P. 1
Materi Tarikh Dan Kebudayaan Islam Kelas Xii

Materi Tarikh Dan Kebudayaan Islam Kelas Xii

|Views: 2,014|Likes:
Published by Syah Ronie Mochtar

More info:

Published by: Syah Ronie Mochtar on Oct 17, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/15/2013

pdf

text

original

MATERI TARIKH DAN KEBUDAYAAN ISLAM KELAS XII MEMAHAMI PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA Sebelum

islam masuk, di Indonesia sudah berkembang agama-agama seperti Hindu, Budha, dan lain sebagainya. Umat beragama tersebut hidup tenram dan damai, bahkan hingga saat ini Islam masuk ke Indonesia yang dibawa pedagang dari Persia, Arab and Gujarat. Islam diperkenalkan kepada mereka sebagai sebuah tatanan kehidupan, seperti saling menghormati dan tolong menolong serta merupakan kesempurnaan dari peradaban yang telah ada. Akan tetapi, fakta sejarah mengatakan bahwa ketika bangsa penjajah dari Eropa hadir, kehidupan bangsa Indonesia secara umum dan umat Islam secara khusus, porak-poranda serta menjadi korban kebengisan dan kebencian akibat niat menguasai kekayaan alam dan keserakahan para penjajah.
A. PERKEMBANGAN AGAMA, POLITIK DAN EKONOMI

Cikal bakal keberadaan Islam di Nusantara telah dirintis pada abad ke-1 hingga ke-2 H atau ke-7 hingga ke8 M. Pada periode ini, para pedagang dan mubaligh muslim membentuk komunitas Islam. Para mubaligh mengajarkan dan memperkenalkan Islam kepada penduduk setempat antara lain sebagai berikut : 1. Islam mengajarkan sesama manusia untuk saling menghormati dan tolong-menolong 2. Islam mengajarkan bahwa derajat manusia di hadapan Allah adalah sama, kecuali taqwanya 3. Islam mengajarkan bahwa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Pengasih dan Penyayang. Dan melarang manusia saling berselisih, bermusuhan, merusak dan saling dengki.
4. Islam mengajarkan agar manusia menyembah hanya kepada Allah SWT dan tidak

menyekutukan-Nya serta senantiasa berbuat baik terhadap sesame manusia tanpa pilih kasih. Penyebarab Islam di Samudra Pasai, Aceh terjadi pada pertengahan abad ke-13 M sehingga perkembangan masyarakt muslim di Malaka semakin pesat. Ibnu BAtutah menceritakan bahwa Sultan Kerajaan Samudra Pasai, Sultan Al Malik Az Zahir dikelilingi oleh ulama’ dan mubaligh Islam. Raja-raja Aceh mengangkat para ulama’ menjadi penasihat dan pejabat di bidang keagamaan sebagaimana berikut ini. 1. Sultan Iskandar Muda (1607-1636) mengangkat Syekh Syamsuddin As Sumaterani sebagai mufti (Qadi Malikul Adil) 2. Sultan Iskandar Sani (1636-1641) mengangkat Syekh Nuruddin Ar Raniri Menjadi Mufti Kerajaan

Sulawesi. terutama Gujarat dan melakukan hubungan dengan langsung pada waktu itu. kerajaan Islam Demak dengan Raja pertamanya.3.C. Van Lour dan berdasarkan berbagai cerita perjalanan dapat diperkirakan bahwa sejak 674 M ada koloni Arab di barat laut Sumatera. yaitu Barus. tedapatorang-orang Ta Sihin yaitu sebutan untuk orang-orang Arab dan Persia yang ketika itu sudah menjadi muslim. juga berperan sebagai kepala pemerintahan. hasil hutan dan rempah dari seluruh wilayah nusantara dibawa ke Cina. B. Kedua mubaligh itu dating ke Kutai setelah orang-orang Makasar masuk Islam dan diperkirakan terjadi sekitar Tahun 1575 M. Dari cerita Cina dapat diketahui pula bahwa pada masa dinasti Tang abad ke-9 hingga ke -10. Pada abad ke-16 di daerah Gowa telah terdapat masyarakat Muslim. terutama di beberapa kota pelabuhan di JAwa erta kaitannya dengan berkembangnya pelayaran dan perdagangan yang dilakukan kaum Muslim yang telah mempunyai kekuasaan ekonomi dan politik di Samudra Pasai. proses penyebaran Islam sudah berkangsung sejak adab ke-11 M dengan ditemukannya makam Fatimah binti Maimun di Leran. . Gresik tahun 475 H / 1082 M. Jawa dan Sumatera. Barus. di Jawa. Pelabuhan-pelabuhan penting di Sumatera dan Jawa seperti Lamuri (Aceh). Raja-raja Gowa dan Tollo masuk Islam secara resmi pada tanggal 22 September 1605 M diproklamirkan dengan cara damai oleh Datuk Ri Bandang dan Datuk Sulaeman. Malaka jauh sebelum ditaklukkan Portugis merupakan pusat lalu lintas perdagangan dan pelayaran. Kalimantan Timurpertama kali diislamkan oleh Datu Ri Bandang dan Tunggang Parangan. Melalui Malaka. terutama Sunan Kalijaga dan Sunan Ampel. Menurut J. terutama bagian selatan sejak abag ke15 M sudah didatangi oleh pedagang-pedagang Muslim dari Malaka. Sunda Kelapa dan Gresik antara abad ke-1 dan ke-7 M sering disinggahi pedagang asing. bahkan Sunan Gunung Jati selain berperansebagai guru agama dan mubaligh. Palembang. Malaka dan Aceh. India lautan. Para pedagang Muslim asal Arab dating ke Indonesia untuk berdagang. daerah penghasil Kapur barus terkenal. Sementara itu di Jawa. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan dapat dilihat dari beberapa sisi antara lain sebagai berikut. RAden Fatah mengangkat penasihat dari kalangan para wali. Sultanah Syaifatuladdin Syekh mengangkat Syekh Abdurrauf Singkel menjadi penasehat di bidang agama. Pertumbuhan masyarakat Islam di sekitar Majapahit. Abad ke-7 M merupakansaat Slam berkembang di Timur Tengah.

Sunan Bonang dengan karyanya Suluk Wujil yang mengandung ajaran tasawuf. dan Masjid Agung BAiturrahman di Aceh menunjukkan . antara lian sebagai berikut. Sandang Duwur Agung Kasepuhan Cirebon. Cara in dilakukan di dalam lembaga-lembaga pendidikan Islam. Oleh karena itu. Seorang Ulama’. bahkan tidak terdapat bandingannya pada zaman itu di Asia Tenggara. baik berupa pemikiran dan ilmu-ilmu agama di Indonesia pada masa tertentu. 2. 3. Bustan As Salatin (bidang sejarah). Dll. dan Tibyan fi Ma’rifat Al Adyan (bidang tasawuf).Perjuangan umat Islam oleh para ulama’ dan masyarakat tidak pernah berhenti sejka kehadirannya hingga pada masa penjajahan dan masa kemerdekaan dalam berbagai aspek. Seiring itu pula. dan Saru di Minangkabau. filsafat. Sekurangnya ada dua cara yang dilakukan para ulama’ dalam menumbuhkambangkan ajarannya yaitu : 1. Syekh Muhammad Naquid Alattas menyatakan bahwa pada abad ke-16 dan 17 banyak bermunculan tulisan dan cendekiawan muslim di Indonesia yang berupa sastra. Ilmuwan-ilmuwan muslim Indonesia. Membentuk kader-kader ulama’ yang akan bertugas sebagai mubaligh. a. PERKEMBANGAN SENI DAN BUDAYA 1. Masjid Agung Banten. Karyakarya itu mencerminkan perkembangan ilmu pengetahuan. C. metafisika dan geologi. 1. Arsitek Bangunan Dengan latar belakang Indonesia yang terdiri dari ribuan pulau dan kebudayaan serta penduduknya tersiri dari bermacam-macam suku. dunia pemikiran Islam di pusat dunia Islam telah mapan. dunia pemikiran yang berkembang di Indonesia mempunyai akar pada tradisi pemikiran yang telah berkembang di pusat dunia Islam tersebut. 4. Hasil-hasil seni bangunan pada zaman tersebut antara lain sebagai berikut.. 2. dayah di Aceh. Karya-karyanya di antaranya As Shirat Al Mustaqim (bidang hukum). Syamsuddin As SUmaterani dengan karyanya yang berjudul Mir’atul Mu’min atau Cermin Orang Bariman di tahun 1601. Melalui karya-karya tulisan yang tersebar dan dibaca kaum muslim di Nusantara. Masjid-masjid seoerti masjid Demak. yaitu uraian singkat tentang sifat-sifat dan inti ilmu kalam menurut ideologi Isalm. Abdul Muhyi dari Jawa dengan karyanya MArtabat kang Pitu (martabat yang tujuh) 5. Sangat giat membela ajaran Islam Sunni (Ahlusunnah wal JAma’ah). seperti pesantren di Jawa. Hamzah Fansuri dari Sumatera Utara dengan karyanya berjudul Asrarul Arifin fi Bayan ila Suluk wat Tauhid. maka arsitektur bangunan-bangunan Islam di Indonesia tidak sama antara satu dengan yang lain. Buku itu berisi Tanya jawab tentang ilmu kalam. Nuruddin Ar Raniri yang berasal dari India dan merupakanketurunan Arab Quraisy HAdramaut yang tiba di Aceh pada tahun 1637 M.

Kaum bangsawan dan kaum adat yang semula tidak memahami niat baik para ulama’ untuk mempertahankan Indoneisa dari cengkraman penjajah. 1. Peranan Umat Islam a. dan mimbar yang mengingatkan akan ukiran dan ukiran pola teratai mastaka atua memolo. tiga. Masa Kemerdekaan Bentuk perjuangan umat Islam mulai diganti dengan cara-cara perjuangan yang lebih modern karena rakyat sadar bahwa Belanda sulit dikalahkan dengan senjata. Masa Sebelum Kemerdekaan Dilandasi dengan semnagat Tauhid dan hasil pendidikan yang diperoleh. HIKMAH PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA Banyak manfaat yang dapat kita ambil dari pertumbuhan komunitas Isalm di Indonesia. bangsa Indonesia. kekayaan. D. 2. hiasan lengkung pola kalamakara. mihrab berbentuk beberapa mastaka memolo yang menunjukkan hubungan erat antara meru. Masa Setelah Kemerdekaan Setelah Indonesia merdeka. b. dan . di antaranya sebagai berikut. Keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa berkembang tatanankehidupan menjadi baik pula. peranan umat Islam sangat besar untuk ikut serta membengun Indonesia. seperti pesantren menyebabkan semakin bertambahnya kader pemimpin dan ulama’ yang menjadi pengayom masyarakat. gunungan atua gunung tempat dewa. b. maka beberapa institusi didirikan dalam upaya memajukan kegiayan keagamaan tersebut. Sebagai contoh di Maulitang. Beberapa masjid masih terdapat seni bangunan yang menyerupai bangunan meru pada zaman Hindu di Indonesia. Ukuran-ukuran pada mimbar. khususnya umat Islam mengganti perjuangan melawan penjajah dengan jalan mendirikan organisasi-organisasi Islam. Indonesia sebagai nagara yang mempunyai dasar keagamaan secara umum dan pemerintah mengakui nilai keagamaan yang positif. Institusi-institusi tersebut antara lain Departemen Agama dan Majelis Ulama’ Indonesia. Sendang Dhuwur. Oleh karena itu. lima atau lebih dikelilingi parit atau kolam. mihrabnya lengkung berpola kalamakara. c.keistimewaan dalam bentuknya yang persegi empat dengan bagian kaki yang tinggi dan pejal. Oleh karena itu. secara perlahan bersatu-padu untuk menghadapi dan mempertahankan Indonesia dari keutuhan nnusantara dari ekspansi para penjajah. Kehadiran pedagang Islam dari luar Indonesia yang telah berdakwahmenyiarkan Islam memberikan nuansa baru bagi perkembangan pemahaman suatu kepercayaan yang sudah ada di nusantara ini. atapnya bertumpangng dua.

Periode ketiga (912-1013 M). Menyadari bahwa perjalanan sejarah perlu dijadikan bahan pemikiran dan peneladanan orang-orang yang beriman. Dinasti Islam Di Spanyol Pada zaman Khalifah Al Walid (805-715M). MEMAHAMI PERKEMBANGAN ISLAM DI DUNIA A. Meneladani kesuksesan mereka dalam berkarya dan membuat masyarakat Islam gemar membaca dan mempelajari Al Qur’an 4. Hasil karya para ulama’ yang berupa karangan buku sangat berharga untuk dijadikan sumber pengetahuan 3. Seorang ulama’ atau ilmuwan dituntut oleh Islam untuk mempraktikkan tingkah laku yang penuh keteladanan sebagaimana para Ulama’ pendahulu di nusantara ini dalam memepertahankan harga diri serta tanag air dari penjajahan. Memanfaatkan peninggalan sejarah untuk mengingat perjuangan mereka 7. Memperkaya dalam bentuk (arsitektur) bangunan. dan bersama-sama mempertahankan Negara Indonesia dari ancaman luar maupun dalam negeri. seperti masjid sebagai tempat ibadah. 5. telah sukses memperkenalkan Islam di Spanyol. dimana berlangsung mulai dari pemerintahan Abdurrahman III dan bergelar An Nasr sampai munculnya raja-raja kelompok yang dikenal dengan sebutan Muluk At Tawaif. Sejarah penjang perjalanan Islam di Spanyotl dapat dibagi menjadi enam periode. tetapi tidak tunduk kepada pusat pemerintahan Islam yang ketika itu dipegang oleh Khalifah bani Abbasiyah yang berpusat di Bagdad. 8. c. Periode Pertama (711-755 M). 9. PERKEMBANGAN AGAMA. b. Periode kedua (755-912 M). . POLITIK DAN EKONOMI 1. di mana Spanyol berada di bawah pemerintahan para wali yang diangkat oleh Khalifah yang berpusat di Damaskus. yaitu sebagai berikut : a. rukun.2. salah seorang khalifah dari baniumaiyyah yang berpusat di Damaskus. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara itu terjadi di masa khalifah Abdul MAlik (658-705 M) yang mengangkat HAsan ibnu Nu’man Al Gasani menjadi gubernur di daerah itu. di mana Spanyol berada di bawah pemerintahan seorang yang bergelar Amir (Panglima atau Gubernur). Mengajarkan tentang Islam harus dengan keramahan dan bijaksana serta membiasakan mesyarakat Islam bersikap konsisten 6. Mengajarkan sikap tetap bersatu. bahkan pengaruhnya telah menguasai Afrika Utara.

Turansyah sebagai sultan pada tahun 1250 M. Al Malik As Salih meninggal dan digantikan anaknya. tetapi terdapat satu kekuatan yang dominan yaitu Dinasti Murabitun (1086-1143 M) dan Dinasti Muwahhidun (1146-1235 M). dimana pengaruh dan kekuasaan Islam hanya ada di daerah Granada di bawah Dinasti bani Ahmar (1432-1492 M. Pimpinannya. di mana meski Islam di Spanyol sudah terpecah. Kepemimpinan dipegang oleh istri Al Malik As Shalilh yang bernama Syajarah Ad Durr dan berlangsung selama tiga bulan karena menikah denga seorang tokoh Mamlik yaitu Aybak dan menyerahkan kepemimpinannya. Kerajaan yang menganut faham Syi’ah ini mempunyai wilayah dan npengaruh yang luas. Dimana periode ini adalah periode terakhir karena kekuasaan dari Abu Abdullah (raja terakhir bani Ahmar) dapat direbut oleh Ferdinand dan Isabella (Pemimpin sebagian wilayah Spanyol). ia dan ayahnya banyak nerjasa kepada Sultan Alaudin II dengan keberhasilannya menduduki benteng-bentang Bizantium yang berdekatan dengan kota Broessa. f. tentara mamalik di bawah pimpinan Qutuz dan BAybars berhasil merebut dan menghancurkan pasukan Mongol yang selalu ingin menguasai Mamalik. dimana Spanyol terpecah menjadi lebih dari tiga puluh Negara kecil di bawah pemerintahan raja-raja atau Muluk At Tawaif. Kerajaan Turki Usmani Pendirinya adalah seorang kepala suku BAngsa Turki dan kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara Cina yang bernama Usman (putra Otoghrul). e. Periode keempat (1013-1086 M). Toledo.d. b. 3. Dinasti Mamalik di Mesir Mesir adalah negeri Islam yang selamat dari kehancuran akibat serangan-serangan bangsa Mongol. Usmani memerintah antara Tahun 1290-1326 M. Aybak berkuasa tahun 1250-1257 M. Kerajaan Safawi di Persia Kerajaan ini didirikan oleh seorang tokoh sufi. Mereka melawan Bizantium dan berhasil dalam perlawanan tersebut. Masa Tiga Kerajaan Besar (1500 – 1800 M) a. berbatasan dengan kerajaan Turki Utsmani dan kerajaan Mughal di India. pada tanggal 13 September 1260. baik serangan Hulagu Khan maupun Timur Lenk.pada masa kekuasan Syah Islamil (1500-1524 M). yang berpusat di suatu kota seperti Seville. mamalik di bawah pimpinan Aybak dan Baybars berhasil membunuh Turansyah. 2. Periode keenam (1248-1492 M). Cordova. Di antara raja Safawi yang sukses antara lain . seluruh Persia telah menjadi wilayah kerajaan Safawi. Akhirnya Aybakpun membunuh isterinya sendiri agar sepenuhnya dapat berkuasa. syekh Saifuddin (1251-1334 M) dari Audabil di Azerbeijan. Periode kelima (1086-1248 M).

berani. dan berkembangnya ajaran tasawuf yang dihidupkan Al Ghazali dimana kehidupan ukhrawi lebih diutamakan daripada kehidupan duniawi. dan Arab yang contohnya berupa nilai etika. tata krama istana. salah seorang keturunan Timur Lenk yang kemudian menjadi Islam B. Metode berpikir dalam bidang teologi (ketuhanan) adalah metode berfikir tradisional yang dikembnagkan oleh aliran theology Asy’ariyah yang megarah kepada pemikiran Jabariyah atau bukan Qadariyah.keilmuan dan huruf. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Kemajuan pemikiran Islam zaman tiga kerajaan besar Islam kembali berkembang. manipulasi dan nepotisme. Kebebasan berfikir menurun setelah Al Ghazali mengeritik tajam pemikiran filsafat yang tertuang dalam bukunya Tahafut Al Falasifah (Kekacauan Para Filosof). tetapi tidak sebanding dengan yang dicapai pada masa klasik Islam. Sultan sebagai pengusas tertinggi dibantu oleh sadr Al Azam (Perdana Menteri) yang membawahi Pasya (Gubernur) dan dibawahnya terdapat Az Zanaziq atau Al Alawiyah (Bupati). Islam pada masa tiga kerajaan besar. 3. c. Syah Abbas (1557-1629 M). khususnya yang dipegang pada masa Turki dan Mongol kental dengan pertikaian daripada menyukai ilmu. dan filsafat dianggap sebagai bid’ah. Kerajaan Mughal di India Kerajaan ini didirikan oleh Zahirud bin Babur (1482-1530 M). Sarana dan fasilitas pengembangan ilmu pengetahuan dan pemikiran di masa klasik Islam. terhindar dari korupsi. Kemajuan-kemajuan yang dicapai. Pada masa tiga kerajaan besar Islam. hasil pemikiran yang besar yang mandiri. yaitu ijtihad yang berada dalam batas-batas madzhab tertentu. dan NAdirsyah (17361747 M). 2. Bidang kemiliteran dan pemerintahan terdiri dari orang-orang cerdas dan kuat. social kemasyarakatan. 2. Bidang ilmu pengetahuan dan budaya mencatat beberapa kemajuannya. Bizantium. maka yang dilkaukan adalah ijtihad fil madzhab.Syah Tahmasp (1524-1576 M). di antaranya tumbuh bermacam-macam perpaduan budaya. prinsip-prinsip ekonomi. khususnya pada masa Turki Utsmani antara lain sebagai berikut : 1. Sultan-sultan Turki Utsmani bertindak tegas. seperti karya-karya ilmiah berbagai bahasa banyak yang hancur dan hilang. organisasi pemerintahan dan kemiliteran. Kalaupun ada mujtahid. seperti kebudayaan Persia. . Dalam struktur pemerintahan. 4. Beberapa alasan pemikiran Islam tidak semaju pada masa sebelumnya dikarenakan beberapa alasan berikut: 1. Umat Islam bertaklid kepada kepada imam-imam besar yang lahir pada masa klasik Islam. tidak ada lagi ijtihad mutlak. Pemerintahannya teratur dalam mengelola wikayah yang luas. terampil dan tangguh.

Pada masa Aurangzeb. Masjid Syekh Lutf Allah dibangun tahun 1603. Penyair India yang terkenal antara lain Malik Muhammad Jayazi yang membuat karya berjudul Padavat (Kebajikan Jiwa Manusia). akan tetapi apabila perbedaan itu dipertentangkan atau diperselisihkan maka yang terjadi adalah kemunduran. Sesungguhnya ajaran Islam adalah cinta damai. Pada tahun 1522 M. dan Masjid Raja Delhi serta Istana di Lahore. Apabila pemimpin cinta ilmu dan masyarakatpun gemar belajar dan berdampak pada perkembangan dan kemajuan suatu Negara.C. vila dan masjid yang indah. maka berdampak pada kemunduran bahkan kesengsaraan. . dan salah satu masjid yang asalnya Gereja adalah Masjid Ayu Sopia. rumah sakit. Masjid Sulaiman. pertambangan. tetapi untuk menghilangkan penindasan dan berdakwah. muncul pelukis tersohor yang bernama Bizhad. berkembangnya seni arsitektur Islam berupa bangunan-bangunan Masjid yang indahm seperti Masjid Al Muhamadi atau Masjid Jami’ Sultan Muhammad Al Fatih. Ibu Kota Kerajaan Safawi menjadi kota yang sangat indah dan banyak berdiri bangunan besar seperti masjid. muncul seorang sejarawan bernama Abu Fadl yang hasil karyanya bernama Akhbar Nama dan Aini Akhbari (Sejarah Kerajaan Mughal). Bidang pembangunan fisik dan seni antara lain berhasil menciptakan Isafahan. 4. Perbedaan paham atau aliran di kalangan umat Islam dunia ternyata sengat banyak. Apabila hal itu diwarnaidengan toleransi maka yang terjadi adalah kemajuan dan kehidupan yang damai. PERKEMBANGAN SENI DAN BUDAYA Perkembangan budaya oada masa Turki Utsmani mencatat banyaknya kemudahan berasimilasi dengan bangs aasing dna terbuka dalam menerima kebudayaan luar. Dalam sejarah dijelaskan tentang persoalan sosial dan politik umat Islam dimana semua hal itu akan menjadi perhatian dan pelajaran di masa depan. dan pada masa Syah Jehan dibangun masjid berlapis mutiara bernama Taj Mahal di Agra. dan perdagangan.akan tetapi sebaliknya apabila pemimpin dan masyarakatnya ambisi terhadap kekuasaan. HIKMAH PERKEMBANGAN ISLAM DI DUNIA Beberapa hikmah yang dapat diambil dari perkembangan Islam di dunia antara lain : 1. sekolah. jembatan raksasa di atas Zende Rudd an Istana Chihil Sutun. 2. pada masa Akbar dibangun istana Fathur Sikri. dan mulai dirintisnya seni lukis sejak zaman Tahmasp I (Raja Ismail I). D. MAsjid Syah dibangun 1611 M. 3. Kerajaan Mughal dapat mengembangkan program pertanian. Dalam upaya perluasan pengaruh Islam ke seluruh dunia tidak seluruhnya bersifat penguasaan yang berkonotasi penyerangan sewenang-wenang. di bidang seni budaya juga berkembang karya seni sastra gubahan penyair Islam. dan Masjid Abi Ayyub Al Aisar.

13. Perselisihan dan ketidakpercayaan terhadap sesama ternyata membawa kemunduran bahkan kehancuran. di masa yang akan dating umat Islam tidak boleh lemah. 3. 7. Melalui sejarah kita dapat mencari upaya antisipasi agar kekeliruan yang mengakibatkan kemunduran dan kegagalan di masa lalutidak terjadi lagi dan mengambil pelajaran demi tercapainya kejayaan di masa depan. Pengalaman pelaku sejarah dapat dijadikan contoh dan inspirasi dalam berfikir dan bertindak agar kejayaan Islam dapat berkembang tanpa mengenal batas waktu. 11. Bertakwa. antara lain sebagai berikut : 1. Umat Islam harus menghindari persekongkolan (konspirasi jahat) demi mendapat kekuasaan karena mengakibatkan kehancuran nagi diri sendiri. 8. Bertanggungjawab untuk melestarikan dan mengelola alam. Umat Islam harus bersatu dan tolong-menolong dalam memajukan dan memakmurkan negeri. 15. Memberikan motivasi untuk melestarikan hasil karya seni dan peradaban untuk dijadikan inspirasi bangunan-bangunan di masa depan. Terampil dalam berkarya seni dan bersikap kreatif menciptakan atau menemukan hal- hal baru yang bernilai tinggi dan mengagumkan. Akhlak sehari-harinya merupakan perwujudan dari isi kandungan Al Qur’an . Oleh karena itu. sabar dan menjalankan hokum-hukum Allah SWT. 14. Terbukti khalifah Abdurrahman An Nashir da[at mendirikan kota Cordova yang Universitasnya sangat terkenal dan kaya ilmu pengetahuan. 10. 9. 16. Umat Islam harus berfikir untuk mencari inovasi baru demi kemajuan ilmu dan kemakmuran negeri. bebuat kebajikan. Kecerdasan menyebabkan kemanjau dan rakyatnya hidup makmur.5. Penggunaan zuhud dan pengertian tawakkal yang tidak tepat akan membawa kemunduran dalam kehidupan khususnya berfikir. 6. ketidakcerdasan mereka serta ditambah dengan sifat ketidakadilan menjadikan Islam di Spanyol mengalami kemunduran. Raja-raja muslim yang lemah pada periode ke 5 di Spanyol (1086 – 1248 M). Sikap fanatik dan tidak memanfaatkan akal sedikitpun akan membawa dampak terhadap perkembangan ijtihad. 2. Di samping itu ada beberapa perilaku yang dapat diterapkan sebagai bentuk penghayatan terhadap sejarah perkembangan Islam di dunia. 12. baik berupa teknologi maupun sistem yang membawa kemajuan negeri dan kesejahteraan rakyat. baik flora maupun fauna untuk kesejahteraan rakyat. Menggali ilmu pengetahuan untuk membuat suatu hasil karya yan barmanfaat.

Tidak membangga-banggakan golongan. 7. Senantiasa mengajak umat manusia untuk melakukan kebajikan dengan kerelaan hati dan menjadi rahmat bagi seluruh umat.4. Mengajak umat manusia untuk menyembah Allah yang Esa dan tidak menyekutukan- Nya dengan sesuatu. 5. Senantiasa peduli. 8. menolong dan memberi makan orang-orang miskin. . berpola pikir dan berakhlak Al Qur’an dan berbuat kebajikan tanpa membeda bedakan latar belakangnya. memfitnah dan mencari-cari kesalahan kelompok atau golongan lain. Tidak memaksakan kehendak dan mengembangkan budaya bermusyawarah serta bergotong royong. 6. kelompok dan partainya serta tidak menghasut.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->