Pembuktian Kebenaran Tori Psikologi Individu oleh Albert Alder Melalui Naskah Drama Para Jahanam Karya Zulfikri

Sasma Ditulis oleh Shinta Devi Rossaline 12 Humanities 2 2010 Kehidupan adalah hal yang tidak mudah dimengerti baik kaum awam maupun para ahli sekalipun. Tidak ada yang tahu secara pasti bagaimana kehidupan tiap-tiap manusia berjalan, karena pada dasarnya setiap orang memiliki gaya hidup atau pola hidup yang berbeda-beda. Alfred Adler, seorang psikolog asal Austria mengemukakan bahwa manusia dilahirkan dengan tubuh yang lemah dan inferior ± sebuah kondisi yang mengarah kepada perasaan-perasaan inferioritas dan ketergantungan pada orang lain sangat vital dalam manusia. Sebuah teori bertajuk Psikologi Individu lahir karena dilatarbelakangi oleh kehidupan pribadinya yang penuh dengan ketidakstabilan mental. Adler yang merupakan anak kedua dari enam bersaudara merasa sering dibanding-bandingkan dengan kakaknya, Sigmund. Rasa cemburu kerap merajai jiwa Alder terhadap kakak lelakinya. Seakan-akan impian Adler untuk menajadi seperti kakaknya pupus sudah karena sejak berumur 5 tahun, Adler telah divonis mengidap penyakit Pneumonia kronis sehingga kemungkinan untuk sembuh dapat dikata mustahil. Kegagalan demi kegagalan harus dialami oleh seorang Alfred Adler di masa hidupnya namun di balik itu semua, beliau telah memberi kontribusi yang besar kepada dunia ilmu psikologi.
Menurut Adler setiap orang memiliki tujuan, merasa inferior, berjuang menjadi superior. Namun setiap orang berusaha mewujudkan keinginan tersebut dengan gaya hidup yang berbeda-beda. Adaler menyatakan bahwa gaya hidup adalah cara yang unik dari setiap orang dalam berjuang mencapai tujuan khusus yang telah ditentukan oleh yang bersangkutan dalam kehidupan tertentu di mana dia berada (Alwisol, 2005 : 97).

Teori Psikologi Individu terbagi menjadi beberapa bagian penting antara lain; perjuangan menuju keberhasilan (striving for succes or superiority), persepsi-persepsi subjektif, kesatuan dan konsisten-dalam-diri (unified and self-consistent), kepedulian sosial (social interest), gaya hidup (style of life atau yang lebih familier disebut dengan lifestyle), dan daya kreatif (creative power). Berlandasan pada teori psikologi individu yang Alder kembangkan, esai ini akan memuat sebuah analisis naskah drama karya sastrawan terkenal, Zulfikri Sasma yang berjudul Para Jahanam. Sebuah analisis yang membahas bagaimana Psikologi Individu dapat dibuktikan kebenarannya melalui sebuah naskah drama tentang kehidupan sebuah keluarga di pinggiran kota metropolitan. Naskah drama tersebut merupakan sumber tertulis sehingga akan dianalisis menggunakan metode penelitian studi pustaka. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2007), studi pustaka berarti metode penelitian dengan menggunakan sumber tertulis.

tidak bekerja namun selalu sibuk mengutak-atik angka-angka yang tertera dalam buku ramalan judi yang dalam naskah drama Para Jahanam disebut ³Merah Delima´. 2008: 84) Karakter Johari dalam naskah drama Para Jahanam dengan jelas mencerminkan bagaimana individu yang tidak sehat secara psikologis berjuang demi kepentingan pribadi.Karakter-karakter yang ada dalam naskah drama Para Jahanam tidaklah banyak. Aku sudah tidak punya minyak tanah pak tua! (Sasma) Kutipan di atas adalah sepenggal dialog Tumiya (istri Johari) kepada suaminya yang hanya berdiam diri di rumah. Johari lebih memilih jalan pintas untuk menjadi kaya. Hanya sebuah keluarga yang terdiri dari ayah. dibutuhkan kerja keras dan waktu yang tidak singkat bagi seseorang untuk menjadi kaya raya. dan dua orang anak. Johari juga terkesan acuh tak acuh terhadap kepentingan keluarganya. Kata- . nada yang digunakan terkesan selalu tinggi. Johari hanya peduli terhadap dirinya sendiri. Adler mereduksi semua motovasi menjadi satu dorongan tunggal ± perjuangan menuju keberhasilan atau keunggulan. untuk menjadi unggul atau berhasil. Hal ini menggambarkan bahwa sosok Tumiyah adalah orang yang emosional dan pemarah. Biar mereka nyahok! (Sasma). kemana saja. Walaupun faktanya. 2008: 153) Selain berjudi. Sosok Johari adalah contoh manusia yang memiliki keinginan yang kuat. Kita akan lekas kaya! Aku (Johari) akan membangun rumah dengan lampu yang lebih besar dari Griya Arta sana. Perjuangan mereka sebagian besar dimotivasikan oleh perasaan-perasaan inferioritas pribadi yang berlebih-lebihan ± pembunuh. Mengambil setting tempat di sebuah kawasan kumuh yang menempati gubuk-gubuk kumuh di bantaran sungai. Tujuan utama Johari adalah kekayaan ± dalam naskah disimbolkan dengan keinginannya membangun sebuah rumah yang dapat mengalahkan kemegahan Griya Arta. Keinginan Johari untuk mendapatkan apa yang ia mau memang begitu kuat namun hal itu tidak disertai dengan kerja keras. Individu yang tidak sehat secara psikologis berjuang hanya demi keunggulan pribadi. (Feist. Istri dari Johari ini juga memiliki watak yang tidak baik. Psikologi individu menyatakan bahwa setiap orang memulai kehidupan dengan kelemahan yang mengaktifkan perasaan-perasaan inferioritas ± inilah perasaan yang memotivasi seseorang untuk berjuang. ia justru terlihat begitu malas untuk bekerja dan lebih memilih untuk berleha-leha di rumahnya. Beberapa orang berjuang menuju keunggulan dengan sedikit atau bahkan tidak memiliki kepedulian terhadap orang lain. Karakter-karakter inilah simbol dari kehidupan manusia inferior pada umumnya seperti yang telah dikemukakan oleh Alfred Alder. Beralih kepada sosok Tumiyah. dan seniman peniru. sang penulis ingin menggambarkan bagaimana ketidaknyamanan kehidupan keluarga tersebut. (Feist. ditinjau dari dialog-dialog yang dilontarkan oleh Tumiyah. Penggunaan kalimat biar mereka nyahok di sini berarti keinginan Johari untuk mengalahkan orang lain yang pada saat itu lebih kaya dari pada dia. pencuri. Pak tua. Kalimat ini juga berarti kesombongan seorang Johari yang begitu kental terlihat. heh? Ke pasar kek. Dengan kata lain. ibu. akan tetapi cara untuk mendapatkan apa yang ia inginkan tidak dapat dibenarkan. Seorang adalah perempuan dan seorang lagi seorang laki-laki. yaitu dengan berjudi. apa kau pikir akan makan dengan berada di rumah terus.

Seperti Johari. Sebenarnya tujuan utama Ujang bukanlah soal uang tetapi perhatian daripada orang tuanya. Lain Ros lain pula Ujang. Sekali lagi. jangan lari« Keparat. kemana kau? Heh. Anak sulung dari pasangan Johari dan Tumiyah bernama Ros. Anak sulung. Ditambah lagi dengan statusnya sebagai anak sulung. perasaan terhadap orang lain. Ros yang pada saat itu sedang makan tidak mau berbagi dengan ayahnya. dan sikap terhadap dunia. sampai kapan kau mempermainkan orang tua. . Anak sialan! Hei. Uangku hanya tinggal 2000 perak buat beli Viva. perilaku orang tua menurun kepada anaknya. Ini mencakup tujuan pribadi. Ros bertindak semaunya. suka sekali memiliki perasaan yang luas terhadap kekuasaan dan keunggulan dan tidak kritis terhadap orang lain. Ujang adalah contoh anak-anak yang merasa terabaikan dan tidak diperlakukan dengan benar oleh lingkungannya terlebih-lebih oleh keluarganya. Nggak! Nggak mau. Anak yang mengalami hal demikian cenderung menciptakan gaya hidup yang tertolak sehingga berujung pada tindak kejahatan. heh? Awas kau! Awas! (ibid). Ada sebuah bagian dalam naskah drama Para Jahanam di mana sang ayah merasa lapar karena belum makan sejak pagi. 2008: 346). bedakku habis (Sasma). Hal ini berarti bahwa telah dibuktian kebenaran teori individu melalui naskah drama Para Jahanam karya Zulfikri Sasma. Sepasang suami istri dengan kebiasaan yang tidak baik ternyata juga sangat berpengaruh kepada sifat anak-anaknya. Gaya hidup mengacu pada warna kehidupan seseorang. Ujang memang tidak memili dialog satupun dalam naskah drama Para Jahanam namun melalui tokoh-tokoh lain terlihat bahwa Ujang bukan seorang anak yang baik. Hal-hal yang telah disebutkan di atas merupakan bagian dari teori individu Alfred Alder. konsep diri.kata yang keluar dari mulut Tumiyah juga penuh dengan sumpah serapah. Ujang juga melakukan sebuah perjuangan yang dimotivasikan oleh perasaan inferioritas yang berlebihan dengan mencuri uang dari ibunya. (Feist. anak bungsu Johari dan Tumiyah. Seorang gadis yang beranjak dewasa. Sekilas kemunculan Ros dalam naskah drama Para Jahanam cukup menjelaskan bahwa ia meniru apa yang ayahnya lakukan yaitu ketidakpedulian terhadap orang lain. itulah yang dikatakan Ros ketika sang ayah memintanya untuk membelikan makanan.

com/lifestyle-gaya-hidup/ (21 October 2010) . Para Jahanam! (updated 16 March 2010) Avaliable at: http://mbahbrata.. Distance Training in Classical Alderian Psycotheraphy Avaliable at: http://ourworld.Daftar Pustaka: BRUNKHORST. Jakarta: Balai Pustaka WAHID.com/homepages/hstein (22 October 2010) Tim penyusun Kamus Bahasa Indonesia (2007) Kamus Besar Bahasa Indonesia. Zulfikri. Lifestye Avaliable at: http://EzineArticles. Lifestyle (Gaya Hidup).com/2010/03/16/para-jahanam-analisis-naskahdrama/ STEIN. 2006. Jess and Gregory J.compuserve. Theories of Personality 3rd Edition.com/?expert=Steve_Brunkhorst (21 October 2010) FEIST.wordpress.. 2005. 2008. Brown & Benchmark Publisher: USA SASMA. (updated 10 December 2009) Avaliable at: http://hilaludinwahid. Hilaludin. 2009. Steve. Henry T.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful