P. 1
Kerangka Dasar Agama Dan Ajaran Islam

Kerangka Dasar Agama Dan Ajaran Islam

3.0

|Views: 3,636|Likes:
Published by La Ode Yusman

More info:

Published by: La Ode Yusman on Oct 29, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/22/2013

pdf

text

original

KERANGKA DASAR AGAMA DAN AJARAN ISLAM A.

Kerangka Dasar Agama Islam Menurut Endang Saifuddin Anshari (1986: 90-96) mengikuti sistematik imam islam dan ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad mengemukakakn bahwa kerangka dasar agama islam terdiri atas (1) akidah, (2) syari¶ah dan (3) akhlak. Pengertian Aqidah Secara Bahasa (Etimologi) : Kata "µaqidah" diambil dari kata dasar "al-µaqdu" yaitu arrabth(ikatan), al-Ibraam (pengesahan), al-ihkam(penguatan), attawatstsuq(menjadi kokoh, kuat), asy-syaddu biquwwah(pengikatan dengan kuat), at-tamaasuk(pengokohan) dan al-itsbaatu(penetapan). Di antaranya juga mempunyai arti al-yaqiin(keyakinan) dan aljazmu(penetapan). "Al-µAqdu" (ikatan) lawan kata dari al-hallu(penguraian, pelepasan). Dan kata tersebut diambil dari kata kerja: " µAqadahu" "Ya'qiduhu" (mengikatnya), " µAqdan" (ikatan sumpah), dan " µUqdatun Nikah" (ikatan menikah). Allah Ta'ala berfirman, "Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dia menghukum kamu disebabkan sumpahsumpah yang kamu sengaja ..." (Al-Maa-idah : 89). Aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan. Sedang pengertian aqidah dalam agama maksudnya adalah berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. Bentuk jamak dari aqidah adalah aqa-id. (Lihat kamus bahasa: Lisaanul µArab, al-Qaamuusul Muhiith dan al-Mu'jamul Wasiith: (bab: µAqada). Jadi kesimpulannya, apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah; baik itu benar ataupun salah. (http://lesehan-muslim.forumotion.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4.htm). Syariah (berarti jalan besar) dalam makna generik adalah keseluruhan ajaran Islam itu sendiri (42 :13). Dalam pengertian teknisilmiah syariah mencakup aspek hukum dari ajaran Islam, yang lebih berorientasi pada aspek lahir (esetoris). Namum demikian karena Islam merupakan ajaran yang tunggal, syariah Islam tidak bisa dilepaskan dari aqidah sebagai fondasi dan akhlaq yang menjiwai dan tujuan dari syariah itu sendiri.

1

Syariah memberikan kepastian hukum yang penting bagi pengembangan diri manusia dan pembentukan dan pengembangan masyarakat yang berperadaban (masyarakat madani). yaitu: 1. Tatacara dan syarat-rukunya terinci dalam Quran dan Sunah. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam dalam jiwa seseorang.tripod. Dalam hal ini aturannya aturannya lebih bersifat garis besar. Misalnya munakahat. Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara khaliq dengan makhluk dan antara makhluk dengan makhluk. Misalnya : salat. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuaian denga perkataan khalakun yang berarti kejadian.htm Akhlak berasal dari bahasa arab yakni khuluqun yang menurut loghat diartikan: budi pekerti. bernegara. sehingga telah menjadi kepribadiannya. Syariah Islam secara mendalam dan mendetil dibahas dalam ilmu fiqh. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari Defenisi akhlak secara substansi tampak saling melengkapi. yang membahas hubungan manusia dengan Allah (vertikal). dagang.com/Islam/syariah. Menurut Al Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. puasa 2. Ibadah ( dalam arti khusus). Syariah meliputi 2 bagian utama : 1. dan darinya kita dapat melihat lima ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak. perangai. 2 . http://soni69. Mu'amalah. yang membahas hubungan horisontal (manusia dan lingkungannya) . dll. Sedangkan secara terminologi akhlak suatu keinginan yang ada di dalam jiwa yang akan dilakukan dengan perbuatan tanpa intervensi akal/pikiran. tingkah laku atau tabiat. zakat. serta erat hubungan dengan khaliq yang berarti pencipta dan makhluk yang berarti diciptakan.

1. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya. pilihan dan keputusan yang bersangkutan. Beliau menjelaskan bahwa apabila dalam diri seseorang terpatri akhlak mahmudah maka akan lahir tindak tanduk yang terpuji.id/definisi-akhlak. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. hilang ingatan. http://firmans.2. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-Ilmu Keislaman Hubungan agama Islam dengan Ilmu ± ilmu keislaman yang menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. Jadi sudah jelas bahwa insting dan motivasi seseorang masih dikatakan bukan akhlak ketika masih dalam batasan kewajaran. bukan karena dipuji orang atau karena ingin mendapatkan suatu pujian. 3. sedangkan akhlak lebih kepada yang bersifat praktis. Namun ketika insting dan motivasi seseorang melebihi kewajaran maka itu sudah pasti lahir dari jeleknya akhlaknya. yaitu: 3 .html B. apabila dalam diri seseorang tertanam akhlak madzmumah maka akan lahir tindak tanduk yang tercela. tidur dan gila. bukan main-main atau karena bersandiwara 5. Sejalan dengan ciri yang keempat. yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. Sedangkan menurut Abdurrahman Hasan Al maidani akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia -baik bawaan ataupun hasil usahanya. perbuatan akhlak (khususnya akhlak yang baik) adalah perbuatan yang dilakukan karena keikhlasan sematamata karena Allah.web. Disini kita harus bisa membedakan antara ilmu akhlak dangan akhlak itu sendiri. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas dasar kemauan. 4. tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran.yang mempengaruhi tindak tanduknya baik terpuji maupun tercela. Ini berarti bahwa saat melakuakan sesuatu perbuatan. Begitu pula sebaliknya. yang mana mempunyai beberapa aliran. Bahwa ilmu akhlak adalah ilmu yang membahas tentang perbuatan manusia yang dapat dinilai baik atau buruk. Ilmu akhlak adalah ilmunya yang hanya bersifat teoritis.

dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. yaitu: a. J ika kita bandingkan aliran-aliran dalam Islam.Kharijiyah. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah 2. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. yaitu: 1. Jalur vertikal. Qadariyah. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. Peranan imam sebagai punggawa hukum dominan dan putusan putusanya dipatuhi oleh para pengikutnya. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. Syari¶ah Syari¶ah sebagai sistem mempunyai dua jalur. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. Sab¶iyah dan Zaidiyah. manusia tidak mempunyai ikhtiar. terdapat beberapa hal menarik dalam aliran syi-ah. Murji¶ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. 2. 3. Muktazilah. kecuali ia musyrik Syi¶ah terdiri dari 3 aliran. karena sifatnya yang tertutup tersebut. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. Jabariyah. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu¶awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. kecuali mengenai 4 . tidak boleh ditambah ± tambah atu dikurangi. Dikalangan syi¶ah pintu jihad tidak pernah ditutup. Ahlussunnah wal jama¶ah (sunni). Mengenai ibadah. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. yaitu: Itsna µAsyariyah.

Jalur horizontal . dalam bidang mu¶amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. C. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan suf i mendekati Allah. Ciri-ciri tersebut adalah: a. memiliki nilai±nilai moral. Tasawuf. Tasawuf berasal dari kata suf. Politik Dan Pembaharuan (1) Tasawuf. Misalnya Shalat. Sementara itu. b.perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. Tentang kaidah mu¶amalah. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. Sikap Wara. Sikap zuhud. pantang mengambil yang diragukan / haram. 5 . Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. b. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif.Hadits. ditempuh dengan mengikuti kaidah ± kaidah mu¶amalah. hanya pokok ± pokoknya saja yang ditentukan dalam Al -Qur¶an dan hadist. penggunaan lambang ±lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. puasa dan haji b. yang berarti bulu domba kasar. pemenuhan fana (sirna. Terdapat Zahid dalam tasawuf. namun ia merumuskan ciri ciri tasawuf. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. Imam AlTaftazani tidak mendefinisikan tasawuf. Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam al-Qur¶an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. e. Filsafat. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al -Qur¶an dan al. yaitu: a. menurut Anne Marie Schi mmel. zakat. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. d. lenyap)dalam realitas mutlak c.

Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). karena. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. Filsafat adalah pemikiran rasional. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al -Qur¶an. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. Sikap ingat selalu pada-Nya e. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. Al -Qur¶an sejak semula telah memerintahkan manusia untuk me nggunakan akalnya. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. ika kita bandingkan aliran ± aliran hokum yang berkembang dikalangan 6 . Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. zikir) dan lain ± lainnya (2) Filsafat. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. kritis. d. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. manusia dan alam. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. Perkataan al-hukn dan kata ± kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al -Qur¶an.c. O byek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. yaitu Tuhan. Disini jelas terlihat hubungan al -hukm dengan konsep atau unsur politik. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. sistematis dan radikal tentang aspek -aspek agama ajaran Islam. Sikap Qana¶qh. Dalam bahasa Indonesia. puasa. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al -hukm. (3) Politik. mana yang baik dan mana yang buruk. dikaitkan dengan kehidu pan bermasyarakat. undang ± undang. Sedangkan dalam bahasa Arab. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. kritis. asal dan hukumnya. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik ± baiknya dan seluas ± luasnya. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan.

Kata tajdid sendiri secara bahasa berarti ³mengembalikan sesuatu kepada kondisinya yang seharusnya´. sendiri telah menegaskan dalam haditsnya tentang kemungkinan itu. Pintu jihan mengenai hukm tidak tertutup. Beliau mengatakan. jika bagian-bagiannya masih erat menyatu dan masih jelas. sesuatu dikatakan ³jadid´ (baru). Thahir ibn µAsyur mengatakan. Dalam bahasa Arab. (4) Pembaharuan dalam bahasa arabnya yaitu tajdid. Sebab jika tidak. Baik dari sisi pemikiran agamisnya dengan upaya mengembalikan pemahaman yang benar terhadap agama sebagaimana mestinya. Yang ada hanyalah ³apa yang disangka´ sebagai pijakan. seputar ide tajdid ini. sebab gereja pada mulanya tidak menerimanya. Pembaharuan agama itu mulai direalisasikan dengan mereformasi kehidupan manusia di dunia. Adapun Syariat agama Yahudi atau Kristen ±misalnya-. sebab teks-teks Injil tidak memungkinkan untuk itu.pengikutnya c. yaitu: a. Tidak mengherankan jika kemudian aliran Prostestan menerima ³kemenangan´ akal dan sains atas agama.sunni dan syi¶ah. dan juga dari sisi upaya menguatkan kekuasaan agama Pengertian ini menunjukkan bahwa sesuatu yang akan mengalami proses tajdid adalah sesuatu yang memang telah memiliki wujud dan dasar yang riil dan jelas. Rasulullah saw. Dan yang seperti sama sekali tidak dapat disebut sebagai tajdid. akan ditajdid menjadi apa? Itulah sebabnya. Maka upaya tajdid seharusnya adalah upaya untuk mengembalikan keutuhan dan kemurnian Islam kembali. hanya Syariat Islam satu-satunya syariat samawiyah yang mungkin mengalami tajdid. Atau dengan ungkapan yang lebih jelas. padahal bukan. ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Dalam Islam sendiri. dari sisi pengamalan agamisnya dengan mereformasi amalan-amalannya. dan dapat dipertanggungjawabkan. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. ke arah mana tajdid itu akan dilakukan? Sesuatu yang pada dasarnya memang adalah ajaran yang batil ±dan semakin lama semakin batil-. yang artinya: 7 . sebab pijakan yang sesungguhnya sudah tidak ada. Imam berperan dominan dalam menentukan hukm dan ditaati oleh pengikut. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. Sebabnya dasar pijakannya masih terjaga dengan sangat jelas hingga saat ini. b. keduanya tidak mungkin mengalami tajdid.

Masyarakat Masyarakat Islam adalah masyarakat tempat pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu. seperti yang disebutkan dalam al -Qur¶an: 1.Qardawi: 1989).´ (HR. Akidah. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan 8 .³Sesungguhnya Allah akan mengutus untuk ummat ini pada setiap pengujung seratus tahun orang yang akan melakukan tajdid (pembaharuan) terhadap agamanya. dan masyarakat yang mengejar keseimbangan antara kegiatan dunia dengan akhirat. masyarakat yang melakukan musyawarah untuk memcahkan masalah bersama. Masyarakat yang ideal adalah masyarakat Islami dengan ciri -ciri. 3. Syari¶ah. Masyarakat Islam adalah tempat bertemunya agama dengan negara. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. masyarakat yang ma¶ruf nahi mungkar. persamaan derajat. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. Abu Dawud . tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari¶ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. tugas dan fun gsinya. no. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran ± ajaran Islam. Masyarakat yang menjunjung tinggi keadilan dan menegakan keadilan. toleransi/tasamuh. Sumber daya alam yang di sediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip ± prinsip ekonomi. 2. 3740) D. persaudaraan yang erat. Akhlak Dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam 1. Pendidikan Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. dengan demikian tercipta sistem sosial yang berlandaskan hukum Illahi yang bersumber dari sumber -sumber Agama Islam (Yusuf Al.

pendidikan.forumotion.Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. 7:31). diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. 3. Hasilnya tidak boleh ditimbun. 2. hokum. nilai ± nilai yang terdapat dalam Al -Qur¶an dan Al. Melakukan perbuatan ± perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. 4.html http://www.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4.com/doc/39309788/Kerangka -Dasar-AgamaIslam 9 . ekonomi. Melalui syari¶ah dan akhlak dikembangkan sistem ± system Islam dalam lembaga keluarga.htm http://firmans. Referensi Terkait: http://lesehan-muslim. 6:52) c. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS.com/Islam/syariah. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang ± orang miskin dalam bagian zakat Dalam system ekonomi Islam . Melanggar janji atau sumpah (QS.web. 16:94) d.scribd. Mencuri (QS.tripod. 5:38) b. budaya. filsafat dan sebagainya. Selalu ingat kepada orang ± orang miskin. Dari akidah mengalir syari¶ah dan akhlak islam. masyarakat. Intinya adalah tauh id yang berkembang melalui akidah.htm http://soni69.Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang ± orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian ± bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. Menipua QS. antara lain dengan: a.id/definisi-akhlak.kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. 9:34).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->