You are on page 1of 47

1.

0 DEFINISI FONOLOGI

Fonologi ialah bidang yang mengkaji salah satu daripada aspek yang
terpenting di dalam bahasa iaitu bunyi. Bidang ini disebut juga oleh
kebanyakan orang sebagai bidang fonetik. Bidang fonologi boleh terbahagi
kepada dua iaitu fonetik dan fonemik. Jika diteliti tentang fonetik, dapatlah
disimpulkan bahawa fonetik ialah kajian yang ditinjau daripada segi bahan
fizik atau jisim yang mewujudkan bentuk ucapan. Oleh itu, jelaslah kepada
kita bahawa fonetik ialah kajian yang berkaitan dengan organ pertuturan, sifat
bunyi bahasa ( akuistik ) dan pendengaran ( auditori ).

Manakala fonemik pula ialah bidang yang mengkaji bunyi-bunyi


sesuatu, iaitu pengkajian tentang fungsi atau struktur bunyi bahasa itu.
Namun, perlu kita ketahui bahawa sebenarnya di antara fonetik dan fonologi
terdapat sedikit perbezaan. Bidang fonetik mengkaji fenomena bunyi atau
pertuturan manusia sejagat sementara bidang fonologi mengkaji system
bunyi-bunyi tertentu dalam pertuturan, khusus bagi sesuatu bahasa. Ini jelas
daripada pendapat Henderson yang menyatakan :

“ The study of the systematic organization of selected speech sounds in the


spoken form of individual language has variously been called “ phonology “.

Bidang ini juga umumnya disebut sebagai “fonemik “ atau “functional


phonetics “. Tugas bidang fonologi sebenarnya ialah merumuskan,
menghuraikan dan menjelaskan dengan teliti dan cermat segala bentuk bunyi
dalam sesuatu bahasa untuk menentukan peraturan dan bentuk bunyi yang
tertentu itu.

Oleh itu, jelaslah kepada kita bahawa bidang fonetik adalah bidang yang
mengkaji fenomena bunyi bahasa sejagat. Jelasnya, bunyi bahasa adalah
bunyi-bunyi yang berfungsi dalam pertuturan. Ia juga turut mengkaji bunyi
dari segi sifat bunyi itu, cara pengeluarannya dan aspek pendengarannya.

1
Biasanya, aspek yang dikaji merangkumi bunyi-bunyi yang digunakan untuk
bertutur iaitu bunyi-bunyi bahasa sementara bunyi bukan bahasa seperti
dengkuran, siulan, sendawa dan lain-lain tidak termasuk dalam kajian bidang
fonetik.

2
2.0 DEFINISI FONETIK

Fonetik adalah bidang pengajian bunyi bahasa. Menurut Fromkin, dan


Rodman ( 1983 ) fonetik adalah “ kajian bunyi bahasa pertuturan yang
membawa makna dalam semua bahasa manusia”. Walau bagaimanapun,
pada dasarnya, bunyi-bunyi bahasa dapat dihuraikan melalui tiga perspektif
yang berbeza: fonetik artikulatori, fonetik auditori dan fonetik akustik.
Artikulatori menerangkan bagaimana terusan ujaran ( vocal tract )
menghasilkan bunyi-bunyi bahasa. Fonetik Auditori pula mengkaji bagaimana
pendengaran menghasilkan bunyi-bunyi bahasa. Manakala Fonetik Akustik
meneliti ciri-ciri fizikal bunyi-bunyi bahasa itu sendiri.

Menurut Arbak Othman ( Fonetik dan Fonologi Bahasa Melayu ) fonetik


mempelajari segala bunyi yang diucapkan dalam atau melalui mulut manusia,
baik bunyi bahasa, bunyi bukan bunyi bahasa, mahupun bunyi marjinal, dan
memberikan simbol fonetik untuk masing-masing bunyi. Cabang-cabang
fonetik adalah Fonetik Artikulasi iaitu mempelajari cara-cara mekanisma
badan menghasilkan bunyi dan klasifikasi bunyi berdasarkan atas artikulasi.
Fonetik Penerima ( auditori ), mempelajari bagaimana mekanisma telinga
menerima bunyi. Fonetik Akustik pula mempelajari hakikatnya bunyi dan
klasifikasi bunyi berdasarkan atas hakikatnya bunyi ini.

Kesimpulannya, kedua-dua pendapat yang diberikan ini telah


menjelaskan tentang maksud yang sama dalam menerangkan definisi fonetik.
Manakala fonologi pula mengkaji keadaan dan organisasi ucapan iaitu
tentetan bunyi yang berupa unit-unit yang dapat dipecah-pecahkan,
hubungan antara unit-unit itu, fungsi pembentukannya dan kejadiannya yang
membentuk pola dan hirarki. Unit-unit asas yang dimaksudkan disini adalah
fonem-fonem iaitu unit-unit terkecil yang distingtif yang ikatan ucapannya
dapat dipenggal-penggal. Kajian mengenai fonem-fonem ini pula umumnya
diistilah sebagai fonemik.

3
Pada kesimpulannya, fonologi merupakan bahagian dari linguistik
deskriptif yang mempelajari tentang bunyi-bunyi yang diucapkan dalam atau
melalui mulut manusia, seterusnya terbahagi lagi menjadi fonetik dan
fonemik. Fonetik merupakan bidang yang mempelajari segala bunyi bahasa
dan memberikan simbol fonetik untuk masing-masing bunyi itu. Dengan
singkat dapat dikatakan bahawa fonetik adalah kajian tentang bunyi-bunyi
ujar. Sebagai ilmu, fonetik berusaha menemukan kebenaran-kebenaran
umum dan memformulasikan hukum-hukum umum tentang bunyi-bunyi itu
dan pengucapannya, manakala sebagai kemahiran , fonetik memakai data
deskriptif dasar daripada fonetik ilmiah bagi memberi kemungkinan
pengenalan dan pengucapan bunyi-bunyi ujar itu. Fonemik pula bermaksud
bidang yang mempelajari bunyi-bunyi bahasa dan cara pengelompokan
mereka ke dalam fonem-fonem. Dengan singkat, fonemik merupakan bidang
yang mempelajari fonem-fonem sesuatu bahasa.

4
3.0 DEFINISI BAHASA

Fenomena yang penting dalam hidup kita adalah bahasa. Kebanyakan


kita hanya menganggap kebolehan bertutur itu sebagai salah satu kebolehan
asasi manusia tanpa mempersoalkan sama ada ia merupakan kebolehan
semula jadi manusia ataupun yang dipelajari. Sebenarnya kebolehan bertutur
itu adalah satu keanehan. Berbeza dengan kebolehan berjalan, manusia
bertutur dipengaruhi oleh masyarakat yang berada disekelilingnya. Sekiranya
masyarakat itu dihapuskan, kanak-kanak itu akan terus berjalan tetapi tidak
bertutur. Sekiranya ia diletakkan dalam satu masyarakat lain, ia akan terus
berjalan dan seterusnya menuturkan bahasa masyarakatnya yang baru itu.
Ini menunjukkan bahawa berjalan adalah fungsi biologi tubuh badan secara
naluri, tetapi pertuturan adalah fungsi kebudayaan yang harus dipelajari. Jika
diteliti akan cara orang bertutur tentang bahasa, kita sering mendapati
bahawa bahasa itu sering dianggap sebagai suatu alat yang boleh dipunyai,
diperoleh malah dihalangi.

Ahli-ahli linguistik pula sering memperkatakan mengenai bahasa


sebagai sesuatu yang berlaku seolah-olah ia suatu objek seperti jam loceng
yang mempunyai struktur dalaman yang boleh dikaji. Anggapan sebegini
tidaklah tepat kerana bahasa itu seringkali dirujuk sebagai organisma yang
hidup.

Ahli-ahli psikologi pula menganggap bahasa itu sebagai alat untuk


melahirkan perasaan, menyampaikan ilmu, mencipta keindahan, menurunkan
ilmu kebudayaan peradaban dan untuk berkomunikasi (Raja Mukhtaruddin
Mohd Dain, 1982:29). Pendapat ahli-ahli psikologi ini ada benarnya dalam
beberapa perkara. Apabila seseorang itu berbicara, ia akan menggunakan
bahasa sebagai alat menyatakan perasaannya seperti suka, kasih sayang,
marah, benci dan lain-lain. Dalam hal ini penggunaan nada suara itu penting
seperti intonasi, tekanan dan jeda. Pada aspek keindahan pula, seseorang itu

5
menggunakan bahasa untuk menyampaikan nyanyian, puisi, pantun dan
sebagainya dalam bahasa yang puitis. Bagi menyampaikan ilmu, bahasa
memerlukan alat yang berkuasa merakamnya. Sesungguhnya ilmu yang kita
miliki dan peroleh itu adalah melalui perantaraan bahasa.

6
3.1 Bunyi Bahasa

Bunyi bahasa adalah gelombang bunyi yang terjadi pada arus udara
yang bergerak. Udara yang bergerak keluar daripada paru-paru melalui
tengkorak, kitar suara, rongga takak dan mulut atau hidung atau kedua-
duanya. Udara yang kelar itu akan mengenai bahagian gegendang telinga
dan akhirnya didengar sebagai bunyi.

Bunyi bahasa ialah bunyi yang terdapat di dalam apa juga bahasa di
seluruh dunia. Bunyi bahasa ialah bunyi yang berfungsi dalam pertuturan.
Pertuturan di sini membawa maksud bahasa yang diungkapkan secara lisan.
Pada hakikatnya, bahan yang terkandung dalam pertuturan ialah bunyi-bunyi.
Kita sedia memaklumi bahawa pertuturan ialah bunyi-bunyi yang bermakna.
Ini kerana apabila dua orang bertutur, mereka saling memahami perkara
yang dituturkan. Oleh itu, bunyi bahasa itu ialah bunyi yang bermakna yang
dihasilkan oleh alat artikulasi. Alat artikulasi adalah alat-alat atau organ-
organ yang berfungsi dalam mengeluarkan bunyi-bunyi bahasa.

3.2 Alat-alat Pertuturan

Bahasa Melayu mempunyai sistem bunyi yang tersendiri dan untuk


menguasai kemahiran bertutur dalam bahasa Melayu dengan baik dan
berkesan, seseorang pengguna bahasa perlulah mempunyai pengetahuan
yang mendalam tentangnya. 

Kajian bunyi lazimnya terbahagi kepada dua bidang, iaitu fonetik dan
fonologi. Fonetik mengkaji bunyi bahasa dari segi penyebutan dan
pendengaran atau sifatnya. Fonologi pula mengkaji bunyi-bunyi yang
berfungsi dalam sesuatu bahasa.

7
1. Bibir atas 11. Tengah lidah
2. Bibir bawah 12. Belakang lidah
3. Gigi atas 13. Akar lidah
4. Gigi bawah 14. Epiglotis
5. Gusi 15. Pita suara
6. Lelangit keras 16. Rongga tekak
7. Lelangit lembut 17. Rongga Hidung
8. Anak tekak 18. Rongga mulut
9. Hujung lidah 19. Rahang
10. Hadapan lidah 20. Tenggorok

Bunyi-bunyi bahasa dikeluarkan oleh alat-alat sebutan dan fungsinya seperti


yang berikut :

3.3 Fungsi Alat Pertuturan

Lidah

8
Lidah ialah alat artikulasi yang terpenting dan paling aktif dalam
pengeluaran bunyi bahasa. Lidah terbahagi kepada  empat bahagian, iaitu
hujung lidah, tengah lidah, hadapan lidah, dan  belakang lidah. Pembahagian
ini membolehkan lidah membuat deskripsi pelbagai jenis penghasilan bunyi.
Bahagian hadapan lidah, tengah lidah dan belakang lidah penting dalam
pengeluaran bunyi-bunyi vokal, iaitu bunyi vokal hadapan, tengah dan
belakang. Hujung lidah merupakan bahagian paling aktif dan boleh
digerakkan ke mana-mana bahagian mulut untuk membuat penyekatan.  

Gigi 

Gigi juga berperanan dalam penghasilan bunyi bahasa tetapi


peranannya tidaklah aktif. Kedudukannya yang statik dan sentiasa digunakan
sebagai penampan aliran udara dalam penghasilan bunyi. Penampan aliran
udara inilah yang menghasilkan bunyi. 

Bibir 

Bibir adalah alat artikulasi yang terletak pada bahagian luar rongga
mulut. Bibir terdiri daripada otot-otot kenyal yang boleh dihamparkan dan
dibundarkan dan berperanan  mengeluarkan bunyi yang berbagai-bagai. Bibir
juga menjadi sempadan paling luar daripada rongga mulut. Bibir juga
berfungsi membuat sekatan kepada udara yang keluar daripada rongga
mulut. 

Gusi

Gusi merupakan bahagian yang embung dan menurun dari gigi ke


bahagian dalam rongga mulut. Organ ini digunakan sebagai daerah sebutan
dengan bantuan hujung lidah yang berfungsi membuat penyekatan. 

Lelangit 

Lelangit dapat dibahagikan kepada dua bahagian, iaitu lelangit keras


dan lelangit lembut.  Lelangit lembut menganjur dari sempadan lelangit keras

9
hingga ke akhir rongga mulut. Lelangit keras bermula dari sempadan gusi di
bahagian hadapan atas rongga mulut dapat diturunnaikkan untuk menutup
atau membuka saluran rongga tekak terus ke rongga hidung. Apabila
dinaikkan, rongga mulut akan terbuka dan udara akan keluar melalui rongga
mulut dan apabila diturunkkan, rongga mulut akan tertutup dan udara
terpaksa keluar melalui rongga hidung.  

Rongga Hidung 

Terletak di atas rongga mulut yang dipisahkan oleh lelangit. Rongga


hidung boleh dibuka atau ditutup, bergantung kepada keadaan sama ada
anak tekak dan lelangit lembut dinaikkan atau tidak.

Pita Suara

Pita suara terletak dalam ruang tenggorok (halkum) dan amat penting
dalam penghasilan bunyi. Proses pengeluaran suara berlaku dengan cara
memperluas dan mempersempit lubang yang terdapat di antara dua keping
selaput nipis berkenaan.

10
4.0 BUNYI VOKAL

11
Bunyi vokal terhasil apabila udara keluar daripada rongga mulut tidak
mengalami sekatan atau himpitan. Bunyi vokal ialah bunyi-bunyi bahasa yang
bersuara iaitu ketika menghasilkan bunyi tersebut, pita suara digetarkan.
Bunyi vokal juga dipengaruhi oleh pengaruh lidah, keadaan rongga mulut dan
bentuk bibir. Bunyi-bunyi vokal mempunyai ciri-ciri kelantangan dan
berpanjangan dalam erti kata bunyi itu dapat didengar dengan jelas dan lebih
panjang daripada bunyi-bunyi konsonan.

Terdapat lapan bunyi vokal, iaitu enam vokal asli { a, e, i ,o dan u }


dan dua vokal yang terdapat dalam kebanyakan dialek { ε,dan ‫} כ‬.
Terdapat empat vokal depan, iaitu [ i ] , [ e ], [ε ], dan [ a ], satu vokal
tengah [ ə ] dan tiga vokal belakang [ u ], [ o ] dan [ ‫ ] כ‬.

Walaupun dari segi tulisan dan penyebutan standard, vokal-vokal di


dalam bahasa Melayu terbahagi kepada enam jenis, tetapi di dalam
pertuturan, terdapat sembilan jenis vokal yang sering dihasilkan. Vokal-vokal
itu dapat digambarkan melalui carta vokal yang disediakan.

Kata depan, tengah dan belakang lidah merujuk kepada bahagian


pada lidah. Rajah di bawah ini menunjukkan keratan rentas lidah. Garis-
garis melintang menunjukkan ketinggian lidah. Rajah tersebut juga
menunjukkan kedudukan lidah semasa bunyi vokal dihasilkan. Bibir dalam
keadaan terhampar semasa bunyi vokal depan dihasilkan, manakala bibir
dalam keadaan bundar semasa vokal belakang dihasilkan. Keadaan bibir
neutral semasa menghasilkan vokal tengah.

Kedudukan vokal-vokal tersebut bolehlah dirumuskan seperti berikut :

12
Nama Vokal Contoh (awal ,tengah, akhir
Lambang kata )
Vokal depan sempit [i ] Ikan, bila, kail
Vokal depan separuh [e] Ekor, boleh, taugeh.
sempit ( e taling )
Vokal depan separuh luas [ε] εlok, tεlor
Vokal depan luas [a] anak, masa, lima
Vokal tengah ( e pepet ) [ə] əmak, bətul
Vokal belakang sempit [u] Udang, butang, lalu
Vokal belakang separuh [o] otak, bosan, logo
Sempit
Vokal belakang separuh luas [‫]כ‬ ‫כ‬rang, b‫כ‬leh.

Bunyi vokal terhasil apabila udara keluar daripada rongga mulut tidak
mengalami sekatan atau himpitan.  Bunyi vokal juga dipengaruhi oleh 
pengaruh lidah, keadaan rongga mulut dan bentuk bibir. Kedudukan vokal-
vokal dapat dilihat seperti berikut:

Carta Vokal

5.0 BUNYI KONSONAN.

Konsonan adalah bunyi bahasa yang apabila di keluarkan


bunyi – bunyi ini akan menerima sempitan, sekatan dan geseran sama ada di

13
bahagian rongga mulut, tekak atau hidung. Bunyi konsonan boleh
mempengaruhi bunyi vokal dalam sebutan, misalnya apabila menyebut
konsonan sengau, bunyi vokal yang mengikutinya turut akan disengaukan.
Proses ini dinamakan sengauan.

Konsonan terbahagi kepada dua iaitu:

1. Bunyi Konsonan Melayu Asli


Terdapat 19 bunyi konsonan Melayu asli iaitu:
[p] Konsonan letupan dua bibir tidak bersuara
[b] Konsonan letupan dua bibir bersuara
[t] Konsonan letupan gusi tidak bersuara
[d] Konsonan letupan gusi bersuara
[k] Konsonan letupan lelangit lembut tidak bersuara
[g] Konsonan letupan lelangit lembut bersuara
[ʔ] Hentian glotis
[č] Konsonan letusan lelangit keras tidak bersuara
[ǰ] Konsonan letusan lelangit keras bersuara
[s] Konsonan geseran gusi tidak bersuara
[r] Konsonan geseran gusi bersuara
[h] Konsonan geseran glotis bersuara
[l] Konsonan geseran sisian gusi bersuara
[m] Konsonan sengau dua bibir bersuara
[n] Konsonan sengau gusi bersuara
[ŋ] Konsonan sengau lelangit lembut bersuara
[ɲ] Konsonan sengau gusi lelangit keras bersuara
[w] Separuh vokal dua bibir bersuara
[j] Separuh vokal lelangit keras bersuara

2. Bunyi Konsonan Melayu Pinjaman


Terdapat 8 bunyi konsonan Melayu pinjaman iaitu:
[f] Konsonan geseran bibir gigi tidak bersuara
[v] Konsonan geseran bibir gigi bersuara

14
[θ] Konsonan geseran gigi tidak bersuara
[ŏ] Konsonan geseran bersuara
[z] Konsonan geseran gusi bersuara
[š] Konsonan geseran gusi lelangit keras tidak
bersuara
[x] Konsonan geseran lelangit lembut tidak bersuara
[γ] Konsonan geseran lelangit lembut bersuara

Cara Membunyikan Konsonan Melayu Asli

Rajah berikut menunjukkan bagaimana bunyi konsonan Melayu asli


dihasilkan.

Daerah Artikulasi
Cara Gusi
Dua Lelangit Lelangit Pita
Penghasilan Gusi Lelangit
Bibir Keras lembut Suara
Keras
Letupan p b t d k g ʔ
Letusan č ǰ
Geseran s h
Getaran r
Sisian l
Sengauan m n ɲ Ŋ
Separuh
w J
Vokal

5.1 Konsonan Letupan


(a) Konsonan letupan dua bibir tidak bersuara [p]

Cara membunyikannya:

1. Dua bibir dirapatkan untuk membuat sekatan penuh pada arus


udara dari paru-paru ke rongga mulut.
2. Lelangit lembut dinaikkan ke belakang/ke dinding rongga tekak
untuk membuat sekatan udara dari paru-paru ke rongga hidung.

15
3. Pita suara direnggangkan.
4. Udara dari paru-paru keluar ke rongga mulut tanpa menggetarkan
pita suara.
Bunyi yang dihasilkan ialah letupan dua bibir tidak bersuara [p].

(b) Konsonan letupan dua bibir bersuara [b]

Cara membunyikannya:

Cara membunyikannya sama seperti membunyikan konsonan [p].


Bezanya ialah:
1. Pita suara dirapatkan.
2. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut dengan
menggetarkan pita suara.
3. Bunyi yang dihasilkan ialah letupan dua bibir bersuara [b].

(c) Konsonan letupan gusi tidak bersuara [t]

Cara membunyikannya:

1. Hujung lidah dinaikkan rapat ke gusi untuk membuat sekatan


penuh pada arus udara.
2. Lelangit lembut dan anak tekak dinaikkan ke belakang/ke dinding
rongga tekak untuk menutup arus udara ke rongga hidung.
3. Pita suara direnggangkan.

16
4. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut tanpa
menggetarkan pita suara.
5. Sekatan yang dibuat oleh hujung lidah dan gusi dilepaskan serta-
merta.
6. Bunyi yang dihasilkan ialah letupan gusi tidak bersuara [t].

(d) Konsonan letupan gusi bersuara [d]

Cara membunyikannya:

Cara membunyikannya sama seperti membunyikan konsonan [t].


Bezanya ialah:
1. Pita suara dirapatkan.
2. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut dengan
menggetarkan pita suara.
3. Bunyi yang dihasilkan ialah letupan gusi bersuara [d].

(e) Konsonan letupan lelangit lembut tidak bersuara [k]

Cara membunyikannya:

1. Belakang lidah dirapatkan ke lelangit lembut untuk membuat


sekatan penuh pada arus udara.
2. Lelangit lembut dan anak tekak dirapatkan ke rongga tekak bagi
menutup arus udara dari paru-paru ke rongga hidung.
3. Pita suara direnggangkan.

17
4. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut tanpa
menggetarkan pita suara.
5. Sekatan udara yang dibuat oleh belakang lidah dilepaskan serta-
merta.
6. Bunyi yang dihasilkan ialah letupan lelangit lembut tidak bersuara
[k].

(f) Konsonan letupan lelangit lembut bersuara [g]

Cara membunyikannya:

Cara membunyikannya sama seperti membunyikan konsonan [k].


Bezanya ialah:
4. Pita suara dirapatkan.
5. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut dengan
menggetarkan pita suara.
6. Bunyi yang dihasilkan ialah letupan lelangit lembut bersuara [g].

(g) Hentian glotis [ʔ]

18
Cara membunyikannya:

Semasa udara dari peparu keluar lelangit lembut dan anak tekak akan
dinaikkan ke belakang dinding rongga tekak untuk membuat sekatan
udara dari peparu ke rongga hidung. Manakala pita suara pula
diarapatkan sepenuhnya supaya udara tersekat di belakang pita suara.
Udara disekat oleh pita suara tanpa menggetarkan pita suara

19
5.2 Konsonan Letusan

(a) Konsonan letusan lelangit keras tidak bersuara [č]

Cara membunyikannya:

1. Hadapan lidah dinaikkan rapat ke lelangit keras untuk membuat


sekatan pada arus udara.
2. Lelangit lembut dan anak tekak dinaikkan ke belakang/ke dinding
rongga tekak untuk membuat sekatan terhadap arus udara dari
paru-paru ke rongga hidung.
3. Pita suara direnggangkan.
4. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut tanpa
menggetarkan pita suara.
5. Udara yang tersekat oleh hadapan lidah di lelangit keras
dilepaskan perlahan-lahan.
6. Bunyi yang dihasilkan ialah letusan lelangit keras tidak bersuara [č].

(b) Konsonan letusan lelangit keras bersuara [ǰ]

Cara membunyikannya:

Cara membunyikannya sama seperti membunyikan konsonan [č].


Bezanya ialah:
1. Pita suara dirapatkan.
2. Arus udara dari paru-paru keluar melalui rongga mulut dengan
menggetarkan pita suara.
3. Bunyi yang dihasilkan ialah letusan lelangit keras bersuara [ǰ].

20
5.3 Konsonan Geseran

(a) Konsonan geseran gusi tidak bersuara [s]

Cara membunyikannya:

Konsonan geseran adalah dengan lidah dinaikkan ke gusi untuk membuat


sempitan pada arus udara. Pada masa ini lelangit lembut dan anak tekak
dinaikkan ke belakang rongga tekak untuk menyekat arus udara ke rongga
hidung. Pita suara di renggangkan, arus udara melaui rongga mulut tanpa
menggetarkan pita suara, lalu terhasillah bunyi ( s ).

21
5.4 Konsonan Getaran
(a) Konsonan getaran gusi bersuara [r]

Cara membunyikannya:

Konsonan getaran terjadi apabila hujung lidah diletakkan dekat gusi sehingga
udara melalui antara lidah dan gusi, lidah bergetar. Lelangit lembut pada
waktu itu dinaikkan. Bunyi yang terhasil pada waktu itu dinamakan bunyi
getaran gusi bersuara ( r ).

22
5.5 Konsonan Sisian
(a) Konsonan sisian gusi bersuara [l]
Cara membunyikannya:

Konsonan sisian berlaku apabila hujung lidah dinaikkan ke gusi dan laluan
udara tersekat. Lelangit lembut dinaikkan dan pita suara bergetar. Udara
keluar melalui bahagian tepi lidah. Bunyi yang dihasilkan dinamakan bunyi
sisian sisi bersuara ( l )

23
5.6 Konsonan Sengauan ( nasal )
Konsonan Sengauan ini boleh dibahagikan kepada empat bunyi nasal yang
terdapat di dalam bahasa melayu. Perbezaan yang berlaku pada keempat –
empat bunyi nasal itu adalah pada daerah udara disekat yang berlaku pada
rongga mulut. Pita suara digetarkan dan lelangit lembut dinaikkan. Contohnya
adalah :-
(a) Konsonan sengau dua bibir bersuara [m]

Cara membunyikannya:

Semasa udara dari peparu dikeluarkan, bibir bawah akan dirapatkan untuk
membuat sekatan udara. lelangit lembutn dan anak tekak akan ditirunkan
manakala pita suara akan dirapaatkan.arus udara akan menggetarkan pita
suara dan akan masuk ke rongga mulut seterusnya ke rongga hidungakan
menghasilkan bunyi [m]. Arus udara dilepaskan perlahan-lahan.

24
(b) Konsonan sengau gusi bersuara [n]

Cara membunyikannya:

Apabila udara dilepaskan secara perlahan-lahan melalui pita suara yang


dirapatkan dan terus melalui mulut terus ke rongga hidung kerana hujung
lidah dinaikkan ke atas gusi untuk membuat sekatan udara. Ini akan
menghasilkan bunyi sengauan bersuara [n].

25
(c) Konsonan sengau lelangit lembut bersuara [ŋ]

Cara membunyikannya:

Cara pengeluar udara bagi konsenan sengauan [ŋ] adalah sama tetapi
berbeza pada sekatan di mulut iaitu arus udara di sekat oleh lidah
belakang dan lelangit lembut yang menyebabkan udara terus ke
hidung.

26
(d) Konsonan sengau gusi lelangit keras bersuara [ɲ]

Cara membunyikannya:

Depan lidah dianakkan ke lelangit keras. Pita suara dirapatkan. Pita suara
akan ke rongga mulut dan terus ke rongga hidung kerana lelangit lembut dan
anak tekak tidak dirapatkan. Maka terhasillah bunyi sengauan bersuara [ɲ].

27
5.7 Separuh Vokal
(a) Separuh vokal dua bibir bersuara [w]

Cara membunyikannya:

Bibir dibundarkan dan belakang lidah dinaikkan ke lelangit lembut. Lelangit


lembut akan dinaikkan ke belakang tekak untuk membuat sekatan ke rongga

28
hidung.udara dari peparu akan keluar ke rongga mulut. Pita suara pula akan
bergetar dan lidah bergerak pantas untuk membunyikan vokal tengah [ә].

(b) Separuh vokal lelangit keras bersuara [j]

Cara membunyikannya:

29
Depan lidah diangkat tinggi ke arah gusi. Bibir dihamparkan dan lelangit
lembut dinaikkan ke belakang nak tekak. Pita suara di getarkan sambil lidah
bergerak pantas untuk membunyikan vokal [ә].

30
6.0 BUNYI DIFTONG

Diftong akan terjadi bila terdapat gabungan dua vokal yang terdapat di
dalam satu suku kata, yang disebut secara berterusan tanpa ada segmen.
Diftong bermula daripada perkataan inggeris yang mana dua vokal hadir
dalam konteks yang sama, yang pertama mengikuti yang kedua. Manakala
dalam bahasa melayu terdapat tiga diftong iaitu ( au, oi, ai ) seperti yang
digambarkan dengan gambarajah di bawah :-

Tengah Belakang
Hadapan i u
sempit
(c)
Separuh e o
sempit

Separuh ε ‫כ‬
luas (a) (ai)
(b) (au)
luas a (c) (oi)

(a) (b)

PERGERAKAN LIDAH UNTUK MEMBUNYIKAN DIFTONG

Diftong yang pertama ialah diftong ( ai ) iaitu bahagian depan lidah


pada mulanya berada pada kedudukan untuk vokal ( a ) tetapi kemudiannya
bergerak kepada kedudukan untuk vokal ( i ) tetapi tidak setinggi
sebagaimana membunyikan ( i ). Contoh [pakai].

31
Diftong yang kedua pula ialah [ai]. Pada ketika ini depan lidah berada
pada kedudukan untuk vokal [a] tetapi kemudiannya bergerak untuk vokal [u];

bibir yang mula-mula dihamparkan, kemudiaannya dibundarkan pula.


Contoh [pulau].

Diftong yang ketiga pula ialah diftong [oi]. Semasa dihasilkan, lidah
berada pada kedudukan [o] dan kemudian bergerak kepada [i], bibir yang
mula – mula bundar tetapi kemudian bekeadaan hampar. Contoh [amboi].

32
RUJUKAN

i. Dr Ali Mahmood, Masudi Bahari, Lokman Abdul Wahid (IPBMM)


(2007). Pengenalan Fonetik dan Fonologi Bahasa Melayu. Selangor.
Meteor Doc Sdn. Bhd.

ii. Awang Sariyan (1995). “Mari berbahasa baku: Sebutan baku dan
ejaan rumi.” Selangor: Synergymate Sdn. Bhd

iii. Mahani Razali dan Ramlah Jantan. 2004. Psikologi Pendidikan,


Pendekatan Kontemporari. Universiti Pendidikan Sultan Idris. McGraw-
Hill Sdn Bhd.

iv. Nik Safiah Karim dan Farid M. Onn. 2004. Tatabahasa Dewan Edisi
Baru. Kuala Lumpur. Dawarna Sdn Bhd.

v. Arbak Othman dan Ahmad Mahmood Musanif. Jurnal. Pengantar


Linguistik Am. Karyanet.

vi. Siti Hajar Abdul Aziz. 2008. Siri Pendidikan Guru Bahasa Melayu 1,
Oxford Fajar Sdn. Bhd, Kuala Lumpur.

vii. www.ship.edu/~cgboeree/bandura.htmlhttp://www.karyanet.com.my

viii. http://www.karyanet.com.my/knetbeta/dbp_jawi/pengenalan/105konsonan.hm

33
ix. http://www.tutor.com.my/stpm/fonologi/Fonologi.htm

x. http://www.e-learn-dot.com/downloadcorner/PDF/bm_training.pdf

34
TRANSKRIP ASAL

Satu Bahasa, Satu Bangsa.

Bahasa yang membentuk sebuah bangsa Malaysia ialah bahasa kebangsaan


iaitu bahasa melayu kerana “bahasa jiwa bangsa”. Bahasa sangat berdaulat kerana
boleh membentuk jiwa dan jati diri kebangsaan.

Jika seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira perbezaan asal-usul


mendaulatkan bahasa kebangsaan, akan terzahirlah citra dan keperibadian kita
sebagai satu bangsa Malaysia. Sebaliknya, jika kita mendaulatkan bahasa-bahasa
asing, akan terpancarlah `jati diri asing'. Lantas, akan terencatlah pembentukan jati
diri kita sebagai bangsa Malaysia. Walaupun, kita dituntut menguasai bahasa asing,
tetapi janganlah pula jiwa dan pemikiran kita dikuasai oleh bahasa asing. Ini
bukanlah budaya bangsa yang maju.

Bahasa kebangsaan juga berperanan sebagai bahasa ilmu dalam segenap


bidang, bahasa pentadbiran, bahasa ekonomi, bahasa sosial dan bahasa peradaban
moden. Oleh itu, kepentingan bahasa kebangsaan sebagai wadah terpenting, selain
wadah pendidikan dan kebudayaan kebangsaan, untuk membentuk keperibadian
bangsa Malaysia.

Di sini terletaknya peranan bahasa kebangsaan dalam rancangan


merealisasikan Wawasan 2020. Sekiranya kita mengabaikan peranan dan
kepentingan bahasa kebangsaan, ini bermakna kita telah tergelincir daripada
gerabak pembentukan bangsa Malaysia itu sendiri.

35
36
BIODATA

Nama : MOHD HAZIM BIN ABDUL KADIR


Tarikh lahir : 1 JANUARI 1988
Umur : 22
Status : BUJANG
Alamat rumah : 1243 LRG MURNI,
KG SEBERANG LIMBONGAN,
22200 KAMPONG RAJA,
TERANGGANU.
Negeri : TERANGGANU
Pekejaan : PELAJAR (BAKAL GURU)
institut / Universiti: INSTITUT PERGURUAN KAMPUS KOTA BHARU

37
[# sɔ bahasɔ # sc baŋsɔ # ̃]
[# bahasɔ mə͂betu? səbuɔh baŋsɔ mə͂lajsia ialah bahasɔ kəbaŋsaƐ
iaitu bahasɔ mə͂layu səbab bahasɔ ǰiwɔ baŋsɔ #] [# bahasɔ saŋãt bədaṵlat
səbab bahasɔ mə͂betu? ǰiwɔ dƐ ǰati diɣi kəbaŋsaƐ #]
[# kalu səluruh ra?jat mə͂lajsia tɔ? kirɔ bezɔ asal-usul mendaṵlatkƐ
bahasɔ kəbaŋsaƐ # mãkɔ nãpɔ? Čitrɔ dƐ kəpəribadiƐ kitɔ səbagai sc baŋsɔ
mə͂lajsia #] [# kalu kitɔ daṵlat bahasɔ-bahasɔ asiŋ # mãkɔ kitɔ ni jati diɣi asiŋ
#] [# ǰadi čačatlah pəmbentukƐ ǰati diɣi kitɔ səbagai baŋsɔ mãlajsia #] [#
walaṵpon kitɔ ŋãǰi kot bahasɔ asiŋ tapi ǰaŋƐlah sampai ǰiwɔ dƐ pemĩkirƐ kitɔ
alah kot bahasɔ asiŋ #] [# nĩ bukƐ budaja baŋsɔ mãǰu #]
[# bahasɔ kəbaŋsaƐ ǰugɔ ma͂en peranƐ dalƐ baɲa͂? bidaŋ # pa dalƐ
bahasɔ pətadbirƐ # bahasɔ ekonomi # bahasɔ sosial # dƐ bahasɔ pəradabƐ
mo͂den #] [# ǰadi bahasɔ kəbaŋsaƐ pətiŋ səbagai wadah təpətiŋ selain wadah
pədidikƐ dƐ kəbudayaƐ kəbaŋsaƐ bagi mə͂bətu? kəpəribadiƐ baŋsɔ mə͂lajsia
#]
[# mãkɔ tələta?lah pəranƐ̃ bahasɔ kəbaŋsaƐ dalƐ račaŋƐ̃ mə͂rialisasikƐ
wawasƐ duwɔ puloh duwɔ puloh #] [# Kalu kitɔ abaḭ pəranƐ̃ dƐ kəpətiŋƐ̃
bahasɔ kəbaŋsaƐ ma͂kɔ kitɔ ni təgəlicir daripadɔ gabak pəbətukƐ bahasɔ kitɔ
sediri #]

38
39
BIODATA

Nama : ABDUL FATAH BIN ABDULKHAIR


Tarikh lahir :23 APRIL 1988
Umur : 22
Status : BUJANG
Alamat rumah : LOT 3542 KAMPUNG DELEK KANAN,
41250 KLANG,
SELANGOR
Negeri : SELANGOR DARUL EHSAN
Pekerjaan : PELAJAR (BAKAL GURU)
Institut / Universiti : INSTITUT PERGURUAN KAMPUS KOTA BHARU

40
[# Satu bahasə # satu baŋsə #]

[# bahasə yang mə͂mbəntu? səbuah baŋsə mə͂lajsiə ialah bahasə


kəbaŋsaan iaitu bahasə mẽlayu keranə͂ bahasə jiwə baŋsə #] [# bahasə saŋat
bərdaulat kəranə͂ boləh mə͂mbəntu? jiwə dan ǰati diri kəbaŋsaan #]
[# jikə səluruh ra?jat mə͂lajsiə tanpə meŋi͂ rə pərbezaan asal-usul
mə͂ndaulatkan bahasə kəbaŋsaan akan tərzahirlah citra dan kəpəribadian kitə
səbagai satu baŋsə ma͂lajsia #] [# səbali?ɲə͂ jikə kitə mə͂ndaulatkan bahasə-
bahasə asiŋ akan tərpančarlah jati diri asiŋ#] [# lantas akan tərənčatlah
pə͂mbəntu?kan jati diri kitə səbagai bangsə mə͂lajsiə #] [# Walaṵpun kitə
dituntut məŋu͂asai bahasə asiŋ tətapi jaŋa͂nlah pulə jiwə dan pəm͂ikiran kitə
dikuasai oleh bahasə asiŋ #] [# ini bukanlah budayə bangsə yang maju #]
[# bahasə kəbaŋsaan jugə bərpərana͂n səbagai bahasə elmu͂ dalam
səgəna͂p bidaŋ # bahasə pəntadbiran # bahasə ekono͂mi # bahasə sosial #
dan bahasə pəradaban mo͂den #] [# oleh itu kəpəntiŋa͂n bahasə kəbaŋsaan
səbagai wadah tərpənting selain wadah pəndidikan dan kəbudayaan
kəbangsaan # untuk mə͂mbentu? kəpəribadian bangsə mə͂lajsiə #]
[# di sini tərləta?ɲa͂ pəranan bahasə kəbaŋsaan dalam rančaŋan
me͂rialisasikan wawasan duwə puloh duwə puloh #] [# səkirəɲə͂ kitə
məŋa͂baikan pərana͂n dan bahasə kəbaŋsaan # ini berma͂knə͂ kitə telah
tərgəlinčir daripadə gəraba? pəmbəntu?kan bangsə mə͂lajsiə itu sendiri #]

41
42
BIODATA

Nama : ZUL HAKIM BIN IBRAHIM


Tarikh lahir : 26 OKTOBER 1989
Umur : 21
Status : BUJANG
Alamat : NO. 212 PEMATANG TINGGI B,
13200 KEPALA BATAS
SEBERANG PERAI UTARA.
PULAU PINANG.
Negeri : PULAU PINANG
Pekerjaan : PELAJAR
Institut / Universiti: INSTITUT JEPUN-MALAYSIA (JMTI)

43
[# Satu bahasa # satu baŋsa #]

[# bahasa yang mə͂mbəntu? səbuah baŋsa mə͂lajsia adalah bahasa


kəbaŋsaan iaitu bahasa mẽlayu səbab ia adalah bahasa jiwa baŋsa #] [#
bahasə mẽmãŋ bərdaulat səbab ia buləh mə͂mbəntu? jiwa dan ǰati diɣi
kəbaŋsaan #]
[# kalaṵ semũa oɣaŋ mə͂lajsia ta? kiɣa pərbezaan asai-usui depa
mə͂ndaulatkan bahasa kəbaŋsaan jadi akan tərzaherlah citɣa dan
kəpƐribadian kita səbagai baŋsa mə͂lajsia #] [# tapi kalaṵ depa mə͂ndaulatkan
bahasa-bahasa asiŋ mẽmãŋ akan tərpančarlah jati diɣi asiŋ #] [# səbab tulah
tərənčat jati diɣi kita səbagai oɣaŋ mə͂lajsia #] [# Walaṵpun kita dituntut
məŋu͂asai bahasa oɣaŋ lua? tapi jaŋa͂nla sampai jiwa dəŋãn kita puɲã pala
ota? kita dikuasai oleh bahasa oɣaŋ lua? #] [# ni bukanɲã budaya bangsa
yang maju #]
[# bahasa kəbaŋsaan juga bəpəɣana͂n səbagai bahasa elmu͂ dalam
səgəna͂p bidaŋ # bahasa pəntadbiɣan # bahasa ekono͂mĩ # bahasa sosial #
dəŋãn bahasa pəɣadaban mo͂den #] [# səbab tulah kəpəntiŋa͂n bahasa
kəbaŋsaan ni səbagai wadah tərpənting selain daɣipada wadah pəndidikan
dan kəbudayaan kəbangsaan # bagi mə͂mbentu? kəpəɣibadian bangsa
mə͂lajsia #]
[# kat sinila tərləta?ɲa͂ pəranan bahasa kəbaŋsaan dalam rančaŋan
me͂ɣialisasikan wawasan duwa puloh duwa puloh #] [# kalaṵ kita do? abaikan
pərana͂n dia dəŋãn kəpəntiŋa͂n bahasə ni mẽmãŋ kita akan tərgəlinčir la
daripada gəɣaba? pəmbəntu?kan bangsa mə͂lajsia tu sendiɣi #]

44
REFLEKSI
Nama: Muhammad Aizat Bin Abdul Hamid

Bersyukur saya kehadrat Illahi kerana limpah dan kurnia-Nya saya berjaya
menyiapkan kerja kursus ini dengan jayanya.

Pada hari pertama menerima kerja kursus pendek ini, saya seperti
semester-semester yang lepas telah bersedia untuk menerima tugasan ini
dengan tangan yang terbuka dan perasaan yang berkobar-kobar. Tidak dapat
dinafikan setiap kerja pasti terselit juga masalah-masalah yang menggangu
kelancaran setiap perancangan kerja buat kita. Pertama sekali saya
mendapat tugasan ini, keserabutan otak mula bermain di minda. Hal ini
kerana, tajuk yang dibekalkan agak mencabar minda untuk memahaminya
iaitu berkaitan fonetik dan fonologi. Kapayahan dalam melaksanakan tugasan
ini amat mencabar kerana sumber rujukan yang agak terhad.Kebanyakkan
sumber yang saya jumpa adalah berbahsa Indonesia. Oleh itu agak sukar
untuk saya memahami teks tersebut. Puas fikiran saya berputar-putar
mencari jalan penyelesaian untuk menghadapi cabaran ini. Alhamdulillah,
dengan bantuan dan kerjasama rakan sekelas, dapat juga saya memahami
sedikit demi sedikit mengenai tajuk berdasarkan tugasan yang diberikan.
Tidak lupa juga bantuan pensyarah mata pelajaran ini yang selalu berhempas
pulas cuba untuk memahamkan kami sekelas. Peringkat awal semasa
proses membentuk rangka kerja kursus pendek ini, sememangnya amat
sukar untuk difahami apa yang patut dimuatkan dalam buku kerja kursus ini.
Saya mengakui bahawa amat sukar untuk saya memulakan tugasan ini. Hari
demi hari berlalu begitu sahaja tanpa sebarang anjakan yang bergerak dari
tugasan ini. Oleh itu semasa di dalam kelas saya dan juga rakan-rakan sering
mengajukan soalan berkaitan tugasan ini kepada pensyarah iaitu Encik
Ibrahim Bin Idris. Setiap kali soalan diajukan, saya masih lagi kabur dengan
jawapan yang diberikan oleh pensyarah berkenaan walaupun pada dasarnya,

45
pensyarah berkenaan telah memberi penerangan yang terbaik. Daripada
”menunggu bulan jatuh ke riba”, sekali lagi saya berjumpa pensyarah untuk
mengetahui keterangannya yang diberikan semalam dengan lebih mendalam.
Akhirnya, setelah beberapa kali diterangkan, barulah saya dan rakan-rakan
dapat cara untuk melaksanakan tugasan ini. Setelah bertungkus-lumus
mencari, menyunting dan mengemaskini maklumat serta kerap kali bertanya
kepada pensyarah tentang kekeliruan yang saya hadapi malahan pelajar lain
juga turut menghadapi masalah yang sama, akhirnya saya berjaya
menyiapkan kerja kursus jangka pendek ini dengan jayanya sebagaimana
tarikh yang telah ditetapkan. Dalam tugasan ini juga saya perlu menyelidik
tiga orang yang berlainan negeri. Ini kami perlu mentranskipkan percakapan
dialek negeri mereka itu mengikut penyebutan fonetik yang betul. Bagi
meyakinkan kerja saya betul, saya meminta pandangan daripada pensyarah
penasihat iaitu Encik Ibrahim selaku pensyarah yang mengajar subjek ini.
Setelah semuanya selesai kami kembali meneruskan perjuangan
menyiapkan tugasan ini. Alhamdulillah selepas itu, tiada lagi masalah yang
cuba untuk menguji saya. Saya bersyukur kerana kolaborasi saya dan Aizat
dalam menyiapkan tugasan ini berjalan dengan lancar. Berkat kesabaran dan
keikhlasan saya menyiapkan tugasan ini memberi impak yang amat positif
kepada saya dan juga pihak lain.

Sekian, terima kasih.

YANG BENAR

………………………………………….
(MUHAMMAD AIZAT BIN ABDUL HAMID)

46
47

You might also like