PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA SERTA KEBUDAYAAN HINDUBUDHA DI INDONESIA Setelah mempelajari modul ini Anda diharapkan

dapat: 1. menjelaskan proses masuknya agama Hindu-Budha ke Indonesia; dan 2. menguraikan wujud akulturasi kebudayaan Hindu - Budha dengan kebudayaan Indonesia. Adapun pokok-pokok materi yang dapat Anda pelajari pada bagian modul ini meliputi: 1. Proses masuknya agama Hindu-Budha ke Indonesia. 2. Wujud akulturasi kebudayaan Hindu-Budha dengan kebudayaan Indonesia. Bagaimana dengan persiapan Anda untuk mempelajari modul ini? Mudah-mudahan Anda benar-benar siap, agar kesuksesan dapat Anda raih. Seperti yang telah Anda ketahui melalui pendahuluan, bahwa agama Hindu- Budha berasal dari India, kemudian menyebar ke Asia Timur. Asia Tenggara termasuk Indonesia. Timbul suatu pertanyaan bagaimana proses masuknya agama Hindu-Budha ke Indonesia? Dan bagaimana pengaruhnya terhadap kebudayaan Indonesia? Untuk mengetahui jawaban tersebut, silakan Anda pelajari uraian materi berikut ini! Proses Masuknya Agama Hindu dan Budha ke Indonesia Indonesia sebagai negara kepulauan letaknya sangat strategis, yaitu terletak diantara dua benua (Asia dan Australia) dan dua samudra (Indonesia dan Pasifik) yang merupakan daerah persimpangan lalu lintas perdagangan dunia. Untuk lebih jelasnya, silahkan Anda amati gambar peta jaringan perdagangan laut Asia Tenggara berikut ini: Gambar 1. Peta jalur perdagangan laut Asia Tenggara

Awal abad Masehi, jalur perdagangan tidak lagi melewati jalur darat (jalur sutera) tetapi beralih kejalur laut, sehingga secara tidak langsung perdagangan antara Cina dan India melewati selat Malaka. Untuk itu Indonesia ikut berperan aktif dalam perdagangan tersebut. Akibat hubungan dagang tersebut, maka terjadilah kontak/hubungan antara Indonesia dengan India, dan Indonesia dengan Cina. Hal inilah yang menjadi salah satu penyebab masuknya budaya India ataupun budaya Cina ke Indonesia. Mengenai siapa yang membawa atau menyebarkan agama Hindu - Budha ke Indonesia, tidak dapat diketahui secara pasti, walaupun demikian para ahli memberikan pendapat tentang proses masuknya agama Hindu - Budha atau kebudayaan India ke Indonesia. Untuk penyiaran Agama Hindu ke Indonesia, terdapat beberapa pendapat/hipotesa yaitu antara lain: 1. Hipotesis Ksatria, diutarakan oleh Prof.Dr.Ir.J.L.Moens berpendapat bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah kaum ksatria atau golongan prajurit, karena adanya kekacauan politik/peperangan di India abad 4 - 5 M, maka prajurit yang kalah perang terdesak dan menyingkir ke Indonesia, bahkan diduga mendirikan

J. Setelah ditasbihkan. Bosh. bahasa sansekerta. Golongan ini dalam penyebaran budayanya melakukan proses penyebaran yang terjadi dalam dua tahap yaitu sebagai berikut: * Pertama. dan selanjutnya orangorang Indonesia yang sudah menjadi biksu. berpendapat bahwa agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kaum pedagang yang datang untuk berdagang ke Indonesia. yang menyebarkan agama Budha ke Asia termasuk Indonesia melalui jalur dagang. * Kedua. Hipotesis Sudra Von van Faber mengungkapkan bahwa peperangan yang tejadi di India telah menyebabkan golongan sudra menjadi orang buangan. diduga golongan sudralah yang memberi andil dalam penyebaran budaya Hindu ke Nusantara. Dengan demikian peran aktif penyebaran budaya India.C. diutarakan oleh Dr. 2. Para brahmana mendapat undangan dari penguasa Indonesia untuk menobatkan raja dan memimpin upacara-upacara keagamaan. para ahli menduga banyak pemuda di wilayah Indonesia yang belajar agama Hindu dan Buddha ke India. 3. Selain pendapat di atas. diutarakan oleh J. Pendapat semacam ini disebut Teori Arus Balik.Hipotesis Waisya. Menurutnya penyebaran budaya India di Indonesia dilakukan oleh para cendikiawan atau golongan terdidik. Hipotesis ini menekankan peranan bangsa Indonesia dalam proses penyebaran kebudayaan Hindu dan Budha di Indonesia. Hal ini dibuktikan melalui karya seni Indonesia yang sudah mendapat pengaruh India masih menunjukan ciri-ciri Indonesia. Di perantauan mereka mendirikan organisasi yang disebut Sanggha.Vanleur berpendapat bahwa agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kaum Brahmana karena hanyalah kaum Brahmana yang berhak mempelajari dan mengerti isi kitab suci Weda. Pada dasarnya keempat teori tersebut memiliki kelemahan yaitu karena golongan ksatria dan waisya tidak mengusai bahasa Sansekerta. berusaha belajar agama Budha di India. Setelah memperoleh ilmu yang banyak.N. kemampuan menulis serta kesan-kesan mengenai kebudayaan India. mereka kembali untuk menyebarkannya. Sedangkan bahasa Sansekerta adalah bahasa sastra tertinggi yang dipakai dalam kitab suci Weda. Menurut aliran ini seseorang yang dicalonkan untuk menduduki golongan Brahmana harus mempelajari kitab agama Hindu bertahun-tahun sampai dapat ditasbihkan menjadi Brahmana. proses penyebaran di lakukan oleh golongan pendeta Budha atau para biksu.kerajaan di Indonesia. tidak hanya orang India tetapi juga orang-orang Indonesia yaitu para biksu Indonesia tersebut. Mereka kemudian meninggalkan India dengan mengikuti kaum waisya. Pendukung hipotesis ini adalah Van Leur. Disamping pendapat / hipotesa tersebut di atas. terdapat pendapat yang lebih menekankan pada peranan Bangsa Indonesia sendiri. 4. K. bahkan diduga ada yang menetap karena menikah dengan orang Indonesia. ia dianggap telah disucikan oleh Siva dan dapat melakukan upacara Vratyastome / penyucian diri untuk menghindukan seseorang . Sekembalinya dari India mereka membawa kitab suci. Kedatangan Kaum Brahmana tersebut diduga karena undangan Penguasa/Kepala Suku di Indonesia atau sengaja datang untuk menyebarkan agama Hindu ke Indonesia. sehingga di Indonesia terbentuk masyarakat Sangha.Krom. Hipotesis ini mengungkapkan bahwa kaum brahmana amat berperan dalam upaya penyebaran budaya Hindu di Indonesia. proses penyebaran kedua dilakukan oleh golongan Brahmana terutama aliran Saiva-siddharta.Hipotesis Brahmana. untuk lebih jelasnya simak uraian berikut ini. Dan golongan Brahmana walaupun menguasai bahasa Sansekerta tetapi menurut kepercayaan Hindu kolot tidak boleh menyebrangi laut. Dengan jumlah yang besar. Hipotesis Arus Balik dikemukakan oleh FD.

Kasta Brahmana. AGAMA HINDU Agama Hindu berkembang di India pada ± tahun 1500 SM. Dewa Siwa. buruh kecil. berisi ajaran ketuhanan dan makna hidup. Selain Dewa Trimurti. sebagai dewa perusak. Sumber ajaran Hindu terdapat dalam kitab sucinya yaitu Weda. 3. berisi doa-doa untuk penyembuhan penyakit. 4. 3. Yajur Weda. Reg Weda. Kasta Sudra. 2. yaitu orang di luar kasta yang telah melanggar aturan-aturan kasta. berisi ajaran tentang hal-hal sesaji. AGAMA BUDDHA Agama Buddha diajarkan oleh Sidharta Gautama di India pada tahun ± 531 SM. Kitab Brahmana. Sutrantapittaka : Berisi wejangan-wejangan atau ajaran dari sang Buddha. umat Hindu juga memiliki kitab suci lainnya yaitu: 1. 2. ada pula dewa yang banyak dipuja yaitu Dewa Indra pembawa hujan yang sangat penting untuk pertanian. Kitab Weda terdiri atas 4 Samhita atau “himpunan” yaitu: 1. Pemeluk Buddha wajib melaksanakan Tri Dharma atau “Tiga Kebaktian” yaitu: 1. 3. 2. Winayapittaka : Berisi peraturan-peraturan dan hukum yang harus dijalankan oleh umat Buddha. Menurut agama Hindu masyarakat dibedakan menjadi 4 tingkatan atau kasta yang disebut Caturwarna yaitu: 1. berisi nyanyian-nyanyian suci. berisi syair puji-pujian kepada para dewa. Beberapa hipotesis di atas menunjukan bahwa masuknya pengaruh Hindu . Kitab Upanishad. Kasta Ksatria. sehingga bisa mencapai puncak nirwana. Dewa Wisnu. Buddha artinya orang yang telah sadar dan ingin melepaskan diri dari samsara. terdiri dari para petani. 2. Adapun yang dimaksud dengan Tiga Keranjang adalah: 1. 2. dan bangsawan.Jadi hubungan dagang telah menyebabkan terjadinya proses masuknya penganut Hindu . berisi mantera-mantera untuk upacara keselamatan. diantaranya Trimurti atau “Kesatuan Tiga Dewa Tertinggi” yaitu: 1. Sama Weda. sebagai dewa pencipta. Kasta Waisya. . terdiri dari raja.Budha merupakan satu proses tersendiri yang terpisah namun tetap di dukung oleh proses perdagangan. Atharwa Weda. dan budak. sebagai dewa pemelihara dan pelindung. Selain 4 kasta tersebut terdapat pula golongan pharia atau candala.Budha ke Indonesia. dan buruh menengah. Agama Hindu menganut polytheisme (menyembah banyak dewa). Ayahnya seorang raja bernama Sudhodana dan ibunya Dewi Maya. 3. Buddha yaitu berbakti kepada Buddha. keluarga raja. serta Dewa Agni (api) yang berguna untuk memasak dan upacara-upacara keagamaan. Dewa Brahmana. Di samping kitab Weda. terdiri dari para pendeta. Benares sebagai tempat bersemayamnya Dewa Siwa serta Sungai Gangga yang airnya dapat mensucikan dosa umat Hindu. Orang-orang Hindu memilih tempat yang dianggap suci misalnya. terdiri dari para pedagang. Kitab suci agama Buddha yaitu Tripittaka artinya “Tiga Keranjang” yang ditulis dengan bahasa Poli. 4. Abhidarmapittaka : Berisi penjelasan tentang soal-soal keagamaan.

3. 5. Kutai (Kaltim).5 Masehi. yaitu orang dapat mencapai nirwana dengan usaha bersama dan saling membantu. 4. yaitu tempat Sang Buddha mengajarkan ajarannya pertama kali.2. yaitu tempat lahirnya Sang Buddha. Buddha Mahayana. 7. Sarnath/ Benares. dengan adanya kontak dagang antara Indonesia dengan India. Wujud Akulturasi Kebudayaan Hindu-Budha dengan Kebudayaan Indonesia Apakah Anda sebelumnya pernah mendengar atau mengetahui pengertian Akulturasi? Banyak para ahli yang memberikan definisi tentang akulturasi. Sangga yaitu berbakti kepada pemeluk-pemeluk Buddha. Pandangan yang benar. Akulturasi adalah fenomena yang timbul sebagai hasil jika kelompok-kelompok manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakan kontak secara langsung dan terus-menerus. Kapilawastu. Bukit Siguntang (Sumsel). akhirnya menumbuhkan dua aliran dalam agama Buddha yaitu: 1. Seperti telah dijelaskan pada materi sebelumnya. Kusinagara. yaitu setiap orang dapat mencapai nirwana atas usahanya sendiri. Perkataan yang benar. Buddha Hinayana. Dengan adanya penjelasan tentang pengertian akulturasi. Karena munculnya berbagai penafsiran dari ajaran Buddha. yaitu tempat Sang Buddha bersemedi dan memperoleh Bodhi. Jember (Jatim). yang kemudian menimbulkan perubahan dalam pola kebudayaan yang original dari salah satu kelompok atau kedua-duanya Dari definisi di atas. Dilihat ciri-cirinya. maka mengakibatkan adanya kontak budaya atau akulturasi yang menghasilkan bentuk-bentuk kebudayaan baru tetapi tidak melenyapkan kepribadian kebudayaan sendiri. dan diperkirakan abad 2 Masehi agama Budha masuk ke Indonesia. 2. Perbuatan yang benar. arca tersebut berasal dari langgam Amarawati (India Selatan) dari abad 2 . Perhatian yang benar. maka dapat disimpulkan bahwa akulturasi sama dengan kontak budaya yaitu bertemunya dua kebudayaan yang berbeda melebur menjadi satu menghasilkan kebudayaan baru tetapi tidak menghilangkan kepribadian/sifat kebudayaan aslinya. Harus Anda pahami masuknya pengaruh . Dan di samping itu juga ditemukan arca perunggu berlanggam Gandhara (India Utara) di Kota Bangun. Bersemedi yang benar. 6. Untuk agama Budha diduga adanya misi penyiar agama Budha yang disebut dengan Dharmaduta. Disamping itu agar orang dapat mencapai nirwana harus mengikuti 8 (delapan) jalan kebenaran atau Astavidha yaitu: 1. Penghidupan yang benar. antara lain menurut pendapat Harsoyo. Dharma yaitu berbakti kepada ajaran-ajaran Buddha. Bodh Gaya. 3. apakah Anda sekarang sudah memahami istilah akulturasi? Jika Anda sudah paham. 8. yaitu tempat wafatnya Sang Buddha. 3. Usaha yang benar. 4. silakan Anda simak uraian materinya. Hal ini dibuktikan dengan adanya penemuan arca Budha yang terbuat dari perunggu diberbagai daerah di Indonesia antara lain Sempaga (Sulsel). Niat yang benar. 2. 2. Pemeluk Buddha juga memiliki tempat-tempat yang dianggap suci dan keramat yaitu : 1.

Selanjutnya simak uraian materi berikutnya. kemudian berkembang menjadi huruf Jawa Kuno (kawi) dan huruf (aksara) Bali dan Bugis.Budha.Budha yang masuk ke Indonesia tidak diterima seperti apa adanya. Hal ini dapat dibuktikan melalui Prasasti Dinoyo (Malang) yang menggunakan huruf Jawa Kuno. Raja di Indonesia ada yang dipuja sebagai dewa atau dianggap keturunan dewa yang keramat. Untuk itu agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia. 3.Hindu dan Budha merupakan satu proses tersendiri yang terpisah namun tetap didukung oleh proses perdagangan. atau dengan kata lain mengalami Sinkritisme. berbeda dengan agama Hindu Budha yang dianut oleh masyarakat India. Wujud akulturasi tersebut dapat Anda simak pada uraian materi unsur-unsur budaya berikut ini: 1. Tetapi untuk perkembangan selanjutnya bahasa Sansekerta di gantikan oleh bahasa Melayu Kuno seperti yang ditemukan pada prasasti peninggalan kerajaan Sriwijaya 7 . Demikianlah uraian tentang contoh wujud akulturasi dalam bidang bahasa. yang berarti perpaduan dua kepercayaan yang berbeda menjadi satu. Dengan adanya pengaruh kebudayaan India tersebut. sehingga budaya tersebut berpadu dengan kebudayaan asli Indonesia menjadi bentuk akulturasi kebudayaan Indonesia Hindu . Contohnya. baca kembali modul ke-2 Anda! Dengan masuknya agama Hindu . contohnya prasasti Yupa dari Kutai. Organisasi Sosial Kemasyarakatan Wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatan dapat Anda lihat dalam organisasi politik yaitu sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia setelah masuknya pengaruh India. Pemerintahan Raja di Indonesia ada yang bersifat mutlak dan turun-temurun seperti di . selanjutnya Anda simak uraian materi selanjutnya. Hal ini berarti kebudayaan Hindu .13 M. untuk selanjutnya simak uraian materi berikutnya.Budha ke Indonesia.Budha pada abad 5 . Demikianlah penjelasan tentang contoh wujud akulturasi dalam bidang religi/kepercayaan. upacara Nyepi yang dilaksanakan oleh umat Hindu Bali. masyarakat Indonesia mulai menganut/mempercayai agama-agama tersebut. Bahasa Wujud akulturasi dalam bidang bahasa.7 M. 2. silakan tulis 5 kata bahasa Indonesia yang berasal dari bahasa Sansekerta. Tentu Anda bertanya apa yang dimaksud dengan Sinkritisme? Sinkritisme adalah bagian dari proses akulturasi. Religi/Kepercayaan Sistem kepercayaan yang berkembang di Indonesia sebelum agama Hindu-Budha masuk ke Indonesia adalah kepercayaan yang berdasarkan pada Animisme dan Dinamisme. maka sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia adalah bentuk kerajaan yang diperintah oleh seorang raja secara turun temurun. upacara tersebut tidak dilaksanakan oleh umat Hindu di India. dapat dibuktikan adanya penggunaan huruf Pallawa. Anda masih ingat pengertian Animisme dan Dinamisme? Bila Anda lupa. Untuk mengukur tingkat pemahaman Anda. dapat dilihat dari adanya penggunaan bahasa Sansekerta yang dapat Anda temukan sampai sekarang dimana bahasa Sansekerta memperkaya perbendaharaan bahasa Indonesia. tetapi diolah. Penggunaan bahasa Sansekerta pada awalnya banyak ditemukan pada prasasti (batu bertulis) peninggalan kerajaan Hindu . Untuk aksara. hal ini dapat dibuktikan dengan adanya raja-raja yang memerintah di Singosari seperti Kertanegara diwujudkan sebagai Bairawa dan R Wijaya Raja Majapahit diwujudkan sebagai Harhari (dewa Syiwa dan Wisnu jadi satu). Perbedaaan-perbedaan tersebut dapat Anda lihat dalam upacara ritual yang diadakan oleh umat Hindu atau Budha yang ada di Indonesia. sehingga rakyat sangat memuja Raja tersebut. prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara. Agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia sudah mengalami perpaduan dengan kepercayaan animisme dan dinamisme. ditelaah dan disesuaikan dengan budaya yang dimiliki penduduk Indonesia.

kasta Waisya (golongan pedagang) dan kasta Sudra (golongan rakyat jelata).Wujud akulturasi di samping terlihat dalam sistem pemerintahan juga terlihat dalam sistem kemasyarakatan. silahkan Anda isi tabel 1. apakah Anda sudah paham? Kalau sudah paham simak kembali wujud akulturasi berikutnya! 5. karena di Indonesia kasta hanya diterapkan untuk upacara keagamaan. Demikianlah contoh wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatan untuk selanjutnya kalau Anda sudah memahaminya. Sistem Pengetahuan Wujud akulturasi dalam bidang pengetahuan. sedangkan di Indonesia tidak demikian. 4. Bangsawan). Nama Prasasti Kedukan Bukit Ligor Tahun Masehi 683 M 775 M Tahun Saka Untuk mengetahui kebenaran perhitungan Anda. karena candi di Indonesia hanya mengambil unsur teknologi perbuatannya melalui dasar-dasar teoritis yang tercantum dalam kitab Silpasastra yaitu sebuah kitab pegangan yang memuat berbagai petunjuk untuk melaksanakan pembuatan arca dan bangunan. Menurut perhitungan satu tahun Saka sama dengan 365 hari dan perbedaan tahun saka dengan tahun masehi adalah 78 tahun sebagai contoh misalnya tahun saka 654. juga ditemukan perhitungan tahun Saka dengan menggunakan Candrasangkala. Candrasangkala banyak ditemukan dalam prasasti yang ditemukan di pulau Jawa. . Dari uraian di atas. maka tahun masehinya 654 + 78 = 732 M Dari penjelasan di atas. dan menggunakan kalimat bahasa Jawa salah satu contohnya yaitu kalimat Sirna ilang kertaning bhumi apabila diartikan sirna = 0. Seni bangunan Candi tersebut memang mengandung unsur budaya India tetapi keberadaan candi-candi di Indonesia tidak sama dengan candi-candi yang ada di India.India dan ada juga yang menerapkan prinsip musyawarah. pada waktu pengangkatan Wikramawardana. salah satunya yaitu perhitungan waktu berdasarkan kalender tahun saka. Prinsip musyawarah diterapkan terutama apabila raja tidak mempunyai putra mahkota yaitu seperti yang terjadi di kerajaan Majapahit. Anda dapat melanjutkan pada uraian materi wujud akulturasi berikutnya. kasta Ksatria (golongan Prajurit. maka kalimat tersebut diartikan dan belakang sama dengan tahun 1400 saka atau sama dengan 1478 M yang merupakan tahun runtuhnya Majapahit .2 dengan tahun saka prasasti peninggalan Sriwijaya berikut ini Tabel 1. apakah Anda sudah memahami? kalau Anda sudah paham. nanti akan Anda temukan pada uraian materi kegiatan belajar 2 dalam modul ini. Di samping adanya pengetahuan tentang kalender Saka. Kasta-kasta tersebut juga berlaku atau dipercayai oleh umat Hindu Indonesia tetapi tidak sama persis dengan kasta-kasta yang ada di India karena kasta India benar-benar diterapkan dalam seluruh aspek kehidupan. Peralatan Hidup dan Teknologi Salah satu wujud akulturasi dari peralatan hidup dan teknologi terlihat dalam seni bangunan Candi. kertaning = 4 dan bhumi = 1. tahun dalam kepercayaan Hindu. yaitu pembagian lapisan masyarakat berdasarkan sistem kasta. Apakah Anda sebelumnya pernah mendengar istilah Candrasangkala? Candrasangkala adalah susunan kalimat atau gambar yang dapat dibaca sebagai angka. ilang = 0. Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu terdiri dari kasta Brahmana (golongan Pendeta).2 No.

bentuk dasarnya adalah punden berundak. Dengan demikian fungsi candi Hindu di Indonesia adalah untuk pemujaan terhadap roh nenek moyang atau dihubungkan dengan raja yang sudah meninggal. Untuk itu yang dikuburkan didalam candi bukanlah mayat atau abu jenazah melainkan berbagai macam benda yang menyangkut lambang jasmaniah raja yang disimpan dalam Pripih. dalam bahasa kawi candi berasal dari kata Cinandi artinya yang dikuburkan. Malang. Sedangkan fungsi bangunan candi itu sendiri di Indonesia sesuai dengan asal kata candi tersebut. Hal ini terlihat dari adanya lambang jasmaniah raja sedangkan fungsi candi di India adalah untuk tempat pemujaan terhadap dewa. contohnya seperti candi-candi yang terdapat di kota Benares merupakan tempat pemujaan terhadap dewa Syiwa. silahkan Anda simak gambar 2 candi Hindu berikut ini. . adalah gambar candi juga salah satu peninggalan kerajaan Singosari yang merupakan tempat dimuliakannya raja Wisnuwardhana yang memerintah tahun 1248 1268. simaklah urutan materi berikutnya. maka untuk memperjelas pemahaman Anda simak gambar 1. Dari penjelasan tersebut di atas. Untuk candi yang bercorak Budha fungsinya sama dengan di India yaitu untuk memuja Dyani Bodhisattwa yang dianggap sebagai perwujudan dewa. Bentuk dasar bangunan candi di Indonesia adalah punden berundak-undak.Untuk itu dilihat dari bentuk dasar maupun fungsi candi tersebut terdapat perbedaan. sehingga candi merupakan bangunan untuk memuliakan orang yang telah wafat khususnya raja-raja dan orangorang terkemuka. Perkataan candi berasal dari kata Candika yang merupakan salah satu nama dewi Durga atau dewi maut. candi Budha berikut ini . Candi Jago.undak dan pada bagian bawah terdapat kaki candi yang di dalamnya terdapat sumuran candi. yang merupakan salah satu peninggalan kebudayaan Megalithikum yang berfungsi sebagai tempat pemujaan. apakah Anda sudah memahami? Kalau Anda sudah paham. Di samping itu. Gambar 2. Dilihat dari gambar candi tersebut. Jawa Timur Gambar 2.3. di mana di dalam sumuran candi tersebut tempat menyimpan pripih (lambang jasmaniah raja Wisnuwardhana). Untuk memperjelas pemahaman Anda.

Di samping itu juga pada bagian atas. Kesenian Wujud akulturasi dalam bidang kesenian terlihat dari seni rupa.Gambar 3. Dalam seni rupa contoh wujud akulturasinya dapat dilihat dari relief dinding candi (gambar timbul). sedangkan di Indonesia stupa merupakan ciri khas atap candi-candi yang bersifat agama Budha. Demikian pula halnya dengan candi-candi Hindu.Patung-patung Dyani Budha inilah yang menjadi tempat pemujaan umat Budha. gambar timbul pada candi tersebut banyak menggambarkan suatu kisah/cerita yang berhubungan dengan ajaran agama Hindu ataupun Budha. kalau Anda sudah paham simak uraian akulturasi berikutnya. Dengan demikian seni bangunan candi di Indonesia memiliki kekhasan tersendiri karena Indonesia hanya mengambil intinya saja dari unsur budaya India sebagai dasar ciptaannya dan hasilnya tetap sesuatu yang bercorak Indonesia. Relief-reliefnya yang juga mengambil kisah yang terdapat dalam kepercayaan Hindu seperti kisah Ramayana yang digambarkan melalui relief candi Prambanan ataupun candi Panataran. Relief ini mengisahkan riwayat hidup Sang Budha seperti yang terdapat dalam kitab Lalitawistara. seni sastra dan seni pertunjukan . Contoh dapat Anda amati gambar 4. Jawa Tengah Gambar 3. 6. Demikianlah uraian materi tentang wujud akulturasi dalam peralatan hidup dan teknologi yang terlihat pada bangunan candi. candi Borobudur adalah candi Budha yang terbesar sehingga merupakan salah satu dari 7 keajaiban dunia dan merupakan salah satu peninggalan kerajaan Mataram dilihat dari 3 tingkatan. juga terdapat atap candi yang berbentuk stupa. . Candi Borobudur. Gambar 4. pada tingkatan yang paling atas terdapat patung Dyani Budha. Untuk candi Budha di India hanya berbentuk stupa. Relief Candi Borobudur Gambar di atas adalah relief dari candi Borobudur yang menggambarkan Budha sedang digoda oleh Mara yang menari-nari diiringi gendang.

tetapi selalu berusaha menyesuaikan dengan keadaan dan suasana di Indonesia. Dengan demikian terbukti bahwa Indonesia tidak menerima begitu saja budaya India.3 berikut ini. Seni pertunjukan wayang merupakan salah satu kebudayaan asli Indonesia sejak zaman prasejarah dan pertunjukan wayang tersebut sangat digemari terutama oleh masyarakat Jawa. tetapi suasana kehidupan yang digambarkan oleh relief tersebut adalah suasana kehidupan asli keadaan alam ataupun masyarakat Indonesia. tetapi tidak sama persis dengan aslinya karena sudah mengalami perubahan. Tabel 1. Wujud akulturasi dalam pertunjukan wayang tersebut terlihat dari pengambilan lakon ceritera dari kisah Ramayana maupun Mahabarata yang berasal dari budaya India. kisah Ramayana maupun Mahabarata diambil sebagai suatu ceritera dalam seni pertunjukan di Indonesia yaitu salah satunya pertunjukan Wayang. Ikhtisar wujud kulturasi kebudayaan Indonesia dengan India. Indonesia selalu bertindak selektif. . tokoh-tokoh cerita dalam kisah tersebut ditambah dengan hadirnya tokoh punokawan seperti Semar. ke dalam bahasa Jawa kuno. Petruk dan Gareng. karena dalam proses akulturasi tersebut. ternyata Indonesia juga mengambil kisah asli cerita tersebut. maka simaklah ikhtisar dari wujud akulturisasi tersebut seperti pada tabel 1. Untuk wujud akulturasi dalam seni sastra dapat dibuktikan dengan adanya suatu ceritera/ kisah yang berkembang di Indonesia yang bersumber dari kitab Ramayana yang ditulis oleh Walmiki dan kitab Mahabarata yang ditulis oleh Wiyasa. Bahkan dalam kisah Bharatayuda yang disadur dari kitab Mahabarata tidak menceritakan perang antar Pendawa dan Kurawa. Kedua kitab tersebut merupakan kitab kepercayaan umat Hindu.3. dalam cerita aslinya Dorna adalah seorang maha guru bagi Pendawa dan Kurawa dan berperilaku baik. Demikian penjelasan tentang wujud akulturasi dalam bidang kesenian.Dari relief-relief tersebut apabila diamati lebih lanjut. melainkan menceritakan kemenangan Jayabaya dari Kediri melawan Jenggala. Dan yang perlu Anda pahami dari seluruh uraian tentang wujud akulturasi tersebut bahwa unsur budaya India tidak pernah menjadi unsur budaya yang dominan dalam kerangka budaya Indonesia. Untuk memudahkan Anda dalam memahami uraian materi wujud akulturasi Kebudayaan Indonesia dengan Kebudayaan India. Perubahan tersebut antara lain terletak dari karakter atau perilaku tokohtokoh ceritera misalnya dalam kisah Mahabarata keberadaan tokoh Durna. tetapi dalam lakon di Indonesia Dorna adalah tokoh yang berperangai buruk suka menghasut. Di samping itu juga. Dan. Bagong. Tetapi setelah berkembang di Indonesia tidak sama proses seperti aslinya dari India karena sudah disadur kembali oleh pujangga-pujangga Indonesia.

terletak di dekat Yogyakarta • Candi Sambisari. terletak di timur Gunung Sundoro • Kelompok Candi Gedong Songo. misalnya : Bima. • Candi Plaosan. terletak di perbatasan Yogyakarta-Klaten.Di kelompok ini ada 3 candi induk. terletak di dekat Yogyakarta • Kelompok Candi Lorojonggrang ( Prambanan ). terletak di dekat prambanan. terletak di kaki Gunung Sumbing • Candi Pringapus. terletak di Kabupaten Wonosobo. terletak di lereng Gunung Ungaran • Candi Perot. Gatotkaca. • Candi Sari. Semar. terletak di dekat Candi Kalasan. Dibangun oleh Raja Panangkaran. terletak di sebelah selatan Muntilan • Kelompok Candi Dieng.  Candi yang bersifat Budha. terletak di dekat Prambanan • Candi Gebang. bermitologi budha. terletak di lereng Gunung Sumbing • Candi Ijo. • Candi Banyunibo. Puntadewa. terletak didekat Prambanan • Candi Bubrah. Dikelompok candi ini trdapat beberapa candi yang oleh penduduk setempat diberi nama tokoh wayang. terletak di lereng Gunung Sumbing • Candi Argopuro. bernuansa arsitektur budha dan ajaran budha : • Candi Borobudur. dan Candi Wisnu. Candi Brahma. Arjuna. terletak didekat Prambanan. dan lain-lain • Candi Selogriyo. terletak di kabupaten sleman. • Candi Sajiwan. terletak di dekat Prambanan. terletak di Kabupaten Magelang • Candi Kalasan. bercorak budha. Candi Syiwa. Dibangun pada masa Raja Pikatan • Candi Sewu. Candi ini untuk menghormat Awalokiteswara. Candi yang bersifat Hindu • Candi Gunung Wukir. terletak didekat Prambanan .

Di bangun oleh Pramodhawardhani. Sumatra Utara. terletak di Bangkinang. Berupa Prasasti Yupa (batu bertulis) Peniggalan Kerajaan Kutai . terletak di Mojokerto Candi Panataran. Tapanuli. terletak di Batu Malang Candi Sumber Nanas. dibangun oleh Raja Airlingga Pertapaan Pucangan. terletak didekat Candi Sewu Candi Ngawen. terletak di padang sidempuan. terletak di Blitar • • • • • • • • • • • • 6) Candi Peninggalan Kerajaan Kanjuruhan • Candi Badut. Candi ini dibuat oleh raja yang beragama Hindu. Di dalamnya terdapat PAtung Padmapani dan Wajrapani • Candi Pawon (Bajranalan). Candi Songgoroti. • Di kelompok ini ada 1 candi yang bentuknya khas. Candi ini menunjukan unsure Jawa asli • Candi Samentar. terletak di Tampaksiring b. terletak di dekat Muntilan.terletak di Brebek. Candi Gunung Gangsir. • • • 2) Candi Peninggalan Kerajaan Medang (Dinasti Isyana) • • • • • • Candi Lor (Anjuk Ladang). terletak di Karanganyar. Nganjuk. terletak didekat Prambanan Candi Asu. terletak di di Bangil. Tampar. terletak di Mojokerto Candi Panggih Candi Surawana. terletak di Malang Candi Jago. terletak di Blitar Candi Jabung. terletak di kabupaten Magelang. terletak di kabupaten Magelang. terletak di dekat Pringen Candi Singasari. terletak di Porong Candi Tikus. Probolinggo Candi Pari. terletak di Malang 7) Candi Peninggalan Kerajaan Bali • Kompleks Candi Gunung Kawi. terletak di Malang Candi Jawi. terletak di Gunung Penanggungan 3) Candi Peninggalan Kerajaan Sriwijaya Kelompok Candi Muara Takus. terletak di Kraksaan.Candi Lumbung. terletak di Pare Candi Kalicilik. dan diperuntukan untuk umat yang beragama Budha • Candi Mendut. terletak di Blitar Candi Sukuh. terletak di Mojokerto Candi Brahu. terletak di Blitar Candi Belahan. terletak di Malang 5) Candi Peninggalan kerajaan Majapahit Candi Simping Candi Rimbi. terletak di Kediri Candi Tigawangi. Riau Kelompok CAndi Gunung Tua. yaitu Candi Biaro Bahal • • 4) Candi Peninggalan Kerajaan Singasari • • • • Candi Kidal.

Cerita ramayana. yaitu berupa bangunan seperti candi yang di tengahnya terdapat pintu untuk keluar masuk. terletak di lereng timur Gunung Pananggungan. padakaki candi. dan Prasasti Lebak.- Prasasti Canggal (732 M). Prasasti Argapura (963 M).2 perbuatan sang budha. Contoh Kori Agung. Mojokerto • Petirtaan Gua Gajah. 5 ditemukan di Bogor. jatakamala-awadana. . karmawibbhangga. dan 1 di Lebak Banten. Contoh benteng alam adalah benteng yang terdapat di Bukit Ratu Boko yang dikenal dengan nama Candi Ratu Boko. Relief Candi Lorojonggrang a. P. • e. Gapura Ada 2 macam bentuk gapura : Kori Agung. Contoh petirtaan yang penting adalah : Petirtaan Jalatunda. dan Candi Bajang Ratu • 2. Candi ini dibangun oleh Balaputradewa. pada dinding serambi atas candi sywa dan candi brahmana.Karang Berahi . Telayu Batu Kecil . 1 di Cilincing. dinding 2-4. P. yamg berwujud sungai atau pegunungan. yaitu Prasasti Ciaterun. Benteng Istana kerajaan umumnya dibangun di balik benteng yang kuat Benteng ada 2 macam. Prasasti Karang Tengah (824 M). usaha sudana mencara ilmu yang tinggi sampai ia bersumpah mengikuti bodhisatva. Tampaksiring. . P. SENI RUPA Berupa Relief. Candi Plumbangan. c. dinding lorong 1. gandawyudha-badhracari. samantharbhadra 2. sebab akibat perbuatan baik / buruk manusia b. terletak di lereng barat Gunung Pananggungan. Dibangun pada masa pemerintahan Raja Airlangga • Pertirtaan di Candi Tikus. Bali. Bali • Petirtaan Tirta Empul. yaitu : Benteng Buatan. Kedudukan Bulat . Kota . P. • d. Relief adalah hasil seni pahat sebagai pengisi bidang pada dinding candi 1. Prasasti Kebon Kopi. Merupakan Sumber Sejarah yang mengungkapkan Keberadaan Kerajaan Mataram Kuno. Tujuh Prasasti Peninggalan Kerajan Taruma Negara. Prasasti Kalasa (778 M). Pertirtaan Pertirtaan merupakan pemandian suci untuk raja dan para bangsawan. Dibangun pada masa pemerintahan Raja Airlangga • Pertirtaan Belahan. terletak di Gianyar. bodhisatva c. Prasasti Cianten. dibangun dengan sengaja berwujud tembok. Relief Candi Borobudur a. Terletak di desa Manukaya. antara lain : Candi Jedong. Berangka pada tahun 684-775 M . Talang Tuwo . terletak di Trowulan. Antara lain P.Prasasti Anjuk Ladang beramngka tahun 937 M sumber Sejarah yang mengungkapkn kebetradaan Mpu Sindok (rajapertama Medang dan pendiri Dinasti Isyana ) Prasasti-prasasti sebagai sumber sejarah Kerajaan Sriwijaya di Sumatra . parit yang dalam dan ebar • Benteng alam.

5. kunjarakarna. dalam wujud dewa wisnu menunggang garuda c. kresnayana. partayajna. barat. Arca Amogasidhi. kitab negara kertagama : mpu prapanca b. kitab kakawin hariwangsa.b. Masa Kerajaan Majapahit a. sikap bumi sparcamudra / tangan sentuh bumi sebagai saksi. Carita kresnayana. kitab lubdaka. sikap darmacakara mudra / tangan memutar roda darma. kitab smaradhana : mpu dharmaja d. wujud joko dolok dan amonghapasa e.gatotkacasraya : mpu panuluh c. 4. selatan. Patung Airlangga. durga b. Patung Kertanegara. Patung Dewa-Dewi : trimurti (dalam wujud maha guru. . kitab sundayana : peristiwa bubat e. Relief candi panataran. wujud raksasa menggenggam gada 2. wujud dewa sywa f.di dalam stup SENI SASTRA 1.majapahit d. kitab sutasoma : mpu tantular c. Peninggalan Patung Budha 1. sikap dayana mudra / bersemedi. 3. Arca Amitaba. kitab ranggalawe. adegan sritanjung yang dibunuh olehsidapaksa. Masa Kerajaan Kediri a. mahakala. Relief candi jajaghu. 1 kali kita jumpai punokawan. e. Relief candi surowono. Patung Dwarapala.utara. hadap timur 2. kitab kakawin baratayudha : mpu sedah. c.panuluh b. kitab sorandoka : pemberontakan sora g.wratasancaya : mpu tanakung e. Arca Wairicana. Patung Kendedes. SENI PATUNG 1. a. kitab usana jawa : penakhlukan bali oleh gajahmada dan arya dama 4. sikap abaya mudra / tangan menentramkan. kitab pararaton : riwayat raja-raja singhasari. wujud dewi prajnaparamita d. memuat cerita ramayana. 3. d. mamuat cerita kresnayana. Patung Kertajasa. Arca Ratnasambhawa.pemberontakan ranggalawa f. memuat cerita arjuna wiwaha. pada pagar candi wisnu. Peninggalan Bercorak Hindu. sikap waramudra/memberi anugerah. kitab kresnayana : mpu triguna 2. mahabirawa). Arca Aksobhya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful