P. 1
Makalah PPMDI II

Makalah PPMDI II

|Views: 672|Likes:
Published by N'dah Fitriani

More info:

Published by: N'dah Fitriani on Oct 28, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/16/2013

pdf

text

original

JONG ISLAMEITEN BOND

MAKALAH
diajukan untuk memenuhi salah satu syarat ketuntasan pada mata kuliah Peerkembangan Pemikiran Modern Dunia Islam II jurusan Sejarah Peradaban Islam Semester V

Disusun oleh : KELOMPOK VI Abdul Halim Budiawan Endah Fitriani 208500302 208500309

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG 2010

Wb.baik dari segi bahasanya maupun isinya. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam yang telah memberikan nikmat kepada kita semua terutama nikmat iman.islam dan nikmat sehat.umumnya para pembaca apabila menemukan kesalahan atau kekurangan dalam karya tulis ini. Tidak lupa penulis ucapkan terima kasih kepada Bapak/Ibu yang telah mencurahkan ilmu kepada penulis. Bandung.penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun kepada semua pembaca demi lebih baiknya makalah yang akan datang. Penulis mohon kepada Bapak/Ibu dosen khususnya.karena dengan nikmat itulah kita semua dapat melakukan aktifitas sebagaimana hari-hari biasanya. Makalah ini penulis sampaikan kepada Pembina mata kuliah Perkembangan Pemikiran Modern Dunia Islam II sebagai salah satu tugas Ujian Akhir Semester pada mata kuliah tersebut.KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Wr. Oktober 2010 Penulis .Sholawat dan salam semoga Allah melimpah curahkan kepada junjungan Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi penutup karena atas Hidayah-Nyalah makalah ini dapat diselesaikan.

NU dan Masyumi (Majelis Syuro Muslimin Indonesia). ada yang tarik ulur antara politik praktis dan sosial keagamaan seperti NU yang sampai akhirnya fokus terhadap sosial keagamaan yang di kenal dengan istilah khittah pada tahun 1984 yang dipelopori oleh dua tokoh. Ahmad Shidiq dan KH. sehingga ormas tumbuh dan berkembang berbagai corak dan bentuk sesuai dengan keadaan stuasi dan kondisinya.BAB I PENDAHULUAN Organisasi Masyarakat (ormas) adalah salah satu kumpulan yang didirikan oleh sekelompok masyarakat tertentu yang dipimpin oleh seorang tokoh karismatik. mereka berperan sebagai pioner pembagunan masyarakat tersebut. Jong Islamiten Bond. Ormas-ormas tersebut adakalanya concern terhadap sosial keagamaan seperti Muhammadiyah dan Persis seperti pendidikan dan kesehatan walaupun di dalamnya terkadang terlibat politik tapi tidak praktis. Berdasarkan hal diatas. yaitu Muhammadiyah. KH. suku dan budaya. Indonesia adalah bangsa yang pluralis baik agama. SI (Syarikat Islam). Di makalah ini akan dibahas enam ormas yang menurut penulis. sangat berpengaruh dalam membangun bangsa ini baik sebelum maupun sesudah kemerdekaan. dan ada ormas hanya concern terhadap politik seperti Syarikat islam. maka dalam pembahasan kali ini akan dibahas lebih lanjut tentang “Jong Islamieten Bond” . Jong Islamieten dan Masyumi. Persis. Abdurrahman Wahid (Gusdur).

BAB II PEMBAHASAN JIB didirikan pada tanggal 1 januari 1925 atas prakarsa Sjamsuridjal dan Wiwoho Purbohadidjoyo. menurut Sjamsuridjal. terutama yang menikmati pendidikan gaya barat terhadap agama mereka. seorang tokoh SI dan tokoh islam senior. sebaiknya menyediakan suatu pelayanan kursus islam bagi mereka. dan juga kurang perhatiannya Jong Jaya (salah satu organisasi pemuda yang terbentuk pada awal abad ke-20) terhadap pembinaan kerohanian bagi anggota-anggota yang beragama islam. dan kemudian didukung oleh H. Mereka kemudian mendirikan JIB dan mengangkat H. dan persaudaraan tentang islam. tentang kurangnya perhatian kaum muda islam. Tujuan pendirian JIB adalah untuk memajukan pengetahuan tentang islam. Usulan Sjamsuridjal ditolak melalui pemungutan suara. Untuk memanggil pemuda-pemudi islam kembali kepada islam maka Jong Java. hidup secara islam. JIB tidak bergerak dalam urusan politik. antara lain dengan jalan: . namun membolehkan anggota-anggotanya untuk ikut terlibat dalam berbagai gerakan politik yang marak saat itu. untuk menjadi penasihat. Dengan demikian JIB menjelma menjadi suatu wadah untuk mendidik kaum muda islam hingga menjadi kader-kader yang memiliki dasar keimanan yang kokoh. sehingga ia dan sejumlah rekannya memilih keluar dari Jong Java. Pemdirian JIB bermula dari keprihatinan mereka. Agus Salim. Agus Salim. Gerakan dan usaha-usaha yang dilakukan oleh JIB untuk mewujudkan citacitanya.

utusan JIB. dengan gerakan dan tujuan untuk membela dan melindungi hak-hak wanita sesuai dengan ajaran Islam. kerana ia mampu memadukan pemikiran islam dan nasionalisme dalam satu bentuk yang sangat dinamis.• Menerbitkan brosur-brosur dan majalah dengan nama Het Licht (annur) secara berkala. • Mengadakan kunjungan-kunjungan ke tempat penting dan berarti. Banyak pemimpin islam di masa-masa setelah runtuhnya Hindia-Belanda. seperti Muhammad Natsir. ia menjadi ketua JIB cabang Bandung pada . Majalah didirikan pada April 1925 M. Burhanuddin Harahap. merupakan hasil pembinaan JIB dan mereka memberikan sumbangan pentingdi dalam perjuangan bangsa dan negerinya. JIB merupakan pendukung cita-cita persatuan Indonesia sehingga tidak mengherankan jika JIB ikut mengirim utusan ke dalam panitia Kongres Pemuda II di Jakarta pada Agustus 1928. Mhammad Roem. • Mengadakan kursus-kursus atau halaqah serta pembinaan kader-kader JIB. Pada tahun 1937. JIB juga aktif dalam berbagai wadah keislaman. Tokoh JIB yang paling volak adalah Natsir. yang di pimpin oleh Wiwoho Purbohadidjojo. Disinilah kelebihan JIB. Oleh karena itu sangat sulit untuk membuat polarisasi antara Islam vis a vis nasionalis saat melihat kegiatan JIB. terutama tokoh-tkoh Masyumi. ikut menandatangani Sumpah Pemuda yang dirumuskan pada tanggal 28 Oktober 1928. Johan Muhammad Caij. JIB menjadi anggota MIAI dan memperlihatkan peran yang cukup besar didalamnya. Selain dari pada itu. Tak lama sesudah memulai studinya di AMS Bandung tahun 1972. JIB juga mendirikan organisasi khusus kaum wanita pada tahun 1925 dengan nama Jong Islamiten Bond Dames Afdeling (JIBDA). hal ini yang biasa dilakukan oleh organisasi pemuda pada waktu itu. Selain melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan kebangsaan yang diadakan kelompok nasionalis. dll. KAsman Singodimedjo.

Disamping mengasah pemikiran tentang hal-hal politik dan ideology – termasuk nasionalisme menurut islam – lewat kegiatan diskusi dan debat. Berdasarkan ceramahceramahnya ituNatsir kemudian menyusun beberapa buku pelajaran agama Islam dalam bahasa Belanda. sambil aktif di Persis dan majalahnya. dan itu disampaikannya dalam bahasa Belanda. Pembela Islam. agar mendapat perhatian dari “para pemudapemudi yang merasa dirinya intelektual dan kaum pelajar” . misalnya Komt tot het gebed (Pengajaran Shalat. Mari Sembahyang) . harfiah. dan Pandji Islam.periode 1928-1932. Natsir juga member ceramah dan pelajaran agama Islam. dilingkungan JIB.

Majalah didirikan pada April 1925 M. Sehingga beranggapan mempelajari dan mendalami Islam tidak penting. • Mengadakan kursus-kursus atau halaqah serta pembinaan kader-kader JIB. Selain dari pada itu. yang di pimpin oleh Wiwoho Purbohadidjojo. antara lain dengan jalan: • Menerbitkan brosur-brosur dan majalah dengan nama Het Licht (annur) secara berkala. hal ini yang biasa dilakukan oleh organisasi pemuda pada waktu itu. mereka harus mendapat pendidikan yang diselenggarakan oleh penjajah. dengan . JIB juga mendirikan organisasi khusus kaum wanita pada tahun 1925 dengan nama Jong Islamiten Bond Dames Afdeling (JIBDA). Waktu itu pandangan orang-orang terpelajar yang memperoleh pendidikan ala Barat (Belanda) masih minim dalam pengetahuan agama Islam. Karena anggapan umum waktu itu. Gerakan dan usaha-usaha yang dilakukan oleh JIB untuk mewujudkan citacitanya.BAB III KESIMPULAN Berdasarkan pembahasan diatas maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut : Tujuan didirikan JIB adalah untuk mempelajari dan mendalami Islam. • Mengadakan kunjungan-kunjungan ke tempat penting dan berarti. apabila seseorang ingin terpandang dan modern.

gerakan dan tujuan untuk membela dan melindungi hak-hak wanita sesuai dengan ajaran Islam. Yang paling menumental dari JIB adalah keterlibatannya dengan Sumpah Pemuda pada tahun 1928. sebagai seorang anggota senior dan sebagai mahasisiwa . Wakil JIB yang menjadi pengurus pada konggres pemuda waktu itu adalah Johan Muhammad Cai. artinya JIB pada tahun itu adalah satu dari sepuluh pergerakan pergerakan pemuda yang mencetuskan sumpah pemuda.

com/bse/kongres-pemuda-dan-kongres-perempuan#more-8566 http://rosyidi-perjangantukbangsa. Jakarta : BPK. MA]. Sejarah Nasional Indonesia V (Zaman Kebangkitan Nasional dan Masa Hindia Belanda). 2004.DAFTAR PUSTAKA Poesponegoro. Dr. Marwati Djoened.com/2010/10/muhammadiyah-dan-persissyarikat-islam_13. 2008. Jan S. [Pengantar Prof.html . Jakarta : Balai Pustaka Aritonang. Gunung Mulya http://gurumuda.blogspot. Sejarah Perjumpaan Kristen dan Islam di Indonesia. Azyumadri Azra.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->