BAB I

PENDAHULUAN

Makalah ini saya susun dalam rangka mencoba menyelesaikan tugas Mata Kuliah Metodologi Studi Islam yang berjudul ³Pengetahuan dan Sumber Ajaran Agama Islam´. Agar mengetahui kekurangan maupun kelebihan mahasiswa dalam menjabarkan isi makalah sesuai dengan pengetahuan saya serta bagaimana cara pembuatan makalah tentunya. Dan juga sebagai penunjang untuk penilaian dari Bapak Dosen yang mengajarkan Mata Kuliah Metodologi Studi Islam.

Sebagai agama terakhir, Islam diketahui memiliki karakteristik yang khas dibandingkan dengan agama-agama yang datang sebelumnya. Melalui berbagai literatur yang berbicara tentang Islam dapat dijumpai uraian mengenai pengertian agama Islam, dan juga sumber hukum islam dan ajarannya serta cara untuk memahaminya. Dalam upaya memahami ajaran Islam, berbagai aspek yang berkenaan dengan Islam itu perlu dikaji secara seksama, sehingga dapat menghasilkan pemahaman Islam yang komprehensif. Hal ini penting dilakukan, karena kualitas pemahaman keislaman seseorang akan mempengaruhi pola pikir, sikap, dan tindakan keislaman yang bersangkutan. Kita barangkali terikat terhadap kualitas keislaman seseorang yang benarbenar komprehensif dan berkualitas. Untuk itu uraian di bawah ini diarahkan untuk mendapatkan pemahaman tentang Islam.

Selain itu dalam makalah kali ini yang berjudul ³PENGETAHUAN DAN SUMBER AJARAN ISLAM´ dan yang akan di paparkan di dalamnya adalah pengertian agama islam itu sendiri dan juga sumber-sumber hukum islam, dan ini tentunya kita hanya mengulang untuk

Dari segi kebahasaan Islam berasal dari bahasa Arab. dan patuh kepada Allah Swt. Dari asal kata itu dibentuk kata aslama yang artinya memelihara dalam keadaan selamat sentosa dan berarti pula menyerahkan diri. sumber lain mengatakan bahwa Islam berasal dari bahasa Arab.mengingat kembali pelajaran yang telah lewat karena makalah yang akan saya bahas kali ini adalah sudah sering kita pelajari dan ini hanya menginatkan kembali. tunduk. Oleh sebab itu. Orang tersebut selanjutnya akan dijamin keselamatannya di dunia dan akhirat. Dari kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian. patuh. menyerahkan diri. Kataaslama itulah yang menjadi kata Islam yang mengandung arti segala arti yang terkandung dalam arti pokoknya. Senada dengan pendapat di atas. BAB II PEMBAHASAN A. dan taat disebut sebagai orang Muslim. yaitu sisi kebahasaan dan sisi peristilahan. PENGERTIAN AGAMA ISLAM Ada dua sisi yang dapat kita gunakan untuk memahami pengertian agama Islam. Orang yang demikian berarti telah menyatakan dirinya taat. terambil dari kata salima yang berarti selamat sentosa. dan damai. yaitu dari kata salima yang mengandung arti selamat. sentosa. dan taat. patuh. . Kedua sisi pengertian tentang ini dapat dijelaskan sebagai berikut. orang yang berserah diri.

perkataan Islam sudah menggambarkan kodrat manusia sebagai makhluk yang tunduk dan patuh kepada "I'uhan´.Dari pengertian kebahasaan ini. Keadaan ini membawa pada timbulnya pemahaman terhadap orang yang tidak patuh dan tunduk sebagai wujud dari penolakan terhadap fitrah dirinya sendiri. dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaitan. Hai orang-orang yang beriman. Demikianlah pengertian Islam dari segi kebahasaan sepanjang yang dapat kita pahami dari berbagai sumber yang dikemukakan para ahli. Pengertian Islam demikian itu. balasan. kita sampai pada suatu kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi. Dengan demikian. masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya. tetapi mengenai berbagai segi dari kehidupan manusia. Dari uraian di atas. dan herserah diri kepada Tuhan dalam upaya mencari keselamatan dan kebaliagiaan hidup. patuh. tunduk. sebagai Rasul. dan kebiasaan. adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui Nabi Muhammad Saw. sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. Adapun pengertian Islam dari segi istilah akan kita dapati rumusan yang berbeda-beda. kata Islam dekat dengan arti kata agama yang berarti menguasai. hutang. baik di dunia maupun di akhirat. Hal demikian dilakukan atas kcsadaran dan kemauan diri sendiri. Harun Nasution misalnya mengatakan bahwa Islam menurut istilah (Islam sebagai agama). melainkan sebagai panggilan dari fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak clalam kandungan sudah menyatakan patuh dan tunduk kepada Tuhan. bukan paksaan atau berpura-pura. . taat. menurut Maulana Muhammad Ali dapat dihami dari firman Allah yang terdapat pada ayat 202 surat AI-Baqarah yang artinya. menundukkan.

Dengan demikian. Islam bukan saja dikatakan sebagai agama seluruh nabi Allah. bahwa agama Islam selaras benar dengan namanya. maka kata Islam menurut istilah adalah mengacu kepada agama yang bersumber pada wahyu yang datang dari Allah Swt. melainkan pula pada segala sesuatu yang secara tak sadar tunduk sepenuhnya kepada undang-undang Allah. uraian. Berdasarkan pada keterangan tersebut.Sementara itu Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa Islam adalah agama perdamaian. Artinya : . Nama Islam demikian itu memiliki perbedaan yang luar biasa dengan nama agama lainnya. penjelasan. Kata Islam adalah nama yang diberikan oleh Tuhan sendiri. dan dua ajaran pokoknya. Dalam proses penyebaran agama Islam. sebagaimana tersebut pada beberapa ayat kitab suci Al-quran. nabi terlibat dalam memberi keterangan. dan bukan pula berasal dari Nabi Muhammad Saw. secara istilah Islam adalah nama bagi suatu agama yang berasal dari Allah Swt. bukan berasal dari manusia. Namun keterlibatan ini masih dalam batas-batas yang dibolehkan Tuhan. Sebagaimana firman Allah . dan contoh praktiknya. Posisi Nabi dalam agama Islam diakui sebagai yang ditugasi oleh Allah untuk menyebarkan ajaran Islam tersebut kepada umat manusia. yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata. yang kita saksikan pada alam semesta. Kata Islam tidak mempunyai hubungan dengan orang tertentu atau dari golongan manusia atau dari suatu negeri.

yang penjabarannya dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw. Hal demikian dapat dipahami dari ayat-ayat yang terdapat di dalam Alquran yang menegaskan bahwa para nabi tersebut termasuk orang yang berserah diri kepada Allah. Nabi Daud.³Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisinya adalah agama islam´ (QS. Ali Imron : 19) Demikian dapat dipahami dari petunjuk ayat-ayat Alquran yang diturunkan oleh Allah Swt. atau tidak mutlak. Jika produk dari ulil Amri tersebut sesuai dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya maka wajib diikuti. yang terdapat dalam hadisnya. B. Selanjutnya ketaatan kepada Ulil amri atau pemimpin sifatnya kondisional. Nabi Ya'kub. Nabi Ibrahim. Agama dari seluruh Nabi dan Rasul yang pernah diutus oleh Allah Swt. dan ketentuan Nabi Muhammad Saw. pada bangsabangsa dan kelompok-kelompok manusia. Islam itulah agama bagi Adam as. Islam adalah agama sepanjang sejarah manusia. Selanjutnya. Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya ini mengandung konsekuensi ketaatan kepada ketentuan-Nya yang terdapat di dalam Alquran. Di dalam Al-qur¶an surat An-Nisa ayat 156 kita dianjurkan agar menaati Allah dan Rasul-Nya serta Ulil Amri (pemimpin). Ketentuan ini sesuai dengan agama Islam itu sendiri sebagai wahyu yang berasal dari Allah Swt. dan Nabi Isa as. Nabi Musa. Nabi Sulaiman. ia tetap manusia yang memiliki kekurangan dan tidak dapat dikultuskan. sedangkan jika produk dari Ulil Amri tersebut bertentangan . dilihat dari segi misi ajarannya. sedangkan penalaran atau akal pikiran sebagai alat untuk memahami Alquran dan Al-Sunnah. Atas dasar inilah mentaati ulil Amri bersifat kondisional. SUMBER ±SUMBER AJARAN ISLAM Di kalangan ulama terdapat kesepakatan bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah Alquran dan Al-Sunnah. karena betapapun hebatnya Ulil Amri itu.

Sementara itu AI-Farra berpendapat bahwa lafal Alquran berasal dari kata qarain jamak dari kata qaranih yang berarti kaitan. Adapun pengertian Alquran dari segi istilah dapat dikemukakan berbagai pendapat berikut ini. Pengertian-pengertian kebahasaan yang berkaitan dengan Alquran tcrsebut sungguhpun berbeda. Pendapat para ulama pada umumnya yang menyatakan bahwa Alquran adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw.. Alquran Di kalangan para ulama dijumpai adanya perbedaan pendapat di sekitar pengertian Alquran baik dari segi bahasa maupun istilah.dengan kehendak Tuhan. Al-Asy'ari dan para pengikutnya mengatakan bahwa lafal Alquran diambil dari akar kata qarn yang berarti menggabungkan sesuatu atas yang lain. Pengertian demikian senada dengan yang diberikan Al-Zarqani. dan dinilai ibadah bagi yang membacanya. karena dilihat dari segi makna dan kandungannya ayat-ayat Alquran itu satu sama lain saling berkaitan. Penjelasan mengenai sumber ajaran Islam tersebut dapat dikemukakan sebagai berikut. 1. Selanjutnya. Lafal tersebut sudah lazim digunakan dalam pengertian kalamullah (firman Allah) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. tetapi masih dapat ditampung oleh sifat dan karakteristik Alquran itu sendiri. Asy-Syafi'i misalnya mengatakan bahwa Alquran bukan berasal dari akar kata apa pun. Menurutnya . dan bukan pula ditulis dengan memakai hamzah. karena surat-surat dan ayat-ayat Alquran satu dan lainnya saling bergabung dan berkaitan. maka tidak wajib menaatinya. yang antara lain ayat-ayatnya saling berkaitan satu dan lainnya.

baik secara lisan maupun tulisan serta terjaga dari perubahan dan pergantian. Sehubungan dengan itu terdapat pula para ulama yang secara khusus mengkaji metode menafsirkan Alquran yang pernah digunakan para . maka berkembanglah studi tentang Alquran baik dari segi kandungan ajarannya yang menghasilkan kitab-kitab tafsir yang disusun dengan menggunakan berbagai pendekatan. disampaikan secara mutawatir dari generasi ke generasi. turunnya secara bertahap melalui malaikat Jibril. sampai dengan akhir surat Al-Nas. dan menjadi sarana untuk melakukan pendekatan diri dan ibadah kepada Allah dengan membacanya. bagi yang membacanya bernilai ibadah. Pengertian Alquran secara lebih lengkap dikemukakan oleh Abd. Muhammad bin Abdullah. maupun dari segi metode dan coraknya yang sangat bervariasi sebagaimana yang kita jumpai saat ini. Al-Wahhab AI-Khallaf.. Alquran adalah firman Allah yang diturunkan kepada hati Rasulullah. menjadi undang-undang bagi manusia. Dari beberapa kutipan yang di kemukakan para ulama tersebut kita dapat meyimpulkan bahwa Alquran adalah kitab suci yang isinya mengandung firman Allah. susunannya dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat Al-Nas. Berkenaan dengan definisi tersebut. ia terhimpun dalam mushaf. Menurutnya. keberadaannya hingga kini masih tetap terpelihara dengan baik. melalui Jibril dengan menggunakan lafal bahasa Arab dan maknanya yang benar.. pembawanya Nabi Muhammad Saw. mulai dari awal surat AlFatihah. bahwa ia benar-benar Rasulullah. agar ia menjadi hujjah bagi rasul. fungsinya antara lain menjadi hujjah atau bukti yang kuat atas kerasulan Nabi Muhammad Saw. memberi petunjuk kepada mereka.Alquran adalah lafal yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhir dengan surat Al-Nas.

mulai dari metode tahlili (analisis ayat per ayat) sampai dengan metode maudu'i atau tematik. Al-Baqarah : 185). Semua itu dilakukan para ulama dengan maksud agar ummat Islam dapat mengenal secara menyeluruh berbagai aspek yang berkenaan dengan Alquran. sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakitpenyakit (yang berada) dalam dada«. diantaranya adalah : y Al.(QS. Sebagaimana firman Allah ³Hai manusia. Sebagaimana firman Allah ³Bulan Ramadhan adalah bulan yang diturunkannya al-qur¶an yang berfungsi sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelas mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yan batil). Dalam pada itu ada pula yang mengkhususkan diri mengkaji petunjuk cara membaca Al-quran yang selanjutnya menimbulkan ilmu qira'at termasuk pula Ilmu Tajwid.(QS. . y Al-Syifa (obat). Yunus : 57). dan masih banyak lagi. bahwa al-qur¶an adalah petunjuk bagi kehidupan manusia disamping sunnah Rasul yang merupakan yang kedua yang menjadi petunjuk bagi kehidupan manusia. y Al-Furqan (pembeda). Selain itu ada pula yang meneliti Alquran dari segi latar belakang sejarah dan sosial mengenai turunnya yang selanjutnya menimbulkan apa yang disebut Ilmu Asbab al-Nuzul.Huda (petunjuk). Selanjutnya Alquran juga mempunyai fungsi.. nama-namanya. Dan ada pula ulama yang mengkaji Al-quran dari segi sejarah penulisannya.ulama.

sehingga sesuatu itu lebih banyak dikerjakan oleh Nabi Muhammad Saw. Selain kata Al-Sunnah yang pengertiannya sebagaimana disebutkan di nas. Oleh sebagian alama kata-kata tersebut disamakan artinya dengan Al-Sunnah. maka pahala bagi yang membuat sunnah itu dan pahala bagi orang yang mengerjakannya.y Al-Mau¶izhah (nasihat).. (QS. dan petunjuk serta pelajaran bagi yang bertaqwa´. baik berupa ucapan. Al-Sunnah Kedudukan Al-Sunnah sebagai sumber ajaran Islam selain didasarkan pada keterangan ayat-ayat Alquran dan hadis juga didasarkan kepada kesepakatan para sahabat. Yakni seluruh sahabat sepakat untuk menetapkan tentang wajib mengikuti hadis. maka dosa bagiyang membuat sunnah yang buruk itu dan dosa bagi orang yang mengerjakannya. perbuatan maupun . Sebagaiman firman Allah ³Al-Qur¶an ini adalah penerangan bagi seluruh manusia. daripada ditinggalkan. Menurut sebagian alama yang disebut belakangan ini Al-Sunnah diartikan sebagai sesuatu yang dibiasakan oleh Nabi Muhammad Saw. Al-Khabar dan Al-Atsar. Sementara itu hadis adalah sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw. Pengertian Al-Sunnah seperti ini sejalan dengan makna hadis Nabi yang artinya: "Barangsiapa yang membuat sunnah (kebiasaan) yang terpuji. baik pada masa Rasulullah masih hidup maupun setelah beliau wafat. dan oleh . dan barang siapa yang membuat sunnah yang buruk.ebagian u lama lain nya kata-kata tersebut dibedakan artinya. kita juga menjumpai kata Al-Hadis. Menurut bahasa Al-Sunnah artinya jalan hidup yang dibiasakan terkadang jalan tersebut ada yang baik dan ada pula yang buruk. 2. Ali Imran : 38).

perbuatan dan ketetapan yang berasal dari para tabi'in.ketetapan namun jarang dikerjakan oleh Nabi.Untuk memperkuat Al-qur¶an . ulama fiqih mengartikan AlSunnah sebagai salah satu dari bentuk hukum syara¶ yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa. Sementara itu. Pengertian ini didasarkan pada pandangan mereka yang menempatkan Nabi Muhammad Saw. dan persetujuan beliau yang berkaitan dengan hukum. Namun demikian. Selanjutnya khabar adalah ucapan. setelah Alquran. perbuatan maupun ketetapan. Sebagai sumber ajaran Islam kedua. perbuatan dan ketetapan yang berasal dari sahabat. Al-Khabar dan Al-Atsar sama saja. baik dalam bentuk ucapan. uraian tersebut secara garis besar telah membuka jalan bagi para peneliti berikutnya yang akan melakukan penelitian terhadap hadis. perbuatan. dan atsar adalah ucapan. sebagai pembuat hukum. Al-Hadis. Dari informasi singkat tersebut kita dapat mengetahui dengan jelas bahwa perhatian para ulama untuk melakukan studi hadis sudah demikian luas. walaupun terkesan bersifat teknis dan kurang mencoba menjelaskan hubungan hadis dengan berbagai persoalan yang dihadapi umat. yaitu segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw. Sementara itu Jumhur Ulama atau kebanyakan para ulama ahli hadis mengartikan AlSunnah. Sementara itu ulama Ushul mengartikan bahwa Al-Sunnah adalah sesuatu yang berasal dari Nabi Muhammad dalam bentuk ucapan. Pengertian ini didasarkan kepada pandangan mereka terhadap nabi sebagai suri teladan yang baik bagi manusia. Al-Sunnah memiliki fungsi yang diantaranya adalah : .

B. sebagai pembatas terhadap ayat Alquran yang bersifat mutlak dan sebagai pemberi informasi terhadap suatu kasus yang tidak di jumpai dalam Al-qur¶an.Menjelaskan isi Al-qur¶an (bayan tafsir) Dalam kaitan ini. hadist berfungsi memerinci petunjuk dan isyarat Al-qur¶an yang bersifat global. PENUTUP A.. dan lain sebagainya itu berlandaskan Al-qur¶an yang merupakan Firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad secara mutawatir dan ditrunkan melalui malaikat Jibril dan membacanya dinilai Ibadah. mengenai sumber-sumber hukum islam dapat kita simpulkan bahwa segala sesuatu yang berkenaan dengan ibadah. muamalah. dan Al-Sunnah sebagai sumber hukum yang kedua yang mempunyai fungsi untuk memperjelas isi kandungan Al-qur¶an dan lain sebagainya. Kesimpulan Setelah kita menjabarkan mulai dari pengertian dari agama sampai dengan sumber-sumber hukum agama islam maka dapatlah kita simpulkan bahwa agama islam yang merupakan nama ³islam´ itu sendiri alah Allah lah yang membuat nama agama tersebut sesuai dengan firmannya yang terdapat dalam Surah Ali Imron : 19 dan Allah hanya meridhoi agama islam. Kemudian. Saran . sebagai pengecuali terhadap isyarat Al-qur¶an yang bersifat umum.

Saran dari penulis adalah marilah kita menjadikan Al-qur¶an dan Al-hadist sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari kita yang merupakan sumber hukum agama islam dan sekaligus pembawa kita kedalam kehidupan yang bahagia baik itu di dunia dan akhirat kelak nanti. Dr. Abd. Nata. Abuddin. M. DAFTAR PUSTAKA Prof. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Drs. H.. Metodologi Studi Islam . Metodologi Studi Islam Nasutin. MA. Dr. Jaih Mubarok. Atang.A. Harun. Hakim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful