KERANGKA DASAR AGAMA DAN AJARAN ISLAM A.

Kerangka Dasar Agama Islam Menurut Endang Saifuddin Anshari (1986: 90-96) mengikuti sistematik imam islam dan ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad mengemukakakn bahwa kerangka dasar agama islam terdiri atas (1) akidah, (2) syari¶ah dan (3) akhlak. Pengertian Aqidah Secara Bahasa (Etimologi) : Kata "µaqidah" diambil dari kata dasar "al-µaqdu" yaitu arrabth(ikatan), al-Ibraam (pengesahan), al-ihkam(penguatan), attawatstsuq(menjadi kokoh, kuat), asy-syaddu biquwwah(pengikatan dengan kuat), at-tamaasuk(pengokohan) dan al-itsbaatu(penetapan). Di antaranya juga mempunyai arti al-yaqiin(keyakinan) dan aljazmu(penetapan). "Al-µAqdu" (ikatan) lawan kata dari al-hallu(penguraian, pelepasan). Dan kata tersebut diambil dari kata kerja: " µAqadahu" "Ya'qiduhu" (mengikatnya), " µAqdan" (ikatan sumpah), dan " µUqdatun Nikah" (ikatan menikah). Allah Ta'ala berfirman, "Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dia menghukum kamu disebabkan sumpahsumpah yang kamu sengaja ..." (Al-Maa-idah : 89). Aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan. Sedang pengertian aqidah dalam agama maksudnya adalah berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. Bentuk jamak dari aqidah adalah aqa-id. (Lihat kamus bahasa: Lisaanul µArab, al-Qaamuusul Muhiith dan al-Mu'jamul Wasiith: (bab: µAqada). Jadi kesimpulannya, apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah; baik itu benar ataupun salah. (http://lesehan-muslim.forumotion.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4.htm). Syariah (berarti jalan besar) dalam makna generik adalah keseluruhan ajaran Islam itu sendiri (42 :13). Dalam pengertian teknisilmiah syariah mencakup aspek hukum dari ajaran Islam, yang lebih berorientasi pada aspek lahir (esetoris). Namum demikian karena Islam merupakan ajaran yang tunggal, syariah Islam tidak bisa dilepaskan dari aqidah sebagai fondasi dan akhlaq yang menjiwai dan tujuan dari syariah itu sendiri.

1

puasa 2.Syariah memberikan kepastian hukum yang penting bagi pengembangan diri manusia dan pembentukan dan pengembangan masyarakat yang berperadaban (masyarakat madani). Ibadah ( dalam arti khusus). perangai.tripod. Dalam hal ini aturannya aturannya lebih bersifat garis besar. tingkah laku atau tabiat. yang membahas hubungan manusia dengan Allah (vertikal). Sedangkan secara terminologi akhlak suatu keinginan yang ada di dalam jiwa yang akan dilakukan dengan perbuatan tanpa intervensi akal/pikiran. Mu'amalah. yang membahas hubungan horisontal (manusia dan lingkungannya) . dll. serta erat hubungan dengan khaliq yang berarti pencipta dan makhluk yang berarti diciptakan. Misalnya munakahat. sehingga telah menjadi kepribadiannya. Tatacara dan syarat-rukunya terinci dalam Quran dan Sunah. yaitu: 1. zakat.htm Akhlak berasal dari bahasa arab yakni khuluqun yang menurut loghat diartikan: budi pekerti. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuaian denga perkataan khalakun yang berarti kejadian. Syariah meliputi 2 bagian utama : 1. Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara khaliq dengan makhluk dan antara makhluk dengan makhluk. 2 . dan darinya kita dapat melihat lima ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak.com/Islam/syariah. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam dalam jiwa seseorang. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari Defenisi akhlak secara substansi tampak saling melengkapi. Menurut Al Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. Misalnya : salat. dagang. bernegara. http://soni69. Syariah Islam secara mendalam dan mendetil dibahas dalam ilmu fiqh.

Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya. Ini berarti bahwa saat melakuakan sesuatu perbuatan.web. yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. bukan main-main atau karena bersandiwara 5. Disini kita harus bisa membedakan antara ilmu akhlak dangan akhlak itu sendiri. tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas dasar kemauan. sedangkan akhlak lebih kepada yang bersifat praktis.2. yaitu: 3 . Beliau menjelaskan bahwa apabila dalam diri seseorang terpatri akhlak mahmudah maka akan lahir tindak tanduk yang terpuji. hilang ingatan. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. Sejalan dengan ciri yang keempat. 1. perbuatan akhlak (khususnya akhlak yang baik) adalah perbuatan yang dilakukan karena keikhlasan sematamata karena Allah. yang mana mempunyai beberapa aliran. Begitu pula sebaliknya. 3. tidur dan gila. Bahwa ilmu akhlak adalah ilmu yang membahas tentang perbuatan manusia yang dapat dinilai baik atau buruk. Jadi sudah jelas bahwa insting dan motivasi seseorang masih dikatakan bukan akhlak ketika masih dalam batasan kewajaran. 4. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya. apabila dalam diri seseorang tertanam akhlak madzmumah maka akan lahir tindak tanduk yang tercela.yang mempengaruhi tindak tanduknya baik terpuji maupun tercela. pilihan dan keputusan yang bersangkutan. bukan karena dipuji orang atau karena ingin mendapatkan suatu pujian.id/definisi-akhlak. Ilmu akhlak adalah ilmunya yang hanya bersifat teoritis.html B. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran. http://firmans. Sedangkan menurut Abdurrahman Hasan Al maidani akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia -baik bawaan ataupun hasil usahanya. Namun ketika insting dan motivasi seseorang melebihi kewajaran maka itu sudah pasti lahir dari jeleknya akhlaknya. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-Ilmu Keislaman Hubungan agama Islam dengan Ilmu ± ilmu keislaman yang menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam.

2. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. Muktazilah. Mengenai ibadah. Murji¶ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. Qadariyah. J ika kita bandingkan aliran-aliran dalam Islam. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. 3. Jabariyah. karena sifatnya yang tertutup tersebut. Peranan imam sebagai punggawa hukum dominan dan putusan putusanya dipatuhi oleh para pengikutnya. manusia tidak mempunyai ikhtiar. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah 2. Jalur vertikal. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. terdapat beberapa hal menarik dalam aliran syi-ah. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. Sab¶iyah dan Zaidiyah. kecuali ia musyrik Syi¶ah terdiri dari 3 aliran. tidak boleh ditambah ± tambah atu dikurangi. Syari¶ah Syari¶ah sebagai sistem mempunyai dua jalur. yaitu: Itsna µAsyariyah. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu¶awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). Dikalangan syi¶ah pintu jihad tidak pernah ditutup. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. yaitu: 1. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya.Kharijiyah. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. Ahlussunnah wal jama¶ah (sunni). kecuali mengenai 4 . Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. yaitu: a.

yaitu: a. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan suf i mendekati Allah. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. d. Filsafat. zakat. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. dalam bidang mu¶amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. C. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. e. Jalur horizontal . pemenuhan fana (sirna. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. Misalnya Shalat. Terdapat Zahid dalam tasawuf. lenyap)dalam realitas mutlak c. b. pantang mengambil yang diragukan / haram. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. 5 . sikap yang hanya mau mengambil yang halal. Sikap zuhud.perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. hanya pokok ± pokoknya saja yang ditentukan dalam Al -Qur¶an dan hadist. Sementara itu. Tasawuf berasal dari kata suf. yang berarti bulu domba kasar. Imam AlTaftazani tidak mendefinisikan tasawuf.Hadits. b. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al -Qur¶an dan al. Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam al-Qur¶an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. puasa dan haji b. penggunaan lambang ±lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. Ciri-ciri tersebut adalah: a. Sikap Wara. Tasawuf. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. ditempuh dengan mengikuti kaidah ± kaidah mu¶amalah. memiliki nilai±nilai moral. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. menurut Anne Marie Schi mmel. Politik Dan Pembaharuan (1) Tasawuf. namun ia merumuskan ciri ciri tasawuf. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. Tentang kaidah mu¶amalah.

Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al -Qur¶an. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. zikir) dan lain ± lainnya (2) Filsafat. Sikap ingat selalu pada-Nya e. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. d. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. Filsafat adalah pemikiran rasional. karena. undang ± undang. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. mana yang baik dan mana yang buruk. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. dikaitkan dengan kehidu pan bermasyarakat. Sikap Qana¶qh. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. ika kita bandingkan aliran ± aliran hokum yang berkembang dikalangan 6 . didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al -hukm. kritis. manusia dan alam. yaitu Tuhan. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik ± baiknya dan seluas ± luasnya. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Dalam bahasa Indonesia. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. Perkataan al-hukn dan kata ± kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al -Qur¶an. kritis. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. Disini jelas terlihat hubungan al -hukm dengan konsep atau unsur politik. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia.c. puasa. Sedangkan dalam bahasa Arab. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). O byek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. sistematis dan radikal tentang aspek -aspek agama ajaran Islam. asal dan hukumnya. Al -Qur¶an sejak semula telah memerintahkan manusia untuk me nggunakan akalnya. (3) Politik.

Kata tajdid sendiri secara bahasa berarti ³mengembalikan sesuatu kepada kondisinya yang seharusnya´. dan juga dari sisi upaya menguatkan kekuasaan agama Pengertian ini menunjukkan bahwa sesuatu yang akan mengalami proses tajdid adalah sesuatu yang memang telah memiliki wujud dan dasar yang riil dan jelas. yang artinya: 7 . Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. akan ditajdid menjadi apa? Itulah sebabnya. Atau dengan ungkapan yang lebih jelas. ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. dan dapat dipertanggungjawabkan. Dan yang seperti sama sekali tidak dapat disebut sebagai tajdid. b. Sebab jika tidak. Baik dari sisi pemikiran agamisnya dengan upaya mengembalikan pemahaman yang benar terhadap agama sebagaimana mestinya. sendiri telah menegaskan dalam haditsnya tentang kemungkinan itu. Pintu jihan mengenai hukm tidak tertutup. sesuatu dikatakan ³jadid´ (baru). Dalam Islam sendiri. Thahir ibn µAsyur mengatakan. Beliau mengatakan. Sebabnya dasar pijakannya masih terjaga dengan sangat jelas hingga saat ini. padahal bukan.pengikutnya c. Pembaharuan agama itu mulai direalisasikan dengan mereformasi kehidupan manusia di dunia. hanya Syariat Islam satu-satunya syariat samawiyah yang mungkin mengalami tajdid. sebab gereja pada mulanya tidak menerimanya. Adapun Syariat agama Yahudi atau Kristen ±misalnya-. Dalam bahasa Arab. sebab teks-teks Injil tidak memungkinkan untuk itu. dari sisi pengamalan agamisnya dengan mereformasi amalan-amalannya. seputar ide tajdid ini. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. Tidak mengherankan jika kemudian aliran Prostestan menerima ³kemenangan´ akal dan sains atas agama. Imam berperan dominan dalam menentukan hukm dan ditaati oleh pengikut. (4) Pembaharuan dalam bahasa arabnya yaitu tajdid. Yang ada hanyalah ³apa yang disangka´ sebagai pijakan. keduanya tidak mungkin mengalami tajdid. jika bagian-bagiannya masih erat menyatu dan masih jelas. Rasulullah saw. Maka upaya tajdid seharusnya adalah upaya untuk mengembalikan keutuhan dan kemurnian Islam kembali. yaitu: a.sunni dan syi¶ah. sebab pijakan yang sesungguhnya sudah tidak ada. ke arah mana tajdid itu akan dilakukan? Sesuatu yang pada dasarnya memang adalah ajaran yang batil ±dan semakin lama semakin batil-.

Qardawi: 1989).³Sesungguhnya Allah akan mengutus untuk ummat ini pada setiap pengujung seratus tahun orang yang akan melakukan tajdid (pembaharuan) terhadap agamanya. Masyarakat yang ideal adalah masyarakat Islami dengan ciri -ciri. dan masyarakat yang mengejar keseimbangan antara kegiatan dunia dengan akhirat. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. persamaan derajat. Masyarakat yang menjunjung tinggi keadilan dan menegakan keadilan. persaudaraan yang erat. Abu Dawud . Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. dengan demikian tercipta sistem sosial yang berlandaskan hukum Illahi yang bersumber dari sumber -sumber Agama Islam (Yusuf Al. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari¶ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. masyarakat yang melakukan musyawarah untuk memcahkan masalah bersama. 3. seperti yang disebutkan dalam al -Qur¶an: 1. Akidah. Sumber daya alam yang di sediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip ± prinsip ekonomi. Masyarakat Masyarakat Islam adalah masyarakat tempat pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. 2. tugas dan fun gsinya. toleransi/tasamuh. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. masyarakat yang ma¶ruf nahi mungkar. Pendidikan Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. Akhlak Dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam 1. Syari¶ah. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran ± ajaran Islam. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan 8 . 3740) D. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. Masyarakat Islam adalah tempat bertemunya agama dengan negara.´ (HR. no.

forumotion. 9:34). Melalui syari¶ah dan akhlak dikembangkan sistem ± system Islam dalam lembaga keluarga.scribd. Referensi Terkait: http://lesehan-muslim.Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang.web.id/definisi-akhlak. 16:94) d. ekonomi. budaya. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang ± orang miskin dalam bagian zakat Dalam system ekonomi Islam . 3. nilai ± nilai yang terdapat dalam Al -Qur¶an dan Al. Mencuri (QS. Hasilnya tidak boleh ditimbun. 2. 4. Intinya adalah tauh id yang berkembang melalui akidah. Menipua QS. Melakukan perbuatan ± perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin.Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang ± orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian ± bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. 6:52) c.html http://www. antara lain dengan: a. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. Dari akidah mengalir syari¶ah dan akhlak islam.com/doc/39309788/Kerangka -Dasar-AgamaIslam 9 . filsafat dan sebagainya.kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. masyarakat.tripod.htm http://firmans. Selalu ingat kepada orang ± orang miskin. Melanggar janji atau sumpah (QS.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4.htm http://soni69. 5:38) b.com/Islam/syariah. pendidikan. hokum. 7:31).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful