P. 1
Modul Lengkap Pendidikan Pancasila

Modul Lengkap Pendidikan Pancasila

|Views: 2,730|Likes:
Published by onde_onde

More info:

Published by: onde_onde on Oct 22, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/21/2013

pdf

text

original

MODUL PENDIDIKAN PANCASILA

Dosen : Tika Andarasni Parwitasari, SH, S.Sos
PENGERTIAN PANCASILA Banyak tokoh nasional yang telah merumuskan konsep Pancasila sesuai dengan sudut pandang masing-masing, berikut adalah beberapa pengertian Pancasila dari beberapa tokoh Nasional : a. Muhammad Yamin. Pancasila berasal dari kata Panca yang berarti lima dan Sila yang berarti sendi, atas, dasar atau peraturan tingkah laku yang penting dan baik. Dengan demikian Pancasila merupakan lima dasar yang berisi pedoman atau aturan tentang tingkah laku yg penting&baik. b. Ir. Soekarno Pancasila adalah isi jiwa bangsa Indonesia yg turuntemurun sekian abad lamanya terpendam bisu oleh kebudayaan Barat. Dengan demikian, Pancasila tidak saja falsafah negara, tetapi lebih luas lagi, yakni falsafah bangsa Indonesia. c. Notonegoro

Pancasila adalah Dasar Falsafah Negara Indonesia. Berdasarkan pengertian ini dapat disimpulkan Pancasila pada hakikatnya merupakan dasar falsafah dan Ideologi negara yang diharapkan menjadi pendangan hidup bangsa Indonesia sebagai dasar pemersatu, lambang persatuan dan kesatuan serta sebagai pertahanan bangsa dan negara Indonesia.

STMIK SINAR NUSANTARA

Secara terminology histories proses perumusan Pancasila sbb : Rumusan I: Mr. Muhammad Yamin (29 Mei 1945) • • • • Ketuhanan Yang Maha Esa Kebangsaan Persatuan Indonesia Rasa Kemanusiaan yang Adil dan Beradab Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan • keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Rumusan II: Ir. Soekarno (1 Juni 1945) Usul ini disampaikan pada 1 Juni 1945 yang kemudian dikenal sebagai hari lahir Pancasila. Usul Sukarno

sebenarnya tidak hanya satu melainkan tiga buah usulan calon dasar negara yaitu lima prinsip, tiga prinsip, dan satu prinsip. Sukarno pula-lah yang mengemukakan dan

Rumusan III: Piagam Jakarta (22 Juni 1945) Rumusan Pancasila : 1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya. 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Persatuan Indonesia

menggunakan istilah “Pancasila” (secara harfiah berarti lima dasar)

Rumusan Pancasila Kebangsaan Indonesia Internasionalisme,-atau peri-kemanusiaan Mufakat,-atau demokrasi

4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Serta dengan mewujudkan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Kesejahteraan sosial ke-Tuhanan yang berkebudayaan

Rumusan IV: BPUPKI (14 Juli 1945) 1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. Menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Persatuan Indonesia 4. Dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmatkebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Dengan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Rumusan Trisila Socio-nationalis Socio-demokratie ke-Tuhanan

Rumusan Ekasila Gotong-Royong

Rumusan V: PPKI (18 Agustus 1945) 1. Ke-Tuhanan Yang Maha Esa 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab, 3. Persatuan Indonesia 4. Dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. 2)

menyebutkan bahwa “Pancasila sebagaimana dimaksud dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 adalah dasar negara dari Negara Kesatuan Republik Indonesia harus dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan bernegara”. Ketetapan MPR No. III/MPR/2000, diantaranya

menyebutkan : Sumber Hukum dasar nasional yang tertulis dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa; kemanusia yang adil

Selain itu, Mr Soepomo, pada tanggal 31 Mei 1945 dalam pidatonya menyampaikan usulan lima dasar negara, yaitu sebagai berikut : 1. Paham Negara Kesatuan 2. Perhubungan Negara dengan Agama 3. Sistem Badan Permusyawaratan 4. Sosialisasi Negara 5. Hubungan antar Bangsa

dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam

permusyawaratan/perwakilan, serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Pancasila memenuhi syarat sebagai dasar negara bagi Negara Kesatuan Republik Indonesia karena : 1) Pancasila memiliki potensi menampung keadaan pluralistik masyarakat Indonesia yang beraneka ragam suku, agama, ras dan antar golongan. Pada Sila Ketuhanan Yang Maha Esa, menjamin kebebasan untuk beribadah sesuai agama dan keyakinan masing-masing. Kemudian pada Sila Persatuan Indonesia, mampu

KEDUDUKAN PANCASILA BAGI BANGSA INDONESIA Dasar Hukum Pancasila Sebagai Dasar Negara : 1) Ketetapan MPR – RI No.XVIII/MPR/1998, pada pasal 1

Hal ini ditunjukkan dengan Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. c. 2) Pancasila memberikan jaminan terealisasinya kehidupan yang pluralistik. yang terdiri atas ribuan pulau sesuai dengan Sila Persatuan Indonesia. Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab Makna sila ini adalah: menghargai manusia sesuai martabatnya sebagai makhluk Tuhan secara berkeadilan yang disesuaikan dengan kemampuan dan hasil usahanya. Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing. d. Hormat dan menghormati serta bekerjasama antara pemeluk agama dan penganut-penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup. Tidak memaksakan suatu agama atau kepercayaannya kepada orang lain. Hal ini. 5) Pancasila menjamin terwujudnya masyarakat yang adil dan sejahtera sesuai dengan Sila Keadilan sosial bagi . 2. Ketuhanan Yang Maha Esa Makna sila ini adalah: a. 4) Pancasila memberikan jaminan berlangsungnya demokrasi dan hak-hak asasi manusia sesuai dengan budaya bangsa.mengikat keanekaragaman dalam satu kesatuan bangsa dengan tetap menghormati sifat masing-masing sepert apa adanya. dengan menjunjung dengan tinggi harkat dan dan seluruh rakyat sebagai acuan dalam mencapai tujuan tersebut. b. 3) Pancasila memiliki potensi menjamin keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terbentang dari Sabang sampai Merauke. Percaya dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. selaras dengan Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. NILAI-NILAI PANCASILA 1.

d. e. . d. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa yang ber-Bhinneka Tunggal Ika. c. Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain. g. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Makna sila ini adalah: a. Cinta akan Tanah Air. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari masyarakat Dunia Internasional dan dengan itu harus mengembangkan sikap saling hormatmenghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain. Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat. d. 3. Bersikap adil terhadap sesama. Menghargai orang lain. e. Tidak semena-mena terhadap orang lain. b. Persatuan Indonesia Makna sila ini adalah: a.a. Melakukan pekerjaan yang berguna bagi kepentingan umum dan bersama. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. d. 5. b. persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama manusia. Menghormati hak-hak orang lain. Saling mencintai sesama manusia. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. Berani membela kebenaran dan keadilan. c. Mengembangkan sikap tenggang rasa. Menjaga Persatuan dan Kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Berbangga sebagai bagian dari Indonesia. c. bermusyawarah sampai mencapai konsensus atau kata mufakat diliputi dengan semangat kekeluargaan. 4. Menolong sesama. f. c. Mengakui persamaan derajat. b. b. Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan / Perwakilan Makna sila ini adalah: a. Rela berkorban demi bangsa dan negara. e. h. Mengutamakan budaya rembug atau musyawarah dalam mengambil keputusan bersama.

yaitu Bhinneka Tunggal Ika yang berarti “berbeda beda. tetapi tetap satu jua” PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA . Merah berarti • • • • • • • berani dan putih berarti suci Garis hitam tebal yang melintang di dalam perisai melambangkan wilayah Indonesia yang dilintasi Garis Khatulistiwa Jumlah bulu melambangkan hari proklamasi kemerdekaan Indonesia (17 Agustus 1945). yaitu: • Bintang melambangkan sila Ketuhanan Yang Maha Esa • Rantai melambangkan sila Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab • Pohon beringin melambangkan sila Persatuan Indonesia • Kepala banteng melambangkan sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan • Padi dan Kapas melambangkan sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia • Warna merah-putih melambangkan warna bendera nasional Indonesia.Makna Lambang Garuda Pancasila • Perisai di tengah melambangkan pertahanan bangsa Indonesia • Simbol-simbol di dalam perisai masingmasing melambangkan sila-sila dalam Pancasila. antara lain: Jumlah bulu pada masing-masing sayap berjumlah 17 Jumlah bulu pada ekor berjumlah 8 Jumlah bulu di bawah perisai/pangkal ekor berjumlah 19 Jumlah bulu di leher berjumlah 45 Pita yg dicengkeram oleh burung garuda bertuliskan semboyan negara Indonesia.

2. Nilai sila pertama terwujud dengan adanya umat agama Budha dan Hindhu hidup berdamoingan secara damai. Nilai sila keempat. MASA KEJAYAAN SRIWIJAYA Berdiri pada abad ke VII di Sumatera Selatan Kerajaan maritim yang mengandalkan jalur perhubungan laut System pemerintahan dan perdagangan telah diatur dengan baik Telah didirikan Universitas Agama Budha yang sudah dikenal di tingkat Asia. Dokumen tertulis yg membuktikan terdapatnya unsur-unsur tsb adl prasastiprasasti di Telaga Batu. Pada kerajaan Sriwijaya terdapat pusat kegiatan Budha. 3. Karang Birahi.I. hanya saja belum dirumuskan secara konkret. Nilai sila ketiga sebagai negara maritim Sriwijaya telah menerapkan konsep negara kepulauan sesuai dengan konsepsi wawasan nusantara à laut bukan sebagai unsur pemisah melainkan sebagai unsur pemersatu. Nilai sila kedua. Telah tumbuh nilai-nilai politik luar negeri yg bebas dan aktif. Guruguru banyak didatangkan dari India seperti Darmakitri. terjalinnya hubungan antara Sriwijaya dengan India à pengiriman para pemuda untuk belajar di India. Talang Tuo dan Kota Kapur. Sriwijaya menjadi pusat pelayanan . Sriwijaya telah memiliki kedaulatan yg sangat luas meliputi Indonesia. Kedukan Bukit. Semenanjung Melayu 5. Siam dan pembinaan dan pengembangan agama Pancasila telah terdapat sebagai asas-asas yg menjiwai Bangsa Indonesia yg dihayati serta dilaksanakan pada waktu itu. Nilai sila kelima. 4. Unsur-unsur yg terdapat di dalam Pada hakikatnya nilai-nilai budaya bangsa semasa kejayaan Sriwijaya telah menunjukkan nilai-nilai Pancasila yaitu : 1.

semasa nilai-nilai 3. Pengamalan sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab telah terwujud yaitu hubungan raja Hayam Wuruk dengan baik dengan kerajaan Tiongkok. dalam sistem pemerintahan adat / di Majapahit telah untuk jayanya membentang dari semenanjung Melayu sampai ke Irian Jaya. 4. Ayoda. 2. Pengamalan sila Persatuan Indonesia telah terwujud dengan keutuhan kerajaan. Pengamalan sila Ketuhanan Yang Maha Esa telah terbukti pada waktu agama Hindhu dan Budha hidup berdampingan secara damai. sehingga kehidupan rakyatnya à Empu Tantular mengarang kitab Sutasoma dimana didalam-nya terdapat semboyan nasional yg berbunyi :” Bhinneka II. dengan Patih Gajah Mada. Pada hakikatnya nilai-nilai telah budaya bangsa kejayaan Majapahit menunjukkan Pancasila yaitu : 1. Pengamalan sila Kerakyatan yg dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan / Perwakilan. Champa dan Kamboja. MASA KEJAYAAN MAJAPAHIT Berdiri pada abad ke XIII di Jawa Timur. Wilayah kekuasaan Majapahit semasa Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrua” yang artinya walaupun berbeda-beda namun tetap satu jua dan tidak ada agama yang memiliki tujuan yg berbeda. à Empu Prapanca menulis kitab Negarakertagama yg didalamnya telah ada istilah Pancasila menumbuhkan kebiasaan bermusyawarah untuk mufakat demi memutuskan masalah bersama. Disamping itu dalam prasasti Brumbung. Zaman keemasan Majapahit terjadi pada pemerintahan Raja Hayam Wuruk. dinyatakan bahwa dalam sistem pemerintahannya kerajaan telah mempunyai seorang .dan perdagangan sangat makmur.

S kolonialismenya yang semula berbentuk perseroan perdagangan yangg bernama VOC diganti dengan badan pemerintahan resmi yaitu pemerintahan Hindia Belanda. seperti Budi Utomo (dr. Perlawanan melawan penjajahan Tjokroaminoto). Partai Nasional Indonesia (Soekarno dkk) C. kesejahteraan dan kemakmuran rakyat telah terwujud dengan baik. SUMPAH PEMUDA 28 OKTOBER 1928 Pemuda-pemuda Indonesia yg dipelopori oleh Muh. PERJUANGAN SEBELUM ABAD KE-XX Belanda mengubah system - Usaha yg dilakukan adalah dengan mendirikan berbagai macam organisasi politik. Pangeran Antasari di Pemuda. Yamin mengumandangkan Sumpah Belanda masih bersifat kedaerahan. 5. Ki Hajar Dewantara). KEBANGKITAN NASIONAL 1908 Bangsa Indonesia mulai merubah cara-cara perlawanan-nya. Diponegoro di Mataram. Bentuk perlawanan itu adalah dengan membangkitkan akan kesadaran bangsa dan III. Badaruddin di Palembang. Pengamalan sila Keadilan Sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia. Sultan Hasanuddin di Makasar dsb B. disamping organisasi yg bergerak dalam bidang pendidikan dan sosial. Teuku Cik Di Tiro dan Cut . Indische Parti (Douwes Dekker. Ciptomangunkusumo. tidak adanya persatuan dan koordinasi. Nyak Dien di Aceh. Wahidin Sudirohusodo).penasihat kerajaan. MASA PERJUANGAN MELAWAN PENJAJAHAN Indonesia bersatu. tanah air dan bahasa satu yaitu Kalimantan. Imam Bonjol di Minangkabau. yang berisi pengakuan akan adanya bangsa. pentingnya bernegara A. Serikat Dagang Islam (H.O.

perlawanan dengan melahirkan rasa nasionalisme 1945 sebagai titik perjuangan Bangsa Indonesia dari Belanda ke tangan Jepang terjadi di Kalijati Jawa Tengah. - PERJUANGAN MELAWAN JEPANG 7 Des 1941 meletuslah Perang Pasifik.perlawanan terhadap penjajahan sebelum tahun 1908 . Proklamasi Kemerdekaan Negara Republik Indonesia 17 Agustus puncak Indonesia Kemerdekaan Indonesia merupakan buah perjuangan BI melawan penjajahan secara bertahap : . Indonesia untuk membebaskan Indonesia dari cengkraman Belanda. Oleh karena itu Jepang memperbolehkan pengibaran bendera merah putih serta menyanyikan lagu Indonesia raya. MAKNA PENTING PROKLAMASI KEMERDEKAAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA 17 AGUSTUS 1945 BAGI BANGSA DAN NEGARA : D. penyerahan 1. Melalui sumpah pemuda ini maka tegaslah apa yang diinginkan oleh bangsa Indonesia.perjuangan dengan menggunakan organisasi . Jepang mempropagandakan kehadirannya di . 8 Maret 1942 Jepang masuk ke Indonesia menghalau penjajah Belanda. Sebagai realisasi perjuangan bangsa. pada tahun 1930 berdirilah Partai Indonesia yg disingkat dengan Partindo sebagai ganti PNI yg dibubarkan. dengan dibomnya Pearl Harbour oleh Jepang. yaitu kemerdekaan tanah air dan bangsa. hal itu merupakan tipu muslihat agar rakyat Indonesia membantu jepang untuk menghancurkan Belanda. Oleh karena itu diperlukan adanya persatuan sebagai suatu bangsa yg merupakan syarat mutlak. Akan tetapi. Dalam waktu yg singkat jepang dapat menduduki daerahdaerah jajahan Sekutu di daerah Pasifik.Indonesia.

X (eks) tgl 16 Okt 1945 ttg Pemberian Kekuasaan Legislatif kepada Negara Republik Indonesia 17 Agustus 1945 merupakan norma pertama dari Tata Hukum .lahirlah tata hukum Indonesia dan sekaligus dihapusnya tata hukum kolonial .perlawanan Bangsa menentang penjajahan sampai kepada puncak. MASA REVOLUSI FISIK tidak bisa dipungkiri bahwa Pancasila dan UUD 1945 dibentuk dalam waktu singkat dan secara keseluruhan oleh BPUPKI dan PPKI. yaitu negara Republik Indonesia dengan membawa dua akibat : .merupakan sumber hukum bagi pembentukan negara kesatuan Republik Indonesia 3.perjuangan melalui taktik kooperasi dan non kooperasi . Proklamasi Kemerdekaan PERJUANGAN Indonesia Berarti bahwa proklamasi adl suatu peraturan yang pertama lahirnya. yaitu Proklamasi Kemerdekaan 2. oleh sebab itu proklamasi merupakan dasar berlakunya norma-norma aturan hukum yg lain.. Oleh pembentuk UUD 1945 disadari bahwa untuk negara membentuk tingkat pusat lembaga-lembaga serta peraturan perundang-undangan dikehendaki oleh UUD sebagaimana 1945 adalah membutuhkan waktu lama. Negara Republik Indonesia 17 Agustus 1945 sebagai Sumber Lahirnya Republik Indonesia Proklamasi bermakna bahwa Bangsa Indonesia yang selama berabad-abad dijajah telah berhasil melepaskan diri dari belenggu penjajahan dan sekaligus membentuk perubahan baru. Proklamasi Kemerdekaan MEMPERTAHANKAN DAN MENGISI KEMERDEKAAN INDONESIA A. 16 Oktober 1945 dikeluarkanlah Maklumat Wakil Presiden no.

Negara Madura atas bantuan diupayakan negara-negara kedaerahan untuk kecil beserta pemerintahannya. 2.Komite Nasional Indonesia Pusat. melucuti setelah tentara Jepang Jepang di menyatakan kekalahannya dalam Perang Dunia II. B. Komite Nasional Indonesia Pusat dianggap dua pemerintahan. yaitu : 1. Belanda masuk ke Indonesia dengan cara membonceng tentara sekutu yang bertugas Indonesia. Pemerintahan mempertahankan kemerdekaannya kedaulatannya serta baik RI yg sebagai Dewan Perwakilan Rakyat dan bahkan sebagai Majelis Permusyawaratan Rakyat. mereka tidak tinggal diam dan ingin menjajaah kembali seperti tempo dulu. Belanda berusaha menduduki beberapa daerah dimana daerah-daerah dibentuk yang tersebut menjadi bersifat dengan didirikan oleh atau paling tidak Belanda Seperti : Negara Indonesia Timur (1946). Sejak itu wilayah negara Republik Indonesia berkembang menjadi . Negara Jawa Timur (1948). MASA DEMOKRASI LIBERAL Belanda mengetahui bahwa indonesia terhadap pihak Belanda maupun terhadap pihak dunia luar berdasarkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945. Negara Sumatera Selatan (1948). Negara Sumatera Timur (1947) Negara Pasundan (1948). Pemerintahan negara kecil neegarayang telah merdeka.

Nilai-nilai agama dan budaya bangsa tidak dijadikan sumber etika dalam Berbangsa dan masyarakat. Agresi pertama 21 Juli 1947 4. Persetujuan Linggarjati 2. 2. MASA ORDE BARU Berakhirnya pemerintahan Soekarno Dikeluarkannya Tritura Penciptaan ketertiban politik dan kemantapan ekonomi Butir-Butir P4 Pembangunan dan Utang Luar Negeri merupakan aliran federalisme atas usaha Belanda. MASA ERA GLOBAL Krisis moneter Sebab – sebab terjadinya krisis : 1. Agresi kedua 19 Desember 1948 PBB negara menyelesaikan RI dengan pertikaian Belanda Meja antara dengan Bundar E. Persetujuan Renville 3. MASA ORDE LAMA Dekrit Presiden 5 Juli 1959 kemajemukan suku. Konflik sosial budaya telah terjadi karena bernegara oleh sebagian mengadakan Konferensi (KMB) di Den Haag pada tanggal 23 Agustus 1949 – 2 November 1949 C. Usaha yang dilakukan Belanda untuk - mempersempit wilayah serta kekuasaan pemerintah Republik Indonesia : 1. kebudayaan dan agama.(1948) Negara-negara bergabung itulah yang kemudian Voor - Demokrasi terpimpin ternyata menyimpang dari ajaran Pancasila dalam Bijeenkomst - Peristiwa G30S / PKI Pembangunan Ekonomi Federal Overleg (BFO) atau Pertemuan untuk Permusyawaratan federal yang D. .

Dengan mendasarnya nilai dalam menjiwai dan memberikan watak (kepribadian dan identitas) sehingga pengakuan atas bersangkutan menerima dan mempertahankan Pancasila 3) Mempersonifikasikan seluruh sila-sila perbuatan membiasakan Pancasila dalam dengan praktek pengamalan seluruh sila-sila dalam sikap. perilaku budaya dan politik. Perilaku ekonomi yang berlangsung dengan praktek korupsi. terkadang disebut menjadi Pancasilais seharusnya memenuhi tiga syarat. nilai ini diyakini sebagai jiwa dan kepribadian bangsa. 5. . Pancasila mencerminkan nilai-nilai dan pandangan mendasar dan hakiki rakyat Indonesia dalam hubungannya dengan sumber Kesemestaan. Hukum telah menjadi alat kekuasaan dan kedudukan Pancasila sebagai falsafah adalah wajar. yaitu : 1) Keinsyafan batin tentang benarnya Pancasila sebagai Falsafah Negara 2) Pengakuan bahwa yang PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT Dalam kehidupan Bangsa Indonesia diakui bahwa nilainilai Pancasila adalah falsafah hidup atau pandangan hidup yang berkembang dalam system sosial-budaya bangsa Indonesia. yakni Tuhan Yang Maha Pencipta. Nilai Pancasila dianggap sebagai nilai dasar dan puncak atau sari budaya bangsa.3. Untuk dapat mengamalkan Pancasila yang juga pelaksanaannya telah diselewengkan sedemikian rupa 4. Oleh sebab itu. kolusi dan nepotisme serta berpihak pada sekelompok pengusaha besar. Sistem politik yang otoriter tidak dapat melahirkan pemimpin-pemimpin yang mampu menyerap aspirasi dan memperjuangkan kepentingan masyarakat. Sebagai ajaran falsafah.

Runes. filsafat berarti ilmu yang paling umum yang mengandung usaha mencari kebijakan dan cinta akan kebijakan. yang berarti kebijakan / wisdom / kearifan / hikmah / hakikat kebenaran. Berfilsafat. mendasar antar antar ajaran filsafat. Sebaliknya. yaitu philosophia : philo / philos / philien yang artinya cinta / pecinta / mencintai dan Sophia. aliran filsafat terbentuk atas beberapa ajaran filsafat dari berbagai tokoh dan dari berbagai zaman/. baik lahir maupun batin. terlebih dahulu ia akan berpikir tentang sikap. Tegasnya. dapat digolongkan dalam aliran berdasarkan watak dan inti ajarannya. isi dan nilai ajarannya. Sebelum seseorang bersikap. Jadi. termasuk teori terjadinya pengetahuan manusia dan logika. Menurut D. Jadi. berarti berpikir sedalam-dalamnya (merenung) terhadap sesuatu secara sistematis. melainkan oleh watak. baik sebagai filsafat maupun PENGERTIAN FILSAFAT Secara etimologi. keadaan atau kualitas dari sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan manusia. Nilai adalah sifat. bertingkah laku atau berbuat. filsafat yang mengajarkan hanya sebagian kehidupan (sektoral. frakmentaris) tak dapat disebut sistem . filsafat hidup dan tata nilai (etika). cita-cita dan keyakinan yang mendasari tokoh filsafat itu melahirkan perbedaan-perbedaan Meskipun demikian. perbedaan aliran bukan ditentukan oleh tempat dan waktu lahirnya filsafat. manusia sebagai subyek. Suatu sistem filsafat sedikitnya mengajarkan tentang sumber dan hakikat realitas. kata falsafah berasal dari bahasa Yunani.Indonesia adalah Pancasila. tingkah laku dan perbuatan mana yang sebaiknya dilakukan. filsafat artinya cinta akan kebijakan atau hakikat kebenaran. Hasil pemikirannya merupakan suatu putusan dan putusan ini disebut nilai. filsafat Universal untuk mencari hakikat sesuatu. menyeluruh. tentang kehidupan yang dianggap paling baik bagi Bangsa ajaran tokoh-tokoh mempunyai persamaan. Nilai-nilai sebagai hasil pemikiran yang sedalam-dalamnya. dan SISTEM FILSAFAT Pemikiran menjadikan filsafat berasal dari berbagai tokoh yang latar sebagai pandangan hidup. Perbedaan belakang tata nilai dan alam kehidupan.

menentukan hidup dan pengertian manusia. realitas kesemestaan terutama kehidupan mengetahui sila-sila Pancasila tersebut. Aliran-aliran filsafat yang ada sejak dahulu sampai sekarang meliputi sebagai berikut : 1) Aliran materialisme Aliran materialisme mengajarkan bahwa hakikat realitas kesemestaan termasuk makhluk hidup. karena ada akal budi dan kesadaran rohani. jiwa dan rohaniah). Karenanya. hewan. 3) Aliran Realisme Aliran realisme menggambarkan bahwa kedua aliran diatas tidak sesuai dengan kenyataan (tidak realistis). melainkan hanya ajaran filosofis seorang ahli filsafat. (misalnya benda-ekonomi. Setelah kita ketahui hakikat dan inti tersebut diatas. Untuk mendapatkan 2) Aliran Idealisme / spiritualisme Mengajarkan bahwa ide atau spirit manusia yang pengertian yang mendalam tentang Pancasila. kemudian tua. manusia. bukanlah benda (materi) semata-mata. kita Untuk harus mendapatkan pengertian yang mendalam.filsafat. akhirnya mati. seperti tampak pada tumbuh-tumbuhan. Dari setiap sila-sila kita cari pula intinya. Semua realitas itu ditentukan oleh materi mereka hidup. Pastilah realitas demikian lebih daripada materi. ialah materi. realitas itu adalah paduan benda (materi dan jasmaniah) dengan yang non materi (spiritual. manusia. berkembang biak. Kehidupan. Manusia sadar atas realitas dirinya dan kesemestaan. yaitu sebagai berikut : 1) Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa. Sesungguhnya. makanan) dan terikat pada hukum sebab-akibat (hukum kausalitas) yang bersifat obyektif. bararti bahwa nilainilai yang terkandung dalam . maka selanjutnya kita cari hakikat dan pokokpokok yang terkandung.didalamnya. NILAI –NILAI PANCASILA BERWUJUD DAN BERSIFAT FILSAFAT Pendekatan filasafat Pancasila adalah ilmu pengetahuan yang mendalam tentang pancasila.

sebagai berikut : a) UUD 1945 b) Ketetapan MPR yaitu memperkaya yang terkandung dan Batang Pembukaan UUD 1945 dengan ketentuan sbb : a) Nilai-nilai yang menunjang dan . dalam hubungannya dengan Tuhan. 4) Nilai-nilai yang hidup berkembang dalam masyarakat Indonesia yang belum tertampung dalam bernegara. III / MPR/ 2000 tentang pembukan UUD1945 perlu diselidiki untuk memperkuat nilai-nilai dan pancasila dalam Tubuh Sumber hukum dan Tata Urutan Perundang-Undangan. tercermin dalam pokokpokok yang terkandung dalam dijdikan dasar dan pedoman dalam mengatur tata kehidupan pembukaan UUD 1945. ini berarti bahwa nilai-nilai yang itu g) Peraturan Daerah 3) Jiwa setelah Proklamasi Pancasila yang abstrak menjadi 17 tercetus Kemerdekaan terkandung dalam Pancasila Agustus. seperti yang diatur oleh UUD 1945. 2) Pancasila sebagai dasar negara.pancasila itu dijadikan dasar dan pedoman dalam mengatur sikap dan tingkah laku manusia c) Undang-Undang d) Peraturan Pemerintah Pengganti UU e) Peraturan Pemerintah f) Keputusan Presiden Indonesia. Untuk kepentingan – kepentingan kegiatan praktis operasional diatur dalam Tap MPR No. masyarakat dan alam semesta.

sebagai filsafat pertama. seperti rohani dan kehidupan sesudah kematian. dengan merusak penjahat fasilitas dihakimi metafisika. metode dan validitas ilmu pengetahuan. juga ada mutlak yang tidak terbatas sebagai Maha Sumber Ada Semesta. filsafat sebagai suatu pandangan dan filsafat sebagai metode. artinya ontologi menjangkau adanya Tuhan dan alam gaib.memperkuat kehidupan bermasyarakat dan bernegara dapat kita terimaasal tidak Pancasila. ontologi adalah ilmu yang menyelidiki hakikat sesuatu dan disamakan artimya dengan sebagai niali-nilai pancasila. Bahkan harus diusahakan tidak hidup dan berkembang lagi dalam masyarakat Indonesia. Bidang ontologi ini meliputi penyelidikan tentang makna keberadaan (ada. benda. ada alam semesta (kosmologi). penjarahan. Sedangkan pancasila sebagai filsafat mengandung pandangan. Menurut Aristoteles. b) Nilai – nilai yang dengan melemahkan nilai-nilai dan yang substansi dan isi pembentukan ideologi pancasila. syarat. Keduanya akan berguna bagi ideologi . berpikir Filsafat dan sebagai metode menunjukkan analisis cara dapat cara mengadakan bertentanagn dengan kepribadian bangsa dan nilai-nilai yang terkandung dalam dipertanggungjawabkan untuk dapat menjabarkan ideologi Pancasila. susunan. nilai dan pemikiran yang dapat menjadi Pancasila. massa. Aspek Ontologi Ontologi menurut Runes adalah teori tentang ada bertentangan terkandung dalam Pembukaan dan Batang Tubuh UUD 1945 tidak dimasukkan keberadaan atau eksistensi. ada dua hal yang patut 2. 1. PENGERTIAN PANCASILA SECARA FILSAFAT Berbicara tentang filsafat. misalnya demonstrasi umum. contohnya : pemilihan Presiden secara langsung. Aspek Epistemologi Epistemologi menurut Runes adalah bidang atau cabang filsafat yang menyelidiki asal. eksistensi) manusia. Apistemologi dapat diperhatikan.

Menurut Prof. dan tingkatan nilai serta NILAI-NILAI PANCASILA MENJADI DASAR DAN ARAH KESEIMBANGAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN ASASI MANUSIA : Apabila memahami nilai-nilai dari sila-sila Pancasila akan terkandung beberapa hubungan manusia yang melahirkan keseimbangan antara hak dan kewajiban antara hubungan tersebut. Kehidupan manusia sebagai makahluk subyek budaya. Jadi bidang epistimologi adalah bidang yang menyelidiki makna dan nilai ilmu pengetahuan. Sosio politik yang berwujud idiologi. berarti manusia secara sadar mencari. Bahkan nilai di dalam kepribadian. Brameld. yang berwujud estetika atau seni dan keindahan c. jenis. disukai atau yang baik. axios yang berarti nilai. sebagai hasil pengalaman dan pemikiran. yaitu sbb : 1) Hubungan Vertikal Hubungan vertikal adalah hubungan manusia dengan . pencipta dan penegak nilai. aksiologi dapat disimpulkan sebagai suatu cabang filsafat yang menyelidiki : a. kriteria dan hakikat nilai. Bidang aksiologi ialah cabang filsafat yang menyelidiki makna nilai. kedudukan metafisika suatu nilai. Artinya nilai di dalam kepribadian manusia. Jadi nilai merupakan fungsi rohani jasmani manusia. Ekspresi etika. yang berwujud etika b. Dalam pengertian yang modern disamakan dengan teori nilai. 3. Aspek Aksiologi Aksiologi menurut Runes berasal dari istilah Yunani. nilai. seperti pandanganhidup. manfaat. membentuk sebuah budaya. yakni sesuatu yang diinginkan. sumber. memilih dan melaksanakan (menikmati) nilai. sumbernya. Tingkah laku moral. keyakinan (agama) dan bagaimana manusia mengamalkannya (sama dengan moral) merupakan kualitas kepribadian. pikiran atau ilmu / teori. bidang yang menyelidiki hakikat nilai.disebut ilmu tentang ilmu atau teori terjadinya ilmu. syarat-syarat dan proses terjadinya ilmu. Pengetahuan manusia.

keserasian-keserasian dan untuk menciptakannya pengendalian diri. namun manusia punya kewajiban melestarikan alam dan sebagai pandangan hidup dengan funsinya tersebut diatas adalah sbb : 1) Mengakui adanya kekuatan gaib yang ada di luar diri manusia menjadi pencipta serta mengatur dan sebagai penguasa alam semesta. antar manusia. 3) Hubungan Alamiah Hubungan alamiah adalah hubungan manusia dengan alam sekitar yang meliputi hewan. perlu kekayaannya. memelihara kelestarian alam merupakan kewajiban manusia sedangkan hak yang diterima oleh manusia dari alam sudah tidak terhingga banyaknya. Dalam hubungan ini manusia memiliki kewajiban-kewajiban untuk melaksanakan Pancasila adalah suatu pandangan hidup atau ideologi yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan.Tuhan Yang Maha K. warga bangsa dan warga negara. peranan dan kedudukan bangsa sangat kesatuan penting. Seluruh alam dengan segala isinya adalah untuk kebutuhan manusia. Hubungan tersebut melahirkan hak dan kewajiban yang seimbang. . manusia dengan masyarakat atau bangsanya dan manusia dengan alam lingkungannya. sedangkan hak yang diterima oleh manusia dari Tuhan adalah rahmat yang tidak terhingga yang diberikan oleh Tuhan dan pembalasan amal baik di akhirat nanti. 2) Keseimbangan dalam hubungan. Oleh sebab itu. 2) Hubungan Horisontal Hubungan horisontal adalah hubungan manusia dengan sesamanya baik dalam fungsinya sebagai warga masyarakat. Alasan utama pancasila perintah Tuhan dan menghentikan segala laranganNya. 3) Dalam mengatur hubungan.uasa. tumbuh-tumbuhan dan alam dengan segala kekayaannya. Persatuan dan sebagai bangsa merupakan nilai sentral.

Suatu pandangan hidup akan meningkat menjadi suatu falsafah hidup apabila telah mendapat landasan berpikir maupun motivasi yang lebih jelas. nilai-nilai dasar dan keyakinan-keyakinan yang mau dijunjung tinggi • - berbangsa dan bernegara. • manusia harus hidup dan bertindak. menanggapi dan menyelesaikan masalah yang timbul dalam kehidupan bermasyarakat. yang berasal dari bahasa Yunani eidos dan logos. 5) Kesejahteraan bersama menjadi dan diberi petunjuk pelaksanaannya dalam tujuan hidup bersama. sedangkan kristalisasinya kemudian membentuk suatu ideologi. • Dalam arti kata luas istilah ideologi dipergunakan untuk segala kelompok cita-cita. • Dalam arti sempit ideologi adalah gagasan atau teori yang menyeluruh tentang makna hidup dan nilai-nilai yang mau menentukan dengan mutlak bagaimana TIPE IDEOLOGI . Secara sederhana ideologi berarti suatu gagasan yang berdasarkan pemikiran yang sedalam-dalamnya dan merupakan pemikiran filsafat. PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA PENGERTIAN IDEOLOGI • Ideologi adalah gabungan dari dua kata majemuk idea dan logos. gotong royong. Seperangkat ide asasi tentang manusia dan seluruh realitas yang dijadikan pedoman dan citacita hidup. Ideologi juga diartikan sebagai : Ajaran.4) Kekeluargaan. yang disusun secara sistematis kebersamaan. doktrin. Keterikatan ideologi dengan pandangan hidup akan membedakan ideologi suatu bangsa dengan bangsa lain. sebagai pedoman normatif. teori atau ilmu yang diyakini kebenarannya.. serta musyawarah untk mufakat dijadikan sendi kehidupan bersama.

yang kemudian dijabarkan dalam pasal-pasal dari Batang Tubuh UUD 1945. Ideologi Nasional Bangsa indonesia yang tercermin dan terkandung dalam pembukaan UUD 1945 adalah ideologi perujangan. hukum dan tujuan negara Indonesia Pancasila sebagai ideologi nasional mengandung nilai-nilai Indonesia yang bersumber dari kebudayaan . Pembukaan UUD 1945 memenuhi persyaratan sebagai ideologi yang memuat ajaran. walaupun membuka kemungkinan perbaikan dalam hal-hal teknis. manusia. Bagi Bangsa indonesia. Kontra ideologi Yaitu melegitimasikan penyimpangan yang ada dalam masyarakat sebagai yang sesuai dan dianggap baik. pokok-pokok pikiran yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu MAKNA IDEOLOGI NASIONAL Kita mengenal berbagai istilah ideolgi. Ideologi konservatif Yaitu ideologi yang memelihara keadaan yang ada. bersatu. dan / atau ilmu tentang cita-cita (ide) Bangsa Indonesia yang diyakini kebenarannya dan disusun secara sistematis. doktrin. 3. dijabarkan lebih lanjut dalam pasal-pasal Batang Tubuh UUD 1945. Ideologi reformis Yaitu berkehendak untuk mengubah keadaan. masyarakat. yaitu yang sarat dengan jiwa dan semangat perjuangan bangsa untuk mewujudkan negara merdeka. Ideologi Negara khusus dikaitkan dengan pengaturan penyelenggaraan pemerintahan negara. 2. 4. adil dan makmur. Pancasila sebagai ideologi Nasional dapat diartikan sebagi suatu pemikiran yang memuat pandangan dasar dan cita-cita mengenai sejarah. Pembukaan UUD 1945 yang mengandung pokok-pokok pikiran yang dijiwai Pancasila. Sedangkan Ideologi Nasional mencakup Ideologi Negara dan ideologi yang berhubungan dengan pandangan hidup bangsa. Dengan kata lain. Ideologi Nasinal nya tercermin dan terkandung dalam Pembukaan UUD 1945. teori. setidak-tidaknya secara umum. tidak lain adalah Pancasila.1. seperti ideologi Negara maupun ideologi Nasional. Ideologi revolusioner Yaitu ideologi yang bertujuan mengubah seluruh sistem nilai masyarakat itu. berdaulat.

Mencegah berkembangnya paham liberal. adanya semangat kerjasama (gotong royong) 3. 5. Oleh sebab itu. 3. Pancasila bersifat integralistik. melainkan kepentingan dan masyarakatnya sendiri. Dengan demikian. tidak berarti bahwa keterbukaannya adalah sebegitu rupa sehingga dapat keselamatan Bangsa serta Negara sebagai satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. masyarakat dapat menemukan dirinya didalamnya. Maksudnya yaitu negara memikirkan penghidupan dan kesejahteraan bangsa seluruhnya. norma yang baru harus melalui . ideologi tersebut akan dapat berkembang sesuai dengan perkembangan masyarakat dan kecerdasan kehidupan bangsa. 4. karena : 1. Penciptaan konsensus. negara menyatu dengan rakyat dan tidak memihak pada salah satu golongan dan tidak pula menganggap kepentingan pribadi yang lebih diutamakan. Batasbatas keterbukaan ideologi Pancasila yaitu : 1. Suatu ideologi yang wajar ialah bersumber atau berakar pada pandangan hidup bangsa dan falsafah hidup bangsa.budaya bangsa Indonesia yaitu cara berpikir dan cara kerja perjuangan bangsa. Sekalipun suatu ideologi itu bersifat terbuka. melainkan digali dan diambil dari kekayaan rohani. mengandung kebersamaan 2. ideologi terbuka adalah milik dari semua rakyat. Pancasila bersifat integralistik. memelihara persatuan dan kesatuan 4. Larangan terhadap pandangan ekstrim yang PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA Ciri khas ideologi terbuka adalah bahwa nilia-nilai dan citacitanya tidak dipaksakan dari luar. Stabilitas Nasional yang dinamis. Ideologi terbuka adalah ideologi yang dapat berinteraksi dengan perkembangan zaman. moral dan budaya menggelisahkan kehidupan bermasyarakat. mengutamakan musyawarah untuk mufakat semangat kekeluargaan dalam memusnahkan atau meniadakan ideologi itu sendiri. Larangan terhadap ideologi komunisme. 2. yaitu paham tentang hakikat negara yang dilandasi dengan konsep kehidupan bernegara.

• LUHUR : pelaksanaan UUD tidak boleh . SIFAT DAN FUNGSI UUD 1945 UUD adalah kumpulan yang aturan atau ketentuan pokok - Pengertian UUD 1945 menurut Tap MPR No. KEDUDUKAN. Kedudukan UUD 1945 adalah sebagai hukum dasar tertulis yang tertinggi di dalam Tata Urutan Peraturan Perundang-undangan menurut Tap MPR no mengenai hal-hal mendasar atau ketatanegaraan suatu negara sehingga kepadanya diberikan ssifat KEKAL dan LUHUR. III/MPR/2000 (ttg Sumber Hukum dan Peraturan Perundang-undangan) yaitu Hukum dasar tertulis negara Republik Indonesia . Pengalaman sejarah politik kita di masa lampau 3. Tap MPR 3. Kenyataan dalam proses pembangunan Nasional dan dinamika masyarakat yangberkembang secara cepat 2. Tekad untuk memperkokoh kesadaran akan nilai-nilai dasar Pancasila yang bersifat abadi dan hasrat mengembangkan secara kreatif dan dinamis dalam rangka mencapai tujuan Nasional. UUD adalah hukum dasar yang tertulis. - bertentangan dengan jiwa serta isi aturanaturan dan ketentuan-ketentuannya. UUD 1945 2. dengan urutan sebagai berikut : 1.Faktor pendorong keterbukaan Ideologi Pancasila : 1. sedangkan disampingnya UUD itu berlaku juga hukum dasar yang tidak tertulis (aturan-aturan yang timbul dan terpelihara dalam praktek penyelenggaraan negara meskipun tidak tertulis) PANCASILA DALAM KONTEKS KETATANEGARAAN RI PENGERTIAN. Apabila pelaksanaan UUD menyimpang dari jiwa serta isinya berarti tidak ada lagi kepastian hukum. mmuat dasar dan garis besar hukum dalam penyelenggaraan negara. UU penyelenggaraan pemerintahan mengubahnya diperlukan cara yang istimewa. • KEKAL : apabila ada perubahan terhadap UUD maka harus disebablan oleh hal-hal yang penting / fundamental /mendasar dan bagi untuk III/MPR/2000 pasal 2.

4 pasal aturan peralihan. Pembukaan yang teridiri atas 4 alinea 2. UUD dapat saja mengalami perubahan. Perda UUD bukan merupakan syarat mutlak untuk adanya / berdirinya suatu negara. Batang tubuh. Rumusan merupakan UUD 1945 jelas. UUD harus memenuhi 2 syarat : 1. mengikat fundamental. UUD 1945 tidak boleh ketinggalan dengan perkembangan zaman. namun dengan adanya UUD yang mengatur pokok-pokok penyelenggaraan suatu negara. Sifat UUD 1945 adalah sbb : 1. Perpu 5. Penjelasan UUD 1945 yang terbagi dalam penjelasan umum dan penjelasan pasal demi pasal. Dengan tidak mengurangi sifatnya yang kekal. syarat mengenai isinya à isinya merupakan peraturan yang bersifat - Perubahan dan penyempurnaan itu tidak dilakukan dengan semena-mena. artinya bahwa Tidak semua maslah yang penting harus dimuat dalam UUD. 2 ayat aturan tambahan 3. 37 pasal. yang terdiri dari : 16 bab. 2. melainkan hal-hal yang pokok. positif karena yang tertulis. menyesuaikan merupakan UU yang tertinggi yang berlaku dalam suatu negara. tetapi lazim dilakukan dengan cara istimewa.4. Kepres 7. maka baik pemerintah ataupun warga negara dapat dengan mudah mengetahui dan memahami aturan pokok / dasar sistem ketatanegaraannya. PP 6. hukum pemerintah sebagai penyelenggara negara dan setiap warga negara. . tambahan dan penyempurnaan demi dengan perkembangan zaman. syarat mengenai bentuknya à bentuknya sebagai naskah tertulis yg - UUD 1945 merupakan keseluruhan naskah yang terdiri atas : 1. dasar atau asas saja.

karena ada pasalMAKNA PEMBUKAAN UUD 1945 UUD 1945 merupakan sumber hukum tertinggi dari hukum yang berlaku di Indonesia. Akan tetapi dalam prakteknya pelaksanaan pasal itu banyak 3. maka konstitusi itu bukan saja berlaku dalam arti hukum melainkan merupakan suatu kenyataan dan efektif. 3. Nilai nominal Secara konstitusi secara hukum berlaku. tetapi dalam kenytaaannya hanya sekadar untuk melaksanakan kekuasaan politik. seperti dalam UUD 1945.2. perkembangan berserikat dan berkumpul. alat mengecek apakah norma hukum yang lebih rendah yang berlaku itu sesuai dengan ketentuan UUD. memuat aturanaturan pokok yang sesuai setiap dengan saat dapat pasal tertentu yang dalam kenyataannya tidak berlaku. sedangkan pembukaan UUD 1945 merupakan sumber dari motivasi dan aspirasi perjuangan serta tekad Bangsa Indonesia untuk mencapai tujuan nasional. artinya konstitusi itu dilaksanakan secara murni dan konsekuen. yaitu : 1. Pembukaan juga merupakan sumber dan cita-cita hukum dan cita-cita moral yang ingin ditegakkan. Menurut Karl Loewenstein. UUD 1945 merupakan tertib hukum positif yang tertinggi dengan fungsinya sebagai alat kontrol norma-norma hukum positif yang lebih rendah dalam berlaku. namun berlakunya itu tidak sempurna. diterima oleh suatu bangsa. Nilai semantik Konsitusi itu secara hukum tetap berlaku. ada tiga jenis penilaian terhadap konstitusi. Dalam pasal 28 UUD 1945 disebutkan adanya kemerdekaan dikembangkan zaman. 2. UUD bersifat singkat dan supel. UUD 1945 berfungsi sebagai alat kontrol. Nilai normatif Apabila suatu konstitusi (UUD) telah resmi tata urutan perundang-undangan yang tergantung kepada kemauan penguasa. baik dalam .

. makna alinea ketiga “ Atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur. karena itu. makna alinea pertama “ Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu.. “ Motivasi spiritual yang luhur bahwa kemerdekaan bangsa kita berkat rahmat dari Tuhan Keinginan yang didambakan oleh segenap Bangsa melawan penjajah tekad Bangsa Indonesia untuk tetap berdiri di barisan yang paling depan untuk menentang dan menghapuskan penjajahan diatas dunia. berdaulat. supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas.” adanya keteguhan dan kuatnya pendirian Bangsa Indonesia menghadapi masalah kemerdekaan Indonesia. karena mengubah isi pembukaan berarti pembubaran Proklamasi 17 Agustus 1945.lingkungan Nasional maupun dalam hubungan pergaulan Bangsa-Bangsa di dunia. adil dan makmur. tidak boleh diubah oleh siapapun termasuk MPR hasil pemilihan umum.. 3. “ perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampai pada saat yang menentukan momentum yang telah dicapai itu harus dimanfaatkan untuk menyatakan kemerdekaan.. tetapi masih diisi denganusaha mewujudkan negara Indonesia yang merdeka. Adapun makna pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut : 1. . Pembukaan UUD 1945 sebagai pernyataan kemerdekaan terperinci yang mengandung cita-cita luhur dari Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945 dan memuat Pancasila sebagai dasar negara. yang merupakan suatu rangkaian Oleh - 2. makna alinea kedua “ Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentaosa ... Hal ini merupakan cita-cita Nasional Bangsa dengan Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945. Kemerdekaan tersebut bukan merupakan tujuan akhir. bersatu. maka .

.Indonesia untuk hidup yang berkeseimbangan antara kehidupan material dengan spiritual dan kehidupan dunia dengan akhirat. 4. Pengukuhan melalui proklamasi kemerdekaan sebagai salah suatu negara yang berwawasan kebangsaan. pokok dengan mewujudk an keadilan sosial bagi . makna alinea keempat “ Kemudian daripada itu untuk membentuk pemerintahan negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia . Negara Pancasila. Negara Indonesia berbentuk Republik dan pikiran pertama : “ negara melindungi segenap Bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dengan berkedaulatan rakyat.” memuat tujuan sekaligus fungsi negara Indonesia.. yaitu sbb : 1. Indonesia mempunyai dasar falsafah berdasark an atas persatuan POKOK-POKOK PIKIRAN PEMBUKAAN UUD 1945 Ada 4 pokok pikran yang terkandung dalam Pembukaan UUD 1945 yang memiliki makna yang sangat dalam.

pokok pikiran ketiga : “ negara yang berkedaul atan rakyat berdasark an atas kerakyatan dn permusya waratan / perwakilan “ Rumusan ini merupakan pokok pikiran kedaulatan rakyat 4. pokok pikiran keempat : “ negara berdasark an atas Ketuhanan Yang . 2. 3.seluruh rakyat Indonesia “ Rumusan ini menunjukkan pokok pikiran persatuan. pokok pikiran kedua : “ negara hendak mewujudk an keadilan sosial bagi seluruh rakyat “ Rumusan ini menunjukkan pokok pikiran keadilan sosial.

2. yaitu : 1. mencerdaskan bangsa 4. Sistem konstit tumpah darah Indonesia 2. Tujuan sekaligus Fungsi Negara Indonesia.Maha Esa menurut dasar kemanusia an adil yang dan abadi dan keadilan sosial. Indone sia adalah Negar a yang berdas ar atas beradab “ Rumusan ini merupakan pokok pikiran Ketuhanan Yang Maha Esa dan Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. kemerdekaan. Pernyataan ini mengandung arti bahwa negara termasuk didalamnya kehidupan pemerintah dan warga negara atau lembaga-lembaga laian. melindungi segenap Bangsa Indonesia dan seluruh Hukum (rechs staat) Negara Indonesia berdasar atas hukum (rechsstaat). memajukan umum 3. perdamaian kesejahteraan . ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berkedaulatan. dalam melaksanakan tindakannya dilandasi oleh hukum atau dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. TUJUH KUNCI POKOK SISTEM PEMERINTAHAN NEGARA RI : 1. tidak berdasarkan kekuasaan belaka (machtsstaat).

3. sebagai penjelmaan seluruh Rakyat Indonesia. Sistem konsitusional memberikan ketegasan cara pengendalian pemerintahan negara yang dibatasi oleh ketentuan dalam konstitusi dan sekaligus dengan perundang-undangan lain sebagai produk konstitusi. Presid en ialah penyel enggar a terbatas). Kekua saan Negar a yang terting gi di Pemeri ntahan Negar a yang terting gi dibawa h majelis Presiden adalah Mandataris MPR. tidak bersifat absolutisme (kekuasaan tidak Majelis permusyawaratan Rkyat. Presidenlah yang memegang tanggung jawab atas jalannya pemerintahan yang dipercayakan kepadanya dan tangan Majelis Permu syawar atan Rakyat Kedaulatan rakyat dipegang oleh suatu badan.usional Pemerintah berdasar atas sistem konstitusi ( hukum dasar). bukan kepada . bernama mempertanggungjawabkan kepada MPR. seperti Tap MPR. 4. UU dsb.

badan lain. Presid en tidak bertan ggung jawab kepad a Dewan Perwa kilan Rakyat Menurut sistem pemerintahan kepada DPR. 6. bertanggung jawab kepada DPR. Dengan petunjuk dan persetujuan Presiden. 7. inilah yang disebut sistem kabinet Presidensiil. DPR presiden tetapi tidak negara ialah Pemba ntu Presid en. menjatuhkan namun DPR pun tidak karena Presiden Presiden. kita. Menter i kekuasaan pemerintahan di bidangnya masing-masing. Menterimenteri inilah yang pada hakikatnya menjalankan bertanggung bekerjasama jawab dengan presiden dapat dapat tidak Presiden tidak membubarkan DPR. Menter i Negar a tidak bertan ggung jawab kepad a DPR. Kekua . 5.

Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. dalam Iptek kekuasaan pemerintahn tetap dipegang teguh pada sistem pemerintahan sesuai UUD. berdasarkan sila pertama ini. dibuktikan. Pengolahan diimbangi dengan pelestarian. BERBANGSA DAN BERNEGARA mengembangkan secara adalah bagian dari proses budaya manusia yang beradab dan bermoral. yaitu Presiden dan tidak menjurus ke absolutisme. Oleh sebab itu. pembangunan iptek harus berdasarkan kepada usaha-usaha mencapai kesejahteraan . PANCASILA DALAM PARADIGMA KEHIDUPAN BERMASYARAKAT. iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan. negara hukum.saan Kepala Negar a tidak tak terbata s Dalam sistem ini yang ingin ditonjolkan adalah para menteri sebgai pemimpin – peminpin negara yang membantu Presiden agar dalam penyelenggaraan * Paradigma : kerangka berpikir PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN IPTEK Pembangunan Nasional adalah upaya bangsa untuk mencapai tujuan nasionalnya sebagaimana dinyatakan dalam Pembukaan UUD 1945. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pada hakikatnya Pancasila sebgai paradigma Pembangunan Nasional mengandung arti bahwa segala aspek pembangunan harus mencerminkan nilai-nilai pancasila. dan diciptakan. tetapi juga mempertimbangkan maksud dan akibatnya kepada kerugian dan keuntungan manusia dan sekitarnya. memberikan dasar-dasar moralitas iptek bahwa haruslah manusia beradab. pemerintahan konstitusionl dsb sehingga dapat dicegah agar jalannya pemerintahan negara yang terletak pada satu orang.

diperlakukan manusiawi 3. dihormati martabatnya ulang hasil dari pemikirannya. Seorang ilmuwan PANCASILA SEBAGAI harus pula memiliki sikap menghormati terhadap hasil pemikiran orang lain yang terbuka. persahabatan dan persaudaraan antar daerah di berbagai terjalin karena tidak lepas dari faktor kemajuan iptek. dapat Bangsa iptek dan PANCASILA IDEOLOGI Peranan dan keduudkan Pancasila dalam kehidupan SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN sumbangan bangsa dengan terwujud kesatuan bebangsa dan bernegara : 1. Pancasila sebagai Ideologi Terbuka 2.umat. hubungan manusia dengan Tuhan sebagai penciptanya. mengalami solidaritas sebgai secara . siap dikritik dan dikaji PARADIGMA PENGEMBANGAN SOSIAL BUDAYA Pancasila dapat menjadi kerangka referensi identifikasi diri kalau masyarakat mengalami secara nyata realisasi dari prinsip-prinsip yang terkandung dalam Pancasila. Penemuan iptek yang telah teruji kebenarannya harus dapat dipersembahkan kepada kepentingan rakyat banyak. Sila Persatuan Indonesia. Sila Kerakyataan yang dipimpin oleh hikamh kebijksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. Pancasila sebagai wawasan kebangsaan terpelihara. Usaha y6ang dilakukan melalui cara-cara : 1. sebagai manusia 2. kemajuan iptek harus dapat menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan. hubungan manusia dengan lingkungan dimana mereka berada. memberikan kesadran kepada Bangsa indonesia persatuan Indonesia akibat dan bahwa dari rasa nasionalisme iptek. Sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. yaitu keseimbangan hubungan manusia dengan sesamanya.

pendidikan. memiliki kesempatan untuk berpartisipsi kehidupan politik 5. merdeka dan bersatu 3. Kesetiakawanan social sikap diskriminatif 6.bangsa hilangnya karena semakin msayarakat. termasuk pula peningkatan kualitas SDM. memiliki kemampuan dasar untuk berkembang. Persatuan dan kesatuan. Menyadari bahwa bangsa Indonesia berada dalam dengan menghindari sikap- kesejahteraan yangmerata berakses pada sumber ekonomi.lestari dan berkesinambungan. Kualitas SDM yang ingin dicapai adalah sbb : 1. Cinta tanah air dan bangsa serta kebersamaan 4. dunia kerja. kesehatan dan informasi. Berkeadilan social dan kemakmuran masyarakat 7. Kedaulatan rakyat dengan sikap demokratis dan toleran 5. Bertekad dan berkehendak sama untuk kehidupan kebangsaan yang bebas. dan penghargaan terhadap waktu. 3. memiliki etos profesional. 2. pelayanan . efisien. serta saling ketergantungan yang layak sebagai manusia PANCASILA EKONOMI Penciptaan SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN satu sama lain dalam masyarakat 2. merasakan kesejahteraan dalam PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK KEHIDUPAN BERBANGSA & BERNEGARA Kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia di dasari oleh adanya paham integralistik. mampu menggunakan iptek untuk mengolah SDA secara efektif. tanggung jawab atas dalam pengembangan pelaksanaan keahliannya. yaitu suatu paham mengenai Negara persatuan yang tercermin dalam nilai-nilai dasar paham kekeluargaan. ketelitian kejujuran dalam tugas. yaitu sebagai berikut : 1. kesenjangan ekonomi dan budaya 4.

jujur dalam . efisien. 4. Masih lemahnya pengamalan agama dan munculnya pemahaman ajaran agama yang keliru dan sempit.Faktor dari luar negeri 1. dan efektif serta menumbuhkan suasana politik yang demokratis yang bercirikanketerbukaan. antara lain : sehingga timbul fanatisme daerah. Terjadinya ketidakadilan ekonomi dalam kurun waktu yang panjang. banyak sekali factor-faktor yang menyebabkannya. Makin tingginya intensitas intervensi kekuatan global dalam perumusan kebijakan Nasional Dalam uraian Etika Politik dan Pemerintahan yang tercantum dalam Tap. VI/MPR/2002 diuraikan : bahwa untuk A. kita memiliki hak-hak politik yang dilindungi oleh UUD 1945 (lihat pasal 28). 3. Sebagai Warga Negara. 2. 5. Sistem sentralisasi pemerintahan di masa lampau mewujudkan pemerintahan yang bersih. B.tata pergaulan dunia Internasional 8.Faktor dari dalam negeri 1. Kehidupan politik di Indonesia belum sepenuhnya berjalan dengan baik dan “sehat”. tanggap akan aspirasi rakyat. Tidak berkembangnya pemahaman kemajemukan dalam kehidupan berbangsa. MPR No. menghargai perbedaan. rasa bertanggung jawab. Kurangnya ketelaanan bersikap dan berperilaku dari pemimpin bangsa. Pengaruh globalisasi yang luas dengan persingan bangsa yang semakin tajam 2. Sebagai warga Negara yang baik hendaknya kita senantiasa berpedoman pada pancasila dan perundang-undangan yang berlaku didalam menjalankan hak-hak politik kita. Menghargai harkat dan martabat manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa Paham-paham Integralistik tersebut hendaknya senantiasa melandasi setiap Warga Negara Indonesia dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara.

serta tidak melakukan kebohongan publik dan tidak manipulatif. Etika ini diwujudkan dalam bentuk sikap yang bertatakrama dalam perilaku poltik yang toleran. jauh dari sikap munafik. bangsa dan negara. Tidak boleh satu sila pun ditiadakan. Alasan prinsipil Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa : 1. Kekeluargaan. kesediaan untuk menerima pendapat yang lebih benar. Bersatu untuk mewujudkan cita-cita Bangsa secara keseluruhan 5. Meskipun berbeda-beda tidak saling bertentangan. tidak berpura-pura. gotong royong. maksudnya disini adalah : 1. dimana susunannya adalah majemuk tunggal. 3. Perlunya pedoman / aturan-aturan yang dijadikan pengendalian diri untuk menciptakan suasana yang harmonis / serasi dan nyaman. Terdiri atas baian-bagian yang tidak terpisahkan 2. tetapi saling melengkapi 4. Mengakui adanya Tuhan sebagai Sang Pencipta yang mengatur serta menguasai alam semesta 2. siap mundur apabila merasa dirinya telah melanggar norma atau sitem nilai serta dianggap tidak mampu memenuhi amanah masyrakat. melainkan satu kesatuan . Masing-masing bagian mempunyai fungsi dan kedudukan tersendiri 3. Kesejahteraan bersama Sila-sila yang ada dalam Pancasila merupakan satu bersama menjadi tujuan hidup berbangsa maka diamanatkan agar penyelenggara Negara memiliki rasa kepedulian tinggi dalam memberikan pelayanan kepada public. kebersamaan serta musyawarah untuk mufakat dijadikan sendi kehidupan bersama 5. tidak arogan. serta menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia dan keseimbangan hak dan kewajiban dalam kehidupan warganya. 4. Persatuan dan kesatuan bangsa merupakan nilai sentral untuk mengatur hubungan Negara dengan kesatuan.persaingan.

Pancasila Universitas Negeri Malang. Djohermansyah Djohan. 2005 3.pancasila. Syahrial Syarbaini.setneg.Konstitusional. Pancasila – Pendekatan Filosofis.id) 8.ac. Sekretariat Negara .com) Tinggi. Jakarta 5. Malang. Ideologis dan . Lab. Ghalia Indonesia.wordpress. Jakarta. Jakarta.id) 6.lab. Pokok-Pokok Filsafat Hukum. 4.com) Pengertian Pancasila (http://thelightbringer. Mohammad Noor Syam.com) 7. 2003 2.go. Membangkitkan Kembali Pancasila. Yogyakarta. Perumusan Pancasila Merupakan Puncak Idealisasi Nilai- Nilai Budaya Indonesia (http://one. Filsafat dan Ideologi Pancasila. Gramedia Pustaka Utama. 2004. 2007 (http://www.indoskripsi. 2008 (http://www. Slamet Sutrisno. Andi Offset. 2007 (http://pormadi.wordpress.Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Politik.um. Amandemen UUD 1945 Dardji Darmodiharjo. Pormadi. Referensi : 1. Pendidikan Pancasila di Perguruan 9. Nilai – Nilai Pancasila dan UUD 1945.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->