas nabi tersebut sehubungan dengan pendidik. Walaupun disadari tak semua aktivitas nabi yang tertuang dalam hadis dapat penulis telusuri, hal ini disebabkan keterbatasan penulis. Pendidik merupakan elemen yang sangat penting dalam pendidikan, sebab ditangan pendidiklah berfungsinya semua kegiatan pembelajaran. Hampir semua faktor pendidikan yang disebut dalam teori pendidikan dilakukan operasionalnya di tangan pendidik. Ditangan pendidiklah perencanaan aktivitas pengajaran itu

dikendalikan. Pendidiklah yang meramu semua itu sehingga dapat menjadi sebuah menu yang baik dan sesuai dengan selera/tujuan dari pendidikan itu sendiri. Selanjutnya, Pendidik atau guru merupakan faktor utama dalam mewujudkan keberhasilan belajar siswa, kemampuan guru dalam menggunakan metode,

menguasai bahan pelajaran dan teknik penyajian yang sesuai, dapat merangsang siswa untuk lebih bergairah dalam belajar. Karena itu lah untuk menjadi seorang pendidik tentulah memerlukan beberapa kriteria sehingga dalam meracik dan meramu aktivitas pengajaran dapat sesuai dengan yang diharapkan. Kesalahan dalam mendidik akan beakibat fatal bagi Makalah Pendidikan Islam; http://abuaqil.co.nr

2 kelangsungan generasi mendatang. Oleh sebab itu dirasa perlu untuk mengenal lebih dekat bagaimana sebenarnya seorang pendidik itu menurut ajaran Islam yang tertuang dalam hadis-hadis Nabi. Tentunya pembahasan ini nantinya akan memberi kontribusi terhadap pemahaman yang lebih mapan dan siqnifikan terhadap pendidik itu sendiri Dalam Islam Rasul merupakan seorang pendidik yang mengayomi para ummatnya. Beliau manpu memberikan pengaruh dan keteladanan yang besar sehingga rohani dan jasmani umat dapat merujuk sebagaiman pola yang ditampikan rasul kepada para sahabat dan seterusnya pada generasi berikutnya. Hal dapat dilihat sebagaimana dalam unkapan Zafar Alam bahwa Rasul merupakan seorang pendidik yang memberikan pengaruh dan kebenarannya menyinari dunia. Rasul juga merupakan seorang guru per-excellence.1 Permasalahan yang akan dibahas dalam makalah ini diharapkan dapat memunculkan pemikiran baru dalam melihat eksistensi pendidik dalam pendidikan Islam. Makalah ini membahas hadis-hadis Nabi tentang karakteristik pendidik, baik pendidik formal maupun non formal dan informal.

Zafar Alam, Islamic Education, Theory and Practice, ( New Delhi: Adam Publisher & Distribution, 2003), h. 64

1

Makalah Pendidikan Islam; http://abuaqil.co.nr

3 PEMBAHASAN

1. Pengertian Pendidik Pendidik mengandung arti yang cukup luas. Menurut bahasa (etimologi), pendidik adalah orang yang mendidik.2 Pengertian tersebut memberikan kesan bahwa pendidik adalah orang yang melakukan kegiatan mendidik. Dalam bahasa Inggeris ditemukan beberapa perkataan yang berdekatan dengan kata pendidik. Seperti kata teacher diartikan dengan guru atau pengajar. Tutor berarti guru pribadi atau guru yang mengajar di rumah.3 Dalam perkataan Arab, pendidik disebut dengan ustaz, mudarris, muallim dan muaddib. Kata ustaz, berarti guru, professor gelar akademik, jenjang di bidang intelektual, pelatih, penulis dan penyair.4 Kata almudarris, berarti teacher atau guru, instructor atau pelatih, lecture atau dosen.5 Kemudian, kata muallim, juga berarti teacher (guru), instructor (pelatih), trainer (pemandu).6 Kata mu’addib berarti educator, pendidik atau teacher in coranic school (guru pada lembaga pendidikan Alquran).7 Semua kata yang bermakna pendidik di atas secara global bertujuan untuk mentransformasikan ilmu pengetahuan, kecakapan, keterampilan dan pengalaman

2

W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1991), h.

250. Jhon M.Echols dan Hassan Shadily, Kamus Bahasa Inggeris- Indonesia (Jakarta: Gramedia, 1980), h. 15. 4 Hans Wehr, A Dictionary of Modern Written Arabic (Beirut: Library Duliban, 1974), h. 279. 5 Ibid. h. 279. 6 Ibid., h. 637. 7 Ibid., h. 11.
3

Makalah Pendidikan Islam; http://abuaqil.co.nr

agar anak didik memiliki ilmu dalam berbagai bidang sesuai dengan bidangnya. http://abuaqil. Bahkan Rasul saw. Meskipun kandungan makna kata pendidik itu berada pada tempat tertentu. yang tugasnya melatih dan membina. instruktur atau pemandu berperan di lembaga-lembaga khusus. sendiri adalah pendidik yang agung dan sampai di era modern pun kata pendidik itu tetap eksis kandungan Samsul Nizar.co. 91 8 Makalah Pendidikan Islam. Muaddib dan atau Muallim. ruhiyah (kejiwaan) dan jasmiyah (jasad dan keterampilan). Term pendidik ini tidak berubah baik di era klasik maupun modern. Kata ini mulai sejak nabi Muhammad saw. karena kata pendidik itu dapat merangkum semua wadah tersebut. h. 2001). (Jakarta: Gaya Media Pratama.nr . Walaupun demikian perbedaan itu hanya dalam tataran terminologi saja yang tidak membawa kepada prinsip dasar atau visi akhir dari pendidikan Islam itu sendiri. sebagaimana tujuan pendidik itu sendiri.4 kepada anak didik. Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam. dosen atau professor berperan di perguruan tinggi. namun juga memiliki tugas yang sangat luas. Guru misalnya berperan di sekolah. Masing-masing term di atas. tutor berperan sebagai guru privat. yaitu memberikan bantuan pembinaan kepada anak didik untuk mengembangkan multi potensinya yang masih menyatu dalam aqliyah (akal). Dalam istilah pendidikan Islam kata pendidik itu sendiri masih diperselisihkan apakah kata Murabbi.8 Penulis menuangkan term dalam tulisan ini adalah term pendidik. memiliki wadah tranformasi yang berbeda.

instruktur.5 maknanya di berbagai tempat.co.nr . dosen. sedangkan pendidik adalah tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai pendidik. h.9 Senada dengan itu. sikap dan tingkah laku peserta didik. Barnadib. fasilitator dan sebutan lain yang sesuai dengan khususnya serta berpartisipasi dalam penyelenggaraan pendidikan. 12 9 Muhammad fadhil al-Jamali. 74. tt. 12 Undang-Undang SISDIKNAS 2003 UU RI No. 1983). Pengantar Ilmu Pendidikan sistematis (Yokyakarta: Andi Ofset. 10 Makalah Pendidikan Islam. istilah pendidik dipahami berbeda oleh para pakar pendidikan.11 Di dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor: 20 Tahun 2003 dibedakan antara pendidik dengan tenaga kependidikan. madrasah. widyaiswara. perguruan tinggi dan lain sebagainya. menyebutkan. http://abuaqil. 1987). 20 Tahun 2003 Bab I Pasal I point 5 dan 6. h. 19. mengemukakan bahwa pendidik setiap orang yang dengan sengaja mempengaruhi orang lain untuk mencapai kedewasaan peserta didik. Sutari Imam Barnadib. konselor. bahwa pendidik adalah orang yang mengarahkan kepada manusia kepada kehidupan yang baik sehingga terangkat derajat kemanusiaannya sesuai dengan kemampuan dasar yang dimiliki oleh manusia. Islam untuk disiplin Ilmu Pendidikan (Jakarta: Bulan Bintang.10 Selanjutnya pendidik adalah individu yang akan memenuhi kebutuhan pengetahuan. Selanjutnya secara istilah (terminologi). pamong belajar. seperti di sekolah. tutor. 11 Zakiah Daradjad. masjid. Al-Djamali. Tarbiyah al Ihsan al-Jadis (Al-Tunisiyah: al-Syarikah. Tenaga kependidikan adalah anggota masyarakat yang mengabdikan diri dan diangkat untuk menunjang penyelenggara pendidikan. h.). 61.

2. Hal ini dapat dilihat pada firman Allah Ta’ala: 13 Dalam ayat tersebut menurut bermakna Muhammad Yunus mengatakan kata ‫رب‬ yang mendidik14.6 Dari berbagai pendapat di atas dapat dipahami bahwa pendidik adalah tenaga yang terlatih dalam bidangnya dan bertanggung jawab terhadap tugasnya dalam rangka mengarahkan.co. Dalam alQur’an dinyatakan bahwa Allah merupakan pendidik bagi alam semesta. Dari berbagai ayat al-Qur’an yang membahas tentang posisi Allah Ta’ala sebagai pendidik dapat diketahui dari beberapa firman yang disampaikan kepada Nabi Muhammad Saw. disamping ia juga sebagai pencipta alam semesta. Allah Ta’ala. Sebagaimana dapat dijumpai dalam al-Quran. Al-Ma’rif.S.nr . pendidik dapat diperuntukan kepada beberapa macam: a. 1993. al-Fatihah: 2 Muhammad Yunus. Tarjamah Al-Qur’an al Karim. Allah memiliki pengetahuan yang sangat luas dan maha tinggi. Jenis-Jenis Pendidik Dalam pandangan Islam. membimbing dan mempengaruhi peserta didik agar menjadi manusia yang mempunyai derajat yang tinggi (Insan al-kamil) sesuai dengan kemampuan peserta didik. 2 Makalah Pendidikan Islam. Bandung: PT. Sementara di ayat lain juga ada disebutkan bahwa Allah mengajar akan nama-nama benda pada Adam As. 1. 13 14 Q. h. http://abuaqil.

hal ini ditandai dengan wahyu yang diterima olehnya dan disampaikan kepada ummatnya. al-Baqarah: 31. Landasan dan Tujuan Pendidikan Menurut al-Qur’an serta Implementasinya. 1991). termasuk kebutuhan peserta didiknya karena Allah adalah Zat Pencipta. Perhatian Allah tidak terbatas hanya pada kelompok tertentu saja tetapi memperhatikan seluruh alam semesta ini bahkan jauh dari itu. http://abuaqil. 2.16 b.co.nr . Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam merupakan pendidik (muallim). (Bandung: CV. 43 16 15 Makalah Pendidikan Islam. Al-Razi dalam Muhammad Dahlan. Namun perlu dipahami bahwa Allah Ta’ala sebagai pendidik tidaklah sama dengan manusia. Artinya. kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Dari berbagai keterangan di atas dapat dipahami bahwa Allah Ta’ala dalam kontek ini berlaku sebagai pendidik walaupun secara tegas tidak disebutkan dengan kata’pendidik’ dalam ayat dan hadis di atas. Diponegoro.7 15 . h. Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. Allah sebagai pendidik sudah barang tentu mengetahuai akan segalanya.S. Dalam penyampaiannya Rasul mengajarkan dan mengimplementasikannya dalam bentuk prilaku yang dicontohkan oleh para Q.

http://abuaqil. Ketika orang tua merasa tak manpu memberi pendidikan yang dibutuhkan oleh anak. Tentunya para ulama yang benar menjalankan perintah Allah dan mengikuti sunnah Rasul yang dapt dikatakan ulama. 13 Al-Razi. Sementara secara istilah kata ini dimaknai dengan orang yang mengetahui. 43 Makalah Pendidikan Islam. mempunyai ilmu agama yang luas.(Jakarta: Rajawali Pers. Landasan dan …. Orang Tua Dalam lingkungan yang sangat sederhana dapat dikatakan bahwa manusia lahir pertama-tama dididik oleh orang tuanya yang melahirkan. dalam hal ini tentu ‘guru’. Kata ulama sendiri secara bahasa bermakna mengetahui. membesarkan dan membinanya hingga sampai orang tuanya tak manpu menghandle sendiri. maka disaat itulah orang tua mencoba membagi tanggunggung jawabnya sebagai pendidik kepada orang lain.h. Ulama Ulama merupakan perpanjangan tugas kerasulan setelah para rasul tidak ada lagi. h. 2000). d. Pada saat anak hidup dilingkungan keluarga banyak hal-hal yang 17 18 Djamaluddin Darwis. English For Islamic Studies. Ia terambil dari kata ‘allama.co. Sesungguhnya ulama dapat dikatakan pendidik karena para ulama adalah pewaris para nabi (. mengasuh..18 c.8 sahabat-sahabatnya17 Hal ini pada dasarnya bahwa kedudukan Nabi sebagi pendidik ditunjuk langsung oleh Allah Ta’ala.ِ َِ ْ َْ ‫ ) ََن ا ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ا‬dan ‫ء‬ ‫ور‬ ‫ء‬ ‫وأ‬ disamping itu ulama mewariskan banyak khazanah intelektual Islam kepada kita yang dapat dijadikan sebagai ‘ibrah.nr ..

Sehingga orang tua juga dikatakan sebagai pendidik kudrati. memerintahkan agar melaksanakan shalat. guru. sabar dalam menghadapi ujian dan lainnya. Artinya ia terbentuk karena kudrat dari Allah Ta’ala. dosen. Orang tua merupakan pendidik yang secara natural terjadi bagi diri orang tua tersebut. sebagai Pencipta. Untuk itu seorang guru atau pendidik harus ada melekat pada dirinya karakteristik dan sifat-sifat pendidik sebagaimana akan diutarakan dalam makalah ini lebih lanjut.ardh.nr . dalam Q. Lukman: 12-19. Paling tidak kita akan dapat mengambil sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw. Sebagaimana firman Allah Ta’ala. Seperti kiyai. Makalah Pendidikan Islam.9 prinsip tertanam pada jiwa anak termasuk pandangan hidup. seperti tidak menyekutukan Allah Ta’ala. sikap hidup. Perbedaannya hanya terletak pada penamaannya untuk masingmasing tingkat ataupun lembaga itu menamakan untuk pendidik.co. dan lain sebagainya. mulai dari TK sampai dengan Perguruan Tinggi bahkan sampai dengan pondok pesantren. Guru Pendidik yang ada di lembaga pendidikan di istilahkan dengan guru.S. dan keterampilan lainnya. http://abuaqil. Pendidik merupakan orang yang dipercaya untuk dapat memberikan pencerahan bagi generasi dan melanjutkan proses penghambaan/abdullah dan khalifatu fi al. e. ustadz. Al-Qur’an menyetir akan hal-hal yang harus ditanamkan oleh orang tua kepada anaknya.

Pendidik harus menyampaikan hal-hal yang baik ِْ‫ِْ أ‬ َ ُ َ ‫َن‬ ‫أ ر‬ َ ُ ْ ُ َِ َ َ َْ َ ِ ‫َ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ ِ ٍ َ ْ َ ََ َ ْ ُ ا‬ ‫أ‬ ‫أ‬ َ ِ َ ‫ُ َ ا َْ ْ َ ِي‬ ‫ر‬ َ َ ْ ََ ُ ََ َ ُ ُ ‫أ‬ ِ َ ْ َ َ ‫ُ َا َ َ َ َ ِ ِْ َ َ َ ا ِْ َ ْ َ َ ِ َُ ُ ْد‬ ‫أ‬ ‫َة‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ن ل‬ َ 19 ‫ا ُ ََْ ِ َ َ َ ِ َا َد َ ا‬ ‫و إذ أ ب‬ ِ ‫ا ُ َْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ ا‬ ‫ل ل ر ل‬ .Bukhari.10 3. 52 20 CD Room. hadis dari Abdullah. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong tsiqah dan tsiqah tsubut. katanya dia diberitahu Abu Burdah dari Abu Musa al-Asy’ary ra. secara mustatir. http://abuaqil.Syarif. 19 Makalah Pendidikan Islam. maka berikanlah pendidikan yang baik dan ajarilah ia dengan pengajaran yang baik. Kalau dianalisa lebih jauh bahwa hadis diatas menampilkan kepada kita bahwa rasul. Mausū’atu al-Hadīs al. Shahih al-Bukhari. melarang mengajarkan sesuatu kepada anak didik dengan pengajaran yang tidak baik dan tidak benar. Kutub at-Tis’ah. ditemukan kreteria seorang pendidik.t). seorang laki-laki dari Khurasan berkata pada Sya’by. antara lain. Abu Abdullah bin Muhammad Ismail al.nr .. artinya pengajaran yang tidak baik akan dapat merusak kepribadian anak itu sendiri.. 20 Dari hadis diatas dapat dipahami bahwa seorang pendidik harus memberikan pendidikan yang benar dan baik dan jangan memberikan pendidikan yang tidak baik kepada anak/peserta didik. sebagai berikut: a. َ َ ِْ َ َ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ ِ ْ َ ‫د و‬ Artinya: Hadis dari Muhammad ibn Mukatil. Hadis-Hadis Tentang Kreteria Pendidik Dalam hadis Rasulullah saw. Rasul Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Jika kamu mendidik seorang anak. Juz 1 (Saudi Arabia : Idaratul Buhuts Ilmiah wa Ifta' wa ad-Dakwah wa al-Irsyad. h. hadis dari Shalih ibn Hayy. t..co.

tidak ria. harta. sehingga tujuan yang baik dan mulia itu mudah di dapatkan. hal-hal yang suci harus disucikan terlebih dahulu pengantarnya. Tujuan mengajar adalah untuk mendapatkan keridhaan Allah Ta’ala. Oleh sebab itu. Seorang pendidik mestinya menghiasi dirinya dengan akhlak mahmudah. tawadu. zuhud. yaitu menginternalisasikan nilai-nilai suci terhadap pengembangan kepribadian anak didik.11 Kemudian. bukan untuk tujuan yang bersifat duniawi. ucapan dan perbuatannya. Karena yang kotor itu adalah tembok raksasa bagi penerimaan ilmu. karena dia adalah seorang yang di beri amanat dengan Makalah Pendidikan Islam. 2. seperti rendah hati. http://abuaqil. yaitu penyempurnaan dan pendekatan diri kepada Allah Ta’ala. Pendidik dalam hal ini sebagai pengantar amanat melakukan tugas mendidik mestinya sudah menaruh persepsi dirinya yang baik itu. khusyuk. status sosial dan lain sebagainya. qanaah dan tidak sombong. kemewahan. Sebab sesuatu yang suci dan mulia itu tidak bisa diantarkan oleh sesuatu yang kotor. dalam keadaan terangterangan dan senantiasa menjaga rasa takut dalam semua gerak dan diamnya. tidak takabbur dan hendaknya memiliki tujuan kependidikannya. pendidik sebelum melaksanakan tugasnya dalam mendidik. Senantiasa mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala. Dalam kitab Adab al-Mualim wa al-Muta’allim disebutkan bahwa seorang pendidik harus memiliki dua belas sifat sebagai berikut: 1. ketenaran.co. kepangkatan. mestinya sudah memiliki persepsi bahwa dirinya akan melaksanakan tugas yang suci lagi mulia.nr .

sebagai pendidik adalah sebagai berikut: b. 6. 11. Aktif dalam pengumpulan bahan bacaan. Menjauhkan diri dari perbuatan yang tercela. 5. h. 9. Melaksanakan amalan sunah yang di syari’atkan. 7. 10. Menjaga kesucian ilmu yang dimilikinya dari perbuatan yang tercela. mengarang dan menulis buku. 8. 1985).nr . 21-34. Senantiasa semangat dalam menambah ilmu dengan sungguh-sungguh dan kerja keras.21 Di antara sifat yang ditunjukkan oleh Rasul saw.12 diberikannya ilmu oleh Allah Ta’ala. dan kejernihan panca indra dan penalarannya. Adab al-Muta’allim wa al-Muta’allim (Beirut: Dar al-Manahil. qanaah dan sederhana. Pendidik Memiliki Sifat Penyayang Maulana Alam al-Hajar. 12. Memelihara kesucian lahir dan bathinnya dari akhlak yang tercela. 3. http://abuaqil. Senantiasa memberikan manfaat kepada siapapun. Berakhlak dengan sifat zuhud dan tidak berlebih-lebihan dalam urusan duniawi. Bergaul dengan sesama manusia dengan menggunakan akhlak yang mulia dan terpuji.co. 21 Makalah Pendidikan Islam. Melaksanakan syariat Islam dengan sebaik-baiknya. 4.

15. hadis dari Hammad ibn Zaid dari Tsabit al-Bunani dari Anas ibn Malik katanya. Seorang pendidik harus menghindari dari tindakan yang dapat menyakiti anak didik.co.. Ia harus dapat merasakan perasaan anak didik tanpa harus ada pembedaan antara satu dengan yang lain. h. 1400 H).nr . juga tidak pernah menegur: Mengapa engkau berbuat itu .13 ٍ ِ َ ْ َ ٍ َْ ُ ْ ُ َ َ َ َ ‫َ َ َ َ ِ ُ ْ ُ َ ْ ُ رٍ ََ ُ ا ِ ِ َ ل‬ ‫د ز‬ َ ‫وأ‬ َ ْ َ َ َ َ ِ ََْ ُ ‫ا ُْ َ ِ َ ْ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ٍ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ل ا ِ َ ا‬ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫أ‬ 22 .. Juz 1 (Saudi Arabia: Idaratul Buhuts Ilmiah wa Ifta' wa ad-Dakwah wa al-Irsyad. Juz 8. memberi komentar terhadap hadis di atas. takut dan minder terasing. memiliki sifat penyayang. dan suatu ketajaman perasaan yang mengarah pada perlakuan lemah lembut terhadap orang lain. Hal itu menandakan Rasul saw. Selama sepuluh tahun. mengatakan bahwa Rasul saw. dia tidak pernah membentakku dengan kalimat 'uf'. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong tsiqah dan tsiqah tsubut dan tsiqah lam yattsil. Imam an-Nawawi. Shahih Muslim. 22 Makalah Pendidikan Islam. Dia membantu Rasul saw. senang Abu al-Husain Muslim ibn al-Hajjaj al-Qusyairi an-Naisaburi. sedih.‫ َ ََ َ َ ِ ِ َ ْ ٍ ِ َ َ َْ َ َ َا‬è ُ ِ َ َ َ ِ ‫ِ ِ َ َا‬ ‫ء‬ ‫و ل‬ ‫ل أ‬ ‫و‬ Artinya: Hadis dari Sa'id ibn Mansyur dan Abu Rabi'. h..23 Kasih sayang adalah suatu perasan halus dan suatu kelembutan di dalam hati sanubari.. termasuk kepada pembantu.. http://abuaqil. Perasaan kasih sayang yang pilih kasih akan mengakibatkan anak didik melahirkan perasaan dengki dan benci. 23 Abu Zakaria Yahya ibn Syaraf An-Nawawi. 1401 H). Syarah an-Nawawi 'ala Shahih Muslim (Beirut: Dar al-Fikri. tidak merasa jengkel dan menjadikannya kesal terhadap pembantunya yang tinggal bersamanya selama sepuluh tahun. 89.

S. Persepsi pendidik di era ini sudah mulai goyang dan rapuh. Artinya: Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Jamaluddin Miri. 24 Makalah Pendidikan Islam. serta menyebabkan timbulnya perasaan takut dan kurang percaya diri. al-Zariyat: 56. suci dan mulia.nr . maupun Abdullah Nashih Ulwan. 51. Tarbiyatul Aulad Fil Islam. karena kesadaran terhadap pengemban amanat mendidik adalah tugas yang luas dan berat. Jakarta: Pustaka Amani Cet. Harapan ideal dimaksud yakni menjadi manusia yang mampu mendayagunakan nilai-nilai multipotensi kepribadiannya terhadap tujuan Allah Ta’ala. h.co. 1995.24 Oleh sebab itu Persepsi pendidik yang dipahamkan dalam Islam memiliki kepribadian yang baik. menciptakannya. maka hasil pendidikan akan tidak sesuai dengan cita-cita dan harapan ideal dalam ajaran Islam. Pendidik di era ini tidak banyak lagi yang mempersepsikan dirinya sebagai pengemban amanat yang suci dan mulia. Hal ini dapat diidentifikasikan dari beberapa persepsi dan fakta di lapangan. I. http://abuaqil. Terj. Oleh karena itu. bila terjadi sebaliknya. mengembangkan nilai-nilai multipotensi anak didik. Karakter yang seperti itu mestinya telah ada pada seorang pendidik. tidak bisa sepotong-sepotong. yang mendapatkan gaji baik dari negara. 367 25 Q. tetapi mempersepsikan dirinya sebagai seorang petugas semata. mulia dan lengkap. sebagaimana termaktub dalam Alquran berikut: 25 . Ada kecenderungan terjadinya degradasi moral pendidik dewasa ini.14 berkelahi dan bermusuhan.

hendaklah mengapresiasikan tugas yang mulia itu terlebih dahulu. menindas.15 organisasi swasta dan mempunyai tanggung jawab tertentu yang harus dilaksanakan. Walaupun ada yang berhasil. Bahkan. Akan tetapi. hal itu merupakan sesuatu yang sangat krusial bagi kelangsungan keluarga dan menjalankan tugas mendidik. pemerkosaan dan lain sebagainya serta masih banyak juga sarjana berdasi yang korupsi. Perlunya kesejahteraan dan kemakmuran seorang pendidik. dalam menjalankan tugasnya lebih banyak menyentuh aspek kecerdasan akliyah (aspek kognitif) dan kecerdasan ajasamiyah (aspek psikomotorik) dan kurang memerhatikan kecerdasan ruhiyah (afektif). ketika seseorang menjadi seorang pendidik. Pada sisi lain. Hal ini terbukti dari produktivitas pendidikan yang banyak melahirkan siswa dan kesarjanaan cerdas dan terampil.nr . perkelahian. yang jelas ia sudah melaksanakan tugas tranfer ilmu pengetahuan kepada anak didiknya. Padahal Islam menuntut Makalah Pendidikan Islam. Hal-hal tersebut adalah salah satu indikator bahwa pendidikan yang didapatkannya belum lengkap. http://abuaqil. tapi jumlahnya tidak banyak. maling hak rakyat. Pendidik saat ini banyak yang tidak lagi memposisikan dirinya sebagai seorang figur teladan yang perlu di tiru. pendidik di era modern sekarang ini. tetapi masih banyak siswa yang tawuran. kemudian tentang kesejahteraan dan kemakmuran adalah bias dari pekerjaan itu sendiri. Bahkan kadang-kadang muncul sikap egoisme bahwa ketika seorang pendidik akan melakukan tugasnya termotivasi oleh rasa keikhlasan panggilan mengembangkan fitrahnya dan fitrah anak didiknya. tidak dapat dinafikan. Ditiru atau tidak.co.

hadis Haiwah. Maha lembut dan suka pada kelembutan.nr .è ِ è è ٍèè è ِè ِè è è è è ِ è!èè è è è è è ِ ِ è è è è è è è è è ِ è è è ِ ِè è è è è ٍ è" ِ è ِ è è è è ِè è è ِ è è è ِè è è è ِ èè è ِèè è ِ è èè èèè è ِ è" è è è ِè è è ِ è èè Artinya: Hadis Harmalah ibn Yahya at-Tujibiyyu.co. juz 4. Sebagaimana ayat Alquran berikut: 26 . 2003. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. an-Nahl: 125. h. Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Makalah Pendidikan Islam. sebagaimana sabda Rasul saw: è è ِèè ِ è è è è è ِè è è è è ِè ِ è" è ِ è è è è ِ è è è ِè ِ è 27 è . Pendidik bersikap lemah lembut Sikap lemah lembut yang dimiliki pendidik akan menjadi nilai tambah bagi pendidik itu sendiri. bersabda: Wahai Aisyah. hadis Abdullah ibn Wahbin. Naisaburi. http://abuaqil. Dia memberikan pada orang yang lembut apa yang tidak diberikan pada orang yang kasar dan apa yang tidak diberikan kepada selainnya.16 secara keseluruhan dan dengan cara yang bijaksana. c. sesungguhnya Allah Ta’ala. bahwa Rasul saw. Shahih Muslim. hadis ibn Hadi dari Abi Bakr ibn Hazmin dari ‘Amrah yaitu binti Abdurrahman dari Aisyah istri Rasul saw.S. 26 27 Q. 16.

Nawawi. 625 Makalah Pendidikan Islam. h. Guru merasa bahwa peserta didik adalah manusia yang sedang berkembang sehinga ia tahu persis bagaimana mengendalikan suasana yang terjadi di dalam ruang kelas. juz 6.30 Hal ini akan menjadi sebuah pertanda tidak baik bagi anak jika ia dewasa. Syarah an-Nawawi. makna lembut dalam hadis di atas adalah perilaku seseorang di lingkungan sosial yang didasarkan kepada nilai atau norma yang dianut masyarakat.17 Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong tsiqah dan tsiqah tsubut dan tsiqah hafiz dan shaduq.t. Mausū’atu al-Hadīs al. Bairut: Dar al-Jayl. http://abuaqil.t.29 Seorang pendidik yang kasar akan membuat anak menjadi kasar. al-Muqadimah. 307. untuk menghadapi keadaan seperti itu diperlukan lemah lembut dan kesabaran yang tinggi atau dengan kata lain memiliki kestabilan emosi yang baik. Tidak di luar kebiasaan yang wajar dan dikenali masyarakat. 30 Abdurrahman Ibn Khaldun. Sehingga seseorang selalu menampilkan dirinya tetap bersahaja.28 Menurut anNawawi. Kelemahlembutan guru merupakan kata kunci untuk dapat mempengaruhi peserta didik kearah pelaksanan proses pemelajaran yang baik. menjengkelkan dan bahkan ada juga mengecewakan dan sebagainya. Seorang guru yang tidak memiliki emosi yang tidak stabil akan melahirkan suasana yang tidak efektif. Kutub at-Tis’ah. Sebaliknya guru yang efektif akan memiliki stabilitas emosional yang tenang.nr . h. lemah lembut dan tidak lekas marah. berbohong dan menimbulkan sifat kebencian dengan tidak disadari.co. ada siswa yang menyenangkan.Syarif. Untuk 28 29 CD Room. Ia memahami peserta didiknya dengan penuh pemahaman sehingga kondisi pembelajaran dapat terkendali dengan penuh kearifan yang pada akhirnya akan menuai hasil yang baik. Menghadapi peserta didik dalam belajar memerlukan sikap lemah lembut sebab mereka memiliki tingkah laku yang beragam.

yang ditampilkan pendidik pada anak didik. 31 Makalah Pendidikan Islam.co. juz 1. 70. Dengan demikian. menguasai materi ajar dan menguasai didaktik metodik. è ِ ِ è" è è è è ِè èè èè ٍ èè èè è è è è َ è è è ِ è è è ِè è è ِ è è è ِِ è è è è ِ è è ِ ِ è è ِ è!è è Abidin Ibnu Rusn. baik di dalam kelas maupun di luar kelas. Perilaku marah yang proporsional tersebut dicontohkan Rasul saw. akan terkesan kurang baik.18 menumbuhkan sikap ini seorang guru harus memilki kebugaran tubuh. Sebaliknya bila guru berlaku kasar akan menjadi bomerang kepada guru itu sendiri. 32 Bukhari.31 Jelaslah bahwa guru yang memiliki kelemahlembutan akan menjadikan pembelajaran lebih baik. Bukankah guru adalah suri tauladan bagi murid. Shahih al-Bukhari. h. Pemikiran Al-Ghazali tentang Pendidikan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. d. h. Namun suatu sikap yang proporsional dan mengarah pada suatu kedisiplinan.nr .selain itu juga guru harus berpandangan positif serta mempunyai harapan yang baik tentang masa depan peserta didiknya. 75. dimana proses pemelajaran yang disajikan. karena sikap guru juga merupakan cerminan terhadap peserta didik. sebagai berikut: è è è è ِèè èè èè è è èèè è ِ ِ è" ٍ è ِ è" è è è è è èِ ِ è è ِ ِ è è è ِ è" è è è è è è è è è è è è ِè è ِ è( è è è 32 . Pendidik Bersikap Tegas Bersikap tegas kepada anak bukanlah suatu sikap emosional yang terkesan kasar serta tak mendidik. pendidik juga perlu menunjukkan sifat marah kepada anak didik. http://abuaqil. jika melakukan kesalahan berulang kali. 1998).

co. Rasul saw. katanya. Ahmad ibn Ali ibn Hajar Abu al-Fadhil al-Asqalani. sebab Rasul saw. menyuruh mereka (sahabat). katanya hadis ‘Abdah dari Hisyam dari ayahnya dari Aisyah r. marah dan terlihat kemarahannya tersebut di wajahnya.19 Artinya: Hadis Muhammad ibn Salam. dan Rasul saw. http://abuaqil. Sebagaimana hadis berikut: CD Room. Sebab tingginya kedudukan Rasul saw. bersabda: Jika Rasul saw.nr . marah kepada sahabat. Rasul saw. perkataan sahabat bahwa keadaan mereka tidak sama dengan keadaan Rasul saw. memberitakan sifat pema’af tersebut dan dapat menjadikan guru sebagai orang yang mulia di sisi Allah Ta’ala. 71.34 e. 34 33 Makalah Pendidikan Islam. h. 1379 H). Kutub at-Tis’ah. lalu mereka berkata: Kami bukan seperti engkau. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong tsiqah dan tsiqah tsubut dan tsiqah rubama dallasa. Mausū’atu al-Hadīs al.a.Syarif. Beliau bersabda: Sesungguhnya yang paling bertakwa dan paling mengenal Allah di antara kalian adalah saya. tidak harus menjadikannya sebagai orang yang malas dalam beribadah. wahai Rasulullah! Sesungguhnya Allah telah mengampuni semua kesalahan engkau yang telah lampau dan yang akan datang. Fathul Bari Syarah Shahih alBukhari (Beirut: Dar al-Ma'rifah.33 Ibn Hajar menjelaskan hadis di atas. Pendidik Bersifat Pema’af Selain marah terhadap hal-hal yang tidak wajar (negatif) yang dilakukan anak didik. juz 1. beliau menyuruh perbuatan yang mampu mereka kerjakan. pendidik juga harus menunjukkan sifat pema’af. Pelajaran yang dapat diambil bahwa pendidik perlu menunjukkan sikap marah jika melihat penyimpangan dalam masalah keberagamaan anak didik.

Makalah Pendidikan Islam. f.20 è è è ِè è è èè è ٍ è ِ è ِ è è ِ è ِ è èè è ٍ è èè è ِ ِ è è èè ٍ è è è è ِè è … è èè ِ è è èè è è è è è è è è è ِè è è è ِè è è ِ ِ 35 ِ è è è è è è ِ ِ è ِ ُè! è ِ è è ِ è"è è! è . pendidik sudah semestinya memberikan pujian terhadap perilaku positif anak didik.َ è ِ è è Artinya: Hadis Abu Marhum Abdurrahim ibn Maimun dari Sahl ibn Mu’az ibn Anas al-Juhani dari ayahnya dari Nabi saw..k. cet ke 2 (t. tahqiq Ahmad Syakir. Sunan at-Tirmizi. 47. Hadis di atas menjelaskan bahwa sifat pema’af yang dimiliki pendidik akan membuahkan hasil yang sangat banyak dan nilai dengan kualitas tinggi di sisi Allah Ta’ala. mencontohkan berikut: č ِ èè è è ِ ِè ِ ٍ è è è ِ è ِè ِ è ِ ِ è ِè è è ِ è è è ِ èè è ِِ è è è è è ِè è è è è ِè è ِ è è ِ ِ è è è èèè 35 ِèè èè è ِè è ِè è ِè è ِِ è è ِ èèè è è ِ è" ِ è è è è è è è è è è ِ è!èè è è è èè è è è ِ è ٍ ِè èè è è ِ è è è è è َ è è è è ِè ِ ِِ è è è è è ٍ è è ِ ٍ è ِ è! è è è è è è è è è ِ è è ِ è è è ِ è è ِ ِè è ِ èè è èè è è èè ِِ è è ِè َ è è è è èèè è è è è èè è è ِ èè ِ è è è è è è ِ è è ِ ِ è è ِ ِè è Abu Isa Muhammad ibn Isa Mustafa al-Halabi. 1978). bersabda: Barangsiapa menahan kemarahan padahal ia mampu melakukannya.t. niscaya Allah Ta’ala.co.nr . http://abuaqil. Pendidik Bersikap Appersiatif dan Motivasi Anak didik yang melakukan hal-hal positif..p. t. Sebagaimana Rasul saw. Akan memanggilnya di hari kiamat di atas makhluk lainnya dan menawarkan padanya ‘’bidadari mana yang ia kehendaki’’..

dia mendengar Anas ibn Malik ra. Saya berharap kebaikannya di sisi Allah.Syarif. memuji dengan perkataan ‘’bagus’’.nr . h. bahwa harta kebun Abu Thalhah lebih banyak dari orang-orang Anshar di Madinah. Rasul bersabda: Bagus. bahwa Rasul saw. 1368 H). 397.co. maksudnya mengagungkan sesuatu dan kagum karena peristiwa tersebut. http://abuaqil. menunjukkan rasa senangnya dan karena kekagumannya pada Thalhah. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong tsiqah mutqinun dan tsiqah dan ra’su mutqinun.21 è ِ è$è ِ è ِ ٍèè è è ِè è è ِ è è è è èè 36 … è ِè Artinya: Hadis Abdullah ibn Yusuf. 128. maka kebun itu saya sedekahkan karena Allah.38 Dalam hadis yang lain Rasul menyatakan: ِ è è è è è ِ è!èè è è è è ٍ è ِ èè è è è è è èè èè è ِ è! ِ è è è è è ِ è è è è è è è ِè èè è è ِè è è ٍè èè è èِ è è è è è è è ِè ٍ è èè è è ِè è è è ِ ِ è è è è è ِ è" è َè èè èè è ِè èè è ِ èè 39 ِ è َِ èِ è Artinya: Dari Abdullah ibn Ahmad… Hadis Muawiyah ibn Amrin katanya hadis Zaidah. Kata Ibn Hajar. 396. hadis 'Ashim ibn Abi Nujuddari Zirin dari Abdullah. maka manfa’atkanlah sesuai dengan yang ditunjukkan oleh Allah kepada engkau ya Rasulullah. CD Room. Mausū’atu al-Hadīs al. Kutub at-Tis’ah. h. Makalah Pendidikan Islam. Shahih al-Bukhari.37 Hikmah hadis di atas. Rasul saw. juz 5. Hamisy Musnad (Mesir: Darul Ma'arif. itu harta yang menguntungkan. juz 5. berkata. 38 Asqalani. h. hadis Malik dari Ishak ibn Abdullah ibn Abi Thalhah. bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam … ''Barang siapa yang ingin membaca 36 37 Bukhari. Fathul Bari Syarah Shahih al-Bukhari. katanya adapun harta yang paling saya cintai adalah (kebun) di Bairaha. 39 Ahmad Muhammad Syakir.

Rangsangan ini akan dapat mengarahkan dan mengendalikan sikap dan prilaku peserta didik. dan 40 Sukadi.co. Berikan pujian/reward dengan ikhlas. Makalah Pendidikan Islam. serta merasa diperhatikan dan diakui eksistensinya. Adapun hikmah dari hadis di atas. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong siqah dan siqah subut dan Shaduq. Bila tepat penggunaannya. Hal ini sangat bermanfaat bagi keberhasilan dan masa depan peserta didik tersebut. c. h.22 Alquran yang bagus sebagaimana diturunkan. Mereka akan termotivasi akan nilai plus dan berimbas pada prilaku positif yang di tampilkan dimana peserta didik tidak bolos. 40 Misalnya apabila anak- anak manpu mengikuti pelajaran tanpa bolos sekalipun. antara lain: a. Hal semacam ini sangat efektif untuk menumbuhkan rasa percaya diri mereka. Mereka akan merasa dihargai dan dihormati. Dengan pujian ini pesera didik akan terpola prilakunya. bapak akan memberikan nilai plus pada nilai akhir. yaitu perlunya memberikan pujian kepada pelajar sesuai dengan kemampuan belajarnya. Kaitkan reward dengan prilaku tertentu. Pujian/reward ini dapat menumbuhkan konsep diri positif pada peserta didik.nr . Seorang guru hendaknya manpu mengarahkan dan mengendalikan peserta didiknya dengan cara memberi rangsangan baik berupa pujian ataupun hadiah. Guru Powerful Guru Masa Depan (Bandung: Kalbu. Publikasikan didepan umum. maka hendaklah ia membacanya sesuai dengan bacaan Ibnu Ummi Abdun. 2007). Berikan secepatnya. 105. Rangsangan hadiah ini berupa nilai 'plus' pada nilai akhir adalah reward. Sukadi dalam bukunya ''Guru Powerful'' mengatakan ada beberapa kiat dalam memberikan pujian/reward. d. mereka lambat laun menjadi sorang manusia yang dapat memandang dirinya secara positif. b. http://abuaqil.

Setelah itu saya datang dan beliau masih duduk di tempat semula.43 Memperhatikan siswa merupakan kata kunci dalam pemelajaran yang efektif. siqah mutqin. t. Shahih al-Bukhari. mengkomentari hadis ini dengan mengatakan bahwa ada anjuran bagi pendidik untuk mengingatkan peserta didik sesuatu yang benar. bertemu dengannya di jalan kota Madinah dan dia sedang dalam keadaan janabat. Abu Abdullah bin Muhammad Ismail al. Ibnu Hajar alAsqalani. sedang saya dalam keadaan tidak suci. h. h. 1379 H). Oleh sebab itu seorang guru harus tahu kapan memberikan pujian secara tepat. 42 41 Makalah Pendidikan Islam. 43 Ahmad ibn Ali ibn Hajar Abu al-Fadhil al-Asqalani. Guru powerful. juz 1. Subhanallah. 391.44 Sejak kita melakukan perencanan sampai dengan pelaksanaan pemelajaran Sukadi. Guru powerful. sesungguhnya seorang muslim itu tidak najis. http://abuaqil. saya diam-diam dan pergi ke suatu tempat dan mandi.41 Sebaliknya pujian yang diberikan tidak tepat penggunaannya akan berakibat fatal. h. 67.23 e. hadis Yahya katanya hadis Muhammad katanya hadis bakar dari Abi Rafi' dari Abu Hurairah.co. saya dalam keadaan janabat dan saya tidak ingin duduk bersama engkau. 390. č" è ٍ ِ è è è!è è è è è ِ è"èè è ِè è è è è è è ِè ِ è èِ èèèè è èè è è ِ ِ ِ è è ِ è! è è è ِ è è è èِ è èè è è è èè è ِِ 42 è èè è è è è èè è è è è َ èè è èè ِ ِ è è è è ِè è è è èè è è è ٍè è ِè ِè è èè è è è èِ è èè ِ è è è è è ِè è Artinya: Hadis Ali ibn Abdullah katanya. g.t). Juz 1 (Saudi Arabia : Idaratul Buhuts Ilmiah wa Ifta' wa ad-Dakwah wa al-Irsyad. h.Bukhari. Fathul Bari Syarah Shahih alBukhari (Beirut: Dar al-Ma'rifah. Pendidik Mencari Tahu Keadaan Peserta Didik. 44 Sukadi. dimana peserta didik akan merasa suatu cemoohan/ejekan terhadap dirinya. Beliau bertanya: Dimana anda tadi wahai Abu Hurairah? Saya menjawab. Variasikan pemberiannya. siqah mudallis dan siqah subut. bahwasanya Nabi saw. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong siqah. Wahai Abu Hurairah.nr . Rasul menjawab. 106.

Rasul saw. h. hadis Ma’mar dari Hammam dari Abu Hurairah berkata. Pendidik adalah Teladan bagi Anak Didik è è è è ِ è" ٍ è( è è è è è è è è ِ è(è è è è è è è è ِ è è ِ è! è è ِ ِ è è è è èè ِ ِè è è è è è ِè ِ è è ِ ٍ è è ِ è è è ِè è è ِ è è 45 è ِè è è ِ ِ è è è è è … è ِè Artinya: Hadis dari Ishak ibn Ibrahim. Dengan demikian untuk menjadi guru yang baik haruslah mau dan manpu mencari tahu keadaan peserta didik. maka kedua orang tuanya (sebagai pendidik) yang menjadikannya sebagai pengikut (berpola hidup) Yahudi atau Nasrani. CD Room. bersabda: Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci.Syarif. Kutub at-Tis’ah. Oleh karena itu seorang guru harus menguasi ilmu psikologi perkembangan.46 45 46 Bukhari.co. Shahih al-Bukhari. 303. hadis Abdurrazzak. Hadis di atas tergolong syarif marfu' dengan kualitas perawi yang sebagian tergolong tsiqah dan tsiqah tsubut dan tsiqah lam yattsil. Sangat tidak baik jika seorang guru hanya melaksanakan tugasnya tanpa memperhatikan keadaan peserta didik. metode yang digunakan bahkan internal peserta didik sekalipun menjadi bahan pertimbangan bagi guru dalam pemelajaran. Makalah Pendidikan Islam. h. Mausū’atu al-Hadīs al. Guru juga harus mempertimbangkan bagaimana bahasa yang digunakan. suasana/lingkungan belajar. sebagaimana seekor ternak melahirkan ternak pula.24 dituntut untuk memperhatikan peserta didik.nr . Pemelajaran yang tidak memperhatikan siswa tidak akan mencapai sasaran yang efektif sehingga untuk itu guru dituntut untuk memikirkan bagaimana keadaan peserta didik pada sa’at perencanaan sampai pengevaluasiannya. dan hal ini akan menjadi pemelajaran yang tidak berarti. tingkat kesukaran materi ajar. http://abuaqil.

Yang berkenan dengan pelajaran. 89. yaitu: 1. orang yang beriman yang perbuatannya sendiri dapat memberikan pengaruh pada pikir. Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia. bukan hanya orang yang pandai tapi juga orang yang berbudi. Pendidik dalam menunaikan tugasnya sebagai pendidik hendaknya pandai dan menguasai berbagai macam metode dan tekhnik pendidikan. Yang berkenan dengan dirinya sendiri 2. Kepadanya. Islam mengisyaratkan bahwa seorang pendidik diwajibkan untuk memenuhi syarat.25 Hadis diatas dipahami bahwa kepribadian yang ditampilkan pendidik merupakan cerminan terhadap peserta didik. menyatakan bahwa ada beberapa persyaratan menjadi seorang pendidik yakni: 1.47 Tiga persyaratan menjadi seorang pendidik seperti di atas. http://abuaqil. 2002). Guru (pendidik) hendaknya senantiasa insaf akan pengawasan Allah Ta’ala. Al-Kanani.nr . Yang berkenan dengan muridnya. dan 3. dapat dilihat penjelasan berikut ini : Pertama. Makalah Pendidikan Islam.co. sebagaimana dikutip oleh Ramayulis. Apa yang dilakukan pendidik baik di dalam maupun di luar kelas akan menjadi sebuah panutan bagi anak didik. Karena guru adalah suri tauladan bagi murid. 47 Ramayulis. syarat-syarat guru (pendidik) berhungan dengan dirinya. h. jiwa dan akhlak muridnya. terhadapnya dalam segala perkataan dan perbuatan bahwa ia memegang amanat ilmiah yang diberikan Allah Ta’ala.

7. Guru (pendidik) ketika keluar dari rumah hendaknya selalu berdo’a agar tidak sesat dan menyesatkan dan terus berzikir kepada Allah Ta’ala. Guru (pendidik) hendaknya memelihara syari’at Islam. Guru (pendidik) hendaknya memelihara akhlak yang mulia. 8. Guru (pendidik) hendaknya memelihara kemuliaan ilmu. http://abuaqil. Makalah Pendidikan Islam. 2. 3. Guru (pendidik) hendaknya rajin meneliti. 5. 9. 6. menyusun dan mengarang dengan memperhatikan keterampilan dan keahlian yang dibutuhkan untuk itu. syarat-syarat yang berhubungan dengan pelajaran. yaitu: 1.co. popularitas yang menyebabkan ia bangga diri. Guru hendaknya bersifat zuhud. Guru (pendidik) hendaknya menjauhi mata pencaharian yang hina dalam pandangan syara’ dan menjauhi situasi yang mendatangkan fitnah. Guru (pendidik) hendaknya rajin melaksanakan hal-hal yang sunat yang dianjurkan oleh ajaran Islam. Guru (pendidik) ketika hendak mengajar sebelum keluar dari rumah hendaknya bersuci dari hadas dan kotoran serta mengenakan pakaian yang baik dengan maksud menghargai ilmu dan syari’at. 10.nr . 4. Guru (pendidik) hendaknya tidak berorientasi duniawi yang mengutamakan kedudukan. hingga sampai ke majelis pembelajaran. Guru (pendidik) hendaknya pandai memanfaatkan waktu yang luang.26 2. Kedua.

6. Sebelum mengajar mestinya guru membaca basmallah. 2. 3. Guru (pendidik) hendaknya menegur anak didiknya yang tidak menjaga kesopanan. do’a untuk mendapatkan barkah Allah. 4. 4. Guru (pendidik) hendaknya mengendalikan majelis dan mengontrol agar tidak menyimpang dari fokus.nr . karakter guru (pendidik) di tengah para anak didiknya: 1. Guru (pendidik) mestinya mengajar dengan niat mengharapkan keridhaan Allah Ta’ala. http://abuaqil. Guru (pendidik) hendaknya mengajarkan hierarki keilmuan dalam bidang keahliannya.co. 7. 6.27 3. Mencintai anak didiknya. Makalah Pendidikan Islam. Berusaha menyampaikan materi pelajaran agar anak didiknya dapat memahaminya. Guru (pendidik) hendaknya memosisikan dirinya pada tempat yang dapat dilihat oleh anak didik. 8. Ketiga. Melakukan evaluasi terhadap pembelajaran yang telah dilakukannya. 5. Guru (pendidik) hendaknya dapat mengatur suara dengan baik. Memberikan motivasi anak didik dalam belajar. Tidak menolak mengajar anak didik yang tidak lulus dan ikhlas belajar. 5.

Apa yang telah dipaparkan di atas adalah karakter yang sangat penting yang tidak boleh ditinggalkan oleh setiap pendidik. dinamisasi. Bahwa ia adalah teladan yang akan ditiru anak didiknya. baik cara bersikap. motivasi dan evaluasi yang akan dipakai ketika mendidik anak didiknya. PENUTUP Istilah Pendidik terdiri dari berbagai istilah sesuai pemaknaannya. etika. Istilah-istilah ini masih belum ada kata sepakat para ahli. Ia hendaknya memahami dirinya lebih dari itu.co. istilah pendidik erdiri dari muaddib. Bersikap adil terhadap semua anak didiknya dan terus melakukan pemantauan terhadap perkembangan anak didik. Namun dalam istilah pendidikan Islam. Ia diharapkan untuk memperlakukan murid-murid tidak seperti domba atau ternak yang perlu digembala dan didisiplinkan. estetika dan spiritual yang dianut oleh masyarakat. http://abuaqil. inovasi. lebih dari sekedar petugas yang mendapat gaji dari pemerintah atau organisasi swasta semata. berucap maupun berperilaku. melainkan sebagai manusia yang mudah dipengaruhi.28 7. yakni sifatsifatnya yang mesti harus dibentuk dan harus dididik olehnya untuk mengenal aturan moral. Di samping itu hendaknya seorang pendidik memiliki kecakapan dalam bidang administrasi. sehingga Makalah Pendidikan Islam. murabbi dan atau muallim.nr . Pendidik dalam masyarakat modern yang ideal seperti dalam masyarakat Islam.

b. bukan sebaliknya. sebagaimana ditegaskan dalam hadis-hadis Nabi. Walupun demikian hal ini tidak merubah visi pendididkan Islam itu sendiri. Orang Tua dan Guru. d. c. Pendidik Mencari Tahu Keadaan Peserta Didik. Pendidik harus appresiatif. Jenis-jenis Pendidik dalam pendidikan Islam terdiri dari Allah Ta’ala.29 pengambilan istilah tersebut masih diserahkan pada kesesuaian pemaknaan yang diambil. dimana yang satu dengan lainnya terintegrasi dalam kepribadiannya secara utuh (holistic personality). Ke-empat jenis pendidik tersebut secara implementasinya berbeda satu dengan yang lainnya namun secara substansinya memiliki kesamaan yaitu memberikan pencerahan pada selain dirinya. Makalah Pendidikan Islam. maka seorang pendidik tersebut harus memiliki kreteria antara lain: a. f. e. Pendidik harus memiliki sifat penyayang. Nabi Muhammad Saw. g. Selanjutnya.nr . Pendidik harus menyampaikan hal-hal yang baik. pengajaran harus menyajikan sesuatu yang baik bagi anak. http://abuaqil. Pendidik harus bersikap tegas. Pendidik harus pema’af. Pendidik harus menjadi teladan bagi anak. h. Untuk dapat menjadi seorang pendidik. Pendidik harus bersikap lemah lembut. Semua potensi yang dimiliki di atas merupakan satu kesatuan yang tak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lain.co.

co. al-Asqalani. Adab al-Muta’allim wa al-Muta’allim . Tarbiyah al Ihsan al-Jadis. Juz 1. Juz I.t. Muhammad fadhil. 2003.Bukhari. Makalah Pendidikan Islam. guru merupakan agent of social change yang mengubah pola pikir. lebih bermartabat dan lebih mandiri sehingga terwujud apa yang diharapkan yaitu menjadikan peserta didik yang memiliki sikap insan al-kamil. Fathul Bari Syarah Shahih alBukhari. t. tahqiq Ahmad Syakir. 1991. http://abuaqil. Alam. al-Razi dalam Muhammad Dahlan. Sunan at-Tirmizi. 1985. al. dan perilaku manusia menuju yang lebih baik. cet ke 2. Abu Isa Muhammad ibn Isa Mustafa. DAFTAR BACAAN Al-Qur’anul Karim. Ahmad ibn Ali ibn Hajar Abu al-Fadhil. Saudi Arabia : Idaratul Buhuts Ilmiah wa Ifta' wa ad-Dakwah wa al-Irsyad. Theory and Practice. Maulana Alam. t. Landasan dan Tujuan Pendidikan Menurut alQur’an serta Implementasinya. Beirut: Dar al-Ma'rifah. al-Halabi. sikap.30 Pendidik/guru memegang peranan yang penting dan strategis. al-Jamali. Islamic Education. Bandung: CV. Shahih al-Bukhari. Diponegoro. 1978. Beirut: Dar alManahil. Zafar. tt. Al-Tunisiyah: al-Syarikah.. Abu Abdullah bin Muhammad Ismail. 1379 H.t. al-Hajar. New Delhi: Adam Publisher & Distribution. Sebagai pendidik.nr .

J. 1991.S. Samsul. 2001. Yunus. English For Islamic Studies. M. Jakarta: Kalam Mulia. Jakarta: Bulan Bintang. Makalah Pendidikan Islam. Beirut: Library Duliban. I. Saudi Arabia: Idaratul Buhuts Ilmiah wa Ifta' wa ad-Dakwah wa al-Irsyad. Jamaluddin Miri.t. Pengantar Ilmu Pendidikan Sistematis. Abdullah Nashih. Bandung: PT. Rusn. Ahmad Muhammad. Mesir: Darul Ma'arif.Indonesia. Abu al-Husain Muslim ibn al-Hajjaj al-Qusyairi. 2002. Juz 8. Ramayulis. 20 Tahun 2003 Bab I Pasal I point 5 dan 6. 1993. 1980. http://abuaqil. 2000. Al-Ma’rif. Ulwan. 1974. Djamaluddin. 1998. Zakiah. Kutub at-Tis’ah.Syarif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Wehr. Kamus Bahasa Inggeris. Beirut: Dar al-Fikri. Shahih Muslim. Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam.nr . Hans. Undang-Undang SISDIKNAS 2003 UU RI No. Islam untuk disiplin Ilmu Pendidikan. W. Juz 1. Daradjad. Abidin Ibnu.co. Guru Powerful Guru Masa Depan. A Dictionary of Modern Written Arabic. Syakir. Muhammad. Ibn Khaldun.31 an-Naisaburi. 1400 H. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Mausū’atu al-Hadīs al. Jhon dan Shadily. Abu Zakaria Yahya ibn Syaraf. Abdurrahman. Pemikiran Al-Ghazali tentang Pendidikan . 2007.Echols. Jakarta: Pustaka Amani Cet. Jakarta: Rajawali Pers. CD Room. Yokyakarta: Andi Ofset. Bandung: Kalbu. 1983. Sukadi. An-Nawawi. Bairut: Dar al-Jayl. Poerwadarminta. 1995. Jakarta: Gramedia. Barnadib. al-Muqadimah. Hamisy Musnad. Tarbiyatul Aulad Fil Islam. Tarjamah Al-Qur’an al Karim. Sutari Imam. Ilmu Pendidikan Islam. Hassan. Jakarta: Balai Pustaka. 1987.t. 1368 H. Syarah an-Nawawi 'ala Shahih Muslim. Darwis. Jakarta: Gaya Media Pratama. Terj. Nizar. 1401 H.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful