ULUMUL QURAN (ASBABUN NUZUL

)

OLEH :

ADE SANJAYA NIM. 1.51.09.4.014

TADRIS MAEMATIKA FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) MATARAM 2009

www.aadesanjaya.blogspot.com   

KATA PENGANTAR Segala puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayahnya sehingga penulisan makalah ini dapat kami selesaikan pada waktunya. Mataram.aadesanjaya. 10 November 2009 Penulis www.com    . Penulisan makalah ini dengan tema “( Asbabun Nuzul )” Dalam hal ini kami menyadari masih banyak kekurangan dan untuk kesempurnaan makalah ini kami mohon sumbangsih dalam mencapai kesempurnaan makalah ini. Saran dan kritik yang sifatnya membangun sangat kami harapkan untuk penyempurnaan dimasa yang mendatang.blogspot.

BAB I PENDAHULUAN Terkadang banyak ayat yang turun. karena itu banyak ayat yang turun didalam berbagai surah berkanaan sutu peristiwa. Asbabun nuzul ada kalanya berupa kisah tentang peristiwa yang terjadi.aadesanjaya. Alqur’an diturunkan untuk memahami petunjuk kepada manusia kearah tujuan yang terang dan jalan yang lurus dengan menegakkan asas kehidupan yang didasarkan pada keimanan kepada allah dan risalah-Nya. www.com    . Asbabun nuzul mempunyai pengaruh dalam memahami makna dan menafsirkan ayat-ayat al-qur’an. sebagian besar qur’an pada mulanya diturunkan untuk tujuan menyaksikan banyak peristiwa sejarah. bahkan kadang terjadi diantara mereka khusus yang memerlukan penjelasan hukum allah. RUMUSAN MASALAH 1. Apa pengetian dari asbabun nuzul itu ? Bagaimanakah cara turunnya asbabun nuzul itu ? Apakah faedah ( manfaat ) dari mempelajari asbabun nuzul itu ? TUJUAN PENULISAN Tujuan dari pembahasan makalah ini adalah agar kita bisa lebih mengenal tentang silsilah asbabun nuzul dan lebih memudahkan kita untuk mempelajari lebih jauh lagi sehingga dalam proses mempelajarinya kita tidak menemukan kesulitan. 2. Dalam hal ini tidak ada permasalahan yang cukup penting. 3. sedang sebabnya hanya satu. sehingga qur’an pun turun sesudah terjadi peristiwa atau pertanyaan tersebut.blogspot. atau berupa pertanyaan yang disampaikan kepada rasulullah untuk mengetahui hukum suatu masalah.

yaitu yang terkenal diantaranya ialah Ali bin madani. macam-macamnya. Itu disebabkan pembaritahuan seorang sahabat mengenai asbabun nuzul. Pengertian asbabun nuzul Asbabun nuzul didefinisikan “sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. asbabun nuzul membahas kasus-kasus yang menjadi turunnya beberapa ayat al-qur’an.com    . sight (redaksi-redaksinya). Orang-oarang yang mengetahui mengenai apa qur’an itu diturunkan telah meninggal. Maksudnya: para sahabat. Mengetahui sebab-sebabnya dan membahas tentang pengertian secara bersungguh-sungguh dalam mencarinya ”. Untuk menafsirkan qur’an ilmu asbabun nuzul sangat diperlukan sekali. maka hal itu menunjukkan bahwa seseorang harus mengetahui benarwww. syikhul islam ibn hajar yang mengarang satu kitab mengenai asbabun nuzul. kecuali dengan berdasarkan pada riwayat atau mendengar langsung dari orangorang yang menyaksikan turunnya. Muhammad bin sirin mengatakan: ketika aku tanyakan kepada ‘ubaidah mengetahui satu ayat qur’an. al-wahidi mengatakan: “ tidak halal berpendapat mengenai asbabun nuzul kitab. Pedoman dasar para ulama’ dalam mengetahui asbabun nuzul ialah riwayat shahih yang berasal dari rasulullah atau dari sahabat. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. Para ulama’ salaf terdahulu untuk mengemukakan sesuatu mengenai asbabun nuzul mereka amat berhati-hati. pada masa hal itu terjadi. dijawab: bertaqwalah kapada allah dan berkatalah yang benar. yang termasuk tokoh tabi’in terkemuka sudah demikian berhati-hati dan cermat mengenai riwayat dan katakata yang menentukan. tarjih riwayat-riwayatnya dan faedah dalam mempelajarinya. guru bukhari. tanpa menambahkan sesuatu.aadesanjaya. al-ja’bar . al-wahidi . tanpa memiliki pengetahuan yang jelas mereka tidak berani untuk menafsirkan suatu ayat yang telah diturunkan. sehingga ada pihak yang mengkhususkan diri dalam pembahasan dalam bidang ini.BAB II PEMBAHASAN A. yang meringkaskan kitab al-wahidi dengan menghilangkan isnad-isnadnya. apabila seorang ulama semacam ibn sirin.blogspot.

Definisi asbabun nuzul yang dikemukakan pada pembagian ayat-ayat al-qur’an terhadap dua kelompok: Pertama. atau karena suatu pertanyaan. Dengan demikian dapat diketahui bahwa tidak semua ayat menyangkut keimanan. Oleh suaminya aus bin samit katanya: “ Rasulullah. dengan mengatakan: “ sekarang. Oleh sebab itu yang dapat dijadikan pegangan dalam asbabun nuzul adalah riwayat ucapan-ucapan sahabat yang bentuknya seperti musnad. tanpa memikirkan ancaman berat bagi orang yang tidak mengetahui sebab turunnya ayat ”. Pertama. setiap orang suka mangada-ada dan berbuat dusta. adalah kelompok yang turun dengan sebab tertentu.aadesanjaya. bahkan dia (Al-wahidi ) menuduh mereka pendusta dan mengingatkan mereka akan ancaman berat. karena tidak semua ayat qur’an diturunkan sebab timbul suatu peristiwa dalam kejadian. sesungguhnya allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengadu kepadamu tentang suaminya. yang secara pasti menunjukkan asbabun nuzul. Tetapi ada diantara ayat qur’an yang diturunkan sebagai permulaan tanpa sebab. Sahabat ali ibn mas’ud dan lainnya. kewajiban dari syariat agama turun tanpa asbabun nuzul. Al-wahidi telah menentang ulama-ulama zamannya atas kecerobohan mereka terhadap riwayat asbabun nuzul. dengan pernyataan itu mereka bermaksud mengungkapkan www. dan kedua. mengenai akidah iman. kelompok yang turun tanpa sebab.blogspot.com    . aisyah berkata: tiba-tiba jibril turun membawa ayat-ayat ini.benar asbabun nuzul. tentu tidak satu ayatpun diturunkan kecuali salah seorang mereka mengetahui tentang apa ayat itu diturunkan seharusnya tidak dipahami melalui beberapa kemungkinan. Ya allah sesunguhnya aku mengadu kepadamu. sekarang setelah aku menjadi tua dan tidak beranak lagi ia menjatuhkan zihar kepadaku”. Pedoman mengetahui asbabun nuzul Aisyah pernah mendengar ketika khaulah binti sa’labah mempertanyakan suatu hal kepada nabi bahwasannya dia dikenakan zihar. kewajiban islam dan syariat allah dalam kehidupan pribadi dan social. ia menempatkan kedudukannya dalam kebodohan. “Hal ini tidak berarti sebagai acuan bagi setiap orang harus mencari sebab turun setiap ayat”. yakni aus bin samit. B. suamiku telah menghabiskan masa mudaku dan sudah beberapa kali aku mengandung karenanya.

com    . Mereka tidak dapat menerima hasil nalar dan ijtihad dalam masalah ini. sebaliknya apabila satu ayat atau sekelompok ayat yang turun disebut ta’addud al-nazil. Ibnu al-shalah dan lainnya juga sejalan dengan pandangan ini. Ketiga. seperti mujahid. C. mereka berbaik sangka dengan segala apa yang mereka dengar dan saksikan pada masa rasulullah dan mengizinkan agar orang mengambil apa yang mereka ketahui sehingga tidak akan lenyap dengan berakhirnya hidup mereka. yaitu hadist yang gugur dari sanadnya seoarng sahabat dan mata rantai periwayatnya hanya sampai kepada seorang tabi’in. sejalan dengan itu al-hakim menjelaskan dalam ilmu hadist bahwa seorang sahabat yang menyaksikan masa wahyu dan al-qu’an diturunkan tentang suatu ( kejadian ) maka hadist itu dipandang hadist musnad. asbabun nuzul dapat dibagi kepada ta’addud al-asbab wa al-nazil wahid ( sebab turunnya lebih dari satu dan ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun satu ) dan ta’addud al-nazil wa alsabab wahid (ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun lebih dari satu sedang sebab turunnya satu ). tidak jarang pandangan terhadap riwayat-riwayat asbabun nuzul bagi ayat tertentu berbeda-beda yang kadang-kadang memerlukan Tarjih ( mengambil riwayat yang lebih kuat ) untuk melakukan tarjih diperlukan analisis dan ijtihad. hikmah dan said bin jubair. namun tampaknya pandangan mereka tidak selamanya berlaku secara mutlak.betapa kuatnya perhatian mereka terhadap al-qur’an dan mengikuti setiap keadaan yang berhubungan dengannya. para ulama menetapkan bahwa tidak ada jalan untuk mengetahui asbabun nuzul kecuali melalui riwayat yang shahih. bagaimanapun suatu hal yang logis bahwa tidak mungkin semua asbabun nuzul dari semua ayat yang mempunyai sebab al-nuzul bisa mereka saksikan. Asbabun nuzul dengan hadist mursal. Kedua. www. para periwayat menambah dalam periwatnya dan membangsakannya kepada sahabat.aadesanjaya. Intensitas para sahabat mempunyai semangat yang tinggi untuk mengikuti perjalanan turunnya wahyu. Macam-macam asbabun nuzul Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun. sebab turun ayat disebut ta’addud karena wahid atau tunggal bila riwayatnya hanya satu. maka riwayat ini tidak diterima kecuali sanadnya shahih dan mengambil tafsirnya dari para sahabat.blogspot. mereka bukan saja berupaya menghafal ayat-ayat al-qur’an dan hal-hal yang berhubungan serta mereka juga melestarikan sunah nabi.

a. salah satu dari keduanya shahih dan lainnya tidak.Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turun ayat-ayat dan masingmasing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya. keduanya shahih dan keduanya sama-sama tidak mempunyai penguat ( Murajjih ). Pengetahuan tentang asbabun nuzul Perlunya mengetahui asbabun nuzul. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an). tidak mempunyai penguat ( Murajjih ) dan tidak mungkin mengambil keduanya sekaligus. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi.blogspot. 2. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. Ibnu taimiyah berkata: mengetahui sebab turun ayat membantu untuk memahami ayat al-qur’an. Kedua. Keempat. www. keduanya shahih akan tetapi salah satunya mempunyai penguat ( Murajjih ) dan lainnya tidak. Sebab pengetahuan tentang “sebab” akan membawa kepada pengetahuan tentang yang disebabkan (akibat). Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok. 3. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan.com    . al-wahidi berkata:” tidak mungkin kita mengetahui penafsiran ayat al-qur’an tanpa mangetahui kisahnya dan sebab turunnya ayat adalah jalan yang kuat dalam memahami makna al-qur’an”. Ketiga. permasalahannya ada empat bentuk: Pertama. maka riwayat ini harus diteliti dan dianalisis. ayat-ayat yang mempunyai sebab turun juga tidak semuanya harus diketahui sehingga. ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunnya ayat-ayat al-qur’an melalui tiga cara: 1. b. keduanya dapat diambil sekaligus. tanpa mengetahuinya ayat tersebut bisa dipahami.aadesanjaya. Akan tetapi. Namum sebagaimana telah diterangkan sebelumnya tidak semua al-qur’an harus mempunyai sebab turun. keduanya shahih. D.

bagaimanpun sebagian kisah al-qur’an tidak dapat dipahami tanpa pengetahuan tentang sebab turunnya. 3. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. 4.com    .blogspot. 6. 7. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). 5. Faedah asbabun nuzul 1. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya.aadesanjaya. 2. E. namun ini tidak benar bahwa semua ayat-ayat kisah tidak perlu mengetahui sebab turunnya. www. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal.Kebanyakan ayat-ayat kisah turun tanpa sebab yang khusus. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an.

Asbabun nuzul didefinisikan “ sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. a. pada masa hal itu terjadi. 3. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. Faedah asbabun nuzul a. b. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. 2. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. Cara turunnya asbabun nuzul itu: a. serta memiliki faedah didalamnya. dapat kami simpulkan bahwasannya: 1. Kesimpulan Seteleh mempelajari dan melihat pembahasan yang telah dijabarkan panjang lebar diatas. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui.BAB III PENUTUP A.blogspot.com    . Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an).aadesanjaya. b. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok. www.

Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. d. c. www. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya.aadesanjaya.blogspot.com    . e. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal.b. f.

blogspot. Masfuk.Ulumul qur’an I. Ahmad.DAFTAR PUSTAKA Abdul Wahid.Semarang:Bumi Aksara Zuhdi.1997.2001.1994.aadesanjaya. Ramli. Husni.Bogor:PT.ulumul qur’an. Pustaka litera antar nusa Syadali.Bandung:CV.1993.Muhimmah ulumul qur’an.1982.Studi ilmu-ilmu qur’an.com    .Surabaya:Bina Ilmu www. Manna’ khalil. Pustaka Setia Thamrin.Jakarta:Rajawali Al-khattan.Pengantar ulumul qur’an.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful