UPAYA PELESTARIAN LINGKUNGAN

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Kelompok pada Mata Kuliah "Hadist"

Disusun oleh : Kelompok II Ahmad Hawari : 092300771 Fardiansyah : 092300763 TBI E

Fakultas Tarbiyah dan Adab INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN 2009

dan Aku ridhai Islam sebagai aturan hidupmu. Amerika Serikat. By being taught the names of all things he gains domination over them. not as a rebel against heaven. dosen studi Islam di George Washington University. adalah ayat yang luar biasa indah untuk menggambarkan penciptaan alam semesta dan tugas manusia sebagai khalifah. kehidupan masyarakatnya harmonis. but he is given this power only because he is the vicegerent (khalifah. Demikian tinggi. Di samping itu. Kaamil (Sempurna) dan Mutakaamil (Menyempurnakan semua sistem yang lain). 5 : 3).Pelestarian Lingkungan Hidup menurut Islam Islam adalah Diin yang Syaamil (Integral)." (QS. khususnya ayat 1-12. sebagaimana yang disebut dalam QS Al-Baqarah: 30 (´Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. melainkan juga terhadap alam dan lingkungan hidupnya. He is at the axis and centre of the cosmic milieu at once the master and custodian of nature. indah dan terperinci aturan Sang Maha Rahman dan Rahim ini. yang disajikan sebagai berikut: ´««Man therefore occupies a particular position in this world. ia berkewajiban untuk menciptakan suatu masyarakat yang hubungannya dengan Allah baik. sehingga bukan hanya mencakup aturan bagi sesama manusia saja. Oleh karena itu aturan Islam haruslah mencakup semua sisi yang dibutuhkan oleh manusia dalam kehidupannya. karena ia adalah sistem hidup yang diturunkan oleh Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Arti khalifah di sini adalah: ´seseorang yang diberi kedudukan oleh Allah untuk mengelola suatu wilayah. hal ini didasarkan pada firman ALLAH SWT : "Pada hari ini Aku sempurnakan bagimu agamamu dan AKU cukupkan atasmu nikmatku. dalam dua bukunya ´Man and Nature (1990)µ dan ´Religion and the Environmental Crisis (1993)µ. Ayat ini ditafsirkan secara lebih spesifik oleh Sayyed Hossein Nasr.µ«).µ Jelaslah bahwa tugas . akal dan budayanya terpeliharaµ.) of God on earth and the instrument of His Will. sebagai khalifah di muka bumi. Pelestarian alam dan lingkungan hidup ini tak terlepas dari peran manusia. dan agama. ´Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. Surat ArRahman. Man is given the right to dominate over nature only by virtue of his theomorphic make up.

µ . terutama muslim/muslimah di muka bumi ini adalah sebagai khalifah (pemimpin) dan sebagai wakil Allah dalam memelihara bumi (mengelola lingkungan hidup). Perlu dijelaskan bahwa menjadi khalifah di muka bumi itu bukan sesuatu yang otomatis didapat ketika manusia lahir ke bumi. Perhatikan firman Allah dalam Surat Al An·aam 79: ´Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar. dengan arti sebagai berikut. Seperti halnya dalil pertama. Lalu dalil kedua menyatakan bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini. Dalil pertama adalah: ´Allah pencipta langit dan bumi (alam semesta) dan hanya Dialah sumber pengetahuannyaµ. Allah telah memberikan tuntunan dalam Al-Quran tentang lingkungan hidup. Tauhid adalah pengakuan kepada ke-esa-an Allah serta pengakuan bahwa Dia-lah pencipta alam semesta ini. dan mengadakan gelap dan terang. Hope dan Young (1994) berpendapat bahwa tauhid adalah salah satu kunci untuk memahami masalah lingkungan hidup. Manusia harus membuktikan dulu kapasitasnya sebelum dianggap layak untuk menjadi khafilah. Karena waktu perenungan. Dua dalil pertama pembuka diskusi ini bersumber pada Surat Al An·aam 101 dan Al Baqarah 30. dalil ke tiga ini menyangkut tauhid.manusia.. hanya beberapa dalil saja yang diulas sebagai landasan untuk merumuskan teori tentang lingkungan hidup menurut ajaran Islam. dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhanµ Dalil ke empat adalah mengenai keteraturan sebagai kerangka penciptaan alam semesta seperti firman Allah dalam Surat Al An·aam. ´Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi.

Adapun dalil ke lima dapat ditemukan dalam Surat Hud 7 yang menjelaskan maksud dari penciptaan alam semesta. ´Dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatuµ Dalil ke tujuh adalah penjabaran lanjut dari dalil kedua yang mewajibkan manusia untuk melestarikan lingkungan hidup. Dalil ke enam adalah kewajiban bagi manusia untuk selalu tunduk kepada Allah sebagai maha pemelihara alam semesta ini. Perintah ini jelas tertulis dalam Surat Al An·aam 102 yaitu.µ Selanjutnya dalil ke delapan mengurai tugas lebih rinci untuk manusia. yaitu menjaga keseimbangan lingkungan hidup. ´. sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepadaNya««. tidak ada Tuhan selain Dia.«. Surat An Nuur 43. ´Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi. Dalil ini bersumber dari beberapa firman Allah seperti Surat Ar Ruum 48. seperti yang difirmankanNya dalam surat Al Hijr 19. Surat An Nabaa· 14-16. Penjelasan mengenai siklus hidrologi dalam berbagai . Surat Al A·raaf 57. Adapun rujukan dari dalil ini adalah Surat Al A·raaf 56 diterjemahkan sebagai berikut..µ Itulah salah satu tujuan penciptaan lingkungan hidup yaitu agar manusia dapat berusaha dan beramal sehingga tampak diantara mereka siapa yang taat dan patuh kepada Allah.Dia menguji siapakah diantara kamu yang lebih baik amalnya.Dialah Allah Tuhan kamu. dan beberapa Surat/Ayat lainnya.µ Dalil ke sembilan menunjukkan bahwa proses perubahan diciptakan untuk memelihara keberlanjutan (sustainability) bumi. Proses ini dikenal dalam literatur barat sebagai: siklus Hidrologi. Surat Al Waaqi·ah 68-70. µ Dan kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. Pencipta segala sesuatu.. maka sembahlah Dia.

µ Serta Surat AlMuddatstsir 4-5. Merujuk pada Surat Al-Baqarah 222. Molekul air tersebut kemudian mengalami pendinginan yang disebut dengan kondensasi. Surat Ar Ruum 48 Siklus hidrologi Mencakup proses evaporasi.µ .. adalah naiknya uap air ke udara. Inilah inti dari dalil ke sepuluh bahwa kebersihan jasmani merupakan bagian integral dari kebersihan rohani. ´. lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya. ´«. tiba-tiba mereka menjadi gembira. yang menciptakan hujan. hujan. dan menjadikannya bergumpal-gumpal. Ini dengan jelas digambarkan dalam Al-Qur·an surat ar-Ruum:48 yang berbunyi. Evaporasi. Perhatikan isi Surat Ar Ruum: 48 dengan uraian siklus hidrologi berikut ini.firman Allah merupakan pertanda bahwa manusia wajib mempelajarinya. Kemudian terjadi peningkatan suhu udara.dan bersihkan pakaianmu serta tinggalkan segala perbuatan dosa. Dialah yang mengirim angin. kondensasi. ´Allah. Air hujan tersebut menyuburkan bumi dan kemudian kembali ke badan air (sungai. Al-Qur·an dengan sangat jelas menjabarkannya. lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendakiNya.sesungguhnya Allah senang kepada orang yang bertobat. danau atau laut. maka apabila hujan itu turun mengenai hambahamba-Nya yang dikehendakinya. Hujan seharusnya membawa kegembiraaan karena menyuburkan tanah dan merupakan sumber kehidupan.µ Sebagai khalifah. dan aliran air ke sungai/danau/laut. sudah tentu manusia harus bersih jasmani dan rohaninya. dan senang kepada orang yang membersihkan diri.

A. Abdillah juga mengutip bahwa manusia harus mempunyai ketajaman nalar. Hal ini bisa dilihat Surat Al Jaatsiyah 13 sebagai berikut. dilandasi dengan visi bahwa manusia harus lebih mendekatkan diri pada Allah. masih saja ada sebagian manusia yang mempertanyakan kekuasaan Allah secara sembrono.µ Selain itu. Entah demikian.µ Dalil-dalil di atas adalah pondasi dari teori pengelolaan lingkungan hidup yang dikenal dengan nama ´Teorema Alimµ yang dirumuskan sebagai berikut: Misi manusia sebagai khalifah di muka bumi adalah memelihara lingkungan hidup.Meski slogan yang dikenal umum seperti ´kebersihan adalah sebagian dari imanµ. memelihara lingkungan hidup adalah menjadi bagian integral dari tingkat keimanan seseorang. penelitian. ´Dan Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupan manusia. Khususnya beragama Islam. banyak diakui sebagai hadis dhaif. dan keahlian. Perangkat utama dari misi ini adalah kelembagaan. Yang demikian hanya ditangkap oleh orang-orang yang memiliki daya nalar memadai. Yakni mempertanyakan tanpa alasan ilmiah. Berdasarkan ´Teorema Alimµ ini. Mengutip disertasi Abdillah (2001).W. Rasulluah S. namun demikian. landasan etik dan referensi memadai. kerusakan lingkungkan adalah cerminan dari turunnya kadar keimanan manusia. Adapun tolok ukur pencapaian misi ini adalah mutu lingkungan. ´Tidakkah kau cermati bahwa Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupanmu secara optimum. sebagai prasyarat untuk mampu memelihara lingkungan hidup. bersabda bahwa iman terdiri dari 70 tingkatan: yang tertinggi adalah pernyataan ´tiada Tuhan selain Allahµ dan yang terendah adalah menjaga kerbersihan. Surat Luqman ayat 20 Allah berfirman. . Jadi.

Rumah sakit tersebut sudah memiliki ahli bedah. dan kegiatan. dan lainnya). yaitu kelembagaan. Menjadikan kota ini memiliki tingkat peradaban tertinggi di Eropa pada masa itu. seorang . Seperti yang dilaporkan Sir Thomas Arnold (1931) bahwa Islam mengutamakan kebersihan sebagai standar lingkungan hidup. Kebersihan dan keindahan kota tersebut menjadi standar pembangunan kota lain di Eropa. dan para sahabat telah memberikan teladan pengelolaan lingkungan hidup yang mengacu kepada tauhid dan keimanan. ahli mata. dan administrator. serta pusatnya segala macam profesi tercanggih pada masa itu. perawat.W. 900 tempat pemandian umum. Me natap langit di sepanjang jalan Sudirman. Tercatat 34 rumah sakit yang tersebar dari Persia ke Maroko serta dari Siria Utara sampai ke Mesir. Inovasi bidang kesehatan ini bahkan berkembang sampai pada penemuan ambulan atau menurut Arnold (1931) sebagai ´traveling hospitalµ. Pada masa itu manajemen rumah sakit sudah sedemikian canggihnya sebagai pusat perawatan dan juga pusat pendidikan calon-calon dokter. Namun simaklah sekali lagi berbagai persoalan lingkungan hidup di Indonesia berikut ini. Dapat dikatakan Indonesia telah memiliki perangkat yang cukup untuk mencapai misi yaitu kelembagaan dalam bidang lingkungan hidup (Menteri Negara Lingkungan Hidup. 1931). serta intensitas yang tinggi dalam penelitian lingkungan. Tolok ukur yang jelas adalah mutu lingkungan hidup di Indonesia sebagai rambu-rambu untuk menilai keberhasilan pelaksanaan misi manusia yaitu mencegah bumi dari kerusakan lingkungan.A.Rasulullah S. keahlian. Teorema Alim ini mengandung dua unsur yaitu misi dan tolok ukur. dokter umum. Standar inilah yang mempengaruhi pembangunan kota Cordoba. Contoh lain adalah inovasi rumah sakit dan manajemennya (Arnold. Rumah sakit pertama yang berdiri di Kairo pada tahun 872 Masehi. tak terbilang jumlah doktor yang mendalami ilmu lingkungan. Pusat Studi Lingkungan Hidup. Kota dengan 70 perpustakaan yang berisi ratusan ribu koleksi buku. bahkan beroperasi selama 700 tahun kemudian. Misi dapat diemban apabila diiringi visi mendekatkan diri pada Allah dan dibekali ketajaman nalar.

telah menciptakan masalah lingkungan hidup. Alim (2005) melaporkan bahwa baru sekitar 40 persen penduduk mendapat pelayanan air bersih. Menyadari runyamnya masalah lingkungan hidup. Sudah jelas bahwa ketajaman nalar yang tidak diiringi oleh kadar keimanan tinggi serta jauhnya umat Islam dari Allah. Terlebih lagi air sungai sungguh sangat kotor karena pembuangan sampah padat. Solusi jangka pendek lainnya adalah penyusunan program pemeliharaan lingkungan sebagai materi khutbah jumat.000 hektar saja. Hal ini diperburuk oleh kondisi pemerintahan di Indonesia karena aparat yang ingkar amanah. Penyakitpun datang silih berganti. demam berdarah. Salah satu hasil kerjasama tersebut adalah program pelatihan bagi para tokoh agama untuk memperdalam wawasan lingkungan hidup. Hal ini berarti bahwa kurang lebih 200-400 truk membuang sampah padat ke sungai tersebut setiap harinya! Pelayanan air minum juga sangat rendah. misalnya. dan flu burung berjangkit di mana-mana. dan kali ini penyakit mematikan seperti HIV. 1996). Salah satu contoh kebohongan pemerintah adalah kasus kebakaran hutan. Soentoro (1997) melaporkan bahwa kebakaran hutan yang terjadi pada tahun 1997 telah menghanguskan 1 juta hektar hutan. serta penerbitan fatwa untuk menghentikan pencemaran sungai.awam sudah tahu bahwa udara Jakarta memang beracun. dan dari total volume air yang disalurkan hanya 20% yang layak digunakan karena umumnya air yang sampai ke rumah masih berlumpur. SAR. Sungai Ciliwung.400 M3 sampah (Kompas. langkah pertama pemecahannya adalah peningkatan ´ukhuwahµ (kerjasama) antar ilmuwan dan alim-ulama agar bahu-membahu mampu mengemban amanat Allah untuk memelihara bumi. . setiap hari menampung 1. nyatanya pemerintah melaporkan 300. Masalah tidak transparannya birokrasi sudah lama mengganjal jalannya roda pemerintahan.

Konservasi ini bukan dari mzungu (kata untuk menyebut orang kulit putih dalam bahasa Swahili. Bekerjasama dengan CARE-organisasi bantuan untuk memberantas kemiskinan di dunia-IFEES menggelar pertemuan dengan para pemuka agama dan para nelayan untuk mendiskusikan bagaimana hubungan antara ayat-ayat yang ada dalam al-Quran dengan pemanfaatan sumber daya alam dan lingkungan. "Kami mencari ajaran-ajaran yang sudah terlupakan itu dan mengumpulkannya kembali dalam bentuk yang modern. terutama di Misali dan kepulauan .Untuk jangka panjang perlu digarap sektor pendidikan dimana perlu dikembangkan bidang ilmu ataupun kurikulum yang menjadian ilmu pelestarian lingkungan hidup adalah bagian integral dari kajian ajaran Islam. jala dan tombak ketika menangkap ikan. seorang nelayan di sebuah pulau kecil. Dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran serta hadist. tapi dari al-Quran. mereka berusaha meyakinkan para nelayan untuk tidak lagi menggunakan dinamit. Dengan pendidikan akan tumbuh kesadaran bahwa lingkungan hidup bukan bidang yang menjadi monopoli peradaban barat. karena persoalan lingkungan hidup juga telah membebani negara muslim lainnya. "Saya sekarang tahu bahwa cara saya menangkap ikan selama ini sudah merusak lingkungan. IFEES yang berbasis di Inggris. yang digunakan di seluruh Afrika Timur-red). Salah satu contoh pendekatan pelestarian lingkungan melalui Al-Qur·an dan AlHadits yang berhasil adalah di Tanzania. IFEES juga bekerjasama dengan Misali Island Conservation (MICA)-lembaga yang bergerak dalam perlindungan terumbu karang-untuk melatih para imam-imam masjid di Tanzania agar mampu menyampaikan pesan tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungan lewat khutbah-khutbah Jumat mereka. Proyek ini membuahkan hasil setahun setelah diluncurkan. Pengembangan disiplin ini juga perlu mempertimbangkan ukhuwah yang bersifat internasional. adalah salah satu organisasi yang pada tahun 1998 meluncurkan proyek penyadaran kelestarian lingkungan dengan menggunakan basis ajaran Islam. " ujar Salim Haji. " kata Khalid. tetapi merupakan bagian integral dari keimanan.

com. Kota Santri. Cetakan 13. DAFTAR PUSTAKA Nabiel Fuad Al-Musawa. Penerbit Mizan. Publikasi 1305-2005 @ 18:06 Quraish Shihab. banyak nelayan di Misali yang sudah mengganti alat penangkap ikannya dengan alat yang lebih ramah lingkungan dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Saat ini. Islam dan Lingkungan Hidup. MEMBUMIKAN AL-QURAN Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat.Zanzibar yang didominasi warga Muslim. 1996 .

Lingkungan dan Aksioma Kerakusan. pendiri Islamic Foundation for Ecology and Environmental Sciences (IFEES) di Birmingham. Hidayatullah.Fazlun M. 20 November 2007 Yusmin Alim. 1 November 2007 . Inggris. 27 Juni 2006 Yusmin Alim. 4 Juli 2006 Al-Quran dan Hadist Terbukti Ampuh Menjaga Kelestarian Lingkungan Hidup. MSc. Green Press Network. Eramuslim. Hidayatullah. MSc. Islam dan Lingkungan Hidup. Khalid.com. Lingkungan dan Kadar Iman Kita.com.