UPAYA PELESTARIAN LINGKUNGAN

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Kelompok pada Mata Kuliah "Hadist"

Disusun oleh : Kelompok II Ahmad Hawari : 092300771 Fardiansyah : 092300763 TBI E

Fakultas Tarbiyah dan Adab INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN 2009

Surat ArRahman. karena ia adalah sistem hidup yang diturunkan oleh Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. but he is given this power only because he is the vicegerent (khalifah. He is at the axis and centre of the cosmic milieu at once the master and custodian of nature. ia berkewajiban untuk menciptakan suatu masyarakat yang hubungannya dengan Allah baik.µ«). Pelestarian alam dan lingkungan hidup ini tak terlepas dari peran manusia. melainkan juga terhadap alam dan lingkungan hidupnya. Man is given the right to dominate over nature only by virtue of his theomorphic make up. Arti khalifah di sini adalah: ´seseorang yang diberi kedudukan oleh Allah untuk mengelola suatu wilayah. Demikian tinggi. dalam dua bukunya ´Man and Nature (1990)µ dan ´Religion and the Environmental Crisis (1993)µ. khususnya ayat 1-12." (QS. dan Aku ridhai Islam sebagai aturan hidupmu. Kaamil (Sempurna) dan Mutakaamil (Menyempurnakan semua sistem yang lain). akal dan budayanya terpeliharaµ.Pelestarian Lingkungan Hidup menurut Islam Islam adalah Diin yang Syaamil (Integral). yang disajikan sebagai berikut: ´««Man therefore occupies a particular position in this world. sebagai khalifah di muka bumi. By being taught the names of all things he gains domination over them. adalah ayat yang luar biasa indah untuk menggambarkan penciptaan alam semesta dan tugas manusia sebagai khalifah. dosen studi Islam di George Washington University. Oleh karena itu aturan Islam haruslah mencakup semua sisi yang dibutuhkan oleh manusia dalam kehidupannya. dan agama. indah dan terperinci aturan Sang Maha Rahman dan Rahim ini. Ayat ini ditafsirkan secara lebih spesifik oleh Sayyed Hossein Nasr. Di samping itu. kehidupan masyarakatnya harmonis.) of God on earth and the instrument of His Will. sehingga bukan hanya mencakup aturan bagi sesama manusia saja. hal ini didasarkan pada firman ALLAH SWT : "Pada hari ini Aku sempurnakan bagimu agamamu dan AKU cukupkan atasmu nikmatku. ´Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. 5 : 3). Amerika Serikat. sebagaimana yang disebut dalam QS Al-Baqarah: 30 (´Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. not as a rebel against heaven.µ Jelaslah bahwa tugas .

manusia. Seperti halnya dalil pertama. Dalil pertama adalah: ´Allah pencipta langit dan bumi (alam semesta) dan hanya Dialah sumber pengetahuannyaµ. hanya beberapa dalil saja yang diulas sebagai landasan untuk merumuskan teori tentang lingkungan hidup menurut ajaran Islam. Perhatikan firman Allah dalam Surat Al An·aam 79: ´Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar. dalil ke tiga ini menyangkut tauhid. Karena waktu perenungan. ´Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi. terutama muslim/muslimah di muka bumi ini adalah sebagai khalifah (pemimpin) dan sebagai wakil Allah dalam memelihara bumi (mengelola lingkungan hidup).µ . Lalu dalil kedua menyatakan bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini. Dua dalil pertama pembuka diskusi ini bersumber pada Surat Al An·aam 101 dan Al Baqarah 30.. dan mengadakan gelap dan terang. Perlu dijelaskan bahwa menjadi khalifah di muka bumi itu bukan sesuatu yang otomatis didapat ketika manusia lahir ke bumi. dengan arti sebagai berikut. Tauhid adalah pengakuan kepada ke-esa-an Allah serta pengakuan bahwa Dia-lah pencipta alam semesta ini. Allah telah memberikan tuntunan dalam Al-Quran tentang lingkungan hidup. dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhanµ Dalil ke empat adalah mengenai keteraturan sebagai kerangka penciptaan alam semesta seperti firman Allah dalam Surat Al An·aam. Manusia harus membuktikan dulu kapasitasnya sebelum dianggap layak untuk menjadi khafilah. Hope dan Young (1994) berpendapat bahwa tauhid adalah salah satu kunci untuk memahami masalah lingkungan hidup.

Surat Al A·raaf 57. Penjelasan mengenai siklus hidrologi dalam berbagai . Perintah ini jelas tertulis dalam Surat Al An·aam 102 yaitu. µ Dan kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran.Dia menguji siapakah diantara kamu yang lebih baik amalnya. yaitu menjaga keseimbangan lingkungan hidup. tidak ada Tuhan selain Dia. maka sembahlah Dia.Dialah Allah Tuhan kamu. seperti yang difirmankanNya dalam surat Al Hijr 19. ´.µ Itulah salah satu tujuan penciptaan lingkungan hidup yaitu agar manusia dapat berusaha dan beramal sehingga tampak diantara mereka siapa yang taat dan patuh kepada Allah. Proses ini dikenal dalam literatur barat sebagai: siklus Hidrologi.µ Dalil ke sembilan menunjukkan bahwa proses perubahan diciptakan untuk memelihara keberlanjutan (sustainability) bumi.. Surat An Nabaa· 14-16.. Surat An Nuur 43. Surat Al Waaqi·ah 68-70. ´Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatuµ Dalil ke tujuh adalah penjabaran lanjut dari dalil kedua yang mewajibkan manusia untuk melestarikan lingkungan hidup. Pencipta segala sesuatu. Dalil ke enam adalah kewajiban bagi manusia untuk selalu tunduk kepada Allah sebagai maha pemelihara alam semesta ini. sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepadaNya««. Dalil ini bersumber dari beberapa firman Allah seperti Surat Ar Ruum 48. ´Dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa.µ Selanjutnya dalil ke delapan mengurai tugas lebih rinci untuk manusia. Adapun rujukan dari dalil ini adalah Surat Al A·raaf 56 diterjemahkan sebagai berikut. dan beberapa Surat/Ayat lainnya.«.Adapun dalil ke lima dapat ditemukan dalam Surat Hud 7 yang menjelaskan maksud dari penciptaan alam semesta.

firman Allah merupakan pertanda bahwa manusia wajib mempelajarinya. sudah tentu manusia harus bersih jasmani dan rohaninya. dan aliran air ke sungai/danau/laut. dan senang kepada orang yang membersihkan diri. Ini dengan jelas digambarkan dalam Al-Qur·an surat ar-Ruum:48 yang berbunyi. Al-Qur·an dengan sangat jelas menjabarkannya. ´«. kondensasi. lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendakiNya. Hujan seharusnya membawa kegembiraaan karena menyuburkan tanah dan merupakan sumber kehidupan. Merujuk pada Surat Al-Baqarah 222. Evaporasi. Surat Ar Ruum 48 Siklus hidrologi Mencakup proses evaporasi.µ . Dialah yang mengirim angin.µ Serta Surat AlMuddatstsir 4-5. danau atau laut. tiba-tiba mereka menjadi gembira. Molekul air tersebut kemudian mengalami pendinginan yang disebut dengan kondensasi.sesungguhnya Allah senang kepada orang yang bertobat. ´Allah.µ Sebagai khalifah. Kemudian terjadi peningkatan suhu udara. yang menciptakan hujan. Perhatikan isi Surat Ar Ruum: 48 dengan uraian siklus hidrologi berikut ini.dan bersihkan pakaianmu serta tinggalkan segala perbuatan dosa. hujan. Air hujan tersebut menyuburkan bumi dan kemudian kembali ke badan air (sungai. lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya. Inilah inti dari dalil ke sepuluh bahwa kebersihan jasmani merupakan bagian integral dari kebersihan rohani. dan menjadikannya bergumpal-gumpal. ´. maka apabila hujan itu turun mengenai hambahamba-Nya yang dikehendakinya. adalah naiknya uap air ke udara..

Yakni mempertanyakan tanpa alasan ilmiah. . banyak diakui sebagai hadis dhaif. Perangkat utama dari misi ini adalah kelembagaan.Meski slogan yang dikenal umum seperti ´kebersihan adalah sebagian dari imanµ. ´Dan Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupan manusia. masih saja ada sebagian manusia yang mempertanyakan kekuasaan Allah secara sembrono. Hal ini bisa dilihat Surat Al Jaatsiyah 13 sebagai berikut. Abdillah juga mengutip bahwa manusia harus mempunyai ketajaman nalar. Surat Luqman ayat 20 Allah berfirman. memelihara lingkungan hidup adalah menjadi bagian integral dari tingkat keimanan seseorang. namun demikian.W.µ Dalil-dalil di atas adalah pondasi dari teori pengelolaan lingkungan hidup yang dikenal dengan nama ´Teorema Alimµ yang dirumuskan sebagai berikut: Misi manusia sebagai khalifah di muka bumi adalah memelihara lingkungan hidup. Jadi.µ Selain itu. Entah demikian. Adapun tolok ukur pencapaian misi ini adalah mutu lingkungan. landasan etik dan referensi memadai. kerusakan lingkungkan adalah cerminan dari turunnya kadar keimanan manusia. penelitian. Yang demikian hanya ditangkap oleh orang-orang yang memiliki daya nalar memadai. ´Tidakkah kau cermati bahwa Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupanmu secara optimum. Mengutip disertasi Abdillah (2001). bersabda bahwa iman terdiri dari 70 tingkatan: yang tertinggi adalah pernyataan ´tiada Tuhan selain Allahµ dan yang terendah adalah menjaga kerbersihan. Khususnya beragama Islam. sebagai prasyarat untuk mampu memelihara lingkungan hidup.A. Berdasarkan ´Teorema Alimµ ini. Rasulluah S. dilandasi dengan visi bahwa manusia harus lebih mendekatkan diri pada Allah. dan keahlian.

Inovasi bidang kesehatan ini bahkan berkembang sampai pada penemuan ambulan atau menurut Arnold (1931) sebagai ´traveling hospitalµ. perawat.W. yaitu kelembagaan. Misi dapat diemban apabila diiringi visi mendekatkan diri pada Allah dan dibekali ketajaman nalar. dan para sahabat telah memberikan teladan pengelolaan lingkungan hidup yang mengacu kepada tauhid dan keimanan.Rasulullah S. Namun simaklah sekali lagi berbagai persoalan lingkungan hidup di Indonesia berikut ini. Pada masa itu manajemen rumah sakit sudah sedemikian canggihnya sebagai pusat perawatan dan juga pusat pendidikan calon-calon dokter. ahli mata. tak terbilang jumlah doktor yang mendalami ilmu lingkungan. Teorema Alim ini mengandung dua unsur yaitu misi dan tolok ukur. dan kegiatan. Kebersihan dan keindahan kota tersebut menjadi standar pembangunan kota lain di Eropa. Contoh lain adalah inovasi rumah sakit dan manajemennya (Arnold. 900 tempat pemandian umum. dokter umum. Seperti yang dilaporkan Sir Thomas Arnold (1931) bahwa Islam mengutamakan kebersihan sebagai standar lingkungan hidup. Dapat dikatakan Indonesia telah memiliki perangkat yang cukup untuk mencapai misi yaitu kelembagaan dalam bidang lingkungan hidup (Menteri Negara Lingkungan Hidup.A. Me natap langit di sepanjang jalan Sudirman. Rumah sakit pertama yang berdiri di Kairo pada tahun 872 Masehi. keahlian. bahkan beroperasi selama 700 tahun kemudian. Standar inilah yang mempengaruhi pembangunan kota Cordoba. serta intensitas yang tinggi dalam penelitian lingkungan. Tercatat 34 rumah sakit yang tersebar dari Persia ke Maroko serta dari Siria Utara sampai ke Mesir. dan administrator. Kota dengan 70 perpustakaan yang berisi ratusan ribu koleksi buku. seorang . Tolok ukur yang jelas adalah mutu lingkungan hidup di Indonesia sebagai rambu-rambu untuk menilai keberhasilan pelaksanaan misi manusia yaitu mencegah bumi dari kerusakan lingkungan. 1931). Menjadikan kota ini memiliki tingkat peradaban tertinggi di Eropa pada masa itu. dan lainnya). Pusat Studi Lingkungan Hidup. serta pusatnya segala macam profesi tercanggih pada masa itu. Rumah sakit tersebut sudah memiliki ahli bedah.

dan dari total volume air yang disalurkan hanya 20% yang layak digunakan karena umumnya air yang sampai ke rumah masih berlumpur. Salah satu hasil kerjasama tersebut adalah program pelatihan bagi para tokoh agama untuk memperdalam wawasan lingkungan hidup. Alim (2005) melaporkan bahwa baru sekitar 40 persen penduduk mendapat pelayanan air bersih. telah menciptakan masalah lingkungan hidup. langkah pertama pemecahannya adalah peningkatan ´ukhuwahµ (kerjasama) antar ilmuwan dan alim-ulama agar bahu-membahu mampu mengemban amanat Allah untuk memelihara bumi. serta penerbitan fatwa untuk menghentikan pencemaran sungai. . misalnya.400 M3 sampah (Kompas. Penyakitpun datang silih berganti. Hal ini diperburuk oleh kondisi pemerintahan di Indonesia karena aparat yang ingkar amanah. Terlebih lagi air sungai sungguh sangat kotor karena pembuangan sampah padat. Salah satu contoh kebohongan pemerintah adalah kasus kebakaran hutan. demam berdarah. SAR. dan flu burung berjangkit di mana-mana.000 hektar saja. Sudah jelas bahwa ketajaman nalar yang tidak diiringi oleh kadar keimanan tinggi serta jauhnya umat Islam dari Allah. Masalah tidak transparannya birokrasi sudah lama mengganjal jalannya roda pemerintahan. Hal ini berarti bahwa kurang lebih 200-400 truk membuang sampah padat ke sungai tersebut setiap harinya! Pelayanan air minum juga sangat rendah. Menyadari runyamnya masalah lingkungan hidup. Sungai Ciliwung. dan kali ini penyakit mematikan seperti HIV. Soentoro (1997) melaporkan bahwa kebakaran hutan yang terjadi pada tahun 1997 telah menghanguskan 1 juta hektar hutan. nyatanya pemerintah melaporkan 300. 1996). Solusi jangka pendek lainnya adalah penyusunan program pemeliharaan lingkungan sebagai materi khutbah jumat. setiap hari menampung 1.awam sudah tahu bahwa udara Jakarta memang beracun.

mereka berusaha meyakinkan para nelayan untuk tidak lagi menggunakan dinamit. Konservasi ini bukan dari mzungu (kata untuk menyebut orang kulit putih dalam bahasa Swahili. terutama di Misali dan kepulauan . Pengembangan disiplin ini juga perlu mempertimbangkan ukhuwah yang bersifat internasional.Untuk jangka panjang perlu digarap sektor pendidikan dimana perlu dikembangkan bidang ilmu ataupun kurikulum yang menjadian ilmu pelestarian lingkungan hidup adalah bagian integral dari kajian ajaran Islam. " kata Khalid. seorang nelayan di sebuah pulau kecil. Salah satu contoh pendekatan pelestarian lingkungan melalui Al-Qur·an dan AlHadits yang berhasil adalah di Tanzania. adalah salah satu organisasi yang pada tahun 1998 meluncurkan proyek penyadaran kelestarian lingkungan dengan menggunakan basis ajaran Islam. Bekerjasama dengan CARE-organisasi bantuan untuk memberantas kemiskinan di dunia-IFEES menggelar pertemuan dengan para pemuka agama dan para nelayan untuk mendiskusikan bagaimana hubungan antara ayat-ayat yang ada dalam al-Quran dengan pemanfaatan sumber daya alam dan lingkungan. "Saya sekarang tahu bahwa cara saya menangkap ikan selama ini sudah merusak lingkungan. tapi dari al-Quran. tetapi merupakan bagian integral dari keimanan. Dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran serta hadist. karena persoalan lingkungan hidup juga telah membebani negara muslim lainnya. Proyek ini membuahkan hasil setahun setelah diluncurkan. "Kami mencari ajaran-ajaran yang sudah terlupakan itu dan mengumpulkannya kembali dalam bentuk yang modern. yang digunakan di seluruh Afrika Timur-red). " ujar Salim Haji. jala dan tombak ketika menangkap ikan. IFEES yang berbasis di Inggris. Dengan pendidikan akan tumbuh kesadaran bahwa lingkungan hidup bukan bidang yang menjadi monopoli peradaban barat. IFEES juga bekerjasama dengan Misali Island Conservation (MICA)-lembaga yang bergerak dalam perlindungan terumbu karang-untuk melatih para imam-imam masjid di Tanzania agar mampu menyampaikan pesan tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungan lewat khutbah-khutbah Jumat mereka.

Publikasi 1305-2005 @ 18:06 Quraish Shihab. Penerbit Mizan. Saat ini.Zanzibar yang didominasi warga Muslim. Kota Santri. MEMBUMIKAN AL-QURAN Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat. banyak nelayan di Misali yang sudah mengganti alat penangkap ikannya dengan alat yang lebih ramah lingkungan dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam. 1996 .com. Islam dan Lingkungan Hidup. Cetakan 13. DAFTAR PUSTAKA Nabiel Fuad Al-Musawa.

Lingkungan dan Aksioma Kerakusan.Fazlun M. Inggris. Lingkungan dan Kadar Iman Kita. Hidayatullah. Islam dan Lingkungan Hidup. Khalid. 1 November 2007 . Hidayatullah. Green Press Network. 4 Juli 2006 Al-Quran dan Hadist Terbukti Ampuh Menjaga Kelestarian Lingkungan Hidup. 27 Juni 2006 Yusmin Alim. pendiri Islamic Foundation for Ecology and Environmental Sciences (IFEES) di Birmingham. Eramuslim.com. MSc.com. MSc. 20 November 2007 Yusmin Alim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful