Makalah Korupsi di Indonesia March 8th, 2009 PENDAHULUAN A.

LATAR BELAKANG Peraturan perundang-undangan (legislation) merupakan wujud dari politik hukum institusi Negara dirancang dan disahkan sebagai undang-undang pemberantasan tindak pidana korupsi. Secara parsial, dapat disimpulkan pemerintah dan bangsa Indonesia serius melawan dan memberantas tindak pidana korupsi di negeri ini. Tebang pilih. Begitu kira-kira pendapat beberapa praktisi dan pengamat hukum terhadap gerak pemerintah dalam menangani kasus korupsi akhir-akhir ini. Gaung pemberantasan korupsi seakan menjadi senjata ampuh untuk dibubuhkan dalam teks pidato para pejabat Negara, bicara seolah ia bersih, anti korupsi. Masyarakat melalui LSM dan Ormas pun tidak mau kalah, mengambil manfaat dari kampanye anti korupsi di Indonesia. Pembahasan mengenai strategi pemberantasan korupsi dilakakukan dibanyak ruang seminar, booming anti korupsi, begitulah tepatnya. Meanstream perlawanan terhadap korupsi juga dijewantahkan melalui pembentukan lembaga Adhoc, Komisi Anti Korupsi (KPK). Celah kelemahan hukum selalu menjadi senjata ampuh para pelaku korupsi untuk menghindar dari tuntutan hukum. Kasus Korupsi mantan Presiden Soeharto, contoh kasus yang paling anyar yang tak kunjung memperoleh titik penyelesaian. Perspektif politik selalu mendominasi kasuskasus hukum di negeri sahabat Republik BBM ini. Padahal penyelesaiaan kasus-kasus korupsi besar seperti kasus korupsi Soeharto dan kroninya, dana BLBI dan kasus-kasus korupsi besar lainnya akan mampu menstimulus program pembangunan ekonomi di Indonesia. B. PERMASALAHAN Bagaimana korupsi mempengaruhi pembangunan ekonomi di Indonesia? Strategi apa yang dapat dilakukan untuk meminimalisir praktek korupsi tersebut? Bagaimana multiplier effect bagi efesiensi dan efektifitas pembangunan ekonomi di Indonesia? BAB II PEMBAHASAN A. Makna Tindak Pidana Korupsi Jeremy Pope dalam bukunya Confronting Coruption: The Element of National Integrity System, menjelaskan bahwa korupsi merupakan permasalahan global yang harus menjadi keprihatinan semua orang. Praktik korupsi biasanya sejajar dengan konsep pemerintahan totaliter, diktator ± yang meletakkan kekuasaan di tangan segelintir orang. Namun, tidak berarti dalam sistem sosialpolitik yang demokratis tidak ada korupsi bahkan bisa lebih parah praktek korupsinya, apabila kehidupan sosial-politiknya tolerasi bahkan memberikan ruang terhadap praktek korupsi tumbuh subur. Korupsi juga tindakan pelanggaran hak asasi manusia, lanjut Pope. Menurut Dieter Frish, mantan Direktur Jenderal Pembangunan Eropa. Korupsi merupakan tindakan memperbesar biaya untuk barang dan jasa, memperbesar utang suatu Negara, dan menurunkan standar kualitas suatu barang. Biasanya proyek pembangunan dipilih karena alasan keterlibatan modal besar, bukan pada urgensi kepentingan publik. Korupsi selalu menyebabkan situasi sosial-ekonomi tak pasti (uncertenly). Ketidakpastian ini tidak menguntungkan bagi pertumbuhan ekonomi dan peluang bisnis yang sehat. Selalu terjadi asimetris informasi dalam kegiatan ekonomi dan bisnis. Sektor swasta sering melihat ini sebagai resiko terbesar yang harus ditanggung dalam menjalankan bisnis, sulit diprediksi berapa Return of Investment (ROI) yang dapat diperoleh karena biaya yang harus dikeluarkan akibat praktek korupsi juga sulit diprediksi. Akhiar Salmi dalam makalahnya menjelaskan bahwa korupsi merupakan perbuatan buruk,

UU Fidusia. Perubahan nama dari korupsi menjadi KKN ini barangkali beralasan karena praktek korupsi memang terkait koneksi dan nepotisme. UU Jasa Konstruksi.seperti penggelapan uang. UU Arbitrase. Lihat saja Undang-undang bidang ekonomi hasil analisis Hikmahanto Juwana. Undang-undang Pasar Modal. UU Perlindungan Konsumen. apabila tidak ada recovery terhadap para eksekutor atau para pelaku hukum. apabila tidak dibarengi dengan kesungguhan untuk manifestasi dari peraturan perundang-undangan yang ada. The act of an official or fiduciary person who unlawfully and wrongfully uses his station or character to procure some benefit for himself or for another person. menjadi meaning less.´ Undang-undang Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari Korupsi. UU Dokumen Perusahaan. UU Rahasia Dagang. contrary to duty and the right of others. Konstelasi seperti ini mempertegas alasan dari politik hukum yang dirancang oleh pemerintah tidak lebih hanya sekedar memenuhi meanstream yang sedang terjadi. Politik hukum tidak cukup. penguasa tepatnya. dan memberikan ruang terhadap terjadinya praktek korupsi. seperti Undang-undang Perseroan Terbatas. dimana peraturan perundang-undangan kerap dijadikan instrumen politik oleh pemerintah. penerimaan uang sogok dan sebagainya. yang kini kita lunakkan menjadi ³KKN´. karena melalui korupsilah sistem ekonomisosial rusak. merupakan kebijakan pemberlakuan sangat dominan di Negara berkembang. Peraturan perundang-undang yang merupakan bagian dari politik hukum yang dibuat oleh pemerintah. baik Negara maju dan berkembang. Tetapi tidak dapat disangkal bahwa dampak ³penggantian´ ini tidak baik karena KKN ternyata dengan kata tersebut praktek korupsi lebih mudah diteleransi dibandingkan dengan penggunaan kata korupsi secara gamblang dan jelas. UU Desain Industri dan banyak UU bidang ekonomi lainnya. tanpa tambahan kolusi dan nepotisme. Hampir semua peraturan perundang-undangan tersebut memiliki dimensi kebijakan politik hukum ³ kebijakan pemberlakuan´. Dan konsep perundang-undangan dengan dimensi seperti ini dominan terjadi di Indonesia. tergambar adanya peningkatan dan pengembangan model-model korupsi. UU Persaingan Usaha. UU Bank Indonesia. Undang-undang Hak Tanggungan. Dimensi politik hukum yang merupakan ³kebijakan pemberlakuan´ atau ³enactment policy´. UU Perbankan. pasal 1 menjelaskan bahwa tindak pidana korupsi sebagaimana maksud dalam ketentuan peraturan perundang-undangan yang mengatur tentang tindak pidana korupsi. Dalam makalahnya. UU Lalu Lintas Devisa. Retorika anti korupsi tidak cukup ampuh untuk memberhentikan praktek tercela ini. UU Kepailitan. Penggiat ekonomi Pancasila. dalam artikelnya menjelaskan tentang korupsi bahwa. agar tercapai pertumbuhan dan geliat ekonomi yang sehat. untuk hal yang bersifat negatif atau positif. B. Kolusi dan Nepotisme. Mubaryanto. Fakta yang terjadi menunjukkan bahwa Negara-negara industri tidak dapat lagi menggurui Negara-negara berkembang soal praktik korupsi. Salmi juga menjelaskan makna korupsi menurut Hendry Campbell Black yang menjelaskan bahwa korupsi ³ An act done with an intent to give some advantage inconsistent with official duty and the right of others. Korupsi dan Politik Hukum Ekonomi Korupsi merupakan permasalah mendesak yang harus diatasi. salah satu masalah besar berkaitan dengan keadilan adalah korupsi. yang justru membuka pintu bagi masuknya praktek korupsi melalui kelemahan perundang-undangan. UU Telekomunikasi. Berbagai catatan tentang korupsi yang setiap hari diberitakan oleh media massa baik cetak maupun elektronik. Bahkan dalam bukunya ³The Confesion of Economic Hit Man´ John Perkin mempertegas peran besar Negara adidaya seperti Amerika . Jadi perundang-undangan Republik Indonesia mendefenisikan korupsi sebagai salah satu tindak pidana.

Namun.Serikat melalui lembaga donor seperti IMF. tidak ada transparansi dan tanggung gugat sistem integritas public. Sektor swasta sulit memprediksi peluang bisnis dalam perekonomian. diamini oleh Susan Rose-Ackerman. Rose menjelaskan demokratisasi dan pasar bebas bukan satu-satunya alat penangkal korupsi. dan berhasil. korupsi mengalami pemerataan dan pertumbuhan yang signifikan. Kedua. pelayanan publik tidak pernah termaksimalisasikan karena praktik korupsi dan demokratisasi justru memfasilitasi korupsi. Praktek korupsi sering dimaknai secara positif. sehingga para investor enggan masuk menanamkan modalnya disektor riil di Indonesia. Indonesia dapat mencapai tingkat investasi asing yang optimal. Korupsi di Indonesia telah membawa disharmonisasi politikekonomi-sosial. Biro pelayanan publik justru digunakan oleh pejabat publik untuk mengejar ambisi politik pribadi. ketika perilaku ini menjadi alat efektif untuk meredakan ketegangan dan kebekuan birokrasi untuk menembus administrasi pemerintah dan . Membawa berkah bagi tumbuhnya kehidupan demokratisasi di Indonesia. Dan dua alasan ini menyeruak di Indonesia. seluruhnya dikorup oleh penguasa Indonesia saat itu. semata-mata demi promosi jabatan dan kenaikan pangkat. Hal ini dilakukan dalam melakukan hegemoni terhadap pembangunan ekonomi di Indonesia. apa mau dinyana rakyat tak pernah sadar. Namun sayang reformasi harus dibayar mahal oleh Indonesia melalui rontoknya fondasi ekonomi yang memang ³Buble Gum´ yang setiap saat siap meledak itu. Bank Dunia dan perusahaan Multinasional menjerat Negara berkembang seperti Indonesia dalam kubangan korupsi yang merajalela dan terperangkap dalam hutang luar negeri yang luar biasa besar. kepentingan pribadi menjadi pilihan lebih utama dibandingkan kepentingan umum. praktek korupsi makin mudah ditemukan dipelbagai bidang kehidupan. dan resiko suap-menyuap. grafik pertumbuhan jumlah rakyat miskin terus naik karena korupsi. Demokratisasi dan Metamorfosis Korupsi Pergeseran sistem. dan terbuai oleh lantunan lembut lagu dan kata tertata rapi dari hipocrasi yang lahir dari mulut para pelanjut cita-cita dan karakter orde baru. Dibutuhkan Law effort sebagai mekanisme solusi sosial untuk menyelesaikan konflik kepentingan. Dulu korupsi tersentralisasi di pusat kekuasaan. Dalam kehidupan demokrasi di Indonesia. High cost economy harus dihadapi oleh para pebisnis. begitu banyak orang menyebut perubahan tersebut. Dalam konteks ini korupsi sering menjadi beban pajak tambahan atas sektor swasta. Salah satu elemen penting untuk merangsang pembangunan sektor swasta adalah meningkatkan arus investasi asing (foreign direct investment). Pergeseran sistem yang penulis jelaskan. kalaupun investor tertarik mereka prepare menanamkan modalnya di sektor financial di pasar uang. Ketidakpastian ini tidak menguntungkan bagi pertumbuhan ekonomi dan bisnis yang sehat. jika Indonesia terlebih dahulu meminimalisir high cost economy yang disebabkan oleh korupsi. dan untuk memperoleh keuntungan maka mereka mau tidak mau terlibat dalam konspirasi besar korupsi tersebut. Kemunafikan (Hipocrasy) menjadi senjata ampuh untuk membodohi rakyat. Korupsi dan Ketidakpastian Pembangunan Ekonomi Pada paragraf awal penulis jelaskan bahwa korupsi selalu mengakibatkan situasi pembangunan ekonomi tidak pasti. Soeharto. Pertama. pergeseran pemerintah otoriter ke pemerintahan demokratis tidak serta merta mampu menggusur tradisi suap-menyuap. Sementara kualitas dan kuantitas pelayanan publik. Reformasi. Investor asing sering memberikan respon negatif terhadap hali ini(high cost economy). karena melemahnya nilai-nilai sosial. yang melihat kasus di Italy. bukan prioritas dan orientasi yang utama. melalui tumbangnya kekuasaan icon orde baru. penumpuk kekayaan pribadi. Korupsi ada di semua sistem sosial ±feodalisme. kapitalisme. seiring otonomi atau desentralisasi daerah yang diikuti oleh desentralisasi pengelolaan keuangan daerah. komunisme dan sosialisme. Harus ada tekanan hukum yang menyakitkan bagi koruptor. serta kepemilikan benda secara individual menjadi etika pribadi yang melandasi perilaku sosial sebagian besar orang.

dapat ³memperluas pasar´ bagi barang-barang mewah. yang diproduksi. Pararel dengan pendapat Mubaryanto. dalam bentuk program-program pemberdayaan ekonomi rakyat. Rupanya masalah inflasi lebih bersifat teknis sehingga ilmu ekonomi sebagai monodisiplin relatif mudah mengatasinya. Akibat efek multiplier dari korupsi tersebut. nilai mata uang terus tergerus. Misalnya. Sebaliknya korupsi merupakan masalah sosial-budaya dan politik. Pembangunan ekonomi sering dijadikan alasan untuk menggadaikan sumber daya alam kepada perusahaan multinasional dan Negara adi daya yang didalamnya telah terkemas praktik korupsi untuk menumpuk pundit-pundi harta bagi kepentingan politik dan pribadi maupun kelompoknya. untuk bekerja keras dan berpikir secara empirik-induktif. atau menghasilkan keadilan bagi seluruh warga negara. Ketegangan politik antara politisi dan birokrat biasanya efektif diredakan melalui praktek korupsi yang memenuhi kepentingan pribadi masing-masing. Negara kaya atau miskin sama saja. Keadilan ekonomi dan keadilan sosial sejauh ini tidak terwujud di Indonesia karena tidak dikembangkannya keadilan politik. Korupsi harus dianggap menghambat pewujudan keadilan sosial. Inflasi. lebih-lebih dengan selalu mengacu pada teori-teori Barat. Keadilan politik adalah ³aturan main´ berpolitik yang adil. Dengan berpikir empirik kesimpulankesimpulan pemikiran yang dihasilkan akan langsung bermanfaat bagi masyarakat dan para pengambil kebijakan masa sekarang. Desentralisasi di Indonesia oleh banyak pengamat ekonomi merupakan kasus . sehingga ilmu ekonomi sendirian tidak mampu mengatasinya. yang mengatakan ³Ada yang pernah menyamakan penyakit ekonomi inflasi dan korupsi. Output yang dihasilkan tidak sebanding dengan nilai yang dikeluarkan. pembangunan sosial. dan pembangunan moral. Banyak bukti yang menunjukkan bahwa skandal ekonomi dan korupsi sering terjadi dibanyak Negara kaya dan makmur dan juga terjadi dari kebejatan moral para cleptocrasy di Negara-negara miskin dan berkembang seperti Indonesia. Jika sekarang korupsi telah menghinggapi anggota-anggota legislatif di pusat dan di daerah. ancaman inflasi selalu menyertai pembangunan ekonomi. adilkah orang-orang kaya kita hidup mewah ketika pada saat yang sama masih sangat banyak warga bangsa yang harus mengemis sekedar untuk makan. Juga inflasi dianggap dapat ³lebih menggairahkan´ pembangunan. Lebih parah lagi ilmu ekonomi malah cenderung tidak berani melawan korupsi karena dianggap ³tidak terlalu mengganggu pembangunan´. tidak hanya berpikir secara teoritis saja. meskipun korupsi sudah benar-benar merebak secara mengerikan. maka ini berarti harus ada keadilan politik. bahayanya harus dianggap jauh lebih parah karena mereka (anggota DPR/DPRD) adalah wakil rakyat. Kita menghimbau para filosof dan ilmuwan-ilmuwan sosial. yaitu selalu menggunakan data-data empirik dalam berargumentasi. korupsi cenderung menciptakan inefisiensi dan pemborosan sektor ekonomi selalu terjadi. berhasil diatasi para teknokrat kita. C. GDP turun drastis. Jika wakil-wakil rakyat sudah ³berjamaah´ dalam berkorupsi maka tindakan ini jelas tidak mewakili aspirasi rakyat. ³Dunia usaha memang nampak lebih bergairah jika ada korupsi´! Apapun alasannya. Jika sejak krisis multidimensi yang berawal dari krismon 1997/1998 ada anjuran serius agar pemerintah berpihak pada ekonomi rakyat (dan tidak lagi pada konglomerat). Sayangnya sekarang tidak ada tanda-tanda kita mampu dan mau mengatasi masalah korupsi. Korupsi dan Desentralisasi Desentralisasi atau otonomi daerah merupakan perubahan paling mencolok setelah reformasi digulirkan. Mubaryanto menjelaskan.saluran politik yang tertutup. apabila tidak ada itikad baik untuk memberantas praktek korup maka akan selalu mendestruksi perekonomian dalam jangka pendek maupun panjang. Kunci dari pemecahan masalah korupsi adalah keberpihakan pemerintah pada keadilan. yang telah menjadi hiperinflasi tahun 1966.

Kondisi seperti ini tidak akan menstimulus pembangunan ekonomi. justru hanya akan memperbesar pengeluaran pemerintah (government expenditure) karena para investor hanya mengerjakan proyek-proyek pemerintah tanpa menciptakan output baru diluar pengeluaran pemerintah (biaya aparatur negara). karena praktek itulah.pelaksanaan desentralisasi terbesar di dunia. Hasil penelitian Komite Pemantauan Pelaksanaan Otonomi Daerah (KPPOD) menjelaskan pada tahun 2002 faktor kelembagaan. Seharusnya titik tolak pemerintah daerah adalah pembangunan ekonomi daerah dengan menarik investasi sebesar-besarnya dengan merampingkan birokrasi dan memperpendek jalur serta jangka waktu pengurusan dokumen usaha. Memberantas Korupsi demi Pembangunan Ekonomi . Pemerintah daerah menjadi salah satu motor pendobrak pembangunan ekonomi. Keempat. dalam hal ini pemerintah daerah sebagi faktor penghambat terbesar bagi investasi hal ini berarti birokrasi menjadi faktor penghambat utama bagi investasi yang menyebabkan munculnya high cost economy yang berarti praktek korupsi melalui pungutanpungutan liar dan dana pelicin marak pada awal pelaksanaan desentralisasi atau otonomi daerah tersebut. Kompleksitas permasalahan muncul kepermukaan. sehingga pelaksanaan desentralisasi di Indonesia menjadi kasus menarik bagi studi banyak ekonom dan pengamat politik di dunia. Akibat itu semua. Kondisi sosial-politik dominan menjadi hambatan bagi tumbuhnya investasi di daerah. pengurangan jumlah pengangguran dan kemiskinan pasti mengikuti. juga sering membuat makin parahnya high cost economy di Indonesia. Kedua. kemiskinan meningkat karena lapangan pekerjaan menyempit dan pembangunan ekonomi di daerah terhambat. Kelima. Peningkatan PAD (Pendapatan Asli Daerah). Ketiga. karena munculnya pungutanpungutan yang lahir melalui Perda (peraturan daerah) yang dibuat dalam rangka meningkatkan PAD (pendapatan daerah) yang membuka ruang-ruang korupsi baru di daerah. Terdapat beberapa bobot yang menentukan daya saing investasi daerah. Pertama. yang paling mencolok adalah terkuangnya sebagian kasuskasus korupsi para birokrat daerah dan anggota legislatif daerah. faktor ketenagakerjaan. Namun. faktor sosial ± politik. Hal ini merupakan fakta bahwa praktek korupsi telah mengakar dalam kehidupan sosial-politik-ekonomi di Indonesia. Boro-boro memacu PAD. Dan jelas ini menghambat tumbuhnya kesempatan kerja dan pengurangan kemiskinan di daerah karena korupsi di birokrasi daerah. serta membersihkan birokrasi dari praktek korupsi. faktor infrastruktur. dengan harapan akan memperoleh kemenangan dan memperoleh proyek pembangunan di daerah sebagai imbalannya. investor menahan diri untuk masuk ke daerahnya dan memilih daerah yang memiliki potensi biaya rendah dengan sedikit praktek korup. Pada tahun 2005 banyak daerah melakukan pemilihan kepala daerah (Pilkada) secara langsung yang menyebabkan instabilisasi politik di daerah yang membuat enggan para investor untuk menanamkan modalnya di daerah. investor lokal memilih menanamkan modalnya pada ekspektasi politik dengan membantu pendanaan kampanye caloncalon kepala daerah tertentu. Dalam situasi politik seperti ini. pada tahun 2005 faktor penghambat utama tersebut berubah. faktor ekonomi daerah. karena untuk meningkatkan PAD-nya mau tidak mau pemerintah daerah harus menggenjot pendapatan dari pajak dan retrebusi melalui berbagai Perda (peraturan daerah) yang menciptakan ruang bagi praktek korupsi. Mereka tidak sadar. Titik tolak pemerintah daerah untuk memperoleh PAD yang tinggi inilah yang menjadi penyebab munculnya high cost economy yang melahirkan korupsi tersebut karena didukung oleh birokrasi yang njelimet. D. Bahkan akan berdampak pada investasi diluar pengeluaran pemerintah. faktor kelembagaan. Namun.

Masyarakat melalui para investor akan memutuskan melakukan investasi yang sebesar-besarnya karena hambatan ketidakpastian telah hilang oleh bangunan . Namun. Ketika Konstruksi Integritas Nasional berdiri kokoh dengan payung kecerdasan sosial-politik masyarakat sipil. Pengadilan yang merupakan bagian dari tata pemerintahan.masyarakat sipil pula yang memberi ruang dan menciptakan ruang pembangunan ekonomi yang potensial. Setidaknya dibutuhkan waktu yang cukup lama untuk membangun pilar-pilar bangunan integritas nasional yang melakukan tugas-tugasnya secara efektif. tatanan hukum yang ideal. Dalam tatanan pemerintahan yang demokratis. Pendekatan yang paling ampuh dalam melawan korupsi di Indonesia. Yakni. hal yang paling sulit dan fundamental dari semua perlawanan terhadap korupsi adalah bagaimana membangun kemauan politik (political will). maka pembangunan ekonomi dapat distimulus dengan efektif. Artinya kecerdasan sosial-politik dari masyarakat sipil-lah yang memaksa para politisi dan pejabat Negara untuk menahan diri dari praktek korupsi. media yang bebas dan masyarakat sipil yang anti korupsi. Dengan begitu korupsi menutup rapat-rapat kesempatan rakyat lemah untuk menikmati pembangunan ekonomi. dan berhasil menjadikan tindakan korupsi sebagai perilaku yang beresiko sangat tinggi dengan hasil yang sedikit. kantor auditor-negara dan swasta. kemauan politik yang termanifestasikan dalam bentuk keberanian yang didukung oleh kecerdasan sosial masyarakat sipil atau warga Negara dari berbagai elemen dan strata sosial. dalam tatanan seperti ini harus muncul pers yang bebas dengan batas-batas undang-undang yang juga harus mendukung terciptanya tata pemerintah dan masyarakat yang bebas dari korupsi. Masyarakat sipil akan mendorong pemerintah untuk memberikan pelayanan publik yang memadai. Kedua. Korupsi memupuk tradisi perbuatan yang menguntungkan diri sendiri atau kelompok. mengapa kesadaran masyarakat sipil penting?. Melalui masyarakat sipil yang cerdas secara sosialpolitik pula pilar-pilar peradilan dan media massa dapat diawasi sehingga membentuk integritas nasional yang alergi korupsi. yudikatif. Konstruksi integritas nasional. Diatas bangunan nan suci itu ada pembangunan ekonomi demi mutu kehidupan yang lebih baik. Biasanya resiko politik merupakan hambatan utama dalam melawan gerusan korupsi terhadap pembangunan ekonomi nasional. korupsi juga menghambat pengembangan sistem pemerintahan demokratis. mulai dari meningkatkan standar tata pemerintahan ± melalui konstruksi integritas nasional. Kemauan politik yang dimaksud bukan hanya sekedar kemauan para politisi dan orangorang yang berkecimpung dalam ranah politik. dan kualitas hidup yang lebih baik. Sehingga jabatan politik tidak lagi digunakan secara mudah untuk memperkaya diri. konsep ini penulis akui sangat mudah dituliskan atau dikatakan daripada dilaksanakan. Masyarakat sipil yang cerdas secara sosial-politik akan memilih pimpinan (politisi) dan pejabat Negara yang memiliki integritas diri yang mampu menahan diri dari korupsi dan merancang kebijakan kearah pembangunan ekonomi yang lebih baik.Selain menghambat pertumbuhan ekonomi. memiliki ruang kebebasan menegakkan kedaulatan hukum dan peraturan. Tata pemerintahan modern mengedepankan sistem tanggung gugat. ombudsman. Namun. para politisi dan pejabat Negara tergantung dengan suara masyarakat sipil. Pertama. ada yang lebih penting sekedar itu semua. parlemen. namun sebagai tangggung jawab untuk mengelola dan bertanggung jawab untuk merumuskan gerakan mencapai kehidupan berbangsa dan bernegara yang baik. Dengan demikian akan terbentuk lingkaran kebaikan yang memungkin seluruh pihak untuk melakukan pengawasan. dan pihak lain diawasi. Demikian pula dengan pengadilan. yang mengesampingkan kepentingan publik. tidak lagi menjadi hamba penguasa. kesadaran publik dan nilainilai moral yang kokoh memayungi integritas nasional dari rongrongan korupsi yang menghambat pembangunan yang paripurna. Namun. Oleh sebab itu. ibarat Masjidil Aqsha yang suci yang ditopang oleh pilar-pilar peradilan.

kok yang diobati tangan ³. Jumlah output barang dan jasa terus meningkat karena kondusifnya iklim investasi di Indonesia. BAB III KESIMPULAN Merangkai kata untuk perubahan memang mudah. Jurnal Ekonomi Rakyat. Harian Kompas. dan Kebijakan´. Korupsi yang telah terlalu lama menjadi wabah yang tidak pernah kunjung selesai. ³ Keberpihakan dan Keadilan´. Namun. peningkatan GDP dan pemerintah akan mampu membangun sisten jaminan sosial warganya melalui peningkatan kualitas pendidikan dan layanan kesehatan yang memberikan dampak langsung pada peningkatan kecerdasan masyarakat sipil. ³ Politik Hukum UU Bidang Ekonomi di Indonesia´. ³Memahami UU tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi´. Transparency International. 2004 Jeremy Pope. FE. peningkatan PAD (Pendapatan Asli Daerah) masing-masing daerah. DAFTAR PUSTAKA Bahan Bacaan Akhiar Salmi. kondisi politik stabil dan terkendali oleh tingginya tingkat kecerdasan sosial-politik masyarakat sipil. Sehingga dengan begitu pembangunan ekonomi akan memberikan dampak langsung pada pengurangan jumlah pengangguran dan masyarakat miskin.´ Confronting Corruption: The Element of National Integrity System´.UI. LPEM UI. 13 juni 2006. Oleh sebab itu dibutuhkan kecerdasan masyarakat sipil untuk mengawasi dan membuat keputusan politik mencegah makin mewabahnya penyakit kotor korupsi di Indonesia.UI.integritas nasional yang kokoh. karena kerikil-kerikil kelembagaan birokrasi yang njelimet dan korup telah diminimalisir. Prospek. Paper 2006. Robert A Simanjutak.´ Implementasi Desentralisasi Fiskal:Problema. melaksanakan rangkaian kata dalam bentuk gerakan terkadang teramat sulit. karena pembunuhan terhadap wabah tersebut tidak pernah tepat sasaran ibarat ³ yang sakit kepala. FE. 2000. Para investor mampu membuat prediksi ekonomi dengan ekspektasi keuntungan tinggi. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 33 Tahun 2004 tentang Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah. MPKP. Mubaryanto. 2003 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintah Daerah. Artikel. . Dibutuhkan kecerdasan dan keberanian untuk mendobrak dan merobohkan pilar-pilar korupsi yang menjadi penghambat utama lambatnya pembangunan ekonomi nan paripurna di Indonesia. Tidak mudah memang. Pemberantasan korupsi seakan hanya menjadi komoditas politik. Paper 2006. UGM. MPKP. bahan retorika ampuh menarik simpati. Gramedia Hikmahanto Juwana.

makalah ini akan membahas mengenai apa itu korupsi? Bagaimana Islam melihat korupsi? Dan apa sanksi Islam mengenai tindak pidana korupsi? Irdamisraini Hukum Islam. and responsibility. seperti korupsi. Yang perlu dikritisi di sini ialah orientasi keberagamaan kita yang menekankan kesalehan ritual-formal dengan mengabaikan kesalehan moral-individual dan sosial. A. Model beragama seperti ini memang sulit untuk dapat mencegah pemeluknya dari perilaku-perilaku buruk. di Indonesia negeri yang mayoritas penduduknya beragama Islam dan menjunjung tinggi nilai-nilai spiritual ini pernah meraih peringkat pertama sebagai Negara terkorup di Asia dan Negara paling lamban yang keluar dari krisis dibandingkan negara-negara tetangganya. In corruption Islam crime is crime which its the perpetrator is sanctioned by law. accountability (al-amanah). Corruption with all its the negativity impacts generating various distortions to life of state and public can be categorized is including deed fasad.1 Sebagai umat Islam sudah selayaknya kita menangani permasalahan tersebut dilihat dari sudut pandang Islam. Ironis me mang. PENDAHULUAN Salah satu kejahatan atau tindak pidana dalah korupsi. also very is cursed God SWT. Adalah suatu hal yang naif apabila kenyataan ironis di atas ditimpakan kepada Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas penduduk. Oleh karena itu.KORUPSI PERSPEKTIF PIDANA ISLAM Abstract : Corruption is action of deviation which is against justice principle (al-`adalah). Padahal dalam perspektif ajaran Islam. VIII No2 Desember 2008 121 . yang dalam bentuknya memiliki banyak macam dan jenis. korupsi merupakan perbuatan terkutuk. karena dampak buruk yang ditimbulkannya bagi suatu masyarakat dan bangsa sangatlah serius. Sanction of Law in this case is ta'zir based on government rule (Law and regulation) for absense of assertive sanction from alQur'an and Sunnah . damage on earth. Vol.

maka dapat berarti merusak (dalam bentuk kecurangan) atau menyuap. Kata Äcorruptus itu sendiri berasal dari kata dasar corrumpere. 2 Dalam khazanah pemikiran hukum Islam (fiqh) klasik. korupsi merupakan tindakan yang bertentangan dengan prinsip keadilan (al-`adalah). tetapi apabila merujuk kepada kata asal dari korupsi (corrup). kerusakan di muka bumi. yang juga amat dikutuk Allah SWT. yang tersusun dari kata com (yang berarti Ämenyeluruh ) dan rumpere yang berarti merusak secara total kepercayaan khalayak kepada si pelaku yang tak jujur itu. akuntabilitas (al-amanah). Sebetulnya kata corruption tersebut berasal dari kata dalam bahasa Latin ³corruptus´ yang berarti ³merusak habis-habisan´. VIII No2 Desember 2008 122 .3 Di antara berbagai bentuk kejahatan ini yang nampaknya paling mirip substansinya dengan korupsi ialah ghulul yang diartikan sebagai pengkhianatan terhadap amanah dalam pengelolaan harta rampasan perang dan risywah atau yang biasa dikenal dengan istilah suap.B. perilaku korupsi belum memperoleh porsi pembahasan yang memadai. Dalam konteks ajaran Islam yang lebih luas. C. PENGERTIAN KORUPSI Kata korupsi sebagaimana yang diketahui oleh banyak orang sekarang ini berasal dari bahasa Inggris corruption. ketika para fuqaha berbicara tentang kejahatan memakan harta benda manusia secara tidak benar (akl amwal al-nas bi al-bathil) seperti yang diharamkan dalam alQur an. Vol. dan tanggung jawab. Korupsi dengan segala dampak negatifnya yang menimbulkan berbagai distorsi terhadap kehidupan negara dan masyarakat dapat dikategorikan termasuk perbuatan fasad. HADIS MENGENAI KORUPSI :4 Irdamisraini Hukum Islam.

kemudian Nabi memuji Allah dan menyanjung-Nya lalu bersabda: ³Apa-apaan petugas ini.´ (H. Bukhari) 5 Artinya: Dari Abu hamid al-Saidy sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: ³Hadiah-hadiah pada pejabat adalah ghulul (pengkhianatan).R. (H. (H. Berkata: Rasulullah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap dalam hukum. (H. Vol. VIII No2 Desember 2008 123 .R. bersabda: Allah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap. Ibnu Hibban) 7 Artinya: Dari Abu Hurairah ra.Artinya : Nabi menugaskan seorang laki-laki dari Bani Asad yang disebut Ibn al-Lutbiyah untuk mengambil zakat. kemudian setelah kembali ia berkata (kepada Nabi): ³Ini untuk Tuan dan ini diberikan kepadaku´. kalaupun berupa unta. ³ini untukmu dan ini untukku?´ maka cobalah ia duduk (saja) di rumah orang tuanya (tidak menjadi petugas) dan mengandaikan ia diberi hadish atau tidak? Demi Zat yang diriku berada di tangan-Nya. maka ia tidak mendapat apa-apa kecuali datang di hari kiamat dengan memikul di atas leher. Ahmad) :: 6 Artinya: Dari Abdullah ibn Amru berkata: Saya mendengar Rasulullah saw. begitu juga yang dikatakan Sufyan (perawi).R.´ Kemudian Nabi mengangkat tangannya sampai kulihat putihnya ketiak beliau (kata rawi) dan bersabda: ³bukankah telah aku sampaikan?´ diulanginya tiga kali. aku utus kembali seraya berkata. kemudian Nabi naik ke mimbar. Turmuzi) : 8 Irdamisraini Hukum Islam.R. sapi atau kambing yang semuanya meringikik.

risywah ini memang merupakan kejahatan yang terorganisir. Risywah atau suap memang tidak bisa terjadi dari satu pihak. yang disuap atau yang menerima suap (murtasyii) dan yang menjadi perantara (raaisy) . Yakni si penyuap (raasyii).10 E. baik yang diambil harta negara maupun masyarakat. Vol.9 Adapun maksud dari ghulul menurut korupsi adalah berupa tindakan penggelapan yang dilakukan seseorang untuk memperkaya diri sendiri. dan masih menurutnya setiap orang yang berkhianat secara sembunyi-sembunyi mengenai urusan sesuatu. (H.11 Sedangkan menurut Ibnu Nadim Risywah adalah segala sesuatu yang diberikan seseorang kepada hakim atau yang lainnya untuk memutuskan suatu perkara atau membawa (putusan tersebut) sesuai dengan keinginannya (yang memberi). pencurian. Rasulullah saw. Ia selalu melibatkan kedua belah pihak. melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap serta al-Raisya yaitu orang yang menjadi perantara keduanya. RISYWAH (SUAP) Menurut terminologi Fiqh. Sekaligus ia merupakan kejahatan yang susah dibongkar. ghulul adalah berkhianat mengenai harta rampasan perang atau mencuri harta tersebut. Ada pula yang menganggap Harta Ghulul adalah harta yang diperoleh oleh pejabat (pemerintah atau swasta) melalui kecurangan atau tidak syar i. Tapi sebenarnya korban kejahatan suap bukan si penyuap. GHULUL Ghulul menurut bahasa adalah khianat. maka ia telah berbuat ghulul. Risywah (suap) merupakan perbuatan yang dilaknat oleh Allah dan Rasulnya sebagaimana dijelaskan dalam hadis. Ketiganya. Sementara korban yang sesungguhnya adalah Irdamisraini Hukum Islam. sedangkan menurut Ibn al-Atsir. yang disuap atau pun si perantara.Artinya: Dari Tsubana berkata. penipuan atau penganiayaan.R. Beda dengan kejahatan umumnya. karena antara pelaku dan korban sama-sama terlibat. Oleh sebab itu. pelaku dan korban tidak mungkin bersekongkol. Risywah (suap) adalah segala sesuatu yang diberikan oleh seseorang kepada seorang hakim atau yang bukan hakim agar ia memutuskan suatu perkara untuk (kepentingan)nya atau agar ia mengikuti kemauannya. Ahmad) D. pada hakikatnya sama-sama merupakan pelaku. VIII No2 Desember 2008 124 . bahkan sangat boleh jadi bisa tiga pihak.

SANKSI HUKUM Dalam pidana korupsi. kemudian beliau bertanya: ³apa ini wahai pemilik makanan³.12 Dengan demikian dapat dipahami bahwa jika seseorang untuk mengerjakan sesuatu pekerjaan telah dibayar maka apapun selain itu bukan menjadi haknya dan haram mengambilnya. VIII No2 Desember 2008 125 . yang kedua korban tidak langsung. di mana kejahatan tersebut dilakukan. Oleh sebab itulah. ternyata tangan Rasulullah menjadi basah. Artinya sanksi syariat yang mengatur hal ini bukanlah merupakan paket jadi dari Allah swt.pihak keempat.14 Tetapi terdapat beberapa hadis yang mengancam seseorang untuk berlaku curang. ³tidakkah sebaiknya engkau letakkan di atas tumpukan makanan ini. penjara. yang siap pakai. yakni: pertama. melakukan mark-up suatu transaksi. sebuah kedai yang menjual barang makanan. seperti hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang artinya: Rasulullah berjalan melewati sebuah kumpulan. Mengapa bervariasi? Karena tidak adanya nash qath i yang berkaitan dengan tindak kejahatan yang satu ini. Sanksi dalam perkara ini termasuk sanksi ta zir. Misal. mengambil harta perusahaan/ negara. dalam hal ini ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya secara bathil dan haram hukumnya. jika dia memanfaatkan harta perusahaan atau negara untuk kepentingan pribadinya. pembekuan hak-hak tertentu sampai hukuman mati. di mana seorang hakim (imam/ pemimpin) diberi otoritas penuh untuk memilih tentunya sesuai dengan ketentuan syariat bentuk sanksi tertentu yang efektif dan sesuai dengan kondisi ruang dan waktu. maka menurut sabda Rasulullah SAW dalam kejahatan suap ini yang dikutuk adalah yang menyuap dan yang disuap atau yang menerima suap. dan korban kedua adalah masyarakat luas. Yang pertama korban langsung. kemudian Rasulullah bersabda:. Vol. Mulai dari sanksi material. cambuk.13 F. parcel diakhir tahun. orang tersebut menjawab: ³kehujanan ya Rasulullah³. orang yang kehilangan haknya karena adanya praktek penyuapan. seorang karyawan menerima souvenir sebuah pulpen. dan lain-lain. kemudian Rasulullah memasukkan tangannya ke dalam tumpukan makanan itu. pemecatan jabatan. sanksi yang diterapkan bervariasi sesuai dengan tingkat kejahatannya. Begitu juga. sehingga orang bisa Irdamisraini Hukum Islam. amplop yang berisi uang atau uang komisi yang biasanya langsung ditransfer.

kecuali orang-orang yang beriman kepada Allah³.15 Apabila para fuqaha dalam hukum pidana Islam konvensional (fiqh al-jinayat al-fiqh al-jinai) memasukkan ghulul dalam kategori tindak pidana (jarimah) ta zir yang besar-kecilnya hukuman ( uqubah) diserahkan kepada pemerintah dan hakim. Dan Rasulullah saw. hal itu dapat dipahami. VIII No2 Desember 2008 126 . kemudian Umar berkata. (H.16 Irdamisraini Hukum Islam. ³Wahai Putra Khaththab. sebagaimana dijelaskan oleh Imam Nawawi. tidak berhak masuk sorga justru akan disiksa dineraka. Hanya saja perlu digaris bawahi bahwa hukuman ta zir kendatipun pada asalnya bertujuan untuk memberi pelajaran (lil alta dib) bentuknya tidak harus selalu berwujud hukuman ringan. ³saya lalu keluar dan saya sampaikan. sekelompok sahabat Rasulullah mereka bersaksi ada seseorang yang gugur dalam peperangan menjadi syahid. adalah ³khianat dalam harta³. sungguh saya melihat dia berada di neraka sebab mencuri selimut dan mantel³. mengingat kejahatan ghulul masih dalam skala kecil yang belum menjadi ancaman berarti. dan ini identik dengan korupsi. berangkatlah sampaikan kepada manusia. Muslim) Selain itu terdapat hadis lain yang artinya: Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab.R. kemudian Rasulullah bersabda. kemudian Rasulullah berkata: ³Tidak demikian.R. Vol. maka dijatuhkannya hukuman ta zir yang paling keras (hukuman mati) atas para koruptor kelas kakap dapat dibenarkan oleh Islam. Dengan memerhatikan kepentingan umum yang terancam dengan sangat serius oleh kejahatan korupsi saat ini. ketahuilah bahwasanya tidak akan masuk surga kecuali orang-orang mukmin³. banyak fuqaha yang membolehkan pidana ta zir dalam bentuk hukuman mati jika kepentingan umun menghendakinya (idza iqtadlat al-mashlahah alammah taqrir Äuqubah al-qatl). (H. ada sesorang yang gugur dalam peperangan menjadi syahid. sesungguhnya tidak akan masuk surga. yang berarti tidak amanat didalam mengemban tanggung jawab. Muslim) Ghulul dalam hadits tersebut.rnelihatnya. menjelaskan bahwa orang yang melakukan ghulul walaupun hanya sekedar mantel dianggap keluar dari koridor iman. bahwasanya ketika selesai terjadi peperangan khibar. Seperti yang ditulis oleh Abd alQadir Awdah dalam Al-Tasyri al-Jinai al-Islami. barangsiapa melakukan tipu daya dan manipulasi maka mereka bukan termasuk golonganku´.

yakni perlindungan terhadap agama (hifzh al-din). perlindungan terhadap jiwa (hifzh al-nafs). Dari uraian mengenai korupsi dalam bentuk ghulul dan suap. dan perlindungan terhadap harta (hifzh al-mal). maka korupsi lebih jauh dapat dianggap sebagai ancaman bagi tujuan syari at dalam melindungi jiwa manusia (hifzh al-nafs). Walaupun tidak terdapat sanksi dalam bentuk nash qath i mengenai hukuman bagi koruptor. Korupsi bukanlah pencurian biasa dengan dampaknya yang bersifat personal-individual. Adapun pelaku yang melalukan korupsi dapat dihukum ta zir sesuai dengan tingkat kejahatannya. contoh populer perbuatan melawan tujuan hifdh al-mal ini adalah kejahatan mencuri (al-sariqah) milik perorangan. melainkan ia merupakan bentuk pencurian besar dengan dampaknya yang bersifat massal-komunal. bukan berarti tidak adanya sanksi bagi pelaku korupsi. maka korupsi sebagai kejahatan mencuri harta milik bangsa dan negara lebih layak lagi untuk dicatat sebagai pelanggaran yang sangat serius terhadap prinsip hifzh al-mal. Dosen Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum UIN Sultan Syarif Kasim Riau.G. hifzh al-mal. perlindungan terhadap akal (hifzh al-aql). VIII No2 Desember 2008 127 . maka dapat disimpulkan bahwa Islam telah melarang tindakan korupsi baik berbentuk ghulul maupun suap. Irdamisraini. tidak mampu menyelamatkan mereka dari ancaman gizi buruk dan busung lapar yang mendera. Alumnus Program Pasca Sarjana (S2) Universitas Islam Negeri Suska Irdamisraini Hukum Islam. Apabila dalam kepustakaan hukum Islam. KESIMPULAN Tujuan utama syari at Islam (maqashid al-syari ah) ialah menjaga dan melindungi kemanusiaan. Bahkan ketika korupsi sudah merajalela dalam suatu negara sehingga negara itu nyaris bangkrut dan tak berdaya dalam menyejahterakan kehidupan rakyatnya. Vol. Perlindungan ini dirumuskan oleh para ulama dalam 5 tujuan (al-maqashid al-khamsah). Tindakan korupsi jelas merupakan perlawanan terhadap tujuan kelima. perlindungan terhadap keturunan (hifzh al-nasl).

622 8. 1989. 199. 43. dkk. Ibid 15. Cit 14. Korupsi SebagaiKejahatan Terhadap Kemanusian Dalam Perspektif Islam. Beirut. 2003. Al-Nawawi. 279.com/2007/01/19/hukum-ghulul/ 10.. h. Kamus Inggris Indonesia. Anis Saidi. h. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://hayatulislam. Shahih Bukhari.´ h. 149 3. Anis saidi. Abd al-Qadir Audah. Dar al-Kitab al-Araby. Al-Minhaj. Musnad Ahmad. 468. Sunan al-Turmudzy (Beirut: Daar Ihya al-Turats.Endnotes: 1. Sebuah Upaya Mencari Solusi Bagi Pemberantasan Korupsi. 2004). t. 1414 H/ 1993 M). 2. j. 1990. 11. Anis saidi. h. dar al-Fikr.S.php?id=236 12. Beirut. Beirut. M. al-Tasyri' al-Jina'iy al-Islamy. Ibn Hanbal.nuantikorupsi. 7. A. ³Suap Dalam Perspektif Islam.³ dalam dalam A. Korupsi Di Negeri Kaum Beragama. h. Ikhtiah Membangun Fiqh Anti Korupsi (Jakarta: P3M dan Kemitraan Partnership. Rofiqul ÄA la. h. Lihat tulisan Dr. Masyhuri Na im.wordpress.com/artikel. H. cit 9. 1 Irdamisraini Hukum Islam. 5. Abu Hatim Muhammad Ibn Hibban Ibn Ahmad al-Tamimy.Kriteria dan Hukumnya. 125 16. Jhon M Echol dan Hassan Shadily. Shahih Ibn Hibban (Beirut: Muassasah al-Risalah.Burhan. loc. Malik Madany. Ghulul. Ibn Hanbal. Abu ÄIsa Muhammad Ibn ÄIsa al-Turmudzy. Vol.id/page. Dar al-Fikr. loc. cit 4. Bukhari. s. j. Gramedia. 215 5. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://www. 1991. s.islamemansipatoris. Jakarta.php?display=dinamis&kategori=3&id=192 13. ed.3. j.t). Pengertian . Korupsi Dalam Perspektif Islam. loc.or. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://www. 11. ³Kendala Perkembangan Demokrasi Dan Implikasinya Terhadap Penyalahgunaan Kekuasaan (Korupsi). VIII No2 Desember 2008 128 . h. 6.

artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://hayatulislam. h. j.php?id=236 12 H. Dar al-Kitab al-Araby. artikel diakses pada tanggal 16 Desember 2007 pada http://www. 11. 215 5 Ibn Hanbal. Shahih Ibn Hibban (Beirut: Muassasah al-Risalah. Al-Minhaj. Korupsi Dalam Perspektif Islam. loc. h. h. Ikhtiah Membangun Fiqh Anti Korupsi (Jakarta: P3M dan Kemitraan Partnership. Shahih Bukhari. 125 16 Abd al-Qadir Audah. 2004). loc. 2 Jhon M Echol dan Hassan Shadily.id/page. cit 4 Bukhari. 6 Abu Hatim Muhammad Ibn Hibban Ibn Ahmad al-Tamimy. Gramedia.islamemansipatoris. 7 Abu ÄIsa Muhammad Ibn ÄIsa al-Turmudzy. Beirut.or. h. s. ed. Masyhuri Na im. loc.php?display=dinamis&kategori=3&id=192 13 Anis saidi. 279. t.com/artikel. Dar alFikr. Beirut. Pengertian . 1414 H/ 1993 M).³ dalam dalam A.*Dosen fakultas Syari ah dan Ilmu Hukum UIN SUSKA Riau 1 Lihat tulisan Dr. ³Suap Dalam Perspektif Islam. 199. 149 3 Anis saidi. Vol. 1990.Kriteria dan Hukumnya. 1 . 468. 43. Anis Saidi.nu-antikorupsi. j.wordpress.´ h. Sebuah Upaya Mencari Solusi Bagi Pemberantasan Korupsi. ³Kendala Perkembangan Demokrasi Dan Implikasinya Terhadap Penyalahgunaan Kekuasaan (Korupsi). 622 8 Ibn Hanbal. 1989. 2003. Musnad Ahmad. Korupsi SebagaiKejahatan Terhadap Kemanusian Dalam Perspektif Islam.com/2007/01/19/hukum-ghulul/ 10 Rofiqul ÄA la. cit 9 Ghulul. dar al-Fikr. A. s. Beirut.Burhan. 5. h. dkk.S. Cit 14 Ibid 15 Al-Nawawi.3.t). Korupsi Di Negeri Kaum Beragama. Kamus Inggris Indonesia. al-Tasyri' al-Jina'iy al-Islamy. 11 M. Sunan al-Turmudzy (Beirut: Daar Ihya al-Turats. Jakarta. Malik Madany. artikel diakses pada tanggal 16 Irdamisraini Hukum Islam. 1991. VIII No2 Desember 2008 129 Desember 2007 pada http://www. j.. h.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful