JAMA QASAR DALAM SHOLAT

Shalat Jamak dan Shalat Qashar adalah shalat yang sering dilakukan seseorang apabila melakukan perjalanan jauh. Shalat Jamak dan Shalat Qashar bukanlah sebuah shalat tambahan selain shalat fardhu, melainkan sebuah tindakan meringkas atau menggabungkan shalat fardhu. Shalat Jamak dan Shalat Qashar merupakan sebuah keringanan yang diberikan Allah SWT kepada ummatnya. Shalat Qashar Pengertian Shalat Qashar Shalat Qashar adalah sebuah tindakan meringkas jumlah rakaat shalat fardhu yang bilangannya 4 menjadi 2. Shalat fardhu yang dapat Qashar / diringkas adalah shalat Dhuhur, Asar, dan Isya. Untuk shalat subuh dan maghrib, tidak ditemukan dalil yang memperbolehkan untuk mengQashar / meringkas jumlah rakaat shalat ini. Syarat Seseorang boleh mengQashar shalat Seseorang diperbolehkan untuk meng Qashar shalat apabila dia adalah seorang musafir. Terdapat sebuah hadits riwayat Muslim (691) yang menerangkan definisi seorang musafir ini dalam kaitannya dengan shalat Qashar: Dari Anas, dia berkata,"Rasulullah SAW apabila keluar untuk melakukan perjalanan sejauh tiga mil atau farsakh, beliau shalat dua raka'at." (Hadits riwayat Muslim) Dalam buku Bulughul Maram karya Ibnu Hajar Al Asqalani, diterangkan bahwa 1 Farshakh kira-kira setara dengan 8 km. Dan perjalanan 3 farshakh ini menjadi syarat minimal seseorang disebut sebagai seorang musafir. Dalil-dalilnya: 1) “Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu”. (An Nisa 101). 2) “Saya telah bertanya kepada Anas tentang mengqashar shalat. Jawabnya: Rasululloh SAW apabila ia berjalan jauh 3 mil atau 33 farskah (25,92 km), maka beliau shalat dua rakaat” (Ahmad, Muslim, dan Abu Dawud dari Yahya bin Mazid r.a) 3) “Telah berkata Ibnu Abbas: Rasululloh SAW pernah sembahyang jama’ antara Dhuhur dan Ashar, dan antara Maghrib dan Isya, bukan diwaktu ketakutan dan bukan di dalam pelayaran (safa). Lantas

beliau juga melakukan qashar.ada orang bertanya kepada Ibnu Abbas: mengapa Nabi SAW berbuat begitu? Ia menjawab: Nabi SAW berbuat bgitu karena tidak mau memberatkan seorangpun daripada umatnya”. Muslim. dari Yahya bin Yazid Al-Hanna’i yang menuturkan : “Aku bertanya kepada Anas bin Malik tentang mengqashar shalat. dia mengqashar shalat. padahal manusia telah aman ?!”.“Dari Yahya bin Yazid al-Hana?i berkata. Orang yang melakukan qashar = musafir. maka perlakuannya serupa dengan sholat Shubuh. Kemudian Anas berkata : “Artinya : Adalah Rasululloh SAW manakala keluar sejauh tiga mil atau tiga farskah (Syu’bah ragu). Seseorang dikatakan musafir jika menempuh lebih kurang 88 km (atau lebih). Karena disingkat menjadi 2 raka’at. saya bertanya pada Anas bin Malik tentang jarak shalat Qashar. Sedangkan aku pergi ke Kufah maka aku shalat dua raka’at hingga aku kembali. seperti hadits berikut.” (HR. (Dalam suatu riwayat) : Dia shalat dua rakaat”. 2. (HR Imam Ahmad (3/129) dan AlBaihaqi (2/146). Abu Dawud) Untuk melakukan sholat Qashar.” (HR Muslim) Shalat Jamak Pengertian Shalat Jamak Shalat Jamak adalah tindakan menggabungkan 2 shalat fardhu dalam 1 waktu. Selain itu ada juga syarat-syarat yang mesti diperhatikan: 1. Anas menjawab: “Adalah Rasululloh SAW jika keluar menempuh jarak 3 mil atau 3 farsakh beliau shalat dua rakaat. (HR Imam Muslim) 4) Dari Muhammad bin Ja’far : ” Telah bercerita kepadaku Syu’bah. Apabila shalat jamak yang dilakukan mengambil waktu di shalat yang lebih awal disebut sebagai jamak . Shalat Maghrib dengan shalat Isya. Sahabat Umar –radhiallahu anhu menjawab: “Aku sempat heran seperti keherananmu itu lalu akupun bertanya kepada Rasululloh SAW tentang hal itu dan beliau menjawab: “(Qashar itu) adalah sedekah dari ALLOH SWT kepadamu. Di hadits lain disebutkan bahwa Rasululloh SAW jika bepergian lebih dari 15 km. maka terimahlah sedekah ALLOH SWT tersebut. Pasangan shalat fardhu yang boleh dijamak adalah shalat Dhuhur dengan shalat Asar. 5) Dari Ya’la bin Umayyah bahwasanya dia bertanya kepada Umar ibnul Kaththab –radhiallahu anhu tentang ayat ini seraya berkata: “Jika kamu takut di serang orang-orang kafir”. maka kita mesti berniat untuk sholat Qashar.

2)Rasululloh SAW menjamak sholat magrib dan isya pada malam yang hujan. (Hadits Riwayat Ahmad. An-Nasa'i) Dalil yang digunakan adalah: 1) Dari Muadz bin Jabal bahwa Rasululloh SAW apabila beliau melakukan perjalanan sebelum matahari condong (masuk waktu sholat zuhur). kemudian masuk kembali (ke dalam tenda).maka beliau menyegerakan sholat isya dan menjamaknya dengan sholat magrib. Dan apabila beliau melakukan perjalanan sebelum magrib maka beliau mengakhirkan sholat magrib dan menjamaknya dengan sholat isya. dari Nafi’: bahwa Abdulloh Ibnu Umar sholat bersama para umara (pemimpin) apabila para umara tersebut menjamak sholat magrib dan isya pada waktu hujan. Ibnu Majah. dan jika beliau berangkat sesudah masuk waktu magrib. maka beliau mengakhirkan Dzuhur hingga beliau mengumpulkannya dengan Ashar. dan maghrib dengan isya. (HR Bukhori) 3) Rasululloh SAW menjamak antara sholat zuhur dan ashar dan antara sholat magrib dan Isya bukan karena rasa takut dan hujan. kemudian beliau SAW keluar dan melaksanakan shalat Maghrib dengan Isya secara jamak. "Nabi SAW menjamak antara maghrib dan Isya jika perjalannya berat" (HR Bukhari dan Muslim) 2. Dan suatu hari beliau mengakhirkan shalat kemudian beliau SAW keluar dan melaksanakan shalat Dhuhur dengan Ashar secara jamak. maka beliau mengakhirkan sholat zuhur kemudian menjamaknya dengan sholat ashar pada waktu ashar. Abu Daud dan Tirmidzi)." (HR Muslim. (HR Muslim) 4) Adalah Rasululloh SAW dalam peperangan Tabuk. lalu . apabila hendak berangkat sebelum tergelincir matahari. Abu Daud. Dalil lainnya yaitu salah satu perbuatan sahabat. "Nabi SAW menjamak shalat Dhuhur dengan Ashar jika berada dalam perjalanan. begitu pula beliau SAW menjamak antara Maghrib dan Isya" (HR Bukhari) 3. Sederhananya seperti ini: Dhuhur + Ashar pada waktu shalat dhuhur = Jamak Taqdim Dhuhur + Ashar pada waktu shalat Ashar = Jamak Takhir Shalat Jamak ketika berada dalam perjalanan 1. "Bahwasanya ketika Nabi SAW berada pada perang Tabuk. beliau menjamak antar dhuhur dengan ashar. dan apabila beliau melakukan perjalanan sesudah matahari condong. jika pada waktu shalat yang terakhir maka disebut sebagai jamak takhir. beliau menjamak sholat zuhur dan ashar (pada waktu zuhur) baru kemudian beliau berangkat.taqdim.

Misalnya seorang dokter yang mesti melakukan operasi. Untuk melaksanakan sholat jama’ taqdim. dan apabila beliau berangkat setelah Maghrib maka beliau menyegerakan Isya’ dan melakukan shalat Isya’ bersama Maghrib“. taqhir. Dan apabila beliau hendak berangkat setelah tergelincir matahari. Ada 2 jenis sholat jama’. Dengan demikian.beliau melakukan dua shalat itu sekalian. Selain itu tidak boleh menjama’ Ashar dg sholat Jum’at (di hari Jum’at). maka imamnya harus musafir juga. (HR Tirmidzi) 5) Dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. yakni: 1. kita ‘mengulur’ sholat di waktu berikutnya. juga menjama antara Maghrib dan Isya. (HR Bukhari) Ada beberapa syarat melakukan sholat jama’. Dilakukan ‘menyambung’. apabila kita hendak bepergian yg kira2 cukup jauh di waktu Dhuhur. dst) Jama’ takhir kebalikan dari poin 1. 2. Yang tidak diperbolehkan dijama’ taqdim adalah Dhuhur di waktu Subuh. Jadi. yaitu: 1. dalam artian. Jama’ Taqdim (ada juga yg menuliskan ta’dim. tidak melakukan sholat sunnah setelah sholat Dhuhur atau Magrib. takdim. Jama’ Takhir (ada juga yg menulis ta’hir. ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menjama antara Zhuhur dan Ashar jika berada dalam perjalanan. maka ada hal-hal yg mesti diperhatikan: a. ataupun Magrib di waktu Ashar. Karena sedang mengerjakan pekerjaan-pekerjaan berat yang betul-betul sulit ditinggalkan. b. dia berkata. 2. dst) Jama’ taqdim adalah ‘menarik’ lebih awal waktu sholat. Dan apabila beliau hendak berangkat sebelum Maghrib maka beliau mengakhirkan Maghrib sehingga mengerjakan bersama Isya’. Kemudian beliau berjalan. Dengan demikian. Apabila melakukan sholat berjama’ah. . c. yang dilakukan di saat Magrib. Hal yang sama berlaku untuk sholat Isya’. Bepergian jauh dan tujuannya bukan untuk bermaksiat. Kerjakan dulu sholat Dhuhur baru Ashar (atau Magrib dulu baru Isya). tidak sah jika niat jama’ dilakukan saat sholat Ashar atau Isya. usai sholat Dhuhur kita lanjutkan dengan sholat Ashar. 3. Niat jama’ dilakukan saat hendak sholat Dhuhur atau Magrib. maka beliau menyegerakan Ashar bersama Dzuhur dan melakukan shalat Dzuhur dan Ashar sekalian.

b. maka kita sholat Ashar dahulu barulah sholat Dhuhur. kita mesti mendahulukan waktu sholat yg terakhir. Kita masih berada dalam perjalanan pada saat Ashar atau Isya. Pendapat ini juga merupakan fatwa para ulama termasuk syaikh Abdul Aziz bin Baz. Sedangkan shalat Maghrib hanya bisa dijamak dengan Isya dan tidak boleh diqashar. Sebagai contoh. jika kita jama’ takhir Dhuhur dan Ashar. Prof. . Khusus untuk sholat jama’ takhir. maka ada hal-hal yg mesti diperhatikan: a. Shalat Subuh tidak boleh diqashar atau dijamak. Tata cara sholat jama’ sama dengan sholat biasa. dan sholat Maghrib & Isya di waktu Isya.Berdasarkan poin 1. Abdullah Ath-Thayyar menyatakan bahwa Rasululloh SAW pernah melakukan gabungan jama’ dan qashar sekaligus.Dr. As-Shalah (hal 181). Mereka yang memenuhi syarat. Hal yg tidak diperbolehkan adalah Isya di saat Subuh dan Ashar di saat Maghrib. maka kita bisa simpulkan bahwa jama’ takhir itu berarti sholat Dhuhur & Ashar di waktu Ashar. Niat jama’ tetap dilakukan di saat sholat Dhuhur atau Magrib. Untuk melaksanakan sholat jama’ takhir. boleh sekaligus menjamak dan mengqasar sementara kita bisa menggabung jama' dan qasar1 1Di dalam bukunya.