BAB I

PENDAHULUAN

Makalah ini saya susun dalam rangka mencoba menyelesaikan tugas Mata Kuliah Metodologi Studi Islam yang berjudul ³Pengetahuan dan Sumber Ajaran Agama Islam´. Agar mengetahui kekurangan maupun kelebihan mahasiswa dalam menjabarkan isi makalah sesuai dengan pengetahuan saya serta bagaimana cara pembuatan makalah tentunya. Dan juga sebagai penunjang untuk penilaian dari Bapak Dosen yang mengajarkan Mata Kuliah Metodologi Studi Islam.

Sebagai agama terakhir, Islam diketahui memiliki karakteristik yang khas dibandingkan dengan agama-agama yang datang sebelumnya. Melalui berbagai literatur yang berbicara tentang Islam dapat dijumpai uraian mengenai pengertian agama Islam, dan juga sumber hukum islam dan ajarannya serta cara untuk memahaminya. Dalam upaya memahami ajaran Islam, berbagai aspek yang berkenaan dengan Islam itu perlu dikaji secara seksama, sehingga dapat menghasilkan pemahaman Islam yang komprehensif. Hal ini penting dilakukan, karena kualitas pemahaman keislaman seseorang akan mempengaruhi pola pikir, sikap, dan tindakan keislaman yang bersangkutan. Kita barangkali terikat terhadap kualitas keislaman seseorang yang benarbenar komprehensif dan berkualitas. Untuk itu uraian di bawah ini diarahkan untuk mendapatkan pemahaman tentang Islam.

Selain itu dalam makalah kali ini yang berjudul ³PENGETAHUAN DAN SUMBER AJARAN ISLAM´ dan yang akan di paparkan di dalamnya adalah pengertian agama islam itu sendiri dan juga sumber-sumber hukum islam, dan ini tentunya kita hanya mengulang untuk

tunduk. . sentosa. Oleh sebab itu. yaitu sisi kebahasaan dan sisi peristilahan. orang yang berserah diri. menyerahkan diri. Orang tersebut selanjutnya akan dijamin keselamatannya di dunia dan akhirat. sumber lain mengatakan bahwa Islam berasal dari bahasa Arab. yaitu dari kata salima yang mengandung arti selamat. PENGERTIAN AGAMA ISLAM Ada dua sisi yang dapat kita gunakan untuk memahami pengertian agama Islam. dan patuh kepada Allah Swt. Orang yang demikian berarti telah menyatakan dirinya taat. terambil dari kata salima yang berarti selamat sentosa. dan taat. Kedua sisi pengertian tentang ini dapat dijelaskan sebagai berikut. Dari asal kata itu dibentuk kata aslama yang artinya memelihara dalam keadaan selamat sentosa dan berarti pula menyerahkan diri. dan taat disebut sebagai orang Muslim. Dari segi kebahasaan Islam berasal dari bahasa Arab. Senada dengan pendapat di atas. patuh. dan damai. patuh. BAB II PEMBAHASAN A. Kataaslama itulah yang menjadi kata Islam yang mengandung arti segala arti yang terkandung dalam arti pokoknya. Dari kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian.mengingat kembali pelajaran yang telah lewat karena makalah yang akan saya bahas kali ini adalah sudah sering kita pelajari dan ini hanya menginatkan kembali.

tunduk. bukan paksaan atau berpura-pura. Pengertian Islam demikian itu. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi. baik di dunia maupun di akhirat. kata Islam dekat dengan arti kata agama yang berarti menguasai. melainkan sebagai panggilan dari fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak clalam kandungan sudah menyatakan patuh dan tunduk kepada Tuhan. . adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui Nabi Muhammad Saw. Harun Nasution misalnya mengatakan bahwa Islam menurut istilah (Islam sebagai agama). menurut Maulana Muhammad Ali dapat dihami dari firman Allah yang terdapat pada ayat 202 surat AI-Baqarah yang artinya. sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya. Dari uraian di atas. Demikianlah pengertian Islam dari segi kebahasaan sepanjang yang dapat kita pahami dari berbagai sumber yang dikemukakan para ahli. Keadaan ini membawa pada timbulnya pemahaman terhadap orang yang tidak patuh dan tunduk sebagai wujud dari penolakan terhadap fitrah dirinya sendiri. sebagai Rasul. taat. perkataan Islam sudah menggambarkan kodrat manusia sebagai makhluk yang tunduk dan patuh kepada "I'uhan´.Dari pengertian kebahasaan ini. kita sampai pada suatu kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh. patuh. Dengan demikian. Hai orang-orang yang beriman. tetapi mengenai berbagai segi dari kehidupan manusia. hutang. Hal demikian dilakukan atas kcsadaran dan kemauan diri sendiri. Adapun pengertian Islam dari segi istilah akan kita dapati rumusan yang berbeda-beda. balasan. dan kebiasaan. dan herserah diri kepada Tuhan dalam upaya mencari keselamatan dan kebaliagiaan hidup. dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaitan. menundukkan.

Islam bukan saja dikatakan sebagai agama seluruh nabi Allah. Nama Islam demikian itu memiliki perbedaan yang luar biasa dengan nama agama lainnya. yang kita saksikan pada alam semesta. Sebagaimana firman Allah . Dengan demikian. dan contoh praktiknya. dan bukan pula berasal dari Nabi Muhammad Saw. penjelasan. bukan berasal dari manusia. melainkan pula pada segala sesuatu yang secara tak sadar tunduk sepenuhnya kepada undang-undang Allah. Kata Islam adalah nama yang diberikan oleh Tuhan sendiri. uraian. nabi terlibat dalam memberi keterangan. secara istilah Islam adalah nama bagi suatu agama yang berasal dari Allah Swt. Kata Islam tidak mempunyai hubungan dengan orang tertentu atau dari golongan manusia atau dari suatu negeri. maka kata Islam menurut istilah adalah mengacu kepada agama yang bersumber pada wahyu yang datang dari Allah Swt. dan dua ajaran pokoknya. sebagaimana tersebut pada beberapa ayat kitab suci Al-quran. Namun keterlibatan ini masih dalam batas-batas yang dibolehkan Tuhan. Dalam proses penyebaran agama Islam. Artinya : . Berdasarkan pada keterangan tersebut. bahwa agama Islam selaras benar dengan namanya. yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata. Posisi Nabi dalam agama Islam diakui sebagai yang ditugasi oleh Allah untuk menyebarkan ajaran Islam tersebut kepada umat manusia.Sementara itu Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa Islam adalah agama perdamaian.

Agama dari seluruh Nabi dan Rasul yang pernah diutus oleh Allah Swt. Jika produk dari ulil Amri tersebut sesuai dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya maka wajib diikuti. yang penjabarannya dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw. Ali Imron : 19) Demikian dapat dipahami dari petunjuk ayat-ayat Alquran yang diturunkan oleh Allah Swt. karena betapapun hebatnya Ulil Amri itu. Nabi Sulaiman. Nabi Ya'kub. Di dalam Al-qur¶an surat An-Nisa ayat 156 kita dianjurkan agar menaati Allah dan Rasul-Nya serta Ulil Amri (pemimpin). dilihat dari segi misi ajarannya. yang terdapat dalam hadisnya. sedangkan jika produk dari Ulil Amri tersebut bertentangan . Atas dasar inilah mentaati ulil Amri bersifat kondisional. Islam itulah agama bagi Adam as. Nabi Ibrahim. sedangkan penalaran atau akal pikiran sebagai alat untuk memahami Alquran dan Al-Sunnah. Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya ini mengandung konsekuensi ketaatan kepada ketentuan-Nya yang terdapat di dalam Alquran.³Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisinya adalah agama islam´ (QS. Nabi Musa. Ketentuan ini sesuai dengan agama Islam itu sendiri sebagai wahyu yang berasal dari Allah Swt. dan Nabi Isa as. atau tidak mutlak. Selanjutnya. Islam adalah agama sepanjang sejarah manusia. Selanjutnya ketaatan kepada Ulil amri atau pemimpin sifatnya kondisional. dan ketentuan Nabi Muhammad Saw. ia tetap manusia yang memiliki kekurangan dan tidak dapat dikultuskan. SUMBER ±SUMBER AJARAN ISLAM Di kalangan ulama terdapat kesepakatan bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah Alquran dan Al-Sunnah. pada bangsabangsa dan kelompok-kelompok manusia. B. Hal demikian dapat dipahami dari ayat-ayat yang terdapat di dalam Alquran yang menegaskan bahwa para nabi tersebut termasuk orang yang berserah diri kepada Allah. Nabi Daud.

Pengertian-pengertian kebahasaan yang berkaitan dengan Alquran tcrsebut sungguhpun berbeda. Asy-Syafi'i misalnya mengatakan bahwa Alquran bukan berasal dari akar kata apa pun. Pengertian demikian senada dengan yang diberikan Al-Zarqani. Alquran Di kalangan para ulama dijumpai adanya perbedaan pendapat di sekitar pengertian Alquran baik dari segi bahasa maupun istilah.. dan bukan pula ditulis dengan memakai hamzah. dan dinilai ibadah bagi yang membacanya. karena dilihat dari segi makna dan kandungannya ayat-ayat Alquran itu satu sama lain saling berkaitan. Pendapat para ulama pada umumnya yang menyatakan bahwa Alquran adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw.dengan kehendak Tuhan. yang antara lain ayat-ayatnya saling berkaitan satu dan lainnya. Menurutnya . karena surat-surat dan ayat-ayat Alquran satu dan lainnya saling bergabung dan berkaitan. Lafal tersebut sudah lazim digunakan dalam pengertian kalamullah (firman Allah) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Adapun pengertian Alquran dari segi istilah dapat dikemukakan berbagai pendapat berikut ini. Sementara itu AI-Farra berpendapat bahwa lafal Alquran berasal dari kata qarain jamak dari kata qaranih yang berarti kaitan. tetapi masih dapat ditampung oleh sifat dan karakteristik Alquran itu sendiri. Al-Asy'ari dan para pengikutnya mengatakan bahwa lafal Alquran diambil dari akar kata qarn yang berarti menggabungkan sesuatu atas yang lain. 1. Penjelasan mengenai sumber ajaran Islam tersebut dapat dikemukakan sebagai berikut. Selanjutnya. maka tidak wajib menaatinya.

menjadi undang-undang bagi manusia. mulai dari awal surat AlFatihah. bahwa ia benar-benar Rasulullah. bagi yang membacanya bernilai ibadah. fungsinya antara lain menjadi hujjah atau bukti yang kuat atas kerasulan Nabi Muhammad Saw. maupun dari segi metode dan coraknya yang sangat bervariasi sebagaimana yang kita jumpai saat ini. Dari beberapa kutipan yang di kemukakan para ulama tersebut kita dapat meyimpulkan bahwa Alquran adalah kitab suci yang isinya mengandung firman Allah. memberi petunjuk kepada mereka. Muhammad bin Abdullah. baik secara lisan maupun tulisan serta terjaga dari perubahan dan pergantian. Sehubungan dengan itu terdapat pula para ulama yang secara khusus mengkaji metode menafsirkan Alquran yang pernah digunakan para . sampai dengan akhir surat Al-Nas. Berkenaan dengan definisi tersebut. maka berkembanglah studi tentang Alquran baik dari segi kandungan ajarannya yang menghasilkan kitab-kitab tafsir yang disusun dengan menggunakan berbagai pendekatan. melalui Jibril dengan menggunakan lafal bahasa Arab dan maknanya yang benar. disampaikan secara mutawatir dari generasi ke generasi. dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhir dengan surat Al-Nas. Alquran adalah firman Allah yang diturunkan kepada hati Rasulullah. Pengertian Alquran secara lebih lengkap dikemukakan oleh Abd.Alquran adalah lafal yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. agar ia menjadi hujjah bagi rasul.. turunnya secara bertahap melalui malaikat Jibril. Al-Wahhab AI-Khallaf. ia terhimpun dalam mushaf. susunannya dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat Al-Nas. dan menjadi sarana untuk melakukan pendekatan diri dan ibadah kepada Allah dengan membacanya. keberadaannya hingga kini masih tetap terpelihara dengan baik.. pembawanya Nabi Muhammad Saw. Menurutnya.

Huda (petunjuk). Semua itu dilakukan para ulama dengan maksud agar ummat Islam dapat mengenal secara menyeluruh berbagai aspek yang berkenaan dengan Alquran. Dan ada pula ulama yang mengkaji Al-quran dari segi sejarah penulisannya. Selain itu ada pula yang meneliti Alquran dari segi latar belakang sejarah dan sosial mengenai turunnya yang selanjutnya menimbulkan apa yang disebut Ilmu Asbab al-Nuzul. diantaranya adalah : y Al. y Al-Syifa (obat). bahwa al-qur¶an adalah petunjuk bagi kehidupan manusia disamping sunnah Rasul yang merupakan yang kedua yang menjadi petunjuk bagi kehidupan manusia. nama-namanya.ulama. dan masih banyak lagi. Sebagaimana firman Allah ³Hai manusia. mulai dari metode tahlili (analisis ayat per ayat) sampai dengan metode maudu'i atau tematik. Dalam pada itu ada pula yang mengkhususkan diri mengkaji petunjuk cara membaca Al-quran yang selanjutnya menimbulkan ilmu qira'at termasuk pula Ilmu Tajwid. .(QS. sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakitpenyakit (yang berada) dalam dada«. Yunus : 57). Selanjutnya Alquran juga mempunyai fungsi. y Al-Furqan (pembeda).(QS. Sebagaimana firman Allah ³Bulan Ramadhan adalah bulan yang diturunkannya al-qur¶an yang berfungsi sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelas mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yan batil).. Al-Baqarah : 185).

ebagian u lama lain nya kata-kata tersebut dibedakan artinya. kita juga menjumpai kata Al-Hadis. Menurut bahasa Al-Sunnah artinya jalan hidup yang dibiasakan terkadang jalan tersebut ada yang baik dan ada pula yang buruk. (QS. dan barang siapa yang membuat sunnah yang buruk.. baik berupa ucapan. Pengertian Al-Sunnah seperti ini sejalan dengan makna hadis Nabi yang artinya: "Barangsiapa yang membuat sunnah (kebiasaan) yang terpuji. Oleh sebagian alama kata-kata tersebut disamakan artinya dengan Al-Sunnah. sehingga sesuatu itu lebih banyak dikerjakan oleh Nabi Muhammad Saw. daripada ditinggalkan. dan petunjuk serta pelajaran bagi yang bertaqwa´. Al-Sunnah Kedudukan Al-Sunnah sebagai sumber ajaran Islam selain didasarkan pada keterangan ayat-ayat Alquran dan hadis juga didasarkan kepada kesepakatan para sahabat. maka dosa bagiyang membuat sunnah yang buruk itu dan dosa bagi orang yang mengerjakannya. Selain kata Al-Sunnah yang pengertiannya sebagaimana disebutkan di nas. perbuatan maupun . maka pahala bagi yang membuat sunnah itu dan pahala bagi orang yang mengerjakannya. 2. Ali Imran : 38).y Al-Mau¶izhah (nasihat). baik pada masa Rasulullah masih hidup maupun setelah beliau wafat. Menurut sebagian alama yang disebut belakangan ini Al-Sunnah diartikan sebagai sesuatu yang dibiasakan oleh Nabi Muhammad Saw. Yakni seluruh sahabat sepakat untuk menetapkan tentang wajib mengikuti hadis. Al-Khabar dan Al-Atsar. Sementara itu hadis adalah sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw. dan oleh . Sebagaiman firman Allah ³Al-Qur¶an ini adalah penerangan bagi seluruh manusia.

perbuatan. dan persetujuan beliau yang berkaitan dengan hukum. Sebagai sumber ajaran Islam kedua. perbuatan maupun ketetapan. walaupun terkesan bersifat teknis dan kurang mencoba menjelaskan hubungan hadis dengan berbagai persoalan yang dihadapi umat. Al-Sunnah memiliki fungsi yang diantaranya adalah : . Pengertian ini didasarkan kepada pandangan mereka terhadap nabi sebagai suri teladan yang baik bagi manusia. Al-Hadis.ketetapan namun jarang dikerjakan oleh Nabi. Al-Khabar dan Al-Atsar sama saja. Sementara itu Jumhur Ulama atau kebanyakan para ulama ahli hadis mengartikan AlSunnah. Selanjutnya khabar adalah ucapan. sebagai pembuat hukum. Namun demikian. setelah Alquran. Sementara itu. Pengertian ini didasarkan pada pandangan mereka yang menempatkan Nabi Muhammad Saw.Untuk memperkuat Al-qur¶an . Sementara itu ulama Ushul mengartikan bahwa Al-Sunnah adalah sesuatu yang berasal dari Nabi Muhammad dalam bentuk ucapan. ulama fiqih mengartikan AlSunnah sebagai salah satu dari bentuk hukum syara¶ yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa. yaitu segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw. perbuatan dan ketetapan yang berasal dari sahabat. perbuatan dan ketetapan yang berasal dari para tabi'in. Dari informasi singkat tersebut kita dapat mengetahui dengan jelas bahwa perhatian para ulama untuk melakukan studi hadis sudah demikian luas. dan atsar adalah ucapan. baik dalam bentuk ucapan. uraian tersebut secara garis besar telah membuka jalan bagi para peneliti berikutnya yang akan melakukan penelitian terhadap hadis.

Menjelaskan isi Al-qur¶an (bayan tafsir) Dalam kaitan ini. hadist berfungsi memerinci petunjuk dan isyarat Al-qur¶an yang bersifat global. Kemudian. Saran . dan Al-Sunnah sebagai sumber hukum yang kedua yang mempunyai fungsi untuk memperjelas isi kandungan Al-qur¶an dan lain sebagainya. PENUTUP A.. B. sebagai pengecuali terhadap isyarat Al-qur¶an yang bersifat umum. dan lain sebagainya itu berlandaskan Al-qur¶an yang merupakan Firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad secara mutawatir dan ditrunkan melalui malaikat Jibril dan membacanya dinilai Ibadah. muamalah. sebagai pembatas terhadap ayat Alquran yang bersifat mutlak dan sebagai pemberi informasi terhadap suatu kasus yang tidak di jumpai dalam Al-qur¶an. Kesimpulan Setelah kita menjabarkan mulai dari pengertian dari agama sampai dengan sumber-sumber hukum agama islam maka dapatlah kita simpulkan bahwa agama islam yang merupakan nama ³islam´ itu sendiri alah Allah lah yang membuat nama agama tersebut sesuai dengan firmannya yang terdapat dalam Surah Ali Imron : 19 dan Allah hanya meridhoi agama islam. mengenai sumber-sumber hukum islam dapat kita simpulkan bahwa segala sesuatu yang berkenaan dengan ibadah.

Jaih Mubarok. Nata. Hakim. Abd. Metodologi Studi Islam . DAFTAR PUSTAKA Prof. M. Atang. Dr. Dr.A.. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Drs. Metodologi Studi Islam Nasutin. Harun.Saran dari penulis adalah marilah kita menjadikan Al-qur¶an dan Al-hadist sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari kita yang merupakan sumber hukum agama islam dan sekaligus pembawa kita kedalam kehidupan yang bahagia baik itu di dunia dan akhirat kelak nanti. H. MA. Abuddin.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful