PENGENALAN TAMADUN

Dari segi bahasa, tamadun membawa maksud yang sama dengan perkataan civilization. Istilah tamadun berasal daripada perkataan Arab iaitu ³madana´ yang bererti kehalusan budi bahasa dan kesopanan tingkah laku. Tamadun juga membawa erti membuka bandar. Daripada perkataan ³madana´, terbit pula perkataan µmadinah¶ yang bermaksud bandar dan juga madani yang bermaksud orang yang berkelakuan seperti orang bandar yang bersifat halus dalam berbudi bahasa dan beradab sopan dalam tingkah laku.

Edward L. Farmers pula berpendapat bahawa definisi tamadun ialah sebagai satu unit budaya yang besar dan mengandungi norma-norma sosial, tradisi, dan institusi yang dikongsi bersama dan diwarisi dari generasi ke generasi.

Menurut Profesor Wan Hashim Wan Teh bependapat bahawa perbezaan antara tamadun dengan budaya ialah tahap pencapaiannya.

Kesimpulannya, istilah tamadun boleh ditakrifkan sebagai sejumlah pencapaian dan pemerolehan dalam segala perlakuan,pemikiran dan penciptaan yang baik, halus, sopan santun bagi pembentukan peribadi, akhlak, tingkah laku serta budi bahasa yang mulia bagi individu dan juga sesuatu kelompok manusia bagi sesebuah masyarakat atau negara bangsa.

SEJARAH

KEWUJUDAN

MASYARAKAT

MAJMUK DI MALAYSIA MASYARAKAT MAJMUK Masyarakat majmuk sangat sinonim dengan Malaysia sebagai sebuah negara yang bercirikan pelbagai kaum serta identiti. Terdapat lebih 80 kaum di seluruh Malaysia. Daripada keseluruhan bangsa tersebut, terdapat tiga bangsa yang paling utama iaitu Melayu, India dan Cina. Menurut Kamus Dewan, konsep masyarakat membawa maksud kumpulan manusia yang menetap bersama-sama disuatu tempat dengan mengikut aturan dan cara tertentu dan masyarakat ini pula terdiri daripada beberapa kaum atau bangsa.

Oleh itu, gabungan keduadua istilah masyarakat majmuk membawa maksud satu kumpulan manusia yang terdiri daripada pelbagai rumpun bangsa telah membentuk satu kesatuaan, khususnya dalam aspek politik, sosial dan ekonomi di sesuatu tempat bagi membentuk satu kumpulan yang bersatu padu¶. Manakala, menurut pendapat Furnivall, beliau mengatakan bahawa masyarakat majmuk muncul akibat daripada dasar-dasar penjajah yang menggalakkan penghijrahan penduduk mengikut keperluan ekonomi mereka yang telah mengakibatkan wujudnya kelompokkelompok yang pelbagai ragam dalam satu unit politik.

Kelompok-kelompok ini bercampuran tetapi mereka tidak bergantung antara kaum lain dan amat berpegang kuat kepada agama, bahasa, budaya, idea-idea dan cara hidup yang tersendiri. Dalam memahami intipati masyarakat majmuk yang menumpukan semenanjung Malaysia sahaja, perkara yang akan dibincangkan pertamanya ialah sejarah yang mewujudkan masyarakat majmuk.

Kehadiran

pelbagai

kaum

pada

asasnya

telah

bermula

semasa

era

kegemilangan Melaka lagi melalui proses perdagangan yang dijalankan. Walau bagaimanapun kehadiran mereka ini tidak dapat digerak menyusuri istilah masyarakat majmuk. Penggunaan istilah masyarakat majmuk itu sendiri hanya bermula pada penghujung abad ke-18 dengan adanya peranan pihak British.Malaysia yang dikenali Tanah Melayu pada suatu ketika dulu pernah dijajah oleh tiga negara yang berbeza iaitu Portugis, Belanda,British dan Jepun. Di sini kita akan mengupas kewujudan masyarakat majmuk di Malaysia melalui penjajahan kuasa asing.

PENJAJAHAN DI TANAH MELAYU

A) KEDATANGAN DAN SERANGAN PORTUGIS KE MELAKA Portugis telah datang ke Melaka pada 11 September 1509 dengan lima buah kapal yang diketuai oleh Diego Lopez De Sequeira semasa pemerintahan Sultan Mahmud Shah. Akibat sedikit perselisihan faham Sultan telah menahan beberapa pedagang Potugis yang datang berdagang.Demi membebaskan para banduan Alfonso De Alburqaque tiba di Melaka pada Julai 1511 dan menghantar utusan meminta sultan Melaka membebaskan orang Portugis dan membayar gantirugi .Keengganan baginda sultan telah menyebabkan Melaka diserang dengan kehadiran 800 orang Portugis dan 600 orang India.Kehadiran tentera seramai 1400 orang ini telah menambahkan lagi jumlah masyarakat berbilang kaum yang ada pada ketika itu.Pada 24 Ogos 1511 orang Portugis telah berjaya menawan Melaka.

B) RAMPASAN TAKHTA OLEH BELANDA Pada tahun 1597 Belanda menyerang Kota Portugis Melaka.Pada tahun 1606 ± Johor berpakat dengan Belanda untuk menguasai Melaka. Percubaan selama tiga bulan gagal apabila Portugis mendapat bantuan dari Goa.Pada tahun 1636 kapal Belanda telah memusnahkan kapal Portugis di pelabuhan dan akhirnya Melaka jatuh ke tangan Belanda pada 14 Januari 1641. Gabenor Portugis, Manuel de Souza Couthinho telah menyerahkan kuasa pemerintahan kepada Kapten Minne Williemson Kaartokoe.

C) PENDUDUKAN BRITISH DI TANAH MELAYU SEBELUM PERANG DUNIA KEDUA Perubahan ketara berlaku semasa penjajahan British.Pendudukan British di Tanah Melayu bermula dari pergolakkan politik dan perebutan takhta yang berlaku di Kedah dan Johor yang telah dijadikan kesempatan oleh British untuk menakluk Pulau Pinang dan Singapura. Manakala melalui perjanjian Inggeris-Belanda pada tahun 1824, secara langsung Melaka telah diserahkan oleh Belanda kepada pihak British. Ketigatiga wilayah ini telah disatukan di bawah satu pentadbiran yang dikenali sebagai negerinegeri Selat. Penjajahan British di Tanah Melayu bertujuan memenuhi keperluan permintaan bahan mentah untuk industri barat, mencari pasaran baru bagi barangan siap dan mencari peluang baru untuk pelaburan di barat. Hasilnya Tanah Melayu membangun dengan pelbagai infrastruktur seperti jalan kereta api yang menghubungkan bandar dengan pelabuhan, perladangan dan pembangunan bandar-bandar kecil. Tanah Melayu yang pada ketika itu kekurangan pekerja di sektor perladangan dan perlombongan telah menyebabkan pihak British mulai membawa masuk beramai-ramai buruh dari China dan India untuk menampung kekurangan pekerja.

Penghijrahan orang Cina telah berlaku sebelum kedatangan British lagi.Penambahan penduduk dan peningkatan kegiatan ekonomi telah menyebabkan pertumbuhan bandar. masyarakat Cina diberi peranan untuk mengusahakan lombong-lombong bijih manakala masyarakat India bekerja di ladang-ladang getah. . Sementara itu di Singapura yang dikenali sebagai Snoyan telah diasingkan daripada pentadbiran di Tanah Melayu. Dari sudut demografi. Sementara kemasukan orang India pula berlaku dengan pesat di penghujung abad ke-19 dimana berlakunya perkembangan perladangan seperti getah dan kopi. namun selepas kehadiran British.Dari segi pentadbiran . Dasar Pecah dan Perintah (Divide and Rule) melahirkan masyarakat majmuk yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Masyarakan Melayu pula ditempatkan di kawasan kampung dan bekerja sebagai petani. dan Negeri Sembilan. Sementara itu negeri Perlis . D) PENDUDUKAN JEPUN DI TANAH MELAYU Pendudukan Jepun di Tanah Melayu juga turut memberi Kesan serba sedikit terhadap pembentukan masyarakat Malaysia yang sedia wujud pada hari ini. mereka juga dilindungi oleh British. pembangunan bandar dan luar bandar bertambah besar. Selangor . Kedah . Sebagaimana migrasi Cina. Pahang . rel-rel keretapi dan pembahagian kelompok kaum mengikut sektor ekonomi. satu wilayah pentadbiran dibentuk yang terdiri daripada Pulau Pinang . dan Terengganu diletakkan di bawah pemerintahan Siam pada tahun 1945. Perak . dengan tujuan membalas jasa Siam. Pentadbiran Jepun Di Tanah Melayu dipanggil sebagai Malai Baru oleh Jepun dan ianya diletakkan di bawah kuasa pentadbiran tentera Jepun yang berpusat di Singapura. kelantan . dasar penghijrahan adalah lebih liberal serta diwujudkan jaminan keselamatan undang-undang yang seterusnya keadaan ini menggalakkan lebih banyak migrasi masuk.jalan-jalan. Keadaan ini telah menyebabkan jurang perbezaan antara kaum. Melaka .

.Ini membawa kepada pertembungan dengan orang-orang melayu yang tinggal di kampung-kampung tradisi. Penguasaan Jepun di Tanah Melayu menyekat kemasukan migrasi terutamanya dari China disebabkan peperangan antara China dan Jepun. Penindasan Jepun terhadap orang-orang China telah menyebabkan mereka membuka kawasan-kawasan baru yang dikatakan sebagai permulaan masalah setinggan di Tanah Melayu. Semasa Perang Dunia ke-2. Kedatangan semula Inggeris membawa usaha-usaha perpaduan melalui pembentukan Jawatankuasa Perhubungan Kaum.Perkara ini membawa kepada tuntutan kemerdekaan oleh penduduk Tanah Melayu berbilang kaum daripada pihak British.British kembali memerintah. Pada 1947 sehingga 1953. telah berlaku pengaliran keluar orang Cina secara beramai-ramai. Pada tahun 1945 Jepun telah meletakkan senjata dan berundur dari Tanah Melayu.Namun begitu sokongan rakyat terhadap mereka luput sama sekali kerana merasakan mereka lemah dan tidak mampu menentang Jepun selama 5 tahun penaklukan Jepun di Tanah Melayu. Pertembungan budaya ini telah membawa kepada perkahwinan kacukan di antara orang melayu dan China telah melahirkan generasi masyarakat Baba dan Nyonya yang boleh kita lihat banyaknya di negeri Melaka pada hari ini.Penjajahan Jepun mewujudkan kesan sosial berkaitan dengan hubungan antara kaum hubungan kaum dan juga keadaan masyarakat dari segi pendidikan serta pentadbiran. terdapat 2 bentuk hubungan kaum iaitu hubungan kerjasama antara kaum menentang penjajah Jepun (MPAJA)dan juga hubungan tegang antara etnik Melayu dan Cina ekoran dasar pilih kasih / diskriminasi terhadap etnik cina. E) PENDUDUKAN BRITISH DI TANAH MELAYU SELEPAS JEPUN Selepas Jepun berundur dari Tanah Melayu pada tahun 1945. Sementara itu migrasi dari India masih lagi berlaku sungguhpun dalam kadar yang rendah.

hubungan etnik bertambah baik mewujudkan kerjasama menentang komunis.Pada mulanya agak sukar bagi masyarakat Melayu menerima pemberian kerakyatan kepada kaum Cina dan India.kerajaan teleh mengistiharkan darurat pada tahun 1948 . orang Melayu harus menerima dan bekerjasama dengan masyarakat Cina. Pada tahun 1957 . British telah memerdekakan Tanah Melayu atas usaha Rombongan kemerdekaan 1956 yang diketuai oleh Tuanku Abdul Rahman. .Namun dengan berlakunya keganasan Parti Komunis Malaya yang berleluasa yang menyebabkan hubungan etnik tegang di mana etnik Cina yang menyokong dan menyertai PKM bertindak ganas terhadap etnik Melayu sebagai kaedah balas dendam semasa pemerintahan Jepun dahulu. Semasa darurat.Pihak British telah memberikan syarat yang paling besar di mana untuk mencapai kemerdekaan Tanah Melayu. India dan masyarakat lain sebagai warganegara.Kesan dari penjajahan British telah memberi impak positif dan negatif kepada pembangunan dan keamanan negara yang dapat dinilai perkembangannya dari masa ke semasa hingga ke hari ini. Keganasan PKM menyebabkan British menawarkan kerakyatan secara automatik kepada penduduk imigran Tanah Melayu yang akhirnya terpaksa dipersetujui oleh orang melayu sebagai salah satu kaedah membanteras keganasan PKM. Darurat hanya dibubarkan pada tahun 1960.Berpunca daripada keadaan ini.

Sebelum kemerdekaan. Dalam melihat perkembangan masyarakat majmuk di Malaysia juga dapat dirumuskan dengan melihat kepada tiga tempoh yang berbeza. Walau bagaimanapun.Kesan Penjajahan kuasa asing dalam pembentukan masyarakan majmuk di Malaysia. Didapati ketiga-tiga kaum langsung tidak berinteraksi. . Boleh ditegaskan Tanah Melayu milik orang Melayu. pihak kerajaan telah merangka beberapa strategi yang boleh mewujudkan keadaan yang aman damai yang menepati makna sebenar masyarakat majmuk. Peringkat yang terakhir adalah zaman selepas kemerdekaan yang merujuk zaman selepas 1969. Hasil daripada kerjasama antara kaum ini membolehkan British bersetuju memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu pada 1957. ekonomi kormesial pula milik orang Cina dan India sementara politik milik British hinggakan orang Melayu ketinggalan. Tempoh yang kedua pula merujuk pada era menuju kemerdekaan. Melayu dengan Parti Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO). Masing-masing berusaha mengekalkan identiti sendiri dan enggan menerima asimilasi dari budaya lain. Dalam hal ini dapat dilihat terdapat hubungan antara kaum. zaman penjajahan British. Pertamanya. Cina dengan Persatuan Cina Malaya (MCA) dan India dengan Kongres India Se-Malaya (MIC) membentuk parti politik yang berteraskan kaum masing-masing namun berada di bawah satu payung iaitu Parti Perikatan. Namun ianya masih lagi tidak mencapai matlamat perpaduan. Sebenarnya terdapat beberapa faktor yang menjadikan orang Melayu tidak terlibat dengan ekonomi kormesial. peristiwa darurat telah berlaku selepas tempoh penjajahan Jepun pada 1948 sehingga 1960 yang melibatkan Parti Komunis Malaya. Dalam tempoh ini juga hubungan antara orang Melayu dengan Cina kembali tergugat. Masih lagi terdapat jurang dalam pelbagai bentuk yang bukan sahaja dari segi ekonomi. Salah satu sebabnya adalah British sendiri dengan dasarnya yang menekan penduduk asal serta µDasar Pecah Perintah¶ yang dijalankan British sewaktu penjajahanya.

penggunaan ³Malaysian Malaysia´telah mula digunakan namun ia tidak begitu diterima pakai. ia menjadi salah satu matlamat kerajaan dalam memastikan kesepaduan masyarakat iaitu dikenali sebagai Bangsa Malaysia. perkara yang paling penting adalah aspek ekonomi kerana ia menjadi isu paling sensitif. Perlu ditegaskan bagi memastikan kesepaduan dan kestabilan dalam hubungan sesama masyarakat. Namun dalam hal ini. Identiti NegaraBangsa adalah sinonim yang saling mengukuhkan identiti. Kesimpulan Secara keseluruhannya. Kini. nasionaliti dan nasionalisma serta unsur-unsur patriotisma Negara-Bangsa. . penelitian sejarah salah satu langkah yang penting.Sekitar tahun 1965. sikap masyarakat sendiri yang paling utama. Bagi memastikan keadaan negara yang aman dan damai. Kepentingan Sejarah sesuatu bangsa khususnya yang berteraskan kepada sejarah bangsa pribumi perlu diutamakan dan diberi status dan kedudukan yang utama bagi memantapkan lagi asas pembinaan Negara-Bangsa. perlu memahami kedudukan masing-masing. istilah masyarakat majmuk ini terhasil kesan daripada penjajahan British. Sejarah perlu dijadikan satu rangka tindakan untuk membina Negara-Bangsa. Malahan boleh menjadikan apa yang berlaku di luar negara sebagai satu ukuran erti sebenar perpaduan.

undangundang & perdagangan  Ratusan bahasa daerah yang dituturkan oleh penduduk Melayu yang berjumlah 230 juta orang Kemunculan Pusat-Pusat Tamadun Melayu Islam  Turut dikenali sebagai Alam Melayu. bahasa agama. bahasa ilmu.Perkembangan Bahasa & Sastera Melayu 3. Dunia Melayu atau Gugusan Pulaupulau Melayu  Penduduknya ialah Ras Melayu Polinesia atau Ras Kulit Cokelat( Brown Race )  Wilayah Kemelayuan merangkumi selatan Vietnam & Kemboja. Sistem Pendidikan & Perundangan Dalam Tamadun Melayu Islam 4. seluruh wilayah Segenting Kra hingga selatan Burma. memperlhatkan pelbagai ragam budaya tempatan dan sukuan dari akar budaya yang sama  Digunakan dalam lingkungan penutur & wilayah Melayu. seni tekstil dan busana  Bangsa ± Suku bangsa serumpun di Nusantara iaitu kelompok Ras Melayu Polinesia atau Austranesia  Budaya ± masyarakat yang µheterogeneous¶.Tamadun melayu 1. seni bina.Kemunculan pusat-pusat Tamadun Melayu  Islam Kedatangan Islam  Pusat Tamadun Melayu Islam di Nusantara 2. Seni Dalam Tamadun Melayu Islam ± seni tampak. Menjadi bahasa µLingua Franca µ di Nusantara. .

w.Alam ini hasil ciptaan dan tadbiran Allah s. alam dunia dan alam akhirat. alam dunia ini adalah amanah untuk kemanfaatan kehidupan manusia.Kedatangan Islam menjadikan pandangan semesta Melayu mulai berubah dari fahaman animism dan Hinduisme kepada konsep tauhid. . dan kejayaan di dunia ialah ketaatan kepada Allah.Pengaruh tamadun melayu PEMBENTUKAN PANDANGAN SEMESTA MELAYU Tamadun melayu menjadi pemankin kepada negara dan tamadun Malaysia dengan berasaskan Islam. orang Melayu memahami bahawa Tuhan itu adalah Tuhan Yang Maha Esa yang wajib disembah seterusnya sebagai tempat bergantung harap dan bermohon. alam akhirat ialah destinasi dan natijah muktamad daripada kehidupan di alam syurga. Maka aspek-aspek seperti konsep Tuhan sebagai matlamat. Berdasarkan hal ini. Pada asanya tamadun Melayu Islam telah dibina diatas enam dasar pandangan semesta dan prinsip tamadun berasakan wahyu seperti berikut:i. manusia sebagai dwifungsi iaitu hamba dan khalifah Allah di muka bumi. Begitu juga dengan pengaruh sistam-sistem yang ada di dalam Islam yang turut memantap dan mempekukuhkan lagi pandangan semesta Melayu.Anjakan paling ketara dalam pandangan semesta Islam ialah orang Melayu sudah memahami bahawa hidup mereka tertumpu dan terarah kepada konsep tauhid atau kepercayaan yang teguh kepada Tuhan Yang Esa. alam sbagai tempat atau alat untuk manusia menjalankan segala urusan untuk kemakmuran manusia menjalan nsegala urusan untuk kemakmuran manusia menjalankan segala urusan untuk kemakmuran manusia sejagat mula difahami dan difahami dan diamalkan oleh orang Melayu. tidak kepada kuasa-kuasa lain sepertimana dalam pengaruh-pengaruh sebelumnya. Kedatangan agama Islam ke Asia Tenggara dan penerimaannya oleh masyarakat Melayu Merubahkan hampir keseluruhan pandangan semesta orang Melayu pra-Islam.t yang mancakupi alam primordial.

Keyakinan kepada pembalasan baik bagi amalan yang baik dan sebaliknya pembalasan yang buruk bagi amalan jahat di dunia dan lebih-lebih lagi di akhirat. mu¶asyarat. haram dan makruh. sunat. akhlak dan ihsan. ibadah. malapetaka / kesusahan di dunia bagi orang islam berlaku sama ada sebagai kifarah pengampunan dosanya ataupun untuk meningkatkan maqamnya. balasan yang baik di dunia ialah keberkatan kehidupan dalamm ketaatan Allah. adat bersendikan hukum dan hukum bersendikan kitab Allah. objektif. Islam mencakupi akidah. balasan yang baik di akhirat ialah dimasukkan ke dalam syurga Allah. benar dan mematuhui segala espek hokum Islam tanpa kompromi.Wawasan.Islam adalah panduan dari Allah sebagai al-Din. dan penafian terhadap sebarang hukum yang wajib. Mukmin dan Muhsin. keingkaran. dan operasi segala bidang kerja hendaklah sahih. yang halal adalah jelas. niat. mengandungi segala peraturan bagi segala gelagat hidup di dunia untuk individu dan masyarakat demi kejayaan hakiki mereka. . strategi. oleh itu wajib dipelajari semua sebagai fardu ain supaya terbentuk insane muslim. manupulasi.iv.

Fahaman ini tidak memberi penekanan kepada kehidupan bermasyarakat. sewajarnya umat Melayu hari ini kembali semula menghayati apa yang telah diterap oleh umat Melayu zaman kegemilangan iaitu penghayatan sepenuhnya terhadap ajaran Islam yang syamul yang tentunya akan melahirkan watak insane Melayu yang beriman.PEMBINAAN JATI DIRI & MODAL INSAN Konsep kemuliaan insan dan ketinggian taraf sebagai nadi utama masyarakat bertamadun perlu diterpkan dalam rangka pembinaan tamadun Malaysia. dalam usaha membina jati diri manusia Melayu ini ia memerlukan kebudayaan bangsa yang selari dengan prinsip-prinsip Islam. dalam usaha membentuk identiti dan jati diri insan Melayu ini.Tegasnya. . Meluaskan fahaman meteralisme. Apa yang jelas mutahir ini ialah nilai-nilai kemuliaan insane ini semakin terhakis akibat gelombang modenisasi dan globalisasi yang melanda umat Melayu Islam di negara kita khususnya. Istilah peradapan yang diperjuangkan oleh masyrakat Melayu merangkumi ketinggian akhlak dan budi pekerti perlu mengatasi nilai-nilai material yang diamalkan oleh sebahagian besar masyrakat hari ini. Ia juga dapat diperincikan menerusi: Pengaruh nilai individualistic. Maka unsur-unsur ketingian tamadun seperti saling menghormati. saling menolong dan toleransi akan terkikis dari jiwa manusia. bertakwa dan berakhlak mulia. Fahaman yang bersifat kebendaan yang menjadikan kekayaan sebagai ukuran dalam kehidupan.Justeru. 2005:89). Hubungan antara manusia dilihat kepada nilai benda yang diberi dan diterima dan hubungan sesama manusia tidak lagi bersifat sacral(Zulkiflee & Mohd Nasir.

Masing-masing ingin merayakan Aidilfitri bersama ibu bapa dan keluarga. merokok. iaitu bersedekah sebahagian dari harta kepada pihak-pihak yang tertentu adalah juga rukun Islam seperti puasa. Ibadah zakat. Ia mesti ditunaikan sebelum akhir Ramadhan Ketibaan bulan Syawal. Ramadhan juga adalah bulan dimana umat Islam menyucikan diri dengan menambah amal ibadah. Seluruh keluarga akan bergotong royong menghias rumah dan memasak juadah.Selain dari larangan terhadap makan dan minum.Hanya mereka yang benar-benar uzur sahaja diizinkan untuk tidak berpuasa.perayaan HARI RAYA AIDILFITRI Ramadhan ialah satu bulan dimana semua umat Islam berpuasa. Upacara yang digelar balik kampung¶ ini menyebabkan kota-kota besar menjadi lengang dan jalanraya menjadi sesak. seperti solat terawih di malam hari. berzikir. Ia bermaksud malam yang lebih baik dari seribu bulan. dan berzakat. Zakat fitrah yang dikeluarkan pada bulan Ramadhan adalah bertujuan menyucikan harta dan rohani dari kemungkaran. Berpuasa juga bermaksud menahan diri dari melakukan perbuatan mungkar seperti menipu. mengata orang lain. Umat Islam digalakkan memperbanyakkan ibadah di malam itu. Ia biasanya di sahkan lagi dengan upacara melihat anak bulan. dan melakukan hubungan seks di waktu siang. bermula dari subuh hingga ke maghrib. . Aidilfitri adalah masa untuk kemeriahan dan kemaafan. umat Islam juga dilarang memasukkan sesuatu kedalam rongga. Ibadah puasa diajar termasuk kepada anak-anak kecil.Kemeriahan Hari Raya ditonjolkan dengan kembalinya beramai-ramai warga kota ke kampong. berbohong dan perbuatan dosa lain.Terdapat satu malam di bulan Ramadhan yang dipanggil malam Lailatul Qadar. iaitu bulan umat Islam menyambut Hari Raya Aidilfitri bermula dari terbenamnya matahari pada 30 haribulan Ramadhan.

.

kedatangan Aidiladha menandakan sempurnanya ibadah haji.Ia disambut pada 10 haribulan Zulhijjah. lembu. lemang. ketupat. Satu pertiga diberi kepada tuan punya. Aidiladha juga disambut dengan tradisi kunjung mengunjung dan rumah terbuka.HARI RAYA AIDILADHA Selain dari hari raya Aidilfitri. daging akan dibahagi-bahagikan. dan selebihnya diberi kepada fakir miskin.Ia juga dikenali sebagai hari raya Haji atau hari raya Korban. Bahkan stail terbaru sekarang terdapat juga unta disembelih di Malaysia. sebagai lambang tulus dan ikhlasnya hamba terhadap Allah Taala. Hari raya Korban pula diambil dari peristiwa ibadah kurban yang dilakukan oleh nabi Allah Ibrahim dan anaknya Ismail. kambing.Walaupun baginda berat hati untuk menyembelih anaknya . satu lagi hari perayaan bagi umat Islam seluruh dunia ialah hari raya Aidiladha. umat Islam akan keluar ke masjid-masjid semula untuk melaksanakan ibadah korban. Selepas binatang ternakan itu disembelih.Dengan berpakaian baru. Setiap kali tibanya Aidiladha.Hikmah dari cara ini adalah ia mengeratkan silaturrahim dan membatu orang-orang yang kurang berkemampuan. jiranjiran dan semua orang Islam. Aidiladha juga adalah lambang keabdian hamba kepada Allah. dimana kita harus bersyukur atas nikmatNya dengan menyedekahkan sebahagian harta dengan mereka yang kurang bernasib baik. biri-biri dan kerbau disembelih. Disini. iaitu dua bulan setelah Syawal. .Hidangan pada Aidiladha tiada jauh bezanya dengan Adilfitri. Nama hari raya Haji diambil sempena dengan ibadah haji yang dilakukan semasa bulan Zulkaedah dan Zulhijjah. tetapi nabi Ibrahim tetap melaksanakan ibadah korban demi taatnya baginda kepada Allah Taala. Kemudian. seperti Aidilfitri juga umat Islam bersolat sunat pada pagi hari.Inilah yang menjadi ikutan oleh umat Islam sampai ke hari ini. Di tanah suci Makkah. kemudian umat Islam berkumpul bersama keluarga dan menjamah juadah. serunding dan kuih muih disediakan. rendang. Ini adalah ibadah sunat yang dituntut sempena Aidiladha.

\ .

Masjid-masjid seluruh negara biasanya membuat bubur as Syura.Ia boleh menjadi permulaan kepada penilaian terhadap pencapaian diri sendiri.10 Muharram bukanlah cuti umum kepada rakyat. sebagai tanda muafakat. Ini adalah pengiktirafan terhadap sumbangan orang perseorangan Islam yang cemerlang dari segi sahsiah.Pada hari ini berlaku penghijrahan Nabi Muhammad S. Terdapat juga anugerah Tokoh Maal Hijrah diperingkat negeri dan kebangsaan. adalah hari penting untuk umat Islam.W dari Makkah al Mukarramah ke Madinah al Munawwarah. tetapi negeri seperti Johor.A. Tidak ada ibadah khusus untuk hari ini. Kelantan dan Terengganu mengisyhtiharkan Awal Muharram sebagai cuti umum. kerjaya. Ia adalah hari dimana banyak peristiwa besar berlaku dalam Islam. berzanji. dan disedekahkan kepada jemaah. ceramah dan perarakan. 10 Muharam pula dikenali sebagai hari as Syura. dan menyumbang pada masyarakat.Ia adalah hari pertama dalam bulan pertama umat Islam.Makna lain bagi hijrah ialah perubahan daripada keburukan dan kelemahan kepada kebaikan dan kelebihan. Maal Hijrah bermaksud perpindahan. Peristiwa ini berlaku pada tahun 622 masehi. Tetapi masyarakat Islam seluruh negara menyambutnya dengan mengadakan tadarus al Quran.MAAL HIJRAH Maal Hijrah atau disebut juga Awal Muharam. .

.

pakaian itu diterima oleh penduduk setempat. dan juga terkenal dalam kalangan wanita bukan asia.PAKAIAN BAJU KEBAYA adalah pakaian tradisional yang dikenakan oleh wanita Indonesia dan Malaysia yang dibuat dari kain kasa yang dikenakan dengan sarung batik atau pakaian tradisional yang lain seperti songket dengan motif warna-warni. Kini. wanita-wanita Eropah mula mengenakan kebaya sebagai pakaian rasmi.Sebelum tahun 1600 di Pulau Jawa kebaya adalah pakaian yang hanya dikenakan oleh golongan keluarga kerajaan di sana. Setelah penyesuaian budaya yang berlangsung selama ratusan tahun. Mereka mengenakannya dengan sarung dan kasut cantik bermanik-manik yang disebut "kasut manek". kebaya diubah dari hanya menggunakan barang tenunan mori menggunakan sutera dengan sulaman warna-warni. Selama zaman penjajahan Belanda di Pulau ini. . Saban hari.Pakaian yang mirip yang disebut "nyonya kebaya" diciptakan pertama kali oleh orang-orang Peranakan daripada Melaka. nyonya kebaya sedang mengalami pembaharuan.Terpisah daripada kebaya tradisional. Lalu menyebar ke Melaka Jawa Bali Sumatera dan Sulawesi. ahli fesyen sedang mencari cara untuk memodifikasi desain dan membuat kebaya menjadi pakaian yang lebih moden. Kebaya yang dimodifikasi boleh dikenakan dengan seluar jeans.Dipercayai kebaya berasal daripada kaum Cina yang berhijrah ke Nusantara ratusan tahun yang lalu.

.

labuh atau panjang. Sehingga disebut dengan berbagai-bagai nama misalnya µbaju kurung bernyawa¶ walaupun mempunyai pelbagai nama namun baju kurung telah menampilkan ciri-ciri tersendiri. . Perbezaannya terletak pada bahagian kocek iaitu lelaki mempunyai tiga kocek manakala perempuan mempunyai satu kocek serta perbezaan daripada segi pemakaian. sehinggalah istilah µkurung¶ diertikan sebagai baju yang selesa dan longgar. Pengertian kurung secara tidak langsung telah membawa erti µmengurung atau menutup¶ anggota tubuh. Cara ini menepati konsep pakaian cara Melayu setelah kedatangan Islam.BAJU KURUNG Baju kurung dianggap popular dan dipakai oleh lelaki dan perempuan.

kemungkinannya berasal dari Mesir kuno atau Sumeria. Indonesia. dan Malaysia. Bangladesh . . Teknik Batik telah diketahui lebih sedekad (millennium). Ia terdapat di beberapa negara di Afrika Barat seperti Nigeria. Sri Lanka. Cameroon dan Mali. atau di Asia. seperti India. Iran. Thailand.BATIK merujuk kepada hiasan kain dengan menggunakan pelbagai warna dan corak.

belacan mengeluarkan bau yang sungguh kuat. berbahasa Melayu dan mempunyai keturunan Melayu. dan dengan pengaruh Istana Melaka ketika itu mereka menganut Islam. Pada asalnya mereka penganut Theravada Buddha dan Hindu pada kurun ke 1400-an. Pelbagai budaya yang berbeza ini telah saling mempengaruhi antara satu sama lain. Belacan juga merupakan salah satu bahan bagi menghasilkan sambal belacan. Orang Melayu terkenal kerana peramah dan budaya seni mereka yang sangat kaya. jika merujuk kepada orang Melayu menunjukkan orang itu beragama Islam dan mengamalkan kebudayaan Melayu. Hari ini. Cina dan pelbagai kaum etnik yang lain telah hidup bersama sejak beberapa generasi yang lalu. Di Malaysia. Terdapat sesetengah orang yang gemar membakarnya sedikit sebelum digunakan kerana ini membangkitkan baunya. iaitu cili dan belacan yang ditumbuk lumat dengan menggunakan lesung tangan. Ia mempunyai bau yang kuat tetapi sedap dan berkhasiat dimakan. Negeri Sabah dan Sarawak juga mempunyai pelbagai kumpulan etnik peribumi. Jumlah kaum terbesar di Malaysia adalah kaum Melayu. Belacan Ia merupakan sejenis bahan masakan yang diperbuat daripada udang kara yang dimampatkan dan tahan lama. menghasilkan gabungan budaya Malaysia yang unik. Cina dan India. Mahupun begitu. kumpulan etnik terbesar di Malaysia iaitu merangkumi lebih 50 peratus penduduk negara ini. kaum Melayu. . sekiranya dibakar.Makanan MAKANAN MELAYU Penduduk Melayu. masingmasing dengan budaya serta warisan yang unik dan tersendiri.

Salah satu makanan yang menjadi kegemaran masyarakat Melayu Melaka ialah cencalok. Setelah ketiga-tiga bahan tadi sudah menjadi sebati. Cencalok Masyarakat Melayu di Melaka memang terkenal dengan pelbagai makanan tradisionalnya. Untuk menyedapkan lagi apabila dimakan dengan nasi. Cencalok ialah sejenis lauk dalam hidangan makanan nasi. Rempahnya yang istimewa khabarnya terdiri dari berbagai herba termasuk beberapa jenis daun pokok bunga puding. . Ikan yang selalu digunakan untuk masakan ini ialah ikan tenggiri atau ikan merah. seterusnya akan dimasukkan ke dalam sebuah bekas iaitu pasu atau tempayan kecil dan ditutup rapatrapat dengan menggunakan kain bersih untuk diperam dan disimpan selama 3 hari. malahan sudah melangkaui sempadan Malaysia. Selera Melaka sudah menjadi santapan lazim masyarakat Malaysia. Seperti juga telur pindang yang hanya boleh disediakan dengan baik oleh orang lama di Johor sahaja. yang memang cukup popular. Cencaluk dibuat daripada udang halus yang lebih dikenali sebagai udang geragau.Botok-botok Botok. Untuk menyedapkan rasanya lagi bolehlah dimasukkan sedikit air didih nasi. hendaklah dicampurkan dengan lada basah dan bawang besar yang dihiris kemudian diperahkan dengan limau nipis atau limau kasturi atau juga dicampurkan sedikit lada basah dan sehiris halia kemudian digoreng dengan telur. Ianya berbungkus didalam daun pisang dan apabila dibuka kita akan dapati beberapa potong ikan yang diselaputi dengan banyak rempah ratus. bukan sahaja di tempat asalnya.botok sejenis makanan tradisi orang Johor. Udang geragau akan dicampurkan dengan air dan akan dicampurkan dengan sedikit nasi.

Ianya dilenturkan sedikit demi sedikit dan proses ini berterusan sehingga seminggu bagi mengelakkan tangkai mayang itu patah.Gula Melaka Gula Melaka atau dikenali juga dengan nama Gula Tuak banyak terdapat di Melaka. Kemanisan dan kehalusan Gula Melaka ini berbeza dengan gula tiruan yang berada di pasaran kini. Pada peringkat ini pengawasan dan pengalaman penting bagi mneghasilkan gula yang baik. Seseorag yang pakar dalam membuat Gula Melaka dapat mengenal pasti kelapa yang dapat menghasilkan air nira yang baik. Nyalaan api tidak boleh dibesarkan lagi di peringkat µbunga sena¶ di mana . Air nira ini dikenali sebagai air tuak. Peringkat pertama dalam menghasilkan Gula Melaka ialah dengan menggunakan buluh dan pengikatnya serta pisau yang dikenali sebagai µpenyadap¶ untuk mengambil nira kelapa. Proses membuat Gula Melaka bukanlah satu pekerjaan yang mudah kerana ia terpaksa melalui tiga peringkat pemprosesan. Api sabak mesti dijaga agar tidak terlalu besar ketika gula mulai pekat dan mengeluarkan buih yang berwap panas. Ini penting bagi mendapatkan Gula Melaka yang bermutu tinggi. Pada peringkat kedua proses memasak Gula Melaka selama empat jam. Tempat memasak gula Melaka dikenali sebagai sebagai µsabak¶. mayang kelapa dilenturkan dengan membalutnya pada daun kelapa muda. Setelah itu. Di dalam tabung tersebut diletakkan sedikit kapur untuk mencegah air nira daripda menjadi masam. Gula Melaka diperbuat daripada air nira kelapa. Mayang yang dilentur dibuang seludangnya dan dihiris sedikit demi sedikit dan air nira ditakung ke dalam buluh yang sepanjang 1 kaki.

tidak tertutup di kedua-dua hujungnya dan tabung tersebut diletakkan di atas lantai khas. gula melaka dan garam. . dodol akan bertukar kepada warna coklat yang pekat sedikit. dodol akan hangus atau hangit di bahagian bawahnya/kerak. dodol hendaklah sentiasa dikacau bergilir-gilir untuk mendapatkan hasil yang baik. Tetapi tidak semua yang akan menghasilkan dodol yang bermutu tinggi. tepung beras. Dodol Ia sejenis makanan yang boleh dikategorikan dalam kumpulan makanan yang manis (atau manisan/penganan). Dodol tersebut akan mendidih dan mengeluarkan gelembung-gelembung udara yang banyak. dodol yang dimasak tidak sedap dimakan. Beberapa minit kemudian. Peringkat terakhir ialah bagi memastikan setelah cukup ukuran kepekatannya dan gula masih panas dituangkan ke dalam acuan yang diperbuat daripada buluh setinggi 3 inci. Dodol sangat terkenal di Melaka. bahan-bahan tersebut hendaklah dicampurkan bersama di dalam kuali yang besar atau dikenali sebagai kawah dan dimasak dengan api yang sederhana besar. Setelah beku. dodol hendaklah dikacau supaya gelembung dodol tersebut tidak terkeluar dari kawah sehinggalah dodol tersebut masak dan diangkat. gula pasir.Seterusnya. Untuk membuatnya. Dodol yang dimasak memakan masa yang agak lama iaitu lebih kurang 4 jam kerana sekiranya kurang dari 4 jam. Biasanya mereka yang mahir membuat dodol ini terdiri daripada mereka yang telah berusia.keadaan gula telah menjadi agak pekat dan mengeluarkan banyak buih dan mula dikacau perlahan-lahan. Dodol yang dimasak tidak boleh dibiarkan kerana jika dibiarkan. Oleh itu. Bahan-bahan yang diperlukan untuk membuat dodol terdiri daripada santan kelapa. Ramai orang selalu mencuba untuk membuatnya. Jarang sekali generasi muda mahir membuat dodol. kancah diturunkan dan terus dikacau bagi menghasilkan gula yang halus. gula tersebut dikeluarkan daripada bekas tersebut. Membuat dodol boleh dikatakan amat rumit. Setelah 2 jam dodol tadi dimasak.

Kebiasaannya dodol akan dihidang kepada tetamu pada hari-hari tertentu seperti harihari perayaan dan majlis kenduri. Otk-otak Otak-otak adalah sejenis makanan tradisional di perkampungan nelayan. Terdapat dua jenis otak-otak di Malaysia iaitu ³Otak-otak Terengganu´ dan ³Otak-otak Johor. Kebiasaannya dimakan sebagai makanan ringan di jamuan petang. patin dan keli. . dodol tersebut bolehlah dipotong dan dimakan. Selepas itu. dodol mestilah berwarna coklat tua. berkilat dan pekat. Bagi ikan air tawar yang sesuai untuk dibuat otakotak ialah ikan tilapia merah. dodol tersebut hendaklah disejukkan di dalam periuk yang besar.´ Pada lazimnya ia dibungkus dengan daun kelapa atau daun nipah tetapi kini ianya boleh dibungkus dengan kulit popia dan dikenali sebagai µspring roll¶. Otak-otak yang dibungkus dengan daun kelapa atau daun nipah perlu dibakar di atas dapur arang atau dapur biasa.Akhir sekali. Ia lebih enak dimakan ketika masih panas. Kebiasaan otakotak diperbuat daripada isi ikan laut. Untuk mendapatkan hasil yang baik dan rasa yang sedap.

Tapai yang telah siap dibungkus dimasukkan ke dalam pasu tempayan yang besar dan ditutup dengan kain. Terdapat sedikit perbezaan rasa antara tapai yang dibungkus dengan daun tapai dan tapai yang dibungkus dengan daun pisang. Tapai yang telah masak mengeluarkan air yang sangat manis. Kemudiannya akan dibungkus sedikit-sedikit dengan menggunakan daun yang disebut sebagai daun tapai. . tapai itu akan masak dan barulah boleh dimakan. Ketiga-tiga bahan ini hendaklah dicampurkan sehingga sebati. tapai itu boleh dicampurkan dengan santan kelapa dan dimasukkan sedikit ais. ragi dan sedikit gula. Orang tua zaman dahulu juga mempunyai pantang larang apabila hendak membuat tapai. Tapai pulut rasanya lebih sedap kerana itulah tapai ubi tidak dapat menandingi tapai pulut. Tetapi pada zaman ini. Tapai pulut memerlukan bahan seperti pulut. Air tapai ini boleh diminum dan juga boleh dijadikan sebagai ubat tradisional. tapai tersebut akan berwarna merah dan rasanya tidak sedap. Setelah diperam dan disimpan selama 3 hari. dan sekiranya mahu menambahkan lagi kesedapan tapai. Bahan-bahan untuk membuat tapai tidaklah terlalu rumit. Apabila tapai sedang dibungkus. daun tapai semakin sukar didapati dan kebanyakan tapai dibungkus dengan menggunakan daun pisang. Biasanya tapai pulut lebih popular jika dibandingkan dengan tapai ubi.Tapai yang telah masak juga tidak boleh disimpan lama. Jika pantang larang ini dilanggar. Terdapat 2 jenis tapai iaitu tapai ubi dan tapai pulut. Seseorang itu juga tidak boleh memakan benda yang masam ketika membungkus tapai kerana ia akan menyebabkan tapai menjadi masam. masanya adalah lebih kurang dalam 2 hari sahaja dan kerana rasanya yang terlalu manis biasanya sesuai dimakan pada waktu tengah hari sebagai pencuci mulut.Tapai Tapai ialah sejenis penganan yang dibuat daripada pulut. seseorang itu tidak boleh memakan sirih atau mendekatkan dengan benda-benda yang berwarna merah.

Mereka yang bekerja sebagai kerani di Pulau Pinang menyumbang kepada pertubuhan hak asasi masyarakat Tamil dan India di Malaysia. Penempatan India di Malaysia berasal dari wilayah Tamil Nadu di selatan India lewat abad ke-19 dan awal abad ke-20 yang bekerja sebagai buruh ladang getah milik peladang Eropah. kesusasteraan dan kesenian. Sehubungan dari ini. Candi Lembah Bujang di Kedah adalah bukti orang Melayu di Kuala Kedah pernah menganut agama Hindu-Buddha. Candi Borobudur dan Candi Parambanan di Jawa. Pengaruh Hindu/bahasa Sanskrit dapat dikesan dalam bahasa Melayu. 30% orang Tamil dari Tamil Ilagam (Tamil Nadu) juga bekerja sebagai kerani untuk pihak British and syarikat mereka di Pulau Pinang. . Singapura and Kuala Lumpur waktu itu. Minoriti India ini di bawa ke Malaysia dari utara India dan Sri Lanka.TAMADUN INDIA Pengaruh Tamadun India Dalam Masyarakat Malaysia PENGANUT AGAMA HINDU DI MALAYSIA Pengaruh Hindu lebih awal sampai di Malaysia berbanding dengan agama Islam. Malah masyarakat Bali sehingga kini masih mengamalkan agama dan budaya Hindu. Indonesia adalah bukti penduduk Jawa pernah menganut agama itu.

Ini diikuti dengan upacara sembahyang yang dilakukan sama ada di rumah atau di kuil. Raja Naragasuri meminta semua manusia agar mereka merayai hari kemenangan itu sebagai peringatan kepada yang mereka yang baik tentang godaan hantu dan syaitan. Raja Naragasuri yang kejam dan selalu memeras rakyatnya. Upacara mandi minyak dijalankan pada pagi Hari Deepavali untuk melambangkan penyucian. Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan µDipa¶ yang bermaksud µcahaya¶ dan perkataan µGavali¶ yang bermaksud µbarisan¶. Sebelum mati. lampu dan pelita dinyalakan untuk memperingati kejayaan kuasa baik menangani kuasa jahat. Ia dilakarkan di atas lantai pada pintu masuk rumah mereka. Laddu dan juga kuih-kuih manis merupakan juadah yang popular pada Hari Deepavali. pada perayaan ini. peringatan kepada mereka yang lupa agar berbuat baik dan menjauhi daripada membuat kejahatan sesama manusia. Oleh itu. Maruku. . Rumah-rumah mereka turut dihiasi rekabentuk µkolam¶ yang diperbuat daripada bijirin dan beras. telah dikalahkan dan dibunuh oleh Maha Krishnan. Menurut lagenda.PERAYAAN Deepavali Deepavali merupakan perayaan yang disambut oleh semua penganut agama hindu.

Dewa Murugan atau juga dikenali sebagai Dewa Subramaniam Thaipusam dirayakan pada bulan 'Thai' bulan kesepuluh dalam kalendar Tamil. berehat dan diberi minum . tua. muda dan kanak-kanak. maka satu acara tertentu diadakan sebagai tanda kesyukuran Pada hari itu mereka akan membawa susu yang berwarna putih kerana susu itu dianggap paling suci . Ia merupakan satu bentuk melepaskan atau membayar nazar Bagi yang memohon ampun agar dosa mereka diampunkan. Tidak semua penganut Hindu akan menunaikan nazar. Selain itu pembawa kavadi akan diiringi oleh beberapa orang pembantu khas dari tempat masingmasing. bulan penuh melintasi bintang terang. pembawa kavadi akan berehat di tangga-tangga tertentu . Ada yang diiringi dengan kumpulan muzik . Kavadi ini diperbuat daripada beberapa rod besi atau kayu yang di atasnya terletak patung dewa Murugan dengan pelbagai saiz dan bentuk. Ramai juga lelaki Hindu yang mencukur rambut pada hari tersebut dan mewarnakan kepala dengan warna oren.Hari Thaipusam Hari Thaipusam merupakan perayaan yang disambut oleh mereka yang beragama Hindu di seluruh dunia bagi menghormati dewa Hindu. Tidak semua penganut Hindu membawa belanga berisi susu ini. Pusam dalam zodiak Cancer Hari Thaipusam merupakan hari menunaikan nazar dan menebus dosa atau memohon ampun di atas dosa-dosa yang telah dilakukan selama ini. Pada hari Thaipusam. perempuan. kavadi akan dibawa atau dijunjung di atas bahu atau di atas kepala. Nazar ialah memohon sesuatu hajat kepada Dewa Murugan dan jika permohonan dikabulkan. Pembawa kavadi ini terdiri daripada lelaki . daun dan benang. Perkhidmatan menggunting rambut ini ada disediakan di luar kuil dengan bayaran tertentu. Belanga ini akan dijunjung di atas kepala dari luar kuil hinggalah ke dalam kuil. Susu ini diisikan dalam belanga tembikar atau kini dalam belanga aluminium. Dari semasa ke semasa. warna . Antara hiasan utama kavadi ialah bulu burung merak dan bunga-bungaan. Berat dan saiz kavadi ini bergantung kepada kemampuan seseorang. mangkuk perasap kemenyan dan lain-lain. Belanga berisi susu ini akan dihias dengan pelbagai corak .

Antaranya ialah berjalan di atas kasut berpaku. . Mereka melangkah perlahan-lahan mendaki tangga-tangga kuil hingga tiba ke sisi patung Dewa Murugan di dalam gua Batu Caves. Boleh dikatakan semua mereka berada di dalam keadaan separuh sedar kerana telah menggunakan bahanbahan tertentu. Ada juga mata pancing itu bertali dan ditarik oleh para pembantu.Pelbagai cara menyiksa diri bagi menunjukkan mereka memohon ampun. Mata pancing itu disangkut dengan buah limau nipis yang teramat pedih rasanya. Yang lain pula mencucuk belalang mereka dengan puluhan mata pancing yang bersaiz 10 sm. Ada juga yang mencucuk panah besi pada lidah dan pipi dari kiri ke kanan dengan panah pendek dan panjang.

Deepavali TAMADUN INDIA Hari Thaipusam .

Epik Mahabharata diberi wajah tempatan menjadi Hikayat Pendawa Lima.SISTEM PEMERINTAHAN Tamadun India mengamalkan konsep ³Dewaraja´ (dalam bahasa Sanskrit yang bermakna God King). Hikayat Delima & Hikayat Sang Boma. Hikayat Pandawa. upacara pertabalan turut dilakaun. Konsep ketuhanan agama Hindu yg membesarkan keagungan dewadewi & dikaitkan dgn kedudukan serta status Raja sbg jelmaan Tuhan. Tamadun India mengamalkan upacara pertabalan bagi mengekalkan status tinggi Raja. bertindik telinga. bersanding dan berinai. Karya sastera Melayu tradisional pentingkan aspek kesenian. keromantisan. Hikayat Seri Rama mendapat inspirasi daripada Epik Ramayana. . Di Malaysia. BAHASA DAN KESUSASTERAAN Di dalam tamadun India terdapat Kesusasteraan Sanskrit seperti Epik Ramayana & Mahabharata. Amalan adat di kalangan masyarakat Melayu seperti melenggang perut. Karya sastera Melayu tradisional turut diadaptasikan dalam wayang kulit. mencecah garam dan menjejak kaki ke bumi bagi bayi adalah berasal daripada tamadun India. juga ADAT RESAM DAN BUDAYA Kedatangan agama Hindu pengaruhi kehidupan seharian dan adat resam masyarakat Melayu contonya amalan jampi & mentera. keagungan raja-raja & menyelitkan unsur epik & mitos.

PAKAIAN SARI Sari merupakan pakaian tradisional India yang mudah dikenali di seluruh dunia. corak dan warna kain yang sememangnya indah. serta choli yang berwarna sama atau setentang dengannya. . Sari diperbuat daripada pelbagai jenis. Kain dalam dipakai di atas atau di bawah pusat dan berfungsi menyokong kain sari tersebut dari terlucut. Kain sari ini dililit pada badan dengan bahagian hujungnya yang bersulam diletak di atas bahu kiri. Sebidang kain berukuran 5 hingga 6 ela panjang dipadankan dengan kain dalam yang berwarna seakan-akan kain sari tersebut.

Lelaki India turut menggayakan pakaian tradisional Vaishti beserta kain yang diperbuat daripada kain kapas yang ditenun dengan benang emas. . Ia merupakan kemeja panjang yang sampai ke lutut dan lazimnya diperbuat daripada kain kapas atau linen.KURTA Kurta pula adalah pakaian tradisional bagi kaum lelaki India di majlis rasmi.

. Kakinya adalah lebar di atas. Kelim tepi (digelarkan chaak). Kamiz adalah sebuah baju panjang atau tunic.SALWAR KAMEEZ Salwar kameez (juga dieja shalwar kameez atau shalwar qameez) adalah sebuah pakaian tradisional dipakai oleh wanita dan lelaki di Asia Tenggara. memberikan pemakainya lebih mudah bergerak. Salvar atau shalvar adalah seluar serupa baju tidur. dan sempit di kuku lali. dibiarkan buka di bawah baris pinggang.

.

MAKANAN .

Apabila tosai telah masak ia tidak melekat lagi pada besi masakan tersebut bolehlah diangkat dengan mudah. Kisaran tersebut dipastikan tidak menjadi terlalu masam.Tosai Tosai pada asalnya merupakan masakan tradisional masyarakat India.Tosai biasanya dimakan bersama kari kuah dhal ataupun bersama kisaran campuran cili padi dan bunga kelapa.Campuran beras dan ulundhu dalam kuantiti yang tertentu dikisar bersama air dan dibiarkan semalaman supaya menjadi masam. Kisaran yang masam tersebut diceduk dengan sudip dan dicurahkan secara perlahan-lahan ke atas suatu besi masakan khas dalam satu bentuk bulatan yang lengkap. .

. beras (beras basmati kebiasaannya) dan juga ayam.Nasi briyani Briyani ialah sejenis makanan berasaskan nasi dan dimasak bersama rempah. daging atau sayur ±sayuran.

ia akan distimkan dengan perahan air daun untuk dijadikan sebagai perasa. Selepas itu. santan kelapa yang kemudiannya. . mi itu akan dihidangkan bersama-sama parutan kelapa dan gula Melaka.PUTU MAYAM Putu mayam ialah sejenis makanan manis yang selalunya dimakan ketika sarapan pagi ataupun sebagai snek. doh itu ditekan ke penyaring untuk menjadikannya seperti mi halus. Setelah siap. Putu mayam diperbuat daripada adunan tepung beras yang dicampur dengan air.

memahami diri sendiri . b. Vunaya Pittaka dan Abhidhamma Pittaka. Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu. Keinginan yang baik . Jalan 8 lapis mengandungi:- a. Sidhaarta Gautama adalah seorang yang mengasaskan agama Buddha.TAMADUN CHINA Agama Buddha merupakan satu daripada agama yang dianut oleh masyarakat China yang telah dibawa masuk ke China dari Sri Lanka. Kepercayaan dan pengetahuan yang baik . Cara mnenamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu iaitu dengan cara jalan 8 lapis.kepercayaan yang kuat .perlu mengambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. Diantara kebenaran mulia yang diajarkan dalam agama Buddha iaitu:a. Kehidupan penuh dengan kepahitan. . c. d.membangunkan warisan kehidupan yang jelas b. Kewujudanagama ini lahir kerana terdapatnya penetangan terhadap agama hindu yang dilihat tidakadil dari segi perbezaan kasta. Ajaran Buddha mencapai kegemilangan pada zaman Asoka dan menjadi agama rasmi dinasti Mourya. Untuk mengatasi kepahitan hidup perlu mengatasi nafsu. Agama Buddha menggunakan kitab Tripithaka yang mengandungi Sutta Pittaka. Oleh itu. dia melarikan diri dan mengasaskan ajaran seperti 4 kebenaran mulia dan juga ajaran jalan 8 lapis.

c. . h. . g.tidak melakukan fitnah. d. Pengucapan yang baik . . Usaha yang baik . e.bertindak secara aman. Kelakuan yang baik .mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan. Penilaian yang baik .perlu berhati-hati dengan kata-kata dengan perlakuan dengan orang lain. mencuri dan keterlaluan dalam tuntuan arak dan perlakuan seks. Pertapaan yang baik. jujur dan sejati dan tidak membunuh. f.perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan yang lain. menipu atau mengenakan seseorang. Makna kehidupan yang baik .Menumpukan sepenuhnya kepada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam.perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin.

.Merupakan asas falsafah China dan mementingkan soal kemanusiaan. Mo-Tzu Dilahirkan oleh Mo-Tzu pada akhir Dinasti Chou.Ajaran ini menganggap dunia manusia adalah buruk dan menjadi tanggungjawab mereka untuk mengembalikan keharmonian.Dihasilkan oleh Hsun-Tzu. . PERTEMBUNGAN DENGAN ISLAM TAMADUN CHINA . muzik dan perayaan tradisi.m.Ajarannnya mengenai tingkah laku. .Diasaskan oleh Kong Fu Tze lahir pada tahun 551 s. Sebuah kerajaan mesti dipimpin oleh orang yang berkebolehan.Mendukung aspek dualisme ± menekankan keserasian melalui konsep Yin dan Yang.Emosi dan keinginan manusia mengarah kepada kewujudan konflik dan ini boleh diatasi dengan pendidikan. .Merupakan pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan etika manusia. Humanisme . .Pembinaan sesebuah pemerintahan perlu berdasarkan undang-undang yang ketat.Dilahirkan oleh Lao Tze dalam bukunya ³The Way and Virtue´> . Taoisme/Daoisme . menentang kemewahan. . tetapi merupakan suatu pendekatan pentadbiran yang pragmatic.Menekankan sifat kasih saying dan hormat menghormati. Menekankan sikap jimat cermat. Legalisme . kekeluargaan dan penghormatan nenek moyang. .KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH CHINA Confucious . Menekankan ³universal love´ dan persamaan taraf.Ajarannya tidak menekankan moral.

ajaran pendita. 3. 2. Kaedah dan bahan perubatan Arab yang telah dibawa masuk ke Cina. Kubah dan bangunan bercorak Islam. Masa Depan Tamadun CHina. Antara alat penciptaan astronomi ialah alat lengkongan banyak. menggunakan mesin untuk melancar peluru. SUMBANGAN CINA MUSLIM DARI SEGI TEKNOLOGI. Berorientasikan Humanisme. 1. orang Muslim telah membawa kaedah perkiraan arab ´ Xiyi Lishu ´. Dalam ilmu hisab. PERHUBUNGAN AGAMA ISLAM DENGAN BUDAYA TRADISI CINA. prinsip kesederhanaan dengan nilai-nilai Islam. fahaman percantuman di antara alam dan manusia. 1. dewan membaca Al Quran.  Pembinaan kapal dan teknik pelayaran.PENGENALAN Islam dibawa masuk ke China melalui 2 jalan iaitu jalan darat dan laut. Mereka mempertemukan tradisi pemikiran budaya Cina yang menitikberatkan perhubungan etika antara manusia. alat bebola langit dan alat melihat cuaca. SUMBANGAN ISLAM TERHADAP ASTRONOMI DAN MATEMATIK CINA. . alat kedudukan tempatan. Pertembungan hasil karya dan terjemahan oleh tokoh-tokoh Cina Muslim. SUMBANGAN ISLAM TERHADAP PERUBATAN CINA. Kaedah rawatan dan perubatan oleh doktor Muslim.  Pembinaan ± Cina Muslim banyak membina masjid.  Ketenteraan ± mereka mencipta meriam yang kuasa tinggi untuk memusnah. Buku perubatan dan penulisannya telah diusahakan.

kelompok. Bersifat Sekular. Mementingkan institusi keluarga. Politi. Menuntut ilmu yang mendalam tidak bermakna sekiranya tidak berakhlak. atau dengan alam semesta. Hubungan manusia dengan alam semesta akan tercapai kesatuan yang kukuh.  Sistem etika Konfusianisme berpokok pada keluarga. Sungguhpun berbeza dari segi orientasi. manusia masih dapat berinteraksi dan bekerjasama secara berkesan atas nilai-nilai yang sejagat. keluarga. Keharmonian sebagai nilai yang bersesuaian dengan humanisme dan moralisme. Moralisme sebagai ideologi. komuniti. Tamadun Cina berbeza dengan tamadun lain yang berorientasikan teisme.  Humanisme menyebabkan cara hidup orang cina bersifat sekualar. antara individu. 6. Hubungan manusia dengan alam semesta. 5.  Manusia dianggap berkedudukan tinggi iaitu di antara ´ tian ´ dengan ´ di ´ ( langit dan bumi ).  Kerajaan dan sistem politik berpadu dengan akhlak. Keluarga adalah institusi terulung dalam tamadun Cina. pendidikan. 3. . dan institusi-institusi lain adalah terpisah daripada agama. 2.  Keharmonian adalah hubungan antara dua orang. ´ Keharmonian ´ merupakan nilai utama. 4.

titik permulaan dalam nasib dan kehidupan. daging salai. Rumah akan dicuci dan segala hutang-piutang dikutip atau dibayar agar mereka tidak sentiasa dikelilingi hutang sepanjang tahun yang baru. dan limau mandarin. malah turut dirayakan oleh bangsa Korea. Perarakan tarian naga atau singa akan diadakan. Golongan muda pula akan melawat golongan tua dan menerima wang ang pau dalam sampul merah bagi melambangkan nasib baik. Mercun dibakar pada tengah malam bagi menandakan bermulanya tahun baru dan bagi menghalau puaka dan nasib malang. Lima belas hari selepas perayaan Tahun Baru Cina. perayaan Tahun Baru Cina ditamatkan dengan perayaan Chap Goh Mei. Tahun Baru Cina bukan sahaja diraikan oleh kaum Cina di merata dunia. . Kaum keluarga akan makan besar dengan masakan tradisi seperti daging itik. yang diberikan oleh orang yang berkeluarga kepada mereka yang masih belum kahwin. sanak saudara yang jauh akan kembali berkumpul. Sebelum hari tahun baru bermula. Tahun Baru Cina diraikan dengan jamuan yee sang dan kuih bakul. Mongol dan Miao (Hmong China) yang dipengaruhi oleh China dari segi kebudayaan dan keagamaan. dengan kereta berhias yang diiringi bunyi gendang. Rumah-rumah dihiasi dengan buah limau sebagai simbol murah rezeki. bunga dan pokok limau. sosej. Vietnam. Tahun Baru Cina melambangkan permulaan. Kalendar qamari Cina terbahagi kepada kitaran 12 tahun dan dinamakan sempena nama haiwan. maka turut memakai kalendar qamari Cina. kuih pulut.pengaruh tamadun cina dalam masyarakat malaysia perayaan TAHUN Baru Cina Tahun Baru Cina merupakan perayaan terpenting orang Cina bagi menyambut tahun baru dalam kalendar qamari Cina.

. besertakan lambang haiwan dalam zodiak Cina dan lambang dahan buminya.Tarikh hari tahun Baru Cina dari 1996 hingga 2019 (dalam kalendar Gregory) adalah disenaraikan seperti berikut. Nama-nama dahan bumi tersebut bukan perkataan bahasa Cina bagi haiwan-haiwan tersebut.

(kubur dibersihkan dan dihiasi dengan kertaskertas berwarna-warni melambangkan kesetiaan anak-anak. Tanggung jawab apa? Tanggung jawab memberi kerhormatan dan peringatan kepada nenek-moyang. Kebanyakkan perayaan Cina mengikut kalendar bulan Cina tetapi Ching Ming mengikut kalendar matahari. . cucu-cicit kepada simati) Perayaan Ching Ming boleh diamalkan sepuluh hari sebelum April 4 dan sepuluh hari selepas April 4.PERAYAAN CHING MING Ching Ming maksudnya Jernih dan Terang. Ini bermakna kaum Cina ada dua puluh hari untuk menunaikan tanggungjawab mereka. ibu-bapa dan ahli-ahli tersayang yang telah meninggal dunia. haribulan 4. Hari Ching Ming biasanya jatuh pada bulan April.

bagi mereka adalah untuk mengukuhkan ikatan.Di Malaysia.Selepas itu. . kerana kuih bulan adalah lambang hormat. Tanglungtanglung pelbagai jenis juga digantung di rumah. Di Malaysia. kerana bentuknya yang bulat. dan kertas adalah amalan mereka di malam ini. kelihatan kanak-kanak membawa tanglung mengelilingi rumah dengan gembira. Bacaan mentera yang disertai dengan pembakaran colok . membuat kuih bulan dan menggantung tanglung. Pada malam 15 haribulan. ubi. lilin. rama-rama.Manakala tanglung bagi memeriahkan perayaan ini terdapat dalam pelbai bentuk. ketika bulan mengambang. kemeriahan ini dapat dirasai jika kita berkunjung ke Petaling Street pada malam itu. dan teh Cina dipersembahkan di tokong. Amalan memberi kuih bulan kepada rakan dan saudara mara.Kadangkala ia dikenali juga sebagai Pesta Tanglung. ketam dan sebagainya.Biasanya ia diisi dengan inti kacang merah. kacang hitam atau kacang soya. berkumpul bersama keluarga. Ia menandakan berakhirnya musim menuai pada zaman dahulu kala. jamuan kuih bulan.Kuih Bulan yang dibuat bagi hari ini adalah melambangkan kesepakatan.Bentuk -bentuk ini bagi masyarakat Cina akan memberi tuah kepada mereka. seperti naga. masyarakat Cina menyambutnya dengan mengunjungi tokong. ayam panggang.Pesta Kuih Bulan Dan Tanglung Pesta Kuih Bulan pula disambut pada hari ke-15 pada bulan kelapan kalendar Cina. arnab. Kuih bulan dan tanglung adalah dua aspek penting dalam perayaan ini. babi panggang.

.

Chap Goh Mei juga dianggap sebagai malam mencari pasangan di mana para gadis akan berpakaian serba indah dan mengunjungi kuil untuk berdoa agar mendapat pasangan yang secucuk. tarian naga atau singa. Buah limau yang basah membawa pesanan agar mereka mendapat pasangan yang sesuai. di mana colok besar akan dibakar dan juga diadakan makan besar bersama keluarga. Persembahan kebudayaan Cina akan diadakan pada waktu malam bagi menandakan perayaan Chap Goh Mei seperti perarakan tanglung. Pesta Chap Goh Mei disambut dengan mengadakan upucara sembahyang secara besar-besaran. dan mengimbang bendera besar "Chingay" . Terdapat juga amalan melontar buah limau ke dalam laut atau sungai dengan doa untuk mendapat pasangan.Chap Goh Mei Lima belas hari selepas Tahun Baru Cina merupakan hari Chap Goh Mei disambut sebagai menandakan berakhirnya perayaan Tahun Baru Cina. Bunga api dibakar dan tanglung dinyalakan bagi meraikan Chap Goh Mei.

.

TAMADUN CINA Tahun Baru China Perayaan Kuih Bulan Ching Ming Hari Chap Goh Mei .

kolar baju antara 3 hingga 4 cm sahaja tetapi kemudiannya ditinggikan sehingga menjadi 7 cm.pakaian CHEONG SAM Pakaian ini dipakai oleh wanita berketurunan Cina. Perkataan 'cheong sam' dalam dialek kantonis bermaksud 'baju labuh'. . Biasanya dipakai pada upacara-upacara tertentu seperti majlis perkahwinan dan semasa Tahun Baru Cina. Baju ini asalnya labuh tetapi lama-kelamaan disingkatkan hingga ke paras lutut. pakaian ini jarang dipakai oleh wanita Cina di Malaysia kerana mereka lebih gemar memakai pakaian fesyen negara barat. Tetapi kini. Cheongsam dikatakan berasal dari baju tradisional lelaki Cina yang labuh sampai ke kaki. Cheongsam dipercayai mula diperkenalkan semenjak revolusi di Negera China pada tahun 1911. Pada mulanya. Cheongsam dipakai ketat dan berbelah di kiri dan kanannya.

Pakaian ini biasanya diperbuat daripada kain lembut seperti kain sutera. Pakaian ini terdiri daripada baju yang longgar dan terbelah di depan dan berkolar tinggi serta dipakai bersama seluar longgar seperti seluar baju Melayu. Ia digemari oleh wanita-wanita separuh umur dan yang bekerja di ladang. Samfoo turut dipakai oleh lelaki berketurunan Cina tetapi mempunyai sedikit perbezaan dengan samfoo yang dipakai oleh wanita Cina. Ia merupakan pakaian harian wanita keturunan Cina selain dari 'cheong sam'. Pakaian tradisional ini jarang sekali dipakai oleh lelaki berketurunan Cina di Malaysia. lombong atau di rumah.SAMFOO Samfoo membawa maksud 'baju dan seluar' dalam dialek Kantonis. Samfoo diperbuat daripada kain nipis yang tidak bercorak atau berbunga halus. .

.

peristiwa ini di rayakan pada setiap tahun oleh Masyarakat Cina. Kantonis yang tinggal di Kuala Lumpur dan juga kumpulan bertutur bahasa Mandarin yang tinggal di kawasan selatan tanahair di Johor. Dalam perayaan yang dikenali sebagai Perayaan Pertengahan Musim Luruh. Hingga kini. Usaha ini berjaya dan Kerajaan Mongol berjaya digulingkan. mereka membuat kuih yang berbentuk bulat beramai. Di sebabkan ini. Tiga kumpulan kecil kaum ini yang berbicara dialek Cina berbeza adalah Hokkien yang tinggal di utara Pulau Pinang. Mereka terkenal kerana kuat bekerja dan pandai berniaga. .makanan Makanan Cina Ini adalah kumpulan etnik kedua terbesar. Ke atas rakyat cina supaya tiada satu pun yang dapat menggugat kuasa mereka. bersepakat untuk memberontak.undang yang tidak munasabah dan pelik dikenakan. Kebanyakan keturunan kaum Cina hari ini berasal daripada pendatang ke negara ini pada kurun ke-19. Kuih Bulan Kuih Bulan adalah sejenis kuih cina yang sering dimakan sewaktu perayaan Pertengahan Musim Luruh. Di tengah. yang mana kaum Cina merangkumi 25 peratus populasi. rakyat cina dengan dorongan Puak Ming. Menurut hikayat cina Kuih Bulan berdasarkan sebuah kisah yang berlaku di Negara Cina semasa pemerintahan puak Mongol ( Dinasti Yuan ) yang agak tegas dan kejam. Undang.semasa bulan sedang mengambang.tengah kuih tersebut diletakkan pesanan yang menerangkan cara untuk memberontak.ramai. Pada suatu malam.

Peng Bing diperbaharui tetapi masih menggunakan tepung yang sama cuma intinya lebih sedap lagi. Peng Bing Ia merupakan kuih tradisional bagi masyarakat lama dahulu. Rupanya yang berlainan tapi rasa tetap yang sama. Ia merupakan sup herba untuk segelintir masyarakat terutamanya di kalangan masyarakat Cina dan ia juga merupakan makanan orang Foochow. dan di masak sehingga mengeluarkan aroma yang wangi. Chou Zhi Tou Sup ini disediakan dengan menggunakan herba Chou Zhi Tou dengan direbus menggunakan kaki khinzir. . Masakan ini amat baik untuk pelancaran darah dan melegakan keletihan.Kuih Bulan di buat daripada adunan yang manis dan memiliki inti biji buah teratai atau kacang merah atau dengan kuning telur masin di tengahanya. Terdapat juga tradisi yang menyatakan Kuih Bulan dibuat sebagai persembahan kepada Dewa Dapur. Dewa Dapur yang makan Kuih Bulan tidak dapat menyampaikan lapuran buruk kepada Maharaja Syurga disebabkan mulutnya terkunci oleh Kuih Bulan yang manis itu. Big Thumb bakery telah memperbaharui dan mengubah bentuk dan rasanya seperti yang kita lihat di atas.

Ia boleh dimakan begitu saja dan dimasak sup bersama dengan rebusan atau sup daging yang beserta dengan herba . roti ini di letakkan inti untuk menambahkan perasanya. Kadangkadang. Sekarang Guang Bing adalah salah satu makanan yang popular bagi masyarakat Foochow (Cina). Rasanya seperti French Bread tetapi ianya terdapat bijan.Guang Bing (Kom Pia) Di ambil sempena hero Ji Guang yang diperbuat daripada makanan kering untuk askarnya yang dibawa bersama-sama semasa peperangan Anti-Japanese di negara China.

Masyarakat Cina menjadikannya sebagai ganti bubur nasi dan ia dikenali ³bubur kulat´.Gan Pan Mian Nama lainnya ialah Kampua. Masyarakat Cina percaya bahawa bubur ini sangat berkhasiat untuk membuang panas yang ada di dalam badan dan ia juga berkhasiat khususnya untuk orang yang lemah tenaga. . Ia adalah sejenis mee bagi masyarakat Foochow yang mana ianya sedap. murah dan di sukai oleh masyarakat tempatan.50 sahaja. Bahan-bahan nya terdiri daripada mee. daun bawang. Ding Bian Hu Ia merupakan sejenis makanan orang Foochow yang biasanya dimakan semasa sarapan pagi atau lewat malam. Harga sepinggan Gan Pan Mian adalah sekitar RM1. minyak khinzir. bawang goreng dan bak kut teh.

pembuatan alatan logam.Zaman awal ini dipanggil sebagai Jomon (800-300 s. Golongan buke ini pula patuh kepada shogun yang berkuasa iaitu Keshogunan Kamakura. .Tuan-tuan tanah ini dikenali sebagai syo dan mereka berhak memungut cukai dan hasil daripada ladang. .m. Berlaku penciptaan saliran. .Bermula pada zaman pemerintahan Kamakura (1185-1338 s. . pemilihan tanah sesuai untuk pertanian.Sistem feudal bermula apabila wujudnya pemilikan tanah dan ladang-ladang oleh individu. Berlaku perubahan dalam pertanian ± penanaman padi. Kesannya kuasa Maharaja telah berpindah kepada tuan-tuan tanah tersebut. menangkap ikan. berburu.Kekayaan dan kemewahan mula dikecapi ± bermula pengumpulan harta kekayaan. .Tamadun jepun Zaman Awal .Zaman kedua ialah Zaman Yayoi ± zaman perkembangan tamadun tahap kedua.)Jomon merujuk kepada sejenis tanah liat yang banyak digunakan untuk membuat peralatan. . Zaman Feudal dan Pertengahan . kekuasaan dan pengaruh.Manusia zaman ini hidup secara nomad dan primitive.Muncul golongan samurai/buke yang amat ditakuti oleh rakyat. Pemilikan tanah dan ladang-ladang secara persendirian ini pula terlepas dari kawalan pihak kerajaan. penyimpanan makanan dan penentuan musim.) . binatang liar sebagai pekerjaan. .Muncul puak yang paling berpengaruh ± puak Yamatomo (menyembah Dewi Amateresu-Omikami ± Dewi Matahari).m. Menggunakan peralatan batu dan tanah liat.

KRONOLOGI ZAMAN FEUDAL DI JEPUN Zaman Kamakura Keluarga Fujiwara Keluarga Taira Keluarga Minamoto Tentera Hojo Maharaja Go Daigo Ashikaga Takauji Sengoku Jidai Shogun Tokugawa . Pegawai-pegawai yang dilantik memberi kesetiaan penuh kepada Shogun. orang yang bertanggungjawab memperkenalkan sistem feudal ialah Yoritomo.. Inilah yang berlaku pada zaman feudal sejak tahun 1600-1868 di mana kuasa Maharaja disingkirkan dan pemerintahan dikuasai oleh para shogun yang mengamalkan sistem feudal. Melalui sistem ini dilantik buke yang berperanan memungut cukai dari syo (tuan tanah).Dalam sejarah Jepun.

Contohnya buku Yukichi Fukuzuwa. Wa (kerukunan) f.000 pelajar yang menghadiri 90 buah sekolah swasta di Tokyo. Perikemanusiaan (nasake) e. On atau giri-ninjo ± hutang budi dan membalas budi. tetapi mereka yang jahil akan menjadi papa dan hina´. Mura Ishiki ± kesedaran sekampung b. Pada akhir tahun 1888. Sesiapa yang gigih belajar dan menguasai ilmu dengan baik akan menjadi mulia dan kaya. terdapat hamper 30. para remaja dan pelajarnya disajikan dengan kisah kejayaan dari Timur dan Barat.SISTEM NILAI DAN BUDAYA JEPUN Nilai-nilai utama Yang Diamalkan oleh Masyarakat Jepun a. tetapi dilahirkan sama dengan yang lain. 80% daripada pelajar ini datang dari luar bandar. Pelajar miskin dibiayai oleh biasiswa pemberian tuan tanah dan hartawan. Budaya Ilmu Dalam Masyarakat Jepun Budaya ilmu (budaya cintakan ilmu) telahpun wujud sejak zaman Meiji (1860-an 1880an). Budaya malu d. Cintakan ilmu ± budaya ilmu dalam masyarakat Jepun ialah mereka menjunjung tinggi dan mempunyai sikap hormat kepada pelajaran dan mempunyai sikap ingin tahun yang mendalam terhadap maklumat-maklumat. Buku tersebut menyatakan: ´Manusia tidak dilahirkan mulia atau hina. c. . Menepati janji dan berdisiplin g. kaya atau miskin. Galakan Pelajaran dijual sebanyak 600 000 naskah pada tahun 1882. Dalam memajukan pendidikan di Jepun.

Buddhisme . Shinto bererti ³Jalan Tuhan¶ (kami-no-michi). Terdapat 8 juta Dewa Dewi.Terdapat 3 agama yang sangat berpengaruh dalam masyarakat Jepun. . Konfusianisme a.Dewi Matahari (Amaterasu-omi-kami)adalah Tuhan yang besar dan Maharaja Jepun dipercayai dari keturunan Dewi Matahari. Buddhisme c.Pendeta Shinto telah menyusun/menulis kitab untuk rujukan ±Shinto Gabusho/Lima Buku ajaran Shinto.Shinto berkait rapat dengan negara. Agamaagama tersebut ialah: a. . .m. b.Agama khas bagi masyarakat Jepun. .Falsafah/Agama Masyarakat Jepun .Tidak ada falsafah dan etika.Tidak mempunyai nabi/pengasas/kitab suci. Shintoisme b. . Agama Shinto .Mendapat tempat yang kukuh semasa pemerintahan Putera Shotoku pada 592 s.Konsep Tuhan dan Dewa Dewi (kami) agak kabur. di mana Buddhisme telah dijadikan sebagai agama rasmi.Semangat berkorban untuk Maharaja/Tuhan ditanamkan ke dalam jiwa setiap rakyat. . . . bangsa dan alam Jepun dan merupakan symbol perpaduan dan kesetiaan kepada maharaja dan negara.

. Ajaran ini juga terkandung dalam Perlembagaan 17 Artikel.Buddha Zen adalah ajaran yang paling mendominasi masyarakat Jepun di mana ia merupakan salah satu hasil himpunan alam fakir China yang tidak ingin kepada corak falsafah dan lebih kepada penerangan. c.Ajaran Buddhisme ini diterapkan dalam Perlembagaan 17 Artikel (mengandungi pelbagai aspek ajaran Buddhisme dan Konfusianisme)yang mewajibkan kakitangan kerajaan mematuhinya. menghantar pelajar ke China untuk mempelajari Buddha dan menulis 3 buah buku mengenai ajaran Buddha..Beliau juga menekankan pentingnya ajaran Buddha dan menjunjung tinggi ³Tiga Harta Suci´ iaitu Buddha.Pada zaman Shogun Tokugawa ajaran ini menjadi asas dalam pembinaan negara. .Ajaran ini diminati kerana memberi penekanan kepada moral. . Dharma dan Sangha. Konfusianisme . .

diikuti Britain (Oktober 1854) . Pada tahap ini tamadun dari Barat dicanai begitu rapi sehingga tamadun yang dihasilkan adalah bersifat keJepunan. . Buddhisme dan Konfusianisme. . Politik . Jepun menjadi sebuah negara maju.Meiji mengembalikan semula kuasa politik kepada Maharaja Jepun dan pusat pentadbiran dipindahkan dari Kyoto ke Edo (Tokyo).Masyarakat Jepun mengalami proses modenisasi melalui beberapa tahap iaitu dari zaman Tokugawa hingga ke zaman Meiji dan moden. Hasil daripada proses modenisasi. Russia (Febuari 1855) dan Belanda (November 1855). . pendidikan dan sebagainya. Ini berlaku apabila Jepun terpaksa membuka dasar tutup pintu kepada dunia luar melalui Perjanjian Kanagawa pada Mac 1854 yang mana Jepun terpaksa membuka pelabuhan Shimoda dan Hakodate kepada Amerika Syarikat. ekonomi.Menghapuskan sistem feudal yang selama ini dipraktikkan oleh Kesyogunan Tokugawa. Meiji mengambil contoh kekuatan ketenteraan.Zaman moden Jepun mempunyai hubungan erat dengan Barat. Keadaan ini dapat dilihat semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. . Pengenalan Dokumen Gokajo no Goseimon (Carta Pengakuan Lima Artikel). .MASYARAKAT JEPUN DAN MODENISASI Pendahuluan .Proses modenisasi pada peringkat awal dilakukan dalam skop agama Shinto.Reformasi politik ± sistem demokrasi. . .Jepun mula masuk ke zaman moden bermula dari zaman Reformasi Meiji (18681912) dalam pelbagai aspek ± politik. pengenalan sector industri pertahanan seperti senjata dan pembuatan kapal perang. Maharaja adalah pemerintah tertinggi dan penubuhan Parlimen yang dipanggil Diet yang terdiri dari Dewan Bangsawan dan Dewan Rakyat.Meiji mencontohi negara Barat. a.

perlatan-peralatan mesin. Sains dan Teknologi Jepun  Pembangunan teknologi Jepun ± technological follower kepada technological leader. mengimport tenaga professional daripada Barat. Juga menggalakkan pertanian dan penghapusan cukai serta pembinaan saliran.Modenisasi di bidang ekonomi ± ekonomi moden berasaskan Kapitalisme khususnya industri. c. semi-conductor. keperluan komputer dll. Pelajar-pelajar dihantar ke Barat untuk mempelajari ilmu sains dan teknologi.b. bahan-bahan komposit.  Meminjam.Meiji juga mengadakan reformasi pendidikan. Etika Kerja Jepun  Dedikasi  Menepati masa  Prinsip perniagaan yang teguh  Profesionalisme  Mengubahsuai idea Pengurusan Jepun .  Jepun adalah technological leader di dalam pengeluaran berbagai produk ± optik gentian. mendirikan pusat-pusat pengajian berasaskan sains dan teknologi di samping bidang-bidang lain. Pendidikan . Ekonomi . mengubahsuai dan mengkomersialisasikan teknologi asing kepada inovasi asli mereka.

c) Ahli-ahli dalam satu koperasi membentuk satu keluarga besar d) Kumpulan kerja itu lebih mustahak daripada individu pekerja. Masyarakat Jepun. Tuhan. b) Berilah peluang kepada pekerja untuk meningkatkan kualiti kerja mereka.  Ia adalah satu proses penambahbaikan yang berterusan bagi mencapai tahap prestasi yang lebih tinggi dari semasa ke semasa Konsep Mottainai  Konsep paling penting dlm.  Maksudnya segala harta di dunia adalah pembaziran atau anugerah drp. Jika membazir ia dianggap satu kesalahan besar. Konsep Kaizen  Dilaksanakan bagi melahirkan semangat yang berterusan untuk memperbaiki hasil kerja di kalangan pihak pekerja. Manusia sebagai pentadbir dan menguruskan harta-harta yang dipinjamkan tersebut dengan efektif tanpa pembaziran.Terdapat 4 prinsip asas a) Sesiapa sahaja yang berupaya melakukan tugasannya dianggap bijak dan dapat meningkatkan produktiviti dan kualiti tugasannya. Budaya Kerja Islam dan Jepun Suatu Perbandingan Budaya kerja dan konsep masa (Asr) .

³Demi masa. 40 juta orang sahaja.  Di Indonesia: Cina 3. Dan hanya kepada Tuhanmu hendaklah engkau berharap. masyrakat cina berjaya mengumpulkan lbh RM200b dengan bil.1% drpd 170 juta penduduk. perubahan fizikal dan mental b.menguasai korporat yg besar. .  Di akhir tahun 1980-an di kawasan ASEAN. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan perbuatan baik dan salig berpesan satu sama lain dengan kebenaran serta bersabar.´ (94:7-8) Menurut Hamka: ayat tersebut :  Sentuh ttg disiplin kerja  Kerja sungguh-sungguh  Jgn bertangguh  Jgn jadikan keletihan sbg alasan Kerja dan Hijrah ³sesiapa yang berpindah dari negerinya kerana Allah.´(4:100) Berhijrah bermakna bergerak dari suatu tempat yang merangkumi: a.. sesungguhnya manusia itu dalam kerugian . Mencari keadaan yg lebih baik sama ada aspek spiritual dan mental. nescaya akan memperoleh tempat kediaman serta penghasilan yang banyak di muka bumi ini.5juta/ 2.´ (surah al-Asr :1-3) ³Maka apabila engkau telah selesai sesuatu pekerjaan maka tegaklah.

(alSaff :4) Kerja dan Perubahan  Konsep Perubahan Dalam Islam «. Ini selari dengan apa yang digariskan oleh Al-Quran iaitu .´ Keterangan Ayat di atas ialah: Perubahan sikap Sentiasa memperbaiki mutu kerja Mesti berusaha untuk berjaya Tidak boleh malas/berpeluk tubuh Mesti berikhtiar Kesimpulan Jepun merupakan antara negara Asia yang maju dan setanding dengan negara barat. Apa yang penting ialah kegigihan masyarakat Jepun membangunkan negara dan ekonomi mereka perlu dijadikan contoh kepada negara Asia yang lain.Penggunaan Sumber ³« makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan..´Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri«.´ (al-A¶raf:31) Kecekapan dan sistematik ³sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang di jalanNya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh..´Allah tidak akan mengubah apa yang ada ..

´ Pengaruh tamadun jepun dalam masyarakat Malaysia .pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri«..

On atau girininjo hutang budi dan membalas budi. Mura Ishiki kesedaran sekampung Menghormati orang tua Cintakan ilmu NILAI-NILAI MASYARAKAT JEPUN YANG DIAMALKAN OLEH MASYARAKAT MALAYSIA Budaya malu Menepati janji dan berdisiplin Perikemanusiaan (nasake) Mura Ishiki ± kesedaran sekampung .

semua penduduk kampung akan membantu tuan rumah menyipakan majlis perkahwinan. Makanan . Adat ini telah diperkenalkan di Negara kita. melakukuan majlis perkahwinan. Contohnya membina rumah. Menghormati orang lain Masyarakat Jepun mengamalakan amalan-amalan hormat-menghormati. Contohnnya jika adanya sesebuah majlis perkahwinan. Hinggakan pasukan bola sepak juga menunduk di antara satu sama lain sebelum sebarang perlawaan dijalankan.Lamakelamaan Negara kita menjadi seperti negera Jepun jika dipandang dari segi adatadatnya. Masyarakt Malysia kini pun mengamalakn niliai ini.Sudah menjadi kebiasaan bagi orang ramai menundukkan kepala apabila berjumpa di antara satu sama lain di lorong-lorong. kedai-kedai.Masyarakat Jepun mengamalakan nilai kesedaran sekampung. Mereka akan bergotong-royongf membuat sesuatu pekerjan. Apabila mereka bertema sesam sendiri mereka akan tunduk sebagai tanda hormat. panggung-wayang dan sebagainya.

dan gula.Penulisan sushi menggunakan huruf kanji yang dimulai pada zaman Edo periode pertengahan. Asal-usul kata sushi adalah kata sifat untuk rasa masam yang ditulis dengan huruf kanji sushi. bubuk ragi atau ampas sake. Nasi sushi mempunyai rasa masam yang lembut karena dibumbui campuran cuka beras. garam. daging. .Sushi adalah makan jepun yang terdiri dari nasi yang dibentuk bersama lauk (neta) berupa makanan laut. sushi yang ditulis dengan huruf kanji merupakan istilah untuk salah satu jenis pengawetan ikan disebut gyosh yang membaluri ikan dengan garam dapur. sayuran mentah atau sudah dimasak. Pada awalnya.

..Pakaian Kimono Pakaian tradisional perempuan jepun atau lebih dikenali dengan nama glamernya kimono juga dijual di Hamamatsu. Pengurusan grafik .. motifnya ada dari bunga atau haiwan. Kainnya lembut dibuat dari sutera kot..

Tamadun Islam Zapin .

Rumah Mempunyai Tiang Kaki Contoh: Istana Lama Seri Menanti dan Istana Kenangan di Kuala Kangsar Bumbung Mempunyai Rabung Tinggi Tamadun Melayu Menggunakan dinding buluh. Baju Kurung Baju Melayu Tamadun Melayu Baju kebaya Songket . Rumah di Negeri Sembilan menggunakan kayu keras dan dibina tiang seri dan dicantum menggunakan baji.

Nasi dagang Masak lemak cili api Nasi Lemak Gulai batang pisang Kuih-muih Belacan Asam pedas TAMADUN MELAYU Mee kari Hari Raya Aidilfitri TAMADUN ISLAM Hari Raya Aidiladha .

Kuih Bulan

TAMADUN CINA

Masakan Nyonya

Bahan soya

Seni Bina Tradisional Menggabungkan unsur Cina dan Barat dan jarang ditemui di tempat lain. Contohnya Masjid Tengkera Melaka

Tamadun Cina
Baba Nyonya: halaman terbuka di bahagian dalam rumah serta jubin yang cantik dan bewarna-warni

Seni Bina Baba Nyonya

Berwarna Warni menyerupai seni bina kuil di India Selatan.

Tamadun India
Ukiran halus, hiasan emas, motif tulisan tangan dan jubin indah dari Itali dan Sepanyol. Kuil Sri Mahamariama n kuil paling cantik di negara ini.

Tamadun India
Sari Salwar Kameez Kurta

Memberi Salam menghormati orang lain dengan cara menundukkan kepala sedikit

Tamadun Jepun

memakai stoking

Tamadun Jepun

Meja Jepun

Meja Jepun mempunyai ciri iaitu kaki meka pendek

Rumusan
Secara keseluruhannya, istilah masyarakat majmuk ini terhasil kesan daripada penjajahan British. Bagi memastikan keadaan negara yang aman dan damai, perkara yang paling penting adalah aspek ekonomi kerana ia menjadi isu paling sensitif. Namun dalam hal ini, sikap masyarakat sendiri yang paling utama, perlu memahami kedudukan masing-masing. Perlu ditegaskan bagi memastikan kesepaduan dan kestabilan dalam hubungan sesama masyarakat, penelitian sejarah salah satu langkah yang penting. Malahan boleh menjadikan apa yang berlaku di luar negara sebagai satu ukuran erti sebenar perpaduan. Sejarah perlu dijadikan satu rangka tindakan untuk membina Negara-Bangsa. Kepentingan Sejarah sesuatu bangsa khususnya yang berteraskan kepada sejarah bangsa pribumi perlu diutamakan dan diberi status dan kedudukan yang utama bagi memantapkan lagi asas pembinaan NegaraBangsa. Identiti Negara-Bangsa adalah sinonim yang saling mengukuhkan identiti, nasionaliti dan nasionalisma serta unsur-unsur patriotisma Negara-Bangsa. Setelah kami menyiapkan buku skrap ini kami mendapati pengaruh-pengaruh tamadun Islam, Melayu, Cina, India dan Jepun meninggalkan pelbagai kesan ke atas masyarakat majmuk di Malaysia. Terdapat banyak kesan positif dan ada juga kesan-kesan yang negatif. Walaubagaimanapun, apa yang dapat dirumuskan ialah, pengaruh-pengaruh tamdun-tamadun ini mewujudkan banyak perkara-perkara baru seperti percambahan ilmu pengetahuan, penambahan pengaruh bahasa, adat, pakaian dan banyak lagi. Tamadun-tamadun ini juga mempunyai persamaan dan perbezaan yang tertentu meliputi aspek teologi dan juga etika. Kita harus menghormati setiap persamaan yang ada dan menerima perbezaan yang wujud supaya keadaan kekal harmoni dan aman. Interaksi Tamadun India dengan China telah membawa kesan positif seperti penyebaran agama Buddha di negara China. Agama Buddha dibawa masuk ke China pada kurun pertama Masihi. Ketika itu, maharaja China menghantar wakil ke India untuk mendalami ajaran agama ini dan menyesuaikannya dengan budaya masyarakat Cina seperti doktrin (prinsip) Daoisme dan Konfusianisme. Sami dari China menetap di India untuk mempelajari kitab Buddha yang menggunakan bahasa Sanskrit dan Pali sehingga berjaya menyusun doktrin Buddha dalam satu koleksi yang digelar Tripitaka.

BIBLIOGRAFI . Interaksi di antara kedua-dua tamadun ini berlangsung secara aman melalui hubungan perdagangan dan keagamaan. Malahan. Manakala. perbendaharaan kata bahasa Sanskrit dan Pali banyak mempengaruhi kesusasteraan China. alat muzik China seperti pipa dan konghou juga berasal dari India. kesusasteraan dan kesenian.Selain itu. pelbagai kemahiran juga diperkembangkan dalam sains dan teknologi seperti teknologi membuat gula daripada tebu dan bidang astronomi diperkembangkan oleh India kepada China. Tamadun China turut menerima banyak keuntungan melalui interaksinya dengan India. Karya perubatan India diterjemah ke dalam bahasa Cina selain daripada 60 koleksi ilmu astronomi India turut melalui perkara yang sama. percetakan dan penggunaan kompas dari Tamadun China. Aspek yang banyak perbezaan antara tamadun adalah dalam bidang teologi. estika dan institusi tersendiri. Dalam bidang bahasa. Semua tamadun mempunyai nilai. Tamadun India melalui perkembangan teknologi membuat kertas. Dari segi etika pula banyak persamaan antaranya. Bidang fonetik di China menggunakan teknik daripada ilmu fonetik Sanskrit yang dipelajari melalui ajaran Buddhisme. bahan letupan. Disebabkan itu. Walaubagaimanapun tidak dinafikan bahawa di dalam aspek-aspek tersebut terdapat beberapa cirri-ciri persamaan.

Diakses pada 23 Mac 2010.penerangan. http://www. Makanan Malaysia. Fatimah Ibrahim (1996). Diakses pada 21 Mac 2010.com/. Wee Siong (2005).scribd.wikipedia. Ahmad Saberi (2008). http://ms.chanlilian. Pakaian Tradisional. Kepelbagaian Makanan.com/doc/17295737/INTERAKSI-TAMADUN http://ms. Hari Raya Aildilfitri.tourism.gov. Kebudayaan Masyarakat Majmuk di Malaysia.net/.wikipedia. Diakses pada 20 Mac 2010.com/doc/28205561/INTERAKSI-ANTARA-TAMADUNMELAYU-DAN-CINA pada .org/wiki/Deepavali Diakses pada 20 Mac 2010. Diakses pada 18 Mac 2010. Aspek Adat dalam Masyarakat Majmuk.pnm. http://budayamalaysia. Suraj Kumar (2007).org/. http://apaniwoi. Yunus Mat Noor (2005).my/. http://www.com/. http://pmr. Diakses pada 18 Mac 2010.my/my/. Konsep Tamadun Islam. Shahrir Ahmad (2008). Diakses 20 Mac 2010. Diakses pada 20 Mac 2010. Perayaan Ming.Abdul Hamid (1996).geocities. http://www.com/tamadunislam/.my/.wikipedia.blogspot. Salim Kaswadi (2004).blogspot. Liow Siow (2004). Diakses pada 23 Mac 2010.gov. http://malaysiana. Sambutan Depavali. Diakses pada 17 Mac 2010. http://ohmcs226.com/. http://ms.scribd. http://www.blogspot.org/wiki/Tamadun http://www.