You are on page 1of 4

Tentang Surat An Nur Ayat 2 dan 3

Senin, 18/10/2010 16:46 WIB | email | print | share

Assalamu'alaikum Ustadz..

Saya ingin mengetahui mengenai Surat An Nur ayat 2 dan 3.Mohon penjelasannya.

Sebelumnya Saya ucapkan terima kasih.

Wassalamu'alaikum

Bondan

Jawaban

Waalaikumussalam Wr Wb
Saudara Bondan yang dimuliakan Allah swt
Firman Allah swt :

َ‫جْلدٍَة َول‬
َ ‫حٍد ّمْنُهَما ِمَئَة‬ ِ ‫ل َوا‬ ّ ‫جِلُدوا ُك‬ ْ ‫الّزاِنَيُة َوالّزاِني َفا‬
ِّ ‫ن ِبا‬
‫ل‬ َ ‫ل ِإن ُكنُتْم ُتْؤِمُنو‬ ِّ ‫ن ا‬ِ ‫خْذُكم ِبِهَما َرْأَفٌة ِفي ِدي‬ ُ ‫َتْأ‬
﴾٢﴿ ‫ن‬ َ ‫ن اْلُمْؤِمِني‬
َ ‫طاِئَفٌة ّم‬
َ ‫عَذاَبُهَما‬ َ ‫شَهْد‬ ْ ‫خِر َوْلَي‬ِ‫ل‬ ْ ‫َواْلَيْوِم ا‬
‫حَها‬ُ ‫ل َينِك‬
َ ‫شِرَكًة َوالّزاِنَيُة‬ ْ ‫ل َزاِنَيًة َأْو ُم‬ ّ‫حإ‬ ُ ‫ل َينِك‬َ ‫الّزاِني‬
﴾٣﴿ ‫ن‬ َ ‫عَلى اْلُمْؤِمِني‬َ ‫ك‬ َ ‫حّرَم َذِل‬ُ ‫ك َو‬ ٌ ‫شِر‬ ْ ‫ن َأْو ُم‬ ٍ ‫ل َزا‬ّ ‫ِإ‬
Artinya : “Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari
keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk
(menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah
(pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman. Laki-laki
yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang
musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau
laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang mukmin.” (QS. An Nuur
: 2 – 3)

Tentang firman-Nya yang artinya : "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka
deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera" dijelaskan Ibnu Katsir bahwa didalam
ayat ini terdapat hukum terhadap seorang pezina. Para ulama kemudian menjelaskan tentang
permasalahan ini dengan rinci serta didalamnya terjadi berbagai perbedaan pendapat.

Sesungguhnya seorang pezina bisa jadi ia seorang lajang yang belum menikah atau telah menikah
dengan pernikahan yan benar (menurut syariat) serta ia adalah seorang yang baligh dan berakal.
Adapun seorang yang belum pernah menikah (lajang) maka hukuman baginya adalah 100 kali
cambukan sebagaimana disebutkan didalam ayat ditambah dengan diasingkan dari negerinya
selama setahun, demikianlah menurut jumhur ulama. Berbeda dengan Abu Hanifah yang
berpendapat bahwa pengasingan ini dikembalikan kepada pendapat imam (penguasa). Jika dia
berkehendak maka dia bisa mengasingkannya dan jika tidak berkehedak maka tidak diasingkan.

Dalil jumhur dalam hal ini adalah apa yang terdapat didalam “ash Shahihain” dari riwayat Zuhriy
dari Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bin Mas’ud dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al Juhaniy
radliallahu 'anhuma bahwa keduanya berkata; Ada seorang warga Arab datang kepada Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata: "Wahai Rasulullah, aku bersumpah atas nama Allah
kepadamu, bahwa engkau tidak memutuskan perkara diantara kami melainkan dengan Kitab
Allah. Lalu lawan yang tutur katanya lebih baik dari padanya berkata: "Dia benar, putuskan
perkara diantara kami dengan Kitab Allah dan perkenankanlah untukku". Maka Rasululloh
shallallahu 'alaihi wasallam besabda: "Katakan". Seorang warga Arab berkata: "Sesunguhnya
anakku adalah buruh yang bekerja pada orang ini lalu dia berzina dengan istrinya maka aku
diberitahu bahwa anakku harus dirajam.. Kemudian aku tebus anakku dengan seratus ekor
kambing dan seorang budak wanita kemudian aku bertanya kepada ahli ilmu lalu mereka
memberitahu aku bahwa atas anakku cukup dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun
sedangkan untuk istri orang ini dirajam". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan putuskan buat kalian berdua
dengan menggunakan Kitab Allah. Adapun seorang budak dan kambing seharusnya dikembalikan
dan untuk anakmu dikenakan hukum cambuk sebanyak seratus kali dan diasingkan selama
setahun. Adapun kamu, wahai Unais, besok pagi datangilah istri orang ini. Jika dia mengaku maka
rajamlah". Kemudian Unais mendatangi wanita itu dan dia mengakuinya. Maka Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar wanita itu dirajam.

Didalam hadits ini terdapat dalil tentang pengasingan seorang pezina disertai cambukan 100 kali
jika dia seorang yang belum menikah. Adapun jika dia seorang yang telah menikah maka dirajam.

Tentang rajam ini, Ibnu Katsir menyebutkan beberapa hadits Rasulullah saw, diantaranya apa
yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Husyaim dari Az Zuhri dari 'Ubaidillah Bin 'Utbah Bin
Mas'ud telah mengabarkan kepadaku Abdullah Bin Abbas telah menceritakan kepadaku
Abdurrahman Bin 'Auf bahwa Umar Bin Al Khaththab berkhutbah di hadapan orang-orang dan dia
(Abdurrahman) mendengarnya berkata; "Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang mengatakan
apakah ada hukum rajam? Padahal di dalam kitabullah hanya ada hukum dera. Sungguh
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah melakukan hukum rajam dan kami pun melakukan
hukum rajam setelah beliau, seandainya orang-orang tidak akan mengatakan atau berbicara,
bahwa Umar menambah sesuatu dalam kitabullah yang bukan darinya, niscaya aku akan
menetapkannya sebagaimana diturunkannya."

Sedangkan makna firman-Nya yang artinya : “dan janganlah belas kasihan kepada keduanya
mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah”) adalah didalam hukum Allah. Janganlah
kalian merajam mereka berdua sementara kalian berbelas kasihan didalam syariat Allah dan tidak
dilarang dalam hal ini ada tabiat belas kasihan akan tetapi janganlah hal itu menjadikan anda
meninggalkan dari manjatuhkan hukuman terhadap mereka berdua, maka ini tidak dibolehkan.

Mujahid mengatakan tentang (..dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu
untuk (menjalankan) agama Allah) bahwa penegakan hukuman apabila sudah diangkat ke
penguasa maka haruslah dilaksanakan dan jangan dihentikan, demikianlah riwayat dari Said bin
Jubair, Atha bin Abi Rabah.

Didalam hadits disebutkan "Hendaklah kalian saling memaafkan dalam masalah hukuman had
yang terjadi di antara kalian, sebab jika had telah sampai kepadaku maka wajib untuk
dilaksanakan." Didalam hadits lain disebutkan "Satu had (hukuman) yang ditegakkan di bumi lebih
baik bagi manusia dari pada mereka diguyur hujan empat puluh hari."…

Sedangkan firman-Nya yang artinya : “Jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat”)
maknanya : lakukanlah perintah itu : tegakkanlah had (hukuman) terhadap orang yang berzina
dan keraslah didalam memukul akan tetapi jangan menyakitkan sekali…. Didalam musnad
disebutkan bahwa sebagian sahabat bertanya,” Wahai Rasulullah, saya hendak menyembelih
kambing namun saya sangat menyayanginya. Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda:
"Bagimu didalam (penyembelihan itu) pahala".

Firman-Nya yang artinya : “Dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh
sekumpulan orang-orang yang beriman”) maknanya adalah terdapat pelajaran bagi kedua orang
pezina itu jika dicambuk dihadapan orang banyak. Sesungguhnya ini merupakan bentuk
pencegahan yang paling tepat karena didalamnya terdapat kecaman, cercaaan dan celaan jika
dihadiri oleh banyak orang. Al Hasan al bashri mengatakan,”Maknanya adalah (disaksikan) secara
terang-terangan..”

Kemudian tentang firman Allah di ayat ketiganya “Laki-laki yang berzina tidak mengawini
melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina
tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu
diharamkan atas oran-orang yang mukmin.” Adalah berita dari Allah swt bahwa seorang lelaki
pezina tidak boleh menggauli (menikah) kecuali dengan perempuan pezina atau wanita musyrik,
yaitu tidaklah seorang yang menyetujui keinginan lelaki itu berzina kecuali seorang perempuan
pezina maksiat juga atau seorang wanita musyrik yang tidak melihat bahwa hal itu diharamkan.
Demikian pula yang artinya : “dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki
yang berzina atau laki-laki musyrik”) yaitu lelaki pelaku maksiat dengan berzina atau lelaki
musyrik yang meyakini bahwa zina tidaklah diharamkan…

Dan firman Allah swt yang artinya : “dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang
mukminin”) yaitu menikahkan seorang yang bersih dari zina dengan seorang pelaku zina dari
kalangan laki-laki…

Ibnu Katsir juga menyebutkan pendapat Imam Ahmad yang mengatakan bahwa tidak sah akad
seorang lelaki yang bersih (dari zina) dengan seorang perempuan pezina hingga wanita itu
bertaubat. Jika wanita itu bertaubat maka sah akad atasnya dan jika tidak maka tidak sah.
Demikian pula tidaklah sah menikahkan seorang perempuan merdeka dan bersih (dari zina)
dengan lelaki pezina hingga lelaki itu bertaubat dengan taubat yang sebenarnya, berdasarkan
firman Allah swt :(Tafsit al Qur’an al Azhim juz VI hal 5 – 10) (baca : QS.- An Nuur 3)

Wallahu A’lam

You might also like