JAMA QASAR DALAM SHOLAT

Shalat Jamak dan Shalat Qashar adalah shalat yang sering dilakukan seseorang apabila melakukan perjalanan jauh. Shalat Jamak dan Shalat Qashar bukanlah sebuah shalat tambahan selain shalat fardhu, melainkan sebuah tindakan meringkas atau menggabungkan shalat fardhu. Shalat Jamak dan Shalat Qashar merupakan sebuah keringanan yang diberikan Allah SWT kepada ummatnya. Shalat Qashar Pengertian Shalat Qashar Shalat Qashar adalah sebuah tindakan meringkas jumlah rakaat shalat fardhu yang bilangannya 4 menjadi 2. Shalat fardhu yang dapat Qashar / diringkas adalah shalat Dhuhur, Asar, dan Isya. Untuk shalat subuh dan maghrib, tidak ditemukan dalil yang memperbolehkan untuk mengQashar / meringkas jumlah rakaat shalat ini. Syarat Seseorang boleh mengQashar shalat Seseorang diperbolehkan untuk meng Qashar shalat apabila dia adalah seorang musafir. Terdapat sebuah hadits riwayat Muslim (691) yang menerangkan definisi seorang musafir ini dalam kaitannya dengan shalat Qashar: Dari Anas, dia berkata,"Rasulullah SAW apabila keluar untuk melakukan perjalanan sejauh tiga mil atau farsakh, beliau shalat dua raka'at." (Hadits riwayat Muslim) Dalam buku Bulughul Maram karya Ibnu Hajar Al Asqalani, diterangkan bahwa 1 Farshakh kira-kira setara dengan 8 km. Dan perjalanan 3 farshakh ini menjadi syarat minimal seseorang disebut sebagai seorang musafir. Dalil-dalilnya: 1) “Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu”. (An Nisa 101). 2) “Saya telah bertanya kepada Anas tentang mengqashar shalat. Jawabnya: Rasululloh SAW apabila ia berjalan jauh 3 mil atau 33 farskah (25,92 km), maka beliau shalat dua rakaat” (Ahmad, Muslim, dan Abu Dawud dari Yahya bin Mazid r.a) 3) “Telah berkata Ibnu Abbas: Rasululloh SAW pernah sembahyang jama’ antara Dhuhur dan Ashar, dan antara Maghrib dan Isya, bukan diwaktu ketakutan dan bukan di dalam pelayaran (safa). Lantas

” (HR. seperti hadits berikut. saya bertanya pada Anas bin Malik tentang jarak shalat Qashar. (HR Imam Ahmad (3/129) dan AlBaihaqi (2/146). Di hadits lain disebutkan bahwa Rasululloh SAW jika bepergian lebih dari 15 km. Pasangan shalat fardhu yang boleh dijamak adalah shalat Dhuhur dengan shalat Asar. 5) Dari Ya’la bin Umayyah bahwasanya dia bertanya kepada Umar ibnul Kaththab –radhiallahu anhu tentang ayat ini seraya berkata: “Jika kamu takut di serang orang-orang kafir”.” (HR Muslim) Shalat Jamak Pengertian Shalat Jamak Shalat Jamak adalah tindakan menggabungkan 2 shalat fardhu dalam 1 waktu. Sedangkan aku pergi ke Kufah maka aku shalat dua raka’at hingga aku kembali. 2. Kemudian Anas berkata : “Artinya : Adalah Rasululloh SAW manakala keluar sejauh tiga mil atau tiga farskah (Syu’bah ragu). Apabila shalat jamak yang dilakukan mengambil waktu di shalat yang lebih awal disebut sebagai jamak . Seseorang dikatakan musafir jika menempuh lebih kurang 88 km (atau lebih). Abu Dawud) Untuk melakukan sholat Qashar. Orang yang melakukan qashar = musafir. padahal manusia telah aman ?!”. dari Yahya bin Yazid Al-Hanna’i yang menuturkan : “Aku bertanya kepada Anas bin Malik tentang mengqashar shalat.“Dari Yahya bin Yazid al-Hana?i berkata. beliau juga melakukan qashar. Shalat Maghrib dengan shalat Isya. Sahabat Umar –radhiallahu anhu menjawab: “Aku sempat heran seperti keherananmu itu lalu akupun bertanya kepada Rasululloh SAW tentang hal itu dan beliau menjawab: “(Qashar itu) adalah sedekah dari ALLOH SWT kepadamu. Karena disingkat menjadi 2 raka’at. Muslim. (HR Imam Muslim) 4) Dari Muhammad bin Ja’far : ” Telah bercerita kepadaku Syu’bah. maka perlakuannya serupa dengan sholat Shubuh. Anas menjawab: “Adalah Rasululloh SAW jika keluar menempuh jarak 3 mil atau 3 farsakh beliau shalat dua rakaat. maka terimahlah sedekah ALLOH SWT tersebut. dia mengqashar shalat. maka kita mesti berniat untuk sholat Qashar. Selain itu ada juga syarat-syarat yang mesti diperhatikan: 1.ada orang bertanya kepada Ibnu Abbas: mengapa Nabi SAW berbuat begitu? Ia menjawab: Nabi SAW berbuat bgitu karena tidak mau memberatkan seorangpun daripada umatnya”. (Dalam suatu riwayat) : Dia shalat dua rakaat”.

An-Nasa'i) Dalil yang digunakan adalah: 1) Dari Muadz bin Jabal bahwa Rasululloh SAW apabila beliau melakukan perjalanan sebelum matahari condong (masuk waktu sholat zuhur). dan apabila beliau melakukan perjalanan sesudah matahari condong. dari Nafi’: bahwa Abdulloh Ibnu Umar sholat bersama para umara (pemimpin) apabila para umara tersebut menjamak sholat magrib dan isya pada waktu hujan. jika pada waktu shalat yang terakhir maka disebut sebagai jamak takhir. beliau menjamak antar dhuhur dengan ashar. Dalil lainnya yaitu salah satu perbuatan sahabat. Dan apabila beliau melakukan perjalanan sebelum magrib maka beliau mengakhirkan sholat magrib dan menjamaknya dengan sholat isya. beliau menjamak sholat zuhur dan ashar (pada waktu zuhur) baru kemudian beliau berangkat. apabila hendak berangkat sebelum tergelincir matahari. kemudian beliau SAW keluar dan melaksanakan shalat Maghrib dengan Isya secara jamak. maka beliau mengakhirkan Dzuhur hingga beliau mengumpulkannya dengan Ashar. dan jika beliau berangkat sesudah masuk waktu magrib. 2)Rasululloh SAW menjamak sholat magrib dan isya pada malam yang hujan. maka beliau mengakhirkan sholat zuhur kemudian menjamaknya dengan sholat ashar pada waktu ashar. begitu pula beliau SAW menjamak antara Maghrib dan Isya" (HR Bukhari) 3. Abu Daud. Ibnu Majah. Abu Daud dan Tirmidzi). dan maghrib dengan isya. (HR Bukhori) 3) Rasululloh SAW menjamak antara sholat zuhur dan ashar dan antara sholat magrib dan Isya bukan karena rasa takut dan hujan. "Bahwasanya ketika Nabi SAW berada pada perang Tabuk.maka beliau menyegerakan sholat isya dan menjamaknya dengan sholat magrib. "Nabi SAW menjamak shalat Dhuhur dengan Ashar jika berada dalam perjalanan.taqdim. "Nabi SAW menjamak antara maghrib dan Isya jika perjalannya berat" (HR Bukhari dan Muslim) 2. (Hadits Riwayat Ahmad. (HR Muslim) 4) Adalah Rasululloh SAW dalam peperangan Tabuk. Dan suatu hari beliau mengakhirkan shalat kemudian beliau SAW keluar dan melaksanakan shalat Dhuhur dengan Ashar secara jamak. Sederhananya seperti ini: Dhuhur + Ashar pada waktu shalat dhuhur = Jamak Taqdim Dhuhur + Ashar pada waktu shalat Ashar = Jamak Takhir Shalat Jamak ketika berada dalam perjalanan 1. kemudian masuk kembali (ke dalam tenda). lalu ." (HR Muslim.

c. tidak sah jika niat jama’ dilakukan saat sholat Ashar atau Isya. Dan apabila beliau hendak berangkat sebelum Maghrib maka beliau mengakhirkan Maghrib sehingga mengerjakan bersama Isya’. Kemudian beliau berjalan. Jama’ Takhir (ada juga yg menulis ta’hir. . Niat jama’ dilakukan saat hendak sholat Dhuhur atau Magrib. Dengan demikian. Yang tidak diperbolehkan dijama’ taqdim adalah Dhuhur di waktu Subuh. Misalnya seorang dokter yang mesti melakukan operasi. dst) Jama’ taqdim adalah ‘menarik’ lebih awal waktu sholat. Selain itu tidak boleh menjama’ Ashar dg sholat Jum’at (di hari Jum’at). Karena sedang mengerjakan pekerjaan-pekerjaan berat yang betul-betul sulit ditinggalkan. maka imamnya harus musafir juga. (HR Tirmidzi) 5) Dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. maka beliau menyegerakan Ashar bersama Dzuhur dan melakukan shalat Dzuhur dan Ashar sekalian. usai sholat Dhuhur kita lanjutkan dengan sholat Ashar. Untuk melaksanakan sholat jama’ taqdim. dalam artian. 3. takdim. apabila kita hendak bepergian yg kira2 cukup jauh di waktu Dhuhur. ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menjama antara Zhuhur dan Ashar jika berada dalam perjalanan. Dengan demikian. dan apabila beliau berangkat setelah Maghrib maka beliau menyegerakan Isya’ dan melakukan shalat Isya’ bersama Maghrib“. kita ‘mengulur’ sholat di waktu berikutnya. juga menjama antara Maghrib dan Isya. yang dilakukan di saat Magrib. tidak melakukan sholat sunnah setelah sholat Dhuhur atau Magrib. maka ada hal-hal yg mesti diperhatikan: a. ataupun Magrib di waktu Ashar. Hal yang sama berlaku untuk sholat Isya’. Kerjakan dulu sholat Dhuhur baru Ashar (atau Magrib dulu baru Isya). dst) Jama’ takhir kebalikan dari poin 1. b. (HR Bukhari) Ada beberapa syarat melakukan sholat jama’. dia berkata. Jama’ Taqdim (ada juga yg menuliskan ta’dim. Jadi. Ada 2 jenis sholat jama’.beliau melakukan dua shalat itu sekalian. Apabila melakukan sholat berjama’ah. taqhir. 2. Dan apabila beliau hendak berangkat setelah tergelincir matahari. yaitu: 1. Dilakukan ‘menyambung’. Bepergian jauh dan tujuannya bukan untuk bermaksiat. 2. yakni: 1.

dan sholat Maghrib & Isya di waktu Isya. Khusus untuk sholat jama’ takhir. Niat jama’ tetap dilakukan di saat sholat Dhuhur atau Magrib. Kita masih berada dalam perjalanan pada saat Ashar atau Isya.Berdasarkan poin 1. Prof. Hal yg tidak diperbolehkan adalah Isya di saat Subuh dan Ashar di saat Maghrib. kita mesti mendahulukan waktu sholat yg terakhir. maka ada hal-hal yg mesti diperhatikan: a. Sebagai contoh. jika kita jama’ takhir Dhuhur dan Ashar. . maka kita sholat Ashar dahulu barulah sholat Dhuhur. Untuk melaksanakan sholat jama’ takhir. Mereka yang memenuhi syarat. b. Tata cara sholat jama’ sama dengan sholat biasa. maka kita bisa simpulkan bahwa jama’ takhir itu berarti sholat Dhuhur & Ashar di waktu Ashar. Pendapat ini juga merupakan fatwa para ulama termasuk syaikh Abdul Aziz bin Baz. Shalat Subuh tidak boleh diqashar atau dijamak.Dr. boleh sekaligus menjamak dan mengqasar sementara kita bisa menggabung jama' dan qasar1 1Di dalam bukunya. As-Shalah (hal 181). Abdullah Ath-Thayyar menyatakan bahwa Rasululloh SAW pernah melakukan gabungan jama’ dan qashar sekaligus. Sedangkan shalat Maghrib hanya bisa dijamak dengan Isya dan tidak boleh diqashar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful