BAB I

PENDAHULUAN

Makalah ini saya susun dalam rangka mencoba menyelesaikan tugas Mata Kuliah Metodologi Studi Islam yang berjudul ³Pengetahuan dan Sumber Ajaran Agama Islam´. Agar mengetahui kekurangan maupun kelebihan mahasiswa dalam menjabarkan isi makalah sesuai dengan pengetahuan saya serta bagaimana cara pembuatan makalah tentunya. Dan juga sebagai penunjang untuk penilaian dari Bapak Dosen yang mengajarkan Mata Kuliah Metodologi Studi Islam.

Sebagai agama terakhir, Islam diketahui memiliki karakteristik yang khas dibandingkan dengan agama-agama yang datang sebelumnya. Melalui berbagai literatur yang berbicara tentang Islam dapat dijumpai uraian mengenai pengertian agama Islam, dan juga sumber hukum islam dan ajarannya serta cara untuk memahaminya. Dalam upaya memahami ajaran Islam, berbagai aspek yang berkenaan dengan Islam itu perlu dikaji secara seksama, sehingga dapat menghasilkan pemahaman Islam yang komprehensif. Hal ini penting dilakukan, karena kualitas pemahaman keislaman seseorang akan mempengaruhi pola pikir, sikap, dan tindakan keislaman yang bersangkutan. Kita barangkali terikat terhadap kualitas keislaman seseorang yang benarbenar komprehensif dan berkualitas. Untuk itu uraian di bawah ini diarahkan untuk mendapatkan pemahaman tentang Islam.

Selain itu dalam makalah kali ini yang berjudul ³PENGETAHUAN DAN SUMBER AJARAN ISLAM´ dan yang akan di paparkan di dalamnya adalah pengertian agama islam itu sendiri dan juga sumber-sumber hukum islam, dan ini tentunya kita hanya mengulang untuk

terambil dari kata salima yang berarti selamat sentosa. Kataaslama itulah yang menjadi kata Islam yang mengandung arti segala arti yang terkandung dalam arti pokoknya. orang yang berserah diri. dan taat disebut sebagai orang Muslim. . patuh. BAB II PEMBAHASAN A. Orang yang demikian berarti telah menyatakan dirinya taat. tunduk. Dari segi kebahasaan Islam berasal dari bahasa Arab. sentosa. Kedua sisi pengertian tentang ini dapat dijelaskan sebagai berikut. dan taat. dan patuh kepada Allah Swt. yaitu dari kata salima yang mengandung arti selamat. Oleh sebab itu. patuh. Dari asal kata itu dibentuk kata aslama yang artinya memelihara dalam keadaan selamat sentosa dan berarti pula menyerahkan diri. Senada dengan pendapat di atas. dan damai. Orang tersebut selanjutnya akan dijamin keselamatannya di dunia dan akhirat. Dari kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian.mengingat kembali pelajaran yang telah lewat karena makalah yang akan saya bahas kali ini adalah sudah sering kita pelajari dan ini hanya menginatkan kembali. menyerahkan diri. yaitu sisi kebahasaan dan sisi peristilahan. sumber lain mengatakan bahwa Islam berasal dari bahasa Arab. PENGERTIAN AGAMA ISLAM Ada dua sisi yang dapat kita gunakan untuk memahami pengertian agama Islam.

kata Islam dekat dengan arti kata agama yang berarti menguasai. menundukkan. Dengan demikian. hutang. balasan. tunduk. Harun Nasution misalnya mengatakan bahwa Islam menurut istilah (Islam sebagai agama). Demikianlah pengertian Islam dari segi kebahasaan sepanjang yang dapat kita pahami dari berbagai sumber yang dikemukakan para ahli. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi. sebagai Rasul. Dari uraian di atas. Pengertian Islam demikian itu. dan herserah diri kepada Tuhan dalam upaya mencari keselamatan dan kebaliagiaan hidup. sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaitan. bukan paksaan atau berpura-pura. taat. dan kebiasaan. baik di dunia maupun di akhirat. . perkataan Islam sudah menggambarkan kodrat manusia sebagai makhluk yang tunduk dan patuh kepada "I'uhan´. Adapun pengertian Islam dari segi istilah akan kita dapati rumusan yang berbeda-beda. Hai orang-orang yang beriman. kita sampai pada suatu kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh. masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya. Hal demikian dilakukan atas kcsadaran dan kemauan diri sendiri. Keadaan ini membawa pada timbulnya pemahaman terhadap orang yang tidak patuh dan tunduk sebagai wujud dari penolakan terhadap fitrah dirinya sendiri. melainkan sebagai panggilan dari fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak clalam kandungan sudah menyatakan patuh dan tunduk kepada Tuhan. adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui Nabi Muhammad Saw. tetapi mengenai berbagai segi dari kehidupan manusia.Dari pengertian kebahasaan ini. menurut Maulana Muhammad Ali dapat dihami dari firman Allah yang terdapat pada ayat 202 surat AI-Baqarah yang artinya. patuh.

nabi terlibat dalam memberi keterangan. Sebagaimana firman Allah . Namun keterlibatan ini masih dalam batas-batas yang dibolehkan Tuhan. penjelasan. Kata Islam tidak mempunyai hubungan dengan orang tertentu atau dari golongan manusia atau dari suatu negeri. Artinya : . Posisi Nabi dalam agama Islam diakui sebagai yang ditugasi oleh Allah untuk menyebarkan ajaran Islam tersebut kepada umat manusia. Berdasarkan pada keterangan tersebut. yang kita saksikan pada alam semesta. Dengan demikian. bukan berasal dari manusia.Sementara itu Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa Islam adalah agama perdamaian. melainkan pula pada segala sesuatu yang secara tak sadar tunduk sepenuhnya kepada undang-undang Allah. sebagaimana tersebut pada beberapa ayat kitab suci Al-quran. maka kata Islam menurut istilah adalah mengacu kepada agama yang bersumber pada wahyu yang datang dari Allah Swt. dan contoh praktiknya. dan dua ajaran pokoknya. Nama Islam demikian itu memiliki perbedaan yang luar biasa dengan nama agama lainnya. Islam bukan saja dikatakan sebagai agama seluruh nabi Allah. dan bukan pula berasal dari Nabi Muhammad Saw. Dalam proses penyebaran agama Islam. Kata Islam adalah nama yang diberikan oleh Tuhan sendiri. yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata. uraian. secara istilah Islam adalah nama bagi suatu agama yang berasal dari Allah Swt. bahwa agama Islam selaras benar dengan namanya.

Jika produk dari ulil Amri tersebut sesuai dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya maka wajib diikuti. Nabi Ibrahim. Islam adalah agama sepanjang sejarah manusia. Nabi Daud. sedangkan jika produk dari Ulil Amri tersebut bertentangan . SUMBER ±SUMBER AJARAN ISLAM Di kalangan ulama terdapat kesepakatan bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah Alquran dan Al-Sunnah. B. dan Nabi Isa as. yang penjabarannya dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw.³Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisinya adalah agama islam´ (QS. Atas dasar inilah mentaati ulil Amri bersifat kondisional. Islam itulah agama bagi Adam as. Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya ini mengandung konsekuensi ketaatan kepada ketentuan-Nya yang terdapat di dalam Alquran. dilihat dari segi misi ajarannya. yang terdapat dalam hadisnya. Nabi Musa. Nabi Ya'kub. karena betapapun hebatnya Ulil Amri itu. pada bangsabangsa dan kelompok-kelompok manusia. Nabi Sulaiman. ia tetap manusia yang memiliki kekurangan dan tidak dapat dikultuskan. Di dalam Al-qur¶an surat An-Nisa ayat 156 kita dianjurkan agar menaati Allah dan Rasul-Nya serta Ulil Amri (pemimpin). atau tidak mutlak. Agama dari seluruh Nabi dan Rasul yang pernah diutus oleh Allah Swt. sedangkan penalaran atau akal pikiran sebagai alat untuk memahami Alquran dan Al-Sunnah. Selanjutnya ketaatan kepada Ulil amri atau pemimpin sifatnya kondisional. Ali Imron : 19) Demikian dapat dipahami dari petunjuk ayat-ayat Alquran yang diturunkan oleh Allah Swt. dan ketentuan Nabi Muhammad Saw. Selanjutnya. Hal demikian dapat dipahami dari ayat-ayat yang terdapat di dalam Alquran yang menegaskan bahwa para nabi tersebut termasuk orang yang berserah diri kepada Allah. Ketentuan ini sesuai dengan agama Islam itu sendiri sebagai wahyu yang berasal dari Allah Swt.

dan dinilai ibadah bagi yang membacanya. karena dilihat dari segi makna dan kandungannya ayat-ayat Alquran itu satu sama lain saling berkaitan. karena surat-surat dan ayat-ayat Alquran satu dan lainnya saling bergabung dan berkaitan. Pengertian-pengertian kebahasaan yang berkaitan dengan Alquran tcrsebut sungguhpun berbeda. Selanjutnya. Sementara itu AI-Farra berpendapat bahwa lafal Alquran berasal dari kata qarain jamak dari kata qaranih yang berarti kaitan. Alquran Di kalangan para ulama dijumpai adanya perbedaan pendapat di sekitar pengertian Alquran baik dari segi bahasa maupun istilah. Penjelasan mengenai sumber ajaran Islam tersebut dapat dikemukakan sebagai berikut. dan bukan pula ditulis dengan memakai hamzah. Menurutnya .. tetapi masih dapat ditampung oleh sifat dan karakteristik Alquran itu sendiri. 1. Pendapat para ulama pada umumnya yang menyatakan bahwa Alquran adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Asy-Syafi'i misalnya mengatakan bahwa Alquran bukan berasal dari akar kata apa pun. Al-Asy'ari dan para pengikutnya mengatakan bahwa lafal Alquran diambil dari akar kata qarn yang berarti menggabungkan sesuatu atas yang lain. maka tidak wajib menaatinya. Lafal tersebut sudah lazim digunakan dalam pengertian kalamullah (firman Allah) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Pengertian demikian senada dengan yang diberikan Al-Zarqani. yang antara lain ayat-ayatnya saling berkaitan satu dan lainnya.dengan kehendak Tuhan. Adapun pengertian Alquran dari segi istilah dapat dikemukakan berbagai pendapat berikut ini.

sampai dengan akhir surat Al-Nas. fungsinya antara lain menjadi hujjah atau bukti yang kuat atas kerasulan Nabi Muhammad Saw. Berkenaan dengan definisi tersebut.Alquran adalah lafal yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. maka berkembanglah studi tentang Alquran baik dari segi kandungan ajarannya yang menghasilkan kitab-kitab tafsir yang disusun dengan menggunakan berbagai pendekatan. Dari beberapa kutipan yang di kemukakan para ulama tersebut kita dapat meyimpulkan bahwa Alquran adalah kitab suci yang isinya mengandung firman Allah. melalui Jibril dengan menggunakan lafal bahasa Arab dan maknanya yang benar. Pengertian Alquran secara lebih lengkap dikemukakan oleh Abd. mulai dari awal surat AlFatihah. ia terhimpun dalam mushaf. bagi yang membacanya bernilai ibadah. susunannya dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat Al-Nas. Menurutnya. maupun dari segi metode dan coraknya yang sangat bervariasi sebagaimana yang kita jumpai saat ini. agar ia menjadi hujjah bagi rasul. disampaikan secara mutawatir dari generasi ke generasi. memberi petunjuk kepada mereka. menjadi undang-undang bagi manusia. pembawanya Nabi Muhammad Saw. dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhir dengan surat Al-Nas.. bahwa ia benar-benar Rasulullah. keberadaannya hingga kini masih tetap terpelihara dengan baik. Sehubungan dengan itu terdapat pula para ulama yang secara khusus mengkaji metode menafsirkan Alquran yang pernah digunakan para . baik secara lisan maupun tulisan serta terjaga dari perubahan dan pergantian.. Al-Wahhab AI-Khallaf. Muhammad bin Abdullah. dan menjadi sarana untuk melakukan pendekatan diri dan ibadah kepada Allah dengan membacanya. Alquran adalah firman Allah yang diturunkan kepada hati Rasulullah. turunnya secara bertahap melalui malaikat Jibril.

diantaranya adalah : y Al.(QS. mulai dari metode tahlili (analisis ayat per ayat) sampai dengan metode maudu'i atau tematik. Semua itu dilakukan para ulama dengan maksud agar ummat Islam dapat mengenal secara menyeluruh berbagai aspek yang berkenaan dengan Alquran. y Al-Syifa (obat). nama-namanya.(QS. bahwa al-qur¶an adalah petunjuk bagi kehidupan manusia disamping sunnah Rasul yang merupakan yang kedua yang menjadi petunjuk bagi kehidupan manusia. Sebagaimana firman Allah ³Bulan Ramadhan adalah bulan yang diturunkannya al-qur¶an yang berfungsi sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelas mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yan batil). Dan ada pula ulama yang mengkaji Al-quran dari segi sejarah penulisannya.Huda (petunjuk). Dalam pada itu ada pula yang mengkhususkan diri mengkaji petunjuk cara membaca Al-quran yang selanjutnya menimbulkan ilmu qira'at termasuk pula Ilmu Tajwid. dan masih banyak lagi. Selain itu ada pula yang meneliti Alquran dari segi latar belakang sejarah dan sosial mengenai turunnya yang selanjutnya menimbulkan apa yang disebut Ilmu Asbab al-Nuzul. sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakitpenyakit (yang berada) dalam dada«. Al-Baqarah : 185). y Al-Furqan (pembeda). Yunus : 57).. Sebagaimana firman Allah ³Hai manusia.ulama. Selanjutnya Alquran juga mempunyai fungsi. .

daripada ditinggalkan. Oleh sebagian alama kata-kata tersebut disamakan artinya dengan Al-Sunnah. maka pahala bagi yang membuat sunnah itu dan pahala bagi orang yang mengerjakannya. maka dosa bagiyang membuat sunnah yang buruk itu dan dosa bagi orang yang mengerjakannya. (QS. Menurut bahasa Al-Sunnah artinya jalan hidup yang dibiasakan terkadang jalan tersebut ada yang baik dan ada pula yang buruk. Sebagaiman firman Allah ³Al-Qur¶an ini adalah penerangan bagi seluruh manusia. Pengertian Al-Sunnah seperti ini sejalan dengan makna hadis Nabi yang artinya: "Barangsiapa yang membuat sunnah (kebiasaan) yang terpuji.. Sementara itu hadis adalah sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw. kita juga menjumpai kata Al-Hadis. Selain kata Al-Sunnah yang pengertiannya sebagaimana disebutkan di nas. Al-Khabar dan Al-Atsar. 2. Yakni seluruh sahabat sepakat untuk menetapkan tentang wajib mengikuti hadis.y Al-Mau¶izhah (nasihat). dan petunjuk serta pelajaran bagi yang bertaqwa´. dan oleh . baik pada masa Rasulullah masih hidup maupun setelah beliau wafat. sehingga sesuatu itu lebih banyak dikerjakan oleh Nabi Muhammad Saw.ebagian u lama lain nya kata-kata tersebut dibedakan artinya. dan barang siapa yang membuat sunnah yang buruk. baik berupa ucapan. perbuatan maupun . Ali Imran : 38). Al-Sunnah Kedudukan Al-Sunnah sebagai sumber ajaran Islam selain didasarkan pada keterangan ayat-ayat Alquran dan hadis juga didasarkan kepada kesepakatan para sahabat. Menurut sebagian alama yang disebut belakangan ini Al-Sunnah diartikan sebagai sesuatu yang dibiasakan oleh Nabi Muhammad Saw.

uraian tersebut secara garis besar telah membuka jalan bagi para peneliti berikutnya yang akan melakukan penelitian terhadap hadis. perbuatan dan ketetapan yang berasal dari para tabi'in. perbuatan maupun ketetapan. Sementara itu ulama Ushul mengartikan bahwa Al-Sunnah adalah sesuatu yang berasal dari Nabi Muhammad dalam bentuk ucapan. Sementara itu. yaitu segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw. perbuatan. Namun demikian. walaupun terkesan bersifat teknis dan kurang mencoba menjelaskan hubungan hadis dengan berbagai persoalan yang dihadapi umat. perbuatan dan ketetapan yang berasal dari sahabat. setelah Alquran. Pengertian ini didasarkan pada pandangan mereka yang menempatkan Nabi Muhammad Saw. dan atsar adalah ucapan. ulama fiqih mengartikan AlSunnah sebagai salah satu dari bentuk hukum syara¶ yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa. sebagai pembuat hukum. dan persetujuan beliau yang berkaitan dengan hukum. Selanjutnya khabar adalah ucapan. baik dalam bentuk ucapan.ketetapan namun jarang dikerjakan oleh Nabi. Pengertian ini didasarkan kepada pandangan mereka terhadap nabi sebagai suri teladan yang baik bagi manusia. Sebagai sumber ajaran Islam kedua.Untuk memperkuat Al-qur¶an . Al-Sunnah memiliki fungsi yang diantaranya adalah : . Al-Hadis. Al-Khabar dan Al-Atsar sama saja. Dari informasi singkat tersebut kita dapat mengetahui dengan jelas bahwa perhatian para ulama untuk melakukan studi hadis sudah demikian luas. Sementara itu Jumhur Ulama atau kebanyakan para ulama ahli hadis mengartikan AlSunnah.

hadist berfungsi memerinci petunjuk dan isyarat Al-qur¶an yang bersifat global. Saran . B. sebagai pengecuali terhadap isyarat Al-qur¶an yang bersifat umum. dan Al-Sunnah sebagai sumber hukum yang kedua yang mempunyai fungsi untuk memperjelas isi kandungan Al-qur¶an dan lain sebagainya. mengenai sumber-sumber hukum islam dapat kita simpulkan bahwa segala sesuatu yang berkenaan dengan ibadah. PENUTUP A. sebagai pembatas terhadap ayat Alquran yang bersifat mutlak dan sebagai pemberi informasi terhadap suatu kasus yang tidak di jumpai dalam Al-qur¶an..Menjelaskan isi Al-qur¶an (bayan tafsir) Dalam kaitan ini. Kemudian. muamalah. dan lain sebagainya itu berlandaskan Al-qur¶an yang merupakan Firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad secara mutawatir dan ditrunkan melalui malaikat Jibril dan membacanya dinilai Ibadah. Kesimpulan Setelah kita menjabarkan mulai dari pengertian dari agama sampai dengan sumber-sumber hukum agama islam maka dapatlah kita simpulkan bahwa agama islam yang merupakan nama ³islam´ itu sendiri alah Allah lah yang membuat nama agama tersebut sesuai dengan firmannya yang terdapat dalam Surah Ali Imron : 19 dan Allah hanya meridhoi agama islam.

Jaih Mubarok. Nata. H. M. Hakim.Saran dari penulis adalah marilah kita menjadikan Al-qur¶an dan Al-hadist sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari kita yang merupakan sumber hukum agama islam dan sekaligus pembawa kita kedalam kehidupan yang bahagia baik itu di dunia dan akhirat kelak nanti. Atang. MA.. Dr. Metodologi Studi Islam . Abuddin. DAFTAR PUSTAKA Prof. Dr. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Drs. Metodologi Studi Islam Nasutin. Harun. Abd.A.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful