KERANGKA DASAR AGAMA DAN AJARAN ISLAM A.

Kerangka Dasar Agama Islam Menurut Endang Saifuddin Anshari (1986: 90-96) mengikuti sistematik imam islam dan ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad mengemukakakn bahwa kerangka dasar agama islam terdiri atas (1) akidah, (2) syari¶ah dan (3) akhlak. Pengertian Aqidah Secara Bahasa (Etimologi) : Kata "µaqidah" diambil dari kata dasar "al-µaqdu" yaitu arrabth(ikatan), al-Ibraam (pengesahan), al-ihkam(penguatan), attawatstsuq(menjadi kokoh, kuat), asy-syaddu biquwwah(pengikatan dengan kuat), at-tamaasuk(pengokohan) dan al-itsbaatu(penetapan). Di antaranya juga mempunyai arti al-yaqiin(keyakinan) dan aljazmu(penetapan). "Al-µAqdu" (ikatan) lawan kata dari al-hallu(penguraian, pelepasan). Dan kata tersebut diambil dari kata kerja: " µAqadahu" "Ya'qiduhu" (mengikatnya), " µAqdan" (ikatan sumpah), dan " µUqdatun Nikah" (ikatan menikah). Allah Ta'ala berfirman, "Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dia menghukum kamu disebabkan sumpahsumpah yang kamu sengaja ..." (Al-Maa-idah : 89). Aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan. Sedang pengertian aqidah dalam agama maksudnya adalah berkaitan dengan keyakinan bukan perbuatan. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada Rasul. Bentuk jamak dari aqidah adalah aqa-id. (Lihat kamus bahasa: Lisaanul µArab, al-Qaamuusul Muhiith dan al-Mu'jamul Wasiith: (bab: µAqada). Jadi kesimpulannya, apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang secara pasti adalah aqidah; baik itu benar ataupun salah. (http://lesehan-muslim.forumotion.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4.htm). Syariah (berarti jalan besar) dalam makna generik adalah keseluruhan ajaran Islam itu sendiri (42 :13). Dalam pengertian teknisilmiah syariah mencakup aspek hukum dari ajaran Islam, yang lebih berorientasi pada aspek lahir (esetoris). Namum demikian karena Islam merupakan ajaran yang tunggal, syariah Islam tidak bisa dilepaskan dari aqidah sebagai fondasi dan akhlaq yang menjiwai dan tujuan dari syariah itu sendiri.

1

Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam dalam jiwa seseorang. serta erat hubungan dengan khaliq yang berarti pencipta dan makhluk yang berarti diciptakan. zakat.htm Akhlak berasal dari bahasa arab yakni khuluqun yang menurut loghat diartikan: budi pekerti.com/Islam/syariah. Ibadah ( dalam arti khusus). yang membahas hubungan horisontal (manusia dan lingkungannya) . tingkah laku atau tabiat.Syariah memberikan kepastian hukum yang penting bagi pengembangan diri manusia dan pembentukan dan pengembangan masyarakat yang berperadaban (masyarakat madani). Syariah Islam secara mendalam dan mendetil dibahas dalam ilmu fiqh. Dalam hal ini aturannya aturannya lebih bersifat garis besar. Mu'amalah. sehingga telah menjadi kepribadiannya. puasa 2. Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara khaliq dengan makhluk dan antara makhluk dengan makhluk. yang membahas hubungan manusia dengan Allah (vertikal). Syariah meliputi 2 bagian utama : 1. dan darinya kita dapat melihat lima ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak. yaitu: 1. perangai. Tatacara dan syarat-rukunya terinci dalam Quran dan Sunah.tripod. Misalnya munakahat. http://soni69. dagang. dll. 2 . Sedangkan secara terminologi akhlak suatu keinginan yang ada di dalam jiwa yang akan dilakukan dengan perbuatan tanpa intervensi akal/pikiran. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuaian denga perkataan khalakun yang berarti kejadian. bernegara. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari Defenisi akhlak secara substansi tampak saling melengkapi. Menurut Al Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. Misalnya : salat.

yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya.html B. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-Ilmu Keislaman Hubungan agama Islam dengan Ilmu ± ilmu keislaman yang menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam.2. 3. apabila dalam diri seseorang tertanam akhlak madzmumah maka akan lahir tindak tanduk yang tercela. yaitu: 3 . Sedangkan menurut Abdurrahman Hasan Al maidani akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia -baik bawaan ataupun hasil usahanya. Jadi sudah jelas bahwa insting dan motivasi seseorang masih dikatakan bukan akhlak ketika masih dalam batasan kewajaran. tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. http://firmans. Begitu pula sebaliknya. Disini kita harus bisa membedakan antara ilmu akhlak dangan akhlak itu sendiri. sedangkan akhlak lebih kepada yang bersifat praktis. Sejalan dengan ciri yang keempat.yang mempengaruhi tindak tanduknya baik terpuji maupun tercela. pilihan dan keputusan yang bersangkutan. 4. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya. Ini berarti bahwa saat melakuakan sesuatu perbuatan. bukan main-main atau karena bersandiwara 5.id/definisi-akhlak. tidur dan gila. Ilmu akhlak adalah ilmunya yang hanya bersifat teoritis. hilang ingatan. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas dasar kemauan.web. Bahwa ilmu akhlak adalah ilmu yang membahas tentang perbuatan manusia yang dapat dinilai baik atau buruk. Namun ketika insting dan motivasi seseorang melebihi kewajaran maka itu sudah pasti lahir dari jeleknya akhlaknya. bukan karena dipuji orang atau karena ingin mendapatkan suatu pujian. 1. perbuatan akhlak (khususnya akhlak yang baik) adalah perbuatan yang dilakukan karena keikhlasan sematamata karena Allah. yang mana mempunyai beberapa aliran. Beliau menjelaskan bahwa apabila dalam diri seseorang terpatri akhlak mahmudah maka akan lahir tindak tanduk yang terpuji. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran.

Ahlussunnah wal jama¶ah (sunni). Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. yaitu: 1. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu¶awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. Dikalangan syi¶ah pintu jihad tidak pernah ditutup. Sab¶iyah dan Zaidiyah. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. tidak boleh ditambah ± tambah atu dikurangi. manusia tidak mempunyai ikhtiar. terdapat beberapa hal menarik dalam aliran syi-ah. Mengenai ibadah. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. yaitu: Itsna µAsyariyah. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. Jabariyah. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah 2. kecuali mengenai 4 . yaitu: a. J ika kita bandingkan aliran-aliran dalam Islam. Murji¶ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. Muktazilah. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. 3. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. Jalur vertikal. 2. kecuali ia musyrik Syi¶ah terdiri dari 3 aliran. Qadariyah. Syari¶ah Syari¶ah sebagai sistem mempunyai dua jalur. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni.Kharijiyah. Peranan imam sebagai punggawa hukum dominan dan putusan putusanya dipatuhi oleh para pengikutnya. karena sifatnya yang tertutup tersebut.

Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam al-Qur¶an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. Misalnya Shalat. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. pemenuhan fana (sirna. Terdapat Zahid dalam tasawuf. yaitu: a. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al -Qur¶an dan al. Ciri-ciri tersebut adalah: a.Hadits. b. penggunaan lambang ±lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. Tasawuf. 5 . Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. Tasawuf berasal dari kata suf. e. pantang mengambil yang diragukan / haram. memiliki nilai±nilai moral. Sikap Wara. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. menurut Anne Marie Schi mmel. Sementara itu. namun ia merumuskan ciri ciri tasawuf. yang berarti bulu domba kasar. Jalur horizontal . d. hanya pokok ± pokoknya saja yang ditentukan dalam Al -Qur¶an dan hadist. lenyap)dalam realitas mutlak c. Sikap zuhud. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. Filsafat. Politik Dan Pembaharuan (1) Tasawuf. ditempuh dengan mengikuti kaidah ± kaidah mu¶amalah. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. b. Imam AlTaftazani tidak mendefinisikan tasawuf. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung.perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. C. zakat. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. Tentang kaidah mu¶amalah. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. dalam bidang mu¶amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. puasa dan haji b. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan suf i mendekati Allah.

sistematis dan radikal tentang suatu obyek. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Disini jelas terlihat hubungan al -hukm dengan konsep atau unsur politik. karena.c. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. O byek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. d. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik ± baiknya dan seluas ± luasnya. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. kritis. sistematis dan radikal tentang aspek -aspek agama ajaran Islam. Filsafat adalah pemikiran rasional. undang ± undang. Sedangkan dalam bahasa Arab. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. Sikap Qana¶qh. mana yang baik dan mana yang buruk. asal dan hukumnya. (3) Politik. dikaitkan dengan kehidu pan bermasyarakat. Sikap ingat selalu pada-Nya e. puasa. Dalam bahasa Indonesia. zikir) dan lain ± lainnya (2) Filsafat. Al -Qur¶an sejak semula telah memerintahkan manusia untuk me nggunakan akalnya. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. ika kita bandingkan aliran ± aliran hokum yang berkembang dikalangan 6 . perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. kritis. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). yaitu Tuhan. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al -Qur¶an. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. manusia dan alam. Perkataan al-hukn dan kata ± kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al -Qur¶an. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al -hukm.

sesuatu dikatakan ³jadid´ (baru). ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Tidak mengherankan jika kemudian aliran Prostestan menerima ³kemenangan´ akal dan sains atas agama. Adapun Syariat agama Yahudi atau Kristen ±misalnya-. dan juga dari sisi upaya menguatkan kekuasaan agama Pengertian ini menunjukkan bahwa sesuatu yang akan mengalami proses tajdid adalah sesuatu yang memang telah memiliki wujud dan dasar yang riil dan jelas. dan dapat dipertanggungjawabkan. yaitu: a. Beliau mengatakan. akan ditajdid menjadi apa? Itulah sebabnya. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. Atau dengan ungkapan yang lebih jelas. Sebabnya dasar pijakannya masih terjaga dengan sangat jelas hingga saat ini.sunni dan syi¶ah. sebab teks-teks Injil tidak memungkinkan untuk itu. sebab gereja pada mulanya tidak menerimanya. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. yang artinya: 7 . Pintu jihan mengenai hukm tidak tertutup. Pembaharuan agama itu mulai direalisasikan dengan mereformasi kehidupan manusia di dunia. Thahir ibn µAsyur mengatakan. (4) Pembaharuan dalam bahasa arabnya yaitu tajdid. Rasulullah saw. ke arah mana tajdid itu akan dilakukan? Sesuatu yang pada dasarnya memang adalah ajaran yang batil ±dan semakin lama semakin batil-. sebab pijakan yang sesungguhnya sudah tidak ada. Baik dari sisi pemikiran agamisnya dengan upaya mengembalikan pemahaman yang benar terhadap agama sebagaimana mestinya. sendiri telah menegaskan dalam haditsnya tentang kemungkinan itu. seputar ide tajdid ini. Sebab jika tidak. hanya Syariat Islam satu-satunya syariat samawiyah yang mungkin mengalami tajdid. Imam berperan dominan dalam menentukan hukm dan ditaati oleh pengikut. Dalam Islam sendiri. Kata tajdid sendiri secara bahasa berarti ³mengembalikan sesuatu kepada kondisinya yang seharusnya´. Maka upaya tajdid seharusnya adalah upaya untuk mengembalikan keutuhan dan kemurnian Islam kembali. Dalam bahasa Arab.pengikutnya c. keduanya tidak mungkin mengalami tajdid. jika bagian-bagiannya masih erat menyatu dan masih jelas. dari sisi pengamalan agamisnya dengan mereformasi amalan-amalannya. Dan yang seperti sama sekali tidak dapat disebut sebagai tajdid. Yang ada hanyalah ³apa yang disangka´ sebagai pijakan. b. padahal bukan.

persaudaraan yang erat. Abu Dawud . Masyarakat yang ideal adalah masyarakat Islami dengan ciri -ciri. 3740) D. dan masyarakat yang mengejar keseimbangan antara kegiatan dunia dengan akhirat. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. no. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan 8 .Qardawi: 1989). Pendidikan Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. tugas dan fun gsinya. seperti yang disebutkan dalam al -Qur¶an: 1. Masyarakat Masyarakat Islam adalah masyarakat tempat pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu. 3. Syari¶ah. Masyarakat yang menjunjung tinggi keadilan dan menegakan keadilan. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari¶ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran ± ajaran Islam. masyarakat yang melakukan musyawarah untuk memcahkan masalah bersama. Akhlak Dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam 1. masyarakat yang ma¶ruf nahi mungkar. persamaan derajat. toleransi/tasamuh. 2. Akidah.´ (HR.³Sesungguhnya Allah akan mengutus untuk ummat ini pada setiap pengujung seratus tahun orang yang akan melakukan tajdid (pembaharuan) terhadap agamanya. dengan demikian tercipta sistem sosial yang berlandaskan hukum Illahi yang bersumber dari sumber -sumber Agama Islam (Yusuf Al. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. Sumber daya alam yang di sediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip ± prinsip ekonomi. Masyarakat Islam adalah tempat bertemunya agama dengan negara.

id/definisi-akhlak. Menipua QS. 7:31). 4.com/akidah-akhlak-f5/definisi-aqidaht4. ekonomi.web.scribd.com/doc/39309788/Kerangka -Dasar-AgamaIslam 9 . diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak.htm http://soni69. masyarakat. Selalu ingat kepada orang ± orang miskin. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang ± orang miskin dalam bagian zakat Dalam system ekonomi Islam . antara lain dengan: a. 16:94) d.Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. filsafat dan sebagainya.Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang ± orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian ± bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan.tripod.html http://www. Melanggar janji atau sumpah (QS. budaya. Melalui syari¶ah dan akhlak dikembangkan sistem ± system Islam dalam lembaga keluarga. 9:34). 5:38) b. Hasilnya tidak boleh ditimbun. Intinya adalah tauh id yang berkembang melalui akidah.com/Islam/syariah. Referensi Terkait: http://lesehan-muslim. 2. 3. hokum. 6:52) c. Melakukan perbuatan ± perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. nilai ± nilai yang terdapat dalam Al -Qur¶an dan Al. pendidikan.kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. Mencuri (QS.forumotion. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS.htm http://firmans. Dari akidah mengalir syari¶ah dan akhlak islam.