KERANGKA DASAR AGAMA DAN AJARAN ISLAM A.

Kerangka Dasar Agama Islam Menurut Endang Saifuddin Anshari (1986: 90-96) mengikuti sistematik imam islam dan ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad mengemukakakn bahwa kerangka dasar agama islam terdiri atas (1) akidah, (2) syari¶ah dan (3) akhlak. Pengertian Aqidah Secara Bahasa (Etimologi) : Kata "µaqidah" diambil dari kata dasar "al-µaqdu" yaitu arrabth(ikatan), al-Ibraam (pengesahan), al-ihkam(penguatan), attawatstsuq(menjadi kokoh, kuat), asy-syaddu biquwwah(pengikatan dengan kuat), at-tamaasuk(pengokohan) dan al-itsbaatu(penetapan). Di antaranya juga mempunyai arti al-yaqiin(keyakinan) dan aljazmu(penetapan). "Al-µAqdu" (ikatan) lawan kata dari al-hallu(penguraian, pelepasan). Dan kata tersebut diambil dari kata kerja: " µAqadahu" "Ya'qiduhu" (mengikatnya), " µAqdan" (ikatan sumpah), dan " µUqdatun Nikah" (ikatan menikah). Allah Ta'ala berfirman, "Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dia menghukum kamu disebabkan sumpahsumpah yang kamu sengaja ..." (Al-Maa-idah : 89). Aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan. Sedang pengertian aqidah dalam agama maksudnya adalah berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. Bentuk jamak dari aqidah adalah aqa-id. (Lihat kamus bahasa: Lisaanul µArab, al-Qaamuusul Muhiith dan al-Mu'jamul Wasiith: (bab: µAqada). Jadi kesimpulannya, apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah; baik itu benar ataupun salah. (http://lesehan-muslim.forumotion.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4.htm). Syariah (berarti jalan besar) dalam makna generik adalah keseluruhan ajaran Islam itu sendiri (42 :13). Dalam pengertian teknisilmiah syariah mencakup aspek hukum dari ajaran Islam, yang lebih berorientasi pada aspek lahir (esetoris). Namum demikian karena Islam merupakan ajaran yang tunggal, syariah Islam tidak bisa dilepaskan dari aqidah sebagai fondasi dan akhlaq yang menjiwai dan tujuan dari syariah itu sendiri.

1

Syariah Islam secara mendalam dan mendetil dibahas dalam ilmu fiqh.Syariah memberikan kepastian hukum yang penting bagi pengembangan diri manusia dan pembentukan dan pengembangan masyarakat yang berperadaban (masyarakat madani). Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara khaliq dengan makhluk dan antara makhluk dengan makhluk. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuaian denga perkataan khalakun yang berarti kejadian. yaitu: 1. Tatacara dan syarat-rukunya terinci dalam Quran dan Sunah. Syariah meliputi 2 bagian utama : 1. Sedangkan secara terminologi akhlak suatu keinginan yang ada di dalam jiwa yang akan dilakukan dengan perbuatan tanpa intervensi akal/pikiran. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam dalam jiwa seseorang. perangai.htm Akhlak berasal dari bahasa arab yakni khuluqun yang menurut loghat diartikan: budi pekerti. sehingga telah menjadi kepribadiannya. Misalnya munakahat. yang membahas hubungan manusia dengan Allah (vertikal). dll. 2 . Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari Defenisi akhlak secara substansi tampak saling melengkapi. Misalnya : salat. serta erat hubungan dengan khaliq yang berarti pencipta dan makhluk yang berarti diciptakan. tingkah laku atau tabiat. dan darinya kita dapat melihat lima ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak.com/Islam/syariah. http://soni69. Mu'amalah. Ibadah ( dalam arti khusus). zakat. bernegara. Dalam hal ini aturannya aturannya lebih bersifat garis besar. Menurut Al Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. yang membahas hubungan horisontal (manusia dan lingkungannya) . puasa 2. dagang.tripod.

Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas dasar kemauan. Namun ketika insting dan motivasi seseorang melebihi kewajaran maka itu sudah pasti lahir dari jeleknya akhlaknya. bukan karena dipuji orang atau karena ingin mendapatkan suatu pujian.yang mempengaruhi tindak tanduknya baik terpuji maupun tercela.web. Sejalan dengan ciri yang keempat. yaitu: 3 . Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya. Ilmu akhlak adalah ilmunya yang hanya bersifat teoritis. tidur dan gila. 4. hilang ingatan. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-Ilmu Keislaman Hubungan agama Islam dengan Ilmu ± ilmu keislaman yang menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. 1. sedangkan akhlak lebih kepada yang bersifat praktis. bukan main-main atau karena bersandiwara 5. Disini kita harus bisa membedakan antara ilmu akhlak dangan akhlak itu sendiri. Beliau menjelaskan bahwa apabila dalam diri seseorang terpatri akhlak mahmudah maka akan lahir tindak tanduk yang terpuji. yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya. Sedangkan menurut Abdurrahman Hasan Al maidani akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia -baik bawaan ataupun hasil usahanya. 3. http://firmans.id/definisi-akhlak. Begitu pula sebaliknya. tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. apabila dalam diri seseorang tertanam akhlak madzmumah maka akan lahir tindak tanduk yang tercela. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. perbuatan akhlak (khususnya akhlak yang baik) adalah perbuatan yang dilakukan karena keikhlasan sematamata karena Allah.2. Bahwa ilmu akhlak adalah ilmu yang membahas tentang perbuatan manusia yang dapat dinilai baik atau buruk. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran.html B. yang mana mempunyai beberapa aliran. pilihan dan keputusan yang bersangkutan. Jadi sudah jelas bahwa insting dan motivasi seseorang masih dikatakan bukan akhlak ketika masih dalam batasan kewajaran. Ini berarti bahwa saat melakuakan sesuatu perbuatan.

yaitu: 1. Jalur vertikal. yaitu: Itsna µAsyariyah. tidak boleh ditambah ± tambah atu dikurangi. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. kecuali ia musyrik Syi¶ah terdiri dari 3 aliran. Muktazilah. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. Murji¶ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. J ika kita bandingkan aliran-aliran dalam Islam. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. Syari¶ah Syari¶ah sebagai sistem mempunyai dua jalur. Peranan imam sebagai punggawa hukum dominan dan putusan putusanya dipatuhi oleh para pengikutnya. karena sifatnya yang tertutup tersebut. Sab¶iyah dan Zaidiyah. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah 2. kecuali mengenai 4 . mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. Qadariyah. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. 2.Kharijiyah. Jabariyah. 3. yaitu: a. Dikalangan syi¶ah pintu jihad tidak pernah ditutup. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. Mengenai ibadah. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu¶awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. terdapat beberapa hal menarik dalam aliran syi-ah. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. manusia tidak mempunyai ikhtiar. Ahlussunnah wal jama¶ah (sunni).

dalam bidang mu¶amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. Sikap Wara. yang berarti bulu domba kasar. memiliki nilai±nilai moral. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. Terdapat Zahid dalam tasawuf. Tasawuf. Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam al-Qur¶an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan suf i mendekati Allah. Politik Dan Pembaharuan (1) Tasawuf. lenyap)dalam realitas mutlak c. menurut Anne Marie Schi mmel. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. d. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. ditempuh dengan mengikuti kaidah ± kaidah mu¶amalah. Imam AlTaftazani tidak mendefinisikan tasawuf. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap.Hadits. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. zakat. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. hanya pokok ± pokoknya saja yang ditentukan dalam Al -Qur¶an dan hadist. Filsafat. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. yaitu: a. Tasawuf berasal dari kata suf. Ciri-ciri tersebut adalah: a. Sikap zuhud. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif.perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. Tentang kaidah mu¶amalah. pantang mengambil yang diragukan / haram. e. C. Misalnya Shalat. Jalur horizontal . sikap yang hanya mau mengambil yang halal. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al -Qur¶an dan al. puasa dan haji b. penggunaan lambang ±lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. b. Sementara itu. namun ia merumuskan ciri ciri tasawuf. pemenuhan fana (sirna. 5 . b.

Dalam bahasa Indonesia. Filsafat adalah pemikiran rasional. yaitu Tuhan. zikir) dan lain ± lainnya (2) Filsafat. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. undang ± undang. puasa. Perkataan al-hukn dan kata ± kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al -Qur¶an. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al -Qur¶an.c. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. Disini jelas terlihat hubungan al -hukm dengan konsep atau unsur politik. mana yang baik dan mana yang buruk. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. manusia dan alam. Sikap Qana¶qh. Sedangkan dalam bahasa Arab. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. ika kita bandingkan aliran ± aliran hokum yang berkembang dikalangan 6 . arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. kritis. dikaitkan dengan kehidu pan bermasyarakat. Al -Qur¶an sejak semula telah memerintahkan manusia untuk me nggunakan akalnya. Sikap ingat selalu pada-Nya e. asal dan hukumnya. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. sistematis dan radikal tentang aspek -aspek agama ajaran Islam. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al -hukm. kritis. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik ± baiknya dan seluas ± luasnya. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. d. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. (3) Politik. karena. O byek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada.

Dan yang seperti sama sekali tidak dapat disebut sebagai tajdid. Sebabnya dasar pijakannya masih terjaga dengan sangat jelas hingga saat ini. keduanya tidak mungkin mengalami tajdid. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. yang artinya: 7 . ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Baik dari sisi pemikiran agamisnya dengan upaya mengembalikan pemahaman yang benar terhadap agama sebagaimana mestinya. Maka upaya tajdid seharusnya adalah upaya untuk mengembalikan keutuhan dan kemurnian Islam kembali. Dalam Islam sendiri. seputar ide tajdid ini. Pembaharuan agama itu mulai direalisasikan dengan mereformasi kehidupan manusia di dunia. Kata tajdid sendiri secara bahasa berarti ³mengembalikan sesuatu kepada kondisinya yang seharusnya´.pengikutnya c. Imam berperan dominan dalam menentukan hukm dan ditaati oleh pengikut. dan juga dari sisi upaya menguatkan kekuasaan agama Pengertian ini menunjukkan bahwa sesuatu yang akan mengalami proses tajdid adalah sesuatu yang memang telah memiliki wujud dan dasar yang riil dan jelas. sesuatu dikatakan ³jadid´ (baru). Thahir ibn µAsyur mengatakan. hanya Syariat Islam satu-satunya syariat samawiyah yang mungkin mengalami tajdid. Sebab jika tidak. sebab pijakan yang sesungguhnya sudah tidak ada. dari sisi pengamalan agamisnya dengan mereformasi amalan-amalannya. Yang ada hanyalah ³apa yang disangka´ sebagai pijakan. b. sebab teks-teks Injil tidak memungkinkan untuk itu. sebab gereja pada mulanya tidak menerimanya. sendiri telah menegaskan dalam haditsnya tentang kemungkinan itu. Tidak mengherankan jika kemudian aliran Prostestan menerima ³kemenangan´ akal dan sains atas agama. Rasulullah saw. Beliau mengatakan. (4) Pembaharuan dalam bahasa arabnya yaitu tajdid. Dalam bahasa Arab. jika bagian-bagiannya masih erat menyatu dan masih jelas. Atau dengan ungkapan yang lebih jelas. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. akan ditajdid menjadi apa? Itulah sebabnya.sunni dan syi¶ah. Pintu jihan mengenai hukm tidak tertutup. Adapun Syariat agama Yahudi atau Kristen ±misalnya-. ke arah mana tajdid itu akan dilakukan? Sesuatu yang pada dasarnya memang adalah ajaran yang batil ±dan semakin lama semakin batil-. yaitu: a. dan dapat dipertanggungjawabkan. padahal bukan.

Akhlak Dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam 1. Syari¶ah. tugas dan fun gsinya. no. Abu Dawud . Masyarakat yang ideal adalah masyarakat Islami dengan ciri -ciri. toleransi/tasamuh.´ (HR. dengan demikian tercipta sistem sosial yang berlandaskan hukum Illahi yang bersumber dari sumber -sumber Agama Islam (Yusuf Al.³Sesungguhnya Allah akan mengutus untuk ummat ini pada setiap pengujung seratus tahun orang yang akan melakukan tajdid (pembaharuan) terhadap agamanya. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. 3740) D. Masyarakat yang menjunjung tinggi keadilan dan menegakan keadilan. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari¶ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. Masyarakat Islam adalah tempat bertemunya agama dengan negara. 3. Akidah. masyarakat yang melakukan musyawarah untuk memcahkan masalah bersama. dan masyarakat yang mengejar keseimbangan antara kegiatan dunia dengan akhirat. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. Sumber daya alam yang di sediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip ± prinsip ekonomi. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah.Qardawi: 1989). Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan 8 . masyarakat yang ma¶ruf nahi mungkar. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. persamaan derajat. Pendidikan Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. 2. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran ± ajaran Islam. Masyarakat Masyarakat Islam adalah masyarakat tempat pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu. persaudaraan yang erat. seperti yang disebutkan dalam al -Qur¶an: 1.

3. masyarakat.com/doc/39309788/Kerangka -Dasar-AgamaIslam 9 . Melakukan perbuatan ± perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. 6:52) c. hokum. pendidikan.web. Referensi Terkait: http://lesehan-muslim. budaya.htm http://soni69. 9:34). nilai ± nilai yang terdapat dalam Al -Qur¶an dan Al. 5:38) b.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4. 4. ekonomi. 7:31). 2.scribd.html http://www. antara lain dengan: a. filsafat dan sebagainya.Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang ± orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian ± bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang ± orang miskin dalam bagian zakat Dalam system ekonomi Islam . Hasilnya tidak boleh ditimbun. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. Dari akidah mengalir syari¶ah dan akhlak islam.kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. Melanggar janji atau sumpah (QS.forumotion.Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang.com/Islam/syariah.tripod.htm http://firmans.id/definisi-akhlak. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. Menipua QS. Melalui syari¶ah dan akhlak dikembangkan sistem ± system Islam dalam lembaga keluarga. 16:94) d. Intinya adalah tauh id yang berkembang melalui akidah. Mencuri (QS. Selalu ingat kepada orang ± orang miskin.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful