P. 1
PEMBUANGAN BAYI

PEMBUANGAN BAYI

|Views: 1,763|Likes:
Published by Siti Noor Farhana

More info:

Published by: Siti Noor Farhana on Nov 04, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/10/2013

pdf

text

original

PEMBUANGAN BAYI: MENCARI PUNCA DAN JALAN PENYELASIAN

SATURDAY, 21. AUGUST 2010, 05:05:49 FAKTOR PEMBUANGAN BAYI, MASALAH SOSIAL, GEJALA SOSIAL, MENANGANI PEMBUANGAN BAYI, PEMBUANGAN BAYI

Membuang bayi adalah cara yang paling mudah dilakukan oleh pasangan yang melakukan penzinaan dan hamil. Bagi kebanyakan kes, perempuan yang dipersalahkan dan terpaksa menanggung beban di atas perbuatan tersebut. Isu pembuangan bayi merupakan isu sejagat. Tidak sekadar berlaku di Malaysia malah di merata tempat. Di Brunei, seorang wanita dijatuhi hukuman penjara empat tahun kerana menyebabkan kematian seorang bayi dengan meletakkannya di dalam karung sampah yang mengakibatkan bayi berkenaan mati kelemasan. Di Indonesia, seorang penduduk Bekasi melihat benda berwarna kuning disyaki bayi terapung-apung di tepi sungai. Di China pula seorang bapa membuang anaknya yang berusia setahun ke dalam sungai kerana menyangka anaknya itu mati setelah tidak sedarkan diri kerana sakit perut. Manakala di Amerika Syarikat, seorang remaja perempuan berumur 19 tahun, Krystal Johnson dituduh membunuh setelah membuang bayinya ke kawasan yang kotor. Di Malaysia, gejala ini terus berlaku dan menunjukkan aliran yang menaik. Umpamanya pada tahun 1999, sebanyak 70 kes telah dilaporkan dan pada tahun 2001, ia meningkat kepada 97 kes. Peningkatan bilangan kes ini memerlukan langkah-langkah penyelesaian dari akar umbi punca tersebut. Bagaimanakah bayi dibuang, tempat pembuangan dan siapa yang membuangnya? Tempat yang sering dicari ialah di dalam tandas, rumah kosong, tempat pelupusan sampah, saluran tangki najis, sungai, tepi pantai, longkang atau di rumah ibadat. Selain itu, tempattempat tumpuan awam seperti gerai makan, stesen kereta api dan pintu pagar klinik kesihatan turut menjadi pilihan. Kepelbagaian tempat pembuangan memberi gambaran kepada kita sejauh mana tahap simpati pelakunya. Ada sesetengah kes yang pelaku menunjukkan kekejaman dan kezaliman, bayi akan dipam masuk ke dalam saluran tangki najis bagi menghilangkan bukti kelahiran. Pelaku yang masih ada simpati dan rasa bersalah akan menghormati bayi mereka dengan menyelimut, diberi susu dan diletakkan di tangga surau atau di hadapan rumah orang yang berpengaruh. Pelaku membuang bayinya di tempat-tempat tertentu kerana tidak tahu apa yang perlu dibuat dengan kelahiran malah ia lebih malang jika perempuan berkenaan berumur 14 atau 15 tahun kerana keadaan mental dan fizikal mereka belum bersedia untuk menerima kelahiran tersebut. Pembuangan bayi melibatkan banyak faktor. Kita tidak boleh membuat tuduhan atau menuding jari kepada satu-satu pihak kerana menyebabkan kehamilan luar nikah yang bertambah, sebaliknya melihat punca tersebut daripada pelbagai aspek. Kajian yang dilakukan oleh Pakar Psikologi Kanak-kanak dan Remaja dari Universiti Kebangsaan Malaysia, Dr. Khaidzir Ismail melalui “Kajian Profil Remaja Perempuan Risiko Tinggi terhadap kalangan remaja perempuan berisiko tinggi atau bermasalah” memberi pendedahan betapa punca sebenar terletak pada keluarga yang bermasalah. Pengaruh rumah tangga memberi kesan ke atas pembentukan personaliti anak-anak khususnya apabila mereka meningkat remaja. Konflik dalam keluarga menendang keluar remaja untuk mencari tempat dan rakan yang boleh membantu mengatasi keadaan hidup dan pada masa yang sama memenuhi keperluan kewangan, hiburan dan perkembangan emosi mereka. Tanpa pengawasan, anak-anak menjadi liberal, bersikap kurang

ajar dan merencana kehidupan mengikut kehendak hati. Masalah akan membiakkan masalah jika tidak disekat. Pembuangan bayi adalah satu masalah yang wujud sebagai impak kepada masalah lain yang wujud lebih awal. Pergaulan bebas, pengaruh dadah, capaian yang mudah terhadap bahan-bahan lucah dan pengaruh kawan adalah antara punca yang sering kali diperkatakan. Namun, jarang kita membuat analisis terhadap perubahan yang berlaku dalam masyarakat akibat daripada proses sosialisasi. Masyarakat membentuk sistem nilai berasaskan proses sosiolisasi yang menunjuk ajar bagaimana untuk bertingkah laku. Sosiolisasi merujuk kepada pengaruh keluarga, sekolah, institusi agama, pertubuhan bukan kerajaan dan politik, pengalaman kerja, media massa dan kumpulan rakan sebaya. Nilai-nilai dipelajari dan dinyatakan melalui perlakuan dan komunikasi. Nilai memberi hala tuju tindakan terakhir yang boleh dijangkakan dan membantu mengenal pasti baik atau buruk, betul atau salah. Nilai yang dikongsi bersama oleh masyarakat akan mengelakkan sesuatu konflik berlaku kerana fungsi nilai ialah mengehadkan ruang dan peluang untuk konflik daripada merebak dan mengganggu sistem nilai, perpaduan dan kesejahteraan masyarakat. Kemodenan menyebabkan perubahan yang sangat ketara dalam proses sosiolisasi. Nilai-nilai tradisi masyarakat tradisional seperti gotong-royong, ziarah-menziarahi dan bantu-membantu semakin luntur di dalam masyarakat moden. Gotong-royong umpamanya, tidak lagi kedapatan secara meluas di bandar-bandar sebaliknya digantikan dengan perkhidmatan berbayar. Peredaran masa menyebabkan nilai-nilai tersebut merosot dengan teruknya dan digantikan dengan nilai kontemporari yang disesuaikan dengan kehidupan moden. Sistem pendidikan adalah elemen yang sangat mustahak untuk mengukuhkan nilai-nilai yang dikehendaki bagi menggantikan nilai-nilai yang tidak menyumbang kepada kemajuan. Justeru, dalam kes pembuangan bayi, negara-negara Barat mengambil pendekatan memperkenalkan pendidikan seks di sekolah. Jerman adalah di antara negara yang berusaha mengatasi masalah ini dengan pelbagai cara. Selain pendidikan seks, Jerman memperkenalkan “Baby’s Craddle” untuk mereka yang tidak tahu ke mana hendak membuang bayi yang baru lahir. Kaedah ini dipraktikkan di tempat terpilih khususnya hospital dan dipantau oleh kamera litar tertutup sepanjang masa. Sasaran uatama ialah ibu muda yang ketakutan dan panik supaya anak yang dilahirkan akan diberi penjagaan kesihatan yang sewajarnya. Bayi yang diletakkan di “Baby’s Craddle” akan diambil oleh jururawat bertugas dalam masa dua minit. Ibu muda berkenaan diberi tempoh lapan minggu untuk menuntut anaknya dan tempoh ini cukup untuk menstabilkan emosi dan fizikalnya. Di Amerika Syarikat, kerajaan membantu ibu muda untuk meletakkan bayi yang baru dilahirkan di tempat-tempat terpilih seperti hospital, balai bomba, agensi kebajikan swasta, agensi anak angkat dan gereja. Ibu atau orang yang meninggalkan bayi tersebut tidak perlu memberi butir terperinci. Penjagaan seterusnya diambil alih oleh kerajaan. Jika ibu atau bapa tidak menuntut bayi berkenaan dalam tempoh tiga bulan, hak ibu bapa boleh ditamatkan dan anak tersebut boleh diberi kepada keluarga angkat. Rasional kebenaran seperti ini untuk mengelakkan bayi dibuang di merata tempat yang boleh membahayakan diri dan mengelakkan mati sebelum dijumpai. Dalam kebanyakan kes, mayat bayi dijumpai di tempat yang yang sangat menyedihkan. Melalui undang-undang “Safe Haven” yang diperkenalkan, ibu muda dibenarkan untuk meningggalkan bayi mereka tanpa dikenakan tuduhan jenayah. Pada masa yang sama mendidik masyarakat untuk menghargai nyawa dan kehidupan tanpa mengira siapa dan di mana. Kesedaran masyarakat terhadap undang-undang “Safe Haven” ini turut dibantu oleh jaringan ibu bapa yang menyedari keperluan memberi bantuan dan sokongan kepada remaja yang terlibat. Salah satu daripadanya ialah www.robynsnest.com/.

Melihat penyelesaian yang dilaksanakan oleh masyarakat Barat, hasil akhir yang dijangka ialah bayi yang ditinggalkan akan diserahkan kepada keluarga angkat. Masyarakat Malaysia menentang langkah yang diguna pakai oleh Barat kerana dikhuatiri menggalakkan pembuangan bayi secara berleluasa. Namun apakah kita mahu melihat adanya kes buang bayi di dalam longkang, pagar masjid atau di hadapan rumah kita? Penyelesaian yang terbaik ialah menutup punca kepada masalah ini. Pendidikan yang menekankan kesucian hubungan lelaki dan perempuan perlu didedahkan sejak kecil di samping pencegahan daripada institusi agama dan budaya masyarakat. Penguatkuasaan sepatutnya diguna pakai untuk menjadi pengajaran kepada ahli masyarakat tetapi peningkatan kes buang bayi dari setahun ke setahun menimbulkan persoalan sejauh mana keberkesanan hukuman sedia ada ini?

PUNCA-PUNCA GEJALA PEMBUANGAN BAYI
SATURDAY, 21. AUGUST 2010, 05:01:25 MASALAH SOSIAL, GEJALA SOSIAL, PEMBUANGAN BAYI

Malaysia dengan bangganya menuju ke alaf baru yang berorientasikan sains dan teknologi. Namun mereka alpa dengan perkembangan sosial di negara ini. Saban hari, terdapat laporan bayi yang dijumpai di dalam tandas, di tepi longkang, dan lain-lain tempat tanpa ada perasaan perikemanusiaan. Punca yang paling jelas berlakunya gejala pembuangan bayi ini adalah kerana berlakunya anak luar nikah. Tatkala ingin menyembunyikan perbuatan dusta itu mereka sanggup membuang bayi dengan harapan diberi peluang menjalani kehidupan baru. Hal ini turut diakibatkan oleh mereka tidak sanggup diejek dan dicaci oleh masyarakat setempat. Di samping itu sikap masyarakat. Yang tidak prihatin, hanya berpeluk tubuh, dan mengabaikan isu itu turut menjadi punca gejala ini menjadi-jadi. Mereka bersikap demikian kerana menganggap isu ini adalah sesuatu yang memalukan. Terdapat juga, ahli masyarakat yang hanya menuding jari terhadap golongan remaja. Pada pandangan mereka inilah pencetus berlakunya pembuangan bayi kerana pergaulan bebas. Lebih-lebih lagi remaja yang suka melepak dan membuang masa dengan sia-sia dianggap sebagai sampah masyarakat. Sebagai masyarakat, kita sepatutnya memberi teguran membina kepada remaja tersebut. Selain itu kesilapan yang paling nyata ialah sikap wanita dan lelaki yang melakukan perzinaan sesuka hati. Mereka tergolong dalam kalangan yang kurang pendidikan agamanya. Selepas itu, masing-masing hilang rasa tanggungjawab ke atas apa yang mereka lakukan hingga sanggup mengorbankan anak. Hukuman yang kurang berat juga menggalakkan kes-kes pembuangan bayi ini. Ibu bapa mangsa bayi yang dibuang tidak dikesan bersungguh-sungguh sehingga masalah penjagaan bayi diserapkan bulat-bulat kepada pihak hospital dan Jabatan Kebajikan Masyarakat. Hukuman yang dikenakan hanya penjara dan denda yang mampu dllaksanakan oleh pesalah. Galakan daripada badan tertentu yang sanggup memelihara mangsa ini juga menggalakkan ibu bapa membuang anak-anak mereka. Mereka berpendapat terdapat golongan yang menyayangi anak mereka dan memelihara anak mereka dengan baik. Kebanyakan ibu bapa yang menyayangi anak-anak mereka berperasaan demikian.

Ekoran itu, ibu bapalah watak utama dalam mencorakkan sahsiah anak-anak mereka. Masalah pembuangan bayi ini pasti dapat ditangkis sekiranya wujud kesedaran dan rasa tanggungjawab dan masyarakat dengan mengambil tahu serta cuba membanterasnya seterusnya wujudnya masyarakat yang bersifat penyayang. mazlan66.wordpress.com/2008/07/23/gejala-pembuangan-bayi

kemanfaatan dan mengelakkan kerugian terhadap diri sendiri mereka adalah baik. Peraturan masyarakat ataupun peraturan yang ditetapkan agama tidak dapat menghadkan kebebasan remaja. Remaja harus menentukan peraturan sendiri dan dikatakan maju. Dalam kehidupan mereka, pengorbanan tidak diperlukan semasa mengeksploitasi apa sahaja untuk hidup selamt. Dengan ini, hidup remaja akan menjadi menarik tanpa menimbangkan konsep ketuhanan dan agama. Teori Egoisme mengatakan remaja itu ketua kepada badannya sendiri. Eksitensialisme Dari sudut Teori Eksistensialisme di mana manusia dipandang sebagai suatu makluk bereksistensi yang mengkaji situasi sekeliling dengan kesadaran tersendiri, isu tersebut merupakan sesuatu yang wajar. Tindakan seks merupakan keinginan remaja mencapai kepuasan hidup. Kelakuan penguguran dan pembuangan bayi juga merupakan satu cara untuk meneruskan hidup remaja yang tidak berkemampuan. Dengan adanya situasi yang menjadikan pihak pertama mengalami masalah, cara yang terbaik adalah mengurangkan tekanan secara menghapuskan kandungan mereka. Remaja berhak melihat cara manusia sekeliling berada. Pilihan wajar yang mengelakkan masalah muktlak diutamakan. Seseorang remaja itu bertanggungjawab memilih cara penyelesaian masalah kerana mengetahui cara menempatkan dirinya. Peraturan dan hukum agama tidak boleh menjadi halangan kebebasan pilihan remaja sekira pilihan itu pilihan remaja sendiri. Perbuatan seperti yang berada pada isu tersebut dikatakan

bermoral sekira waktu itu adalah sesuai di mana ia tidak menyusahkan remaja. Teori Eksitensialisme mengatakan remaja itu ketua kepada pilihannya sendiri di mana pilihannya haruslah berdasarkan situasi mereka sendiri dan moral itu ditetapkan sendiri. Islam Fenomena seks bebas remaja iaitu hubungan seks tanpa ikatan nikah yang sah kini menjadi isu serius yang melanda di mana-mana Negara termasuklah Negara kita. Walaupun kesan terhadap perbuatan tidak bermoral ini diketahui orang ramai, akan tetapi berita berkaitan isu ini jelas terpapar di dada akhbar hampir setiap hari. Persoalannya, adakan punca kepada gejala ini berkaitan dengan kurangnya didikan agama di kalangan pemimpim masa depan negara kita? Dalam konteks agama islam, perbuatan seks bebas adalah diharamkan. Menurut ajaran agama islam, salah satu asas utama agama Islam ialah Akhlak yang bermaksud tingkahlaku. Akhlak yang baik akan lahir apabila kita melakukan sesuatu perbuatan seolaholah Allah melihat dan mengawasi setiap perbuatan. Maka, akhlak yang baik mestilah dipupuk dan dipelihara oleh setiap insan. Salah satu ciri akhlak seorang muslim ialah mencontohi akhlak yang baik dan meninggalkan akhlak yang tercela atau keji. Oleh sebab itu, perbuatan seks bebas jelas bertentangan dengan ajaran islam yang berpegang teguh kepada akhlak yang baik. Selain daripada itu, Islam mementingkan 5 perkara yang perlu dijaga iaitu harta, Maruah, Akal, Nyawa dan Agama. Dalam konteks ini, perbuatan seks bebas adalah bercanggah dengan salah satu perkara tersebut iaitu maruah manakala pengguguran boleh dikaitkan

dengan nyawa iaitu pemgambilan nyawa janin yang secara langsungnya bermaksud pembunuhan. Oleh sebab yang demikian juga, sesiapa yang tidak menjaga 5 perkara tersebut adalah dianggap berdosa besar dan mesti segera bertaubat. Dalam isu yang dibincangkan ini,salah satu punca kepada berlakunya gejala sosial ini mungkin bersangkut paut dengan kegagalan golongan remaja dalam mengawal hawa nafsu dan godaaan. Maka, dalam ajaran Islam, bagi mereka yang tidak dapat menahan keinginan, Islam menggalakkan umatnya menggunakan saluran lain seperti berkahwin atau berpuasa. Hubungan seks bebas tanpa perlindungan membawa kepada peningkatan risiko pengguguran di kalangan remaja yang masih mentah dan juga kes pembuangan bayi. Pengguguran mengakibatkan kematian janin.Janin di dalam kandungan terbentuk dalam beberapa peringkat yang dikenali sebagai nutfah , alaqah , dan mudhghah. Peringkat terakhir ialah selepas berumur 121 hari iaitu sesudah ditiup roh insaniah ke dalamnya. Pada dasarnya, agama islam menyatakan pengguguran anak dalam kandungan adalah haram dan berdosa besar kerana pengguguran dianggap satu jenayah bunuh ke atas janin yang telah ditiupkan roh iaitu sebagai makhluk bernyawa. Malahan anak dalam kandungan adalah tidak berdosa. Walaubagaimanapun, pengguguran adalah dibenarkan pada pandangan agama Islam dalam keadaan tertentu. Contohnya untuk menyelamatkan nyawa ibu atas sebab-sebab kecacatan yang bersangatan. Selain pengguguran, hubungan seks bebas remaja juga membawa kepada peningkatan kes pembuangan bayi. Perbuatan biasanya melibatkan golongan remaja yang bertindak terburuburu mengambil tindakan demi kepentingan sendiri. Gejala ini bukanlah sesuatu yang baru dalam sejarah kemanusian manusia. Pada zaman jahiliah iaitu zaman kegelapan , gejala ini menjadi sebahagian daripada nilai masyarakat jahiliah. Mereka bukan sahaja membuang bayi perempuan, malah sanggup menanam anak perempuan mereka hidup-hidup demi menjaga maruah peribadi dan keluarga sendiri. Maka timbul isu-isu yang diperbincangkan,

mengapakah remaja kita sanggup bertindak sedemikian seolah-olah manusia dalam masyrakat jahiliah yang tidak berperikemanusian? Perbuatan ini dianggap jahil pada pandangan Islam iaitu tidak mematuhi 5 perkara yang perlu dijaga. Justeru itu, jelasnya hal ini berlaku lantaran remaja kita tidak mempunyai pegangan agama yang tebal dan mudah dipengaruhi oleh desakan seksual mereka itu. Buddha Bagi agama Buddha, perlakuan seks bebas iaitu segala hubungan antara lelaki dan perempuan yang tidak diakui oleh undang-undang negara dan kemoralan sosial, kecuali hubuangan isteri suami adalah perbuatan yang tidak dibenarkan. Peraturan ini dipercayai dapat membawa kebaikan dalam kehidupan bermasyarakat dan amat menbantu dalam budidaya se ndiri. Mengikuti konsep Karma, perbuatan yang baik akan membawa kesan baik manakala perbuatan yang jahat akan membawa padah. Jika hendak mendapat karma yang baik, maka perlulah mematuhi lima rukun moral agama Buddha (Panca Sila) iaitu jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, jangan berbohong, dan jangan mengambil dadah atau arak yang boleh mengelirukan akal. Sebenarnya perlakuan seks dengan sesiapa yang bukan isteri atau suami juga tidak dibenarkan kerana ianya bersamaan dengan perbuatan berzina. Penganut agama Buddha mempercayai patuh kepada rukun ‘jangan berzina’ akan membawa keteteramann minda dan menjernihkan hati, jika selalu mematuhi rukun ini akan mendapat bodhi (bodhi adalah bahasa Pāli dan bahasa Sanskrit, ia bermaksud kefahaman, kebijiaksanaan dan jalan yang betul dan benar) yang benar dan akhirnya individu tersebut tiada hubungan lagi dengan dunia ini

dan mencapai nirvana. Terdapat juga empat kebenaran mulia dalam ajaran Buddha, iaitu Dukkha (penderitaan), Dukkha-Samudaya (punca penderitaan), DukkhaNirodha (menyingkirkan penderitaan) dan Dukkha-Nirodha Marga (jalan untuk menghapuskan penderitaan). Antaranya Dukkha-Samudaya bermaksud punca penderitaan adalah keinginan dan nafsu yang kuat. Keinginan dan nafsu ini akan didorong oleh kejahilan. Nafsu adalah salah satu punca penderitaan manusia untuk memperolehi kekayaan dan keseronokan yang tiada penghujungnya. Manakala Dukkha-Nirodha bermaksud apabila keinginan dan hawa nafsu dihapuskan maka penderitaan dapat diatasikan. Manusia haruslah menghapuskan atau mengatasi nafsunya untuk mengelakkan penderitaan. Perlakuan seks bebas adalah berpunca daripada hawa nafsu yang tidak terkawal, maka hendaklah mengatasi nafsu untuk berseks demi mengelakkan penderitaan seperti kesedihan pengguguran atau pembuangan bayi. Pengguguran bayi ialah salah satu kesalahan yang serius dalam peraturan atau rukun agama Buddha, kerana salah satu nilai dari lima rukun moral agama Buddha (Panca Sila) ialah jangan membunuh, dan dalam agama Buddha, pengguguran adalah sama dengan membunuh, Hal ini disebabkan dosa menggugur bayi setimpal dengan dosa membunuh. Selain itu, pengguguran adalah salah satu dosa dalam 5 dosa yang paling berat, iaitu membunuh ibu bapa, membunuh arahat, menggugur bayi, membunuh sami, dan menhina atau merosakan patung Buddha. Dosa ini akan mengakibatkan mereka jatuh ke dalam neraka wu jian. Neraka ini dikelilingi dengan tembok besi yang setinggi 10 000 kilometer dan penuh dengan barak api yang sangat panas. Bagi sesiapa yang jatuh ke dalam neraka

ini mereka akan mengalami derita yang paling berat dan tiada peluang untuk lahir ke dunia manusia atau dunia lain lagi. Di samping itu, salah satu nilai dalam nilai moral agama Buddha ialah baik hati kepada semua makhluk iaitu menyayangi dan menghormati makhluk lain kerana semuanya juga mempunyai hak untuk hidup. Maka pengguguran juga bermaksud telah merampaskan hak bayi itu untuk lahir atau hidup di dalam dunia ini. Walaupun dosa membuang bayi tidak seberat mengguguran bayi, akan tetapi pembuangan bayi tetap membawa penderitaan kepada bayi itu sama ada bayi itu masih kecil atau masa hadapannya, maka mengikut prisip karma, pembuang bayi juga akan menerima karma yang tidak baik. Perbuatan ini akan meninggalkan kesan yang buruk kepada yang melakukannya, ianya akan mencorakkan perwatakan atau mengubahkan nasib orang tersebut sama ada dalam hayat ini atau hayat yang berikutnya. Contoh yang biasa dapat diperhatikan adalah seperti sering sakit, menghidapi penyakit aneh, berjumpa dengan perkara yang aneh. Ringkas kata, apa yang lahir semula itu bukan jiwa tetapi hasil perlakuan sesuatu makhluk atau perwatakannya pada hayat sebelumnya. Kesimpulannya, seks bebas membawa keburukan yang teruk kepada remaja dan masa depan masyarakat. Remaja haruslah bersedar terhadap keburukkan seks bebas dan mengelakkan perlibatan dalam seks bebas. Selanjutnya, pihak-pihak yang berkenaan juga harus mengambil berat dan bekerjasama untuk mengurangkan perkara ini merebak dalam masyarakat yang harmoni ini.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->