ULUMUL QURAN (ASBABUN NUZUL

)

OLEH :

ADE SANJAYA NIM. 1.51.09.4.014

TADRIS MAEMATIKA FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) MATARAM 2009

www.aadesanjaya.blogspot.com   

blogspot. 10 November 2009 Penulis www. Penulisan makalah ini dengan tema “( Asbabun Nuzul )” Dalam hal ini kami menyadari masih banyak kekurangan dan untuk kesempurnaan makalah ini kami mohon sumbangsih dalam mencapai kesempurnaan makalah ini.KATA PENGANTAR Segala puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayahnya sehingga penulisan makalah ini dapat kami selesaikan pada waktunya.aadesanjaya.com    . Mataram. Saran dan kritik yang sifatnya membangun sangat kami harapkan untuk penyempurnaan dimasa yang mendatang.

3. bahkan kadang terjadi diantara mereka khusus yang memerlukan penjelasan hukum allah. Asbabun nuzul ada kalanya berupa kisah tentang peristiwa yang terjadi.com    . Apa pengetian dari asbabun nuzul itu ? Bagaimanakah cara turunnya asbabun nuzul itu ? Apakah faedah ( manfaat ) dari mempelajari asbabun nuzul itu ? TUJUAN PENULISAN Tujuan dari pembahasan makalah ini adalah agar kita bisa lebih mengenal tentang silsilah asbabun nuzul dan lebih memudahkan kita untuk mempelajari lebih jauh lagi sehingga dalam proses mempelajarinya kita tidak menemukan kesulitan. RUMUSAN MASALAH 1. sebagian besar qur’an pada mulanya diturunkan untuk tujuan menyaksikan banyak peristiwa sejarah.aadesanjaya. Dalam hal ini tidak ada permasalahan yang cukup penting.blogspot. Alqur’an diturunkan untuk memahami petunjuk kepada manusia kearah tujuan yang terang dan jalan yang lurus dengan menegakkan asas kehidupan yang didasarkan pada keimanan kepada allah dan risalah-Nya. www. sedang sebabnya hanya satu. sehingga qur’an pun turun sesudah terjadi peristiwa atau pertanyaan tersebut.BAB I PENDAHULUAN Terkadang banyak ayat yang turun. 2. karena itu banyak ayat yang turun didalam berbagai surah berkanaan sutu peristiwa. atau berupa pertanyaan yang disampaikan kepada rasulullah untuk mengetahui hukum suatu masalah. Asbabun nuzul mempunyai pengaruh dalam memahami makna dan menafsirkan ayat-ayat al-qur’an.

aadesanjaya. yaitu yang terkenal diantaranya ialah Ali bin madani. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. sight (redaksi-redaksinya). al-wahidi mengatakan: “ tidak halal berpendapat mengenai asbabun nuzul kitab. syikhul islam ibn hajar yang mengarang satu kitab mengenai asbabun nuzul. pada masa hal itu terjadi. Orang-oarang yang mengetahui mengenai apa qur’an itu diturunkan telah meninggal. yang termasuk tokoh tabi’in terkemuka sudah demikian berhati-hati dan cermat mengenai riwayat dan katakata yang menentukan. Pedoman dasar para ulama’ dalam mengetahui asbabun nuzul ialah riwayat shahih yang berasal dari rasulullah atau dari sahabat. maka hal itu menunjukkan bahwa seseorang harus mengetahui benarwww. Itu disebabkan pembaritahuan seorang sahabat mengenai asbabun nuzul. sehingga ada pihak yang mengkhususkan diri dalam pembahasan dalam bidang ini. macam-macamnya. Muhammad bin sirin mengatakan: ketika aku tanyakan kepada ‘ubaidah mengetahui satu ayat qur’an. tanpa menambahkan sesuatu. al-ja’bar . guru bukhari.com    . Para ulama’ salaf terdahulu untuk mengemukakan sesuatu mengenai asbabun nuzul mereka amat berhati-hati. Pengertian asbabun nuzul Asbabun nuzul didefinisikan “sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. yang meringkaskan kitab al-wahidi dengan menghilangkan isnad-isnadnya.BAB II PEMBAHASAN A. Untuk menafsirkan qur’an ilmu asbabun nuzul sangat diperlukan sekali. Maksudnya: para sahabat. asbabun nuzul membahas kasus-kasus yang menjadi turunnya beberapa ayat al-qur’an. tanpa memiliki pengetahuan yang jelas mereka tidak berani untuk menafsirkan suatu ayat yang telah diturunkan. apabila seorang ulama semacam ibn sirin. al-wahidi . kecuali dengan berdasarkan pada riwayat atau mendengar langsung dari orangorang yang menyaksikan turunnya.blogspot. Mengetahui sebab-sebabnya dan membahas tentang pengertian secara bersungguh-sungguh dalam mencarinya ”. tarjih riwayat-riwayatnya dan faedah dalam mempelajarinya. dijawab: bertaqwalah kapada allah dan berkatalah yang benar.

Ya allah sesunguhnya aku mengadu kepadamu.benar asbabun nuzul. dengan mengatakan: “ sekarang.blogspot. “Hal ini tidak berarti sebagai acuan bagi setiap orang harus mencari sebab turun setiap ayat”. kelompok yang turun tanpa sebab. yakni aus bin samit.aadesanjaya. ia menempatkan kedudukannya dalam kebodohan.com    . kewajiban dari syariat agama turun tanpa asbabun nuzul. atau karena suatu pertanyaan. adalah kelompok yang turun dengan sebab tertentu. Oleh suaminya aus bin samit katanya: “ Rasulullah. karena tidak semua ayat qur’an diturunkan sebab timbul suatu peristiwa dalam kejadian. Al-wahidi telah menentang ulama-ulama zamannya atas kecerobohan mereka terhadap riwayat asbabun nuzul. tentu tidak satu ayatpun diturunkan kecuali salah seorang mereka mengetahui tentang apa ayat itu diturunkan seharusnya tidak dipahami melalui beberapa kemungkinan. dengan pernyataan itu mereka bermaksud mengungkapkan www. kewajiban islam dan syariat allah dalam kehidupan pribadi dan social. Tetapi ada diantara ayat qur’an yang diturunkan sebagai permulaan tanpa sebab. bahkan dia (Al-wahidi ) menuduh mereka pendusta dan mengingatkan mereka akan ancaman berat. setiap orang suka mangada-ada dan berbuat dusta. Definisi asbabun nuzul yang dikemukakan pada pembagian ayat-ayat al-qur’an terhadap dua kelompok: Pertama. Oleh sebab itu yang dapat dijadikan pegangan dalam asbabun nuzul adalah riwayat ucapan-ucapan sahabat yang bentuknya seperti musnad. dan kedua. aisyah berkata: tiba-tiba jibril turun membawa ayat-ayat ini. mengenai akidah iman. sekarang setelah aku menjadi tua dan tidak beranak lagi ia menjatuhkan zihar kepadaku”. Pertama. sesungguhnya allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengadu kepadamu tentang suaminya. yang secara pasti menunjukkan asbabun nuzul. suamiku telah menghabiskan masa mudaku dan sudah beberapa kali aku mengandung karenanya. Pedoman mengetahui asbabun nuzul Aisyah pernah mendengar ketika khaulah binti sa’labah mempertanyakan suatu hal kepada nabi bahwasannya dia dikenakan zihar. Sahabat ali ibn mas’ud dan lainnya. Dengan demikian dapat diketahui bahwa tidak semua ayat menyangkut keimanan. B. tanpa memikirkan ancaman berat bagi orang yang tidak mengetahui sebab turunnya ayat ”.

betapa kuatnya perhatian mereka terhadap al-qur’an dan mengikuti setiap keadaan yang berhubungan dengannya. bagaimanapun suatu hal yang logis bahwa tidak mungkin semua asbabun nuzul dari semua ayat yang mempunyai sebab al-nuzul bisa mereka saksikan. para ulama menetapkan bahwa tidak ada jalan untuk mengetahui asbabun nuzul kecuali melalui riwayat yang shahih. Kedua. yaitu hadist yang gugur dari sanadnya seoarng sahabat dan mata rantai periwayatnya hanya sampai kepada seorang tabi’in. para periwayat menambah dalam periwatnya dan membangsakannya kepada sahabat. mereka bukan saja berupaya menghafal ayat-ayat al-qur’an dan hal-hal yang berhubungan serta mereka juga melestarikan sunah nabi.aadesanjaya.com    .blogspot. Intensitas para sahabat mempunyai semangat yang tinggi untuk mengikuti perjalanan turunnya wahyu. namun tampaknya pandangan mereka tidak selamanya berlaku secara mutlak. hikmah dan said bin jubair. asbabun nuzul dapat dibagi kepada ta’addud al-asbab wa al-nazil wahid ( sebab turunnya lebih dari satu dan ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun satu ) dan ta’addud al-nazil wa alsabab wahid (ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun lebih dari satu sedang sebab turunnya satu ). Ketiga. tidak jarang pandangan terhadap riwayat-riwayat asbabun nuzul bagi ayat tertentu berbeda-beda yang kadang-kadang memerlukan Tarjih ( mengambil riwayat yang lebih kuat ) untuk melakukan tarjih diperlukan analisis dan ijtihad. sejalan dengan itu al-hakim menjelaskan dalam ilmu hadist bahwa seorang sahabat yang menyaksikan masa wahyu dan al-qu’an diturunkan tentang suatu ( kejadian ) maka hadist itu dipandang hadist musnad. mereka berbaik sangka dengan segala apa yang mereka dengar dan saksikan pada masa rasulullah dan mengizinkan agar orang mengambil apa yang mereka ketahui sehingga tidak akan lenyap dengan berakhirnya hidup mereka. Ibnu al-shalah dan lainnya juga sejalan dengan pandangan ini. seperti mujahid. www. Asbabun nuzul dengan hadist mursal. C. Mereka tidak dapat menerima hasil nalar dan ijtihad dalam masalah ini. maka riwayat ini tidak diterima kecuali sanadnya shahih dan mengambil tafsirnya dari para sahabat. sebab turun ayat disebut ta’addud karena wahid atau tunggal bila riwayatnya hanya satu. sebaliknya apabila satu ayat atau sekelompok ayat yang turun disebut ta’addud al-nazil. Macam-macam asbabun nuzul Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun.

Sebab pengetahuan tentang “sebab” akan membawa kepada pengetahuan tentang yang disebabkan (akibat). Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. Namum sebagaimana telah diterangkan sebelumnya tidak semua al-qur’an harus mempunyai sebab turun.Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turun ayat-ayat dan masingmasing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. 3. Kedua. maka riwayat ini harus diteliti dan dianalisis.blogspot. 2.aadesanjaya. ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunnya ayat-ayat al-qur’an melalui tiga cara: 1. keduanya shahih akan tetapi salah satunya mempunyai penguat ( Murajjih ) dan lainnya tidak. keduanya shahih. www. D. salah satu dari keduanya shahih dan lainnya tidak. Akan tetapi. permasalahannya ada empat bentuk: Pertama. a. Pengetahuan tentang asbabun nuzul Perlunya mengetahui asbabun nuzul. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok. Ketiga. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. keduanya shahih dan keduanya sama-sama tidak mempunyai penguat ( Murajjih ). b. tanpa mengetahuinya ayat tersebut bisa dipahami. ayat-ayat yang mempunyai sebab turun juga tidak semuanya harus diketahui sehingga. keduanya dapat diambil sekaligus. Ibnu taimiyah berkata: mengetahui sebab turun ayat membantu untuk memahami ayat al-qur’an. Keempat. al-wahidi berkata:” tidak mungkin kita mengetahui penafsiran ayat al-qur’an tanpa mangetahui kisahnya dan sebab turunnya ayat adalah jalan yang kuat dalam memahami makna al-qur’an”. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an).com    . tidak mempunyai penguat ( Murajjih ) dan tidak mungkin mengambil keduanya sekaligus.

aadesanjaya. www. namun ini tidak benar bahwa semua ayat-ayat kisah tidak perlu mengetahui sebab turunnya. 5. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal. 2. 4. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). 3. Faedah asbabun nuzul 1.blogspot. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. 6.Kebanyakan ayat-ayat kisah turun tanpa sebab yang khusus. E. bagaimanpun sebagian kisah al-qur’an tidak dapat dipahami tanpa pengetahuan tentang sebab turunnya. 7.com    . Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya.

Faedah asbabun nuzul a. dapat kami simpulkan bahwasannya: 1.com    . Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. serta memiliki faedah didalamnya. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”.blogspot. www. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok. b. pada masa hal itu terjadi.aadesanjaya.BAB III PENUTUP A. b. 2. Asbabun nuzul didefinisikan “ sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. a. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an). Cara turunnya asbabun nuzul itu: a. Kesimpulan Seteleh mempelajari dan melihat pembahasan yang telah dijabarkan panjang lebar diatas. 3. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi.

Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal.b. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya. d. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. c. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ).blogspot. www.aadesanjaya. e. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). f.com    .

Bandung:CV.blogspot.Semarang:Bumi Aksara Zuhdi.Bogor:PT. Ramli.com    .1993. Pustaka litera antar nusa Syadali. Pustaka Setia Thamrin.Jakarta:Rajawali Al-khattan.1997. Manna’ khalil.1994.2001. Ahmad. Husni.Muhimmah ulumul qur’an.Studi ilmu-ilmu qur’an.1982.Surabaya:Bina Ilmu www.aadesanjaya. Masfuk.ulumul qur’an.Ulumul qur’an I.Pengantar ulumul qur’an.DAFTAR PUSTAKA Abdul Wahid.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful