P. 1
NASIKH & MANSUKH

NASIKH & MANSUKH

|Views: 1,064|Likes:
Published by Wafiyudin Muhammad

More info:

Published by: Wafiyudin Muhammad on Oct 24, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/25/2013

pdf

text

original

NASIKH & MANSUKH

FIKIR SEJENAK
‡ Sesungguhnya air daripada air. ‡ Air yang pertama ialah mandi manakala air yang kedua ialah air mani. ‡ Justeru maksudnya adalah Sesungguhnya mandi menjadi wajib kerana keluarnya air mani. Ini adalah termasuk salah satu seni sastera Arab (ilmu Badi ) yang disebut sebagai Jinasut Tam iaitu persamaan lafaz dua perkataan tetapi berbeza maksudnya.

.BANDINGKAN DENGAN INI ‡ Sabda Rasulullah S.W : ‡ Apabila telah duduk antara 4 anggota dan bersentuhan alat kelamin dengan kelamin. maka wajiblah mandi (ghusl).A. ‡ Duduk antara 4 anggota adalah bahasa kiasan yang bererti sedang berlakunya persetubuhan.

penghapusan. Dari segi etimologi. . pengertian majazinya ialah pemindahan atau pengalihan.DEFINISI NASIKH & MANSUKH ‡ berasal dari kata naskh. Menurut Abu Hasyim. pemindahan dan pengubahan. kata ini dipakai untuk beberapa pengertian: pembatalan.

‡ Menurut para ulama salaf pada umumnya adalah pembatalan hukum secara global. memindahkan sesuatu dari satu tempat ke tempat lain. Nasikh bermakna menghilangkan. . dan itu merupakan istilah para ulama mutaakhirin. penggantian. atau pengubahan. ‡ Menurut bahasa.

‡ Sesuatu yang menghilangkan disebut Nasikh. ‡ Nasikh bermakna menghapus. sedang sesuatu yang dihilangkan disebut mansukh. Nasikh adalah menghapuskan hukum syara dengan kitab syara pula atau menghapuskan hukum syara dengan dalil yang lain. . ‡ Secara istilah. sedang mansukh bermakna hukum yang diangkat atau dihapuskan.

Contoh hukum berkenaan kiblat (alQuran) dan ziarah kubur (hadith) ii.NASIKH & MANSUKH ‡ Nasikh di dalam Al-Qur an di bagi menjadi empat : i. . Nasikh Dhimny = jika terdapat dua nasikh yang saling bertentangan dan tidak dapat dikompromikan (inklusif). Nasikh Sharih = ayat yang secara jelas menghapus hukum yang terdapat pada ayat terdahulu.

iv. Nasikh Juz I = penghapusan hukum umum yang berlaku bagi semua individu dengan hukum yang hanya berlaku bagi sebahagian individu.iii. Nasikh hilly = penghapusan hukum sebelumnya secara keseluruhan. atau penghapusan hukum yang bersifat muthlaq dengan hukum yang bersifat muqayyad. .

NASIKH AL-QURAN DENGAN AL-QURAN ‡ Contohnya: dua ayat al-Musabarah (sabar teguh dalam menentang musuh) iaitu firman Allah Ta ala (al-Anfal 8:65) ‡ Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu nescaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antaramu.PEMBAHAGIAN NASIKH & MANSUKH I. disebabkan orang-orang kafir itu kaum yang tidak mengerti . . mereka dapat mengalahkan seribu daripada orang-orang kafir.

‡ Ayat ini telah dimansuhkan hukumnya dengan firman Allah (al-Anfal 8:66) ‡ Sekarang Allah telah meringankan kepadamu dan Dia telah mengetahui bahawa padamu ada kelemahan. . Maka jika ada di antaramu seratus orang yang sabar. nescaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang. nescaya mereka dapat mengalahkan dua ribu orang dengan izin Allah dan Allah berserta orang-orang sabar . dan jika di antaramu ada seribu orang (yang sabar).

NASIKH AL-QURAN DENGAN AS-SUNNAH III.II. palingkahlah mukamu ke arahnya . . NASIKH AS-SUNNAH DENGAN AL-QURAN Contohnya naskh menghadap Baitul Maqdis yang sabit dengan sunnah dengan menghadap Ka bah yang sabit dengan firman Allah (alBaqarah 2:144) Palingkanlah mukamu ke arah al-Masjid alHaram dan di mana saja kamu berada.

IV. cuma jangan minum minuman yang memabukkan (mansukh). hadith : Dan aku pernah melarang kamu daripada minuman yang disimpan dalam bekas-bekas tertentu. . NASIKH AS-SUNNAH DENGAN AS-SUNNAH Contoh. Minumlah dalam apa sahaja bekas yang kamu suka.

Nasikh hadits mutawatir dengan mutawatir 2. Nasikh hadits ahad dengan hadits mutawatir 4. Nasikh hadits ahad dengan hadits mutawatir 3. . Nasikh hadits mutawatir dengan hadits ahad. terdapat empat bentuk nasikh : 1.‡ Berkenaan dengan nasikh yang ke empat.

‡ Contohnya: dua ayat al-Musabarah .BENTUK NASIKH I. Apa yang dimansuhkan hukumnya dan kekal lafaznya. ‡ Bentuk ini banyak terdapat dalam al-Quran.

bahawa Umar bin al-Khattab r. ‡ Contohnya: ayat rejam di mana telah sabit di dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim daripada hadith Ibnu Abbas r. telah berkata: . Apa yang dimansuhkan lafaznya dan kekal hukumnya.a.a.‡ II.

Aku khuatir kelak apabila masa berpanjangan bagi manusia. atau bunting atau pengakuan. memahaminya dan menghafalnya. Demi Allah kami tidak mendapati hukum rejam dalam kitab Allah. . Kami telah membacanya. Sesungguhnya dalam kitab Allah rejam adalah benar/hak ke atas orang yang berzina sesudah berkahwin baik lelaki mahupun perempuan apabila wujud bukti. Dengan itu mereka akan sesat kerana meninggalkan satu fardhu yang diturunkan oleh Allah.‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Di antara ayat yang diturunkan ialah ayat rejam. Rasulullah telah merejam dan kami telah merejam selepas Baginda wafat. akan timbul orang yang berkata.

di antara yang turun daripada alQuran ialah Sepuluh kali susuan yang diketahui mengharamkan kemudian ianya dimansuhkan dengan lima kali susuan yang diketahui .III. seperti naskh (pemansuhan) sepuluh kali susuan yang terdapat dalam hadith 'Aisyah : Dahulu. Apa yang dimansuhkan hukum dan lafaznya. .

.HIKMAH NASIKH DAN MANSUKH ‡ Hikmah nasikh (pemansuhan) hukum tanpa lafaz ialah pengekalan pahala tilawah dan peringatan bagi umat ini akan hikmah naskh (pemansuhan). ‡ Hikmat nasikh lafaz tanpa hukum ialah sebagai satu ujian terhadap umat ini di dalam beramal dengan sesuatu yang tidak mereka dapati lafaznya dalam al-Quran dan penekanan iman mereka terhadap apa yang Allah turunkan. Ini bercanggahan dengan keadaan Yahudi yang cuba menyembunyikan nas rejam dalam Taurat.

.‡ Memberi keutamaan kepada manfaat hambahamba dengan pensyariatan perkara yang lebih bermanfaat untuk mereka dalam agama dan dunia. ‡ Pengubahsuaian Syariat sehinggalah ke tahap sempurna.

‡ Menguji golongan mukallaf (yang bertanggungjawab) dalam perlaksanaan kesyukuran sekiranya al-Naskh itu kepada yang lebih ringan dan kesabaran sekiranya alNaskh itu kepada yang lebih berat. .‡ Menguji golongan mukallaf (yang bertanggungjawab) dalam kesanggupan dan keredhaan mereka menerima perubahan satu hukum kepada hukum lain.

SEKIAN .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->