P. 1
apa itu ruh

apa itu ruh

|Views: 72|Likes:
Published by kebraonba23

More info:

Published by: kebraonba23 on Oct 31, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/23/2012

pdf

text

original

Jumat, 27 Maret 2009

Apa itu Ruh
Sama siapa ? sapa pak Heriyadi teman di BPDE yang sekarang pindah ke KPU, ketika bertemu di RS Petala Bumi. sama Ruh jawabku dengan enteng. sebelum dia menanya lebih lanjut aku jelaskan bahwa yang sakit adalah jasadku, lagi batuk pilek biasa lagi musim hujan. wah juragan kalung sakit juga katanya sambil terkekeh.. Dalam kehidupan sehari-hari sering kita dibingungkan oleh pemahaman akan jiwa dan ruh. Sebagian masyarakat berpendapat bahwa jiwa dan ruh itu berbeda maknanya. Masyarakat meyakini bahwa jiwa manusia itu berada di balik hati nurani. Mereka meyakini pula jika di saat kita tidur, ruh kita terbang dan ruh itu nantinya akan kembali pada kita jika Allah menginginkan. Sementara, sebagian masyarakat lainnya menganggap bahwa jiwa dan ruh bermakna sama. Jiwa adalah ruh, dan ruh adalah jiwa. Lantas, manakah yang benar? Apakah jiwa itu? Apakah jiwa memiliki persamaan makna dengan ruh? Benarkah anggapan masyarakat tentang jiwa yang bersemayam di balik hati nurani? Potensi jiwa berada di balik kemampuan otak. Dengan kata lain, kekuatan otak merupakan kekuatan jiwa. Sementara, ruh adalah suatu anugerah dari Allah yang dimiliki oleh manusia. Ruh merupakan anugerah yang besar karena setiap ruh (baca: ruh manusia) mewarisi sebagian sifat-sifat Allah. Maha Suci dan Maha Besar Allah atas segala sesuatu yang dikehendakiNya. Pengertian umum jiwa dan ruh Jiwa adalah dzat di dalam diri kita yang memiliki kemampuan untuk memilih. Sedangkan ruh adalah dzat yang menyebabkan munculnya kehidupan pada bendabenda mati sekaligus menularkan sifat-sifat ketuhanan kepadanya. Dengan ditiupkannya ruh, maka sesuatu yang tadinya mati, tak bernyawa, menjadi ada atau hidup. Allah mengimbaskan sebagian dari sifat-sifatNya kepada manusia lewat ruh, sehingga disamping bersifat hidup, manusia juga memiliki kehendak, kasih sayang, keikhlasan, dan sifat-sifat lain yang membuat manusia berderajat lebih tinggi dibandingkan makhluk ciptaan Allah lainnya yang hanya terimbas sifat hidup saja. Perbedaan jiwa dengan ruh 1. Berdasarkan subtansi Dalam QS. A Nahl (16):78, QS. Yusuf:22, QS. Al Insaan (76):1, dan QS. Asy Syam (91):7-10 dijelaskan bahwa jiwa merupakan dzat yang labil kualitasnya. Bisa naik, 1

ketenangan. ruh merupakan anugerah Allah yang menularkan sebagian sifat-sifat Allah. Perkembangan kualitas jiwa seseorang terjadi seiring dengan pengalaman hidup. Jadi jiwa dalah ‘akibat’. ilmu. [QS. alias kita. Berdasarkan sifat Jiwa berpotensi dapat merasakan kesedihan. dan seterusnya. Jiwa muncul akibat interaksi antara ruh dengan badan. Bahkan merupakan ‘turunan’ dari Dzat Ketuhanan. QS. Berdasarkan fungsi Jiwa adalah ‘sosok’ yang bertanggung jawab atas segala perbuatan kemanusiannya. kegembiraan. Jiwa dapat mengikuti petunjuk ruh lantas menuju pada kebaikan atau justru tertarik pada badan yang cenderung mengtuhankan hawa nafsu dan menggiring manusia pada keburuka 2 . Al Hijr (15):29. QS. Intinya. Perbedaan makna jiwa dengan ruh dapat kita lihat dalam kegiatan sehari-hari. saat itulah manusia dapat bernafas. dll. Az Zumar (39):42] 3. Sedangkan ruh bersifat stabil. Dengan ditiupkannya ruh. Secara tidak langsung kita telah menemukan jawaban bahwa ternyata ruh itu bersemayam di setiap sel tubuh. Pertanggungjawaban itu akan dipikul oleh jiwa ketika ia dikembalikan ke badannya pada hari kebangkitan kelak. dan umurnnya. kotor. suci. ruh berfungsi sebagai ‘sesuatu’ yang menjadikan manusia itu hidup dan jiwa merupakan ‘sosok’ penentu setiap pilihan dalam kehidupan. bukan ruhnya. Berbeda dengan jiwa. Keberadaan jiwa dan ruh Posisi Jiwa berpusat di otak. Selanjutnya sel-sel itu bersatu membentuk jaringan-organ-sistem organ-organisme. Subhanallah! Dalam buku disimpulkan bahwa Allah menciptakan manusia dari unsur tanah dan kemudian meniupkan sebagian RuhNya kepada badan itu.turun. sekresi oleh kompleks golgi. bersih. ruh dalam QS. 2. serta proses pencernaan oleh lisosom. seperti respirasi oleh mitokondria. Tahrim (66):12. Lantas dimanakah posisi ruh? Sebagaiman kita ketahui bahwa sel merupakan unit terkecil kehidupan. Akibat dari bersatunya badan dan ruh. Tatkala seseorang terlelap dalam tidur. Jiwa memiliki kebebasan untuk memilih kebaikan atau keburukan dalam hidupnya. As Sajdah (32):9 digambarkan sebagai dzat yang selalu baik. Maka hiduplah ‘bahan organik tanah’ menjadi badan manusia. Setiap sel mampu melaksanakan aktifitas kehidupan. yaitu pada sektor-sektor tertentu di dalam otak. Ruh adalah kutub positif dari sifat kemanusiaan sebagai lawan dari sifat setan yang negatif. dan berkualitas tinggi. sejak saat itu pula mulai aktiflah jiwa manusianya. hembusan nafas dan detak jantungnya masih terdengar karena yang ditahan oleh Allah adalah jiwanya. Sementara. yaitu manusia.

kesehatan otak adalah kesehatan jiwa. Entah besar atau kecil skala kerusakan sel-sel otak itu berdampak pada besar atau kecilnya gangguan kesehatan jiwanya. jalan dekatNya sedang kita lalui. Seseorang yang mengalami gangguan pada sel-sel otaknya. Coba bayangkan. penulis menuturkan kesempurnaan manusia sebagai ciptaaan Allah dibandingkan makhluk lainnya. itulah makna tasawwuf. atas apa yang diciptakanNya sebab dengan terbuka. Secara tersirat kesimpulan kita terbukti.Jika kita mengumpamakan aktifitas tubuh manusia sama dengan aktifitas robot. namun juga mendapatkan intervensi dokter syaraf. jiwanya terguncang dalam persentase yang kecil atau bahkan besar. dalam penanganan medisnya. akan membangun rasa syukur pada Allah S. tentu akan terguncang kesehatan jiwanya. Sebagaimana suatu program aplikasi yang bersemayam dan dikendalikan oleh CPU sebagai otak komputer. Seorang korban kecelakaan yang mengalami kerusakan pada syaraf-syaraf penciumannya. maka ruh-manusia itu bagaikan suatu operating system robot. Kini kita menjadi tahu bahwa jiwa dan ruh itu berbeda. Orang yang ‘bermasalah’ dengan jiwanya. Berdasarkan pemahaman itu. bagaimana menderitanya orang tersebut! Bagaiman perasaanya?! Sangat tersiksa pastinya. Tidak akan ‘berfungsi’ dengan baik 3 . jika kekuatan jiwa erat kaitannya dengan kekuatan otak.T. menyebabkan ia tidak mampu lagi membedakan bau benda-benda di sekelilingnya ataupun aroma masakan. juga memberikan beberapa manfaat pada kita antara lain: pertama. kita dapat merenungi akan diri kita (manusia) serta memahami lebih jauh akan tempat atau keberadaan jiwa dan ruh dalam tubuh kita. ketiga. kita tidak dapat mengelak lagi jika kekuatan otak merupakan penentu kekuatan jiwa. KELEBIHAN.T.W. kita menjadi semakin tahu dan mengagumi betapa Maha Besar dan Maha Kuasa Allah S. Sementara jiwa sama halnya dengan program aplikasinya. kedua. tidak hanya melibatkan dokter psikis atau dokter jiwa. Dan pusat pengendalian program aplikasi tersebut berada di ‘otak’ robot yaitu CPU. Namun keduanya memiliki hubungan yang terikat satu dengan yang lain. KEKURANGAN. yaitu hidung. Syaraf penciumannya tidak dapat mengolah dengan baik setiap implus bau atau aroma yang dikirim oleh indera penciuman. Jadi sekali lagi. jelaslah bahwa jiwa itu bersemayam di otak. setelah mengetahui bahwa kita adalah makhluk yang sempurna. yang lebih umum kita sebut dengan ‘gila’. Dari pengandaian tersebut. DAN KEBERMANFAATAN Buku “Menyelam ke Samudera Jiwa dan Ruh” selain membantu kita dalam memahami akan makna jiwa dan ruh. dengan demikian.W. Tidak menutup kemungkinan.

maka ruh akan masuk kepada jasad yang sempurna pertumbuhannya. opor ayam dll. Jumat. melindungi dan mengasuh(memelihara) Ruhnya dan 4 . Ruh tanpa jasad (jasmani) maka ia juga belum bisa disebut manusia. akal.seorang manusia apabila jiwa dan ruhnya tidak saling berinteraksi dengan baik. lesu. justru mendekatkan diri kepada-Nya. Ruh juga akan lelah kalau tak pernah istirahat. berpuasa dan menziarahi kubur. maka ruh akan kembali kepada Sang Pencipta. ruh itu juga perlu makan. Kalau makanan jasmani sudah jelas. Ruh juga perlu istirahat. Manusia yang jasadnya sudah rusak dan akhirnya mati. Manusia tanpa ruh. mereka dapat menentukan pilihan hidupnya karena ada peranan jiwa di dalam tubuh manusia. ia harus disertai dengan aspek kejiwaan yang berusaha menjadikan ilmu yang diperolehi sebagai suatu landasan untuk merasakan kebesaran Allah. Ruh yang sejahtera mampu mengatasi gangguan syaitan yang dapat mengganggu daya kreativitas. Karena Ruh tidak bisa tinggal pada jasad yang mati. Jasmani yang kurang makan akan lemas. dua hal perlu baginya. Ruh juga tidak mau tinggal di badan manusia yang tidak sempurna. soto betawi. Jiwa ada sebagai akibat bersatunya ruh dengan badan. tempe goreng. maka ia cuma mayat. Jika seorang wanita hamil. dan ruh. Ruh yang kurang santapan juga akan lapar. Jka pertumbuhan jasad (yang sudah 120 hari) kurang sempurna pertumbuhannya. Jadi antara jasad dan ruh. bacaan al-Quran. Banyak lagi makanan ruh yang boleh ‘disuapkan’ seperti berzikir. maka jasad tadi akan gugur (miscariage) Dalam Islam. Aktivitas membaca dan mengkaji dalam Islam tidak dilihat dari segi kognitif semata-mata. tidak bertenaga. Lha kalau makanan Ruh itu apa ? Sebagaimana jasmani. berdoa. ruhlah yang menjadikan manusia hidup. 27 Maret 2009 Makanan ruh Manusia terdiri daripada komponen jasmani. al-Hadis dan lain-lain bukan sekadar makanan akal bahkan juga boleh dianggap sebagai makanan ruh. dan selama manusia itu hidup. Pertama . Sebagaimana jasmani. Semasa manusia itu berada dalam dunia ini. harus ada “kerjasama” sehingga keduanya bisa bersatu menjadi manusia. setelah 4 bulan (3 kali 40 hari). mungkin masih di alam ruh.

tetapi juga pada makhluk Alloh lainnya (QS. karena Sang Maha Pencipta mengetahui bahwa Dia mencipta manusia. dan tempat tinggal. Yang paling bergizi tinggi selalu disediakannya. Oleh itu. Untuk makanannya pun kita tidak pernah alpa untuk memuaskannya.Keduanya . 5 . Keseimbangan ini pun dapat kita perhatikan tidak hanya pada diri kita. yang dilengkapi tiga komponen utama oleh Sang Pemberi. ialah Mengenal dan Cinta kepada Alloh. Kita akan sedih bila tubuh kita terlalu kurus atau terlampau gemuk. Ibarat orang yang hendak mengerjakan Haji ke Mekah. Tetapi keinginan tubuh yang ada pada seseorang untuk mendapatkan tiga hal itu cenderung melawan akal dan melebihkan dari tiga hal itu. 36 : 39-40) Telah kita pahami. Fitness Center tersedia dimana-mana untuk pemenuhan perhatian kepada komponen ini. pakaian. tidak dilebihkan satu dari yang lain. yakni Jasad. tetapi jika ia menghabiskan masa dengan memberi makan dan menghias untanya saja. Tubuh itu akan hancur tetapi Ruh tetap hidup. memelihara dan menyelenggara tubuhnya. betapa perhatian kita terhadap komponen kedua. begitu berlebihan. kita telah dan akan senantiasa memperhatikan pertumbuhan dan komponen jasad ini. Ruh itu sepatutnya memelihara tubuh. Dengan kata lain. Tubuh itu hanya ibarat binatang tunggangan bagi Ruh. maka kafilah akan meninggalkan ia di belakang dan binasalah ia di padang pasir. bukan malaikat. Makhluk. harus mendapatkan ‘makanan’ yang sama. maka binasalah Ruh itu. manusia. sengaja waktu disisakan untuk pergi berbelanja dan memasak hanya untuk sekedar memenuhi kebutuhan satu komponen ini. Tidak dilebihkan komponen ruh atas kedua komponen yang lain. Akal dan Ruh. yaitu : Jasad. Makanan Ruh itu seperti yang tersebut sebelum ini. Ketiganya diberikan untuk mendapat perhatian yang seimbang. Ketiganya harus memperoleh porsi perhatian yang sama. Jika cinta itu ditumpukan sepenuhnya kepada " ghair Alloh" (selain Alloh). ia perlu memelihara untanya. merupakan hasil ciptaan dari Sang Maha Pencipta. Keperluan tubuh manusia itu terbagi kepada tiga saja yaitu makanan. perlulah kemauan itu disekat dan dibatasi dengan undang-undang syariat yang dibawa oleh Rasul-Rasul.

Pengerahan ketiga potensi tersebut erat kaitannya dengan "tugas fungsional utama" yang diberikan Aloh SWT yaitu sebagai "Khalifah fil Ardh" sebagaimana yang ditegaskan Alloh SWT dihadapan para malaikat tatkala akan menciptakan manusia di jagad raya. Makannya berupa ‘dzikir’. makan dan minum pun tak enak. tentunya menuntut suatu pemuasan seperti halnya kedua komponen yang lain. Begitu pula ‘makanan’ akal berupa ilmu pengetahuan senantiasa dicari dimana-mana walaupun jauh dari kampung halaman sekalipun. 002 : 030) 6 . dan kalau kita sanggup menyisakan waktu 3 jam sehari untuk makan pagi siang dan malam. memohon kiranya kesulitan yang menghimpit segera hilang. belajar tak mampu. Bahkan. Alloh SWT berfirman : "Dan ingatlah ketika Robb-mu berkata kepada malaikat: ‘Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang Khalifah di muka bumi…’ " (QS. Tak sadar kita berdoa. depresi yang amat sangat? Jiwa/ruh kita terombangambing. pergi jauh meninggalkan keluarga dan sanak saudara untuk memenuhi ‘makanan’ bagi sang akal pun sanggup kita jalani. Sholat 5 waktu. Itulah saat ruh menuntut suatu pemuasan tersendiri kepada suatu Dzat Yang Maha Esa. Apabila kita mampu belajar untuk memenuhi kebutuhan akal sampai 10 jam sehari. Kebutuhan jasad berupa makanan yang lezat dan minuman yng segar tak pernah sekalipun terlupakan. akal? Sama saja perhatian kita terhadap komponen ini. dan kalau kita mampu untuk tidur 6 jam sehari semata-mata untuk menjaga kondisi tubuh/jasad kita. Benar! Ruh menuntut suatu pemuasan berupa pendekatan kepada Sang Pencipta. Alloh SWT.Bagaimana dengan komponen yang ketiga. Al Baqarah. Selalu kita puaskan komponen ini dengan membaca dan menimba berbagai ilmu pengetahuan yang selalu up to date. Islam mengajarkan cara pemuasan yang sangat simpel dan lugas. Apakah kita sadar apa sebenarnya ‘makanan’ ruh ini? Apa yang terjadi manakala kita mengalami tingkat kesulitan. mengapa kita (sebagai muslim) tidak mampu bahkan tidak mau menyisakan sekurangnya 5 x 10 menit sehari untuk sholat? Seorang muslim yang baik mampu mengerahkan ketiga potensi yang diberikan kepadanya itu dengan cara-cara yang paling baik dan benar sesuai dengan petunjuk yang tertera dalam Al Qur’an dan juga Al Hadits. mengingat Alloh SWT. Lalu bagaimana perhatian kita terhadap komponen yang pertama? Ruh.

sehingga dari kajian tersebut akan lahir perkembangan Ilmu dan Teknologi. makan. pokok-pokok isi Al Qur’an sangat cocok dengan 3 potensi internal tersebut. Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Agar penelaahan dan pengaplikasian ketiga komponen eksternal itu dapat dilakukan secara tepat. Sebagai potensi eksternal. seperti berjan. Ruh / Jiwa / Hati.Untuk tugas utama yang telah diberikan inilah. dan 3. Hukum (perdata dan pidana). yang tidak mungkin dicerna oleh akal dan badan. Iman yang bersifat ghaib. (QS. berlari. dsb. Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku. Sedangkan Akal berfungsi untuk mengkaji serta mencerna fenomena alam yang bersifat ilmiah. Al-Isra': 85) Allohu’lam bish showab. Badan / Tubuh / Raga. merupakan instrumen pelksana dalam hal-hal yang menyangkut kerja fisik. Ternyata Alloh SWT tidak hanya memberikan ketiga potensi internal itu saj di sisi lain Dia pun menurunkan "Guide Book". maka manusia perlu menggunakan ketiga potensi internanya secara akurat. seperti yang telah diungkapkan adalah Ruh. Ketiga komponen itu. reproduksi. disiapkan Sang Pencipta untuk menangkap dan meyakini sesuatu yang bersifat abstrak / ghaib / unreal. Dan manusia baru dapat melakukannya hanya dengan memahami islam melalui pendidikan islam yang menyeluruh dan mencakup semua komponen di atas. Ilmu Pengetahuan. Akal dan Jasad yang disebut Alloh sebagai "Ahsani Taqwim" (sebaik-baik penciptaan). 2. apabila penelaahan tersebut memakai pendekatan dan alat yang salah. dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit". Sebab. sebagai pedoman hidup manusia untuk mengerahkan potensinya semaksimal mungkin. Pada garis besarnya. 7 . Alloh SWT menyertakan ketiga komponen utama yang tidak diberikannya kepada makhluk yang lain (mahluk lain memperoleh secara parsial saja). Al Qur’an terdiri dari 3 hal utama (potensi eksternal) yaitu : 1. akan terjadi disfungsionalisasi yang berakibat kesesatan dan kerusakan. minum. Al Qur’an Al Karim.

tekanan darah. 8 . membuat keputusan sampai melakukan gerakan motorik. yang berisi kurang lebih 100 milyar sel yang tersusun dengan sangat canggih yang berfungsi sebagai pusat pengendali aktivitas manusia . jujur. kegiatan seksual. Hippocampus. Bagian yang terdapat di otak depan yang berfungsi mengatur proses masuknya informasi dari luar otak ke kulit otak.pada bagian ini sangat terkait dengan fungsi dasar kehidupan.5 kg. termasuk pengaturan keseimbangan serta kehalusan melakukan gerakan. Bagian Ketiga : Bagian pada batang otak dan otak kecil . Bagian untuk menyimpan memori rasional. Bagian untuk mengatur kestabilan suhu badan. seperti ingtan jangka pendek. mengatur prose terjadinya gerakan organ tubuh melalui kombinasi kulit otak dan otak kecil. analisa. Posisi dibawah thalamus.rasa lapar dan haus.sampai proses pemahaman. mulai dari menerima sinyal dari badan kita . Otak manusia bila dicermati memiliki tiga bagian penting yaitu : Bagian pertama : . pertumbuhan dan mentruasi bagi perempuan yang dikendalikan secara hormonal. Bagian ini bentuknya mirip huruf C dan berada di tengah otak Dibagian inilah yang memberikan pertimbangan rasional terhadap fungsi luhur manusia. Dari bagian otak tersebut diatas yang ditinjau secara global ada beberapa bagian didalam otak yang memiliki peran sangat penting yaitu : Thalamus. Pada bagian inilah proses pengaturan denyut jantung. Kulit otak ( cortex cerebri ) yang berada di bagian luar otak yang merupakan basis dari aktifitas yang berkaitan dengan kamampuan manusia untuk berfikir secara rasional Bagian Kedua : Yaitu sistem limbik dan bagian tengah otak yang masih sangat misterius. pemaaf mencintai sedih gembira dan menderita. pernafasan. Bagian ini sangat bertanggung jawab terhadap fungsi luhur yang sangat berhubungan erat dengan emosi seseorang Seperti sikap adil. Hypothalamus. Otak manusia adalah jaringan lunak dalam tubuh manusia yang memiliki berat kurang lebih 0. Sistem limbik ini juga mengatur alam bawah sadar yang menyimpan memori seperti kebaikan keburukan atau sikap manusia yang dianggap baik maupun buruk.MISTERI OTAK DAN JIWA MANUSIA OTAK MANUSIA Otak manusia bentuknya sangat kecil dibanding kepala manusia tetapi memiliki fungsi yang sangat luar biasa.

Neorotransmiter. Jiwa memiliki pengaruh terhadap badan. sehingga jika ruh tidak berfungsi maka jiwa tidak akan berfungsi .Eksistensi jiwa terbentuk ketika ia bergabung dengan fisiknya dan akan tidak berfungsi ketika terpisah dari badannya. Proses Keluarnya Ruh dari Jasad Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan proses keluarnya ruh dari jasad dalam hadits Al-Bara’ bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu yang panjang. Misalnya seseorang mengalami pingsan karena sesuatu hal. Ada pendapat yang mengatakan jiwa ya sama dengan ruh manusia namun demikian menurut hemat kami ternyata memang ada perbedaan. Asy-Syaikh Muqbil rahimahullahu menyebutkan hadits ini dalam Ash-Shahihul Musnad. bukan penyebab. tapi tidak memiliki pengaruh terhadap ruh. namun jika jiwa tidak bekerja ruh akan tetap bisa berfungsi Ruh adalah yang memiliki pengaruh paling besar karena ia berpengaruh pada kerja jiwa dan badan sekaligus. yang diriwayatkan Abu Dawud. Ini zat kimia di dalam otak yang berfungsi membawa pesan antar sel saraf Dengan gambaran tersebut diatas maka sebenarnya kegiatan atau kehidupan manusia dikendalikan oleh jaringan otak. JIWA MANUSIA Jiwa adalah sosok non fisik yang berfungsi dan bersemayam di tubuh manusia yang bertanggung jawab terhadap kemanusiaannya. wilayah cakupan ruh meluas sampai kecakupan infrastruktur dalam tubuh manusia sampai yang terkecil yaitu sel dan ruh mengatur dasar kehidupan. pingsan adalah pengaruh jiwa. Penyebab utama adalah masuknya ruh ke dalam badan kemudian muncullah jiwa sebagai interaksi antara ruh dengan badan. Jadi jiwa adalah akibat. Ruh manusia skalanya lebih luas dari jiwa.. Al-Imam Ahmad. Jiwa dan fisik adalah sisi yang berbeda seperti mata uang dimana keduannya akan berfungsi secara bersama sama. Jika jiwa kita kuat maka badan kita juga akan kuat dan jika jiwa kita lemah maka badan lemah. dan Al-Hakim. Sedangkan jiwa adalah jaringan yang bekerja pada sistem kerja ruh. namun lemahnya badan tidak sampai nol melainkan sampai pada fungsi dasarnya yang menjadi wilayah kekuasaan ruh. sedangkan badan tidak mati karena ruh masih bekerja. An-Nasa’i. 9 . Jika roh tidak berfungsi maka jiwa dan badan tidak berfungsi alias mati. Ibnu Majah.

نججزل مججن غفججور رحي جم‬ ِ َ َ ْ ّ ِ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِْ َ “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: ‘Rabb kami ialah Allah’ kemudian mereka istiqamah. keluarlah engkau menuju ampunan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan keridhaan-nya. قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة مجن فججي‬ ِ ْ ِ ُ َ ْ َ ْ ُ ِ َ َ َ ُ ِ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ٍ َ ْ ِ َ ِ َ ِ ٍ َ ِ ْ َ َِ ِ ُ ْ ُ َ ّ ّ ُ ْ ّ َ ُ ّ َ ُ ُ َ َ ِ ِ ْ َ َ ْ ‫َ ِْ َ ع‬ ‫السقاء َيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخ جرج منهججا‬ َ ْ ِ ُ ُ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َِ ِ َ ِ َ َ ْ َ َِ ِ َ َُ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ ّ َ ٍ ْ َ َ َ ْ َ ِ ِ َ ِ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ِ َ َ ُ ُ ْ َ ‫ّ َ ِ ف‬ ِ ْ َْ ِ ْ َ ََ ْ َ ِ ُ ٍ ْ ِ ِ َ ْ َ ِ َ ْ َ َ ‫كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الرض‬ “Sesungguhnya seorang hamba yang mukmin apabila akan meninggal dunia.’ Kamilah Pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan di akhirat. Malakul maut pun mengambil ruh yang sudah keluar dari jasadnya itu. wajahnya seakan-akan matahari yang bersinar. Keluarnya ruh seorang mukmin dan kabar gembira baginya. dan keluarlah bau wangi misik yang paling harum yang dijumpai di muka bumi. Tiba-tiba para malaikat rahmat yang menunggu tidak membiarkan ruh tersebut berada di tangannya sekejap mata pun. Ini adalah bukti kasih sayang Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadap hamba-Nya. lalu berkata: ‘Wahai jiwa yang baik.’ Maka ruh tersebut keluar dari jasadnya seperti tetesan air yang mengalir dari bibir tempat air minum. Kemudian datanglah malakul maut r hingga duduk di samping kepalanya. Sebagai hidangan (bagimu) dari Dzat Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. نحجن‬ ٍ ِ َ ٍ ُ َ ْ ِ ً ُ ُ َ ُ ّ َ َ َ ِ ْ ُ ََ ْ ُ ُ ُ ْ َ ِ َ ْ َ َ َ ِ ْ ُ ََ ِ َ ِ ْ ‫أوليججاؤكم فججي الحيججاة ال جدنيا وفججي الخ جرة ولك جم فيهججا مججا تش جتهي أنفس جكم ولكججم فيهججا مججا تججدعون. membawa kain kafan dan wangi-wangian dari jannah (surga). di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): ‘Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih.” Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus para malaikat-Nya untuk memberi kabar gembira kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan istiqamah di atas agama yang sempurna ketika menghadapi sakaratul maut. ْ ُ َ ُ ُ ّ َ َ ِ ُ ُ ْ ُ ِ ِ َ ّ َ ِ ٌ َ ِ َ َ ِ ْ َِ َ َ َ ِ َ ِ ْ َ ِ ٍ َ ْ َِ َ ْ ّ َ ِ ٍ َ ِ ْ ِ َ َ َ ِ َ ِ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ّ ِ ‫إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال مجن الخجرة نجزل إليجه ملئكجة مجن السجماء بيجض الوججوه كجأن وججوههم‬ ‫الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلم حتى‬ ّ َ َ ّ ِ ْ ََ ِ ْ َ ْ ُ ََ ُ ِ َ ّ ُ ِ َ َ ْ ّ َ ُ ْ ِ ُ ِْ َ ّ َ ِ ّ َ ْ ِ َُ ْ ِ ٌ ُ َ َ ِ ّ َ ْ ِ َ ْ َ ْ ِ ٌ َ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ّ ‫يجلس ِند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من ال ورضوان. Mereka segera mengambil dan menaruhnya di dalam kafan dan wangiwangian tersebut. Mereka duduk di tempat sejauh mata memandang.” (Fushshilat: 30-32) 10 . maka para malaikat rahmat turun kepadanya.1. dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: ُ ْ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ُ ِ ّ ِ ّ َ ْ ِ ُ ِ ْ ََ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ّ َ ُ َ ِ َ َ ْ ُ ِ ْ ََ ُ ّ َ َ َ ُ َ َ ْ ّ ُ ُ َ ّ َ ُ َ ‫ِ ّ ّ ِ ن‬ ‫إن الذي َ قالوا ربنا ال ثم استقاموا تتنزل عليهجم الملئكجة أل تخججافوا ول تحزنججوا وأبشجروا بالجنجة التججي كنتجم توعجدون.

maka dia akan senang bertemu dengan Allah. maka Allah senang bertemu dengannya. sehingga Allah pun senang bertemu dengannya. قال: فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها فججي ي جده طرف جة‬ ِ ْ َْ ِ ْ َ ‫عيججججن حتججججى يجعلوهججججا فججججي تلججججك المسججججوح ويخججججرج منهججججا كججججأنت ِ ريججججح جيفججججة وجججججدت علججججى وجججججه الرض‬ ََ ْ َ ِ ُ ٍ َ ِ ِ ِ ‫ِ َ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ َ َ ْ َن‬ ُ ُ ْ َ ِْ ِ َ َُ ْ َ َّ ٍ ْ َ “Apabila seorang hamba yang kafir akan meninggal dunia. (Tafsir Ibnu Katsir) Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha. keridhaan. dan surga-Nya. juga di dalam kubur mereka.Ayat-ayat ini adalah berita dari Allah Subhanahu wa Ta’ala sekaligus kabar gembira bagi orang-orang yang beriman dan bertakwa. Lalu datanglah malakul maut 11 . Dan barangsiapa tidak suka bertemu dengan Allah maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala yang akan mengurus dan menanggung mereka semua. tidak bersedih terhadap perkara dunia yang mereka tinggalkan.” Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata: “Wahai Nabi Allah. Wajah-wajahnya hitam dan seram. فقلت: يا نبي ال، أكراهية الموت؟ فكلنا نكجر ُ الم جوت.” (Muttafaqun ‘alaih) 2.” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Bukan seperti itu. Seorang mukmin apabila diberi kabar gembira dengan rahmat. Para malaikat memberi jaminan keamanan kepada mereka atas perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Para malaikat juga memberikan kabar gembira kepada orang-orang beriman dengan hilangnya berbagai kejelekan dan didapatkannya berbagai kebaikan. Mereka juga memberikan kabar gembira agar orang-orang beriman tidak takut terhadap apa yang akan mereka hadapi di akhirat. turunlah malaikat azab dari langit. Keluarnya ruh seorang kafir dan azab terhadapnya ُ ُ ُ ْ ُ ُ َ َ ‫َِ ّ ْع ْ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ٍ ِ َ ّ ْ َ َِ ْ َ ٍ ِ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ َِ ْ ِ م َ ّ َ ِ َ َ ِ َ ٌ ُ ُ ْ ُ ُ ه‬ ‫وإن ال َبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال مجن الخجرة نجزل إليجه ِجن السجماء ملئكجة سججود الوجججو ِ معهجم المسججوح‬ ‫فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: َيتها النفجس الخبيثجة اخرجججي إلججى سجخط مجن الج‬ ِ َ ِ ٍ َ َ َِ ِ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ ُ ْ ّ َ ُ ّ ‫َ َ ِْ ُ َ ِ ْ ُ َ ّ ْ َ َ ِ ُ ّ َ ِ ُ ََ ُ ْ َ ْ ِ َ ّ َ ِْ َ ِ ْ َ َ ْ ِ ِ َ َ ُ ُ أ‬ َ َ ْ َ ِ ِ َ ِ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ِ َ َ ُ ُ ْ َ َ ِ ُْ َ ْ ِ ّ َ ِ ُ ّ ّ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ ِ َ ْ َ َ ِ ِ َ َ ِ ُ ّ َ ُ َ َ َ ٍ َ َ َ ‫وغضب. Mereka membawa kain yang kasar dan jelek. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: :‫من أحب لقاء ال أحب ال لقاءه ومن كره لقاء ال كره ال لقاءه. bahwa para malaikat akan turun kepada mereka ketika mereka menghadapi maut. serta ketika mereka dibangkitkan darinya. seperti anak. benci terhadap kematian? Kita semua membenci kematian. keluarga. dan harta. Sedangkan orang kafir apabila diberi kabar gembira dengan azab Allah dan kemurkaan-Nya maka dia akan benci bertemu dengan Allah dan Allah pun benci bertemu dengannya. فقججال‬ َ َ َ َ ْ َ ْ ‫َ ْ َ َ ّ ِ َ َ ِ َ َ ّ ُ ِ َ َ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ِ َ ِ َ ُ ِ َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ِ ّ ِ َ َ َ ِ َ ُ ْ َ ْ ِ َ ُّ َ َ ْ َه‬ ‫ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا بشر برحمة ال ورضوانه وجنته أحب لقاء ال فأحب ال لقجاءه، وإن الكجافر إذا بشجر بعجذاب الج‬ ِ ِ َ َ ِ َ ّ ُ َ ِ َ ِ َ ْ ّ َِ ُ َ َ ِ ُ ّ َ َ َ ِ َ َ ِ ّ َ َ ِ ِ ّ َ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ ِ َ ْ َ ِ َ ّ ُ َ ِ َ ِ ْ ُ ْ ّ ِ ََ ِ َِ َ َ ْ َ َُ َِ ُ َ ِ َ َ ِ َ َِ َ ِ َ ِ ِ َ َ َ ‫وسخطه كره لقاء ال وكره ال لقاءه‬ “Barangsiapa senang bertemu dengan Allah. Mereka duduk di tempat sejauh mata memandang.

karena kamu selalu mengatakan terhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya. Keluarlah darinya bau seperti bau bangkai yang paling busuk yang ditemukan di muka bumi. Kemudian dia berkata: ‘Wahai jiwa yang jelek. ذلجك بمججا قجدمت أيجديكم وأن الج‬ َ ّ ّ ََ ْ ُ ِ ْ َ ْ َ ّ َ َ ِ َ َِ ِ ِ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ ََ ْ ُ َ ُ ُ َ ُ ِ ْ َ ُ َ ِ َ َ ْ ُ َ َ َ ِ ّ ّ َ َ َ ْ ِ َ َ ْ ََ ِ ِ َ ْ ِ ٍ ّ َ ِ ‫َ ْس‬ ‫لي َ بظلم للعبيد‬ “Kalau kamu melihat ketika para malaikat mencabut jiwa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka (dan berkata): ‘Rasakanlah olehmu siksa neraka yang membakar’. Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak menganiaya hambaNya. (sambil berkata): ‘Keluarkanlah nyawamu. dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.’ Di hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan. Maka para malaikat pun memukul wajah dan punggungnya.” Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus para malaikat-Nya untuk memberi kabar gembira berupa kemurkaan dan azab-Nya. sampai mereka mengambil dan meletakkannya di kain yang kasar lagi jelek tadi. beliau bersabda: 12 . Dia kemudian mengambil ruh tersebut. (tentulah kamu akan merasa ngeri).” (Al-An’am: 93) ‫ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملئكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريجق.’ Maka ruh tersebut bergetar di seluruh tubuhnya.” (Al-Anfal: 50-51) Sakaratul Maut Adalah Penghapus Dosa Seorang Mukmin Dari Abu Sa’id Al-Khudri dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhuma. kemudian malakul maut mencabutnya sebagaimana dicabutnya besi alat pemanggang dari bulu-bulu yang basah. sehingga ruh-ruh mereka enggan untuk keluar dari jasadnya. sampai ruhnya keluar dari jasadnya. sedang para malaikat memukul dengan tangannya. keluarlah menuju kemurkaan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan kemarahan-Nya. Demikian itu disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ُ َ ِ ِ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ‫َ َ ْ َ َ ِ ِ ّ ِ ُ َ ِ َ َ َ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ َ َ ِ َ ُ َ ِ ُ َ ْ ِ ِ ْ َ ْ ِ ُ َ ْف‬ ‫ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملئكة باسطو أيديهم أخرجوا أن ُسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنت جم تقولججون‬ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ّ َ ْ َ ْ َ ّ ََ ‫على ال غير الحق وكنتم عن ءاياته تستكبرون‬ ِ “Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut. Para malaikat yang menunggu tadi tidak membiarkannya di tangannya sekejap mata pun.hingga dia duduk di samping kepalanya.

ثم لتينهم من بين أيديهم و ِجن خلفهجم وعجن أيمججانهم وعجن شجمائلهم ول تججد‬ َ ِ ِ َ ْ ُ َ َْ َ ‫أكثرهم شاكرين‬ “Iblis menjawab: Karena Engkau telah menghukumku tersesat. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat)’. duka cita. kesusahan. maka anggaplah ia musuh(mu). aku benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus. dikatakan oleh Asy-Syaikh Muqbil rahimahullahu: “Hadits ini shahih. sampaipun sebuah duri yang menusuknya. Setan pun terus berusaha menyesatkan sehingga seorang hamba akan mati dalam keadaan kafir. Namun apabila Allah mencabut ruhnya. Ahmad. niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosanya dan akan merahmatinya.ُ َ َ َ ْ ِ َ ِ ُ َ َّ ّ ِ َ ُ َ ُ َ َ ْ ّ ‫ما يصيب المسلم من نصب ول وصب ول هم ول حزن ول أذى ول غم، َتى الشوكة يشججاكها إل كف جر الج بهججا م جن خطايججاه‬ ّ ‫َ ُ ِ ُ ْ ُ ِْ َ ِ ْ َ َ ٍ َ َ َ َ ٍ َ َ َ ّ َ َ َ َ ٍ َ َ َ ً َ َ َ ّ ح‬ “Tidaklah menimpa seorang muslim suatu rasa capek. gangguan. فجإن شججافا ُ غسجله وطهجره وإن قبجض‬ ُ ‫غفجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججر لجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججه ورحمجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججه‬ َِ َ َ ُ ََ ََ “Apabila Allah Subhanahu wa Ta’ala menguji seorang hamba yang muslim dengan suatu ujian pada badannya. melainkan dengannya Allah Subhanahu wa Ta’ala akan menghapus dosa-dosanya.” (HR. kemudian aku akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka.” (Muttafaqun ‘alaih) Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu. sakit. dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: َ ِ ُ ْ َِ ُ َ ّ َ َ ُ َ َ َ ‫ِ َ ْ ََ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ِْ َ ِ َ َ ٍ ِ َ َ ِ ِ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ِ َ َ َِ ِ ّ ِ َ َ َ ْ َُ ُ ِ ِ ْ َ َ ه‬ ‫إذا ابتلى ال العبد المسلم ببلء في جسده قال ال: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله.”) Godaan Setan Ketika Sakaratul Maut Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan hikmah dan keadilan-Nya menjadikan setan dari golongan jin dan manusia sebagai musuh bagi hamba-Nya. dari kanan dan dari kiri mereka. kesedihan. Permusuhan itu tidak berhenti sampai ajal datang kepada hamba tersebut.” (AlA’raf: 16-17) ِ ِ ّ ِ َ ْ َ ْ ِ ُ ُ َ ِ ُ َ ْ ِ ُ ْ َ َ ِّ ّ ُ َ ُ ُ ِ ّ َ ّ ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ ّ ّ ِ ‫إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير‬ “Sesungguhnya setan itu adalah musuh bagimu. 13 .’ Apabila Allah menyembuhkannya maka Dia telah mencuci dan membersihkannya (dari dosanya). perawinya adalah para perawi kitab-kitab Shahih. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: ُ ِ َ َ َ ْ ِ ِِ َ َ ْ َ َ ْ ِ ِ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِ ِ ْ َ ْ ‫َ َ َ ِ َ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ ُ َ ّ َ ُ ْ ِ َ َ َ ْ ُ ْ َ ِ َ ُ ّ َ ِ َ ّ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ ِ ْ َم‬ ‫قال فبما أغويتني لقعدن لهم صراطك المستقيم. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: ‘Tulislah baginya amalan shalih yang biasa dia lakukan.

perhatikanlah kisah berikut. ucapkan Laa ilaha illallah. teman dan lingkungan yang baik akan mengajak serta mendorongnya untuk berbuat kebaikan dan istiqamah di atasnya. Namun sebaliknya.” (Al-An’am: 112) Hal inilah yang menjadikan kita sadar dan hati-hati dalam mencari lingkungan serta teman bagi kita dan keluarga kita. Dari Ibnul Musayyab rahimahullahu.” (HR. Oleh karena itu. Jikalau Rabbmu menghendaki niscaya mereka tidak mengerjakannya. Ketika itu Abu Jahal ada di sampingnya. bahwa ketika Abu Thalib menghadapi kematian.” Maka Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umayyah berkata: “Wahai Abu Thalib. Al-Bukhari dan Muslim) Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu: ُ َ َ َ ِ ْ َ ْ ِ َ ُ َ ُُ ُ َ ‫إن غلما من اليهود كان يخدم النبي صلى ال عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلى ال عليه وسججلم يعججوده وهجو بججالموت فجدعاه‬ ّ ِّ ُ َََ َ ِ َ َ ّ ِّ ُ ُ ْ َ َ َ ِ ُ َْ َ ِ ً َ ُ ّ ِ 14 . Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: “Wahai paman. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk menemuinya. sebuah kalimat yang aku akan jadikan sebagai hujjah untuk membelamu di hadapan Allah.” (Fathir: 6) ُ َُ َ َ َ ّ َ َ َ ْ ََ ً ُ ُ ِ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ٍ ْ َ َِ ْ ُ ُ ْ َ ِ ُ ّ ِ ْ َ ِ ْ ِْ َ ِ َ َ ّ ُ َ ّ ِ َ ّ ُ ِ َ ْ َ َ َ َِ َ َ ‫وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين النس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القجول غجرورا ولجو شججاء ربجك مججا فعلججوه‬ َ ُ َْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ‫فذرهم وما يفترون‬ “Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh.karena sesungguhnya setan-setan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. Maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan. Hingga Musayyab berkata: “Abu Thalib mati di atas agama Abdul Muththalib. dari bapaknya radhiyallahu ‘anhu. yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin. apakah kamu membenci agama Abdul Muththalib?” Terus-menerus Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membujuknya untuk mengucapkannya. Lebih-lebih tatkala dalam keadaan sakit atau menghadapi kematian. Karena setan dari golongan jin dan manusia terus bekerja sama dan saling membantu untuk menyesatkan hamba sehingga dia menjadi penghuni neraka jahannam. sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Namun mereka berdua (Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umayyah) juga mengulang-ulang ucapan mereka.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu keluar sambil berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkannya dari api neraka dengan perantaraanku. Al-Bukhari dari Sahl bin Sa’d As-Sa’idi radhiyallahu ‘anhu) Tidak Ada yang Selamat Kecuali Orang yang Diselamatkan Allah Subhanahu wa Ta’ala Karena dahsyatnya berbagai ujian dan cobaan yang dihadapi masing-masing hamba. فأسلم ثم مات، فخرج رسول ال صلى ال عليججه‬ ِ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ّ ُ َ َْ َ َ ِ ِ َ ْ َ َ ْ ِ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ ِ ِ ْ َ َ ْ ِ َ ُ َ ِ ِ َ َِ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ِ َ ِْ َِ ِ ّ ْ ِ ِ ُ َ َ ْ َ ِ ّ ِ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ُ َ ‫ِ ْ ِ ْ ِه‬ ‫وسلم من عند ِ وهو يقول: الحمد ل الذي أنقذه بي من النار‬ Seorang anak Yahudi yang membantu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang sakit. Beliau berkata: “Masuk Islamlah. Bapaknya lalu berkata: “Taatilah Abul Qasim (Rasulullah).‫إلى السْلم فنظر الغلم إلى أبيه وهو عند رأسه فقال له أبوه: أطع أبا القاسم.” (HR. Beliau duduk di samping kepalanya.” (An-Nahl: 127) ِ َ ِ ْ ِ َ َ ْ ّ ‫ُ َّ ُ ّ ّ ِ ن َ َُ ِ ْ َ ْ ِ ّ ِ ِ ِ ْ َ َ ة‬ ‫يثبت ال الذي َ ءامنوا بالقول الثابت في الحيا ِ الدنيا وفي الخرة‬ ُ “Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. maka tidak mungkin bisa selamat dan berhasil melaluinya kecuali orang yang diselamatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan rahmat dan keutamaan dariNya. Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang menjenguknya.” (Ibrahim: 27) 15 . Beliau menawarkan kepadanya untuk masuk Islam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‫إنما العمال بخواتمها‬ َ ِ ِ َ َ ِ ُ َ ْ َْ َ ّ ِ “Hanyalah amalan-amalan itu tergantung dengan akhirnya.” Maka dia pun masuk Islam lalu meninggal dunia.” Anak itu lalu memandang kepada bapaknya yang berada di sampingnya.” (Muttafaqun ‘alaih) Oleh karena itu. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: ِ ِ ّ ِ َ ُ ْ َ َ َ ْ ِْ َ ‫واصبر وما صبرك إل بال‬ “Bersabarlah (wahai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah.

16 . tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu. At-Tirmidzi.” (HR. janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami. wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Tidak pula aku. Al-Bukhari dan Muslim) Sebagai penutup. lihat Shahih Al-Jami’.Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ِ ِ َ ْ َ َ ِ ِ ْ َ ِ ُ َ ِ َ ّ َ َ َ ْ َ َ ِ َ َ َ َ َ َ َ ِ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ّ َ ْ ُ َُ َ ً َ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ‫لججن يججدخل أحججدا عملججه الجنججة. karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia). قججالوا: ول أنججت يججا رسججول الجج؟ قججال: ل، ول أنججا، إل أن يتغمججدني الجج بفضججله ورحمتججه‬ “Amalan seseorang tidak akan memasukkan dirinya ke dalam jannah. kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala: ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ ّ ِ ً َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ِ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ِ َ ْ َ َ َ ُُ ْ ِ ُ َ َ ّ َ ‫ربنا ل تزغ قلوبنا بعد إذْ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب‬ “Ya Rabb kami.” (Ali ‘Imran: 8) ِ ِ ْ ِ ََ ِ ْ َ ْ ّ َ ِ ُُ ْ َ َّ ُ َ َ ‫ويا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك‬ “Wahai Dzat Yang membolak-balikkan qalbu.” Mereka bertanya: “Tidak pula engkau. dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau.” (HR. Hanya saja Allah Subhanahu wa Ta’ala telah meliputiku dengan rahmat dan keutamaan dari-Nya.”) Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin. Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu mengatakan: “Shahih.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->