UPAYA PELESTARIAN LINGKUNGAN

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Kelompok pada Mata Kuliah "Hadist"

Disusun oleh : Kelompok II Ahmad Hawari : 092300771 Fardiansyah : 092300763 TBI E

Fakultas Tarbiyah dan Adab INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN 2009

kehidupan masyarakatnya harmonis. sebagaimana yang disebut dalam QS Al-Baqarah: 30 (´Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. sehingga bukan hanya mencakup aturan bagi sesama manusia saja. hal ini didasarkan pada firman ALLAH SWT : "Pada hari ini Aku sempurnakan bagimu agamamu dan AKU cukupkan atasmu nikmatku. dan Aku ridhai Islam sebagai aturan hidupmu. but he is given this power only because he is the vicegerent (khalifah.µ«). Arti khalifah di sini adalah: ´seseorang yang diberi kedudukan oleh Allah untuk mengelola suatu wilayah. dosen studi Islam di George Washington University. yang disajikan sebagai berikut: ´««Man therefore occupies a particular position in this world. Amerika Serikat. Oleh karena itu aturan Islam haruslah mencakup semua sisi yang dibutuhkan oleh manusia dalam kehidupannya. sebagai khalifah di muka bumi. indah dan terperinci aturan Sang Maha Rahman dan Rahim ini. ia berkewajiban untuk menciptakan suatu masyarakat yang hubungannya dengan Allah baik. melainkan juga terhadap alam dan lingkungan hidupnya. Di samping itu. 5 : 3). By being taught the names of all things he gains domination over them. dalam dua bukunya ´Man and Nature (1990)µ dan ´Religion and the Environmental Crisis (1993)µ. Surat ArRahman. karena ia adalah sistem hidup yang diturunkan oleh Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. He is at the axis and centre of the cosmic milieu at once the master and custodian of nature. ´Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. Ayat ini ditafsirkan secara lebih spesifik oleh Sayyed Hossein Nasr. Demikian tinggi. Man is given the right to dominate over nature only by virtue of his theomorphic make up. akal dan budayanya terpeliharaµ." (QS.) of God on earth and the instrument of His Will. adalah ayat yang luar biasa indah untuk menggambarkan penciptaan alam semesta dan tugas manusia sebagai khalifah. Pelestarian alam dan lingkungan hidup ini tak terlepas dari peran manusia. dan agama. khususnya ayat 1-12.µ Jelaslah bahwa tugas .Pelestarian Lingkungan Hidup menurut Islam Islam adalah Diin yang Syaamil (Integral). Kaamil (Sempurna) dan Mutakaamil (Menyempurnakan semua sistem yang lain). not as a rebel against heaven.

Lalu dalil kedua menyatakan bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini. Tauhid adalah pengakuan kepada ke-esa-an Allah serta pengakuan bahwa Dia-lah pencipta alam semesta ini. Seperti halnya dalil pertama. Manusia harus membuktikan dulu kapasitasnya sebelum dianggap layak untuk menjadi khafilah. terutama muslim/muslimah di muka bumi ini adalah sebagai khalifah (pemimpin) dan sebagai wakil Allah dalam memelihara bumi (mengelola lingkungan hidup). Hope dan Young (1994) berpendapat bahwa tauhid adalah salah satu kunci untuk memahami masalah lingkungan hidup. dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhanµ Dalil ke empat adalah mengenai keteraturan sebagai kerangka penciptaan alam semesta seperti firman Allah dalam Surat Al An·aam. ´Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi. Allah telah memberikan tuntunan dalam Al-Quran tentang lingkungan hidup. Dua dalil pertama pembuka diskusi ini bersumber pada Surat Al An·aam 101 dan Al Baqarah 30. Perlu dijelaskan bahwa menjadi khalifah di muka bumi itu bukan sesuatu yang otomatis didapat ketika manusia lahir ke bumi. dan mengadakan gelap dan terang. Karena waktu perenungan. hanya beberapa dalil saja yang diulas sebagai landasan untuk merumuskan teori tentang lingkungan hidup menurut ajaran Islam. dengan arti sebagai berikut.µ . Dalil pertama adalah: ´Allah pencipta langit dan bumi (alam semesta) dan hanya Dialah sumber pengetahuannyaµ.manusia. Perhatikan firman Allah dalam Surat Al An·aam 79: ´Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar. dalil ke tiga ini menyangkut tauhid..

dan Dia adalah pemelihara segala sesuatuµ Dalil ke tujuh adalah penjabaran lanjut dari dalil kedua yang mewajibkan manusia untuk melestarikan lingkungan hidup.µ Itulah salah satu tujuan penciptaan lingkungan hidup yaitu agar manusia dapat berusaha dan beramal sehingga tampak diantara mereka siapa yang taat dan patuh kepada Allah. ´.. µ Dan kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. ´Dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa.Adapun dalil ke lima dapat ditemukan dalam Surat Hud 7 yang menjelaskan maksud dari penciptaan alam semesta. seperti yang difirmankanNya dalam surat Al Hijr 19. Dalil ke enam adalah kewajiban bagi manusia untuk selalu tunduk kepada Allah sebagai maha pemelihara alam semesta ini. Surat Al A·raaf 57.«. Surat Al Waaqi·ah 68-70. maka sembahlah Dia. Dalil ini bersumber dari beberapa firman Allah seperti Surat Ar Ruum 48. Proses ini dikenal dalam literatur barat sebagai: siklus Hidrologi.µ Dalil ke sembilan menunjukkan bahwa proses perubahan diciptakan untuk memelihara keberlanjutan (sustainability) bumi.µ Selanjutnya dalil ke delapan mengurai tugas lebih rinci untuk manusia. dan beberapa Surat/Ayat lainnya. ´Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi. yaitu menjaga keseimbangan lingkungan hidup. sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepadaNya««. Surat An Nuur 43. tidak ada Tuhan selain Dia. Penjelasan mengenai siklus hidrologi dalam berbagai .Dialah Allah Tuhan kamu. Pencipta segala sesuatu..Dia menguji siapakah diantara kamu yang lebih baik amalnya. Surat An Nabaa· 14-16. Adapun rujukan dari dalil ini adalah Surat Al A·raaf 56 diterjemahkan sebagai berikut. Perintah ini jelas tertulis dalam Surat Al An·aam 102 yaitu.

maka apabila hujan itu turun mengenai hambahamba-Nya yang dikehendakinya. dan aliran air ke sungai/danau/laut.dan bersihkan pakaianmu serta tinggalkan segala perbuatan dosa. Evaporasi.µ . Air hujan tersebut menyuburkan bumi dan kemudian kembali ke badan air (sungai. kondensasi.sesungguhnya Allah senang kepada orang yang bertobat. Al-Qur·an dengan sangat jelas menjabarkannya. Hujan seharusnya membawa kegembiraaan karena menyuburkan tanah dan merupakan sumber kehidupan. Surat Ar Ruum 48 Siklus hidrologi Mencakup proses evaporasi. Molekul air tersebut kemudian mengalami pendinginan yang disebut dengan kondensasi. Ini dengan jelas digambarkan dalam Al-Qur·an surat ar-Ruum:48 yang berbunyi. Dialah yang mengirim angin. danau atau laut. lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya. lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendakiNya. dan senang kepada orang yang membersihkan diri. Merujuk pada Surat Al-Baqarah 222. Kemudian terjadi peningkatan suhu udara. yang menciptakan hujan.µ Serta Surat AlMuddatstsir 4-5. ´Allah. Perhatikan isi Surat Ar Ruum: 48 dengan uraian siklus hidrologi berikut ini. ´«. sudah tentu manusia harus bersih jasmani dan rohaninya. dan menjadikannya bergumpal-gumpal. hujan. tiba-tiba mereka menjadi gembira. adalah naiknya uap air ke udara.firman Allah merupakan pertanda bahwa manusia wajib mempelajarinya.µ Sebagai khalifah. ´.. Inilah inti dari dalil ke sepuluh bahwa kebersihan jasmani merupakan bagian integral dari kebersihan rohani.

Mengutip disertasi Abdillah (2001). Abdillah juga mengutip bahwa manusia harus mempunyai ketajaman nalar. Hal ini bisa dilihat Surat Al Jaatsiyah 13 sebagai berikut. Rasulluah S. kerusakan lingkungkan adalah cerminan dari turunnya kadar keimanan manusia. .Meski slogan yang dikenal umum seperti ´kebersihan adalah sebagian dari imanµ. dan keahlian. bersabda bahwa iman terdiri dari 70 tingkatan: yang tertinggi adalah pernyataan ´tiada Tuhan selain Allahµ dan yang terendah adalah menjaga kerbersihan. Adapun tolok ukur pencapaian misi ini adalah mutu lingkungan. sebagai prasyarat untuk mampu memelihara lingkungan hidup. banyak diakui sebagai hadis dhaif. Perangkat utama dari misi ini adalah kelembagaan.A. Berdasarkan ´Teorema Alimµ ini. memelihara lingkungan hidup adalah menjadi bagian integral dari tingkat keimanan seseorang.µ Dalil-dalil di atas adalah pondasi dari teori pengelolaan lingkungan hidup yang dikenal dengan nama ´Teorema Alimµ yang dirumuskan sebagai berikut: Misi manusia sebagai khalifah di muka bumi adalah memelihara lingkungan hidup. Jadi. dilandasi dengan visi bahwa manusia harus lebih mendekatkan diri pada Allah. landasan etik dan referensi memadai. Khususnya beragama Islam. Yakni mempertanyakan tanpa alasan ilmiah. ´Tidakkah kau cermati bahwa Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupanmu secara optimum. Entah demikian.µ Selain itu. Surat Luqman ayat 20 Allah berfirman. ´Dan Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupan manusia. Yang demikian hanya ditangkap oleh orang-orang yang memiliki daya nalar memadai. namun demikian. masih saja ada sebagian manusia yang mempertanyakan kekuasaan Allah secara sembrono.W. penelitian.

Misi dapat diemban apabila diiringi visi mendekatkan diri pada Allah dan dibekali ketajaman nalar. serta intensitas yang tinggi dalam penelitian lingkungan. perawat. serta pusatnya segala macam profesi tercanggih pada masa itu.W. dan lainnya). yaitu kelembagaan. Pusat Studi Lingkungan Hidup. Kebersihan dan keindahan kota tersebut menjadi standar pembangunan kota lain di Eropa. Inovasi bidang kesehatan ini bahkan berkembang sampai pada penemuan ambulan atau menurut Arnold (1931) sebagai ´traveling hospitalµ. Seperti yang dilaporkan Sir Thomas Arnold (1931) bahwa Islam mengutamakan kebersihan sebagai standar lingkungan hidup.Rasulullah S. Dapat dikatakan Indonesia telah memiliki perangkat yang cukup untuk mencapai misi yaitu kelembagaan dalam bidang lingkungan hidup (Menteri Negara Lingkungan Hidup. Menjadikan kota ini memiliki tingkat peradaban tertinggi di Eropa pada masa itu. 1931). keahlian. dan para sahabat telah memberikan teladan pengelolaan lingkungan hidup yang mengacu kepada tauhid dan keimanan. ahli mata.A. Me natap langit di sepanjang jalan Sudirman. dan administrator. Pada masa itu manajemen rumah sakit sudah sedemikian canggihnya sebagai pusat perawatan dan juga pusat pendidikan calon-calon dokter. tak terbilang jumlah doktor yang mendalami ilmu lingkungan. seorang . dokter umum. Rumah sakit tersebut sudah memiliki ahli bedah. bahkan beroperasi selama 700 tahun kemudian. Standar inilah yang mempengaruhi pembangunan kota Cordoba. Teorema Alim ini mengandung dua unsur yaitu misi dan tolok ukur. Tolok ukur yang jelas adalah mutu lingkungan hidup di Indonesia sebagai rambu-rambu untuk menilai keberhasilan pelaksanaan misi manusia yaitu mencegah bumi dari kerusakan lingkungan. dan kegiatan. Kota dengan 70 perpustakaan yang berisi ratusan ribu koleksi buku. Contoh lain adalah inovasi rumah sakit dan manajemennya (Arnold. Tercatat 34 rumah sakit yang tersebar dari Persia ke Maroko serta dari Siria Utara sampai ke Mesir. Namun simaklah sekali lagi berbagai persoalan lingkungan hidup di Indonesia berikut ini. Rumah sakit pertama yang berdiri di Kairo pada tahun 872 Masehi. 900 tempat pemandian umum.

000 hektar saja. setiap hari menampung 1. Hal ini berarti bahwa kurang lebih 200-400 truk membuang sampah padat ke sungai tersebut setiap harinya! Pelayanan air minum juga sangat rendah. dan kali ini penyakit mematikan seperti HIV. dan flu burung berjangkit di mana-mana. Alim (2005) melaporkan bahwa baru sekitar 40 persen penduduk mendapat pelayanan air bersih.awam sudah tahu bahwa udara Jakarta memang beracun. telah menciptakan masalah lingkungan hidup. misalnya. Soentoro (1997) melaporkan bahwa kebakaran hutan yang terjadi pada tahun 1997 telah menghanguskan 1 juta hektar hutan. Solusi jangka pendek lainnya adalah penyusunan program pemeliharaan lingkungan sebagai materi khutbah jumat. Salah satu contoh kebohongan pemerintah adalah kasus kebakaran hutan. nyatanya pemerintah melaporkan 300. Masalah tidak transparannya birokrasi sudah lama mengganjal jalannya roda pemerintahan. Menyadari runyamnya masalah lingkungan hidup. SAR.400 M3 sampah (Kompas. Hal ini diperburuk oleh kondisi pemerintahan di Indonesia karena aparat yang ingkar amanah. serta penerbitan fatwa untuk menghentikan pencemaran sungai. Penyakitpun datang silih berganti. . Sungai Ciliwung. langkah pertama pemecahannya adalah peningkatan ´ukhuwahµ (kerjasama) antar ilmuwan dan alim-ulama agar bahu-membahu mampu mengemban amanat Allah untuk memelihara bumi. Terlebih lagi air sungai sungguh sangat kotor karena pembuangan sampah padat. Salah satu hasil kerjasama tersebut adalah program pelatihan bagi para tokoh agama untuk memperdalam wawasan lingkungan hidup. 1996). dan dari total volume air yang disalurkan hanya 20% yang layak digunakan karena umumnya air yang sampai ke rumah masih berlumpur. Sudah jelas bahwa ketajaman nalar yang tidak diiringi oleh kadar keimanan tinggi serta jauhnya umat Islam dari Allah. demam berdarah.

Proyek ini membuahkan hasil setahun setelah diluncurkan. " ujar Salim Haji. tetapi merupakan bagian integral dari keimanan. Pengembangan disiplin ini juga perlu mempertimbangkan ukhuwah yang bersifat internasional. "Saya sekarang tahu bahwa cara saya menangkap ikan selama ini sudah merusak lingkungan. Salah satu contoh pendekatan pelestarian lingkungan melalui Al-Qur·an dan AlHadits yang berhasil adalah di Tanzania. yang digunakan di seluruh Afrika Timur-red). IFEES yang berbasis di Inggris. karena persoalan lingkungan hidup juga telah membebani negara muslim lainnya. "Kami mencari ajaran-ajaran yang sudah terlupakan itu dan mengumpulkannya kembali dalam bentuk yang modern. Dengan pendidikan akan tumbuh kesadaran bahwa lingkungan hidup bukan bidang yang menjadi monopoli peradaban barat. mereka berusaha meyakinkan para nelayan untuk tidak lagi menggunakan dinamit. adalah salah satu organisasi yang pada tahun 1998 meluncurkan proyek penyadaran kelestarian lingkungan dengan menggunakan basis ajaran Islam. Dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran serta hadist. Bekerjasama dengan CARE-organisasi bantuan untuk memberantas kemiskinan di dunia-IFEES menggelar pertemuan dengan para pemuka agama dan para nelayan untuk mendiskusikan bagaimana hubungan antara ayat-ayat yang ada dalam al-Quran dengan pemanfaatan sumber daya alam dan lingkungan. Konservasi ini bukan dari mzungu (kata untuk menyebut orang kulit putih dalam bahasa Swahili. " kata Khalid. tapi dari al-Quran. terutama di Misali dan kepulauan .Untuk jangka panjang perlu digarap sektor pendidikan dimana perlu dikembangkan bidang ilmu ataupun kurikulum yang menjadian ilmu pelestarian lingkungan hidup adalah bagian integral dari kajian ajaran Islam. seorang nelayan di sebuah pulau kecil. jala dan tombak ketika menangkap ikan. IFEES juga bekerjasama dengan Misali Island Conservation (MICA)-lembaga yang bergerak dalam perlindungan terumbu karang-untuk melatih para imam-imam masjid di Tanzania agar mampu menyampaikan pesan tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungan lewat khutbah-khutbah Jumat mereka.

banyak nelayan di Misali yang sudah mengganti alat penangkap ikannya dengan alat yang lebih ramah lingkungan dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Publikasi 1305-2005 @ 18:06 Quraish Shihab. Kota Santri. Cetakan 13.Zanzibar yang didominasi warga Muslim. DAFTAR PUSTAKA Nabiel Fuad Al-Musawa. MEMBUMIKAN AL-QURAN Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat. Penerbit Mizan. Islam dan Lingkungan Hidup.com. Saat ini. 1996 .

pendiri Islamic Foundation for Ecology and Environmental Sciences (IFEES) di Birmingham. Lingkungan dan Aksioma Kerakusan. Eramuslim. Khalid. 20 November 2007 Yusmin Alim. 27 Juni 2006 Yusmin Alim. MSc.com. Hidayatullah. 1 November 2007 . Green Press Network.Fazlun M. 4 Juli 2006 Al-Quran dan Hadist Terbukti Ampuh Menjaga Kelestarian Lingkungan Hidup. Hidayatullah. Islam dan Lingkungan Hidup. Inggris. MSc. Lingkungan dan Kadar Iman Kita.com.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful