Makalah Korupsi di Indonesia March 8th, 2009 PENDAHULUAN A.

LATAR BELAKANG Peraturan perundang-undangan (legislation) merupakan wujud dari politik hukum institusi Negara dirancang dan disahkan sebagai undang-undang pemberantasan tindak pidana korupsi. Secara parsial, dapat disimpulkan pemerintah dan bangsa Indonesia serius melawan dan memberantas tindak pidana korupsi di negeri ini. Tebang pilih. Begitu kira-kira pendapat beberapa praktisi dan pengamat hukum terhadap gerak pemerintah dalam menangani kasus korupsi akhir-akhir ini. Gaung pemberantasan korupsi seakan menjadi senjata ampuh untuk dibubuhkan dalam teks pidato para pejabat Negara, bicara seolah ia bersih, anti korupsi. Masyarakat melalui LSM dan Ormas pun tidak mau kalah, mengambil manfaat dari kampanye anti korupsi di Indonesia. Pembahasan mengenai strategi pemberantasan korupsi dilakakukan dibanyak ruang seminar, booming anti korupsi, begitulah tepatnya. Meanstream perlawanan terhadap korupsi juga dijewantahkan melalui pembentukan lembaga Adhoc, Komisi Anti Korupsi (KPK). Celah kelemahan hukum selalu menjadi senjata ampuh para pelaku korupsi untuk menghindar dari tuntutan hukum. Kasus Korupsi mantan Presiden Soeharto, contoh kasus yang paling anyar yang tak kunjung memperoleh titik penyelesaian. Perspektif politik selalu mendominasi kasuskasus hukum di negeri sahabat Republik BBM ini. Padahal penyelesaiaan kasus-kasus korupsi besar seperti kasus korupsi Soeharto dan kroninya, dana BLBI dan kasus-kasus korupsi besar lainnya akan mampu menstimulus program pembangunan ekonomi di Indonesia. B. PERMASALAHAN Bagaimana korupsi mempengaruhi pembangunan ekonomi di Indonesia? Strategi apa yang dapat dilakukan untuk meminimalisir praktek korupsi tersebut? Bagaimana multiplier effect bagi efesiensi dan efektifitas pembangunan ekonomi di Indonesia? BAB II PEMBAHASAN A. Makna Tindak Pidana Korupsi Jeremy Pope dalam bukunya Confronting Coruption: The Element of National Integrity System, menjelaskan bahwa korupsi merupakan permasalahan global yang harus menjadi keprihatinan semua orang. Praktik korupsi biasanya sejajar dengan konsep pemerintahan totaliter, diktator ± yang meletakkan kekuasaan di tangan segelintir orang. Namun, tidak berarti dalam sistem sosialpolitik yang demokratis tidak ada korupsi bahkan bisa lebih parah praktek korupsinya, apabila kehidupan sosial-politiknya tolerasi bahkan memberikan ruang terhadap praktek korupsi tumbuh subur. Korupsi juga tindakan pelanggaran hak asasi manusia, lanjut Pope. Menurut Dieter Frish, mantan Direktur Jenderal Pembangunan Eropa. Korupsi merupakan tindakan memperbesar biaya untuk barang dan jasa, memperbesar utang suatu Negara, dan menurunkan standar kualitas suatu barang. Biasanya proyek pembangunan dipilih karena alasan keterlibatan modal besar, bukan pada urgensi kepentingan publik. Korupsi selalu menyebabkan situasi sosial-ekonomi tak pasti (uncertenly). Ketidakpastian ini tidak menguntungkan bagi pertumbuhan ekonomi dan peluang bisnis yang sehat. Selalu terjadi asimetris informasi dalam kegiatan ekonomi dan bisnis. Sektor swasta sering melihat ini sebagai resiko terbesar yang harus ditanggung dalam menjalankan bisnis, sulit diprediksi berapa Return of Investment (ROI) yang dapat diperoleh karena biaya yang harus dikeluarkan akibat praktek korupsi juga sulit diprediksi. Akhiar Salmi dalam makalahnya menjelaskan bahwa korupsi merupakan perbuatan buruk,

Peraturan perundang-undang yang merupakan bagian dari politik hukum yang dibuat oleh pemerintah. agar tercapai pertumbuhan dan geliat ekonomi yang sehat. tergambar adanya peningkatan dan pengembangan model-model korupsi. Perubahan nama dari korupsi menjadi KKN ini barangkali beralasan karena praktek korupsi memang terkait koneksi dan nepotisme. karena melalui korupsilah sistem ekonomisosial rusak. dalam artikelnya menjelaskan tentang korupsi bahwa. Dan konsep perundang-undangan dengan dimensi seperti ini dominan terjadi di Indonesia. penerimaan uang sogok dan sebagainya. UU Fidusia. untuk hal yang bersifat negatif atau positif.seperti penggelapan uang. UU Jasa Konstruksi. UU Dokumen Perusahaan. Retorika anti korupsi tidak cukup ampuh untuk memberhentikan praktek tercela ini. B. Undang-undang Pasar Modal. UU Perbankan. Mubaryanto. Politik hukum tidak cukup. salah satu masalah besar berkaitan dengan keadilan adalah korupsi. apabila tidak ada recovery terhadap para eksekutor atau para pelaku hukum. Undang-undang Hak Tanggungan. penguasa tepatnya. tanpa tambahan kolusi dan nepotisme. Dimensi politik hukum yang merupakan ³kebijakan pemberlakuan´ atau ³enactment policy´. UU Desain Industri dan banyak UU bidang ekonomi lainnya.´ Undang-undang Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari Korupsi. Bahkan dalam bukunya ³The Confesion of Economic Hit Man´ John Perkin mempertegas peran besar Negara adidaya seperti Amerika . Tetapi tidak dapat disangkal bahwa dampak ³penggantian´ ini tidak baik karena KKN ternyata dengan kata tersebut praktek korupsi lebih mudah diteleransi dibandingkan dengan penggunaan kata korupsi secara gamblang dan jelas. Lihat saja Undang-undang bidang ekonomi hasil analisis Hikmahanto Juwana. UU Lalu Lintas Devisa. seperti Undang-undang Perseroan Terbatas. merupakan kebijakan pemberlakuan sangat dominan di Negara berkembang. apabila tidak dibarengi dengan kesungguhan untuk manifestasi dari peraturan perundang-undangan yang ada. Korupsi dan Politik Hukum Ekonomi Korupsi merupakan permasalah mendesak yang harus diatasi. UU Arbitrase. menjadi meaning less. Jadi perundang-undangan Republik Indonesia mendefenisikan korupsi sebagai salah satu tindak pidana. UU Bank Indonesia. dimana peraturan perundang-undangan kerap dijadikan instrumen politik oleh pemerintah. dan memberikan ruang terhadap terjadinya praktek korupsi. Kolusi dan Nepotisme. UU Rahasia Dagang. The act of an official or fiduciary person who unlawfully and wrongfully uses his station or character to procure some benefit for himself or for another person. contrary to duty and the right of others. UU Telekomunikasi. Hampir semua peraturan perundang-undangan tersebut memiliki dimensi kebijakan politik hukum ³ kebijakan pemberlakuan´. baik Negara maju dan berkembang. UU Persaingan Usaha. Dalam makalahnya. Konstelasi seperti ini mempertegas alasan dari politik hukum yang dirancang oleh pemerintah tidak lebih hanya sekedar memenuhi meanstream yang sedang terjadi. Berbagai catatan tentang korupsi yang setiap hari diberitakan oleh media massa baik cetak maupun elektronik. Fakta yang terjadi menunjukkan bahwa Negara-negara industri tidak dapat lagi menggurui Negara-negara berkembang soal praktik korupsi. UU Kepailitan. yang justru membuka pintu bagi masuknya praktek korupsi melalui kelemahan perundang-undangan. Penggiat ekonomi Pancasila. Salmi juga menjelaskan makna korupsi menurut Hendry Campbell Black yang menjelaskan bahwa korupsi ³ An act done with an intent to give some advantage inconsistent with official duty and the right of others. yang kini kita lunakkan menjadi ³KKN´. UU Perlindungan Konsumen. pasal 1 menjelaskan bahwa tindak pidana korupsi sebagaimana maksud dalam ketentuan peraturan perundang-undangan yang mengatur tentang tindak pidana korupsi.

praktek korupsi makin mudah ditemukan dipelbagai bidang kehidupan. Harus ada tekanan hukum yang menyakitkan bagi koruptor.Serikat melalui lembaga donor seperti IMF. Korupsi di Indonesia telah membawa disharmonisasi politikekonomi-sosial. Pertama. Ketidakpastian ini tidak menguntungkan bagi pertumbuhan ekonomi dan bisnis yang sehat. pergeseran pemerintah otoriter ke pemerintahan demokratis tidak serta merta mampu menggusur tradisi suap-menyuap. dan untuk memperoleh keuntungan maka mereka mau tidak mau terlibat dalam konspirasi besar korupsi tersebut. kalaupun investor tertarik mereka prepare menanamkan modalnya di sektor financial di pasar uang. Sementara kualitas dan kuantitas pelayanan publik. yang melihat kasus di Italy. Membawa berkah bagi tumbuhnya kehidupan demokratisasi di Indonesia. Investor asing sering memberikan respon negatif terhadap hali ini(high cost economy). Bank Dunia dan perusahaan Multinasional menjerat Negara berkembang seperti Indonesia dalam kubangan korupsi yang merajalela dan terperangkap dalam hutang luar negeri yang luar biasa besar. semata-mata demi promosi jabatan dan kenaikan pangkat. Praktek korupsi sering dimaknai secara positif. Dalam kehidupan demokrasi di Indonesia. Sektor swasta sulit memprediksi peluang bisnis dalam perekonomian. Biro pelayanan publik justru digunakan oleh pejabat publik untuk mengejar ambisi politik pribadi. begitu banyak orang menyebut perubahan tersebut. seiring otonomi atau desentralisasi daerah yang diikuti oleh desentralisasi pengelolaan keuangan daerah. karena melemahnya nilai-nilai sosial. tidak ada transparansi dan tanggung gugat sistem integritas public. Dan dua alasan ini menyeruak di Indonesia. bukan prioritas dan orientasi yang utama. melalui tumbangnya kekuasaan icon orde baru. sehingga para investor enggan masuk menanamkan modalnya disektor riil di Indonesia. High cost economy harus dihadapi oleh para pebisnis. Namun sayang reformasi harus dibayar mahal oleh Indonesia melalui rontoknya fondasi ekonomi yang memang ³Buble Gum´ yang setiap saat siap meledak itu. Pergeseran sistem yang penulis jelaskan. Namun. Korupsi ada di semua sistem sosial ±feodalisme. Reformasi. dan resiko suap-menyuap. pelayanan publik tidak pernah termaksimalisasikan karena praktik korupsi dan demokratisasi justru memfasilitasi korupsi. Salah satu elemen penting untuk merangsang pembangunan sektor swasta adalah meningkatkan arus investasi asing (foreign direct investment). Dulu korupsi tersentralisasi di pusat kekuasaan. diamini oleh Susan Rose-Ackerman. kapitalisme. Korupsi dan Ketidakpastian Pembangunan Ekonomi Pada paragraf awal penulis jelaskan bahwa korupsi selalu mengakibatkan situasi pembangunan ekonomi tidak pasti. Kemunafikan (Hipocrasy) menjadi senjata ampuh untuk membodohi rakyat. Dibutuhkan Law effort sebagai mekanisme solusi sosial untuk menyelesaikan konflik kepentingan. dan berhasil. Dalam konteks ini korupsi sering menjadi beban pajak tambahan atas sektor swasta. Rose menjelaskan demokratisasi dan pasar bebas bukan satu-satunya alat penangkal korupsi. seluruhnya dikorup oleh penguasa Indonesia saat itu. penumpuk kekayaan pribadi. kepentingan pribadi menjadi pilihan lebih utama dibandingkan kepentingan umum. komunisme dan sosialisme. Kedua. jika Indonesia terlebih dahulu meminimalisir high cost economy yang disebabkan oleh korupsi. Demokratisasi dan Metamorfosis Korupsi Pergeseran sistem. Soeharto. Indonesia dapat mencapai tingkat investasi asing yang optimal. serta kepemilikan benda secara individual menjadi etika pribadi yang melandasi perilaku sosial sebagian besar orang. grafik pertumbuhan jumlah rakyat miskin terus naik karena korupsi. korupsi mengalami pemerataan dan pertumbuhan yang signifikan. apa mau dinyana rakyat tak pernah sadar. ketika perilaku ini menjadi alat efektif untuk meredakan ketegangan dan kebekuan birokrasi untuk menembus administrasi pemerintah dan . Hal ini dilakukan dalam melakukan hegemoni terhadap pembangunan ekonomi di Indonesia. dan terbuai oleh lantunan lembut lagu dan kata tertata rapi dari hipocrasi yang lahir dari mulut para pelanjut cita-cita dan karakter orde baru.

ancaman inflasi selalu menyertai pembangunan ekonomi. Juga inflasi dianggap dapat ³lebih menggairahkan´ pembangunan. Mubaryanto menjelaskan. bahayanya harus dianggap jauh lebih parah karena mereka (anggota DPR/DPRD) adalah wakil rakyat. meskipun korupsi sudah benar-benar merebak secara mengerikan. Output yang dihasilkan tidak sebanding dengan nilai yang dikeluarkan. sehingga ilmu ekonomi sendirian tidak mampu mengatasinya. Dengan berpikir empirik kesimpulankesimpulan pemikiran yang dihasilkan akan langsung bermanfaat bagi masyarakat dan para pengambil kebijakan masa sekarang. Sayangnya sekarang tidak ada tanda-tanda kita mampu dan mau mengatasi masalah korupsi. yaitu selalu menggunakan data-data empirik dalam berargumentasi. nilai mata uang terus tergerus. untuk bekerja keras dan berpikir secara empirik-induktif. Sebaliknya korupsi merupakan masalah sosial-budaya dan politik. Akibat efek multiplier dari korupsi tersebut. Banyak bukti yang menunjukkan bahwa skandal ekonomi dan korupsi sering terjadi dibanyak Negara kaya dan makmur dan juga terjadi dari kebejatan moral para cleptocrasy di Negara-negara miskin dan berkembang seperti Indonesia. korupsi cenderung menciptakan inefisiensi dan pemborosan sektor ekonomi selalu terjadi. dan pembangunan moral. Korupsi dan Desentralisasi Desentralisasi atau otonomi daerah merupakan perubahan paling mencolok setelah reformasi digulirkan. ³Dunia usaha memang nampak lebih bergairah jika ada korupsi´! Apapun alasannya. Keadilan ekonomi dan keadilan sosial sejauh ini tidak terwujud di Indonesia karena tidak dikembangkannya keadilan politik. Jika sekarang korupsi telah menghinggapi anggota-anggota legislatif di pusat dan di daerah. GDP turun drastis. Inflasi. Pembangunan ekonomi sering dijadikan alasan untuk menggadaikan sumber daya alam kepada perusahaan multinasional dan Negara adi daya yang didalamnya telah terkemas praktik korupsi untuk menumpuk pundit-pundi harta bagi kepentingan politik dan pribadi maupun kelompoknya. pembangunan sosial. C. yang telah menjadi hiperinflasi tahun 1966. yang diproduksi. Pararel dengan pendapat Mubaryanto. apabila tidak ada itikad baik untuk memberantas praktek korup maka akan selalu mendestruksi perekonomian dalam jangka pendek maupun panjang. Misalnya. lebih-lebih dengan selalu mengacu pada teori-teori Barat. Jika sejak krisis multidimensi yang berawal dari krismon 1997/1998 ada anjuran serius agar pemerintah berpihak pada ekonomi rakyat (dan tidak lagi pada konglomerat). adilkah orang-orang kaya kita hidup mewah ketika pada saat yang sama masih sangat banyak warga bangsa yang harus mengemis sekedar untuk makan. Lebih parah lagi ilmu ekonomi malah cenderung tidak berani melawan korupsi karena dianggap ³tidak terlalu mengganggu pembangunan´. Desentralisasi di Indonesia oleh banyak pengamat ekonomi merupakan kasus . Kita menghimbau para filosof dan ilmuwan-ilmuwan sosial. Keadilan politik adalah ³aturan main´ berpolitik yang adil. Negara kaya atau miskin sama saja. yang mengatakan ³Ada yang pernah menyamakan penyakit ekonomi inflasi dan korupsi. dalam bentuk program-program pemberdayaan ekonomi rakyat. berhasil diatasi para teknokrat kita. Ketegangan politik antara politisi dan birokrat biasanya efektif diredakan melalui praktek korupsi yang memenuhi kepentingan pribadi masing-masing. Korupsi harus dianggap menghambat pewujudan keadilan sosial. maka ini berarti harus ada keadilan politik.saluran politik yang tertutup. Kunci dari pemecahan masalah korupsi adalah keberpihakan pemerintah pada keadilan. atau menghasilkan keadilan bagi seluruh warga negara. Rupanya masalah inflasi lebih bersifat teknis sehingga ilmu ekonomi sebagai monodisiplin relatif mudah mengatasinya. dapat ³memperluas pasar´ bagi barang-barang mewah. Jika wakil-wakil rakyat sudah ³berjamaah´ dalam berkorupsi maka tindakan ini jelas tidak mewakili aspirasi rakyat. tidak hanya berpikir secara teoritis saja.

Kondisi sosial-politik dominan menjadi hambatan bagi tumbuhnya investasi di daerah. Keempat. Kondisi seperti ini tidak akan menstimulus pembangunan ekonomi. faktor infrastruktur. serta membersihkan birokrasi dari praktek korupsi. kemiskinan meningkat karena lapangan pekerjaan menyempit dan pembangunan ekonomi di daerah terhambat. Pemerintah daerah menjadi salah satu motor pendobrak pembangunan ekonomi. justru hanya akan memperbesar pengeluaran pemerintah (government expenditure) karena para investor hanya mengerjakan proyek-proyek pemerintah tanpa menciptakan output baru diluar pengeluaran pemerintah (biaya aparatur negara). Kelima. Boro-boro memacu PAD. investor lokal memilih menanamkan modalnya pada ekspektasi politik dengan membantu pendanaan kampanye caloncalon kepala daerah tertentu. sehingga pelaksanaan desentralisasi di Indonesia menjadi kasus menarik bagi studi banyak ekonom dan pengamat politik di dunia. Memberantas Korupsi demi Pembangunan Ekonomi . Seharusnya titik tolak pemerintah daerah adalah pembangunan ekonomi daerah dengan menarik investasi sebesar-besarnya dengan merampingkan birokrasi dan memperpendek jalur serta jangka waktu pengurusan dokumen usaha. karena munculnya pungutanpungutan yang lahir melalui Perda (peraturan daerah) yang dibuat dalam rangka meningkatkan PAD (pendapatan daerah) yang membuka ruang-ruang korupsi baru di daerah. investor menahan diri untuk masuk ke daerahnya dan memilih daerah yang memiliki potensi biaya rendah dengan sedikit praktek korup. D. dengan harapan akan memperoleh kemenangan dan memperoleh proyek pembangunan di daerah sebagai imbalannya. Pada tahun 2005 banyak daerah melakukan pemilihan kepala daerah (Pilkada) secara langsung yang menyebabkan instabilisasi politik di daerah yang membuat enggan para investor untuk menanamkan modalnya di daerah. Kompleksitas permasalahan muncul kepermukaan. faktor kelembagaan. Bahkan akan berdampak pada investasi diluar pengeluaran pemerintah. juga sering membuat makin parahnya high cost economy di Indonesia. yang paling mencolok adalah terkuangnya sebagian kasuskasus korupsi para birokrat daerah dan anggota legislatif daerah. Dalam situasi politik seperti ini.pelaksanaan desentralisasi terbesar di dunia. Terdapat beberapa bobot yang menentukan daya saing investasi daerah. pengurangan jumlah pengangguran dan kemiskinan pasti mengikuti. Peningkatan PAD (Pendapatan Asli Daerah). dalam hal ini pemerintah daerah sebagi faktor penghambat terbesar bagi investasi hal ini berarti birokrasi menjadi faktor penghambat utama bagi investasi yang menyebabkan munculnya high cost economy yang berarti praktek korupsi melalui pungutanpungutan liar dan dana pelicin marak pada awal pelaksanaan desentralisasi atau otonomi daerah tersebut. Titik tolak pemerintah daerah untuk memperoleh PAD yang tinggi inilah yang menjadi penyebab munculnya high cost economy yang melahirkan korupsi tersebut karena didukung oleh birokrasi yang njelimet. Namun. Mereka tidak sadar. Hasil penelitian Komite Pemantauan Pelaksanaan Otonomi Daerah (KPPOD) menjelaskan pada tahun 2002 faktor kelembagaan. Ketiga. Hal ini merupakan fakta bahwa praktek korupsi telah mengakar dalam kehidupan sosial-politik-ekonomi di Indonesia. Namun. faktor sosial ± politik. pada tahun 2005 faktor penghambat utama tersebut berubah. faktor ekonomi daerah. Akibat itu semua. Kedua. karena praktek itulah. faktor ketenagakerjaan. Dan jelas ini menghambat tumbuhnya kesempatan kerja dan pengurangan kemiskinan di daerah karena korupsi di birokrasi daerah. karena untuk meningkatkan PAD-nya mau tidak mau pemerintah daerah harus menggenjot pendapatan dari pajak dan retrebusi melalui berbagai Perda (peraturan daerah) yang menciptakan ruang bagi praktek korupsi. Pertama.

dan berhasil menjadikan tindakan korupsi sebagai perilaku yang beresiko sangat tinggi dengan hasil yang sedikit. yang mengesampingkan kepentingan publik. para politisi dan pejabat Negara tergantung dengan suara masyarakat sipil. Korupsi memupuk tradisi perbuatan yang menguntungkan diri sendiri atau kelompok. maka pembangunan ekonomi dapat distimulus dengan efektif. Demikian pula dengan pengadilan. Setidaknya dibutuhkan waktu yang cukup lama untuk membangun pilar-pilar bangunan integritas nasional yang melakukan tugas-tugasnya secara efektif. kesadaran publik dan nilainilai moral yang kokoh memayungi integritas nasional dari rongrongan korupsi yang menghambat pembangunan yang paripurna. Kemauan politik yang dimaksud bukan hanya sekedar kemauan para politisi dan orangorang yang berkecimpung dalam ranah politik. Dengan demikian akan terbentuk lingkaran kebaikan yang memungkin seluruh pihak untuk melakukan pengawasan. ibarat Masjidil Aqsha yang suci yang ditopang oleh pilar-pilar peradilan. Dengan begitu korupsi menutup rapat-rapat kesempatan rakyat lemah untuk menikmati pembangunan ekonomi. Konstruksi integritas nasional. dan kualitas hidup yang lebih baik. Biasanya resiko politik merupakan hambatan utama dalam melawan gerusan korupsi terhadap pembangunan ekonomi nasional. Artinya kecerdasan sosial-politik dari masyarakat sipil-lah yang memaksa para politisi dan pejabat Negara untuk menahan diri dari praktek korupsi. mengapa kesadaran masyarakat sipil penting?. Tata pemerintahan modern mengedepankan sistem tanggung gugat. korupsi juga menghambat pengembangan sistem pemerintahan demokratis. parlemen. dan pihak lain diawasi. Ketika Konstruksi Integritas Nasional berdiri kokoh dengan payung kecerdasan sosial-politik masyarakat sipil. Namun. memiliki ruang kebebasan menegakkan kedaulatan hukum dan peraturan. mulai dari meningkatkan standar tata pemerintahan ± melalui konstruksi integritas nasional. Dalam tatanan pemerintahan yang demokratis. Namun. Masyarakat melalui para investor akan memutuskan melakukan investasi yang sebesar-besarnya karena hambatan ketidakpastian telah hilang oleh bangunan . Melalui masyarakat sipil yang cerdas secara sosialpolitik pula pilar-pilar peradilan dan media massa dapat diawasi sehingga membentuk integritas nasional yang alergi korupsi. Masyarakat sipil yang cerdas secara sosial-politik akan memilih pimpinan (politisi) dan pejabat Negara yang memiliki integritas diri yang mampu menahan diri dari korupsi dan merancang kebijakan kearah pembangunan ekonomi yang lebih baik.masyarakat sipil pula yang memberi ruang dan menciptakan ruang pembangunan ekonomi yang potensial. Pengadilan yang merupakan bagian dari tata pemerintahan. Yakni. ada yang lebih penting sekedar itu semua. dalam tatanan seperti ini harus muncul pers yang bebas dengan batas-batas undang-undang yang juga harus mendukung terciptanya tata pemerintah dan masyarakat yang bebas dari korupsi. Pertama. hal yang paling sulit dan fundamental dari semua perlawanan terhadap korupsi adalah bagaimana membangun kemauan politik (political will). yudikatif. ombudsman. kantor auditor-negara dan swasta. Pendekatan yang paling ampuh dalam melawan korupsi di Indonesia. Diatas bangunan nan suci itu ada pembangunan ekonomi demi mutu kehidupan yang lebih baik. Kedua. tidak lagi menjadi hamba penguasa. Namun. Masyarakat sipil akan mendorong pemerintah untuk memberikan pelayanan publik yang memadai. media yang bebas dan masyarakat sipil yang anti korupsi. kemauan politik yang termanifestasikan dalam bentuk keberanian yang didukung oleh kecerdasan sosial masyarakat sipil atau warga Negara dari berbagai elemen dan strata sosial. Sehingga jabatan politik tidak lagi digunakan secara mudah untuk memperkaya diri.Selain menghambat pertumbuhan ekonomi. namun sebagai tangggung jawab untuk mengelola dan bertanggung jawab untuk merumuskan gerakan mencapai kehidupan berbangsa dan bernegara yang baik. Oleh sebab itu. konsep ini penulis akui sangat mudah dituliskan atau dikatakan daripada dilaksanakan. tatanan hukum yang ideal.

Paper 2006. ³Memahami UU tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi´. Mubaryanto. FE. MPKP. Transparency International. Gramedia Hikmahanto Juwana. Jurnal Ekonomi Rakyat. Para investor mampu membuat prediksi ekonomi dengan ekspektasi keuntungan tinggi. ³ Politik Hukum UU Bidang Ekonomi di Indonesia´. kondisi politik stabil dan terkendali oleh tingginya tingkat kecerdasan sosial-politik masyarakat sipil. Tidak mudah memang. Paper 2006. Namun. 2003 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintah Daerah.´ Implementasi Desentralisasi Fiskal:Problema. 2004 Jeremy Pope.´ Confronting Corruption: The Element of National Integrity System´. BAB III KESIMPULAN Merangkai kata untuk perubahan memang mudah. peningkatan PAD (Pendapatan Asli Daerah) masing-masing daerah. Sehingga dengan begitu pembangunan ekonomi akan memberikan dampak langsung pada pengurangan jumlah pengangguran dan masyarakat miskin. . 2000. DAFTAR PUSTAKA Bahan Bacaan Akhiar Salmi. Harian Kompas. Robert A Simanjutak. 13 juni 2006. Pemberantasan korupsi seakan hanya menjadi komoditas politik. FE. bahan retorika ampuh menarik simpati. melaksanakan rangkaian kata dalam bentuk gerakan terkadang teramat sulit. UGM. peningkatan GDP dan pemerintah akan mampu membangun sisten jaminan sosial warganya melalui peningkatan kualitas pendidikan dan layanan kesehatan yang memberikan dampak langsung pada peningkatan kecerdasan masyarakat sipil. karena pembunuhan terhadap wabah tersebut tidak pernah tepat sasaran ibarat ³ yang sakit kepala. LPEM UI. Oleh sebab itu dibutuhkan kecerdasan masyarakat sipil untuk mengawasi dan membuat keputusan politik mencegah makin mewabahnya penyakit kotor korupsi di Indonesia.UI. kok yang diobati tangan ³. dan Kebijakan´. karena kerikil-kerikil kelembagaan birokrasi yang njelimet dan korup telah diminimalisir. ³ Keberpihakan dan Keadilan´.UI. Artikel. Prospek. Korupsi yang telah terlalu lama menjadi wabah yang tidak pernah kunjung selesai.integritas nasional yang kokoh. Jumlah output barang dan jasa terus meningkat karena kondusifnya iklim investasi di Indonesia. MPKP. Dibutuhkan kecerdasan dan keberanian untuk mendobrak dan merobohkan pilar-pilar korupsi yang menjadi penghambat utama lambatnya pembangunan ekonomi nan paripurna di Indonesia. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 33 Tahun 2004 tentang Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah.

yang dalam bentuknya memiliki banyak macam dan jenis. Corruption with all its the negativity impacts generating various distortions to life of state and public can be categorized is including deed fasad. and responsibility. In corruption Islam crime is crime which its the perpetrator is sanctioned by law. Ironis me mang. Yang perlu dikritisi di sini ialah orientasi keberagamaan kita yang menekankan kesalehan ritual-formal dengan mengabaikan kesalehan moral-individual dan sosial. PENDAHULUAN Salah satu kejahatan atau tindak pidana dalah korupsi. karena dampak buruk yang ditimbulkannya bagi suatu masyarakat dan bangsa sangatlah serius. damage on earth. A. Oleh karena itu. seperti korupsi.KORUPSI PERSPEKTIF PIDANA ISLAM Abstract : Corruption is action of deviation which is against justice principle (al-`adalah). Vol. makalah ini akan membahas mengenai apa itu korupsi? Bagaimana Islam melihat korupsi? Dan apa sanksi Islam mengenai tindak pidana korupsi? Irdamisraini Hukum Islam. accountability (al-amanah). korupsi merupakan perbuatan terkutuk. di Indonesia negeri yang mayoritas penduduknya beragama Islam dan menjunjung tinggi nilai-nilai spiritual ini pernah meraih peringkat pertama sebagai Negara terkorup di Asia dan Negara paling lamban yang keluar dari krisis dibandingkan negara-negara tetangganya.1 Sebagai umat Islam sudah selayaknya kita menangani permasalahan tersebut dilihat dari sudut pandang Islam. Adalah suatu hal yang naif apabila kenyataan ironis di atas ditimpakan kepada Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas penduduk. also very is cursed God SWT. Padahal dalam perspektif ajaran Islam. VIII No2 Desember 2008 121 . Model beragama seperti ini memang sulit untuk dapat mencegah pemeluknya dari perilaku-perilaku buruk. Sanction of Law in this case is ta'zir based on government rule (Law and regulation) for absense of assertive sanction from alQur'an and Sunnah .

ketika para fuqaha berbicara tentang kejahatan memakan harta benda manusia secara tidak benar (akl amwal al-nas bi al-bathil) seperti yang diharamkan dalam alQur an.B. yang juga amat dikutuk Allah SWT. Kata Äcorruptus itu sendiri berasal dari kata dasar corrumpere. akuntabilitas (al-amanah). yang tersusun dari kata com (yang berarti Ämenyeluruh ) dan rumpere yang berarti merusak secara total kepercayaan khalayak kepada si pelaku yang tak jujur itu.3 Di antara berbagai bentuk kejahatan ini yang nampaknya paling mirip substansinya dengan korupsi ialah ghulul yang diartikan sebagai pengkhianatan terhadap amanah dalam pengelolaan harta rampasan perang dan risywah atau yang biasa dikenal dengan istilah suap. perilaku korupsi belum memperoleh porsi pembahasan yang memadai. Sebetulnya kata corruption tersebut berasal dari kata dalam bahasa Latin ³corruptus´ yang berarti ³merusak habis-habisan´. C. PENGERTIAN KORUPSI Kata korupsi sebagaimana yang diketahui oleh banyak orang sekarang ini berasal dari bahasa Inggris corruption. kerusakan di muka bumi. HADIS MENGENAI KORUPSI :4 Irdamisraini Hukum Islam. maka dapat berarti merusak (dalam bentuk kecurangan) atau menyuap. dan tanggung jawab. VIII No2 Desember 2008 122 . 2 Dalam khazanah pemikiran hukum Islam (fiqh) klasik. Korupsi dengan segala dampak negatifnya yang menimbulkan berbagai distorsi terhadap kehidupan negara dan masyarakat dapat dikategorikan termasuk perbuatan fasad. Dalam konteks ajaran Islam yang lebih luas. korupsi merupakan tindakan yang bertentangan dengan prinsip keadilan (al-`adalah). Vol. tetapi apabila merujuk kepada kata asal dari korupsi (corrup).

Berkata: Rasulullah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap dalam hukum. maka ia tidak mendapat apa-apa kecuali datang di hari kiamat dengan memikul di atas leher. aku utus kembali seraya berkata.R.Artinya : Nabi menugaskan seorang laki-laki dari Bani Asad yang disebut Ibn al-Lutbiyah untuk mengambil zakat. ³ini untukmu dan ini untukku?´ maka cobalah ia duduk (saja) di rumah orang tuanya (tidak menjadi petugas) dan mengandaikan ia diberi hadish atau tidak? Demi Zat yang diriku berada di tangan-Nya. kemudian Nabi memuji Allah dan menyanjung-Nya lalu bersabda: ³Apa-apaan petugas ini.R. (H. Ahmad) :: 6 Artinya: Dari Abdullah ibn Amru berkata: Saya mendengar Rasulullah saw. sapi atau kambing yang semuanya meringikik. (H. VIII No2 Desember 2008 123 .R. (H. kemudian setelah kembali ia berkata (kepada Nabi): ³Ini untuk Tuan dan ini diberikan kepadaku´.´ (H. Turmuzi) : 8 Irdamisraini Hukum Islam.´ Kemudian Nabi mengangkat tangannya sampai kulihat putihnya ketiak beliau (kata rawi) dan bersabda: ³bukankah telah aku sampaikan?´ diulanginya tiga kali. kalaupun berupa unta. bersabda: Allah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap. Vol. kemudian Nabi naik ke mimbar. Bukhari) 5 Artinya: Dari Abu hamid al-Saidy sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: ³Hadiah-hadiah pada pejabat adalah ghulul (pengkhianatan).R. begitu juga yang dikatakan Sufyan (perawi). Ibnu Hibban) 7 Artinya: Dari Abu Hurairah ra.

baik yang diambil harta negara maupun masyarakat. Risywah atau suap memang tidak bisa terjadi dari satu pihak. Beda dengan kejahatan umumnya. Sekaligus ia merupakan kejahatan yang susah dibongkar. Yakni si penyuap (raasyii). GHULUL Ghulul menurut bahasa adalah khianat. dan masih menurutnya setiap orang yang berkhianat secara sembunyi-sembunyi mengenai urusan sesuatu.9 Adapun maksud dari ghulul menurut korupsi adalah berupa tindakan penggelapan yang dilakukan seseorang untuk memperkaya diri sendiri. Risywah (suap) merupakan perbuatan yang dilaknat oleh Allah dan Rasulnya sebagaimana dijelaskan dalam hadis.Artinya: Dari Tsubana berkata. Ia selalu melibatkan kedua belah pihak. pada hakikatnya sama-sama merupakan pelaku. karena antara pelaku dan korban sama-sama terlibat. RISYWAH (SUAP) Menurut terminologi Fiqh. maka ia telah berbuat ghulul. Tapi sebenarnya korban kejahatan suap bukan si penyuap. Risywah (suap) adalah segala sesuatu yang diberikan oleh seseorang kepada seorang hakim atau yang bukan hakim agar ia memutuskan suatu perkara untuk (kepentingan)nya atau agar ia mengikuti kemauannya. Ada pula yang menganggap Harta Ghulul adalah harta yang diperoleh oleh pejabat (pemerintah atau swasta) melalui kecurangan atau tidak syar i. pencurian. VIII No2 Desember 2008 124 . ghulul adalah berkhianat mengenai harta rampasan perang atau mencuri harta tersebut. Sementara korban yang sesungguhnya adalah Irdamisraini Hukum Islam. yang disuap atau pun si perantara. Ketiganya. (H. penipuan atau penganiayaan.11 Sedangkan menurut Ibnu Nadim Risywah adalah segala sesuatu yang diberikan seseorang kepada hakim atau yang lainnya untuk memutuskan suatu perkara atau membawa (putusan tersebut) sesuai dengan keinginannya (yang memberi). yang disuap atau yang menerima suap (murtasyii) dan yang menjadi perantara (raaisy) . Rasulullah saw. Vol.10 E. Ahmad) D. Oleh sebab itu. pelaku dan korban tidak mungkin bersekongkol. bahkan sangat boleh jadi bisa tiga pihak. melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap serta al-Raisya yaitu orang yang menjadi perantara keduanya.R. sedangkan menurut Ibn al-Atsir. risywah ini memang merupakan kejahatan yang terorganisir.

mengambil harta perusahaan/ negara.13 F. maka menurut sabda Rasulullah SAW dalam kejahatan suap ini yang dikutuk adalah yang menyuap dan yang disuap atau yang menerima suap. Begitu juga. seperti hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang artinya: Rasulullah berjalan melewati sebuah kumpulan. Mulai dari sanksi material.14 Tetapi terdapat beberapa hadis yang mengancam seseorang untuk berlaku curang. yang kedua korban tidak langsung. orang tersebut menjawab: ³kehujanan ya Rasulullah³. kemudian beliau bertanya: ³apa ini wahai pemilik makanan³. jika dia memanfaatkan harta perusahaan atau negara untuk kepentingan pribadinya. pembekuan hak-hak tertentu sampai hukuman mati. di mana kejahatan tersebut dilakukan. Oleh sebab itulah. kemudian Rasulullah memasukkan tangannya ke dalam tumpukan makanan itu. kemudian Rasulullah bersabda:. penjara. melakukan mark-up suatu transaksi. Artinya sanksi syariat yang mengatur hal ini bukanlah merupakan paket jadi dari Allah swt. Mengapa bervariasi? Karena tidak adanya nash qath i yang berkaitan dengan tindak kejahatan yang satu ini. seorang karyawan menerima souvenir sebuah pulpen. Yang pertama korban langsung. VIII No2 Desember 2008 125 . orang yang kehilangan haknya karena adanya praktek penyuapan. dan korban kedua adalah masyarakat luas. ³tidakkah sebaiknya engkau letakkan di atas tumpukan makanan ini. Vol. Sanksi dalam perkara ini termasuk sanksi ta zir. sehingga orang bisa Irdamisraini Hukum Islam. Misal. SANKSI HUKUM Dalam pidana korupsi. ternyata tangan Rasulullah menjadi basah. dalam hal ini ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya secara bathil dan haram hukumnya. sanksi yang diterapkan bervariasi sesuai dengan tingkat kejahatannya.12 Dengan demikian dapat dipahami bahwa jika seseorang untuk mengerjakan sesuatu pekerjaan telah dibayar maka apapun selain itu bukan menjadi haknya dan haram mengambilnya. di mana seorang hakim (imam/ pemimpin) diberi otoritas penuh untuk memilih tentunya sesuai dengan ketentuan syariat bentuk sanksi tertentu yang efektif dan sesuai dengan kondisi ruang dan waktu. cambuk. sebuah kedai yang menjual barang makanan. amplop yang berisi uang atau uang komisi yang biasanya langsung ditransfer. pemecatan jabatan. yang siap pakai. parcel diakhir tahun. dan lain-lain.pihak keempat. yakni: pertama.

menjelaskan bahwa orang yang melakukan ghulul walaupun hanya sekedar mantel dianggap keluar dari koridor iman. kemudian Rasulullah berkata: ³Tidak demikian.rnelihatnya. Seperti yang ditulis oleh Abd alQadir Awdah dalam Al-Tasyri al-Jinai al-Islami. sesungguhnya tidak akan masuk surga. sebagaimana dijelaskan oleh Imam Nawawi. Dengan memerhatikan kepentingan umum yang terancam dengan sangat serius oleh kejahatan korupsi saat ini. kecuali orang-orang yang beriman kepada Allah³. banyak fuqaha yang membolehkan pidana ta zir dalam bentuk hukuman mati jika kepentingan umun menghendakinya (idza iqtadlat al-mashlahah alammah taqrir Äuqubah al-qatl). (H. Vol. ³Wahai Putra Khaththab. dan ini identik dengan korupsi. kemudian Rasulullah bersabda. adalah ³khianat dalam harta³. barangsiapa melakukan tipu daya dan manipulasi maka mereka bukan termasuk golonganku´. VIII No2 Desember 2008 126 . ³saya lalu keluar dan saya sampaikan. sekelompok sahabat Rasulullah mereka bersaksi ada seseorang yang gugur dalam peperangan menjadi syahid.16 Irdamisraini Hukum Islam. yang berarti tidak amanat didalam mengemban tanggung jawab. sungguh saya melihat dia berada di neraka sebab mencuri selimut dan mantel³. hal itu dapat dipahami. ada sesorang yang gugur dalam peperangan menjadi syahid. bahwasanya ketika selesai terjadi peperangan khibar. Dan Rasulullah saw.R. maka dijatuhkannya hukuman ta zir yang paling keras (hukuman mati) atas para koruptor kelas kakap dapat dibenarkan oleh Islam. Muslim) Ghulul dalam hadits tersebut. kemudian Umar berkata. tidak berhak masuk sorga justru akan disiksa dineraka. Hanya saja perlu digaris bawahi bahwa hukuman ta zir kendatipun pada asalnya bertujuan untuk memberi pelajaran (lil alta dib) bentuknya tidak harus selalu berwujud hukuman ringan. Muslim) Selain itu terdapat hadis lain yang artinya: Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab. ketahuilah bahwasanya tidak akan masuk surga kecuali orang-orang mukmin³. (H.R. mengingat kejahatan ghulul masih dalam skala kecil yang belum menjadi ancaman berarti.15 Apabila para fuqaha dalam hukum pidana Islam konvensional (fiqh al-jinayat al-fiqh al-jinai) memasukkan ghulul dalam kategori tindak pidana (jarimah) ta zir yang besar-kecilnya hukuman ( uqubah) diserahkan kepada pemerintah dan hakim. berangkatlah sampaikan kepada manusia.

perlindungan terhadap keturunan (hifzh al-nasl). maka korupsi sebagai kejahatan mencuri harta milik bangsa dan negara lebih layak lagi untuk dicatat sebagai pelanggaran yang sangat serius terhadap prinsip hifzh al-mal. Dosen Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum UIN Sultan Syarif Kasim Riau. Dari uraian mengenai korupsi dalam bentuk ghulul dan suap. Apabila dalam kepustakaan hukum Islam.G. Perlindungan ini dirumuskan oleh para ulama dalam 5 tujuan (al-maqashid al-khamsah). Irdamisraini. dan perlindungan terhadap harta (hifzh al-mal). maka dapat disimpulkan bahwa Islam telah melarang tindakan korupsi baik berbentuk ghulul maupun suap. hifzh al-mal. yakni perlindungan terhadap agama (hifzh al-din). tidak mampu menyelamatkan mereka dari ancaman gizi buruk dan busung lapar yang mendera. maka korupsi lebih jauh dapat dianggap sebagai ancaman bagi tujuan syari at dalam melindungi jiwa manusia (hifzh al-nafs). VIII No2 Desember 2008 127 . Walaupun tidak terdapat sanksi dalam bentuk nash qath i mengenai hukuman bagi koruptor. Vol. Alumnus Program Pasca Sarjana (S2) Universitas Islam Negeri Suska Irdamisraini Hukum Islam. perlindungan terhadap jiwa (hifzh al-nafs). perlindungan terhadap akal (hifzh al-aql). contoh populer perbuatan melawan tujuan hifdh al-mal ini adalah kejahatan mencuri (al-sariqah) milik perorangan. Korupsi bukanlah pencurian biasa dengan dampaknya yang bersifat personal-individual. KESIMPULAN Tujuan utama syari at Islam (maqashid al-syari ah) ialah menjaga dan melindungi kemanusiaan. Adapun pelaku yang melalukan korupsi dapat dihukum ta zir sesuai dengan tingkat kejahatannya. melainkan ia merupakan bentuk pencurian besar dengan dampaknya yang bersifat massal-komunal. bukan berarti tidak adanya sanksi bagi pelaku korupsi. Bahkan ketika korupsi sudah merajalela dalam suatu negara sehingga negara itu nyaris bangkrut dan tak berdaya dalam menyejahterakan kehidupan rakyatnya. Tindakan korupsi jelas merupakan perlawanan terhadap tujuan kelima.

Beirut.com/2007/01/19/hukum-ghulul/ 10.´ h. 2004). 1990. dkk. j. 2. 199. H. Korupsi SebagaiKejahatan Terhadap Kemanusian Dalam Perspektif Islam. Korupsi Dalam Perspektif Islam. 5. Rofiqul ÄA la. Abu Hatim Muhammad Ibn Hibban Ibn Ahmad al-Tamimy. 1 Irdamisraini Hukum Islam. cit 9. Cit 14.or. A. Al-Minhaj. Jhon M Echol dan Hassan Shadily. 149 3. 43. Gramedia.Burhan. Anis Saidi. Anis saidi.id/page.wordpress. h. Beirut.Endnotes: 1.. 622 8. 7. Pengertian . al-Tasyri' al-Jina'iy al-Islamy. 11. ed. Vol.com/artikel. s. h. Korupsi Di Negeri Kaum Beragama. 2003. cit 4. 468.S.³ dalam dalam A.t).Kriteria dan Hukumnya. Bukhari. loc. Dar al-Kitab al-Araby. Sunan al-Turmudzy (Beirut: Daar Ihya al-Turats. Dar al-Fikr. 279.php?id=236 12. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://www. dar al-Fikr. s. 11. j. Anis saidi. h. Masyhuri Na im. loc. Abd al-Qadir Audah. Ghulul. M. 125 16. j.3. Jakarta. Ikhtiah Membangun Fiqh Anti Korupsi (Jakarta: P3M dan Kemitraan Partnership. VIII No2 Desember 2008 128 . Al-Nawawi.nuantikorupsi. h. loc. Shahih Ibn Hibban (Beirut: Muassasah al-Risalah. t. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://hayatulislam. h. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://www. 1991. Shahih Bukhari. Sebuah Upaya Mencari Solusi Bagi Pemberantasan Korupsi. Ibid 15. ³Kendala Perkembangan Demokrasi Dan Implikasinya Terhadap Penyalahgunaan Kekuasaan (Korupsi). 1414 H/ 1993 M). ³Suap Dalam Perspektif Islam. 1989. Ibn Hanbal. Beirut. Lihat tulisan Dr. Ibn Hanbal. Malik Madany. Musnad Ahmad. Abu ÄIsa Muhammad Ibn ÄIsa al-Turmudzy.php?display=dinamis&kategori=3&id=192 13. 6.islamemansipatoris. h. 215 5. Kamus Inggris Indonesia.

³Kendala Perkembangan Demokrasi Dan Implikasinya Terhadap Penyalahgunaan Kekuasaan (Korupsi). Gramedia. VIII No2 Desember 2008 129 Desember 2007 pada http://www. A.php?display=dinamis&kategori=3&id=192 13 Anis saidi.*Dosen fakultas Syari ah dan Ilmu Hukum UIN SUSKA Riau 1 Lihat tulisan Dr. Ikhtiah Membangun Fiqh Anti Korupsi (Jakarta: P3M dan Kemitraan Partnership. h. ed. 2003. Dar al-Kitab al-Araby. Jakarta. 622 8 Ibn Hanbal. 11 M. 7 Abu ÄIsa Muhammad Ibn ÄIsa al-Turmudzy.php?id=236 12 H. j. artikel diakses pada tanggal 16 Irdamisraini Hukum Islam. h.nu-antikorupsi. Malik Madany. Vol. Pengertian . Korupsi Di Negeri Kaum Beragama. 6 Abu Hatim Muhammad Ibn Hibban Ibn Ahmad al-Tamimy.islamemansipatoris. loc. 1989. 125 16 Abd al-Qadir Audah. dkk. loc. 279. Musnad Ahmad.³ dalam dalam A. cit 4 Bukhari.Burhan. 1 . 215 5 Ibn Hanbal. 1990. 149 3 Anis saidi. al-Tasyri' al-Jina'iy al-Islamy. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://www. Shahih Bukhari. Shahih Ibn Hibban (Beirut: Muassasah al-Risalah.wordpress. Al-Minhaj. 5. j. Korupsi SebagaiKejahatan Terhadap Kemanusian Dalam Perspektif Islam. h. h. Sebuah Upaya Mencari Solusi Bagi Pemberantasan Korupsi. 11. h.Kriteria dan Hukumnya. t.´ h. Beirut. ³Suap Dalam Perspektif Islam. Anis Saidi. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://hayatulislam.3. 468. Kamus Inggris Indonesia. Beirut. j.com/artikel. Cit 14 Ibid 15 Al-Nawawi. 2004). s. 2 Jhon M Echol dan Hassan Shadily.t). 1414 H/ 1993 M). loc.S.com/2007/01/19/hukum-ghulul/ 10 Rofiqul ÄA la. Masyhuri Na im. s. dar al-Fikr. 1991.or. cit 9 Ghulul. 43. Korupsi Dalam Perspektif Islam.id/page. Sunan al-Turmudzy (Beirut: Daar Ihya al-Turats. 199.. Dar alFikr. Beirut. h.