BAHAN AJAR

SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi: 1. Menerapkan hukum bacaan alif lam ( ‫)ال‬
Syamsiyah dan alif lam ( ‫ )ال‬Qamariyah.
Kompetensi Dasar : 1.1 Menjelaskan hukum bacaan alif lam ( ‫)ال‬
Syamsiyah dan alif lam ( ‫ )ال‬Qamariyah.
1.2 Membedakan hukum bacaan alif lam ( ‫)ال‬
Syamsiyah dan alif lam ( ‫ )ال‬Qamariyah.
1.3 Menerapkan bacaan alif lam ( ‫ )ال‬Syamsiyah
dan alif lam (‫ )ال‬Qamariyah dalam bacaan
surat-surat Al-Qur’an dengan benar.
Indikator : 1.1.1 Menjelaskan hukum bacaan alif lam (‫)ال‬
Syamsiyah beserta contoh-contohnya.
1.1.2 Menjelaskan hukum bacaan alif lam (‫)ال‬
Qamariyah beserta contoh-contohnya.
1.2.1 Menyebutkan ciri-ciri bacaan alif lam (‫)ال‬
Syamsiyah.
1.2.2 Menyebutkan ciri-ciri bacaan alif lam (‫)ال‬
Qamariyah.
1.2.3 Membedakan bacaan alif lam (‫ )ال‬Syamsiyah
dan alif lam (‫ )ال‬Qamariyah
1.3.1 Menunjukkan dan mempraktekkan bacaan alif
lam (‫ )ال‬Syamsiyah dan alif lam ( ‫)ال‬
Qamariyah dalam Q.S. Al-‘Adiyat (100) ayat 1
– 11.
1.3.2 Menunjukkan dan mempraktekkan bacaan alif
lam (‫ )ال‬Syamsiyah dan alif lam ( ‫)ال‬
Qamariyah dalam Q.S Albaqarah (2) ayat 2 –
3
Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)
 ALIF LAM SYAMSIYAH DAN QAMARIYAH

A. Hukum bacaan alif lam (‫ )ال‬Syamsiyah

1. Pengertian
Alif lam syamsiyah adalah alif lam ( ‫ )ال‬yang dirangkai dengan salah
satu huruf syamsiyah, yakni 14 huruf dari huruf Hijaiyah. Huruf syamsiyah itu
adalah:
‫تثدذرزسشصضطظلن‬
2. Cara Membaca
a. Suara lam tidak dibaca dan tidak diberi harakat, tetapi dileburkan (di-
idgham-kan) ke dalam huruf syamsiyah yang ada di belakangnya.
Contoh:

:tulisannya alsyamsiyah, tetapi dibaca asysyamsiyah ُ‫َّم ِسيَة‬

ْ ‫الـش‬
Sebab, huruf lamnya tidak diberi harakat sehingga lam tidak dibaca.
b. Karena huruf lam dileburkan, maka huruf syamsiyah yang ada di
belakang huruf lam tersebut diberi harakat tasydid ( ‫) ـّــ‬.
:huruf syamsiyahnya syin dan diberi harakat tasydid ُ‫َّم ِسيَة‬
ْ ‫الـش‬
c. Pada dasarnya huruf alif yang mengikuti huruf lam tidak berharakat.
Namun, jika di awal kalimat (ibtida’), huruf alif tersebut diberi harakat
atas, tetapi jika di tengah kalimat, huruf alifnya tidak diberi harakat.
Contoh:
‫الر ِحي ِم‬
َّ ‫اَلرَّمْح ـ ِن‬
2 1
Alif lam pertama, berada di awal maka alif tersebut diberi harakat atas.
Sedangkan alif lam kedua berada di tengah kalimat dan alifnya tidak
diberi harakat.

‫ال‬
3. Contoh-contoh bacaan alif lam ( ) syamsiyah

a. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ التََّكاثُُر‬: ‫ت‬ dibaca:

at-takasur
b. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ب‬
ُ ِ‫ الثَّاق‬: ‫ث‬ dibaca:
ats-tsaqib
c. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫الدْيُن‬
ِّ : ‫د‬ dibaca:
ad-din
d. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫الذْكُر‬
ِّ : ‫ذ‬ dibaca:
az-zikr
e. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫الرْحَمُن‬
َّ : ‫ر‬ dibaca: ar-
rahman
f. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫الزْيتُْون‬
َّ : ‫ز‬ dibaca:
az-zaitun
g. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ السَِّميُْع‬: ‫س‬ dibaca:
as-sami`
h. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫س‬
ُ ‫ الشَّْم‬: ‫ش‬ dibaca: asy-
syamsu
i. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ات‬
ُ ‫ح‬َ ‫ الصَِّال‬: ‫ص‬ dibaca:
ash-shalihaat
j. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الضَِّّالْيُن‬: ‫ض‬ dibaca: adh-
dhaalin
k. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫اعُة‬
َ َّ‫ الط‬: ‫ط‬ dibaca:
ath-tha`ah
l. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الظَّاِلِميَْن‬: ‫ظ‬ dibaca: azh-
zhalimin
m. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫يل‬
ُ ‫ الَّْل‬: ‫ل‬ dibaca: al-
lail
n. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫اس‬
ُ َّ‫ الن‬: ‫ن‬ dibaca:
an-naas

B. Pengertian hukum bacaan alif lam (‫ )ال‬Qamariyah

1. Pengertian
Alif lam qomariyah adalah alif lam ( ‫ )ال‬yang dirangkai dengan salah
satu huruf qamariyah, yakni 14 huruf dari huruf Hijaiyah. Huruf qomariyah itu
adalah:

‫ا ب ج ح خ ع غ ف ك ق م و هـ ي‬
2. Cara Membaca
a. Huruf lam diberi harakat mati (sukun) sehingga suara lam jelas (izhar).

:dibaca alqamariyatu ُ‫الْ َق َم ِريَة‬

 b. Huruf qamariyah yang terdapat sesudah huruf alif lam tidak diberi
tanda tasydid.

ُ‫اَلْـ َق َـم ِريَة‬

c. Seperti halnya alif lam syamsiyah, jika di awal kalimat (ibtida’) huruf
alifnya diberi harakat atas, tetapi jika di tengah kalimat, huruf alifnya
tidak diberi harakat.
Contoh:
‫ني‬ ِ ِّ ‫ـح ْم ُد للّ ِه َر‬
َ ‫ب الْ َـعالَم‬ َ ْ‫اَل‬
2 1
Alif lam pertama, berada di awal maka alif tersebut diberi harakat atas.
Sedangkan alif lam kedua berada di tengah kalimat dan alifnya tidak
diberi harakat.
3. Contoh-contoh bacaan alif lam qamariyah
a. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ ْاَألَحُد‬: ‫ا‬ dibaca: al-ahad

b. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫صيُْر‬

ِ َ‫ ْالب‬: ‫ب‬ dibaca: al
-bashir
c. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ال‬
ُ ‫ ِاَجلَم‬: ‫ج‬ dibaca: al-jamal

d. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الَْحْمُد‬: ‫ح‬ dibaca: al

-hamdu
e. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الَْخيُْر‬: ‫خ‬ dibaca: al-khair

f. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الَْعصُْر‬: ‫ع‬ dibaca: al-`ashr

g. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الَْغفُْوُر‬: ‫غ‬ dibaca: al-

ghafur
h. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ ْالفِْيُل‬: ‫ف‬ dibaca: al-fiil

i. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الَْقارَِعُة‬: ‫ق‬ dibaca: al-

qari`ah
j. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫لكْوثَُر‬
َ ْ‫ ا‬: ‫ك‬ dibaca: al-
kautsar
k. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ ْالُمْؤِمُن‬: ‫م‬ dibaca: al-
mukmin
l. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫اب‬
ُ ‫ ْالوََّه‬: ‫و‬ dibaca: al-
wahab
 m. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ الُْهَمَزُة‬: ‫هـ‬ dibaca: al- hamzah

n. ‫ ال‬bertemu dengan huruf ‫ ْاليَْوُم‬: ‫ي‬ dibaca: al-yaum

C. ‫ال‬
Perbedaan alif lam ( ) syamsiyah dengan alif lam ( ) qamariyah. ‫ال‬
No Alif Lam Syamsiyah Alif Lam Qamariyah
1 Lam tidak berharakat Lam berharakat sukun
2 Lam tidak dibaca Lam dibaca jelas
3 Lam dileburkan ke dalam huruf Karena lam berharakat sukun,
syamsiyah yang ada sesudahnya maka huruf qamariyah yang ada
sehingga huruf syamsiyah sesudahnya tidak diberi tasydid.
tersebut diberi tasydid.

D. Menunjukkan dan Mempraktekkan bacaan alif lam syamsiyah dan

alif lam qamariyah dalam surat al-’Adiyah dan surat al-Baqarah ayat
2 dan 3.

‫الر ِحي ِم‬ ِ ‫بِس ِم‬

َّ ‫اهلل الرَّمْح ِن‬ ْ

٤ ً‫ فَ أَثَ ْر َن بِ ِه َن ْقع ا‬٣ ً‫ص ْبحا‬ ِ ِ ِ ِ ‫ادي‬ ِ

ُ ‫ فَ ال ُْمغ َيرات‬٢ ً‫ فَال ُْمو ِريَ ات قَ ْدحا‬١ ً‫ض ْبحا‬ َ ‫ات‬ َ ‫َوال َْع‬
‫ب الْ َخ ْي ِر‬ِّ ُ‫ َوإِنَّهُ حِل‬٧ ‫ك لَ َش ِهي ٌد‬ ِ
َ ‫ َوإِنَّهُ َعلَى َذل‬٦ ‫ود‬
ِ
ٌ ُ‫نسا َن لَربِِّه لَ َكن‬ ِ ِِ
َ ِ‫ إ َّن اإْل‬٥ ً‫َف َو َسطْ َن به مَج ْعا‬
‫ إِ َّن َربَّ ُهم هِبِ ْم‬١٠ ‫الص ُدو ِر‬ ُّ ‫ص َل َما يِف‬ ِّ ‫ َو ُح‬٩ ‫ أَفَاَل َي ْعلَ ُم إِذَا بُ ْعثِ َر َما يِف الْ ُقبُ و ِر‬٨ ‫لَ َش ِدي ٌد‬
١١ ٌ‫َي ْو َمئِ ٍذ خَّلَبِري‬
‫الر ِحي ِم‬ ِ ‫بِس ِم‬
َّ ‫اهلل الرَّمْح ِن‬ ْ

‫الص ال َة َومِم َّا‬

َّ ‫يم و َن‬ ِ ِ ‫ الَّ ِذين يؤ ِمن و َن بِالْغَي‬٢ ‫يه ه ًدى لِّْلمت َِّقني‬
ُ ‫ب َويُق‬ ْ ُ ُْ َ َ ُ
ِ ِ ‫ْكتَاب الَ ري‬
ُ ‫بف‬ َ ْ َ ُ ‫ك ال‬
ِ َ ِ‫َذل‬
٣ ‫اه ْم يُ ِنف ُقو َن‬
ُ َ‫َر َز ْقن‬
Keterangan:
Alif lam Syamsiyah : Ayat yang dimiringkan dan digaris bawahi
Alif lam Qamariyah : Ayat yang dihitamkan.

Evaluasi:
A. Silangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!
1. Salah satu tanda alif lam syamsiyah adalah :
a. Huruf sesudah Alif Lam (‫ )ال‬memakai tanda tasydid
b. Huruf sesudah Alif Lam (‫ )ال‬memakai tanda sukun
 c. Huruf lamnya memakai tanda tasydid
d. Huruf lamnya memakai tanda sukun

2. Cara membaca alif lam (‫ )ال‬qamariyah adalah

a. Dileburkan kepada huruf qamariyahnya
b. Ditasydidkan kepada huruf qamariyahnya
c. Dibaca sukun
d. Dibaca tasydid

3. Huruf-huruf syamsiyah berjumlah...

a. 13
b. 14
c. 15
d. 28

4. Huruf-huruf alim lam syamsiyah di antaranya...

a. ‫نـع‬
b. ‫مـل‬
c. ‫ب ـ هـ‬
d. ‫شـض‬
5. Alif lam dalam kalimat ‫السائِ َل فَاَل َتْن َه ْر‬
َّ ‫ َوأ ََّما‬adalah
a. Alif lam syamsiyah
b. Alif lam qamariyah
c. Alif lam ta’rif
d. Alim lam ma’rifah

6. Himpunan huruf-huruf di bawah ini termasuk alif lam qamariyah...

a.‫ضـمـلـفـع‬
b.‫ط ـ س ـ ص ـ ل‬

c.‫ب ـ هـ ـ ق ـ خ ـ ع‬

d.‫و ـ ي ـ ل ـ ظ ـ ز‬

7. Alif lam pada kata di bawah ini yang termasuk qamariyah adalah...
 ‫الَّظامِل‬
a.
ُ
‫َْ يِن‬
b.
ّ ‫اْلَغ‬
c. ‫الَُزمر‬
َُ
d. ‫النَّاس‬
ُ
ِ
8. Pada ayat ُ ‫إِذَا ُزلْ ِزلَت اأْل َْر‬
‫ض ِزلَْزاهَلَا‬ terdapat bacaan qamariyah
sebanyak...
a. satu
b. dua
c. tiga
d. empat

9. Huruf-huruf berikut ini ‫ ا ـ ل ـ ع ـ ز ـ ي ـ ز‬bila dirangkai menjadi...

a.‫الْ َعا ِز ْي ُز‬
b.‫الْعا ِز ُز‬
َ
c.‫الْع ِزيز‬
ُْ َ
d. ‫الْع ِز ُز‬
َ
10. Kalimat ‫ الْيتِْيم‬jika hurufnya diuraikan adalah...
ُ َ
a. ‫اـلـيـتـيـم‬
b. ‫اـلـيـتـم‬
c. ‫اـلـتـيـم‬
d. ‫اـاـيـتـيـم‬
B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!
‫ال‬
1. Jelaskan pengertian bacaan alif lam ( ) syamsiyah!

2. Jelaskan pengertian bacaan alif lam (‫ )ال‬qamariyah!

3. Carilah contoh-contoh alif lam ( ‫ )ال‬syamsiyah dan alif lam (‫ )ال‬qamariyah
masing-masing 5 buah dalam surat-surat juz amma dengan menyebutkan
sumbernya (surat dan ayat berapa).
4. Sebutkan perbedaan antara alif lam syamsiyah dengan alif lam
qamariyah
5. Sebutkan huruf-huruf yang termasuk ke dalam alif lam syamsiyah!

Tugas!
Tulislah surat al-Fatihah lalu garis bawahi alif lam qamariyah dan lingkari alif
lam syamsiyah yang terdapat dalam surat tersebut!
 BAHAN AJAR

SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi: 2. Meningkatkan keimanan kepada Allah SWT
melalui pemahaman sifat-sifat-Nya
Kompetensi Dasar : 2.1. Membaca ayat-ayat al-Qur’an yang berkaitan
dengan sifat-sifat Allah
2.2 Menyebutkan arti ayat al-Qur’an yang berkaitan
dengan sifat-sifat Allah
2.3 Menunjukkan tanda-tanda adanya Allah
2.4 Menampilkan perilaku sebagai cerminan
keyakinan akan sifat-sifat Allah
Indikator : 2.1.1 Menjelaskan pengertian iman kepada Allah
2.1.2 Menjelaskan sifat-sifat wajib, mustahil dan jaiz
bagi Allah.
2.1.3 Menjelaskan klasifikasi sifat wajib bagi Allah
(nafsiyah, salbiyah, dan ma’ani).
2.1.4 Membaca ayat-ayat Alquran yang berkaitan
dengan sifat nafsiyah (Q.S. ad-Dukhan/44
ayat 7 – 8)
2.1.5 Membaca ayat-ayat Alquran yang berkaitan
dengan sifat salbiyah (Q.S. al-hadid/57 ayat 3;
ar-Rahman/55: 26 – 27; as-Syura’/42 ayat 11;
Ali Imran/3 ayat 2; dan al-Ikhlas/112 ayat 1 –
4)
2.1.6 Membaca ayat-ayat Alquran yang berkaitan
dengan sifat ma’ani (Q.S. al-Baqarah/2 ayat
20; Yasin/36: 82; al-Hujurat/49: 16; al-
Baqarah/2 ayat 255; al-Anbiya’/21: 4; al-
An’am/6 ayat 103 dan an-Nisa’/4 ayat 164).
2.2.1 Menterjemahkan ayat-ayat Alquran yang
berkaitan dengan sifat nafsiyah (Q.S. ad-
Dukhan/44 ayat 7 – 8)
2.2.2 Menterjemahkan ayat-ayat Alquran yang
berkaitan dengan sifat salbiyah (Q.S. al-
hadid/57 ayat 3; ar-Rahman/55: 26 – 27; as-
Syura’/42 ayat 11; Ali Imran/3 ayat 2; dan al-
Ikhlas/112 ayat 1 – 4)
2.2.3 Menterjemahkan ayat-ayat Alquran yang
berkaitan dengan sifat ma’ani (Q.S. al-
Baqarah/2 ayat 20; Yasin/36: 82; al-
Hujurat/49: 16; al-Baqarah/2 ayat 255; al-
Anbiya’/21: 4; al-An’am/6 ayat 103 dan an-
Nisa’/4 ayat 164)
2.3.1 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah
melalui fenomena alam.
 2.3.2 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah
melalui ciptaannya.
2.3.3 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah
melalui dalil naqli (Q.S. Al-Baqarah/2 ayat
164).
2.4.1 Menampilkan perilaku sebagai cerminan
keyakinan akan sifat nafsiyah.
2.4.2 Menampilkan perilaku sebagai cerminan
keyakinan akan sifat salbiyah.
2.4.3 Menampilkan perilaku sebagai cerminan
keyakinan akan sifat ma’ani.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

IMAN KEPADA ALLAH SWT

A. Pengertian Iman Kepada Allah

Secara bahasa iman berarti percaya atau yakin. Menurut istilah iman
adalah meyakini dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan
mengamalkan dengan perbuatan. Sebagian ulama merumuskan iman
adalah:
ِ ‫ال بِاْالَر َك‬
‫ان‬ ٌ ‫ع‬ ‫ف‬
ْ ِ‫ان وا‬
ِ ‫ب واِ ْكرار بِالِّلس‬
ِ ‫ص ِديْ ٌق بِالْ َق ْل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫مْي‬ ِ ْ‫ا‬
‫ال‬
ْ َ َ َ ٌ َ َ ْ َ ُ َ
Arinya:
Iman adalah dibenarkan dengan hati, diucapkan dengan lidah, dan
dibuktikan dengan perbuatan.

Dengan demikian ada tiga unsur pengertian iman, yaitu hati, lisan dan
amal perbuatan. Namun, di antara ketiga indikator tersebut, iman lebih
menekankan pada aspek qalbu (hati) lalu akan tercermin dalam
perkataan dan perbuatan.

Iman kepada Allah adalah meyakini sepenuh hati bahwa Allah itu benar-
benar ada dan Dialah yang menciptakan, memelihara dan mengatur alam
semesta.

Untuk meningkatkan iman kepada Allah, kita perlu mengenal Allah.

Adapun cara mengenal Allah adalah dengan mengenal sifat-sifat-Nya.

B. Sifat-sifat Allah
Secara garis besar, sifat Allah ada tiga, yaitu:
a. Sifat wajib, yaitu sifat kesempurnaan yang pasti dimiliki Allah. Jumlah
sifat ini ada 13.
b. Sifat mustahil, yaitu sifat-sifat yang tidak mungkin atau mustahil ada
pada Allah. Sifat ini merupakan lawan atau kebalikan dari sifat wajib.
c. Sifat jaiz, yaitu sifat mungkin bagi Allah untuk berbuat atau tidak
berbuat sesuatu. Sifat ini merupakan hak peroregatif Allah. Jumlahnya
 hanya satu, yaitu wewenang Allah untuk berbuat atau tidak menurut
kehendak-Nya. Misalnya menciptakan jenis pepohonan, jenis
binatang, dan sebagainya.

C. Klasifikasi sifat wajib bagi Allah

Sifat wajib bagi Allah itu dapat diklasifikasikan menjadi empat macam,
yaitu:
1. Nafsiyah artinya diri atau dzat, yaitu sifat hakikat dzat Allah itu sendiri
mutlak ada.
2. Salbiyah artinya bertentangan, yaitu sifat yang hanya ada pada Allah
semata dan bertentangan dengan sifat makhluk yang Dia ciptakan.
3. Ma’ani artinya hakikat, yaitu hakikatnya sifat Allah, tetapi sebagian kecil
darinya dianugerahkan Allah kepada makhluk-Nya.
4. Ma’anawiyah artinya hakikat yang sempurna, yaitu sifat ke-maha-an yang
mutlak milik Allah semata tanpa diberikan kepada makhluk-Nya.

D. Sifat Wajib dan Mustahil

Sifat wajib dan mustahil bagi Allah yang wajib diketahui ada 13, yaitu:
Sifat Wajib Sifat Mustahil
No Keterangan
Sifat Arti Sifat Arti
1 ‫ُو ُج ْو ٌد‬ Ada ‫َع َد ٌم‬ Tiada
Sifat
Nafsiyah
2 ِ
‫ق َد ٌام‬ Terdahulu
‫ث‬ٌ ‫ُح ُد ْو‬
Baru

ٌ‫َب َقاء‬ ٌ‫َفنَاء‬

3 Kekal Binasa

4
ُ‫ة‬ ‫خُمَالََف‬ Berbeda
dengan
‫مُمَا َثلَةُ لِْل َح َو ِاد ِث‬ Serupa
dengan Sifat
‫لِْل َح َو ِاد ِث‬ makhluk makhluk Salbiyah

5
‫قِيَ ُامهُ بَِن ْف ِس ِه‬ Berdiri
sendiri
‫قِيَ ُامهُ بِغَرْيِ ِه‬ Membutuhka
n bantuan lain
6
‫َو ْح َدانِيَ ِة‬ Esa
‫ُّد‬
ٌ ‫َت َعد‬
Berbilang

7
ٌ‫قُ ْد َرة‬ Kuasa
‫َع ْجٌز‬ Lemah

8
ٌ‫إَِر َادة‬ Berkehendak
ٌ‫َكَر َاهة‬
Terpaksa

9
‫ِع ْل ٌم‬ Mengetahui
‫َج ْه ٌل‬ Bodoh

10
ٌ‫َحيَاة‬ Hidup
‫ت‬ٌ ‫َم ْو‬
Mati
Sifat Ma’ani
11
‫مَسْ ٌع‬ Mendengar
‫ص ٌّم‬
ُ
Bisu

12
‫صٌر‬ َ َ‫ب‬
Melihat
‫عُ ْم ٌي‬ Buta

13
‫َكالٌَم‬ Berfirman
‫ْم‬
ٌ ‫بُك‬
Bisu
Ulama lain ada yang menambahkan tujuh sifat lain dan digolongkan ke
dalam sifat maknawiyah, sehingga sifat wajib Allah tersebut berjumlah dua
puluh. Ketujuh sifat itu adalah:

Sifat Wajib Sifat Mustahil

No Keterangan
Sifat Arti Sifat Arti
1 ‫قَ ِد ًرا‬ Maha Kuasa
‫َع ِز ْيًزا‬ Maha
Lemah
2 ‫ُم ِر ًدا‬ Maha
Berkehendak ٌ‫ُمكَْره‬
Maha
Terpaksa
3 ‫َعلِ ًما‬ Maha
Mengetahui
ِ
ً‫َجهال‬
Maha Bodoh

Sifat
4 ‫َحيًّا‬ Maha Hidup
‫َميِّتًا‬ Maha Mati
Maknawiyah
5 ‫مَسِ ًعا‬ Maha
Mendengar
‫ص َّما‬
َ َ‫ا‬
Maha Tuli

‫صًرا‬ ِ‫ب‬ Maha Melihat

‫اَ ْع َما‬ Maha Buta
6
َ
7 ‫ُمتَ َكلِّ ًما‬ Maha Berfirman
‫اَبْ َك ٌم‬ Maha Bisu

D. Sifat-sifat Allah dan Dalilnya

1. Wujud
Allah itu bersifat wujud artinya Dia mutlak ada. Adanya makhluk merupakan
salah satu bukti adanya Allah. Jadi mustahil Allah itu tiada. Dalilnya surat ad-
Dukhan/44 ayat 7 – 8:

ِ ِِ ِ ‫الس ماو‬
ُ ‫ اَل إِلَ هَ إِاَّل ُه َو حُيْيِي َومُي‬.‫ني‬
‫يت َربُّ ُك ْم‬ َ ‫ض َو َما َبْيَن ُه َما إِن ُكنتُم ُّموقن‬
ِ ‫ات َواأْل َْر‬ َ َ َّ ‫ب‬ ِّ ‫َر‬
‫ني‬ ِ ِ ُّ ‫ور‬
َ ‫ب آبَائ ُك ُم اأْل ََّول‬ ََ
Artinya:
Tuhan Yang memelihara langit dan bumi dan apa yang ada di antara
keduanya, jika kamu adalah orang yang meyakini. Tidak ada Tuhan (yang
berhak disembah) melainkan Dia, Yang menghidupkan dan Yang mematikan
(Dialah) Tuhanmu dan Tuhan bapak-bapakmu yang terdahulu.

2. Qidam
Allah itu bersifat terdahulu atau tidak berawal, dan mustahil ia baru atau
berawal. Buktinya, segala sesuatu yang ada ini memiliki asal. Asal mula dari
segala sesuatu itu adalah atas ciptaan yang Maha Pencipta, Dialah Allah
yang terdahulu dari segala sesuatu dan ada-Nya tersebut tidak berawal.
Sebab, jika ia berawal, lalu siapa pula yang mengawali Dia?. Ingat, jangan
samakan Allah dengan makhluk, termasuk kita sendiri yang memiliki asal
dan berawal dari sesuatu. Oleh karena itu, sifat ini disebut salbiyah, karena
berlainan dengan sifat makhluk-Nya.
Dalil naqlinya surat al-hadid/57 ayat 3:
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
ٌ ‫ُه َو اأْل ََّو ُل َواآْل خ ُر َوالظَّاه ُر َوالْبَاط ُن َو ُه َو ب ُك ِّل َش ْيء َعل‬
‫يم‬
Artinya:
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zhahir dan Yang Bathin ; dan Dia
Maha Mengetahui segala sesuatu.

3. Baqa’
Allah itu kekal, dan mustahil binasa. Semua makhluk, seperti gunung,
manusia, hewan, tumbuhan, termasuk bumi ini pasti akan binasa. Hanya
Allah yang kekal, sebab Dialah yang akan menentukan akhir dari segala-
galanya.

Dalilnya surat ar-Rahman/55: 26 – 27:

‫ك ذُو اجْلَاَل ِل َواإْلِ ْكَر ِام‬ ٍ َ‫ُك ُّل من علَيها ف‬
َ ِّ‫ َو َيْب َقى َو ْجهُ َرب‬.‫ان‬ َْ َ ْ َ
Artinya:
Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Dzat Tuhanmu
yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.

4. Mukhalafatu lil hawadits

Allah itu berbeda dengan makhluk-Nya, sebab Dialah yang menciptakan
makhluk itu sendiri. Allah sebagai khaliq pasti tidak sama dengan makhluk
(ciptaan-Nya). Dengan demikian, mustahil Allah serupa dengan makhluk-
Nya.

Dalilnya surat as-Syura’/42 ayat 11:

ِ ‫الب‬
ُ‫صري‬ ‫يع‬ ِ َّ ‫لَيس َك ِمثْلِ ِه َشيء وهو‬
َ ُ ‫السم‬ َُ َ ٌ ْ َ ْ
Artinya:
Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha
Mendengar dan Melihat.

5. Qiyamuhu bi nafsihi
Allah itu berdiri sendiri dan tidak membutuhkan suatu apa pun dalam
mengurus makhluk-Nya, sebab segala sesuatu selain Dia adalah makhluk
(ciptaan)-Nya. Berbeda dengan manusia, pasti membutuhkan bantuan dan
pertolongan pihak lain dalam kehidupannya. Jadi, mustahil Allah
membutuhkan pertolongan pihak lain.

Dalilnya surat Ali Imran/3 ayat 255:

ُ ُّ‫اللّهُ ال إِلَـهَ إِالَّ ُه َو احْلَ ُّي الْ َقي‬

‫وم‬
Artinya:
Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang hidup
kekal lagi terus menerus mengurus makhluk-Nya.
6. Wahdaniyah
Allah itu Esa dan mustahil Dia berbilang. Ke-esa-an Allah menunjukkan
kesempurnaan-Nya. Sebab jika tuhan lebih dari satu, pastilah ia tidak
sempurna. Agama lain juga mengakui adanya tuhan yang maha esa, tetapi
konsep keesaan tuhan mereka masih mengandung unsur syirik, sebab
adanya kekuatan lain selain tuhan, apakah itu berbentuk ”anak”, ”dewa”, dan
sebagainya. Sementara konsep ke-Esa-an dalam Islam adalah Allah mutlak
Esa, tidak ada kekuatan apa pun yang ada apalagi yang setara dengan-Nya,
sebab selain Dia disebut makhluk, yaitu ciptaan-Nya sendiri. Oleh karena itu,
jangan pernah mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun. Kemudian,
Dia juga tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.

Dalilnya surat al-Ikhlas/112 ayat 1 – 4

ِ
َ ‫ َومَلْ يَ ُكن لَّهُ ُك ُفواً أ‬٣ ‫ مَلْ يَل ْد َومَلْ يُولَ ْد‬٢ ‫الص َم ُد‬
٤ ‫َح ٌد‬ َّ ُ‫ اللَّه‬١ ‫َح ٌد‬
َ ‫قُ ْل ُه َو اللَّهُ أ‬
Artinya:
Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang
bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula
diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

7. Qudrat
Allah itu bersifat kuat atau berkuasa dan mustahil Ia lemah. Terjadinya alam
semesta, berbagai keindahan alam yang kita saksikan, dan berbagai
keajaiban yang menakjubkan dalam pandangan mata merupakan bukti
bahwa Allah itu berkuasa atas segala sesuatu. Lalu kita merasa kuat dan
berkuasa dalam melakukan pekerjaan, hal ini juga dapat terjadi karena Allah
memberikan qudrat kepada manusia.

Dalilnya surat al-Baqarah/2 ayat 20:

‫إِ َّن اللَّه َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِد ٌير‬
Artinya:
Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.

8. Iradat
Allah bersifat berkehendak atas segala sesuatu yang Dia perbuat, dan
mustahil Dia terpaksa. Kehendak Allah itu tidak bisa dipengaruhi oleh pihak
lain. Namun kehendak Allah itu sangat adil.

Dalilnya surat Yasin/36: 82

َ ‫إِمَّنَا أ َْم ُرهُ إِ َذا أ ََر َاد َشْيئاً أَ ْن َي ُق‬
‫ول لَهُ ُك ْن َفيَ ُكو ُن‬
Artinya:
Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah
berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia.
9. Ilmu
Allah itu maha mengetahui, mustahil ia bodoh. Buktinya, keindahan alam
semesta, berbagai fenomena yang muncul dan beragam jenis makhluk yang
ada merupakan sebagian bukti akan pengetahuan Allah. Ilmu Allah itu tidak
tergantung kepada masa dan tempat. Kapan dan dimana pun Allah pasti
mengetahui segala sesuatu, masa lalu, sekarang dan yang akan datang
pasti diketahui Allah. Bahkan sekecil apapun yang terniat di hati kita Dia pasti
mengetahuinya.

Dalilnya surat al-Hujurat/49: 16

‫ض َواللَّهُ بِ ُك ِّل َش ْي ٍء‬ ِ ‫الس ماو‬
ِ ‫ات َو َما يِف اأْل َْر‬ ِِ ِ
َ َ َّ ‫قُ ْل أَُت َعلِّ ُم و َن اللَّهَ ب دين ُك ْم َواللَّهُ َي ْعلَ ُم َما يِف‬
‫يم‬ ِ
ٌ ‫َعل‬
Artinya:
Katakanlah: "Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang
agamamu, padahal Allah mengetahui apa yang di langit dan apa yang di
bumi dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu?"

10. Hayat
Allah bersifat hidup, dan mustahil ia mati. Buktinya, segala yang hidup di
muka bumi ini pastilah ada yang menghidupkan. Dengan demikian, Allah itu
hidup lagi menghidupkan dan akan tetap hidup selamanya. Sementara
manusia dan makhluk lainnya juga hidup tetapi dihidupkan dan
kehidupannya pasti akan berakhir dengan kematian.

Dalilnya surat al-Baqarah/2 ayat 255:

‫وم الَ تَأْ ُخ ُذهُ ِسنَةٌ َوالَ َن ْو ٌم‬
ُ ُّ‫اللّهُ الَ إِلَـهَ إِالَّ ُه َو احْلَ ُّي الْ َقي‬
Artinya:
Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup
kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya). tidak mengantuk dan
tidak tidur.

11. Sama’
Allah itu bersifat mendengar dan mustahil Dia tuli. Pendengaran Allah tidak
terhalang oleh jarak, waktu, dan tempat tertentu. Oleh karena itu, Allah
senantiasa mendengar segala gerak-gerik, ucapan dan bisikan makhluk-Nya,
termasuk ucapan dalam hati.

Dalilnya surat al-Anbiya’/21: 4

‫يم‬ِ ‫الس ِم‬ َّ ‫ال َريِّب َي ْعلَ ُم الْ َق ْو َل يِف‬
ِ ‫الس َماء َواأل َْر‬
ُ ‫يع الْ َعل‬
ُ َّ ‫ض َو ُه َو‬ َ َ‫ق‬
Artinya:
Berkatalah Muhammad (kepada mereka): "Tuhanku mengetahui semua
perkataan di langit dan di bumi dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui".
12. Bashar
Allah itu bersifat melihat dan mustahil Dia buta. Penglihatan Allah juga tidak
terhalang oleh tempat, waktu dan masa. Meskipun semut hitam berada di
atas batu hitam di tengah malam kelam, Allah juga pasti melihat. Demikian
juga setiap perbuatan makhluk-Nya, Allah pasti melihatnya.

Dalilnya surat al-An’am/6 ayat 103:

ِ ُ ‫صار و ُهو اللَّ ِط‬ ِ َ ْ‫الَّ تُ ْد ِر ُكهُ األَب‬
ُ‫يف اخْلَبري‬ َ َ َ َ ْ‫ص ُار َو ُه َو يُ ْدر ُك األَب‬
Artinya:
Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat
segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.

13. Kalam
Allah itu bersifat kalam atau berfirman. Buktinya, Allah menurunkan kitab
kepada nabi-Nya, termasuk al-Qur’an kepada Nabi Muhammad SAW
sebagai pedoman dan petunjuk bagi umat Muhammad yang ingin hidupnya
selamat dunia dan akhirat. Dengan demikian mustahil Allah itu bisu.

Dalilnya surat an-Nisa’/4 ayat 164:

ً‫وسى تَكْلِيما‬
َ ‫َو َكلَّ َم اللّهُ ُم‬
Artinya:
Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung.

E. Perilaku yang ditampilkan sebagai cerminan keyakinan akan sifat

Allah
Banyak pelajaran hal yang dapat kita petik dari adanya keyakinan
terhadap sifat-sifat Allah sehingga mempengaruhi perilaku kita. Seperti sifat
nafsiyah, yaitu wujud, mengajarkan kepada kita bahwa hanya Allah yang
mutlak ada. Adanya alam ini, termasuk adanya diri kita sendiri tentulah
karena adanya Allah. Pada hakekatnya yang ada hanyalah dua, yaitu: khaliq
(Sang Pencipta), dan makhluq (yang diciptakan). Adanya khaliq tidak
berawal dan tidak berakhir, sementara adanya makhluq karena diciptakan
oleh sang khaliq. Dengan keyakinan seperti itu, maka setiap mukmin
mestinya merasakan bahwa Allah senantiasa ada kapan dan dimana pun ia
berada.
Sifat salbiyah menunjukkan bahwa Allah tidak sama dengan makhluk-
Nya serta membuktikan bahwa Allah adalah Tuhan yang benar dan berhak
untuk disembah secara meyakinkan dan rasional. Dia ada dengan sendiri-
Nya dan kekal selama-lamanya. Dia juga Esa (wahdaniyah) dan ke-esa-an
Allah itu berbeda dengan konsep ke-esa-an dalam agama/kepercayaan di
luar Islam. Dengan sifat wahdaniyah, tidak satu pun sekutu Allah, baik dalam
bentuk anak, teman, atau tandingannya. Bahkan kekuatan sekecil apapun
tidak akan pernah ada selain apa yang telah diciptakan Allah. Dia tidak
pernah membutuhkan yang lain karena Dia berdiri dengan sendiri-Nya
(qiyamuhu bi nafsihi). Maka perilaku yang mencerminkan keyakinan ini
adalah adanya keimanan yang kuat tanpa adanya keraguan sedikit pun
terhadap kebenaran Allah sebagai Tuhan yang menciptakan dan memelihara
alam semesta, termasuk diri kita sendiri. Kemudian jangan pernah memohon
pertolongan kepada sesuatu kecuali hanya kepada Allah.
Demikian pula sifat mukhalafatu lilhawadis menunjukkan bahwa Allah
itu berbeda dengan makhluk-Nya, sebab Dia-lah yang menciptakan makhluk
itu. Oleh karena itu, setiap mukmin tidak boleh membayangkan bentuk Allah,
sebab bentuk apapun yang ada dalam pikiran dan yang dikenal manusia
adalah makhluk, sementara Allah berbeda dengan makhluk.
Adapun sifat ma’ani menunjukkan bahwa Allah sangat menyayangi
makhluk-Nya terutama manusia. Salah satu buktinya adalah Dia lengkapi
manusia dengan berbagai potensi, termasuk potensi ma’ani, yaitu manusia
memiliki kekuatan, kehendak, pengetahuan, hidup, pendengaran,
pengliahatan dan mampu berbicara. Oleh karena itu, setiap mukmin tidak
boleh sombong. Kita bisa berilmu karena Allah yang memberikan kita ilmu,
kita kuat karena Allah yang memberikan kekuatan, kita hidup karena Allah
yang menghidupkan, kita bisa mendengar karena Allah yang memberikan
pendengaran, begitu seterusnya. Kita juga harus mempertanggungjawabkan
potensi-potensi itu di hadapan Allah dengan cara memanfaatkannya
sebagaimana yang diperintahkan Allah.
Selain itu, sifat ma’ani juga menunjukkan bahwa Allah senantiasa
mengawasi dan memelihara makhluk-Nya. Maka jangan pernah melupakan
Allah kapan dan dimana pun kita berada, sebab apa pun yang kita kerjakan
tidak pernah terlepas dari pengawasan Allah yang nantinya akan dibalasinya
sesuai dengan amal perbuatan kita.
Sementara sifat maknawiyah menunjukkan bahwa Allah memiliki sifat
Maha Sempurna. Meskipun Allah memberikan berbagai potensi kepada
manusia, seperti kekuatan, kehendak, pengetahuan, hidup, mendengar,
melihat, dan berbicara, namun pada hakekatnya semua itu ada pada milik
Allah secara sempurna. Dengan demikian, manusia tidak boleh menganggap
diri paling baik apalagi sempurna. Manusia harus senantiasa taat kepada
aturan Allah secara ikhlas dengan kesadaran diri sebagai hamba dan
ciptaan-Nya.

Evaluasi

Pilihlah salah satu jawaban yang tepat dan benar di bawah ini!
1. Mempercayai adanya Allah termasuk…
a. Rukun iman
b. Rukun Islam
c. Rukun fardhu
d. Rukun shalat

2. Kelak semua makhluk di bumi akan musnah kecuali zat Allah karena
Allah bersifat..
a. qidam c. wujud
b. baqa d. qiyamuhu binafsih
3. Sifat Allah qiyamuhu binafsihi artinya
a. Esa c. Kuasa
b. Berdiri sendiri d. Kehendak

4. Allah berbicara dengan nabi musa secra langsung membuktikan bahwa

Allah bersifat
a. Ilmu c. kalam
b. Basar d. sama’

5. Perhatikan ayat berikut ini:

ً‫وسى تَكْلِيما‬
َ ‫َو َكلَّ َم اللّهُ ُم‬
Ayat ini merupakan dalil tentang…
a. Ilmu c. kalam
b. Basar d. sama’

6. Pahamilah ayat berikut ini:

‫إِ َّن اللَّه َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِد ٌير‬

Ayat di atas merupakan dalil tetang...

a. qudrat b. sama’
c. iradat d. Kalam

7. Kita tidak boleh berbuat maksiat kapan dan dimana pun, sebab Allah
pasti melihat segala sesuatu yang diperbuat hamba-Nya. Hal ini
menunjukkan bahwa Allah bersifat...
a. hayat b. sama’
c. bashar d. Kalam

8. Sifat untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu bagi Allah disebut sifat...
a. mutlak b. mustahil
c. jaiz d. Wajib

9. Allah tidak pernah terpaksa dalam melakukan sesuatu, sebab Allah

mustahil bersifat...
a. iradat b. fana’
c. karahah d. Umyun

10. Dengan kasih sayang-Nya, Allah memberikan berbagai potensi kepada

makhluk-Nya, terutama manusia, seperti berkuasa, berkehendak,
berpengetahuan, berilmu, hidup, bisa mendengar, melihat, dan berbicara.
Hal ini menunjukkan bahwa Allah memiliki sifat...
a. nafsiyah b. salbiyah
c. ma’ani d. ma’nawiyah.
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat dan benar!
1. Jelaskanlah pengertian iman kepada Allah SWT
2. Secara garis besar, pembagian sifat Allah itu ada tiga, yaitu wajib,
mustahil, dan ja’iz. Jelaskanlah ketiga sifat tersebut!
3. Sebutkan sifat-sifat wajib bagi Allah yang termasuk ke dalam sifat
salbiyah!
4. Sebutkan sifat-sifat mustahil bagi Allah yang termasuk ke dalam sifat
ma’ani.
5. Tulislah lima contoh perilaku yang dapat ditampilkan dari sifat-sifat Allah!

Tugas
Buatlah peta konsep tentang sifat wajib dan mustahil bagi Allah di sehelai
karton dengan baik, rapi, indah, dan benar!
 BAHAN AJAR

SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/ Semester : VII / I
Kompetensi Dasar : 3.1 Menyebutkan arti ayat-ayat al-Qur’an yang
berkaitan dengan 10 Asmaul Husna
3.2 Menggunakan isi kandungan 10 Ama’ul Husna
Indikator : 3.1.1 Menjelaskan pengertian Asma’ul Husna
3.1.2 Menjelaskan ayat suci al-Qur’an yang berkaitan
dengan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis,
al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah,
al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).
3.1.3 Membaca ayat suci al-Qur’an yang berkaitan
dengan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis,
al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah,
al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).
3.1.4 Mengartikan ayat al-Qur’an yang berkaitan
dengan 10 Asma’ul Husna (al-Salam, al-Azis,
al-Khaliq, al-Ghaffar, al-Wahhab, al-Fattah,
al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi, al-Shabur).
3.2.1 Menjelaskan isi kandungan 10 Asma’ul Husna
(al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-
Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi,
al-Shabur).
3.2.2 Mengamalkan isi kandungan 10 Asma’ul Husna
(al-Salam, al-Azis, al-Khaliq, al-Ghaffar, al-
Wahhab, al-Fattah, al-‘Adl, al-Qayyum, al-Hadi,
al-Shabur).
Alokasi waktu : 4 x 40 menit ( 2 x Pertemuan )

ASMA’UL HUSNA
A. Pengertian Asma’ul Husna
Menurut bahasa, asma’ul husna berarti nama-nama yang baik,
sedangkan menurut istilah berarti nama-nama baik yang dimiliki Allah
sebagai bukti keagungan dan kemuliaan-Nya.
Di dalam al-Qur’an nama-nama yang baik dijelaskan pada Qs. Al-
A’raf/7: 180 sebagai berikut :
‫ون فِي أَسْ َما ِئ ِه َس ـيُجْ َز ْو َن َمــا‬ َ ‫َوهَّلِل ِ اأْل َسْ َما ُء ْالحُسْ َنى َف ْادعُوهُ ِب َها َو َذرُواـ الَّذ‬
‫ِين ي ُْل ِح ُد َـ‬
َ ُ‫َكا ُنوا َيعْ َمل‬
‫ون‬
Artinya :
“Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya
dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang
yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama-Nya . Nanti
mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka
kerjakan.”
 Kemudian dijelaskan lagi pada hadits Nabi SAW:
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
‫خ َل اْجلَنَّةَ (رواه البخاري‬
َ ‫اها َد‬
َ‫ص‬ َ ‫ا َّن للَّه ت ْس َعةً َوت ْسعنْي َ امْسًا مائَةٌ االَّ َواح ًدا َم ْن اَ ْح‬
)‫ومسلم‬
Artinya :
“Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama yaitu 100 kurang 1, barang
siapa yang ahshaha akan masuk surga (H.R Bukhori dan Muslim).”

M. Quraish Shihab menyebutkan dalam tafsirnya “Al-Mishbah”, bahwa

beragam penafsiran para ulama tentang kata ”ahshaha” dalam hadis di atas.
Ada yang menafsirkan dengan memahami maknanya dan mempercayainya,
menghafal, memahami makna dan mengamalkannya, atau ada pula yang
menafsirkan mampu melaksanakan kandungan-Nya serta berakhlak dengan
nama-nama itu.
Dengan demikian, meskipun kita tidak bisa memiliki sifat sebagaimana
yang terkandung dalam asma’ul husna tersebut, tetapi kita mesti berupaya
untuk meneladaninya. Oleh karena itu, pemahaman terhadap asma’ul husna
perlu dilakukan sehingga dengan pemahaman tersebut kita dapat
meneladaninya sesuai dengan kadar kemampuan kita. Adapun cara
meneladaninya adalah dengan bersikap sesuai dengan asma’ul husna itu.
Jika Allah ar-Rahman (Maha Penyayang), maka kita pun harus bersikap
sayang kepada sesama, jika Allah al-Ghafur (Maha Pengampun), maka kita
harus suka memaafkan sesama, begitu seterusnya.

B. Ayat-ayat yang berkenaan dengan 10 Asma’ul Husna

1) Surat al-Hasyr/59: 23 : as-Salam
2) Surat al-Hasyr/59: 24 : al-Khaliq
3) Surat al-Ankabut/29: 42 : al-Aziz
4) Surat Thaha/20: 82 : al-Ghaffar
5) Surat Ali-Imran/3 : 8 : al-Wahhab
6) Surat Saba’/34: 26 : al-Fattah
7) Surat al-Baqarah/2 : 255 : al-Qayyum
8) Surat al-Qashash/28: 56 : al-Hadi
9) Surat Fushshilat/41:46 : al-‘Adl
10)Surat al-Anfal/8: 46 : as-Shabur

1. Dalil naqli as-Salam, Qs. Al Hasyr/59: 23.

‫ك ْالقُ ُّدوسُ ال َّساَل ُم ْالم ُْؤمِنُ ْال ُم َه ْيمِنُ ْال َع ِزيــ ُز ْال َجبَّا ُر‬ُ ِ‫ه َُو هَّللا ُ الَّذِي اَل إِ َل َه إِاَّل ه َُو ْال َمل‬
)23(‫ون‬ َ ‫ان هَّللا ِ َعمَّا ُي ْش ِر ُك‬ َ ‫ْال ُم َت َك ِّب ُر ُسب َْح‬
Artinya :
“Dialah Allah yang tiada Tuhan selain dia, Raja, Yang Maha Suci, yang
Maha Sejahtera, yang mengaruniakan, keamanan, yang Maha
Memelihara, yang Maha Perkasa, yang Maha Kuasa, yang memiliki
segala keagungan, Maha Suci Allah dari apa yang mereka
persekutukan.”
2. Dalil naqli al-Khaliq, QS. Al-Hasyr/59: 24

‫ت‬ َّ ‫صوِّ ُر َل ُه اأْل َسْ َما ُء ْالح ُْسـ َنى ي َُسـ ِّب ُح َلـ ُه َمــا فِي‬
‫السـ َم َوا ِـ‬ َ ‫ئ ْال ُم‬ ِ ‫ه َُو هَّللا ُ ْال َخال ُِق ْال َب‬
ُ ‫ار‬
)24(‫ض َوه َُو ْال َع ِزي ُز ْال َحكِي ُم‬ ِ ْ‫َواأْل َر‬
Artinya :
“Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk
Rupa, Yang Mempunyai Asmaaul Husna. Bertasbih kepada-Nya apa
yang di langit dan bumi. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.”

3. Dalil naqli al-Aziz, Qs. Al-Ankabut/29: 42

)42(‫يم‬‫ك‬ِ ‫إِ َّن اللَّه يعلَم ما ي ْدعو َن ِمن دونِِه ِمن َشي ٍء وهو الْع ِزيز احْل‬
ُ َ ُ َ َُ َ ْ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ َْ َ
Artinya :
“Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang mereka seru selain
Allah. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

4. Dalil naqli al-Ghaffar, Qs. Thaha/20: 82

)82(‫صاحِلًا مُثَّ ْاهتَ َدى‬ ِ

َ ‫اب َوءَ َام َن َو َعم َل‬
ِ ‫وإِيِّن لَغَف‬
َ َ‫َّار ل َم ْن ت‬
ٌ َ
Artinya :
Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat,
beriman, beramal saleh, kemudian tetap di jalan yang benar.

5. Dalil naqli al-Wahhab, Qs. Ali Imran/3: 8

)8(‫اب‬ َ ْ‫َّك أَن‬
ُ ‫ت الْ َو َّه‬ َ ْ‫ب لَنَا ِم ْن لَ ُدن‬
َ ‫ك َرمْح َةً إِن‬ ِ
ْ ‫وبنَا َب ْع َد إ ْذ َه َد ْيَتنَا َو َه‬
َ ُ‫َربَّنَا اَل تُِز ْغ ُقل‬
Artinya :
"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada
kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan
karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena
sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi”

6. Dalil naqli al-Fattah, Qs. Saba’/34: 26

)26(‫يم‬ِ ِ
ُ ‫َّاح الْ َعل‬
ُ ‫قُ ْل جَيْ َم ُع َبْيَننَا َربُّنَا مُثَّ َي ْفتَ ُح َبْيَننَا باحْلَ ِّق َو ُه َو الْ َفت‬
Artinya :
Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian Dia
memberi keputusan antara kita dengan benar. Dan Dia-lah Maha
Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui".
7. Dalil naqli al-Qayyum, Qs. Al-Baqarah/2: 255

ِ ‫الس مو‬ ‫وم اَل تَأْ ُخ ُذهُ ِس نَةٌ واَل َن ْو ٌم لَهُ َما يِف‬
‫ض‬ ِ ‫ات َو َما يِف اأْل َْر‬ َ َ َّ َ ُ ُّ‫اللَّهُ اَل إِلَهَ إِاَّل ُه َو احْلَ ُّي الْ َقي‬
‫َم ْن َذا الَّ ِذي يَ ْش َف ُع ِعْن َدهُ إِاَّل بِِإ ْذنِِه َي ْعلَ ُم َما َبنْي َ أَيْ ِدي ِه ْم َو َما َخ ْل َف ُه ْم َواَل حُيِ يطُو َن بِ َش ْي ٍء ِم ْن‬
‫ودهُ ِح ْفظُ ُه َما َو ُه َو الْ َعلِ ُّي‬ُ ُ‫ض َواَل َيئ‬
ِ
َ ‫الس َم َوات َواأْل َْر‬ َّ ُ‫ِع ْل ِم ِه إِاَّل مِب َا َش اءَ َو ِس َع ُكْر ِس يُّه‬
(255(‫يم‬ ِ
ُ ‫الْ َعظ‬
Artinya :
“Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus
menerus mengurus ; tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya
apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi
Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan
mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa
dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah
meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara
keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

8. Dalil naqli al-Hadi, al-Qashash/28: 56

ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ت َولَك َّن اللَّهَ َي ْهدي َم ْن يَ َشاءُ َو ُه َو أ َْعلَ ُم بالْ ُم ْهتَد‬
)56(‫ين‬ َ ‫َحبَْب‬ َ ‫إِن‬
ْ ‫َّك اَل َت ْهدي َم ْن أ‬
Artinya :
“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang
yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang
dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau
menerima petunjuk.

9. Dalil naqli al’Adl, Fushshilat/41:46

ِ ِ‫من ع ِمل صاحِل اً فَلِن ْف ِس ِه ومن أَساء َفعلَيها وما ربُّك بِظَاَّل ٍم لِّْلعب‬
‫يد‬ َ َ َ ََ َْ َ َ ْ ََ َ َ َ َ َْ
Artinya:
Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh maka (pahalanya)
untuk dirinya sendiri dan barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat,
maka (dosanya) untuk dirinya sendiri; dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu
menganiaya hamba-hambaNya.

10. Dalil naqli as-Shabur, al-Anfal/8: 46

‫اصرِب ُواْ إِ َّن اللّهَ َم َع‬ ِ ‫وأ‬
ْ ‫ب ِرحيُ ُك ْم َو‬‫ه‬َ
َ َ ‫ذ‬
ْ ‫ت‬
َ ‫و‬ ‫ا‬
ْ ‫و‬‫ل‬
ُ ‫ش‬
َ ‫ف‬
ْ ‫ت‬
َ ‫ف‬
َ ‫ا‬
ْ ‫و‬‫ع‬
ُ ‫از‬
َ َ‫ن‬ ‫ت‬
َ ‫ال‬
َ ‫و‬َ ‫ه‬
ُ ‫ل‬
َ ‫و‬‫س‬ُ ‫ر‬
َ ‫و‬
َ ‫ه‬
َ ‫ل‬
ّ ‫ال‬ ‫ا‬
ْ ‫و‬‫يع‬
ُ ‫َط‬ َ
ِ َّ
َ ‫الصاب ِر‬
‫ين‬
Artinya:
Dan ta'atlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu
berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan
hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-
orang yang sabar.
C. Memahami dan Mengamalkan Isi kandungan 10 Asma’ul Husna
1) As-Salam (‫سالَ ُم‬
َّ ‫)ال‬
As-Salam artinya Maha Selamat atau Maha Sejahtera. Kata as-Salam
ini hanya terdapat sekali dalam al-Qur’an, yaitu surat al-Hasyr/59 ayat 23.
Kata as-Salam memiliki beberapa pengertian, di antaranya:
a. Allah terhindar dari aib dan kekurangan.
b. Hanya Allahlah yang menyelamatkan makhluk-Nya dari siksa neraka.
c. Dialah yang memberi salam kepada hamba-hambaNya kelak di surga,
sebagaimana yang dijelaskan dalam surat Yasin/36 ayat 58:
‫ب َّر ِحي ٍم‬
ٍّ ‫َساَل ٌم َق ْوالً ِمن َّر‬
Artinya:
(Kepada mereka dikatakan): "Salam", sebagai ucapan selamat dari Tuhan
Yang Maha Penyayang.
Kemudian, as-Salam juga menunjukkan bahwa Allah itu merupakan
sumber kesalamatan. Hanya Dia yang akan menyelematkan para hamba-
Nya dari berbagai kesulitan. Oleh karena itu, kita harus memiliki sifat
menyelamatkan, seperti berupaya untuk menyelematkan diri sendiri dari
siksa api neraka dengan menjalankan segala perintah Allah. Lalu suka
menyelematkan orang lain dengan berbuat baik kepadanya.

ُ ‫الخال‬
2) Al-Khaliq (‫ِق‬ َ )
Al-Khaliq artinya Maha Pencipta. Allah bisa menciptakan sesuatu dari
yang tidak ada menjadi ada. Kemudian ciptaan Allah tidak mencontoh
kepada sesuatu, sebab hanya Dialah yang dapat menciptakan. Penciptaan
tersebut tidak pula terbatas dan terpaksa. Dia menciptakan sesuatu
berdasarkan kehendak-Nya dan ciptaan tersebut pasti mengandung
manfaat. Sebagaimana firman-Nya dalam surat Ali Imran/3 ayat 191:
ِ ‫ربَّنَا ما خلَ ْقت هذا ب‬...
...ً‫اطال‬َ َ َ َ َ َ
"...Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,..”

Manusia tidak bisa menciptakan, melainkan menemukan. Oleh sebab

itu, para ahli sains sekalipun tidak disebut sebagai “pencipta” melainkan
sebagai “penemu”. Meskipun demikian, sifat ini bisa diteladani dengan
berupaya menjadi kreatif dan inovatif dalam melakukan hal-hal yang
bermanfaat dalam kehidupan di buka bumi ini. Sebab, kita diamanahkan
sebagai khalifah fil ardhi. Di sisi lain, kita juga telah dianugerahkan Allah akal
pikiran. Dengan akal tersebut, kita bisa menemukan penemuan-penemuan
baru yang bermanfaat bagi kemaslahatan umat. Tentunya hal itu bisa
diperoleh dengan bersungguh-sungguh menuntut ilmu.

ُ ‫)ال َع ِز ْي‬
3) Al-Aziz (‫ز‬
Al-Aziz artinya Maha Perkasa. Keperkasaan Allah tidak terbatas.
Dengan keperkasaan itu, Dia dapat melakukan apa saja sesuai dengan
kehendak-Nya. Allah Maha perkasa dalam menciptakan sesuatu atau
menghancurkan sesuatu juga berdasarkan kehendak-Nya. Sebagai contoh,
seseorang bisa meninggal tanpa seorang pun dapat mencegahnya. Berbagai
bencana alam yang kadang merenggut banyak nyawa juga sebagian bukti
akan Maha Keperkasaan-Nya.
Belajar dari sifat ini, hendaklah kita bersikap kuat, tegas, dan perkasa
dalam menegakkan yang hak dan menghancurkan yang batil. Kita tidak
boleh berisfat lemah dalam menghadapi berbagai cobaan hidup. Kita juga
tidak boleh lemah dari godaan syetan yang selalu berusaha menyesatkan
manusia. Sebagai seorang pelajar, hendaklah rajin menuntut ilmu dengan
semangat yang kuat. Dengan meneladani sifat al-Aziz ini, pambangunan
bangsa Indonesia kepada yang bangsa yang berperadaban maju niscaya
akan dapat terwujud.

4) Al-Ghaffar (‫ر‬ ُ ‫الغ َّفا‬

َ )
Al-Ghaffar artinya Maha Pengampun. Hanya Allah yang dapat
mengampuni dosa-dosa hamba-Nya. Sebesar apapun dosa seorang hamba,
jika ia bertaubat dan memohon ampun, maka dosa tersebut dapat diampuni
oleh Allah SWT.
Kata Al-Ghaffar atau al-Ghafur diambil dari kata “ghafara” yang artinya
menutup. Maksudnya, Allah akan menutup aib seorang hamba dengan
berbagai cara sebagai bukti Dia bersifat al-Ghaffar. Dengan al-Ghaffar itu,
Allah selalu menutupi aib hamba-Nya, bahkan banyak keburukan manusia
yang tidak diketahui orang lain. Allah juga menutupi kekurangan-kekurangan
yang ada pada setiap diri manusia dengan cara melengkapinya dengan
berbagai kelebihan.
Bersikap sesuai dengan al-Ghaffar dapat dilakukan dengan
memperbanyak istighfar kepada Allah SWT. Sebanyak apapun dosa yang
telah kita lakukan, jangan pernah berputus asa untuk meraih ampunan-Nya.
Sebaliknya, berupayalah untuk tidak melakukan kesalahan sebab kita tidak
mengetahui apakah masih ada kesempatan buat kita untuk meminta ampun
kepada-Nya sebelum ajal tiba. Kemudian, sifat al-Ghaffar juga dapat
diteladani dengan cara mudah memaafkan kesalahan orang lain, meskipun
orang tidak tersebut tidak meminta maaf, apalagi meminta maaf.

5) Al-Wahhab ( ُ‫الوهَّاب‬
َ )
Al-Wahhab artinya Maha Pemberi Karunia. Karunia Allah yang
diberikan kepada makhluk-Nya beraneka macam. Dia Maha Pemberi kepada
semua makhluknya. Air, tanah, udara, angin, api dan sebagainya semuanya
itu diberikan secara cuma-cuma kepada kita. Allah tidak pernah meminta
bayaran untuk air yang kita minum, udara yang kita hirup, atau tidak pernah
meminta pajak atas tanah yang kita pakai. Bahkan pemberian Allah selalu
terlimpah kepada orang-orang yang berbuat maksiat sekalipun. Itulah makna
al-Wahhab sebenarnya, yaitu memberi tanpa mengharapkan sesuatu. Oleh
karena itu manusia tidak bisa disebut al-Wahhab, karena sekecil apapun
pemberian manusia akan diiringi dengan tujuan tertentu, apakah ingin
mengharapkan pahala, pujian, persahabatan, dan sebagainya.
 Bersikap sesuai dengan al-Wahhab dapat dilakukan dengan bersifat
pemurah baik dalam memberi rezeki maupun pengetahuan dan hal-hal yang
bermanfaat lainnya tanpa mengharapkan imbalan darinya. Kita tidak boleh
kikir terhadap orang lain, terutama kepada orang-orang yang sangat
membutuhkan.

6) Al-Fattah (‫ح‬ُ ‫)ال َف َّتا‬

Al-Fattah artinya Maha Pemberi Keputusan. Dialah yang akan
memberikan keputusan kepada akhir hidup manusia, baik atau buruk.
Namun keputusan itu tentulah bersifat adil. Kebaikan akan dibalas dengan
kebaikan dan keburukan akan dibalas pula dengan keburukan. Selain itu, al-
Fattah juga bisa diartikan “Maha Pembuka Rahmat”, di mana Allah adalah
Tuhan yang senantiasa memberikan rahmat kepada segenap makhluk-Nya.
Bersikap dengan al-Fattah dapat ditunjukkan dengan sikap tegas dan
adil dalam mengambil keputusan. Jika ada persoalan yang dihadapi, maka
ambillah keputusan yang adil dan bersifat logis serta menghindarkan dari
sesuatu yang mengandung mudharat.

7) Al-Qayyum (‫)ال َقي ُّْو ُم‬

Al-Qayyum artinya Maha Tegak atau Maha Berdiri Sendiri. Allah Maha
Kekal dan terus menerus mengurus makhluk-Nya. Dia tidak membutuhkan
bantuan dari pihak lain dalam menciptakan, mengurus dan memelihara
ciptaan-Nya.
Dengan al-Qayyum ini, kita dapat menunjukkan sikap mandiri dalam
menjalankan kehidupan ini. Kita memang makhluk sosial yang saling
membutuhkan antara satu dengan yang lainnya, akan tetapi hubungan sosial
tersebut tidak menjadi alasan untuk tergantung kepada orang lain. Hubungan
sosial mesti dijalin dengan baik, tetapi sikap mandiri perlu ditanamkan dalam
kehidupan sehingga hidup kita tidak menjadi beban orang lain.

8) Al-Hadi (‫هادِى‬
َ ‫)ال‬
Al-Hadi artinya Maha Pemberi Petunjuk. Allah SWT yang dapat
memberi petunjuk atau hidayah kepada hamba-Nya sesuai dengan
kehendak-Nya. Petunjuk yang paling berharga berupa agama sehingga
seorang selamat dalam kehidupannya baik di dunia maupun di akhirat kelak.
Hidayah tersebut akan dapat diperoleh dengan cara berupaya mengamalkan
segala perintah-Nya dan mengharapkan hidayah tersebut.
Sikap yang dapat ditampilkan dari sifat ini dapat ditunjukkan dengan
gemar membantu orang lain dan memberikan petunjuk kepada orang-orang
yang membutuhkan.

ُ ‫الع ْد‬
9) Al-‘Adl (‫ل‬ َ )
Al-‘Adl artinya Maha Adil. Allah sangat adil dalam segala apa yang Dia
lakukan. Keadilan tersebut sangat sempurna tanpa ada cacat sekalipun.
Keadilan Allah itu diberikan kepada seluruh makhluk-Nya tanpa pilih kasih.
Perhatikalah, setiap manusia yang Dia ciptakan memiliki kelebihan dan
kekurangan. Karena memiliki kelebihan dan kekurangan yang berbeda-beda,
maka manusia mesti saling membantu dan saling melengkapi antara satu
dengan yang lain. Keadilan Allah juga terbukti dalam memberikan balasan
kepada perbuatan manusia. Jika perbuatan manusia baik, maka Allah akan
membalasinya dengan kenikmatan yang sempurna, sebaliknya jika manusia
mengingkari-Nya maka siksaan yang pedih akan diterimanya.
Oleh karena itu, kita juga mesti berupaya untuk adil dalam kehidupan
ini, baik adil kepada diri sendiri dengan memenuhi hak lahir dan batin diri
kita, maupun adil kepada orang lain. Bahkan keadilan juga menjadi modal
utama untuk membangun bangsa yang berperadaban tinggi.
10)As-Shabur (‫ر‬ ُ ‫صب ُْو‬
َّ ‫)ال‬
As-Shabur artinya Maha Sabar. Allah memiliki sifat sabar yang
sempurna. Dia sangat sabar melakukan sesuatu, Dia melakukan semuanya
sesuai dengan ketentuan yang ada, Dia tidak mempercepat waktunya
sehingga tergesa-gesa. Dia juga sangat sabar melihat perangai makhluk-
Nya. Meskipun manusia banyak yang kufur terhadap nikmat yang
dikaruniakan-Nya, akan tetapi Allah kerap kali tidak menimpakan bala
bencana secara langsung.
Dengan demikian, kita harus bersikap sabar dalam menjalani kehidupan
ini. Berbagai kesulitan yang dirasakan mesti dihadapi dengan sifat sabar.
Sabar juga dibutuhkan dalam menjaga dan memelihara diri dari perbuatan-
perbuatan maksiat. Bahkan dalam beribadah pun dituntut untuk bersifat
sabar sehingga ibadah yang dilakukan berkualitas.

Evaluasi
Pilihlah salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!
1. Allah memberi petunjuk kepada siapa saja yang dikehendakinya. Hal ini
menunjukkan bahwa Allah memiliki nama…
a. al-‘Aziz b. al-Hadi
c. al-Wahhab d. al-Qayyum

2. Nama al-Wahhab mempunyai arti bahwa Allah...

a. memberi petunjuk c. memberi karunia
b. maha memberi keputusan d. maha pemberi kekuasaan

3. Ayat di bawah ini terdapat dalam surat...

‫ين يُْل ِح ُدو َن يِف أَمْسَائِِه َس يُ ْجَز ْو َن َما َك انُوا‬ ِ َّ ‫هِب‬ ِِ
َ ‫َوللَّه اأْل َمْسَاءُ احْلُ ْس ىَن فَ ْادعُوهُ َا َوذَ ُروا الذ‬
‫َي ْع َملُو َن‬
a. Al-Baqarah/2 ayat 110 c. Al-A’raf/7 ayat 180
b. Ali Imran/3 ayat 80 d. An-Nisa’/4 ayat 15
4. Potongan ayat berikut ini:
ِ َّ ‫اصرِب واْ إِ َّن اللّهَ مع‬
َ ‫الصاب ِر‬
‫ين‬ ََ ُ ْ ‫ َو‬...
menunjukkan Allah memiliki nama...
a. as-Shabur c. al-Hadi
b. as-Salam d. al-Fattah
5. Jika seseorang ingin bertaubah kepada Allah sebaiknya membaca...
a. Ya Fattah c. Ya Ghaffar
b. Ya ‘Alim d. Ya Razzaq
6. Allah menyuruh kita agar membaca asmaul husna pada waktu...
a. membaca al-Qur’an c. berzikir dan berdoa
b. shalat fardhu d. shalat sunat

7. Kelak di kemudian hari Allah membuat keputusan secara adil sesuai

dengan amal perbuatan yang dilakukan manusia di dunia. Hal itu karena
Allah SWT memiliki sebutan...
a. al-Fattah c. al-Huda
b. al-Adl d. al-Ghaffar

8. Sebagai seorang pelajar, kita harus berpikir inovatif. Hal ini sesuai
dengan sikap yang meneladani asma’ul husna...
a. al-Khaliq c. al-Wahhab
b. al-‘Aziz d. as-Salam

9. Kita harus mudah memaafkan sesama, walaupun kepada orang yang

telah menzalimi. Hal ini sesuai dengan sikap yang meneladani asma’ul
husna...
a. al-Khaliq c. al-‘Aziz
b. as-Salam d. al-Ghaffar

10. Jika memperoleh musibah, hendaklah kita terima dengan bersifat sabar.
Hal ini sesuai dengan sikap yang meneladani asma’ul husna....
a. as-Shabur c. al-‘Aziz
b. as-Fattah d. al-Ghaffar

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan pengertian asma’ul husna menurut bahasa dan istilah?
2. Apakah arti nama Allah yaitu al-Azis?
3. Tuliskan dalil naqli yang berkenaan dengan sifat Allah tentang al-
Qayyum?
4. Tuliskan arti dari ayat ke-3 dari surat Ali-Imran (dibawah ini) :
)8(‫اب‬
ُ ‫َه‬ َ ْ‫َّك أَن‬
َّ ‫ت الْو‬ َ ْ‫ب لَنَا ِم ْن لَ ُدن‬
َ ‫ك َرمْح َةً إِن‬ ِ
ْ ‫وبنَا َب ْع َد إ ْذ َه َد ْيَتنَا َو َه‬
َ ُ‫َربَّنَا اَل تُِز ْغ ُقل‬
5. Jelaskan sikap yang dapat ditampilkan dalam meneladani al-fattah

Tugas:
1) Buatlah laporan mengenai kegiatan aktivitas keluargamu yang
mencerminkan pengalaman salah satu sifat Asma’ul Husna
2) Tulislah kegiatan yang kamu lihat dari teman-temanmu dan gurumu di
sekolah yang mengamalkan sifat Asma’ul Husna.
3) Buatlah laporan tentang aktivitas dan kegiatan yang bisa kamu lihat di
sekeliling masyarakat tempat tinggalmu yang mencerminkan sifat
Asma’ul Husna.
 BAHAN AJAR
SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi: 4. Membiasakan perilaku terpuji.
Kompetensi Dasar : 4.1 Menjelaskan pengertian tawadhu’, taat,
qana’ah, dan sabar.
4.2 Menampilkan contoh-contoh perilaku
tawadhu’, taat, qana’ah, dan sabar.
4.3 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat,
qana’ah, dan sabar.
Indikator : 4.1.1 Menjelaskan pengertian tawadhu’ dan
menunjukkan dalil naqlinya.
4.1.2 Menjelaskan pengertian taat dan menunjukkan
dalil naqlinya.
4.1.3 Menjelaskan pengertian qana’ah dan
menunjukkan dalil naqlinya.
4.1.4 Menjelaskan pengertian sabar dan
menunjukkan dalil naqlinya.
4.2.1 Menampilkan contoh-contoh perilaku
tawadhu’.
4.2.2 Menampilkan contoh-contoh perilaku taat.
4.2.3 Menampilkan contoh-contoh perilaku qana’ah.
4.2.4 Menampilkan contoh-contoh perilaku sabar.
4.3.1 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat,
qana’ah, dan ’sabar dalam lingkungan
keluarga.
4.3.2 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat,
qana’ah, dan sabar dalam lingkungan sekolah.
4.3.3 Membiasakan perilaku tawadhu’, taat,
qana’ah, dan sabar dalam lingkungan
masyarakat.
Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

AKHLAK TERPUJI:
TAWADHU’, TAAT, QANA’AH DAN SABAR

A. Tawadhu’
1. Pengertian
Tawadhu’ artinya rendah hati yang lawannya adalah takabur (tinggi
hati atau sombong). Di dalam al-Qur’an Allah memerintahkan manusia untuk
bersikap rendah hati dengan firman Allah dalam surat As-Syu’ara: 215.
‫ني‬ِِ ِ َ ‫ك لِم ِن اتَّبع‬ ِ ‫و‬
َ ‫ك م َن الْ ُم ْؤمن‬ َ َ َ َ ‫اح‬ َ َ‫ض َجن‬
ْ ‫اخف‬
ْ َ
Artinya :
“Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang yang mengikutimu yaitu orang-
orang yang beriman”.
Tawadhu’ adalah salah satu sikap orang beriman, Allah menyebut orang
tawadhu’ sebagai ibadurrahman, yaitu hamba-hamba Tuhan Yang Maha
Penyayang. Hal ini ditegaskan Allah dalam firman-Nya surat al-Furqan ayat
63:
ِ ‫ض هوناً وإِ َذا خاطَبهم اجْل‬ ِ َّ ِ
ً‫اهلُو َن قَالُوا َساَل ما‬َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ِ ‫ين مَيْ ُشو َن َعلَى اأْل َْر‬
َ ‫اد الرَّمْح َ ِن الذ‬
ُ َ‫َوعب‬
Artinya
Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang
yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil
menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung)
keselamatan.

Rasulullah SAW juga mengajak umatnya untuk senantiasa berakhlak

tawadhu’. Baca dan pahamilah hadis berikut ini!
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬ ِ
َ ‫ال َر ُس ْو ُل اهلل‬ َ َ‫اض بْ ِن مِح َا ٍر َر ِض َي اهللُ َعْن هُ ق‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ِ َ‫َو َع ْن ِعي‬
‫اض عُ ْوا َحىَّت الََيْبغِ َي اَ َح ٌد َعلَى اَ َح ٍد َوالََي ْف َخ َر اَ َح ٌد َعلَى‬ ِ
َ ‫ا َّن اهللَ اَْو َحى اَيَلَّ اَ ْن َت َو‬
)‫اَ َح ٍد (رواه مسلم‬
Artinya:
Dari Iyadh bin Himar r.a. berkata: Rasulullah SAW telah bersabda:
Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku supaya bertawadhu’
sehingga tidak ada seorang pun yang menganiaya terhadap orang lain dan
tidak ada pula seorang pun yang menyombongkan dirinya terhadap orang
lain. (HR. Muslim)

2. Manfaat Sifat Tawadhu’

Sifat tawadhu’ sangat penting kita miliki. Sebab ada beberapa manfaat
yang diperoleh jika bersifat tawadhu’, di antaranya:
a. Mengukuhkan hubungan silaturrahim dengan orang lain.
b. Disayangi dan dihormati oleh semua orang.
c. Terhindar dari sifat sombong yang akan menumbuhkan permusuhan dan
perpecahan antar sesama.
d. Memotivasi diri untuk berbuat lebih baik dan untuk meraih kesuksesan
sebagaimana yang telah diraih oleh orang lain.
e. Disayangi dan dicintai oleh Allah SWT.

3. Cara menghiasi diri dengan sifat tawadu’

Untuk menjadi seorang pribadi yang tawadhu’ dapat dilakukan dengan
beberapa cara, seperti:
a. Mengenal Allah SWT.
Dalam asma’ul husna dikenal bahwa Allah memiliki nama al-mutakabbir
(Maha Besar) dan malikulmulki (yang Maha Memiliki). Hal ini
menunjukkan bahwa Allah memiliki segala sesuatu dan hanya Dialah
yang patut “sombong”. Sementara manusia hanyalah makhluk yang pada
hakikatnya tidak memiliki sesuatu apa pun kecuali atas pemberian Allah.
 Oleh karena itu, tidak ada alasan diri kita untuk sombong, akan tetapi
bersikaplah dengan tawadhu’ dan bersyukur atas apa yang telah Allah
berikan.

b. Mengenal asal terciptanya manusia

Tidak dapat dipungkiri bahwa asal usul manusia berasal dari setetes
sperma yang hina. Coba bayangkan, ketika orang ramai berkumpul di
suatu ruangan lalu terlihat sperma tercecer di tengah-tengah mereka?
Pastilah mereka semua akan merasa kotor, begitulah hinanya sperma
tersebut, padahal kita sendiri berasal darinya. Kemudian Allah juga
menciptakan kita secara bertahap dimana ketika kita lahir ke dunia ini
berawal dari tahap bayi yang tidak mengetahui apa-apa. Mengenai hal ini
Allah menjelaskan:
‫ص َار‬ ِ ِ
َ ْ‫َخَر َج ُكم ِّمن بُطُون أ َُّم َهات ُك ْم الَ َت ْعلَ ُمو َن َشْيئاً َو َج َع َل لَ ُك ُم الْ َّس ْم َع َواألَب‬ ْ ‫َواللّهُ أ‬
‫َواألَفْئِ َد َة لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُك ُرو َن‬
Artinya:
Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak
mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran,
penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (Q.s. an-Nahl/16: 78)

Dengan mengenal asal penciptaan dan proses kejadian, maka tidak ada
pula alasan diri ini untuk tidak bersifat tawadhu’.

c. Mengenal kelemahan diri

Allah Maha Adil. Salah satu bentuk keadilan Allah itu adalah ia
menciptakan manusia dengan kelebihan sekaligus kelemahannya.
Dengan mengenal kelemehan diri, maka diri ini pun akan terdidik untuk
bersifat tawadhu’.

d. Merenungkan nikmat Allah

Tidak ada waktu sedetik pun dalam diri kita ini yang terlepas dari nikmat
Allah. Maka beryukurlah atas nikmat tersebut. Dengan senantiasa
bersyukur, maka kita akan terhindar dari sifat sombong.

B. Taat
1. Pengertian
Taat artinya patuh, tunduk, dan setia. Lawannya adalah ingkar yaitu
durhaka, membangkang atau bisa juga disebut kafir. Dengan demikian, taat
berarti tunduk terhadap perintah atau larangan yang berlaku.
Allah SWT memerintahkan setiap mukmin agar bersikap patuh melalui
firman-Nya QS. An-Nisa ayat 59 :
..…‫ول َوأُويِل اأْل َْم ِر ِمْن ُك ْم‬ ِ ‫َطيعوا اللَّه وأ‬
ِ ِ َّ
َ ‫الر ُس‬
َّ ‫َطيعُوا‬ َ ‫يَاأَيُّ َها الذ‬
َ َ ُ ‫ين ءَ َامنُوا أ‬
Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan rasul-Nya dan Ulil amri di
antara kamu”
 Dari ayat di atas dapat dipahami bahwa kita wajib taat kepada Allah
dan kepada Rasulullah yang membawa risalah kebenaran. Demikian juga
kepada pemimpin, kita juga mesti taat kepadanya, dengan syarat keputusan
pemimpin tersebut tidak bertentangan dengan ketaatan kepada Allah.
Tegasnya, ketaatan kepada Allah di atas segala-galanya.

2. Manfaat sifat taat

Mengapa kita perlu memiliki sifat-sifat taat terhadap peraturan-
peraturan yang berlaku? Tentunya ada banyak alasan. Dalam hidup
bermasyarakat, misalnya, kita sering kali dihadapkan kepada berbagai
persoalan. Agar persoalan-persoalan tersebut tidak meruncing pada
perselisihan dan pertengkaran, maka perlu adanya aturan masyarakat.
Dengan begitu, ketertiban, perdamaian, dan kebersamaan di tengah
masyarakat dapat terwujud. Demikian pula peraturan-peraturan yang ada di
keluarga, sekolah dan lainnya harus kita taati selagi tidak bertentangan
dengan ajaran agama.
Demikian pula ketaatan kepada Allah. Banyak manfaat yang akan
diperoleh jika kita taat kepada Allah SWT. Di antara manfaat itu adalah:
a. Memperoleh rahmat dari Allah SWT. Hal ini sesuai dengan firman Allah
SWT:
‫ول لَ َعلَّ ُك ْم ُتْرمَحُو َن‬
َ ‫الر ُس‬ ِ ‫وأ‬
َّ ‫َطيعُواْ اللّهَ َو‬ َ
Artinya:
Dan ta'atilah Allah dan Rasul, supaya kamu diberi rahmat. (Qs. Ali
Imran/3: 132)

b. Terhindar dari kekafiran

Hal ini juga dijelaskan Allah dalam firman-Nya:
ِ ُّ ِ‫ول فِإن َتولَّواْ فَِإ َّن اللّه الَ حُي‬ ِ ‫قُل أ‬
َ ‫ب الْ َكاف ِر‬
‫ين‬ َ َْ َ ‫الر ُس‬
َّ ‫َطيعُواْ اللّهَ َو‬ ْ
Artinya:
Katakanlah: "Ta'atilah Allah dan Rasul-Nya. jika kamu berpaling, maka
sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir". (Qs. Ali Imran/3:
32)

c. Dibalasi Allah dengan surga

Firman-Nya:
‫ين فِ َيها‬ ِِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ ‫ َو َمن يُط ِع اللّ هَ َو َر ُس ولَهُ يُ ْدخ ْل هُ َجنَّات جَتْ ِري من حَتْت َها األَْن َه ُار َخال د‬...
‫يم‬ ِ ِ
ُ ‫ك الْ َف ْو ُز الْ َعظ‬
َ ‫َو َذل‬
Artinya: ... Barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah
memasukkannya kedalam syurga yang mengalir didalamnya sungai-
sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang
besar. (Qs. An-Nisa’/4: 13)
d. Cara mencapai taat
Ada beberapa cara yang dapat dilakukan untuk dapat meraih taat, di
antaranya:
1) Memahami tujuan penciptaan untuk beribadah kepada Allah.
Kita harus memahami hakikat hidup ini, untuk apa kita diciptakan oleh
Allah SWT. Dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa kita diciptakan
hanyalah untuk beribadah kepada-Nya. Firman-Nya:
ِ ‫وما خلَ ْقت اجْلِ َّن واإْلِ نس إِاَّل لِيعب ُد‬
‫ون‬ ُْ َ َ َ ُ َ ََ
Artinya:
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya
mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku. (Qs. Adz-Dzariyat/51: 56)
Mentaati perintah Allah adalah cara yang tepat untuk menjalankan
tugas kita sebagai hamba-Nya yang harus senantiasa beribadah
kepada Allah SWT. Ibadah tersebut tidak hanya dalam bentuk ibadah
mahdhah (ritual) seperti shalat, zakat, puasa, haji, dan sebagainya,
tetapi segala aktivitas kita dalam hidup ini akan bernilai ibadah jika
aktivitas tersebut dilaksanakan atas niat karena Allah dan tidak
mencampurkannya dengan hal-hal bathil yang dilarang Allah. Ingat,
kita adalah milik Allah dan pasti akan kembali kepada-Nya untuk
mempertanggungjawabkan segala apa yang telah kita perbuat di
dunia ini.

2) Menyadari bahwa mentaati Allah hanyalah untuk keselamatan diri kita

sendiri.
Perlu ditegaskan bahwa Allah memerintahkan kita mentaati-Nya
bukanlah untuk diri-Nya, melainkan hanya untuk keselamatan diri kita
sendiri. Sebab, jika semua manusia di muka bumi ini mentaati Allah
niscaya tidak akan menambah keagungan-Nya walau sedikitpun.
Sebaliknya, jika semua manusia di muka bumi ini mengingkari-Nya
niscaya tidak akan mengurangi keagungan dan kebesaran-Nya walau
sedikit pun. Itu artinya bahwa mentaati Allah hanya untuk kesemalatan
diri kita sendiri, baik di dunia maupun di akhirat. Maka taatilah Allah
dengan ikhlas tanpa merasa terpaksa.

3) Takut kepada siksa-Nya dan mengharapkan surga-Nya

Sebagaimana yang telah dijelaskan di atas bahwa orang yang taat
pasti akan dibalasi Allah dengan surga. Sebaliknya, jika tidak
mentaati-Nya maka kita akan termasuk ke dalam kelompok kafir.
Sementara orang-orang kafir kelak akan memperoleh siksa yang
pedih. Oleh karena itu, taatilah Allah agar kita memperoleh surga dan
terhindari dari siksa-Nya.

C. Qana’ah
1. Pengertian
Qana’ah artinya sederhana dan menerima apa adanya, lawannya
adalah tamak atau serakah atau selalu merasa kurang. Jadi qana’ah
merupakan sikap rela menerima dan merasa cukup atas hasil yang
diusahakannya serta menjauhkan diri dari rasa tidak puas dan perasaan
kurang.
Qana’ah bukan berarti masa bodoh dan bermalas-malasan dalam
hidup serta tidak mau berusaha untuk meningkatkan kesejahteraan hidup.
Akan tetapi sifat qana’ah didahului oleh ikhtiar dan tawakal. Ikhtiar atau
berusaha harus kita lakukan dengan sungguh-sungguh dan bertawakkal
kepada Allah agar hasil yang diperoleh sesuai dengan yang diharapkan.
Ketika hasil telah diperoleh, barulah kita qana’ah, yaitu menerima hasil ikhtiar
tersebut dengan lapang dada dibarengi dengan rasa syukur.
Rasulullah SAW menganjurkan umatnya untuk bersifat qana’ah
melalui sabdanya:
‫ص لَّي اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم قَ ْد أَْفلَ َح َم ْن‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َع ْن َعْب د اهلل ابْ ِن عُ َم َر َرض َي اهللُ َعْن هُ قَ َال َر ُس ْو ُل اهلل‬
)‫َّعهُ اهللُ مِب َا اَتَاهُ (رواه مسلم‬ َ ‫َسلَ َم َو ُر ِز َق َك َفافًا َو َقن‬
ْ‫أ‬
Artinya:
Sungguh bahagia orang yang masuk Islam, diberi rezeki cukup, dan qanaah
dengan apa yang dimilikinya (H.R. Muslim).

2. Manfaat dan fungsi sifat Qana’ah

Sifat qana’ah juga memberikan banyak manfaat bagi orang-orang
yang memilikinya. Di antara manfaat tersebut dapat dilihat dalam kehidupan
pribadi dan masyarakat.
a. Manfaat qana’ah dalam kehidupan pribadi
Dalam kehidupan pribadi setiap muslim, sifat qana’ah dapat
memberikan manfaat antara lain:
1) jiwa akan tetap tenang
2) terhindar dari sifat tamak dan dengki
3) menimbulkan hati yang sabar dan penuh ketabahan
4) terhindar dari kekhawatiran dan keresahan
5) selalu puas terhadap nikmat yang Allah berikan
6) memotivasi diri agar senantiasa sabar atas segala cobaan yang diberikan
Allah.

b. Manfaat qana’ah dalam kehidupan bermasyarakat

Di antara manfaat qana’ah dalam kehidupan bermasyarakat adalah:
1) terjalinnya hubungan yang harmonis dalam kehidupan bermasyarakat
2) terciptanya masyarakat yang senantiasa jujur antara satu sama lain
dalam setiap perbuatannya.
3) Terhindar dari sifat sifat tercela kepada menyakiti orang lain
4) Terhindar dari sifat saling iri/dengki, dendam dan sifat-sifat tercela lainnya
terhadap orang lain.
Adapun fungsi qana’ah dalam kehidupan adalah sebagai stabilitator,
dinamisator dan motivator. Sebagai stabilitator maksudnya adalah
penyeimbang sehingga ia merasa lapang dada, berhati tentram, merasa
kaya dan berkecukupan dan bebas dari keserakahan. Sebab kekayaan dan
rasa cukup pada hakikatnya terletak di dalam hati. Perhatikanlah, ada orang
yang memiliki harta banyak, tetapi hatinya gelisah sehingga ia tidak
menemukan ketenangan. Sebaliknya, ada yang hidup sederhana tetapi ia
nikmati hidupnya dengan penuh kebahagiaan.
Sedangkan fungsi dinamisator artinya adanya kekuatan batin yang
mendorong seseorang untuk meraih kemenangan hidup berdasarkan
kemandirian dengan tetap bergantung hanya kepada Allah SWT. Merekalah
orang-orang yang qana’ah.
Dan sebagai fungsi motivator adalah, motivasi untuk menghindari diri
dari sifat serakah dan tamak. Contoh korupsi, riba, dll.

c. usaha untuk memiliki sifat Qanaah

Adapun cara yang dapat dilakukan untuk melatih diri memiliki sifat
qana’ah adalah antara lain:
1) Menyadari bahwa rezki yang kita inginkan hanyalah pemberian Allah
semata.
Hanya Allah-lah yang memberikan rezeki kepada sekalian makhluk-Nya
di muka bumi ini. Dia juga memberikan rezeki yang berbeda kepada
manusia. Firman-Nya:
... ‫ض يِف الِّْر ْز ِق‬
ٍ ‫ض ُك ْم َعلَى َب ْع‬
َ ‫َّل َب ْع‬
َ ‫َواللّهُ فَض‬
Artinya:
Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebagian yang lain dalam
hal rezeki...(Qs. An-Nahl/16: 71)
Munculnya kenyataan bahwa perolehan rezeki yang berlainan, menuntut
seseorang harus memiliki sifat qana’ah. Hal ini penting agar seseorang
selalu bersyukur dan ridha atas rahmat yang dikaruniakan, meskipun
kadang tidak sesuai dengan keinginannya. Karena itu, setiap manusia
hendaknya bersikap positif dengan besarnya rezeki yang diperoleh, tidak
berpangku tangan, dan terus berusaha mencari karunia Allah secara
sungguh-sungguh .

2) Husnuzhzhan kepada Allah

Kita harus berpikir positif (husnuzhzhan/positive thinking) kepada Allah.
Jika kita telah berusaha dengan sungguh-sungguh dan didasari dengan
niat mencari ridha Allah, maka sesungguhnya segala apa yang telah kita
peroleh merupakan sesuatu yang terbaik bagi kita. Misalnya, dalam
persoalan rezeki, jika kita diberikan sedikit rezeki maka terimalah dengan
qana’ah dengan pikiran yang positif. Sebab, jika diberikan rezeki yang
berlimpah, bisa jadi kita lupa dan menjauh dari Allah.

3) Menyadari bahwa betapa banyaknya nikmat Allah yang telah

kita peroleh
Jika dalam kondisi tertentu kita merasakan kekurangan, maka sadarilah
bahwa pada hal-hal tertentu Allah telah memberikan kepada kita nikmat
yang besar. Oleh karena itu, bersifatlah qana’ah atas apa yang telah
diberikan Allah kepada kita.
D. Sabar
1. Pengertian
Sabar adalah tabah, tahan uji, tahan menderita, baik dalam
menghadapi sesuatu yang tidak diinginkan ataupun kehilangan sesuatu yang
disenangi. Sabar tidak sama dengan pasrah. Perbedaannya adalah dalam
melakukan usaha dimana pasrah merupakan sifat menyerah terhadap
keadaan tanpa melakukan usaha. Berbeda halnya dengan sifat sabar. Sabar
merupakan sikap teguh dalam menghadapi segala macam cobaan dan
rintangan serta tidak melupakan ikhtiar (usaha)) yang dilakukan dengan
sekuat tenaga. Apabila ikhtiar yang dilakukan ternyata belum berhasil, kita
tidak mengeluh dan pantang berputus asa. Kegagalan yang menimpa
dihadapi dengan tetap berbaik sangka terhadap Allah SWT bahwa
kegagalan itu ada hikmahnya.
Jika kita hadapi segala rintangan dan cobaan dengan sifat sabar,
maka kita akan termasuk orang-orang yang dikasihi dan mendapat
pertolongan dari Allah SWT. Firman-Nya dalam surat al-Baqarah/2: 153.

ِ َّ ‫الصرْبِ والصَّاَل ِة إِ َّن اللَّهَ مع‬ِ ِ ْ ‫ياأَيُّ َها الَّ ِذين ءامنُوا‬
َ ‫الصاب ِر‬
‫ين‬ ََ َ َّ ‫استَعينُوا ب‬ ََ َ َ
Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai
penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”.

Allah akan menguji kesabaran setiap orang yang beriman. Ujian tersebut
sangatlah beragam, seperti rasa takut, kelaparan, kemiskinan, dan kematian.
Hanya orang-orang yang bersabarlah yang akan lulus dari ujian tersebut.
Baca dan pahamilah firman Allah berikiut ini:
ِ ‫س والثَّم ر‬
‫ات‬ ِ ‫ف‬
ُ ‫األن‬‫و‬ ِ ‫ص ِّمن األَم و‬
‫ال‬ ٍ ‫ق‬
ْ ‫ن‬
َ ‫و‬ ‫وع‬
ِ ‫جْل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫وف‬
ْ ‫خْل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِّ ٍ ‫ولَنبلُ ونَّ ُكم بِش ي‬
‫ء‬
َ َ َ َ َ
َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َْ َ
ِ َّ ‫وب ِّش ِر‬
َ ‫الصاب ِر‬
‫ين‬ ََ
Artinya:
Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit
ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan
berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (Qs. Al-
Baqarah/2: 155)
Menurut Imam al-Ghazali, sabar terbagi kepada tiga, yaitu:
a. Sabar dalam beribadah, maksudnya dalam menjalankan perintah Allah,
seperti shalat, puasa, zakat, dan sebagainya diperlukan sifat sabar
sehingga ibadah tersebut terlaksana dengan khusyu’ dan ikhlas.
b. Sabar dalam maksiat, maksudnya dalam menjauhi larangan Allah dan
menghadapi godaan syetan, dibuthkan sifat sabar sehingga kita tetap
berada dalam keimanan yang kokoh.
c. Sabar dalam musibah, maksudnya ketika berbagai problema dan
kesulitan dihadapi, diri kita tetap sabar menghadapinya dan keimanan
kita kepada Allah tidak berpaling.
2. Manfaat sifat sabar
Sifat sabar mesti kita miliki dalam kehidupan ini, sebab dengan sifat
sabar kita akan menghadapi hidup ini dengan tenteram tanpa harus berputus
asa. Kemudian, orang-orang yang sabar akan memperoleh derajat
keistimewaan dari Allah SWT. Ada beberapa keistimewaan/manfaat yang
akan peroleh orang-orang yang sabar, di antaranya:
a. mendapat pertolongan dan perlindungan dari Allah.
Firman-Nya:
ٍ ‫بلَى إِن تَصرِب واْ وَتَّت ُقواْ ويأْتُو ُكم ِّمن َفو ِر ِهم هـ َذا مُيْ ِد ْد ُكم ربُّ ُكم خِب مس ِة‬
‫آالف‬ َ َْ َْ َ ْ ْ ََ َ ُْ َ
‫ني‬ ِ ِ ِ
َ ‫ِّم َن الْ َمآلئ َكة ُم َس ِّوم‬
Artinya:
Ya (cukup), jika kamu bersabar dan bersiap-siaga, dan mereka datang
menyerang kamu dengan seketika itu juga, niscaya Allah menolong kamu
dengan lima ribu Malaikat yang memakai tanda. (Ali Imran/3: 125)
b. memperoleh pahala yang sangat besar
Firman-Nya:
ٍ ‫َجر ُهم بِغَرْيِ ِحس‬
‫اب‬ ِ َّ ‫ إِمَّنَا يوىَّف‬...
َ َ ْ ‫الصاب ُرو َن أ‬ َُ
Artinya:
Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan
pahala mereka tanpa batas. (Qs. Az-Zumar/39: 10)
c. memperolah berkah, rahmat, dan petunjuk.
Firman-Nya:

َ ِ‫ات ِّمن َّرهِّبِ ْم َو َرمْح َةٌ َوأُولَـئ‬

‫ك ُه ُم الْ ُم ْهتَ ُدو َن‬ َ ِ‫أُولَـئ‬
َ ‫ك َعلَْي ِه ْم‬
ٌ ‫صلَ َو‬
Artinya:
Mereka (orang-orang yang sabar) itulah yang mendapat keberkatan yang
sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang
yang mendapat petunjuk. (Qs. Al-Baqarah/2: 157)

3. Cara untuk memperoleh sifat sabar

Sifat sabar mesti kita miliki. Untuk itu, ada beberapa hal yang perlu kita
lakukan sehingga sabar menjadi kebiasaan dan karakter kita. Di antaranya
adalah sebagai berikut:
a. mayakini bahwa segala sesuatu yang terjadi merupakan kehendak Allah
SWT.
Segala yang kita peroleh dalam kehidupan ini, apakah dalam bentuk
kesenangan atau kesusahan, pada hakikatnya telah menjadi keputusan
Allah dan tertulis di lauhul mahfuzh. Oleh karena itu bersabarlah atas
hal-hal yang tidak diinginkan ketika menimpa kita. Mengenai hal ini
Allah SWT berfirman:
 ٍ َ‫ض واَل يِف أَن ُف ِس ُكم إِاَّل يِف كِت‬
‫اب ِّمن َقْب ِل أَن نَّْبَرأ ََها‬ ِ ‫َر‬ ‫أْل‬‫ا‬ ‫يِف‬ ٍ ‫ص يب‬
‫ة‬ ِ ‫ما أَصاب ِمن ُّم‬
ْ َ ْ َ َ َ َ
‫مِب‬ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ ل َكْياَل تَأْ َس ْوا َعلَى َما فَ اتَ ُك ْم َواَل َت ْفَر ُح وا َا آتَ ا ُك ْم َواللَّه‬.ٌ‫ك َعلَى اللَّه يَس ري‬ َ ‫إِ َّن َذل‬
‫ب ُك َّل خُمْتَ ٍال فَ ُخو ٍر‬ُّ ِ‫اَل حُي‬
Artinya:
Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada
dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh)
sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu
adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya
kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan
supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya
kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi
membanggakan diri.
b. Menyadari bahwa jika kita bersabar maka Allah akan memberikan
keistimewaan dan balasan yang baik, seperti yang telah dijelaskan di
atas. Sebaliknya, jika tidak bersabar kita tidak akan memperoleh apa-
apa kecuali penderitaan, putus asa, bahkan bisa berupa siksa. Maka
beruntunglah orang-orang yang sabar dan merugilah orang-orang yang
jaza’.
c. Menyadari bahwa ujian atau cobaan merupakan cara Allah untuk
meninggikan atau malah merendahkan derajat hamba-Nya yang
beriman sekaligus untuk menguji kualitas keimanan seseorang. Oleh
karena itu bersabarlah agar derajat kita dimuliakan, bukan dihinakan.

E. Evaluasi
Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!
1. Pengertian tawadhu’ yang paling tepat adalah...
a. selalu menjalankan semua perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya
b. merasa dirinya lebih istimewa dibandingkan orang lain
c. memberi kesempatan kepada orang lain untuk meraih kesuksesan
d. mereasa rendah hati di hadapan orang lain

2. Agar kita terbiasa tawadhu’, maka kita dapat melakukannya dengan

cara...
a. merenungkan keagungan dan nikmat Allah
b. bersikap emosional dalam usaha mewujudkan cita-cita
c. menghormati orang yang memiliki status social tertentu dalam
masyarakat
d. suka menganiaya diri sendiri

3. Syarat seseorang patuh dan taat terhadap peraturan yang berlaku

adalah...
a. menguntungkan diri sendiri
b. dapat dilakukan bersama-sama
c. tidak bertentangan dengan perintah Allah dan rasul-Nya
d. dilakukan oleh para pemimpin
4. Sifat qana’ah ditunjukkan dengan...
a. merasa dirinya berhak memperoleh rezeki lebih besar dibandingkan
orang lain
b. cukup bekerja keras tanpa memohon kepada Allah
c. merasa pasrah atas rezeki yang diperoleh
d. bertawakal setelh kita berdoa dan berusaha

5. Sifat sabar dapat ditunjukkan dalam bentuk...

a. pengorbanan fisik dan menahan hawa nafsu
b. sekedar menahan kebutuhan rohani
c. tidak makan dan minum untuk mendapat jimat
d. bersikap keras pada saat melihat kemaksiatan

6. Untuk menumbuhkan sifat tawadhu’, kita harus menjauhkan sifat...

a. sombong c. husnuzhzhan
b. rendah hati d. Sabar

7. Taat kepada perintah selain Allah dan rasul-Nya diperbolehkan selama...

a. tidak merugikan orang lain
b. perintahnya sangat penting
c. dikerjakan secara bersama-sama
d. perintahnya tidak bertentangan dengan ajaran agama

8. Jika seseorang mendapatkan musibah dari Allah seharusnya...

a. berputus asa karena Allah tidak mengasihi hamba-Nya
b. bersabarlah karena segala sesuatu pasti ada hikmahnya
c. menyalahkan orang lain
d. membuat perayaan-perayaan yang dapat menangkal bala

9. Perhatikan ayat berikut ini:

َ ِ‫ات ِّمن َّرهِّبِ ْم َو َرمْح َةٌ َوأُولَـئ‬

‫ك ُه ُم الْ ُم ْهتَ ُدو َن‬ َ ِ‫أُولَـئ‬
َ ‫ك َعلَْي ِه ْم‬
ٌ ‫صلَ َو‬
Ayat tersebut berkenaan dengan...
a. balasan bagi orang yang qana’ah
b. balasan bagi orang yang tawadhu’
c. balasan bagi orang yang taat
d. balasan bagi orang yang sabar

10. Perhatikan ayat berikut ini:

‫ني‬ِِ ِ َ ‫ك لِم ِن اتَّبع‬ ِ ‫و‬
َ ‫ك م َن الْ ُم ْؤمن‬ َ َ َ َ ‫اح‬ َ َ‫ض َجن‬
ْ ‫اخف‬
ْ َ
Ayat yang bergaris bawah di atas berarti…
a. Tinggikanlah c. taatilah
b. Rendahkanlah d. bersabarlah
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!
1. Sebutkan cara menghiasi diri dengan sifat tawadhu’!
2. Samakah antara sabar dengan pasrah? Berikan alasannya!
3. Jelaskan keutamaan sifat taat!
4. Sebutkan cara memperoleh sifat qana’ah!
5. Tuliskanlah dalil yang berkenaan dengan sifat sabar!

Tugas

Bentuklah kelompok sebanyak empat kelompok dengan topik bahasan:

Kelompok I membahas sifat qanaah
Kelompok II membahas sifat taat
Kelompok III membahas sifat tawadhu’
Kelompok IV membahas sifat sabar

Masing-masing kelompok membuat drama sesuai dengan topik bahasan di

atas dengan tiga suasana, yaitu di rumah, sekolah, dan masyarakat.
 BAHAN AJAR

SMP : ......................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi : 5. Memahami ketentuan-ketentuan thaharah
(bersuci).

Kompetensi Dasar : 5.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan wudlu

dan tayammum.
5.2 Menjelaskan ketentuan-ketentuan mandi
wajib.
5.3 Menjelaskan perbedaan hadas dan najis.
Indikator :

5.1.1 Menjelaskan pengertian wudlu dan dasar

hukumnya
5.1.2 Menjelaskan pengertian tayammum dan
dasar hukumnya.
5.1.3 Menyebutkan hal-hal yang membatalkan
wudlu dan tayammum.
5.1.4 Menjelaskan tatacara wudlu dan
tayammum.
5.1.5 Mempraktikkan wudlu dan tayammum di
sekolah.
5.1.6 Menyebutkan perbedaan antara wudlu
dan tayammum.

5.2.1 Menjelaskan pengertian mandi wajib dan

dasar hukumnya
5.2.2 Menyebutkan hal-hal yang menyebabkan
mandi wajib.
5.2.3 Menjelaskan tatacara mandi wajib.
5.2.4 Mendemonstrasikan mandi wajib secara
singkat.

5.3.1 Menjelasakan pengertian hadas dan najis

serta menunjukkan dasar hukumnya.
5.3.2 Menyebutkan macam-macam hadas dan
cara mensucikannya.
5.3.3 Menyebutkan macam-macam najis dan
cara mensucikannya.
5.3.4 Menyebutkan perbedaan antara hadas
dan najis.

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

 THAHARAH
A. Pengertian Thaharah dan Dasar Hukumnya

Secara bahasa, “haharah” artinya “bersih” atau “suci”.

Sedangkan menurut istilah, thaharah berarti:

Membersihkan diri dari segala najis (baik yang kongkrit

atau pun yang abstrak) atau dari hadas (baik kecil
maupun besar).

Salah satu dasar hukum tentang pentingnya thaharah adalah firman

Allah dalam surat al-Baqarah/2 ayat 222:

‫ين‬ ِ
‫ر‬ ‫ه‬
ِّ ‫ط‬
َ ‫ت‬
َ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ب‬
ُّ ِ‫ب الت ََّّوابِني وحُي‬
ُّ ِ‫إِ َّن اللّه حُي‬
َ ُ َ َ َ
Artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan
menyukai orang-orang yang mensucikan diri.

Thaharah terbagi menjadi dua macam, yaitu:

1. Thaharah dari najis, yang dilakukan dengan cara menghilangkan najis
tersebut dari badan, pakaian, dan tempat.
2. Thaharah dari hadas, dihilangkan dengan cara mandi wajib untuk hadas
besar lalu berwudhu’/tayammum dan wudhu’/tayammum saja untuk
hadas kecil.

B. Najis,

Pengertian:

Najis adalah kotoran yang mesti dihilangkan/dibersihkan dari badan,

tempat, atau pakaian seseorang sebab jika tidak dibersihkan dapat
menghalanginya dalam melaksanakan shalat dan pekerjaan-
pekerjaan lain yang sehukum dengannya.

Macam-macam najis dan cara mensucikannya:

1. Najis Mukhaffafah, artinya najis ringan. Termasuk najis ini adalah air
kencing anak-anak dengan ketentuan sebagai berikut:
a. jenis kelamin laki-laki
b. belum diberi makan kecuali ASI
Cara mensucikan najis ini adalah dengan memercikkan air di bagian yang
terkena najis tersebut.
 Sabda Rasulullah SAW:

ِ ِ ِ
ٌ ‫اال ْسالَ ُم نَ ِظْي‬
ِ
ُ ‫ َفَتنَظَُّف ْوا فَانَّهُ الَيَ ْد ُخ ُل اْجلَنَّةَ االَّ النَّظْي‬,‫ف‬
)‫ف (رواه البيهقى‬

Artinya: Kencing anak-anak perempuan dibasuh dan anak laki-laki

diperciki. (HR. Tirmidzi)

2. Najis Mutawassithah, artinya najis pertengahan. Najis ini ada dua bentuk,
yaitu:
a. Najis hukmiyah, artinya najis abstrak yaitu najis yang diyakini adanya
pada suatu benda tetapi tidak nyata, baik zat, bau, rasa maupun
warnanya. Contohnya air kencing yang sudah lama kering sehingg
sifatnya tidak kelihatan lagi.
Cara menghilangkannya dengan mengalirkan air di atar benda yang
terkena najis.
b. Najis ‘ainiyah, artinya najis kongkrit, yaitu najis yang masih ada zat,
warna, rasa, atau baunya. Contohnya, air kencing, darah, nanah, dan
sebagainya.
Cara menghilangkannya dengan menghilangkan zat, warna, rasa, dan
baunya. Warna atau bau yang sukar dihilangkan bisa dimaafkan.

3. Najis Mughallazhah artinya najis berat. Yang termasuk dalam najis ini
adalah benda atau badan yang terkena cairan (liur, jilatan, kotoran, darah
dan sebagainya) dari anjing atau babi.

Cara menghilangkannya dengan menghilangkan materi najis terlebih

dahulu kemudian mencuci daerah yang terkena najis dengan air
sebanyak tujuh kali dan satu di antaranya dicampur dengan debu/tanah
yang suci.

Rasulullah SAW bersabda:

ٍ ‫طُه ور اِنَ ِاء اَح ِد ُكم اِ َذا ولَ َغ فِي ِه اْل َك ْلب اَ ْن ي ْغ ِس لَه س بع م َّر‬
ِ ‫ات اُوالَ ُه َّن بِ التُّر‬
‫اب‬ َ ْ َ ََْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُُْ
)‫(رواه مسلم‬

Artinya: Mensucikan seseorang dari kamu, apabila dijilat anjing, dengan

membasuhnya tujuh kali; salah satunya hendaklah dicampur
dengan tanah. (HR. Muslim)
C. Hadas
Pengertian:

Hadas adalah perkara yang dianggap mempengaruhi anggota tubuh

seseorang sehingga menjadikan shalat dan pekerjaan-pekerjaan yang
sehukum dengannya tidak sah karenanya.

Hadas juga sering diartikan sebagai hal-hal yang membatalkan wudhu’

dan hal-hal yang mewajibkan mandi.

Macam-macam:
Secara garis besar, hadas terbagi dua, yaitu:
1. Hadas kecil, yaitu keadaan tidak suci menurut ketentuan syara’
disebabkan oleh hal-hal yang membuatnya tidak berwudhu’ atau batal
wudhu’ contoh terkentut, buang air kecil atau besar.Cara mensucikannya
dengan berwudhu’ atau tayammum.
2. Hadas besar, yaitu keadaan tidak suci menurut ketentuan syara’ yang
disebabkan oleh keluarnya sperma bagi laki-laki, atau haid dan nifas bagi
perempuan, atau bersenggama bagi suami istri meskipun tidak keluar
sperma. Cara mensucikannya dengan mandi wajib atau tayammum jika
ada Uzur.

Dasar hukumnya, Allah SWT berfirman dalam surat al-Maidah/5 ayat 6:

‫وه ُك ْم َوأَيْ ِديَ ُك ْم إِىَل الْ َمَرافِ ِق‬ ِ ِ َّ ‫يا أَيُّها الَّ ِذين آمنُواْ إِ َذا قُمتُم إِىَل‬
َ ‫الصالة فا ْغس لُواْ ُو ُج‬ ْ ْ َ َ َ َ
‫ني َوإِن ُكنتُ ْم ُجنُب اً فَ اطَّ َّه ُرواْ َوإِن ُكنتُم‬ ِ َ‫وس ُكم وأ َْر ُجلَ ُكم إِىَل الْ َك ْعب‬ ِ ‫وامس حواْ بِر ُؤ‬
ْ َْ ُ ُ ََْ
ْ‫ِّس اء َفلَ ْم جَتِ ُدوا‬ ِِ
َ ‫َح ٌد َّمن ُكم ِّم َن الْغَائ ط أ َْو الََم ْس تُ ُم الن‬ َ ‫ضى أ َْو َعلَى َس َف ٍر أ َْو َج اء أ‬َ ‫َّم ْر‬
‫يد اللّ هُ لِيَ ْج َع َل‬
ُ ‫وه ُك ْم َوأَيْ ِدي ُكم ِّمْن هُ َما يُِر‬ ِ ‫ماء َفتي َّممواْ صعِيداً طَيِّب اً فَامس حواْ بِوج‬
ُُ َُْ َ ُ ََ َ
‫يد لِيُطَ َّهَر ُك ْم َولِيُتِ َّم نِ ْع َمتَهُ َعلَْي ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُك ُرو َن‬
ُ ‫ـكن يُِر‬ِ َ‫علَي ُكم ِّمن حر ٍج ول‬
َ ََ ْ َْ
Artinya:
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat,
maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah
kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika
kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau
kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh [perempuan, lalu
kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik
(bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak
hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan
menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.
D. Wudhu
Pengertian
Wudhu’ berasal dari kata “wada’ah” yang berarti baik dan bersih.
Secara istilah:

Wudhu’ adalah membasuh anggota badan tertentu sesuai

dengan ketentuan syara’ dengan disertai niat untuk
menghilangkan hadas kecil.

Dasar hukumnya: QS. Al-Maidah/5 ayat 6, sebagaimana yang telah ditulis

di atas.

Syarat Sah Wudhu’:

1. Islam
2. Mumayyiz (bisa membedakan antara yang baik dan buruk)
3. Menggunakan air mutlak
4. Tidak ada yang menghalangi sampainya air ke kulit.

Rukun Wudhu’:
1. Niat
2. Membasuh muka dari ujung dahi hingga ujung dagu dan dari anak telinga
kanan hingga anak telinga kiri.
3. Membasuh dua tangan hingga siku
4. Mengusap sebagian kepala
5. Membasuh kedua kaki hingga mata kaki
6. tertib
Cara Berwudhu’
1. Membaca ta’awwudz dan basmalah
2. mecuci kedua telapak tangan
3. Berkumur-kumur 3 kali atau menggosok gigi
4. Membersihkan kotoran dari rongga hidung
5. Berniat dan membaca lafazh mengambil air wudhu’
6. Membasuh muka dari ujung dahi hingga ujung dagu dan dari anak telinga
kanan hingga anak telinga kiri 3x.
7. Membasuh dua tangan hingga siku 3x sambil menyila-nyila jari tangan
kanan dengan tangan kiri, dan sebaliknya. (Anggota tubuh yang dibasuh
berpasangan hendaklah mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri.)
8. Mengusap sebagian kepala 3x
9. Membasuh kedua telinga 3x (Sunnah)
10. Membasuh kedua kaki hingga mata kaki 3x sambil menyila-nyila jari kaki
kanan dengan jari tangan kiri dan menyila-nyila jari kaki kiri dengan jari
tangan kanan.
11. Membaca doa sesudah Wudhu’
ِ ِ َّ ‫الَّله َّم اجع ْليِن ِمن الت ََّّوابِ واجع ْليِن ِمن اْملتَطَ ِّه ِرين واجع ْليِن ِمن ِعب ِاد َك‬
َ ‫الصلحنْي‬ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ‫نْي‬ َ ْ َْ ُ
Artinya:
Ya Allah, jadikanlah aku orang yang selalu bertaubat, jadikanlah aku orang
yang selalu suci, dan jadikanlah aku sebagai hamba-Mu yang shaleh.

Hal-hal Membatalkan wudhu’

1. Keluar sesuatu dari qubul atau dubur, baik sengaja atau tidak.
2. Hilang akal karena gila, tidur, mabuk, dan sebagainya.
3. Bersentuhan kulit laki-laki dengan perempuan yang bukan muhrim yang
sudah baligh (menurut mazhab Syafi’i).
4. Menyentuh kemaluan dengan telapak tangan secara langsung.
5. Murtad

E. Tayammum
Pengertian
Secara bahasa tayammum berarti “al-Qasdu”, yaitu menyengaja.
Menurut istilah ialah:

Mengusapkan debu ke wajah dan kedua tangan dengan tujuan

dan syarat tertentu sebagai ganti air dalam melakukan thaharah
karena sebab-sebab tertentu pula.

Dasar hukum: QS. Al-Maidah/5 ayat 6, sebagaimana yang telah ditulis di

atas.

Syarat-syarat Tayammum
1. Ada uzur tidak dapat menggunakan air, seperti sakit atau musafir.
2. Masuk waktu shalat (bila bertayammum untuk shalat).
3. debu (tanah) yang digunakan suci
4. Tidak ada najis yang melekat
5. tidak dalam keadaan haid/nifas bagi perempuan

Rukun Tayammum
1. Niat
2. Menyapu muka dengan debu
3. Menyapu kedua tangan dengan debu hingga siku
4. tertib

Cara Tayammum
1. Siapkan debu yang suci
2. Jika ada cincin atau hiasan/benda yang menghalangi debu ke kulit,
hendaknya dilepaskan terlebih dahulu.
3. Berniat Tayammum
4. Kedua telapak tangan ditempelkan di atas debu
5. Angkat tangan dari kumpulan debu tersebut lalu membersihkan debu
yang melekat pada tangan dari tanah/debu yang menggumpal dengan
menggerak-gerakkan tangan atau meniupnya secara berlahan.
6. Sapu muka dengan debu tersebut secara merata dari ujung dahi hingga
ujung dagu dan anak telinga kanan hinga anak telinga kiri
7. Bersihkan sisa debu dari telapak tangan dengan menepuk-nepuk tangan.
8. Tempelkan lagi telapak tangak di atas debu, tetapi di tempat yang
berbeda dari semula (bukan bekas tempat pertama) lalu membersihkan
debu yang menggumpal dengan meniupnya secara berlahan.
9. Letakkan telapak tangan kiri pada punggung telapak tangan kanan lalu
telapak tangan kiri menyapu bagian luar tangan kanan terlebih dahulu
dari punggung hingga siku tangan kanan. Lalu telapak tangan kiri diputar
untuk menyapu bagian dalam tangan kanan. Sesampainya dipergelangan
tangan kanan, telapak tangan kanan yang masih berdebu suci diletakkan
ke punggung telapak tangan kiri lalu telapak tangan kanan tersebut ditarik
menyapu bagian luar tangan kiri hingga siku. Sampai di siku, telapak
tangan kiri tersebut diputar untuk menyapu bagian dalam tangan kiri
hingga kemudian antara telapak tangan kanan dengan telapak kiri
disatukan.
10. Telapak tangan ditepuk-tepukkan.

Hal-hal yang membatalkan tayammum.

1. Sesuatu yang dapat membatalkan Wudhu’
2. Ada air sesudah bertayammum (bagi yang bisa menggunakan air)
3. Mampu menggunakan air, bagi yang sebelumnya tidak mampu
menggunakannya karena sakit, dsb.
4. murtad
F. Mandi wajib
Pengertian
Mandi wajib adalah meratakan air ke seluruh tubuh dengan niat
menghilangkan hadas besar.

Dasar Hukum: QS. Al-Maidah/5: 6, sebagaimana yang telah ditulis di atas.

Sebab-sebab:
1. Keluar sperma bagi laki-laki
2. Selesai Haidh bagi perempuan yang sehat
3. Selesai nifas bagi perempuan yang melahirkan
4. Bersenggama, laki-laki dan perempuan, meskipun sperma laki-laki tidak
keluar
5. mati

Rukun Mandi:
1. Niat
2. Meratakan air ke seluruh tubuh, kulit, dan rambut.

Cara melakukannya:
1. Membaca basmalah seraya berniat
2. berwudhu sebelum mandi
3. mengangkat kotoran dari tubuh
4. menggosok-gosok badan hingga bersih
5. meratakan air ke seluruh tubuh
6. mendahulukan bagian yang kanan dari pada yang kiri
Penilaian:
C. Silangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!
1. Di antara hal-hal yang membatalkan wudlu dan tayammum adalah:
a. makan
b. minum
c. buang air kecil
d. muntah

2. Mandi wajib adalah mandi yang dilakukan seseorang ketika:

a. buang air besar
b. shalat Jum’at
c. hadas besar
d. shalat fardlu

3. Kencing anak kecil yang belum berumur dua tahun dan belum makan
apa-apa selain air susu ibu dinamakan najis:
a. Mukhaffafah c. mutawasithah
b. Mughallazhah d.
mutmainnah

4. Seseorang wajib mandi besar, untuk mensucikan diri dari…

a. dosa besar c. hadas besar
b. najis mutawassithah d. najis mughallazhah

5. Pernyataan berikut yang benar adalah…

a. hadas adalah segala sesuatu yang membatalkan shalat dan
wudhu.
b. Hadas adalah segala sesuatu yang membatalkan shalat dan
wudhu
c. Najis mutawassithah artinya najis besar, harus dibasuh 7 kali
d. Ketika shalat terkena najis, maka shalat dan wudhu’nya batal.

6. Hal berikut berkaitan dengan rukun wudhu’:

1. berkumur 6. mengusap telinga
2. membasuh muka 7. membasuh kedua kaki
3. membasuh kedua tangan 8. tertib
4. menyapu/mengusap kepala 9. doa sesudah wudhu’
5. niat melaksanakan wudhu’
Yang tidak termasuk rukun wudhu’ ditunjukkan pada nomor pilihan...
a. 1, 6, 9 b. 1, 5, 7 c. 2, 6, 9 d. 5, 6, 9

7. Orang yang boleh melakukan tayammum adalah orang yang...

a. pergi ke luar kota
b. tinggal di pegunungan yang airnya dingin
c. sedang sakit dan tidak boleh terkena air
d. bermukim dan tidak sakit
 8. Jika seseorang terkena muntah maka ia harus membersihkan muntah
itu dengan air sehingga zat, warna dan baunya hilang. Sebab muntah
termasuk najis...
a. Mutawassithah hukmiyah c. Mutawassithah ainiyah
b. Mughallazhah d. Mukhaffafah

9. Abdullah bertayammum, namun sesudah shalat dilaksanakan air PAM

di kamar mandi mengalir. Hukum tayammum Abdullah ialah...
a. Sah c. batal
b. Haram d. Mubah

10. Perintah berwudhu’, mandi wajib, dan tayammum tercantum dalam

surat...
a. an-Nisa’ ayat 6 c. al-Maidah ayat 6
b. Ali Imran ayat 6 d. Al-Baqarah ayat 6

D. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan perbedaan antara wudlu dan tayammum!
2. Jelaskan tatacara mandi wajib dengan singkat!
3. Jelaskan macam-macam hadas dan cara mensucikannya!
4. Jelaskan pembagian dan ciri-ciri najis mutawassithah serta contoh
cara mensucikannya.
5. Jelaskan sunnah-sunnah wudhu’!

Tugas
1. Tulislah peta konsep tentang materi thaharah di sehelai kertas double
folio dengan ringkas.
2. Tulislah perbedaan antara hadas dengan najis dan perbedaan antara
wudhu’ dengan tayammum dalam bentuk tabel.

Perbedaan antara Najis dengan Hadas

No Najis Hadas
1
2
3
4 Dst Dst

Perbedaan antara Wudhu’ dengan Tayammum

No Wudhu’ Tayammum
1
2
3
4 Dst Dst
 BAHAN AJAR
SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi: 6. Memahami tatacara shalat.
Kompetensi Dasar : 6.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat
wajib.
6.2 Mempraktikkan shalat wajib.
Indikator : 6.1.1 Menjelaskan pengertian shalat wajib dan dasar
hukumnya.
6.1.2 Menyebutkan syarat-syarat shalat.
6.1.3 Menyebutkan rukun-rukun shalat.
6.1.4 Menyebutkan sunnah-sunnah shalat.
6.1.5 Menyebutkan hal-hal yang membatalkan
shalat.
6.2.1 Menjelaskan tatacara shalat wajib secara
berurutan (tertib).
6.2.2 Menyebutkan bacaan-bacaan shalat yang
pokok.
6.2.3 Memperagakan bagian-bagian dari gerakan
shalat.
6.2.4 Mempraktikkan shalat wajib secara benar.
6.2.5 Menjelaskan hikmah shalat.
Alokasi Waktu : 3 x 40 menit

SHALAT WAJIB

A. Pengertian Shalat Wajib

Shalat, secara bahasa berarti doa. Sedangkan menurut istilah, shalat
adalah ibadah berupa perkataan dan perbuatan yang dimulai dari takbiratul
ihram dan diakhiri dengan salam dengan memenuhi syarat dan rukun yang
ditentukan untuk mentaati perintah Allah dan mencari keridhaan-Nya.

B. Dasar Hukum Shalat Wajib

Shalat diperintahkan untuk didirkan lima kali sehari semalam, yaitu
Shubuh, Zhuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya. Hukumnya fardhu ‘ain bagi setiap
muslim. Artinya shalat wajib dilaksanakan oleh setiap pribadi muslim yang
telah mukallaf.
Banyak ayat-ayat al-Qur’an yang menjelaskan tentang perintah shalat,
di antaranya adalah:
1. Qs. Al-Ankabut/29 :45

َّ ‫اب َوأَقِ ِم‬

َّ ‫الص اَل َة إِ َّن‬
‫الص اَل َة َتْن َهى َع ِن الْ َف ْح َش اء‬ ِ َ‫ك ِمن الْ ِكت‬ ِ ِ
َ َ ‫اتْ ُل َما أُوح َي إلَْي‬
ِ ِ
‫صَنعُو َن‬ ْ َ‫َوالْ ُمن َك ِر َولَذ ْك ُر اللَّه أَ ْكَب ُر َواللَّهُ َي ْعلَ ُم َما ت‬
 Artinya:
Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Qur'an)
dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari
(perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat
Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang
lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

2. Qs. Thaha/20: 14

‫اعبُ ْديِن َوأَقِ ِم الصَّاَل َة لِ ِذ ْك ِري‬

ْ َ‫إِنَّيِن أَنَا اللَّهُ اَل إِلَهَ إِاَّل أَنَا ف‬
Artinya:
Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain
Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.

Rasulullah SAW juga bersabda:

َ ُ‫صلُّوا َك َما َرأ َْيتُ ُم ْواىِن ا‬

‫صلِّى‬ َ
Artinya:
Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat. (HR. Bukhari,
Muslim, dan Ahmad).

Dalam hadis lain, Rasul juga bersabda:

ِِ ْ ‫الصالَِة َو ُه ْم أ َْبنَاءُ َسْب َع ِسنِنْي َ َو‬
َ ‫اض ِربُ ُه ْم أ َْبنَاءُ َع ْش ِر سننْي‬ َّ ِ‫ُم ُر ْوا أ َْوالَ َد ُك ْم ب‬
Artinya:
Perintahkanlah anak-anakmu mengerjakan shalat di waktu usia mereka
meningkat tujuh tahun dan pukullah mereka (bila meninggalkannya)
diwaktu mereka berusia sepuluh tahun. (HR. Ahmad, Abu Daud, dan
Hakim).

C. Syarat Wajib Shalat Wajib

Syarat wajib shalat maksudnya adalah syarat-syarat atau hal-hal yang
menjadikan seseorang diwajibkan melaksanakan shalat. Syarat wajib itu
adalah:
1. Beragama Islam
2. Baligh
3. Suci dari haid dan nifas bagi perempuan
4. Berakal sehat
5. Telah sampai dakwah Islam kepadanya.
6. Melihat atau mendengar, bagi yang buta dan tuli sejak lahir tidak
dituntut dengan hukum karena ia tidak bisa belajar hukum Islam
tersebut.

D. Syarat Sah Shalat Wajib

Syarat sah shalat maksudnya adalah sesuatu yang harus dipenuhi
sebelum melakukan shalat sehingga hukum shalat tersebut menjadi sah.
Syarat sah tersebut adalah:
 1. Suci dari hadas besar dan hadas kecil
2. Suci badan, pakaian dan tempat dari najis
3. Menutup aurat
4. Masuk waktu shalat
5. Menghadap kiblat
6. Mengetahui cara-cara mengerjakan shalat
7. Tidak melakukan sesuatu yang dapat membatalkan shalat.

E. Rukun Shalat
1. Niat
2. Berdiri bagi yang mampu, jika tidak bisa duduk atau berbaring bagi
yang sakit.
3. Takbiratul ihram, dengan membaca “Allahu Akbar”
4. Membaca surat al-Fatihah
5. Ruku’ dengan thuma’ninah (berhenti sejenak)
6. I’tidal dengan thuma’ninah
7. Sujud dengan thuma’ninah
8. Duduk antara dua sujud dengan thuma’ninah
9. Duduk akhir (duduk tawarru’)
10. Membaca tasyahud akhir (ketika duduk tawarru’)
11. Membaca shalawat atas Nabi Muhammad SAW
12. Mengucapkan salam pertama
13. Tertib (teratur dan berurutan).

F. Sunnah-sunnah dalam Shalat

1. Membaca ta’awwudz dan basmalah ketika akan melakukan shalat.
2. Membaca lafazh niat (sebagian pendapat ulama)
3. Mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram, ketika ruku’, I’tidal,
dan bangkit dari tahayat awal.
4. Bersedekap atau meletakkan telapak tangan kanan di atas punggung
tangan kiri dan keduanya diletakkan di dada.
5. Melihat ke tempat sujud, kecuali saat membaca syahadat tauhid.
6. Membaca doa iftitah setelah sesudah takbiratul ihram sebelum
membaca al-fatihah.
7. Membaca amin setelah membaca al-Fatihah.
8. Diam sebentar sebelum dan sesudah membaca surat al-Fatihah.
9. Membaca ayat atau surat al-Qur’an sesudah membaca al-Fatihah
pada rakaat pertama dan kedua.
10. Mengeraskan bacaan surat al-Fatihah dan surat/ayat al-Qur’an pada
rakaat pertama dan kedua ketika shalat Maghrib, Isya, dan Shubuh.
11. Mebaca takbir ketika turun naik (takbir intiqal), kecuali saat I’tidal yang
membaca “sami’ Allahu liman hamidah”.
12. Meletakkan telapak tangan di atas lutut ketika ruku’.
13. Membaca doa I’tidal
14. Meletakkan telapak tangan di atas paha ketika duduk antara dua
sujud, tahayat awal, dan tahayat akhir dengan ujung jari tepat di ujung
lutut.
15. Membaca tasbih tiga kali ketika ruku’ dan sujud.
 16. Membaca doa ketika duduk antara dua sujud.
17. Duduk iftirasyi (duduk di atas telapak kaki kiri dan telapak kaki kanan
ditegakkan) pada saat tahayat awal.
18. Duduk istirahat (sebentar) sesudah sujud kedua sebelum berdiri.
19. Mengacungkan jari telunjuk kanan lurus ke depan ketika membaca
syahadat.
20. Tangan menumpuk ke tanah ketika hendak berdiri dari sujud.
21. Membaca salam kedua dan menoleh ke kanan saat salam pertama
dan ke kiri saat salam kedua.

G. Hal-hal yang Membatalkan Shalat

1. Meninggalkan salah satu rukun atau memutuskan rukun sebelum
sempurna dengan sengaja.
2. Meninggalkan salah satu syarat sah shalat.
3. Berbicara dengan sengaja di luar bacaan shalat.
4. Bergerak lebih dari tiga kali berturut-turut selain gerakan shalat.
5. Makan atau minum
6. Berubah niat.

H. Tata Cara Shalat Wajib

Raka’at Pertama
1. Berdiri tegak menghadap kiblat (ka’bah), pandangan ke tempat sujud
tanpa berpaling. Bila tak kuasa berdiri maka boleh dengan duduk.
2. Niat shalat dalam hati. Jika dilafadzkan (diucapkan), maka lafazhnya
adalah:
ِ )‫مأْموما‬/‫الصب ِح ر ْكعَت ِ مسَت ْقبِل الْ ِقبلَ ِة اَداء (اِماما‬
‫ِهلل َت َعاىَل‬ ً ْ ُ َ ً َ ً َ ْ َ ْ ُ ‫ض ُّ ْ َ َ نْي‬ َ ‫صلِّى َف ْر‬
َ ُ‫ا‬
Artinya:
Sengaja aku shalat fardhu shubuh dua rakaat menghadap qiblat tunai
(sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala.

ِ )‫مأْموما‬/‫ات مسَت ْقبِل الْ ِقبلَ ِة اَداء (اِماما‬

ٍ
‫ِهلل َت َعاىَل‬ ً ْ ُ َ ً َ ً َ ْ َ ْ ُ ‫ض الظُّ ْه ِر اَْربَ َع َر َك َع‬
َ ‫صلِّى َف ْر‬
َ ُ‫ا‬
Artinya:
Sengaja aku shalat fardhu zhuhur empat rakaat menghadap qiblat tunai
(sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala.

ِ )‫مأْموما‬/‫ات مسَت ْقبِل الْ ِقبلَ ِة اَداء (اِماما‬

ٍ
‫ِهلل َت َعاىَل‬ ً ْ ُ َ ً َ ً َ ْ َ ْ ُ ‫ص ِر اَْربَ َع َر َك َع‬ َ ‫صلِّى َف ْر‬
ْ ‫ض الْ َع‬ َ ُ‫ا‬
Artinya:
Sengaja aku shalat fardhu ashar empat rakaat menghadap qiblat tunai
(sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala
ِ )‫مأْموم ا‬/‫ات مس َت ْقبِل الْ ِقبلَ ِة اَداء (اِمام ا‬
ٍ ِ ‫ض الْم ْغ ِر‬
‫ِهلل‬ ً ْ ُ َ ً َ ً َ ْ َ ْ ُ ‫ث َر َك َع‬ َ َ‫ب ثَال‬ َ َ ‫ص لِّى َف ْر‬َ ُ‫ا‬
‫َت َعاىَل‬
Artinya:
Sengaja aku shalat fardhu maghrib tiga rakaat menghadap qiblat tunai
(sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala
ِ )‫مأْموما‬/‫ات مسَت ْقبِل الْ ِقبلَ ِة اَداء (اِماما‬
ٍ ِ ِ
‫ِهلل َت َعاىَل‬ َ ‫صلِّى َف ْر‬
ً ْ ُ َ ً َ ً َ ْ َ ْ ُ ‫ض الْع َشاء اَْربَ َع َر َك َع‬ َ ُ‫ا‬
Artinya::
Sengaja aku shalat fardhu isya empat rakaat menghadap qiblat tunai
(sebagai imam/makmum) karena Allah Ta’ala

3. Takbiratul-Ihram, atau takbir permulaan yang mengharamkan pelakunya

beramal selain amalan shalat. Takbiratul Ihram dilaksanakan dengan
mengucapkan ‫اكـرب اهلل‬ sambil mengangkat kedua tangan sejajar dengan
kedua pundak.
4. Bersedekap (meletakkan telapak tangan kanan di atas punggung telapak
tangan kiri di atas dada).
5. Membaca do’a Iftitah (pembuka)

ِ ِ ِ ِ
‫ت َو ْج ِه َي‬ ُ ‫اهللُ اَ ْكَب ُر َكبِْيًرا َواحْلَ ْم ُد ِهلل َكثْيًرا َو ُسْب َحا َن اهلل بُ ْك َر ًة َوأَص ْيالً إِيِّن َو َّج ْه‬
ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫لِلَّ ِذي فَطَ َر‬
َ ‫ض َحنْي ًفا ُم ْس ل ًما َو َما اَنَا م َن الْ ُم ْش ِركنْي َ إِ َّن‬
‫ص الَيِت‬ َ ‫الس َم َاوات َواْالَْر‬
‫ت َوأَنَا ِم َن‬ ِ َ ِ‫ك لَ ه وبِ َذال‬ ِ ِ ‫ونُس ِكي وحَمْي اي ومَمَ ايِت‬
ُ ‫ك اُم ْر‬ َ ُ َ ْ‫ب الْ َع الَمنْي َ الَ َش ِري‬ ِّ ‫ِهلل َر‬ ْ ََ َ َ ْ ُ َ
. َ ‫اْمل ْسلِ ِمنْي‬
Allah Maha Besar, lagi sempurna kebesaran-Nya dan segala puji (yang
ُ
sebanyak-banyaknya) bagi Allah, dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan
petang. Sesungguhnya kuhadapkan wajahku kepada-Mu yang menciptakan
bumi dan langit dalam keadaan berserah diri sebagai seorang muslim dan
aku tidak termasuk golongan orang yang mempersekutukan Allah.
Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk
Allah yang memelihara alam semesta. Tiada sekutu bagi-Nya, dan demikian
itu yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang termasuk
golongan muslim (yang menyerahkan diri).

Atau boleh membaca doa iftitah berikut ini:

َّ ِ ِ ِِ ِ
‫يِن‬
ْ ‫ت َبنْي َ الْ َم ْش رق َوالْ َم ْغ رب الل ُه َّم َن ِّق‬
َ ‫اع ْد‬
َ َ‫اي َك َما ب‬ َ َ‫اللَّ ُه َّم بَاع ْد َبْييِن ْ َو َبنْي َ َخطَاي‬
ِ ِ َّ ‫ض ِم َن‬
ِ َ‫الدن‬ ِ
َ َ‫ اللّ ُه َّم اَ ْغس ْليِن ْ م ْن َخطَاي‬،‫س‬
‫اي‬ ُ َ‫ب اْأل َْبي‬ُ ‫اي َك َما يَُن َّقى الث َّْو‬
َ َ‫م ْن َخطَاي‬
(‫ج والَْبر ِد (رواه البخاري ومسلم‬ ِ ‫ل‬
ْ ‫الث‬
َّ ‫و‬ ِ ‫باِلْم‬
‫اء‬
َ َ َ َ
Artinya:
Ya Allah jauhkanlah antara diriku dan dosaku, sebagaimana engkau telah
menjauhkan antara Timur dan Barat. Ya Allah bersihkanlah diriku dari dosa-
dosa sebagaimana dibersihkannya kain putih dari kotoran. Ya Allah
sucikanlah diriku dari dosa dan kesalahan dengan air, salju dan embun (HR.
Bukhari-Muslim)

6. Membaca ta’awwudz
‫الر ِجْي ِم‬ ِِ
ِ َ‫هلل ِمن الشَّيط‬
َّ ‫ان‬ ْ َ ‫أعُ ْوذُ با‬
Aku berlindung kepada Allah dari Syaitan yang terkutuk
7. Membaca surat al-fatihah
‫ك َي ْوِم‬ِ ِ‫ مال‬٣ ‫ الرَّمْح ـ ِن ال َّر ِحي ِم‬٢ ‫ني‬
َ
ِ ِّ ‫ احْلَ ْم ُد للّ ِه َر‬١ ‫اهلل ال رَّمْح ِن ال َّر ِحي ِم‬
َ ‫ب الْ َع الَم‬
ِ ‫بِس ِم‬
ْ
‫مت‬ ِ َّ ِ ِ ِ ِ َ َّ‫اك َن ْعبُ ُد وإِي‬
َ َّ‫ إِي‬٤ ‫ال دِّي ِن‬
َ ‫َنع‬ َ ‫ين أ‬
َ ‫ ص َرا َط الذ‬٦ ‫يم‬ َ ‫الص َرا َط املُس تَق‬
ِّ ‫ اه دنَا‬٥ ‫ني‬ ُ ‫اك نَ ْس تَع‬
٧ ‫ني‬ َ ِّ‫وب َعلَي ِه ْم َوالَ الضَّال‬ِ ‫غض‬ ُ ‫َعلَي ِه ْم َغ ِري امل‬
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha
َ
Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Maha Pemurah
lagi Maha Penyayang. Yang menguasai di Hari Pembalasan Hanya
Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami
meminta pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus, yaitu) Jalan
orang-orang yang telah Engkau beri ni'mat kepada mereka, bukan (jalan)
mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

ِ
8. Ucapkan amin ‫ أمنْي‬setelah َِ ‫ َوالَالضَّالّنْي‬, Amin artinya : “perkenankanlah”
9. Membaca beberapa ayat atau surat dalam al-Qur`an yang telah dihafal.
Misalnya, surat al-Kafirun:

‫الر ِحي ِم‬ ِ ‫بِس ِم‬

َّ ‫اهلل الرَّمْح ِن‬ ْ
‫ َواَل أَنَا‬.‫ َواَل أَنتُ ْم َعابِ ُدو َن َما أ َْعبُ ُد‬.‫ اَل أ َْعبُ ُد َما َت ْعبُ ُدو َن‬.‫قُ ْل يَا أَيُّ َها الْ َك افُِرو َن‬
‫ لَ ُك ْم ِدينُ ُك ْم َويِل َ ِدي ِن‬.‫ َواَل أَنتُ ْم َعابِ ُدو َن َما أ َْعبُ ُد‬.ْ‫َعابِ ٌد َّما َعبَدمُّت‬

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Katakanlah: "Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang
kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan
aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu
tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu
agamamu, dan untukkulah, agamaku".
10. Ruku’ yaitu mengangkat kedua tangan sejajar dengan bahu kemudian
diturunkan sambil membungkukan tubuh dan meluruskan punggung
sedangkan kedua tangan bertumpu di atas kedua lutut dengan jari-jari
terbuka. Ketika ruku’ harus thuma’ninah (sempurna, tenang dan tidak
terburu-buru). Dalam ruku’ membaca do’a :
×3 ‫ُسْب َحا َن َريِّبَ الْ َع ِظْي ِم َوحِب َ ْم ِد ِه‬
Maha suci Tuhanku yang Maha Agung Lagi Maha Terpuji 3x

Atau membaca;
ِ َّ ِ ‫حِب‬ َّ َ َ‫ُسْب َحان‬
ْ ‫ك الل ُه َّم َربَّنَا َو َ ْمد َك اَلل ُه َّم ا ْغف ْريِل‬
Maha suci Engkau Ya Allah, ya Rabb kami dan dengan memuji Engkau,
Ya Allah ampunilah dosaku

11. Bangkit dari ruku’ dengan mengangkat kedua tangan sejajar dengan
pundak lalu menurunkannyanya lurus sebagaimana permulaan shalat
dan membaca:

ِ ِ ِ
ُ‫مَس َع اهللُ ل َم ْن مَح َده‬
”Allah mendengar bagi siapa saja yang memuji-Nya”

Kemudian dilanjutkan dengan membaca:

‫ت ِم ْن‬ ِ ِ ِ ‫ات و ِملء اْألَر‬

َ ْ‫ض َوم ْلءُ َما ش ئ‬
ِ َّ ُ‫ك احْلَ ْم ُد ِم ْلء‬
ْ ُ ْ َ ‫الس َم َاو‬ َ َ‫ك احْلَ ْم ُد َربَّنَا ل‬
َ َ‫َربَّنَا َو ل‬
ُ‫شي ٍء ب ْعد‬
َ َْ
Artinya: Ya Rabb kami, bagi-Mu segala puji sepenuh langit dan Bumi
serta sepenuh apa saja yang Engkau kehendaki satelah itu.

12. Sujud dengan Thuma`ninah. Rasulullah apabila hendak sujud beliau

mengucapkan takbir tanpa mengangkat kedua tangan lalu turun dan
meletakkan kedua tangannya itu ke tanah sebelum meletakkan kedua
lututnya. Rasulullah SAW bersabda:
‫ض ْع يَ َديِْه َقْب َل ُر ْكبََتْي ِه‬ ِ
َ َ‫َح ُد ُك ْم فَالَ َيْيُر ُك َك َما َيْبُر ُك اْلبَعْي ُر َولْي‬ ِ
َ ‫إ َذا َس َج َد أ‬
Apabila seseorang di antara kamu bersujud, janganlah turun seperti
turunnya unta, tetapi hendaklah ia letakkan kedua tangannya sebelum
kedua lututnya. (H.R. Abu Daud dan Hakim)

Anggota tubuh yang harus menempel di tempat sujud adalah dua telapak
tangan, dua lutut, jari-jari dua kaki, dan wajah. Nabi s.a.w ketika sujud
meletakkan dua telapak tangannya, merapatkan jari-jarinya, menegakkan
lengannya dan menjauhkannya dari lambung serta menghadapkannya ke
arah kiblat.
 (‫عوانة‬ َ ‫ك َو ْارفَ ْع ِم ْر َف َقْي‬
‫ك (رواه مسلم وابو‬ َ ‫ض ْع َكفَّْي‬ َ ‫إِ َذا َس َج ْد‬
َ َ‫ت ف‬
Apabila kamu sujud, letakkanlah kedua telapak tanganmu dan angkatlah
kedua siku lenganmu (HR. Muslim dan Abu ‘Awanah)

Dalam riwayat lain Rasulullah bersabda:

ِ ‫اش اْل َك ْل‬
‫ب‬ ‫والَ ي ْفرَتِ ش أَح ُد ُكم ِذر َ ِ رِت‬
َ َ ْ‫اعْيه اف‬ َ ْ َ ُ َ َ
Janganlah seseorang di antara kamu membentangkan kedua lengannya
seperti anjing membentangkan kedua kaki depannya” (HR. Bukhari,
Muslim, Abu Daud dan Ahmad)

Do’a ketika sujud :

‫ُسْب َحا َن َريِّبَ اْأل َْعلَى َوحِب َ ْم ِد ِه‬
Maha suci Rabbku yang Maha Tinggi dan Maha Tinggi.

Atau membaca:
ِ َّ ِ ‫حِب‬ َّ َ َ‫ُسْب َحان‬
ْ ‫ك الل ُه َّم َربَّنَا َو َ ْمد َك اَلل ُه َّم ا ْغف ْريِل‬
Maha suci Engkau Yaa Allah, yaa Rabb kami dan dengan memuji
Engkau, Yaa Allah ampunilah dosaku.

13. Bangkit dari sujud dengan bertakbir kemudian duduk di atas telapak kaki
kiri dan menegakkan telapak kaki kanan, ujung-ujung jari kaki ditegakkan
dan searah dengan kaki. Tangan diletakkan diatas paha dan ujung-ujung
jari tangan sejajar dengan lutut.
Dalam duduk diantara dua sujud itu baca do’a:
ِ ِ ِ
ُ ‫اجُب ْريِن ْ َو ْار َف ْعيِن ْ َو ْار ُزقْيِن ْ َو ْاهديِن ْ َو َعافيِن ْ َو ْاع‬
‫ف َعيِّن‬ ْ ‫رب ا ْغف ْريِل ْ َو ْارمَح ْيِن ْ َو‬
Ya Allah ampunilah aku, kasihanilah aku, tutuplah ke’aibanku, angkatlah
derajatku, berilah aku rezeki, berikanlah aku petunjuk, dan berilah aku
kesehatan serta maafkanlah (kesalahan) ku.

14. Setelah itu sujud lagi yang kedua sambil bertakbir. Caranya sama dengan
sujud yang pertama baik dalam bacaan maupun dalam gerakan.

Raka’at Kedua
15. Bangkit dari sujud dengan bertakbir, namun kedua tangan tidak diangkat
seperti halnya pada permulaan qiyam (berdiri). Pada raka’at kedua dan
seterusnya iftitah ditiadakan, sedangkan gerakan dan bacaannya sama
seperti raka’at yang pertama.

16. Baca ta’awwudz dan al-fatihah kemudian baca surat atau ayat-ayat al-
Qur`an yang mudah atau yang telah dihafal. Misalnya surat al-Ikhlas.
 ‫الر ِحي ِم‬ ِ ‫بِس ِم‬
َّ ‫اهلل الرَّمْح ِن‬ ْ
ِ
َ ‫ َومَلْ يَ ُكن لَّهُ ُك ُفواً أ‬.‫ مَلْ يَل ْد َومَلْ يُولَ ْد‬.‫الص َم ُد‬
‫َح ٌد‬ َّ ُ‫ اللَّه‬.‫َح ٌد‬
َ ‫قُ ْل ُه َو اللَّهُ أ‬
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha
Penyayang. Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah
Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak
dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara
dengan Dia".

17. Ruku’ sambil bertakbir kemudian baca do’a ruku sebagaimana pada
raka’at pertama.

ِ ِ ِ
18. Berdiri I’tidal membaca ُ‫ مَس َع اهللُ ل َم ْن مَح َده‬kemudian membaca do’a I’tidal
sebagaimana pada raka’at pertama.

19. Sujud sambil takbir dengan tanpa mengangkat kedua tangan, dalam
sujud itu baca ‫ ُسْب َحا َن َريِّبَ اْأل َْعلَى َوحِب َ ْم ِد ِه‬sebanyak 3x atau membaca:
ِ َّ ِ ‫حِب‬ َّ َ َ‫ُسْب َحان‬
ْ ‫ك الل ُه َّم َربَّنَا َو َ ْمد َك اَلل ُه َّم ا ْغف ْريِل‬
Artinya : Maha suci Engkau Yaa Allah, yaa Rabb kami dan dengan
memuji Engkau, Yaa Allah ampunilah dosaku.

20. Kemudian bangkit dari sujud dan bertakbir kemudian membaca do’a
duduk di antara dua sujud sebagaimana pada raka’at pertama

21. Kemudian takbir lalu sujud lagi dan baca do’a sujud.

22. Bangkit dari sujud kedua sambil bertakbir dan duduk sebagaimana duduk
diantara dua sujud (duduk iftirasy).
Kemudian membaca do’a tasyahhud dan shalawat :

ِ‫ك َأُّيَها النَِّبُّي وََرْحَمُة اهلل‬

َ ‫الُم َعَلْي‬
َ َّ‫هلل َالس‬
ِ ِ ‫ات‬
ُ ‫ات الطَِّّيَب‬
ُ َ‫ات الصََّلو‬
ُ َ‫ارك‬
َ ‫حَّياتُ الْمَُب‬
ِ َّ‫الت‬
ُ‫اد اهللِ الص َِّالحِْيَن َأش َْهدُ َأْن الَ ِإَل َه ِإالَّ اهلل‬ ِ ‫الُم َعَلْيَن ا َوَعَلى ِعَب‬ َ َّ ‫َوَبَركَ ُات ُه اَلس‬
‫ص ِّل َعلَى حُمَ َّم ٍد َو َعلَى ِآل حُمَ َّم ٍد‬
َ ‫حمًَّدا رَُسْوُل اهللِ اللَّ ُه َّم‬َ ‫َوَأْشَهدُ َأَّن ُم‬

Segala kehormatan, keberkahan, kemuliaan, dan kebaikan bagi Allah.

Semoga keselamatan atas engkau wahai nabi, begitu pula rahmat Allah
serta berkah-Nya. Mudah-mudahan keselamatan tetap dilimpahkan kepada
kita semua dan seluruh hamba Allah yang shaleh-shaleh. Aku bersaksi
bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, dan Aku
bersaksi bahwa nabi Muhammad itu adalah utusan Allah. Ya Allah,
limpahkanlah shalawat atas nabi Muhammad dan atas keluarga nabi
Muhammad.
Raka’at yang ketiga
Sama sebagaimana raka’at yang pertama dan kedua, hanya saja setelah
bangkit dari duduk tasyahhud dianjurkan untuk mengangkat kedua tangan
sebatas pundak atau sejajar dengan bahu sambil bertakbir, kemudian
melanjutkan raka’at shalat yang tersisa. Ini bila shalat tersebut adalah shalat
maghrib, Dzuhur ‘Ashar dan Isya namun shalat subuh selesai pada raka’at
yang kedua.

Pada raka’at ketiga setelah bangkit dari duduk tasyahhud lalu takbir,
kemudian membaca al-fatihah dan disunnahkan untuk membaca surat. Pada
shalat maghrib raka’at ketiga adalah raka’at yang terakhir, kemudian
mengucapkan salam bagi Shalat Maghrib.

Raka’at keempat
Setelah bangkit dari sujud dari raka’at yang ketiga, maka pelaksanaannya
sama sebagaimana pada raka’at yang kedua.
23. Setelah bangkit dari sujud yang terakhir, duduklah dengan duduk
tawarruk atau disebut juga duduk tasyahud akhir, yakni dengan
menegakkan telapak kaki kanan dan meletakkan telapak kaki kiri di
bawah tulang kering kaki kanan, sedangkan kedua tangan diletakkan di
atas paha dengan cara sebagaimana pada tasyahhud awal. Pada
tasyahhud akhir ini, do’a yang dibaca sama dengan do’a pada tasyahhud
awal, lalu ditambah dengan membaca do’a:
‫يم َو بَ ا ِر ْك َعلَى حُمَ َّم ٍد َو َعلَى ِآل حُمَ َّم ٍد َك َما‬ ِ ِ ِ
َ ‫يم َو َعلَى آل إ ْب َراه‬
ِ ِ
َ ‫ت َعلَى إ ْب َراه‬ َ ‫ص لَّْي‬
َ ‫َك َما‬
ٌ‫َّك مَحِ ي ٌد جَمِ يد‬ ِ ‫يم َو َعلَى ِآل إِ ْبَر ِاه‬ ‫ت َعلَى إِ ْبَر ِاه‬
َ ‫يم يِف الْ َعاملنْي َ إِن‬
َ َ َ ‫بَ َار ْك‬
َ
Sebagaimana Engkau telah melimpahkan shalawat kepada nabi Ibrahim a.s.
dan keluarganya. Berikanlah keberkahan kepada Nabi Muhammad SAW dan
keluarganya sebagaimana Engkau telah memberikan keberkahan kepada
Nabi Ibrahmi a.s. dan keluarganya dan di alam semesta ini sesungguhnya
Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia.

24. Setelah membaca tasyahud akhir, maka akhirilah dengan membaca

salam ke kanan dan disunnahkan pula ke kiri.
ِ ُ‫السالَم علَي ُكم ورمْح ة‬
‫اهلل‬ َ َ َ ْ ْ َ ُ َّ
Semoga keselamatan dan rahmat Allah bersama kamu.

Menurut sebagian ulama, pada saat shalat shubuh disunnahkan

membaca doa qunut pada rakaat kedua setelah I’tidal. Adapun doa qunut
tersebut adalah:
 ِ ِ ِ ِ ِ
‫ت َوبَا ِر ْك ْيِل‬ َ ‫ت َوَت َولَّيِن ْ فْي َم ْن َت َولَّْي‬ َ ْ‫اللَّ ُه َّم ْاه ديِن فْي َم ْن َه َادي‬
َ ‫ت َو َع افيِن ْ فْي َم ْن َع ا َفْي‬
ِ ‫ك فَِإنَّه الَي‬ ِ ‫ك َت ْق‬ ِ ‫فِيما اَعطَيت وقِيِن ش َّر ماقَض ي‬
‫ض ُّل َم ْن‬ َ ُ َ ‫ض ى َعلَْي‬ َ ‫ض ي َوالَيُ ْق‬ َ َّ‫ت فَان‬ َ َْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َْ
ِ ‫والَيت والَيعُِّز من عاديت ولَك احْل م ُد علَي ما قَض يت وأ‬
‫ك‬َ ‫ب إِلَْي‬ُ ‫َس َت ْغف ُر َك َوأَُت ْو‬
ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ
‫ص ْحبِ ِه َو َسلَّ َم‬ ِِ ٍ ِ
َ ‫صلَّى اهللُ َعلَى َسيِّدنَا حُمَ َّمد َو َعلَى أَله َو‬ َ ‫َو‬
Wahai Tuhan, tunjukkanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah
Engkau beri petunjuk dan sehatkanlah aku sebagaimana orang-orang yang
telah Engkau sehatkan, kasihilah aku sebagaimana orang-orang yang telah
Engkau kasihi, berkahilah aku sebagaimana Engkau telah memberi berkah
kepada hamba-Mu. Hidarkanlah aku dari takdir yang tidak baik, maka
sesungguhnya Engkaulah yang menentukan dan bukanlah yang ditentukan.
Dan sesungguhnya tidak akan hina orang-orang yang Engkau beri
kekuasaan dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. Maka berkah
dan Maha Tinggi Engkau ya Allah, segala puji bagi-Mu atas apa yang telah
Engkau turunkan, aku mohon ampun kepada-Mu dan bertaubat kepada-Mu.
Semoga rahmat Allah dilimpahkan kepada nabi Muhammad, keluarganya
dan para sahabat serta semoga Allah memberi keselamatan kepadanya.

I. Hikmah Shalat
1. Mencegah seseorang dari perbuatan yang keji dan mungkar.
2. Melatih seseorang untuk hidup sehat, baik secara jasmani maupun
rohani.
3. Melatih seseorang untuk disiplin.
4. Mendidik seseorang menjadi sabar.
5. Mempererat silaturrahim antara sesama muslim.
6. Melatih seseorang untuk beribadah secara khusyu’.
7. Mendidik seseorang untuk meraih taqwa.
8. Mendidik seseorang untuk bersifat tawadhu’ dan terhindar dari sifat
sombong (takabur).
9. Membuat hati seseorang menjadi tenang
10. Melatih seseorang untuk hidup bersih dan rapi.
11. dan lain sebagainya

Evaluasi
Silangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!
1. Secara bahasa, shalat artinya…
a. Menyembah c. Ibadah
b. Memuji d. Doa

2. Salah satu dalil tentang perintah shalat adalah…

a. Qs. Al-Ikkhlas/112: 1-4 c. Qs. Al-Baqarah/2: 155
b. Qs. Al-Ankabut/29: 45 d. Qs. Ali Imran/3: 1
3. Membaca doa iftitah dilakukan pada waktu…
a. sesudah membaca al-Fatihah
b. Sebelum membaca al-Fatihah di setiap rakaat
c. Sebelum membaca al-Fatihah pada rakaat pertama
d. Tahayat awal
4. Telah sampai dakwah Islam kepadanya, termasuk…
a. Rukun shalat c. Syarat wajib shalat
b. Syarat sah shalat d. Sunnah shalat

5. Suci dari hadas kecil dan besar dalam shalat, termasuk…

a. Rukun shalat c. Syarat sah shalat
b. Syarat wajib shalat d. Sunnah shalat
6. Membaca tahayat akhir dalam shalat adalah termasuk…
a. Rukun shalat c. Syarat sah shalat
b. Syarat wajib shalat d. Sunnah shalat
7. Duduk akhir dalam shalat disebut juga duduk…
a. Tawarru’ c. Iftirasyi
b. Intiqal d. I’tidal
8. Minum ketika shalat hukumnya….
a. Membatalkan shalat c. Boleh-boleh saja
b. Makruh d. Kurang sempurna shalatnya.

9. Subhana rabbiyal a’la wa bihamdihi, adalah doa ketika….

a. Ruku’ c. I’tidal
b. Sujud d. Duduk antara dua sujud

10. Salah satu hikmah shalat terkandung dalam Qs. Al-Ankabut ayat 45
yaitu…
a. Shalat melatih disiplin
b. Shalat dapat menyehatkan jasmani dan rohani
c. Shalat melatih diri untuk sabar
d. Shalat dapat menjadikan seseorang terhindar dari perbuatan keji dan
mungkar.

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan arti dan pengertian shalat!
2. Jelaskan perbedaan antara syarat sah shalat dengan syarat wajib shalat!
3. Tuliskan bacaan ruku’ dan sujud.
4. Sebutkan hal-hal yang membatalkan shalat!
5. Sebutkan 5 di antara Sunnah shalat.

Tugas
Carilah pasangan masing-masing lalu praktekkanlah pelaksanaan shalat
yang telah kamu pelajari secara bergantian. teman yang satu
mempraktekkan, sementara pasangannya memperhatikan dan mencatat
kekurangan/kesalahan dari praktek tersebut. Setelah selesai, lakukan
pergantian, yang mengawasi mempraktekkan shalat, sementara yang shalat
tadi berganti mengawasi! Laporkan catatanmu kepada guru!
 BAHAN AJAR

SMP : ......................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi : 7. Memahami tata cara shalat berjamaah
dan munfarid.
Kompetensi Dasar : 7.1 Menjelaskan pengertian shalat jamaah
dan munfarid (sendiri).
7.2 Mempraktikkan shalat jamaah dan shalat
munfarid (sendiri).
Indikator : 7.1.1 Menjelaskan pengertian shalat
berjamaah dan dasar hukumnya
7.1.2 Menjelaskan pengertian shalat munfarid
7.1.3 Menjelaskan keutamaan shalat
berjamaah atas shalat munfarid
7.1.4 Menjelaskan syarat-syarat mendirikan
shalat berjamaah
7.1.5 Menjelaskan halangan-halangan shalat
berjamaah
7.1.6 Menjelaskan tata cara shalat berjamaah
7.1.7 Menjelaskan tata cara shalat munfarid
7.2.1 Mempraktekkan shalat berjamaah di
sekolah
7.2.2 Mempraktekkan shalat munfarid di
sekolah.
Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

SHALAT BERJAMAAH DAN MUNFARID

1. Pengertian Shalat jamaah dan munfarid serta dasar hukumnya
Shalat jamaah adalah shalat yang dikerjakan secara bersama-sama oleh
dua orang atau lebih, salah seorang menjadi imam dan yang lainnya
sebagai makmum.

Hukum mengerjakan shalat berjamaah adalah sunah muakkad, artinya

sangat dianjurkan. Mengerjakan shalat jamaah di masjid adalah lebih
afdhal bergitu juga bagi wanita selama aman dari fitnah dan gangguan.

Shalat munfarid adalah shalat yang dikerjakan secara sendirian, tidak ada
imam dan tidak ada makmum.

Keutamaan shalat berjamaah sangat besar, pahalanya sangat agung,

kelebihan shalat berjamaah dengan shalat sendirian adalah 27 derajat.
Hal ini dijelaskan dalam hadis sebagai berikut:
‫ض ُل ِم ْن‬ ِ ‫اهلل ص لى اهلل علَي ِه وس لَّم ص الَةُ اْجلم‬
َ ْ‫اع ة أَف‬
َ ََ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ
ِ ‫ال رس و ُل‬
ْ ُ َ َ َ‫َع ِن ابْ ِن عُ َم َر ق‬
)‫صالَِة اْل َف ِّذ بِ َسْب ٍع َو ِع ْش ِريْ َن َد َر َجةً (رواه البخارى ومسلم‬
َ
Artinya:
Dari Ibn Umar r.a. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: Shalat
berjamaa itu lebih utama dari pada shalat sendirian sebanyak dua puluh
tujuh derajat. (H.R. Bukhari dan Muslim).

Anjuran shalat berjamaah juga termaktub dalam surat an-Nisa’ ayat 102.
ِ ‫وإِ َذا ُك‬
َ ‫الصالََة َف ْلَت ُق ْم طَآئَِفةٌ ِّمْن ُهم َّم َع‬
‫ك‬ َ ‫نت في ِه ْم فَأَقَ ْم‬
َّ ‫ت هَلُ ُم‬ َ َ
Artinya:
Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu
kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah
segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu…

2. Syarat-syarat Jamaah
a. Ada imam
b. Ada makmum
c. Shalat dilakukan dalam satu majlis (tempat)
d. Shalat makmum harus sama dengan shalat imam

3. Syarat menjadi Imam

a. Mengetahui syarat, rukun, dan hal-hal yang membatalkan shalat.
b. Bacaannya fasih
c. Berakal sehat
d. Baligh
e. Memenuhi syarat-syarat sah shalat dan berniat jadi imam.

4. Ketentuan Imam
a. Imam laki-laki: makmumnya laki-laki, banci dan perempuan
b. Imam perempuan: makmumnya perempuan

Hal ini berdasarkan hadis nabi:

ً‫الَُت َؤ َّم َن ْامَرأَةٌ َر ُجال‬

Artinya: Janganlah seorang perempuan menjadi imam bagi laki-laki. (H.R.
Ibn Majah).

5. Syarat Makmum
a. Berniat sebagai makmum
b. Mengikuti gerak-gerik imam
c. Berada di belakang imam
d. Berada di tempat yang sama dengan imam
e. Tidak boleh mendahului imam
f. Tidak boleh bermakmum pada orang yang diketahui shalatnya batal.
g. Shalat makmum harus sama dengan imam.
6. Cara Melakukan Shalat Berjamaah
a. Tata cara sebagai Imam
Sebelum memulai shalat, seorang imam harus melakukan hal-hal
sebagai berikut:
1) Imam menghadap ke belakang memperingatkan supaya shaf lurus
dan rapat. Sabda Rasul:
Artinya:
)‫الصالَِة (رواه البخارى ومسلم‬
َّ ‫ف ِم ْن مَتَ ِام‬ َّ َ‫ص ُف ْوفَ ُك ْم فَِإ َّن تَ ْس ِويَة‬
ِّ ‫الص‬ ُ ‫َس ُّو ْوا‬
Luruskan shafmu karena lurusnya shaf itu merupakan kesempurnaan
dalam shalat. (H.R. Bukhari dan Muslim)
2) Imam menyuruh makmum memenuhi shaf yang kosong.
3) Setelah shaf rapi dan teratur baru memulai shalat.

b. Tata cara sebagai Makmum

1) Memenuhi shaf yang kosong
2) Merapatkan dan merapikan shaf
3) Mengikuti segala gerakan imam mulai takbiratul ihram sampai salam
4) Saat imam membaca fatihah sampai lafazh waladhdhaallin, makmum
menyahut dengan mengucapkan Amin.
5) Apabila imam lupa melakukan salah satu rukun, makmum laki-laki
mengingatkan dengan mengucapkan subhanallah, dan makmum
perempuan dengan menepuk tangan.
6) Jika bacaan imam keliru, makmum mengingatkan dan mengucapkan
lafazh yang benar, dan jika imam batal makmum terdekat
menggantikannya.

c. Pengaturan Shaf
1) Jika makmum hanya seorang, kalau laki-laki berdiri di sebelah kanan
imam agak ke belakangan dan jika perempuan berdiri di sebelah kiri
(di belakang imam).
2) Jika makmum dua orang laki-laki, satu sebelah kanan dan satunya di
sebelah kiri agak ke belakang.
3) Jika makmum dua orang perempuan berjajar rapat di belakang imam.
4) Jika makmum beberapa orang laki-laki, berjajar rapat di belakang
imam.
5) Jika makmum terdiri beberapa orang laki-laki, perempuan, anak laki-
laki, anak perempuan diatur sebagai berikut:
a) Shaf paling depan laki-laki dewasa
b) Shaf anak laki-laki
c) Shaf anak perempuan
d) Shaf perempuan dewasa

7. Masbuk
Makmum ada dua macam, yaitu:
1. Makmum muwafiq adalah makmum yang mengikuti imam secara
sempurna dari rakaat pertama. Batas akhir sempurna itu adalah makmum
dapat mengikuti ruku’ secara sempurna bersama imam, meskipun ia tidak
 sempat membaca surat al-Fatihah, maka ia termasuk makmum muwafiq.
Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah SAW

)‫الر ْك َعةَ (رواه ابو داود‬

َّ ‫ع َف َق ْد أ َْد َر َك‬
َ ‫الر ُك ْو‬
ُّ ‫و َم ْن أ َْد َر َك‬...
َ
Artinya:
...Barangsiapa mendapat ruku’ beserta imam, maka ia telah mendapat
satu rakaat. (H.R. Abu Daud).

2. Makmum masbuq adalah makmum yang ketinggalan rakaatnya dari

imam apabila imam mengucapkan salam, makmum langsung berdiri
mencukupi rakaat yang tertinggal sebagaimana hadis nabi SAW:
‫صلُّ ْوا َو َمافَاتَ ُك ْم فَأَمِت ُّْو ُه‬
َ َ‫َماأ َْد َر ْكتُ ْم ف‬
Artinya:
Bagaimana kamu dapati imam hendaklah kamu ikut dan apa yang
ketinggalan hendaklah kamu sempurnakan. (H.R. Bukhari Muslim).

8. Halangan-halangan Shalat Berjamaah

a. Karena hujan
b. Karena angin topan atau udara sangat dingin
c. Karena makanan sedang terhidang dan perut merasa lapar
d. Karena ingin buang air besar atau kecil
e. Karena takut datang bahaya atas diri sendiri, hrta benda, seperti
pencurian, kebakaran, atau orang yang akan datang menyakiti kita.
f. Karena sakit.

9. Bacaan Lirih (sirran) dan nyaring (jahran)

a. Bacaan Lirih (sirran)
Bacaan lirih (sirran) hanya bisa didengar oleh diri sendiri. Bacaan ini
terdapat pada shalat zhuhur, ashar, rakaat ketiga shalat maghrib serta rakaat
ketiga dan keempat shalat isya ketika membaca surat al-Fatihah dan
Surat/ayat baik dalam sendirian maupun berjamaah.
b. Bacaan nyaring (jahran)
Bacaan nyaring ini dibacakan oleh imam dan mesti didengar oleh
makmum. Bacaan ini dilakukan ketika membaca surat al-Fatihah dan
surat/ayat sesudah surat al-Fatihah pada rakaat pertama dan kedua shalat
maghrib, isya, shubuh, dan shalat jum’at, serta beberapa shalat sunah,
seperti Idhain, gerhana, istisqa’, tarawih, dan witir.

10. Manfaat Shalat Berjamaah

1. Sarana sosialisasi
2. Menambah syiar Islam
3. Menyadari kesamaan derajat di sisi Allah
Penilaian
Pilihan salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!
1. Shalat yang dilakukan oleh imam dan makmum dinamakan:
a. Shalat munfarid c. Shalat sunah
b. Shalat masbuq d. Shalat berjamaah

2. Hukum shalat berjamaah adalah...

a. Wajib c. Sunah
b. Sunah muakkad d. Mubah

3. Dalam shalat berjamaah minimal terdiri atas...,

a. satu orang c. dua orang
b. tiga orang d. empat orang

4. Makmum yang tertinggal rakaatnya dari imam disebut makmum...

a. Muwafiq c. masbuk
b. Mardud d. Mabrur

5. Perintah Allah supaya mengerjakan shalat berjamaah dijelaskan dalam

surat an-Nisa’ ayat...
a. 100 c. 102
b. 105 d. 150

6. Berikut ini syarat imam dalam shalat berjamaah, kecuali...

a. Fasih bacaan c. Berakal sehat
b. Baligh d. Cerdas

7. Yang termasuk syarat-syarat menjadi makmum...

a. Berniat menjadi makmum c. Berakal
b. Baligh d. Cerdas

8. Perintah mengerjakan shalat berjamaah terdapat dalam surat an-Nisa’

ayat...
a. 101 c. 102
b. 103 d. 104

9. Apabila makmum dua orang perempuan, maka posisi makmum adalah...

a. berjajar rapat di belakang imam
b. berjajar rapat di samping kanan imam
c. berjajar rapt di sampin kiri imam
d. Satu di samping kanan dan satu di samping kiri

10. Bacaan nyaring (jahran) dilakukan pada saat membaca....

a. Al-Fatihah rakaat pertama dan kedua shalat ashar
b. Al-Fatihah rakaat pertama dan kedua shalat zhuhur
c. Al-Fatihah rakaat pertama dan kedua shalat maghrib
d. Al-Fatihah rakaat ketiga shalat maghrib
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!
1. Jelaskan pengertian shalat berjamaah!
2. Jelaskan syarat-syarat menjadi imam!
3. Jelaskan syarat-syarat menjadi makmum!
4. Jelaskan manfaat shalat berjamaah!
5. Jelaskan perbedaan masbuk dengan muwafiq!

Tugas
Bentuklah empat kelompok:
1. Kelompok A
2. Kelompok B
3. Kelompok C
4. Kelompok D
Kelompok A berpasangan dengan kelompok B;
Kelompok C berpasangan dengan kelompok D

- Kelompok A mempraktekkan shalat jama’ah lengkap dengan makmum

yang masbuq; sementara kelompok B mengamati dan mencatat
kesempurnaan dan kekurangan praktek kelompok A.
- Setelah selesai, kelompok B yang tampil mempraktekkan ulang dan
kelompok A mengamati dan mencatat pelaksanaan shalat kelompok B.
- Demikian pula antara kelompok C dan D melakukan seperti yang
dikerjakan kelompok A dan B.
Hasil pengamatan yang dicatat didiskusikan antar kelompok dan diserahkan
kepada gurumu!
 BAHAN AJAR
SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi: 8. Memahami sejarah Nabi Muhammad Saw.
Kompetensi Dasar : 8.1 Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad Saw.
8.2 Menjelaskan misi Nabi Muhammad Saw.
untuk semua manusia dan bangsa.
Indikator : 8.1.1 Menjelaskan berbagai peristiwa yang
melatarbelakangi kelahiran Nabi Muhammad
SAW
8.1.2 Menjelaskan sejarah kelahiran Nabi
Muhammad SAW
8.1.3 Menjelaskan sejarah pertumbuhan Nabi
Muhammad dari anak-anak hingga diangkat
menjadi rasul
8.1.4 Menjelaskan sejarah dakwah Islam nabi di
Mekah
8.1.5 Menjelaskan sejarah Islam di Madinah
8.2.1 Menjelaskan misi kehadiran nabi Muhammad
untuk semua umat Islam
8.2.2 Menjelaskan misi kehadiran Nabi Muhammad
untuk semua manusia dan bangsa

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW

A. Keadaan Masyarakat Mekah Pra-Islam

Secara geografis, Mekah terletak kira-kira 330 meter di atas
permukaan laut, 39028’ Bujur Timur dan 21 027 Lintang Utara. Kota ini terletak
di lembah yang kering dikelilingi bukit-bukit karang yang tandus. Kota ini juga
terletak di bagian barat Kerajaan Arab Saudi di tanah Hijaz. Dataran rendah
di sekitar Mekah adalah Batha’ sedangkan di sebelah timur Masjidil Haram
disebut perkampungan Ma’lā. Nabi Muhammad SAW termasuk warga Ma’lā
karena ia menetap di sana sampai tiba saatnya hijrah ke Madinah.
Kota Mekah dikenal sejak zaman nabi Ibrahim a.s. dan nabi Isma’il
a.s. Menurut para mufassir, Isma’il menikah dengan putri dari kabilah Jurhum
dan dikaruniai 12 anak. Dari mereka inilah kemudian lahir suku Quraisy.
Menjelang kedatangan Islam, semua penduduk Mekah mengaku sebagai
keturunan Quraisy. Mereka terbagi-bagi dalam beberapa kabilah. Kabilah
yang paling terkenal dan berpengaruh adalah Bani Hisyam dan Bani
Umayyah. Hasyim adalah ayah dari Abdul Muthalib (kakek nabi Muhammad
SAW), sedangkan Umayyah adalah kakek dari Abu Sufyan bin Harb.
Masyarakat Mekah pra-Islam dikenal dengan sebutan masyarakat
jahiliyah, artinya masyarakat yang bodoh. Bodoh yang dimaksud di bidang
agama yang menyangkut aqidah, hukum, dan akhlak.
 Dari segi aqidah, mereka telah menyelewengkan ajaran nabi Ibrahim
a.s. Mereka percaya bahwa Allah itu tuhan, tetapi mereka juga percaya
bahwa berhala yang mereka buat sebagai tuhan. Dalam keyakinan mereka,
Allah adalah tuhan yang sangat jauh, sedangkan berhala yang mereka
namai, seperti Hubal, Lata, Uzza, dan Manat adalah tuhan-tuhan yang
sangat dekat. Batu-batu itu dipercaya dapat mengabulkan setiap permintaan
mereka. Jika berhala-berhala itu tidak sanggup, pasti berhala itu akan
memberi tahu kepada Allah. Maka Allah pun turun tangan. Kepercayaan
seperti ini disebut sebagai kepercayaan washaniyah. Karena mayoritas
orang-orang Quraisy Mekah memeluk kepercayaan ini, maka mereka juga
memiliki berhala-berhala keluarga dan kabilah.
Dari segi hukum, yang berlaku adalah hukum rimba; siapa yang kuat
dialah yang berkuasa. Peperangan, penindasan, perbudakan serta
pelanggaran hak asasi manusia sering terjadi tanpa adanya hukum yang
adil.
Dari segi akhlak, mereka suka minum khamar, berzina, mencuri,
merampok dan berjudi. Berjudi mereka lakukan untuk memperkaya diri
secara cepat. Mereka tidak segan-segana mempertaruhkan seluruh
hartanya, rumah bahkan istrinya. Pesta kemenangan sering mereka lakukan
dengan mabuk-mabukan dan berzina dan tari-tarian perempuan. Tak jarang
di antara mereka berkelahi karena judi ini.
Mereka juga melecehkan kaum perempuan. Perempuan hanya
dianggap sebagai pemuas nafsu birahi kaum laki-laki dan hanya menjadi
beban karena tidak bisa berperang. Perempuan juga bisa dinikahi dan
diceraikan begitu saja atas kemauan laki-laki secara sepihak. Karena
rendahnya kedudukan perempuan, beberapa kabilah Arab Mekah, seperti
Bani Asad dan Bani Tamim memiliki kebiasaan mengubur bayi perempuan
mereka hidup-hidup. Melahirkan anak perempuan adalah suatu aib bagi
mereka. Mengenai kondisi ini al-Qur’an menceritakan:
‫َح ُد ُه ْم بِ األُنثَى ظَ َّل‬
‫أ‬ ‫ر‬ ‫ش‬
ِّ ‫ب‬ ‫ا‬‫ذ‬
َ ِ َ‫وجَي علُ و َن لِلّ ِه الْبن‬
ِ‫ وإ‬.‫ات س ْبحانَهُ وهَلُم َّما ي ْش َت ُهو َن‬
َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َْ َ
‫يم‬ ِ
ٌ ‫َو ْج ُههُ ُم ْس َو ّداً َو ُه َو َكظ‬
Artinya:
Dan mereka menetapkan bagi Allah anak-anak perempuan. Maha Suci
Allah, sedang untuk mereka sendiri (mereka tetapkan) apa yang mereka
sukai (yaitu anak-anak laki-laki). Dan apabila seseorang dari mereka diberi
kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah)
mukanya, dan dia sangat marah. (Qs. An-Nahl/16: 57-58)
Zaman itu juga ditandai dengan masyarakat buta huruf. Kemampuan
membaca dan menulis tidaklah penting. Namun mereka memberikan
penghargaan terhadap seseorang yang mahir bersya’ir di depan ka’bah.
Setelah Islam datang, barulah mereka termotivasi untuk membaca dan
menulis.
B. Sejarah Nabi Muhammad SAW, Sejak Lahir Hingga Kerasulannya
1. Kelahiran Nabi Muhammad Saw
Sekitar tahun 570 Masehi terjadi suatu peristiwa penyerangan
terhadap Ka’bah. Penyerangan tersebut dipimpin oleh Abrahah Al-Asyram
penguasa daerah Yaman, dengan mengendarai gajah sehingga dikenallah
tahun tersebut sebagai tahun gajah. Namun Allah menghadangnya dengan
mengirim pasukan burung ababil untuk menghancurkan pasukan abrahah
sehingga selamatlah Ka’bah. Kisah ini diceritakan dalam surat al-Fill.
Peristiwa tersebut merupakan peristiwa yang melatarbelakangi kelahiran
nabi Muhammad SAW.
Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib dilahirkan pada hari
Senin, tanggal 12 Rabiul Awal tahun gajah, bertepatan tanggal 20 April 571
M. Ketika lahir, ayah Muhammad, yaitu Abdullah bin Abdul Muthalib telah
wafat, maka ibunya Aminah mengatakan kepada kakeknya (Abdullah
Munthalib) dan memberi nama tersebut dengan nama Muhammad (orang
yang terpuji).

2. Perempuan yang Menyesui dan Memelihara Muhammad

Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab, bayi yang baru lahir
tidak diasuh dan disusui oleh ibunya sendiri, tetapi diasuh dan disusui oleh
perempuan yang berasal dari kampung supaya mendapat udara yang segar
dan bersih. Selain itu, agar anak-anak tersebut dapat berbicara bahasa Arab
dengan fasih. Letak geografis kota Mekah menyebabkan udaranya kurang
baik bagi pertumbuhan anak-anak. Maka Muhammad pun diasuh oleh
Halimah binti Abi Dhu’aib as-Sa’diyah, atau lebih dikenal dalam sejarah
dengan sebutan Halimah as-Sa’diyah yang berasal dari desa Sa’ad. Selama
mengasuh Muhammad, keluarga Halimah mendapat banyak berkah,
kambing yang mereka pelihara menjadi gemuk dan menghasilkan banyak
susu, tumbuh-tumbuhan di sekeliling mereka bertambah subur dan indah
dipandang mata, dan kehidupan keluarga mereka sangat membahagiakan.
Sejak kecil Muhammad telah menunjukkan tanda-tanda kenabian.
Pertumbuhan badannya sangat cepat. Ia telah bisa berjalan pada usia lima
bulan dan pada usia sembilan bulan ia telah pandai berbicara. Pada usia dua
tahun ia sudah bisa dilepas bersama anak-anak Halimah ketika
menggembala kambing. Di usia 2 tahun inilah Muhammad didatangi dua
Malaikat yang menyamar sebagai laki-laki. Kedua Malaikat tersebut
membawa Muhammad dan membelah dadanya serta dibersihkan.
Karena adanya wabah penyakit, maka Halimah pun mengembalikan
Muhammad kepada Aminah pada usia empat tahun. Maka Muhammad pun
diasuh oleh ibu kandungnya sendiri. Namun, ketika nabi berusia 6 tahun
ibunya meninggal dunia di Abwa’, suatu daerah yang terletak antara Mekah
dan Madinah. Setelah ibunya meninggal nabi dirawat oleh kakeknya Abdul
Munthalib. Setelah nabi berusia 8 tahun Abdul Munthalib pun meninggal
dunia dan kemudian nabi pun diasuh oleh pamannya Abu Thalib. Untuk
membantu perekonomian pamannya, Muhammad ikut berdagang hingga ke
negeri Syam (Suriah).
3. Masa Remaja Muhammad
Muhammad tumbuh menjadi pemuda dengan perlindungan dan
pemeliharaan dari Allah SWT serta terjaga dari tradisi dan kerusakan
jahiliyah. Ia terkenal sebagai orang yang paling baik akhlaknya, sangat
pemalu, paling jujur, sangat bisa dipercaya serta jauh dari kata-kata kotor
dan perbuatan keji.
Pada saat Rasulullah berusia 14 tahun, terjadi perang yang disebut
harbul fijar antara suku Quraisy dengan suku Hawazin, beliau berperan
sebagai pengumpul anak panah bagi paman-pamannya. Tetapi ia tidak ikut
membunuh. Dari sinilah nabi SAW mengenal peperangan, keprajuritan dan
kepahlawanan.
Karena peperangan itu, Kakbah tidak lagi ramai dikunjungi orang
sehingga mempengaruhi perekonomian penduduk Mekah. Melihat
kemiskinan dan penderitaan rakyat Mekah, Muhammad mengambil inisiatif
mendirikan Hilful-Fudul, sebuah lembaga yang bertujuan untuk membantu
orang miskin dan orang yang teraniaya. Melaui Hilful-Fudul ini pulalah sifat
kepemimpinan Muhammad mulai tampak dan namanya makin harum di
kalangan masyarakat Mekah.

4. Muhammad Menikah dengan Khadijah

Pada usia 25 tahun, Muhammad menikah dengan Khadijah binti
khuwailid, wanita mulia dari kalangan bangsawan Quraisy. Saat itu khadijah
berusia 40 tahun sementara Rasulullah berusia 25 tahun. Khadijah berasal
dari keturunan suku Quraisy terpandang dan tergolong perempuan terkaya di
kota Mekah. Sebagai istri pertama Muhammad, nantinya Khadijah pun
menjadi perempuan yang pertama masuk Islam dan selama mendampingi
suaminya berdakwah, Khadijah merelakan hartanya untuk membela Islam.
Kemudian, kemuliaan pribadi Muhammad semakin dikenal dalam
masyarakat. Memasuki usia 35 tahun, bangunan Ka’bah mengalami
kerusakan akibat banjir. Maka Ka’bah diperbaiki dengan gotong royong.
Namun ketika hendak memindahkan Hajar Aswad dan meletakkan ke
tempatnya semula, muncullah perselisihan antara suku dimana masing-
masing suku ingin mendapat kehormatan dan merasa berhak untuk
mengangkat dan meletakkan batu mulia tersebut.
Ketika perselisihan itu memuncak, Abu Umayyah bin Mughirah
mengusulkan bahwa keputusan diserahkan kepada orang yang pertama kali
memasuki pintu safa. Maka tampaklah bahwa Muhammad yang pertama kali
memasuki pintu tersebut. Setelah mengetahui permasalahannya,
Muhammad pun memberikan solusi dengan mengangkat batu tersebut di
atas sehelai kain. Lalu masing-masing pemuka suku mengangkat ujung kain
tersebut secara bersama-sama. Setelah sampai ke tempat asalnya, maka
Batu itu pun diletakkan oleh Muhammad. Sejak saat itu, Muhammad dikenal
sebagai orang yang sangat bijaksana dan jujur sehingga ia mendapat gelar
al-Amin (orang yang dapat dipercaya).

C. Pengangkatan Muhammad menjadi Rasul

Pada usia 40 tahun tibalah masa kenabian, Nabi Muhammad SAW
lebih banyak bertahannus atau berkhalwat dari pada waktu-waktu
sebelumnya. Biasanya Rasulullah menyendiri di Gua Hira’, ia menetap di
dalamnya selama beberapa malam dengan membawa perbekalan seadanya.
Di sana beliau berdo’a dan beribadah menurut tata cara ajaran Ibrahim AS.
Tepat pada tanggal 17 Ramadhan bertepatan dengan tanggal 17 Agustus
tahun 610 Masehi ketika Muhammad bertahannus di gua Hira’ tiba-tiba
datang Malaikat Jibril menyampaikan wahyu lalu membawa sehelai
lembaran. Malaikat Jibril menyuruh nabi Muhammad SAW membaca tulisan
yang dibawanya, “bacalah“ kata Malaikat Jibril. Muhammad terperanjat,
seraya berkata “aku tidak dapat membaca “ lalu Malaikat Jibril merengkuh
nabi Muhammad beberapa kali hingga nafasnya sesak, lalu dilepaskannya,
kemudian Malaikat Jibril menyuruh nabi Muhammad SAW, membaca lagi
“bacalah “ kata Malaikat Jibril. Namun nabi Muhammad SAW tetap
menjawab “aku tidak dapat membaca”. Begitulah kejadiannya berulang
hingga tiga kali. Selanjutnya Malaikat Jibril membimbing nabi Muhammad
SAW membaca wahyu yang dibawanya, yaitu surah al-Alaq ayat 1-5 :

‫ِم ْن‬ ِ
َ ُّ‫)ا ْق َرأْ َو َرب‬2(‫َعلَ ٍق‬
‫ك‬ َ 1(‫ك الَّذي َخلَ َق‬
‫)خلَ َق اإْلِ نْ َس ا َن‬ ْ ِ‫ا ْق َرأْ ب‬
َ ِّ‫اس ِم َرب‬
ِ
)5(‫َي ْعلَ ْم‬ ْ‫مَل‬ َ 4(‫)الَّذي َعلَّ َم بِالْ َقلَ ِم‬3(‫اأْل َ ْكَر ُم‬
‫)علَّ َم اإْلِ نْ َسا َن َما‬
Artinya :
”Bacalah dengan menyebut nama Tuhan mu yang menciptakan, dia
telah menciptakan manusia dari segumpal darah, bacalah dan
Tuhanmulah yang Maha Mulia, yang mengajar manusia dengan
pena, dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya”

D. Sejarah Dakwah Nabi Periode Mekah

Sejarah dakwah nabi periode Mekah dimulai ketika nabi diangkat
menjadi rasul oleh Allah yang ditandai dengan turunnya wahyu Allah kepada
beliau sampai dengan hijrahnya beliau ke Madinah beserta para sahabat.
Periode Mekah ini berlangsung selama lebih kurang 13 tahun yakni dari
tahun 610 hingga tahun 622 Masehi. Masa ini sangat berat dirasakan karena
Rasulullah lebih banyak mendapatkan rintangan, khususnya dari lingkungan
masyarakat Quraisy atau kaumnya sendiri.

1. Dakwah secara sembunyi-sembunyi (diam-diam)

Setelah turun wahyu yang pertama (surat al-alaq ayat 1-5), Rasulullah
SAW merasa bingung tentang apa yang harus dilakukan, sebab belum ada
perintah yang jelas tentang tugas-tugasnya sebagai rasul Allah. Kemudian
Rasulullah SAW pun melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi,
dengan tujuan agar manusia tidak terkejut ajaran Islam yang belum pernah
mereka ketahui dan mereka dengar.
Sasaran dakwah Rasullullah secara sembunyi-sembunyi adalah para
kerabat, handai taulan dan sahabat-sahabat yang percaya terhadap
kebenaran risalahnya, Rasulullah menyeru mereka untuk menyembah Allah
SWT, tidak menyekutukan-Nya, berbuat baik kepada manusia, bersatu dan
saling membantu. Tempat yang dipilih rasul sebagai pusat dakwah ialah
rumah Al Arqam bil Abil Arqam. Adapun orang-orang yang pertama masuk
Islam ialah Siti Khadijah, Ali bin Abi Thalib, Zaid bin Harisah, dan Abu bakar
Ash Siddiq. Dengan bantuan Abu Bakar dan Siti Khadijah jumlah pengikut
rasul pun mulai bertambah, baik dari kaum laki-laki maupun perempuan.
Mereka yang mula-mula masuk Islam ini dikenal dengan julukan Assabiqul
Awwalun (orang-orang yang dahulu masuk Islam ). Dipihak laki-laki, Usman
bin Affan, Zubair bin Awwam, Abdullah bin Mas’ud, Saad bin Abi Waqqash,
Abdurrahman bin Auf, Thalhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidah bin Jarrah, Al
Arqam bin Arqam, Qudama bin Madlun dan lain-lain. Dari pihak perempuan
antara lain adalah: Shafiyyah binti Abdil Muthalib, Ummu Salamah, Asma
binti Abu Bakar, Asma bin Amies dan lain-lain.

2. Dakwah secara terang-terangan

Rasulullah SAW melaksanakan dakwah secara sembunyi-sembunyi
selama 3 tahun. kemudian turun perintah Allah SWT, untuk melaksanakan
dakwah kepada manusia secara terang-terangan dengan firman-Nya :
ِ ‫مِب‬
َ ‫ض َع ِن الْ ُم ْش ِرك‬
)94(‫ني‬ ْ ‫اص َد ْع َا ُت ْؤ َم ُر َوأ َْع ِر‬
ْ َ‫ف‬
Artinya :
”Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang
diperintahkan dari orang-orang yang musyrik” (QS.Al-Hijr:94)

Kemudian turun pula ayat yang berisi perintah agar Rasulullah

berdakwah kepada kaum kerabat
ِ
َ َ‫َوأَنْذ ْر َع ِش َريت‬
َ ِ‫ك اأْل َ ْقَرب‬
)214(‫ني‬
Artinya :
”Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabat yang terdekat”( QS. Asy
Syura’214)

Dengan turunnya ayat di atas, lalu Rasulullah mengumpulkan kerabat

dari bani Abdul Munthalib untuk mendengarkan seruan dakwah Islam.
Mereka dikumpulkan di kaki bukit Safa, seruan ini diterima baik oleh
sebagian kerabat beliau dan ditentang sebagian yang lainnya. Yang
menentang antara lain adalah Abu Lahab.
Melihat perkembangan agama Islam sangat pesat, kaum kafir Quraisy
semakin meningkatkan tekanan dan ancaman terhadap pengikut nabi
Muhammad SAW, mereka tidak segan-segan menganiaya, bahkan ingin
membunuh setiap orang yang taat pada ajaran agama Islam. Keadaan
seperti ini tentunya sangat mengkhawatirkan bagi keselamatan para
pengikut Rasulullah SAW untuk menghindari tekanan dan ancaman yang
dilancarkan kaum kafir Quraisy, Rasulullah SAW mengajak para pengikutnya
hijrah. Hijrah pertama dilakukan ke Habsyi. Setelah itu, Nabi dan beberapa
sahabat yang tinggal di Mekah diboikot. Lalu Nabi pun hijrah ke Thaif. Di
Thaif ini pun nabi tidak diterima. Berdasarkan perintah Allah, maka nabi dan
para sahabat hijrah ke Madinah.
E. Sejarah Dakwah Nabi Periode Madinah
Hijrah ke Madinah merupakan hijrah kedua yang dilakukan nabi
sendiri dan hijrah ketiga bagi sebagian sahabat. Hijrah ini dilakukan secara
besar-besaran dan terang-terangan. Para sahabat pada umumnya berangkat
ke Madinah mendahului Rasulullah SAW, yang berangkat belakangan
bersama Abu bakar Assidiq. Kehadiran para sahabat di Madinah disambut
dengan suka cita, seperti menyambut saudaranya yang telah lama berpisah.
Lebih-lebih lagi sambutan terhadap Rasulullah SAW. Pada hari Jumat
tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijrah. Rasulullah SAW dan Abu bakar
As Siddiq tiba di Madinah.
Beberapa hari setelah Rasulullah dan muhajirin tinggal di Madinah,
untuk mempererat persaudaraan antara kaum muhajirin dan Anshar.
Rasulullah mempersaudarakan mereka, Abu bakar dipersaudarakan dengan
Haritsah bin Zaid, Ja’ar bin Abi Thalib dipersaudarakan dengan Mua’az bin
Jabal, Umar bin Khatib dengan Itbah bin Malik dan setiap kaum Muhajirin
dipersaudarakan dengan kaum Anshar.
Dengan dipersaudarakannya kaum pendatang (Muhajirin) dan pribumi
(Anshar) maka membuka jalan yang lapang bagi Rasulullah untuk
membentuk masyarakat Islam yang kuat apalagi kaum Anshar yang tulus
ikhlas memberi bantuan yang dibutuhkan oleh kaum muslimin. Hal ini
menenteramkan hati kaum Muhajirin, mereka tidak lagi merasa terasing di
daerah baru ini, karena di tempat baru ini mereka mendapatkan saudara
yang budiman dan mata pencaharian yang diperlukan.
Persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar menjadikan kaum
muslimin kuat, namun untuk menjaga kestabilan keamanan dan
ketenteraman dipandang perlu untuk mengikat kesepakatan dengan
pemeluk agama lain terutama Yahudi yang mendiami kota Madinah, maka
ditanda tanganilah perjanjian yang lebih dikenal dengan sebutan piagam
Madinah. Setelah perjanjian ditandatangani, keadaan semakin membaik
namun perjanjian ini kemudian dilanggar oleh orang-orang Yahudi. Yang
pertama kali melanggar perjanjian ini adalah Bani Qaunuqa’, mereka
memfitnah dan menghasut masyarakat untuk menjauhi Rasulullah SAW,
kemudian Bani Nazir melakukan pengkhianatan yang lebih keji lagi. Mereka
bermaksud akan membunuh Rasulullah, tapi berkat pertolongan Allah,
Rasulullah SAW selamat, komplotan pengkianat ini terbongkar, mereka
dihukum dengan harus meninggalkan kota Madinah.
Dengan demikian, di Madinah, Muhammad tidak hanya sebagai
pemimpin agama (nabi), tetapi sekaligus sebagai pemimpin masyarakat
(semacam nation, atau negara) di mana masyarakatnya terdiri dari suku dan
agama yang berbeda. Di tempat inilah Nabi Muhammad SAW berhasil
membentuk masyarakat yang berperadaban di dunia.

F. Misi Nabi Muhammad SAW

Untuk menjalankan misinya, para Rasul Allah SWT, termasuk Nabi
Muhammad SAW dibekali dengan empat sifat utama, yaitu:
a. Shiddiq (‫ق‬ ِ
ٌ ْ‫ )صدِّي‬artinya benar. Seorang rasul senantiasa benar dalam
perkataan, perbuatan maupun sikapnya. Semua manusia diwajibkan
 untuk mengikuti apa yang diajarkan oleh Rasul, maka mustahil ia berlaku
dusta (‫ب‬ ِ
ٌ ‫)ك ْذ‬
b. Amanah (ٌ‫ )أَمانَة‬artinya dapat dipercaya. Dalam segala hal seorang rasul
َ
ِ ).
senantiasa dapat dipercaya sehingga mustahil kalau ia berkhianat ( ٌ‫خيَانَة‬

ٌ ‫ )َتْبلِْي‬artinya menyampaikan. Maksudnya Rasul menyampaikan

c. Tabligh (‫غ‬
wahyu yang diterima dari Allah melalui Malaikat Jibril kepada umat
manusia. Oleh karena itu, mustahil ia bersifat ( ‫)كِْتم‬
ٌ
d. Fathanah (ٌ‫ )فَطَانَة‬artinya cerdas. Maksudnya Rasulullah itu dibekali Allah
dengan kecerdasan luas biasa sehingga ia mampu menghadapi berbagai
persoalan oleh yang dialami umatnya. Oleh karena itu mustahil ia bersifat
bodoh (ٌ‫)بالَ َدة‬.
َ
Adapun misi Nabi Muhammad SAW secara umum adalah:
1. Membawa ajaran Islam

Nabi Muhammad SAW merupakan nabi penutup dari segala nabi dan
rasul. Dia membawa ajaran Islam sebagai agama sempurna dan
penyempurna dari agama-agama sebelumnya. Dengan kehadiran Islam,
maka agama sebelumnya tidak lagi disyari’atkan. Firman-Nya dalamm
surat al-Maidah ayat 3:
ً‫يت لَ ُك ُم ا ِإل ْسالَ َم ِدينا‬ ِ ِ
ُ ‫ت َعلَْي ُك ْم ن ْع َميِت َو َرض‬
ِ
ُ ‫ت لَ ُك ْم دينَ ُك ْم َوأَمْتَ ْم‬
ُ ‫الَْي ْو َم أَ ْك َم ْل‬
Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-
cukupkan kepadamu ni'mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama
bagimu.

2. Menyampaikan ajaran Allah kepada seluruh manusia serta memberi

kabar gembira dan peringatan.

Ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW tersebut

bersumber kepada al-Qur’an. Kandungannya menuntun manusia untuk
beriman, beramal shaleh dan berakhluk karimah. Dia juga membawa
kabar gembira berupa kebajikan-kebajikan yang kelak akan diberi
imbalan kenikmatan yang berlipat ganda serta memperingatkan manusia
untuk tidak melakukan kemaksiatan yang berakibat ditimpakannya
keburukan dan balasan yang amat pedih. Dengan kabar gembira dan
peringatan, diharapkan manusia beriman dan beribadah kepada Allah
SWT. Firman-Nya dalam surat al-An’am/6 ayat 48:
‫ف َعلَْي ِه ْم َوالَ ُه ْم‬ ِِ ِ َ ِ‫وما نُر ِس ل الْمرس ل‬
ٌ ‫َص لَ َح فَالَ َخ ْو‬
ْ ‫ين فَ َم ْن َآم َن َوأ‬ َ ‫ني إالَّ ُمبَ ِّش ِر‬
َ ‫ين َو ُمن ذر‬ َ ُْ ُ ْ َ َ
‫حَيَْزنُو َن‬
 Dan tidaklah Kami mengutus para rasul itu melainkan untuk memberikan
kabar gembira dan memberi peringatan. Barangsiapa yang beriman dan
mengadakan perbaikan, maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka
dan tidak pula mereka bersedih hati.

3. Menyempurnakan akhlak manusia

Pada dasarnya seluruh manusia itu baik, akan tetapi karena
dipengaruhi oleh banyak hal, seperti godaan syetan, pengaruh
lingkungan, pendidikan yang kurang baik, dan sebagainya dapat
mengakibatkan manusia tersebut berperilaku buruk. Oleh karena itu,
salah satu misi Nabi Muhamammad SAW adalah menyempurnakan
akhlak manusia. Hal ini ditegaskan oleh Nabi sendiri:
‫ت ِألُمَتِّ َم َم َكا ِر َم اْالَ ْخالَ ِق‬ ِ
ُ ْ‫إِمَّنَا بُعث‬
Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak. (H.R. Bukhari
dan Muslim).

Hal ini bisa dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, sebab Allah
membekalinya dengan kepribadian yang sempurna sehingga ia menjadi
contoh teladan bagi umat hingga akhir zaman. Mengenai hal ini, Allah
SWT berfirman dalam surat al-Ahzab/33 ayat 21:

ِ ِ ِ
ْ ‫لََق ْد َك ا َن لَ ُك ْم يِف َر ُس ول اللَّه أ‬
َ‫ُس َوةٌ َح َس نَةٌ لِّ َمن َك ا َن َي ْر ُجو اللَّهَ َوالَْي ْو َم اآْل خ َر َوذَ َك َر اللَّه‬
ً‫َكثِريا‬
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan
(kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

G. Misi kehadiran nabi Muhammnad SAW untuk semua manusia dan

bangsa

Nabi Muhammad SAW telah menerima wahyu pertama, berarti

mengukuhkan beliau sebagai nabi dan rasul, semangat beliau untuk
berdakwah membara walaupun pada awalnya dilakukan secara
sembunyi-sembunyi dan terbatas hanya keluarga dan kerabatnya. Untuk
hari-hari berikutnya, nabi Muhammad SAW secara berangsur-angsur
melakukan dakwah tidak hanya bangsa Arab saja. Akan tetapi beliau
berdakwah untuk seluruh umat manusia. Hal ini berbeda dengan Rasul-
rasul sebelumnya. Rasul-rasul sebelumnya hanya untuk bangsanya
sendiri, sedangkan Nabi Muhammad SAW diutus untuk semua manusia
dan bangsa di dunia secara universal. Firman Allah dalam surat
Saba’/34: 28.
ِ ‫َّاس بَ ِش ًريا َونَ ِذ ًيرا َولَ ِك َّن أَ ْكَث َر الن‬
‫َّاس اَل‬ ِ ‫اك إِاَّل َكافَّةً لِلن‬
َ َ‫َو َما أ َْر َس ْلن‬
)28(‫َي ْعلَ ُمو َن‬
 Artinya :
“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia
seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi
peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui.”

Ayat tersebut menegaskan bahwa Nabi Muhammad SAW diutus

bukan hanya untuk bangsa Arab saja, akan tetapi untuk seluruh manusia
dan bangsa di dunia. Dakwah yang dilakukan Nabi Muhammad adalah
memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang taqwa, dan
peringatan bagi orang-orang yang ingkar, bahwa mereka akan
mendapatkan azab yang sangat pedih jika mereka tidak mau bertaubat.
Dalam berdakwah, Nabi Muhammad sangat arif dan bijaksana,
dengan prinsip-prinsip dakwah yang diperintahkan oleh Allah SWT.
‫ِه َي‬ ‫َوالْ َم ْو ِعظَ ِة احْلَ َس نَ ِة َو َج ِادهْلُ ْم بِ الَّيِت‬ ‫بِاحْلِ ْك َم ِة‬ ‫ك‬َ ِّ‫ْادعُ إِىَل َس بِ ِيل َرب‬
‫أ َْعلَ ُم‬ ‫ َع ْن َس بِيلِ ِه َو ُه َو‬‫ض َّل‬ َ ‫مِب َ ْن‬ ‫َو أ َْعلَ ُم‬ ‫ك ُه‬ َ َّ‫َح َس ُن إِ َّن َرب‬ ْ‫أ‬
)125(‫ين‬ ِ ِ
َ ‫بالْ ُم ْهتَد‬
Artinya :
“Serulah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang
baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya
Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari
jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat
petunjuk. (QS. An-Nahl : 125)

Cara dakwah yang hikmah adalah dengan cara yang jelas dan
tegas sehingga dapat membedakan antara yang haq dan yang bathil.
Cara dakwah Mauizhah hasanah adalah dakwah dengan cara
menyenangkan hati dan secara persuasif, cara berdakwah Mujadalah
(diskusi) adalah adanya kontak yang harmonis antara yang berdakwah
dengan yang didakwahi, seperti saling tukar pikiran, atau bertukar
informasi. Dengan cara itu dakwah dapat dilakukan kepada orang-orang
yang sudah mempunyai kemampuan berfikir yang matang, logis dan
kritis.

Evaluasi
Pilihlah jawaban yang tepat dan benar!
1. Masyarakat Mekah pra-Islam tidak memiliki hukum yang adil. Hal ini
dibuktikan denga adanya...
a. Perjudian c. perbudakan manusia
b. agama washaniyah d. minum khamar

2. Salah satu kebiasaan bangsa Arab adalah tidak menyusui bayinya

sendiri. Begitu juga ketika Muhammad masi bayi, ia tidak disusui oleh
Aminah. Ia disusui dan diasuh oleh seorang perempuan dari Desa
Sa’ad yang bernama...
a. Maisarah c. Halimah as-Sya’diyah
 b. Khadijah bin Khuwailid d. Ummu Aiman

3. Perhatikan pernyataan berikut:

1) Ayahnya bernama Abdullah
2) Ibunya meninggal saat usianya 7 bulan
3) Dia diasuh dan disusui oleh Halimah as-Sa’diyah
4) Kakeknya bernama Abu Thalib
Nomor berapakah yang bukan bahgian dari riwayat hidup Nabi
Muhammad SAW...
a. 1 dan 2 c. 2 dan 4
b. 1, 2, dan 3 d. 3 dan 4

4. Setelah Aminah wafat, maka orang yang mengasuh Muhammad

adalah...
a. Abu Thalib c. Abdul Muthalib
b. Halimah as-Sa’diyah d. Umayyah

5. Nabi Muhammad SAW lahir di tengah masyarakat yang berada di

zaman jahiliyah. Maksud jahiliyah adalah...
a. zaman kegelapan ilmu pengetahuan dan teknologi
b. zaman kebodohan dalam bidang ekonomi
c. zaman kebodohan dalam bidang agama dan moral
d. zaman berkuasanya kesewenang-wenangan

6. Seorang rasul selalu dapar dipercaya, mustahil seorang rasul

berkhianat. Pernyataan tersebut selaras dengan salah satu sifat wajib
rasul, yaitu...
a. Shiddiq c. Tabligh
b. Amanah d. Fathanah

7. Berikut ini adalah misi Rasulullah SAW kepada umat manusia,

kecuali...
a. pembawa ajaran agama khusus untuk umat Islam
b. pemberi kabar gembira dan peringatan
c. penyempurna akhlak
d. penyampai ajaran dari Allah SWT kepada umat manusia

8. Dalam surat al-Ahzab ayat 21 dijelaskan bahwa....

a. Rasulullah SAW diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia
b. Rasulullah SAW adalah nabi dan rasul terakhir
c. Dalam diri Rasulullah SAW ada suri teladan yang baik
d. Rasulullah SAW diutus untuk menyampaikan kabar gembira dan
peringatan kepada umat manusia.

9. Perhatikan ayat berikut ini:

‫َّاس بَ ِش ًريا َونَ ِذ ًيرا‬
ِ ‫اك إِاَّل َكافَّةً لِلن‬
َ َ‫َو َما أ َْر َس ْلن‬
 Kandungan ayat di atas adalah...

a. Nabi Muhammad SAW diutus untuk seluruh umat manusia

b. Nabi Muhammad SAW diutus untuk memberi peringatan dan kabar
gembira
c. Nabi Muhammad SAW adalah penutup para nabi/rasul
d. Nabi Muhammad SAW diutus untuk seluruh alam semesta.

10. Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rasul pada usia...

a. 25 tahun c. 30 tahun
b. 40 tahun d. 50 tahun

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1) Jelaskan peristiwa yang melatarbelakangi kelahiran Nabi!
2) Jelaskan tanda-tanda kenabian Muhammad ketika kecil!
3) Jelaskan secara singkat kelahiran Nabi Muhammad SAW!
4) Jelaskan sejarah dakwah Islam di Mekah!
5) Jelaskan misi kehadiran Nabi untuk semua manusia dan bangsa!

Tugas
Kunjungilah perpustakaan dan bacalah buku yang berkenaan sejarah nabi
Muhammad SAW. Lalu catatlah silsilah keturunan nabi Muhammad SAW
dan tulis di kertas karton dengan benar, rapi dan indah!
 BAHAN AJAR

SMP : ......................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi : 9. Menerapkan hukum bacaan nun mati/
tanwin dan mim mati.
Kompetensi Dasar : 9.1 Menjelaskan hukum bacaan nun
mati/tanwin dan mim mati.
9.2 Membedakan hukum bacaan nun
mati/tanwin dan mim mati.
9.3 Menerapkan hukum bacaan nun
mati/tanwin dan mim mati dalam bacaan
surat-surat al-Qur’an dengan benar.
Indikator : 9.1.1 Menjelaskan pengertian nun mati/tanwin.
9.1.2 Menjelaskan pengertian mim mati.
9.1.3 Menyebutkan contoh-contoh bacaan nun
mati/tanwin dan mim mati.
9.2.1 Menjelaskan macam-macam hukum
bacaan nun mati/tanwin.
9.2.2 Menjelaskan macam-macam hukum
bacaan mim mati.
9.2.3 Menjelaskan perbedaan antara hukum
bacaan nun mati/tanwin dan mim mati.
9.3.1 Mencari hukum bacaan nun mati/tanwin
dalam QS. al-Qadar.
9.3.2 Membaca ayat-ayat dalam QS. al-Qadar
yang mengandung bacaan nun
mati/tanwin dengan benar.
9.3.3 Mencari hukum bacaan mim mati dalam
QS. al-Fil.
9.3.4 Membaca ayat-ayat dalam QS. al-Fil
yang mengandung bacaan mim mati
dengan benar.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

HUKUM NUN MATI/TANWIN DAN MIM MATI

1. Pengertian
Nun mati adalah nun yang bertanda sukun ( ْ‫) ن‬, sementara tanwin
adalah harkat rangkap dari fatah, kasrah, dan dhammah ( ‫ ) ًــٍــٌـ‬.
Mim mati adalah mim yang bertanda sukun ( ‫) ْم‬.
2. Macam-macam Hukum Bacaan Nun Mati/Tanwin
a. Izhar Halqy ( ‫) اظهار حلقى‬
Izhar menurut bahasa artinya “jelas”, sedangkan halqy artinya
“tenggorokan”. Menurut istilah izhar adalah apabila nun mati atau
tanwin bertemu dengan salah satu huruf izhar yang enam, yaitu:
‫ ا ح خ ع غ هـ‬maka wajib dibaca jelas (izhar) dan pendek tanpa
dengung.
ِ‫ح‬
Contoh: ٌ‫اميَة‬ ٍ ِ
َ ‫م ْن َخ ْوف ـ نَ ٌار‬
b. Idgham ( ‫) ادغام‬
Idgham artinya memasukkan atau melebur, yaitu apabila nun mati
atau tanwin bertemu dengan huruf yang enam, yaitu ‫يومنلر‬
maka wajib dibaca idgham artinya suarau nun mati/tanwin dileburkan
ke dalam bunyi huruf-huruf idgham tersebut.
Dalam hukum nun mati/tanwin ini, Idgham ada 2 macam, yaitu:
1) Idgham bighunnah ( ‫ ) ادغ ام بغنة‬yaitu apabila nun mati/tanwin
bertemu dengan huruf ‫ ي و م ن‬maka wajib dibaca berdengung.
ٍ
Contoh: ‫ب ـ ِمن يوم‬ ٍ
ْ َ ْ َّ َ‫هَلَب َوت‬
Namun dalam al-Qur’an terdapat empat pengecualian, meskipun
dia idgham bighunnah tetapi tetap dibaca izhar, yaitu:
‫الد ْنيَا ـ قِْن َوا ٌن ـ ِصْن َوا ٌن‬
ُّ ‫بُْنيَا ٌن ـ‬

2) Idgham bilaghunnah ( ‫) ادعام بالغنة‬, yaitu apabila nun mati/tanwin

bertemu dengan huruf ‫ ل ر‬maka wajib dibaca tanpa dengung.

Contoh: ‫ك‬َ ِّ‫ك ـ ِم ْن َرب‬

َ ْ‫ِم ْن لَ ُدن‬
c. Iqlab ( ‫) اقالب‬
Iqlab artinya menukar, yaitu apabila nun mati atau tanwin bertemu
dengan huruf ‫ ب‬maka cara membacanya adalah bunyi nun mati atau
tanwin berubah menjadi huruf mim mati (‫) ْم‬.
َّ ‫لَُيْنبَ َذ‬
Contoh: ‫ن‬
 d. Ikhfa’ haqiqy ( ‫) اخفاء حققى‬
Ikhfa’ artinya samar-samar, yaitu apabila nun mati atau tanwin
bertemu dengan salah satu huruf ikhfa’ yang 15:
‫تثجدذزسشصضطظفقك‬
maka harus dibaca dengan samar-samar antara jelas dan dengung.
Contoh: ‫ِم ْن َقْبلِ ُك ْم ـ نَ ًارا َتلَظَّى‬
3. Macam-macam Hukum Bacaan Mim Mati
a. Idgham mimi ( ‫) ادغ ام ممى‬, yaitu mim mati dibaca dengan lebur-

masuk, berdengung ke hidung karena bertemu dengan huruf mim ( ). ‫م‬

Contoh: ‫اَطْ َع ُه ْم ِم ْن‬
Disebut Idhgam mimi karena huruf mim bertemu mim. Disebut juga
dengan idgham mutamatsilain ( ‫ ) ادغام متماثلني‬atau idgham mitslaini,
( ‫ ) ادغام مثلني‬artinya dua mim yang serupa.

b. Ikhfa’ syafawi (‫) اخفاء شفوى‬, yaitu mim mati dibaca samar-samar
dan dengung ke hidung, karena mim bertemu dengan huruf ba ( ‫) ب‬.

Contoh: ‫َتر ِم ْي ِهم حِبِ جار ٍة‬

ََ ْ ْ
c. Izhar syafawi ( ‫) اظهار شفوى‬, yaitu mim mati dibaca dengan jelas
dan terang karena bertemu dengan huruf-huruf hijaiyah selain mim
dan ba. Jadi hurufnya ada 26. Disebut syafawi karena huruf mim itu
termasuk huruf syafawi.
Contoh: ‫ف ـ اَمَلْ جَيْ َع ْل‬
َ ‫اَمَلْ َتَر َكْي‬
4. Membedakan Hukum Bacaan Nun Mati/Tanwin dengan Mim Mati
Untuk lebih memahami hukum bacaan di atas, perlu diketahui
perbedaan antara hukum bacaan nun mati/tanwin dengan mim mati.
Sebab antara keduanya memiliki beberapa nama yang sama. Perbedaan
itu dapat dilihat dalam tabel di bawah ini.
 Nun Mati/Tanwin Mim Mati
Hukum Hukum
Huruf Huruf
Bacaan Bacaan
Izhar Halqy ‫خ ع غ هـ‬ ‫اح‬ Izhar Syafawi ‫اتثجحخدذ‬
‫رزسشصض‬
‫طظعغفقك‬
‫ل ن و هـ ي‬
Idgham ‫يومن‬ Idgham mimi ‫م‬
bighunnah
Idgham ‫لر‬
bilaghunnah
Ikhfa’ Haqiqy ‫تثجدذز‬ Ikhfa’ Syafawi ‫ب‬
‫سشصض‬
‫طظفقك‬
Iqlab ‫ب‬ - -

Jadi hukum bacaan dalam nun mati/tanwin terdapat lima hukum,

sedangkan dalam mim mati hanya tiga hukum.

Evaluasi
Pilihlah jawaban di bawah ini dengan benar dan tepat!
1. Nun yang bertanda sukun di bawah ini adalah…
a. ‫اَْر َس ْلنا‬ c. ‫حَنْ ُن‬
b. ‫بِنِ ْع َم ِة‬ d. ‫ت‬
َ ‫اَْن َع ْم‬
2. Jika nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf hijaiyah maka
mempunyai empat…
a. ukum bacaan c. jenis harakat
b. tanda baca d. jenis ilmu

3. Apabila nun mati atau tanwin dibaca terang, jelas tanpa berdengung
disebut…
a. Izhar c. Iqlab
b. Ikhfa’ d. Idgham

4. ‫ب‬ ٍ َ‫ أَيِب هَل‬adalah salah satu dari contoh dari…

َّ َ‫ب َوت‬
a. Idgham mutamasilain b. Idgham bilaghunnah
c. Idgham bighunnah d. Idgham mimi
5. Bunyi nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf ba disebut…
a. Izhar c. Ikhfa’
b. Idgham bighunnah d. Iqlab

6. Yang bukan termasuk contoh bacaan idhgam bighunnah adalah…

a. ‫ِم ْن َربِّ ُك ْم‬
b. ‫َم ْن َي ْع َم ُل‬
ٌ‫اصبَة‬ِ َ‫ع ِاملَةٌ ن‬
c. َ
d. ‫ِم ْن َم َس ٍد‬

7. Hukum bacaan mim mati bila bertemu dengan huruf ba disebut…

a. Idgham mutamasilain c. Izhar syafawi
b. Ikhfa’ syafawi d. Idgham mimi

8. Jika mim mati betemu dengan salah satu huruf hijaiyah selain huruf ba
dan mim disebut….
a. Idgham mimi c. Ikhfa’ syafawi
b. Idgham mutamasilain d. Izhar syafawi

ِ ِ ‫مِب‬
9. َ ‫ َو ُه ْم ُْؤمننْي‬kalimat di samping ini adalah contoh dari…
a. Idgham bighunnah c. Idgham bilaghunnah
b. Idgham ma’alghunnah d. Idgham mimi

10. ‫ف‬
َ ‫ اَمَلْ َتَر َكْي‬kalimat disamping adalah contoh……
a. Ikhfa’ haqiqy c. Izhar syafawy
b. Ikhfa’ syafawi d. Idgham syafawi

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskanlah apa yang dimaksud dengan nun mati dan tanwin?

2. Jelaskanlah macam-macam hukum bacaan nun mati/tanwin?
3. Jelaskanlah tiga macam hukum bacaan mim mati.
4. Tunjukkanlah contoh ikhfa’ dalam surat al-Qadr!
5. Tunjukkanlah contoh izhar syafawi dalam surat al-Fiil!

Tugas
Buatlah beberapa contoh dari masing-masing hukum nun mati/tanwin dan
mim mati dari al-Qur’an dengan mencantumkan nama surat dan ayatnya
dalam bentuk tabel berikut ini:
Hukum Bacaan No Contoh Surat Ayat
Izhar Halqy 1 ‫ت‬
َ ‫اَْن َع ْم‬
Al-Fatihah 7
2
3
4
5
Idgham bighunnah 1
2
3
4
5
Idgham bilaghunnah 1
2
3
4
5
Iqlab 1
2
Ikhfa’ haqiqy 1
2
3
4
5
Izhar Syafawi 1
2
3
4
5
Ikhfa’ Syafawi 1
2
3
4
Idgham mimi 1
2
 BAHAN AJAR
SMP :
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/2
Standar Kompetensi : 10. Meningkatkan keimanan kepada Malaikat.
Kompetensi Dasar : 10.1 Menjelaskan arti beriman kepada Malaikat.
10.2 Menjelaskan tugas-tugas Malaikat.

Indikator : 10.1.1 Menjelaskan pengertian malaikat Allah.

10.1.2 Menyebutkan dalil naqli dan aqli tentang
malaikat Allah.
10.1.3 Mengenal sifat-sifat Malaikat
10.1.4 Menjelaskan perbedaan malaikat, jin,
syetan, dan iblis.
10.1.5 Menjelaskan arti beriman kepada malaikat
Allah.
10.2.1 Menjelaskan jumlah dan nama-nama
malaikat Allah.
10.2.2 Menjelaskan tugas-tugas malaikat Allah.
10.2.3 Menjelaskan hikmah beriman kepada
Malaikat

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

IMAN KEPADA MALAIKAT

A. Pengertian beriman kepada Malaikat

Iman kepada Malaikat adalah percaya dan yakin sepenuh hati bahwa
Malaikat Allah SWT benar-benar ada sebagai makhluk-Nya yang diberikan
tugas-tugas tertentu.
Malaikat memang bersifat ghaib, akant tetapi keberadaannya dapat
diketahui dan dipahami seperti adanya wahyu yang diterima oleh para nabi
dan rasul. Oleh karena itu, beriman kepada malaikat memilki kedudukan
yang amat penting seperti halnya beriman kepada rukun yang lain. Bahkan,
beriman kepada malaikat ini termasuk rukun iman yang kedua.

B. Dalil iman kepada Malaikat

Ada beberapa dalil yang ditemukan dalam al-Qur’an tentang
beriman kepada Malaikat. Di antaranya adalah:
Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 177:
‫ـك َّن الْرِب َّ َم ْن َآم َن بِاللّ ِه َوالَْي ْوِم‬
ِ َ‫لَّيس الْرِب َّ أَن ُتولُّواْ وج وه ُكم قِب ل الْم ْش ِر ِق والْم ْغ ِر ِب ول‬
َ َ َ َ َ َ ْ َ ُُ َ َ ْ
ِ َ‫اآلخ ِر والْمآلئِ َك ِة والْ ِكت‬
َ ِّ‫اب َوالنَّبِي‬
‫ني‬ ِ
َ َ َ
Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu
kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada
Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi...
 Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 285
...‫ول مِب َا أُن ِز َل إِلَْي ِه ِمن َّربِِّه َوالْ ُم ْؤ ِمنُو َن ُكلٌّ َآم َن بِاللّ ِه َو َمآلئِ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه‬
ُ ‫الر ُس‬
َّ ‫َآم َن‬
Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari
Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman
kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-
Nya…

C. Sifat-sifat Malaikat
Malaikat adalah makhluk Allah yang ghaib. Oleh karena itu, yang
mengetahui secara pasti sifat-sifat, bentuk, keadaan, dan hakikat
malaikat itu adalah Allah SWT sebagai penciptanya. Kita hanya
mengetahui sebatas informasi yang diterangkan Allah dalam al-Qur’an
dan sebagian hadis Rasulullah SAW. Di antara sifat-sifat malaikat
tersebut yang dapat kita ketahui adalah:
1. Malaikat diciptakan terlebih dahulu dari manusia (Qs. Al-Baqarah/2
ayat 20.
2. Ia adalah makhluk ghaib, rohani, atau immaterial (tidak
berwujud/abstrak).
3. Tidak memiliki nafsu, sehingga ia tidak makan, tidak minum, tidak
berjenis kelamin, tidak memiliki keturunan dan tidak letih.
4. Jumlahnya sangat banyak dan tidak mati kecuali pada hari kiamat.
5. Tempat kediaman mereka di langit tetapi dapat turun ke bumi dalam
waktu yang amat cepat atas perintah Allah SWT.
6. Rupa dan bentuknya tidak diketahui secara pasti, tetapi diterangkan
dalam al-Qur’an (Qs. Fathir/35 ayat 1) bahwa mereka memiliki sayap.
Bentuk dan sifat sayap itu pun tidak bisa kita ketahui secara pasti,
yang jelasnya kita wajibnya mengimaninya.
7. Dapat berubah-ubah bentuk dengan izin Allah sebagaimana yang
pernah datang berupa manusia kepada Maryam, Nabi Ibrahim, Luth,
bahkan kepada Nabi Muhammad SAW. (Lihat Qs. Maryam/19: 16-17
dan Hud/11: 69-73).
8. Makhluk yang saat patuh kepada Allah dan tidak pernah bermaksiat
kepada-Nya. (Qs. At-Tahrim/66 ayat 6).
9. Hamba Allah yang dimuliakan dan selalu melaksanakan apa yang
diperintahkan Allah tanpa komentar (Qs. Al-Anbiya’/37: 19-20).
10. Tidak pernah angkuh dan merasa letih dalam beribadah kepada Allah
(Qs. Al-Anbiya’/37: 19-20).
11. Masing-masing mempunyai kedudukan dan peran tertentu serta
bershaf-shaf dalam melaksanakan perintah atau tugas dari Allah (Qs.
Shaffat/37: 164-166).
12. Pekerjaan rutin malaikat adalah bersujud kepada Allah, bertasbih,
bertahmid, bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW dan
memohonkan ampunan bagi manusia (Qs. Al-A’raf/7: 206).
D. Perbedaan antara Malaikat dengan Makhluk Allah lainnya
Allah tidak hanya menjadikan malaikat sebagai makhluk yang ghaib.
Akan tetapi ada makhluk ghaib lain, yaitu Iblis, jin, dan syetan. Meskipun
sama-sama ghaib, tetapi antara yang satu dengan yang lainnya memiliki
perbedaan.
Berbeda halnya dengan Malaikat yang senantiasa taat kepada Allah,
Iblis justru sebaliknya, makhluk yang ingkar kepada Allah. Dari segi asal
penciptaan, Iblis berasal dari api. Awalnya ia adalah makhluk yang patuh
bertempat tinggal di surga. Namun, karena kesombongan dan
kedengkiannya kepada Adam yang diamanahkan Allah sebagai khalifah di
muka bumi, Iblis malah memilih sebagai hamba yang ingkar dan berjanji
akan menyesatkan manusia dengan segenap daya dan upayanya. Usaha
pertamanya telah berhasil menggoda Adam dan Hawa memakan buah
larangan (khuldi) yang ada di surga sehingga Allah menghukum mereka dan
mengeluarkannya dari surga. Setelah itu, Allah pun mengutuk Iblis, akan
tetapi ia diberikan kesempatan hidup hingga hari kiamat untuk menggoda
manusia. Bukan berarti Allah ingin menyesatkan manusia, namun
keberadaan Iblis itu justru dapat menguji keimanan manusia dalam
beribadah dan patuh kepada Allah SWT.
Sementara jin diciptakan dari kembang api. Ia juga berbeda dengan
malaikat, juga dengan Iblis, sebab jin bisa berbuat baik bisa pula berbuat
buruk. Bahkan Allah menciptakan Jin agar beribadah kepada Allah SWT,
sebagaimana manusia. Mengenai hal ini Allah berfirman dalam surat adz-
Dzariyat/51 ayat 56:

ِ ‫وما خلَ ْقت اجْلِ َّن واإْلِ نس إِاَّل لِيعب ُد‬

‫ون‬ ُْ َ َ َ ُ َ ََ
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku.
Oleh karena itu, jin yang berbuat ingkar kelak akan disiksa dalam api
neraka jahannam (Qs. Al-A’raf/7 ayat 179).
Sementara syetan adalah makhluk yang juga ingkar dan menggoda
manusia. Iblis juga disebut syetan sebab karena sifatnya yang angkuh dan
menggoda manusia agar sesat. Bahkan ada ulama yang menyebutkan
bahwa syetan bisa dari kalangan jin dan manusia, ketika menafsirkan surat
an-Nas/114 ayat 6. Tegasnya, syetan adalah sifat yang buruk dan menggoda
untuk menyesatkan manusia sehingga istilah syetan diberikan kepada Iblis,
bahkan bisa dari kalangan jin dan manusia.
Dengan demikian, di antara makhluk yang ghaib tersebut, malaikat
adalah makhluk yang paling mulia, sebab ia senantiasa patuh dan taat
kepada Allah SWT. Namun, di antara sekalian makhluk tersebut, manusia
lebih mulia lagi dengan catatan manusia itu sendiri mampu menjalankan
tugas dan kedudukannya sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi.
Dengan demikian, kemuliaan manusia dari makhluk lainnya karena manusia
itu sendiri diangkat sebagai khalifah dimana tugasnya lebih berat dari
makhluk lainnya. Sebaliknya, ketika manusia itu berpaling dari tugas dan
kedudukannya tersebut, maka manusia itu akan menjadi hina.
E. Tugas-tugas Malaikat

Sebagaimana yang telah disinggung di atas bahwa malaikat itu

memiliki tugas-tugas yang berbeda sebagaimana yang diperintahkan oleh
Allah SWT. Mereka juga senantiasa patuh, berzikir, bertasbih, bertahmid,
bershalawat kepada nabi, dan mendoakan manusia.
Di antara tugas-tugas malaikat yang beragam dan berbeda tersebut,
ada sepuluh malaikat beserta tugasnya yang dapat kita ketahui melalui ayat
al-Qur’an dan hadis nabi, yaitu:
1. Jibril, tugasnya menyampaikan wahyu kepada nabi dan rasul. Inilah
penghulu dari sekalian malaikat. Ia juga disebut sebagai Ruhul Amin
(ruh yang dapat dipercaya), Ruhul Qudus (Ruh yang suci) atau
Namus (pembawa wahyu).
2. Mikail, tugasnya menurunkan hujan, mengatur planet-planet di jagad
raya, dan sebagainya.
3. Izrail, tugasnya mencabut nyawa. Dia yang mencabut nyawa orang-
orang kafir secara kasar dan tampil dengan bentuk yang menakutkan,
dan mencabut nyawa orang beriman dengan lemah lembut penuh
kasih sayang.
4. Israfil, tugasnya meniup dua tiupan. Tiupan pertama sebagai tanda
datangnya hari kiamat dan kedua sebagai tanda untuk
membangkitkan manusia dari kuburnya lalu dikumpulkan di padang
mahsyar untuk dihisab amalnya.
5. Raqib, bertugas mencatat amal kebajikan manusia yang
keberadaannya di samping kanan kita dan tetap bersama kita hingga
ajal tiba.
6. Atid, tugasnya mencatat perbuatan buruk manusia. Ia adalah
pasangan Raqib dan letaknya di sebelah kiri kita hingga ajal tiba.
7. Munkar, tugasnya menyoal mayat dalam kubur. Sesuai dengan
jawaban manusia atas pertanyaan tersebut akan dibalasi berupa azab
atau nikmat.
8. Nakir, tugasnya sama dengan Munkar.
9. Malik, tugasnya menjaga pintu neraka dan di dalamnya dibantu oleh
Malaikat Jabaniyah.
10. Ridwan, tugasnya menjaga pintu surga dan memeliharanya.

F. Hikmah beriman kepada Malaikat

1. Dengan meyakini malaikat itu ada, kita bisa meneladani ketaatan dan
kepatuhannya kepada Allah sesuai dengan kemampuan maksimal kita
sebagai manusia.
2. Meyakini bahwa segala amal perbuatan kita tidak pernah luput
perhatian Allah, bahkan Allah menugaskan malaikat di sisi kiri dan
kanan kita hingga ajal tiba untuk melihat dan mencatat segala amal
yang kita lakukan. Dengan kesadaran itu, malulah berbuat maksiat
dan gemarlah berbuat kebajikan.
3. Adanya malaikat akan memperkuat keimanan kita kepada Allah Yang
Maha Ghaib dan telah menciptakan makhluk yang ghaib pula.
 4. Adanya malaikat merupakan salah satu bukti akan Maha kebesaran
dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan makhluk khusus yang
senantiasa taat. Di sisi lain ada pula makhluk yang senantiasa ingkar,
seperti Iblis, dan ada pula makhluk yang bisa taat dan bisa ingkar,
seperti jin dan manusia. Dengan demikian, adanya malaikat dan
makhluk lainnya membuktikan kekuasaan Allah secara sempurna.
5. Malaikat juga sebagai bukti bahwa Allah Maha Berdiri Sendiri dan
Berkuasa atas segala sesuatu tanpa membutuhkan bantuan dari
pihak manapun. Malaikat bukanlah pembantu Allah, sebab Allah tidak
butuh bantuan. Akan tetapi malaikat adalah makhluk Allah yang diberi
tugas tertentu untuk membuktikan ketaatan dan kepatuhan malaikat
itu sendiri.

Evaluasi
Silangilah salah satu jawaban yang paling tepat dan benar!
1. Tabel nama malikat dengan tugas-tugasnya
No Nama Malaikat Tugas Malaikat
1 Jibril A. Membagi rezeki
2 Israfil B. Menjaga neraka
3 Malik C. Menjaga surga
4 Mikail D. Bertasbih kepada
Allah SWT
Dari tabel di atas yang menunjukkan pasangan yang benar ditunjukkan
pada pilihan…
a. 1 dengan B c. 3 dengan D
b. 2 dengan C d. 4 dengan A

2. Nama lain dari Malaikat Jibril adalah...

a. ruhul mukminin c. ruhul kudus
b. ruhul nafsi d. ruhul kalam

3. Manusia tidak dapat melihat malaikat, sebab malaikat termasuk...

a. makhluk ajaib c. makhluk Allah
b. makhluk ghaib d. makhluk aneh

4. Berikut termasuk ciri-ciri malaikat, kecuali...

a. tidak pernah tidur c. tidak makan tapi minum
b. tidak mempunyai hawa nafsu d. tidak pernah ingkar

5. Berikut pernyataan yang berkaitan dengan jin:

1) selalu taat
2) terbuat dari api
3) sifatnya tidak sama dengan manusia
4) seluruhnya kafir
5) ada yang taat dan ada yang kafir
6) selalu bertasbih kepada ALlah SWT
Yang menyangkut ciri khusus malaikat ditunjukkan pada pilihan…
a. 1, 2, 3, 4 c. 2, 3, 5, 6
 b. 1, 3, 4, 6 d. 3, 4, 5, 6
6. Berikut pernyataan yang berkaitan dengan setan dan iblis:
a. selalu taat
b. terbuat dari api
c. tak satu pun yang taat
d. seluruhnya kafir
e. ada yang taat dan ada yang kafir
f. selalu bertasbih kepada Allah SWT
Yang menyangkut ciri khusus setan dan iblis ditunjukkan pada pilihan…
a. 1, 2, 3 c. 2, 3, 5
c. 2, 3, 4 d. 3, 4, 5
7. Sikap yang benar dalam rangka meyakini adanya malaikat Rakib dan Atid
adalah…
a. membenarkan adanya kitab-kitab suci dan mengamalkan ajarannya
b. senantiasa berhati-hati serta patuh dan taat kepada Allah SWT dan
menghindari larangannya
c. mempersiapkan amal agar kelak di alam kubur terhindar dari siksa
Allah SWT
d. mempersiapkan amal baik agar kelak di akhirat tidak masuk neraka
8. Sikap yang benar dalam rangka meyakini adanya malaikat Jibril adalah…
a. membenarkan adanya kitab-kitab suci dan mengamalkan ajarannya
b. senantiasa berhati-hati serta patuh dan taat kepada Allah SWT dan
menghindari larangannya
c. mempersiapkan amal agar kelak di alam kubur terhindar dari siksa
Allah SWT
d. mempersiapkan amal baik agar kelak di akhirat tidak masuk neraka
9. Dalam Q.s. al-Anbiya’ ayat 20 dijelaskan bahwa sifat malaikat itu...
a. diciptakan dari cahaya
b. dapat bekerja siang malam
c. selalu bertasbih siang malam
d. dapat berubah bentuk apa saja

10. Salah satu hikmah dari beriman kepada malaikat adalah...

a. kita merasa malu berbuat dosa
b. membuat hati ragu-ragu
c. merasa senang dan gelisah
d. membuat hati kita kecil

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan pengertian beriman kepada malaikat
2. Jelaskan perbedaan malaikat dengan manusia, jin, dan iblis
3. Sebutkan nama dan tugas masing-masing malaikat yang wajib diketahui
4. Mengapa manusia lebih mulia dari malaikat?
5. Jelaskan maksud ayat di bawah ini!
‫صو َن اللَّهَ َما أ ََمَر ُه ْم َو َي ْف َعلُو َن َما يُ ْؤ َم ُرو َن‬
ُ ‫اَل َي ْع‬
Tugas
Tulislah ayat-ayat al-Qur’an yang berkenaan dengan sifat-sifat Malaikat
dengan benar, rapi, dan indah!
 BAHAN AJAR
SMP : .................................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/2
Standar Kompetensi : 11. Membiasakan perilaku terpuji.
Kompetensi Dasar : 11.1 Menjelaskan arti kerja keras, tekun, ulet,
dan teliti.
11.2 Menampilkan contoh perilaku kerja keras,
tekun, ulet, dan teliti.
11.3 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,
ulet, dan teliti.

Indikator : 11.1.1 Menjelaskan arti kerja keras dan

menunjukkan dalilnya.
11.1.2 Menjelaskan arti tekun dan menunjukkan
dalilnya.
11.1.3 Menjelaskan arti ulet dan menunjukkan
dalilnya.
11.1.4 Menjelaskan arti teliti dan menunjukkan
dalilnya.
11.2.1 Menyebutkan contoh-contoh perilaku kerja
keras.
11.2.2 Menyebutkan contoh-contoh perilaku
tekun.
11.2.3 Menyebutkan contoh-contoh perilaku ulet.
11.2.4 Menyebutkan contoh-contoh perilaku teliti.
11.3.1 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,
ulet, dan teliti dalam lingkungan keluarga.
11.3.2 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,
ulet, dan teliti dalam lingkungan sekolah.
11.4.3 Membiasakan perilaku kerja keras, tekun,
ulet, dan teliti dalam lingkungan
masyarakat.
Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

AKHLAK TERPUJI:
KERJA KERAS, TEKUN, ULET, DAN TELITI

Kerja kersa, tekun, ulet, dan teliti merupakan empat sikap terpuji yang
perlu dimiliki oleh setiap orang yang menginginkan kesuksesan dalam
hidupnya. Keempat sifat tersebut mesti dilakukan secara integral sebab
antara yang satu dengan yang lainnya saling mendukung. Berikut ini akan
dijelaskan pengerian dari masing-masing sifat tersebut.

A. Kerja keras
 Bekerja keras adalah bekerja dengan gigih dan sungguh-sungguh
untuk mencapi suatu cita-cita. Bekerja keras tidak mesti “banting tulang”
dengan mengeluarkan tenaga secara fisik, akan tetapi sikap bekerja keras
juga dapat dilakukan dengan berpikir sungguh-sungguh dalam
melaksanakan pekerjaannya. Dengan demikian, sikap kerja keras dapat
dilakukan dalam menuntut ilmu, mencari rezeki, dan menjalankan tugas
sesuai dengan profesi masing-masing.
Pentingnya bekerja keras ini tersirat dalam firman Allah surat al-
Jumu’ah ayat 10:

ً‫ض ِل اللَّ ِه َوا ْذ ُك ُروا اللَّهَ َكثِ ريا‬

ْ َ‫ض َو ْابَتغُوا ِمن ف‬
ِ ‫ت الصَّاَل ةُ فَانتَ ِش ُروا يِف اأْل َْر‬ ِ ‫ضي‬ ِ ِ
َ ُ‫فَإ َذا ق‬
‫لَّ َعلَّ ُك ْم ُت ْفلِ ُحو َن‬
Artinya:
Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi;
dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu
beruntung.

Selian itu, Allah juga berfirman dalam surat at-Taubah/9 ayat 105.
ِ ‫الْغَْي‬
‫ب‬ ِ‫\وقُ ِل ْاعملُواْ فَس َيرى اللّ هُ َعملَ ُك ْم ور ُس ولُهُ والْم ْؤ ِمنُو َن و َس ُتر ُّدو َن إِىَل َع امِل‬
َ َ ُ َ ََ َ ََ َ َ
‫َّه َاد ِة َفُينَبِّئُ ُكم مِب َا ُكنتُ ْم َت ْع َملُو َن‬
َ ‫َوالش‬
Artinya:
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-
orang mu'min akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan
kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu
diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.
Ayat di atas mengajarkan bahwa kita tidak saja melakukan ibadah
khusus, seperti shalat, tetapi juga bekerja untuk mencari apa yang telah
dikaruniakan Allah di muka bumi ini. Kemudian pada surat at-Taubah di atas
mengisyaratkan bahwa kita harus berusaha sesuai dengan kemampuan
maksimal kita dan hal itu akan diperhitungkan oleh Allah SWT. Orang yang
beriman dilarang bersikap malas, berpangku tangan, dan menunggu
keajaiban menghampirinya tanpa adanya usaha.
Allah menciptakan alam beserta segala isinya diperuntukkan bagi
manusia. Namun, untuk memperoleh manfaat dari alam ini, manusia harus
berusaha dan bekerja keras.
Rasulullah SAW juga menganjurkan umatnya untuk bekerja keras.
Beliau menegaskan bahwa makanan yang paling baik adalah yang berasal
dari hasil keringat sendiri. Sabdanya:
ُّ َ‫َح ٌد طَ َع ًاما ق‬ َ َ‫ب َر ِض َي اهللُ َعْن هُ َع ِن النَّيِب ِّ ق‬ ِ ِ
‫ط َخْي ًرا‬ َ ‫ال َما أَ َك َل أ‬ َ ‫َع ِن اْملَْق َداد بْ ِن َس ْعد يَ ْك ِر‬
)‫اهلل َد ُاو ُد َكا َن يَأْ ُك ُل ِم ْن َع َم ِل يَ ِد ِه (رواه البخارى‬ ِ ‫ِمن أَ ْن يأْ ُكل ِمن عملِ ي َدي ِه وإِ َّن نَيِب‬
َّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ
Artinya:
Tidak ada makanan yang lebih baik bagi seseorang melebihi makanan yang
berasal dari buah tangannya sendiri. Sesungguhnya Nabi Daud AS makan
dari hasil tangannya sendir.
Jadi semua umat Islam mesti bekerja keras dalam memenuhi
kebutuhan hidupnya termasuk dalam beribadah mendekatkan diri kepada
Allah SWT. Hal itu pula yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW sejak
kecil hingga akhir hayatnya. Misalnya ketika ia mengembala biri-biri serta
berniaga hingga ke negeri Syam dengan penuh semangat dan jujur. Begitu
pula para sahabat memberikan keteladanan bekerja keras, seperti Abu
Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, Ali bin Abi Thalib dan lainnya.
Mereka memiliki semangat kerja keras yang tinggi baik dalam berusaha
maupun berdakwah menegakkan agama Allah. Harta yang mereka peroleh
dari usaha yang kerja keras mereka gunakan untuk menyantuni fakir miskin
dan kepentingan agama Islam.
Rasulullah SAW juga memberikan penghargaan bagi orang yang
bekerja keras. Suatu ketika Nabi bertemu dengan seorang sahabat, Sa'ad al-
Anshari yang memperlihatkan tangannya yang melepuh karena kerja keras.
Nabi bertanya, "mengapa tanganmu hitam, kasar dan melepuh?" Sa'ad
menjawab, "tangan ini kupergunakan untuk mencari nafkah bagi keluargaku."
Nabi yang mulia berkata, "ini tangan yang dicintai Allah," seraya mencium
tangan yang hitam, kasar dan melepuh itu. Bayangkanlah, Nabi yang
tangannya selalu berebut untuk dicium oleh para sahabat, kini mencium
tangan yang hitam, kasar dan melepuh.
Agar semangat kerja keras selalu ada dalam diri, maka hendaknya
kita beranggapan akan hidup selamanya. Namun dalam hal ibadah khusus,
seperti shalat, hendaknya kita beranggapan bahwa seolah-olah kita akan
mati esok hari sehingga kita bisa beribadah dengan khusyu’. Hal ini sesuai
dengan pesan Rasulullah SAW:
‫ت َغ ًدا‬ َ ِ‫ِآلخَرت‬
َ َّ‫ك َكأَن‬
ُ ‫ك مَتُْو‬
ِ ‫ك تَعِيش اَب ًدا و ْاعمل‬ َ َ‫اِ ْع َم ْل لِ ُد ْني‬
ْ َ َ َ ُ ْ َ َّ‫اك َكأَن‬
Artinya:
“bekerjalah untuk kepentingan duniamu seolah-olah engkau hidup selama-
lamanya; dan bekerjalah untuk kepentingan akhiratmu seolah-olah engkau
akan mati esok hari”. (H.R. Ibnu Asakir).

Hikmah Bekerja Keras

Allah SWT memerintahkan supaya kita bekerja keras karena banyak
himah dan manfaatnya, baik bagi orang yang bekera keras maupun terhadap
lingkungannya. Di antara hikmah bekerja keras tersebut adalah sebagai
berikut:
1. Mengemangkan potensi diri, baik berupa bakat, minat, pengetahuan,
maupun keterampilan.
2. Membentuk pribadi yang bertanggung jawab dan disiplin.
3. Mengangkat harkat martabat dirinya baik sebagai makhluk individu
maupun sebagai anggota masyarakat.
4. Meningkatkan taraf hidup orang banyak serta meningkatkan
kesejahteraan.
5. Kebutuhan hidup diri dan keluarga terpenuhi.
6. Mampu hidup layak.
7. Sukses meraih cita-cita
8. Mendapat pahala dari Allah, karena bekerja keras karena Allah
merupakan bagian dari ibadah.

B. Tekun
Tekun artinya rajin, giat, sungguh-sungguh dan terus-menerus dalam
bekerja meskipun mengalami kesulitan, hambatan, dan rintangan. Sifat tekun
ini diwujudkan dalam semangat yang berkesinambungan dan tidak kendur
walaupun banyak rintangan yang menghadang.
Sebagai seorang pelajar, harus tekun dalam belajar. Ketekunan itu
bisa diwujudkan dalam bentuk belajar dengan sungguh-sungguh dan terus-
menerus. contohnya belajar setiap malam, bukan belajar hanya ketika dekat
waktu ujian. Begitu juga dalam beribadah, kita harus senantiasa berzikir
kepada Allah baik dalam keadaan sempit maupun ketika lapang.
Jika sifat tekun telah menjadi bagian diri kita, maka kita akan terampil
dan mampuni dalam bidang yang kita tekuni. Sebagai seorang mukmin, kita
harus menekuni bidang kita masing-masing. Hal ini tersirat dalam surat al-
Isra’/17 ayat 84.

ً‫قُ ْل ُكلٌّ َي ْع َم ُل َعلَى َشاكِلَتِ ِه َفَربُّ ُك ْم أ َْعلَ ُم مِب َ ْن ُه َو أ َْه َدى َسبِيال‬
Artinya:
Katakanlah: "Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing".
Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.
Dengan demikian sifat tekun menjadi salah satu modal untuk
mencapai kesuksesan dalam berbagai bidang sebagaimana yang dicita-
citakan. Hal itu pula yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam
mensyi’arkan agama Islam. Ia melakukan dakwah secara terus-menerus
kepada keluarga dan masyarakat di sekitarnya agar mentauhidkan Allah
SWT. Ia juga melakukan pembinaan yang kontiniu kepada sahabat-
sahabatnya untuk mempelajari al-Qur’an dan siap berdakwah kepada orang-
orang di sekitar mereka dengan cara yang santun dan baik. Dengan kerja
keras dan ketekunan mereka, Islam telah berjaya di jazirah Arab ketika itu
dan menyebar ke berbagai daerah tanpa adanya paksaan.
Sifat tekun ini dapat pula dilihat dari berbagai kisah orang-orang
terdahulu yang shaleh lagi sukses dalam menjalani kehidupannya. Salah
satu di antaranya adalah seorang ulama kenamaan yang bernama Ibnu
Hajar. Awalnya dia adalah seorang anak yang merasa bodoh. Ia sulit
menerima pelajaran yang diberikan oleh gurunya. Suatu ketika ia melihat
batu kecil yang terletak di tepi sungai. Ia mengamati batu kecil itu
berlobang/lekuk. Sementara air menetas dari atas dan jatuh tepat di lobang
batu kecil tersebut. Ia pun sadar ternyata batu yang keras itu bisa berlobang
hanya karena air yang secara terus menerus menetes, walaupun hanya
setetes demi setetes.
 Kemudian, beliau berpikir, meskipun ia merasa bodoh, tetapi jika
belajar dengan tekun, terus-menerus, niscaya akan menjadi pintar. Akhirnya
ia belajar lebih tekun lagi sehingga ia menjadi ulama terkemuka. Karena
ketekunannya dalam belajar terinspirasi dari batu kecil di tepi sungai itu,
maka ia pun diberi nama Ibn Hajar, yang artinya “anak batu”.
Masih banyak kisah sukses yang dialami oleh orang-orang ternama
akibat ketekunannya dalam meraih cita-cita. Oleh karena itu, sebagai
seorang mukmin, tekunlah dalam berusaha baik untuk urusan duniawi
terutama dalam urusan ukhrawi. Tanpa adanya usaha yang sungguh-
sungguh dan berkesinambungan, maka perubahan ke arah yang lebih baik
akan sulit untuk diraih. Perhatikan dan pahamilah firman Allah di bawah ini:
...‫إِ َّن اللّهَ الَ يُغَِّي ُر َما بَِق ْوٍم َحىَّت يُغَِّي ُرواْ َما بِأَْن ُف ِس ِه ْم‬...
Artinya:
... Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga
mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri...(Qs. Ar-
Ra’du/13: 11)

Hikmah Tekun
Di antara hikmah tekun adalah sebagai berikut:
1. Menghasilkan apa yang diusahakan
2. Selalu berusaha agar berhasil
3. Melatih diri untuk siap menghadapi berbagai rintangan dan cobaan dalam
kehidupan ini.
4. Membentuk pribadi yang dinamis dan kreatif dalam berkarya.
5. Bersyukur jika usahanya berhasil
6. Memperoleh pahala karena bersikap tekun itu melaksanakan ajaran Islam

C. Ulet
Ulet berarti tahan uji, tidak mudah putus asa dan menyerah jika
menemui rintangan dan hambatan yang disertai kemauan kerja keras dalam
berusaha mencapai tujuan dan cita-cita. Meskipun ia gagal dalam suatu
urusan, tetapi ia tidak mengeluh, tidak bersedih, dan tidak pula berputus asa
sehingga ia akan tetap berusaha dan mencoba lagi untuk mencapai yang
diinginkannya. Baginya, kegagalan adalah keberhasilan yang tertunda.
Mengenai berputus asa ini, Allah melarangnya dalam surat Az-
Zumar/39 ayat 53:

         

           
 
Artinya:

Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri

mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.
Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya
Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
 Jadi, orang yang ulet tidak akan pesimis dalam hidupnya. Ia selalu
optimis dalam mencapai tujuan dan cita-citanya. Meskipun sikap ulet
memerlukan sikap yang optimis, tidak boleh pula optimis yang berlebihan,
sebab hal itu dapat menimbulkan kesombongan. Oleh karena itu, sikap ulet
hendaknya diiringi dengan sifat tawakal kepada Allah SWT. Berhasil tidaknya
usaha yang kita lakukan tidak terlepas dari kehendak dan kekuasaan Allah.
Perhatikan pula firman Allah berikut ini.

ِ ُّ ِ‫ت َفَت َو َّك ْل َعلَى اللّ ِه إِ َّن اللّهَ حُي‬

َ ‫ب الْ ُمَت َو ِّكل‬
‫ني‬ َ ‫فَِإ َذا َعَز ْم‬
Artinya:
Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah
kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal
kepada-Nya. (Qs. Ali Imran/3: 159)

Sikap ulet juga dicontohkan oleh Rasulullah SAW ketika bekerja pada
Khadijah. Beliau tidak menghiraukan musim panas atau dingin. Dia pantang
menyerah, tidak berputus asa, dan ulet dalam memperdagangkan dagangan
majikannya ke berbagai tempat dan pasar. Tidak hanya di kota Mekkah,
tetapi sampai ke luar Mekah, seperti Yaman, Madinah, Kufah dan Basrah.
Begitu pula dalam berdakwah. Meskipun ia dan para sahabat diteror oleh
orang-orang kafir Quraisy, tetapi ia tidak pernah menyerah dan berputus asa
untuk menyampaikan dakwah kepada mereka sehingga orang-orang yang
menentangnya menjadi sahabat yang setia, seperti Umar bin Khattab, Khalid
bin Salid, Abu Sufyan, dan sebagainya.

Hikmah Ulet
Di antara hikmah ulet adalah:
1. memperoleh kesuksesan atas apa yang ia usahakan
2. optimis dalam bekerja
3. menumbuhkan semangat untuk selalu berusaha
4. tidak putus asa meskipun usahanya belum berhasil
5. mendapat pahala karena bersikap ulet melaksanakan ajaran Islam.

D. Teliti
Teliti adalah cermat, berhati-hati, penuh perhitungan dalam berpikir
dan bertindak, serta tidak tergesa-gesa dan tidak ceroboh dalam
melaksanakan pekerjaan. Sikap ketelitian sangat dibutuhkan dalam
mencapai hasil yang maksimal.
Islam mengajarkan kepada setiap muslim untuk bersikap teliti dalam
setiap pekerjaan. Allah tidak menyukai makhluknya yang bekerja dengan
tergesa-gesa karena bisa menimbulkan kesalahan dan kegagalan dalam
mencapai suatu tujuan. Allah SWT berfirman:
ِ ُ‫خلِق اإْلِ نسا ُن ِمن عج ٍل سأُ ِري ُكم آيايِت فَاَل تَسَتع ِجل‬
‫ون‬ ْ ْ َ ْ َ ََ ْ َ َ ُ
Artinya:
Manusia telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa. Kelak akan Aku perIihatkan
kepadamu tanda-tanda azab)-Ku. Maka janganlah kamu minta kepada-Ku
mendatangkannya dengan segera. (Qs. Al-Anbiya’/21: 37)
Oleh karena itu bekerjalah dengan hati-hati dan jauhilah bekerja yang
tergesa-gesa. Rasulullah SAW bersabda:
ِ ‫ان والتَّأَيِّن ِمن‬
‫اهلل‬ ِ َ‫اَلْعجلَةُ ِمن الشَّيط‬
َ ْ َ ْ َ ََ
Artinya:
Tergesa-gesa itu berasal dari syetan dan berhati-hati dari Allah. (H.R.
Tirmidzi).
Sifat teliti juga dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Misalnya ketika
menyikapi perlakuan kasar orang-orang kafir Quraisy terhadap umat Islam
yang ada di Mekah, sementara nabi telah hijrah ke Madinah. Ketika itu para
sahabat meminta nabi agar segera berperang melawan kezaliman kafir
Quraisy. Tetapi nabi tidak tergesa-gesa. Untuk beberapa saat ia menunggu
petunjuk dan perintah dari Allah lalu ia bicarakan dengan para sahabatnya
tentang strategi apa yang dilakukan. Berkat ketelitian dan usaha keras dari
nabi dan para sahabat, perang Badar yang tidak seimbang itu (313 orang
tentara Islam melawan 1000 tentara kafir Quraisy) akhirnya dimenangkan
umat Islam.
Dengan demikian, berupayalah dengan kerja keras, tekun, ulet, dan
teliti sehingga hasil yang kita peroleh mengalami peningkatan dan akan lebih
baik dari hari-hari sebelumnya. Pahami dan perhatikanlah sabda Rasulullah
SAW berikut ini:
‫َم ْن َكا َن َي ْو ُمهُ َخْيًرا ِم ْن أ َْم ِس ِه َف ُه َو َرابِ ٌح َو َم ْن َكا َن َي ْو ُمهُ ِمثْ َل أ َْم ِس ِه َف ُه َو َم ْغُب ْو ٌن‬
)‫َو َم ْن َكا َن َي ْو ُمهُ َشًّرا ِم ْن أ َْم ِس ِه َف ُه َو َم ْلعُ ْو ٌن (رواه احلاكم‬
Artinya:
Barangsiapa amal usahanya lebih baik dari hari kemarin maka orang itu
termasuk yang beruntung; jika amal usahanya sama dengan yang kemarin,
maka ia termasuk orang yang rugi; dan jika amal usahanya lebih buruk dari
hari kemarin, maka ia termasuk orang yang terlaknat. (H.R. al-Hakim).

Hikmah Teliti
Di antara hikmah sikap teliti adalah sebagai berikut:
1. bekerja penuh dengan keyakinan
2. memperoleh hasil yang memuaskan
3. menghindari kesalahan dan kekeliriun dalam melakukan pekerjaan
4. hasil usaha dapat dipertanggungjawabkan secara profesional
5. memudahkan untuk memperoleh kesuksesan
6. terhindar dari penyeselan akibat dari kegagalan yang disebabkan
ketergesa-gesakan.
7. mendapat pahala dari Allah SWT karena bersikap teliti melaksanakan
perintah-Nya.
E. Membiasakan Perilaku Kerja Keras, Tekun, Ulet, dan Teliti
Setiap orang memiliki cita-cita. Agar keberhasilan dapat diraih,
harapan dan doa pun selalu dimohonkan kepada Allah SWT. Kita semua
tahu bahwa meraih sukses tidak semudah membalikkan telapak tangan.
Kerja keras, ulet, tekun, dan teliti adalah salah satu modal untuk meraih
kesuksesan.
Kerja keras, ulet, tekun, dan teliti adalah wujud perilaku dan sikap
akhlak yang terpuji yang patut dibiasakan dalam kegiatan sehari-hari,
termasuk para pelajar. Hal ini penting untuk meraih kesuksesan dalam
menuntut ilmu dan meraih cita-cita sehingga umat Islam dapat bangkit dan
mampu berdiri sejajar dengan negara-negara maju yang nota bene-nya non-
muslim.
Pembiasaan sikap kerja keras, ulet, tekun, dan teliti dapat dilakukan
dari hal-hal terkecil sampai yang terbesar sesuai dengan tugas kita masing-
masing termasuk para pelajar. Untuk mencoba membiasakan hal tersebut,
dapat dilakukan beberapa langkah, di antaranya:
1. memahami apa yang dimaksud dengan kerja keras, ulet, tekun, dan teliti,
2. tumbuhkan motivasi dari dalam diri untuk mencapai cita-cita dengan
memiliki sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti.
3. lakukan pengamatan kepada orang-orang yang telah berhasil/sukses,
baik di kalangan pelajar maupun profesi-profesi lainnya. Kita akan melihat
bahwa keberhasilan mereka tidak terlepas dari adanya sikap kerja keras,
ulet, tekun, dan teliti. Oleh karena itu berupayalah untuk meneladani
mereka.
4. temukan beberapa hal penting yang menunjukkan ciri-ciri kerja keras,
ulet, tekun, dan teliti itu yang dapat menjadikan orang sukses dalam
hidupnya.

Evaluasi
Pilihlah salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!
1. Dengan bekerja keras, tekun, teliti, dan ulet seseorang akan mampu
mengubah nasibnya, sebab nasib hanya dapat diubah oleh...
a. Orang lain c. Allah
b. Dirinya sendiri d. Keburuntungan
2. Bekerja dengan sungguh-sungguh untuk mencapai tujuan merupakan
pengertian dari....
a. bekerja keras c. tekun
b. teliti d. ulet

3. Allah tidak suka terhadap orang-orang yang berputus asa. Oleh karena
itu kita harus memiliki sifat...
a. bekerja keras c. tekun
b. teliti c. ulet

4. Budi belajar setiap malam sesudah shalat Isya. Sementara Rudi hanya
belajar jika ada ujian. Maka sifat yang ditampilkan oleh Budi adalah...
a. bekerja keras c. tekun
b. teliti d. ulet
5. Terhindar dari penyesalan akibat dari kegagalan yang disebabkan oleh
ketergesa-gesaan. Hal ini termasuk hikmah dari...
a. bekerja keras c. tekun
b. teliti d. ulet

6. Tergesa-tergesa adalah sifat yang berasal dari...

a. Malaikat c. syetan
b. Jin d. orang jahat

7. Sifat teliti dalam pekerjaan bertujuan agar...

a. meningkatkan keterampilan kerja
b. menghindari kesalahan kerja
c. memperpanjang masa kerja
d. mengurangi kualitas kerja

8. Perhatikan ayat berikut ini:

ِ ُّ ِ‫ت َفَت َو َّك ْل َعلَى اللّ ِه إِ َّن اللّهَ حُي‬
َ ‫ب الْ ُمَت َو ِّكل‬
‫ني‬ َ ‫فَِإ َذا َعَز ْم‬
Maksud dari firman Allah tersebut adalah….
a. Tidak boleh berputus asa dalam setiap urusan
b. Jangan pesimis dalam bekerja
c. Tetap optimis dalam bekerja, walaupun banyak rintangan
d. Bertawakkallah kepada Allah dalam setiap urusan

8. Firman Allah SWT dalam surat al-Anbiya’/27: 37:

ِ ُ‫خلِق اإْلِ نسا ُن ِمن عج ٍل سأُ ِري ُكم آيايِت فَاَل تَسَتع ِجل‬
‫ون‬ ْ ْ َ ْ َ ََ ْ َ َ ُ
Maksudnya adalah….
a. tabiat manusia tergesa-gesa
b. tabita manusia marah-marah
c. manusia harus tekun dan telita
d. manusia harus bekerja keras
9. Nabi Muhammad SAW tetap berdakwah meskipun berbagai teror ia
tarima dari orang-orang kafir. Hal ini menunjukkan bahwa nabi bersikap…
a. kerja keras
b. tekun
c. ulet
d. telita

10. Berikut ini yang termasuk upaya untuk membiasakan sikap kerja keras,
tekun, ulet, dan teliti adalah…
a. selalu berdoa kepada Allah SWT
b. tumbuhkan motivasi dari dalam diri untuk mencapai cita-cita
dengan memiliki sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti.
c. Memahami arti sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti lalu
menghapal dan menuliskannya.
d. Mencontoh gaya hidup orang-orang sukses dan berperilaku
sifat kerja keras, ulet, tekun, dan teliti.
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!
1. Jelaskan pengertian dari bekerja keras dan tekun!
2. Jelaskan perbedaan antara ulet dan teliti?
3. Jelaskan hikmah bekerja keras dan ulet!
4. Jelaskan cara membiasakan sikap bekerja keras, tekun, ulet dan teliti!
5. Terjemahkan ayat berikut ini dengan baik dan benar!

...‫إِ َّن اللّهَ الَ يُغَِّي ُر َما بَِق ْوٍم َحىَّت يُغَِّي ُرواْ َما بِأَْن ُف ِس ِه ْم‬...
Tugas!
Tulislah kisah teladan, baik kisah Rasulullah atau para sahabatnya yang
mencerminkan sifat kerja keras, tekun, teliti, dan ulet!
 BAHAN AJAR

SMP : ......................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi : 12. Memahami tatacara shalat Jum’at.
Kompetensi Dasar : 12.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat
Jum’at.
12.2 Mempraktikkan shalat Jum’at.

Indikator : 12.1.1 Menjelaskan pengertian shalat Jum’at dan

dasar hukumnya.
12.1.2 Menjelaskan syarat mendirikan shalat
Jum’at.
12.1.3 Menjelaskan perbuatan sunnah yang
terkait dengan shalat Jum’at.
12.1.4 Menyebutkan beberapa halangan
melaksanakan shalat Jum’at.
12.2.1 Menyebutkan beberapa persiapan untuk
melaksanakan shalat Jum’at.
12.2.2 Menjelaskan tatacara shalat Jum’at.
12.2.3 Mempraktikkan shalat Jum’at di sekolah
dan di masjid.

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 x pertemuan)

SHALAT JUMAT

A. Pengertian Shalat Jumat

Shalat Jumat adalah shalat dua rakaat yang wajib dilakukan berjamaah
pada waktu zhuhur di hari Jumat setelah dua khutbah.

B. Hukum
Hukum melaksanakan shalat Jumat adalah fardhu ‘ain bagi setiap orang
Islam lak-laki yang sudah mukallaf.
Allah SWT berfirman dalam surat al-Jumu’ah/62 ayat 9.

‫اس َع ْوا إِىَل ِذ ْك ِر اللَّ ِه‬ ِ ِ ِ ِ َّ ِ‫ودي ل‬ ِ ُ‫يا أَيُّها الَّ ِذين آمن وا إِ َذا ن‬
ْ َ‫لص اَل ة من َي ْوم اجْلُ ُم َع ة ف‬ َُ َ َ َ
‫َوذَ ُروا الَْبْي َع ذَلِ ُك ْم َخْيٌر لَّ ُك ْم إِن ُكنتُ ْم َت ْعلَ ُمو َن‬

Artinya:
Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat
Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan
 tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu
mengetahui.

Rasulullah SAW juga bersabda:

ٌ‫ َعْب ٌد مَمْلُ ْو ٌك أ َْو اِ ْم َرءَة‬:‫اع ٍة اِالَّ اَْر َب َع ٍة‬ ِ

َ َ‫ب َعلَى ُك ِّل ُم ْسل ٍم ىِف مَج‬
ِ
ٌ ‫اْجلُ ُم َعةُ َح ٌّق َواج‬
)‫ض (رواه ابو داود واحلاكم‬ ٌ ْ‫صيِب ٌّ اَْو َم ِري‬
َ ‫اَْو‬
Artinya:
Shalat jumat itu kewajiban yang hak bagi setiap muslim yang dikerjakan
dalam jamaah kecuali untuk empat golongan, yaitu budak, perempuan,
anak-anak, dan orang sakit. (H.R. Abu Daud dan Hakim)

C. Syarat-syarat Wajib
a. Beragama Islam
b. Baligh
c. Berakal
d. Laki-laki
e. Sehat
f. Merdeka
g. Menetap/Bermukim

D. Syarat-syarat Sah
a. Diselenggarakan di suatu kota atau desa yang penduduknya
menetap
b. Dikerjakan dengan berjamaah, tidak sah dikerjakan dengan
sendirian (munfarid), jumlahnya 40 orang.
c. Sudah masuk waktu zhuhur.
d. Didahului dengan dua khutbah.

E. Rukun Khutbah
a. Mengucapkan tahmid (memuji Allah)
b. Mengucapkan shalawat atas Nabi Muhammad SAW.
c. Mengucapkan dua kalimat syahadat
d. Berwasiat (memberi nasehat taqwa kepada jamaah shalat
Jumat).
e. Membaca ayat al-Qur’an
f. Berdoa yang bersifat menyeluruh untuk kamu muslimin.

F. Sunnat-sunnat Shalat Jumat

a. Mandi dengan niat akan mengerjakan shalat Jumat
b. Memakai pakaian yang baik dan bersih
c. Memakai wangi-wangian
d. Memotong kuku, kumis dan menyisir rambut
e. Bersegera ke masjid
f. Menempatkan diri pada saf terdepan yang masih kosong.
g. Melaksanakan shalat tahayitul masjid.
h. Membaca al-Qur’an dan zikir sebelum mendengar khutbah.
 i. Duduk i’tikaf sambil memperbanyak membaca al-Qur’an,
shalawat atas nabi.

G. Halangan Shalat Jumat

a. Sakit, orang yang sakit dibolehkan tidak mengerjakan shalat
Jumat
b. Hujan lebat sehingga menimbulkan kesukaran pergi shalat.
c. Hamba sahaya
d. Anak-anak
e. Musafir

H. Praktek Shalat Jumat

1. Ketentuan shalat Jumat
a. Datang ke masjid lebih awal dan lebih utama.
b. Melaksanakan shalat tahiyatul masjid 2 rakaat sebelum duduk
dalam masjid.
c. Menunggu datanya imam dengan memperbanyak shalat shalat
sunat dan berzikir.
d. Jika khatib telah di mimbar dan mengucapkan selama muadzin
mengumandangkan azan.
e. Ketika khatib berkhutbah hendaknya makmum duduk dengan
tenang.
f. Khatib setelah khutbah pertama selesai, kemudian duduk di antara
dua khutbah (duduk sejenak) dan dilanjutkan dengan khutbah
kedua.
g. Selesai khutbah kedua dilanjutkan dengan shalat Jumat.

2. Tata cara shalat Jumat

Bagi mereka yang memenuhi syarat wajib shalat jumat harus
melaksanakannya, apabila memang tidak ada uzur yang
menghalanginya. Shalat jumat ini dilaksanakan dua rakaat. Cara
pelaksanaannya sama seperti saat kamu melaksanakan shalat
berjamaah yang lain, yaitu diawali dari takbiratul ihram hingga salam.
Hanya saja, shalat jumat ini ada beberapa syarat khusus
sebagaimana yang telah dikemukakan di atas.
Saat kamu melaksanakan shalat jumat, syarat-syarat itu
menjadi ukuran apakah shalat jumat yang kamu lakukan itu telah sah
ataukah belum. Dari syarat-syarat itu pula kita dapat mengetahui
bagaimana shalat jumat dilaksanakan.
3. Sikap dalam melaksanakan shalat jumat
Ketika khutbah sedang berlangsung, hendaklah kita duduk
tenang dan mendengarkan khatib dalam menyampaikan khutbahnya.
Tidak boleh berbicara atau hal-hal lain yang mengganggu
pelaksanaan shalat jumat. Rasulullah SAW bersabda:
 ‫ اِ َذا‬:‫ال‬
َ َ‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم ق‬ ِ
َ َّ ‫َع ْن اَيِب ُهَر ْي َرةَ َرض َي اهللُ َعْن هُ اَ َّن النَّيِب‬
ِ ْ ‫ص‬ ِ ْ‫ك ي وم اجْل مع ِة اَن‬ ِ ِ‫ُق ْلت ل‬
‫ت (رواه‬ َ ‫ب َف َق ْد لَغَ ْو‬ ُ ُ‫ت َواْال َم ُام خَي ْط‬ َ ُ ُ َ ْ َ َ ِ‫ص احب‬ َ َ
)‫البخاري ومسلم‬
Artinya:
Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Nabi SAW telah bersabda:
apabila engkau katakan kepada temanmu pada hari jumat “diam”
sewaktu khatib berkhutbah, maka sesungguhnya telah binasalah (sia-
sialah) jumatmu. (HR. Bukhari dan Muslim)

I. Fungsi dan Hikmah Shalat Jumat

Fungsi dan hikmah yang dapat dipetik dari shalat jumat adalah di
antaranya:
1. menjalin ukhuwah Islamiyah di kalangan kaum muslimin
2. terwujudnya solidaritas dan kepedulian antar sesama muslim
3. mencegah perbuatan keji dan mungkar
4. sarana menuntut ilmu.

Evaluasi
Pilihan Ganda
1. Shalat sunat bagi laki-laki yang sudah dewasa hukumnya adalah….
a. Wajib ain c. Wajib kifayah
b. Sunat muakkad d. Mubah
2. Orang yang menyampaikan khutbah pada waktu melaksanakan shalat
Jumat disebut…
a. Mubaligh c. Khatib
b. Ustadz d. Muadzin
3. Shalat Jumat dilakukan setelah didahului dengan…
a. Shalat sunat c. Dua khutbah
b. Adzan d. Doa
4. Perintah wajib melaksanakan shalat Jumat terdapat dalam surat….
a. al-Jumuah ayat 7 c. al-Jumuah ayat 9
b. al-Jumuah ayat 8 d. al-Jumuah ayat 10
5. Larangan bagi jamaah ketika khatib berkhutbah adalah seperti tertera di
bawah ini kecuali…
a. Menyimak isi khutbah
b. Membaca al-Qur’an dengan suara pelan
c. Membaca zikir dalam hati
d. Bertegur sapa dengan jamaah yang dekat.
6. Di bawah ini yang bukan merupakan halangan shalat Jumat adalah…
a. Sakit
b. Jalan licin berlumpur
c. Cuaca mendung
d. Hujan lebat
7. Jumlah rakaat shalat Jumat adalah…
a. Empat c. tiga
 b. dua d. satu
8. Pelaskanaan khutbah Jumat dilakukan pada waktu….
a. Sesudah shalat
b. Setelah salam
c. Sebelum salam
d. Sesudah iqamah

9. Menurut ajaran Islam, mengerjakan shalat Jumat hukumnya…

a. sunah
b. makruh
c. wajib
d. haram
10. Sesampai di masjid sebelum shalat Jumat dilaksanakan hendaknya…
a. Duduk dengan tenang
b. Duduk berzikir
c. Shalat tahayatul masjid
d. Menuggu khatib datang

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!

1. Jelaskan pengertian shalat Jumat
2. Sebutkan orang yang diberi keringanan untuk tidak datang pada jamaah
Jumat
3. Jelaskan tujuh syarat wajib shalat Jumat
4. Sebutkan dalil naqli tentang perintah shalat Jumat
5. Jelaskan empat fungsi shalat Jumat dalam kehidupan sehari-hari.

Tugas
Bagi siswa laki-laki, buatlah konsep khutbah jum’at lengkap dengan rukun-
rukunnya lalu bersiaplah jika ditunjuk untuk praktekkan di depan kelas.
Sementara siswa perempuan membuat urutan pelaksanaan shalat Jumat
berdasarkan praktek shalat jumat yang ditampilkan siswa laki-laki dan
laporkanlah ringkasannya!
 BAHAN AJAR

SMP : ......................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/1
Standar Kompetensi : 13. Memahami tatacara shalat jama’ dan
qashar.
Kompetensi Dasar : 13.1 Menjelaskan shalat jama’ dan qasar.
13.2 Mempraktikkan shalat jama’ dan qashar.

Indikator : 13.1.1 Menjelaskan pengertian shalat jama’ dan

dasar hukumnya.
13.1.2 Menjelaskan pengertian shalat qashar dan
dasar hukumnya.
13.1.3 Menjelaskan syarat-syarat melaksanakan
shalat jama’ dan qashar.Menyebutkan
macam-macam shalat yang bisa di jama’
dan diqashar.
13.2.1 Menjelaskan bentuk-bentuk pelaksanaan
shalat jama’.
13.2.2 Menjelaskan tatacara shalat jama’ dan
qashar.
13.2.3 Mempraktikkan shalat jama’ dan qashar di
sekolah.

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

SHALAT JAMA’ DAN QASHAR

A. Pengertian
Kata shalat jama’ berasal dari bahasa Arab, shalat artinya do’a
sedangkan jama’ berarti menggabungkan. Menurut isitilah shalat jama’
adalah menggabungkan dua waktu shalat yang dikerjakan pada satu
waktu.
Contoh:
a. Zhuhur dengan Ashar dikerjakan kedua-duanya pada satu waktu,
yaitu waktu zhuhur atau ashar.
b. Maghrib dan Isya dikerjakan kedua-duanya pada satu waktu yaitu
waktu maghrib atau isya.
Qashar menurut bahasa artinya keringanan meringkaskan. Menurut
istilah meringkaskan shalat empat rakaat menjadi dua rakaat.
Contoh shalat zhuhur, ashar dan isya.

Adapun Jama’ Qasar adalah menggabungkan dua shalat tertentu yang

dikerjakan dalam satu waktu dan shalat yang empat rakaat menjadi dua
rakaat.
 Contoh: shalat zhuhur dengan ashar dikerjakan pada waktu zhuhur
masing-masing dua rakaat. Dengan demikian, semuanya empat rakaat
dua salam.

B. Dasar hukum
Rasulullah SAW bersabda:
‫لى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم اِذَا ْارحَتَ َل ىِف َس َف ِر ِه‬
َّ ‫ص‬
ِ ِ ٍ َ‫عن اَن‬
َ ‫ َك ا َن َر ُس ْو ُل اهلل‬:‫س َرض َي اهللُ َعْن هُ قَ َال‬ َْ
ِ ‫ت اْلعص ِر مُثَّ َن ز َل فَجم ع بيَنهما فَ اِ َذا َزا َغ‬ ِ
‫ت‬ َ ُ َْ َ َ َ َ ْ َ ْ‫س اَ َّخَر الْظُُْ ْه َر إِىَل َوق‬
ُ ‫الش ْم‬َّ ‫َقْب َل اَ ْن تَ ِزيْ َغ‬
ِ ِ
)‫ب (متفق عليه‬ َ ‫صلَى الظُّ ْهَر مُثَّ َرك‬َ ‫س َقْب َل اَ ْن َي ْرحَت َل‬
ُ ‫َّم‬
ْ ‫الش‬
Artinya:
Dari Anas ia berkata, “Rasulullah SAW apabila berangkat untuk suatu
perjalanan sebelum tergelincir matahari, maka beliau ta’khirkan shalat
zhuhur ke Asar, kemudian beliau turun, beliau jamakkan keduanya.
Apabila beliau berangkat setelah tergelincir matahari, beliau shalat
zhuhur dahulu kemudian baru beliau naik kendaraan.

Dasar hukum shalat qasar, Firman Allah SWT dalam surat an-Nisa’ ayat
101:

       

       
       
Artinya:
Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa
kamu men-qashar sembahyang(mu), jika kamu takut diserang orang-
orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang
nyata bagimu.

C. Syarat-syarat Jama’
1. Perjalanan jauh yang berjarak + 90 km
2. Berniat shalat jamak (khusus untuk jamak ta’khir berniat jama’ pada
waktu shalat yang pertama)
3. Perjalanan dilakukan bukan untuk maksiat
4. Shalat yang dijamak adalah shalat fardhu
5. Shalat yang dijamak itu harus yang berurutan

D. Syarat-syarat Qasar
1. Perjalanan jauh yang berjarak + 90 km
2. Perjalanan dilakukan bukan untuk maksiat
3. Shalat yang dijamak adalah shalat yang ada’an (tunai)
4. Dikerjakan ketika telah keluar dari kota tempat tinggal
5. Berniat mengqasarkan
6. Shalat yang diqasarkan hanya shalat yang empat rakaat.

E. Shalat yang Boleh Dijamak

 Shalat zhuhur dengan Ashar, dan Maghrib dengan Isya.

F. Shalat yang Boleh Diqasar

Shalat Zhuhur, Ashar, dan Isya

G. Bentuk Shalat Jamak

1. Jamak Taqdim, yaitu mengerjakan dua waktu shalat antara
zhuhur dan ashar dikerjakan pada waktu zhuhur (waktu pertama)
2. Jamak ta’khir, yaitu mengerjakan dua waktu shalat antara
zhuhur dan ashar dikerjakan pada waktu ashar (waktu kemudian)

H. Tata cara Shalat Jamak

1. Jamak Taqdim (Zhuhur dengan Ashar)
a. Melakukan shalat zhuhur 4 rakaat dengan jamak taqdim bersama
shalat ashar. Lafazh niatnya:
ِ ‫ص ِر َج ْم َع َت ْق ِد ْي ٍم هَّلِل‬
ْ ‫ت ُم ْس َت ْق ِبل َ ا ْلقِ ْبلَ ِة َم ْج ُم ْو ًعا ِبا ْل َع‬
ٍ ‫ض ال ُّظ ْه ِر اَ ْر َب َع َر َك َعا‬
َ ‫صلِّى َف ْر‬
َ ُ‫ا‬
َ
‫َت َعالى‬
Artinya:
Saya shalat fardhu zhuhur empat rakaat menghadap qiblat jamak
taqdim dengan ashar karena Allah Ta’ala.

b. Selesai shalat zhuhur langsung berdiri lagi untuk shalat Ashar.

Lafazh niatnya,
‫ات ُم ْس َت ْقبِ َل الْ ِقْبلَ ِة جَمْ ُم ْو ًعا بِالظُّ ْه ِر مَجْ َع‬
ٍ ‫اُص لِّى َف رض الْعص ِر اَرب ع ر َكع‬
َ َ ََْ ْ َ َ ْ َ
‫َت ْق ِدمْيٍ لِلَّ ِه َت َعاىَل‬
Artinya:
Saya shalat fardhu ashar empat rakaat menghadap qiblat jamak
taqdim dengan zhuhur karena Allah Ta’ala.

2. Jamak Ta’khir (Maghrib Isya)

a. Melakukan shalat maghrib 3 rakaat dengan jamak ta’khir bersama
shalat isya. Niatnya,

‫ث َر َك َع ات ٍ ُم ْس َت ْقبِ َل الْ ِقْبلَ ِة جَمْ ُم ْو ًعا بِالْعِ َش ِاء‬ ِ ‫ض اْمل ْغ ِر‬

َ َ‫ب ثَال‬ َ ‫ص لِّى َف ْر‬َ ُ‫ا‬
َ ِِ ِ
‫مَجْ َع تَأْخرْيٍ للَّه َت َعاىَل‬
Artinya:
Saya shalat fardhu maghrib 3 rakaat menghadap qiblat jamak
ta’khir dengan Isya karena Allah Ta’ala.

b. Selesai shalat maghrib langsung berdiri lagi untuk shalat Isya.

Niatnya,

ٍ ‫اُصلِّى َفرض الْعِ َش ِاء اَربع ر َكع‬

‫ات ُم ْسَت ْقبِ َل الْ ِقْبلَ ِة جَمْ ُم ْو ًعا بِاْمل ْغ ِر ِب مَج ْ َع تَأْ ِخرْيٍ لِلَّ ِه َت َعاىَل‬
َ َ َ ََ ْ َ ْ َ
 Artinya:
Saya shalat fardhu isya 4 rakaat menghadap qiblat jamak ta’khir
dengan maghrib karena Allah Ta’ala.

I. Tata cara Shalat Qasar

Shalat qasar dilaksanakan pada waktu masing-masing, hanya jumlah
rakaatnya empat menjadi 2 rakaat.
Lafazh niatnya,

‫صًرا لِلَّ ِه َت َعاىَل‬

ْ َ‫ض الظُّ ْه ِر َر ْك َعَتنْي ِ ق‬
َ ‫صلِّى َف ْر‬
َ ُ‫ا‬
Artinya:
Saya shalat fardhu zhuhur dua rakaat karena Allah Ta’ala.

J. Tata cara Shalat Jamak Qasar

Tata cara shalat jamak qasar zhuhur dan ashar jamak taqdim:
Mengerjakan shalat zhuhur 2 rakaat kemudian salam. Langsung berdiri
lagi untuk mengerjakan shalat ashar 2 rakaat. Lafazh niat shalat yang
pertama:
‫صًرا لِلَّ ِه َت َعاىَل‬
ْ َ‫ص ِر ق‬
ْ ‫َم َع اْ َلع‬ ٍ‫ض الظُّ ْه ِر ر ْك َعَتنْي ِ ُم ْسَت ْقبِل اْ ِلقْبلَ ِة مَج ْ َع َت ْق ِدمْي‬
َ َ َ ‫صلِّى َف ْر‬
َ ُ‫ا‬
Artinya:
Saya shalat fardhu zhuhur dua rakaat jamak taqdim dengan shalat ashar
dua rakaat diringkaskan karena Allah Ta’ala.

Lafazh niat shalat kedua:

‫صًرا لِلَّ ِه َت َعاىَل‬

ْ َ‫َم َع الظُّ ْه ِر ق‬ ٍ‫ص ِر ر ْك َعَتنْي ِ ُم ْسَت ْقبِل اْ ِلقْبلَ ِة مَجْ َع َت ْق ِدمْي‬
َ َ ‫صلِّى َف ْر‬
َ ْ ‫ض اْ َلع‬ َ ُ‫ا‬
Saya shalat fardhu ashar dua rakaat jamak taqdim dengan shalat zhuhur
dua rakaat diringkaskan karena Allah Ta’ala.

K. Hikmah Shalat Jama’, Qashar dan Jama’ Qashar

1. Allah SWT ingin mempermudah hamba-Nya dalam beribadah ketika
menghadapi kesulitan.
2. Setiap muslim mesti beribadah sesuai dengan kemampuan
maksimalnya.
3. Shalat merupakan ibadah yang paling wajib dan tidak ada alasan
untuk meninggalkannya, meskipun dalam keadaan sulit.
Evaluasi
Pilihlah jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!
1. Shalat zhuhur dan ashar dilaksanakan pada waktu zhuhur disebut…
a. Shalat jamak
b. Shalat jamak taqdim
c. Shalat jamak ta’khir
d. Shalat qasar

2. Cara melaksanakan jamak ta’khir antara shalat maghrib dengan isya

adalah dilaksanakan pada waktu…
a. Meghrib dengan mendahulukan shalat isya
b. Isya dengan mendahulukan shalat Isya
c. Maghrib dengan mendahulukan maghrib
d. Isya dengan mendahulukukan maghrib

3. Lima shalat wajib: 1. Magrib, 2. Isya, 3. Shubuh, 4. Zhuhur, dan 5. Isya.

Macam shalat di atas yang dapat dilaksanakan dengan cara qasar
ditunjukkan pada pilihan….
a. 1, 2, 3
b. 1, 3, 4
c. 2, 3, 4
d. 2, 4, 5

4. Jumlah rakaat yang harus dikerjakan jika shalat maghrib dan isya
dikerjakan dengan jamak qasar adalah…
a. Dua dan dua rakaat ditambah satu rakaat
b. Dua rakaat dan dua rakaat
c. tiga rakaat dan dua rakaat
d. tiga rakaat dan empat rakaat.
5. Mengerjakan shalat maghrib dari tiga rakaat menjadi dua rakaat pada
dasarnya…
a. Haram
b. Mubah
c. Makruh
d. Sunah

6. Karena berada dalam perjalanan, Adi meringkas shalat Maghrib menjadi

dua rakaat. Shalat yang dikerjakan Adi…
a. Sah c. kurang afdhal
b. tidak sah d. lebih utama

7. Yang diringkas pada saat melaksanakan shalat qasar adalah...

a. Waktunya c. bacaannya
b. Pelaksanaannya d. Rakaatnya

8. Yang digabungkan pada saat pelaksanaan shalat jama’ adalah...

a. Waktunya c. bacaannya
b. Rakaatnya d. pelaksanaannya
9. Salah satu hikmah dibolehkannya menjamak shalat adalah...
a. Allah ingin memberatkan hamba-Nya
b. Allah ingin menunjukkan kekuasaan-Nya
c. Allah ingin memanjakan hamba-Nya
d. Allah ingin memudahkan hamba-Nya

10. Perbedaan antara shalat jama’ dengan shalat qasar adalah...

a. niat dan waktunya
b. waktu dan jumlah rakaatnya
c. niat dan jumlah rakaatnya
d. waktu dan bacaannya

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!

1) Jelaskan apa yang dimaksud dengan shalat jamak
2) Jelaskan apa yang dimaksud dengan shalat qasar
3) Tuliskan 4 syarat boleh menjamak!
4) Tuliskan 4 syarat boleh mengqasar
5) Apa yang dimaksud dengan shalat jamak qasar?
Jelaskan!
Tugas
Buatlah penelitian sederhana tentang pelaksanaan shalat jama’ dan qasar
atau jama’ qasar yang dilakukan oleh orang-orang di sekitarmu. Adapun
prosedur penelitiannya sebagai berikut:
1. Tujuan penelitian:
a. mengidentifikasi orang-orang yang pernah melakukan shalat jama,
shalat qasar, atau shalat jama’ qasar.
b. mengidentifikasi alasan mereka melaksanakan shalat tersebut.
2. Sumber Data: masyarakat muslim sekitar
3. Langkah-langkah penelitian
a. perhatikan anggota masyarakat yang beragama Islam
b. temukan 5 orang di antara mereka yang pernah melakukan shalat
jama’, shalat qasar, atau jama’ qasar.
c. Tanyakan alasan mereka melakukan hal itu.
d. Masukkan data yang kamu peroleh ke dalam tabel seperti di bawah
ini:
No Nama Shalat yang Dilakukan Alasan Komentar
1
2
3
4
5

4. Analisis
Sebelum mengisi kolom komentar, lakukan analisis terlebih dahulu dalam
dua hal:
a. Bagaimana alasan mereka melakukan shalat tersebut?
b. Apakah alasan mereka sudah sesuai dengan tuntunan agama Islam?
Setelah itu buatlah komentar di kolom yang disediakan.
5. Kesimpulan
Buatlah kesimpulan dari data yang kamu peroleh dan serahkan hasilnya
kepada Bapak/Ibu Guru untuk diperiksa.
 BAHAN AJAR

SMP : .................................................
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Kelas/Semester : VII/2
Standar Kompetensi : 14. Memahami sejarah Nabi Muhammad Saw.
Kompetensi Dasar : 14.1 Menjelaskan misi Nabi Muhammad Saw.
untuk menyempur-nakan akhlak,
membangun manusia mulia dan bermanfaat.
14.2 Menjelaskan misi Nabi Muhammad Saw.
sebagai rahmat bagi alam semesta,
pembawa kedamaian, kesejahtera-an, dan
kemajuan masyarakat.
14.3 Meneladani perjuangan Nabi Muhammad
Saw. dan para sahabat dalam menghadapi
masyarakat Mekah.

Indikator : 14.1.1 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad

Saw. untuk menyempurnakan akhlak mulia.
14.1.2 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad
Saw. untuk membangun manusia yang mulia
dan bermanfaat.
14.2.1 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad
Saw. sebagai rahmat bagi alam semesta.
14.2.2 Menjelaskan misi kerasulan Muhammad
Saw. sebagai pembawa kedamaian,
kesejahteraan, dan kemajuan masyarakat.
14.3.1 Menceritakan perjuangan Nabi Muhammad
Saw. dalam menghadapi masyarakat
Mekah.
14.3.2 Menceritakan perjuangan para sahabat Nabi
Muhammad Saw. dalam menghadapi
masyarakat Mekah.
14.3.3 Meneladani perilaku Nabi Muhammad Saw.
dan para sahabat untuk diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari.

Alokasi Waktu : 6 x 40 menit (3 x pertemuan)

 SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW

A. Misi Kerasulan Nabi Muhammad Saw.

1. Menyempurnakan akhlak manusia

Salah satu misi terpenting Rasulullah SAW adalah menyempurnakan
akhlak manusia. Hal ini ditegaskan oleh Nabi sendiri:
‫ت ِألُمَتِّ َم َم َكا ِر َم اْالَ ْخالَ ِق‬ ِ
ُ ْ‫إِمَّنَا بُعث‬
Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak. (H.R. Bukhari dan
Muslim).

Dalam catatan sejarah, masyarakat Arab sebelum kelahiran

Muhammad dikenal dengan masyarakat jahiliyah yang artinya bodoh.
Kebodohan itu bukan dari kemampuan otaknya, akan tetapi jahiliyah itu
tampak dalam persoalan aqidah dan akhlaknya. Setelah diangkatnya
Muhammad sebagai nabi dan rasul, perubahan besar telah terjadi di
masyarakat Arab. Kemuliaan akhlak para sahabat telah tertulis dalam tinta
emas sejarah yang hingga saat ini bisa diteladani oleh generasi-generasi
sesudahnya.
Keberhasilan tersebut dapat diraih dengan kepribadian mulia yang
dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW. Mengenai kepribadian yang mulia ini,
Allah memujinya dalam firman-Nya surat Qalam/68: ayat 4:
‫َّك لَ َعلى ُخلُ ٍق َع ِظي ٍم‬
َ ‫َوإِن‬
Artinya:
Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.

Dalam banyak literatur disebutkan bahwa semasa hidupnya, Nabi

Muhammad SAW dikenal sebagai seorang yang penyayang, suami yang
bertanggung jawab terhadap istri dan anak-anaknya, serta sebagai sahabat
yang tulus dan setia. Sebagai seorang pemimpin, beliau juga sebagai
seorang perwira yang gagah dan pemberani, komandan militer yang cakap,
administrator yang piawai, hakim yang adil, negarawan yang ulung, dan
kepribadian yang luhur.
Nabi Muhammad SAW juga dikenal dekat dengan kaum mustadh’afin
(orang-orang yang lemah), seperti fakir miskin dan orang-orang tertindas
lainnya. Beliau sangat memperhatikan dan menyayangi mereka. Dia juga
tidak pernah dendam kepada orang lain, walaupun orang itu telah
menyakitinya. Bahkan ketika orang-orang kafir Quraisy menteror dan
menyakiti Nabi, beliau malah mendo’akan mereka:
)‫ب ا ْغ ِف ْر لَِق ْو ِمي فَِإنَّ ُه ْم الََي ْعلَ ُم ْو َن (رواه مسلم‬
ِّ ‫َر‬
Artinya:
Wahai Tuhanku, ampunilah dosa-dosa kaumku karena sesungguhnya
mereka tidak mengetahui. (H.R. Bukhari)
Keluhuran akhlak Nabi Muhammad SAW, ketulusan hati, keadilan
sikap, kepekaan rasa, keteguhan, dan kesungguhannya dalam menjalankan
tugas dan misi yang diamanahkan Allah kepada dirinya merupakan karakter
Nabi yang khas. Kesederhanaan hidup dan kasih sayang merupaka sifat-
sifat yang menyatu dalam kepribadiannya. Terutama kepada orang-oranng
yang beriman, nabi sangat mencintai mereka. Hal ini ditegaskan Allah dalam
al-Qur’an:
ِِ ِ ِ ِ
َ ‫يص َعلَْي ُكم بِ الْ ُم ْؤمن‬
‫ني‬ ٌ ‫ُّم َح ِر‬
ْ ‫ول ِّم ْن أَن ُفس ُك ْم َع ِزي ٌز َعلَْي ه َما َعنت‬
ٌ ‫لََق ْد َج اء ُك ْم َر ُس‬
‫يم‬ ِ ٌ ‫ر ُؤ‬
ٌ ‫وف َّرح‬ َ
Artinya:
Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat
terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan
keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-
orang mukmin. (Qs. At-Taubah/9: 128)
Dalam mengajak kaumnya untuk mengerjakan amal kebaikan, nabi
selalu mendahulukan contoh teladan yang jelas. Dengan demikian, apa yang
diperinntahkan beliau dapat dikerjakan dengan mudah oleh umatnya.
Mereka mengerjakan perintah itu dengan senang tanpa ada keraguan,
kebimbangan dan keterpaksaan.
Jadi, dengan kesempurnaan akhlak yang dimilikinya, Rasulullah SAW
menjadi teladan bagi seluruh umat. Mengenai keteladanan ini, Allah juga
berfirman dalam surat al-Ahzab/33 ayat 21:

ِ ِ ِ
ْ ‫لََق ْد َك ا َن لَ ُك ْم يِف َر ُس ول اللَّه أ‬
َ‫ُس َوةٌ َح َس نَةٌ لِّ َمن َك ا َن َي ْر ُجو اللَّهَ َوالَْي ْو َم اآْل خ َر َوذَ َك َر اللَّه‬
ً‫َكثِريا‬
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan)
hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Keteladanan inilah yang menjadi modal utama dalam mendidik akhlak
manusia. Keteladanan tersebut dapat ditelaah dalam kitab-kitab sejarah dan
penjelasan para sahabat.

2. Membangun manusia yang mulia dan bermanfaat.

Dengan kemuliaan akhlak Rasulullah, ia juga memiliki misi untuk
membangun manusia yang mulia dan bermanfaat. Misi tersebut dapat dilihat
dari beberapa konsep ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW di
antaranya sebagai berikut:
a. Manusia memiliki darajat yang sama, yang membedakannya hanyalah
kualitas ketakwaannya saja.
Misi nabi untuk memuliakan manusia terlihar dari perjuangannnya
dalam menghapus perbedaan kasta sosial. Misi ini merupakan misi yang
sangat penting dan menonjol sekaligus membawa dampak positif yang amat
luas. Nabi menghilangkan jurang pemisah antara sesama anggota
masyarakat yang didasarkan harta kekayaan, jabatan, keturunan, termasuk
warna kulit. Mereka semua memiliki derajat yang sama, sedangkan yang
membedakan kemuliaan mereka hanyalah kualitas ketakwaan kepada Allah
SWT. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT:

‫إِ َّن أَ ْكَر َم ُك ْم ِعْن َد اللَّ ِه أَْت َقا ُك ْم‬

Artinya:
Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu disisi Allah ialah
orang yang paling taqwa diantara kamu. (Qs. Al-Hujurat: 13)
Perlu pula ditegaskan bahwa ketakwaan seseorang hanya dapat
dilihat oleh Allah Ta’ala. Oleh karena itu, jangan merendahkan seseorang,
siapa tahu dia lebih bertakwa dari pada kita.

b. Manusia dipandang sebagai makhluk yang paling baik diciptakan

sekaligus sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya di muka bumi.
Dalam ajaran Islam, manusia adalah makhluk yang paling mulia di
antara makhluk lain, sebab ia diciptakan dengan bentuk yang sebaik-baiknya
dan berfungsi sebagai hamba-Nya sekaligus sebagai khalifah fil-ardhi.
Sebagai hamba Allah, manusia mesti beribadah kepada Allah baik secara
khusus, seperti shalat, zakat, puasa, haji dan sebagainya; maupun secara
umum, yaitu melakukan segala aktivitas sesuai dengan perintah Allah atau
tidak bertentangan dengan perintah-Nya. Sementara manusia sebagai
khalifah fil ardhi menunjukkan bahwa manusia mesti bertanggung jawab
mengelola alam sekitarnya secara baik untuk kemaslahatan umat dan
menegakkan agama Allah. Khalifah fil ardhi merupakan tugas yang amat
mulia dan hanya diberikan kepada makhluk Allah yang bernama “manusia”.
Kemudian, Allah juga memberikan bentuk yang amat baik bagi
manusia. Hal ini ditegaskan Allah dalam firman-Nya:

ْ ‫نسا َن يِف أ‬
‫َح َس ِن َت ْق ِو ٍمي‬ ِ
َ ‫لََق ْد َخلَ ْقنَا اإْل‬
Artinya:
Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya. (Qs. At-Tin/95: 4)
Kesempurnaan bentuk dapat dilihat dari kelengkapan organ tubuh
secara fisik dan berbagai potensi yang dimilikinya, baik potensi akal, nafsu,
maupun potensi qalbu. Dengan ketaatan dan kreasi manusia dalam
mengelola alam ini membuktikan bahwa perannya sangat besar dalam
kehidupan makhluk ini. Namun, kemuliaan manusia itu tergantung usaha
maksimalnya dalam menjalankan tugasnya sebagai hamba dan tugasnya
sebagai khalifah fil ardhi. Jika tugas itu tidak terlaksana, maka manusia
tersebut tidak lagi menjadi mulia melainkan berkedudukan menjadi hina.
Itulah yang dibina oleh Rasulullah agar umat tetap dalam keadaan mulia.
Membangun manusia yang mulia itu, dilakukan melalui pengamalan ajaran
Islam secara sempurna sebagaimana yang ia ajarkan.

c. Membebaskan manusia dari perbudakan

Misi memuliakan manusia juga dilihat dari perjuangan nabi
membebaskan manusia dari perbudakan. Secara berangsur-angsur tetapi
pasti, sistem perbudakan yang melekat pada kebudayaan Arab, bahkan
terjadi di masyarakat Yunani, Romawi, masyarakat Yahudi bahkan Nasrani
memperlakukan budak secara tidak manusiawi. Umat nasrani ketika itu
mengakui perbudakan sebagai institusi yang sah tanpa berusaha
meningkatkan status dan kesejahteraan budak.
Sementara Nabi Muhammad SAW menetapkan sejumlah peraturan
yang membantu meninggikan status mereka. Beliau menegaskan tidak ada
perhambaan terhadap sesama manusia. Perhambaan yang ada hanyalah
antara makhluk (manusia) yang menghambakan diri kepada sang Khaliq
(Allah SWT). Untuk itu, nabi menyuruh umat Islam memperlakukan budak
secara adil dan memotivasi mereka untuk menebus budak tersebut untuk
dimerdekakan, seperti yang pernah dilakukan oleh Abu Bakar Shiddiq yang
menebus dan memerdekakan Bilal bin Rabah. Setelah umat Islam telah kuat,
maka perbudakan pun dihapuskan.

d. Mengangkat derajat kaum perempuan

Nabi SAW mengajarkan untuk mengangkat derajat kaum perempuan
yang sebelumnya dianggap hina. Masyarakat Arab jahiliyah menganggap
anak perempuan yang mereka lahirkan sebagai aib bagi keluarga karena jika
ia tumbuh dewasa hanya akan diperlakukan sebagai pemuas nafsu birahi
kaum laki-laki.
Kehadiran Muhammad sebagai nabi dan rasul menghapus perlakuan
tersebut. Hal itu dapat dilihat dari konsep Islam yang menyamakan antara
laki-laki dan perempuan yang beriman dalam beribadah kepada Allah SWT.
Firman-Nya:

‫ومن يعم ل ِمن َّ حِل‬

َ ِ‫ات ِمن ذَ َك ٍر أ َْو أُنثَى َو ُه َو ُم ْؤ ِم ٌن فَأ ُْولَـئ‬
َ‫ك يَ ْد ُخلُو َن اجْلَنَّةَ َوال‬ َ َ ‫الص ا‬ َ ْ َ َْ َ َ

ً‫يُظْلَ ُمو َن نَِقريا‬

Artinya:
Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki maupun
wanita sedang ia orang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam
surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun. (Qs. An-Nisa’/4: 124).

e. Nabi SAW mengajarkan bahwa manusia yang paling baik adalah yang
banyak memberikan manfaat kepada orang lain.
Nabi senantiasa memotivasi umat agar hidup mulia dan bermanfaat.
Hal itu dapat dilihat dari sabdanya:
ِ ‫َّاس أَْن َفعُ ُه ْم لِلن‬
‫َّاس‬ ِ ‫َخْيُر الن‬
Artinya: Sebaik-baik manusia adalah orang yang banyak memberikan
manfaat bagi orang lain.
Dengan demikian, umat Muhammad akan selalu berbuat baik kepada
sesamanya dan menghindarkan diri dari hal-hal yang dapat merusak
persaudaraan. Kehadirannya tidak menyusahkan, tetapi menguntungkan,
menyenangkan dan memberi manfaat bagi orang di sekitarnya.
3. Sebagai rahmat bagi alam semesta, pembawa kedamaian,
kesejahteraan, dan kemajuan masyarakat.
Salah satu misi terpenting adalah sebagai rahmat bagi sekalian alam.
Hal ini ditegaskan Allah SWT dalam firman-Nya surat al-Anbiya’ ayat 107:
ِ
َ ‫اك إِاَّل َرمْح َةً لِّْل َعالَم‬
‫ني‬ َ َ‫َو َما أ َْر َس ْلن‬
Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi
semesta alam.
Salah satu makna rahmat dalam ayat di atas adalah kebaikan.
Maksudnya, Allah mengutus Nabi Muhammad SAW menjadi rasul demi
kebaikan seluruh alam. Hal itu terbukti dengan berbagai perubahan yang
berhasil dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW terhadap bangsa Arab, dan
perubahan yang berhasil dilakukan oleh umat Islam terhadap dunia pada
umumnya. Di antara perubahan yang berhasil ia lakukan adalah:
a. Segi Keagamaan
Sebelumnya, bangsa Arab yang dikenal dengan zaman jahiliyah
menyembah patung dan batu-batu berhala. Mereka juga menyembah
hewan-hewan kurban di hadapan berhala tersebut demi untuk
memuliakannya. Mereka berada dalam kemusyrikin yang nyata. Kemudian
dengan diutusnya nabi Muhammad SAW, kepercayaan itu berganti dengan
keyakinan tauhid, dimana hanya Allah yang patut untuk disembah. Semenjak
itu, masyarakat Arab memiliki peradaban yang tinggi dan menganut agama
tauhid yang sesungguhnya.
b. Segi Kemasyarakatan
Zaman jahiliyah juga ditandai dengan buruknya sistem kemasyarakatan.
Hukum yang berlaku adalah hukum rimba dimana yang kuat berkuasa
sementara yang lemah menjadi mangsa. Pertumpahan darah sering terjadi
antara satu kabilah dan satu suku lainnya. Lebih ironis lagi, kaum perempuan
diletakkan pada derajat yang amat hina, sehingga mereka merasa malu
memiliki anak perempuan. Tidak sedikit di antara mereka yang mengubur
anak perempuannya hidup-hidup.
Kedatangan Islam yang mengajarkan kemuliaan manusia dan
pentingnya saling menghormati dan menyayangi satu sama lain telah
membawa perubahan besar terhadap masyarakat Arab, bahkan masyarakat
dunia pada umumnya. Islam telah memberikan aturan yang tegas dan jelas
tentang persaudaraan, baik persaudaraan seagama, antar agama, sesuku,
hingga kepada antar tetangga. Bahkan Islam mengajarkan pemeluknya
untuk melakukan hubungan baik kepada Allah (hablun minallah) dan
hubungan baik sesama manusia (hablun minannas). Dengan demikian,
lahirlah hukum-hukum kemasyarakatan yang berdiri dengan prinsip-prinsip
keadilan. Begitu pula kaum perempuan memiliki derajat yang sama mulianya
dengan kaum laki-laki ketika mereka beriman dan beramal shaleh.
c. Segi Politik
Seperti yang telah dijelaskan di atas, masyarakat Arab jahiliyah selalu
berperang antara satu kelompok dengan kelompok lainnya. Mereka tidak
memiliki rasa persaudaraan dan ikatan setanah air. Mereka hanya diikat oleh
rasa sesuku, atau sebatas pertalian darah. Mereka akan mengangkat
pemimpin hanya dari kalangan mereka sendiri sehingga masing-masing suku
memiliki pemimpin dan antara yang satu dengan yang lainnya sering
berselisih sehingga terjadilah pertumpahan darah.
Islam telah merubah ikatan persaudaraan sedarah itu dengan ikatan
persaudaraan seaqidah. Maka terjalinlah kesatuan atas dasar persaudaraan
dan agama di bawah naungan Islam. Demikianlah bangsa Arab yang tadinya
bercerai berai telah hidup berkelompok yang pada gilirannya memiliki
pemerintahan yang tunduk pada hukum-hukum berdasarkan hukum Allah
dan Rasulullah yang sangat adil dan sempurna.
Kemudian, Nabi Muhammad SAW juga mengajarkan kasih sayang yang
tidak hanya kepada manusia saja, tetapi lebih dari itu ia mengajarkan kasih
sayang kepada sekalian makhluk Allah, seperti:
a. Kepada hewan dan tumbuhan hendaklah manusia memelihara dan
menyayanginya. Manusia tidak boleh menyiksa binatang contohnya pada
saat menyembelih hewan dilarang menggunakan alat yang tumpul
sehingga menyiksanya.
b. Sebagai khalifah Allah di bumi, maka menjadi hak manusia untuk
memanfaatkan alam untuk kesejahteraannya, tetapi juga menjadi
tugasnya menjaga kelestarian alam. Manusia tidak boleh berbuat
semena-mena dan merusak alam. Allah berfirman dalam Q.s. al-A’raf/7
ayat 56:
ِ ِ ِ‫ض بع َد إ‬ ِ
َ َ ‫ص الَح َها َو ْادعُ وهُ َخ ْوف اً َوطَ َمع اً إِ َّن َرمْح‬
ٌ ‫ت اللّ ه قَ ِر‬
‫يب ِّم َن‬ ْ ْ َ ِ ‫َوالَ ُت ْفس ُدواْ يِف األ َْر‬
‫ني‬ ِِ
َ ‫الْ ُم ْحسن‬

Artinya:
Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah)
memperbaikinya dan berdo'alah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan
diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat
dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.

c. Kepada makhluk ghaib, seperti malaikat, kita harus mengimani bahwa

mereka adalah makhluk Allah yang diciptakan dari cahaya dan
mempunyai tugas masing-masing.
d. Kepada makhluk ghaib yang lain seperti jin kita harus mempercayai
keberadaannya dan hidup berdampingan tanpa saling mengganggu dan
menyadari bahwa manusia dan jin diciptakan hanya untuk beribadah
kepada Allah SWT.

B. Perjuangan Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dalam

menghadapi masyarakat Mekah
Sebelum Islam datang masyarakat Mekah berada dalam zaman
Jahiliyah dengan segala bentuk perbuatan yang dilarang oleh agama Islam,
seperti judi, mabuk-mabukan, penganiayaan, perampokan, dan perzinahan
merupakan bagian hidup mereka sehari-hari.
Dalam kondisi akhlak masyarakat Mekah seperti itu, Allah mengutus
Nabi Muhammad SAW sebagai rasul terakhir untuk menyampaikan
kebenaran dan kesempurnaan wahyu Allah dengan misi utama menyeru
agama tauhid kepada seluruh umat manusia. Dalam menyampaikan ajaran
Islam, Rasulullah menempuh dua cara, yaitu: dakwah secara sembunyi-
sembunyi dan dakwah secara terang-terangan.
Dakwah secara sembunyi-sembunyi dilakukan kepada keluarga
terdekatnya. Hal ini dilakukan pada tahap awal untuk menghindari kontak
fisik dengan kafir Quraisy yang kebanyakan tidak menerima dakwah nabi.
Orang pertama yang menyatakan keimanannya adalah istrinya sendiri,
Khadijah lalu disusul sepupunya Ali bin Abi Thalib yang ketika itu anak-anak.
Menyusul pula Zaid bin Harisah, pembantu nabi yang kemudian menjadi
anak angkat beliau. Begitu pula sahabat nabi sejak kecil, yaitu Abu Bakar
Shiddiq.
Dengan perantara Abu Bakar, banyak pula orang-orang yang
menyatakan keislamannya, seperti: Usman bin Affan, Zubair bin Awwam,
Sa’ad bin Abi Waqqas, Talhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidillah bin Jarrah,
Arqam bin Abil Arqam, Fatimah binti Khattab (adik Umar bin Khattab)
bersama suaminya Said bin Zaid al-‘Adawi dan beberapa penduduk lainnya
dari kabilah Quraisy. Mereka yang pertama beriman ini disebut sebagai
assabiqunal awwalun.
Adapun tempat pembinaan para sahabat ini dilakukan di rumah
Arqam, dekat bukit Shafa. Disinilah mereka mempelajari al-Qur’an dan
memahami maknanya. Mereka memiliki semangat yang tinggi sehingga
mereka tidak hanya pasif, tetapi aktif berdakwah kepada keluarga terdekat
dan sahabat-sahabat mereka, meskipun dalam keadaan sembunyi-
sembunyi.
Sekitar dua tahun kemudian, nabi dan para sahabat pun melakukan
dakwah secara terang-terangan. Hal ini dilakukan nabi setelah turunnya
perintah Allah seperti yang dijelaskan dalam firman-Nya surat al-Hijr/15: 94-
95
ِ َ َ‫ إِنَّا َك َفْين‬.‫ني‬ِ ‫مِب‬
َ ‫اك الْ ُم ْسَت ْه ِزئ‬
‫ني‬ َ ‫ض َع ِن الْ ُم ْش ِرك‬
ْ ‫اص َد ْع َا ُت ْؤ َم ُر َوأ َْع ِر‬
ْ َ‫ف‬
Artinya:
Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang
diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.
Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang
yang memperolok-olokkan (kamu).
Suatu ketika, Rasulullah memanggil semua penduduk Mekah di bukit
Shafa. Di depan orang banyak, beliau menyatakan sebagai utusan Allah
yang bertugas memberi peringatan kepada manusia. Beliau menyeru mereka
untuk hanya menyembah Allah dan meninggalkan berhala. Mereka yang
mendengar pun langsung gaduh dan para pembesar Quraisy meluapkan
kemarahannya dengan berteriak-teriak dan menganggap nabi tidak waras.
Seperti Abu Lahab, berteriak “Celakalah engkau Muhammad, untuk inikah
engkau mengumpulkan kami di sini?”. Ketika itu turunlah wahyu Allah:
ٍ َ‫ات هَل‬ ٍ َ‫ت يَ َدا أَيِب هَل‬
.‫ب‬ َ ‫صلَى نَاراً َذ‬ َ ‫َما أَ ْغىَن َعْنهُ َمالُهُ َو َما َك َس‬
ْ َ‫ َسي‬.‫ب‬ .‫ب‬ َّ َ‫ب َوت‬ ْ َّ‫َتب‬
.‫يد َها َحْب ٌل ِّمن َّم َس ٍد‬
ِ ‫ِج‬ ‫ يِف‬.‫ب‬ ِ َ‫و ْامرأَتُهُ مَحَّالَةَ احْلَط‬
َ َ
Artinya:
Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.
Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan.
Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. Dan (begitu pula)
istrinya, pembawa kayu bakar. Yang di lehernya ada tali dari sabut. (Qs. Al-
Lahab/111: 1-5)
Sejak peristiwa itu, aksi-aksi menentang dakwah nabi pun
bermunculan. Orang-orang kaya dan berpengaruh bergabung membentuk
perlawanan. Nama-nama seperti Abu Sufyan, Abu Lahab, Abu Jahal,
Umaiyah, Utbah bin Rabiah, Walid bin Mughirah dan masih banyak lagi yang
lainnya. Mereka selalu berusaha untuk menghentikan dakwah nabi dengan
berbagai cara.
Adapun bentuk cobaan, ancaman dan gangguan yang bertubi-tubi
dilakukan oleh orang-orang kafir dalam menentang dakwah Rasulullah
adalah sebagai berikut:
a. ejekan, hinaan, dan tuduhan-tuduhan yang sering dilontarkan oleh orang-
orang kafir. Tujuan mereka adalah untuk melecehkan dan menurunkan
mental umat Islam;
b. menjelek-jelekkan serta membangkitkan keraguan atas ajaran Rasulullah;
c. melawan ajaran Allah dengan dongeng-dongeng agar manusia lupa dan
meninggalkan agama Allah;
d. menawarkan Rasululullah untuk menyembah berhala dan mereka pun
akan menyembah Allah;
e. mengancam akan membunuh Rasulullah jika tidak menghentikan
dakwah;
f. dan sebagainya.

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa reaksi masyarakat

Mekah menerima ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW tidaklah baik.
Namun dengan kesabaran dan keimanannya, Nabi Muhammad SAW
beserta para sahabat tetap berjuang menegakkan agama tauhid. Mereka
tidak pernah putus asa dan tetap rela berkorban, baik harta, tenaga, pikiran,
bahkan dengan nyawa sekalipun. Akhirnya jumlah pengikut Nabi Muhammad
SAW pun semakin banyak.

C. Meneladani perjuangan Nabi Muhammad Saw. dan para sahabat

dalam menghadapi masyarakat Mekah
Perjuangan Rasulullah dan para sahabat yang tidak kenal lelah patut
kita teladani, untuk mencapai keberhasilan, kemenangan, dan kebahagiaan.
Di antara hal-hal yang harus kita teladani dari perjuangan nabi Muhammad
SAW dan para sahabat dalam menghadapi kaum Quraisy Mekah adalah
sebagai berikut.

1. Keteguhan hati
Dalam menegakkan dan memperjuangan agama Islam, nabi
Muhammad SAW dan para sahabat mendapat banyak rintangan,
sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Namun, Rasulullah beserta
sahabat mampu menghadapi berbagai rintangan tersebut dengan keteguhan
hati sehingga Islam tetap berdiri dan diterima oleh masyarakat Mekah
khususnya, dan pada masa-masa selanjutnya Islam tersebar begitu
pesatnya hingga saat ini.
2. Keberanian
Nabi Muhammad SAW beserta para sahabat memiliki keberanian
dalam menghadapi segala macam tantangan, cobaan, rintangan dan
tantangan dari kafir Quraisy beserta sekutu-sekutunya, seperti orang-orang
musyrik, Yahudi, Nashrani. Semua itu dihadapi oleh Nabi Muhammad SAW
dan para sahabat dengan lapang dada, berani dan pantang menyerah. Sikap
keberanian nabi itu tampak beberapa kisah perjuangan nabi, seperti adanya
ancaman, siksaan, bahkan pembunuhan yang dilakukan oleh kafir Quraisy
terhadap para sahabat. Seperti kisah Bilal bin Rabah yang disiksa di tengah
padang pasir dengan meletakkan batu di atas dadanya. Bahkan kedua orang
tua Amr bin Yasir (Yasir dan Sumaiyah) syahid dibunuh oleh kafir Quraisyh.
Semua itu mereka hadapi dengan keberanian, walau harus mengorbankan
nyawanya.
3. Strategi kepemimpinan
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat memberikan contoh
kepemimpinan yang baik kepada umatnya. Mereka tidak mementingkan diri
sendiri tetapi mementingkan kepentingan umatnya. Hal ini ditunjukkan
Rasulullah ketika kaum muslimin mendapat tekanan dari kafir Quraisy, nabi
Muhammad memerintahkan para sahabat hijrah ke Habsy, sedangkan nabi
sendiri tetap di Mekah untuk berdakwah menghadapi kaum Quraisy dengan
segala resikonya.
4. Kedisiplinan
Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya menanamkan dan
memberikan keteladan tentang kedisiplinan seperti disiplin dalam beribadah
maupun dalam urusan mu’amalah, seperti shalat tepat pada waktunya, serta
bekerja dengan sungguh-sungguh mencari karunia Allah dan sebagiannya
dinafkahkan kepada orang yang membutuhkan.
5. Kejujuran
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat selalu bersikap jujur, baik
terhadap diri sendiri maupun kepada orang lain, kapan dan di manapun. Hal
ini telah dicontohkan oleh nabi sendiri dalam berdagang ketika masih berusia
muda.
6. Keikhlasan
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat ikhlas dalam berjuang
menegakkan dan menyiarkan ajaran Islam tanpa mengharapkan keuntungan
duniawai, akan tetapi semata-mata mengharapkan ridha Allah SWT.
7. Kedermawanan
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat sangat dermawan, segala
yang dimiliki diikhlaskan demi kepentingan agama Islam. Harta maupun jiwa
dipergunakan untuk memperjuangkan agama Islam, bahkan mereka rela
mati demi agama Islam. Misalnya Abu Bakar r.a. pernah menyumbangkan
seluruh hartanya untuk persiapan perang. Ketika itu Rasulullah bertanya: apa
yang engkau tinggalkan kepada keluargamu? Abu Bakar menjawab: aku
tinggalkan kepada mereka Allah dan Rasulnya. Hal itu dilakukan Abu Bakar
dengan keimanan yang kuat bahwa rezeki yang diperoleh hanya karena
pemberian Allah semata.
Selain keteladanan di atas, kita juga patut meneladani perjuangan
Nabi Muhammad SAW beserta sahabat dalam hal berikut ini.
a. Rasulullah memiliki akhlak yang mulia sehingga ia menjadi teladan bagi
orang lain. Oleh karena itu, jika ingin melakukan perubahan maka
mulailah dari diri sendiri untuk menghiasi diri dengan perbuatan terpuji.
b. Rasulullah dan para sahabatnya memiliki iman yang kuat serta keteguhan
hati sehingga dalam menghadapi kesulitan seberat apapun tetap sabar,
maka bersabar dan kuatkanlah keteguhan hati untuk menegakkan agama
Islam.
c. Rasulullah adalah sosok pemimpin yang bisa menyatukan hati manusia.
Beliau adalah pemimpin yang memiliki kemuliaan, kecerdasan, kebaikan,
keutamaan, kejujuran, dan sifat terpuji lainnya. Dengan begitu, para
sahabatnya sanga mencintai Rasulullah dan para musuhnya pun sangat
takut. Maka jadilah pemimpin yang meneladani Rasulullah.
d. Rasulullah dan para sahabat memiliki tanggung jawab besar untuk
meluruskan manusia dari kesesatan. Mereka lebih memilih melaksanakan
tanggung jawab tersebut walaupun sangat sulit dari pada menanggung
kerugian dan siksa di akhirat kelak. Maka bertanggungjawablah dalam
segala urusan dengan tetap berlandaskan iman.
e. Rasulullah dan sahabat sangat yakin kepada hari akhirat dan adanya
yaumul hisab. Oleh karena itu, mereka menguatkan hati dalam
berdakwah. Maka berimanlah kepada hari akhirat dengan benar sehingga
memperkuat semangat kita menegakkan agama Allah.
f. Umat Islam senantiasa diberi petunjuk dengan turunnya surat dan ayat
Alquran. Alquran mereka yakini diturunkan untuk membawa kegembiraan
dan keberhasilan yang sesungguhnya. Maka pelajari, pahami, hayati, dan
amalkanlah al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari.

Evaluasi
Pilihlah salah satu jawaban yang benar dan tepat di bawah ini!
1. Salah satu misi Nabi Muhammad SAW di dunia ini adalah...
a. menjadi pemimpin negara
b. menyempurnakan akhlak
c. mencegah bencana
d. memperkaya kaumnya

2. Keteladanan Nabi Muhammad SAW yang ditunjukkan kepada umatnya

melalui...
a. kata-kata c. tulisan
b. tindakan d. Perintah

3. Misi-misi yang diemban Rasulullah untuk disampaikan kepada umatnya

berdasarkan...
a. keinginan pribadinya c. wahyu Allah
b. permintaan keluarganya d. keinginan masyarakatnya
4. Nabi menegaskan bahwa manusia memiliki derajat yang sama dihadapan
Allah, yang membedakannya hanyalah...
a. Kekayaan c. jabatan
b. suku bangsa d. Ketakwaan

5. Nabi Muhammad SAW diutus oleh Allah SWT untuk...

a. suku Quraisy c. masyarakat Mekah
b. umat Islam d. umat manusia

6. Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rasul ditandai oleh...

a. gelar al-amin yang dimilikinya
b. pernikahannya dengan Siti Khadijah
c. menerima wahyu pertama
d. usaha dakwah yang beliau lakukan

7. Nabi Muhammad SAW pada awal melakukan dakwah dengan cara...

a. sembunyi-sembunyi menghindari konfrontasi dengan orang kafir
b. terang-terangan menghadapi orang kafir
c. bersikap keras terhadap orang kafir
d. takut dengan orang kafir

8. Allah SWT menganugerahkan kepada Nabi Muhammad SAW sikap dan

budi pekerti yang amat luhur dan Allah pun memujinya dalam al-Qur’an
dalam surat...
a. al-Qalam ayat 4 c. al-Furqan ayat 4
b. al-Baqarah ayat 21 d. al-Ahzab ayat 21

9. Perhatikan hadis berikut ini:

‫ب ا ْغ ِف ْر لَِق ْو ِمي فَِإنَّ ُه ْم الََي ْعلَ ُم ْو َن‬
ِّ ‫َر‬
Hadis ini berkenaan dengan...
a. Doa nabi kepada para sahabatnya
b. Doa nabi kepada kaumnya yang masih membangkang
c. Doa nabi kepada kedua orang tuanya
d. Doa nabi kepada kaumnya hingga akhir zaman

10. Nabi Muhammad SAW memiliki kepribadian yang sempurna sehingga ia

menjadi uswatun hasanah bagi umatnya. Hal ini ditegaskan dalam surat...
a. al-Ahzab ayat 21 c. al-Qalam ayat 4
b. at-Taubah ayat 128 d. Ali Imran ayat 102

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!

1. Misi apa saja yang diemban oleh nabi Muhammad SAW ketika ia menjadi
rasul?
2. Bagaimana cara nabi mendidik akhlak manusia agar mulia?
3. Mengapa pada awalnya dakwah dilakukan secara sembunyi-sembunyi?
4. Sebutkan hal-hal yang dapat diteladani dari perjuangan nabi dan sahabat
dalam menghadapi masyarakat Mekah!
5. Berilah baris dan terjemahkan ayat berikut ini!

...‫لقدكان لكم يف رسول اهلل اسوة حسنة‬

Tugas
Kumpulkan 3 buah kliping artikel/opini dari koran, majalah, atau internet
tentang misi Nabi Muhammad SAW sebagai penyempurna akhlak atau
rahmat bagi sekalian alam. Lalu laporkan ke gurumu dengan membuat
komentar/tanggapan terhadap kliping artikel/opini tersebut.