PERATURAN JEMAAT

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh

PERATURAN JEMAAT
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh

Revisi 2006 Edisi ke-16

INDONESIA PUBLISHING HOUSE
Kotak Pos 1188 Bandung 40011
Telepon (022) 6030392, Fax (022) 6027784, Email: iph@bdg.centrin.net.id

SEVENTH-DAYCHURCHMANUAL Copyright by the Secretariat © General Conference of Seventh-day Adventist PERATURANJEMAAT Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Pengalih bahasa: Carolyne & Michael Palar Penyunting: Elisha Gultom Desain sampul: Jayson Pardede Setting: Anna N. Siahaan Hak cipta terjemahan Bahasa Indonesia: Indonesia Publishing House Kotak Pos 1188, Bandung 40011 Diterbitkan oleh Indonesia Publishing House No. Anggota IKAPI: 031/JBA/94 Secretariat General Conference of Seventh-day Adventist Peraturan Jemaat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh; pengalih bahasa, Carolye & Michael Palar; Bandung: Indonesia Publishing House, 2006. 235 hlm.; 21 cm.; Arial Narow 10/12 Judul asli: Seventh-day Adventist Church Manual ISBN: 979-504-114-2 1. Judul. I. Secretariat II. Carolyne & Michael Palar

... 9 BAB IV Organisasi didirikan atas Prinsip-prinsip Ilahi ...... Tidak Ada Dinding Pemisah ................................................................................................................................................... Gereja Sempurna dalam Kristus ................................................................... i ii iii iv v vi vii viii ix BAB I Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat ................................................. Lembaga-lembaga Gereja .. 1 BAB II Jemaat Allah yang Hidup ...................................................................................................................................................... 1 Wewenang Gereja dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ..................................................................................... Empat Tingkatan dalam Organisasi Masehi Advent Hari Ketujuh ................... 21 21 22 23 BAB V Bentuk Organisasi di dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ...... Isi dari Peraturan Jemaat ......... Edisi Sekarang Ini ....... Betapa Pentingnya Organisasi .... 25 25 26 27 27 ............................... Bentuk-bentuk Pemerintahan Gereja ................................................................................................................................. Perkembangan Historis Masehi Advent Hari Ketujuh ....................................................................................... Perlawanan Musuh ................................................................................ Perkembangan Historis ....................................................... Prosedur untuk Pertobatan dalam Peraturan Jemaat .......................................................................................................................................................................................... Dasar-dasar Alkitabiah untuk Organisasi ......................... General Conference Pemegang Wewenang Tertinggi .................... Uraian Maksud .......... 3 3 4 5 6 BAB III Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ............................................ Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ....................................................................... 1 Wewenang Gereja Pada Masa Gereja Mula-mula ........... Penggunaan Istilah-istilah dalam Peraturan Jemaat .......................................................................................................................................................................................... Objek Perhatian Kristus yang Utama ............................. Maksud Allah dalam Mendiskusikan Organisasi .......................DAFTAR ISI Pendahuluan ................................................

.................................................................................................................................. Pertanyaan-pertanyaan Tentang Menerima dan Mengeluarkan Anggota ................................................................................................................................................................................................................................................... Janji .................. Anggota yang Berkedudukan Baik ........................................... Keanggotaan Selama Proses Pemindahan ..................... 29 29 29 30 30 30 31 31 32 32 32 34 34 34 36 36 36 36 36 36 37 38 38 38 38 39 39 39 39 39 40 40 41 42 42 43 .................. Janji Baptisan dan Baptisan ............................................................................................................................... Para Pendeta Mengajar Calon-calon Baptisan dengan Telitii Sebelum Dibaptis ................................................. Baptisan Suatu Tuntutan Injil ....... Dihitung dalam Laporan Statistik ..................... Jangan Menyetujui Surat Pindah Tanpa Persetujuan Anggota ........................................................................................... Majelis Jemaat Tidak Berhak Memberi Surat Pindah .......................................................................................................................................................... Janji Baptisan ............................... 28 BAB VI Keanggotaan Gereja .............................................. Penerimaan Anggota-anggota Terganggu oleh Situasi Dunia . Janji (Alternatif) .................................................................... Cara Memberikan Surat-surat Pindah .................................................................................... Memindahkan Anggota-anggota ............................................................................... Sekretaris Jemaat Membuat Surat ........ Pemeriksaandi Hadapan Umum . Jikalau Anggota Tidak Diterima ...................................................................................................................... Upacara Baptisan ............................... Menerima Anggota-anggota yang Tidak Dikenal ........................... Penghapusan Nama ................................................................................................................................................................................. Memindahkan Anggota-anggota Jemaat ............................................ Komitmen ........................................................................................ Keanggotaan Berdasarkan Kerohanian ... Jemaat Konferens/Daerah/Wilayah ......... Baptisan Satu Syarat untuk Menjadi Anggota Jemaat ..................... Menyambut Para Calon ............................ Cara Baptisan ............................................................................................... Metode Alternatif untuk Memindahkan Keanggotaan ......... Menerima Anggota Melalui Pengakuan Iman ...... Sertifikat Baptisan dan Komitmen ............................................................................................................... Kumpulan yang Diorganisasi ......................................................... Surat Pindah Hanya Diberikan kepada Mereka yang Berkedudukan Baik ...........................Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat .................................................................. Perjanjian Baptisan .................................................................... Surat Pindah Tidak Diberi Kepada Anggota yang Dikenakan Disiplin .....................................................................................................................................................................

........................................................................ Sanggup Menyampaikan Firman ................................................................................................................... Daerah-Wilayah ............................. Orang-orang yang Berasal dari Perkumpulan Kristen Lain .......................................................................Tidak ada Daftar Nama Mantan Anggota ........................................................................................... Baptisan Kembali (Ulang) .......................................................................... Syarat-syarat Mereka ................. Hubungan dengan Pendeta yang Diurapi ......................................................................................................................................................................... Para Pemimpin Jemaat ................. Menyokong Persepuluhan .............................................. Baptisan Kembali yang Tidak Tepat ............... Kelayakan Moral ...................................................................................................................................................................... Jangan Terlalu Cepat Diberi Tanggungjawab ............................................ Diaken ......................................... Anggota Jemaat yang Boleh Dipilih ............... Ketua Jemaat ............................................................................................................................................................................................. Pengurapan Ketua Jemaat ...... Ketua Jemaat Bukan Utusan Ex Officio ......... Kemurtadan dan Baptisan Kembali .... Melaksanakan Upacara-upacara Jemaat ................................................. 43 43 44 44 44 BAB VII Para Pengurus Jemaat dan Tanggung Jawab mereka ...................................................... Masa Tugas ....................... Penghargaan dan Penghormatan kepada Para Pendeta dan Pengurus Jemaat ................................................................ Orang yang Menentang Persatuan Tidak Pantas Memegang Jabatan ................................................................................................................................................................... Ketua Satu .......................................................................... 47 47 47 47 47 49 50 51 51 51 ............................................................................... Seorang Pemimpin Rohani Jemaat ............................ Kelayakan Rohani ......................................................... Membantu Perkembangan Pekerjaan Sedunia .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Suatu Tugas Penting .......................... Pembatasan Wewenang ............. Bekerja sama dengan Konfrens........................................ Upacara Pernikahan ............................................. Upacara Baptisan ............................................................................................ Jemaat Harus Dijaga dan Diberi Makan ............................................................................. Membagikan Tanggungjawab ......................... Tidak Aman Memilih Orang yang Menolak Bekerja Sama dengan Orang Lain .............................................. Masa Tugas ...................................................................................................... Pelatihan dan Pemantapan Ketua Jemaat ...............................................................

............................................................................................................................................................. Tugas-tugas Diakenes ............................................................................................................. Tugas Penting ................................................... Laporan Harus Dikirim Segera ............................................................................................................................................ Cara yang Tepat Mengirimkan Uang ke Konfrens/Daerah/Wilayah ............................................... Konfrens/Daerah/Wilayah .............................. Kredensi Bagi Utusan Ke Rapat Umum........................................................... Mengatur Acara Perjamuan Kudus .................................... Metode Pembayaran yang Tepat oleh Anggota Jemaat ....................................................................... Dana Konfrens/Daerah/Wilayah .............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Satu Tugas Suci .......................................................................................................................................... Dana Organisasi Pembantu ........................................................................................................ Penyimpanan Dokumentasi Keuangan ................................ Diakenes ............................................................ Sekretaris Jemaat ........ Membantu Upacara Baptisan ............ Dana Sekolah Sabat ................................ Tidak ada Nama Ditambah atau Dikeluarkan Tanpa Pungutan Suara Jemaat Perpindahan Anggota ...................... Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin ........... Komite Diaken ......... Komite Diakenes ...................................................................................................................... Bendahara Jemaat Bertanggungjawab Menyimpan Semua Dana Jemaat . Bendahara Jemaat ....................................... .......................................................................................................................................................................................................................... Dana Jemaat ....................... Dana Pemuda Advent ...................................................... Catatan Jemaat .................................................................................... Persiapan untuk Acara Baptisan ................................................... Menjaga Tujuan Dana ...................... Kwitansi untuk Anggota Jemaat .......................................... Membantu Pelaksanaan Upacara Perjamuan Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin ..................................... Surat Menyurat dengan Anggota .............................................................................................................................................................. Tugas Diaken ........................... Buku Keuangan Harus di Audit ............. Dieaken Harus Diurapi ................................................................................................................................................................................................... Melawat Anggota ....... Dana untuk Pesanan Bahan Literatur Perorangan ........... Membantu dalam Acara-acara dan Juga Pertemuan .....................................................Pentingnya Tugas Diaken ................................................... Diaken Tidak Diberi Wewenang untuk Memimpin ............ Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja ...

........................................................................................................ Pembicara yang Tidak Berhak di Jemaat Kita ....................................................................................... Pengumuman ........................................................................................................................................................................... Memilih Pemimpin Paduan Suara ....................................................................... Keramahtamahan .....................................................Hubungan dengan Anggota Bersifat Rahasia........................... Sikap Hormat terhadap Rumah Peribadatan Pengaturan Acara-acara Jemaat ..................................... Menyanyi dengan Semangat dan Pengertian ...... Ibadah Rohani ........................................................................... Tempat Musik dalam Kebaktian ............................................................................................................................................................... Koordinator Peminat ........... Ibadah Jam Khotbah .................................................................................................................................................................................... Sekolah Sabat ..................... Persiapan untuk Upacara Baptisan ............................................................... Roti Tidak Beragi dan Anggur Tidak Meragi .................................................... BAB VIII Kebaktian dan Pertemuan Jemaat ............ Surat-menyurat dengan Anggota ................................................................................................................................. Melibatkan semua Anggoa dalam Pelayanan .................................... Uang untuk Pesanan Literatur Pribadi .................... Upacara Pembasuhan Kaki ...................................................................................................... Perjamuan Kudua ........ Prinsip-prinsip Umum .......................................................................................... Acara Kebaktian Sabat ................................................................................................................................................................. . Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja .......................................... Doa Umum ............................................................................................................................................. Pengurus Jemaat yang Diberhentikan .............................................................................. Upacara Pernikahan ........................ Pelayanan Kelompok Kecil ....................... Satu Tugas Penting .................................................................. Melatih dan Memperlengkapi Ketua-ketua Jemaat ...................................... Acara Penerimaan ................................................................................................ Para Pemain Musik Gereja ...................................................... Bentuk Acara ...... Laporan Harus di isi Segera ............................................................................. Maksud Kebaktian dan Pertemuan Jemaat . Kesucian Ibadah/Penyembahan Sabat .................................................................................................... Catatan ...........................................................................................................................................................................................................................................................................

.................................................................. Waktu Pertemuan ................................... Panjangnya Acara ............................................................................. Perkumpulan Pemuda Advent ............................................................................................................ Assosiasi Rumah Tangga dan Sekolah ......... Tugas Majelis Jemaat..................................................................................................................................................................................................................................... Setiap Anggota Harus Hadir ................... Siapa yang Boleh Berpartisipasi ...................................................................................................................................... Waktu Pertemuan ............. Siapa yang Boleh Memimpin Upacara Perjamuan ........................................................ Roti dan Anggur .............. Rapat Majelis Sekolah ...... Pembasuhan Kaki ..................................... Perkumpulan Remaja Advent ................................................................ Keanggotaan ........................................................................................... Roti dan Anggur ........................... Klub Petualang ................ Perjamuan Kudus Bagi Orang Sakit ........................... Pertemuan Jangkauan Keluar Jemaat ........................................................................................................................................................... ................................................................. Mengumumkan Perjamuan Kudus ................................. Klub Remaja .. Komite-komite Tambahan ...................................................... Menyediakan Literatur Pada Hari Sabat ........................................................................................................................................................ Pendahululan ................................................................................................ Melaksanakan Perjamuan Kudus ................................ Defenisi dan Fungsi ................... Perkumpulan Pemuda Advent ........................................................................................................ Pimpinan Jemaat ... Konferensi Jemaat ...................................................................................................... Pembasuhan Kaki ............................................................................................................................................................................................................. Majelis Jemaat dan Pertemuan-pertemuannya ...................................................................................................................................................................... Perkumpulan Pemuda Advent Junior ................................................................................................................................................................................................................... Bentuk Acara ........................................................ Acara Perbaktian yang Pendek .................................................................................................................................................. Rapat ................................................................................................................................................................................. Pertemuan Doa ...................................................................... Perayaan ..................................................................Peringatan Penyaliban .................................... Catatan ...................................................................................................................................................................... Pernyataan Tentang Kedatangan Kedua Kali ............................................................................................ Acara Perbaktian yang Lebih Panjang .

.. Para Pemimpin Bagian Sekolah Sabat .................................................................. Guru-guru Sekolah Sabat ................................................................................................................................................................................................................................................................................. Persembahan Sekolah Sabat ............................................................................... Pusat Pelayanan Masyarakat .......................... Rapat Majelis .... Perkumpulan Pemuda Advent ....................................................................... BAB IX ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA Departemen Pelayanan Perorangan ...................................................... Pernyataan Misi Tujuan ................................. Komite Pelayanan Perorangan ................................................... Direktur Sekolah Alkitab Liburan ........................ Bagian Tambahan ................................................................................................................. Koordinasi Kursus Alkitab ............................................................................. Pelajaran Sekolah Sabat ........... Pemimpin Umum Wakil Pemimpin Umum ...................... Pertemuan Guru-guru Sekolah Sabat ................................... Sekretaris Pelayanan.............................. Pianis dan Organis .............................................................................. Komite Sekolah Sabat .............................................................................................................. .................................. Perorangan .............................................................. Pelayanan Bagi Penyandang Cacat ............................ Komite Pelayanan Advent ............................................................... Laporan Triwulan ................................................................................................... Pemimpin dan Wakil Pemimpin Pemuda Advent ..................................................................... Keanggotaan Perkumpulan Pemuda Advent .............................. Sekretaris Bendahara dan Asisten .... Departemen Sekolah Sabat .......................................................................Konferensi Jemaat ............................................................................................................. Pelayanan Masyarakat/Dorkas ................................................................................... Uang Untuk Belanja ........................................................................................ Para Pengurus Perkumpulan Pemuda Advent ............................................................................................................................................................................................................................................................................... Pemimpin Musik ................................................................................................................................................................. Sekretaris ............................................................................................................ Perkumpulan Pria Advent ..... Pemimpin Pelayanan Perorangan ...................................................................................

..................................................................................................................................................................................... Perjanjian Remaja Advent ............... .............................................................. Tanda Kepahaman Pemuda Advent ..................................................................................................... Sekretaris Bendahara ........................... Tugas-tugas Para Pengurus .................................................................................................................. Pentingnya Komunikasi yang Efektif ......................................................................................................................................... Falsafah .............................................................................................................................................................................................. Ex Officio ..................................................... Bersaksi .......................................................................................................... Komite Komunikasi .............................................................................. ............................................. Keanggotaan ................... Keanggotaan ................................................................................................................................................................................................................. Pemimpin .................................................................................................................................... Tujuan-tujuan .... Fungsi ......................................................................................................................................................................... HUBUNGAN DENGAN DEPARTEMEN LAIN DALAM JEMAAT ................................................................................ Kelas Pemuda Advent ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Ibadah dan Pendidikan ..................... Pendidikan Kristen dan Sekolah Gereja ............... Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah ................ Kegiatan-kegiatan Pemuda Advent .......................................................................................................................................................................... Pada Pusat-pusat Advent yang Besar ................................ Majelis Sekolah Gereja .......................................................................... Hubungan Majelis Sekolah Gabungan dengan Jemaat-jemaat ............. Tujuan ............. Rapat-rapat .................................................................. Rekreasi .. Para Pengurus .................................................................................................. Perkumpulan Pemuda Advent Junior ..................................................................................................................................................... Pekerjaan Sekretaris Komunikasi .......................................................................................... Masa Jabatan ... Sasaran ..................................... DEPARTEMEN KOMUNIKASI ..................................................................Sponsor Perkumpulan Pemuda Advent .......................................................... Persyaratan .............................................................................................................................................................................................................................. Klub Remaja .... Para Pengurus .............................. Klub Petualang ..... Organisasi .............................................

.............................................................. DEPARTEMEN PELAYANAN KESEHATAN Pemimpin Pelayanan Kesehatan .................................................................................................. Pekerja Pensiunan .................................................................................................................... Pemimpin Kebebasan Beragama Jemaat ........ Jemaat-jemaat Tidak Memilih Pendeta ................................................................................................................................................................................................. Pekerjaan Para Direktur Departemen bukan Administratif ...................................................................... Komite BAkti Wanita Advent ................................................................................ Syarat-syarat Pemimpin Bakti Wanita Advent ........................................... Guru-guru Alkitab ............................................. Tujuan-tujuan ....... Komite Pelayanan Penerbitan ......................................................... Mencabut Jabatan Seorang Gembala .. Ketua Konfrens/Daerah/Wilayah ......... DEPARTEMEN PELAYANAN ANAK-ANAK Koordinasi Pelayanan Anak-anak ... Ketua dan Komite Konferens/Daerah/Wilayah Mengatur Para Pekerja ............................................................................................................................................................................................................................................................................... Pendeta Tanpa Kredensi Melayani di Jemaat Kita ........................... Wakil Pemimpin Pelayanan Kesehatan ................................ BAB X PARA PENDETA DAN PEKERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT Pelayanan yang ditetapkan Ilahi ........................................... Manajer Balai Buku Advent ............................... Koordinator Pelayanan Penerbitan ................. Kredensi yang Kedaluarsa ............................................................................... Pemimpin Bakti Wanita Advent .......... Ketua dan Komite Mengarahkan Para Direktur Departemen .............................................................................................................................................. Gembala yang Belum Diurapi ........................................................... Gembala Harus Membantu Evangalis ......................... Pemimpin Pelayan Rumah Tangga .......... Hubungan Pendeta Diurapi dengan Pekerjaan Jemaat ............................................................................................................ Departemen Bakti Wanita Advent ................................................................................................................................................................................................. .. Para Pendeta dan pemimpin Distrik bukan Eksekutif .. Kredensi dan Lisensi .....................................................................................................Pesyaratan ................. Komite Pelayanan Rumah Tangga ....................

..................................................................................................................................................... Tugas Panitia Pemilih ................................ Sekretaris dan Persatuan .................................................................................................................................................................... Melaporkan Kepada Jemaat ............................................... Anggota Boleh Menghadap Panitia Pemilih ........................................... Panitia Pemilih Meminta Pendapat Caln Pengurus Jemaat ... ...................... Bagaimana Panitia Pemilih Dibentuk ................................................................. Persepuluhan ....................................................................................................................................... Persembahan ................................................................................................................................................................................. Siapa yang Boleh Menjadi Anggota Panitia Pemilih ...... Tugas Panitia Pemilih .................................. Memilih Utusan ............................................................................................................................................................................... Anggota Boleh Menghadap Panitia Pemilih ........................ Tugas Para Utusan .............................. Persembahan Sekolah Sabat ..................................... Bagaimana Mengembalikan Persepuluhan .............................. Bagaimana Persepuluhan Digunakan ....................... Kekosongan .............................. Persepuluhan Suatu Tuntuan Alkitabiah ....... Penolakan Terhadap Laporan Panitia Pemilih .................. Anggota Komite Konferens/Daerah/Wilayah .............................................................................................. Para Pekerja Konferens/Daerah/Wilayah dan Pengurus Jemaat Harus Menjadi Teladan dalam Mengembalikan Persepuluhan ................................................................. Pemilihan Delegasi untuk Rapat Umum Konfrens/Daerah/Wilayah ...... Kapan Komite Pemilih Dibentuk ................................................................................................................................................................................................................... Tanggung Jawab Pemimpin Konferens/Daerah/Wilayah ..... BAB XII KEUANGAN INJIL Penatalayanan ....................................................................... Panitia Pemilih Meminta Pendapat Calon Pengurus Jemaat .....................................................BAB XI PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT Panitia Pemilih .............. Perbincangan Panitia Pemilih Bersifat Rahasia ..................................................

.............................................................................. Persepuluhan dan Persembahan Bukan Dana Simpanan Pribadi ..................... Pengawalan ......................................................................................................................................... Hormat Terhadap Tempat Ibadah .......................................................................................... Mengenai Menangani dan Mempertanggungjawabkan Dana .... Memelihara Sabat ............................... Hubungan Sosial ................................................................................................................................................................ Tentang Cara Pengumpulan Dana Jemaat yang Dipertanyakan ............................... Anggaran Belanja Jemaat yang Diusulkan .............................. Mengenai Pendanaan Bangunan Gereja ................................................ Membantu yang Miskin dan Berkekurangan .................................................. Dana dan Pengeluaran Jemaat Setempat ....................... BAB XIII STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN Panggilan Allah yang Mulia dalam Kristus Yesus ............. BAB XIV DISIPLIN JEMAAT ........... Saran Umum .................................................................................................................................................................................................................................................. Tentang Menghindari Utang ...................... Mengenai Pemeriksaan Keuangan ............................................................................... Kesehatan dan Pertarakan ........................ Persembahan Khusus untuk Ladang Penginjilan .................................................................................................................................. Radio dan Televisi Rekreasi dan Hiburan ............... Musik ...Persembahan Lain ............................ Kesederhaan ................................. Belajar Alkitab dan Doa ...................................................................................................................... Kesimpulan ................................................................................................................................................................................................................ Hubungan Dengan Masyarakat ......................................................................................................................................................................................... Bacaan ................................................................................................................................................................. Pakaian ................. Contoh Anggaran Belanja Tahunan ........................... Pacaran dan Pernikahan ....................

..... H a k Anggota untuk Didengar Pembelaannya ........... Jemaat Bertanggung jawab Mengurus Masalah ............................. Disiplin Dikeluarkan dari Buku Keanggotaan Jemaat ......... Anggota tidak Dipecat Karena Masalah Keuangan ............................................................................................................................................................ ............................... PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI Ajaran Alkitab Tentang Pernikahan ............................................................ Anggota yang Tidak pindah dan Tidak Mengirim Kabar .......................... Melaksanakan Disiplin ..................................................................................................................... Organisasi Bentukan Sendiri ......................................... Usahakan Perdamaian ................. Perpindahan Anggota yang Sedang Diterima Kembali ................................. Orang-orang yang Tidak Berserah Menolak Disiplin Dosa .................. Pengacara tidak Diperkenankan Mewakili Anggota Anggota tidak Dikeluarkan Karena Tidak Hadir di Gereja ......................................................... Pendeta atau Jemaat Tidak Boleh Menetapkan Ujian Persekutuan ......................................................... Mengeluarkan Anggota atas Permintaan Sendiri .................................................................... Mengurus Anggota-anggota yang Bersalah .......................................... BAB XV PERNIKAHAN......................................................... Menjaga Persatuan Jemaat ............................................................... Menerima Kembali Anggota yang Dipecat ............ Disiplin Celaan ............................................................................ Penyelesaian Masalah Diantara Anggota .................................. Sebab-sebab Anggota Dikenakan Disiplin .......................................................................................................... Undang-undang dan Peraturan Perlu ..... Hati-hati Mendisiplin Anggota ...................................................................................................... Batas Waktu dalam Proses Pendisiplinan ....................................................................................... Majelis Jemaat Tidak Berhak Mengeluarkan dari Keanggotaan Jemaat .............................. Wewenang Jemaat ..................................... Suara Terbanyak ........................................ Hak Memohon Supaya Diterima Kembali ............. Pada Rapat yang Diumumkan dengan Resmi .............Prinsip-prinsip Umum .............................. Penyelesaian Pengaduan Anggota Terhadap Jemaat . Menyelesaikan Pengaduan Jemaat Terhadap Anggota .................... Pemberitahuan kepada Orang yang Dikeluarkan dari Keanggotaan .......................................................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................... Pemulihan dan Penyembuhan ...................................................................... Alasan-alasan Perceraian .................................................................................................................................................................................................................................................... Kekalnya Pernikahan ............................. BAB XVII Mimbar Bukan Suatu Forum .......... Posisi Gereja dalam Hal Perceraian dan Pernikahan Kembali ......................... Konferens........................................................................................................................................................................... Pelayanan Jemaat Setempat untuk Keluarga Sebelumnya .................................. Kasih Karunia Tersedia Bagi Semua Orang .................................................. Keintiman Seks dalam Pernikahan ............................................................................................................................................... Kesatuan dan Persamaan Dipulihkan dalam Kristus .......................Kesatuan Pernikahan ......... Pengaruh Kejatuhan Dosa Terhadap Pernikahan ............................................. Persekutuan dalam Pernikahan .......... MENGGABUNGKAN DAN MEMBUBARKAN JEMAAT Mengorganisasi Jemaat ..................... Menggabungkan Jemaat-jemaat .................. Wilayah Memutuskan Semua Kasus ..................................... Daerah.... Ajaran Alkitab tentang Pernikahan Kembali ............ Cita-cita Allah Dipulihkan dalam Kristus .................................................. Pernikahan Bisa Hancur .......... Ajaran Alkitab tentang Perceraian ............. ........... BAB XVI MENGORGANISER................................................................................................... Kehabisan Anggota ............................................................. Ringkasan Kepercayaan Dasar .................. Maksud Allah pada Mulanya ................................................................ Perhatian Terhadap Para Anggota .............................................................................................. Peran Jemaat .............................................. Disiplin .............................. Kasih Karunia Allah .......................................................................................................................................

Mereka merasa yakin akan doktrin yang mereka pegang. Ini mencakup pengorganisasian jemaat-jemaat lokal. dan didirikanlah badan resmi untuk mengurus harta milik gereja.PENDAHULUAN Perkembangan Historis Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Dalam menggenapi rencana Allah. kebanyakan dari mereka sangat jelas mengingat betapa kuat dan terorganisasinya gereja telah menggunakan kekuatan itu untuk menentang kebenaran Advent. Ini menempatkan Pergerakan Advent pada jalan yang terkoordinasi dan terorganisasi. sehingga mereka secara naluri takut terhadap kekuasaan dan pemerintahan yang terpusat. Tentunya. Pergerakan Advent mengawali perjalanan nubuatnya menuju kerajaan surga pada tahun 1844. seringkali mengalami kenangan pahit dikucilkan dari gereja mereka karena mereka menerima doktrin Advent. para pionir Pergerakan Advent tersebut pada mulanya berjalan tanpa kepastian. Perkembangan Historis Peraturan Jemaat Pada saat General Conference bertemu tahun demi tahun. Pada tahun 1863 General Conference didirikan. dengan anggota-anggota menandatangani akad pendirian jemaat. Jumlah mereka hanya sedikit. dengan demikian sejumlah konferens yang telah didirikan pada saat itu berkumpul menjadi satu organisasi. White. tetapi mereka tidak yakin akan bentuk organisasi yang akan mereka tiru. keputusan diambil mengenai berbagai hal tentang Peraturan Jemaat dalam usaha untuk mewujudkan peraturan-peraturan yang sesuai dengan bermacam-macam situasi dalam kehidupan Jemaat. Keputusan juga diambil untuk memberikan surat tanda pengenal kepada para pendeta. bila mereka memerlukan organisasi. dalam rapat umum. Akan tetapi. beberapa pemimpin pionir tertentu melihat dengan semakin jeli bahwa beberapa jenis pemerintahan itu penting sekali bila aturan yang baik ingin dijalankan dan Pergerakan itu bertambah kuat. dan pengorganisasian beberapa jemaat menjadi satu kesatuan untuk membentuk apa yang sekarang dinamakan konferens atau daerah. Hasilnya adalah pada tahun 1860 dipilihlah sebuah nama gereja. yakin Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Keyakinan mereka sangat dikuatkan oleh pekabaran yang berasal dari tulisan Ellen G. dengan demikian melindungi gereja dari para penipu yang mau berusaha memangsa mereka. Ini diikuti dengan diorganisasikannya konferens pertama tahun 1861 yaitu Michigan. Rapat General Conference tahun 1882 .

Di sini tidak terlihat adanya usaha untuk sekonyong-konyong membentuk sebuah corak kepengurusan jemaat. Dengan kata lain. walau lambat namun secara pasti mereka menyediakan bahan-bahan untuk sebuah buku peraturan jemaat. ketika diusulkan bahwa naskah-naskah tersebut dicetak dalam bentuk permanen sebagai sebuah peraturan Jemaat. maka ide itu ditolak. Dari waktu ke waktu beberapa saudara terkemuka berusaha mengumpulkan dalam bentuk buku atau brosur. Naskah tersebut lalu diteliti dengan saksama oleh Komite General Conference dan diterbitkan pada tahun 1932. Order and Discipline.” Perhatikan kata memelihara.memutuskan untuk menyediakan “petunjuk-petunjuk kepada para pemimpin jemaat. 1882. yang telah dicetak tahun 1907. Malahan ini merupakan suatu usaha pertama-tama untuk 19 . naskah pun dicetak. aturan-aturan yang telah diterima secara umum untuk kehidupan gereja. Barangkali yang paling berhasil dari usaha-usaha tersebut adalah sebuah buku yang terdiri dari 184 halaman yang disusun oleh pelopor J. dan bahwa keseragaman dalam peraturan semacam itu menuntut dikeluarkannya pedoman dalam bentuk cetakan. Kalimat pembuka pada kata pendahuluan dari edisi pertama tersebut menyatakan dengan jelas bahwa “sudah semakin jelas terbukti bahwa sebuah buku penuntun tentang penyelenggaraan jemaat diperlukan untuk membentangkan dan memelihara kebiasaan-kebiasaan dan struktur organisasi kita. N. Its Organization. Tetapi kekhawatiran ini–yang jelas menunjukkan sikap perlawanan yang telah ada dua puluh tahun sebelumnya terhadap setiap bentuk organisasi gereja– segera lenyap. Keputusan ini menunjukkan bertambahnya kesadaran bahwa peraturan jemaat itu sangat diperlukan jika organisasi gereja mau berfungsi dengan efektif. diminta untuk menyiapkan naskah. Saudara-saudara tersebut cemas jangan-jangan peraturan itu bisa menjadikan gereja bersifat formal dan tidak memberi kebebasan kepada para pendeta dalam menangani persoalan-persoalan peraturan jemaat sesuai dengan keinginan mereka. J. Rapat-rapat tahunan General Conference terus saja membuat keputusan perihal tata tertib jemaat. The Church. yang pada waktu itu merupakan wakil ketua General Conference untuk Amerika Utara. Oleh karena sudah lama sangat merindukan adanya keteraturan dan keseragaman maka Rapat General Conference pada tahun 1931 mengambil keputusan untuk menerbitkan sebuah peraturan jemaat. Loughborough. Karena itu. Sementara itu Pergerakan Advent terus bertumbuh dengan cepat baik di Amerika maupun di luar Amerika. Buku karya Pendeta Loughborough tersebut walaupun atas usaha pribadinya mencakup banyak pokok-pokok pikiran yang sekarang ini terdapat dalam buku Peraturan Jemaat dan buku tersebut lama digunakan dalam Pergerakan Advent ini. Tetapi pada Rapat Umum General Conference tahun 1883. 26 Desember.”—Review and Herald. L McElhany. untuk dicetak di Review and Herald atau dalam bentuk traktat. dan kemudian menjadi ketua General Conference selama empat belas tahun. berjudul.

menyediakan satu ‘Tambahan’ kepada buku Peraturan Jemaat yang sama sekali bukan mengubah peraturan itu tetapi berisikan hal-hal tambahan yang dapat diterapkan kepada keadaankeadaan dan situasi yang terjadi di divisi itu. yang telah memutuskan untuk menyampaikan beberapa saran perubahan dalam Peraturan Jemaat kepada Rapat Umum General Conference tahun 1950. Isi dari Peraturan Jemaat ini. Isi dari Peraturan Jemaat Rapat Umum General Conference tahun 2000 mengesahkan pengklasifikasian kembali beberapa bahan Peraturan Jemaat yang telah ada dan menyetujui proses untuk membuat beberapa modifikasi. No. Catatan-catatan tersebut memiliki sub judul yang sesuai dengan sub judul bab dan berhubungan dengan halaman-halaman khusus. Namun demikian. Prosedur untuk Perubahan dalam Peraturan Jemaat Karena semakin bertambahnya kesadaran betapa pentingnya segala sesuatu “dilakukan dengan pantas dan teratur” dalam pekerjaan kita di seluruh dunia. hlm. keadaan setempat di beberapa tempat yang berbeda di dunia kadangkala membutuhkan keputusan-keputusan khusus. dibagi menjadi dua jenis bahan. dan bahwa keputusan-keputusan tentang kepengurusan jemaat jangan hanya memantulkan pikiran tetapi memiliki segenap wewenang gereja. 197 (14 Juni. Oleh karena itu. Lihat Pasal 1. 19. pada Rapat Musim Gugur tahun 1948. Menyadari perlunya beberapa variasi. “Wewenang Jemaat dan Peraturan Jemaat. termasuk Divisi Amerika Utara.”— Putusan-putusan Rapat Musim Gugur. naskah peraturan tambahan harus diserahkan kepada Rapat General Conference untuk disahkan sebelum itu dicetak. 20 . bahan tambahan yang sifatnya menjelaskan muncul sebagai Catatan-catatan pada akhir dari beberapa bab dan diberikan sebagai penuntun. Isi utama dari setiap bab adalah yang bersifat sedunia dan dapat diterapkan pada setiap jemaat. maka rapat umum General Conference tahun 1946 memutuskan: “Segala perubahan atau revisi tentang peraturan yang akan dibuat dalam Peraturan Jemaat harus disetujui oleh rapat umum General Conference . sebagaimana ditampilkan pada bab-bab dan bagian-bagian dari bab-bab itu. 1946). 1948.memelihara semua keputusan-keputusan yang baik yang telah dibuat selama bertahun-tahun. hlm.”—General Conference Report. juga menyetujui: “Agar setiap divisi. dan kemudian menambahkan peraturan-peraturan yang dibutuhkan karena gereja semakin bertumbuh dan bertambah rumit.” dengan penghormatan terhadap peran dari Peraturan Jemaat di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. 8.

Perubahan-perubahan atau revisi terhadap Peraturan Jemaat, Catatan yang diterima (lihat di bawah), hanya dapat dibuat berdasarkan keputusan rapat umum General Conference di mana utusan-utusan umat Tuhan dari seluruh dunia berkumpul dan memberikan suara dalam membuat revisi. Jika revisi dalam Peraturan Jemaat dianggap penting oleh salah satu tingkat konstituensi (lihat hlm. 26), maka revisi-revisi semacam itu harus diserahkan kepada konstituensi yang lebih tinggi untuk mendapatkan pandangan dan pemikiran yang lebih luas. Jika disetujui, anjuran revisi tersebut kemudian diserahkan kepada konstituensi yang lebih tinggi lagi untuk evaluasi lebih jauh. Setiap anjuran revisi kemudian harus dikirimkan kepada Komite Peraturan Jemaat General Conference. Komite inilah yang akan mempertimbangkan semua perubahan atau revisi yang dianjurkan dan, bila disetujui, akan mempersiapkannya untuk dipresentasikan pada salah satu Rapat Tahunan atau Rapat Umum General Conference . Jika revisi terhadap Catatan pada akhir beberapa bab dari Peraturan Jemaat dianggap perlu oleh salah satu tingkat konstituensi (lihat hlm. 26), maka revisi-revisi semacam itu harus diserahkan kepada konstituensi yang lebih tinggi untuk mendapatkan pertimbangan. Jika disetujui, maka revisi yang dianjurkan harus diteruskan kepada konstituensi yang lebih tinggi lagi untuk mendapatkan evaluasi lebih jauh hingga revisi-revisi tersebut diterima oleh Komite Peraturan Jemaat. Komite Peraturan Jemaat akan memproses permintaan itu dan, jika disetujui, maka revisi itu diputuskan oleh Komite Eksekutif General Conference pada rapat tahunan terakhir dari periode lima tahunan untuk menyelaraskannya dengan perubahan-perubahan pada isi utama yang akan direkomendasikan oleh Komite Eksekutif General Conference kepada rapat umum General Conference berikutnya. Akan tetapi, Komite Eksekutif General Conference dapat membicarakan perubahan-perubahan itu pada Catatan di setiap Komite Tahunan. Sebuah edisi baru Peraturan Jemaat diterbitkan setelah selesai setiap rapat umum General Conference. Hal itu dianjurkan agar para pemimpin dari semua tingkatan gereja harus selalu bekerja dengan berpatokan pada Peraturan Jemaat edisi terbaru. Uraian Maksud Jemaat-jemaat harus meminta nasihat dari konferens perihal menjalankan jemaat atau perihal pertanyaan-pertanyaan yang timbul dari Peraturan Jemaat. Jika tidak mencapai kata sepakat, maka hal itu harus dirujuk ke uni untuk mendapatkan klarifikasi. Penggunaan Istilah-istilah dalam Peraturan Jemaat Setiap jemaat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang telah diorganisir

21

adalah anggota dari persekutuan jemaat-jemaat yang dikenal sebagai sebuah konferens, yang merupakan kesatuan badan hukum jemaat-jemaat di dalam sebuah negara, provinsi, atau wilayah. Hingga status konferens penuh dicapai (lihat Peraturan Kerja General Conference ), istilah lain seperti daerah, bagian, utusan, atau wilayah dapat digunakan untuk menggambarkan organisasi gabungan jemaat-jemaat. Di dalam Peraturan Jemaat istilah konferens atau uni konferens dapat juga diterapkan pada sebuah daerah atau uni mission. Di dalam Peraturan Jemaat kata minister merujuk pada seorang pendeta yang melayani atau tidak melayani sebagai pendeta jemaat; dan kata pastor merujuk kepada seorang pendeta yang mendapatkan tugas kependetaan dari konferens/daerah/ladang untuk suatu atau beberapa perkumpulan.* Edisi Sekarang Ini Edisi sekarang ini memasukkan semua perbaikan dan tambahan yang diterima hingga dan pada saat Rapat Umum General Conference tahun 2005. ________ *Definisi kata minister dan pastor ini hanya merujuk kepada penggunaannya di dalam Peraturan Jemaat dan tidak dimaksudkan untuk merujuk kepada penggunaan istilah bila menyebut seorang pendeta yang diurapi. Dapat dipahami bahwa penggunaan istilah-istilah tersebut berbeda-beda pada divisi-divisi di dunia.

22

BAB 1 Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat
Wewenang Gereja Pada Masa Gereja Mula-mula Sebagai Pencipta, Penebus, Pemelihara, Tuhan dan Raja segala ciptaan, Allah sendiri yang merupakan sumber dan dasar wewenang gereja. Ia memberikan wewenang kepada para nabi dan rasul-rasul-Nya (2 Kor. 10:8). Itulah sebabnya mereka menduduki posisi yang penting dan unik dalam pemberitaan firman Allah dan kemajuan gereja (Ef. 2:20). Pada zaman gereja mula-mula, para penatua (bishop) memegang wewenang yang besar. Salah satu fungsi utama mereka adalah pelayanan penggembalaan umum dan pengawasan (Kisah 20:17-28; Ibr. 13:17; 1 Ptr. 5:1-3), dengan tugastugas khusus seperti memberikan petunjuk-petunjuk mengenai doktrin dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya.(1 Tim. 3:1, 2; Titus 1:5, 9). Orang yang memimpin dengan baik patut “dihormati dua kali lipat” terutama mereka yang dengan jerih payah “berkhotbah dan mengajar” (1 Tim. 5:17). Gereja memikul tanggung jawab untuk kemurnian doktrin dan praktik. Yaitu untuk “menguji roh-roh apakah mereka berasal dari Allah” (1 Yoh. 4:1) atau, dalam istilah Paulus, untuk “menguji segala sesuatu” dan “peganglah apa yang baik” (1 Tes. 5:21). Demikian juga mengenai pelaksanaan disiplin jemaat (Mat. 18:15-17). Pelaksanaan disiplin mencakup segalanya mulai dari nasihat secara empat mata dan memberikan peringatan (lihat Mat. 18:16; Gal. 6:1) hingga mengeluarkannya dari keanggotaan jemaat (Mat. 18:18; 1 Kor. 5:11, 13; 2 Kor. 2:5-11). Gereja memiliki wewenang untuk menentukan kondisi-kondisi keanggotaan dan kaidah-kaidah yang memerintah jemaat. Wewenang Gereja dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Keputusan Rapat Umum General Conference tahun 1946 bahwa semua “perubahan dan revisi peraturan” di dalam Peraturan Jemaat harus “disahkan oleh rapat umum General Conference” yang menunjukkan suatu gambaran status kewenangan rapat umum General Conference yang telah lama dianut. Pada rapat umum tahun 1877 keputusan berikut ini dibuat:

1

2

PERATURAN JEMAAT

“Memutuskan, bahwa wewenang tertinggi dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh setelah Allah ada dalam kehendak dari persekutuan umat, sebagaimana yang ditunjukkan dalam keputusan-keputusan General Conference bila memutuskan dalam jurisdiksi yang tepat; dan bahwa keputusan-keputusan tersebut harus dipatuhi oleh semua tanpa pengecualian, kecuali bila keputusan-keputusan itu dapat dibuktikan bertentangan dengan firman Allah dan hak-hak kata hati perorangan.”–Review and Herald, jld. 50, No. 14, hlm. 106. Ellen G. White menulis pada tahun 1909: “Tetapi, bilamana, di dalam suatu sidang umum General Conference, pertimbangan anggota-anggota yang berkumpul dari seluruh dunia dijalankan, maka kebebasan dan pertimbangan pribadi janganlah dipertahankan dengan keras, tetapi harus tunduk. Tidak boleh ada seorang pengerja menganggap suatu kebaikan mempertahankan dengan keras posisi kebebasannya, bertentangan dengan keputusan seluruh tubuh.”—Testimonies, jld. 9, hlm. 260. Jauh sebelumnya—pada tahun 1875—Ellen G. White telah menulis hal yang sama: “Gereja Kristus senantiasa berada dalam bahaya. Setan sedang berusaha merusak umat Allah, dan tidak cukup hanya percaya pada pemikiran satu orang, atau pertimbangan satu orang. Kristus menghendaki para pengikut-Nya berkumpul bersama dalam kapasitas jemaat, mematuhi tata tertib, memegang peraturan dan disiplin, dan saling tunduk satu sama lain, menganggap orang lain lebih baik dari dirinya sendiri.”—Testimonies, jld. 3, hlm. 445. Dasar bagi Peraturan Jemaat dan haknya atas kita semua, baik pendeta dan anggota, terdapat dalam kata-kata yang diinspirasikan ini, dalam keputusan General Conference tahun 1877, dan dalam kebutuhan akan peraturan yang jelas yang dibutuhkan untuk tata tertib yang baik. Isi dari Peraturan Jemaat merupakan ungkapan pemahaman Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tentang kehidupan Kristen dan kekuasaan gereja dan disiplin berdasarkan prinsip-prinsip Alkitab. Itu mengungkapkan wewenang rapat umum General Conference di mana semua utusan berkumpul. “Allah telah menentukan bahwa perwakilan-perwakilan jemaat-jemaat-Nya dari seluruh bagian dunia, bila berkumpul dan suatu Rapat Umum General Conference, harus memiliki wewenang.”—Testimonies, jld. 9, hlm. 261.

BAB 2 Jemaat Allah yang Hidup
Menjadi bagian dari gereja Allah merupakan kesempatan istimewa dan memuaskan jiwa. Adalah maksud Allah untuk mengumpulkan suatu umat yang berasal dari pelosok-pelosok dunia untuk mengikat mereka menjadi satu tubuh, tubuh Kristus, yakni gereja, yang mana Dialah kepalanya yang hidup. Semua anak Allah dalam Kristus Yesus merupakan anggota tubuh tersebut, dan dalam hubungan ini mereka dapat menikmati persekutuan satu dengan yang lain, dan juga persekutuan dengan Tuhan mereka. Gereja disebutkan dalam Alkitab dengan ungkapan-ungkapan seperti “jemaat Allah” (Kisah 20:28), “tubuh Kristus” (Ef. 4:12), “jemaat Allah yang hidup” (1 Tim. 3:15), nama yang terakhir dipilih sebagai judul bab ini. Kata gereja digunakan dalam catatan Alkitab untuk sekurang-kurangnya dua pengertian: dalam pengertian umum diaplikasikan pada gereja di seluruh dunia (Mat. 16:18; 1 Kor. 12:28), dan juga dalam pengertian khusus diaplikasikan pada gereja di kota atau di suatu provinsi. Telitilah dalam ayat-ayat berikut di mana jemaat lokal disebutkan: jemaat di Roma (Rm. 1:6, 7), jemaat di Korintus (1 Kor. 1:2), jemaat di Tesalonika (1 Tes. 1:1). Perhatikan juga referensi yang dibuat untuk gereja-gereja provinsi: jemaat-jemaat di Galatia (1 Kor. 16:1), jemaat-jemaat di Asia (1 Kor. 16:19), jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia (Kisah 15:41). Sebagai Kepala gereja dan Tuhannya yang hidup, Kristus memiliki kasih yang mendalam kepada anggota-anggota tubuh-Nya. Di dalam gereja Ia harus dimuliakan (Ef. 3:21); melalui gereja Ia akan menyatakan “hikmat Allah” yang besar (Ef. 3:10). Hari demi hari Ia memelihara jemaat (Ef. 5:29), dan kerinduan-Nya ialah untuk menjadikan jemaat itu “cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela” (Ef. 5:27). Tidak Ada Dinding Pemisah Kristus melalui pengajaran dan teladan berusaha untuk mengajarkan kebenaran bahwa bersama Allah tidak ada dinding pemisah antara Israel dan bangsabangsa lain (Yoh. 4:4-42; 10:16; Luk. 9:51-56; Mat. 15:21-28). Rasul Paulus menulis, “Orang-orang bukan Yahudi, karena Berita Injil, turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus” (Ef. 3:6).

3

4

PERATURAN JEMAAT

Juga tidak boleh terdapat diskriminasi kasta atau bangsa atau ras atau warna kulit, di antara para pengikut Kristus karena semua berasal dari satu darah, dan “Supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Orang-orang pilihan Allah ada dalam satu persaudaraan universal, suatu umat yang baru, “semua adalah satu di dalam Kristus Yesus” (Yoh. 3:16; Gal. 3:28). “Kristus datang ke dunia ini dengan sebuah pekabaran rahmat dan pengampunan. Ia meletakkan sebuah landasan agama oleh mana orang Yahudi dan bukan Yahudi, orang berkulit hitam dan berkulit putih, orang merdeka atau hamba, dipersatukan bersama-sama di dalam satu persaudaraan, mempunyai kedudukan sama dalam pandangan Allah. Juruselamat mempunyai kasih yang tak terhingga bagi setiap orang.”—Testimonies, jld. 7, hlm. 225. “Tidak ada perbedaan atas kebangsaan, ras, atau kasta yang diakui oleh Allah. Ia adalah Khalik semua manusia. Semua manusia berasal dari satu keluarga melalui penciptaan, dan semuanya satu melalui penebusan. Kristus datang untuk menghapus setiap dinding pemisah, untuk membuka setiap bagian bait kudus, agar setiap jiwa boleh mendapat hubungan yang bebas dengan Allah.... Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.”—Membina Kehidupan Abadi, hlm. 298, 299. Objek Perhatian Kristus yang Utama Mereka dalam pekerjaan-Nya yang dipanggil memegang kepemimpinan di dalam jemaat haruslah “mengurus jemaat Allah” (1 Tim. 3:5); mereka harus “menggembalakan jemaat Allah” (Kisah 20:28); dan di atas bahu beberapa orang akan terletak “pemeliharaan atas semua jemaat-jemaat,” seperti yang dialami oleh rasul yang kekasih terhadap orang-orang bukan Yahudi (2 Kor. 11:28). Kutipan dari Roh Nubuat berikut ini menggambarkan kasih Kristus yang besar bagi umat-Nya yang berkumpul bersama dalam persekutuan jemaat. “Saya mengatakan kepada saudara-saudariku bahwa jemaat Kristus, meskipun mempunyai kelemahan dan kekurangan, adalah satu-satunya objek di dunia yang padanya Ia mencurahkan perhatian-Nya yang besar. Sementara Ia menyampaikan undangan-Nya ke seluruh dunia supaya datang kepada-Nya agar diselamatkan, Ia mengutus malaikat-malaikat-Nya memberikan pertolongan Ilahi kepada setiap jiwa yang datang kepada-Nya dalam pertobatan dan penyesalan, dan Ia datang secara pribadi melalui Roh Kudus-Nya ke tengah-tengah jemaat-Nya. ‘Jika Engkau, ya TUHAN, mengingat-ingat kesalahan-kesalahan, Tuhan, siapakah yang dapat tahan? Tetapi pada-Mu ada pengampunan, supaya Engkau ditakuti orang. Aku menanti-nantikan TUHAN, jiwaku menanti-nanti, dan aku mengharapkan firman-Nya.

JEMAAT ALLAH YANG HIDUP

5

Jiwaku mengharapkan Tuhan lebih daripada pengawal mengharapkan pagi.... Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel! Sebab pada TUHAN ada kasih setia, dan Ia banyak kali mengadakan pembebasan. Dialah yang akan membebaskan Israel dari segala kesalahannya.’ “Hai para pendeta dan seluruh jemaat, biarlah perkataan ini menjadi bahasa kita, dari hati yang menyambut kasih dan kebaikan Allah yang besar kepada kita sebagai suatu umat dan kepada kita secara individu, ‘Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel, dari sekarang sampai selama-lamanya!’ Hai orang-orang yang datang melayani di rumah TUHAN, di pelataran rumah Allah kita! Pujilah TUHAN, sebab TUHAN itu baik, bermazmurlah bagi nama-Nya, sebab nama itu indah! Sebab TUHAN telah memilih Yakub bagi-Nya, Israel menjadi milik kesayangan-Nya. Sesungguhnya aku tahu, bahwa TUHAN itu maha besar dan Tuhan kita itu melebihi segala allah.’ Camkanlah hai saudara dan saudariku yang kekasih, bahwa Tuhan mempunyai suatu umat, suatu umat pilihan, jemaat-Nya, yang menjadi milik kepunyaan-Nya, benteng pertahanan-Nya sendiri, yang Ia pelihara dalam suatu dunia yang berdosa dan memberontak; dan Ia ingin agar tidak ada kekuasaan lain yang dikenal di dalamnya kecuali kekuasaan-Nya, bukan hukum lain yang diakuinya kecuali hukum-Nya.”—Testimonies to Ministers, hlm. 15, 16. Perlawanan Musuh “Setan mempunyai komplotan besar, yaitu jemaatnya sendiri. Kristus menamainya rumah ibadat Setan karena anggota-anggotanya adalah anak-anak dosa. Anggota-anggota dari jemaat Setan senantiasa bekerja untuk mencampakkan hukum Ilahi, dan mengaburkan perbedaan antara yang baik dan yang jahat. Setan sedang bekerja dengan kuasa yang besar di dalam diri dan perantaraan anak-anak durhaka agar pengkhianatan dan kemurtadan ditinggikan sebagai kebenaran dan kesetiaan. Dan pada masa ini, kuasa jahanamnya itu menggerakkan kaki tangannya untuk melanjutkan pemberontakan besar melawan Allah yang dimulainya di surga.”—Testimonies to Ministers, hlm. 16. “Pada masa tersebut gereja harus mengenakan pakaian yang indah–‘Kebenaran Kristus.’ Harus ada perbedaan jelas yang diputuskan untuk dipulihkan dan ditunjukkan kepada dunia dalam meninggikan hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. Keindahan kesucian harus nampak dalam kemuliaannya yang asli bertolak belakang dengan cacat dan kegelapan orang-orang yang tidak setia, yakni orangorang yang telah mendurhaka kepada hukum Allah. Demikianlah kita mengenal Allah, dan mengakui hukum-Nya, dasar pemerintahan-Nya di dalam surga dan di seluruh dunia. Kekuasaan-Nya haruslah dibedakan dengan nyata dan jelas di hadapan dunia; dan tidak ada hukum yang patut diakui bila berlawanan dengan hukum Yehovah. Jika untuk menentang segala peraturan Allah, dunia ini dibiarkan mem-

6

PERATURAN JEMAAT

pengaruhi keputusan-keputusan kita atau tindakan-tindakan kita, maka rencana Allah digagalkan. Betapa lihai pun alasan yang dicari-cari itu, jikalau gereja merasa bimbang dalam hal itu, maka tertulislah tuduhan terhadap namanya di dalam bukubuku surga bahwa gereja itu tidak setia terhadap amanat-amanat yang paling suci, dan berkhianat terhadap kerajaan Kristus. Gereja itu harus teguh dan bertekad untuk berpegang kepada prinsip-prinsipnya di hadapan segenap alam semesta dan kerajaan-kerajaan dunia; kesetiaan yang tetap dalam mempertahankan kehormatan dan kesucian hukum Allah akan menarik perhatian dan penghargaan dunia sekali pun, dan banyak orang dengan melihat amal yang dilakukan oleh jemaat akan dituntun untuk memuliakan Bapa di surga. Orang yang setia dan benar membawa surat kuasa dari surga, bukan dari pemerintah dunia. Semua orang harus mengetahui siapa murid-murid Kristus yang terpilih dan setia, dan akan mengenal mereka pada saat mereka dimahkotai dan dimuliakan sebagai orang-orang yang menghormati Allah dan yang Allah hormati, serta membawa mereka kepada kelimpahan kemuliaan yang kekal....”—Testimonies to Ministers, hlm. 16, 17. Gereja Sempurna dalam Kristus “Tuhan telah melengkapi gereja-Nya dengan kesanggupan-kesanggupan dan berkat-berkat, agar gereja itu dapat menghadapkan kepada dunia suatu gambaran dari kesanggupan-Nya sendiri, dan agar gereja-Nya dapat menjadi sempurna di dalam Dia, dan menjadi satu perwakilan yang terus-menerus dari satu dunia yang lain, bahkan dunia yang kekal, dan dari hukum-hukum yang lebih tinggi daripada hukum-hukum duniawi. Gereja-Nya harus menjadi suatu bait suci yang dibangun sesuai petunjuk Ilahi, dan arsitek malaikat telah membawa dari surga tongkat pengukur yang terbuat dari emas, agar setiap batu dapat dipahat dan disesuaikan oleh ukuran Ilahi dan digosok hingga mengkilap seperti lencana surga, yang memancarkan sinar terang ke segala arah, sinar yang jelas dari Matahari Kebenaran. Gereja harus diberi makan manna dari surga dan harus dipelihara di bawah naungan kasih-Nya semata-mata. Dengan memakai lengkap senjata terang dan kebenaran, gereja memasuki pertentangan terakhir. Segala karat, barang-barang yang tidak berguna, akan dimusnahkan dan pengaruh kebenaran bersaksi kepada dunia tentang sifatnya yang menyucikan dan mengagungkan.... “Tuhan Yesus sedang mengadakan percobaan-percobaan terhadap hati manusia dengan memperagakan kemurahan dan kasih karunia-Nya yang limpah. Ia membantu perubahan-perubahan yang begitu ajaib, sehingga Setan, dengan kejayaannya yang sombong, bersama semua komplotannya yang jahat bersatu melawan Allah dan hukum-hukum pemerintahan-Nya, berdiri memandang mereka sebagai satu benteng yang tak terkalahkan oleh segala siasat dan tipu dayanya. Baginya mereka adalah suatu rahasia yang tak dapat dipahami. Malaikat-malaikat

merupakan suatu yang mengherankan bagi penghuni surga dan menjadi sukacita mereka yang besar. harus menjadi suatu benteng api yang tak dapat ditembus. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menjalankan prinsip-prinsip yang terdahulu tentang kesatuan gereja Kristus. di mana kuasa-kuasa neraka tidak dapat menang. dan kerubim. bahwa manusia yang telah jatuh. harus tampak di dalam pertunjukannya yang sempurna dan terakhir. Anak yang tunggal. 15-19. hlm. Kristus telah menganugerahkan fasilitas yang cukup agar Ia dapat menerima suatu hasil kemuliaan besar dari milik yang telah dibeli dan ditebus-Nya. segala kuasa yang diutus untuk bekerja sama dengan agen manusia. Karunia Roh Kudus.JEMAAT ALLAH YANG HIDUP 7 Allah. yang dianugerahi kebenaran Kristus. Pernyataan di dalam doa pengantaraan-Nya. melalui pengajaran Kristus memperkembang karakter yang sesuai dengan teladan Ilahi. “Kepada gereja-Nya. gereja dijanjikan untuk mengalahkan segala tantangan yang ditimbulkan dosa di antara umat manusia. “Berbahagialah orang-orang yang diundang ke pesta pernikahan Anak Domba. Gereja. yang limpah. di mana kekayaan kemurahan-Nya. Dengan damai dan kuasa yang dibawa oleh kebenaran Kristus. kasih-Nya. serafim.”—Testimonies to Ministers. Di dalam kesucian mereka yang murni dan kesempurnaan yang tak bercela. dan agar kita akan beserta dengan Dia di mana pun Ia berada. dan kasih-Nya. Kristus memandang umat-Nya sebagai pahala atas segala penderitaan-Nya. untuk melakukan suatu peran penting sesuai kemauan surga. menjadi putra dan putri Allah. adalah tempat penyimpanan harta-Nya. dan sempurna. kehinaan-Nya. yang dulunya merupakan anak-anak murka. selamanya satu dengan Kristus dan Bapa. yang mengelilingi gereja-Nya. agar kasih Bapa sama besarnya kepada kita seperti kepada diri-Nya sendiri. rahmat-Nya. . dan merupakan tambahan bagi kemuliaan-Nya–Kristus pusat agung dari mana terpancar segala kemuliaan. memandang dengan keheranan dan kegirangan.

8 PERATURAN JEMAAT .

3:16. yang diberikan oleh inspirasi Ilahi melalui orang-orang kudus Allah yang berbicara dan menulis karena mereka digerakkan oleh Roh Kudus. 1 Ptr. Yoh. Why. Dia itu layak disembah. dan hadir di mana-mana. Allah itu abadi. Anak. 1. suatu kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal. dan Roh Kudus. 1 Tes. dan catatan yang terpercaya perihal tindakan-tindakan Allah dalam sejarah. 28:19. Allah itu tidak terbatas dan lebih dari pemahaman manusia. Ef. Kitab Suci adalah pernyataan tentang kehendak Allah yang tidak mungkin salah.) 9 . 4:12. merupakan ungkapan pemahaman gereja atas pengajaran Alkitab. 119:105. 1:20. 17. Ams. Dalam Firman tertulis ini. (2 Ptr. sebagaimana yang diungkapkan di sini. 4:4-6. dipuja dan dilayani selama-lamanya oleh segenap ciptaan. Yes. Kepercayaan-kepercayaan tersebut. 21. adalah Firman Allah yang tertulis. Ibr. 2 Tim. 6:4. 14:7. 6. 1 Tim. Mat. ujian pengalaman. 8:20. 13:14. 2 Kor. 2:13. Mahatahu. namun dikenal melalui penyataan diri-Nya.BAB 3 Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menerima Alkitab sebagai satu-satunya dasar kepercayaan mereka dan memegang beberapa kepercayaan dasar sebagai pengajaran dari Kitab Suci. 17:17. 1:17. lebih dari segalanya. Mahakuasa. Mzm. Itu merupakan ukuran tabiat. Trinitas Ada satu Allah: Bapa.) 2. 1:2. Revisi atas pernyataan-pernyataan tersebut mungkin diharapkan pada salah satu rapat umum General Conference pada saat gereja dituntun oleh Roh Kudus kepada pemahaman yang lebih sempurna akan kebenaran Alkitab atau menemukan bahasa yang lebih baik untuk mengungkapkan ajaran-ajaran dari firman Allah yang Kudus. 30:5. Allah telah memberikan kepada manusia pengetahuan yang perlu untuk keselamatan. Kitab Suci Kitab Suci yang terdiri dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. (Ul. pengungkap doktrin yang sah.

1:35. 10:30. 1:21. 5:22. 12. 14:1-3. (Kej. Bapa PERATURAN JEMAAT Allah Bapa yang kekal adalah Pencipta. 14:9. Dalam enam hari Tuhan men- . bangkit dari kematian. Kel. 8:1. 2 Ptr. 1:1-3. Ibr. 15:28. dan telah menyatakan dalam Alkitab cerita yang asli tentang perbuatan penciptaan-Nya. Yoh. 14:9. Kol. 1:1. 3:16. Sumber. Sifat-sifat serta kuasa yang ditunjukkan dalam Anak dan Roh Kudus adalah juga menggambarkan Bapa. Yoh. 14:16-18. tetapi dengan sempurna menunjukkan kebenaran dan kasih Allah. penuh kemurahan dan rahmat. 34:6. dan barang siapa yang menyambut-Nya dibarui dan diubahkan menjadi peta Allah. 1:17. (Kej. Ef. 15:3. menyanggupkan gereja bersaksi untuk Kristus. Ia mengilhami para penulis Alkitab. sabar. Melalui Dialah segala sesuatu diciptakan. 2. dan Raja yang berkuasa atas segala ciptaan. dan memimpin gereja ke dalam seluruh kebenaran sesuai dengan Alkitab. dan berlimpah kasih dan kesetiaan.) 4. 2:9-18. Ia hidup dan mengalami pencobaan sebagai seorang manusia. 2 Kor. dan penebusan. 1 Yoh. Ia menarik dan meyakinkan manusia. 1 Kor. 1:35. keselamatan umat manusia dilaksanakan. Roh Kudus Allah Roh yang kekal telah aktif bersama dengan Bapa dan Anak pada saat penciptaan. Ia akan datang kembali dalam kemuliaan untuk kelepasan kekal umat-Nya dan untuk memulihkan segala sesuatu. Ia dikandung dari Roh Kudus dan lahir dari perawan Maria. Luk. karakter Allah dinyatakan. Luk. Anak Allah Anak yang kekal menjelma di dalam Yesus Kristus. 26. Yesus Kristus. 27. 4:8. Kisah 1:8. 4. penjelmaan. (Yoh. Ia menderita dan mati secara sukarela di salib menggantikan kita dan demi dosa-dosa kita. Yoh. 4:18. 2 Kor.) 6. Kisah 10:38. 16:7-13. Ia memberikan karunia rohani kepada gereja. 4:11. 6:23. 15:26. 1:1. Ia memenuhi kehidupan Kristus dengan kuasa. Dia itu benar dan suci. Pemelihara. Yoh.10 3. Rm. Yoh.) 5. Flp. Allah yang kekal telah menjadi manusia sesungguhnya. 14. Diutus oleh Bapa dan Anak untuk menyertai anak-anak-Nya selamanya. Why. Ibr. 4:11. 1 Kor. 1:15-19. 1 Tim. 3:18. 5:17-19. dan naik ke surga untuk melayani di bait suci surga untuk kita. 2. Yoh. Penciptaan Allah adalah Pencipta segala-galanya. 2:5-11. Oleh mukjizat-mukjizat-Nya Ia menunjukkan kuasa Allah dan terbukti sebagai Mesias yang dijanjikan oleh Allah. dan dunia dihakimi. 7.

Kristus mengutus Roh Kudus dan malaikat-malaikat yang . 11. Mzm. 1. 3. Mzm. 20. dan kekuasaan-Nya atas alam semesta. Kej. Manusia laki-laki dan perempuan pertama yang dijadikan sesuai dengan peta Allah sebagai mahkota Penciptaan. Ibr. hukum-Nya. 2:7. dan roh yang tidak terpisahkan. Mzm. Walaupun diciptakan sebagai makhluk yang merdeka. kacaunya dunia yang telah diciptakan. Kisah 17:24-28. (Kej.” menyatakan kemuliaan Allah. Dosa manusia ini mengakibatkan rusaknya peta Allah dalam diri umat manusia. 51:5. 9. Tetapi Allah dalam Kristus mendamaikan dunia kepada Diri-Nya sendiri dan oleh Roh Kudus memulihkan peta Pencipta dalam diri orang berdosa yang menyesal.) 8. kuasa dan kebebasan berpikir dan berbuat. Mzm. dan mendapatkan tanggung jawab untuk memeliharanya. dan memelihara lingkungan mereka. 11:3. Keturunan mereka juga mewarisi sifat yang telah jatuh itu dan segala akibatnya. Keadaan Manusia Manusia telah diciptakan menurut peta Allah dan memiliki sifat kepribadian. Seluruh ciptaan menonton dunia ini menjadi arena konflik semesta. dan pada akhirnya mengakibatkan kehancuran dunia pada saat air bah melanda seluruh dunia. Konflik tersebut telah dimulaikan di surga ketika salah satu makhluk ciptaan. napas hidup dan segalanya bergantung pada Allah. Diciptakan untuk kemuliaan Allah. 8. dalam kesombongannya telah menjadi Setan. Pertentangan Besar Seluruh umat manusia sekarang ini terlibat dalam suatu pertentangan besar antara Kristus dan Setan mengenai karakter Allah. 2. 33:6.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 11 jadikan “langit dan bumi” dan semua makhluk hidup di atas dunia. 20:8-11. (Kej. yang mendapatkan kebebasan memilih. 20. Rm. 1 Yoh. pikiran. 2 Kor. Ketika dunia telah selesai diciptakan itu “sangat baik. dan berhenti pada hari ketujuh dalam minggu pertama itu. dan memimpin sebagian malaikat untuk memberontak. masing-masing adalah kesatuan tubuh.) 7. 51:10. di mana kasih Allah pada akhirnya akan terbukti benar. 19:1-6. mereka dipanggil untuk mengasihi Dia dan sesama. 5:19. Kej. Peta Allah dalam diri mereka rusak dan mereka akan mati. Kel. mendapatkan kekuasaan atas seluruh dunia. 5:12-17. 8:4-8. 4:7. Ketika nenek moyang kita yang pertama tidak setia pada Allah. Ia memperkenalkan roh pemberontakan kepada dunia ini ketika ia menuntun Adam dan Hawa untuk berbuat dosa. 2:15. 1:26-28. Dengan demikian Ia mendirikan Sabat sebagai tanda peringatan kekal terhadap selesainya pekerjaan penciptaan-Nya. musuh Allah. Untuk mendampingi umat-Nya di dalam pertentangan tersebut. 104. mereka menyangkal ketergantungan mereka kepada-Nya dan jatuh dari posisi mereka yang tinggi di bawah Allah. Mereka dilahirkan dengan kelemahan dan kecenderungan untuk berbuat dosa.

Yes. Rm.) 9. Rm. 17:5. 2 Kor. dan Kebangkitan Kristus Di dalam kehidupan penurutan Kristus yang sempurna terhadap kehendak Allah. Gal. Rm. Ibr. dan bagi mereka yang menerima penebusan maka kemenangan mereka atas dosa dan kematian menjadi pasti. dan keseluruhan ciptaan boleh memahami dengan lebih baik akan kesucian dan ketidakterbatasan kasih Pencipta. melindungi. 24. 1 Yoh. 1 Kor. 15. sebagai Pengganti dan Teladan. 3:25. Dengan dipimpin oleh Roh Kudus kita merasakan kebutuhan kita mengakui keadaan kita yang berdosa. 8:3. Ibr. diangkat sebagai putra dan putri Allah. dan kita memperoleh kuasa untuk menghidupkan suatu kehidupan yang suci. yang tidak mengenal dosa. 10:17. 2:2. 3:13. dan dilepaskan dari kekuasaan dosa. (Why.) . bertobat dari pelanggaran-pelanggaran kita. 1:4. 15:3. 3:3-8. 19-21. 1:23. 1:19-32. Roh memperbarui pikiran kita. 9:23. Yeh. Iman yang menerima keselamatan ini berasal dari kuasa Firman Allah dan merupakan karunia dari rahmat Allah. 1:14. menuliskan hukum Allah yaitu kasih di dalam hati kita. Ef. 28:12-18. karena penebusan itu menyalahkan dosa kita dan memberikan pengampunan bagi kita. di mana di hadapan-Nya semua lutut di surga dan di bumi akan bertekuk menyembah. mendamaikan dan mengubahkan. 4:25. Allah menyediakan satu-satunya sarana penebusan atas dosa umat manusia. dan memelihara mereka di jalan keselamatan. 1:3. Yes. Titus 3:37. (Yoh. Kebangkitan Kristus menyatakan kemenangan Allah atas kuasa kejahatan. Dengan tinggal dalam Dia kita mengambil bagian dalam sifat Ilahi dan memiliki kepastian keselamatan sekarang dan pada saat penghakiman. Mrk. Luk. 1 Kor. Yeh. Kematian.12 PERATURAN JEMAAT setia untuk menuntun. 16:8. Melalui Roh Kudus kita dilahirkan kembali dan disucikan. dan menghidupkan iman pada Yesus sebagai Tuhan dan Kristus. Penebusan itu menyatakan Ketuhanan Yesus Kristus. 4. 3:21-26. 2:5-10. 14. Kehidupan. 2:6-11. Kol. 8:7-12. 4:9. 1 Ptr. 4. agar mereka yang menerima penebusan ini oleh iman boleh mendapatkan hidup yang kekal. 2022. kematian. Kol. 5:17-21. 1 Ptr. 22. 3:26. 53. Yoh. 8:14-17. 6-8. 14. Flp. Rm. Rm. Kej. 2 Ptr. Rm. Penebusan yang sempurna ini membuktikan kebenaran hukum Allah dan keagungan tabiat-Nya. Yoh. supaya di dalam Dia kita dapat dijadikan kebenaran Allah. 5:6-10. Gal. 8: 19-22. 1:4. Pengalaman Keselamatan Dalam kemurahan dan kasih yang tidak terbatas Allah telah membuat Kristus. Yoh. 2:21. dan kebangkitan-Nya. 2:21. Kej. 12:4-9. 1:13. 2 Ptr 3:6. 22. Melalui Kristus kita dibenarkan. 5:14. 5:12-21. Gal. 14:12-14. (2 Kor.) 10. 4. 2:15. 3:16. 4:4-7. 8:1-4. 1 Ptr. 3. penderitaan. 3:16. 4:10. 12:2. menjadi dosa untuk kita. 36:25-27. Rm. Kematian Kristus itu mengganti dan menebus.

Gereja Gereja adalah persekutuan orang-orang percaya yang mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.) 12. 10:25. kita dipanggil untuk bertumbuh menjadi serupa dengan tabiat-Nya. 5:23. Flp. 2:6. Gereja adalah keluarga Allah. 20. 20:25-28. 1:13. 2 Kor. Kisah . 5:22-25. Bertumbuh di Dalam Kristus 13 Oleh kematian-Nya di salib Yesus mengalahkan kuasa kejahatan. 39. Rm. sukacita. karena diangkat-Nya sebagai anak. Gereja memperoleh wewenangnya dari Kristus. 12:3. dan kesia-siaan jalan hidup kita dahulu. dan jaminan kasih-Nya. 1:1. takut terhadap kuasa-kuasa kejahatan. Gereja adalah pengantin yang baginya Kristus mati agar Ia dapat menguduskan dan menyucikannya. yang adalah Firman yang menjelma. Mat. Ia yang menaklukkan roh-roh iblis selama pelayanan-Nya di dunia telah menghancurkan kuasa mereka dan memastikan kebinasaan mereka yang kekal. 15. bersekutu dengan Dia setiap hari dalam doa. yang telah dibeli dengan darah-Nya. untuk pelayanan kepada seluruh umat manusia. orang-orang setia dari segala zaman. 10:17-20. berkumpul bersama untuk berbakti. suatu masyarakat iman yang Kristus sendiri merupakan Kepalanya. Oleh berserah secara terus menerus kepada Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan kita. 3:18. maka kehadiran-Nya yang tetap bersama kita melalui Roh Kudus akan mengubah setiap saat dan setiap tugas menjadi suatu pengalaman rohani. 1 Tes. dan ikut serta dalam misi gereja. 2:9. 1 Yoh. 2. Kemenangan Yesus memberikan kepada kita kemenangan atas kuasa-kuasa kejahatan yang masih terus berusaha untuk mengendalikan kita. 5:19. 14. dan kita berkumpul untuk berbakti. 12. Kita tidak lagi hidup di dalam kegelapan. dan dari Kitab Suci. kita dibebaskan dari beban perbuatan kita di masa lalu. 18. 3:17. dan untuk pengabaran injil ke seluruh dunia. 77:11. (Kej. (Mzm. makan dari Firman Allah. 1 Tes. untuk merayakan Perjamuan Tuhan. 23:4. 8:38. 5:16-18. 4:4. Gal. maka anggota-anggotanya hidup berdasarkan perjanjian baru. Kol. Luk. Sekarang Roh Kudus tinggal dalam kita dan memberi kita kuasa. suci dan tanpa cacat. kebodohan. Dalam kebebasan baru dalam Yesus ini. menyanyikan lagu-lagu pujian bagi-Nya. Ia akan mempersembahkannya sebagai sebuah gereja yang mulia bagi diri-Nya sendiri. merenungkan firman dan pemeliharaan-Nya. 6:12-18. untuk bersekutu. Yoh. sementara kita berjalan bersama Dia dalam damai. Ef. Gereja adalah tubuh Kristus. Sementara kita merelakan diri kita dalam kasih pelayanan kepada orang-orang di sekitar kita dan bersaksi tentang keselamatan yang dari pada-Nya.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 11. Pada saat Ia datang dalam kemuliaan. 14. 20:21. 3:7-14. kita dipanggil keluar dari dunia. noda atau kerut. untuk mendapatkan petunjuk Firman. 2 Ptr. Ibr. yang merupakan Firman tertulis. Sebagaimana umat Allah di masa Perjanjian Lama.

Kesatuan ini sumbernya adalah kesatuan dari Allah Tritunggal. tidak boleh memecah belah kita. 1:17. 12:12-14. Kisah 17:26. Gal. Ef. Demikianlah kita mengakui Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Ef. Pekabaran ini dilambangkan oleh tiga malaikat di Wahyu 14. dan kebangsaan. Yud. dan penerimaan kita akan Roh Kudus. 21:1-14). dan bersaksi tentang kematian kita terhadap dosa dan tujuan kita untuk berjalan dalam kehidupan yang baru. pekabaran itu bertepatan dengan pekerjaan penghakiman di surga dan menghasilkan terjadinya pertobatan dan reformasi di dunia. 2 Kor. yang telah mengangkat kita sebagai anak-anak-Nya. Umat sisa ini memaklumkan datangnya saat penghakiman. dan diterima sebagai anggota gereja-Nya. 5. menjadi umat-Nya. 28:19. 5:16. 15. yang oleh satu Roh telah mengikat kita menjadi satu persekutuan dengan Dia dan dengan satu sama lain. 1 Ptr. Mzm. Baptisan adalah lambang persekutuan kita dengan Kristus. 133:1. 23. 1:22. Dalam Kristus kita adalah ciptaan baru. bahasa. serta perbedaan-perbedaan antara yang tinggi dan rendah. 2 Kor. 1:16-19. 17:20-23). Mat. Gereja yang Sisa dan Misinya Gereja universal merupakan gabungan dari semua yang sungguh-sungguh percaya pada Kristus. 20. 3:27. Kesatuan dalam Tubuh Kristus Gereja adalah satu tubuh dengan banyak anggota. 29. 18:18. 12:4. Mat. 28:19. budaya. pendidikan. kita harus melayani dan dilayani tanpa membeda-bedakan atau memilih muka. 2 Ptr. 3:8-11. Kita semua sama di dalam Kristus. 3:10-14.14 PERATURAN JEMAAT 7:38. Baptisan itu dilakukan dengan cara . suku. kaya dan miskin. 14. Melalui ilham Yesus Kristus di dalam Alkitab kita memiliki iman dan pengharapan yang sama. 1 Kor. yaitu saat kemurtadan besar. 14. 27. Baptisan Oleh baptisan kita mengakui iman kita pada kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. dan membagikan kesaksian yang sama kepada semua orang. Why. 16:13-20. laki-laki dan perempuan. 18). 4:14-16. 13. 5:23-27. 4:11-15. suatu umat telah dipanggil keluar untuk menuruti hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. Ef. Kol. perbedaan ras. 5:10. dan kaum. tetapi di hari-hari terakhir. 17. dan menyerukan dekatnya kedatangan Yesus kedua kali. 4:1-6. 3. (Rm. Yoh. (Why. 3:10-15. 20. 14:6-12. 18:1-4. 2:19-22. 12:17. Kol. mengabarkan keselamatan melalui Kristus. pengampunan dosadosa kita. Semua orang percaya dipanggil untuk ambil bagian secara pribadi dalam kesaksian ke seluruh dunia ini. yang dipanggil dari semua bangsa.

12:4-8. 6:48-63. Upacara perjamuan terbuka bagi semua orang Kristen yang percaya. 11:23-30. Itu mengikuti petunjuk yang terdapat dalam Kitab Suci dan penerimaan akan ajaran-ajarannya. sebagai Tuhan dan Juruselamat kita. Dalam pengalaman komuni ini Kristus hadir untuk bertemu dan menguatkan umat-Nya. 4:8. (Rm. karunia-karunia ini mencakup pelayanan-pelayanan seperti iman. Mat. Karunia Rohani dan Pelayanan Allah mencurahkan ke atas semua anggota gereja-Nya dalam setiap zaman karunia-karunia rohani yang harus digunakan oleh setiap anggota dalam pelayanan kasih untuk kebaikan bersama jemaat dan umat manusia. 11). Yoh. 3:1-13. 28:19. dan dibangun dalam iman dan kasih. 17. 20). 22:16. 17. 10:16. 13:1-17). 3:20. administrasi. dan pengakuan. mengungkapkan suatu kesediaan untuk melayani satu sama lain dengan rendah hati seperti Kristus. 27. kerasulan. 26:17-30. (1 Kor. untuk membangun jemaat kepada kedewasaan rohani. 1 Ptr. belas kasihan. gereja terlindung dari pengaruh-pengaruh merusak yang ditimbulkan oleh doktrin-doktrin palsu. 6:1-6. dan pelayanan mengajar khususnya dibutuhkan untuk memperlengkapi anggota-anggota bagi pelayanan. penyembuhan. (Rm. 28. bernubuat. . Pada saat kita ambil bagian. Menurut Alkitab. 4:10. dan mempersatukan hati kita dalam kasih. bertumbuh dengan suatu pertumbuhan yang berasal dari Allah. Ef. menginjil. pertobatan.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 15 diselamkan ke dalam air dan merupakan suatu penegasan iman di dalam Yesus dan bukti pertobatan dari dosa. 1 Kor. Mat. 1 Tim. evangelisasi. dan mendorong kesatuan iman dan pengetahuan akan Allah. Kisah 6:1-7. kita dengan sukacita mengabarkan kematian Tuhan sampai Ia datang lagi. 16. Sebagian anggota dipanggil oleh Allah dan dipakai oleh Roh untuk tugas-tugas yang diakui oleh gereja seperti tugas-tugas penggembalaan. 2:38. Perjamuan Kudus Perjamuan Kudus merupakan keikutsertaan dalam lambang tubuh dan darah Yesus sebagai suatu ungkapan iman kepada-Nya. mendamaikan. Tuhan mengesahkan upacara pembasuhan kaki yang menandakan pembersihan kembali. 13. 11-16. 2:12. karuniakarunia itu memberikan segala kesanggupan dan pelayanan yang dibutuhkan oleh gereja untuk melaksanakan fungsi-fungsinya sebagaimana yang ditentukan oleh Tuhan. Persiapan perjamuan itu meliputi pemeriksaan diri. Kol. Kisah 16:30-33. Why. mengajar. 12:9-11. dan pelayanan pengorbanan dan kemurahan hati untuk menolong dan menguatkan orang lain. Bila anggota-anggota menggunakan karunia-karunia yang bermacam-macam ini sebagai penatalayan Allah yang setia. Diberikan oleh Roh Kudus yang dengan adil membagi kepada setiap anggota sesuai kehendak-Nya.

Rm. Hukum-hukum itu menyatakan kasih. Sebagai utusan Tuhan. 12:17. Melalui agen Roh Kudus hukum itu menunjuk dosa dan menimbulkan suatu perasaan membutuhkan seorang Juruselamat. Karunia Nubuat PERATURAN JEMAAT Salah satu karunia Roh Kudus ialah karunia bernubuat. 40:7. Aturan ini merupakan dasar perjanjian Allah dengan umatNya dan standar penghakiman Allah. bimbingan. Keselamatan sepenuhnya berasal dari kasih karunia dan bukan oleh usaha. 2:8-10. setelah enam hari Penciptaan. Mzm. Tulisan-tulisan tersebut juga menjelaskan bahwa Alkitab merupakan standar oleh mana semua pengajaran dan pengalaman harus diuji. 19:10). Penurutan ini memperkembang karakter Kristen dan menghasilkan suatu perasaan sejahtera. Ibr. (Yoel 2:28. Sabat Pencipta yang berkemurahan. 15:7-10. 8. Why. tetapi buahnya adalah penurutan kepada hukum-hukum Allah. 8:3. suatu lambang pengudusan kita. Ef. Mat. (Kel. 22:36-40. tulisan-tulisannya merupakan sumber kebenaran yang terus-menerus dan berwenang yang memberikan penghiburan. dan dengan demikian menguatkan kesaksian orang Kristen. Ul. Kisah 2:14-21. Karunia ini menjadi suatu tanda pengenal gereja yang sisa dan ditunjukkan dalam pelayanan Ellen G. Itu merupakan bukti kasih kita kepada Tuhan dan kepedulian kita kepada sesama.16 18. 1:1-3. White. Dengan sukacita menguduskan hari yang suci ini dari petang hingga petang . dan pelayanan yang sesuai dengan ajaran dan kebiasaan Yesus. 29. Tuhan atas hari Sabat. Hukum keempat dari hukum Allah yang tidak terubahkan itu menuntut pengudusan Sabat hari ketujuh itu sebagai suatu hari perhentian. Ibr. dan maksud Allah perihal perilaku dan hubungan manusia dan mengikat semua orang di setiap zaman.19:7-14). Yoh. 28:1-14. perbaktian. 20. Penurutan iman menunjukkan kuasa Kristus yang mengubahkan kehidupan. Maz. nasihat. Hukum Allah Prinsip-prinsip besar hukum Allah diwujudkan dalam Sepuluh Perintah dan ditunjukkan dalam kehidupan Kristus. Sabat adalah tanda yang terus-menerus dari perjanjian kekal-Nya antara Dia dan umatNya. 5:3. Mat. 4. tanda kesetiaan kita. 19. 5:17-20. kehendak. Sabat adalah suatu hari persekutuan yang sangat menyenangkan dengan Allah dan dengan sesama. Itu merupakan suatu lambang penebusan kita di dalam Kristus. 1 Yoh. 8:8-10. 20:1-17. berhenti pada hari ketujuh dan mendirikan Sabat untuk semua orang sebagai suatu peringatan Penciptaan. dan perbaikan kepada gereja. dan merupakan suatu pendahuluan terhadap masa depan kita yang kekal di dalam kerajaan Allah.

Rm. Luk. Itu juga berarti bahwa karena tubuh kita adalah bait Roh Kudus. dan masuk matahari hingga masuk matahari. dan oleh mengembalikan persepuluhan dan memberikan persembahan untuk pengabaran Injil-Nya dan menjadi sokongan dan pertumbuhan gereja-Nya. Malahan. 27). tembakau. 22. 31:13-17. yang menginginkan kita sehat. Selain dengan olahraga dan istirahat yang cukup. 2. maka kita melibatkan diri kita hanya pada hal-hal yang akan menghasilkan kemurnian yang serupa dengan Kristus. 4:16. Markus 1:32). Ini berarti bahwa hiburan dan kesenangan kita harus sesuai dengan standar tertinggi dari selera dan keindahan Kristen. (Rm. dan rapi. Agar Roh menciptakan kembali di dalam diri kita karakter Tuhan kita. Ul. 15:26. 4:1-11. 6. Perilaku Orang Kristen Kita dipanggil untuk menjadi suatu umat saleh yang berpikir. kesanggupan dan harta milik. (Kej. 1 Taw. Kita bertanggung jawab kepada-Nya untuk penggunaan yang tepat akan berkat-berkat itu. Mat. gembira. Sementara kita mengakui adanya perbedaan-perbedaan budaya. 58:13. 29:14. Penatalayanan adalah suatu kesempatan istimewa yang diberikan oleh Allah bagi kita untuk memelihara kasih dan kemenangan atas cinta diri dan ketamakan. 2:1-3. 8:1-15. maka kita harus merawatnya dengan hati-hati. 1:26-28. 5:1-21. kita harus menggunakan segala sesuatu yang membawa pikiran dan tubuh kita ke dalam disiplin Kristus. Kita mengakui kepemilikan Allah oleh pelayanan yang setia kepada-Nya dan kepada sesama kita manusia. Im. 3:8-12. 12:1-12. Mal. 2 Kor. 21. Mat. 20:8-11. pakaian kita haruslah sederhana. 20:12. kita harus memakan makanan yang paling menyehatkan yang bisa diperoleh dan tidak memakan makanan yang haram yang dijelaskan dalam Alkitab. . 1 Kor. maka kita harus juga berpantang dari semuanya itu. 20. Karena minuman keras beralkohol. serasi dengan prinsip-prinsip surga. 9:9-14. dan baik. merias orang yang memiliki kecantikan sejati tidaklah dengan menggunakan perhiasan-perhiasan lahiriah tetapi perhiasan yang tidak dapat binasa yaitu suatu roh lemah lembut dan tenang. 2:6. Penatalayanan Kita adalah penatalayan Allah. Kel. 23:32. 2:15. Yeh. dan berkat-berkat dunia dan segala kekayaannya. (Kej. Ibr. 12:1. 1:3-11. 14. Hag. 1 Yoh. Kel. 56:5. Penatalayan bersukacita dalam berkat-berkat yang datang kepada orang-orang lain sebagai hasil dari kesetiaannya. 5:1215.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 17 berikutnya. 23:23. dan bertindak. merupakan suatu perayaan dari perbuatan penciptaan dan penebusan Allah. dan penggunaan obat bius dan narkotik yang tidak bertanggung jawab merusak tubuh kita. kesehatan. merasa. Flp. Yes. sopan. yang Ia percayakan dengan waktu dan kesempatan. Ef. dan sukacita di dalam hidup kita.

6:14. 1 Kor. Mal. tempat ibadah sejati yang didirikan oleh Allah bukan oleh manusia. kecuali karena zina. Kel. agar orang-orang percaya mendapatkan faedah dari korban penebusan-Nya yang dipersembahkan sekali untuk semua di salib. Pernikahan dan Keluarga Pernikahan didirikan oleh Tuhan di Eden dan diteguhkan oleh Yesus sebagai ikatan seumur hidup antara seorang pria dan seorang wanita dalam kebersamaan kasih. Luk. Ef. dan menikah dengan orang lain. 6). 6:1-4. Ia memasuki fase kedua dan terakhir dari pelayanan penebusan-Nya. 11:1-47. Ia dilantik sebagai Imam Besar kita yang agung dan memulaikan pelayanan pengantaraan-Nya pada saat Ia naik ke surga. Walaupun beberapa hubungan keluarga mungkin tidak seperti yang diharapkan. 3:1-4. dan kelanggengan hubungan antara Kristus dan gereja-Nya. 6:14-7:1. 6:5-9.18 PERATURAN JEMAAT 4:8. menghargai. kesucian. ditandai dengan penyucian bait suci orang Ibrani dahulu kala pada hari Grafirat. Oleh teladan dan kata-kata. 22:6. Saling mencintai. 24. yaitu keluarga Allah. 2 Kor. Ef. Yesus mengajarkan bahwa orang yang menceraikan pasangannya. Bagi seorang Kristen suatu janji pernikahan diucapkan kepada Allah dan juga kepada pasangannya. Markus 10:11. 7:10. yang memantulkan kasih. Allah memberkati keluarga dan bermaksud bahwa anggota-anggotanya harus saling mendampingi satu sama lain menuju kedewasaan penuh. Ul. 5:21-33. 10:31. 2:1-11. 10:5. berarti melakukan perzinaan. Mengenai perceraian. 1 Kor. Mat. keintiman. 20. tetapi bait suci surgawi itu disucikan oleh darah korban yang sempurna yaitu Yesus. Pelayanan Kristus di Bait Suci Surga Ada sebuah bait suci di surga. 2). Itu adalah pekerjaan penyelidikan penghakiman yang merupakan bagian dari keputusan akhir bagi semua dosa. mereka harus mengajar anak-anak mereka bahwa Kristus itu pengasih yang berdisiplin. Penyelidikan penghakiman menyatakan kepada makhluk-makhluk surgawi siapa di . menghormati. 20:12. selalu lembut dan mempedulikan. Dalam pelayanan khusus tersebut bait suci disucikan dengan darah hewan korban. 2 Kor. 16:18. Di dalamnya Kristus melayani untuk kepentingan kita. 4:5. Yoh. 11. 6:19. Orangtua harus mengajar anak-anak mereka untuk mengasihi dan menuruti Tuhan. 23. Menjadikan keluarga lebih intim merupakan satu dari ciri-ciri Injil yang terakhir. Mat. 32. Im. 19:3-9. 5:31. Ams. 12. yang ingin agar mereka menjadi anggota-anggota tubuh-Nya. 1 Ptr. pada akhir periode nubuatan 2300 hari. pasangan nikah yang benar-benar saling menyerahkan diri satu sama lain dalam Kristus bisa saja mencapai suatu kesatuan yang mengasihi melalui tuntunan Roh dan bimbingan gereja. 3 Yoh. (Kej. dan bertanggung jawab merupakan unsur dari hubungan khusus ini. dan hanya dapat dilakukan oleh pasangan yang seiman. Pada tahun 1844. 2:18-25.

1 Kor. Kedatangan Kristus Kedua Kali Kedatangan Kristus kedua kali merupakan pengharapan yang berbahagia dari gereja. 4:14-16. 10:19-22. 2:8. 5:28. Kematian dan Kebangkitan Upah dosa ialah maut. bersamaan dengan keadaan dunia sekarang ini. Mat. 21. orang-orang benar yang telah dibangkitkan dan orang-orang benar yang hidup akan dimuliakan dan bersedia untuk bertemu dengan Tuhan mereka. Ketika Ia datang kembali. 5:1-6). 16. Bil. dan oleh sebab itu. Mrk. orang-orang benar yang telah mati akan dibangkitkan dan bersama-sama dengan orang-orang benar yang masih hidup diangkat ke surga. 24. Yeh. yaitu kebangkitan orang-orang jahat. Yoh. di dalam Dia. 3:4. 6:23. yang tidak dapat mati. Hingga hari itu kematian adalah keadaan tidak sadar bagi semua orang. 4:13-17. dan meliputi seluruh dunia. 14:12. 44. 4:6. 8:1-5. (Ibr. tetapi orang-orang jahat akan mati. mereka dianggap layak untuk mengambil bagian dalam kebangkitan pertama. 9:28. Tetapi Allah. di dalam Dia. akan terjadi seribu tahun kemudian.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 19 antara orang-orang mati yang telah mati di dalam Kristus dan oleh sebab itu. 29. 15:51-54. 1 Tim. 13. Mat. mengindikasikan bahwa kedatangan Kristus itu sudah dekat. dan oleh sebab itu kita didesak untuk bersedia setiap saat. Dan. 1 Tes. 19:1121. 1 Kor. 1:9-11. Itu juga menunjukkan dengan jelas siapa di antara orang-orang hidup yang tinggal di dalam Kristus. Im. 4:13-18. 14:14-20. personal. Mzm. 26. 16. (Rm. Luk. memelihara hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. 9:24-27. Kis. 2 Tim. Ibr. 2 Tes. 27. 7. 1 Tes. 17. 1:3. 1 Tes. 14:34. akan memberikan kehidupan kekal kepada orang-orang yang ditebus-Nya. (Tit. 2:16. Pkh. yang adalah kehidupan kita. 20:12. nampak. 14:6. Why. Penyelesaian pelayanan Kristus ini akan menandai berakhirnya masa percobaan bagi manusia sebelum Kedatangan-Nya kedua kali. Kol. 6:15. Why. 25. 7:9-27. Itu menyatakan bahwa orang-orang yang tetap setia kepada Allah akan menerima kerajaan itu. Penggenapan yang hampir sempurna dari garis nubuatan. dapat dilihat. 1:7. 20:1-10). 11:1114. 146:3. Kebangkitan kedua. Yoh. 1:7-10. 9:5. 14:1-3. 22:12). 2:13. 15:51-54. 14. Bilamana Kristus. Mat. Why. 3:1-5. 24:43. 6. Why. Milenium dan Berakhirnya Dosa Milenium adalah pemerintahan Kristus selama seribu tahun bersama umat- . Saat peristiwa itu tidak dinyatakan. 9:11-28. mereka siap untuk diubahkan dan masuk ke dalam kerajaan-Nya yang kekal. 4. 24:14. puncak terbesar dari Injil. Kedatangan Juruselamat itu literal. Yoh. Penghakiman ini membuktikan benarnya keadilan Allah dalam menyelamatkan orang-orang yang percaya kepada Yesus. 8:13.

4:1. akan menyatakan bahwa Allah adalah kasih. dan tidak akan ada lagi penderitaan serta kematian. 20. Kemudian orang-orang jahat yang mati akan dibangkitkan. 28:18. 3:13. baik yang bernyawa maupun yang tidak bernyawa. dan Ia akan memerintah selama-lamanya. Selama masa tersebut orang-orang jahat yang mati akan dihakimi. Why. Karena di sini Allah sendiri akan tinggal bersama umat-Nya. 65: 17-25. 11:15). 6:2. Yes. 1 Kor. 22:1-5. Pada penutupan masa seribu tahun itu Kristus bersama umat kesucian-Nya dan kota suci akan turun dari surga ke bumi. Amin. 3. antara kebangkitan pertama dan kebangkitan kedua. 35. dan tidak akan ada dosa lagi. kasih. dunia ini akan menjadi sunyi sepi. Dunia Baru Di dunia baru. tetapi api dari Allah akan menghanguskan mereka dan membersihkan dunia. dan belajar di hadirat-Nya. di mana orang-orang benar akan tinggal. . 21:1-7. (2 Ptr. sukacita. 4:23-26. Yer. Pertentangan besar akan berakhir. (Why. Mal. dan bersama Setan dan para malaikatnya akan mengepung kota itu. 5:5. 21:1-5. tanpa penghuni manusia yang hidup. Segala sesuatu. Maka alam semesta akan bebas dari dosa dan orang-orang berdosa selama-lamanya.20 PERATURAN JEMAAT kudus-Nya di surga. Yeh. Mat. tetapi dihuni oleh Setan dan para malaikatnya. Allah akan menyediakan rumah yang kekal bagi umat tebusan dan suasana sempurna untuk kehidupan kekal. Why. 28. 19).

Dasar-dasar Alkitabiah untuk Organisasi Ketika Allah memanggil bangsa Israel keluar dari Mesir dan memilih mereka menjadi umat pilihan-Nya yang istimewa.BAB 4 Organisasi Didirikan atas Prinsip-prinsip Ilahi Organisasi yang benar itu berasal dari Allah. maka peraturan harus pula menjadi hukum umat Allah di dunia ini. Dalam struktur tiap-tiap tanaman yang bertumbuh dan tiap makhluk yang hidup terdapat suatu kenyataan yang ajaib tentang peraturan dan disiplin. kepala atas limapuluh orang dan kepala atas sepuluh orang. yang meminta nasihat pada Tuhan di dalam bait suci. “Pemerintahan Israel ditandai oleh organisasi yang paling sempurna. “Sistem dan peraturan nampak dalam segala pekerjaan Allah di semesta alam. Ia menyediakan bagi mereka satu bentuk organisasi yang amat mengagumkan untuk mengatur kehidupan mereka. Tata tertib yang dinyatakan dengan jelas sekali di dalam menyempurnakan dan mengatur segala hasil ciptaan Allah. Musa berdiri sebagai pemimpin mereka yang kelihatan. kepala atas seratus orang. Dari antara pemimpin-pemimpin suku-suku bangsa itu kemudian telah dipilih satu majelis yang terdiri dari tujuh puluh orang untuk membantu Musa di dalam segala urusan yang umum di dalam bangsa itu. hlm. dalam masalah sipil dan agama. 26.”—Testimonies to Ministers. Bintang-bintang yang tak terhitung banyaknya bergerak cepat di cakrawala dengan peraturan yang sempurna. 26. Penghulu-penghulu atau kepala-kepala memerintah suku-suku itu. Di surga terdapat organisasi yang lengkap dan sempurna dan “malaikat-malaikat bekerja dengan teratur.’ dan yang terakhir pegawai-pegawai yang diangkat 21 . Allah adalah pusat daripada kekuasaan dan pemerintahan Israel.”—Testimonies to Ministers. kelihatan dengan jelas di dalam pemerintahan bangsa Israel. Kemudian datang imamimam. Di bawah mereka ini terdapatlah ‘kepala atas seribu orang. yang ditetapkan Allah. Peraturan yang sempurna menyertai segala gerak mereka. hlm. Hamba Allah memberitahukan kepada kita bahwa. untuk menjalankan hukum-Nya atas nama-Nya.”—Testimonies to Ministers. ajaib baik di dalam kesempurnaannya dan juga kesederhanaannya. hlm. yaitu didasarkan atas prinsipprinsip Ilahi. “Peraturan adalah hukum surga. 28.

5. Selanjutnya mereka yang mendapat karunia untuk mengadakan mukjizat. Memang wajar kalau organisasi itu sempurna karena itu berasal dari Allah. Ialah yang sulung. sekalipun banyak. 445-446. bertumbuh dan berkembang jika anggota-anggotanya tidak diorganisasikan ke dalam satu tubuh yang utuh. tanpa organisasi gereja itu akan terpecah-pecah dan mati. Suatu bangsa tanpa pemerintahan yang teratur akan segera menjadi kacau. demikian pulalah akan terjadi dengan gereja. kedua sebagai nabi. Tanpa organisasi tidak ada lembaga atau gerakan yang boleh hidup. 1. Sebuah perusahaan dagang yang tidak mempunyai organisasi akan gagal. Ia sendirilah yang telah menganugerahkan kepada mereka itu pelbagai karunia dan talenta yang cukup untuk melakukan pekerjaan yang diserahkan kepada mereka itu dan mengorganisir mereka menjadi satu tubuh yang hidup dan bekerja. dan segala anggota itu. tetapi satu Roh. demikian pula Kristus. Bilamana kita memperhatikan gereja Perjanjian Baru maka kita melihat kesempurnaan yang sama di dalam organisasinya. tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama. masing-masing secara khusus. untuk memimpin. adalah satu tubuh di dalam Kristus. ketiga sebagai pengajar. tetapi satu Tuhan. yang telah membentuk gereja. suatu tempat pada tubuh.” —Alfa dan Omega. setiap anggota melakukan kewajiban dan pekerjaan yang diatur oleh badan kekuasaan yang telah ditetapkan oleh Allah. 12:18). demikian juga kita. walaupun banyak. sehingga Ia yang lebih utama dalam segala sesuatu” (Kol. seperti yang dikehendaki-Nya” (1 Kor. “memberikan kepada anggota. merupakan satu tubuh. dalam tubuh mana Ia menjadi kepalanya. untuk menyembuhkan. 28). dan untuk berkata-kata dalam bahasa roh” (1 Kor. demikian pula tidak ada gereja yang dapat hidup. 27. yang pertama bangkit dari antara orang mati. Dan ada rupa-rupa pelayanan.” “Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak. 12. Betapa Pentingnya Organisasi Sebagaimana tubuh tidak dapat hidup dan bergerak kecuali anggota-anggota tubuh itu secara teratur dipersatukan dan bekerja sama di bahwa satu pemerintah. Dan Allah telah menetapkan beberapa orang dalam Jemaat: pertama sebagai rasul. jld. “Ialah kepala tubuh. untuk melayani. 5). . “Ada rupa-rupa karunia. “Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota. tetapi kita masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain” (Rm. 1:18). 12:4. yaitu jemaat. hlm. Kristus sendiri.22 PERATURAN JEMAAT untuk melaksanakan tugas-tugas khusus.” “Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya. 12:4.

untuk menjalankan pekerjaan di ladang-ladang yang baru. Kita harus ingat bahwa orang lain sebagaimana diri kita juga memiliki tanggung jawab yang harus dilakukan sehubungan dengan pekerjaan ini. maka semua anak Allah akan bekerja sendiri-sendiri tidak terikat pada salah satu organisasi agama. untuk melindungi gereja maupun pekerja Injil dari anggota-anggota yang tidak layak. 489. Maksud Allah dalam Mendirikan Organisasi “Dengan bertambahnya anggota-anggota kita. dan untuk banyak hal lainnya. kita harus memperhatikan hubungan masing-masing pekerja dengan pekerja-pekerja lainnya dihubungkan dengan pekerjaan Allah. Dalam segala rencana kita untuk memajukan pekerjaan itu. Kita harus mau menerima nasihat dan amaran dari rekan-rekan kita sesama pekerja. akan terjadi kekacauan yang hebat. sama-sama menunjukkan penurutan kepada hukum yang mengendalikan pergerakannya.”—Testimonies to Ministers. dan menolak segala tuntutan yang tidak disahkan oleh firman Allah! Kita harus menjaga supaya jangan terjadi pelanggaran yang memecah belah organisasi dan peraturan yang telah didirikan dengan usaha yang teliti dan bijaksana. “Alangkah gembiranya Setan kalau ia dapat menyusup di antara umat ini. maka pikiran kita haruslah disatukan dengan pikiran orang lain. Untuk menyediakan dana membiayai pekerjaan itu.ORGANISASI DIDIRIKAN ATAS PRINSIP-PRINSIP ILAHI 23 Untuk perkembangan gereja yang sehat dan untuk menyelesaikan tugasnya yang mulia membawa kabar Injil keselamatan ke seluruh dunia. yang akan merupakan senjata yang paling ampuh untuk mencegah segala gerakan pengacau. 26. Dan supaya pekerjaan Tuhan dapat maju dengan baik dan kukuh. masing-masing mempengaruhi yang lain dalam melakukan kehendak Allah. Tetapi Tuhan telah menunjukkan kepadaku bahwa dalam pekerjaan ini tidak dibenarkan hal yang demikian yaitu masing-masing orang bekerja sendiri-sendiri. dan pekerjaan itu tidak akan bergerak maju. jelaslah bahwa tanpa suatu bentuk organisasi. untuk menerbitkan kebenaran melalui percetakan.”—Testimonies to Ministers. hlm. maka organisasi harus ada. “Beberapa orang berpendapat bahwa bilamana kita mendekati waktu kesudahan. hlm.”—Testimonies to Ministers. Janganlah sekali-kali diperkenankan unsur-unsur yang tidak berperaturan mengendalikan pekerjaan Tuhan pada masa ini. Kita tidak boleh menutup pikiran terhadap nasihat. Kristus memberikan kepada gereja-Nya sebuah bentuk organisasi yang sederhana tetapi sangat berhasil. maka umat-Nya harus pula bersatu. untuk mengurus harta milik gereja. “Dalam pekerjaan kita. “Biarlah kita yakin akan kebijaksanaan saudara-saudara kita. Kemajuan gereja dalam melaksanakan tugasnya bergantung atas penurutannya yang setia kepada teladan yang sudah diberikan Allah. 489. Karena kita . lalu mengacaukan pekerjaan itu justru pada saat organisasi yang kuat sangat diperlukan. hlm. Bintang-bintang di langit tunduk di bawah hukum.

“Dengan tali kasih yang lemah lembut dan dengan kemurahan. Kamu ‘adalah kawan sekerja Allah. ya Bapa. dan kasih dalam jemaat. semua orang yang mengaku dirinya Kristen hendaknya berusaha sekuat tenaga untuk memelihara perdamaian. agar mereka juga di dalam Kita. sama seperti Engkau. kerukunan. dan pekerja-pekerja dalam kebun anggur Tuhan. hlm.”—Testimonies to Ministers. jld. dan pergi kepada Juruselamat bila kita lelah dan susah hati. sebagaimana juga kita berusaha memikul beban yang ditetapkan bagi kita. 220. dan kesabaran terhadap orang-orang yang berusaha dengan segenap kesanggupan yang dikaruniakan Allah kepada mereka untuk memikul beban mereka. 619. belajar apa artinya memiliki roh menanti dan berjaga-jaga. hlm. Kita harus meminta hikmat dari Allah. Tuhan mengikat semua manusia kepada diri-Nya.”—Testimonies.”—Testimonies to Ministers.’ Hendaklah kita mengerti hubungan ini. Camkanlah permintaan doa Kristus: ‘Supaya mereka semua menjadi satu. maka kita akan senantiasa menyatakan belas kasihan sama seperti belas kasihan Kristus. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. 5. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. . Jika kita terikat dengan Kristus. masing-masing kita harus menyadari bahwa kita merupakan bagian-bagian dari satu pekerjaan yang sama.’ Persatuan jemaat adalah suatu bukti yang nyata bahwa Allah telah menyuruh Yesus ke dalam dunia sebagai Penebusnya.24 PERATURAN JEMAAT sama-sama bekerja untuk Tuhan. kamu adalah ladang Allah. “Sebagai anggota-anggota gereja yang kelihatan. bangunan Allah. 495. Tentang kita Ia berkata. 500. supaya dunia percaya. hlm.

BAB 5 Bentuk Organisasi di dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Pesan Juruselamat kepada gereja-Nya untuk mengabarkan Injil ke seluruh dunia (Mat. Demikianlah langkah demi langkah gereja yang pertama itu diorganisasi. dan hal ini membutuhkan langkah-langkah selanjutnya dalam hal organisasi. maka diangkatlah diaken-diaken untuk mengatur urusan-urusan jemaat (Kisah 6:2-4). Ini mencakup pekerjaan penggembalaan. Mrk. Pada mulanya rasul-rasul menyusun satu majelis yang memimpin kegiatankegiatan gereja yang masih kecil itu dari kota Yerusalem (Kisah 6:2. Tampak jelas dari Kitab Suci bahwa perkembangan pekerjaan itu di seluruh jajahan Kerajaan Roma. Kita mendapati bahwa di Asia Kecil. Keempat bentuk itu dapat diringkaskan sebagai berikut: 1. ada orang-orang diurapi sebagai ketua “di tiap-tiap jemaat” (Kisah 14:23). Allah memberikan petunjuk dan tuntunan kepada para pemimpin pekerjaan-Nya sehingga melalui musyawarah dengan jemaat. Episkopal—bentuk pemerintahan gereja yang dipimpin oleh para uskup 25 . 28:19. 16:15) tidak hanya berarti menyebarkan pekabaran itu saja. yang mencakup jemaat-jemaat dalam satu daerah tertentu. dan juga mengatasi masalah hubungan. Ketika keperluan-keperluan timbul. tetapi juga di Eropa. melainkan juga melindungi kesejahteraan orang-orang yang menerima pekabaran itu. suatu bentuk organisasi didirikan yang memelihara segala kepentingan pekerjaan Allah yang semakin tersebar ke segala tempat. Bentuk-bentuk Pemerintahan Gereja Ada empat bentuk pemerintahan gereja yang secara umum dikenal. Ketika kumpulan di dalam kota itu bertambah besar sehingga urusannya bertambah banyak dan rumit. seperti “jemaat-jemaat di Galatia” (Galatia 1:2). menuntut adanya organisasi yang mempersatukan jemaat-jemaat dalam satu wadah yang sekarang disebut konferens (daerah). bukan hanya di Asia. perkumpulan-perkumpulan lain bermunculan. 8:14). Kemudian. serta menyediakan tempat berkumpul. 20. Keadaan seperti ini membutuhkan organisasi.

Jemaat memilih pegawai-pegawai konferens (daerah). Kepausan—bentuk pemerintahan gereja di mana wewenang tertinggi dipegang oleh Paus. 237. Bentuk pemerintahan gereja seperti ini mengakui pula persamaan hak urapan atas semua pendetanya. 2. Bentuk pemerintahan gereja seperti ini biasanya juga disebut “kongregasionalisme. memiliki satu suara dalam pemilihan orang yang memikul tanggung jawab amat penting di General Conference. dan para utusan yang dipilih oleh uni konferens (uni) memilih pegawai General Conference. atau wilayah. Uni konferens atau uni mission. Empat Tingkatan dalam Organisasi Masehi Advent Hari Ketujuh Dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ada empat tingkatan antara pribadi orang percaya itu dengan puncak organisasi gereja sedunia: 1. 8. adalah suatu badan yang mempersatukan daerah-daerah. hlm. Jemaat setempat. unit organisasi terbesar yang mempersatukan semua uni di seluruh bagian dunia. Para utusan yang dipilih oleh konferens-konferens (daerah-daerah) memilih pegawai uni konferens (uni). baik konferens maupun daerah.26 PERATURAN JEMAAT (bishop). sebagai uskup. Independen—bentuk pemerintahan gereja di mana jemaat setempat memegang kekuasaan dan pimpinan tertinggi dalam lingkungannya sendiri. 4. 2. jld. dengan tanggung jawab administrasi yang diberikan kepada mereka di suatu wilayah geografi tertentu. General Conference. 3. yaitu suatu badan gereja yang mempersatukan jemaat-jemaat di suatu provinsi. atau wilayah yang berada di suatu area yang lebih luas. baik secara langsung maupun melalui perwakilan. 3. suatu badan perkumpulan yang terdiri dari himpunan orang-orang percaya. Divisi-divisi adalah bagian dari General Conference. uskup agung. “Setiap anggota jemaat mempunyai satu suara dalam pemilihan pegawai jemaat. . Jemaat setempat atau pribadi anggota tidak memiliki wewenang dalam pemerintahan Gereja. Perwakilan—bentuk pemerintahan gereja yang mengakui bahwa kekuasaan dalam gereja terletak pada anggota-anggota gereja itu. dan tiap-tiap individu.”—Testimonies. biasanya dengan tiga tingkatan pendeta. Oleh pengaturan ini tiap-tiap konferens (daerah). 236. padri-padri (pendeta) dan diaken-diaken. uskup dan pastor-pastor. dan tanggung jawab pelaksanaan pekerjaan diserahkan kepada badan perwakilan dan kepada pegawaipegawai untuk memerintah jemaat itu. tiap-tiap jemaat. Dia memerintah gereja itu melalui para kardinal.” 4. Bentuk pemerintahan dengan sistem perwakilan adalah yang berlaku di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. tiap-tiap lembaga. Konferens atau daerah/wilayah.

konferens. sehingga. sekolah-sekolah.BENTUK ORGANISASI Lembaga-lembaga Gereja 27 Di dalam keempat tingkatan organisasi ini gereja menjalankan berbagai lembaga. itulah sebabnya dapat dipahamai bahwa semua organisasi dan institusi yang berada di bawahnya di seluruh dunia akan mengakui General Conference sebagai pemegang wewenang tertinggi dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. alat langsung dalam menjalankan perintah Ilahi terhadap gereja. percetakan. di antara rapat-rapat umum. dan diberi kuasa oleh konstitusi untuk menciptakan organisasiorganisasi lebih rendah untuk memajukan kepentingan-kepentingan khusus dalam berbagai bagian dunia. dan organisasi lainnya. percetakan. Bertambahnya unit-unit gereja sedunia. atau Komite Eksekutif pada saat Rapat Tahunan. Oleh karena itu dalam jangkauan keluar mereka kepada dunia. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh melihat di dalam pesan Injil dan teladan Tuhan dan para rasul-Nya tanggung jawab dari para pengikut Kristus untuk melayani semua orang. dan pendidikan. merupakan organisasi tertinggi dalam administrasi pekerjaan gereja seluruh dunia. Dalam teologi dan filsafat Masehi Advent Hari Ketujuh tentang operasional gereja. pelayanan kesehatan. lembaga-lembaga itu harus ada dan tidak dapat dipisahkan dari pelayanan gereja secara keseluruhan dalam membawa Injil ke seluruh dunia. dan Komite Eksekutif di antara rapat-rapat umum. apakah itu perkumpulan jemaat. Melalui unit-unit tersebut gereja sedunia menjangkau keluar dalam nama Yesus untuk memenuhi kebutuhan dunia yang putus asa ini. di bawah Allah. adalah tepat bila persoalan itu dibawa kepada organisasi yang lebih tinggi hingga akhirnya mencapai General Conference pada saat rapat umum. industri makanan sehat. lembaga pelayanan kesehatan. General Conference Pemegang Wewenang Tertinggi General Conference dalam rapat umum. literatur. percetakan. Untuk sementara. Komite Eksekutif merupakan badan pemegang wewenang terakhir perihal semua persoalan yang menimbulkan perbedaan pandangan. dan lembaga-lembaga lainnya. dan institusi pendidikan sebagai bagian integral untuk menjalankan pelayanan kesehatan. Bila muncul perbedaan-perbedaan di antara organisasi-organisasi dan institusi-institusi. semuanya menyatu secara organisasi dalam General Conference di mana semuanya mempunyai perwakilan. lembaga-lembaga seperti itu dari mulanya harus menjadi bagian integral dari gereja. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menggunakan lembaga-lembaga miliknya dan menjalankan lembaga-lembaga seperti lembaga kesehatan. mereka harus mengikuti model dari para pendahulu mereka dalam mengembangkan pendidikan. Oleh sebab itu. Keputusan komite bisa ditinjau kembali pada salah satu rapat umum atau .

261. sebagai suara Allah. maka peraturan Alkitab yang benar itu telah diubah. atas nama General Conference.—(lihat Bab 1). padahal wewenang itu telah Allah berikan kepada gereja-Nya dalam pertimbangan dan suara dari rapat General Conference untuk membuat rencana bagi kemakmuran dan kemajuan pekerjaan-Nya. Tetapi ini tidak berarti bahwa keputusan General Conference yang merupakan perkumpulan dari orang-orang yang terpilih. jld. Biarlah kita memberikan kepada organisasi tertinggi wewenang dalam gereja daripada kita dengan tergesa-gesa memberikannya kepada satu orang atau sekelompok kecil orang. harus memiliki wewenang.”—Testimonies. Allah telah menentukan bahwa perwakilan-perwakilan gereja-Nya dari seluruh bagian dunia. . pertimbangan dari saudara-saudara yang berkumpul dari seluruh pelosok digunakan. Wewenang Gereja Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat. Tidak boleh pikiran satu orang atau pikiran beberapa orang saja dianggap sudah cukup dalam kebijaksanaan dan kuasa untuk mengendalikan pekerjaan ini dan menentukan rencana-rencana apa yang hendak diikuti. bertentangan dengan keputusan umum. Pada saat-saat bilamana suatu kelompok kecil yang mendapat kepercayaan mengatur pekerjaan itu secara umum. 9. Yang merupakan kesalahan di mana beberapa orang sedang dalam bahaya melakukannya.28 PERATURAN JEMAAT pada Rapat Tahunan dari Komite Eksekutif. Tetapi bila di suatu rapat General Conference. bila berkumpul dalam suatu rapat General Conference. “Saya sudah sering mendapat petunjuk dari Tuhan bahwa tidak boleh pertimbangan seseorang diserahkan kepada pertimbangan orang yang lain. hlm. memberikan wewenang dan pengaruh sepenuhnya kepada pikiran dan pertimbangan satu orang. diserahkan sepenuhnya kepada satu orang. Tidak boleh ada seorang pekerja menganggap suatu kebajikan bila mempertahankan dengan gigih posisi kebebasannya. ialah. yang hanya diwakili oleh beberapa orang saja. 260. maka kebebasan pribadi dan pertimbangan pribadi tidak boleh dipertahankan dengan keras kepala. karena musuh berharap agar melalui pikiran orang itu ia dapat mempengaruhi orang lain. berusaha untuk mempertahankan rencana-rencana yang tidak bijaksana dan membatasi pekerjaan Allah. maka saya katakan bahwa saya tidak bisa lagi menganggap suara General Conference. “Bilamana kuasa yang Allah telah berikan kepada gereja-Nya. atau sekelompok kecil. perwakilan-perwakilan dari seluruh dunia tidak boleh dihormati. tetapi harus ditaklukkan. Usaha-usaha Setan pada pikiran orang-orang yang demikian akan sangat cerdik dan kadangkala sangat menguasai. dan dia diberi wewenang untuk memutuskan pikiran orang lain.

BAB 6 Keanggotaan Gereja Keanggotaan Berdasarkan Kerohanian Kewajiban-kewajiban yang khidmat dan sungguh-sungguh dari seorang anggota jemaat haruslah ditegaskan kepada tiap-tiap orang yang meminta masuk ke dalam jemaat. tetapi dianjurkan agar anak yang masih terlalu muda yang menunjukkan suatu kerinduan untuk dibaptiskan harus dianjurkan untuk memasuki suatu program belajar yang dapat menuntun mereka kepada baptisan. Keanggotaan adalah suatu hubungan rohani. dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. “Karena itu pergilah. mereka yang telah dipanggil-Nya keluar dari kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib. haruslah menunjukkan kemuliaan-Nya. Kewajiban pendetalah mengajar orangorang yang menerima prinsip-prinsip kebenaran supaya mereka menjadi anggota jemaat atas dasar kerohanian.’ pertunjukan yang terakhir dan sepenuhnya dari kasih Allah.7. Hanya orang-orang yang dapat membuktikan dirinya sudah mengalami kelahiran baru. yang siap untuk diterima menjadi anggota jemaat. dan melalui gereja-Nya itu akhirnya akan dinyatakan bahkan kepada ‘pemerintahpemerintah dan penguasa-penguasa di surga. hlm. Ajaran-ajaran dasar gereja harus diajarkan dengan saksama kepada tiap-tiap calon anggota jemaat sebelum ia dibaptiskan dan diterima ke dalam persekutuan jemaat. Tiap-tiap orang yang hendak masuk menjadi anggota jemaat harus diberitahu tentang prinsipprinsip kepercayaan atas mana gereja berdiri. “Anggota-anggota gereja atau jemaat yaitu. jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Jemaat itu adalah tempat penyimpanan kekayaan anugerah Kristus. 9. Hanya orang yang telah bertobat yang boleh memasuki hubungan ini. Baptisan suatu Tuntutan Injil Perjanjian Baru menetapkan baptisan sebagai upacara agama untuk masuk menjadi anggota gereja. Walaupun tidak dinyatakan umur berapa seseorang boleh dibaptis. Dengan jalan ini saja dapat dipelihara kesucian dan martabat kerohanian jemaat. Dan ketahui- 29 .”—Alfa dan Omega. dan menggemari kehidupan rohani dalam Tuhan Yesus. jld. Semua anggota harus diberi pelajaran dengan saksama tentang apa artinya menjadi anggota tubuh Kristus.

6. Yang Mahakuasa. hlm. Ia telah menentukan hal ini sebagai syarat mutlak yang harus dituruti oleh siapa saja yang ingin diakui sebagai orang yang berada di bawah kuasa Bapa. dalam perbuatan kita. ia harus menghayati nama Ilahi. “Prinsip-prinsip kehidupan Kristen haruslah diterangkan kepada orang-orang yang baru datang kepada kebenaran.” (Mat. dan janganlah menjamah apa yang najis. 92. 18). Anak dan Roh Kudus.’ Dan kepada mereka janji ini digenapi: ‘Maka Aku akan menerima kamu. sebelum dia masuk melewati pintu kerajaan kerohanian Allah. anak-anak Raja surga. dalam tabiat kita. Sebelum seseorang boleh mendapat tempat dalam jemaat. dan pisahkanlah dirimu dari mereka. Mereka telah menuruti perintah: ‘Keluarlah kamu dari antara mereka. maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus.”—Testimonies. Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman. Cara Baptisan—Umat Masehi Advent Hari Ketujuh mempercayai baptisan dengan cara diselamkan dan yang diterima menjadi anggota hanyalah mereka yang telah dibaptis dengan cara tersebut. “Baptisan adalah satu penyangkalan yang paling khidmat terhadap dunia. Tidak seorang pun boleh bergantung atas pengakuan percayanya sebagai bukti bahwa mereka mempunyai hubungan rohani dengan Kristus. Para Pendeta Mengajar Calon-calon Baptisan dengan Teliti Sebelum Dibaptis—Jangan hendaknya seorang pendeta menghadapkan seorang calon baptisan dan calon anggota jemaat sebelum ia dapat meyakinkan jemaat itu melalui . Orang yang menyadari keadaan mereka yang hilang sebagai orang berdosa. yang dengan sungguh-sungguh bertobat dari dosadosa mereka. dan mengalami perubahan. pada saat mereka memasuki kehidupan Kekristenan mereka menyatakan secara umum bahwa mereka telah meninggalkan pekerjaan Setan dan telah menjadi anggota keluarga kerajaan.30 PERATURAN JEMAAT lah. dan Roh Kudus.. Anak.’ tetapi wajib melakukan kebenaran. Dengan menyesuaikan diri kepada kehendak Allah dalam perkataan kita. 91. setelah diajar sebagaimana mestinya.. 28:19-20).” (Kisah 2:38). “Jawab Petrus kepada mereka: Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu. dapat diterima sebagai calon untuk baptisan dan menjadi anggota gereja. dan kamu akan menjadi anakanak-Ku laki-laki dan anak-anak-Ku perempuan demikianlah firman Tuhan. . Baptisan Satu Syarat untuk Menjadi Anggota Jemaat—“Kristus telah menjadikan baptisan sebagai tanda masuk ke dalam kerajaan kerohanian-Nya. Kita tidak hanya mengatakan.’”(2 Korintus 6:17. Dan Aku akan menjadi Bapamu. kita membuktikan adanya hubungan kita dengan Dia. Orang-orang yang dibaptiskan di dalam nama Bapa. ‘Saya percaya. ‘Tuhan Keadilan kita. jld.” (Yeremia 23:6).

Pemeriksaan di Hadapan Umum—Jemaat mempunyai hak untuk mengetahui iman dan sikap dari setiap orang yang memohon untuk menjadi anggota jemaat. kalau mungkin. ataukah mereka sungguh-sungguh mengambil keputusan untuk berdiri di pihak Tuhan. Jika pemeriksaan yang demikian tidak dimungkinkan. Harus diselidiki apakah mereka hanya ingin mengambil nama Masehi Advent Hari Ketujuh saja. melainkan dengan manis budi dan lemah lembut. 95. mereka harus diterima.KEANGGOTAAN GEREJA 31 pemeriksaan di hadapan umum bahwa calon itu telah diajar dengan benar dan telah bersedia mengambil langkah itu. diajar lagi dalam satu kelas baptisan. dan dengan demikian sudah bersedia menerima kewajiban-kewajibannya sebagai anggota jemaat. “Bilamana sudah terlihat kenyataan bahwa mereka sungguh-sungguh mengerti kedudukannya. dan menjadi bagian dari jemaat itu. Sebaiknya pemeriksaan semua calon diadakan sebelum mereka dibaptiskan. 6. kalau boleh di hadapan jemaat. Jemaat-jemaat kita. mengarahkan orang-orang yang baru bertobat itu kepada Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. 96. 31-36) Di gereja-gereja di mana sering diadakan upacara baptisan sehingga makna pemeriksaan di hadapan umum kurang dirasakan. Dalam menggunakan cara lain seperti yang disinggung tadi maka sebaiknya diberi kesempatan kepada calon-calon untuk menyampaikan pernyataan mereka kepada umum akan kerinduan mereka untuk bergabung dengan jemaat.”—Testimonies.”—Testimonies to Ministers. keluar dari dunia ini dan memisahkan diri dari padanya. hlm. Perjanjian Baptisan—Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh telah menyediakan sebuah ringkasan pokok-pokok kepercayaan yang dipakai dalam mengajar caloncalon baptisan. jld. dan mereka benar-benar memahami semua pokok-pokok kepercayaan kita. harus tegas menuntut bahwa calon-calon harus diajar sendiri-sendiri dan. hlm. haruslah diadakan penyelidikan yang saksama akan kehidupan calon-calon itu. (Lihat hlm. “Ujian untuk masuk menjadi anggota belum diadakan sebagaimana seharusnya terhadap orang-orang yang menghadapkan diri untuk dibaptis. yang disatukan dengan Janji Baptisan dan Surat Keterangan Baptisan. maka boleh ditempuh suatu cara lain. Jemaat-jemaat harus mengambil sikap yang tegas supaya peraturan yang penting ini diikuti apabila menerima anggota-anggota baru. Sertifikat perjanjian ini beserta Surat Keterangan Baptisan yang telah diisi sebagaimana mestinya diberikan kepada semua orang yang telah diterima menjadi . dengan perantaraan majelis jemaat. haruslah diadakan di hadapan majelis jemaat atau di hadapan sebuah komite yang ditunjuk oleh majelis jemaat. 128. dan tidak menjamah apa yang najis. Sebelum upacara baptisan. Pekerjaan pendeta belum selesai sebelum ia mengajar calon tersebut dengan saksama. Tegaskanlah tuntutan-tuntutan Injil itu kepada calon-calon baptisan. Penyelidikan itu tidak boleh dilakukan dengan cara yang dingin dan tidak ramah.

dan Roh Kudus. Anak. sebuah surat keterangan yang sesuai juga akan diberikan. dan apakah saudara mau meninggalkan jalan-jalan dunia yang penuh dosa? . yang boleh dijawab dengan mengatakan ‘ya’ atau mengangkat tangan. Ringkasan ajaran-ajaran dasar atau pokok kepercayaan ini khususnya disediakan untuk calon-calon baptisan. Tidak-tiap calon harus benar-benar memahami semua ajaran yang tertulis di dalam ringkasan itu dan kewajiban-kewajiban yang diletakkan di atas bahu setiap orang percaya. Apakah saudara menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadimu. Pendeta atau ketua harus menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada calon atau para calon. Kepada orang-orang yang diterima menjadi anggota jemaat melalui pengakuan percaya. Apakah saudara percaya bahwa ada satu Allah: Bapa.” Calon anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh. Untuk menuntut para penginjil. Janji Baptisan dan Baptisan Janji Baptisan—Calon-calon baptisan atau orang yang akan diterima ke dalam jemaat melalui pengakuan iman harus menegaskan penerimaan mereka akan doktrin-doktrin kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di hadapan jemaat atau orang-orang yang telah ditunjuk oleh jemaat. Mereka harus menunjukkan dengan perbuatan bahwa mereka dengan senang hati menerima semua ajaran dasar yang diajarkan oleh Masehi Advent Hari Ketujuh dan prinsip-prinsip kelakuan yang merupakan bukti yang dapat dilihat dari semua ajaran tersebut. pendeta. dalam Kristus. percaya bahwa Allah.32 PERATURAN JEMAAT anggota melalui baptisan. Janji 1. sebelum dibaptis atau diterima dengan pengakuan iman. telah mengampuni dosa-dosamu dan memberikan kepadamu suatu hati yang baru. dan siapa saja dalam memberikan petunjuk tersebut dan menjadikannya praktis dan berdasarkan Alkitab. Apakah saudara menerima kematian Yesus Kristus di Kalvari sebagai korban perdamaian bagi dosa-dosamu dan percaya bahwa oleh kasih karunia Allah melalui iman dalam darah-Nya yang tercurah saudara diselamatkan dari dosa dan hukuman dosa? 3. suatu kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal? 2. harus diajar dengan saksama dari Alkitab mengenai dasar-dasar kepercayaan yang dibahas di Bab 3 dari buku Peraturan Jemaat ini. karena “dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. maka suatu ringkasan khusus disediakan di bagian lampiran di halaman 223-227 dari buku Peraturan Jemaat ini dan di buku Pedoman Kependetaan.

maukah saudara bersaksi tentang keselamatan-Nya yang penuh kasih oleh menggunakan talenta-talentamu dalam memenangkan jiwa secara pribadi dan berusaha keras untuk menolong orang lain agar bersedia bagi kedatangan-Nya yang mulia? 8.. bilamana “tubuh yang dapat mati ini akan. berpantang dari semua makanan haram. atau menjual minuman keras. Apakah saudara menerima ajaran-ajaran Alkitab tentang karunia-karunia rohani dan percaya bahwa karunia bernubuat merupakan salah satu tanda pengenal dari gereja yang sisa? 9. menggunakan. diganti dengan tubuh yang tidak dapat mati”? Sementara saudara bersedia untuk bertemu dengan Tuhan.. Apakah saudara percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah yang diinspirasikan. untuk melakukan kehendak Allah dengan cara mengatur hidup saudara sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut? 12. Apakah saudara memandang ke depan kepada kedatangan Yesus yang segera dan pengharapan yang berbahagia. oleh kasih karunia Allah. Apakah saudara oleh iman menerima kebenaran Kristus. membuat. Apakah saudara percaya pada organisasi gereja? Adakah saudara bermaksud untuk menyembah Allah dan menyokong gereja melalui persepuluhan dan persembahanmu dan melalui usaha-usaha dan pengaruh pribadimu? 10. Apakah saudara menerima Sepuluh Hukum sebagai catatan tabiat Allah dan pernyataan kehendak-Nya? Adakah saudara bermaksud oleh kuasa Kristus yang diam dalam diri saudara memelihara hukum tersebut termasuk hukum keempat. mengakui Dia sebagai Pengantaramu di bait suci surga. dan membuat.KEANGGOTAAN GEREJA 33 4. atau menjual tembakau dalam segala bentuknya untuk konsumsi manusia. yang menuntut pengudusan hari ketujuh dalam pekan sebagai Sabat Tuhan dan peringatan penciptaan? 7. Apakah saudara percaya bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus. yang merupakan satu-satunya ukuran iman dan perbuatan bagi orang Kristen? Apakah saudara berjanji untuk menggunakan waktu secara teratur dalam doa dan belajar Alkitab? 6. Apakah saudara mengetahui dan memahami prinsip-prinsip dasar Alkitab sebagaimana yang diajarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh? Apakah saudara bermaksud. dan maukah saudara menghormati Allah oleh memelihara tubuhmu. dari menggunakan. menjauhkan penggunaan hal-hal yang merusak. dan menerima janji-Nya yang akan memberikan kasih karunia yang mengubahkan dan kuasa untuk menghidupkan suatu kehidupan kasih yang berpusat pada Kristus di dalam rumah tanggamu dan di hadapan dunia? 5. dan dari penyalahgunaan narkotik atau obat-obat bius dan racun lainnya? 11. Apakah saudara menerima ajaran Perjanjian Baru tentang baptisan dengan cara diselamkan dan apakah saudara rindu untuk dibaptis dengan cara demikian sebagai suatu pengakuan kepada umum tentang imanmu di dalam Kristus .

dan saya meninggalkan jalan-jalan dunia yang penuh dosa. Apakah saudara menerima dan percaya bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh merupakan gereja yang sisa menurut nubuat Alkitab dan bahwa orangorang dari segala bangsa. Apakah saudara rindu untuk dibaptiskan sebagai suatu pernyataan umum tentang kepercayaanmu pada Yesus Kristus. Apakah saudara menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadimu. Komitmen itu berbunyi sebagai berikut: Komitmen 1. Apakah saudara menerima ajaran-ajaran Alkitab sebagaimana yang diungkapkan dalam Pernyataan Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan apakah saudara berjanji oleh kasih karunia Allah untuk mengatur hidupmu sesuai dengan ajaran-ajaran tersebut? 3. dan apakah saudara rindu untuk hidup dalam suatu hubungan yang menyelamatkan dengan Dia? 2. Saya menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi saya dan percaya bahwa Allah. telah mengampuni dosa-dosa saya dan memberikan kepada saya suatu hati yang baru. dalam Kristus. dan Roh Kudus. 2. Saya percaya bahwa ada satu Allah: Bapa. sebuah Sertifikat Baptisan dan Komitmen hendaknya diberikan kepada si calon sebagai suatu dokumen perjanjian. untuk diterima dalam persekutuan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. satu kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal. suku. . Anak.34 PERATURAN JEMAAT dan pengampunan-Nya atas dosa-dosamu? 13. dan untuk menyokong gereja dan misinya sebagai seorang penatalayan yang setia melalui pengaruh pribadimu. Setelah baptisan. melalui persepuluhan dan persembahan. dan suatu kehidupan pelayanan? Sertifikat Baptisan dan Komitmen—Suatu ruang hendaknya disediakan bagi anggota baru untuk menandatangani sertifikat sebagai suatu penegasan dari komitmen ini. Saya menerima kematian Yesus Kristus di Kalvari sebagai korban pendamaian bagi dosa-dosa saya dan percaya bahwa oleh kasih karunia Allah melalui iman dalam darah-Nya yang tercurah saya diselamatkan dari dosa dan hukuman dosa. dan bahasa diundang dan diterima ke dalam persekutuannya? Apakah saudara rindu menjadi anggota dari jemaat setempat yang merupakan bagian dari gereja sedunia? Janji (Alternatif) 1. 3.

Saya bermaksud. Saya menerima dan percaya bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh merupakan gereja yang sisa menurut nubuat Alkitab dan bahwa orang-orang dari . 5.. bilamana “tubuh yang dapat mati ini akan. saya mau bersaksi tentang keselamatan-Nya yang penuh kasih oleh menggunakan talenta-talenta saya dalam memenangkan jiwa secara pribadi dan berusaha keras untuk menolong orang lain agar bersedia bagi kedatangan-Nya yang mulia. memelihara hukum tersebut termasuk hukum keempat. Saya percaya bahwa tubuh saya adalah bait Roh Kudus. menjauhkan penggunaan halhal yang merusak. Pengantara saya di bait suci surgawi. atau menjual minuman keras. Saya percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah yang diinspirasikan. Saya menerima Sepuluh Hukum sebagai catatan tabiat Allah dan pernyataan kehendak-Nya. dan dari penyalahgunaan narkotik dan obat-obat bius dan racun lainnya. yang menuntut pengudusan hari ketujuh dalam pekan sebagai Sabat Tuhan dan peringatan penciptaan. dan membuat. dan menerima janji-Nya yang akan memberikan kasih karunia yang mengubahkan dan kuasa untuk menghidupkan suatu kehidupan kasih yang berpusat pada Kristus di dalam rumah tangga saya dan di hadapan dunia. menggunakan. 9. Saya percaya pada organisasi gereja. Saya bermaksud oleh kuasa Kristus yang diam dalam diri saya. satusatunya ukuran iman dan perbuatan bagi orang Kristen. berpantang dari semua makanan haram. 7. Saya berjanji untuk menggunakan waktu secara teratur dalam doa dan belajar Alkitab. atau menjual tembakau dalam segala bentuknya untuk konsumsi manusia. diganti dengan tubuh yang tidak dapat mati”? Sementara saya bersedia untuk bertemu dengan Tuhan. 8. dari menggunakan. membuat. Saya mengetahui dan memahami prinsip-prinsip dasar Alkitab sebagaimana yang diajarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. 11. untuk melakukan kehendak Allah dengan cara mengatur hidup saya sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut. 10. 6. 12. Saya memandang ke depan kepada kedatangan Yesus yang segera dan pengharapan yang berbahagia. Saya menerima ajaran Perjanjian Baru tentang baptisan dengan cara diselamkan dan saya rindu untuk dibaptis dengan cara demikian sebagai suatu pengakuan kepada umum tentang iman saya di dalam Kristus dan pengampunan-Nya atas dosa-dosa saya. Oleh iman saya menerima kebenaran Kristus. Saya bermaksud untuk menyembah Allah dan menyokong gereja melalui persepuluhan dan persembahan saya dan melalui usaha-usaha dan pengaruh pribadi saya..KEANGGOTAAN GEREJA 35 4. 13. oleh kasih karunia Allah. yang saya akan menghormati Allah oleh memelihara tubuh saya ini. Saya menerima ajaran-ajaran Alkitab tentang karunia-karunia rohani dan percaya bahwa karunia bernubuat merupakan salah satu tanda pengenal dari gereja yang sisa.

atau suatu kepastian diberikan kepada jemaat bahwa jawaban-jawaban tersebut telah diberikan. 60). Haruslah benar-benar diperhatikan supaya pakaian yang pantas disediakan untuk mereka. Saya rindu untuk menjadi anggota dari jemaat setempat yang merupakan bagian dari gereja sedunia. Upacara baptisan itu harus dilanjutkan dengan jabatan tangan kanan yang melambangkan persaudaraan dan sepatah kata sambutan yang diucapkan oleh pendeta atau ketua jemaat atas nama seluruh anggota jemaat. 61). (Lihat hlm. Jikalau yang demikian tidak ada. Memindahkan Anggota-anggota Memindahkan Anggota-anggota Jemaat—Bilamana seorang anggota jemaat pindah dari satu tempat ke tempat lain. orang yang mengajar ini haruslah mengundang pendeta atau ketua untuk mengunjungi kelas baptisan yang dilaksanakannya supaya berkenalan dengan orang-orang yang bertobat itu. (Lihat hlm. Menerima Anggota-anggota yang Tidak Dikenal—Dalam usaha menyediakan orang-orang yang bertobat untuk baptisan. Cara yang demikian tidak perlu diadakan terhadap orang-orang percaya yang terpencil yang ingin bergabung dengan jemaat konferens/jemaat daerah/jemaat wilayah. Perkenalan yang demikian itu akan memudahkan jemaat menerima anggota-anggota baru itu ke dalam persekutuan jemaat. Diakenes-diakenes haruslah membantu calon-calon wanita. Anggota yang Berkedudukan Baik—Semua anggota jemaat dianggap anggota berkedudukan baik kecuali mereka berada di bawah disiplin. Upacara Baptisan—Pada upacara ini maka diaken-diaken harus mengadakan persiapan secukupnya dan membantu calon-calon pria waktu masuk dan keluar dari dalam air. dan bahasa diundang dan diterima ke dalam persekutuannya. Menyambut Para Calon—Sesudah calon-calon itu di hadapan jemaat atau orang-orang yang ditunjuk oleh komite. maka sekretaris jemaat yang memegang catatan keanggotaan jemaat harus menulis surat kepada sekretaris konferens/ . para calon hendaknya mengenakan pakaian yang begitu rupa sehingga mereka tampak sopan.36 PERATURAN JEMAAT segala bangsa. (Lihat hlm. maka jemaat diminta memberikan suara untuk menerima mereka ke dalam jemaat. 195-203). Pakaian panjang yang terbuat dari bahan tebal yang cocok adalah lebih baik. suku. melalui baptisan. menjawab ‘ya’ atau setuju dengan pertanyaan-pertanyaan di atas. upacara mana jangan lagi ditangguhkan dengan tidak beralasan.

Jika kesulitan itu ada hubungannya dengan hubungan pribadi maka segala . (Lihat hlm. maka majelis jemaat wajib mengadakan pemeriksaan seperlunya. maka yang biasa adalah membuat permohonan untuk bergabung dengan jemaat konferens/jemaat daerah/wilayah. supaya menerima atau menolak permohonan itu. majelis kemudian menganjurkannya kepada jemaat. 38-45. jika keberatan-keberatan itu mempunyai alasan yang sah. 200. maka ia harus dinasihatkan untuk menarik keberatannya itu. Pendeta atau ketua kemudian menghadapkan anjuran itu kepada jemaat. dan meminta agar ada seorang pendeta yang dapat mengunjungi anggota itu. sewaktu permohonan itu kembali dihadapkan kepada jemaat. Dalam hal demikian maka keputusan akhir untuk memberikan surat itu ditunda hingga perkara itu diurus dengan baik. Dalam hal bilamana anggota itu berada di suatu wilayah terpencil di mana tidak ada gereja yang dapat dijangkau. 217). Maksud penundaan putusan itu selama seminggu adalah untuk memberikan kesempatan bila ada anggota yang mengajukan keberatan tentang diluluskannya permohonan itu jika ia memang mempunyai alasan yang kuat untuk berbuat demikian. Jika keberatan-keberatan itu tidak didasarkan pada alasan-alasan yang sah. mengumumkan bahwa inilah pembacaan pertama. Keberatan itu biasanya tidak dinyatakan di hadapan umum. kemudian sekretaris jemaat mengirimkan permohonan itu kepada sekretaris jemaat dari mana anggota itu ingin dipindahkan. yang seterusnya membawa permohonan itu kepada majelis jemaat. Cara Memberikan Surat-surat Pindah—Sebuah surat permohonan haruslah ditulis kepada sekretaris jemaat di mana ia ingin menjadi anggota. Orang yang keberatan itu harus diberi kesempatan menghadap majelis jemaat itu untuk menyatakan keberatannya. Surat pemindahan keanggotaan ini sah berlaku selama enam bulan sejak tanggal dikeluarkan. kemudian diputuskan dengan pungutan suara. 61-63. dan jika tidak disahkan dalam waktu yang ditentukan maka itu dianggap tidak berlaku lagi. Campur tangan pendeta tersebut dapat memfasilitasi proses pemindahan keanggotaan. Pada saat menerima surat ini. Setelah dipertimbangkan dengan matang. 216.KEANGGOTAAN GEREJA 37 daerah/wilayah di mana anggota itu pergi. Putusan yang terakhir diambil seminggu berikutnya. Seorang anggota jemaat yang pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk suatu jangka waktu lebih dari enam bulan harus secepatnya membuat permohonan untuk bergabung dengan jemaat yang dekat dengan tempat tinggalnya yang baru. Sebaliknya. melainkan diberitahukan kepada pendeta atau kepada ketua jemaat yang berkewajiban memanggil majelis jemaat berkumpul untuk mempertimbangkan keberatan itu. sekretaris jemaat membawa permohonan itu kepada pendeta atau ketua jemaat. Sekretaris jemaat yang memegang catatan keanggotaan harus juga memberitahukan kepada anggota itu perlunya memberikan alamat barunya kepada pendeta di tempat tinggalnya yang baru.

Keanggotaan Selama Proses Pemindahan—Dalam keadaan yang bagaimanapun. maka sekretaris jemaat mengisi formulir yang biasa dipakai untuk maksud ini. tetapi apabila anggota-anggota meminta pemindahan keanggotaan ke sebuah jemaat di divisi lain. 62). ketua jemaat. Metode Alternatif untuk Memindahkan Keanggotaan—Satu divisi boleh menyetujui metode alternatif untuk pemindahan anggota-anggota dari satu jemaat ke jemaat lainnya di dalam wilayah divisi itu. Surat itu ditangguhkan selama seminggu dan pada waktu kebaktian berikutnya diambil putusan terakhir dengan memungut suara. Mengikuti jalan lain berarti merampas hak keanggotaan orang yang bersangkutan selama proses perpindahan itu. lalu mengirimkannya kembali kepada sekretaris jemaat dari mana anggota itu telah dipindahkan. Sekretaris jemaat juga mengisi bagian surat jemaat yang harus dikembalikan untuk menyatakan bahwa anggota itu telah diterima. sekali-kali sekretaris jemaat yang memberikan surat perpindahan itu tidak boleh mengeluarkan nama anggota itu dari dalam buku jemaat sebelum surat jemaat yang akan dikembalikan itu diterimanya. Sekretaris Jemaat Membuat Surat—Bilamana jemaat telah mengizinkan pemindahan itu. Sekretaris jemaat dari jemaat yang menerima itu kemudian menuliskan nama anggota itu di buku jemaat dengan tanggal penerimaannya. maka tindakan-tindakan disiplin boleh jadi diperlukan. pendeta dan ketua konferens/daerah/wilayah semuanya bertanggung jawab agar rencana yang di atas itu seragam diikuti oleh semua jemaat. maka “Metode Mengirim Surat Pindah” sebagaimana yang dibahas di atas harus diikuti. maka haruslah diadakan usaha untuk memulihkannya. Penerimaan Anggota-anggota Terganggu oleh Situasi Dunia—Oleh karena keadaan dan situasi dunia yang mungkin terjadi. menyatakan bahwa anggota itu telah diterima dengan pungutan suara. untuk menerima orang itu menjadi anggota.38 PERATURAN JEMAAT usaha harus dibuat untuk mengadakan perdamaian. Sekretaris jemaat ini menyerahkan surat itu kepada pendeta atau ketua jemaat yang selanjutnya akan menghadapkannya kepada majelis jemaat untuk mendapat anjuran. sehingga ada orang-orang dengan siapa tidak dapat dibuat hubungan surat menyurat dengan jemaat tempat me- . (Lihat hlm. Sekretaris jemaat. oleh sebab itu cara demikian adalah suatu cara yang tidak boleh diikuti. dan mengirimkannya kepada sekretaris jemaat di mana anggota itu bermaksud hendak menggabungkan dirinya. setelah mana permohonan itu dihadapkan kepada jemaat pada acara kebaktian umum berikut. Jikalau ada sangkut pautnya dengan pelanggaran umum. masuk ke dalam persekutuan jemaat yang menerima itu. Jikalau terjadi kemunduran rohani anggota itu.

Bila jemaat itu tidak menerima anggota itu. Berbuat demikian berarti satu pelanggaran terhadap roh peraturan emas. Dalam keadaan yang demikian jemaat di mana mereka tinggal. dengan keterangan yang jelas mengapa permintaan itu ditolak.KEANGGOTAAN GEREJA 39 reka terdaftar sebagai anggota. maka ketua jemaat dapat menanyakan hal itu pada ketua jemaat di tempat anggota itu pindah. untuk memperoleh penjelasan sebelum menyetujui suatu perpindahan. kepada siapa telah diberikan surat-surat pindah. lalu menerima mereka dengan pengakuan percaya. Jikalau Anggota Tidak Diterima—Jemaat kepada siapa surat pindah itu dikirimkan berkewajiban menerima anggota itu. maka nama itu kemudian dikeluarkan dari daftar jemaat yang memberi surat pindah itu dan tidak lagi dimasukkan dalam laporan statistik triwulan yang berikut. memberitahukan apa yang telah terjadi. Jika seorang anggota yang telah pindah ke lokasi baru telah menjadi dingin dan acuh tak acuh. pada saat menyediakan laporan statistik jemaat. maka semua anggota. sekretaris jemaat itu harus mengembalikan surat pindah itu kepada jemaat yang mengirimkannya. kecuali diketahuinya sesuatu alasan yang kuat sehingga jemaat tidak menerima permintaan itu. dan anggota itu akan dimasukkan dalam laporan statistik pada triwulan yang berikut. Dihitung dalam Laporan Statistik—Pada akhir triwulan dan akhir tahun. Anggota itu hendaklah bekerja sama dengan jemaat untuk membereskan soal-soal yang timbul karena penolakan jemaat untuk menerima dia sebagai anggota. Surat Pindah Hanya Diberikan kepada Mereka yang Berkedudukan Baik—Surat-surat pindah hanya diberikan kepada anggota-anggota yang berkedudukan baik. Surat Pindah Tidak Diberikan kepada Anggota yang Dikenakan Disiplin—Jemaat sekali-kali tidak boleh mengambil keputusan untuk memberi surat pindah kepada seorang anggota yang sedang dikenakan disiplin. Jemaat yang menerima anggota itu akan memasukkan nama itu ke dalam buku jemaat. Jangan Menyetujui Surat Pindah Tanpa Persetujuan Anggota—Dalam . Maka keanggotaan orang itu tinggal di mana ia ada sebelum itu dibuat. atas permufakatan konferens/daerah/wilayah haruslah menyelidiki keadaan orang-orang itu. menyatakan bahwa anggota tersebut telah diterima oleh jemaat yang menerimanya. Jikalau kemudian terbuka jalan untuk berhubungan dengan jemaat yang bersangkutan. tetapi surat penerimanya belum lagi diterima haruslah dihitung sebagai anggota jemaat yang memberikan surat pindah itu. Pernyataan kualifikasi atas surat jemaat tidaklah berlaku. Bilamana surat penerimaan itu kembali. maka sebuah surat haruslah dikirim oleh jemaat yang menerima itu.

. tidak ada keputusan yang perlu dibuat untuk menghapus nama itu. adalah tugas orang itu untuk dengan senang hati bekerja sama dengan memohon surat pindah. .40 PERATURAN JEMAAT keadaan apa pun jemaat tidak boleh memungut suara untuk surat pindah yang bertentangan dengan keinginan atau permintaan dari anggota itu. Jika seorang anggota meninggal. Sekretaris hanya perlu mencatat kematian dan tanggalnya. dan melakukan setiap upaya untuk menghindarkan jemaat dari masalah yang disebabkan oleh ketidakhadirannya. Wewenang mereka dalam hal ini terbatas hanya untuk membuat rekomendasi kepada jemaat. yang merupakan suatu badan yang didirikan untuk kebutuhan orang-orang percaya yang tersebar yang jika tidak demikian tidak akan memiliki hakhak sebagai anggota jemaat. anggota itu bertanggung jawab untuk mementingkan kesejahteraan jemaat. perlu untuk sementara waktu memindahkan semua anggota dari jemaat yang dipecat itu ke jemaat konferens/daerah/wilayah..) Majelis Jemaat tidak Berhak Memberi Surat Pindah—Majelis jemaat tidak memiliki wewenang untuk memungut suara untuk surat pindah atau untuk menerima anggota dari jemaat lain melalui surat. maka demi melindungi keanggotaan anggota-anggota jemaat yang setia. Keanggotaan orang-orang seperti itu dianggap dihapus bersama dengan dipecatnya jemaat itu. Jika sebuah jemaat dikeluarkan dari persekutuan jemaat-jemaat melalui keputusan rapat konferens/daerah/wilayah. (Lihat hlm. Di lain pihak. Demikian pun tidak boleh ada jemaat menerima keanggotaan seorang anggota melalui surat yang dikirimkan dalam keadaan seperti itu. Keanggotaan gereja adalah hubungan pribadi dari seorang individu kepada tubuh Kristus. Anggota-anggota berusia lanjut dan lemah atau sakit yang tinggal dekat dengan jemaat setempat harus menjadi anggota jemaat itu. (Lihat hlm.. Jemaat harus mengakui hubungan tersebut dan menghindari tindakan yang dapat dianggap sewenang-wenang. Jemaat Konferens/Daerah/Wilayah Anggota-anggota yang terisolasi harus bergabung dengan jemaat konferens/ daerah/wilayah. Adalah tugas dan tanggung jawab jemaat setempat untuk melayani anggota-ang- .). Jemaat konferens/daerah/wilayah itu kemudian dikuasakan untuk membuat surat pindah bagi anggota yang setia sesuai permohonan mereka dan untuk berurusan dengan keanggotaan lain seperti yang mungkin diperlukan. Keputusan persetujuan atau penolakan atas semua perpindahan anggota harus diambil oleh jemaat. Sekretaris tidak memiliki wewenang untuk menghapus atau menambah namanama pada keanggotaan jemaat kecuali telah ada pemungutan suara di jemaat... kecuali mereka yang menolak dipindahkan dengan cara itu. Jika seseorang pindah dari wilayah keanggotaannya.

Anggota seperti ini tidak boleh dipindahkan ke jemaat konferens/ daerah/wilayah. dari antara anggota yang telah dibaptis. Pemimpin kumpulan semacam itu tidak diurapi untuk jabatan itu dan tidak memiliki wewenang menjalankan fungsi-fungsi yang diberikan kepada ketua jemaat. Semua tugas-tugas lain seperti pemimpin Sekolah Sabat. mereka dapat diorganisasi menjadi kumpulan orang percaya yang bersekutu dan berbakti bersama yang bertujuan untuk tumbuh menjadi jemaat yang diorganisasi. Jika satu komite daerah menyetujui pengorganisasian kumpulan itu. komite konferens/daerah/wilayah dapat menunjuk seseorang yang berpengalaman dan memiliki kesanggupan memimpin untuk bertugas sebagai ketua dari perkumpulan itu. Jemaat daerah tidak dimaksudkan untuk menjadi suatu rumah jemaat bagi para pegawai konferens/daerah/wilayah. Kelompok orang percaya seperti ini dapat diorganisasi sebagai satu kumpulan melalui persetujuan komite konferens/daerah/wilayah. Para pendeta dan pekerja harus bergabung dengan jemaat biasa di tempat di mana mereka tinggal. yang melalui masukan anggota setempat. maka setiap urusan yang biasanya dilakukan oleh jemaat biasa dan majelisnya. mereka harus memiliki keanggotaan di jemaat di mana mereka tinggal. maka ini dapat dilakukan oleh pendeta distrik atau oleh pendeta lain yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah. di mana ada keadaan tertentu yang menuntut pengecualian. dan pemimpin Pemuda Advent harus dipilih melalui pemungutan suara di antara anggota-anggota yang telah dibaptis dalam rapat pemilihan yang dipimpin oleh pemimpin distrik atau seseorang dengan wewenang komite konferens/ daerah/wilayah. Ketua konferens/daerah/wilayah harus menjadi ketua yang mengepalai jemaat konferens/daerah/wilayah dan pekerjaan yang biasanya dijalankan oleh sekretaris jemaat dan bendahara jemaat harus dijalankan oleh sekretaris dan bendahara konferens/daerah/wilayah. Di jemaat konferens/daerah/wilayah yang biasanya tidak memiliki majelis. Mereka juga akan menunjuk delegasi dari jemaat konferens/daerah/wilayah untuk menghadiri rapat-rapat.KEANGGOTAAN GEREJA 41 gota seperti itu. dan dengan demikian dapat juga dibubarkan oleh keputusan komite konferens/daerah/wilayah. Kumpulan yang Diorganisasi Jika sejumlah orang percaya tinggal berdekatan. pemimpin Penginjilan Perorangan. yang tidak dirancang untuk berfungsi seperti jemaat biasa. akan menunjuk seorang pemimpin dan seorang bendahara. Namun. akan dijalankan oleh komite konferens/daerah/wilayah. Bendahara perkumpulan itu harus menjaga dengan hati-hati catatan dari se- . Walaupun pegawai daerah adalah pegawai jemaat konferens/daerah/wilayah.

Pertanyaan-pertanyaan Tentang Menerima dan Mengeluarkan Anggota Menerima Anggota Melalui Pengakuan Iman—Ada empat situasi di mana orang-orang yang telah menerima pekabaran Advent dapat diterima menjadi anggota jemaat melalui pengakuan iman: 1. Pemimpin perkumpulan selanjutnya harus mempromosikan dan mengembangkan semua urusan dan aktivitas jemaat yang biasanya dijalankan oleh jemaat penuh. 4. Karena semua anggota baptis dari suatu perkumpulan adalah anggota jemaat konferens/daerah/wilayah. datang dari persekutuan Kristen lain yang telah dibaptiskan dengan diselamkan sebagaimana yang dipraktikkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Terdapat banyak contoh di mana orang-orang yang telah dipecat dari suatu jemaat. Seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang.) 2. (Lihat hlm. pengalamannya yang lalu . . di mana ketua konferens/daerah/wilayah adalah ketua jemaatnya. karena kondisi dunia. Dalam kasus yang demikian harus meminta bantuan dari konferens/daerah/wilayah. (Lihat hlm. selain dana yang dikumpulkan khusus untuk kebutuhan setempat..) 3. dengan demikian mempersiapkan para anggota untuk berbagai tanggung jawab yang lebih luas yang berhubungan dengan organisasi jemaat penuh. Jika seseorang datang memohon keanggotaan melalui pengakuan iman. maka perkumpulan itu tidak memiliki hak menjalankan disiplin jemaat. Seorang Kristen yang setia. padahal tetap setia pada perjanjian Kristennya. kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. tetapi keanggotaannya telah hilang atau dicabut karena ia dianggap hilang. terutama jika sebelumnya mereka pernah menjadi anggota jemaat lain di denominasi kita. Bila jemaat yang memohon berada di konferens/ daerah/wilayah yang berbeda maka harus diusahakan bantuan dari kedua konferens/daerah/wilayah. Kumpulan orang-orang percaya seperti itu harus berkembang dan akhirnya mencapai suatu tahap di mana dibutuhkan organisasi jemaat penuh.42 PERATURAN JEMAAT mua uang yang diterima dan yang dikeluarkan. datang ke jemaat lain memohon keanggotaan melalui pengakuan iman. . Seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang meminta pemindahan keanggotaan melalui surat tidak menerima respons apa pun dari jemaat di mana dia menjadi anggota. Seseorang yang telah menjadi anggota.. Urusan-urusan semacam itu harus diajukan kepada komite konferens/daerah/wilayah. Menerima anggota harus dijalankan dengan hati-hati. Ia harus secepatnya mengirim semua persepuluhan dan persembahan. tidak dapat memperoleh surat pindah dari jemaat asalnya.. yang juga menjadi komite jemaat konferens/daerah/wilayah.. yang adalah juga bendahara jemaat konferens/daerah/wilayah.

. lalu didapati bahwa ia masih anggota jemaat lain. atau komite konferens/daerah/wilayah.KEANGGOTAAN GEREJA 43 harus diselidiki dengan sungguh-sungguh. Sebagai tambahan kepada . Jika seseorang memohon keanggotaan melalui pengakuan iman. Dalam keadaan apa pun tidak boleh dibuat daftar bekas anggota. Buku jemaat harus berisi nama-nama seluruh anggota. Jemaat yang memegang keanggotaan orang itu. tidak ada langkah yang harus diambil untuk menerima mereka ke dalam keanggotaan sampai jemaat yang memegang keanggotaan itu memberikan surat pindah. Para pemimpin jemaat harus meminta nasihat dan bantuan dari ketua konferens/daerah/wilayah. Tidak ada jemaat yang mempunyai hak untuk menahan perpindahan kecuali orang itu sedang didisiplin.. Jika seseorang yang dipecat dari jemaat ingin jadi anggota kembali. Mengikuti prosedur seperti ini akan menyebabkan penghargaan yang lebih tinggi akan kesucian keanggotaan jemaat dan jika diharuskan maka kesalahan-kesalahan dapat diperbaiki. yang merupakan baptisan pertobatan. (Lihat hlm. Jika telah mengikuti proses pemindahan (lihat hlm. (Lihat hlm. Baptisan Kembali Baptisan kembali secara khusus hanya disebutkan dalam satu bagian Alkitab yaitu dalam Kisah 19:1-7. Ini dilakukan dengan menyetujui surat pindah. maka anggota itu dapat memohon perhatian komite konferens/daerah/wilayah setempat jika dianggap bahwa permohonan itu telah ditolak secara tidak adil. Daftar ini hanya dapat ditambah melalui pemungutan suara badan jemaat setelah orang yang berkepentingan telah memohon keanggotaan melalui pengakuan iman atau baptisan atau surat. atau melalui pemecatan. di mana rasul Paulus menyokong hal itu bagi suatu kelompok yang terdiri dari 12 orang percaya.).. namun satu jemaat menolak untuk memberikan surat pindah. Baptisan mereka terdahulu adalah baptisan Yohanes. ) Penghapusan Nama—Penghapusan nama dari buku jemaat hanya dapat dilakukan atas dasar pemungutan suara jemaat. maka penerimaan kembali menjadi anggota jemaat biasanya didahului oleh baptisan ulang. ) Tidak Ada Daftar Mantan Anggota—Tiap jemaat hanya boleh memiliki satu daftar keanggotaan. Harus ada tenggang waktu yang cukup untuk melakukan penyelidikan sejauh yang dibutuhkan untuk menyingkapkan semua fakta. kecuali dalam kasus anggota yang meninggal. adalah organisasi yang berwenang untuk memutuskan apakah perilaku di waktu lampau membuat si pemohon layak mendapat surat pindah.

6:4-6). Dan jika satu jiwa telah benar-benar bertobat kembali biarlah ia dibaptiskan kembali. Ellen G. Jelas beberapa dari rasul-rasul itu sendiri menerima baptisan Yohanes (Yoh. 375. hlm. White menyokong baptisan kembali bilamana anggotaanggota telah jatuh dalam kemurtadan dan telah hidup dalam cara tertentu sehingga iman dan prinsip-prinsip gereja telah dihina di hadapan umum. ) “Tuhan menginginkan pembaruan hidup yang teguh. Berdasarkan penerimaan akan kebenaran-kebenaran baru yang penting. Ibr. mereka setuju untuk dibaptiskan kembali. agar orang itu akan benar-benar yakin dan puas dengan langka maju ini. maka ia harus dibaptiskan kembali untuk dapat menjadi anggota jemaat lagi. dan tidak ada catatan bahwa ia dibaptiskan kembali. jika anggota itu bertobat kembali dan memohonkan keanggotaan jemaat.”—Evangelism. 373. (Lihat hlm. harus mengevaluasi pengalaman keagamaan mereka yang baru dan menentukan apakah mereka rindu dibaptiskan kembali atau tidak. tetapi tidak ada catatan perihal baptisan berikutnya. Dan yang berhak mendesak orang itu hanyalah Allah. baptisan orang Kristen itu berhubungan dengan pemahaman yang jelas dan komitmen. dan Allah akan memperbarui ikatan perjanjian-Nya dengan dia. Hal ini harus disampaikan dengan hati-hati dalam roh kelemah-lembutan dan kasih. Ini mengikuti pengembangan dari contoh Kisah 19.44 PERATURAN JEMAAT pertobatan. seperti sebelumnya. Kemurtadan dan Baptisan Kembali—Walaupun kemurtadan jelas ada di gereja zaman rasul-rasul (contohnya. Ellen G. Maka. Contoh-contoh berikut menunjukkan bahwa baptisan kembali mungkin tidak diperlukan. “Ini (baptisan kembali) adalah hal yang harus dipertimbangkan secara hati-hati oleh setiap orang dan dalam takut akan Allah.”—Evangelism. tetapi suatu perubahan hidup yang radikal. berikan kesempatan kepada Allah untuk bekerja melalui Roh Kudus-Nya pada pikiran orang-orang. Alkitab tidak membicarakan soal baptisan kembali. 1:35-40). orang-orang yang berasal dari perkumpulan Kristen lain yang telah memeluk pekabaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan yang sebelumnya telah dibaptis dengan cara diselamkan dapat meminta baptisan kembali. . Orang-orang yang dulunya pernah dibaptis dalam kepercayaan mereka terdahulu. Jelaslah apa yang dikatakan di sini bukanlah suatu kebangunan rohani berulang-ulang dalam pengalaman seorang percaya. White menyokong baptisan kembali sejauh Roh menuntun orang yang baru percaya itu memintanya. Tidak boleh terburu-buru. karena Apolos dilaporkan hanya menerima baptisan Yohanes (Kisah 18:25). hlm. Orang-orang yang Berasal dari Perkumpulan Kristen Lain—Berdasarkan Alkitab. Biarlah dia memperbarui ikatan perjanjiannya dengan Allah. Jelas contoh dari Kisah 19 adalah sesuatu yang khusus.

tidak perlu baptisan kembali. Jika diterapkan dengan baik. dimaksudkan untuk menjadi permanen. White. Baptisan pada dasarnya adalah janji masuk ke dalam perjanjian keselamatan Kristus. Ellen. baptisan kembali hanya boleh dilaksanakan dalam keadaan-keadaan tertentu dan haruslah bersifat jarang. Ini akan diikuti oleh keikutsertaan dalam upacara pembasuhan kaki dan perjamuan kudus yang menandai penyucian dan persekutuan kembali dalam tubuh Kristus. dan harus diperlakukan se- .KEANGGOTAAN GEREJA 45 Baptisan Kembali yang Tidak Tepat—Berdasarkan ajaran Alkitab dan tuntunan dari Ny. G. Melakukan baptisan secara berulang-ulang. baptisan menjadi suatu gerbang masuk ke dalam gereja. Seorang anggota jemaat yang pengalaman rohaninya telah menjadi dingin membutuhkan roh pertobatan yang menuntun kepada kebangunan dan pembaruan rohani. atau hanya berdasarkan emosi saja. Oleh sebab itu. maka arti baptisan itu menjadi kurang dan menunjukkan adanya salah pengertian tentang arti dan pentingnya baptisan menurut Alkitab.

46 PERATURAN JEMAAT .

Jikalau seorang tidak tahu mengepalai keluarganya sendiri. yang juga cakap mengajar orang lain” (2 Tim. Kelayakan Rohani—“Benarlah perkataan ini: ‘Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan pekerjaan yang indah. pemimpin seratus orang. dan yang penuh Roh dan hikmat. bagaimanakah ia dapat mengurus Jemaat Allah? Janganlah ia seorang yang baru bertobat. bukan peminum. bijaksana. disegani dan dihormati oleh anak-anaknya. 2:2). dapat menahan diri. suka memberi tumpangan. Syarat-syarat Mereka Kelayakan Moral—“Di samping itu kaucarilah dari seluruh bangsa itu orangorang yang cakap dan takut akan Allah. Keberhasilan pekerjaan itu amat bergantung pada kepemimpinannya. BAB 7 Para Pengurus Jemaat dan Tanggung Jawab Mereka Memilih pengurus jemaat atau konferens/daerah/wilayah adalah hal yang penting. Memanggil pria dan wanita ke dalam kedudukan dan tanggung jawab yang suci haruslah dilakukan dengan sangat berhati-hati.bagai suatu sambutan yang khidmat dan penuh sukacita ke dalam keluarga Allah. “Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat. pilihlah tujuh orang dari antaramu. bukan pemarah melainkan peramah. supaya kami mengangkat mereka untuk tugas itu” (Kisah 6:3). 18:21). suami dari satu istri. percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai. agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis” (1 Tim. pendamai. cakap mengajar orang. bukan hamba uang. Persyaratan berikut ini harus dicari dengan sungguh-sungguh dalam diri orang-orang yang dicalonkan untuk tugas gereja. seorang kepala keluarga yang baik. yang terkenal baik. dan yang benci kepada pengejaran suap. “Karena itu. “Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi. orang-orang yang dapat dipercaya. saudara-saudara. agar jangan ia menjadi 47 . tempatkanlah mereka di antara bangsa itu menjadi pemimpin seribu orang. pemimpin lima puluh orang dan pemimpin sepuluh orang” (Kel. 3:7).’ Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat. sopan.

Mereka juga harus diuji dahulu. Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat. Dengan omongan yang sia-sia mereka menyesatkan pikiran. Karena mereka yang melayani dengan baik beroleh kedudukan yang baik sehingga dalam iman kepada Kristus Yesus mereka dapat bersaksi dengan leluasa” (1 Tim 3:1-13). yakni orangorang yang tak bercacat. 4:12-16). melainkan orang yang memelihara rahasia iman dalam hati nurani yang suci. jangan pemfitnah. Karena sudah banyak orang hidup tidak tertib. suka akan yang baik. saleh. dapat menguasai diri dan berpegang kepada perkataan yang benar. Demikian pula isteri-isteri hendaklah orang terhormat. “Tetapi engkau. jangan penggemar anggur. dalam membangun dan dalam mengajar. terutama di antara mereka yang berpegang pada hukum sunat. Demikian juga diaken-diaken haruslah orang terhormat. hendaklah dapat menahan diri dan dapat dipercayai dalam segala hal. yang mempunyai hanya satu isteri. jangan bercabang lidah. supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya. tidak serakah. sampai aku datang bertekunlah dalam membaca Kitab-kitab Suci. bukan pemarah. supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatuapenatua di setiap kota. karena mereka mengacau banyak keluarga dengan mengajarkan yang tidak-tidak untuk mendapat untung yang memalukan” (Titus 1:5-11).. dalam tingkah lakumu. . melainkan suka memberi tumpangan. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya. “Jangan seorang pun menganggap engkau rendah karena engkau muda. adil. Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang penilik jemaat harus tidak bercacat.48 PERATURAN JEMAAT sombong dan kena hukuman Iblis. bukan pemberang. jangan serakah. sehat dan tidak bercela dalam pemberitaanmu sehingga lawan menjadi malu. Bertekunlah dalam semuanya itu. dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu. 7-8). karena tidak ada hal-hal buruk yang dapat mereka sebarkan tentang kita” (Titus 2:1. tidak angkuh... yang sesuai dengan ajaran yang sehat.” “Dan jadikanlah dirimu sendiri suatu teladan dalam berbuat baik. agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis. dalam perkataanmu. bijaksana. baru ditetapkan dalam pelayanan itu setelah ternyata mereka tak bercacat. Hendaklah engkau jujur dan bersungguh-sungguh dalam pengajaranmu. Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib. Diaken haruslah suami dari satu isteri dan mengurus anak-anaknya dan keluarganya dengan baik. bukan peminum. Sementara itu. “Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini. seperti yang telah kupesankan kepadamu. beritakanlah apa yang sesuai dengan ajaran yang sehat. karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau” (1 Tim. Orangorang semacam itu harus ditutup mulutnya. dalam kasihmu.

yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak. 17). karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri. saudara-saudara. bahwa aku tiga tahun lamanya. yang memimpin kamu dalam Tuhan dan yang menegor kamu. serigala-serigala yang ganas akan masuk ke tengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu. jangan dengan paksa. “Aku menasihatkan para penatua di antara kamu. Ia kemudian menasihati: “ Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan. Hiduplah selalu dalam damai seorang dengan yang lain” (1 Tes. dan pegawai-pegawai . terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar” (1 Tim. “Orang-orang percaya di Tesalonika sangat terganggu oleh orang-orang yang datang kepada mereka dengan buah pikiran dan doktrin yang fanatik.’ Jemaat sudah diorganisasikan dengan baik. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 49 Jemaat Harus Dijaga dan Diberi Makan—Rasul Paulus dalam tugas administratifnya mengumpulkan “para penatua jemaat” (Kis. supaya kamu menghormati mereka yang bekerja keras di antara kamu. tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah. sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu” (Ibr. Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul beberapa orang. “Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat. sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu” (1 Ptr. 5:1-3). “Ingatlah akan pemimpin-pemimpin kamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka. yang dengan ajaran palsu mereka berusaha menarik murid-murid dari jalan yang benar dan supaya mengikut mereka. siang malam. 5:17). 13:7. dengan tiada berhenti-hentinya menasihati kamu masing-masing dengan mencucurkan air mata” (Kis. Sebab itu berjaga-jagalah dan ingatlah. dan supaya kamu sungguh-sungguh menjunjung mereka dalam kasih karena pekerjaan mereka. aku sebagai teman penatua dan saksi penderitaan Kristus. ‘Ada orang yang tidak tertib hidupnya dan tidak bekerja. tetapi dengan pengabdian diri. yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu.” “Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka. 20:2831). 20:17). Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu. Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu. dan jangan karena mau mencari keuntungan. bukan dengan keluh kesah. sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu. Aku tahu. 5:12-13). Penghargaan dan Penghormatan kepada Para Pendeta dan Pengurus Jemaat—“Kami minta kepadamu. bahwa sesudah aku pergi. melainkan sibuk dengan hal-hal yang tidak berguna.

Terlalu cepat tangan ditumpangkan ke atas orang-orang ini. 17. Mereka tidak memiliki keteraturan atas diri mereka sendiri. jld.’ Sebaiknya semua pendeta kita memperhatikan kata-kata ini dan tidak terlalu terburu-buru dalam memberikan jabatan pada seseorang tanpa pertimbangan yang tepat dan banyak berdoa agar Allah akan menunjuk melalui Roh Kudus-Nya siapa yang akan Ia terima.. 617. Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang penilik jemaat harus tidak bercacat. pekerjaan mengorganisasi dan mengurapi para ketua sering dilaksanakan terlalu dini. hlm. 406. “Rasul Paulus menulis kepada Titus: ‘Aturlah apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota. jemaat Kristus di bumi telah memberikan kepada mereka wewenang yang tidak boleh dianggap enteng. Orang-orang yang memiliki tanggung jawab dalam jemaat mungkin memiliki kesalahan yang sama dengan orang lain dan mungkin melakukan kesalahan dalam keputusan mereka. Paulus menarik perhatian orang-orang Tesalonika kepada perasaan segan dan hormat yang harus ditunjukkan kepada mereka yang telah dipilih menduduki jabatan kekuasaan dalam jemaat. jld. 4. Jemaat terus-menerus berada dalam masalah karena cacat tabiat pemimpin itu. Tetapi ada beberapa orang. jld.”—Testimonies. yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib. Jangan Terlalu Cepat Diberi Tanggung Jawab—“Di banyak tempat kita melihat orang-orang yang terlalu cepat diberi tanggung jawab sebagai ketua jemaat padahal mereka tidak memenuhi syarat untuk tugas itu. 4. tetapi mereka mendesakkan secara umum pandangan mereka kepada jemaat. “Banyak orang yang tidak menyadari kesucian hubungan dalam jemaat dan menolak untuk tunduk kepada teguran dan disiplin. 7. 220-221.”—Alfa dan Omega. Pengaruh mereka tidak baik. yang mempunyai hanya satu istri. “Rasul yang diilhamkan itu berkata: ‘Janganlah engkau terburu-buru menumpangkan tangan atas seseorang. dan akibatnya banyak masalah yang menyedihkan terjadi dalam jemaat. hlm. dan mereka tidak berhati-hati dalam menjaga diri mereka sendiri agar tidak menumbuhkan roh pertentangan terhadap suara jemaat itu. Tindakan mereka menunjukkan bahwa mereka meninggikan pertimbangan sendiri lebih dari jemaat sebagai satu badan. seperti yang telah kupesankan kepadamu. yang suka akan jalan sendiri dan tidak sabar. yakni orang-orang yang tak bercacat. Memandang akan hal ini. hlm. . yang enggan untuk lebih tunduk kepada mereka yang memegang kedudukan dan kekuasaan dalam jemaat. Tidak boleh tergesa-gesa dalam memilih para pemimpin sehingga mengurapi orang yang tidak sesuai bagi pekerjaan yang memerlukan tanggung jawab itu.. tetapi sekalipun demikian.”—Testimonies. 407. jld.. hlm. peraturan Alkitab telah diabaikan.—Testimonies. Mereka menuntut bukan saja hak pertimbangan pribadi.’ Di beberapa jemaat.50 PERATURAN JEMAAT ditentukan untuk bertindak sebagai pendeta-pendeta dan diaken-diaken. 5.

(Lihat hlm. Tidak Aman Memilih Orang yang Menolak Bekerja Sama dengan Orang Lain—“Allah menempatkan di dalam jemaat. 58). yang bekerja dengan kekuatan mereka sendiri tanpa mempelajari sifat rendah hati Kristus. semua orang percaya digerakkan oleh roh dan pengharapan yang sama. 5. untuk melakukan sesuatu yang akan membawa hormat bagi diri mereka sendiri.”—Alfa dan Omega. tidak sanggup melihat antara yang salah dan yang benar. karena mereka akan mengikuti pertimbangan dan rencana mereka sendiri dan tidak mempedulikan pertimbangan dari saudara-saudara mereka sendiri. jld. 238. Anggota Jemaat yang Boleh Dipilih Hanya anggota-anggota jemaat yang berkedudukan baik yang pantas untuk dipilih menjadi pemimpin di jemaat setempat di mana mereka menjadi anggota. Mudahlah bagi musuh bekerja melalui orang-orang yang bertugas sebagai penjaga jiwa-jiwa.. dan memberi kesempatan bagi musuh kebenaran untuk membenarkan tindakan mereka. Tidaklah aman bagi orang-orang seperti itu dipilih sebagai pemimpin-pemimpin di dalam jemaat. tetapi yang pekerjaannya bertentangan dengan persatuan yang didirikan oleh Tuhan dalam jemaat.. Allah merencanakan agar petunjuk itu dikirim dan diteruskan ke zaman kita.. jld 7. Orang yang bergerak dengan pembawaannya yang keras. enggan untuk bekerja sama dengan orang lain yang telah berpengalaman dalam pekerjaan Allah. sehingga melalui akal budi yang dipersatukan dari banyak orang pendapat Roh itu boleh dicapai. 239. Kecuali yang berikut ini: . sebagai penolong-penolong yang ditentukan-Nya manusia dengan talenta yang beraneka ragam.. Perpecahan di dalam jemaat mempermalukan agama Kristus di hadapan dunia. Mereka semula memiliki rencana dan metode bekerja. berkeinginan untuk mencapai pekerjaan yang besar. Sebagai anggota tubuh Kristus. akan dibutakan oleh kepercayaan pada diri sendiri.. jika mereka memurnikan diri mereka dengan menuruti kebenaran. (Lihat hlm. hlm. Petunjuk Paulus tidak ditulis hanya untuk jemaat pada zamannya. Mereka selalu gelisah. pengurus jemaat.. Mereka ingin membawa perubahan ke dalam jemaat yang sesuai dengan ide kemajuan mereka dan membayangkan hasil yang besar akan diperoleh. Orang-orang ini perlu menjadi murid gantinya guru di sekolah Kristus.”—Testimonies. 235. hlm. Mereka perlu belajar pelajaran yang paling bermanfaat dari semua. yaitu kerendahan hati dan iman dalam Yesus. para misionaris. dapat melakukan pekerjaan yang baik bagi Guru Besar itu.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 51 Orang yang Menentang Persatuan Tidak Pantas Memegang Jabatan– “Belakangan ini ada orang di antara kita yang mengaku hamba-hamba Kristus. 36). “Guru-guru kebenaran.

jadi ketua harus siap melayani dalam firman dan doktrin. 55-56). melainkan karena kehidupan yang berserah dan kesanggupan memimpin.” Bila pendeta tidak ada. (Lihat hlm. (Lihat hlm. kecuali jika jemaat setempat memutuskan dalam konferensi jemaat untuk mengadakan pemilihan setiap dua tahun untuk memungkinkan kesinambungan dan perkembangan karunia roh dan mengurangi pekerjaan pemilihan tahunan. ketua adalah pemimpin rohani jemaat dan melalui ajaran dan teladannya harus terus-menerus berusaha memimpin jemaat menuju pengalaman Kristen yang lebih dalam dan penuh. Sanggup Menyampaikan Firman— Ketua jemaat harus sanggup memimpin acara-acara gereja. Namun demikian. Ketua jemaat setempat yang. ketua tidak boleh dipilih hanya karena kedudukan sosial. maka tugas ketua adalah yang tertinggi dan terpenting. boleh dipilih untuk melayani lebih dari satu jemaat. Sekalipun tidak dianjurkan untuk seseorang melayani tanpa batas waktu dalam posisi tertentu. Ketua Jemaat Suatu Tugas Penting—Dalam pekerjaan dan organisasi jemaat. Ini harus dipertimbangkan oleh komite pemilih dalam mempersiapkan laporannya pada waktu pemilihan pengurus jemaat. para pegawai dapat dipilih kembali. 158-159). bilamana perlu dan disertai rekomendasi komite konferens/daerah/wilayah. jika tidak ada pendeta yang disediakan oleh konferens/daerah/wilayah. Para mahasiswa yang merupakan anggota yang berkedudukan baik yang karena sedang menempuh pendidikan. tinggal jauh dari rumah mereka dan secara tetap hadir di suatu jemaat di tempat mereka sementara. Kelayakan moral dan agama dari ketua dan para pengurus jemaat lainnya dirinci dalam paragraf-paragraf berikut. dan harus memiliki reputasi yang baik “di dalam dan di luar jemaat. atau karena dia pandai bicara. Masa Tugas—Seperti juga semua pengurus jemaat lainnya. Para pekerja konferens/daerah/wilayah yang ditunjuk oleh konferens/daerah/wilayah untuk menjadi pendeta atas dua atau lebih jemaat. Tidak selamanya konferens/daerah/wilayah menyediakan pendeta untuk menolong semua jemaat. 3. Masa Tugas Masa tugas pengurus jemaat dan organisasi pembantu adalah satu tahun. Seorang Pemimpin Rohani Jemaat—Ketua jemaat harus dikenal oleh jemaat sebagai seorang pemimpin yang kuat rohani dan agamanya. ketua dipilih un- . 2.52 PERATURAN JEMAAT 1.

Selama tenggang waktu antara pemilihan dan pengurapan. Upacara pengurapan yang kudus ini harus dilaksanakan secara sederhana di hadapan jemaat dan boleh mencakup uraian singkat tentang tugas ketua. 72). dan tugas-tugas utama yang dipercayakan kepada ketua. hlm. Pengurapan Ketua Jemaat—Pemilihan untuk tugas ketua tidak cukup untuk melayakkan seseorang menjadi ketua jemaat.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 53 tuk jangka waktu satu atau dua tahun sesuai dengan ketetapan jemaat setempat. Seorang yang telah diurapi sebagai ketua dengan sendirinya memenuhi syarat untuk melayani sebagai diaken. Upacara pengurapan hanya dilaksanakan oleh seorang pendeta yang telah diurapi dengan kredensi konferens/daerah/wilayah setempat. Apabila statusnya sebagai anggota yang berkedudukan baik dipertahankan terus. maka ia tidak perlu diurapi lagi bila terpilih kembali sebagai ketua atau bila ia dipilih sebagai ketua di jemaat lain. syaratsyarat yang dibutuhkan. maka pendeta dibantu oleh pendeta lainnya dan atau ketua jemaat setempat yang telah diurapi yang berpartisipasi dalam acara itu. (Lihat catatan #3. Tetapi jemaat tidak berkewajiban untuk memilihnya kembali. tetapi boleh memilih orang lain sebagai ketua bilamana diperlukan perubahan. Harus ada pengurapan sebelum seorang ketua memiliki wewenang untuk bertugas dalam jabatan itu. 52). bekerja sama dengan departemen-departemen. Pelatihan dan Pemantapan Ketua-ketua Jemaat—Asosiasi Kependetaan. Setelah pemilihan ketua baru. (Lihat hlm. maka setelah sekali diurapi sebagai ketua jemaat. ketua lama tidak lagi berfungsi sebagai ketua tetapi dapat dipilih untuk tugas jemaat lainnya. hanya atas permohonan khusus dari pengurus konferens/daerah/wilayah barulah pendeta tamu ini atau pendeta yang telah pensiun dapat memimpin pengurapan itu. Tidak diizinkan bagi komite konferens/daerah/wilayah memutuskan untuk memberikan kepada seorang ketua jemaat setempat status seperti yang diberikan kepada pen- . Namun. pendeta-pendeta memegang tanggung jawab utama untuk melatih ketua jemaat. Setelah pengarahan itu. ketua yang telah dipilih dapat bertugas sebagai pemimpin jemaat tetapi tidak untuk melaksanakan upacara-upacara khusus di jemaat. (Lihat hlm. mempromosikan pelatihan dan pemantapan ketua-ketua jemaat. akan mengurapi ketua itu dengan berdoa dan menumpangkan tangan. Tugas Ketua Jemaat itu Bersifat Lokal—Wewenang dan tugas seorang ketua jemaat yang telah diurapi terbatas hanya pada jemaat di mana ia dipilih. Mungkin untuk menghormati dapat diundang seorang pendeta tamu yang telah diurapi untuk membantu dalam pengurapan. tetapi ketua dapat dipilih kembali. 214). Tidak disarankan memilih seseorang untuk melayani secara tak terbatas. Namun demikian.

Jika pendeta yang ditunjuk adalah seorang pendeta muda. maka ia melayani jemaat sebagai pegawai konferens/daerah/wilayah dan bertanggung jawab kepada komite konferens/daerah/wilayah. Ketua jemaat dipilih oleh jemaat setempat sehingga ia ber- . Ini tidaklah berlebihan karena sebagai pembantu gembala ketua harus terus-menerus memperhatikan kawanan dombanya. 147).54 PERATURAN JEMAAT deta yang diurapi untuk melayani sebagai ketua jemaat yang lain. Karena pendeta ditugaskan di jemaat itu oleh komite konferens/daerah/wilayah. Pendeta yang melayani sebagai pendeta jemaat secara reguler bertindak sebagai ketua majelis jemaat. (Lihat hlm. oleh sebab itu mereka harus bekerja bersama secara harmonis. seseorang dapat melayani lebih dari satu jemaat sekaligus melalui pemungutan suara. tetapi harus membagi tugas bersama ketua-ketua dan pengurus jemaat lainnya. maka jemaat atau jemaat-jemaat yang dilayaninya harus memilih dia sebagai seorang ketua. Hubungan dengan Pendeta yang Diurapi—Bilamana komite konferens/ daerah/wilayah menugaskan seorang pendeta yang diurapi untuk bertugas sebagai pendeta di suatu jemaat. maka ini harus dilaksanakan di bawah petunjuk komite konferens/daerah/wilayah. ia harus menjadi pemimpin tertinggi di jemaat. 92. komite konferens/daerah/wilayah dapat memberi usulan pada jemaat atau jemaat-jemaat yang membutuhkan pelayanan ketua dari jemaat lain agar mereka memilih dan mengundang ketua jemaat terdekat untuk melayani mereka juga. Satu-satunya cara agar seseorang dapat memenuhi syarat untuk melayani jemaat secara luas adalah melalui pengurapan kepada pelayanan Injil. Menyokong Semua Bidang Pelayanan Jemaat—Di bawah pimpinan pendeta. Pendeta jangan memegang semua tanggung jawab. melayani orang sakit. mengatur atau memimpin upacara pemberkatan dan penyerahan bayi. maka ketua jemaat adalah pemimpin rohani jemaat dan bertanggung jawab menyokong semua departemen dan aktivitas pekerjaan. 54). Dengan nasihat pendeta. menguatkan mereka yang kecewa. namun ia harus tetap memelihara hubungan yang baik dan harmonis dengan semua rencana dan peraturan jemaat setempat. dan ketua atau ketua-ketua jemaat adalah para pembantunya. termasuk melawat anggota-anggota jemaat. Jadi. Ketua jemaat harus menjaga agar tetap ada hubungan yang saling menolong dengan pengurus jemaat lainnya. Jika ada kebutuhan pelayanan seperti itu. (Lihat hlm. wewenang ini berlaku dalam jemaat. Namun.147). jika diperlukan. Akan tetapi mungkin ada situasi bilamana ketua dianjurkan untuk memegang tanggung jawab tersebut. ketua jemaat harus membantu dalam tugas-tugas kependetaan. Pekerjaan mereka sangat berhubungan erat. dan bukan dalam komite konferens/daerah/wilayah. Jika pengaturan ini dibuat. atau bila pendeta tidak ada. Tugas penggembalaan di jemaat harus dibagi antara pendeta dan ketua. (Lihat hlm.

atau yang ditugaskan sebagai pendeta. Mereka harus memberi tahu jemaat tentang semua persembahan khusus dan persembahan rutin. Ketua harus memberi perhatian khusus dalam mengawasi apakah laporan sekretaris jemaat dikirimkan dengan segera kepada sekretaris konferens/daerah/wilayah pada setiap akhir triwulan. Upacara Pernikahan—Dalam upacara pernikahan maka pengukuhan. Melaksanakan Upacara-upacara Jemaat—Bersama pendeta. dan memperhatikan bahwa semua dana konferens/daerah/wilayah diserahkan kepada bendahara konferens/daerah/wilayah di setiap akhir bulan. Acara perjamuan kudus harus selalu dipimpin oleh seorang pendeta yang telah diurapi atau oleh ketua jemaat. dan jika ia tidak ada maka ketua jemaat akan bertindak sebagai pemimpin. Baik pendeta yang diurapi. Seorang ketua jemaat tidak boleh melaksanakan upacara baptisan tanpa memperoleh izin dari ketua konferens/daerah/wilayah. atau memberkati. dan majelis jemaatnya. atau seorang ketua jemaat boleh menyampaikan khotbah. uni.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 55 tanggung jawab kepada badan jemaat itu. melayangkan doa. Hanya pendeta atau ketua yang diurapi dan yang sedang dalam masa tugas yang dapat melakukan tanggung jawab ini. (Lihat hlm. (Lihat hlm. Pendeta biasanya melayani sebagai pemimpin konferensi jemaat. (Lihat hlm. Ketua jemaat harus bekerja sama secara erat dengan bendahara jemaat. Hlm. (Lihat Catatan #4. dan pengumuman nikah hanya boleh dilaksanakan oleh seorang pendeta yang diurapi kecuali di wilayah-wilayah di mana komite divisi telah memutuskan untuk menyetujui bahwa pendeta muda tertentu atau orang yang ditugaskan sebagai pendeta yang sebelumnya telah diurapi sebagai ketua jemaat setempat boleh melaksanakan upacara pernikahan. ketua jemaat bertanggung jawab untuk acara-acara jemaat dan harus melaksanakannya atau mengatur orang lain untuk melaksanakannya. Bekerja Sama dengan Konferens/Daerah/Wilayah—Pendeta. maka ketua akan memohon kepada ketua konferens/daerah/wilayah setempat untuk melaksanakan upacara baptisan bagi mereka yang ingin bergabung dengan jemaat. sumpah. dan harus mempromosikan semua program dan kegiatan jemaat. Surat yang perlu diumumkan kepada jemaat harus dibawakan pada waktu yang . 3236). pendeta muda. 147-148). Upacara Baptisan—Jika tidak ada pendeta yang diurapi. ketua jemaat. divisi atau General Conference. Ketua harus menganggap penting semua surat dari konferens/daerah/wilayah. atau bila pendeta tidak ada. 53). dan semua pegawai jemaat harus bekerja sama dengan pimpinan konferens/ daerah/wilayah dan para direktur departemen dalam menjalankan semua rencana konferens/daerah/wilayah. 72-73).

Ini harus dijalankan dengan mempelajari pekerjaan sedunia itu dengan saksama dan menyampaikan keperluan tersebut kepada jemaat. Dalam beberapa keadaan dianjurkan agar meminta ketua untuk memimpin pekerjaan jangkauan keluar jemaat. Mengembalikan persepuluhan dapat dibina dengan mengajar orang banyak akan tanggung jawab penatalayanan secara Alkitabiah dan juga melalui usaha pribadi dengan anggota. Ketua jemaat harus memberi bimbingan dan membantu para pegawai jemaat untuk menjalankan tanggung jawab mereka dalam bekerja sama dengan konferens/ daerah/wilayah. Usaha ini harus dijalankan dengan cara yang bijaksana dan membantu. Ketua jemaat khususnya harus dibebaskan dari beban lain agar dapat menjalankan banyak tanggung jawab dalam tugas mulia ini. Ketua jemaat harus mendorong anggota untuk ikut serta menyokong dan bekerja secara pribadi untuk misi ini. Seorang yang gagal memberi teladan dalam hal penting ini tidak boleh dipilih untuk menjadi seorang ketua atau untuk tugas jemaat lainnya. dan memastikan bahwa semua laporan telah dikirimkan secara benar dan tepat waktu. (Lihat hlm. sedangkan yang lain yang mungkin memiliki talenta lebih sedikit jadi terabaikan. Sikap baik dan kecakapan ketua jemaat akan sangat berarti dalam mendorong sikap memberi dari para anggota jemaat baik dalam acara kebaktian jemaat maupun dalam acara Sekolah Sabat. Membantu Perkembangan Pekerjaan Sedunia—Tugas penting lainnya dari seorang ketua jemaat adalah membantu pekerjaan misi sedunia. tetapi ini pun harus dihindari . ketua satu harus melihat bahwa utusan ke konferensi konferens/daerah/wilayah telah dipilih dan apakah nama-nama para utusan sudah dikirim ke konferens/daerah/wilayah oleh sekretaris jemaat. 225). Tidak dianjurkan untuk memilih satu orang untuk beberapa tugas jabatan kecuali jika keadaan mengharuskan. PERATURAN JEMAAT Bersama dengan pendeta atau bila pendeta tidak ada. dalam menjalankan rencana-rencana dan peraturan-peraturan. Membagi Tanggung Jawab—Pembagian tugas yang berhubungan dengan kegiatan jemaat harus dilakukan dengan hati-hati agar tidak terlalu memberatkan para pekerja yang bersedia. Ketua harus memperlakukan semua hal yang berhubungan dengan keuangan anggota jemaat sebagai suatu rahasia dan tidak boleh memberi informasi itu kepada orang yang tak berwenang. ketua dapat melakukan banyak hal untuk mendorong anggota-anggota jemaat untuk mengembalikan persepuluhan dengan setia.56 tepat. Menyokong Persepuluhan—Sebagai seorang yang setia mengembalikan persepuluhan. 163-165.

PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 57 bila ada orang lain yang lebih berbakat untuk itu. Pembatasan Wewenang—Seorang ketua tidak memiliki wewenang menerima atau mengeluarkan anggota jemaat. 36. 3:8-13). maka pemimpin bertanggung jawab untuk acara-acara jemaat. di mana kata Yunani diakonos digunakan dan dari kata itulah berasal kata bahasa Indonesia “diaken. Dalam keadaan seperti itu jemaat harus memilih seseorang untuk menjadi apa yang dikenal sebagai “pemimpin. Pemimpin itu harus melaksanakan acara-acara ini atau mengatur agar seseorang melaksanakannya. Ketua dan majelis jemaat boleh merekomendasikan agar jemaat menyetujui untuk menerima atau mengeluarkan anggota-anggota. Beban pekerjaan itu mungkin terlalu berat bagi satu orang. 39). ketua jemaat harus dipilih sebagai utusan.” Kata Yunani tersebut diterjemahkan sebagai “hamba. dianjurkan untuk memilih lebih dari satu ketua. penulis. memimpin perjamuan kudus. pembantu” dan dalam lingkungan Kristen memperoleh arti khusus yang sekarang dikaitkan dengan “diaken.” Pekerjaan harus dibagikan di antara para ketua sesuai dengan pengalaman dan kesanggupan mereka. dan harus dibagikan kepada beberapa orang yang jumlahnya disesuaikan dengan tuntutan pekerjaan itu. termasuk konferensi jemaat. Ketua Jemaat Bukan Utusan Ex Officio—Untuk menjadi utusan di rapat umum konferens/daerah/wilayah.” Alkitab dengan jelas mengakui pekerjaan diaken dalam . Para Pemimpin Jemaat Kadang-kadang dalam jemaat yang baru diorganisasi atau di jemaat lama tidak seorang pun yang memiliki pengalaman dan persyaratan seperti yang dibutuhkan untuk melayani sebagai ketua. Seorang pemimpin jemaat tidak boleh memimpin ordinasi jemaat seperti melaksanakan baptisan. (Lihat hlm. Ketua Satu—Di jemaat-jemaat yang memiliki banyak anggota. Diaken Tugas diaken digambarkan dalam Perjanjian Baru (1 Tim. Dalam hal ini salah satu dari mereka harus ditetapkan sebagai “ketua satu. Harus dibuat permohonan pada ketua konferens/daerah/wilayah agar seorang pendeta yang telah diurapi diutus untuk memimpin acara-acara itu. atau memimpin konferensi jemaat di mana anggota jemaat akan didisiplin. pelayan. melaksanakan upacara pernikahan. Ini hanya dapat dilakukan melalui pemungutan suara jemaat. Ketua bukanlah delegasi ex officio.” Bila pendeta tidak ada atau pegawai yang ditugaskan oleh konferens/daerah/wilayah.

51). 3:13). ketua dan pengurus jemaat lainnya dari tugas-tugas yang dapat dijalankan dengan baik oleh para diaken. Sebaliknya. harus digunakan dalam mengurus perkara-perkara yang lebih berat yang memerlukan kebijaksanaan yang khusus dan banyak pemikiran. dan mereka sedang mengusahakan pekerjaan dengan kesungguh-sungguhan dan mencapai kemajuan besar.58 PERATURAN JEMAAT gereja Perjanjian Baru: “Karena mereka yang melayani dengan baik beroleh kedudukan yang baik sehingga dalam iman kepada Kristus Yesus mereka dapat bersaksi dengan leluasa” (1 Tim. Berdasarkan wewenang ini. mereka menjadi suatu pertolongan yang penting kepada teman sekerja mereka dalam bersama-sama mempersatukan minat jemaat yang bermacam-macam ke dalam satu kesatuan. “Waktu dan kekuatan dari mereka yang dalam pemeliharaan Allah telah ditempatkan dalam kedudukan tanggung jawab yang memimpin di dalam jemaat. terbukti menjadi berkat yang besar kepada jemaat itu. 7 hlm. bukan berarti tidak melibatkan mereka dari mengajarkan iman itu. “Fakta bahwa saudara-saudara ini telah ditetapkan untuk pekerjaan yang terutama untuk menjaga keperluan-keperluan orang miskin. Pentingnya Tugas Diaken—Dalam cerita Kisah 6:1-8 tentang pemilihan orang-orang yang akan menjadi tujuh diaken di gereja rasul-rasul. 21:8). dan juga barang-barang milik jemaat. dikatakan bahwa mereka dipilih dan diurapi untuk membantu “urusan” jemaat. (Lihat 1 Tim 3:8-11). 75. Pegawai-pegawai ini memberi perhatian yang teliti kepada keperluan-keperluan pribadi dan juga di bidang keuangan jemaat. Penunjukan diaken melalui pemilihan jemaat di gereja sekarang ini telah membawa berkat yang sama bagi administrasi jemaat yaitu dengan membebaskan para pendeta. 7 hlm. Stefanus. martir Kristen yang pertama dan Filipus yang kemudian disebut “penginjil. Pengaturan yang diilhami ini menghasilkan kemajuan besar dalam perkembangan pekerjaan jemaat yang mula-mula. dan oleh pimpinan mereka yang berhati-hati dan teladan mereka yang saleh. “Pengangkatan ketujuh orang untuk mengawasi bidang khusus dari pekerjaan itu. jld. 75. Bukanlah dalam peraturan Allah bahwa orang yang seperti itu harus diminta untuk . 6:5. 8:5-26. Diaken dipilih untuk tugas pelayanan satu atau dua tahun sesuai ketentuan jemaat setempat.”—Alfa dan Omega. Para diaken terlibat dalam bagian penting pekerjaan Tuhan sehingga menuntut persyaratan yang hampir sama dengan persyaratan ketua. Tetapi panggilan untuk tugas diaken meliputi lebih dari sekadar mengurus urusan masyarakat Kristen yang berkembang pesat. 6.”—Alfa dan Omega. jld. (Lihat hlm. memperhatikan beberapa aspek dalam acara-acara jemaat. jemaat memilih beberapa anggotanya untuk melayani secara praktis. mereka disanggupkan untuk memberi petunjuk kepada orang-orang lain dalam kebenaran.” adalah di antara tujuh diaken yang dipilih dalam jemaat Kristen (Kis.

jld. ia juga tidak boleh memimpin upacara pernikahan. Komite Diaken—Di jemaat yang memiliki jumlah diaken yang cukup untuk membentuk komite diaken maka sangat baik bila dibentuk komite diaken. Setelah diberi dorongan singkat untuk menjadi setia dalam pelayanan maka pendeta dengan dibantu oleh seorang ketua. di mana mereka dapat diberi petunjuk dalam tugas-tugas mereka. 78.”—Alfa dan Omega. jika ia dipilih untuk menjadi diaken di suatu jemaat. Di jemaat di mana tidak ada orang yang berwewenang menjalankan tugas-tugas tersebut. Acara itu dapat diisi dengan pemberian keterangan singkat tentang jabatan diaken. Badan ini memungkinkan keteraturan untuk membagi tanggung jawab dan mengkoordinasi pelayanan diaken demi kesejahteraan jemaat. (Lihat hlm. Jika masa tugasnya telah habis. Seseorang yang pernah diurapi sebagai ketua. Ia tidak boleh memimpin konferensi jemaat. Diaken Tidak Diberi Wewenang untuk Memimpin—Diaken tidak diberi wewenang untuk memimpin ordinasi jemaat apa pun. maka jemaat harus meminta nasihat dari konferens/daerah/wilayah. diaken biasanya bertanggung jawab menyambut para anggota dan . Dalam komite ini ketua diaken adalah ketua dan seorang diaken lain bertugas sebagai sekretaris. akan mengurapi diaken itu dengan doa dan menumpangkan tangan ke atasnya. Upacara pengurapan kudus harus dilaksanakan secara sederhana oleh seorang pendeta yang telah diurapi dan dihadiri oleh jemaat. Sekali orang ini diurapi sebagai diaken dan tetap memelihara keanggotaan jemaatnya. maka untuk meneruskan pelayanan sebagai diaken ia harus dipilih kembali. maka ia tidak perlu lagi diurapi sekalipun ia telah pindah ke jemaat lain. juga tidak boleh bertugas menerima atau memindahkan anggota. Ketua diaken adalah anggota majelis jemaat. Diaken Harus Diurapi—Seorang diaken yang baru dipilih belum boleh menjalankan tugas sampai ia diurapi oleh seorang pendeta yang telah diurapi dalam memiliki kredensi dari konferens/daerah/wilayah.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 59 mengurus perkara-perkara yang kecil yang orang-orang lain akan sanggup la-kukan. Membantu dalam Acara-acara dan Pertemuan-pertemuan—Dalam acaraacara jemaat. 7 hlm. Tugas-tugas Diaken—Tanggung jawab diaken mencakup banyak hal praktis termasuk: 1. sifat yang dituntut dari hamba jemaat itu dan tugas utama yang berhak ia jalankan bagi jemaat. Ini juga dapat menjadi tempat pelatihan bagi orang muda yang telah dipilih secara tepat sebagai diaken. jika ada. pengurapannya sebagai ketua telah mencakup tugas ini juga. 214). maka ia tidak perlu lagi diurapi.

60 PERATURAN JEMAAT tamu-tamu ketika mereka memasuki gereja. dan bilamana perlu. atas rekomendasi majelis jemaat. 5. atau dibuang dengan penuh hormat dalam cara lain tetapi tidak boleh dikembalikan untuk digunakan lagi. Setelah acara perjamuan mereka harus melihat apakah alat-alat perjamuan termasuk taplak yang telah digunakan sudah dicuci dan dikembalikan ke tempatnya yang tepat. sebagaimana seharusnya bagi orang-orang ku- . #6. (Lihat hlm. saudari kita yang melayani jemaat di Kengkrea. Kalau anggur yang telah diberkati itu tersisa. Semua sisa roti yang telah diberkati harus dikuburkan. Mereka juga siap untuk bekerja sama dengan pendeta dan ketua-ketua agar pertemuan-pertemuan di jemaat berlangsung lancar. supaya kamu menyambut dia dalam Tuhan. 3. 61). maka diaken-diaken harus bertanggung jawab atasnya. tidak boleh terjadi kekacauan atau penundaan. dibakar. Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin—Tugas penting lain dari para diaken adalah memperhatikan orang sakit. Diakenes Diakenes termasuk staf resmi jemaat Kristen mula-mula. (Lihat hlm. hlm. Bendahara. “Aku meminta perhatianmu terhadap Febe. air (dengan suhu yang sesuai). 73). dengan harapan agar ia akan melawat setiap rumah tangga sekurang-kurangnya sekali per triwulan. 73). dan menunjuk seorang diaken untuk setiap distrik. Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja—Dalam beberapa gereja. Melawat Anggota-anggota—Suatu tugas penting dari para diaken adalah melawat anggota-anggota jemaat di rumah mereka. (Lihat catatan. maka semua sisanya harus benar-benar ditumpahkan. 4. Di banyak jemaat ini diatur dengan membagi anggota-anggota berdasarkan distrik-distrik. Membantu dalam Upacara Perjamuan—Dalam melaksanakan upacara pembasuhan kaki. dll. Pekerjaan ini adalah tugas khusus para diaken dan diakenes tetapi jemaat harus mengetahui keperluannya agar dapat memberi bantuan pada anggota. Jemaat harus menyiapkan uang untuk kebutuhan tersebut. 6. 2. 36) (Lihat catatan #5. mendampingi mereka untuk mendapatkan tempat duduk. Persiapan untuk Acara Baptisan—Diaken harus melakukan bagian mereka yakni membuat persiapan yang perlu untuk acara baptisan. hlm. akan menyampaikan kepada para diaken atau diakenes apa pun yang mungkin diperlukan dalam kasus itu. di mana tanggung jawab untuk menjaga dan memelihara harta milik gereja tidak ditugaskan kepada sebuah komite bangunan. baskom. Perhatian khusus harus diberikan dalam hal membuang anggur dan roti yang tersisa setelah semua orang telah mengambil bagiannya. ember. para diaken dan diakenes menyediakan segala sesuatu yang dibutuhkan untuk acara itu. dan membantu orang yang malang. meringankan beban orang miskin. seperti: handuk.

dan berikanlah kepadanya bantuan bila diperlukannya. dan menutup meja dengan taplak khusus untuk perjamuan.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 61 dus. 2. 2). dan bekerja sama secara erat dengan komite diaken terutama dalam menyambut anggota dan tamu dan dalam mengunjungi rumah-rumah. Adalah diakenes untuk mengatur segala sesuatu yang diperlukan untuk acara ini. 60). (Lihat hlm. dan orang malang. tidak berarti istrinya otomatis menjadi diakenes. 57-59). Semuanya ini harus diperhatikan dengan baik sebelum acara dimulai. maka harus dibentuk suatu komite di mana ketua diakenes melayani sebagai ketua dan yang lainnya sebagai sekretaris. handuk. Sekretaris Jemaat . para diakenes harus memperhatikan apakah jubah-jubah itu dicuci dan disimpan dengan baik untuk digunakan lagi berikutnya. Bila memakai jubah. Mereka juga memberikan nasihat dan pertolongan yang dibutuhkan dalam hal pakaian yang cocok untuk baptisan. Jubah dari bahan yang cocok harus disediakan. 52). mengatur meja. 3. (Lihat hlm. juga kepadaku sendiri” (Roma 16:1. 36). menuangkan anggur. Para diakenes dipilih untuk melayani selama satu atau dua tahun sesuai dengan keputusan jemaat setempat. (Lihat hlm. 84-85). (Lihat hlm. Membantu Upacara Baptisan—Para diakenes membantu upacara-upacara baptisan. (Lihat hlm. menempatkan piring roti tidak beragi. Sebab ia sendiri telah memberikan bantuan kepada banyak orang. Komite Diakenes—Jika beberapa diakenes telah dipilih. Diakenes harus dipilih berdasarkan penyerahan dan karakter lain yang melayakkannya untuk tugas tersebut. orang yang membutuhkan pertolongan. seperti melihat apakah taplak meja. Tugas-tugas Diakenes—Para diakenes melayani jemaat dalam berbagai tugas penting termasuk: 1. Seorang yang dipilih sebagai diaken. yang digunakan dalam acara ini telah dicuci dan disimpan dengan baik. Mengatur Acara Perjamuan Kudus—Para diakenes membantu dalam acara pembasuhan kaki. Komite ini berwenang untuk memberi tugas pada masing-masing diakenes. Jemaat dapat mengadakan acara penerimaan diakenes yang dilaksanakan oleh seorang pendeta yang diurapi dan bertugas waktu itu. Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin—Para diakenes bekerja sama dengan para diaken harus melaksanakan tugas mereka memperhatikan orang sakit. memastikan bahwa para calon wanita diperhatikan baik sebelum dan sesudah baptisan. Diakenes mengatur meja perjamuan termasuk: menyediakan anggur dan roti. memberikan tuntunan khusus kepada para tamu wanita atau mereka yang baru menjadi anggota jemaat. dan sebagainya.

73). tetapi karena fungsi penting dan khusus dari tugas ini. laporan. Sebagian laporan ini bersifat tahunan. Tidak Ada Nama yang Ditambahkan atau Dikeluarkan Tanpa Pemungutan Suara Jemaat—Untuk menambah atau mengeluarkan nama dari daftar keanggotaan jemaat harus ada pemungutan suara dari jemaat. Semua blangko isian untuk catatan. 36-40). Surat Menyurat dengan Anggota—Sekretaris jemaat harus berusaha untuk mengadakan kontak dengan anggota-anggota yang tidak ada di tempat melalui surat menyurat. (Lihat hlm. 43). Tidak ada nama yang ditambahkan atau dikeluarkan atas dasar keputusan majelis saja. memberi surat resmi bagi semua utusan yang dipilih untuk mewakili jemaat pada rapat umum konferens/daerah/wilayah dan secepatnya mengirim nama-nama mereka kepada sekretaris konferens/daerah/wilayah. dan harus mencatat secara tepat semua hasil rapat-rapat itu. (Lihat Catatan #8. maka harus diatur agar asistennya hadir untuk mencatat keputusan-keputusan yang dihasilkan. Dalam jemaat besar dapat dipilih seorang asisten sekretaris. maka adalah bijaksana untuk memilih seseorang yang dapat dipilih kembali pada masa jabatan yang berikut agar pencatatan dan laporan dapat berlangsung secara berkelanjutan. yang lain triwulan.62 PERATURAN JEMAAT Tugas Penting—Sekretaris jemaat memiliki satu tugas penting dalam jemaat. Adalah penting agar laporan-laporan itu dikirimkan kepada sekretaris . hlm. 52). Sekretaris jemaat tidak memiliki wewenang untuk menambah atau mengeluarkan nama dari daftar jemaat tanpa pemungutan suara dari jemaat. (Lihat hlm. Sekretaris bekerja sebagai sekretaris untuk semua konferensi jemaat. Perpindahan Anggota—Sekretaris jemaat menangani surat menyurat antara anggota perorangan dan jemaat dalam perpindahan keanggotaan jemaat. Jika seorang anggota meninggal dunia maka sekretaris harus secepatnya mencatat tanggal kematian di samping nama itu dalam buku keanggotaan. 158. Jika karena satu hal penting sekretaris tidak bisa hadir dalam rapat itu. kredensi. Laporan Harus Dikirim Secepatnya—Adalah tugas sekretaris jemaat untuk mengisi laporan-laporan secepatnya. 43). (Lihat Catatan. sekretaris juga dipilih untuk satu atau dua tahun sesuai dengan ketetapan jemaat setempat (lihat hlm. kecuali dalam hal kematian anggota. surat jemaat. Seperti semua jabatan jemaat lainnya. #7. dan lainnya disediakan oleh kantor konferens/daerah/wilayah.159). kepada siapa bergantung keteraturan administrasi jemaat yang menentukan efisiensi fungsi jemaat. (Lihat hlm. Kredensi bagi Utusan Rapat Umum Konferens/Daerah/Wilayah—Sekretaris jemaat atas wewenang dari majelis jemaat. hlm.

Di jemaat-jemaat yang besar dianjurkan untuk memilih asisten bendahara sesuai kebutuhan. atau lebih sering bila diminta oleh konferens/daerah/wila- . ini harus diserahkan kepada sekretaris jemaat yang baru pada akhir masa tugas. Catatan Jemaat—Sekretaris jemaat menyimpan catatan jemaat. (Lihat Catatan. sekretaris penginjilan perorangan. atau kepada jemaat kapan saja selama masa tugas sesuai permintaan pendeta atau ketua. dan dari catatan sekretaris jemaat itu sendiri. Bendahara akan sangat mendukung kesetiaan pengembalian persepuluhan dan dapat memperdalam roh suka memberi dari setiap anggota jemaat. Bila ada dana besar yang disimpan untuk pembangunan atau proyek khusus. Informasi yang dibutuhkan untuk laporan ini harus diperoleh dari bendahara. Semua dana (milik konferens/daerah/wilayah.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 63 konferens/daerah/wilayah pada waktu yang ditentukan. Kata-kata nasihat yang diberikan dalam roh Guru Besar itu akan menolong saudara atau saudari kita untuk menyerahkan persembahan dan persepuluhan milik Allah dengan setia. sekretaris Pemuda Advent. Ini harus dilakukan dengan hati-hati. diaken. dan organisasi pembantu) disimpan oleh bendahara di sebuah bank atau lembaga dana dalam rekening atas nama jemaat. kecuali bila konferens/daerah/wilayah setempat menentukan cara lain. Semua catatan dan buku rekening dari berbagai pengurus jemaat adalah milik jemaat. 74). Bendahara Jemaat Suatu Tugas Suci—Bendahara dipanggil kepada suatu tugas penting dan dipilih sebagaimana pengurus lainnya untuk periode satu atau dua tahun sesuai keputusan jemaat setempat. semua dana misi rutin. Pada akhir setiap bulan. Tetapi rekening seperti ini harus ditangani oleh bendahara jemaat. hlm. #9. Kelebihan dana jemaat dapat disimpan dalam rekening yang aman berdasarkan wewenang majelis jemaat. Ini merupakan rekening khusus yang tidak boleh digabung dengan rekening pribadi. Dana tersebut meliputi (1) dana untuk konferens/daerah/wilayah (2) dana untuk jemaat setempat. sekretaris Sekolah Sabat. Dana Konferens/Daerah/Wilayah—Dana konferens/daerah/wilayah yang meliputi persepuluhan. Bendahara Jemaat Bertanggung Jawab Menyimpan Semua Dana Jemaat—Bendahara jemaat adalah penyimpan semua dana jemaat. jemaat. 51). sekalipun dalam waktu kesulitan keuangan. guru sekolah gereja. dan (3) dana milik organisasi pembantu dalam jemaat. dan semua dana untuk proyek dan lembaga khusus konferens/daerah/wilayah. adalah dana-dana yang dipercayakan. (Lihat hlm. maka majelis jemaat dapat mengizinkan rekening bank terpisah.

Dana Sekolah Sabat—Semua persembahan Sekolah Sabat untuk misi harus diserahkan oleh sekretaris-bendahara Sekolah Sabat kepada bendahara jemaat setiap minggu. Jemaat tidak boleh meminjam. listrik. bendahara jemaat membuat catatan yang teliti terhadap semua keuangan tersebut. Dana Pemuda Advent—Dana Pemuda Advent berlaku untuk Pemuda Advent dan Pemuda Advent Remaja. untuk disimpan atas nama perkumpulan ini. 108). dan dana jemaat untuk orang miskin. Namun demikian.64 PERATURAN JEMAAT yah. Semua dana yang diberikan untuk menjadi dana perkumpulan ini harus diberikan segera kepada bendahara jemaat. pajak. Dana Organisasi Pembantu—Dana organisasi pembantu mencakup danadana seperti program jangkauan keluar. Dana pengeluaran Pemuda Advent Remaja harus diberikan atas permintaan pemimpin Pemuda Advent Remaja. kehidupan keluarga. untuk memenuhi semua pengeluaran Sekolah Sabat. dan lain-lain. Perkumpulan Dorkas. 111). dan dana dari masing-masing perkumpulan pemuda ini harus disimpan secara terpisah dalam buku bendahara jemaat. bendahara jemaat harus mengirim kepada bendahara konferens/daerah/wilayah keseluruhan dana konferens/daerah/wilayah yang terkumpul untuk suatu periode waktu. dana kesejahteraan. sesuai permintaan Rapat Sekolah Sabat (lihat hlm. Dana-dana tersebut menjadi milik jemaat setempat dan hanya dapat dikeluarkan oleh bendahara jemaat bila disetujui oleh majelis jemaat atau konferensi jemaat. Dana Jemaat—Dana jemaat setempat termasuk dana-dana seperti pengeluaran jemaat. menggunakan. untuk diteruskan kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. (Lihat hlm. atau menahan dana milik konferens/daerah/wilayah itu untuk suatu tujuan apa pun. guna disimpan untuk maksud tersebut. Persembahan perkumpulan ini untuk misi dan pekerjaan umum jemaat atau persembahan untuk kegiatan konferens/daerah/wilayah harus diserahkan kepada bendahara jemaat sesegera mungkin setelah diterima. dana pembangunan dan perbaikan gereja. bendahara jemaat harus mengeluarkan dana dari kas jemaat untuk semua tagihan pengeluaran jemaat yang disetujui majelis jemaat seperti sewa gedung. Bendahara harus berhati-hati menyimpan semua tanda bukti pembayaran. air. Dana-dana misi ini dikirim ke kantor konferens/daerah/wilayah sebagaimana dibahas pada paragraf sebelumnya. bahan bakar. asuransi. pengeluaran Sekolah Sabat. Dana pengeluaran Perkumpulan Pemuda Advent ini akan diberikan oleh bendahara jemaat atas permintaan Komite Perkumpulan Pemuda Advent. kostor. Pemuda Advent. dan bagian da- . Dana pengeluaran Sekolah Sabat harus diserahkan kepada bendahara jemaat setiap minggu.

PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 65 na kesehatan dan pertarakan yang menjadi milik jemaat. sekretaris dari organisasi bersangkutan harus memberikan tanda terima yang pantas kepada bendahara jemaat. diurus oleh bendahara jemaat. Baik bendahara jemaat atau majelis jemaat tidak memiliki wewenang untuk mengubah dana dari tujuan uang itu diberikan. Dana untuk Pesanan Bahan Literatur Perorangan—Di wilayah-wilayah di mana tidak terdapat Balai Buku Advent. Dana ini akan disimpan oleh bendahara jemaat sebagai dana yang dipercayakan dan ini juga tidak boleh dipinjam atau dalam cara apa pun diubah oleh bendahara atau majelis jemaat dari tujuan pengumpulannya. Seluruh uang yang diterima oleh dan untuk organisasi ini akan diserahkan langsung oleh sekretaris organisasi pembantu tersebut atau oleh diaken kepada bendahara jemaat. Metode Pembayaran yang Tepat oleh Anggota Jemaat—Bendahara harus menganjurkan agar semua uang pemberian anggota jemaat selain dari pada persembahan jemaat biasa. buku-buku. Anggota harus menan- . Menjaga Tujuan Dana—Jika persembahan diambil untuk tujuan misi sedunia atau untuk usaha umum atau lokal lainnya. #10. semua uang yang diberikan ke dalam pundi-pundi persembahan (kecuali diberi tanda khusus oleh si pemberi) harus dihitung sebagai bagian dari persembahan khusus itu. hlm. Jika organisasi pembantu dihentikan maka dalam konferensi jemaat rutin akan diambil keputusan yang menentukan penempatan sisa dana yang tersimpan dalam rekening organisasi pembantu itu. majalah dan bahan berlangganan. harus ditempatkan di dalam amplop persepuluhan dan persembahan. Bendahara jemaat harus memberikan kwitansi untuk semua dana yang diterima. dan dapat juga mencakup dana sekolah jemaat. termasuk dana yang disetor oleh organisasi tambahan jemaat. Dana organisasi pembantu. yang sebagian besarnya sering merupakan sumbangan untuk tujuan tertentu. Anggota harus diberi petunjuk untuk menulis berbagai bentuk pemberian serta jumlahnya di amplop sesuai petunjuk. dan memastikan bahwa uang yang dimasukkan sama jumlahnya dengan total yang ditulis. 74). dikumpulkan untuk pekerjaan khusus jemaat yang merupakan tujuan dibentuknya organisasi pembantu itu. Setelah menerima uang dari bendahara jemaat. pamflet. Dana-dana tersebut hanya dapat dikeluarkan atas permintaan organisasi pembantu yang memiliki dana itu. Dana ini adalah milik organisasi pembantu jemaat itu. (Lihat Catatan. Adalah sangat penting agar semua persembahan dan pemberian yang diberikan oleh perorangan pada jemaat untuk dana tertentu atau tujuan tertentu digunakan untuk tujuan itu. maka uang untuk pesanan pribadi literatur.

harus disetor ke organisasi bukan kepada pribadi. (Lihat hlm. Kwitansi untuk Anggota Jemaat—Setelah menerima uang. Lembar salinan dari buku bendahara jemaat harus disertakan dengan setoran. istri dan anakanak yang merupakan anggota jemaat tetapi tidak berpenghasilan harus dihitung dalam kelompok ini. dan sebuah kwitansi diberikan pada pegawai itu. Buku Keuangan Harus Diaudit—Bendahara konferens/daerah/wilayah atau seseorang yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah. sebagai tambahan pada kepala keluarga bila yang bersang- . Salinan laporan ini harus diberikan kepada para pegawai jemaat utama. dan catatan yang teliti atas semua kwitansi dan pembayaran harus disimpan oleh bendahara jemaat. tanda bukti pembayaran atau tagihan untuk semua dana yang diterima dan dibayarkan harus disimpan dengan baik sesuai dengan sistem yang disetujui oleh konferens/ daerah/wilayah. Laporan dari semua dana yang diterima dan dikeluarkan harus dibuat di konferensi jemaat. dan menempatkan amplop itu di kantong persembahan atau memberinya langsung kepada bendahara. bukan perorangan. ketua distrik. Blangko setoran diberikan oleh konferens/daerah/wilayah. dan bendahara organisasi mana pun dapat diperiksa kapan saja oleh auditor konferens/daerah/wilayah atau oleh pendeta. Anggota yang mengembalikan persepuluhan dan persembahan mereka dengan cek atau nota pos jika diizinkan secara hukum harus membuat cek atau nota pos itu untuk jemaat. memeriksa catatan keuangan jemaat. sebaiknya seorang diaken. atau oleh seseorang yang diberi wewenang oleh majelis jemaat. Penyimpanan Dokumen-dokumen Keuangan—Dokumen keuangan. semua cek.66 PERATURAN JEMAAT datangani dan memberi alamat mereka. (Lihat hlm. ketua satu di jemaat. tetapi tidak boleh dibuat oleh orang yang tidak diberi wewenang. Bendahara kemudian akan menyimpan amplop ini sebagai tanda bukti hingga semua catatan telah diperiksa oleh auditor konferens/daerah/wilayah. maka kwitansi harus segera dikeluarkan. Semua persembahan umum tanpa amplop harus dihitung oleh bendahara disaksikan oleh seorang pengurus jemaat lain. Cara yang Tepat Mengirimkan Uang ke Konferens/Daerah/Wilayah— Jika memungkinkan. Jika jumlah unit pemberi persepuluhan di jemaat dilaporkan. kiriman bank. biasanya setiap tahun. betapa kecil pun jumlah uang itu. 163-165). bendahara sekolah. Buku bendahara jemaat dan semua catatan keuangan lain yang berhubungan dengan pekerjaan bendahara jemaat. 170). wesel pos yang dikirim ke bendahara konferens/daerah/wilayah.

ini harus diinformasikan kepada pendeta. Pengurus Jemaat yang Diberhentikan Jika seorang pengurus jemaat dikeluarkan dari jemaat dan kemudian diterima kembali sebagai anggota jemaat. 51. ???) Jika tidak ada pendeta yang hadir. (Lihat hlm. radio dan televisi. Untuk menyampaikan pada majelis jemaat suatu laporan bulanan tentang jumlah peminat yang diperoleh dan jumlah yang telah ditindaklanjuti. Bendahara harus berhati-hati untuk tidak pernah memberikan komentar tentang persepuluhan yang dikembalikan oleh anggota mana pun atau tentang penghasilan atau apa pun sehubungan dengan itu. penginjilan umum. majalah jangkauan keluar. kontak khotbah dan kesaksian awam. Pemungutan Dana. Koordinator Peminat Adalah penting untuk segera memperhatikan peminat-peminat yang diperoleh dari tiap misi jangkauan keluar jemaat. 3.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 67 kutan dikenal setia dalam hal ini. Hubungan dengan Anggota Bersifat Rahasia—Bendahara harus selalu mengingat bahwa hubungan dengan pribadi anggota-anggota bersifat sangat rahasia. evangelisasi Sekolah Sabat. 2. Tugas yang tercakup pada jabatan ini meliputi: 1. dan literatur misionaris jemaat. perlu dipilih seorang koordinator peminat pada waktu pemilihan pengurus jemaat tahunan. penginjilan literatur. tindakan ini tidak mengembalikan orang itu pada tanggung jawabnya semula. Orang ini adalah anggota majelis jemaat dan komite penginjilan perorangan dan bekerja langsung dengan pendeta dan ketua komite itu. Untuk ini. penginjilan kesehatan dan pertarakan. kecuali untuk mereka yang bertanggung jawab atas pekerjaan itu. Jika peminat telah cukup berkembang. Bahaya yang besar dapat disebabkan oleh kegagalan dalam menaati aturan ini. Untuk membantu pendeta dan ketua Komite Penginjilan Perorangan dalam mendaftarkan dan merekrut orang-orang awam yang memenuhi syarat untuk pelayanan lanjutan. maka ketua jemaat . 52). Kelas Alkitab. Acara Penerimaan Semua pengurus jemaat yang baru dipilih dapat diikutsertakan dalam acara penerimaan pengurus jemaat yang dilaksanakan oleh seorang pendeta muda atau pendeta. (Lihat hlm. Membuat daftar terorganisasi akan semua peminat yang diperoleh jemaat dari tiap sumber seperti Pelayanan Masyarakat.

12).” mencakup keseluruhan umat Allah. Ketika Yesus naik ke surga. Setiap orang yang menerima Roh Kudus menerima satu karunia pelayanan yang dirancang oleh Roh untuk digunakan dalam pelayanan bagi Kristus. Metode-metode alternatif semacam itu harus sesuai dengan prinsip-prinsip umum yang diterima oleh organisasi dan kebijakan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. hlm. 1. “memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus. untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan.68 yang telah diurapi dapat memimpin acara penerimaan ini. Dalam rencana ini tidak ada hirarki. pasal 11. Semua orang adalah seorang pelayan yang melakukan beberapa pelayanan sesuai karunianya. 4:11. Jabatan baru yang tidak terdapat dalam Peraturan Jemaat. Kata itu dapat berarti teman-teman dalam pelayanan. Beberapa gereja mungkin memberikan tugas ini kepada komite pemilih. Ia membawa tawanan-tawanan. “Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabinabi. Roh Kudus mendesak kita untuk mencari satu jenis pelayanan di mana karunia itu dapat digunakan untuk melayani orang lain dan menarik mereka kepada Kristus. yang dari kata itu muncul kata bahasa Inggris “laity” yang dalam bahasa Indonesia berarti “awam. Itulah sebabnya kata nas: ‘Tatkala Ia naik ke tempat tinggi. Melibatkan Semua Anggota dalam Pelayanan—(Lihat hlm. Ia memberikan pemberian-pemberian kepada manusia’” (Ef. 4:7. (Bagian ini dikutip dari Seventh-day Adventist Minister’s Handbook.”—Alfa dan Omega. 93. harus disetujui . 7. bagi pembangunan tubuh Kristus” (Ef. seperti yang dikehendaki-Nya” (1 Kor. 12:11). baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar. Roh Kudus diberikan kepada para pengikut-Nya. PERATURAN JEMAAT Catatan Catatan ini berisi bahan penjelasan tentang bagaimana suatu jemaat maju dalam hal-hal tertentu. Jemaat dapat meniru beberapa cara lain dalam menangani hal-hal semacam itu. membawa satu karunia bagi setiap orang atau karunia untuk melayani. Masing-masing yang telah menerima Kristus dipanggil untuk bekerja bagi keselamatan sesamanya manusia. “Tetapi kepada kita masing-masing telah dianugerahkan kasih karunia menurut ukuran pemberian Kristus. jld. “Bukannya kepada pendeta yang diurapi saja terletak tanggung jawab untuk ke luar dan memenuhi tugas ini. termasuk para pendeta. Karunia Berdasarkan Pelayanan—Semua anggota jemaat harus disesuaikan dengan satu pelayanan yang tepat sebagai bagian dari strategi misi gereja secara menyeluruh. hlm. 47)—Kata Alkitabiah laos. 121). 8).

9:33. White menekankan. Mrk. 115. Ellen G. untuk bekerja bukan hanya untuk anggota jemaat tetapi juga untuk mereka yang bukan anggota”—Evangelism. Beberapa jemaat mungkin memperkenalkan komite pemilih sebagai komite Pengembangan Pelayanan dan menyatakan dengan jelas bahwa ada harapan yang besar agar semua anggota terlibat secara menyeluruh. 17:25. Jika komite pemilih/komite Pengembangan Pelayanan diangkat sebagai komite tetap. 10:10). Yesus memilih 12 orang dan menggunakan waktu terbanyak dalam pelayanan-Nya bersama mereka. Pada awal 1871 ia menulis petunjuk khusus (“Bagaimana Melaksanakan Per- . Komite pemilih akan mencalonkan nama-nama untuk mengisi jabatan reguler yang dicantumkan dalam Peraturan Jemaat. 93)—Musa mengatur bangsa Israel ke dalam kelompok-kelompok sepuluh orang (Kel. dan berkumpul di rumah-rumah. bertemu setiap bulan atau setiap pekan sekali (tergantung pada besar kecilnya jemaat) untuk melaksanakan tugas ini. berbagi. “Pembentukan kelompok-kelompok kecil sebagai dasar usaha Kristen adalah suatu rencana yang telah dinyatakan di hadapan saya oleh Dia yang tidak pernah salah.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 69 oleh komite jemaat sebelum komite pemilih duduk. 46). hlm. sementara komite Pengembangan Pelayanan akan mencalonkan semua anggota-anggota lainnya untuk melayani dalam suatu pelayanan yang cocok. Jemaat dapat juga memilih dua komite berbeda yaitu komite pemilih dan komite Pengembangan Pelayanan. Sumber-sumber tersebut menyediakan alat dan pelatihan khusus bagi komite Pengembangan Pelayanan. Kurikulum sumber daya. biarlah para anggota dibagi dalam kelompok-kelompok kecil. 13:36. Setiap nama yang ada dalam daftar keanggotaan jemaat harus dipertimbangkan dengan hati-hati disertai doa yang sungguh-sungguh dan setiap anggota ditanya sebelum melibatkan dia dalam beberapa tugas pelayanan. dalam persahabatan. komite pemilih dapat berfungsi secara reguler sepanjang tahun. dan makan bersama (Kisah 2:42. 2. Kurikulum diatur sedemikian rupa agar dapat digunakan oleh jemaat-jemaat yang memilih untuk tidak membentuk komite Pengembangan Pelayanan dan yang memutuskan untuk menggunakan pendekatan yang lebih tradisional. Untuk melaksanakan tugas ini. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mulai dengan jemaat-jemaat yang kecil. berdoa. Gereja Perjanjian Baru memusatkan aktivitasnya pada kelompok-kelompok kecil. yang pada gilirannya akan memungut suara untuk menyetujui nama-nama yang dicalonkan. tersedia bagi jemaat-jemaat yang berusaha melibatkan setiap anggota dalam pelayanan. kelompok informal. Di Amerika Utara dan di banyak bagian dunia lainnya. maka harus disahkan oleh jemaat. belajar. yang didasarkan pada pemahaman Alkitabiah mengenai karunia-karunia rohani. Jika ada jemaat terdiri dari banyak anggota. Ia sering mengajar di rumah-rumah pribadi (Mat. Pelayanan Kelompok Kecil–(Lihat hlm. 18).

Bahkan orang-orang yang tidak siap bergabung dengan jemaat merasa nyaman berada dalam kelompok kecil yang memiliki suasana aman. Penekanan kuat dari grup-grup tersebut adalah persahabatan. b. memberikan dukungan yang jujur. Jika sel-sel itu sehat. atau di ruang-ruang pertemuan umum. Bentuk—Kelompok-kelompok tidak boleh kurang dari empat atau lebih lima belas anggota. dan menciptakan suasana hangat.70 PERATURAN JEMAAT temuan-pertemuan”) yang sama tujuan dan prosedurnya dengan pelayanan kelompok kecil dewasa ini. kebahagiaan. Tidak boleh ada yang mendominasi kelompok itu. Jika sel-sel itu mati. Mereka boleh berkumpul di rumah-rumah. Mereka harus bertemu secara reguler–setiap pekan. 2. Baik kelompok kecil atau kelompok informal lebih kondusif bagi persahabatan daripada pertemuan-pertemuan jemaat secara reguler. Berbagi: Kelompok harus menjadwalkan waktu pertemuan mereka pada awal setiap pertemuan. Berbagi sukacita. Dialog merupakan kunci sukses. Para anggota mempelajari bagian yang disepakati sebagai bahan untuk sepanjang pekan. Kelompok-kelompok itu dapat menjadi alat yang hebat untuk menjangkau kembali para anggota yang tidak aktif. Suatu penelitian tentang pergerakan gereja menunjukkan bahwa setiap kebangunan rohani yang besar dipengaruhi oleh terbukanya penyelidikan Alkitab. dan berkumpulnya kelompok-kelompok kecil yang akrab. tubuh itu juga sehat. (Lihat Review and Herald. Jika selsel itu bertambah jumlahnya. maka tubuh itu bertumbuh. atau paling kurang sekali sebulan. hlm. Ini menurunkan ketegangan. jld. 577-582. maka pada akhirnya tubuh itu juga akan mati. Pemimpin mencari jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan seperti “Apa yang dikatakan oleh penulis dalam ayat ini?” dan “Apa yang Allah katakan kepadaku melalui ayat ini?” . Persekutuan Belajar Alkitab Tujuan—Kelompok-kelompok belajar Alkitab bertujuan untuk membangunkan rohani para anggota dan menarik orang yang belum percaya. dan mendiskusikannya dengan kelompok pada pertemuan itu. dan kekecewaan adalah cara alamiah untuk memulai suatu pertemuan. Pertemuan biasanya berlangsung satu atau dua jam dan biasanya memiliki empat bagian: a. setiap dua pekan. Belajar Alkitab: Kelompok itu boleh memilih sebuah kitab dari Alkitab atau menggunakan penuntun belajar Alkitab. di tempat kerja. 30 Mei 1871: dicetak kembali di Testimonies.) Kehidupan dari tubuh ada dalam sel-selnya.

mental. d. Adalah penting agar mereka mendoakan satu sama lain. Contohnya adalah kelompok yang terdiri dari. Bersaksi: Kelompok menggunakan waktu mendiskusikan peluang-peluang bersaksi. termasuk permintaanpermintaan dan pujian-pujian. kelompok-kelompok misi di seluruh wilayah kota metropolitan atau pun di pinggiran kota dapat terus berafiliasi dengan salah satu jemaat yang sudah berdiri. . persahabatan. Harus disediakan waktu untuk doa pendek dari setiap orang yang ingin berpartisipasi. dan rohani. dan pada pertemuan berikut diberi kesempatan untuk membagikan kesaksian dan pengalaman. dan juga mendoakan proyek-proyek khusus di mana kelompok itu terlibat atau tertarik. Para pemimpin kelompok kecil berfungsi di bawah pengawasan dari pendeta distrik. orang-orang yang memiliki minat soal kehidupan keluarga. Kelompok-kelompok Pelayanan Kelompok-kelompok kecil bisa bertemu di gereja dan terdiri dari orang-orang yang memiliki minat khusus. Sebuah kelompok kecil yang berkumpul di rumah untuk belajar Alkitab. dan menghilangkan halangan biaya dalam memajukan misi gereja. Harus juga diberi waktu untuk melatih anggota kelompok tentang metode-metode bersaksi yang efektif. Berdoa: Kelompok itu membuat sebuah daftar doa. Kelas-kelas dapat juga dibuat di Sekolah Sabat sebagai kelompok-kelompok pendukung untuk orang-orang dengan kebutuhan-kebutuhan tertentu sebagaimana juga kelompok-kelompok aktivitas. mengatasi masalah kehidupan. bagaimana mengasuh anak-anak. Rencana-rencana dikembangkan untuk menerapkan program-program. dan kelas-kelas Alkitab yang membahas kesehatan fisik.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 71 c. harus difokuskan pada memperkenalkan mereka kepada Kristus. dan perbaktian membutuhkan hanya sedikit dana kalau ada.—tetapi jangan dibatasi. Jika konferens/daerah/ wilayah tidak dapat menyediakan dana untuk menambah pendeta. Di kelompok-kelompok di mana anggota-anggota jemaat yang tidak aktif atau yang bukan anggota hadir secara reguler. memilih program yang akan mereka lakukan. Kelompok-kelompok Misi Kelompok-kelompok kecil bisa disponsori oleh jemaat setempat sebagai langkah pertama dalam memulaikan pekerjaan di kelompok-kelompok masyarakat yang dulunya tidak bisa dimasuki sebagaimana halnya Sekolah Sabat cabang dan pertemuan-pertemuan kecil yang telah digunakan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak abad ke sembilan belas.

4.72 PERATURAN JEMAAT Bagaimana Memulai Komite Penginjilan Perorangan biasanya memulaikan pelayanan kelompok kecil. 53)– Sementara pendeta memiliki tanggung jawab utama untuk melatih para ketua. Dalam kasus-kasus seperti ini anggota-anggota kita biasanya hadir di . pendeta tidak boleh menjalankan upacara pernikahan sama sekali. 10. Pada pertemuan pertama harus ada suatu pernyataan tertulis atau kesempatan kelompok yang menjelaskan tujuan kelompok dan aturan-aturan dasar. dan para tetangga untuk bergabung dengan kelompok mereka. Untuk menyokong suatu hubungan tim pendeta ketua maka dianjurkan agar pendeta-pendeta juga menghadiri pertemuan-pertemuan ini. karena itu dianggap sebagai tugas dari negara dan dipandang sebagai kontrak sipil. Kontribusi pendeta yang terbesar adalah dalam merekrut dan melatih para pemimpin dari antara para anggota jemaat. Para pemimpin awam ini mengundang teman-teman. Namun. Melatih dan Memperlengkapi Ketua-ketua jemaat—(Lihat hlm. Upacara Pernikahan—(Lihat hlm. konferens/daerah/wilayah dianjurkan untuk menjadwalkan pertemuan periodik untuk melatih mereka. Di tempat lain lagi. Orang-orang yang tidak sanggup menyokong perjanjian ini harus dibiarkan menarik diri dengan baik. dan mengundang orang lain ke dalam kelompok. menghadiri setiap pertemuan kecuali kalau sakit atau bepergian ke tempat lain. Dokumen itu khususnya mencakup suatu kesepakatan untuk bertemu secara mingguan untuk beberapa pekan yang ditentukan (contohnya 6. atau 26). melindungi kerahasiaan. pendeta harus mengawasi semua kelompok. Di banyak tempat pendeta boleh membuat acara di gereja. Para pemimpin perusahaan yang merupakan ketua-ketua jemaat juga harus diundang untuk hadir. Ini untuk mencegah berkembangnya kelompok-kelompok sempalan. kenalan. 55)—Di beberapa negara seorang pendeta harus diangkat dan didaftarkan secara hukum untuk dapat memimpin upacara pernikahan. menahan diri dari pernyataan-pernyataan negatif tentang orang lain atau organisasi lain. Kelompok harus diminta untuk menolong membentuk dokumen pendek dan ringkas tersebut (biasanya tidak lebih dari satu halaman). membaca bahan yang ditentukan di antara pertemuan satu dengan pertemuan lainnya. 13. Pendeta tidak perlu menjadi anggota tetap salah satu kelompok. yang biasanya duduk mendengarkan deklarasi pernikahan yang bentuknya disetujui. tetapi perjanjian pernikahan harus disahkan secara hukum oleh petugas pemerintah kecamatan. 3. dan majelis jemaat memberikan persetujuan akhir terhadap program dan penunjukan para pemimpin.

Catatan ini harus dibuat secara kronologi. dan suatu laporan dari semua keputusan yang diambil. Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja—(Lihat hlm. Buku Catatan Jemaat bisa didapatkan dari Balai Buku Advent. (Lihat hlm. 61-62)— Adalah tugas diaken untuk menjaga kebersihan dan perbaikan gereja. dan juga biaya air. dan agar tanah tempat berdirinya gereja itu tetap bersih dan menarik. bahan bakar. Surat Menyurat dengan Anggota-anggota—(Lihat hlm. dan memastikan bahwa para calon baptisan pria diperhatikan sebelum dan sesudah upacara itu. Diaken harus menganjurkan orang yang cocok ke majelis jemaat. 184-185. mendorong mereka untuk melaporkan aktivitas Kekristenan mereka setiap triwulan. menyediakan kolom yang diperlukan untuk menunjukkan bagaimana dan kapan anggota-anggota diterima atau dikeluarkan. 6. Catatan keanggotaan jemaat haruslah akurat dan mutakhir sehingga status keanggotaan di jemaat itu dapat diketahui. dicantumkan waktu dan tanggal pertemuan. sebuah daftar anggota-anggota dari masing-masing komite. Persiapan untuk Upacara Baptisan—(Lihat hlm.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 73 rumah atau tempat kebaktian. Diharapkan agar sekretaris jemaat sering mengirim surat kepada . Persetujuan dari majelis jemaat harus didapatkan untuk semua pengeluaran biaya perbaikan besar. Semua biaya untuk perbaikan. Ini juga mencakup memastikan bahwa pekerjaan kostor berjalan baik. Buku Catatan Jemaat ini memiliki ruang untuk mencatat keanggotaan jemaat. atau dari percetakan Advent. jumlah orang yang hadir. 60)—Para diaken harus membantu pada upacara baptisan. listrik. untuk meminta berkat Tuhan atas pasangan itu. atau majelis jemaat dapat memberi wewenang kepada para diaken untuk mempekerjakan seorang kostor. di mana upacara khusus dijalankan oleh seorang pendeta. 61-62)—Keputusan ini harus dicatat di buku Catatan Jemaat. memberikan kepada ketua rapat. atau dicatat di sistem pencatatan yang tepat yang dipraktikkan oleh jemaat. Sekretaris jemaat harus juga membuat sebuah daftar dari setiap komite yang ditunjuk dalam pertemuan tersebut. dan data pendukung untuk setiap nama yang masuk harus juga dicatat di bagian mana keputusan tentang anggota itu dicatat. yang akan memutuskan untuk mempekerjakan orang yang akan menjadi kostor. 7. Suatu Tugas Penting—(Lihat hlm. 205-212) 5. 62)—Sekretaris jemaat harus mengadakan surat menyurat dengan anggota-anggota yang tidak ada di tempat dan harus menyampaikan kepada mereka hal-hal menarik tentang kemajuan jemaat. diminta dari bendahara jemaat. 8. disertai syarat-syarat referensinya serta garis besar tugas yang akan dilakukannya. mempersiapkan tempat baptisan.

dan langganan bahan-bahan berkala. 65)—Di wilayahwilayah yang tidak memiliki Balai Buku Advent. setiap kelalaian dan kelambanan dalam hal laporan. majalah. pada konferensi triwulan jemaat. 62-63)—Setiap informasi yang di-minta dalam blangko laporan harus diisi. buku-buku. Pada akhir setiap triwulan sekretaris Pelayanan Perorangan akan membuat sebuah laporan kepada jemaat. pamflet. atau ke percetakan. Sekretaris konferens/daerah/wilayah harus melaporkan setiap triwulan kepada sekretaris uni. anggota-anggota jemaat dapat menempatkan uang mereka untuk pesanan pribadi bahan-bahan literatur. dan diserahkan kepada sekretaris Pelayanan Perorangan. sangat mempengaruhi pekerjaan secara keseluruhan. dan sekretaris uni harus melaporkan ke divisi. 10. perhitungan dengan Balai Buku Advent dan/atau percetakan dan harus memberikan . Kemudian bendahara mengirimkan pesanan yang pembayaran untuk semua bahan-bahan literatur itu ke Balai Buku Advent konferens/daerah/wilayah. 9.74 PERATURAN JEMAAT mereka. Uang untuk Pesanan Literatur Pribadi—(lihat hlm. di dalam amplop disertai kertas pesanan yang telah diisi dengan benar. seperti yang disebutkan dalam blangko. Laporan Harus Diisi Segera—(Lihat hlm. dan sekretaris divisi ke kantor General Conference. sesuai dengan sistem yang dilakukan oleh konferens/daerah/wilayah. Perhatian khusus harus diberikan mengenai pemindahan anggota dan anggota yang diterima atau dikeluarkan karena berbagai sebab. Perhatian yang setia terhadap rincian yang dicantumkan dalam blangko laporan sangat membantu mempertahankan keakuratan dokumen pekerjaan gereja sedunia.

Untuk hal tersebut Tuhan berfirman.satu salinan kepada bendahara jemaat. untuk mengerti firman Allah. dan untuk mempelajari bagaimana menggenapi perintah Injil untuk menjadikan semua bangsa murid Tuhan (Mat. padahal hatinya jauh dari pada-Ku. dan berdoa satu sama lain. BAB 8 Kebaktian dan Pertemuan Jemaat Prinsip-prinsip Umum Ibadah Rohani—“Walaupun Allah tidak berdiam dalam kuil-kuil buatan tangan manusia. untuk mengaku dosa-dosanya. dan maksud-maksud-Nya. Ia akan bertemu dengan mereka oleh Roh-Nya. ajaran-ajaranNya. maka rumah Allah di bumi adalah gerbang surga. untuk bersahabat satu sama lain dalam iman dan kasih. Mereka yang menyembah Allah harus menyembah Dia ‘dalam roh dan kebenaran. 134). maka perkumpulan mereka akan percuma. 3. termasuk kebaktian dan pertemuan jemaat.”—Alfa dan Omega. 9. Apa pun yang seorang Kristen lakukan atau terlibat di dalamnya. 28:19. setia dalam tugas. 2:5-8). diperdamaikan kembali. Sikap Hormat terhadap Rumah Peribadatan—“Bagi jiwa yang rendah hati. Maksud dari pada acara kebaktian dan pertemuan jemaat adalah untuk menyembah Allah karena pekerjaan penciptaan-Nya dan karena berkat keselamatan-Nya. dan penurutan yang rendah hati kepada Allah (2 Kor. namun Ia menghormati dengan kehadiran-Nya pada perkumpulan umat-Nya. adalah suatu kesaksian tentang kehidupannya yang baru di dalam Kristus dan merupakan buah yang dihasilkan oleh Roh. hlm. 5:17. adalah perantara yang ditunjuk Allah 75 . sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian. Lagu pujian. Yohanes 4:23. ‘Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya.’ Matius 15:8. doa. (Lihat hlm. Kecuali mereka menyembah Dia dalam roh dan kebenaran dan di dalam keindahan kesucian. 39. untuk bersaksi tentang iman seseorang pada korban penebusan Kristus di salib. firman yang diucapkan oleh wakil Kristus. jld. Tetapi barangsiapa yang berkumpul untuk menyembah Dia haruslah membuangkan setiap kejahatan. Ia telah berjanji bahwa apabila mereka datang beramai-ramai mencariNya. 20). 102. Maksud Kebaktian dan Pertemuan Jemaat—Pengalaman seorang Kristen adalah kelahiran kembali. dan percaya. Flp.

bisik-bisik. orang-orang Kristen dapat belajar bagaimana cara mereka harus menghormati tempat di mana Tuhan bertemu dengan umat-Nya. Allah sendiri memberikan perintah untuk pelayanan-Nya. dan membaca pikiran dan perbuatan yang paling tersembunyi dalam hidup saya. Percakapan. dan aspirasi mulia adalah mereka yang memiliki hubungan yang memperkuat semua pemikiran mengenai hal-hal suci. Saya harus memiliki pikiran yang murni dan maksud yang paling suci. Mereka yang memiliki pemikiran luas. “Rumah adalah bait suci bagi keluarga. bantu mereka menghubungkan Kristus dalam pengalaman mereka. jld. 5. tinggikan standar Kekristenan dalam pikiran anak-anakmu. 492. tetapi gereja adalah bait suci untuk jemaat..76 PERATURAN JEMAAT untuk mempersiapkan suatu umat bagi jemaat di surga. ‘Allah ada di sini. tidak ada hal yang berhubungan dengan perbaktian pada Allah yang boleh diperlakukan dengan ceroboh atau tidak peduli. karena saya sedang masuk ke dalam hadirat Allah yang suci.. menilik hati saya.. tempat. jld. Agar manusia dapat melakukan usaha terbaik dalam menaikkan pujian-pujian pada Allah.. kebencian atau kepalsuan di dalam hati. hlm. berjalan dengan diam menuju tempat duduk mereka. Sekali-kali saya tidak boleh mempunyai kesombongan. mereka harus melakukannya dengan rasa hormat. iri hati.”—Testimonies. 494. dan itu akan menjadi suci bagi Tuhan semesta alam. keserakahan. hlm 491. Tidak ada hal yang suci. di gubuk hina atau di hutan belantara. Kesalehan yang penuh semangat dan aktif harus men- . Inilah tempat di mana Allah bertemu dan memberkati umat-Nya. baik tinggi atau rendah. Ia akan menyucikan tempat itu dengan kehadiran-Nya. baik sebelum atau setelah acara. 5. di kota atau di antara gua-gua pegunungan berbatu. dan kamar atau kebun adalah tempat paling tersendiri bagi perbaktian perorangan. dan tawa tentang hal biasa tidak diizinkan dalam rumah perbaktian. bagi kebaktian yang lebih tinggi itu di mana tidak ada hal-hal hina yang dapat masuk. ajar mereka memiliki rasa hormat yang tertinggi bagi rumah Allah dan agar mereka mengerti bahwa jika mereka masuk ke dalam rumah Tuhan maka hati mereka harus dilembutkan dan dipenuhi oleh pemikiran seperti ini. dan cara berbakti.. Ia yang Mahatinggi dan Mahasuci yang berdiam dalam kekekalan memandang kepada saya. Sikap Sopan dan Berdiam Diri di Tempat Peribadatan—“Bila orang-orang datang berbakti memasuki tempat pertemuan. meninggikannya lebih dari segala yang bersifat sementara. “Dari kekudusan yang berhubungan dengan bait suci duniawi. Jika itu adalah yang terbaik yang mereka bisa buat bagi Tuhan.. ini adalah rumah-Nya. pikiran jahat.’”—Testimonies. maka pergaulan mereka harus sedemikian rupa sehingga menjaga hal-hal suci terpisah dari hal-hal biasa di dalam pikiran mereka. Berbahagialah orang yang memiliki bait suci. Harus ada peraturan dalam hal waktu. Anak-anak Harus Diajarkan Rasa Hormat—“Para orangtua.

pikiran dan hati harus diarahkan kepada Matahari Kebenaran itu. atau .”—Testimonies. Kita semua kehilangan banyak hubungan yang indah dengan Allah karena kegelisahan kita. Ini harus dilakukan terutama sehubungan dengan kebaktian kepada Allah. Pikiran harus disiapkan untuk mendengar firman Allah agar memiliki makna dan kesan yang benar pada hati. acara perjamuan kudus. sebab dengan berbuat demikian beberapa orang dengan tidak diketahuinya telah menjamu malaikat-malaikat” (Ibr. Tidak ada yang lebih mematikan kehidupan rohani jemaat daripada suasana dingin dan formal yang mengabaikan keramahan dan persahabatan orang Kristen. Kondisi rohani harus sering diperiksa kembali. 5.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 77 jadi ciri orang-orang yang beribadah. Orang-orang yang telah dihentikan dari pelayanan. dan kegiatan jemaat adalah acara kebaktian Sabat. biarlah mereka memelihara roh perbaktian yang benar melalui meditasi secara tenang. Rapat-rapat untuk mengurus urusan-urusan jemaat juga adalah penting. “Jangan kamu lupa memberi tumpangan kepada orang. jld. 492. tawa dan percakapan yang mungkin tidak merupakan dosa di tempat kerja tidak boleh diizinkan di rumah di mana Allah disembah. atau pengurus jemaat lainnya tidak boleh mengundang seorang asing atau seorang yang tidak berhak untuk melaksanakan acara-acara di jemaat kita. Mereka harus ingat bahwa utusan surga berada dalam rumah itu. Tiap tamu yang datang berbakti dengan kita harus disambut dengan ramah dan dibuat merasa diterima. Keramahan—Roh keramahan harus dipelihara di dalam jemaat. Pembicara yang Tidak Berhak di Jemaat-jemaat Kita—Dalam keadaan apa pun. Anggota harus memupuk elemen penting dari kehidupan dan pengalaman Kristen ini. Sekolah Sabat. “Jika ada orang yang harus menunggu beberapa menit sebelum acara dimulai. dan kumpulan misionaris jemaat. kumpulan orang muda. Bisik-bisik. Jika orang banyak yang datang ke rumah perbaktian memiliki rasa hormat yang sungguh pada Tuhan. menjaga agar hati diangkat kepada Allah melalui doa agar perbaktian itu dapat memiliki manfaat khusus bagi hati dan menuntun kepada pengakuan dosa dan pertobatan bagi jiwa yang lain. dan terus mengingat bahwa mereka sedang berada di hadirat-Nya. kumpulan doa. hlm. Pengaturan Acara-acara Jemaat—Setiap jemaat harus mengatur acaraacara dan pertemuan-pertemuan sesuai dengan keperluan. Yang paling penting dalam perbaktian. seorang pendeta. ketua. akan terasalah keindahan dalam keheningan. dan karena tidak mengambil waktu untuk merenung dan berdoa. 13:2). saat belajar. Adalah tugas para pengurus jemaat untuk mengatur agar seseorang memberi perhatian khusus untuk menyambut para tamu yang menghadiri acara-acara jemaat.

219222). Musik haruslah memiliki keindahan. para utusan Tuhan janganlah mengikuti cara-cara dunia... 150. tidak boleh dibiarkan berbicara di mimbar kita dengan kata-kata yang menipu. Kita tidak menentang penggunaan instrumen musik dalam pekerjaan kita.”—Testimonies. karena itu adalah pujian kepada Allah dalam lagu. jld. yang tidak pernah membaca firmanNya dengan kerinduan hati untuk memahami kebenarannya. Tempat Musik dalam Kebaktian Tempat Musik dalam Kebaktian—“Musik dapat menjadi suatu kuasa yang besar untuk kebaikan. Bagaimana bisa mereka yang tidak memiliki minat pada firman Allah. suatu persembahan yang berterima. Selain dari mereka tidak boleh ada yang diizinkan untuk berkhotbah kecuali ada izin dari kantor konferens/daerah/wilayah. 143. jld. mereka jangan bergantung pada para penyanyi dunia dan pertunjukan teatris untuk membangkitkan minat. Adalah tugas setiap ketua jemaat.”—Testimonies.78 PERATURAN JEMAAT yang telah dikeluarkan dari persekutuan jemaat di tempat lain. 4. dan musik kehilangan efeknya yang tepat terhadap pikiran orang-orang yang hadir. atau orang-orang yang tidak memiliki izin dari jemaat. cari instrumen musik. dan ketua konferens/daerah/wilayah untuk memperhatikan bahwa peraturan ini dilaksanakan. 147. dihayati dan memiliki kuasa. hlm. namun kita tidak menjadikan musik menjadi yang paling utama dari kebaktian. diharapkan untuk menyanyi dengan semangat dan pengertian? Bagaimana mungkin hati mereka selaras dengan kata-kata dari lagu yang suci? Bagaimana mungkin penyanyi surga bergabung dalam musik yang hanya sekadar rupa?. Menyanyi itu umumnya dilakukan dari gerakan hati atau untuk menghadapi persoalan-persoalan khusus. Menyanyi dengan Semangat dan Pengertian—“Dalam usaha mereka menjangkau orang-orang. Hal tersebut harus dipimpin dengan hati-hati. . “Nyanyian tidak selalu harus dilakukan oleh beberapa orang. biarlah seluruh hadirin ikut menyanyi. Setiap orang yang layak memperoleh kepercayaan dari jemaat kita akan dapat membuktikan diri dengan menunjukkan surat kredensi yang sesuai. dan biarlah pujian yang agung terangkat kepada Allah. “Dalam kebaktian-kebaktian yang dilakukan biarlah beberapa orang dipilih untuk mengambil bagian dalam pelayanan lagu. 71. Di kebaktian-kebaktian yang dibuat. hlm. 9. pendeta. Jika boleh. Biarlah suara-suara diangkat dalam lagu pujian dan kesetiaan. Mungkin ada waktu-waktu di mana jemaat kita perlu mendapat wejangan dari pejabat-pejabat pemerintah atau para pemuka masyarakat. (Lihat hlm. 144. Dan biarlah nyanyian digabungkan dengan instrumen musik yang dimainkan dengan terampil. Sesering mungkin. Perhatian besar harus diberikan untuk mencegah hal ini. dan di waktu-waktu yang lain orang yang menyanyi tetap membuat kesalahan besar.

Hanya mereka yang dikenal penuh penyerahan yang harus dipilih untuk bagian tugas ini. atau Perkumpulan Pemuda Advent. Para anggota paduan suara dan musisi lainnya menduduki suatu tempat yang sangat mencolok dalam kebaktian jemaat. Jemaat-jemaat mungkin memilih memiliki banyak paduan suara. Setiap rencana mengenai pemakaian jubah paduan suara itu merupakan pilihan jemaat. Semua anggota jemaat harus didorong untuk hadir di Sekolah Sabat dan . Pemimpin paduan suara harus meminta nasihat pendeta dan ketua. mengikat keluarga jemaat. Pemimpin paduan suara harus bekerja sama secara erat dengan pendeta atau ketua jemaat agar pemilihan lagu istimewa serasi dengan tema khotbah. Pemimpin paduan suara itu berada di bawah arahan pendeta atau ketua jemaat dan tidak boleh bekerja sesuai kemauan mereka sendiri. Kerugian yang tak terkatakan bisa terjadi oleh memilih pemimpin yang tidak berserah. dan jangkauan keluar. Jemaat perlu berhati-hati dalam memilih anggota paduan suara dan para musisi yang akan menggambarkan dengan benar prinsip-prinsip kebenaran. atau anggota Sekolah Sabat.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 79 Memilih Pemimpin Paduan Suara—Perhatian besar harus diberikan dalam memilih pemimpin paduan suara atau mereka yang bertanggung jawab terhadap musik di dalam kebaktian jemaat. tetapi juga tentang pemilihan penyanyi dan pemain musik. berpakaian pantas. bukan hanya soal lagu yang dibawakan. Kesanggupan musik mereka hanya merupakan salah satu syarat yang harus mereka miliki. Acara Kebaktian Sabat Sekolah Sabat—Sekolah Sabat tepatnya disebut jemaat belajar. dan dalam penampilan pribadi cara berpakaian mereka menjadi contoh kesederhanaan dan kepantasan. Janganlah memilih orang-orang yang kurang pertimbangan dalam menyeleksi musik yang tepat dan cocok untuk perbaktian kepada Allah. Pembentukan paduan suara anak-anak harus didorong sebagai suatu cara yang efektif untuk pembinaan rohani. Dari Sabat ke Sabat sebagian besar anggota kita dan ribuan teman-teman peminat bertemu di Sekolah Sabat untuk belajar Firman Allah secara sistematis. Para Pemain Musik Gereja—Musik yang kudus adalah suatu bagian penting dari kebaktian umum. Orang-orang yang berserah dengan tabiat yang boleh diteladani. Itu merupakan salah satu kebaktian yang paling penting yang dijalankan sehubungan dengan pekerjaan gereja kita. Musik sekular atau yang sifatnya diragukan dan dipertanyakan tidak boleh diperkenankan dalam kebaktian kita. memberikan suatu pengaruh positif bila mereka terlibat dalam musik dalam perbaktian. Lebih baik bila mereka adalah anggota jemaat. Pemimpin paduan suara bukan anggota ex officio majelis jemaat.

diungkapkan dalam lagu. Kristus dan Dia yang sudah disalibkan itu haruslah menjadi pokok renungan. . Dalam mengatur acara. Pelayanan Ibadah—Pelayanan ibadah hari Sabat adalah yang paling penting dari semua kebaktian gereja. dan mempelajari kehendak Allah bagi mereka dalam pelayanan memenangkan jiwa. Bentuk Acara—Pelayanan ibadah Sabat pagi memiliki dua bagian: jemaat menyambut dalam pujian dan penyembahan.. 50:2. demikian pula di dalam mengambil bagian di dalam pekerjaan-Nya. dan ketepatan waktu harus menjadi ciri seluruh acara. Kesucian Pelayanan Ibadah Sabat—Penyembahan kepada Allah adalah pengalaman tertinggi dan tersuci bagi manusia. Lamanya waktu yang digunakan untuk kebaktian ini biasanya adalah satu jam sepuluh menit. Setiap Sekolah Sabat harus melakukan segala daya upaya untuk menyediakan program yang sesuai dengan usia setiap orang.. dalam Review and Herald. dan gelora hati yang paling penuh kesukaan. ‘Siapa yang mempersembahkan syukur sebagai korban. Berbakti kepada-Nya haruslah menjadi satu kegembiraan.. Di sini para anggota berkumpul setiap pekan untuk bersatu dalam menyembah Allah dalam semangat pujian dan ucapan syukur. doa. (Lihat Catatan. #1. kita sedang menyerupai perbaktian para penghuni surga. hlm. Bahanbahan dan sumber telah dikembangkan untuk membantu tugas penting ini dan telah disediakan dari wilayah/daerah/konferens/uni/divisi. 225.”—Kebahagiaan Sejati.80 PERATURAN JEMAAT juga membawa tamu-tamu. hlm. dan meninggalkan kesan yang terbaik bagi semua yang hadir?”—Ellen. Marilah kita menghampiri Pencipta kita dengan sukacita yang khidmat. dan persembahan. Namun ini tidaklah menghalangi jemaat mana pun untuk mengambil waktu lebih panjang atau lebih pendek jika diinginkan. Sementara kita mengungkapkan rasa syukur kita.. 3). dengan “nyanyian syukur dan lagu yang nyaring’ (Yes.. dan bagian kedua adalah pekabaran dari Firman Allah. 94). “Allah kita lemah lembut. 14 April 1885. untuk mendengarkan Firman Allah. kesederhanaan. harus diperhatikan agar disediakan waktu paling tidak tiga puluh menit untuk mempelajari Pelajaran Sekolah Sabat. Kekhidmatan. menyatukan kekuatan dan karunia untuk bertempur dalam peperangan hidup. 116. White.. pokok percakapan. Bapa yang penuh kemurahan. hlm. ia memuliakan Aku’ (Mzm. G. 51:3). Bakti kita kepada-Nya janganlah dipandang sebagai sesuatu yang menyedihkan dan menyusahkan hati. “Bukankah tugasmu untuk memberikan keterampilan dan penyelidikan dan perencanaan dalam hal menjalankan acara kebaktian—bagaimana harus dijalankan agar menghasilkan kebaktian yang terbesar yang baik. dan perhatian yang terbesar harus diberikan dalam merencanakan acara ini.

jld. Dalam keadaan apa pun. Dengan demikian Allah akan dimuliakan. Ini adalah salah satu cara yang digunakan Tuhan untuk menyampaikan harta karun kebenaran kepada umatNya. Susunan acara pendek biasanya lebih sesuai dengan roh perbaktian yang sebenarnya. hlm. hlm. Banyak jemaat besar kita mencetak kertas acara yang menyediakan susunan acara dan juga pengumuman untuk Sabat itu. hlm. dan mantap. hlm. hlm. jld. Perjamuan Kudus Di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh perjamuan kudus biasanya dirayakan . maka hanya sedikit atau bahkan tidak perlu sama sekali pengumuman secara lisan. #2. 6. “Bila engkau berdoa. Doa yang dibawakan dengan baik. 95). maka para pendeta dan pengurus jemaat harus dengan hati-hati meniadakannya. sambil memelihara roh perbaktian dan pemeliharaan Sabat yang tepat. Doa Umum—“Kristus mengajarkan murid-murid-Nya untuk berdoa secara singkat. (Lihat Catatan. Jika ini dibuat. jld.”—Testimonies. Dalam membuat presentasi ini waktu yang diperlukan untuk mengkhotbahkan pekabaran dan firman Allah harus dijaga. Harus dipertimbangkan dengan baik promosi yang merupakan tanggung jawab berbagai departemen jemaat. lakukan secara singkat. Satu atau dua menit sudah cukup panjang untuk doa biasa. banyak jemaat yang suka membuat pengumuman sebelum acara dimulai..KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 81 Kita tidak memiliki satu bentuk susunan acara umum yang ditetapkan. Biarlah umat Allah belajar berbicara dan berdoa dalam cara yang akan mewakili kebenaran agung yang mereka miliki. 2. 382. adalah kuasa bagi kebaikan. acara pembukaan tidak boleh menghabiskan waktu yang dibutuhkan untuk berbakti dan mengkhotbahkan firman Allah. Doa tidak menjadi seperti yang seharusnya karena suara yang tidak sempurna dari yang mengucapkannya. Jika bahan cetakan seperti ini tidak dibuat.”—Testimonies. Jika ini mencakup hal-hal yang tidak berhubungan langsung dengan kebaktian Sabat atau pekerjaan jemaat. langsung pada tujuan. 5. hanya menyatakan hal-hal yang mereka ingini. Acara pendahuluan yang panjang harus dihindari.”—Testimonies. (Untuk bentuk acara yang dianjurkan Lihat Catatan. Pengumuman—Panjang dan sifat pengumuman pada pelayanan ibadah Sabat harus dipertimbangkan dengan hati-hati. Jangan berkhotbah kepada Tuhan dalam doamu yang panjang.. “Biarlah mereka yang berdoa dan berbicara menyebutkan kata-kata mereka dengan tepat dan berbicara dengan nada yang jelas. 95). Setan bersukacita jika doa yang dilayangkan pada Allah hampir tidak terdengar. 201. 581.. #2. jernih.

“Upacara ini merupakan persiapan yang ditentukan oleh Kristus untuk upacara agama. Yesus masih hadir waktu upacara kudus ini dirayakan. supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. perbedaan paham.” Jadi karena Yesus itu kudus. pada upacara-Nya sendiri. kuduslah Tuhan Allah yang Mahakuasa yang sudah ada. Upacara Pembasuhan Kaki—“Setelah mencuci kaki murid-murid. Upacara ini terdiri dari upacara pembasuhan kaki dan perjamuan.”—Alfa dan Omega. maka harus ada keengganan besar untuk mengganti lambang dan alat yang digunakan (kecuali dalam keadaan yang sangat darurat) karena dengan demikian makna sesungguhnya dari acara itu dapat hilang. ketua jemaat.’ Dalam perkataan ini Kristus bukan saja memerintahkan kebiasaan suka menerima tamu. Ini haruslah menjadi peristiwa paling suci dan penuh kegembiraan bagi jemaat. Memimpin Perjamuan Kudus merupakan salah satu panggilan paling suci bagi pendeta atau ketua jemaat.. “Pada saat inilah. Ia berkata. 6. kudus. Kita tidak bersedia menerima perjamuan suci dari tubuh-Nya dan darah-Nya. dan perselisihan untuk mencapai keunggulan disimpan dalam hati. Oleh perbuatan Tuhan kita upacara ini. Itulah sebabnya Yesus menentukan diadakannya peri- . 299. Di sini Kristus sedang menetapkan suatu upacara agama. demikian juga bagi pendeta atau ketua jemaat. Demikian juga susunan acara dan peran pendeta.. Kristus bertemu dengan umat-Nya. Kita membaca. sudah tentu hati tidak dapat memasuki persekutuan dengan Kristus. yang sekarang ada dan yang akan datang. Lebih banyak yang dimaksudkan daripada hanya sekadar membasuh kaki para tamu untuk mengeluarkan debu karena perjalanan. dijadikan suatu upacara yang disucikan. Acara Perjamuan Kudus sekarang ini sama sucinya seperti waktu ditetapkan oleh Yesus Kristus. maka simbol yang melambangkan tubuh dan darah-Nya juga adalah kudus. Para malaikat berseru: “Kudus. Penebus Agung dunia ini adalah kudus. ‘Sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu. agar mereka senantiasa mengingat pelajaran-pelajaran-Nya tentang kerendahan hati dan pelayanan. diaken dan diakenes dalam acara Perjamuan Kudus harus dilakukan dengan hati-hati karena penggantian dan inovasi dapat menyebabkan hal yang suci menjadi hal biasa. Upacara itu harus diadakan oleh murid-murid. Keinginan akan perubahan dapat menghilangkan elemen peringatan dari acara yang ditetapkan oleh Tuhan sendiri pada waktu Ia memasuki penderitaan-Nya. Karena Tuhan sendiri telah memilih lambang yang memilih lambang yang memiliki arti sangat dalam pada anggur dan roti yang tak beragi dan menggunakan peralatan paling sederhana untuk mencuci kaki para murid. Yesus. Individualisme dan kebebasan bertindak dapat menjadi pernyataan tidak peduli terhadap persatuan dan persekutuan jemaat dalam peristiwa yang paling kudus dan diberkati ini. Sementara kesombongan. hlm.82 PERATURAN JEMAAT satu kali dalam satu triwulan. jld. dan menguatkan mereka oleh hadirat-Nya.

harus dibuang dari tempat tinggal mereka (Kel. Roti tidak beragi yang digunakan pada perayaan Paskah terdapat di hadapan-Nya. Oleh sebab itu. 290. Yesus dapat berkata. jld. jld 6. maka dalam angan-angan kita menggabungkan diri dalam peristiwa Perjamuan Kudus di ruangan atas. ‘Kamu ini pun suci. jaminan.”—Alfa dan Omega. yaitu membasuh debu-debu dosa dari hati. 19. Kesombongan dan sifat memikirkan diri sendiri saja menciptakan perselisihan dan kebencian. Dengan demikian adegan penderitaan dan kematian-Nya menyegarkan pikiran kita.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 83 ngatan kerendahan hati itu lebih dulu. hlm. Tidak ada sesuatu yang dinajiskan dengan peragian. 289. hlm. kita memperingati kematian Tuhan hingga Ia datang. 377. 1. Peringatan Penyaliban—“Dengan mengambil bagian dalam perjamuan Tuhan oleh memakan roti yang dipecah-pecahkan dan buah anggur.. lambang dosa dan kematian. 13:7). Anggur Paskah. 294.’—Alfa dan Omega. terdapat di atas meja. hanya jus anggur yang belum beragi dan roti yang tidak beragi yang cocok untuk digunakan dalam perjamuan kudus. menjadi upacara kudus.. juga di antara sesama orang percaya itu sendiri. hlm. Lambang ini digunakan Kristus untuk menggambarkan pengorbanan-Nya sendiri yang tidak bercacat cela.”—Tulisan-tulisan Permulaan.. Para peserta merasakan suatu ketidaklayakan untuk menerima lambang kudus itu sebelum mengalami pembasuhan yang menjadikan seseorang itu ‘bersih seluruh-nya’ (Yoh. penerimaan. Pengalaman rohani yang terdapat pada inti acara pembasuhan kaki ini meninggikannya dari sekadar kebiasaan umum. 12:15. 295. yang tidak mengalami peragian. sebagaimana pada malam hari pertama Paskah Ibrani semua ragi. terutama dari Kristus kepada orang percaya. menyediakan hal-hal ini harus dilakukan dengan sangat teliti. Roti Tidak Beragi dan Anggur yang Tidak Meragi—“Kristus masih di meja yang di atasnya perjamuan Paskah sudah disajikan.19). dapat menggambarkan ‘anak domba yang tak bernoda dan bercacat’ (1 Ptr.. Di bagian dunia yang terpencil di mana anggur atau sari kismis tidak tersedia maka kantor konferens/daerah/wilayah akan memberikan saran atau bantuan untuk menyediakannya bagi jemaat-jemaat. atau fermentasi. kecemburuan. tetapi segala perkara ini dibersihkan oleh Yesus. Ini memberikan pekabaran pengampunan. jld 6. “Dalam tindakan membasuh kaki murid-murid. “Bila kita menerima roti dan anggur yang melambangkan tubuh Kristus yang sudah dihancurkan dan darah yang sudah dicurahkan. 13:10). Baik anggur maupun roti tidak boleh mengandung ragi.. 287.. Sambil memandang mereka. Pekabaran ini dinyatakan dalam suasana rendah hati. Kristus membuat suatu pembersihan yang lebih mendalam. 6. hlm. dan solidaritas. Kita .” —Alfa dan Omega. dan kesombongan dari hati mereka. Yesus rindu membasuh kerenggangan.

Upacara ini direncanakan dengan maksud agar harapan ini diingat baik-baik oleh murid-murid. 2. maka acara itu dapat membawa berkat yang diharapkan. darah perjanjian yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa. Menghindari keterlambatan sebelum dan sesudah pembasuhan kaki. 300.84 PERATURAN JEMAAT tampaknya sedang melalui taman yang disucikan oleh sengsara-Nya yang menanggung dosa dunia. mereka menceritakan kembali bagaimana ‘Ia mengambil cawan. dan sebaiknya sebelum Sabat terakhir tiap triwulan. Namun kehadiran dapat diperbanyak dan dampak rohani dapat ditingkatkan dengan: 1. yaitu yang baru bersama-sama dengan kamu dalam kerajaan Bapa-Ku. 3. hlm. dengan menekankan pentingnya Perjamuan Kudus yang akan datang itu. Mengumumkan Perjamuan Kudus—Perjamuan Kudus dapat menjadi bagian dari pelayanan ibadah Kristen mana pun. hlm. Sewaktu mereka datang menghadap meja Tuhan pada hari Sabat berikutnya. Bila saja mereka berkumpul bersama-sama untuk memperingati kematian-Nya. Agar para diakenes mengatur roti dan anggur di meja perjamuan sebelum acara dimulai. jld 6.’ Dengan kesukaran mereka mendapat penghiburan dalam harapan kedatangan Tuhan. maka biasanya upacara ini dilakukan pada pelayanan ibadah Sabat.”—Alfa dan Omega. 301. Kita menyaksikan pergumulan yang olehnya perdamaian kita dengan Allah diperoleh. Mereka yang tidak hadir pada pengumuman itu harus diberitahu dan diundang untuk hadir. . untuk memberi penekanan yang sesuai dan agar perjamuan itu dapat dihadiri banyak orang. mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: Minumlah kamu semua dari cawan ini. 6. Tidak terperikan nilainya bagi mereka bila memikirkan ‘Sebab setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini.”—Alfa dan Omega. kamu memberitakan kematianTuhan sampai Ia datang’ (1 Kor. Namun. 303. Melaksanakan Perjamuan Kudus—Panjangnya Acara—Waktu bukanlah faktor paling penting dalam merencanakan upacara Perjamuan Kudus. 11:26). agar semua anggota dapat menyediakan hati mereka dan memastikan agar perselisihanperselisihan yang belum diselesaikan dapat diselesaikan atau sama lain. 302. Kristus dinyatakan tersalib di antara kita. sebab inilah darah-Ku. Pada hari Sabat sebelumnya harus dibuat pengumuman tentang acara itu. Akan tetapi Aku berkata kepadamu: mulai dari sekarang Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur ini sampai pada hari Aku meminumnya. jld. Pengumuman tentang Kedatangan Kedua Kali—“Upacara perjamuan kudus menunjuk kepada kedatangan Kristus yang kedua kalinya. Mengurangi hal-hal tambahan pada pelayanan ibadah di hari besar ini.

Pembasuhan Kaki—Setiap jemaat harus memiliki rencana untuk memenuhi kebutuhan anggota-anggotanya untuk acara pembasuhan kaki. Siapa yang Boleh Ikut—Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mempraktikkan Perjamuan Kudus terbuka. (Lihat Catatan. 27. Teladan Kristus melarang sifat eksklusif pada perjamuan kudus. ini harus diakhiri dengan suasana senang. Perayaan—Acara ini dapat ditutup dengan musik atau nyanyian jemaat diikuti dengan iringan keluar. 5:11).’ Karena ‘barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti atau minum cawan Tuhan. 11:28. Tetapi lebih dari ini tidak seorang pun harus dihakimkan. hadirlah juga pesuruh-pesuruh yang tidak dapat dilihat dengan mata manusia. 96). “Bila orang-orang percaya berhimpun untuk memperingati upacara itu. mengumpulkan gelas. dan khotbah pendek sebelum berpisah untuk pembasuhan kaki. dan membuang roti atau anggur yang sisa dengan cara membakar atau menguburkan roti dan menuangkan anggur di tanah atau cara lain sehingga itu tidak akan digunakan lagi. dan iman telah dikuatkan kembali. lagu pujian. Setelah menerima instruksi formal dalam kelas baptisan dan membuat komitmen mereka sendiri pada Yesus melalui baptisan. #3 . Roti dan Anggur—Setelah pembasuhan kaki.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 85 Pendahuluan—Bagian pendahuluan dari acara itu harus mencakup hanya pengumuman singkat.’ ‘Karena barangsiapa makan dan minum tanpa mengakui tubuh Tuhan. #4. Inilah yang diajarkan dengan jelas oleh Roh Kudus. Memang benar bahwa dosa terang-terangan mengasingkan orang yang bersalah. Mungkin . Persembahan bagi orang miskin sering kali dipungut sementara jemaat keluar. Bagaimanapun caranya. Karena siapakah dapat membaca hati? Siapakah dapat membedakan lalang dari gandum? ‘Karena itu hendaklah tiap-tiap orang menguji dirinya sendiri dan baru sesudah itu ia makan roti dan minum dari cawan itu. persembahan. Biarlah musiknya gembira dan bersemangat. doa. Setelah acara itu para diaken dan diakenes membersihkan meja. Perjamuan Kudus harus selalu merupakan pengalaman yang kudus tetapi tidak boleh menjadi pengalaman yang menyedihkan. hlm. ia mendatangkan hukuman atas dirinya’ (1 Kor. Allah tidak menyerahkan hak kepada manusia untuk mengatakan siapa-siapa harus hadir pada peristiwa seperti ini. ini adalah waktu untuk perayaan. (Lihat Catatan. 96). hlm. Semua yang telah menyerahkan hidup mereka pada Juruselamat dapat berpartisipasi. maka mereka telah siap ikut serta dalam acara itu. Anak-anak belajar akan arti acara itu dengan mengamati orang lain yang berpartisipasi. 29). jemaat datang berkumpul sekali lagi untuk mengambil bagian dari roti dan anggur. Lebih banyak orang yang akan terdorong untuk tinggal selama seluruh acara itu jika bagian pendahuluan ini singkat. (1 Kor. ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan. dosa telah diampuni. Kesalahan telah diluruskan.

dan harus ada rencana untuk membuat pertemuan . Siapa Boleh Memimpin Upacara Perjamuan—Perjamuan Kudus harus dipimpin oleh seorang pendeta yang telah diurapi atau seorang ketua jemaat. Di sini sekali lagi dibutuhkan pemikiran. karena mereka melayani semua orang yang enggan dikendalikan oleh Roh Kudus. Banyak yang menghadiri acara khotbah. Mereka tidak boleh dilarang. tidak dapat memimpin upacara tersebut. Kebijaksanaan harus diminta dari Allah. tetapi mengabaikan acara pertemuan doa. dan menguatkan mereka oleh hadirat-Nya. Tentang mereka boleh dikatakan dengan tepat. jld.’”—Alfa dan Omega. Hati dan tangan yang tidak layak mungkin mengurus upacara itu. 299. tetapi yang ingin mengambil bagian dalam upacara itu. Pada saat inilah. pesuruh-pesuruh dari putra kegelapan pun ada di situ. pada upacara-Nya sendiri. Lebih dari mata manusia melihat peristiwa itu. dengan ditemani dan dibantu oleh para diaken atau diakenes yang biasa membantu dalam acara ini. jld. Mungkin ke dalam rombongan itu datang juga orang-orang yang dalam hatinya bukannya hamba kebenaran dan kesucian. 299. Tiap Anggota Harus Hadir—“Jangan hendaknya seorang pun mengasingkan dirinya dari Perjamuan Kudus karena ada orang yang tidak layak mungkin hadir. maka upacara khusus di rumah dapat dilakukan untuk mereka. ‘Tidak semua kamu bersih. Ada saksi-saksi yang hadir pula ketika Yesus membasuh kaki murid-murid dan Yudas. Semua orang yang melalaikan upacara Ilahi ini akan menderita kerugian. tetapi mereka dapat membantu membagikan roti dan anggur kepada anggota-anggota. Acara ini hanya dapat dipimpin oleh seorang pendeta atau ketua jemaat yang telah diurapi. walaupun diurapi. namun Kristus ada di situ untuk melayani anak-anak-Nya.86 PERATURAN JEMAAT juga ada Yudas dalam rombongan itu. Semua orang yang datang dengan iman pada-Nya akan mendapat berkat besar. Perjamuan Kudus bagi Orang Sakit—Jika ada anggota yang sakit atau karena alasan lain tidak dapat meninggalkan rumah untuk menghadiri acara Perjamuan Kudus di rumah kebaktian. Pertemuan Doa “Pertemuan doa harus menjadi pertemuan yang paling menarik. hlm. 6. dan dengan demikian menyaksikan bahwa ia menerima Kristus sebagai Juruselamat pribadi. hlm. Para diaken. Malaikat-malaikat surga juga hadir. tetapi seringkali ini tidak diatur dengan baik. dan jika demikian. 6. Tamu-tamu yang tidak kelihatan ini hadir pada setiap kesempatan seperti itu.”—Alfa dan Omega. Kristus bertemu dengan umat-Nya. Setiap murid diundang untuk mengambil bagian di hadapan umum.

Pertemuan itu harus mulai tepat waktu. dan ini akan membuang semua formalitas yang kering.”—Testimonies. jld. dan fisik dari tiap individu. mental. 4. 70. Buatlah perubahan rencana acara dari pekan ke pekan. pada pekan yang lain. maka pertemuan di rumah-rumah dapat diadakan dengan tetap memiliki manfaat yang besar untuk semua yang hadir. Dengan dipimpin oleh pemimpin pemuda yang dipilih. Kalaupun ada. buatlah pelajaran diikuti dengan kesaksian. walaupun hanya ada dua atau tiga orang yang hadir. Pertemuan doa mingguan sangat penting artinya sehingga usaha yang lebih besar harus dilakukan untuk memastikan keberhasilannya. Lima belas atau dua puluh menit sudah cukup. Pertemuan-pertemuan ini dapat dilaksanakan di rumah-rumah anggota yang bertanggung jawab atau di gereja dalam bentuk pertemuan yang lebih besar. Biarlah Roh Allah memasuki hatimu. Haruslah menjadi tujuan perkumpulan Pemuda Advent untuk melibatkan semua orang muda dalam kegiatan berarti yang akan mempererat mereka dengan jemaat dan melatih mereka untuk pelayanan yang bermanfaat. Pada satu pekan ambil waktu untuk berdoa setelah pelajaran. Perkumpulan Pemuda Advent Perkumpulan Pemuda Advent ini adalah organisasi persekutuan dan kegiatan pemuda di jemaat setempat. orang yang paling dangkal kerohaniannya adalah yang paling suka bicara.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 87 ini menarik. Lalu berikan waktu pada anggota untuk berdoa dan bersaksi. Jika anggota-anggota tidak dapat berkumpul pada tempat pertemuan doa yang biasa. biarlah permohonan yang panjang dan membosankan diucapkan dalam doa pribadi. Orang banyak lapar akan roti hidup. 71. Orang yang suka tampil ke depan dan selalu sedia untuk berbicara terlalu sering diizinkan mengambil alih kesempatan orang yang pemalu dan pendiam. maka pertemuan umum perkumpulan . Karena program pemuda tidak boleh dipisahkan dari bagian jemaat lainnya. terutama dalam pertemuan-pertemuan sosial. hlm. Dianjurkan agar pertemuan ini diadakan Jumat malam atau Sabat sore. dan acara bersaksi aktif yang menyokong rencana memenangkan jiwa secara umum dari jemaat setempat. orang-orang muda harus bekerja sama dalam mengembangkan satu pelayanan pemuda yang kukuh yang mencakup perkembangan rohani. Jika mereka menemukannya dalam pertemuan doa mereka akan pergi untuk menerimanya. Mereka membuat malaikat dan orang yang mendengarkan menjadi bosan. Ini juga mencakup interaksi sosial orang Kristen. Harus ada penyelidikan Alkitab yang singkat atau pelajaran dari buku Testimonies. tutup dengan doa dan lagu. Biasanya. “Pembicaraan dan doa yang terlalu panjang dan membosankan tidak cocok untuk dilakukan di mana pun juga. Doa mereka panjang dan tanpa perasaan. Pertemuan pemuda yang rutin harus direncanakan tiap pekan. Doa kita harus pendek dan langsung pada tujuan.

kesaksian jangkauan keluar. Di negara-negara di mana ada sekolah Advent. direktur Klub Remaja (Pathfinder). Karena pelayanan pemuda yang berhasil di jemaat mencakup Sekolah Sabat pemuda yang kuat. Tujuannya adalah untuk membangun karakter. 97). Untuk mendorong kerja sama dan koordinasi ini. kepala sekolah menengah. dan latihan kepemimpinan. Perkumpulan Remaja Advent Tujuan dari perkumpulan Remaja Advent mirip dengan tujuan organisasi perkumpulan Pemuda Advent Senior. Para Remaja akan bertemu sesuai kebijakan departemen konferens/daerah/wilayah. maka pemimpin Pelayanan Perorangan. rekreasi. persekutuan. menyediakan interaksi sosial. #5 . perkumpulan Remaja Advent biasanya menjadi bagian dari kurikulum kerohanian sekolah. #7 . dan para pemimpin lain yang dibutuhkan adalah anggota Komite Pelayanan Pemuda Advent. Klub Petualang (Adventurer) Klub Petualang menyediakan suatu program khusus yang cocok dengan cepatnya perkembangan anak-anak sekolah dasar/usia sekolah dasar di jemaat. Klub Remaja (Pathfinder) Klub Remaja menyediakan suatu program khusus yang dibutuhkan untuk remaja dan di beberapa wilayah telah menggantikan Perkumpulan Remaja Advent di jemaat. Di jemaat-jemaat kecil program kepemudaan mungkin perlu memiliki pendekatan keterlibatan keluarga. pemimpin Pelayanan Kesehatan. Akan tetapi idealnya. direktur Klub Petualang (Adventurer). acara-acara itu harus direncanakan dan dijalankan sendiri oleh orang-orang muda. Itu . hlm. Adalah penting untuk mengkoordinasi acara pemuda di jemaat dengan pekerjaan semua departemen yang memberi pelayanan pada anak-anak dan pemuda. maka harus ada suatu waktu dan tempat tertentu untuk diadakan lebih banyak interaksi. pemimpin Sekolah Sabat pemuda. 97). Kalau keduanya sama-sama ada maka harus ada koordinasi dan kerja sama yang erat antara Klub Remaja dan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. yang merupakan organisasi payung di jemaat setempat yang bertanggung jawab untuk merencanakan program pelayanan pemuda. hlm 97). (Lihat Catatan.88 PERATURAN JEMAAT Pemuda Advent harus terbuka bagi seluruh anggota jemaat. memberikan pelatihan kepemimpinan dan melibatkan remaja dalam pelayanan Kristen. yang merupakan bagian dari konsep yang dibina di dalam Perkumpulan Pemuda Advent. (Lihat hlm. (Lihat Catatan. #6 . hlm. 109) (Lihat Catatan.

(Huruf miring ditambahkan). dan pada waktu itu Ia memberikan perintah Injil kepada murid-murid dan kepada jemaat yang berkumpul. jld. Juruselamat “memberikan wewenang kepada hamba-hamba-Nya. Konferensi Jemaat Konferensi jemaat sebaiknya diumumkan secara resmi oleh pendeta atau majelis jemaat dengan sepengetahuan pendeta yang dapat diadakan setiap bulan .”—Tertimonies. dan kita perlu berkumpul untuk menerima petunjuk. Menyediakan Literatur pada Hari Sabat—Hari Sabat biasanya merupakan waktu terbaik bagi sekretaris Pelayanan Perorangan untuk membagikan literatur kepada anggota-anggota. agar kita sanggup untuk menjalankan pekerjaan ini. Tetapi ini harus dijalankan dengan bimbingan dari departemen yang berhubungan. 6. pertemuan misionaris selamanya memiliki dukungan Ilahi.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 89 didisain untuk menguatkan keterlibatan orangtua dalam perkembangan anak kecil. Sebagai bagian yang tetap dan khusus dari acara jemaat Kristen. dan memberikan pekerjaan itu kepada setiap orang. #8 . Pelayanan ibadah pada Sabat tersebut difokuskan pada penginjilan awam. hlm 32. Metode-metode yang tidak sesuai dan yang cenderung mengganggu perhatian jemaat dari perbaktian dan kekhidmatan yang benar harus dihindari pada hari Sabat. Pertemuan dan aktivitas-aktivitas lainnya harus dijalankan sesuai dengan kebijakan konferens/daerah/wilayah setempat sebagaimana diuraikan di dalam penuntun klub dan berkoordinasi dengan organisasi kepemudaan dan keluarga lainnya di jemaat. Pertemuan Jangkauan Keluar (Misionaris) Jemaat Perintah Juruselamat memberikan kepada jemaat tugas untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia. Itu merupakan pertemuan misionaris pertama di gereja Kristen.” Setelah kebangkitan-Nya ia bertemu murid-murid-Nya untuk memberikan kepada mereka nasihat dan kekuatan. yang jumlahnya lebih dari lima ratus orang. tentunya pertemuan itu bukanlah yang terakhir. (Lihat Catatan. tetapi departemen lain selain Departemen Pelayanan Perorangan juga dapat mempunyai kesempatan pada hari spesial tersebut untuk menampilkan rencana-rencana mereka. hlm. Ini juga menempatkan suatu tanggung jawab bagi setiap individu anggota untuk memberitakan kabar keselamatan kepada sebanyak mungkin orang lain. Waktu Pertemuan—Sabat pertama dari tiap bulan biasanya ditetapkan sebagai Sabat Misionaris Jemaat. Melalui Roh Nubuat kita diberitahukan: “Allah telah menyerahkan ke dalam tangan kita satu pekerjaan yang lebih suci. 97-98).

bendahara) di mana jemaat itu tercatat dapat hadir tanpa memberikan suara (kecuali diizinkan oleh jemaat) di dalam tiap konferensi jemaat di dalam area konferens/daerah/wilayah itu. mencakup pengumuman tentang waktu dan tempat pertemuan itu. Konferensi jemaat yang diumumkan dengan resmi adalah pertemuan yang telah diumumkan pada acara kebaktian Sabat. #9. Perlindungan dan pemeliharaan harta milik jemaat. . Mengusulkan perubahan dalam keanggotaan jemaat. Koordinasi dari semua departemen. maka jemaat harus meminta nasihat dari pimpinan konferens/daerah/wilayah untuk semua hal-hal utama. dan pada penutupan tahun. sekretaris. Pimpinan konferens/daerah/ wilayah (ketua. Pembinaan rohani. 6. Agar terpelihara roh kerja sama yang erat antara jemaat dan konferens/daerah/wilayah. Bila memungkinkan. dan. jemaat akan menyetujui suatu rencana kegiatan penuh untuk tahun berikutnya. 98-99). berdasarkan laporan itu. Meninggikan standar Kristen. hlm. (Lihat Catatan. 4. sesuai dengan kebutuhan jemaat. di mana pendeta akan mengetuai (atau akan diatur agar ketua jemaat yang memimpin). 2. sebagai fungsi utama majelis jemaat (Mat.90 PERATURAN JEMAAT atau triwulan. Perintah Injil yang diberikan Yesus membuat penginjilan. maka banyak perhatian masalah akan dapat diatasi atau dihindari. Bila majelis memberikan minat utama dan usahanya yang tertinggi bagi penginjilan tiap anggota. Suatu pengaruh yang kuat dan positif dirasakan dalam kehidupan dan perkembangan rohani anggota. laporan-laporan tersebut dan rencana kegiatan tahun berikutnya harus diberikan secara tertulis. Oleh sebab itulah juga fungsi majelis jemaat adalah untuk melayani sebagai komite utama di jemaat. tetapi perhatian utamanya adalah pemeliharaan kerohanian jemaat dan tugas perencanaan dan pembinaan penginjilan dalam semua tingkatannya. Keuangan jemaat. 3. Anggota-anggota dalam daftar keanggotaan yang masih aktif dan tidak bermasalah dapat hadir dan memberi suara dalam konferensi jemaat. 28:1820). 7. Mempertahankan kemurnian doktrin. Penginjilan dalam semua tingkatannya. 5. Pada pertemuan-pertemuan seperti itu. yaitu tugas menyampaikan kabar baik Injil itu. jemaat harus diberi keterangan lengkap tentang pekerjaan jemaat. 8. Majelis Jemaat dan Pertemuan-pertemuannya Definisi dan Fungsi—Majelis jemaat terdiri dari pengurus-pengurus utama jemaat. Yang termasuk tanggung jawab majelis jemaat adalah: 1. harus diberikan laporan yang meliputi aktivitas-aktivitas jemaat sepanjang tahun. Majelis ini memiliki beberapa tanggung jawab penting.

Pendeta yang ditugaskan konferens/daerah/wilayah setempat untuk melayani jemaat itu sebagai pendeta selalu merupakan salah seorang anggota majelis jemaat. Keanggotaan—Berikut ini adalah pengurus-pengurus jemaat yang harus dicakup dalam keanggotaan majelis jemaat: Ketua atau ketua-ketua jemaat Pemimpin diaken Pemimpin diakenes Bendahara Sekretaris Pemimpin Pelayanan Perorangan Sekretaris Pelayanan Perorangan Koordinator Pria Advent Koordinator Pelayanan Literatur Koordinator Sekolah Alkitab Pemimpin Pelayanan Masyarakat dan atau Dorkas Pemimpin Sekolah Sabat Pemimpin Pelayanan Rumah Tangga Pemimpin Bakti Wanita Advent Koordinator Pelayanan Anak-anak Sekretaris Pendidikan Pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Pemimpin Pelayanan Pemuda Advent Direktur Klub Remaja Direktur Klub Petualang Koordinator Peminat Ketua Komite Komunikasi atau Sekretaris Komunikasi Pemimpin Pelayanan Kesehatan Pemimpin Penatalayanan Pemimpin Kebebasan Beragama Dalam banyak kasus dua atau tiga dari jabatan-jabatan tersebut dipegang oleh satu orang. 51). Jika pendeta itu lebih suka untuk tidak mela- .KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 91 Majelis ini dipilih oleh anggota jemaat pada setiap waktu pemilihan pengurus jemaat yang rutin. Pimpinan Jemaat—Ketua majelis jemaat adalah pendeta yang ditunjuk untuk melayani sebagai pendeta jemaat. Tambahan anggota majelis dapat dipilih oleh jemaat jika dikehendaki. (Lihat hlm.

pelaksanaan dan tindak lanjut dari ceramah-ceramah umum/KKR. Majelis jemaat dapat mengusulkan pada departemen-departemen cara agar program mereka dapat membantu persiapan. Pelayanan Anak-anak. Menyokong dan menolong Departemen Pelayanan Perorangan jemaat melibatkan semua anggota jemaat dan anak-anak di dalam suatu bentuk pelayanan . Setiap usaha harus dibuat agar semua anggota majelis dapat hadir pada setiap rapat. Setiap jemaat harus menentukan pada salah satu konferensi jemaatnya. 3. (Misalnya: Hari Senin pertama dalam setiap bulan). Majelis jemaat bertanggung jawab mengkoordinasi pekerjaan semua departemen jemaat. Sekretaris jemaat bertindak sebagai sekretaris majelis dan bertanggung jawab untuk penyimpan notulen rapat itu. Rapat majelis jemaat diumumkan pada kebaktian Sabat. Majelis akan mempelajari rekomendasi dari komite konferens/daerah/wilayah setempat untuk program dan metode penginjilan dan menentukan cara terbaik penerapannya oleh jemaat. koordinasi itu sangat penting. Karena penginjilan adalah tugas utama jemaat. 2. dan Pendidikan. Ada baiknya untuk menetapkan waktu rapat bulanan pada pekan dan hari yang sama. Merencanakan penginjilan dalam semua tingkatannya. Untuk menghindari konflik waktu dan persaingan dalam memperoleh penolong sukarela. Tiap-tiap departemen tersebut membuat rencana masing-masing untuk jangkauan keluar dalam ruang lingkupnya. tiap departemen harus memberikan rencananya kepada majelis jemaat untuk memperoleh persetujuan. Suara dari jauh atau melalui surat tidak dapat diterima. Sebelum merampungkan dan mengumumkan rencana-rencana dari program mana pun. maka perlu ada rapat paling sedikit satu kali dalam satu bulan. Tugas Majelis Jemaat—1. atau jika ia tidak dapat hadir. Pelayanan Kesehatan. Selain itu satu kali dalam satu triwulan seluruh rapat majelis jemaat dapat ditetapkan untuk perencanaan penginjilan. Pendeta dan majelis jemaat akan memulai dan membentuk rencana ceramah umum/KKR. Rapat—Karena pekerjaan majelis jemaat sangat penting untuk kehidupan. ia dapat mengatur agar ketua jemaat yang memimpin sebagai ketua untuk sementara waktu. Mengkoordinasi program jangkauan keluar dari departemen-departemen. dan untuk mencapai hasil yang maksimal. Pemuda. kesehatan dan pertumbuhan jemaat. maka hal pertama dalam agenda tiap rapat majelis jemaat harus berhubungan langsung dengan penginjilan wilayah jangkauan keluar jemaat. jumlah anggota majelis jemaat yang harus hadir dalam rapat majelis untuk mencapai korum. Departemendepartemen juga melapor pada majelis jemaat tentang kemajuan dan hasil dari program jangkauan keluar mereka. Di jemaat besar mungkin perlu lebih sering diadakan rapat. Ini mencakup program jangkauan keluar oleh Pelayanan Perorangan. Sekolah Sabat.92 PERATURAN JEMAAT kukan peran ini.

Komite-komite seperti itu kemudian akan membuat rekomendasi-rekomendasi kepada majelis jemaat. Harus diberikan perhatian untuk pendidikan orangtua dan juga untuk membantu sekolah untuk memperoleh sumber-sum- . Dewan ini harus mengadakan rapat secara teratur. Disarankan agar rapat-rapat diadakan setiap bulannya. Kelas-kelas pelatihan harus dilaksanakan dalam berbagai bidang pelayanan jangkauan keluar. 5. yang kecewa. 99). Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah diorganisasi oleh jemaat setempat untuk mengkoordinasi kegiatan sekolah. maka majelis dapat menunjuk satu komite tambahan (sub-komite) untuk memperhatikan bidang khusus urusan jemaat seperti keuangan atau pembangunan. Komite-komite Tambahan—Majelis jemaat tidak boleh membiarkan urusan lain mengganggu perencanaan penginjilan. Pengurus jemaat lainnya harus melaporkan tentang pekerjaan yang adalah tanggung jawab mereka. (Lihat Catatan. 6. dan yang telah murtad.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 93 jangkauan keluar pribadi. Beberapa jemaat memilih majelis jemaat atau suatu komite kecil majelis jemaat. Bekerja sama dengan koordinator Peminat jemaat memastikan bahwa laporan tiap peminat pekabaran jemaat yang diperoleh dari sumber mana pun akan ditindaklanjuti dengan segera dan secara pribadi oleh seorang awam yang ditugaskan. Rincian urusan jemaat harus dipertimbangkan oleh majelis jemaat dan bendahara harus melaporkan keadaan keuangan jemaat secara rutin. yang juga melayani sebagai dewan sekolah. Seorang ketua dipilih untuk memimpin rapat dewan sekolah ini. Jika urusan lain terlalu memakan waktu. Rapat-rapat khusus dapat diumumkan oleh ketua pada waktu dibutuhkan. rumah tangga. Dengan demikian maka sumber daya majelis akan dihemat untuk tugas utamanya. hlm. Mendorong setiap departemen untuk melaporkan paling kurang setiap triwulan kepada majelis jemaat dan kepada seluruh anggota saat konferensi jemaat dan/atau pada kebaktian Sabat pagi. #10. dan jemaat. Daftar anggota jemaat harus dipelajari dan diselidiki keadaan rohani dari semua anggota dan harus diatur agar ada perlawatan bagi anggota yang sakit. Rapat Majelis Sekolah Di jemaat-jemaat yang memiliki sekolah jemaat pekerjaan ini biasanya diawasi oleh suatu dewan sekolah jemaat. 4. Seorang sekretaris dipilih untuk menyimpan catatan-catatan rapat dan keputusan dewan sekolah.

Lagu istimewa atau lagu penyerahan cocok dinyanyikan sebelum khotbah. yang diungkapkan dalam lagu. 80-81)—Ketika para pendeta atau para pelayan memasuki mimbar dan berlutut. 96:9. buku-buku. sebisa-bisanya jemaat juga harus bertelut. dan menyebutkan kebutuhan-kebutuhan pribadi dari orang-orang yang berbakti. Biasanya doa itu dilakukan dengan bertelut. Bentuk Acara—(Lihat hlm. doa. Sementara kita dinasihatkan untuk “menyembah kepada Tuhan dengan berhiaskan kekudusan. harus menyadari dengan rendah hati pentingnya pekerjaan itu. Jemaat menyambut dalam pujian dan penyembahan. dan juga ladang dunia yang luas. Orang yang membawa pekabaran dan memecahkan roti hidup harus sepenuhnya menyadari kesucian tugas ini dan harus mempersiapkan diri sepenuhnya. dan datang ke pelataran-Nya” (Mzm. dengan rasa hormat. b. 7:16). Pekabaran dari Firman Allah. menghadap jemaat. Hasil-hasil yang indah untuk kemuliaan Allah akan selalu diperoleh bila jemaat benar-benar kenyang dan merasakan bahwa “Allah telah melawat umat-Nya” (Luk. jemaat harus memohon kehadiran dan berkat Allah. ungkapan syukur. bahan pelajaran. Sebuah jemaat bisa menggunakan berbagai cara alternatif untuk menangani hal-hal tersebut. 1. Catatan Catatan-catatan ini berisi materi penjelasan mengenai bagaimana sebuah jemaat dapat menjalankan suatu hal tertentu. dan pada gilirannya jemaat harus menghadap mimbar dan. Dan juga. seperti ruangan untuk para orangtua.” kita juga didesak untuk “membawa persembahan. Persembahan adalah bagian penting dari perbaktian. maka dengan kepala tertunduk. Materi untuk membantu para pemimpin Rumah Tangga dan Sekolah tersedia melalui Departemen Pendidikan. Cara-cara tersebut harus sesuai dengan prinsip-prinsip yang diterima secara umum oleh organisasi dan aturan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. orang yang memimpin orang-orang yang berbakti ke dalam hadirat Allah melalui doa syafaat sedang melakukan suatu tugas yang paling suci dalam ibadah tersebut dan. Dua bagian utama acara kebaktian adalah: a. dan persembahan. 8). dan peralatan. Suatu keheningan yang penuh nuansa ibadah mempersiapkan lagu pembukaan dan kekhidmatan menyusul. Doa itu harus pendek tetapi mengandung pemujaan. Jadi pemberian persembahan kita kepada Allah merupakan bagian dari acara . Kemudian tibalah bagian yang paling penting dalam ibadah—memberi makan rohani kepada kawanan domba Allah.94 PERATURAN JEMAAT ber daya yang diperlukan.

2. khususnya bila ia seorang pendeta muda. Jika jemaat tidak memiliki pendeta jemaat. atau boleh memberikan waktu kepada anggota-anggota tertentu untuk menghubungkan pengalaman mereka dalam pekerjaan jangkauan keluar. Dari waktu ke waktu suatu pertemuan untuk kesaksian dan pujian dapat dilakukan. maka ketua bertanggung jawab untuk acara kebaktian dan juga harus memimpin atau mengatur seseorang untuk melakukan tugas itu. Ketua jemaat. 80-81)—Berikut ini ada dua susunan acara yang diusulkan: Susunan Acara Perbaktian yang Lebih Panjang Musik Pengantar Pengumuman Paduan Suara dan Para Pelayan Masuk Kidung Pujian Invokasi Pembacaan Alkitab Lagu Pujian Doa Lagu Spesial Persembahan Himne Pengabdian/Penyerahan Khotbah Himne Doa Berkat Jemaat Berdiri atau Duduk Beberapa Saat untuk Doa dalam Hati Musik Pengantar keluar Bentuk Ibadah yang Lebih Singkat Pengumuman Himne Doa Persembahan Himne atau Lagu Istimewa Khotbah Himne Doa Berkat . bekerja sama dengan pendeta jemaat dalam merencanakan susunan acara. Susunan Acara—(Lihat hlm.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 95 kebaktian.

Untuk membesarkan hati orang yang pemalu atau yang sensitif yang mungkin menganggap bahwa memilih pasangan untuk basuh kaki itu sesuatu yang memalukan. Ayat Alkitab yang cocok dapat dibacakan. Kembali para diaken melayani jemaat. 85)—Sebuah nyanyian dapat dinyanyikan pada saat anggota-anggota berkumpul kembali setelah membasuh kaki dan saat pendeta atau para ketua mengambil tempat di belakang meja perjamuan di mana roti dan anggur diletakkan. semua peserta meminum anggur bersama-sama. jemaat menyanyi. Suatu metode lain agar roti diberkati dan dipecah-pecahkan. Kemudian pendeta membacakan suatu ayat yang cocok. Masing-masing orang harus menahan roti bagiannya hingga pendeta atau ketua yang memimpin mendapatkan pelayanan roti. Kegiatan-kegiatan seperti yang dilakukan pada saat roti dibagikan juga dapat diteruskan pada saat anggur dibagikan. maka para pemimpin jemaat harus menentukan siapa yang bertanggung jawab selama pembasuhan kaki untuk menolong orang-orang yang demikian untuk mendapatkan pasangan membasuh kaki. 26. Setelah pendeta atau ketua yang memimpin telah dilayani. seperti 1 Korintus 11:23. dengan meninggalkan sebagian kecil yang belum dipecahkan untuk nanti dipecah-pecahkan oleh pendeta. kemudian roti dan anggur ditempatkan . Pada saat semua sudah duduk. Kebanyakan roti yang dibagikan itu telah dipecah-pecahkan sebelumnya. Matius 26:27-29. maka pengaturan terpisah boleh dibuat untuk suami istri atau orangtua dan anak-anak yang telah dibaptis untuk saling membasuh kaki dalam acara pembasuhan kaki. atau sebuah khotbah pendek dapat diberikan pada saat itu. seperti 1 Korintus 11:25. Markus 14:22. kesaksian. Roti dan Anggur—(Lihat hlm. 4. ringkasan khotbah. Di tempat di mana dapat diterima secara sosial dan di mana pakaian bukan masalah ketidaksopanan. atau Lukas 22:20. 24. atau Lukas 22:19. Markus 14:23-25.96 PERATURAN JEMAAT Jemaat Berdiri atau Duduk untuk Doa dalam Hati 3. Jemaat boleh berlutut atau tetap duduk. 85)—Pria dan wanita harus diberikan tempat terpisah untuk pembasuhan kaki. Para pemimpin berlutut saat doa dilayangkan untuk anggur. Tutup meja dibuka. Ini lebih baik daripada khotbah diberikan lebih dahulu. Doa dalam hati dipanjatkan sementara roti dimakan. Hal ini akan sangat efektif bilamana khotbah itu menekankan arti dari roti dan anggur sehingga pekabaran itu masih segar di dalam pikiran para peserta saat roti dan anggur itu dibagikan kepada mereka. Pendeta atau ketua menyerahkan piring roti itu kepada para diaken. Matius 26:26. dan para diaken dan diakenes mengambil tempat mereka. kemudian para diaken melayani jemaat. Bila tempat pembasuhan kaki itu harus naik tangga atau jaraknya agak jauh maka harus dibuat pengaturan khusus bagi orang-orang cacat. bacaan pilihan. Pembasuhan Kaki—(Lihat hlm. pemimpin mengundang semua untuk memakan roti bersama-sama. Selama pembagian roti itu maka dapat disajikan suatu lagu istimewa. atau musik yang bersifat meditasi.

dan konferens/daerah/wilayah. keanggotaan remaja harus digabungkan ke dalam program pemuda keselu-ruhan dengan pendekatan keterlibatan keluarga. sebuah majalah kuartalan yang diterbitkan oleh Departemen Pelayanan Pemuda General Conference. Bila tidak ada sekolah gereja. uni. Perkumpulan Pemuda Advent—(Lihat hlm. Di beberapa tempat istilah lain untuk “perkumpulan. acara tambahan Pelayanan Perorangan dapat dilakukan dalam satu atau lebih dengan cara berikut ini: a. Termasuk dalam sumber bahan-bahan tersebut adalah Youth Ministry Accent. Sepuluh menit acara Pelayanan Perorangan setiap Sabat. dengan guru sebagai pemimpin dan para siswa dipilih sebagai pengurus perkumpulan. Bilamana bangku atau tempat duduk memiliki rak untuk meletakkan gelas anggur. 5. diikuti doa dalam hati. Kemudian setelah melayangkan doa untuk anggur.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 97 pada piring yang sama dan dibagikan kepada jemaat. 88)—Setiap kegiatan kelaskelas merupakan perkumpulan terpisah. sumber daya. 87)—Bahan-bahan sumber untuk menolong pemimpin perkumpulan Pemuda Advent jemaat disediakan oleh departemen pemuda divisi. 6. 89)—Untuk memperkuat dan mengembangkan roh jangkauan keluar di antara anggota-anggota kita. maka pengumpulan gelas nanti dilakukan setelah acara selesai.” dapat digunakan seperti “persaudaraan” atau “kegiatan. anggur itu diminum. Para peserta mengambil baik roti dan anggur dari piring pada saat yang sama. 87)—Rencana organisasi perkumpulan Pemuda Advent diringkaskan dengan singkat di Bab 9. Ini boleh dipesan dari departemen Pelayanan Pemuda konferens/daerah/wilayah dan Balai Buku Advent. “Organisasi Pendukung Jemaat dan Para Pengurusnya.” Informasi rinci dapat diperoleh dari direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. Perkumpulan Remaja Advent—(Lihat hlm. Acara kebaktian pertengahan pekan digabungkan dengan malam sembah- . biasanya setelah acara Sekolah Sabat berakhir dan sebelum acara khotbah. 7. fasilitas. dan hubungan-hubungan sekolah yang dimiliki oleh jemaat itu sendiri sehingga dapat mengembangkan suatu pelayanan pemuda yang cocok dengan faktor-faktor tersebut.” tetapi nama “Pemuda Advent” harus tetap digunakan untuk memperkenalkan organisasi itu secara jelas. Roti dimakan. personil. Penting agar setiap jemaat mempelajari profil. Perkumpulan Pemuda Advent—(Lihat hlm. Waktu Pertemuan—(Lihat hlm. diikuti dengan doa dalam hati. Juga ada banyak selebaran tersedia meliputi spektrum topik yang luas untuk menolong dalam pelayanan pemuda. b. 8.

dan usahakan agar dilaksanakan secara reguler dan berkesinambungan sama dengan acara kebaktian gereja lainnya. mengenai perlawatan anggota jemaat. diikuti oleh waktu untuk berdoa. Sisa waktu pertemuan boleh dikhususkan sebagai waktu latihan untuk pelayanan penginjilan awam. Pada acara ini. Laporan dari sekretaris jemaat. Laporan dari sekretaris Sekolah Sabat. memberikan pengumuman tentang kegiatan-kegiatan jangkauan keluar. dan pengumuman tentang keadaan keuangan jemaat berapa yang diterima dan yang digunakan. g. Kebaktian pelayanan perorangan pada waktu yang berbeda-beda. menunjukkan jumlah persepuluhan yang diterima dan dikirimkan kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. b. bagian pertama dari acara boleh diberikan pekabaran. secara terinci sampai kebutuhan-kebutuhan dalam hal perlengkapan sekolah dan hal-hal lainnya. dan anggota-anggota mendapatkan kesempatan untuk persoalan-persoalan umum yang mereka temukan dalam penginjilan awam. Suatu pernyataan singkat tentang keputusan majelis jemaat biasanya sangat menarik minat anggota jemaat. menunjukkan keadaan keanggotaan jemaat terkini dan jumlah anggota yang diterima dan mereka yang dipindahkan ke jemaat lain. Laporan dari bendahara tentang keadaan keuangan sekolah gereja. disertai setiap rencana pekerjaan untuk waktu mendatang. dan setiap kegiatan lain yang menjadi tanggung jawab mereka. Laporan dari pemimpin Pelayanan Perorangan.98 PERATURAN JEMAAT yang mingguan. termasuk kegiatan Pelayanan Masyarakat. Perlu juga dilaporkan jumlah orang yang meninggal dan mereka yang dikeluarkan dari keanggotaan jemaat sepanjang tahun tetapi tanpa menyebut nama. mengingat bahwa kebaktian adalah penting untuk pertumbuhan rohani dan persiapan acara. f. mengungkapkan keanggotaan dan hal-hal lain menyangkut Sekolah Sabat. Laporan dari kepala sekolah atau guru sekolah gereja. c. mengenai hal-hal . Komite Pelayanan Perorangan secara berhati-hati harus membuat rencana untuk menjadikan acara Pelayanan Perorangan gereja menjadi suatu kesempatan untuk kebangunan rohani dan latihan praktis. c. Ini harus diikuti oleh laporan dari sekretaris Pelayanan Perorangan. d. Laporan dari bendahara jemaat. 9. kegiatan mereka di kalangan orang miskin. 90)—Laporan boleh mencakup aktivitasaktivitas berikut ini: a. yang paling cocok dengan kondisi setempat. h. Diberikan petunjuk-petunjuk tentang cara-cara memenangkan jiwa. Laporan dari diaken dan diakenes. Konferensi Jemaat—(Lihat hlm. juga suatu pengumuman lengkap tentang persembahan misi yang telah diterima dan dikirimkan.

Rapat Majelis–(Lihat hlm. Laporan dari sekretaris komunikasi. 93)—Di setiap jemaat yang sangat besar. 10. dan aktivitas-aktivitas lainnya yang melibatkan gereja dan masyarakat. . televisi. mengenai pers. Komite itu akan melaporkan kepada majelis jemaat dan juga akan bertanggung jawab untuk mengkoordinasi departemen-departemen untuk program jangkauan keluar. baptisan di kalangan siswa-siswi. dan hasil-hasil usaha anak-anak dalam kegiatan keagamaan. i. Laporan dari pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. majelis dapat menunjuk sebuah komite perencanaan penginjilan yang diketuai oleh seorang ketua jemaat. kemajuan pendidikan sekolah. j. radio. Ini akan beranggotakan para pemimpin dari departemen-departemen yang memiliki kegiatan jangkauan keluar.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 99 seperti pendaftaran. menceritakan kegiatan-kegiatan dan kebutuhan-kebutuhan organisasi itu.

100 PERATURAN JEMAAT .

Itulah kerangka dari tubuh. Dan “Dari pada-Nyalah seluruh tubuh. 14:6). Pendeta bertugas sebagai penasihat yang akrab bagi setiap komite organisasi tambahan. Departemen di jemaat diharapkan untuk bekerja sama dengan departemen terkait di konferens/daerah/wilayah. sangatlah penting untuk pertumbuhan rohani anggota-anggota jemaat dan untuk menggenapi misi gereja. dan aktivitas-aktivitasnya. Pasal ini merupakan suatu gambaran dari disain. Unsur yang paling penting dalam struktur dan organisasi jemaat adalah peran para pemimpin jemaat (lihat pasal 7) dan organisasi-organisasi tambahan atau departemen-departemen. sesuai dengan kadar pekerjaan tiap-tiap anggota–menerima pertumbuhannya dan membangun dirinya dalam kasih” (Ef. 28:19. Setiap jemaat harus memanfaatkan pelayanan departemen-departemen yang digambarkan dalam pasal ini untuk memelihara anggota-anggotanya dan melaksanakan misi yang diberikan oleh Kristus kepada gereja Kristen. di bawah tuntunan Roh Kudus. Pekerjaan departemen-departemen di jemaat itu berkaitan erat dengan pekerjaan pendeta karena keduanya sama-sama terlibat dalam program yang sama dalam jemaat. dan divisi. kepemimpinan. dan khususnya kepada gereja yang sisa di akhir zaman (Mat. Why. 4:16). Dalam keadaan darurat. pendeta dapat mengadakan rapat untuk setiap komite atau organisasi jemaat untuk mengatur urusan-urusan yang penting untuk kepentingan jemaat. dan departemen-departemen membantu dalam hubungannya dengan jemaat dalam melaksanakan programnya. tujuan-tujuan. uni. atau di mana keadaan menuntut tindakan-tindakan darurat. 10:11.—yang rapi tersusun dan diikat menjadi satu oleh pelayanan semua bagiannya.BAB 9 Organisasi Pendukung Jemaat dan Para Pengurusnya Struktur jemaat. Departemen Pelayanan Perorangan Departemen Pelayanan Perorangan menyediakan sumber-sumber daya dan melatih anggota-anggota jemaat untuk menyatukan usaha-usaha mereka dengan pelayanan dan para pemimpin jemaat dalam pekabaran terakhir tentang Injil keselamatan di dalam Kristus. Tujuan dari departemen ini adalah untuk melibatkan setiap 101 . fungsi-fungsi.

pelayanan kelompok kecil. hlm ???) Pemimpin Pelayanan Perorangan—Pemimpin Pelayanan Perorangan dipilih oleh jemaat untuk memimpin dalam melatih dan mengarahkan jemaat dalam aktivitas pelayanan jangkauan keluar dan menjadi pemimpin rapat dari Komite Pelayanan Perorangan. pengumpulan derma. koordinator Pelayanan Anak-anak. koordinator Pelayanan Orang Cacat. dan sekretaris bendahara dipilih dalam pemilihan pegawai jemaat. pemimpin Pelayanan Kesehatan. Adalah tugas pemimpin untuk memberikan laporan kepada jemaat tentang keseluruhan aktivitas jangkauan keluar jemaat. pemimpin umum Sekolah Sabat. makanan. direktur pusat Pelayanan Masyarakat atau pemimpin Pelayanan Masyarakat. pemimpin Dorkas. Pemimpin Pelayanan Perorangan mungkin membutuhkan asisten yang akan mengoordinasi sekolah Alkitab melalui surat menyurat. Sekretaris Pelayanan Perorangan—Sekretaris Pelayanan Perorangan dipilih oleh jemaat dan bekerja sebagai perwakilan Balai Buku Advent untuk semua departemen dalam jemaat. Namun pelayanan Dorkas dan atau Pelayanan Ma- . pembagian literatur. koordinator Peminat. koordinator Pelayanan Penerbitan.102 PERATURAN JEMAAT anggota dalam pelayanan aktif memenangkan jiwa bagi Allah. Sekretaris ini bekerja sama secara erat dengan pemimpin Pelayanan Perorangan dalam mengembangkan program-program jangkauan keluar jemaat. sekretaris Pelayanan Perorangan. Pemimpinnya. dan cara-cara lain untuk meningkatkan usaha memenangkan jiwa. Semua sub komite bertanggung jawab kepada Komite Pelayanan Perorangan. Komite ini harus duduk paling kurang sekali sebulan. pemimpin Bakti Wanita Advent. #1. (Lihat Catatan. Organisasi ini bekerja sama secara erat dengan para diaken dan diakenes jemaat. koordinator Sekolah Alkitab. (Lihat Catatan. Komite Pelayanan Perorangan—Komite Pelayanan Perorangan menuntun usaha-usaha jemaat untuk jangkauan keluar dan bekerja di bawah arahan dari majelis jemaat. pemimpin Pria Advent. hlm. Komite ini terdiri dari: Pemimpin Pelayanan Perorangan (ketua rapat). evangelisasi Alkitab. pendeta. sekretaris Komunikasi. Komite Pelayanan Perorangan dapat menunjuk sub-sub komite untuk tugas-tugas khusus yang dipandang perlu. pelatihan anggota. Perkumpulan ini mengumpulkan dan menyediakan pakaian. bendahara jemaat. dan anggota-anggota lain yang dipandang perlu. yang membutuhkan. dan yang kurang beruntung. ???) Pelayanan Masyarakat/Dorkas—Perkumpulan Dorkas dan Pelayanan Masyarakat adalah sangat penting dalam aktivitas jangkauan keluar jemaat. seorang ketua. dan bahan-bahan lain untuk orang miskin. wakil pemimpin (kalau perlu). #2. dalam acara Sabat Pelayanan Perorangan bulanan dan di konferensi jemaat. pemimpin Pemuda. sekretaris Dorkas.

hlm ???) Departemen Sekolah Sabat Sekolah Sabat merupakan sistem pendidikan rohani yang utama di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan memiliki empat tujuan: mempelajari Alkitab. Kumpulan ini harus mengembangkan program bersaksi kepada para penyandang cacat. Komite Pelayanan Peroranganlah yang mengatur pusat pelayanan tersebut. #5. dan memberi nasihat pada departemen dan kepemimpinan jemaat mengenai kemungkinan keterlibatan anggota yang memiliki cacat fisik. Direkturnya ditunjuk oleh Komite Pelayanan Perorangan dan merupakan anggota dari komite Pelayanan Perorangan. dan penekanan misi sedunia. dan mempromosikan programnya di dalam jemaat setempat. misi khusus Departemen Sekolah Sabat General . dan pemimpin Pelayanan Perorangan. dan pelayanan lainnya. Koordinator kursus Alkitab harus erat bekerja sama dengan pendeta. Koordinator Kursus Alkitab—Koordinator kursus Alkitab dipilih untuk mengorganisir dan mengoordinasi pelayanan jangkauan keluar dari Kursus Alkitab jemaat kepada masyarakat sekitar. Koordinator Pelayanan bagi Penyandang Cacat bekerja sebagai penghubung dengan organisasi yang memberikan pelayanan bagi penyandang cacat seperti Christian Record Services. membuat rekomendasi kepada majelis jemaat mengenai kemungkinan tindakan yang dapat membuat fasilitas gereja lebih terjangkau bagi para penyandang cacat. jangkauan keluar. (Lihat Catatan. membantu jemaat dalam memperoleh jalan keluar bagi para penyandang cacat. Departemen Pelayanan Perorangan jemaat memegang tanggung jawab utama dalam tugas ini. persahabatan. (Lihat Catatan. perlawatan. koordinator Peminat Jemaat. bimbingan. hlm ???) Perkumpulan Pria Advent—Perkumpulan Pria Advent adalah kelompok pendukung lainnya di dalam Departemen Pelayanan Perorangan. #4. Pusat Pelayanan Masyarakat—Dalam jemaat yang memiliki pusat Pelayanan Masyarakat. (Lihat Catatan. pendidikan kesejahteraan keluarga. #3. Bekerja sama dengan divisi. hlm ???) Pelayanan bagi Penyandang Cacat—Melalui Pelayanan bagi Penyandang Cacat. ini juga mencakup pendidikan orang dewasa. mencakup lebih dari sekadar memberikan bantuan materi. perawatan di rumah. Komite Pelayanan Perorangan jemaat harus memberikan perhatian khusus bagi anggota-anggota dan orang lain yang memiliki cacat fisik.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 103 syarakat.

dengan satu atau lebih wakil. sekretaris (melayani sebagai sekretaris komite).”—Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. Para pengurus Sekolah Sabat haruslah anggota jemaat setempat. dan aktivitas-aktivitas seperti Hari Pengambilan Keputusan.104 PERATURAN JEMAAT Conference adalah untuk membagikan Buku Pelajaran Sekolah Sabat untuk semua tingkat umur. Mereka dipilih untuk jangka waktu satu atau dua tahun sesuai dengan keputusan jemaat setempat. menyediakan bahan dan pelatihan bagi para guru Sekolah Sabat. pemimpin bagian. “Sekolah Sabat adalah suatu cabang pekerjaan misionaris yang penting.”—Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. termasuk dewasa dan bagian tambahan. semua departemen jemaat harus bekerja sama dengan Sekolah Sabat untuk memajukan Sekolah Sabat dan membuat seluruh pekerjaan jemaat seefektif mungkin. Komite Sekolah Sabat—Komite Sekolah Sabat adalah badan administratif Sekolah Sabat. teristimewa karena itu mendidik mereka dalam mengatur liku-liku kehidupan berdasarkan ajaran-ajarannya yang kudus. dan mempromosikan persembahan misi sedunia. Sekolah Alkitab Liburan. tetapi karena cabang pekerjaan ini melahirkan cinta akan kebenaran dan menimbulkan keinginan mempelajarinya sendiri. Klub Kelompok Alkitab dan Saat untuk Cerita akan di bawah pengawasan Departemen Pelayanan Anakanak. demikian juga penginjilan Sekolah Sabat melalui kelas-kelas Sekolah Sabat reguler. dan Sekolah Sabat cabang termasuk juga Klub Kelompok Alkitab dan Saat untuk Cerita. Dalam gereja yang memiliki Departemen Pelayanan Anak-anak. Hari Tamu. hlm. hlm. Kelas Alkitab oleh pendeta. pemimpin Pelayanan Perorangan. dan sekretaris Proyek Usaha. wakil sekretaris. sekretaris. dengan satu atau lebih wakil. (Lihat hlm ???). Para pengurus yang bertugas sebagai anggota Komite Sekolah Sabat dipilih dalam cara yang sama dan pada waktu yang sama dengan para pengurus jemaat. maka Sekolah Alkitab Liburan. Para pemimpin. guru-guru dan seluruh anggota Sekolah Sabat harus bekerja sama dengan departemen lainnya di jemaat dalam segala pekerjaan jangkauan keluar dan kegiatan menyelamatkan jiwa. koordinator Pelayanan Anak-anak dan/atau direktur Sekolah Alkitab Libur- . Anggota-anggotanya adalah: Pemimpin umum (bertindak sebagai pemimpin komite). menyediakan pengaturan untuk perencanaan Sekolah Sabat dalam konteks budaya dari berbagai divisi. Sekolah Sabat cabang anak-anak. Daftar pengurus Sekolah Sabat dan wakil mereka yang akan dipilih jemaat adalah sebagai berikut: pemimpin umum. 112. Ini dikatakan bukan hanya karena memberikan suatu pengetahuan firman Allah kepada orang tua dan yang muda. sekretaris Investasi.???) Demikian pula. direktur Sekolah Alkitab Liburan. (Lihat hlm. “Sekolah Sabat yang dijalankan dengan benar adalah salah satu alat besar Allah untuk membawa jiwa-jiwa kepada pengetahuan akan kebenaran. seorang pemimpin untuk tiap bagian. 12. wakil-wakil.

dan memperhatikan anggota-anggota dengan cara memeriksa dan membandingkan catatan Sekolah Sabat dengan catatan keanggotaan jemaat. ???) Wakil Pemimpin Umum Sekolah Sabat—Satu atau lebih wakil pemimpin Sekolah Sabat harus dipilih untuk membantu pemimpin umum sesuai kebutuhan. Komite Sekolah Sabat bertanggung jawab untuk kesuksesan jalannya Sekolah Sabat secara menyeluruh melalui kepemimpinan dari ketua rapatnya. maka perhatian yang besar harus diberikan dalam memilih guru-guru Sekolah Sabat. Waktu untuk mengajar kurang lebih sama seperti waktu pendeta di mimbar. Para wakil pemimpin dapat diberi tanggung jawab khusus seperti: mempromosikan penginjilan Sekolah Sabat dan misi sedunia. Rencana-rencana seperti itu harus mendorong jangkauan keluar individu dan kelas untuk menghu-bungi anggota baru dan . Sesegera mungkin setelah para pengurus dipilih. seorang ketua (dipilih oleh majelis jemaat atau oleh komite ketua-ketua). sekretaris bagian. dan membuat serta menerapkan rencana-rencana untuk meningkatkan kehadiran dan keanggotaan Sekolah Sabat. membantu perkembangan dan mengkoordinasikan rencana jangkauan keluar dan aktivitas-aktivitas di masyarakat. (Lihat Catatan. dan pendeta. Kebutuhan semua kelompok harus diperhatikan dengan saksama. Disarankan untuk bertukar pikiran dengan pemimpin bagian terutama waktu sedang memilih guru untuk bagian anak-anak. #6. dibagikan dalam jumlah yang tepat dan pada waktu yang pas. Ini dapat mencakup para wakil pemimpin bagian. dan para penyambut tamu. yaitu pemimpin umum. Pemimpin Umum—Pemimpin umum Sekolah Sabat adalah pengurus utama di Sekolah Sabat. Karena pentingnya mempertahankan integritas kebenaran yang diajarkan. pianis/organis. pemimpin musik. hlm. Sebagai tambahan atas para pengurus yang telah didaftarkan dalam paragraf di atas. Segera setelah dipilih ia harus mulai merencanakan jalannya Sekolah Sabat yang lancar dan efektif. termasuk Buku Pelajaran Sekolah Sabat yang disiapkan oleh General Conference. Komite itu harus mengadakan komite secara reguler sebagai-mana yang dibutuhkan untuk menghasilkan koordinasi yang tepat dari semua program dari semua bagian. dan merencanakan dan mempromosikan tujuan persembahan. Pemimpin harus mengetahui rencana Departemen Sekolah Sabat General Conference dan diharapkan untuk menyokong keputusan Komite Sekolah Sabat mengenai jalannya Sekolah Sabat. mengkoordinasikan penekanan misi mingguan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 105 an. yaitu pengurus yang tidak merupakan anggota Komite Sekolah Sabat. Semua guru haruslah anggota jemaat yang sah dan setia. pemimpin harus mengumumkan rapat Komite Sekolah Sabat untuk menunjuk para pengurus lain sesuai yang dibutuhkan oleh bagian-bagian. Komite itu harus memastikan bahwa program dan bahan-bahan. Komite Sekolah Sabat menunjuk para guru untuk semua bagian.

106 PERATURAN JEMAAT anggota yang tidak hadir. mulai dari pemula hingga dewasa. Informasi lebih jauh tentang bagian-bagian sesuai umur. (Lihat Catatan. Wakil sekretaris harus hadir di setiap acara Sekolah Sabat. sesuai kebutuhan. seorang wakil sekretaris mengambil alih tanggung jawab itu. mengusahakan agar semua anggota mengetahui perkembangan. perhatian harus diberikan untuk menyediakan musik atau lagu-lagu yang memuliakan Allah. Sekretaris—Kesetiaan. ???) Pianis dan/atau Organis—Di Sekolah Sabat yang menggunakan pianis dan/ atau organis. maka mereka harus dipilih oleh Komite Sekolah Sabat. #7. (Di beberapa gereja tanggung jawab ini bisa diberikan kepada koordinator Pelayanan Anak-anak). dan menjalankan evangelisasi masyarakat melalui Sekolah Alkitab Liburan tiap tahun. siap untuk membantu oleh melakukan apa saja yang diminta oleh pemimpin umum atau sekretaris. dapat ditunjuk oleh Komite Sekolah Sabat. dibicarakan secara rinci dalam Penuntun Sekolah Sabat yang dapat diperoleh dari Balai Buku Advent atau Departemen Sekolah Sabat konferens/daerah/wilayah. Para penyanyi harus dipilih secara berhati-hati sebagaimana memilih para pekerja untuk bagian-bagian acara Sekolah Sabat lainnya dan harus diukur dengan beberapa standar. Para Pemimpin Bagian Sekolah Sabat—Seorang pemimpin dipilih untuk setiap bagian Sekolah Sabat oleh majelis jemaat. hlm. wakil ini dapat bertindak selaku sekretaris pertemuan para guru dan melaporkan kepada sekretaris setiap hal yang harus dicatat. Direktur Sekolah Alkitab Liburan—Direktur Sekolah Alkitab Liburan memimpin dalam mengorganisasi. dan kesopanan Kristen adalah hal-hal yang dibutuhkan khususnya dalam tugas sebagai sekretaris. Jika dikehendaki. (Lihat hlm. Ia mendorong aktivitas investasi di semua bagian Sekolah Sabat. Sekretaris Investasi—Sekretaris investasi mempromosikan kepemimpinan dan memberikan Rencana Investasi untuk menyokong misi. Para wakil. ???) Wakil Sekretaris—Bila sekretaris berhalangan. mempromosikan. Tugas dari para pemimpin bagian termasuk mengatur program Sekolah Sa- . ketepatan. Pemimpin Musik—Seorang pemimpin musik dapat dipilih oleh Komite Sekolah Sabat untuk memimpin musik dan merencanakan bersama dengan pemimpin bagian tentang penyajian acara kebaktian ini setiap Sabat. Sebagai ekspresi peribadatan.

dan memberikan teladan kepada kelas dalam belajar Pelajaran Sekolah Sabat setiap hari.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 107 bat mingguan. Usaha khusus harus dibuat untuk memilih para guru untuk anak-anak dan orang muda dari antara anggota-anggota yang memiliki perhatian khusus untuk anak-anak dan orang muda dan yang memiliki kesanggupan untuk memenuhi kebutuhan mereka. karena ini akan menyediakan kesempatan untuk penyelidikan pribadi baik sebelum maupun sesudah pertemuan itu. Guru-guru Sekolah Sabat—Semua guru dipilih oleh Komite Sekolah Sabat dan disetujui oleh majelis jemaat untuk melayani selama satu tahun. Semua guru harus didorong untuk berpartisipasi dalam kursus pelatihan guru yang diterbitkan oleh General Conference dan/atau divisi yang tersedia melalui Departemen Sekolah Sabat konferens/daerah/wilayah. perhatian singkat bagi satu atau lebih tujuan Sekolah Sabat. Pemimpin umum harus bertanggung jawab. dan paling kurang tiga hal harus dicapai. Informasi khusus tentang tugas dari pemimpin bagian tambahan ini dapat ditemukan di Penuntun Sekolah Sabat. demikian juga alat-alat peraga yang dibutuhkan. hadir secara reguler dan tepat waktu. itu juga lebih baik karena tidak terlalu sibuk dibanding bila dilakukan pada Sabat pagi. Harus disediakan waktu yang cukup untuk pertemuan guru-guru ini. Pemimpin bagian perlu memastikan bahwa ada fasilitas serta bahan-bahan Pelajaran Sekolah Sabat yang memadai untuk semua anggota dan tamu. Orang-orang tersebut harus memiliki kesanggupan untuk mengajar dan mau mempelajari caracara untuk meningkatkan kesanggupan mengajar mereka. Bagian Tambahan—Bagian tambahan memperhatikan mereka yang tidak sanggup datang ke Sekolah Sabat karena faktor usia atau kelemahan fisik. Pelajaran Sekolah Sabat—Menyadari bahwa “hanya mereka yang telah . Hasil terbaik akan dicapai bila pertemuan para guru ini dilakukan sebelum Sabat. Mereka harus tekun dalam persiapan mereka. Setiap bagian harus mengikuti jadwal yang dianjurkan untuk bagian itu sebagaimana dijelaskan dalam Penuntun Sekolah Sabat dan harus selalu mencakup suatu waktu untuk penekanan misi dan untuk diskusi Pelajaran Sekolah Sabat yang sesuai dengan tingkatan usia dari bagian Sekolah Sabat itu. walaupun ada orang lain yang ditunjuk untuk memimpin survai pelajaran Sekolah Sabat berikutnya. dan mendiskusikan setiap masalah umum yang menarik perhatian. Pertemuan Guru-guru Sekolah Sabat—Dianjurkan agar semua Sekolah Sabat mengadakan pertemuan guru-guru setiap pekan. penyelidikan yang cocok untuk pelajaran Sabat berikutnya.

Buku Pelajaran Sekolah Sabat didesain untuk meningkatkan kebiasaan makan firman Tuhan setiap hari. maka semua persembahan Sekolah Sabat harus dikirimkan oleh bendahara jemaat kepada bendahara konferens/ daerah/wilayah untuk dikirim ke General Conference. persembahan Sabat Tiga belas. Sekretaris Sekolah Sabat harus mengirimkan laporan itu dalam bentuk yang sesuai kepada di- . jld. dan penuntun yang cocok harus disediakan untuk semua pemimpin dan guru di setiap bagian Sekolah Sabat. Kebiasaan yang sangat mulia ini telah banyak berperan mempertahankan kesatuan Kristen di seluruh gereja di dunia. Ini penting agar General Conference dapat mencocokkan presentasi yang digunakan untuk proyekproyek khusus sesuai ketentuan gereja. Laporan itu harus dilaporkan pada konferensi jemaat setiap triwulan. Semua anggota harus mendapatkan bahan pelajaran yang sesuai dengan kelompok umurnya. 8. hlm 625). Tidak boleh ada dana misi yang ditahan oleh jemaat atau konferens/daerah/wilayah. Laporan Triwulan—Laporan triwulan harus diisi segera setelah Sabat terakhir dalam triwulan dan dikirimkan sebelum batas tanggal yang ditentukan oleh direktur Sekolah Sabat dan Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah. Persembahan Sekolah Sabat—Semua persembahan Sekolah Sabat harus dicatat dengan teliti oleh sekretaris Sekolah Sabat dan secepatnya diserahkan kepada bendahara jemaat.108 PERATURAN JEMAAT membentengi pikiran mereka dengan kebenaran-kebenaran Alkitab yang akan bertahan melewati pertentangan besar terakhir” (Alfa dan Omega. para pemimpin departemen Sekolah Sabat harus melakukan segala sesuatu yang dapat dilakukan untuk memacu orang belajar Firman Allah secara teratur dan sistematis. Dana-dana tersebut termasuk persembahan Sekolah Sabat setiap minggu. maka itu harus ditambahkan kepada persembahan yang telah diterima dari Sekolah Sabat. Persembahan belanja Sekolah Sabat harus dipisahkan sepenuhnya dari persembahan misi. #8. (Lihat Catatan. dan persembahan Syukur Hari Lahir. Uang untuk Belanja—Banyak Sekolah Sabat memungut persembahan pada waktu-waktu tertentu untuk belanja Sekolah Sabat. ??) Persembahan untuk belanja Sekolah Sabat dan persembahan misi tidak boleh dipungut sekali saja dan kemudian dibagi menurut rumus atau presentasi yang disetujui. Investasi Sekolah Sabat. Bila persembahan dari bagian lain diterima. Semuanya itu merupakan dana misi. General Conference menerbitkan Buku Pelajaran Sekolah Sabat untuk setiap bagian Sekolah Sabat. yang masing-masing harus merupakan dana yang terpisah dalam sistem pencatatan keuangan dari jemaat hingga General Conference. Penuntun untuk para pemimpin dan guru-guru diproduksi oleh General Conference dan/atau divisi. hlm. Kecuali dana untuk belanja Sekolah Sabat.

29 Mei 1893.”—Ellen G. dalam Signs of the Times. tanggung jawab kita bagi mereka tidak berhenti di situ. dengan kambing domba kami dan lembu sapi kami. Mereka harus diajar bagaimana bekerja untuk Tuhan. apabila engkau sedang dalam perjalanan. 10:9). dan memimpin untuk melihat bahwa Ia mengharapkan mereka melakukan sesuatu untuk memajukan pekerjaan-Nya. digembleng. dengan metode terbaik menarik jiwa kepada Kristus. “Bilamana orang muda menyerahkan hati mereka kepada Allah. dalam tingkah lakumu. 30 Januari 1893. “Sekarang ini kita memiliki satu pasukan pemuda yang dapat melakukan banyak hal jika mereka diarahkan dan didorong dengan baik. Tidaklah cukup menunjukkan berapa banyak keperluan yang harus dilakukan. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya. dalam General Conference Bulletin. Mereka harus dilatih. didisiplin.. Hamba Allah itu menghendaki agar dibentuk suatu organisasi pemuda di setiap jemaat dan ia mengatakan jenis organisasi seperti apa yang harus dibentuk.. dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu” (Ul. dalam perkataanmu. 4:12). White. menyimpan satu salinannya pada arsip permanen sekretaris. dengan anak-anak lelaki kami dan perempuan. Ajarlah mereka berusaha dengan cara yang tenang dan tidak berpura-pura .. Kita ingin mereka melakukan satu bagian dalam rencana yang diorganisasi dengan baik untuk membantu para pemuda lainnya. dalam kasihmu. sebab kami harus mengadakan perayaan untuk TUHAN’” (Kel. apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun. hlm. dan memberikan salinannya pada pemimpin umum Sekolah Sabat dan pendeta. “Jangan seorang pun menganggap engkau rendah karena engkau muda. “Jawab Musa: ‘Kami hendak pergi dengan orang-orang yang muda dan yang tua. 537.. Perkumpulan Pemuda Advent Pemuda Advent adalah satu departemen jemaat yang olehnya gereja bekerja untuk dan melalui orang-orang mudanya. hlm. dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu” (1 Tim.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 109 rektur Sekolah Sabat dan Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah. 24. White. Kita ingin agar mereka diberkati Allah. “Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan.”—Ellen G. “Biarlah di tiap jemaat ada kumpulan yang diorganisasi untuk melakukan pekerjaan ini.”—Counsels on Health.. 29. Mereka harus tertarik kepada pekerjaan Tuhan. haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu. 6:6-8). dan mendorong orang muda untuk melakukan sebagian. “Biarlah dibentuk suatu kumpulan yang susunannya mirip Christian Endeavor Society (Usaha Sosial Kristen). Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu.

Biarlah cabang-cabang usaha misionaris yang berbeda-beda dicanangkan dengan sistematis. dengan. Sementara kumpulan Pemuda Advent yang aktif harus ada di tiap jemaat. “Dengan satu tentara pekerja-pekerja sebagaimana orang-orang muda kita. melalui pemikiran yang tajam dan tindakan yang penuh perkasa. 187. mereka dapat membawa kemuliaan pada-Nya dan keselamatan kepada sesama manusia. dan oleh orang muda. ??) Tujuan—Sebagai sambutan atas petunjuk yang diilhamkan ini. Memastikan keterlibatan orang muda ke dalam semua aspek kehidupan dan kepemimpinan jemaat sehingga mereka dapat berpartisipasi penuh dalam misi jemaat. Kaum pemuda dan pemudi diundang untuk menyerahkan kekuatan muda mereka kepada Allah. 180.”—Pelayan Injil. di mana mereka dapat mengambil bagian. Merencanakan dengan pikiran yang jernih dan melaksanakan dengan tangan yang berani. hlm. Dengan demikian mereka akan belajar bekerja untuk Allah. dan lainnya. Pernyataan Misi—Fokus utama pelayanan pemuda ialah keselamatan orang muda melalui Yesus Kristus. dan akan datang dengan segera disampaikan ke seluruh dunia!—Amanat kepada Orang Muda. 58. dan biarlah mereka diberi petunjuk dan pertolongan. diaken dan diakenes muda. keperkasaan. hlm. Dalam semua bidang pekerjaan jemaat. Memimpin orang muda agar mengerti nilai pribadi mereka dan menemukan serta memperkembang karunia rohani serta kesanggupan-kesanggupan mereka. Kita memahami pelayanan pemuda menjadi pekerjaan jemaat yang harus dijalankan untuk.110 PERATURAN JEMAAT untuk menolong teman-teman mereka orang muda. “Supaya pekerjaan itu dapat maju di semua cabangnya. Tugas kita adalah: 1. bangkit. namun penting sekali agar program pemuda tidak terpisah dari bagian jemaat lainnya. Sebagai tambahan atas partisipasi mereka dalam organisasi pemuda. Harus ada ketua-ketua jemaat muda. sehingga melalui pengerahan kekuatan mereka. dapat disediakan. 188. Allah memerlukan kekuatan. dan keberanian orang muda. (Lihat Catatan. hlm.”—Pelayan Injil. hlm. Ia memilih orang muda untuk membantu memajukan pekerjaan-Nya. Melengkapi dan memberi kuasa bagi orang muda bagi suatu kehidupan yang melayani dalam jemaat Allah dan dalam masyarakat 3. Departemen Pelayanan Pemuda telah diorganisasikan untuk memberikan pelatihan. menyedia- . #9. menuntut tenaga yang segar dan tidak lumpuh. orang-orang muda harus dibaur ke dalam tanggung jawab kepemimpinan dan keterlibatan dalam seluruh program jemaat. kalau dididik dengan betul. orang-orang muda harus aktif. yang bekerja sama dengan para pengurus jemaat yang berpengalaman. betapa lekas pekabaran tentang Juruselamat yang sudah disalibkan. 2.

dan rencana untuk kegiatan bersaksi. Agar perkumpulan ini menjadi efektif dalam mencapai tujuannya maka harus ada tujuan jangka panjang dan jangka pendek.” Keanggotaan Perkumpulan Pemuda Advent—Ada tiga kategori keanggotaan Perkumpulan Pemuda Advent.” Semboyannya ialah: “Kasih Kristus yang Mendorong Aku. Komite ini harus bertemu sesering yang diperlukan untuk merencanakan dan memimpin pelayanan pemuda yang sukses di jemaat.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 111 kan sumber bahan dan rencana-rencana penginjilan bagi Pemuda Advent di jemaatjemaat setempat. ??) Di dalamnya termasuk para pengurus Pemuda Advent yang terpilih ditambah dengan pemimpin Penginjilan Perorangan. (3) bersekutu bersama dalam interaksi sosial Kristen. Dalam usaha untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut ini para pemuda diajak untuk (1) berdoa bersama. dan (6) saling memberi sokongan dalam pertumbuhan rohani. (2) belajar firman bersama-sama. pemimpin Sekolah Sabat pemuda. Pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent. (Lihat hlm. (5) mengembangkan kebijaksanaan dan keterampilan dan talenta pelayanan Tuhan. jika ada. memimpin komite ini. Komite ini juga bertanggung jawab untuk mengawasi bahwa pertemuan-pertemuan rutin dijadwalkan untuk para pemuda dan bekerja dengan departemen lain dalam mengkoordinasi program pemuda di jemaat setempat.” dan (3) untuk bekerja “bagi mereka yang bukan seiman dengan kita. maka Pemuda Advent akan mencakup anggota-anggota yang lebih muda . 29 Mei 1893. pemimpin Kesehatan. kepala sekolah. (Lihat Catatan. (4) bertindak bersama dalam kelompok kecil untuk menjalankan rencana-rencana bersaksi yang terencana baik. sponsor. hlm ???) Komite Pelayanan Pemuda Advent—Komite Pelayanan Pemuda Advent adalah organisasi payung di jemaat yang bertanggung jawab untuk perencanaan umum program pelayanan pemuda. direktur Klub Remaja. direktur Klub Petualang. #10. dan pendeta. yang merupakan anggota majelis jemaat. Roh Nubuat telah menyatakan tujuan organisasi pemuda adalah sebagai berikut: (1) untuk melatih orang muda untuk bekerja bagi orang muda lainnya. Komite Perkumpulan Pemuda Advent—Komite Perkumpulan Pemuda Advent bertanggung jawab untuk kegiatan-kegiatan pemuda senior dan bekerja dalam koordinasi dengan kesatuan-kesatuan kepemudaan lainnya melalui Komite Pelayanan Pemuda. (2) merekrut para pemuda untuk membantu jemaat mereka dan “mereka yang mengaku sebagai pemelihara hari Sabat. Di jemaat di mana tidak terdapat program Klub Remaja dan Petualang. pelajaran tentang cara membantu kerohanian pemuda.”—Signs of the Times. Tujuan Perkumpulan Pemuda Advent adalah: “Pekabaran Advent ke Seluruh Dunia dalam Zaman Ini. Pertemuan-pertemuan pemuda harus mencakup doa.

Dalam membantu memotivasi para pemuda untuk bekerja sama dan memikul tanggung jawab. sekretaris-bendahara. Di jemaat kecil komite dapat memberikan kepada wakil pemimpin tugas sebagai sekretaris-bendahara. dengan beban untuk memenangkan jiwa dan menularkan semangat. pemimpin nyanyi. . orang-orang muda akan diselamatkan dan dilatih dalam pelayanan Allah. Para Pengurus Perkumpulan Pemuda Advent—Faktor utama dalam kesuksesan Perkumpulan Pemuda Advent ialah kepemimpinan. Di jemaat-jemaat kecil satu orang akan memegang beberapa tanggung jawab. ??) Kelompok ini membentuk komite inti Perkumpulan Pemuda Advent yang dengan meminta pandangan dari para pemuda untuk memilih para pemimpin lainnya seperti pemimpin kegiatan sosial. pianis atau organis. Pemimpin Pemuda akan terus berhubungan erat dengan pendeta dan penasihat dan dengan direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. maka para pemusik harus dipilih dengan hati-hati sebagaimana memilih para pengurus Perkumpulan Pemuda Advent lainnya. asisten sekretaris-bendahara. dengan inisiatif dan kesanggupan untuk mengatur dan mengilhami orang muda lainnya. dan jemaat secara keseluruhan akan dikuatkan. Para pengurus Perkumpulan Pemuda Advent yang dipilih oleh jemaat adalah: pemimpin pemuda. Karena musik memegang peran penting dalam pembentukan karakter orang-orang muda. Pemimpin dan Wakil Pemimpin Pemuda Advent—Sebagai pengikut Yesus pemimpin Pemuda harus menjadi teladan perilaku seorang Kristen sejati. dan penasihat yang mungkin adalah salah satu ketua jemaat. pemimpin kebaktian. dan memberi semangat kepada para pemuda. memimpin perkumpulan itu dalam hubungan kerja sama dengan jemaat dan konferens/daerah/wilayah. maka pekerjaan itu akan maju. Sebanyak mungkin orang muda harus dilibatkan dalam perencanaan dan pelaksanaan program pemuda. Wakil pemimpin juga akan ditugaskan dengan berbagai tanggung jawab sebagaimana yang ditentukan oleh komite. menolong mereka mendapatkan pengalaman dan sukacita dalam keberhasilan. pemimpin hubungan masyarakat. pustakawan (ahli perpustakaan). mengambil keuntungan dari setiap kesempatan untuk pelatihan. menasihati. Bila para pemimpinnya adalah orang-orang Kristen yang aktif dan berdedikasi. (Lihat hlm.112 PERATURAN JEMAAT ini dalam Perkumpulan Junior. Adalah penting untuk mempelajari profil para pemuda di jemaat dan berusaha untuk melibatkan setiap orang muda dalam perkumpulan pemuda. wakil pemimpin pemuda. Wakil pemimpin Pemuda akan membantu pemimpin Pemuda dalam pekerjaan ini dan memimpin komite Pemuda bilamana pemimpin Pemuda tidak ada di tempat. dan berbagai pemimpin kelompok kegiatan. maka pemimpin itu harus berada di belakang layar—membimbing.

Kegiatan-kegiatan Pemuda Advent—Sementara para pemuda berkembang dalam hubungan mereka dengan Yesus Kristus. Sekretaris-bendahara akan membuat catatan tentang aktivitas-aktivitas kumpulan pemuda itu dan mengirimkannya dalam laporan bulanan pada formulir khusus yang disediakan oleh direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. terus memberikan informasi kepadanya tentang perubahan dalam personil kepemimpinan dan hal lainnya yang berhubungan dengan Perkumpulan Pemuda Advent. Departemen Pelayanan Pemuda berusaha menyediakan bagi mereka program-program yang aktif. (Lihat Catatan. Kursus Pe-la- . yang juga akan mendorong para pemuda untuk melaporkan kegiatan bersaksi mereka dalam waktu sepuluh menit laporan Pelayanan Perorangan setelah selesainya diskusi Pelajaran Sekolah Sabat. Ibadah dan Pendidikan—Renungan Pagi. Penasihat Perkumpulan Pemuda Advent—Penasihat bisa seorang ketua atau anggota majelis jemaat lainnya yang sesuai dan mengerti sepenuhnya tujuantujuan perkumpulan pemuda dan yang bersimpati kepada orang muda dan keterlibatan mereka dalam pelayanan jemaat. Pekan Doa Pemuda Advent. dinamis. #11. Orang ini melayani sebagai seorang pembimbing atau penasihat kepada para pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent dan rutin bertemu dengan mereka saat diadakannya rapat Komite Perkumpulan Pemuda. yang sesuai usia mereka yang menyediakan suatu suasana untuk perkembangan karuniakarunia rohani dalam persiapan bagi hidup sekarang ini dan kehidupan yang akan datang. Penasihat ini haruslah dikenal oleh direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. seri Pertemuan. sanggup berbicara dari pengalaman pribadi. Bersama dengan para pengurus perkumpulan. Konferensi Alkitab Pemuda. hlm ??) Wakil sekretaris-bendahara (bila perlu) membantu pekerjaan sekretaris-bendahara seperti yang diatur bersama dan dilakukan jika sekretaris-bendahara berhalangan. rencana bacaan Alkitab. Ini mencakup yang berikut ini: 1. seorang yang bekerja bersama pemimpin Pemuda dalam memperjuangkan kebutuhan perkumpulan itu dalam majelis jemaat. Demi kesinambungan. penasihat harus mengikuti lembaga pelatihan pemuda di konferens/daerah/wilayah setempat untuk terus mengikuti perkembangan pelayanan pemuda dan dengan demikian dapat lebih efektif dalam memberikan bimbingan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 113 Sekretaris-Bendahara dan Wakil—Sebagaimana halnya dengan para pemimpin lainnya. persyaratan pertama untuk seorang sekretaris-bendahara adalah kerohanian dan dedikasi. Penasihat haruslah seorang yang disukai orang-orang muda dan yang dari padanya orang-orang muda meminta nasihat. Ia harus mengenal Tuhan. dan memiliki beban untuk orang muda. adalah baik jika penasihat pemuda melayani untuk periode beberapa tahun.

klub-klub lintas alam. #12. Para pengurus siswa—yaitu termasuk pemimpin siswa. Perkumpulan Pemuda Remaja Advent adalah bagian dari kurikulum sekolah dengan guru sebagai pemimpin perkumpulan itu. Klub Buku Pemuda Advent. Kelompok Kerja Literatur dan Korespondensi. 3. Bila tidak ada sekolah gereja maka pemuda junior dapat digabung dengan program pelayanan pemuda jemaat. Festival Alkitab. murid-murid dipimpin dalam pertemuan-pertemuan. karena programnya secara khusus menggabungkan tujuan-tujuan yang sama di tambah peluang-peluang lainnya. Medali Emas. Kursus Pelatihan Staf Klub Remaja. dan pemimpin Perkumpulan Pemuda Remaja Advent menjadi anggota Staf Dewan Klub Remaja (sebagaimana diatur dalam Pathfinder Staff Manual) dan sebaliknya. Sekolah Sabat cabang. Bila Perkumpulan Pemuda Remaja Advent dijalankan di sekolah gereja. bendahara. Pemimpin dan Pemimpin Utama dan kelas-kelas pelatihan lainnya. Biasanya pemimpin bertugas satu bulan hingga satu triwulan agar memberikan kesempatan bagi seluruh siswa untuk latihan dan tanggung jawab kepemimpinan. Karena guru adalah pemimpin atau penasihat dari perkumpulan itu. Kelas-kelas Kepahaman Pemuda Advent. hlm. wakil pemimpin. maka harus ada koordinasi dan kerja sama yang erat antara keduanya. Perkemahan Pemuda Advent. (Lihat Catatan. Rekreasi—Bergaul Aman. pemimpin nyanyi. Story Hours. atau suatu Perkumpulan Pemuda Remaja Advent dapat dibuat pada suatu saat yang tepat. Perkumpulan Remaja Advent Perkumpulan Pemuda Remaja Advent (PAJ) bertujuan untuk melatih para pemuda junior untuk kepemimpinan dan pelayanan Kristen dan perkembangan perorangan untuk potensi tertinggi. eksplorasi alam. Kelaskelas kepahaman Pemuda Advent. pianis. TSPM Pemuda Advent. Pelayanan Masyarakat. Bila ada Klub Remaja dan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. ???) Anggota Perkumpulan Pemuda Remaja Advent akan belajar dan oleh rahmat . dan lain-lain. Tim Persahabatan. Di beberapa jemaat Klub Remaja telah menggantikan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. Bersaksi—Suara Pemuda. Pelayanan Sukarela Pemuda Advent. yang biasanya dilakukan setiap pekan pada jam pertama kelas. Pertemuan-pertemuan pemuda. dan para pemimpin lainnya di kelas—dipilih oleh kelas dengan mendengarkan nasihat dari guru. Medali Perak. Tim Bersaksi Musik Pemuda. setiap kelas dianggap satu perkumpulan. Anak-anak sekolah dasar kelas empat sampai enam adalah anggota reguler Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. dengan anak-anak sekolah dasar kelas satu sampai tiga sebagai anggota persiapan. 2. klub pencinta alam. perkemahan-perkemahan khusus. sekretaris.114 PERATURAN JEMAAT tihan Pelayanan Pemuda. Di jemaat-jemaat di mana terdapat sekolah gereja. dan Kelas-kelas Kepahaman Pemuda Advent. Kelompok Lagu.

Kelas-kelas Pemuda Advent—Enam kelas pengembangan pribadi diberikan kepada Pemuda Remaja. Melakukan kewajibanku dengan setia.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA Allah mengikuti Janji dan Peraturan Pemuda Remaja Advent dan tujuannya: Perjanjian Pemuda Remaja Advent Oleh kasih karunia Allah— Saya mau menjadi suci. seni perkakas rumah tangga. dan Tangan Menolong. Klub Remaja (Pathfinder Club) Klub Remaja adalah program yang berpusat pada jemaat yang memberikan . Sahabat. Kelas-kelas itu adalah. Saya mau menuruti Peraturan Pemuda Remaja Advent. dan benar. dan Pemimpin. Saya mau menjadi hamba Allah dan sahabat sesama manusia. Jadi sopan dan penurut. Teman. pelayanan jangkauan keluar (misionaris). Pembangun. kerajinan di luar rumah. Selalu menyanyi dalam hati Menjalankan perintah Allah. Kelas-kelas pencapaian juga diberikan kepada anak-anak usia 6 hingga 9 tahun: Lebah Rajin. Penjelajah. 115 Tujuan dan Semboyan Pemuda Remaja Advent sama dengan yang dimiliki Pemuda Senior. Perintis. dan kegiatan-kegiatan yang bersifat rekreasi—semuanya ini mencakup tingkat pencapaian bagi pemuda remaja dan pemuda senior. alam. mekanik. Suka memperhatikan. Berjalan perlahan di gereja. Tanda-tanda Kepahaman Pemuda Advent—Kepahaman-kepahaman Pemuda Advent yang luas—dalam seni dan kerajinan tangan. Memelihara tubuhku. Program pencapaian Penghargaan Master memberikan tantangan yang lebih lanjut bagi para pemuda. Sinar Matahari. baik. kesehatan dan sains. Peraturan Pemuda Remaja Advent Peraturan Pemuda Remaja Advent menuntut saya agar— Ikut Renungan Pagi. Sebuah lencana diberikan kepada mereka yang memenuhi syarat di setiap kelas. Penyelidik.

116 PERATURAN JEMAAT suatu saluran bagi semangat petualangan dan penyelidikan yang ditemukan pada setiap pemuda junior. proyek-proyek bersaksi. studi keterampilan. dan juga dikenakan ke gereja pada Sabat pagi saat Hari Pathfinder. atau pekerjaan-pekerjaan lebih dari yang mungkin biasanya ada pada Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. dan di mana ada sekolah gereja Klub Remaja harus melengkapi pekerjaan dari Perkum-pulan Pemuda Remaja Advent. Program ini termasuk aktivitas-aktivitas sesuai umur yang . dan Klub Remaja telah membuktikan dengan baik pengaruhnya dalam memenangkan jiwa-jiwa. keterampilan. mereka boleh menjadi anggota staf melalui program Pelatihan Kepemimpinan Remaja. Lencana berbentuk segitiga telah diterima secara internasional sekalipun kadang-kadang terdapat perubahan nama “Pathfinder” karena penerjemahan dan penyesuaian dengan bahasa setempat. (Lihat hlm. Direktur adalah anggota majelis jemaat dan juga anggota Komite Pelayanan Pemuda Advent. ??) Jika dipilih dua orang wakil direktur. wisata belajar. pameran. Dalam lingkungan ini penekanan rohani diterima dengan baik. Banyak sumber bahan disediakan oleh direktur Pemuda konferens/daerah/ wilayah. Di beberapa jemaat kelompok-kelompok umur dibagi menjadi Klub Pathfinder dan Klub Remaja Pathfinder. Staf Klub Remaja tambahan termasuk para instruktur kelas-kelas kepahaman dan alam dan para penasihat yang bertanggung jawab untuk sebuah regu atas enam hingga delapan anggota Klub Remaja. Klub Petualang (Adventurer Club) Klub Petualang adalah program yang berpusat pada orangtua/jemaat yang memberikan kepada para orangtua alat yang cocok untuk anak-anak mereka yang berusia 6 hingga 9 tahun dan didesain untuk merangsang keingintahuan anak-anak tentang dunia mereka. hobi. Satu wakil direktur dapat juga melayani sebagai sekretaris dan bendahara klub. maka harus seorang pria dan seorang wanita. lintas alam. termasuk pertemuan klub mingguan. pameran Pathfinder. Direktur Klub Pathfinder dan wakil direktur dipilih oleh jemaat untuk masa bakti satu atau dua tahun pada saat pemilihan pegawai jemaat. penyelidikan Alkitab. Contoh kegiatan dalam Klub Remaja termasuk. Ini mencakup aktivitas-aktivitas dalam kehidupan alam bebas. bersepeda. dan kampore. dan bilamana anggota Pathfinder yang lebih tua mencapai usia 15 tahun. penyelidikan alam. petualangan alam. Orang-orang muda mulai usia 10 hingga 15 tahun sudah cocok untuk menjadi anggota Klub Remaja melalui suatu upacara penerimaan khusus. berenang dan banyak petualangan yang menarik lainnya. Anggota-anggota mengenakan seragam Pathfinder yang disetujui untuk digunakan dalam semua kegiatan klub. Di banyak jemaat Klub Remaja telah menggantikan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent tradisional. kampore.

Semua ini bertujuan untuk mencapai sasaran dedikasi rohani. dari taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi. Sekolah Advent bertujuan untuk mengembangkan orang-orang Kristen Advent yang sungguh-sungguh. sikap. baik untuk kehidupan sekarang maupun kehidupan yang akan datang. keterampilan kejuruan. Sekolah-sekolah sekular berusaha untuk mempersiapkan warga negara yang patriotis dan patuh hukum. iman. nilai moral. Semuanya dijalankan dengan fokus rohani yang dirancang untuk tingkat partisipasi di jemaat sebagaimana Klub Remaja. realisasi diri. keahlian-keahlian sederhana. keserupaan dengan Dia dalam perkembangan sifat. Gereja menjalankan sekolahnya sendiri. penggunaan waktu luang. dan kedewasaan etika. Tujuan-tujuan—Sekolah-sekolah yang dijalankan oleh gereja akan berusaha untuk memberikan bagi semua muridnya suatu pendidikan dalam kerangka kerja ilmu pengetahuan keselamatan. dan tujuan pendidikan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. pendidikan kewarganegaraan. Pendidikan Kristen dan Sekolah Gereja Falsafah—Jemaat menjalankan suatu sistem sekolah untuk memastikan bahwa orang-orang mudanya boleh menerima pendidikan yang seimbang secara fisik. Tujuan gereja dinyatakan adalah untuk memulihkan dalam diri manusia citra Penciptanya. mental. prinsip kesehatan dan pertarakan. adalah sumber. ??) Staf tambahan dipilih oleh staf administratif klub. Direkturnya adalah anggota majelis jemaat dan anggota Komite Pelayanan Pemuda Advent jemaat. #13. menghargai ciptaan Allah. sebagai tambahannya. persekutuan dan persahabatan dengan Dia dalam belajar dan pelayanan. dalam aturan dasar proses belajar. dengan tujuan untuk menyampaikan pada anak-anaknya tujuan. (Lihat Catatan. Secara khusus sekolah-sekolah ini akan berusaha meningkatkan bagi tiap murid. cara. Dasar-dasar dan cabang pengetahuan umum harus dipelajari untuk mengembangkan keahlian dalam kegunaannya. dan cara hidup. Sumber-sumber bahan diperoleh dari direktur Pemuda konferens/daerah/ wilayah. dan dalam mengajarkan keanggotaan rumah tangga yang layak. yang menghasilkan perkembangan optimal dan utuh. dan mengajarkan nilai-nilai moral tertentu. hlm ??) Direktur Klub Petualang dan wakil-wakilnya dipilih oleh jemaat untuk masa bakti satu atau dua tahun pada saat pemilihan pegawai jemaat. dan Allah sebagai sumber dari semua nilai moral dan kebenaran. dan aktivitas-aktivitas lain yang menarik untuk usia mereka. Pengetahuan yang benar tentang Allah. kebiasaan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 117 melibatkan baik orangtua dan anak-anak dalam kegiatan-kegiatan yang bersifat rekreasi. rohani. sosial dan pendidikan kejuruan yang serasi dengan standarstandar dan cita-cita agama. penye- . (Lihat hlm.

Memberikan saran kepada administrasi dan majelis sekolah untuk pengembangan kurikulum. Mendidik para orangtua agar bekerja sama dengan jemaat dan sekolah dalam pekerjaan mereka membentuk perkembangan anak yang utuh— ”perkembangan yang harmonis daripada kuasa-kuasa kekuatan-kekuatan jasmani. Menguatkan hubungan antara rumah tangga dan sekolah dengan cara mempromosikan kegiatan-kegiatan seperti: a. ??) Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Tujuan—Tujuan asosiasi ini rangkap dua: 1. misi dan pelayanan sedunia. Mendorong adanya komunikasi yang lebih sering antara rumah tangga dan sekolah. Menyediakan pendidikan orangtua.”—Membina Pendidikan Sejati. dan kecukupan ekonomi melalui pengajaran berkualitas tinggi yang berpusat pada Kristus. dan rohani. (Lihat Catatan. Mempromosikan kerja sama antara orangtua dan guru dalam proses pendidikan. hlm. 5. dan akan bekerja sama dengan asosiasi tersebut. #14. Mempersatukan rumah tangga. pikiran. tiap jemaat akan memilih seorang sekretaris Pendidikan untuk mempromosikan dan memberikan dukungan kepada pendidikan Kristen. isi. 2. b. dan metodologi. . Memberikan kesempatan bagi para orangtua dan guru-guru untuk mengembangkan suatu hubungan positif dalam pekerjaan mereka untuk anak-anak. sekolah dan jemaat dalam upaya memberikan pendidikan Kristen Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh kepada anak-anak. kebaktian keluarga. 2. Memberikan penuntun untuk membentuk suatu suasana kasih dan disiplin dalam rumah tangga di mana nilai-nilai Kristen Advent dapat ditanamkan kepada anak-anak melalui belajar Alkitab. 6. Sasaran—1. 4. Menyokong sekolah gereja dalam usahanya untuk lebih menyelaraskan prinsip-prinsip pendidikan Kristen dalam filsafat. 3. Sekretaris Pendidikan—Menyadari bahwa pengertian yang luas dan pandangan yang jelas tentang pendidikan Kristen—yang tujuan akhirnya selaras dengan tujuan penebusan—dapat dikembangkan dan dibentuk hanya jika jemaat terus-menerus diingatkan akan misi utama pendidikan semacam itu. hlm. 9.118 PERATURAN JEMAAT suaian sosial. tanggung jawab sebagai warga negara. berdoa. Sekretaris Pendidikan akan menjadi anggota komite eksekutif Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. dan teladan dari para orangtua.

Melakukan pelayanan sukarela seperti yang diharapkan sekolah. Ex Officio—Kepala sekolah haruslah menjadi anggota ex officio dari Komite Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah oleh karena jabatan. dan sekretaris pendidikan jemaat. Dana-dana asosiasi ini harus diberikan melalui bendahara jemaat/sekolah. Pemimpin—Pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah haruslah seorang anggota jemaat yang berpengalaman dan sukses dalam mendidik anak-anak dan yang pikirannya terbuka untuk ide-ide baru. Sekretaris-Bendahara—Sekretaris-bendahara harus menjaga catatan-catatan asosiasi itu dan melaporkannya kepada direktur Departemen Pendidikan konferens/daerah/wilayah pada pembukaan dan penutupan tahun ajaran. Para Pengurus–Semua orangtua murid dianjurkan untuk aktif dalam Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. Usaha yang sungguh-sungguh harus dilakukan untuk memberikan jalan bagi anak-anak yang kurang mampu agar dapat menghadiri sekolah gereja sehingga tidak seorang pun anak Masehi Advent Hari Ketujuh yang kehilangan kesempatan dalam menjalani pendidikan Masehi Advent Hari Ketujuh.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA c. ??) Agar ada kesinambungan. Mendorong guru agar mengunjungi rumah-rumah murid. dan diperiksa sesuai dengan peraturan organisasi. Para pengurus terdiri dari seorang pemimpin. 7. Keanggotaan—Anggota jemaat serta para penyokong dan pelindung sekolah adalah anggota asosiasi ini. e. Majelis Sekolah Gereja Keanggotaan—Badan administrasi dari setiap sekolah dasar dan sekolah menengah pertama yang dijalankan oleh satu jemaat haruslah merupakan dewan yang dipilih oleh jemaat atau sebuah komite sekolah yang ditunjuk oleh majelis je- . 119 Mendorong orangtua agar mengunjungi sekolah. para pengurus dari asosiasi ini haruslah anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. asisten pemimpin. Membantu sekolah untuk menyediakan peralatan tambahan dan fasilitas yang tidak disediakan jemaat atau konferens/daerah/wilayah. dianjurkan agar beberapa pengurus dipilih kembali untuk periode kedua. yang cocok untuk mengajar. Berusaha mencapai tujuan untuk mendaftarkan setiap anak jemaat di sekolah gereja. dicatat dalam catatan yang terpisah. d. sekretaris-bendahara. petugas perpustakaan. Namun demikian. f. dan yang mempercayai pentingnya pendidikan Kristen. (Lihat hlm.

120 PERATURAN JEMAAT maat. ??) Satu atau lebih anggota majelis sekolah boleh dipilih dari antara anggota-anggota majelis jemaat. sehingga majelis sekolah dapat memperoleh manfaat dari pandangan-pandangan dan nasihat orangtua yang dihasilkan dari pengalaman dan pengamatan dari dekat. seorang wakil ketua rapat. Hubungan Majelis Sekolah Gabungan dengan Jemaat-jemaat—Jika dua jemaat atau lebih yang menjalankan sekolah gabungan. Beberapa anggota majelis sekolah dapat merupakan para orangtua dari para siswa di sekolah itu. ketua harus dipilih oleh jemaat. Masa Jabatan—Jika majelis sekolah yang terpisah telah dipilih. Di majelis sekolah gabungan yang melayani satu sekolah yang disponsori oleh dua atau lebih jemaat. dengan demikian majelis sekolah bisa berhubungan erat dengan majelis jemaat. (Lihat Catatan. ketua harus dipilih oleh majelis sekolah dari antara anggota-anggotanya saat komite pertama setelah pemilihannya. Para Pengurus—Para pengurus terdiri dari ketua rapat dan seorang sekretaris. jika sekolah dijalankan oleh dua jemaat atau lebih. Kepala sekolah pada umumnya ditunjuk sebagai sekretaris majelis sekolah. harus juga dipilih seorang bendahara. Jika dua atau lebih jemaat bergabung untuk menjalankan sebuah sekolah. maka badan administrasinya haruslah merupakan majelis sekolah gabungan . Bila sekolah itu dijalankan oleh lebih dari satu jemaat. maka biasanya para pendeta dari jemaat-jemaat itu adalah anggota majelis sekolah. Pendeta jemaat harus menjadi anggota majelis sekolah. #15. atau komite sekolah dari majelis jemaat yang ditunjuk untuk keperluan ini. dan seorang asisten sekretaris. hlm. maka penunjukan akan dibuat oleh komite pendidikan konferens/daerah/wilayah atau komite konferens/daerah/wilayah. Dengan demikian badan ini dapat merupakan majelis sekolah yang terpisah dari majelis jemaat. Jika sekolah dijalankan oleh satu jemaat. maka salah satu dari dua rencana ini dapat diikuti berkenaan dengan waktu pemilihan anggota dan masa jabatannya: (1) Semua anggota dapat dipilih pada penutupan tahun kalender atau tahun fiskal dan bekerja untuk satu tahun. maka tiap keputusan majelis yang melibatkan jemaat-jemaat dalam kewajiban keuangan harus dibawakan pada masing-masing majelis jemaat untuk memperoleh persetujuan. Pada sekolah menengah pertama dan sekolah dasar maka kepala sekolah harus menjadi salah satu anggota majelis sekolah. Bila persetujuan antara jemaat-jemaat ini tidak memungkinkan. (2) anggota majelis yang per- .

ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 121 tama dapat dipilih untuk masa jabatan satu. Karena majelis sekolah dasar dan/atau sekolah lanjutan adalah suatu organisasi yang penting di jemaat. pertimbangan dan kebijaksanaan yang baik. Ia juga ikut menandatangani semua permintaan keuangan yang dibuat oleh sekretaris. Kekosongan diisi dengan cara yang sama seperti kekosongan pada posisi pegawai jemaat lainnya. Mereka harus percaya dan rela untuk mengikuti rekomendasi dan peraturan pendidikan organisasi. yang ikut ditandatangani oleh ketua. Keyakinan akan rencana Allah. kepercayaan dan kesetiaan mereka terhadap prinsip-prinsip pendidikan Kristen. Persyaratan—Anggota-anggota majelis sekolah harus dipilih karena pengabdian. pengalaman dalam urusan sekolah. Rapat—Majelis sekolah atau komite sekolah harus mengadakan rapat pada waktu dan tempat yang tetap paling kurang sekali setiap bulan selama tahun ajaran. yang menerima uang sekolah dan uang-uang lainnya. Ketua adalah seorang anggota ex officio dari Komite Pengawas sekolah dasar dan sekolah lanjutan. Tugas-tugas Para Pengurus—Ketua mengumumkan rapat. dan orang yang dipilih untuk mengisi kekosongan hanya bekerja untuk sisa masa jabatan yang belum terlewati. mengeluarkan uang sesuai permintaan sekretaris. atau tiga tahun. Bila satu jemaat saja menjalankan satu sekolah. dan pertimbangan keuangan dan kesanggupan mereka. Sekretaris menyimpan catatan dari setiap rapat dalam satu buku catatan permanen. pekerjaan bendahara biasanya dijalankan oleh bendahara jemaat atau seorang asisten bendahara jemaat. dan anggota baru dipilih tiap tahun secara berurutan selama masa tiga tahun. Orang-orang yang tidak percaya pada sekolah Kristen atau tidak bersimpati dengan program-program sekolah Kristen tidak boleh dipilih sebagai anggota majelis sekolah. memimpin. iman. keberanian dan pengertian adalah penting bagi keberhasilan organisasi ini seperti juga dalam organisasi lainnya. dua. membuat catatan permanen atas hal ini dalam buku catatan yang sesuai. Komite ini bertanggung jawab untuk mengamati dan mengevaluasi sekolah dasar dan sekolah lanjutan dan pekerjaan mereka. dan pada tiap rapat bulanan memberikan laporan yang rinci kepada majelis. menyimpan catatan yang teliti atas semua uang masuk dan keluar melalui dia. mengajukan surat permintaan keuangan untuk membayar rekening-rekening atau tuntutan-tuntutan dan membuat korespondensi yang penting bagi majelis. Tujuan dari rencana ini adalah untuk memperoleh anggota inti yang berpengalaman di majelis itu untuk memastikan adanya suatu kesinambungan kebijakan pendidikan yang berhasil. maka anggota-anggotanya haruslah dipilih dengan sangat hati-hati. Dalam majelis gabungan di mana . dan memastikan bahwa keputusan-keputusan majelis dijalankan.

Organisasi—Organisasi pelayanan ini memerlukan dukungan dari setiap pekerja denominasi. Beberapa dari metode yang digunakan dalam pekerjaan ini berbeda dari metode yang digunakan di waktu lampau. Ini memerlukan dipilihnya seorang sekretaris Komunikasi di setiap jemaat dan suatu Komite Komunikasi jika diperlukan. Departemen Komunikasi mempromosikan penggunaan program hubungan masyarakat yang baik dan semua teknik komunikasi modern..122 PERATURAN JEMAAT dua atau lebih jemaat yang terlibat. maka seorang bendahara ditunjuk oleh majelis untuk melakukan pekerjaan ini.. dan menerbitkan berita tentang orang itu. Fungsi—Lihat peraturan kerja divisi tentang jalannya majelis sekolah serta fungsi-fungsinya. (Lihat Catatan. anggota awam. dan lembaga Masehi Advent Hari Ketujuh.”— Testimonies. hlm. #16. 36. Jika kesempatan terbuka. teknologi yang sesuai. sekretaris akan menyiarkan wawancaranya dengan orang-orang tertentu. jld. hlm. Biarlah media massa digunakan dan biarlah setiap agen periklanan digunakan untuk membawa perhatian pada pekerjaan itu. 105. Komite Komunikasi—Di jemaat yang besar mungkin lebih cocok bila Komite Komunikasi menangani banyak aspek hubungan masyarakat dan program komu- . dan media komunikasi dalam penyampaian Injil yang kekal. hlm. ??) Sekretaris Komunikasi akan bekerja sama dengan Sekretaris Komunikasi konferens/daerah/wilayah dalam menjalankan rencana-rencana konferens/daerah/ wilayah dan membuat laporan sesuai yang diminta dan juga akan memberikan laporan periodik pada konferensi jemaat. Departemen Komunikasi Pentingnya Komunikasi yang Efektif—Selama bertahun-tahun petunjuk Ilahi telah diberikan kepada gereja mengenai pentingnya menggunakan media komunikasi modern dalam menyebarluaskan Injil. Pekerjaan Sekretaris Komunikasi—Sekretaris Komunikasi jemaat bertanggung jawab untuk mengumpulkan dan menyampaikan berita. 6.. Kita dinasihatkan: “Kita harus menggunakan setiap cara yang memungkinkan untuk membawakan terang kepada banyak orang. “Banyak cara akan digunakan untuk menjangkau hati. Dia akan membuat setiap upaya untuk memelihara hubungan baik dan kerja sama dengan para editor dan personil media komunikasi lainnya.”—Evangelism.

rohani yang optimal. mental. Hubungan dengan Departemen-departemen Lain dalam Jemaat—Untuk melayani jemaat dengan baik maka sekretaris Komunikasi harus mengetahui rencana-rencana dan acara-acara yang dijadwalkan. akan bekerja sama erat dengan sekretaris Komunikasi dan/atau Komite Komunikasi dalam kapasitas sebagai penasihat. dan dengan media komunikasi internal jemaat. dan caracara lainnya.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 123 nikasi jemaat dibandingkan yang dapat dilakukan sendiri oleh sekretaris komunikasi. Pembentukan komite ini dimulai oleh Direktur Komunikasi konferens/daerah/wilayah. ??) Pendeta. Pada Pusat-pusat Advent yang Besar—Jika beberapa jemaat di suatu kota mengatur adanya satu Komite Komunikasi Pusat. dan konferens/daerah/wilayah menyediakan petunjuk rinci bagi sekretaris Komunikasi dan. (5) kemauan untuk menjalankan tugas. Selain melayani mereka yang sakit. dengan para produser media dan personil radio dan televisi. hlm. Anggota-anggota individu dari komite ini boleh diberi tanggung jawab komunikasi khusus seperti bekerja dengan pers. Komite ini. korespondensi. uni. memberikan pertolongan dan inspirasi secara terus-menerus melalui bahan cetakan. (3) kemampuan organisasi. akan dipilih pada saat pemilihan pegawai jemaat. bersama dengan sekretaris Komunikasi sebagai ketuanya. (6) sanggup menemui banyak orang. Departemen Komunikasi divisi. Rapat dari komite pusat ini harus diumumkan dan dipimpin oleh seorang ketua yang dipilih oleh kelompok itu. Departemen Pelayanan Kesehatan Jemaat menerima tanggung jawabnya untuk memperkenalkan Kristus kepada dunia dan percaya bahwa dalam hal ini tercakup tanggung jawab moral untuk mempertahankan martabat manusia dengan memperoleh tingkat kesehatan fisik. yang terutama bertanggung jawab untuk program komunikasi di jemaatnya. Persyaratan—Sekretaris Komunikasi harus dipilih dengan hati-hati berdasarkan (1) kemampuan untuk mewakili jemaat secara benar. (2) pertimbangan yang bijaksana. setiap sekretaris Komunikasi harus menjadi anggota dan harus bekerja selaras dengan tiap rencana umum yang memungkinkan koordinasi yang lebih baik dari penanganan berita dan kegiatan media lain untuk beberapa jemaat. #17. Setiap unit organisasi pembantu jemaat dapat menunjuk seseorang untuk mempersiapkan berita-berita kegiatan departemennya dan memberikannya kepada sekretaris Komunikasi atau Komite Komunikasi. (4) kemampuan untuk menempatkan faktafakta secara tertulis dalam bentuk yang menarik dan meyakinkan secara gramatika. tanggung jawab ini . (Lihat Catatan.

haruslah menjadi anggota ex officio dari komite tersebut. dan makanan haram. bentuklah suatu Komite Pelayanan Kesehatan. hlm ??) Wakil Pemimpin Pelayanan Kesehatan—Tugas wakil pemimpin adalah membantu tanggung jawab pemimpin. (Lihat Catatan. bebas tembakau. kelas-kelas kesehatan. Persembahan Sabat Pelayanan Kesehatan Sedunia—Seluruh persembahan dikirim ke konferens/daerah/wilayah setempat untuk didistribusikan sesuai dengan peraturan General Conference. uni. . anggota-anggota harus didorong untuk mengikuti suatu diet vegetarian. alkohol. harus membuat suatu jadwal kegiatan-kegiatan pelayanan kesehatan yang meliputi program-program seperti rencana berhenti merokok. dan untuk membantu kegiatan penyelamatan jiwa-jiwa yang kooperatif melalui acara penekanan kesehatan dan pertarakan dan kerohanian yang memungkinkan. #18. jika tidak melayani sebagai ketua komite.124 PERATURAN JEMAAT mencakup juga pencegahan penyakit melalui pendidikan kesehatan dan kepemimpinan dalam mempromosikan kesehatan prima. Komite ini dibentuk untuk menyediakan kepemimpinan yang berdedikasi kepada anggota jemaat dan masyarakat dalam bidang hidup sehat. Komite Pelayanan Kesehatan—Jika mungkin. adalah penting bagi jemaat untuk memilih seorang pemimpin Pelayanan Kesehatan. Kegiatan-kegiatan Pelayanan Kesehatan–Komite Pelayanan Kesehatan. Di mana mungkin. divisi. dan obat bius lainnya. kelas memasak. Direktur Kesehatan konferens/daerah/wilayah harus dilibatkan dalam mendirikan organisasi-organisasi semacam itu. program pengendalian stres. Ia haruslah berorientasi pada kesehatan dan senang dalam mempromosikan standar jemaat tentang hidup sehat di antara anggota dan masyarakat melalui program pelayanan kesehatan yang dijalankan oleh jemaat. hlm ??) Pendeta. (Lihat Catatan. bekerja sama dengan Komite Pelayanan Perorangan. dan upaya-upaya lain yang berhubungan dengan itu. Perkumpulan Pelayanan Kesehatan atau Pertarakan dapat dibentuk sebagai lembaga terpisah dari organisasi jemaat. Perkumpulan Pelayanan Kesehatan—Di beberapa tempat. #19. Pemimpin Pelayanan Kesehatan—Agar program yang efisien direncanakan dan dijalankan di jemaat. Pemimpin itu harus sanggup memilih program dan informasi yang dapat mewakili standar dan filsafat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. dan mengintegrasikannya ke dalam kesaksian rohani dan fisik yang efektif. dan konferens/daerah/wilayah.

dan memimpin tanggung jawab tertentu dalam kerja sama dengan direktur Penatalayanan konferens/daerah/wilayah. dan harta. Pemimpin Penatalayanan—Pemimpin Penatalayanan.—Testimonies. Departemen Penatalayanan Departemen Penatalayanan dibentuk untuk menolong anggota-anggota menjadi penatalayan yang efektif dan untuk membantu dalam penerapan rencana Allah tentang pemberian yang sistematis di seluruh jemaat. Pada waktu yang sama ini membawa pengertian . (2) seorang yang mempraktikkan prinsip-prinsip penatalayanan Kristen. dan semua tenaga dan sumber daya mereka di kaki Yesus. (Lihat Catatan. 4. Departemen Penatalayanan memberikan pertolongan dalam perencanaan dan pengaturan sumber-sumber daya jemaat untuk pekerjaan yang hendak diselesaikan. yang dipilih oleh jemaat. Keluarga didirikan oleh penciptaan Ilahi sebagai lembaga manusia yang mendasar. Pemimpin Penatalayanan bertindak dalam kapasitas perantara antara Departemen Penatalayanan konferens/daerah/wilayah dan jemaat. Inilah lingkungan utama di mana nilai-nilai dipelajari dan kapasitas untuk hubungan yang akrab dengan Allah dan umat manusia lain dikembangkan. (3) Mempunyai pengertian tentang program rohani dan keuangan jemaat. dan majelis jemaat. konsep-konsep penatalayanan mendorong adanya pemeliharaan dan penggunaan yang baik akan bait suci tubuh. dipilih untuk suatu tugas menerapkan konsep dan tujuan yang ditetapkan oleh Departemen Penatalayanan dan harus memiliki persyaratan berikut: (1) seorang pemimpin rohani. waktu. Karena tanggung jawab penatalayanan mencakup manajemen yang baik seumur hidup. mengorganisasi.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 125 Sesuai permohonan konferens/daerah/wilayah. hlm ??) Departemen Pelayanan Rumah Tangga Tujuan utama Pelayanan Rumah Tangga adalah untuk memperkukuh keluarga sebagai pusat pemuridan. #20. harta mereka. hingga 25 persen dari persembahan yang diterima di jemaat dapat dikembalikan ke jemaat untuk program-program Pelayanan Kesehatan. pendeta. kemampuan. hlm. Pelayanan Rumah Tangga adalah pelayanan kasih karunia yang mengakui ajaran Alkitab yang berhubungan dengan keluarga dan menjunjung tinggi teladan Allah untuk kehidupan keluarga. jld. 475. Tujuan rohani dan finansialnya diringkaskan dalam kalimat berikut: Jika mereka bangkit dan meletakkan doa mereka. kebenaran akan menang. (4) mau mendedikasikan waktu yang diperlukan untuk merencanakan.

dan kasih dalam keluarga dan dalam keluarga Allah yang lebih besar dan membantu perkembangan pendamaian dan pemulihan antara generasi yang dijanjikan dalam pekabaran Elia pada Maleakhi 4:5. bermasalah dalam rumah tangga. hlm ??) Pemimpin Pelayan Rumah Tangga—Seseorang atau sepasang suami-istri boleh dipilih untuk melayani sebagai pemimpin Pelayanan Rumah Tangga. Pelayanan Rumah Tangga memperkukuh dan menyokong keluarga yang sehat. Ini memberi dukungan pada perorangan. Komite Pelayanan Rumah Tangga—Agar dapat memenuhi keperluan rumah tangga dalam jemaat. (Lihat Catatan.126 PERATURAN JEMAAT akan pengalaman mengecewakan yang dialami oleh perorangan dan keluargakeluarga di dunia yang berdosa ini. dan semua anggota keluarga dalam lingkaran yang lebih luas sementara mereka melewati tahap-tahap kehidupan yang tak pasti dan bergumul dengan perubahan yang tak diharapkan dalam kehidupan mereka. pasangan yang menikah. Pelayanan Rumah Tangga membantu memperkembang keahlian dalam berbagai keterampilan antar pribadi yang dibutuhkan dalam hubungan. #21. 6. Ini membawa harapan dan sokongan bagi mereka yang terluka dan disakiti karena dilecehkan. penerimaan. Ini memberikan kesempatan berkembang melalui pendidikan dan peningkatan kehidupan keluarga. yang diketuai oleh pemimpin Pelayanan Rumah Tangga. Ini membantu perorangan dalam membangun dan memelihara hubungan keluarga yang kuat karena mengakui bahwa keluarga Kristen yang sehat menjadikan anggota-anggota yang kuat untuk kerajaan Allah dan membawa suatu kesaksian yang menarik kepada masyarakat di sekitar mereka. Perhatiannya adalah pada kebutuhan pasangan-pasangan yang menikah. maka majelis jemaat dapat membentuk Komite Pelayanan Rumah Tangga. dan dukungan pelayanan untuk menolong keluarga-keluarga dalam kebutuhan khusus mereka. orangtua dan anak. petunjuk dalam keluarga untuk penginjilan keluarga. dan keluarga untuk membantu mereka melalui bimbingan pakar jika diperlukan. Orang . Dengan demikian Pelayanan Rumah Tangga berusaha untuk menyanggupkan keluarga-keluarga untuk maju menuju teladan Ilahi. dan mengalami hubungan yang retak. Pelayanan Rumah Tangga berfokus pada manusia dalam hubungan. dengan perhatian yang diberikan pada kebutuhan khusus orangtua tunggal dan keluarga tiri. Pelayanan Rumah Tangga mengembangkan pengertian. pendidikan orangtua. Suatu pelayanan yang cukup mencakup: bimbingan pranikah yang tersedia bagi semua pasangan sebelum menikah. kesempatan mempererat keluarga. kebutuhan keluarga orang yang tidak menikah. sementara pada waktu yang sama selalu menyebarluaskan kabar baik karunia Allah yang menyelamatkan dan janji pertumbuhan yang dimungkinkan oleh Roh Suci yang selalu menyertai.

#22. dan pertukaran ide-ide dan informasiinformasi yang kreatif. memperlengkapi mereka bagi pelayanan di jemaat. Tujuan-tujuan—Pelayanan ini berusaha untuk: 1. memberi semangat. Ia melayani . dan menyajikan sudut pandang wanita dalam urusan-urusan jemaat.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 127 itu harus mempunyai sikap yang positif tentang Allah. (Lihat Catatan. Misi Bakti Wanita Advent adalah. Pemimpin harus menjadi teladan dalam hubungan rumah tangga yang kuat dan bertumbuh. 3. Agar menjadi berhasil. dengan memperhatikan perspektif multi kultural dan multi etnik. Membantu perkembangan dan pembaruan rohani di kalangan wanita. 4. 7. orang lain dan jemaat. 2. hlm ??) Departemen Bakti Wanita Advent Departemen Bakti Wanita Advent eksis untuk menguatkan. lazim bagi semua orang Kristen—yakni mengangkat Kristus di dalam jemaat dan diatas dunia. penting bagi pemimpin Pelayanan Rumah Tangga memiliki suatu pemahaman tentang rencana penyelamatan oleh Allah untuk mengatasi keretakan hubungan yang telah diakibatkan oleh dosa. menciptakan jalan bagi keterlibatan mereka dalam jemaat sambil mereka mengembangkan kemampuan mereka dalam Kristus. Penting bagi pemimpin itu agar sanggup menjaga rahasia. dan mengetahui waktu dan cara memberi dukungan pada orang-orang yang berada dalam keadaan kritis dalam mencari bimbingan dari para pakar. 6. Pemimpin Bakti Wanita Advent—Pemimpin Bakti Wanita Advent dipilih oleh jemaat mengembangkan pelayanan khusus untuk memelihara kaum wanita dan memperlengkapi mereka bagi pelayanan kepada Allah dan jemaat. 5. Melayani kebutuhan wanita dalam skop yang luas sepanjang kehidupan. dan menantang kaum wanita Advent dalam perjalanan mereka sehari-hari sebagai murid Yesus Kristus dan sebagai anggota jemaat Tuhan di dunia. Secara erat bekerja sama dengan departemen-departemen khusus lain di jemaat untuk memfasilitasi pelayanan kepada kaum wanita dan oleh kaum wanita. Menasihati dan mendorong kaum wanita Masehi Advent Hari Ketujuh. Mencari cara-cara untuk menantang setiap wanita Advent untuk menggunakan karunia-karunia mereka guna melengkapi talenta-talenta orang lain sambil mereka bekerja berdampingan demi memajukan misi global gereja. saling menyokong. dan menunjukkan minat yang sungguh untuk memperkembang kesejahteraan semua rumah tangga. Membangun kemauan di kalangan kaum wanita di jemaat yang mendorong ikatan persahabatan. diri. Menegaskan bahwa kaum wanita itu tidak ternilai harganya karena penciptaan dan penebusan mereka. dalam pengertian lebih luas.

maka para anggota haruslah orang-orang yang memiliki pengalaman dan talenta yang bermacam-macam. Departemen ini berusaha menyediakan pelayanan ganda yang akan menuntun akan-anak kepada Yesus dan mendidik mereka dalam kehidupan mereka setiap hari bersama Dia. (Lihat Catatan. dan memiliki suatu kesanggupan untuk memberi semangat kepada wanita lain guna menghidupkan karunia rohani mereka. dan mendorong ide-ide dan rencanarencana yang akan memaksimalkan kontribusi kaum wanita pada misi jemaat. memiliki sifat peduli. Yang menjadi rekan pemimpin untuk pelatihan dan untuk mendapatkan sumber-sumber bahan adalah Direktur Bakti Wanita Advent konferens/daerah/wilayah. doa dan kebersamaan pribadi. Ia harus sanggup bekerja sama dengan para wanita di jemaat. Syarat-syarat Pemimpin Bakti Wanita Advent—Pemimpin Bakti Wanita Advent haruslah seorang wanita yang tanggap. dan bekerja sama sedemikian rupa dengan Departemen Sekolah Sabat dan departemen-departemen lainnya untuk menyediakan pendidikan agama bagi anak-anak. dan mengembangkan keterpaduan kelompok melalui persahabatan. Adalah tanggung jawabnya untuk membuat jemaat mengetahui kontribusi Bakti Wanita Advent bagi kehidupan jemaat. #23. menuntun mereka ke dalam persekutuan dengan jemaat. dan majelis jemaat. Sebagai ketua komite. hlm ??) Departemen Pelayanan Anak-anak Departemen Pelayanan Anak-anak eksis untuk mengembangkan iman anakanak sejak lahir hingga usia empat belas tahun. memiliki perhatian dan beban untuk pelayanan wanita. memasukkan aktivitas-aktivitas dan program-program wanita ke dalam program jemaat yang lebih luas. memiliki keseimbangan dalam cara pandangnya sehingga mewakili skop yang luas mengenai wanita. dengan pendeta. ia bertanggung jawab mengumpulkan agenda. Departemen Pelayanan Anak-anak berusaha untuk memenuhi misi ini oleh mem- . Komite Bakti Wanita Advent–Pemimpin Bakti Wanita Advent bekerja sama dengan pendeta dan majelis jemaat membentuk sebuah Komite Bakti Wanita Advent untuk membantu perkembangan pelayanan bagi wanita di jemaat. Agar terbentuk suatu tim yang seimbang.128 PERATURAN JEMAAT sebagai ketua Komite Bakti Wanita Advent. Misi—Misi Departemen Pelayanan Anak-anak adalah untuk memelihara anak-anak ke dalam suatu hubungan pelayanan yang penuh kasih dengan Yesus. Ia juga melayani sebagai seorang anggota majelis jemaat. memimpin diskusi. Komite ini harus terdiri dari orang-orang yang memiliki minat terhadap luasnya ruang lingkup kebutuhan dan pelayanan wanita.

hlm. 131. “Memang benar anak-anak paling mudah terpengaruh dengan ajaran Injil. kesanggupan. Sekolah Sabat dan Pelayanan Perorangan. dan diperlengkapi untuk pelayanan yang efektif bagi anak-anak. Pelayanan Keamanan. ???). Mereka perlu dididik dalam perkara rohani. White menekankan pentingnya pelayanan anak-anak ketika ia berkata: “Pendidikan anak-anak pada tahun-tahun pertama dari kehidupan adalah suatu hal yang amat penting. dan rohani. menemukan kepastian penerimaan dan pengampunan. Anak-anak kecil dapat menjadi orang Kristen. jenis kelamin. (b) membuat usahausaha perlindungan untuk melindungi anak-anak dari pelecehan fisik. hati mereka terbuka terhadap pengaruh Ilahi. di mana para pekerja sukarela mendapatkan kuasa. yang meliputi keterlibatan kesatuan-kesatuan lain seperti Pelayanan Rumah Tangga. Pelayanan Penginjilan. dan membuat suatu komitmen bagi Dia. bahasa. #24. Pelayanan Pemuda. atau keadaan sosial-ekonomi. di mana semua anak-anak akan mengalami kasih Yesus yang tidak bersyarat. dan orangtua harus memberi mereka kesempatan. Klub Alkitab di Kalangan Tetangga. dan paling kuat mengingat ajaran yang diterima. Pelayanan Kerja sama. Penatalayanan. di mana anak-anak mendapatkan kesempatan untuk melaksanakan pelayanan kepada orang-orang di sekitar lingkungan atau kota mereka.”—Alfa dan Omega. dan departemen-departemen lain. usia. sepuluh atau dua belas tahun sudah cukup dewasa . 6. jld. Pelajaran-pelajaran yang dipelajari anak itu selama tujuh tahun pertama dalam hidupnya akan mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap pembentukan tabiatnya daripada segala sesuatu yang dipelajarinya pada tahun-tahun berikutnya. (Lihat Catatan. 203. agar mereka membentuk tabiat yang serupa dengan tabiat Kristus. emosi. Pelayanan Kepemimpinan. mendapat pengalaman sesuai dengan usia mereka. Sekolah Sabat Cabang anak-anak. untuk mencapai tujuan bersama. warna kulit. di mana orang-orang yang dengan sukarela melayani dan anak-anak yang mereka layani tidak dinilai dari ras. seksual. dan melindungi jemaat dari kehancuran.”—Membina Anak yang Bertanggung Jawab. hlm. “Anak-anak usia delapan. hlm. di mana anak-anak yang tidak termasuk dalam keluarga Allah diperkenalkan kepada kasih Yesus melalui program-program jangkauan keluar seperti: Sekolah Alkitab Liburan. dengan demikian membentuk suatu pola jangkauan keluar kepada orangorang lain yang dapat berlangsung terus seumur hidup. Pelayanan Inklusif. Ellen G. Pendidikan. dan dilibatkan tanpa diskriminasi. Berorientasi Pelayanan. di mana jemaat-jemaat: (a) memilih para sukarelawan yang memiliki latar belakang moral dan kerohanian yang tinggi. pelatihan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 129 perkembang: Pelayanan Berorientasi Kasih karunia. dan Saat Bercerita.

Biarkan mereka datang. menghormati kesamaan hak dengan orang lain. hlm. ??) Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama (PARL) mengusahakan dan mempertahankan kebebasan beragama. dan mengajar. Karena kebebasan beragama mencakup hak untuk menguduskan hari perhentian dan perbaktian yang sesuai dengan ajaran agama seseorang. “Ketika Yesus mengatakan kepada murid-murid untuk tidak menolak anakanak yang datang kepada-Nya. Komite itu haruslah beranggotakan orang-orang yang terpilih karena kuatnya minat dan keahlian mereka dalam bekerja bagi anak-anak. Jika diajar dengan tepat. anak yang masih kecil bisa memiliki pandangan yang benar akan keadaan diri mereka sebagai orang berdosa. Jangan tunggu untuk mengajar anak-anakmu hingga mereka sudah cukup dewasa untuk bertobat dan mempercayai kebenaran. hlm. 400. 517. Koordinator Pelayanan Anak-anak–Koordinator Pelayanan Anak-anak dipilih oleh jemaat untuk mengembangkan suatu pelayanan khusus untuk memelihara iman anak-anak supaya mereka mengembangkan suatu hubungan yang mengasihi dan melayani bersama Yesus. bersaksi. vol. (Lihat Catatan. dengan penekanan khusus pada kebebasan hati nurani. dalam peribadatan. maka depar- . hlm. menunjukkan agama secara pribadi atau di masyarakat dengan sesama orang percaya.130 PERATURAN JEMAAT untuk diarahkan kepada pokok persoalan agama pribadi. yang menunjukkan kasih dan komitmen kepada Allah dan jemaat. dan jalan keselamatan melalui Kristus.”—The Desire of Ages. pemimpin Sekolah Alkitab Liburan. Koordinator haruslah seorang yang memiliki moral dan etika yang baik. sebagaimana Ia berkata. dan yang telah mempelajari kesanggupan kepemimpinan mempunyai pengalaman dan kesabaran bekerja bersama anak-anak. dan dua atau tiga orang lain yang memiliki keinginan besar untuk melayani anak-anak. penurutan. praktik. kepada para pendeta. mereka akan datang jika kamu tidak menghalangi mereka. anggota-anggotanya terdiri dari para pemimpin bagian-bagian Sekolah Sabat.”—Testimonies. ??) Komite Pelayanan Anak-anak—Koordinator Pelayanan Anak-anak bekerja sama dengan pendeta dan majelis jemaat untuk membentuk suatu Komite Pelayanan Anak-anak untuk menyediakan pelayanan kepada anak-anak di jemaat. dan semua orang Kristen. (Lihat Catatan. para penolong. mengganti kepercayaan agama menurut kata hatinya. Yesus sedang menarik anak-anak. pemimpin Remaja. Ia sedang berbicara kepada para pengikut-Nya sepanjang zaman–kepada para pemimpin jemaat. hlm. 1. dan Ia meminta kita. Biasanya. #24. Kebebasan beragama mencakup hak manusia untuk memiliki atau menganut agama sesuai pilihannya. #25.

tampaknya akan membawa dunia lebih dekat dengan gereja. 5. Asosiasi Kebebasan Beragama di Jemaat—Masing-masing jemaat dianggap sebagai satu Asosiasi Kebebasan Beragama. hlm. betapapun tingkatnya. membawa prinsip moral menuju pada kebijakan umum. sebagaimana yang Tuhan perintahkan ketika Ia berkata. Untuk mengamankan kebebasan beragama. (Lihat Catatan. #26. Asosiasi Kebebasan Beragama—Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama menjalankan banyak fungsinya melalui International Religious Liberty Association (Asosiasi Kebebasan Beragama Internasional) dan asosiasi yang berhubungan dengannya di seluruh dunia. Departemen ini mengusahakan perlindungan terhadap pelanggaran kebebasan beragama. jika sesuai. 22:21). jemaat tidak boleh mencampuri urusan negara kecuali. Departemen ini juga memonitor dan menafsirkan peristiwa-peristiwa yang sedang terjadi sekarang yang mungkin menggambarkan skenario nubuatan. “Penyatuan gereja dengan negara. sanggup bertemu dengan masyarakat umum. hlm. “Adalah tugas kita untuk melakukan segala daya upaya kita untuk menghindari bahaya yang mengancam. mendorong pemisahan gereja dan negara. jld. tetapi dalam kenyataannya gerejalah yang dibawa lebih dekat kepada du-nia. terutama dengan pandangan penganiayaan yang dinubuatkan dalam Wahyu 13. 452. ??) . 8.”—Alfa dan Omega. hlm.”—Testimonies. Dia harus memiliki pengaruh rohani yang positif. “Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” (Mat. terampil dalam korespondensi. dan setiap anggota jemaat adalah anggota dari asosiasi tersebut. 311. jld. dan prihatin pada pemeliharaan kebebasan umat Tuhan dalam melayani Allah.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 131 temen ini secara aktif menyokong hak umat Advent untuk menguduskan Sabat sesuai dengan hukum keempat dari Firman Allah. Pendeta atau ketua jemaat adalah ketua dari asosiasi di jemaat setempat. berminat dalam hal urusan umum. Negara tidak boleh mencampuri urusan jemaat untuk mempengaruhi dalam cara apa pun kebebasan hati nurani yang utuh atau hak untuk menganut. Pemimpin Kebebasan Beragama di Jemaat—Pemimpin Kebebasan Beragama di jemaat harus dipilih dan akan bekerja sama secara erat dengan pendeta atau pemimpin distrik dalam semua fase kebebasan beragama dan bekerja sama dengan departemen di konferens/daerah/wilayah maupun uni. Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama bilamana mungkin. mempraktikkan dan mengajarkan kepercayaan agama.

Departemen Pelayanan Penerbitan Departemen Pelayanan Penerbitan didirikan untuk mengoordinasi dan memajukan penginjilan literatur di jemaat di bawah pengawasan dari Komite Pelayanan Penerbitan dan organisasi penerbitan yang cocok untuk wilayah itu. tempat-tempat yang hanya dapat dijangkau oleh hasil penerbitan kita. Pendeta. ??). pemimpin Pelayanan Perorangan.—buku-buku. dan risalah-risalah yang dipenuhi dengan kebenaran Alkitab yang diperlukan orang banyak. 14. #28. dan membagikan majalah-majalah langganan dan literatur misionaris lainnya. hlm. hlm. Komite Pelayanan Penerbitan—Komite Pelayanan Penerbitan ditunjuk oleh majelis jemaat dan bekerja di bawah arahan majelis jemaat. Komite ini harus dipimpin oleh koordinator Pelayanan Penerbitan. hlm. dan sekretaris Pelayanan Perorangan menjadi anggota ex officio. “Banyak tempat di mana suara para pendeta tidak bisa didengar. Departemen ini bekerja sama dengan pendeta dan departemen-departemen di jemaat dalam merencanakan cara-cara sistematis untuk melibatkan anggota jemaat dalam mencapai tujuan-tujuan ini. ??) Koordinator Pelayanan Penerbitan—Koordinator Pelayanan Penerbitan dipilih oleh jemaat untuk menyiapkan kepemimpinan dalam aktivitas-aktivitas penginjilan literatur di jemaat. (Lihat Catatan.”—Jurukabar Pengharapan. (Lihat Catatan. maka para pengurus dari organisasi-organisasi penyokong juga harus termasuk. Departemen ini membantu departemen-departemen di jemaat dalam mempromosikan. majalahmajalah. 13. #27.132 PERATURAN JEMAAT Acara Pengukuhan Jika suatu acara pengukuhan diadakan untuk para pengurus jemaat yang baru terpilih (lihat hlm. ??) Catatan Catatan-catatan ini berisi bahan penjelasan mengenai bagaimana sebuah je- . Anggota-anggota komite harus dipilih berdasarkan minat dan pengalaman mereka dalam penginjilan literatur. menjual.

b. d. Mendaftarkan keterlibatan anggota-anggota jemaat dalam aktivitas-aktivitas jangkauan keluar yang disponsori oleh Departemen Pelayanan Perorangan seperti: 1) Pendistribusian literatur dan peredaran majalah-majalah jangkauan keluar. e. . 4) Kegiatan-kegiatan pembuka jalan. dan mendaftarkan semua anggota jemaat dalam bidang pelayanan tertentu. seperti klinik berhenti merokok. Komite Pelayanan Perorangan—(Lihat hlm. Mengatur pertemuan-pertemuan untuk jangkauan keluar jemaat. seminar pengendalian stres. Bertanggung jawab untuk perencanaan dan penerapan pengumpulan persembahan tahunan. Merencanakan dan melaksanakan pertemuan Pelayanan Perorangan mingguan seperti yang diumumkan dalam kalender jemaat. termasuk majalah-majalah berlangganan. g. 2) Pendaftaran kursus Alkitab. 3) Pelayanan Masyarakat dan/atau aktivitas Persekutuan Dorkas. Bekerja sama dengan Departemen Pelayanan Perorangan konferens/ daerah/wilayah dalam menjalankan programnya. ???)—Tugas dari komite ini adalah sebagai berikut: a. 2) Memberi petunjuk-petunjuk praktis bagaimana melakukan pekerjaan ini. Jemaat boleh mengambil cara lain dalam menangani hal-hal tersebut. seminar penginjilan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 133 maat boleh menjalankan hal-hal tertentu. h. dan proyekproyek serta rencana-rencana jangkauan keluar lainnya. Melatih dan menuntun anggota-anggota dalam kesaksian Kristen seperti: 1) Mengadakan dan mengatur kelas-kelas tentang bagaimana memberikan pelajaran Alkitab. c. menjalankan program-program Pelayanan Masyarakat. Metode-metode alternatif itu haruslah serasi dengan prinsip-prinsip yang secara umum diterima dalam organisasi dan operasional Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. f. mempelajari ladang aktivitas jangkauan keluarnya. metode-metode bersaksi. seperti pelajaran Alkitab dan menindaklanjuti kontak. 1. i. 5) Kegiatan-kegiatan jangkauan keluar. Mengawasi kegiatan-kegiatan Pelayanan Masyarakat jemaat dan melayani sebagai komite yang mengatur pusat Pelayanan Masyarakat jemaat. Mengesahkan pengeluaran dana Pelayanan Perorangan jemaat. dan pelayanan bantuan bencana alam. Mendorong supaya memberi laporan melalui sekretaris Pelayanan Perorangan. kelas memasak. ceramah-ceramah umum. dll.

c. e. Merencanakan persembahan periodik untuk pengadaan bahan-bahan Penginjilan Perorangan untuk anggota-anggota bilamana bahan-bahan tersebut tidak tersedia melalui anggaran jemaat atau jadwal persembahan yang disetujui konferens/daerah/wilayah. maka persembahan dapat dipungut para acara Pelayanan Perorangan setiap minggu. dan Pelayanan Masyarakat. selalu menggunakan pesanan berduplikat. d. Pembagian dana-dana Pelayanan Perorangan semacam itu harus berdasarkan keputusan Komite Pelayanan Perorangan. b. ???)—Tugas-tugas dari sekretaris Pelayanan Perorangan adalah: a. Mencatat rincian acara-acara dan laporan-laporan pekerjaan yang dilakukan oleh anggota-anggota jemaat. ???)—Program utama jangkauan keluar yang dijalankan oleh kelompok ini adalah KKR kaum awam. Menjadi sekretaris Komite Pelayanan Perorangan.134 PERATURAN JEMAAT 2. Pusat Pelayanan Masyaraka—(Lihat hlm. Sekretaris akan membuat catatan perhitungan yang hati-hati dengan leveransir. Bertanggung jawab untuk semua transaksi jemaat dengan Balai Buku Advent atau leveransir lainnya. suatu komite yang mengatur pusat pelayanan tersebut harus ditunjuk oleh jemaat-jemaat yang menyokong dalam distrik itu. dengan jelas setiap bulan. 3. Sekretaris Pelayanan Perorangan—(Lihat hlm. dengan perwakilan dari . Memberikan laporan kegiatan Pelayanan Perorangan kepada jemaat pa pada acara Sabat Pelayanan Perorangan bulanan dan pada konferensi jemaat. f. Jika persembahan ini tidak mencukupi. Persembahan Pelayanan Perorangan jemaat untuk maksud ini dapat dikumpulkan pada Sabat pertama dalam bulan itu. ???)—Bilamana beberapa jemaat dalam satu distrik menjalankan suatu pusat Pelayanan Masyarakat secara bersama-sama. dan dengan cepat mengirimkan ringkasannya kepada direktur Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah pada waktu yang telah ditentukan. 4. Kumpulan Pria Advent—(Lihat hlm. pelayanan ke penjara. bekerja sama dengan bendahara jemaat dalam melihat bahwa catatan perhitungan diatur secara cepat. Meminta perhatian jemaat terhadap sumber-sumber yang siap untuk digunakan. mencatat keputusan-keputusan rapat Pelayanan Perorangan dan mengambil bagian aktif dalam menerapkan rencana-rencana departemen. Sekretaris harus mencatat laporan-laporan pekerjaan jangkauan keluar yang dilakukan oleh anggota-anggota jemaat dan mengisi serta mengirimkan semua laporan-laporan yang diminta serta informasi-informasi lainnya tentang aktivitas semacam itu kepada Departemen Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah tepat pada waktunya setiap triwulan.

White. Ia jadi pemimpin umum bukannya karena ia adalah pemimpin Sekolah Sabat dewasa. Sementara yang lain boleh saja mendapatkan tugas-tugas tertentu. ???)—Tugas dari koordinator termasuk merekrut sukarelawan. ???)–Pemimpin umum harus: a. maka komite harus beranggotakan perwakilan dari setiap jemaat penyokong. oleh Ellen G. dengan perwakilan tambahan yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah. . termasuk rekomendasi-rekomendasi sehubungan dengan liburan para pengurus atau guru.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 135 masing-masing jemaat. pemimpin umum haruslah memimpin sendiri dan berusaha menjadikan pertemuan para guru itu sebagai suatu bagian penting dari pekerjaan Sekolah Sabat dan melalui pertemuan itu membangun suatu kekuatan mengajar yang rohani dan kuat. video dan DVD. Menjalankan keputusan Komite Sekolah Sabat. Pemimpin Umum—(Lihat hlm. Menjadi penanggung jawab pertemuan para guru. Bila suatu pusat pelayanan dijalankan oleh dua atau lebih distrik. Mempelajari dan mengikuti nasihat dan petunjuk yang terdapat dalam Nasihat-nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. Koordinator Kursus Alkitab—(Lihat hlm. f. walaupun ia bisa juga dipilih sebagai pemimpin Sekolah Sabat dewasa atau pemimpin bagian lainnya. serta Internet. Melayani jemaat sebagai administrator dari semua bagian Sekolah Sabat. c. 6. Komite itu memilih sendiri ketuanya. d. seperti mengajar pelajaran Alkitab. Menerima seluruh pokok agenda dari para pemimpin bagian tentang keuangan dan operasional Sekolah Sabat dan membawanya ke Komite Sekolah Sabat. bahan-bahan untuk kelompok kecil. memesan pelajaran Alkitab melalui surat menyurat dan bahan-bahan lainnya dan membuat suatu rencana untuk mendaftarkan pelajar-pelajar dan mempromosikan kursus tersebut. 5. menyediakan pelatihan tentang bagaimana memberikan pelajaran Alkitab dan mengadakan perlawatan. Pelajaranpelajaran kursus Alkitab disediakan melalui berbagai media termasuk terbitan pelajaran Alkitab. Pemimpin umum harus mendorong jemaat agar menyediakan bukubuku tersebut untuk para pemimpin dan guru-guru di semua bagian Sekolah Sabat. Mengetahui rencana-rencana promosi program misi gereja sedunia dan memimpin Sekolah Sabat dalam persembahan khusus yang menunjukkan sokongan mereka yang sepenuh hati kepada misi sedunia. g. dan Buku Panduan Sekolah Sabat yang diterbitkan oleh Departemen Sekolah Sabat General Conference. e. tetapi kadangkala diketuai oleh direktur Pelayanan Perorangan dan Pelayanan Masyarakat konferens/daerah/wilayah. Memanggil dan memimpin Komite Sekolah Sabat untuk membicarakan kebutuhan-kebutuhan mendesak. b. dan pendeta distrik bertindak selaku ketuanya.

Proyek usaha. Menyimpan semua catatan yang dibuat dalam blangko laporan resmi yang diberikan oleh konferens/daerah/wilayah. Kita akan bertekad untuk mempertahankan relevansi dan efektivitas dalam pelayanan oleh menghubungkan semua pelayanan kepada kebutuhan orang-orang muda. Sekretaris—(Lihat hlm. Memastikan bahwa berbagai bagian Sekolah Sabat mendapatkan bahan-bahan yang dibutuhkan. Menyimpan keputusan Komite Sekolah Sabat. ???)—Untuk melengkapi tugas kita: a. Sekretaris juga harus menyampaikan suatu laporan yang tepat kepada Sekolah Sabat tentang pekerjaan Sekolah Sabat. d. Pernyataan Misi—(Lihat hlm. jika yang terakhir itu tidak termasuk dalam anggaran jemaat—dan memberikan semua persembahan kepada bendahara jemaat. dan . Catatan keuangan yang dipegang oleh sekretaris harus cocok dengan catatan pada bendahara jemaat. c. Memesan melalui sekretaris Pelayanan Perorangan. 9. membuat suatu laporan triwulan Sekolah Sabat yang akurat dan lengkap. pengeluaran Sekolah Sabat termasuk dalam anggaran jemaat dan dikeluarkan sesuai persetujuan Komite Sekolah Sabat.136 PERATURAN JEMAAT 7. Di banyak jemaat. diserahkan kepada bendahara jemaat. Pelayanan yang efektif mungkin dilakukan dalam suasana cinta. ???)—Semua uang harus dicatat oleh sekretaris. dan Dana pengeluaran Sekolah Sabat. 8. Menyimpan catatan mingguan persembahan Sekolah Sabat—Persembahan Sabat tiga belas. pemeliharaan. Membagikan bahan-bahan kepada guru-guru dan mengumpulkan catatan kelas dan persembahan dari setiap bagian Sekolah Sabat. dan digunakan hanya untuk membayar pengeluaran-pengeluaran Sekolah Sabat yang disetujui oleh Komite Sekolah Sabat. Adalah perintah agar kita mendengarkan pandangan-pandangan mereka. b. e. ??)—Tugas sekretaris adalah sebagai berikut: a. dan pengampunan. dan misi. dan bahan-bahan yang disetujui oleh Komite Sekolah Sabat. kebaktian. Persembahan syukur hari lahir. c. Kita akan mencapai suatu pelayanan seimbang oleh menggabungkan dinamika Alkitabiah tentang persekutuan. f. bahan-bahan Sekolah Sabat. keprihatinan mereka. Kita bertekad untuk membuat percobaan dan inovasi dalam program-program kita karena kita menyadari sifat pemuda sekarang ini yang terus berubah. Kita akan melaksanakan penyelidikan berkelanjutan untuk menemukan bidang-bidang yang membutuhkan perhatian. Dana Pengeluaran Sekolah Sabat—(Lihat hlm. dan anjuran-anjuran mereka. Kita akan mencari inspirasi dalam Firman Allah dan sejarah kita. dan dengan segera mengirimkan laporan itu kepada orang yang tepat. b. penerimaan.

dan didorong untuk menjadi anggota reguler sesegera mungkin.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 137 beriman kepada Allah untuk masa yang akan datang. . Anggota Kehormatan—Yang boleh masuk di sini adalah anggota dewasa di jemaat yang menyokong pemuda. Anggota rekan tidak boleh memegang jabatan. Saya berjanji untuk mengambil bagian secara aktif dalam pekerjaan Perkumpulan Pemuda Advent. Keanggotaan dalam Perkumpulan Pemuda Advent—(Lihat hlm. tetapi yang memiliki teladan Kristen dan rindu untuk bergabung dengan orang muda jemaat dalam pekerjaan misionaris. tetapi mereka harus diterima dengan baik ke dalam semua pekerjaan perkumpulan pemuda dan dalam kegiatan-kegiatan kelompoknya. Keanggotaan mereka tidak termasuk dalam laporan sekretaris. Banyak jemaat memasukkan organisasi pemuda dalam anggaran jemaat. mereka dapat menerima suatu kartu anggota kehormatan. Filsafat kita akan menemukan ekspresi dalam bermacam-macam program dan gaya pelayanan yang diurapi Allah. c.” 11. d. Dana Perkumpulan Pemuda disimpan pada bendahara jemaat dan disimpan hingga suatu saat di mana penggunaannya diminta oleh Komite Pelayanan Pemuda. Banyak orang yang sudah berusia di atas 30 tahun masih terus mau menghadiri pertemuan-pertemuan Perkumpulan Pemuda Advent dan berpartisipasi dalam berbagai cara sedapat mungkin. ???) —Ada tiga kategori keanggotaan dalam Perkumpulan Pemuda Advent: a. b. dan mereka melaporkan kegiatan penginjilan mereka dengan cara biasa yakni melalui jemaat. rindu untuk terlibat dalam pelayanan yang aktif bagi Kristus. Pada saat bergabung dengan Perkumpulan Pemuda Advent. Anggota Rekan—Yang harus diterima sebagai anggota rekan adalah orang-orang muda yang bukan anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Bilamana memungkinkan untuk dianjurkan. Sekretaris-Bendahara dan Wakil—(Lihat hlm. melakukan apa yang dapat saya lakukan untuk menolong orang lain dan untuk menyelesaikan pekerjaan Injil di seluruh dunia. ???)—Tanggung jawab penting lainnya dari sekretaris bendahara adalah menyimpan catatan yang akurat semua uang yang diterima dan dikeluarkan oleh Perkumpulan Pemuda Advent. Kita akan membuat evaluasi reguler untuk memastikan bahwa fokus utama kita tercapai. para anggota baru mengucapkan janji keanggotaan berikut: “Karena kasih Tuhan Yesus. Komite ini akan juga memeriksa catatan keuangan perkumpulan setiap triwulan dan diperiksa oleh bendahara jemaat setahun sekali. Anggota Reguler—Yang boleh didaftarkan sebagai anggota reguler adalah pemuda usia 16 hingga 30 tahun yang merupakan anggota resmi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan yang berjanji akan menyokong tujuan-tujuan perkumpulan pemuda. 10.

lencana. belajar dan mempraktikkan cerita Alkitab. ???)—Contoh kegiatan sebagaimana yang diberikan dalam buku Penuntun Klub Petualang termasuk perjalanan pada hari-hari tertentu. tanda kepahaman. mendorong jemaat di tempat di mana tidak ada sekolah. Menghubungi anggota-anggota yang tidak memiliki anak-anak usia . Kegiatan bersaksi harus direncanakan. Karena musik merupakan unsur yang sangat penting dalam program pemuda. Beberapa pertemuan Perkumpulan Remaja Advent dikhususkan untuk mempelajari kelas-kelas PA untuk persiapan pelantikan mendekati penutupan tahun ajaran. c. aktivitas alam. untuk mendorong mereka bersekolah di sekolah gereja atau di sekolah lanjutan Advent. ???)—Aktivitas Perkumpulan Remaja Advent termasuk bacaan yang berguna. dan banyak lagi. pengembangan keterampilan sosial. dan mengusulkan jalan keluar yang masuk akal terhadap masalah-masalah yang mereka hadapi. d. b.138 PERATURAN JEMAAT 12. Klub ini memiliki bendera. Membuat segala daya upaya. dan setiap tahun dapat ditentukan proyek misi khusus di mana sebagian persembahan pemuda dapat digunakan. perlu berhati-hati sehingga menyediakan musik yang memuliakan Allah. Keseluruhan komponen kegiatan klub termasuk dengan latihan orangtua dalam perkembangan anak. Perkumpulan Remaja Advent—(Lihat hlm. 13. pertunjukan bakat. belajar Alkitab dan kuis Alkitab. perguruan tinggi atau universitas Advent. Menghubungi keluarga-keluarga Advent yang memiliki anak-anak usia sekolah atau orang muda. Memelihara hubungan dengan para siswa dari jemaat yang bersekolah di sekolah Advent yang dijalankan oleh jemaat lain atau sekolah lain yang ada di tempat lain. merencanakan program periodik atau pelayanan yang menekankan nilai-nilai pendidikan Kristen. dan kancing-kancing serta kacu sendiri yang berbeda dari Klub Remaja dan jangan dicampur aduk dengan bahan-bahan untuk Klub Remaja. dan program-program yang dikembangkan oleh pemuda dari sumber-sumber yang tersedia oleh guru-guru dan Departemen Pelayanan Pemuda konferens/ daerah/wilayah. Kegiatan sosial dapat juga dilakukan. ???) Para guru harus didorong untuk mengembangkan ide-ide acara yang melibatkan partisipasi kelas. Sekretaris Pendidikan—(Lihat hlm. lagu-lagu. 14. e. Klub Petualang—(Lihat hlm. kerajinan tangan. untuk menyediakan pendidikan Advent di wilayah mereka. seragam. Bertanggung jawab untuk promosi pendidikan Kristen secara reguler dan bekerja sama dengan pendeta dan Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. dan memahami bagaimana menjadi contoh orangtua Kristen seperti yang dikehendaki. ???)—Tugas sekretaris adalah: a. (Lihat hlm.

dan majelis jemaat meringkaskan. 17. rencana. . Kesepakatan harus ditentukan berdasarkan keanggotaan dari jemaat-jemaat pendukung. persiapan untuk pameran jemaat dan pawai pertunjukan. ???)—Di mana dikehendaki adanya majelis sekolah yang terpisah maka itu harus terdiri dari lima hingga tujuh anggota bagi sekolah yang dijalankan oleh satu jemaat saja. tanggung jawab keuangan untuk sekolah. Ini termasuk mengisi pengumuman-pengumuman dan advertensi untuk siaran radio dan kursus surat-menyurat Alkitab. ???)—Tugas dari pemimpin Pelayanan Kesehatan harus meliputi yang berikut ini: a. 18. dan jumlah anak sekolah yang bersekolah dari tiaptiap jemaat. dan anggaran. ???)—Berbagai kegiatan komunikasi lainnya yang menjadi beban sesuai bidang minat komite ini termasuk merencanakan acara-acara khusus jemaat. f. 15. Berkonsultasi dengan pendeta. dan partisipasi dalam acara-acara pendistribusian bahan-bahan radio. program-program tahunan yang akan menekankan kesehatan total dan pertarakan bagi jemaat dan masyarakat. penempatan advertensi jemaat. mendorong mereka menyediakan bantuan keuangan bagi para siswa Advent yang membutuhkan bantuan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 139 sekolah. dan kursus surat-menyurat Alkitab. televisi. Komite Komunikasi—(Lihat hlm. Komite Pelayanan Kesehatan jemaat. ???)—Sekretaris Komunikasi akan membantu dalam mengorganisasikan dukungan program-program media denominasi. Di mana dua atau lebih jemaat bergabung menjalankan sebuah sekolah harus diatur pertemuan dari jemaat-jemaat tersebut sesuai nasihat dari ketua konferens/ daerah/wilayah. 16. Pemimpin Pelayanan Kesehatan—(Lihat hlm. dan tujuh atau lebih anggota bagi sekolah yang dijalankan oleh dua atau lebih gabungan jemaat. Pada pertemuan ini harus dibuat rencana kesepakatan tentang majelis sekolah gabungan. Pekerjaan Sekretaris Komunikasi—(Lihat hlm. Pembagian tanggung jawab umumnya bergantung pada kesanggupan anggota-anggota komite. Keanggotaan—(Lihat hlm. Menyediakan hasil sensus terbaru dari semua anak-anak dan orang muda yang ada di jemaat. Semua kegiatan komite akan dikoordinasi oleh ketua rapat. termasuk jumlah anggota dan pembagian secara adil anggota-anggota dari beberapa jemaat yang menjalankan sekolah. dan memberikan informasi tentang Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh kepada perpustakaan-perpustakaan umum dan pusatpusat informasi lainnya. promosi persembahan pelayanan media.

Pemimpin Pelayanan Kesehatan. Direktur Pelayanan Masyarakat. Tanggung jawab pemimpin organisasi termasuk menjadi (a) anggota dari majelis jemaat. perawat. Penatalayanan. e. 20. g.140 PERATURAN JEMAAT b. (b) anggota dari komite-komite Penatalayanan dan Keuangan. pendidikan persepuluhan dan persembahan. kecuali bila diminta menjadi ketua komite. terlibat dan mengetahui program kerohanian dan keuangan jemaat. Mengatur dan mempromosikan program pendidikan kesehatan dan pertarakan bagi jemaat dan masyarakat yang dilayaninya. g. Pemimpin Pemuda Advent atau dua orang wakil kelompok pemuda. d. f. c. memimpin kelas-kelas penatalayanan. pendidik kesehatan. Pendeta atau ketua jemaat sebagai pimpinan komite. dan obat-obat serta zat-zat perusak kesehatan lainnya. alkohol. e. 19. Melayani sebagai sekretaris Komite Pelayanan Kesehatan. ahli diet. d. ???)—Anggotanya harus ditunjuk oleh jemaat dan dapat mencakup: a. f. Komite Pelayanan Kesehatan—(Lihat hlm. dan mengajarkan dasar-dasar konsep penatalayanan pada acara kebaktian Sabat atau pada kesempatan lainnya. atau orang lain yang tertarik pada aktivitas kesehatan dan pertarakan. Direktur Perkumpulan Pelayanan Kesehatan bila ada perkumpulan yang aktif. dokter gigi. Seorang mewakili institusi kesehatan Advent setempat. Memperkembangkan hubungan yang baik dengan organisasi-organisasi kesehatan masyarakat dan pertarakan. Mempromosikan terus-menerus kesaksian di masyarakat mengenai akibat buruk tembakau. Tanggung jawab ini mencakup membantu pendeta pada penekanan Hari Penatalayanan Sedunia. Mendorong penyelidikan terhadap prinsip-prinsip Alkitab dan nasihatnasihat Roh Nubuat tentang kesehatan dan pertarakan. Mendorong penerapan prinsip-prinsip kehidupan sehat di kalangan anggota jemaat. Pemimpin Penatalayanan—(Lihat hlm. b. dan (c) seorang wakil yang aktif bagi pendeta dalam Program Bimbingan Penatalayanan tahunan dan dalam tindak lanjutnya sepanjang tahun sebagaimana yang dijelaskan dalam Penun- . Tiga perwakilan dari: dokter. dalam kerja sama yang erat dengan direktur Pelayanan Kesehatan konferens/daerah/wilayah. ???)—Pemimpin akan menerapkan program pendidikan umum Departemen Penatalayanan seperti yang diberikan dan diperluas secara periodik untuk memenuhi kebutuhan yang berkelanjutan. c. pemimpin.

Orang-orang yang pernah menghadapi trauma kehidupan dan pengalaman rumah tangga dan telah bertumbuh secara rohani melalui pengalaman-pengalaman itu bisa memberikan kontribusi yang berharga sebagai anggota komite itu. tenaga. Tugas-tugas komite ini adalah sebagai berikut: a. merencanakan. Mengetuai Komite Pelayanan Rumah Tangga. Memberi informasi kepada pendeta dan majelis jemaat tentang urusanurusan dan pencapaian-pencapaian Pelayanan Rumah Tangga. Pemimpin Pelayanan Rumah Tangga—(Lihat hlm. untuk memelihara rumah tangga di kalangan anggota dan jangkauan evangelisasi keluar kepada masyarakat. c. ???)—Walaupun komite ini tidak boleh terlalu besar agar tetap efektif. dan seorang mewakili berbagai umur di jemaat. memperbesar perasaan “kekeluargaan” dalam jemaat dan roh suka menolong terhadap keluarga-keluarga yang membutuhkan sokongan dan dukungan. Mendorong kepekaan terhadap impak dari program-program jemaat tentang kehidupan rumah tangga dalam hal penggunaan waktu. f. b. e. Untuk mengembangkan suatu iklim yang hangat dan persahabatan. Komite itu harus beranggotakan baik pria maupun wanita dan. dan pendidikan kehidupan rumah tangga.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 141 tun Penatalayanan. konseling. b. satu atau dua orangtua. c. Membantu kepemimpinan jemaat dalam menyusun data demografi keluarga di jemaat dan masyarakat sekitarnya untuk memastikan kelompok target dalam pelayanan kepada keluarga-keluarga. Mewakili kebutuhan-kebutuhan dan minat-minat dari keluarga-keluarga melalui keanggotaan di dalam majelis jemaat. dan untuk mendorong majelis memberikan dana dan sokongan bagi pelayanan kepada keluarga-ke- . uang. Bekerja sama dengan pemimpin jemaat untuk merancang. 22. ???)—Tugas dari pemimpin Pelayanan Rumah Tangga adalah: a. Ikut serta dengan Departemen Pelayanan Rumah Tangga konferens/ daerah/wilayah dalam menerapkan program-program penekanan rumah tangga yang dipromosikan oleh departemen rumah tangga. d. dan dalam mengembangkan suatu rencana untuk memanfaatkan sumber daya masyarakat dan jemaat demi memenuhi kebutuhan-kebutuhan tersebut. dan menerapkan program-program dan segi-segi kehidupan lain dari rumah tangga sebagaimana yang dibutuhkan. dan sumber daya rumah tangga lainnya. Membantu kepemimpinan jemaat dalam menyelidiki kebutuhan anggota jemaat untuk memperkuat. paling kurang satu pasangan nikah. paling kurang ada seorang yang tidak menikah. dan mengoordinasi rencana-rencana Pelayanan Rumah Tangga dengan program jemaat secara keseluruhan. bila mungkin. para pemimpin jemaat yang cocok harus termasuk di dalamnya demikian juga orang-orang yang memahami berbagai kebutuhan rumah tangga di dalam jemaat. 21. Komite Pelayanan Rumah Tangga—(Lihat hlm.

Mengilhami. Untuk mengidentifikasi sumber daya jemaat dan masyarakat yang memperkembang pertumbuhan yang bersifat hubungan. Komite Pelayanan Anak-anak—(Lihat hlm. c. d. dan pelayanan-pelayanan kelompok kecil untuk menyokong wanita dan mendukung mereka dalam pelayanan.142 luarga. Memelihara catatan yang terkini tentang anak-anak yang telah berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan yang disponsori oleh jemaat. dan bekerja sama dengan departemen lainnya di jemaat untuk memperkembang program-program dan kegiatan-kegiatan yang menolong memelihara dan mendisiplin anakanak. 23. Merencanakan kalender kegiatan tahunan untuk anak-anak. memberikan bantuan untuk memenuhi kebutuhan kritis. misalnya Hari Doa Wanita Sedunia. Berpartisipasi dengan Departemen Pelayanan Anak-anak konferens/ daerah/wilayah dalam menerapkan program-program anak-anak yang dipromosikan . dan para pemimpin jemaat. Menyelidiki kebutuhan dan perhatian dari kaum wanita di jemaat dan masyarakat. melalui survai dan wawancara. b. b. mengembangkan strategi-strategi. Komite Bakti Wanita Advent—–(Lihat hlm. dan bekerja sama dengan departemen lainnya di jemaat untuk memperkembang program-program dan kegiatan-kegiatan yang memberi pelayanan kepada wanita. Hari Pelayanan Wanita. mengembangkan strategi-strategi. departemen. c. Merencanakan dan menerapkan inisiatif-inisiatif yang berhubungan dengan kebutuhan khusus dan bermacam-macam dari kaum wanita. PERATURAN JEMAAT d. dan untuk meningkatkan kesadaran akan sumber daya ini di antara kepemimpinan jemaat dan keluarga-keluarga. 24. dan memiliki catatancatatan yang telah diisi oleh sekretaris. dan mendengarkan nasihat pendeta dan para pemimpin jemaat. mengoordinasi semua program dengan kalender jemaat agar terjadi keseimbangan dan menghindari terjadinya tumpang tindih dan benturan antar program. d. Memfasilitasi partisipasi jemaat dalam program-program tahunan dan aktivitas-aktivitas yang diprakarsai oleh konferens/daerah/wilayah/uni/divisi/General Conference. Memimpin penyelidikan akan kebutuhan anak-anak di jemaat dan masyarakat melalui survei dan wawancara sesuai nasihat pendeta dan para pemimpin jemaat. Memberikan ide-ide. e. ???)—Tanggung jawab utama dari Komite Bakti Wanita Advent adalah sebagai berikut: a. ???)—Tanggung jawab utama dari Komite Pelayanan Anak-anak adalah sebagai berikut: a. dengan bekerja sama dengan pendeta. Informasi mengenai program-program ini dapat diperoleh melalui Departemen Bakti Wanita Advent konferens/daerah/wilayah.

26. dan lain-lain. dan mendorong pertumbuhan mereka dalam pemahaman terha-dap anak-anak. perkemahan. ???)—Tanggung jawab dari koordinator Pelayanan Anak-anak adalah: a. c. c. ???)—Tugas pemimpin Kebebasan Beragama adalah: a. b. f.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 143 oleh departemen itu. Mengambil langkah yang memungkinkan untuk mempertahankan kualitas etika dan moral kepemimpinan yang tinggi untuk anak-anak dengan cara menyeleksi para pemimpin dan guru-guru untuk anak-anak. 2) Pendeta—oleh bekerja bersama membuat berbagai aspek kehidupan jemaat itu bermakna bagi anak-anak. Memperjuangkan minat dan kebutuhan anak-anak kepada: 1) Majelis Jemaat—oleh mengusahakan agar anggota-anggota majelis mengetahui perhatian dan keberhasilan anak-anak oleh melaporkan hasil-hasil survai kebutuhan anak-anak. b. memberitahu mereka tentang pelatihan. Mengorganisasi atau membantu rapat-rapat kebebasan beragama. Mengembangkan sebuah anggaran untuk menerapkan semua program dan kegiatan bagi anak-anak. dan mendorong turunnya anggaran bagi program-program anak-anak. Berinteraksi dengan direktur Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama konferens/daerah/wilayah. konvensi. Merencanakan dan menerapkan kalender tahunan yang berisi program-program untuk anak-anak yang akan menarik mereka kepada Kristus dan mempersiapkan keikutsertaan mereka dalam semua kegiatan jemaat. Pemimpin Kebebasan Beragama Jemaat—(Lihat hlm. d. e. Mencari peluang-peluang untuk menggunakan waktu bersama anakanak agar tetap memahami pemikiran dan kebutuhan mereka. Menerapkan kurikulum Sekolah Sabat dan menyediakan pelatihan bagi para pemimpin dan guru-guru dalam menggunakan kurikulum ini. d. 25. Mempromosikan penyebaran majalah-majalah kebebasan beragama dan bahan-bahan lain yang disetujui oleh divisi atau General Conference. atau uni bila cocok. Memberi nasihat mengenai hal-hal yang mempengaruhi kebebasan beragama. Mengetuai Komite Pelayanan Anak-anak. g. se- . Memelihara komunikasi dengan para orangtua dan para pemimpin kegiatan anak-anak. h. 3) Para pemimpin kegiatan anak-anak—oleh menyokong dan mendukung mereka. dan berurusan dengan saran-saran yang datang melalui jalur yang sesuai. Koordinator Pelayanan Anak-anak—(Lihat hlm.

dalam mempromosikan Pelayanan Penerbitan.144 PERATURAN JEMAAT minar. untuk melaksanakan seminar kesadaran penginjilan literatur di jemaat dan melaksanakan seminar-seminar pelatihan bagi anggota yang memiliki minat untuk menjadi penginjil literatur. ???)—Tugas koordinator Pelayanan Penerbitan adalah sebagai berikut: a. atau organisasi penerbitan yang sesuai untuk wilayah itu. c. Komite Pelayanan Penerbitan—(Lihat hlm. Mengatur bersama dengan Departemen Pelayanan Penerbitan kon-ferens/daerah/wilayah. dan menganjurkan anggota-anggota jemaat yang memiliki karunia-karunia khusus untuk bekerja sebagai penginjil literatur. melalui sekretaris Pelayanan Perorangan. 27. program. b. 28. Mempromosikan pembelian dan pembacaan buku-buku Roh Nubuat untuk perkembangan dan pemeliharaan kerohanian pribadi. Koordinator Pelayanan Penerbitan—(Lihat hlm. ???)—Tugas komite ini meliputi berikut ini: a. d. dan buku-buku Roh Nubuat. Membantu konferens/daerah/wilayah. Menjadi ketua rapat Komite Pelayanan Penerbitan dan bertanggung jawab menerapkan keputusan-keputusan Komite Pelayanan Penerbitan. Mengidentifikasi anggota-anggota jemaat untuk melayani sebagai penginjil literatur. Membantu departemen-departemen dalam memilih dan menyebarkan literatur-literatur seperti buku-buku penginjilan. Memesan bahan-bahan literatur. sesuai kebutuhan. . b. d. Memasukkan laporan-laporan ke konferens/daerah/wilayah tentang kegiatan Pelayanan Penerbitan/Penginjilan Literatur di jemaat. atau organisasi penerbitan yang cocok untuk wilayah itu. dan kegiatan-kegiatan yang sesuai dengan keadaan. mengidentifikasi para pekerja literatur. majalah-majalah. c.

memurnikan. memuliakan. Ia berdiri sebagai pimpinan pelayanan Injil di konferens/daerah/wilayahnya dan adalah ketua utama. dan jemaat ini mempunyai pelayanan yang ditetapkan Ilahi. Menjadi anggota majelis jemaat. dan satu jemaat yang telah melewati penganiayaan. agar ia dapat berdiri teguh di tengah pengaruh kejahatan dunia ini. dan lain sebagainya. buku laporan. Yesus mengasihi jemaat itu. dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus.”— Testimonies to Minister. kebaktian jemaat. agar jemaat tidak dapat dihancurkan oleh ala-alat kejahatan Setan. baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar. 52. dan memberikan diri-Nya baginya. ‘Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi. 145 . hlm. 53 Ketua Konferens/Daerah/Wilayah Ketua konferens/daerah/wilayah haruslah seorang pendeta berpengalaman yang telah diurapi dan memiliki nama baik. Ia dapat memeriksa semua catatan jemaat. dan Ia akan menyempurnakan. pertentangan dan kegelapan. dan meninggikannya. dan karena jabatannya ia dapat memimpin rapat-rapat jemaat jika diperlukan. atau pengawas bagi semua jemaat. Ia bekerja bagi kesejahteraan rohani dan peningkatan jemaat-jemaat.. tanpa hak suara kecuali dipercayakan oleh jemaat. bagi pembangunan tubuh Kristus. untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan. tetapi agar ia dapat berdiri di dunia untuk meninggikan kemuliaan Allah di antara manusia. konferensi jemaat.. Ia mempunyai akses kepada semua jemaat.’ “Tuhan mempunyai perantara-perantara yang ditetapkan-Nya. sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah. kedewasaan penuh. Ia memberi nasihat kepada mereka dalam hal kegiatan dan rencana-rencana mereka.e. dan majelis jemaat. BAB 10 Para Pendeta dan Pekerja. dan Hubungan dengan Jemaat Pelayanan yang Ditetapkan Ilahi “Allah memiliki suatu jemaat. Orang-orang yang telah ditetapkan Allah telah dipilih untuk mengawasi dengan penuh perhatian. dan kewaspadaan yang teguh.

. Para direktur ini bekerja di bawah pengarahan umum komite konferens/daerah/wilayah dan bimbingan ketua konferens/daerah/wilayah. dan mereka bekerja di seluruh konferens/daerah/wilayah dalam mempromosikan bidang pekerjaan mereka. tetapi hubungan mereka ke distrik bersifat penasihat. Mereka tidak boleh berusaha mengesampingkan dia dari pelaksanaan tugas yang sesungguhnya. bahkan yang di luar dari departemen mereka. Para Pendeta dan Pemimpin Distrik bukan Eksekutif Para pendeta yang diurapi. kecuali atas permintaan khusus ketua konferens/daerah/wilayah. Tugas mereka tidak mempunyai hubungan yang sama dengan jemaat-jemaat seperti yang dimiliki komite konferens/daerah/wilayah atau ketua konferens/daerah/wilayah. tidak menggantikan ketua konferens/daerah/wilayah di distrik mereka. Pekerjaan Para Direktur Departemen bukan Administratif Para direktur departemen tidak diberi wewenang administratif atau eksekutif dalam pekerjaan konferens/daerah/wilayah di jemaat. Ketua dan Komite Mengarahkan Para Direktur Departemen Para direktur departemen dipekerjakan oleh konferens/daerah/wilayah untuk membantu perkembangan bidang pekerjaan denominasi yang penting. Dengan pengakuan ikatan persekutuan konferens/daerah/wilayah. yang bertanggung jawab atas semua bidang pekerjaan.146 PERATURAN JEMAAT Ia tidak akan mengesampingkan pegawai-pegawai jemaat yang telah dipilih secara resmi melainkan bekerja sama dengan mereka. mereka tidak memiliki kuasa administratif seperti ketua konferens/daerah/wilayah. Agar dapat berhasil dalam menjalankan tugas yang diberikan pada mereka. Mereka tidak diharapkan membimbing jemaat-jemaat dalam hal pemilihan jemaat dan tugas administratif lainnya atau bidang pelayanan lain. Namun pekerjaan mereka terutama bersifat spesifik. para pengurus jemaat harus bertukar pikiran dengan dia atas semua hal yang mempengaruhi kesejahteraan jemaat. tetapi mereka bekerja sama dengan dia dalam melaksanakan rencana-rencana dan peraturan-peraturan konferens/daerah/wilayah. yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah untuk bertindak sebagai gembala atau ketua distrik. para pekerja ini harus mempunyai akses ke jemaat-jemaat. Diharapkan agar para pekerja ini mempunyai pertimbangan yang simpatik atas semua rencana jemaat. Mereka harus diberikan kesempatan untuk mengemukakan dan mengembangkan rencana-rencana mereka di jemaat-jemaat.

PARA PENDETA DAN PENGERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT 147 Hubungan Pendeta dengan Pekerjaan Jemaat Pada waktu ditugaskan sebagai pendeta di suatu jemaat. (Lihat hlm. (Lihat hlm???) Jemaat-jemaat Tidak Memilih Pendeta Pendeta-pendeta atau pendeta muda tidak diusulkan atau dipilih oleh jemaat untuk jabatan itu. seperti kebaktian Sabat pagi dan pertemuan doa. maka dia telah dimengerti sebagai anggota majelis jemaat dan bertanggung jawab sebagai ketuanya. maka seorang ketua jemaat akan menjadi ketuanya. Pemberian izin seperti itu memberikan kesempatan dan hak untuk mengembangkan karunia penggembalaan mereka. (Lihat hlm. Dalam hal di mana pendeta ingin dibantu dalam tanggung jawab sebagai ketua majelis jemaat. Ia harus memberi petunjuk kepada para pengurus jemaat dalam tugas mereka dan membuat perencanaan dengan mereka untuk semua bidang pekerjaan dan kegiatan jemaat. diharapkan untuk merencanakan dan memimpin semua acara rohani jemaat. dan penunjukan itu bisa diubah kapan saja. Hubungan mereka dengan jemaat adalah melalui penunjukan komite konferens/daerah/wilayah. Pendeta yang belum diurapi berwenang untuk berkhot- . pendeta yang diurapi mempunyai posisi lebih tinggi dari ketua jemaat. para ketua jemaat melayani sebagai asistennya. diharapkan agar ketua jemaat setempat mau menunjukkan penghargaan yang selayaknya dengan mengundang dia ke mimbar. Karena pengurapannya ke dalam pelayanan maka ia memenuhi syarat untuk melaksanakan semua upacara dan perayaan jemaat. para calon tersebut diberikan izin penggembalaan oleh konferens/daerah/wilayah. Bila seorang pendeta urapan dari konferens/daerah/wilayah. dengan bantuan para ketua.???) Gembala yang Belum Diurapi Untuk memberi kesempatan kepada para orang muda menunjukkan panggilan mereka kepada pelayanan. dan harus memimpin acara perjamuan dan baptisan. terutama dalam memenangkan jiwa. atau seseorang yang diutus oleh konferens/daerah/wilayah mengunjungi jemaat.???) Gembala. Ia harus menjadi pemimpin rohani dan penasihat jemaat. Ini juga berlaku bagi para pekerja yang tidak diurapi yang diutus oleh konferens/daerah/wilayah. Bila seorang pendeta ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah sebagai pendeta jemaat. antara pendeta dan ketua jemaat harus ada kerja sama yang paling erat. tetapi harus bekerja sama dengan para pengurus yang dipilih secara resmi. Ia tidak boleh membatasi diri dengan badan penasihat khusus yang dipilihnya sendiri.

148 PERATURAN JEMAAT bah. Keputusan itu perlu sebelum konferens/daerah/wilayah boleh memperluas wewenang dan tanggung jawab dari pendeta yang belum diurapi. Mereka dapat dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain sesuai dengan keperluan pekerjaan. Guru-guru Alkitab Salah satu bidang pelayanan yang penting adalah guru Alkitab. untuk melaksanakan upacara jemaat yang merupakan tugas seorang pendeta yang telah diurapi. Hak untuk mengizinkan perluasan wewenang dan tanggung jawab ini. komite konferens/daerah/wilayah tidak boleh melebihi apa yang telah dikuasakan oleh komite divisi. (Lihat hlm. Dalam hal ini mereka berada di bawah bimbingan langsung dari pendeta jemaat. dan dalam derajat tertentu sesuai keadaan. di mana perlu bagi konferens/daerah/wilayah untuk menunjuk seorang pendeta yang belum diurapi memegang tanggung jawab sebagai seorang pendeta atau wakil pendeta dari satu jemaat atau kelompok jemaat. Komite konferens/daerah/wilayah tidak boleh memberikan wewenang pada pendeta yang belum diurapi untuk pergi dari jemaat ke jemaat di luar jemaat atau kelompok jemaat di mana ia menjadi ketua jemaat. Keputusan komite konferens/daerah/wilayah tidak boleh menggantikan pemilihan jemaat atau pengurapan untuk pelayanan Injil. terlibat dalam penginjilan. tetapi seperti yang telah diketahui. jemaat atau kelompok jemaat yang akan dia layani dapat memilih dia sebagai ketua jemaat. di mana mereka berada di bawah pengarahan langsung dari penginjil yang bertanggung jawab dalam acara itu. Namun ada keadaan di banyak ladang. Ini diakui oleh konferens/daerah/wilayah dalam mempekerjakan orang yang layak untuk terlibat dalam bidang pekerjaan ini. Mereka dapat ditugaskan bekerja dalam kebaktian kebangunan rohani. karena ia dipekerjakan dan ditugaskan oleh konferens/daerah/wilayah maka ia mewakili konferens/daerah/wilayah. dianggap bahwa wewenang dan tanggung jawabnya haruslah lebih luas agar dia bisa melaksanakan tugasnya dengan memuaskan.???) Dalam keputusannya. mereka berada di bawah pengarahan umum konferens/daerah/wilayah. Namun. dan membantu kegiatan jemaat apa pun itu. atau mereka dapat ditempatkan di satu kota untuk bekerja di satu jemaat. Keputusan semacam ini akan menyebutkan secara rinci dan jelas apa fungsi penggembalaan tambahan yang dapat dilaksanakan oleh pendeta yang belum diurapi tetapi selalu dengan pengertian bahwa fungsinya sebagai seorang ketua jemaat dan fungsi tambahannya selalu hanya berlaku di jemaat atau kelompok jemaat yang ia layani. berada pada komite eksekutif divisi. memimpin usaha jangkauan keluar. tetapi ia harus diberi kebebasan untuk menjalankan pekerjaan memenangkan jiwa secara . Seorang guru Alkitab konferens/daerah/wilayah tidak boleh diminta untuk men-jalankan tugas jemaat. Untuk membuka jalan bagi dia agar dapat melaksanakan tugas penggembalaan tertentu. kecuali oleh pengaturan khusus konferens/daerah/wilayah.

menyampaikan permohonan itu kepada ketua konferens/daerah/wilayah. dan komite konferens/daerah/wilayah . Ketua harus mempunyai minat khusus dalam mengembangkan pekerjaan penginjilan konferens/daerah/wilayah. Semua pekerja konferens/daerah/wilayah—para pendeta. dan lainnya—berada di bawah arahan dari komite konferens/daerah/wilayah.PARA PENDETA DAN PENGERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT perorangan. Jemaat-jemaat dapat saja meminta pelayanan atau pertolongan para pekerja konferens/daerah/wilayah. melainkan oleh konferens/daerah/wilayah. sehingga pendeta itu mempunyai kesempatan untuk mengenal calon-calon anggota. Adalah tugasnya untuk memberitahu para pekerja tentang rencana dan kebijakan komite dan memperoleh kerja sama para pekerja dalam menjalankan ini. dan dengan demikian berada di bawah pengarahan komite konferens/daerah/wilayah dan ketua konferens/daerah/wilayah. Manajer Balai Buku Advent 149 Mereka ini adalah para pegawai konferens/daerah/wilayah. direktur departemen. dan bukan kepada jemaat mana pun di konferens/daerah/wilayah itu. Ia harus secara aktif merekrut dan membantu pelatihan orangorang muda untuk pelayanan. dan melakukan segala yang sanggup dilakukannya untuk mendorong para pekerja melakukan usaha memenangkan jiwa secara terus-menerus. maka pendeta itu harus diminta oleh konferens/daerah/wilayah untuk membantu evangelis itu. namun mereka tidak dipilih. Sekalipun mereka berhubungan dekat dengan percetakan. Ketua dan Komite Konferens/Daerah/Wilayah Mengatur Para Pekerja Ketua konferens/daerah/wilayah bekerja sama dengan komite konferens/daerah/wilayah mengatur para pekerja konferens/daerah/wilayah dalam berbagai aktivitas mereka. Gembala Harus Membantu Evangelis Jika seorang penginjil diminta untuk memimpin suatu kegiatan penginjilan di suatu daerah atau kota di mana ada satu jemaat dengan seorang pendeta yang bertugas. Mereka menerima kredensi mereka dari konferens/daerah/wilayah dan bertanggung jawab kepada konferens/daerah/wilayah. Sekretaris departemen dipekerjakan oleh konferens/ daerah/wilayah untuk membantu perkembangan bidang pekerjaan denominasi yang penting. Para pekerja dapat ditugaskan untuk bekerja dengan jemaat-jemaat tertentu. tetapi semua penetapan tugas dibuat oleh komite konferens/daerah/wilayah. Dalam memilih pegawai ini sebaiknya dipilih orang yang telah memperoleh pelatihan yang berkaitan dengan percetakan gereja. guru Alkitab. atau diarahkan oleh komite percetakan.

Namun diakui bahwa ada waktu-waktu di mana jemaat kita perlu mendapat bimbingan dari para pejabat pemerintah atau pemimpin masyarakat. Agar musuh-musuh tidak dapat menempati mimbar-mimbar kita. tetapi sebagai milik organisasi yang memberikannya. Jemaat mana pun yang mendukung pendirian seorang pekerja seperti itu dapat didisiplin oleh konferens/daerah/wilayah. Kredensi yang diberikan kepada para pekerja tidak boleh dianggap sebagai milik pribadi para pegawai. maka diminta dengan sangat agar tidak seorang pun diizinkan berbicara kepada jemaat mana pun kecuali ia dapat menunjukkan kredensi denominasi yang berlaku. Ia tidak boleh meminta dukungan jemaat mengenai keputusan tersebut. Jika terjadi satu waktu.???) Jemaat-jemaat dalam kapasitas kolektif melalui konferens/daerah/wilayah memberikan wewenang pada orang-orang tertentu untuk mewakili dan berbicara bagi jemaat sebagai gembala dan pekerja Injil. yang merupakan penugasan tertulis. Kredensi dan Lisensi Pekerjaan Allah harus dilindungi dengan hati-hati oleh para pemimpin yang bertanggung jawab di setiap langkah organisasi. maka tindakannya dapat dianggap menentang dan harus diperlakukan selayaknya. tiga tahun atau lima tahun. jika terdapat alasan yang cukup. Kredensi yang Kedaluwarsa Kredensi diberikan sesuai keputusan konferens/daerah/wilayah. Pegawai itu harus mengembalikannya jika diminta oleh organisasi. dan dapat dicabut sewaktu-waktu. dan diberikan oleh komite yang mengatur. tetapi semua orang yang tak berwenang harus dilarang naik ke mimbar. Wewenang ini diberikan dengan lambang pemberian kredensi. Kredensi ini diperbarui atas pemungutan suara di rapat umum konferens/daerah/wilayah. baik satu tahun. Kredensi resmi diberikan untuk semua pekerja Masehi Advent Hari Ketujuh yang resmi. yang diberi tanggal dan tanda tangan pimpinan konferens/daerah/wilayah. Jika untuk alasan tertentu dianggap tidak . di mana pekerja itu menolak untuk bekerja sama dengan komite dan menolak untuk bekerja sesuai dengan keputusan itu.150 PERATURAN JEMAAT bebas melakukan perubahan penugasan bila dipandang perlu. untuk jangka waktu terbatas. dan keputusan akan dibuat sebaik-baiknya. Wewenang yang diberikan dengan cara itu tidak bersifat pribadi atau menjadi milik orang yang memegang kredensi itu. (Lihat hlm. mulai dari jemaat hingga General Conference. Ini akan dipertimbangkan dengan berhati-hati dengan memikirkan keutuhan seluruh konferens/daerah/wilayah. Pekerja atau jemaat boleh meminta komite konferens/daerah/wilayah untuk mendengarkan pendapat mereka tentang keputusan pemindahan pekerja dari tempat tugasnya. tetapi ini adalah hak dari badan yang memberikan kredensi.

Para pekerja pensiunan biasanya memiliki keanggotaan jemaat di jemaat terdekat di wilayah tempat tinggal mereka. Orang tersebut diterima kembali ke dalam jemaat sebagai anggota biasa saja. Jika seorang gembala dipecat dari jemaat dan kemudian memperoleh keanggotaannya. tetapi tugas dan hak mereka terbatas hanya pada pelayanan ketua jemaat setempat. dan dapat bekerja dengan leluasa dalam tugas yang mereka jalankan. . Pendeta tanpa Kredensi Melayani di Jemaat-jemaat Kita Ada keadaan di mana orang yang beberapa tahun lalu telah diurapi sebagai pendeta tetapi karena alasan tertentu tidak memiliki kredensi lagi dari organisasi. Dalam hal ini ia tidak lebih dari seorang anggota jemaat biasa. telah pensiun dari pelayanan aktif. Pekerja Pensiunan Di seluruh konferens/daerah/wilayah ada para pekerja yang karena usia atau kondisi kesehatan. mereka telah menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk membangun pekerjaan Allah. Dalam banyak keadaan. tanpa mempengaruhi keanggotaannya di jemaat. maka ia diberhentikan sebagai seorang pekerja konferens/daerah/wilayah. mereka tidak perlu diurapi lagi sebagai ketua. Kehadiran mereka adalah satu berkat dan sokongan bagi jemaat kita. Sebagai satu golongan. Mereka juga dapat melaksanakan tugas penggembalaan di bawah arahan komite konferens/daerah/wilayah. membuat dia tidak mungkin lagi melakukan tugasnya dalam jabatan gembala. Mereka dapat dipilih sebagai ketua jemaat. Pemilikan kredensi yang telah kedaluwarsa atau habis masanya itu. dia tidak memperoleh kembali jabatannya dalam penggembalaannya. Mereka dapat dipilih untuk jabatan apa pun di dalam jemaat. dan jika pengurapan mereka masih berlaku.PARA PENDETA DAN PENGERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT 151 baik memperbarui kredensi seorang pendeta. Mencabut Jabatan Seorang Gembala Seorang gembala dapat dicabut dari jabatannya oleh keputusan komite konferens/daerah/wilayah. para pekerja ini layak menerima penghargaan.

152 PERATURAN JEMAAT .

Hal ini harus dipelajari oleh majelis jemaat sebelum dibawakan kepada jemaat. Jumlah yang tepat yang akan dipilih adalah sesuai pertimbangan setiap jemaat. Ini dapat berkisar antara lima anggota di jemaat kecil hingga jumlah yang lebih banyak di jemaat besar. Tugas ini harus dimasuki dengan penuh doa. Panitia Pemilih Dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Karena alasan ini maka para pengurus jemaat tidak boleh dipilih oleh seluruh anggota atau melalui pemungutan suara secara umum. Yang boleh dipilih hanyalah orang yang benar-benar mau menjalankan tugastugas tertentu untuk mana mereka dipilih. Buku Peraturan Jemaat tidak menentukan jumlah anggota panitia pemilih. maka pemilihan pengurus jemaat adalah suatu tugas yang penting. yang kemudian mengambil keputusan atas nama-nama yang telah diajukan. dan menghindari persaingan umum yang dapat terjadi jika pencalonan dibuat oleh seluruh anggota jemaat. Bagaimana Panitia Pemilih Dibentuk—Gembala atau ketua distrik atau. para pengurus jemaat dipilih setiap satu atau dua tahun (lihat hlm.BAB 11 Pemilihan Para Pengurus Jemaat Melihat tanggung jawab para pengurus jemaat dan sifat pekerjaan yang dituntut dari mereka. Kapan Komite Pemilih Dibentuk—Panitia pemilih harus dipilih tiap tahun pada awal triwulan terakhir di tahun itu dan melaporkan paling lambat tiga minggu sebelum Sabat terakhir di tahun itu.???) melalui panitia pemilih yang telah ditetapkan. Komite ini memberikan laporan kepada jemaat. Usul yang sesuai kemudian dibawakan kepada jemaat dengan menggunakan sesedikit mungkin waktu pada jam kebaktian Sabat. keteraturan dan kesungguh-sungguhan. Panitia pemilih akan mempelajari kebutuhan-kebutuhan jemaat dan menyelidiki dengan hati-hati kelayakan anggota untuk melayani tugas-tugas yang berbeda. harus membawakan hal ini 153 . ketua jemaat bila gembala atau ketua distrik tidak ada. Prosedur ini memungkinkan jemaat untuk mempelajari tiap nama dengan hati-hati sebelum pemilihan.

Pendeta atau ketua distrik melayani sebagai ketua dari komite istimewa ini. ketua majelis jemaat biasanya menjadi ketua dari panitia istimewa ini (lihat hlm. sesuai dengan paragraf 1 di atas. Mereka haruslah orang-orang yang memilih pertimbangan yang baik. f. Gembala atau ketua distrik adalah anggota ex officio dari panitia pemilih. maka panitia istimewa mengusulkan nama anggota yang akan menjadi ketua panitia pemilih. dan bertindak selaku ketua panitia pemilih. Siapa yang Boleh Menjadi Anggota Panitia Pemilih—Hanya anggota resmi dan setia yang dapat dipilih untuk menjadi anggota panitia pemilih. d. dan juga mengusulkan seorang sekretaris. Jika pencalonan dibuat oleh seluruh anggota jemaat. untuk berfungsi sebagai panitia istimewa. Tidak diizinkan adanya usaha satu orang atau satu kelompok kecil untuk mendikte seluruh anggota jemaat. Bilamana pendeta atau ketua distrik belum ada untuk melayani sebagai pemimpin jemaat. Jika cara ini digunakan. Jemaat kemudian menunjuk panitia istimewa yang akan bertanggung jawab untuk memilih panitia pemilih. ??). Melalui pemungutan suara. dan yang paling penting. 2. Panitia pemilih bertemu untuk menyiapkan susunan pengurus jemaat. Melalui pemungutan suara jemaat memilih sekretaris. Segala daya harus dibuat untuk memastikan keterwakilan yang adil dalam susunan komite istimewa ini. Melalui usulan dari seluruh anggota jemaat baik secara lisan atau tertulis. memiliki jiwa mengusahakan kesejahteraan dan kemakmuran jemaat. b. c. haruslah dimengerti bahwa tidak ada anggota boleh memilih lebih dari satu orang. Panitia istimewa ini dapat dipilih melalui salah satu dari cara ini: 1. jemaat memilih para pengurus jemaat untuk tahun yang akan datang. maka ketua dari komite ini harus dipilih oleh majelis jemaat dari antara anggota-anggota komite istimewa ini. e. Segala usaha harus dibuat untuk memastikan keterwakilan yang adil dalam susunan panitia pemilih. Jemaat memilih panitia istimewa dengan pemungutan suara terhadap salah satu dari dua metode di atas.154 PERATURAN JEMAAT untuk diperhatikan oleh jemaat. Jumlah anggota komite istimewa biasanya sama banyak dengan majelis jemaat ditambah lima hingga tujuh orang. ditambah lima hingga tujuh orang yang dipilih oleh jemaat. . Jika gembala atau ketua distrik tidak dapat dipilih untuk menjadi ketua komite pemilih. atau jikalau belum ada gembala atau ketua distrik yang ditugaskan untuk jemaat itu. Melalui wewenang yang diberikan jemaat kepada majelis jemaat. Panitia istimewa mengajukan kepada anggota-anggota jemaat namanama untuk komite pemilih. Segala sesuatu yang bersifat politis harus dihindari. yang akan diajukan untuk mendapatkan persetujuan jemaat. Urutan langkah-langkahnya adalah sebagai berikut: a.

Panitia ini tidak memilih gembala atau wakil gembala. panitia harus memulaikan pekerjaannya mempersiapkan daftar nama-nama pengurus jemaat yang akan diajukan kepada jemaat yang terdiri dari anggota-anggota sah dengan status baik. Dengan doa yang sungguh-sungguh meminta tuntunan Roh Kudus. Panitia pemilih pengurus jemaat memilih yang berikut: Ketua (ketua-ketua) Diaken (para diaken) Diakenes (para diakenes) Sekretaris Bendahara Wakil bendahara Koordinator Pelayanan Anak-anak Pemimpin Kor/Paduan Suara atau Pemimpin Lagu Jemaat Pianis atau Organis Jemaat Sekretaris Pendidikan Jemaat Pemimpin Pelayanan Rumah Tangga Pemimpin Bakti Wanita Advent Koordinator Pelayanan Para Penyandang Cacat Pemimpin Pelayanan Perorangan Sekretaris Pelayanan Perorangan Koordinator Kursus Alkitab Koordinator Pelayanan Penerbitan Koordinator Peminat Direktur Pelayanan Masyarakat Pemimpin umum Sekolah Sabat Wakil pemimpin umum Sekolah Sabat Sekretaris Sekolah Sabat Wakil Sekretaris Sekolah Sabat Pemimpin Bagian Sekolah Sabat. panitia pemi-lih harus diundang oleh ketua panitia untuk berkumpul bersama. termasuk para pemimpin untuk dewasa dan bagian-bagian tambahannya Sekretaris Proyek Usaha Sekolah Sabat Direktur Sekolah Alkitab Liburan (APTA) Pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah .PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 155 Tugas Panitia Pemilih—Sesegera mungkin setelah dipilih. Penunjukan ini dibuat oleh komite eksekutif konferens/daerah/wilayah. Dalam membuat pilihan. panitia ini dapat meminta pendapat orang lain yang mengetahui dengan baik. Nama-nama ini menjadi calon pengurus jemaat dan diajukan kepada jemaat pada acara Sabat atau pada konferensi istimewa jemaat.

Pencalonan dibuat untuk ditunjukkan pada majelis sekolah yang kemudian akan mengambil keputusan. Dalam jemaat yang besar semua pengurus dan pemimpin yang disebutkan dalam daftar di atas mungkin akan diperlukan. ??) Ukuran jemaat dengan sendirinya akan menentukan jumlah pengurus yang akan dicalonkan. Jika jemaatnya kecil.”)] . Jika jemaat setempat adalah satu-satunya jemaat yang menyokong sekolah maka dipilih para pengurus Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. “Pelayanan Ketua Jemaat itu Bersifat Lokal Saja.156 PERATURAN JEMAAT Sekretaris-Bendahara Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Pemimpin Perkumpulan Dorkas Sekretaris-Bendahara Perkumpulan Dorkas Pemimpin Perkumpulan Remaja Advent Wakil pemimpin Perkumpulan Remaja Advent Pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent Wakil pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent Penasihat Perkumpulan Pemuda Advent Sekretaris-Bendahara Perkumpulan Pemuda Advent Wakil Sekretaris-bendahara Perkumpulan Pemuda Advent Pemimpin Musik Perkumpulan Pemuda Advent Pianis atau Organis Perkumpulan Pemuda Advent Direktur Klub Remaja Wakil Direktur Klub Remaja Direktur Klub Petualang Pemimpin Kebebasan Beragama Sekretaris Komunikasi atau Komite Komunikasi Jemaat Pemimpin Pelayanan Kesehatan Pemimpin Penatalayanan Majelis Jemaat Majelis Sekolah Gereja Pegawai-pegawai lain yang dianggap perlu oleh jemaat. maka banyak wakil pemimpin tidak diperlukan. yang harus ditunjuk oleh Komite Sekolah Sabat dan disetujui oleh Majelis Jemaat. (Lihat hlm ??).* anggota panitia pemilih yang tepat harus memberitahu mereka tentang pencalonan itu dan meminta persetujuan mereka untuk melayani. Jika ada lebih dari satu jemaat yang menyokong sekolah itu. (Lihat hlm. maka seluruh proses ini dibuat oleh majelis sekolah. kecuali guru-guru Sekolah Sabat. Panitia Pemilih Meminta Pendapat Calon Pengurus Jemaat—Setelah mencalonkan nama-nama anggota yang setia dan berdedikasi untuk berbagai jabatan dalam jemaat. [*Pengecualian atas hal ini harus disetujui oleh konferens/daerah/wilayah.

Jika ini telah dilakukan dan segalanya telah jelas dan memuaskan panitia. Melaporkan kepada Jemaat—Laporan ini dibawakan kepada jemaat secara keseluruhan. pada saat laporan itu dibacakan untuk kedua kalinya. Namun. Laporan panitia ini dapat dibawakan pada kebaktian hari Sabat atau pada konferensi istimewa jemaat. maka ia harus diberi kesempatan. tiap laporan panitia. panitia itu sudah siap melaporkannya kepada jemaat. Melanggar hal ini merupakan alasan yang cukup untuk mengeluarkan anggota itu dari partisipasinya dalam tugas panitia pemilih. bukan hanya kepada majelis jemaat saja. Setelah orang yang menghadap panitia itu keluar dari ruang komite. Semua pertanyaan dan diskusi mengenai kelayakan anggota untuk memegang tugas jemaat haruslah bersifat rahasia. dengan membuat perjanjian melalui ketua panitia atau gembala.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 157 Anggota Boleh Menghadap Panitia Pemilih—Jika ada anggota jemaat ingin menghadap panitia untuk memberi saran atau penolakan. Penolakan terhadap Laporan Panitia Pemilih—Adalah hak setiap anggota untuk menolak laporan panitia pemilih. Bila panitia pemilih telah siap untuk membawakan laporannya. saran atau penolakannya harus dipertimbangkan selayaknya. maka ketua panitia harus diberikan kesempatan untuk melaporkannya kepada jemaat. Setiap penolakan seperti itu harus dibawakan secara pribadi kepada panitia pemilih untuk dipertimbangkan sebelum laporan itu dibacakan untuk kedua kalinya. Atau. baik di jemaat maupun di konferens/daerah/wilayah. atau percakapan mengenai anggota mana pun yang namanya mungkin dipertimbangkan untuk tugas tertentu. Biasanya usulan itu akan disetujui oleh ketua panitia itu. Perbincangan Panitia Pemilih Bersifat Rahasia—Adalah suatu pelanggaran etika Kristen dan roh peraturan emas jika seorang anggota panitia pemilih menceritakan di luar komite. Ketua panitia harus mengumumkan bahwa laporan itu akan diputuskan melalui pemungutan suara pada Sabat atau dua Sabat berikutnya. Majelis jemaat tidak memiliki kuasa jurisdiksi dalam hal ini. Satu salinan laporan harus diberikan kepada tiap anggota. Prinsip-prinsip ini berlaku untuk semua tugas panitia pemilih. atau harus dibacakan dengan keras oleh sekretaris panitia pemilih. sebaiknya orang yang menolak itu mengusulkan agar seluruh laporan itu dikembalikan kepada panitia pemilih tanpa diskusi untuk dipertimbangkan lebih lanjut. Kemudian ketua panitia harus mengumumkan waktu dan . jika permintaan itu menjadi suatu mosi maka ini tidak dapat diperbincangkan lagi dan harus diputuskan oleh suara terbanyak. Jika perlu untuk mengadakan penyelidikan di luar komite. diskusi. maka ketua panitia yang harus melakukannya.

Orang-orang ini harus diuji dan dibuktikan. Jika laporan itu dibawakan kembali pada jemaat. Pada waktu itu. Orang-orang ini akan membuat rencana-rencana yang akan dijalankan demi kemajuan pekerjaan itu. memberlakukan atau mengubah konstitusi jika tindakan itu dianggap perlu. harus datang ke komite. Kepada komite ini diberi kuasa dan wewenang yang didelegasikan oleh semua jemaat di konferens/daerah/wilayah itu. Mereka haruslah orang-orang yang dapat dipercaya. 262. pemberhentian. Pemilihan utusan untuk menghadiri rapat umum adalah hal penting. . atau anggota lain yang juga mau melakukannya. Tidak boleh ada penolakan yang tidak beralasan dan tidak relevan terhadap suatu nama.158 PERATURAN JEMAAT tempat di mana panitia itu akan bertemu untuk mendengarkan penolakan terhadap nama tertentu. Jika pemilihan itu ditunda karena penolakan seorang anggota. Rapat umum konferens/daerah/wilayah memilih para pengurus. anggota yang membuat penolakan terhadap nama tertentu.”—Testimonies. Salah satu kegiatannya yang paling penting adalah memilih komite eksekutif yang bekerja bagi konstituensi di antara waktu rapat umum. Pemilihan diadakan berdasarkan mayoritas suara orang yang hadir dan yang memilih. hlm. jadi mereka haruslah orang-orang yang bijaksana. Memilih Utusan—”Ia (Allah) telah mengatur sedemikian rupa agar yang hadir dalam rapat umum kita adalah orang-orang yang terpilih sebagai delegasi. perpindahan. Jemaat dalam organisasi konferens/daerah/ wilayah memilih delegasi untuk rapat umum konferens/daerah/wilayah. tetapi jika ada alasan yang sungguh-sungguh mengapa suatu pencalonan harus diubah maka alasan ini harus dinyatakan. Komite harus memberikan pertimbangan yang layak untuk penolakan yang diberikan. maka komite perlu mengganti nama yang ditolak itu dengan nama lain. Ini adalah wewenang resmi untuk mewakili jemaat dalam rapat umum konferens/daerah/wilayah. Kekosongan—Jika suatu jabatan di jemaat menjadi lowong pada pertengahan tahun disebabkan oleh kematian. 9. majelis jemaat mengusulkan seorang pengganti untuk mengisi kekosongan itu sampai berakhirnya masa pelayanan tahun itu dan mengusulkan pencalonan itu kepada jemaat untuk dipilih. adalah hal yang serius jika anggota itu tidak datang berhadapan dengan panitia itu. jemaat selanjutnya memungut suara atas laporan panitia itu. Tiap anggota jemaat harus memberikan suara dalam pemilihan pengurus jemaat. yang sanggup berpikir berdasarkan sebab akibat. dan mengatur urusan-urusan lainnya. atau alasan lain. Jika didapati benar. memberikan kredensi dan izin. jld. Pemilihan Delegasi untuk Rapat Umum Konferens/Daerah/Wilayah Di dalam organisasi konferens/daerah/wilayah dan uni semua wewenang administratif bersumber dari konstituensi.

Bila komite atau majelis jemaat telah menyelesaikan tugas ini. Masa tugas untuk masing-masing organisasi ini ditentukan oleh masa jabatan konstitusi mereka masing-masing. dan mengembalikannya kepada sekretaris konferens/daerah/ wilayah. Tidak ada hal bersifat politik yang boleh diizinkan dalam tugas ini. akan meng-hadapkan hal ini kepada jemaat. Jemaat digabungkan dengan jemaat-jemaat lain di konferens/daerah/wilayah dalam mendelegasikan wewenang dan tanggung jawab kepada para pimpinan dan komite eksekutif kon- . itu harus dilaporkan kepada jemaat. (Lihat hlm. Setelah pemilihan itu sekretaris jemaat akan mengisi formulir kredensi utusan. Pegawai atau pemimpin jemaat atau konferens/daerah/wilayah mana pun yang berusaha mengendalikan hak suara satu kelompok delegasi harus dianggap tidak memenuhi syarat untuk memegang jabatan itu. Utusan yang dipilih akan menjadi wakil jemaat untuk bergabung dengan utusan jemaat-jemaat lain dalam rapat umum pemilihan pengurus konferens/daerah/wilayah dan untuk mengatur urusan-urusan konferens/daerah/wilayah lainnya. Tugas Para Utusan—Seorang utusan ke rapat umum atau rapat konstituensi konferens/daerah/wilayah. Delegasi ke rapat umum uni dipilih oleh konferens/daerah/wilayah. Sebuah komite dapat ditunjuk untuk mencalonkan delegasi atau majelis jemaat dapat diminta untuk mencalonkan me-reka. ??). yang disediakan untuk maksud ini. Para pria dan wanita yang dikenal berdedikasi dan setia dan yang sanggup menghadiri rapat umum itu harus diusulkan sebagai delegasi. Kemudian jemaat mengambil suara terhadap calon-calon itu. Seorang delegasi yang ditunjuk harus memandang pekerjaan itu secara keseluruhan. mengusulkan anggota-anggota yang telah disetujui itu sebagai utusan. Utusan jemaat atau konferens/ daerah/wilayah tidak diizinkan mengorganisasi atau berusaha mengarahkan hak suara mereka sebagai satu unit. Tidak ada pengurus jemaat yang karena jabatannya menjadi delegasi ex officio. Masing-masing delegasi harus peka terhadap bimbingan Roh Kudus dan menggunakan hak suara sesuai dengan keyakinan pribadi. dengan mengingat bahwa ia bertanggung jawab untuk kesejahteraan pekerjaan di tiap bagian bidang pekerjaan. bukan oleh jemaat. dipilih bukan hanya untuk mewakili jemaat atau konferens/daerah/wilayah. Delegasi ke rapat umum General Conference dipilih oleh divisi dan uni konferens/ mission. Tanggung Jawab Pimpinan Konferens/Daerah/Wilayah Jemaat tidak memiliki wewenang di luar jemaat itu sendiri. Jika tiba waktunya untuk memilih delegasi maka pendeta atau ketua yang bekerja sama dengan pendeta.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 159 Jumlah utusan dari tiap jemaat untuk suatu rapat umum ditentukan oleh ketetapan konstitusi konferens/daerah/wilayah. Delegasi-delegasi dari satu jemaat atau konferens/ daerah/wilayah besar juga tidak diizinkan untuk mendominasi dalam mengarahkan utusan-utusan rapat konferens/daerah/wilayah.

. atau satu lembaga tertentu saja di dalam konferens/daerah/ wilayah itu. mereka tidak hanya mewakili satu jemaat atau satu distrik. Anggota Komite Konferens/Daerah/Wilayah Mewakili Seluruh Konferens/Daerah/Wilayah Anggota komite konferens/daerah/wilayah dipilih untuk mewakili pekerjaan dalam seluruh wilayah konferens/daerah/wilayah. Para pimpinan ini bertanggung jawab kepada konferens/daerah/wilayah secara keseluruhan dan bukan kepada salah satu jemaat saja. Keputusan-keputusan dan suara komite tidak boleh dikendalikan atau dipengaruhi oleh jemaat. Keputusan dicapai setelah mempelajarinya dengan penuh doa dan kewaspadaan semua aspek masalah yang datang ke hadapan mereka sehubungan dengan administrasi pekerjaan itu.160 PERATURAN JEMAAT ferens/daerah/wilayah untuk menjalankan pekerjaan konferens/daerah/wilayah di antara waktu-waktu rapat umum. kelompok atau individu mana pun. Tiap-tiap anggota harus merasakan suatu tanggung jawab yang pasti untuk memajukan semua pekerjaan di seluruh bidang pekerjaan itu.

maka persepuluhan dan persembahan itu harus dikembalikan kepada Allah. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh telah mengikuti rencana ini dan sejak awalnya. Karena semua kekuatan kita berasal dari Kristus. 2 Kor. hlm. Mat. Rasul berkata: ‘Hendaklah kamu masing-masing—sesuai dengan apa yang kamu peroleh—menyisihkan 161 . Semua orang dapat melaksanakannya dengan iman dan keberanian. yang merupakan klaim terbesar. Semua dapat merasakan bahwa mereka dapat melakukan suatu bagian dalam memajukan pekerjaan penyelamatan yang mulia. 479. hlm. 23:23. jld. jld. dipisahkan oleh Allah bagi diri-Nya. dan itu juga merupakan suatu pengakuan akan kekuasaan-Nya melalui penebusan. 27:30. Ini harus dibawa ke perbendaharaan-Nya untuk digunakan menyokong para pekerja Injil dalam pekerjaan mereka. 249. 9. dan yang mencakup semua yang lain. jld. 3:8-12. Semua orang. karena itu berasal dari Allah. hlm. 140. wanita. 1 Kor. Mal. Keduanya selamanya mengingatkan kita akan klaim penebusan. Perhatikan juga kutipan berikut ini dari Roh Nubuat: “Sistem persepuluhan dan persembahan ini dimaksudkan untuk mengingatkan satu kebenaran besar kepada pikiran mereka—bahwa Allah adalah sumber dari segala berkat kepada mahkluk-mahkluk—dan kepada-Nyalah rasa syukur manusia harus disampaikan atas segala pemberian-pemberian yang baik dari pemeliharaanNya. Kristus sesungguhnya disalibkan di antara kita. Di dalamnya tergabung kesederhanaan dan kegunaan. Rencana Allah dalam sistem persepuluhan itu indah dalam kesederhanaan dan kesamaannya. Dasar Alkitabiah untuk pengembalian persepuluhan dan persembahan dapat ditemukan dalam referensi berikut: Im. 9:6-15. 6. Ia telah memberikan kepada kita sebuah rencana untuk meningkatkan jumlah yang cukup untuk menjalankan kegiatan. “Persepuluhan itu kudus. 9:9-14. dan orang muda boleh menjadi bendaharawan bagi Tuhan dan boleh menjadi agen untuk memenuhi tuntutan perbendaharaan.”—Testimonies.BAB 12 Keuangan Injil Rencana Injil dalam menyokong pekerjaan Allah untuk mengkhotbahkan Injil yang kekal adalah melalui persepuluhan dan persembahan umat-Nya. baik pria.”—Testimonies. “Persepuluhan dan persembahan kepada Allah adalah suatu pengakuan akan kekuasaan-Nya atas kita melalui penciptaan. 2. Realisasi korban yang menggantikan kita harus selamanya segar dalam pikiran kita dan harus selalu memberikan suatu pengaruh atas pikiran dan rencana-rencana kita. dan itu tidak sulit untuk dipahami dan dilaksanakan.” —Alfa dan Omega.

Ini melibatkan pengakuan kita akan kekuasaan Allah. Mereka tidak boleh menggunakannya untuk diri mereka sendiri dalam keadaan darurat.”—Testimonies. 247. hlm.”—Testimonies. Penatalayanan Orang Kristen adalah penatalayan Allah. “Allah telah memberikan petunjuk khusus tentang penggunaan persepuluhan. hlm. pelayanan kita. jld. hlm.. hlm. 9. Ini adalah hal yang melibatkan tiap anggota jemaat.’”—Testimonies. Mengambil dari perbendaharaan Allah untuk melayani diri atau melayani orang lain dalam usaha sekular mereka adalah tidak lebih baik daripada orang yang melanggar hal yang dianggap keramat”. Bagian yang telah Allah siapkan untuk diri-Nya sendiri tidak boleh dialihkan untuk maksud lain dari yang Ia tentukan. bahkan dalam apa yang mereka anggap sebagai pekerjaan Tuhan. 246. 4:2). bahwa mereka ternyata dapat dipercayai” (1 Kor. Dari harta yang dipercayakan kepada manusia. jld. dan pemberian karunia-Nya bagi hati kita.”—Testimonies to Ministers.” Alfa dan Omega.. Pertanyaan penatalayanan dalam bentuknya yang tertinggi meliputi banyak aspek kehidupan dan pengalaman Kristen. Persembahan sukarela dan persepuluhan membentuk penghasilan dari pekerjaan Allah. hlm. 388. 3. “Allah telah menjadikan pemasyhuran Injil itu bergantung kepada pekerjaan dan pemberian umat-Nya. 9. Bahwa tidak boleh ada kesembronoan dan kesalahan. 307. 251. seperti waktu kita. dan nasihat Ilahi adalah bahwa “Yang akhirnya dituntut dari pelayanpelayan yang demikian ialah. Semen- . 62. 9. jld. menggunakan sesuai kehendak dan pertimbangan mereka. 389 “Yang telah dipisahkan sesuai dengan Kitab Suci sebagai milik Tuhan merupakan milik Injil dan bukan lagi milik kita. “Ini bukanlah permintaan manusia. Ia membiarkan semuanya bebas untuk mengatakan apakah mereka akan memberikan lebih daripada ini. Ia telah memberikan tanggung jawab yang sangat jelas kepada kita dalam masalah ini. jld. Allah menuntut sebagian yang tertentu—persepuluhan. kepemilikan-Nya atas segala sesuatu. Ia tidak menentukan bahwa pekerjaan-Nya akan lumpuh karena kekurangan dana..162 PERATURAN JEMAAT sesuatu dan menyimpannya di rumah.”—Testimonies. dan juga tidak boleh digunakan kepada hal-hal yang mereka pandang cocok. 247. “Tiap anggota jemaat harus diajar untuk setia dalam mengembalikan persepuluhan dengan tulus. melalui mana pekerjaan-Nya dapat disokong dan dijalankan di dunia. jld. hlm. yang dipercayakan dengan harta milik-Nya. 7. Jangan ada orang yang merasa bebas menahan persepuluhan mereka. Tidak seorang pun dapat mengizinkan dirinya untuk tidak mengembalikan persepuluhan dan persembahan kepada Tuhan. tetapi tidak diragukan lagi bahwa pelayanan keuangan kita adalah hal yang sangat penting dan tidak perlu dipertanyakan lagi. pengaruh kita. ini adalah petunjuk Allah.

kita akan dituntun kepada penghargaan yang lebih penuh akan cara kasih Allah bekerja dalam hidup kita. Tetapi Ia telah mengatur sedemikian rupa agar jika kita bekerja sejalan dengan Dia dalam hal ini maka akan mengalir ke dalam hati kita berkat-berkat rohani yang besar. jld. kita menjauhkan diri kita dari berkat-berkat-Nya yang terbesar pada waktu kita sangat membutuhkannya. Sekalipun aspek penatalayanan Kristen ini berhubungan dengan materi milik kita. Jadi konferens/daerah/wilayah setempat.KEUANGAN INJIL 163 tara kita bertumbuh dalam pengertian tentang prinsip-prinsip ini. Ia tidak semaunya menuntut agar kita melayani Dia atau mengakui Dia dengan pemberian-pemberian kita. hlm. Tuhan menuntut hal tertentu dari kita. “Allah menginginkan agar semua penatalayan-Nya menurut rancangan Ilahi dengan saksama. Adalah kebijakan yang sangat salah bagi manusia untuk berusaha memperbaiki rencana Allah dan mencari cara lain. sepersepuluh dari total persepuluhan yang diterima. 248. Persepuluhan Dengan mengakui rencana Alkitab dan tuntutan kudus pada anggota-anggota jemaat sebagai anak-anak Allah dan anggota tubuh-Nya. Persepuluhan itu bukan untuk digunakan atau dikeluarkan oleh jemaat setempat tetapi untuk diserahkan kembali kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. dan General Conference mendapatkan dana untuk menyokong para pekerja dan untuk meme- . Jadi persepuluhan dari semua jemaat-jemaat mengalir ke dalam perbendaharaan konferens/daerah/wilayah setempat. dan semua yang mau bekerja sama dengan Dia harus menjalankan rencana ini dan bukan berusaha memperbaikinya. seluruh jemaat didorong untuk mengembalikan persepuluhan dengan setia (sepersepuluh dari pendapatan atau gaji mereka) ke dalam perbendaharaan gereja. Allah kita tidak memaksa. Mereka tidak boleh menggantikan rencana-rencana Tuhan dengan melakukan bantuan bagi orang lain atau memberikan pemberian-pemberian pada waktu dan cara yang dianggap sesuai menurut pemandangan manusia. atau divisinya. Tetapi jika di lain pihak kita gagal bekerja sama dengan Dia dalam menjalankan rencana-rencana-Nya.”— Testimonies. Penurutan kita terhadap apa yang dituntut Bapa surgawi kita menempatkan fase penatalayanan ini pada tingkat kerohanian yang tinggi. agar ia dapat melakukan hal tertentu bagi kita. namun ini bukanlah sesuatu yang berakibat secara pasti pada pengalaman Kekristenan kita. yang kemudian menyerahkan sepersepuluh dari total persepuluhan yang diterima itu kepada uni. dan menjadikannya sebagai pengganti tuntutan Allah. Ia telah memberitahukan rencana-Nya. Uni kemudian meneruskan kepada General Conference. Allah menuntut agar semua memberikan pengaruh mereka ke dalam pengaturanNya. 9. uni. puas dengan dorongan kebaikan hati mereka pada waktu-waktu tertentu.

Mereka yang menggunakan persepuluhan dengan cara ini sedang menarik diri dari rencana Tuhan.164 PERATURAN JEMAAT nuhi pengeluaran dalam menjalankan pekerjaan Allah dalam lingkup tanggung jawab dan kegiatan mereka masing-masing. Umat Allah adalah umat yang bersatu. bukanlah merupakan tujuan penggunaan persepuluhan yang telah Tuhan perintahkan. untuk mengajar Alkitab dan untuk menyokong administrasi konferens/daerah/wilayah dalam memelihara jemaat-jemaat dan usaha-usaha misionaris di ladang. Bagaimana Persepuluhan Digunakan—Persepuluhan harus dikuduskan untuk pekerjaan pelayanan. Aspek keuangan dan usaha dari pekerjaan itu sangatlah penting. ini adalah salah satu faktor pemersatu yang paling besar dalam Pergerakan Advent. hlm. 9. suatu persentase tambahan dari persepuluhan mereka sesuai dengan yang ditetapkan oleh Komite General Conference atau komite divisi untuk dana program gereja. Allah akan menghakimi akan hal ini”—Testimonies. atau program pembangunan. Pengaturan itu lebih daripada suatu cara untuk mengumpulkan dan membagikan dana. Dalam keadaan yang tidak biasa. untuk membayar utang jemaat atau lembaga. Selain menyerahkan kepada uni sepuluh persen dari persepuluhan yang masuk. maka anggota jemaat harus berkonsulta- . Kebijakan ini telah dibuat dalam pengumpulan dan penggunaan dana-dana di seluruh dunia. dan dalam menjalankan urusan-urusan pekerjaan tersebut. Di bawah pengendalian Allah. “Suatu pekabaran yang sangat jelas dan pasti telah diberikan kepada saya untuk umat kita. Sistem gereja untuk membagikan persepuluhan antara konferens/daerah/ wilayah dan uni serta antara uni dan General Conference dan dalam membagikan dana dengan ladang pekerjaan sedunia telah menjadi cara yang mengagumkan dalam mempersatukan pekerjaan di seluruh dunia. 248. Hal itu tidak dapat dipisahkan dari penyampaian kabar keselamatan. jld. Saya diperintahkan untuk memberitahukan kepada mereka bahwa mereka sedang membuat kesalahan dalam menerapkan persepuluhan untuk berbagai tujuan yang walaupun baik. bahkan merupakan bagian mendasar dari penyampaian kabar keselamatan. Persepuluhan itu tidak boleh digunakan untuk pekerjaan lain. Bagaimana Mengembalikan Persepuluhan—Persepuluhan adalah milik Tuhan dan harus dibawa sebagai suatu tindakan perbaktian ke dalam perbendaharaan konferens/daerah/wilayah melalui jemaat di mana keanggotaan seseorang berada. Pemberian Sistematis dan Persatuan—Rencana keuangan gereja menyokong tujuan yang lebih besar daripada yang nampak dalam laporan keuangan dan statistiknya. atau divisi. konferens/daerah/wilayah juga menyerahkan kembali melalui uni kepada General Gonference.

KEUANGAN INJIL si dengan para pimpinan konferens/daerah/wilayah mereka. serta pengurus lain dan para pemimpin lembaga harus mengakui ini sebagai prinsip kepemimpinan dalam pekerjaan Allah. ini diakui sebagai tugas Alkitabiah yang harus dilakukan oleh setiap orang yang percaya kepada Allah dan sebagai salah satu latihan kerohanian dalam mana pemberinya harus mengakui dengan iman kepenuhan berkat dalam kehidupan dan pengalaman Kristen. semua uang yang ditempatkan pada kantong persembahan harus dihitung sebagai bagian dari persembahan tersebut. “Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan. Persembahan Sekolah Sabat—Metode pemberian sistematis dan rutin kita yang paling banyak digunakan adalah melalui Sekolah Sabat. Persembahan Lain—Persembahan lain telah dikumpulkan dan waktu ke waktu untuk pekerjaan misi sedunia kita dan untuk kegiatan yang bersifat menyeluruh dan lokal. . Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak permulaannya telah mengikuti praktik pemberian persembahan secara berlimpah bagi pekerjaan Allah. Tidak seorang pun boleh terus menjadi pengurus jemaat atau pekerja konferens/daerah/ wilayah jika tidak melakukan standar kepemimpinan ini. firman Tuhan semesta alam. Persembahan Selain persepuluhan. Alkitab menekankan tugas kita untuk membawa persembahan kepada Tuhan. Sebagai hasilnya kemakmuran dan berkat yang besar telah menyokong pekerjaan itu. apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan” (Mal. oleh memberikan persembahan sesuai dengan pendapatan mereka. supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku. Menahan persembahan disamakan dengan menahan persepuluhan dan disebut dengan perampokan (Mal 3:8). Persembahan Sekolah Sabat digunakan untuk pekerjaan misi sedunia kita. Jika persembahan dikumpulkan untuk pekerjaan misi sedunia atau untuk kegiatan umum atau lokal. agar contoh yang baik dibuat dalam hal mengembalikan persepuluhan. Umat Allah telah bersatu menyokong pekerjaan Tuhan dengan limpah. 3:10). Sabat demi Sabat sejumlah besar telah masuk melalui saluran ini. kecuali disebutkan untuk hal lain oleh pemberinya. Persepuluhan—Suatu Tuntutan Alkitabiah—Sekalipun pengembalian persepuluhan tidak dilaksanakan sebagai ukuran keanggotaan. 165 Para Pekerja Konferens/Daerah/Wilayah dan Pengurus Jemaat harus Menjadi Teladan dalam Mengembalikan Persepuluhan—Para pekerja konferens/daerah/wilayah dan ketua-ketua jemaat.

Dana bantuan (appropriation) diberikan untuk berbagai lapangan pekerjaan berdasarkan kebutuhan yang dianggarkan. pengeluaran sekolah gereja dan gaji guru. dana untuk orang miskin. Sebelum permulaan tahun yang baru. Anggaran belanja harus dihadapkan kepada jemaat untuk dipelajari dan disetujui. Ini adalah cara yang adil dan seimbang untuk mendistribusikan dana. dan majelis jemaat dapat membuat pendanaan yang diambil dari dana jemaat untuk orang miskin untuk membantu pekerjaan kesehatan dan kesejahteraan yang dijalankan jemaat bagi keluarga-keluarga di masyarakat. Untuk mengisi dana anggaran belanja dapat dikumpulkan melalui persembahan dan para penyumbang. Sedapat mungkin harus dibuat simpanan dari dana ini untuk digunakan dalam keadaan darurat. listrik. Seluruh sejarah pekerjaan ini telah berulang kali membuktikan kebijaksanaan dalam memiliki anggota yang memberi persembahan dan pemberian-pemberian secara limpah dan setia melalui saluran yang disetujui. kostor jemaat (jika dibayar). Dengan demikian ladang pekerjaan lain. dengan perasaan puas karena tahu bahwa setiap ladang pekerjaan memperoleh bagian dan manfaat pemberian ini. atau harus dimasukkan ke dalam anggaran untuk pendanaan di masa depan. dan kemudian diseimbangkan dengan dana yang tersedia hingga tahun yang akan datang. pendingin udara. . maka tercipta ketidakseimbangan yang merugikan semua ladang pekerjaan lain. Namun jemaat harus bersikap kasih kepada semua yang berkekurangan. pekerjaan yang dimulai dengan cara ini akan menurun jika pemberian khusus ini habis. Anggaran belanja ini harus menyediakan dana untuk seluruh perbaikan.166 PERATURAN JEMAAT Pemberian Khusus untuk Ladang Penginjilan—Sokongan keuangan untuk pekerjaan gereja sedunia didasarkan pada sistem anggaran. Jika pemberian seperti ini diberikan untuk tujuan memulai pekerjaan yang baru. Dana dan Pengeluaran Jemaat Setempat—Cara yang paling memuaskan untuk menyediakan dana bagi pengeluaran jemaat adalah membuat anggaran belanja. Setiap anggota harus turut menyokong jemaat setempat dan pekerjaan secara umum sesuai dengan keadaan keuangannya. Membantu yang Miskin dan Berkekurangan—Persembahan untuk orang miskin dan yang berkekurangan dikumpulkan untuk membantu anggota jemaat yang mungkin membutuhkan pertolongan. akan berkurang bagiannya dari dana umum. yang telah diberikan untuk memelihara pekerjaan yang dimulai dengan pemberian khusus. majelis jemaat harus membuat anggaran belanja dari semua pengeluaran yang dirancang dengan hati-hati untuk melaksanakan kegiatan-kegiatan jemaat hingga tahun berikutnya. Hal ini memastikan bahwa tiap bidang pekerjaan menerima bagian yang adil. Jika ada pemberian khusus yang diberikan untuk ladang pekerjaan khusus di luar rencana anggaran reguler. yang mungkin mempunyai keperluan lebih besar tetapi tidak mempunyai kesempatan memberitahukannya. dan lain-lainnya.

atau lembaga yang tanpa persetujuan dan aturan khusus yang dapat merencanakan pekerjaan yang mem- .000.000.000.000.000.23.- Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp 20.000.5.000. Tidak ada konferens/daerah/wilayah.000.500.500.5.500. Ini dapat disesuaikan menurut keperluan suatu jemaat dalam ukuran apa pun.000.10.000.000.500.000.14.Rp 291. termasuk yang berhubungan dengan berbagai departemen.20.7.750.000. jemaat.3.3.7.000.600.000.32. Saran Umum Tentang Pengumpulan Sumbangan—Hal memohon sumbangan dicakup dalam peraturan berikut: 1. Anggaran Belanja Jemaat yang Diusulkan Perkiraan Pemasukan— Persembahan Pengeluaran Sekolah Sabat Dana untuk Membantu Orang Miskin Persembahan Terpadu Dana Kesejahteraan Total Pemasukan Perkiraan Pengeluaran— Perbaikan dan Pengecatan Gedung Gereja Bahan Bakar Kostor Gereja dan Peralatan Asuransi Bangunan dan Perlengkapan Dana untuk Orang Miskin Bahan-bahan Sekolah Sabat Pengeluaran Darurat Listrik Air Gas Alat Tulis dan Suplai Binatu Subsidi Sekolah Gereja Pengeluaran Sosial Total Pengeluaran yang Diajukan Balans Rp Rp Rp Rp 15.80.055.000.805.500.000.3.Rp 291.805.250.750.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 167 Contoh Anggaran Belanja Tahunan—Anggaran belanja berikut ini merupakan satu contoh.500.000.270.0 Semua pengeluaran dan pemasukan harus dibuat dalam tiap anggaran belanja.000.000.000.14.000.000.200.12.000.000.000.

4. . Semua dana yang disumbangkan oleh umat kita untuk maksud apa pun sebagai sambutan atas permohonan yang dibuat. diberlakukan prinsip-prinsip dan metode-metode berikut: a. f. Tidak ada izin yang dapat diberikan untuk mengumpulkan dana baik secara umum atau pribadi tanpa pengakuan ini. uni. Para pekerja antar divisi yang sedang mengunjungi jemaat asalnya atau yang berhubungan melalui surat dimohon untuk meminta sumbangan hanya untuk kegiatan yang dicakup dalam dana bantuan (appropriation) anggaran belanja. Tidak ada kampanye selain Pengumpulan Derma (Ingathering). ??) b. d. e. harus diberikan melalui saluran reguler gereja. Tentang Cara-cara Pengumpulan Dana Jemaat yang Dipertanyakan— Masehi Advent Hati Ketujuh selalu memegang pendirian yang kuat menentang semua cara yang sifatnya dipertanyakan untuk mengumpulkan uang bagi pekerjaan setempat atau umum. Para pengurus jemaat dan konferens/daerah/wilayah harus mengambil langkah yang mungkin diperlukan untuk menghindari pemungutan sumbangan umum yang tak resmi dan tidak sah. yang dapat dijalankan untuk memungut sumbangan untuk pekerjaan konferens/daerah/wilayah setempat atau konferens/daerah/wilayah lain. yang menggunakan daftar dan kotak berlabel Pengumpulan Derma. Sumbangan di wilayahnya harus sesuai dengan kebijakan wilayah setempat. 2. (Lihat hlm. Daftar sumbangan yang disetujui untuk pengumpulan sumbangan hanya diberikan kepada orang-orang yang bertanggung jawab. Uni dan konferens/daerah/wilayah setempat harus mengambil langkah yang diperlukan untuk mencegah pelanggaran peraturan ini. Untuk melindungi jemaat-jemaat dari pengumpulan sumbangan yang tidak resmi dan menipu. c. dan General Conference. Semua dana seperti ini harus disampaikan melalui cara yang biasa. tanpa pengaturan dan wewenang tertulis dari pimpinan konferens/daerah/wilayah. Tidak ada wewenang yang diberikan kepada para pekerja gereja yang mewakili bidang khusus dalam salah satu bagian ladang pekerjaan untuk meminta sumbangan bagi pekerjaan itu di bagian ladang pekerjaan lain atau di konferens/ daerah/wilayah lain. Para gembala dan pengurus jemaat tidak boleh memberikan kesempatan ke mimbar kepada orang yang mengumpulkan sumbangan tanpa pengakuan atau rekomendasi dari konferens/daerah/wilayah.168 PERATURAN JEMAAT butuhkan sumbangan dari luar wilayahnya sendiri. 3. dengan bekerja sama dengan jemaat-jemaat dan daerah untuk mengumpulkan dana yang dibutuhkan untuk memenuhi dana bantuan yang kepadanya pekerjaan misi sedunia kita bergantung.

”—Testimonies. Malu dalam hal keuangan telah terjadi pada banyak jemaat karena membuat rencana pendirian atau pembelian bangunan gereja atau sekolah secara dini atau tidak tepat. didorong dan diperkuat serta dimanjakan. dan mengenai usaha tersebut.’ Maleakhi 3:10. Tidak akan ada kesempatan untuk terpaksa menggunakan pasar amal. hlm. bahkan melalui lotre dan cara lain. dan minum-minum. Penghalang untuk pengendalian diri menjadi lemah. Dalam membeli atau membangun gedung gereja. Tentang Menghindari Utang—Majelis jemaat harus selalu berkonsultasi dengan pimpinan konferens/daerah/wilayah sebelum membuat perjanjian utang atau sejenisnya. Persepuluhan dan Persembahan bukan Dana Simpanan Pribadi–Persepuluhan dan persembahan yang diberikan kepada gereja tidak menciptakan suatu dana cadangan untuk kepentingan pemberinya di masa depan. berjual beli dan hiburan. jld. cara-cara apakah yang telah digunakan oleh banyak gereja? Melalui bazar. Supaya panggilan-panggilan ini boleh dijawab. supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku. tidak boleh dibuat komitmen atau memulai pembangunan sebelum ada persetujuan komite konferens/daerah/wilayah dan uni. makan malam. komite konferens/daerah/wilayah dan uni akan memberikan bimbingan yang hati-hati dalam tiap kasus. panggilan untuk pertolongan akan datang lebih dan lebih sering lagi. perbendaharaan-Nya akan penuh. lotre. Seringkali tempat yang diasingkan untuk kebaktian Allah dihinakan dengan pesta pora. jld. selera. kekuatan keuangannya. Dana ini akan digunakan untuk tujuan masa sekarang sesuai dengan tujuan pemberian tersebut. setelah ini barulah mereka dapat memastikan bahwa aturan . Ini dapat dihindari jika jemaat meminta nasihat sebelum memulai usaha seperti ini. Mengenai Pendanaan Bangunan Gereja—Jemaat-jemaat yang memikirkan untuk membeli atau mendirikan bangunan gereja diamarkan untuk tidak melakukan obligasi keuangan yang kemungkinan mempermalukan keanggotaan. dan lokasi bangunan. “Sementara pekerjaan Allah menjadi lebih luas. 91.”—Alfa dan Omega. Jika orang-orang yang mengaku Kristen akan dengan setia membawa kepada Tuhan persepuluhan dan persembahan mereka. dengan mempertimbangkan ukuran jemaat. Kehormatan bagi rumah Allah dan kekhidmatan perbaktian-Nya telah berkurang dalam pikiran orang-orang muda. 7. pasar malam yang mewah. Mementingkan diri. orang-orang Kristen haruslah memperhatikan perintah: ”Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan. 9. atau pesta kesukaan untuk mendapatkan dana guna menunjang Injil. hlm. dan cinta akan penonjolan diri.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 169 “Bila mengumpulkan uang bagi tujuan keagamaan. 284. dan berpaut pada kebijakan gereja untuk pendanaan usaha seperti itu.

Peraturan pemeriksaan keuangan ini juga berlaku untuk setiap buku lembaga yang dijalankan oleh gereja. tetapi menyampaikan pada bendahara divisi atau bendahara General Conference semua dana yang diberikan untuk tujuan umum. Bendahara uni mengeluarkan dana yang dimaksudkan untuk penggunaan uni. bekerja di bawah petunjuk majelis jemaat atau komite konferens/daerah/wilayah. ??). Semua bendahara-bendahara ini. Ini memberikan keamanan maksimal dalam penanganan dana. Dana yang dimaksudkan untuk penggunaan konferens/daerah/wilayah atau hal-hal umum maka bendahara jemaat akan menyampaikannya kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. Saluran pertama yang selalu mengalir adalah dari anggota perorangan kepada jemaat setempat. ??) . (Lihat hlm. Dana yang dimaksudkan untuk kebutuhan jemaat setempat digunakan dengan tepat. Bendahara konferens/daerah/wilayah kemudian menggunakan dana konferens/daerah/wilayah.170 keuangan telah sesuai dengan kebijakan yang ada. dari bendahara jemaat setempat dan sekretaris penginjilan perorangan hingga bendahara General Conference. dari jemaat setempat hingga General Conference. Bendahara jemaat menerima dana ini. PERATURAN JEMAAT Mengenai Menangani dan Mempertanggung jawabkan Dana—Pengumpulan dan penanganan dana bagi pekerjaan Tuhan adalah tanggung jawab yang suci. Mengenai Pemeriksaan Keuangan—Tiap rangkaian buku. Mereka tidak mengeluarkan dana tanpa keputusan tertentu dari komite yang bertanggung jawab. (Lihat hlm. tetapi dana yang dimaksudkan untuk uni atau untuk hal-hal umum diserahkan kepada bendahara uni. bertanggung jawab kepada pemeriksa keuangan yang ditunjuk untuk keperluan itu.

”—Membina Pendidikan Sejati. tidak ada pengaruh lain yang dapat menyamai perasaan akan kehadiran Allah.” Dengan demikianlah seorang Kristen akan “memiliki keakraban dengan hadirat Ilahi. Tidak ada satu pun dari segala perbuatan kita yang terlepas dari pengamatan-Nya. Biarlah orang-orang muda selalu mengingat bahwa di mana saja mereka berada. dan perhatian surga dipusatkan ke atas dirinya. Kita tidak dapat menyembunyikan jalan-jalan kita dari Yang Mahatinggi itu. hlm. hlm.250: “Jikalau kita membiasakan diri dengan kesadaran bahwa Allah melihat dan mendengar segala sesuatu yang kita perbuat serta katakan... maka kita akan merasa takut untuk berbuat dosa. hlm.” dan hanya bila kita menyadari hadirat itu baru ”pikiran kita ditawan kepada Yesus Kristus” (Testimonies to Ministers. 387. Setiap perbuatan. senantiasa mengasihi Juruselamat yang kekasih itu sebagai sahabat kita yang terbaik dan terhormat. mereka berada di hadirat Allah. 388) dan kebiasaan hidup kita akan menjadi sesuai dengan standar Ilahi. Sebagai orang Kristen. jilid 1. Hal ini akan terjadi dengan “merenungkan Kristus. Ini berarti satu kematian atas diri sendiri dan dosa dan satu kebangkitan kepada satu kehidupan yang baru sebagai seorang yang baru di dalam Yesus Kristus. setiap kata.” Kasih Allah tersedia bagi setiap orang. setiap pikiran dicatat dengan jelas seolah-olah di seluruh dunia ini hanya ada satu orang saja. dan mengadakan catatan yang teliti akan segala kata-kata dan perbuatan kita. dan apa pun yang mereka perbuat.BAB 13 Standar Kehidupan Orang Kristen Panggilan Allah yang Mulia dalam Kristus Yesus Kehidupan orang Kristen bukanlah satu modifikasi atau perbaikan yang kecil. tetapi suatu perubahan yang lengkap dari sifat alamiahnya. Kita harus ingat bahwa “sebagai perisai menghadapi pencobaan dan sebagai suatu ilham terhadap kesucian dan kebenaran. kita adalah anggota 171 .. Telinganya senantiasa terbuka kepada permohonan umat-umat-Nya. 241. 249. Hati seorang Kristen akan menjadi tempat tinggal Yesus melalui iman. memandang Kristus. Pemikiran yang sama dinyatakan dalam Alfa dan Omega. Dari hubungan yang kudus ini bertumbuhlah satu rasa hormat dan hikmat yang terwujud setiap hari dan di mana saja. dan khususnya kepada anak-anakNya. dan bahwa kelak kita harus mempertanggung jawabkannya. yaitu mereka yang telah meninggalkan dunia dan menyerahkan hidup mereka kepadaNya.

2:15).” tetapi “tanpa doa yang tekun dan tetap kita berada dalam bahaya semakin kurang berhati-hati dan menyimpang dari jalan kebenaran. atau menyelesaikan pekerjaan-Nya. dan menyerahkan diri kepada buku Tuhan yaitu Buku di atas Segala Buku. “Doa adalah membuka hati kepada Allah seperti kepada seorang sahabat. Doa adalah percakapan dua arah di mana orang percaya mendengarkan Allah dan berbicara kepada-Nya.”—Kebahagiaan Sejati. White. Semua harus melangkah kepada standar yang tinggi dari kehidupan Kristen dan memisahkan diri dari dunia. Apabila kita berhenti menjadi umat dari Buku itu. 3:3). kita dapat berharap untuk mengalami hidup yang “tersembunyi bersama Kristus di dalam Tuhan” (Kol.” tulis Ellen G. adalah satu keharusan bagi kita untuk menutup mata dan telinga dari kebanyakan hal yang berupaya hendak memasuki pikiran kita. saat lingkungan sekitar penuh dengan ribuan suara yang meminta untuk didengarkan. hlm. Ada kebutuhan sekarang ini bahwa sebagai anggota-anggota gereja kita harus menekankan kembali standar perilaku Kristen yang besar itu. Rumah tangga adalah landasan jemaat.”—Membina Keluarga Sehat. dan misi kita telah gagal.” Di dalam setiap langkah kehidupan kita harus “mempelajari dengan saksama tabiat manusia Ilahi. dan bertanyalah selalu. maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu” (1 Yoh. anak-anak dari Raja Surga. “Melalui doa yang sungguh-sungguh kita dibawa berhubungan dengan pikiran Yang Tiada Batasnya itu. dan rumah orang Kristen adalah sebuah rumah ibadah. Jikalau orang mengasihi dunia. Belajar Alkitab dan Doa Kehidupan rohani terpelihara oleh makanan rohani. Pada akhir zaman ini kita harus menandaskan seruan Tuhan: “Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Oleh sebab itu. ‘Apakah yang akan Yesus lakukan sekiranya Ia berada di tempat saya?’ Inilah seharusnya tolok ukur tugas kita. 455. 109. 107.”—Kebahagiaan Sejati. Buku Kehidupan. kita akan hilang. Melalui jemaat yang sisa inilah Allah untuk terakhir kalinya akan memperagakan kepada alam semesta betapa ampuhnya kabar Injil yang lengkap ini untuk menyelamatkan para pria dan wanita dari kuasa dosa. hlm. dan memperbarui ketaatan kita kepada prinsipprinsip yang telah Tuhan berikan itu. “Para ayah dan ibu. yang akan mempermalukan “Nama yang mulia yang oleh-Nya kamu menjadi milik Allah. hlm. Pada zaman di mana banjir besar akan bahan-bahan bacaan keluar dari berbagai percetakan. Hanya bila setiap hari kita berbicara dengan Tuhan di dalam doa dan mendengarkan suara-Nya berbicara kepada kita melalui Alkitab. “bagaimanapun berat- . Kebiasaan belajar Alkitab dan berdoa secara pribadi harus dipertahankan bila kita hendak mencapai kesucian yang sempurna. melakukan tindakan. 104.172 PERATURAN JEMAAT keluarga kerajaan. kita tidak boleh mengucapkan kata.

Itu adalah satu peringatan akan kuasa Allah dalam penciptaan pada mulanya dan juga satu tanda dan kuasa-Nya untuk menciptakan kembali dan menyucikan kehidupan (Yeh. Kecuali kita dapat melewati ujian itu secara pribadi. anggota-anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. memberikan “kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” (Mat. pemeliharaan Sabat adalah satu ujian kesetiaan. Itu merupakan . Dalam setiap lingkungan masyarakat di mana mereka tinggal. jangan pernah gagal mengumpulkan keluargamu di sekeliling mezbah Allah. 3:20). Adalah tanggung jawab kita untuk menjadi warganegara yang setia di wilayah pemerintahan di mana kita berada. 355. bagaimanakah kita dapat dengan tepat menyajikan pekabaran Sabat itu kepada dunia? Sabat mendapatkan suatu tempat yang sangat istimewa dalam kehidupan seorang Masehi Advent Hari Ketujuh. Meskipun kita harus menjauhkan diri dan semua pertengkaran politik dan sosial. Hari ketujuh dalam minggu. 20:12). sejalan dengan ketaatan yang kuat kepada keyakinan rohani kita. Memelihara Sabat Lembaga Sabat yang suci adalah satu bentuk kasih Allah kepada manusia.”—Membina Keluarga Sehat. serta harus memikul tanggung jawab bersama atas masalah-masalah umum kehidupan. suatu tanda kasih karunia-Nya pada waktunya.. Pemeliharaan Sabat yang benar adalah satu bukti kesetiaan kita kepada Pencipta kita dan bukti persahabatan kita dengan Sang Penebus. kita senantiasa harus. Hubungan dengan Masyarakat Sementara “kewargaan kita adalah di dalam sorga. Sementara kita bertanggung jawab kepada gereja dan misinya untuk mengkhotbahkan Injil kerajaan itu ke seluruh dunia. secara diam-diam dan teguh. namun kita masih berada di dunia dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari masyarakat. harus dikenal sebagai warga terbaik dalam integritas Kekristenannya dan dalam mengusahakan kesejahteraan semua orang. sebisa-bisanya dan secara konsisten kita pun harus mendukung semua usaha-usaha yang baik untuk perbaikan sosial dan masyarakat dengan pelayanan dan sarana dari kita. Mereka yang mau menghidupkan kehidupan yang sabar. Dan suatu segi. memper-tahankan sikap yang tidak mengenal kompromi terhadap keadilan dan kebenaran dalam masalah-masalah masyarakat. sejak masuk matahari pada hari Jumat hingga masuk matahari pada hari Sabtu (Im. adalah suatu karunia dari Allah.. 22:21).. mengasihi dan gembira haruslah tekun berdoa. dan pemeliharaannya adalah satu bukti dari kesetiaan kita kepadaNya. 23:32). hlm.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 173 nya urusanmu. sebagai anak-anak Allah. dan dari situ juga kita menantikan Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat” (Flp.

Itu adalah saat untuk mengunjungi orang sakit dan bekerja untuk keselamatan jiwa-jiwa. Kesenangan kita. “Kasih Allah telah menetapkan suatu batas terhadap tuntutan pekerjaan. pekerjaan mencari nafkah haruslah berhenti. pemikiran-pemikiran kita. dan harus dipergunakan untuk Dia saja. firman-Nya. satu hari untuk belajar lebih banyak tentang Tuhan melalui Alkitab dan buku alam yang besar. dan kasih-Nya dalam segala keadaan akan selalu mewujudkan satu roh rasa hormat yang mendalam kepada Allah. begitu pula manusia harus meninggalkan pekerjaan hidup setiap hari. suatu hari kesukaan untuk menyembah Allah dan bergaul dengan orang lain (Yes. berbakti. 5. tidak ada pekerjaan bagi kesenangan. jld. kesibukan kita. hlm. kata-kata kita. dan mengabdikan tiap jam yang suci itu untuk perhentian yang sehat. satu hari yang penuh sukacita bagi diri kita sendiri dan anak-anak kita. Taurat melarang pekerjaan badani pada hari perhentian Tuhan. Suatu program yang terarah dalam kegiatan-kegiatan yang selaras dengan roh pemeliharaan Sabat yang benar akan membuat hari yang diberkati itu menjadi saat yang terbaik dan paling membahagiakan dalam pekan itu. Hari Sabat adalah satu hari khusus untuk berbakti di rumah dan di gereja. suatu perjanjian istimewa dengan Dia yang mengasihi kita dan yang kita kasihi.174 PERATURAN JEMAAT suatu kesempatan. dan ibadah-Nya. Orang-orang percaya menyambut Sabat dengan sukacita dan hormat. dan melakukan perbuatan yang suci. kesucian-Nya. Ke atas hari Sabat Ia menempatkan tangan-Nya yang penuh rahmat. “Kerendahan hati dan . tetapi sebagaimana Allah telah berhenti dari pekerjaannya menjadikan. Pekerjaan-pekerjaan yang tidak perlu jangan dilakukan. tidak boleh menempati pemeliharaan hari Tuhan itu (Yes 58:13). 58:13). dan marilah kita menutup hari itu dengan doa dan pernyataan syukur atas kasihnya yang ajaib. dan berhenti pada hari Sabat dan memberkati hari itu. Pada hari-Nya itu Ia memberikan kepada keluarga kesempatan untuk bersekutu dengan Dia. Bacaan-bacaan sekular atau pun siaran-siaran sekular janganlah mengisi waktu kita pada hari kudus Allah. Hormat terhadap Tempat Ibadah Orang-orang Kristen yang menghargai kemahakuasaan Allah. “Sabat itu bukanlah dimaksudkan untuk menjadi suatu waktu untuk pekerjaan yang tidak berguna.”—Alfa dan Omega. Hendaklah kita berkumpul dalam satu lingkaran keluarga ketika hari senja dan menyambut Sabat yang kudus itu dengan doa dan nyanyian. 236. dengan alam. atau keuntungan dunia ini yang diizinkan pada hari itu. Kegiatan biasa pada enam hari bekerja haruslah dikesampingkan. Jam-jam Sabat adalah milik Allah. hlm 213. dan dengan satu sama lain. bagi masing-masing kita dan anak-anak kita—awal kenikmatan yang sesungguhnya dari perhentian surgawi kita.”—Membina Pendidikan Sejati. suatu waktu yang kudus yang diasingkan oleh hukum Allah.

Masehi Advent Hari Ketujuh memelihara kesehatan dengan baik sesuai dengan prinsip-prinsip kesehatan dari gerak badan. “Tetapi Tuhan ada di dalam bait-Nya yang kudus. 294. 3:15). Oleh sebab itu. Untuk alasan inilah. oleh sebab Allah berada di situ. Para orangtua haruslah dengan penuh hormat menginstruksikan anak-anak mereka tentang bagaimana mereka seharusnya bertingkah laku “sebagai keluarga Allah” (1 Tim. hlm.”—Membina Pendidikan Sejati. pengendalian diri. dan tingkah-lakunya di mimbar. 157. Mereka akan datang ke rumah ibadah bukan dengan sembarangan. penggunaan air. dengan bebas memilih untuk mengikuti prinsip-prinsip kesehatan.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 175 sikap hormat haruslah menandai pembawaan semua orang yang datang ke hadirat Allah. tetapi dengan roh yang penuh meditasi dan doa. dan penataan gereja yang baik. akan mendorong sikap hormat. apa saja yang meningkatkan kesehatan jasmani berarti meningkatkan perkembangan pikiran yang kuat dan tabiat yang seimbang. Pendeta yang merasakan kesucian pelayanan Allah. dan istirahat.”—Counsels on Health. keteraturan. dan melalui pertarakan terhadap makanan dan minuman mereka harus memelihara pikiran dan tubuh dalam kondisi yang terbaik untuk pelayanan. Berdiam dirilah di hadapan-Nya. Kesetiaan di dalam memberikan instruksi dan disiplin di rumah. Mereka berusaha memelihara keseimbangan tubuh dan jiwa mereka dengan cara menjauhkan segala yang berlebihan. dan obat-obat bius. udara bersih. jld. melalui teladannya. Sekolah Sabat. dan akan menghindari pembicaraan-pembicaraan yang tidak perlu. dan makanan sehat. kesederhanaan. 6:19). mereka memilih untuk makan sehat.”—Alfa dan Omega. instruksinya. Mereka akan mengakui bahwa “jam dan tempat berdoa itu kudus.”—Pelayan Injil. dan gereja selama masa kanak-kanak dan masa muda sehubungan dengan penghormatan kepada Allah dan perbaktian-Nya akan terus berlanjut dalam memegang kesetiaan mereka pada tahun-tahun berikutnya dalam kehidupan mereka. tidur. 1. 133. 179. hlm. Dengan keyakinan. sinar matahari. ya segenap bumi!” Hab 2:20 Kesehatan dan Pertarakan Tubuh adalah bait Roh Kudus (1 Kor. mereka menjauhkan diri dari alkohol. “Baik kekuatan mental maupun rohani adalah sebagian besar tergantung kepada kekuatan dan kegiatan jasmani. pernapasan. Reformasi kesehatan dan pengajaran kesehatan dan pertarakan adalah bagian-bagian yang tidak terpisahkan dan pekabaran Advent. 132. hlm. tembakau. “adalah rancangan Allah bahwa pemulihan pengaruh reformasi kesehatan akan menjadi bagian dari upaya besar terakhir untuk mengu-man-dang- . Juga. Instruksi datang kepada kita melalui hamba Tuhan yang telah dipilih “bahwa mereka yang memelihara hukum-Nya haruslah dibawa ke dalam hubungan yang kudus dengan Dia sendiri. hlm.

259. secara lambat laun akan menjadi lebih sembrono terhadap prinsip-prinsip yang telah Tuhan berikan yang berkaitan dengan kebenaran-kebenaran lain dan akhirnya akan kehilangan pengertian mereka terhadap kebenaran yang sesungguhnya. hlm. Selera harus selalu terkendali. kebersihan. hlm. sirkulasi udara.176 PERATURAN JEMAAT kan pekabaran Injil. (Lihat hlm.. jld. Sejak permulaan pergerakan ini. Tuhan telah menyediakan untuk manusia berbagai jenis makanan yang cukup untuk memuaskan kebutuhan pangan. oleh karena kita telah diamarkan bahwa mereka “yang memilih untuk mengikuti keinginan mereka di dalam hal ini. ???). Kesehatan ditingkatkan oleh pemeliharaan yang cerdas akan prinsip-prinsip kebersihan yang berkaitan dengan udara segar. 156. 9. gandum.”—Christian Temperance and Bible Hygiene. dan juga untuk meningkatkan kesehatan moral dan fisik. Buah-buahan. Allah telah memberikan kepada kita terang yang besar mengenai prinsip-prinsip kesehatan. akan menjadi makanan yang paling menyehatkan. Penggunaan minuman keras dan narkotik dalam jenis apa pun dilarang oleh hukum alam. gerak badan dan rekreasi yang tepat. pakaian yang pantas. dan kebiasaan makan yang baik dan bergizi. Kebiasaan dan gaya berpakaian bisa berubah setiap tahun.. jiwa.”—Testimonies. dan sayur-sayuran bila dihidangkan secara sederhana “ditambah dengan susu dan krem. yaitu makan dan minum sesuai dengan selera mereka.. dan Roh.. tujuannya adalah “untuk melindungi umat Allah dari pengaruh dunia yang merusak. 47. hlm.. dan demi keberhasilan pelayanan kepada Tuhan dan kepada sesama manusia. Apabila prinsip-prinsip hidup sehat dipraktikkan. Sejak awal sejarah kita petunjuk telah diberikan sehubungan dengan cara orang Kristen berpakaian. Pakaian adalah satu faktor yang penting dalam karakter Kristen. Hal ini tidak boleh diabaikan dengan begitu saja. Kita adalah para pembaru. dan penemuan ilmu pengetahuan modern dengan limpah telah membuktikan kebenaran prinsip ini. Kita adalah milik Allah secara tubuh. Oleh sebab itu adalah tugas kita untuk menuruti peraturan kesehatan. demi kesejahteraan dan kebahagiaan kita. Agama yang benar yang masuk ke dalam setiap bidang kehidupan harus memiliki suatu pengaruh yang membentuk semua aktivitas kita. biji-bijian. tetapi prinsip-prinsip perilaku yang benar tidak akan pernah berubah. istirahat dan tidur yang cukup. keinginan untuk zat-zat perangsang tidak akan ada.”—Medical Ministry.”— .. 157 Pakaian Sebagai anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh kita telah dipanggil untuk keluar dari dunia. Kebiasaan-kebiasaan kita haruslah berakar pada prinsip dan bukan pada contoh-contoh dunia di sekitar kita. berpantang dari penggunaan minuman keras dan tembakau telah menjadi syarat untuk menjadi anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh.

Mengikuti mode dan gaya yang berlebihan dalam cara berpakaian pria dan wanita menunjukkan kurangnya perhatian terhadap hal-hal yang serius. tetapi “manusia batiniah yang tersembunyi. jangan memakai emas atau mutiara ataupun pakaian yang mahal-mahal” adalah nasihat rasul Paulus (1 Tim. Sangat jelas diajarkan Alkitab bahwa menggunakan perhiasan berlawanan dengan kehendak Allah. tetapi bila terdapat prinsip-prinsip kemurnian atau moralitas. dalam pikiran masyarakatnya hal itu telah menjadi satu syarat yang baik. adalah sesuai dengan iman kita. 634. Haruslah dipilih yang tahan lama daripada hanya bersifat memamerkan saja.” “keindahan. hlm. pakaian harus. . warnanya pantas. yang akibatnya juga akan menghancurkan.”—Testimonies. 4).”—Evangelism. 330. jld. melainkan harus konservatif dengan model yang paling mendatangkan pikiran sehat pada saat itu. yang sangat berharga di mata Allah” (1 Ptr. Banyak yang secara buta mengikuti mode-mode ini sedikitnya agak tidak sadar terhadap efek-efeknya. senantiasa ada sikap ekstrem yang melanggar peraturan kesopanan. hlm. 3:3. dan tidak akan membiarkan “pertanyaan-pertanyaan tentang pakaian mengisi pikiran. Mereka tidak akan menjadi orang-orang yang pertama memakai mode pakaian yang terbaru atau tidak juga menjadi yang terakhir di dalam meninggalkan mode yang kuno. tidak memamerkan perhiasan dalam segala jenis apa pun. 329. “bahan yang berkualitas baik. jld. 273. Penggunaan kosmetik yang tidak sesuai dengan citra dan prinsip kesopanan Kristen . yang pada lazimnya memberikan pengaruh langsung kepada kondisi amoral. Dalam keadaan seperti itu kita tidak cenderung untuk mempersalahkan praktik tersebut. 366. Pemakaian perhiasan adalah usaha menarik perhatian yang tidak sesuai dengan sikap orang Kristen yang mengosongkan diri. Di beberapa negara kebiasaan menggunakan cincin kawin dianggap satu keharusan.” dan “kesederhanaan yang sewajarnya. Betapa satu maksud yang sangat mendalam! Tidak ada untungnya berbeda dari mereka yang ada di sekitar kita dalam hal berpakaian kalau sekadar untuk berbeda saja. 3. roh yang lemah lembut dan tenteram.” Bila memungkinkan. . “Berpakaian yang baik. Orang Kristen haruslah menghindari penampilan mencolok dan “pemakaian perhiasan yang berlebih-lebihan. orang Kristen yang penuh keyakinan akan bersikap benar terhadap keyakinannya daripada mengikuti kebiasaan-kebiasaan yang bersifat sementara. 4. Tak peduli bagaimanapun bijaksananya cara manusia berpikir dalam hal berpakaian. 2:9). hlm. Tidak boleh mencolok mata. dan disesuaikan buat pekerjaan Tuhan.”—Amanat Kepada Orang Muda.” “kepantasan. “Rambutnya jangan berkepang-kepang. hlm. Umat Tuhan harus senantiasa ditemukan di antara mereka yang berpakaian secara konservatif. Marilah kita mengingat bahwa bukanlah “perhiasan luar” yang mengekspresikan tabiat Kristen yang sebenarnya. dan tidak lagi dianggap sebagai perhiasan.” Cara berpakaian kita harus bercirikan “kerapian.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 177 Testimonies.

Tidak ada pengaruh yang lebih baik kepada tabiat daripada apa yang kita pilih untuk dibaca dan dengar. Tuhan mempersalahkan “penggunaan uang yang boros untuk memuaskan kesombongan dan kecintaan akan penonjolan diri yang tidak perlu. 4:6). Karena itu makanan untuk pikiran haruslah menjadi hal yang paling penting dalam pertumbuhan karakter dan dalam menjalankan tujuan-tujuan hidup kita. Kita harus tetap menjadi satu umat yang sederhana. Ukuran seseorang adalah pikirannya. Biarlah kita semua menganggap bahwa kita berpakaian dengan baik hanya bila tuntutan kesopanan dipastikan oleh cara berpakaian yang penuh citarasa dan konservatif. Selaras dengan prinsipprinsip ini.178 PERATURAN JEMAAT harus dihindari. Kebersihan dan tingkah laku seperti Kristus harus dipelihara dan diperhatikan oleh setiap orang yang senantiasa berupaya untuk menyenangkan Allah dan dengan tepat menampilkan Kristus Tuhan kita. yang dengan demikian memenangkan rasa hormat dan kepercayaan dari orang-orang yang mengenal mereka. Sebagaimana “kehidupan Yesus yang menyajikan satu perbedaan yang nyata” terhadap apa yang dipamerkan dan diperagakan orang-orang di zaman-Nya (Membina Pendidikan Sejati. entah . Kisah-kisah tentang petualangan yang buas dan kelalaian moral.”—Testimonies to Ministers. Untuk itu kebiasaan mental kita harus diawasi secara hati-hati. Bacaan Sebagaimana tubuh. Bertambahnya kesombongan dalam keagamaan biasanya sejalan dengan merosotnya kuasa rohani. demikianlah kesederhanaan dan kuasa pekabaran Advent haruslah menjadi satu perbedaan yang nyata kepada apa yang dipamerkan oleh dunia di zaman kita. upacara pernikahan di gereja-gereja kita. dalam bentuk buku atau terbitan berkala. Buku-buku dan bahan-bahan bacaan lainnya adalah salah satu perlengkapan yang paling berharga dalam pendidikan dan kebudayaan. memberikan instruksi. 69). Banyak sekali bahan bacaan yang baik. seringkali tersembunyi di balik penampilan yang sangat menarik tetapi menghancurkan pikiran dan moral. manusia batiniah kita juga membutuhkan makanan sehat untuk pembaruan dan kekuatan (2 Kor. dan semua acara-acara kebaktian jemaat. dan berwenang memimpin anak-anak mereka untuk berpakaian secara sopan. hlm. Para orangtua Kristen harus memikul beban mereka untuk menjadi teladan. tetapi hal ini harus dipilih dengan baik dan dipergunakan dengan baik. Kesederhanaan Kesederhanaan telah menjadi satu ciri dasar Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak berdirinya. kesederhanaan dan penghematan harus menjadi ciri acara-acara penamatan kita. tetapi banyak juga yang buruk. hlm. 179.

dengan pemandangan yang mempe- . dan menggagalkan pikiran mereka dalam riset dan ide yang hebat. Teachers. tetapi akan menemukan pembaruan kekuatan dalam rekreasi yang baik. hlm.”—Counsels to Parents. sekalipun bagi mereka yang mengaku diri Kristen. and Students. buah-buah pikiran. and Students. Yang aman bagi kita dan bagi anak-anak kita ditemukan dalam satu ketetapan. dan aktivitas seluruh dunia. “Mereka yang memanjakan kebiasaan membaca cerita-cerita yang merangsang sedang melumpuhkan kekuatan mental mereka. Teachers. Radio dan televisi adalah agen-agen pendidik yang luar biasa. dan bersuka-suka dalam kejahatan. hlm. radio dan televisi akan menuntun rumah tangga kita ke dalam tontonan-tontonan dan pertunjukan-pertunjukan murahan dan yang jorok. Rekreasi dan Hiburan Rekreasi dimaksudkan untuk menyegarkan kuasa tubuh dan pikiran. Hanya sedikit saja di antara mereka yang tidak dijadikan Setan sebagai alat untuk membinasakan jiwa. hal itu juga “menjadikan jiwa kita tidak layak untuk merenungkan persoalan besar menyangkut tugas dan nasib. Dikatakan kepada kita bahwa bersamaan dengan akibat-akibat buruk dari kebiasaan membaca bacaan fiksi. Dengan sarana ini kita dapat memperluas pengetahuan tentang peristiwa-peristiwa dunia. semua yang sedap didengar. Radio dan Televisi Radio dan televisi telah mengubah seluruh atmosfer dunia modern kita dan telah membawa kita kepada kontak yang mudah dengan kehidupan. Namun demikian. Melalui drama ia telah bekerja selama berabad-abad membangkitkan nafsu. 135. cenderung untuk mempunyai tujuan yang sama seperti yang ada pada orang-orang kafir pada zaman dulu. Pikiran yang giat dan sehat tidak akan membutuhkan hiburan duniawi. Opera. “Banyak dari antara kepelesiran-kepelesiran yang populer dewasa ini. semua yang benar. radio dan televisi hampir tak berkeputusan telah membawa kepada para pendengarnya drama dan banyak pengaruh yang tidak sehat dan tidak meninggikan. 383. dan menikmati diskusi-diskusi penting dan musik yang terbaik.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 179 dari kisah nyata atau pun fiksi. untuk mengikuti nasihat Rasul Paulus: “Jadi akhirnya. semua yang adil. 4:8).”—Counsels to Parents. semua yang disebut kebajikan dan patut dipuji. semua yang mulia. sangat disayangkan. oleh pertolongan Tuhan. seperti yang disajikan di banyak majalah atau radio adalah tidak pantas bagi orang-orang muda maupun dewasa. saudara-saudara.” dan “menciptakan suatu rasa benci akan tugas-tugas praktis kehidupan. semua yang suci. Jika kita membuat perbedaan dan ketegasan. semua yang manis. pikirkanlah semuanya itu” (Flp.

374. perzinaan. kita tidak akan tertarik kepada pertunjukan-pertunjukan teater yang kekanak-kanakan itu. Musik “Musik dijadikan untuk melayani suatu maksud yang suci. 58. satu kutuk yang amat hebat kepada masyarakat. 3:5-10. Kita merekomendasikan agar di setiap rumah di mana ada anak-anak. di mana mereka adalah “pencinta kesenangan lebih daripada cinta akan Allah. 6:15-18. 2:19-22. (Lihat 2 Kor. tarian-tarian orang yang bertopeng.180 PERATURAN JEMAAT sonakan serta musik yang merangsang. Apabila kita mau mencari kesukaan pada alam milik Tuhan yang besar ini dan pada romantika manusia sebagai agen-agen Allah dan bagaimana caranya Allah bekerja. Satu bentuk hiburan lain yang memiliki pengaruh jahat adalah dansa-dansi sosial. Secara sungguh-sungguh kita mengamarkan. Di dalam setiap kumpulan untuk mencari kepelesiran di mana kesombongan ditunjukkan dan selera makan dimanjakan. permainan kartu. sembrono. anak-anak. Perkumpulan dan rekreasi yang sehat dapat disediakan melalui pengorganisasian musik proyek-proyek kelas Remaja Advent. (Lihat hlm. bahan-bahan disediakan yang merupakan saluran energi anak-anak muda yang kreatif itu. hlm. Setan telah gunakan untuk menghancurkan benteng prinsip dan membuka pintu kepada pemanjaan hawa nafsu. pengaruh yang licik dan menakutkan dari pertunjukan bioskop. di sanalah Setan sedang mengikatkan belenggunya kepada jiwa-jiwa manusia. sebagaimana dilakukan pada zaman sekarang ini.”— Amanat kepada Orang Muda. 5:8-11. dan untuk mem- .” Rekreasi itu penting. ??). 2 Tim. 4:4. dansadansi. perampokan dan jenis-jenis kejahatan lainnya—sangat bertanggung jawab terhadap kehancuran moralitas masa sekarang ini. dan orang-orang muda untuk menghindarkan tempat-tempat hiburan seperti itu dan tempat-tempat pertunjukan film seperti itu yang hanya memberi kemuliaan kepada para artis atau pun para juru akting profesional.) Janganlah kita meniru hiburan-hiburan komersial. dan kelompok-kelompok pelayanan misionaris. untuk mengangkat pikiran kepada perkara-perkara yang suci. 2:15-17. dan mencintai kesenangan semata. 1 Yoh. adalah satu sekolah kejahatan. jld.”—Alfa dan Omega. bergabung dengan kelompok orang banyak yang duniawi. “Permainan dansa. 2. Kol. Yak. di mana seseorang dituntun untuk melupakan Tuhan dan kehilangan pandangan terhadap perkara-perkara yang baka. Kita harus berusaha membuat persahabatan dan rekreasi-rekreasi umat kita berpusat pada gereja. yang tidak ada tempatnya bagi orang Kristen. agung dan meninggikan. Kita senantiasa menyampaikan seruan kepada para orangtua. Ef. hlm. Filmfilm drama yang melalui gambar mempersembahkan hal-hal yang melukiskan atau pun mengarahkan dosa-dosa dan kriminalitas manusia–pembunuhan.

hlm. sekolah. tetapi juga telah menimbulkan dan membuahkan kejahatan-kejahatan lainnya. ??) Hubungan Sosial Naluri sosial diberikan kepada kita oleh Tuhan demi kebahagiaan dan keuntungan kita. atau bahasa apa saja yang mengekspresikan kebodohan atau perasaan sepele. dan penyimpangan atas suatu hal yang terbaik seringkali menuntun kepada yang terburuk. jld. jld. hlm. pada perkumpulan-perkumpulan sosial. 5. Pergaulan semacam itu harus dilakukan dengan derajat moral yang tinggi dan sangat memperhatikan tatacara dan batasan-batasan yang ditentukan. adalah maksud Setan untuk menyimpangkan setiap hal yang baik.”—Testimonies. 2. dan gereja. Musik yang baik bukan hanya memberikan kesenangan tetapi juga mengangkat pikiran dan menanamkan kualitas hidup yang terbaik. “. melalui pergaulan sosial. menghancurkan irama jiwa dan menghancurluluhkan moralitas. Sebaliknya. Jutaan orang telah meninggalkan standar tingkah laku Kristen dan mengganti pengalaman pernikahan yang indah dan kudus dengan buah-buah nafsu yang pahit dan memalukan. Pergaulan yang wajar antara pria dan wanita akan menguntungkan bagi kedua belah pihak. pergaulan antara pria dan wanita telah terperosok melampaui batas kebebasan dan sikap membolehkan yang membahayakan.. . Lagu-lagu rohani sering digunakan Tuhan untuk menjamah hati para orang yang berdosa dan memimpin kepada pertobatan. Penyimpangan seks. Pada masa sekarang ini idealisme yang membuat hubungan sosial ini aman dan membahagiakan telah hancur sampai kepada tingkat yang mengejutkan. Melodi apa saja yang diambil dari jenis jazz. 172. 6. demi perlindungan masyarakat dan individu itu sendiri. Di bawah pengaruh nafsu yang tidak dikekang oleh prinsip moral dan agama. Musik adalah salah satu seni tertinggi. 232. musik yang merendahkan derajat. Dengan demikian penting sekali agar orang-orang Kristen berpegang teguh pada standar kehidupan sosial dengan sangat tepat. Marilah kita hanya menggunakan musik yang baik di rumah. jld.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 181 bangkitkan di dalam jiwa pengabdian serta rasa syukur kepada Allah.oleh keakraban yang saling menguntungkan pikiran menerima perbaikan dan pemurnian. Perhatian yang besar harus dilakukan terhadap pemilihan musik. Tentu. Yesus “mengadakan hubungan dengan surga dalam nyanyian. rock. dan pele-cehan seksual terhadap anak-anak berlanjut hingga pada derajat yang mengerikan.. insest. Kejahatan ini bukan hanya menghancurkan struktur kekeluargaan masyarakat.”—Alfa dan Omega. hlm. perkenalan terjalin dan persahabatan terikat yang hasilnya akan menyatukan hati dan terwujud satu suasana kasih yang menyenangkan pada pemandangan surga. (Lihat hlm. atau bentuk-bentuk campurannya. akan dihindarkan oleh orang-orang yang memiliki peradaban yang sesungguhnya. 64.”—Alfa dan Omega.

jalan menuju pembaruan yang sempurna. semua dapat dibebaskan dari cengkeraman praktik-praktik dosa sementara mereka dipulihkan kepada gambar Pencipta mereka. insest. Dia berencana agar orang banyak senantiasa lupa bahwa Tuhan adalah Pencipta mereka dan pada waktu Ia “menciptakan manusia dalam gambar-Nya. Tetapi Kristus telah datang untuk menghancurkan pekerjaan Setan dan membangun kembali hubungan antara manusia dengan Pencipta mereka. Inilah yang diinginkan Setan. dan mendekatkan diri mereka dalam roh sehingga dapat membagikan cita-cita kehidupan dan inspirasi serta kuasa agama Kristen. Sebagaimana maksud dari ayat-ayat Alkitab yang jelas (lihat Kel. 1 Kor. tulus hati. pelecehan seks terhadap anak-anak. Melalui jalan salib dan kuasa Roh Kudus. 1:10. tanggung jawab itu ada padamu. 20: 14. 1:27). menjaga dengan ketat kemampuan tubuh yang suci. berupaya dengan tekun untuk menyediakan bagi mereka suasana pergaulan yang terbaik. senantiasa berdoa. Dunia pada saat ini sedang menyaksikan satu kebangkitan dari penyimpangan-penyimpangan masyarakat purbakala. 18:22. akan membangun tabiat yang tahan melawan kejahatan dan akan membuat engkau menjadi satu pengaruh yang meninggi- . Perzinaan. meskipun jatuh seperti Adam dan tertawan oleh dosa. pelecehan seksual terhadap pasangan.182 PERATURAN JEMAAT Akibatnya pada kehidupan anak-anak dan orang muda yang menyimpang ini sungguh menyedihkan dan menimbulkan rasa iba kita. Belajar Alkitab dengan rasa hormat dan tekun. Rm. Kejahatan ini telah menjadi lebih terbuka dan mengancam bentuk kehidupan ideal dan tujuan rumah tangga Kristen. Im. Apa pun kesalahan yang dilakukan oleh ibu bapa. sementara efeknya kepada masyarakat bukan hanya menghancurkan tetapi justru makin berlipat ganda. 20:13. laki-laki dan perempuan. 6:9. kami mengatakan. Adalah suatu keharusan bagi para orangtua dan pembimbing rohani orangorang muda untuk menghadapi kondisi-kondisi secara jujur segala kenyataan keadaan sosial untuk memperoleh pengertian serta turut merasakan kesulitan orangorang muda sekarang. 1 Tim. 29. Tetapi kepada orang-orang muda kita.” Ia menciptakan mereka “laki-laki dan perempuan” (Kej. mereka yang ada dalam Kristus menerima pengampunan penuh dan hak untuk memilih kembali jalan hidup yang baik. 1:20-32) ditolak dan sementara amarannya dibantah dengan opini manusia. Hasil-hasil yang merendahkan dan obsesi dunia terhadap seks dan kecintaan serta upaya mengejar kenikmatan seks telah ditegaskan dalam Firman Allah. Maka. lebih banyak ketidakpastian dan kebingungan yang terjadi. agar mereka boleh diselamatkan dari kejahatan hawa nafsu yang ada dalam dunia ini. melayani orang lain dengan tidak mementingkan diri sendiri. engkau wajib mengetahui dan berpegang kepada standar ideal orang Kristen yang tinggi. bersungguh-sungguh. praktik-praktik homoseksual dan lesbian adalah hal-hal yang tergolong dalam penyimpangan dari rencana Tuhan yang semula. mengetahui sedalam-dalamnya kegiatan-kegiatan alam.

. Di kota-kota besar di mana tidak mungkin untuk mengadakan kumpulan di rumah-rumah. Pengawalan Pergaulan yang menyenangkan dan akrab antara orang-orang yang lebih tua dan orang-orang yang lebih muda adalah salah satu pengaruh yang paling baik dalam kehidupan anak-anak dan orang-orang muda. ketimbang satu tempat yang biasa digunakan untuk pertandingan olahraga komersial. tidak mengadakan hubungan sosial yang cukup dengan anak-anak dan murid-murid mereka. melainkan satu pergaulan yang dihormati dan menyenangkan. tetapi banyak bergantung kepada orang-orang muda itu sendiri untuk tidak membuat pengawalan itu sebagai satu pergaulan yang menjemukan dan tidak disukai. melainkan untuk pergaulan yang menggembirakan dan untuk peningkatan kuasa pikiran dan jiwa. Departemen Pemuda Advent General Conference telah menerbitkan buku yang berisi keterangan dan anjurananjuran yang berguna untuk menjalankan kumpulan-kumpulan sosial dan sebagai penuntun dalam hubungan sosial lainnya.”—Counsels to Parents. gambar hidup atau gambar biasa. Musik yang baik. hlm. mereka wajib untuk mempelajari bagaimana caranya supaya mereka disambut anakanak mereka sebagai teman-teman mereka. Kumpulan-kumpulan sosial bagi orangtua dan pemuda harus dijadikan sebagai suatu kesempatan. Pengawalan adalah satu kewajiban mereka yang harus dilaksanakan. Kewajiban itu sama seperti dirumah tangga. Para orangtua harus memperkuat peraturan lembaga di mana orangorang muda dan anak-anak mereka ditempatkan. gedung-gedung sosial dan lapangan olah-raga yang menimbulkan suasana yang berlawanan dengan kaidah-kaidah agama Kristen.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 183 kan martabat manusia dalam masyarakat. 76. Sekolah-sekolah kita dan lembaga-lembaga lainnya wajib memelihara akhlak dan nama baik orang-orang yang ada di bawah pengawasan mereka. Rumah para anggota jemaat adalah tempat yang lebih baik untuk kumpulan sosial tersebut. dan di mana kita tidak mempunyai gedung pertemuan sendiri. hafalan yang baik. “Ada bahaya yakni para orangtua dan guru-guru.. dan di atas segalanya itu pembuatan dan pelaksanaan rencana penginjilan dapat dibuat menjadi acara-acara sosial yang akan membawa berkat dan kekuatan kepada kehidupan semua orang. Teachers and Students.. bebas dari pengaruh buruk yang merusak standar orang Kristen harus dicari. bukan untuk kesenangan yang tidak berarti dan sia-sia. Supaya hal ini dapat terlaksana. dan harus mengadakan penjagaan yang sama pula di rumah-rumah mereka. percakapan yang mengangkat jiwa. permainan yang dipilih dengan saksama karena nilai pendidikannya. maka sebuah tempat yang cocok.

dalam takut akan Allah. 16. Pernikahan orang Kristen adalah satu persekutuan yang dikuatkan di antara seorang pria yang percaya dan seorang wanita yang percaya pula sebagai wujud untuk saling membantu.”—Membina Keluarga Bahagia. pengudusan hari Sabat. Menurut rencana Allah. ketulusan. Kesatuan hati antara suami istri dalam cita-cita dan tujuan adalah satu syarat dalam membangun satu rumah tangga yang berbahagia dan sukses. Ibadah kepada Allah. saling membagi kebahagiaan. Hendaklah setiap langkah menuju jenjang pernikahan ditandai dengan kepantasan. 325. dan lebih saling mengenal lagi dalam masa persediaan itu. Perbedaan agama sering merusak kebahagiaan sebuah rumah tangga di mana pasangan itu memegang kepercayaan yang berbeda dan menimbulkan kebingungan.”—Membina Keluarga Sehat. rekreasi. dan kegagalan dalam mengasuh anak-anak. penggunaan uang. pergaulan. kesederhanaan. persekutuan ini baru berakhir bila salah seorang dari pasangan itu meninggal dunia. dan untuk melahirkan dan mengasuh anak-anak yang di kemudian hari akan menjadi orang-orang Kristen pula. “Ikatan keluargalah ikatan yang paling rapat. Maka ikatan itu menjadi suatu berkat di mana pun sumpah pernikahan itu diadakan dengan khidmatnya. Karena perbedaan-perbedaan dalam hal ini sering mengakibatkan tawar hati. Pernikahan adalah fondasi masyarakat. . Ikatan itu dimaksudkan supaya menjadi suatu berkat kepada umat manusia. dan pendidikan anak-anak merupakan faktor-faktor penentu kebahagiaan hubungan rumah tangga. Kitab Suci memberi nasihat. hlm. maka persiapan yang matang untuk pernikahan harus tercakup dalam konseling pra nikah yang dilakukan oleh pendeta dalam bidang ini. hlm. dan bahkan kehilangan pengalaman Kekristenan. 6:14). “Biarlah mereka yang sedang berpikir untuk menikah menimbang setiap perasaan dan memperhatikan setiap perkembangan tabiat di dalam diri seorang dengan siapa mereka merencanakan untuk mempersatukan tujuan hidup mereka. kegelisahan. dan dengan pertimbangan yang selayaknya untuk segala tugas kewajibannya. dan suatu maksud yang sungguhsungguh untuk menyukakan dan menghormati Allah. Kegagalan menurut prinsip-prinsip berpacaran di atas dapat menimbulkan akibat-akibat yang menyedihkan. “Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tidak percaya” (2 Kor. Pernikahan mempengaruhi baik kehidupan selanjutnya di dunia ini maupun di dunia yang akan datang. Para pengikut Tuhan yang tulus tidak akan membuat rencana yang tidak bisa disetujui Allah. yang paling lemah lembut dan suci dari semua ikatan yang ada di dalam dunia ini.184 Pacaran dan Pernikahan PERATURAN JEMAAT Pacaran dikenal sebagai satu masa persediaan sebelum pernikahan di mana seorang pria dan seorang wanita telah saling terpikat. dan kasih sayang yang benar antara pria dan wanita direstui oleh Allah.

bila suami dan istri dipersatukan dalam satu ikatan nilai rohani dan pola hidup yang sama. Pernikahan akan lebih sanggup bertahan dan kehidupan keluarga akan memenuhi rencana Ilahi. (Untuk informasi lebih lanjut mengenai pernikahan. jika mereka belum berjanji?’ (Amos 3:3). pasangan itu harus menyadari dan menghargai bahwa pendeta Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. 364. gereja berharap agar. Namun.”—Testimonies. hlm 199. jika seseorang memilih pasangan hidupnya dari yang bukan anggota gereja Advent. lihat Bab 15. marilah kita dengan hati yang sungguh menyerahkan diri kepada Allah. Roh Nubuat dengan konsisten memberi nasihat yang menentang pernikahan di antara “orang percaya dengan yang tidak percaya” dan memberi amaran lebih jauh melawan persatuan dengan sesama Kristen yang “tidak menerima kebenaran zaman ini.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 185 “‘Berjalankah dua orang bersama-sama. dan dengan keras meminta agar para pendeta Masehi Advent hari Ketujuh tidak melaksanakan upacara pernikahan bagi pasangan seperti itu. Untuk alasan ini Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sangat tidak menganjurkan pernikahan antara seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dengan seorang yang bukan Masehi Advent Hari Ketujuh. 1. tidak akan melaksanakan upacara pemberkatan tersebut. Perceraian. Gereja menyadari bahwa keputusan terakhir dalam memilih pasangan hidup seseorang adalah hak orang itu sendiri. jiwa. gereja harus menunjukkan kasih dan perhatian dengan maksud untuk mendorong pasangan itu menuju persatuan yang lengkap dalam Kristus. 5. yang harus menjadi ciri khas orang-orang yang menantikan kedatangan Tuhan yang kedua kali.”–Alfa dan Omega. dan roh. bertekad memelihara standar kehidupan yang tinggi. dan menghadapi pengadilan yang akan berakhir dengan berdirinya kerajaan kebenaran. baik tubuh. jld. Mereka sedang melayani dua majikan yang tidak pernah bersepakat. Kebahagiaan serta kemakmuran daripada ikatan pernikahan bergantung atas persatuan kedua belah pihak. yang telah berjanji untuk meninggikan prinsip yang telah digariskan di atas. Bagaimanapun murni dan benarnya prinsip seseorang. kecenderungan serta maksud-maksud. Jika ternyata seseorang telah menikah dengan yang tidak seiman. . pengaruh dari teman hidup yang tidak percaya itu mempunyai satu kecenderungan untuk memimpinnya menyeleweng dari Allah.”) Kesimpulan Sementara berdiri di tengah-tengah bahaya-bahaya zaman akhir dan memikul tanggung jawab menyampaikan dengan segera kabar keselamatan yang terakhir kepada dunia ini. jld. dan Pernikahan Kembali. hlm. tetapi di antara orang yang percaya dan orang yang tidak percaya ada satu perbedaan yang besar dalam selera. “Pernikahan.

186 PERATURAN JEMAAT .

serta segenap anggota diminta supaya memperhatikan kutipan-kutipan dan Roh Nubuat dalam pasal ini.BAB 14 Disiplin Jemaat Prinsip-prinsip Umum Pendeta-pendeta kita. Jika ia tidak mendengarkan engkau. dan semangat kerohanian dalam jemaat. pengurus jemaat. tegorlah dia di bawah empat mata. karena dengan demikian mereka menanamkan ragi kejahatan ke dalam pikiran orang-orang lain. Sebab itu betapa kita harus berhati-hati dalam tindakan kita terhadap satu sama lain! Manusia tidak berhak berprasangka jahat terhadap sesamanya. Kabar-kabar 187 . Anggota-anggota jemaat tidak berhak bertindak menurut bisikan hati dan kemauan sendiri terhadap saudara yang bersalah. “Apabila saudaramu berbuat dosa. hendaklah diadakan usaha untuk membawa mereka kembali ke jalan yang sempit itu. hlm. 18:15-18). Mereka pun tidak patut menyatakan prasangkanya tentang anggota yang bersalah itu. Jika ada orang yang hanyut jauh dari kebenaran. Kutipan-kutipan itu baik sekali kita pelajari dengan teliti. perkara itu tidak disangsikan. dan disertai doa. yang dibeli-Nya dengan harga tunai yang tak ternilai. pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga” (Mat. Jika ia tidak mau mendengarkan mereka. kutipan-kutipan itu menguraikan dalam bahasa yang jelas dan tidak mungkin salah kewajiban yang khidmat dari umat Allah supaya memelihara kesucian. “Umat manusia adalah harta milik Kristus. ketulusan hati. terikat kepada-Nya oleh kasih yang Ia dan Bapa-Nya telah nyatakan untuk mereka. jld. Dan jika ia tidak mau juga mendengarkan jemaat. sampaikanlah soalnya kepada jemaat. umat Allah harus dengan teliti mengikuti nasihat yang diberikan oleh Juruselamat dalam buku Matius pasal delapan belas. Jika ia mendengarkan nasihatmu engkau telah mendapatnya kembali. maka jemaat harus berusaha membangunkan mereka. bawalah seorang atau dua orang lagi. Jika anggota-anggota menjadi dingin dan bersifat masa bodoh. supaya atas keterangan dua atau tiga orang saksi. 7. Mengurus Anggota-anggota yang Bersalah—”Dalam mengurus anggotaanggota jemaat yang bersalah.”—Testimonies. 260.

yang mencemarkan pikiran orang-orang yang mendengarnya. berundinglah dengan dia dengan tenang dan sabar. Perbaikilah dia dengan cara yang telah digariskan dalam firman Allah. tetapi jangan beberkan dosanya itu. Ingatlah kata-kata ini: ‘Barangsiapa membuat orang berdosa berbalik dari jalannya yang sesat. dengan hati yang berisikan cinta dan belas kasihan Kristus. ‘tegorlah dia di bawah empat mata’ (Matius 18:15). Janganlah biarkan dosa saudaramu. jld 7. dengan demikian menambah kesulitan. Karena pada akhirnya apa yang engkau dapat lakukan. Kesalahankesalahan dilakukan dan ketidakadilan terjadi oleh sebab adanya orang-orang yang tidak mau menurut petunjuk-petunjuk yang diberikan oleh Tuhan Yesus.).’ kata Kristus. Jangan biarkan perasaan-perasaan yang pahit terus-menerus mengisi pikiranmu dan pikirannya. Jangan beberkan kesalahan-kesalahan itu kepada orang lain. sampai akhirnya seluruh jemaat menderita.’ Inilah rencana Allah. engkau telah mendapat dia kembali sebagai seorang sahabat bagimu. Jika ia mau mendengar kepadamu. tetapi jangan buka rahasia orang lain’ (Amsal 5:8. kalau sesamamu telah mempermalukan engkau? Belalah perkaramu terhadap sesamamu itu. Jangan biarkan luka itu bernanah lalu pecah dalam bentuk kata-kata yang beracun. dan berusahalah membereskan perkara itu. Bereskanlah perkara itu ‘di bawah empat mata. dan membuat teguran itu nampak sebagai pembalasan. ia akan menyelamatkan jiwa orang itu dari maut dan menutupi banyak dosa’ (Yakobus 5:20). dan sakit hati. hlm. 260. “Segenap surga memperhatikan percakapan yang terjadi di antara seorang . “Bagaimanapun bentuk dan corak kesalahan itu. Berusahalah menolong dia. anggaplah tugas itu sebagai satu kesempatan dan kewajiban. Pergilah kepada saudaramu. 9. Usahakan Perdamaian—”Janganlah biarkan kebencian masak menjadi dendam. “‘Apabila saudaramu berbuat dosa. itu tidak mengubah cara yang telah dibuat Allah untuk membereskan salah paham. Demi perdamaian dan persatuan jemaat. “Bawalah kepada saudaramu obat yang akan menyembuhkan penyakit permusuhan. maka kabar itu pun terus berjalan dan kejahatan itu bertambah-tambah. dan dalam Roh kerendahan hati dan ketulusan bicarakanlah hal itu dengan dia. Mula-mula diceritakan kepada seorang lalu kepada seseorang yang lain kemudian terus kepada orang lain lagi. Berbicaralah sedemikian rupa sehingga menjamah hati kecilnya. Janganlah sepatah kata amarah keluar dan bibirmu. Pergilah kepada orang yang bersalah itu.188 PERATURAN JEMAAT yang tidak menyenangkan tentang seorang saudara di dalam jemaat disebarkan oleh seorang kepada yang lain di antara anggota-anggota jemaat itu. ‘Jangan terburu-buru membuat perkara pengadilan.”—Testimonies. Berbicara sendirian dalam pengaruh Roh Kristus kepada seseorang yang bersalah biasanya menyelesaikan kesulitan itu. 261.

supaya atas keterangan dua atau tiga orang saksi. 7. maka berkat besar akan turun kepada mereka. Setelah itu namanya harus dikeluarkan dari buku jemaat. dengan ketetapan hati yang sungguh-sungguh hendak melakukan kebajikan satu sama lain. majelis jemaat tidak boleh menganjurkan. bawalah seorang atau dua orang lagi. Bila seseorang yang bersalah itu menerima teguran yang disampaikan dalam kasih Kristus. 261. agar jangan ia makin lama makin meluas. Jika mereka telah bersalah kepada orangorang lain. Minyak kasih menghilangkan rasa sakit yang diakibatkan oleh kesalahan itu. “‘Jika ia tidak mendengarkan engkau. sebelum nasihat yang diberikan oleh Kristus itu dijalankan dengan setia. maka sinar matahari surga memenuhi hatinya.’ apakah yang harus diperbuat? Haruskah beberapa orang dalam majelis jemaat mengambil hak untuk memecat orang yang bersalah itu? ‘Jika ia tidak mau mendengarkan mereka. “Seorang pengurus jemaat sekali-kali tidak boleh menasihatkan. hlm. maka jemaat wajib mengeluarkan dia dari persekutuan jemaat. Pertikaian itu telah berakhir. Kesehatan dan kemurnian jemaat haruslah dipelihara. Bila nasihat itu telah dijalankan. jika ia menolak segala usaha untuk menyelamatkan dia. pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai’ (Matius 18:17). mengenakan jubah kebenaran Kristus.”—Testimonies. Roh Allah mengikat hati dengan hati. hlm. sampaikanlah soalnya kepada jemaat’ (ayat 17). Biarlah jemaat mengambil tindakan terhadap anggota-anggotanya. memohon pengampunan dari Allah dan dari saudaranya. “‘Jika ia tidak mau mendengarkan mereka. demikian pun jemaat tidak boleh memungut suara supaya nama seseorang yang berbuat salah dikeluarkan dan buku jemaat. dan mengakui kesalahannya. Bila ia memahami persetujuan mereka dalam hal itu. dan berjalan dengan rendah hati di hadapan Allah. Bawalah sertamu orang-orang yang beriman dan berbicaralah dengan orang yang bersalah itu tentang kesalahannya. jld. menggemari kemurahan. 262. 7. “Apabila orang-orang yang dipersatukan dalam persekutuan Kristen mempersembahkan doa kepada Allah. maka pikirannya mungkin akan diterangi. perkara itu tidak disangsikan’ (Matius 18:16).. 262. dan berjanji kepada diri sendiri untuk berlaku adil.”—Testimonies. . dan pemulihan.. dan harus dibuang. persahabatan dan kepercayaan akan satu sama lain dipulihkan kembali. Mudah-mudahan ia akan tunduk pada ajakan saudara-saudaranya itu. mereka meneruskan pekerjaan pertobatan. supaya ia boleh berdiri di hadapan Allah dengan tiada bernoda. “Dan jika ia tidak mau juga mendengarkan jemaat. Kejahatan itu haruslah dinyatakan sebagaimana adanya. Jika ia tidak mau mengindahkan suara jemaat. Inilah perbuatan yang menggenapi hukum Kristus..DISIPLIN JEMAAT 189 yang telah dilukai hatinya dan seorang yang bersalah. maka jemaat telah membersihkan dirinya di hadapan Allah. jld. pengakuan. maka terdengarlah suara musik di surga karena persatuan itu.

262.”—Testimonies. hlm. kepada kehidupan yang kekal dalam keluarga orang-orang yang ditebus. 7. Jemaat itulah alat Allah untuk memelihara tata tertib dan disiplin di antara umat-Nya. 263 (huruf miring ditambahkan). 263-264. “Firman Allah tidak mengizinkan seorang pun untuk menjalankan pertimbangannya yang berlawanan dengan pertimbangan jemaat. Wewenang Jemaat—”Penebus dunia telah memberikan kuasa besar kepada jemaat-Nya. memulihkan. Kepada jemaat telah diberikan kuasa untuk bertindak atas nama Kristus. hlm. belajar bagaimana membentuk tabiat yang pantas untuk tugas mereka yang mulia itu. tidak pula ia dibolehkan memaksakan pendapatnya yang berlawanan dengan pendapat jemaat.’ kata Kristus. 7. tak . Tetapi di dalam jemaat tidak boleh dilalaikan disiplin yang diperlukan. Jika tidak ada disiplin atau pemerintahan jemaat. “Tuhan menghendaki supaya pengikut-pengikut-Nya sangat berhati-hati dalam tindakannya terhadap satu sama lain. yang oleh kelakuan mereka yang tidak menyerupai Kristus akan membawa kehinaan atas kebenaran. Anggota-anggota harus memandang dirinya sebagai murid-murid dalam sebuah sekolah. ‘Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di surga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga’ (ayat 18). Ia berkata.” Dengan demikian maka kekuasaan di surga pun membenarkan disiplin jemaat yang berkenaan dengan anggota-anggotanya bila peraturan Kitab Suci telah diturut.”—Testimonies. orang-orang yang tidak patut. Di atas jemaat terletaklah tanggung jawab untuk mengeluarkan dari persekutuannya. Di dalam jemaat yang di dunia ini. Apa pun yang dibuat oleh jemaat sesuai dengan petunjuk-petunjuk yang diberikan dalam sabda Allah akan dibenarkan di surga. Ia menentukan peraturan-peraturan yang harus digunakan kalau timbul masalah di antara anggota-anggotanya.190 PERATURAN JEMAAT “‘Aku berkata kepadamu. dan menyembuhkan. Hamba-hamba Allah yang telah diurapi oleh-Nya sebagai pemimpin-pemimpin umat-Nya. “Hal-hal yang amat penting timbul untuk diurus oleh jemaat. maka jemaat itu akan terpecah-belah. “Pernyataan ini tetap berlaku sepanjang zaman. Kepada jemaat Tuhan telah memberi kuasa untuk membereskan segala soal yang berhubungan dengan kesejahteraan. setelah melakukan bagiannya harus menyerahkan semua perkara itu kepada jemaat agar terdapat kesatuan dalam keputusan yang diambil itu. Setelah Ia memberi petunjuk-petunjuk yang teliti akan jalan yang harus diturut. anak-anak Allah harus menyediakan diri untuk pertemuan besar di dalam jemaat yang di surga. jld. Mereka harus menghiburkan. kesucian dan peraturan. akan terlepas di surga. ‘Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di surga dan apa (mengenai disiplin jemaat) yang kamu lepaskan di dunia ini. Orang-orang yang hidup selaras dengan Kristus di dunia ini boleh memandang ke depan. jld.

.”—Testimonies. jld. supaya murka-Nya jangan turun atas mereka semua.”—Testimonies. “Jika kesalahan-kesalahan sudah jelas terdapat di tengah-tengah umat-Nya. haruslah mereka dengan lekas mengambil tindakan-tindakan yang tegas untuk mengeluarkan dosa itu dari antara mereka. oleh sebab itulah mereka menghindarkannya. 428. hlm. “Allah mau mengajar umat-Nya bahwa pendurhakaan dan dosa adalah suatu kebencian yang amat besar kepada-Nya. karena mereka sudah ditetapkan untuk bertanggung jawab atas dosa-dosa orang yang bersalah itu. dan umat Allah sebagai satu tubuh. dan mereka sama-sama bersalah dan sudah tentu akan menerima murka Allah. bertanggung jawab atas dosa-dosa yang terdapat di antara mereka. 266. dan tidak tahu sebabnya.DISIPLIN JEMAAT dapat bersatu sebagai satu tubuh. dan jika hamba-hamba Allah membiarkan kesalahan-kesalahan itu.. Orang-orang yang Tidak Berserah Menolak Disiplin Jemaat—Banyak orang yang tidak memiliki kebijaksanaan seperti Yosua dan yang tidak merasa berkewajiban untuk menyelidiki kesalahan-kesalahan serta mengambil tindakan yang tepat terhadap dosa yang terdapat di antara mereka itu. Tuhan menunjukkan pentingnya jemaat disucikan dari kesalahan-kesalahan. akan bertanggung jawab akan dosa-dosa itu. 3. maka murka-Nya itu akan turun atas mereka. Jika para pemimpin jemaat lalai mencari dengan rajin dosa-dosa yang mendatangkan murka Allah atas tubuh itu. Dalam khayal telah ditunjukkan kepada saya banyak contoh di mana murka Allah telah berlaku oleh karena kelalaian hamba-hamba-Nya mengurus kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa yang terdapat di antara mereka. hingga segala kesalahan yang menyusahkan Roh-Nya ditemukan dan disingkirkan. jld. maka mereka harus mencari Allah sungguh-sungguh dengan kerendahan hati dan merendahkan diri. padahal mereka adalah orang-orang yang enggan menjalankan kewajiban yang nyata menurut Kitab Suci. Orang-orang yang membiarkan kesalahan-kesalahan itu dianggap sebagai orang yang manis budi dan ramah sifatnya oleh orang banyak. dan sekali-kali tidak boleh dipandang enteng. 3. 269. Dalam perlakuanNya terhadap umat-Nya pada waktu yang lampau. Tugas itu tidak sesuai dengan perasaan hati mereka.. hlm. maka mereka bertanggung jawab atas dosa-dosa itu. jld. Bila umat itu menyadari bahwa kegelapan menudungi mereka. jika dosa-dosa orang-orang itu dibiarkan oleh orang-orang yang bertanggung jawab. Ia menunjukkan kepada kita bahwa bila umat-Nya kedapatan berdosa. Tetapi.”—Testimonies. hlm. Janganlah orang-orang de- . 265. Seseorang yang berdosa dapat mendatangkan kegelapan yang akan menutup terang Allah dari segenap perhimpunan itu. 3. 191 Jemaat Bertanggung Jawab Mengurus Masalah Dosa—”Allah memandang umat-Nya sebagai satu tubuh. maka mereka mengiakan dan membenarkan orang berdosa itu.

“Orang-orang yang bekerja dalam takut akan Allah dan mau membebaskan jemaat dari rintangan-rintangan dan memperbaiki kesalahan-kesalahan yang menyedihkan agar umat Allah boleh melihat perlunya membenci dosa supaya boleh maju dalam kesucian. 5. Mungkin pula mereka tahu bahwa jemaat itu mengalami kesusahan. Allah tidak suka dipermainkan dan tidak suka pula amaran-amaran-Nya tidak dipedulikan oleh orang-orang yang sesat. “Kepada saya ditunjukkan bahwa sifat pengakuan Akhan itu sama adanya dengan sifat pengakuan yang dibuat dan yang akan dibuat oleh beberapa orang di antara kita. 274. Organisasi-organisasi Bentukan Sendiri—Jemaat yang diorganisasi adalah perkakas Allah untuk memelihara tata tertib dan disiplin di kalangan umat-Nya. Beberapa orang berjalan terus di atas jalan yang salah sehingga hati mereka menjadi keras. Ada orang yang mencetuskan keragu-raguannya dan mencari-cari kesalahan dengan mengatakan bahwa mereka itu melakukan pekerjaan yang tidak ditanggungkan oleh Allah ke atas mereka. jld. dan membuang kesalahan mereka. dan memelihara tata tertib. Namun bisikan hati mereka tidak menegur diri mereka. dan menuduh mereka sebagai orang-orang yang memiliki roh jahat dan mencari-cari kesalahan. Sekiranya terjadi peristiwa dosa Akhan di antara kita. jld. Murka Allah berada di atas umat-Nya.192 PERATURAN JEMAAT mikian menghalang-halangi orang-orang yang merasa harus menanggung beban itu.. janganlah sekali-kali biarkan pikiran orang-orang menggoncangkan imanmu tentang tata tertib dan kerukunan yang harus terdapat di dalam jemaat. selamanya akan selalu menghadapi perlawanan dari orang-orang yang tak berserah kepada Tuhan. 3. Mereka menyembunyikan kesalahan-kesalahan mereka.. sebagaimana Akhan tahu bahwa Israel menjadi lemah di hadapan musuh sebab kesalahannya. hlm. dan tidak mau mengaku dengan sukarela sebelum Allah mencari kesalahan-kesalahan itu. . Allah yang di surga adalah Allah yang berperaturan. hati yang memberontak di hadapan Allah. dan Ia menghendaki semua pengikut-Nya mempunyai undang-undang.. 270. dan Ia tidak akan melimpahkan kuasa-Nya di tengah-tengah mereka selama masih ada dosa-dosa di antara mereka. 271. barulah kemudian mereka mengakui dosa-dosa mereka. dan supaya nama Allah boleh dimuliakan.”—Testimonies. maka banyaklah orang yang akan mempersalahkan orang-orang yang bertindak seperti Yosua dalam mencari kesalahan itu. dan dipelihara oleh orang-orang yang menduduki jabatan yang bertanggung jawab. hlm.”—Testimonies. Undang-undang dan Peraturan-peraturan Perlu—”Hai saudara-saudara. Mereka tidak mau meringankan beban jemaat dengan melepaskan kesombongan hati mereka. Orang-orang yang demikian bertindak merintangi usaha orang-orang yang telah digerakkan Allah untuk menegur dan memperbaiki dosa-dosa yang merajalela supaya murka-Nya boleh dilewatkan dari antara umat-Nya.

dan dengan demikian menghalangi jemaat itu melaksanakan kewajiban-kewajiban kepada Kepala jemaat itu dan kepada dunia ini. 70. dan .”—Testimonies. 69. hlm. Tidakkah mereka berharap untuk hidup bersama di dalam surga yang sama? . dalam usaha dan kesaksian jemaat.. Mereka yang menolak untuk bekerja di dalam keharmonisan sangat mempermalukan Allah. Oleh karena itu. Perdamaian atas pertentangan di dalam jemaat dan anggota-anggotanya dalam banyak hal seharusnya dimungkinkan tanpa pengecualian. dan lain-lain. hlm. “Adalah tujuan Allah agar anak-anak-Nya berbaur dalam kesatuan. dan harus terus-menerus mendorong persatuan. namun tidak seorang anggota pun atau kelompok anggota boleh mengadakan satu pergerakan atau membentuk satu organisasi atau berusaha mengajarkan sesuatu pekabaran atau ajaran yang tidak sesuai dengan tujuan-tujuan dasar agama dan ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Cara seperti itu akan menimbulkan roh perselisihan dan pertentangan. tetapi melalui kesaksian jemaat bersama-sama sebagai tubuh Kristus.. Pemuda Advent. Jemaat harus menentang setiap tindakan yang mengancam keharmonisan di antara anggota-anggotanya.DISIPLIN JEMAAT 193 Pekabaran Allah dibawakan kepada dunia bukan hanya melalui kesaksian anggota secara perorangan. Penginjilan Perorangan. “Pertikaian. dan betapa akrabnya dan lemah lembutnya para pengikut Kristus disatukan dalam kasih-Nya!”—Khotbah di Atas Bukit. tetapi terus terang dibicarakan di antara mereka dalam roh kasih Kristen. betapa banyak kejahatan yang dapat dicegah! Betapa banyak akar-akar kebencian yang olehnya banyak orang tercemar akan dilenyapkan. (Lihat Mat. Menjaga Persatuan Jemaat Orang Kristen harus membuat tiap usaha untuk mencegah kecenderungan yang akan memecah-belah mereka dan membawa aib pada panggilan mereka. Kesaksian bersama yang demikian itu harus memiliki struktur administrasi yang telah diakui berikut semua pengurus yang dipilih dan semua saluran-saluran pekerjaan yang telah diorganisasi dengan baik seperti Sekolah Sabat. Kesaksian itu juga mengakui lembagalembaga yang berdiri sendiri yang kegiatan-kegiatannya turut membantu tercapainya tujuan-tujuan jemaat. jld. ??) Penyelesaian Masalah di Antara Anggota—Segala usaha harus dibuat untuk menyelesaikan masalah di antara anggota jemaat dan menyimpan pertentangan itu sedapat mungkin di dalam lingkup yang terkecil. konflik. 18:15-18 dan hlm. dan memecah belah usaha jemaat. baik melalui proses pendamaian yang dibuat oleh jemaat atau tindakan perdata. 240. walaupun setiap anggota mempunyai hak yang sama di dalam jemaat. 8. “Jika masalah-masalah yang sukar di antara saudara-saudara tidak dipaparkan di hadapan orang lain.

Sekalipun jemaat harus membentuk prosedur di dalam batasan praktik hukum untuk menghindari jenis kasus seperti yang disebutkan dalam I Korintus 6. Dengan mengabaikan wewenang jemaat mereka menunjukkan perlawanan terhadap Allah. 5. jld. 12:13. 6. tetapi tidak terbatas pada hal-hal mengenai penyelesaian tuntutan asuransi. (Lihat The SDA Bible Commentary. dan harus membatasi usaha hukum seperti itu pada kasus-kasus yang jelas berada dalam jurisdiksi pengadilan sipil dan bukan dalam wewenang jemaat atau pada kasus-kasus yang dianggap jemaat tidak mempunyai proses yang cukup untuk penyelesaian yang baik. hlm. keputusan mengenai hal-hal yang berhubungan dengan administrasi tanah. Tuntutan hukum di hadapan pengadilan sipil seperti itu tidak boleh menjadi penyelesaian pertikaian penuh dendam tetapi harus berkembang dari keinginan untuk mencari penyelesaian damai untuk menyelesaikan pertikaian secara bersahabat. 6:7) gantinya “mencari keadilan pada orang-orang yang tidak benar. Sekiranya jemaat gagal untuk menjawab permohonan seorang anggota yang meminta bantuan untuk menyelesaikan satu pertikaian. 12:18).194 PERATURAN JEMAAT perkara hukum antara saudara seiman adalah satu cela bagi kebenaran. (Lihat Luk. perlindungan bagi anak-anak di bawah umur.) Keinginan Allah bagi anggota jemaat adalah agar mereka sedapat mungkin harus “hidup damai dengan semua orang” (Rm.”—Testimonies. Contoh-contoh kasus seperti ini dapat mencakup. atau jika jemaat mengakui bahwa jenis kasus itu tidak berada dalam wewenangnya. 242. 698). Sekalipun dalam dunia modern terdapat peristiwa-peristiwa yakni mencari keputusan pengadilan sipil. jld. jld. 9. 14 dan Testimonies. hlm. Jalan keluar pertikaian seperti inilah yang harus dijauhkan dari jemaat yang berusaha untuk menunjukkan Roh Kristus. haruslah diketahui bahwa anggota itu telah mengusahakan semua prosedur penyelesaian masalah yang digariskan Alkitab dan bahwa apa yang ia lakukan lebih dari itu adalah masalah hati nuraninya. hlm. dan bukan pada orang-orang kudus” (1 Kor. namun jemaat harus terus-menerus menjaga agar tidak berpaling dari misi Injilnya kemudian mengambil tugas pengadilan sipil. Sifat tidak mementingkan diri orang Kristen akan menyebabkan para pengikut Kristus menderita ketidakadilan (1 Kor. Proses pengadilan perdata sering kali dibawakan dalam roh perselisihan yang diakibatkan dan yang menunjukkan sifat mementingkan diri manusia. 6:1). Mereka yang melakukan hal ini membuka jemaat terhadap cercaan musuh-musuhnya dan menyebabkan kuasa kegelapan menang. mengeluarkan surat keputusan mengenai batasan dan kepemilikan hak tanah. yang memberikan wewenang pada jemaat. Namun jika jemaat yang berusaha membantu dalam penyelesaian masalah . 216-218. Jemaat harus menggunakan proses yang tersedia dan efisien melalui mana masalah antar anggota dapat diselesaikan. Mereka menusuk kembali luka Kristus dan mempermalukan Dia secara terbuka. 243. namun orang Kristen harus memilih cara penyelesaian di dalam wewenang jemaat.

maka ia harus diampuni dan harus diterima . 6:7). Dan meskipun misalnya ia tidak bertobat. para administrator jemaat harus mengingat nasihat Alkitab untuk menyelesaikan keluhan jemaat terhadap anggotanya. maka usaha yang sungguh-sungguh harus dibuat untuk menyelamatkan dia. Menyelesaikan Pengaduan Jemaat terhadap Anggota—Mungkin ada waktu di mana organisasi atau lembaga jemaat memiliki pengaduan terhadap anggota jemaat. Anggota jemaat yang menunjukkan ketidaksabaran dan sifat mementingkan diri melalui keengganan mereka untuk menunggu dan menerima rekomendasi jemaat dalam penyelesaian masalah terhadap anggota jemaat lainnya. Pada waktu itu. dan menunjukkan bukti bahwa ia telah bertobat. Mereka harus berusaha dengan sungguh-sungguh membawa dia kepada pertobatan. ??) karena pengaruh kekacauan pada jemaat dan penolakan mereka untuk mengakui wewenang jemaat yang dibentuk secara tepat. dapat dikenakan disiplin jemaat (lihat hlm. jemaat harus membuat usaha yang memungkinkan dalam kerja sama dengan anggota itu untuk membuat proses melalui mana penyelesaian yang teratur atas masalah itu dapat dicapai. Melaksanakan Disiplin Jika seorang anggota jatuh ke dalam dosa. jika ia menyerahkan diri kepada gerakan Roh Kudus. atau jika jenis kasus itu sedemikian rupa di mana bukan wewenang jemaat untuk menyelesaikannya. “Jika orang yang bersalah itu bertobat dan menaklukkan diri kepada disiplin Kristus. Seorang anggota jemaat tidak boleh menuntut lembaga jemaat secara hukum kecuali dalam keadaan di mana jemaat tidak memberikan proses yang cukup untuk menyelesaikan pengaduan itu secara teratur di dalam jemaat. Bukanlah hal yang remeh bagi seorang anggota jemaat untuk mengajukan pengaduan terhadap anggota jemaat lainnya. Gantinya mengadukan perkara itu di pengadilan sekular. Penyelesaian Pengaduan Anggota terhadap Jemaat—Prinsip yang sama yang mempengaruhi penyelesaian masalah antara anggota berlaku pula pada penyelesaian pengaduan anggota terhadap organisasi jemaat dan lembaga.DISIPLIN JEMAAT 195 secara tepat dan damai di antara anggota-anggotanya menyarankan satu jalan keluar. dan ia berdiri di luar jemaat. maka mereka tidak boleh langsung menolak rekomendasi yang diberikan jemaat. dengan mengaku dan meninggalkan dosanya. hamba-hamba Allah masih tetap bertanggung jawab melakukan sesuatu untuk orang itu. dengan kesabaran orang Kristen. maka kepadanya harus diberikan kesempatan baru. “Adanya saja perkara di antara kamu yang seorang terhadap yang lain telah merupakan kekalahan bagi kamu” (1 Kor. Dan bagaimana besar pun kesalahannya.

7. 2. hlm. “Kita sedang mendekati hari penghakiman. Pikiran-pikiran mereka harus murni dan kudus. Disiplin Celaan Seorang anggota yang bersalah boleh dikenakan disiplin celaan oleh pemungutan suara jemaat pada sesuatu konferensi jemaat yang diadakan dengan resmi. agar orang-orang lain tidak terjangkit. Tindakan tidak menyetujui perbuatan itu dinyatakan dengan suara mencela. Untuk menegaskan kepada anggota yang bersalah tentang perlunya perbaikan hidup dan pembaruan dalam kelakuannya. atau ia harus diceraikan dan jemaat. Kebenaran dan kesucian menuntut supaya kita bekerja lebih cermat dalam usaha membersihkan perkemahan itu dan orang-orang seperti Akhan. . Tunjukkan kepadanya bahwa ia harus meninggalkan dosa-dosanya. 5. jld. Mereka harus mempunyai hubungan yang hidup dengan Allah. dan orang-orang yang membawa berita amaran kepada dunia harus mempunyai tangan yang bersih dan hati yang suci. Memungut suara untuk mengeluarkannya dari keanggotaan jemaat. 2. Saudara-saudaranya harus menguatkan hatinya dengan cara yang benar. 147. kalau tidak. Ia tidak akan mau menerimanya. “Dosa dan orang-orang berdosa dalam jemaat hendaklah diurus dengan segera.”—Testimonies.196 PERATURAN JEMAAT kembali masuk ke dalam kandang. yaitu menentang suatu pelanggaran serius yang mendatangkan malu atas pekerjaan Tuhan. Untuk memberi kesempatan kepada jemaat menyatakan sikapnya. 426. hlm. jiwa dan roh menjadi satu persembahan yang suci dan bersih kepada Allah.”—Testimonies to Ministers.”—Testimonies. serta mengingat diri mereka supaya jangan tergoda pula. juga untuk memberikan kepadanya satu masa kemurahan dan percobaan untuk melakukan pembaruan hidup yang dimaksud. Janganlah orang-orang yang memangku jabatan yang utama dalam jemaat membiarkan dosa dalam diri seorang saudara. Ada dua macam tindakan disiplin yang dapat dilakukan: 1. memperlakukan dia sebagaimana mereka mau diperlakukan andaikata mereka dalam keadaan seperti itu. jiwa mereka tidak bercacat. Memungut suara untuk mencela. hlm. Celaan mengandung dua tujuan: 1. 263. Bila dosa-dosa yang berat telah dilakukan maka tindakan-tindakan disiplin harus dilaksanakan. jld. tubuh. Mungkin timbul kejadian di mana pelanggaran yang dilakukan itu dianggap oleh jemaat tidak terlalu berat dan tidak perlu sampai diambil tindakan pemecatan terhadap orang yang melanggar itu tetapi pelanggaran itu cukup serius juga sehingga jemaat perlu menyatakan sikapnya bahwa jemaat tidak berkenan akan perbuatannya itu.

Sebab-sebab Anggota Dikenakan Disiplin Di antara dosa-dosa yang berat yang dapat menyebabkan anggota-anggota dikenakan disiplin jemaat adalah sebagai berikut: 1. atau jika ia ada. seperti penyembahan berhala.DISIPLIN JEMAAT 197 dengan ketentuan bahwa anggota yang bersangkutan sudah diberitahukan tentang hal itu. Seorang anggota yang sedang didisiplin tidak berhak mengambil bagian dalam urusan-urusan jemaat. Penugasan kembali terhadap jabatan apa pun harus dilaksanakan berdasarkan pemilihan jemaat. maka bolehlah ia dianggap sebagai anggota yang baik tanpa putusan atau tindakan lebih jauh. Disiplin celaan tidak boleh berisi sesuatu syarat bahwa ia akan dipecat dari jemaat kalau tuntutan-tuntutan yang dikenakan itu tidak dipenuhi. Disiplin Dikeluarkan dari Buku Keanggotaan Jemaat Mengeluarkan seorang dari keanggotaan jemaat. dan setelah segala usaha yang mungkin dikerjakan sudah dilakukan untuk mengembalikan anggota yang bersalah itu balik daripada segala kejahatannya. Disiplin celaan berlaku untuk satu jangka waktu tertentu. dan lain-lain. dari ketua konferens/daerah/wilayah. membunuh. yaitu tubuh Kristus. Tidak pula ia boleh memindahkan keanggotaannya ke jemaat lain selama masa disiplin itu. Tetapi ia tidak boleh diasingkan dari berkat-berkat Sekolah Sabat. inilah tindakan yang paling berat yang dapat dijatuhkan oleh jemaat. adalah satu masalah yang serius. Penyelidikan yang cermat haruslah diadakan pada saat masa disiplin itu sudah berakhir untuk mengetahui apakah anggota yang dikenakan disiplin itu sudah mengubah kelakuannya. . enam atau sembilan bulan. tiga. Jika kelakuannya sudah memuaskan. maka perkaranya harus dipertimbangkan kembali dan disiplin dapat dikenakan lagi. Kalau ia belum mengubah kelakuannya. atau pun upacara-upacara dalam rumah Tuhan. 2. disiplin seperti ini boleh dijalankan. Inilah disiplin yang terberat yang dapat dilakukan oleh jemaat. disiplin celaan dengan sendirinya melepaskan orang yang bersalah itu dari semua jabatan jemaat yang dipegangnya dan dari hak untuk dipilih menjabat suatu tugas selama ia dalam disiplin. baik dengan bersuara atau memilih dan tidak boleh mengambil bagian dalam menjalankan kegiatan umum jemaat seperti mengajar Sekolah Sabat. Sudah tentu ia boleh hadir jika ia mengingininya. misalnya satu. Perlulah kiranya meminta nasihat dari pendeta jemaat. sebagaimana diperlukan. Pelanggaran hukum Allah. bila langkah demikian dikehendaki. kumpulan kebaktian. Hanya setelah petunjuk yang diberikan dalam pasal ini dijalankan. sebelum jemaat mengambil keputusan. atau mengajarkan ajaran-ajaran yang bertentangan dengan itu. Menyangkal kepercayaan akan prinsip-prinsip Injil dan ajaran-ajaran dasar jemaat.

8. Menggunakan. sementara itu pula jemaat harus berusaha sekuatkuatnya untuk mengembalikan dan menyelamatkan orang yang bersalah itu. maka mungkin sekali jemaat perlu mengeluarkan orang yang melanggar itu dari keanggotaan jemaat meskipun orang yang melanggar itu sudah mengaku dengan sungguh-sungguh. Jemaat tidak dapat menganggap ringan dosadosa yang demikian. berjudi. Penyalahgunaan. dan segala perbuatan yang keji dan dosa-dosa lain yang memalukan. 4. Pelanggaran seperti percabulan. Pelanggaran hukum Allah yang ketujuh yang berhubungan dengan lembaga perkawinan. 10. jika kehidupannya sudah baik seperti semula. perzinaan. praktik homoseksual. membuat atau menjual tembakau dalam bentuk yang dikonsumsi manusia. Kejahatan fisik. Di kemudian hari. Apabila terjadi pelanggaran terhadap hukum Allah dengan nyata hingga mendatangkan malu atau hinaan atas pekerjaan Tuhan. untuk menjamin keadilan. Sementara dunia makin bersikap longgar dalam masalah-masalah yang menyangkut . Dalam kejadian berkenaan dengan pelanggaran hukum-hukum Allah di mana terlihat pertobatan yang sungguh-sungguh dan pengakuan berdasarkan kesadaran. 3. atau pun dipengaruhi oleh pertimbangan-pertimbangan pribadi dalam mengambil tindakan. percabulan dengan anggota keluarga. dan untuk menjaga nama baik jemaat. menghujat. 7. pelanggaran Sabat. termasuk kejahatan fisik dalam keluarga 6. maka si pelanggar itu boleh diterima kembali ke dalam kandang sesudah ia dibaptis kembali. kecuali “pihak yang tak bersalah” dalam perceraian atas perzinaan atau karena penyimpangan seksual. ??) 9. Berhubungan atau menyokong suatu pergerakan atau organisasi yang memecah belah atau tidak setia. atau menjual beli narkotik atau obat-obat terlarang lain.198 PERATURAN JEMAAT mencuri. Menggunakan. 12. dan penyimpangan seksual yang nyata. Penipuan atau kecurangan dalam usaha. 11. rumah tangga Kristen dan standar perilaku moral Alkitabiah. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menyadari perlunya sikap sangat hati-hati untuk melindungi kerohanian anggota-anggotanya. Perilaku yang tidak sesuai yang menyebabkan celaan terhadap jemaat. 5. Jemaat harus menyatakan dengan tegas sikapnya menentang dosa-dosa persundalan. dan perkawinan kembali seorang yang bercerai. menunjukkan bukti bahwa pertobatan yang sungguh-sungguh telah terjadi. (Lihat hlm. membuat atau menjual minum-minuman beralkohol. perzinaan. dan penipuan yang disengaja dan yang menjadi kebiasaan. Penolakan yang keras hati untuk mengakui wewenang jemaat yang ditetapkan secara resmi atau untuk tunduk pada peraturan dan disiplin jemaat. demi menjaga nama jemaat dan martabat Kekristenan. maka jemaat boleh mengambil tindakan disiplin mencela orang yang melanggar itu selama satu jangka waktu tertentu.

Orang menghakimkan dari luar tetapi Allah menghakimkan hati. Seringkali orang yang kita anggap sebagai orang yang tiada harapan justru adalah orang-orang yang ditarik Kristus kepada-Nya. 49. Ia tahu betul sifat kita untuk mempercayakan pekerjaan ini kepada kita. begitulah saudarasaudara yang palsu di antara umat Tuhan akan berhubungan erat dengan muridmurid yang benar. Kuasa itu . Tabiat yang sesungguhnya dari umat percaya yang pura-pura ini tidak sepenuhnya dinyatakan. Manakala akar lalanglalang itu saling berjalin erat dengan akar gandum yang baik. Penggunaan disiplin pada dasarnya adalah suatu proses yang menyakitkan. Pendeta atau Jemaat Tidak Boleh Menetapkan Ujian Persekutuan—Seorang pendeta. hal itu barangkali dapat memadamkan harapannya yang terakhir. hlm. 50. kita akan keliru. Banyak orang yang mengira dirinya umat Allah pada akhirnya ternyata tidak sepadan dengan pengakuannya.”—Membina Kehidupan Abadi. dan penuaian itu adalah akhir dari masa percobaan. Satu hal yang meningkatkan kekecewaan dan kesusahan anggota dan jemaat adalah menunda pelaksanaan disiplin. sebuah jemaat atau tidak mempunyai wewenang untuk menetapkan atau menentukan ujian-ujian tentang keanggotaan untuk gereja kita. “Dalam perkataan Juruselamat ada pelajaran yang lain. satu pelajaran mengenai kesabaran yang ajaib dan kasih yang lemah lembut. jemaat sekali-kali tidak boleh merendahkan standar moral yang telah ditetapkan Allah.DISIPLIN JEMAAT 199 moral. Jika kita memperlakukan jiwajiwa ini menurut penilaian kita yang tidak sempurna ini. Hati-hati Mendisiplin Anggota “Tuhan telah mengajarkan dengan jelas bahwa orang yang terus-menerus melakukan dosa terang-terangan harus disingkirkan dari jemaat. Kalau kita mencoba hendak mencabut dari jemaat orang yang kita anggap sebagai orang yang murtad. Lalang dan gandum biarlah bertumbuh bersama-sama sampai kepada masa penuaian. orang lain akan tersandung. melainkan harus mengambil tindakan yang cepat dan tegas bila pelanggaran terjadi. Kalau mereka disingkirkan dari umat Tuhan. Banyak orang akan berada di surga. yang seharusnya dapat tetap tinggal teguh. yang dianggap tetangganya tidak akan pernah masuk ke sana. Batas Waktu dalam Proses Pendisiplinan Adalah tugas jemaat menjaga agar proses pendisiplinan itu berada dalam suatu waktu yang masuk akal dan kemudian mengkomunikasikan keputusan tersebut dengan sebaik-baiknya dan secepatnya. tetapi Ia tidak menyerahkan kepada kita pekerjaan menghakimi tabiat serta motif.

tetapi harus meminta nasihat pendeta itu atau ketua konferens/daerah/wilayah. jld. dan dijalankan melalui organisasi yang sudah ditetapkan oleh gereja di General Conference. dilaksanakan oleh seorang ketua jemaat bersangkutan yang telah diurapi.200 PERATURAN JEMAAT ada di dalam seluruh badan gereja itu. dan dia mau menggunakan hak itu. tetapi hanya pada konferensi jemaat yang resmi. hlm. dan mengemukakan bukti-bukti serta membawa saksi-saksi untuk perkaranya. 107. Suara Terbanyak—Anggota-anggota boleh dipecat dari jemaat atau dike— nakan disiplin hanya dengan pungutan suara terbanyak dari anggota-anggota yang hadir dan memberikan suara pada perkumpulan yang resmi. yang seorang percaya ini yang lain percaya itu.”—Testimonies. bukan beberapa orang yang terpencar di sana sini.”—Testimonies. 207. hlm. Oleh sebab itu seseorang yang berusaha hendak menetapkan ujian-ujian lain daripada yang diuraikan di sini tidaklah mewakili jemaat dengan baik. Pada Rapat yang Diumumkan dengan Resmi—Anggota-anggota boleh dikenakan disiplin oleh jemaat karena alasan yang cukup. Sekretaris jemaat mengeluarkan nama dari buku jemaat hanya melalui suara jemaat saja. kecuali karena seorang anggota meninggal dunia. “Allah sedang memimpin satu umat. . 5. tetapi sekali-kali majelis jemaat itu tidak boleh memecat anggota itu. dan mereka harus bergerak bersama-sama dengan dia. Majelis Jemaat Tidak Berhak Mengeluarkan dari Keanggotaan Jemaat—Majelis jemaat boleh menganjurkan kepada jemaat pemecatan seorang anggota. jld. Jemaat tidak boleh memungut suara untuk memecat seorang anggota apabila ia tidak diberikan hak itu. 1. Hak Anggota untuk Didengar Pembelaannya—Adalah satu prinsip keadilan bahwa setiap anggota berhak untuk didengar dan mengajukan pembelaannya sendiri. “Suara terbanyak dari jemaat adalah kuasa yang mengatur tiap-tiap anggotanya. Malaikat yang ketiga sedang memimpin dan membersihkan satu umat. dan berjalan dengan kerendahan hati mengikuti dan tidak lebih cepat daripada malaikatmalaikat yang memimpin itu. dengan demikian memberi kesempatan kepadanya untuk datang membela dirinya. Malaikat-malaikat Allah sedang melakukan pekerjaan yang dipercayakan kepada mereka. dan konferensi itu dipimpin oleh seorang pendeta yang telah diurapi atau seorang pendeta muda yang telah diurapi sebagai seorang ketua dan bertugas di jemaat tersebut atau bila pendeta berhalangan. Ada beberapa orang yang lari mendahului malaikatmalaikat yang memimpin umat itu. Pemberitahuan resmi harus disampaikan oleh jemaat kepada anggota yang hendak dikenakan disiplin. Tetapi mereka harus mundur ke belakang.

nama orang itu boleh dikeluarkan dan buku jemaat dengan memungut suara jemaat. menerangkan kepadanya dampak mengabaikan kewajiban sebagai anggota jemaat yang dengan sengaja tidak menghadiri kumpulan-kumpulan untuk beberapa waktu lamanya dan tidak memberi kabar tentang iman dan pengharapannya kepada jemaat. maka sesudah dua tahun tidak hadir. oleh sebab itu jemaat tidak mengakui hak seseorang anggota untuk membawa seorang pengacara mewakilinya dalam suatu rapat atau majelis jemaat yang diadakan untuk menjalankan tata tertib atau disiplin. dan kalau ia tidak berusaha untuk berhubungan dengan jemaatnya atau mengirimkan kabar. atau untuk sesuatu urusan pekerjaan yang berhubungan dengan jemaat. Tetapi selama orang itu setia kepada ajaran-ajaran jemaat. Anggota Tidak Dikeluarkan karena Tidak Hadir di Gereja—Mereka yang tidak hadir harus dengan setia dilawat oleh para pemimpin jemaat. “Tak diketahui tempat tinggalnya. maka ketidakhadirannya pada upacara-upacara gereja tidak boleh dipandang sebagai alasan yang cukup kuat untuk memecat dia.DISIPLIN JEMAAT 201 Pengacara tidak Diperkenankan Mewakili Anggota—Pekerjaan jemaat dalam menjalankan tata tertib dan disiplinnya adalah satu tugas kegerejaan. Sekretaris jemaat harus mencatat dalam kolom yang ditentukan. Anggota yang Pindah dan Tidak Mengirim Kabar—Bila seorang anggota jemaat pindah dari daerah lingkungan jemaatnya. kecuali kalau mereka itu dipanggil sebagai saksi-saksi. Jika oleh sebab umur yang sudah lanjut. sehingga seorang anggota tidak dapat mengunjungi kebaktian secara tetap. anggota-anggota kita harus diberi penerangan bahwa mereka tidak akan diberi kesempatan membela dirinya jika mereka berusaha membawa seorang pengacara ke dalam rapat untuk maksud yang demikian. Tetapi jika anggota itu tidak meninggalkan alamatnya. Sementara ia masih menjadi anggota jemaat itu ia harus merasa kewajibannya untuk memberi kabar dengan tetap kepada jemaat itu dan mengirimkan persepuluhan dan persembahannya. dan sekali-kali tidak mempunyai hubungan dengan pemerintahan atau pengadilan negeri. Jemaat juga harus menolak semua orang yang bukan anggota gereja dari setiap rapat atau majelis gereja yang diadakan untuk menjalankan tata tertib atau disiplin jemaat. maka harus menjadi kewajibannya untuk mengadakan hubungan yang erat dengan pemimpin-pemimpin jemaat melalui surat atau dengan cara lain. penyakit atau sebab-sebab lain yang tak terhindarkan. Dikeluarkan de- . Kabar atau laporan demikian itu sebaiknya dikirim paling sedikit sekali dalam satu kuartal. asal pengurus jemaat dapat membuktikan bahwa mereka telah berusaha mencari dia tetapi tidak berhasil. dan ternyata mustahil mencari dia. Oleh sebab itu. dan setiap anggota harus dikuatkan untuk mempertahankan kehadiran di gereja. wajiblah ia memberitahukan kepada ketua jemaat atau kepada sekretaris jemaat tentang tempat dan alamatnya yang baru.

202 ngan pungutan suara karena hilang.”

PERATURAN JEMAAT

Anggota Tidak Dipecat karena Masalah Keuangan—Nama seorang anggota sekali-kali tidak boleh dikeluarkan dari buku jemaat karena ia tidak sanggup atau tidak memberikan bantuan uang untuk pekerjaan jemaat itu. Keanggotaan jemaat didasarkan atas faktor rohani, namun demikian tiap-tiap anggota wajib membantu pekerjaan jemaat itu sesuai dengan kemampuannya, tetapi keanggotaannya tidak boleh dicabut sama sekali hanya karena ia tidak sanggup atau tidak memberikan bantuan keuangan kepada jemaat. Mengeluarkan Anggota atas Permintaan Sendiri—Kita harus berhati-hati sekali dalam mengurus permintaan seorang anggota agar namanya dikeluarkan dari buku jemaat. Walaupun kita mengakui hak seseorang untuk menentukan apakah ia mau atau tidak mau tinggal dalam jemaat, hendaklah diberikan cukup waktu kepada anggota seperti itu untuk berpikir dan menimbang masak-masak, dan segala usaha dibuat untuk mengembalikan dia kepada pengalaman yang memuaskan hati. Surat pengunduran dirinya harus dihadapkan kepada majelis jemaat yang kemudian harus dibawakan dalam konferensi jemaat yang ditentukan. Jika berdasarkan pertimbangan Kristen hal itu menyangkut masalah pribadi, keputusan harus diambil tanpa perbincangan di hadapan umum. Pemberitahuan kepada Orang yang Dikeluarkan dari Keanggotaan— Jemaat berkewajiban memberitahukan pemecatan itu secara tertulis kepada orang yang bersangkutan tentang keputusan yang dibuat dengan berat hati, setelah memikirkan kepentingan dan kerohanian orang yang bersangkutan. Anggota yang bersalah itu harus pula diberitahu bahwa jemaat senantiasa berharap akan menerima ia kembali masuk menjadi anggota, dan menekankan kepadanya bahwa suatu hari kelak akan terjadi persekutuan yang kekal dalam kerajaan Allah. Menerima Kembali Anggota yang telah Dipecat—Bila seorang anggota telah dipecat, jika mungkin jemaat harus berhubungan dengan dia dan menunjukkan sikap bersahabat dan cinta, serta berusaha menarik dia kembali ke dalam kandang. Seseorang yang telah dipecat dari jemaat boleh diterima kembali menjadi anggota bila ia sudah mengaku dengan sungguh-sungguh segala kesalahannya dan ternyata ia sudah bertobat dan hidupnya pun berubah, serta jelas bahwa anggota itu bersedia tunduk kepada tata tertib dan disiplin jemaat. Penerimaan kembali seperti itu sebaiknya dilakukan dalam jemaat di mana anggota itu dipecat. Tetapi hal ini tidak selalu mungkin. Dalam kasus seperti ini jemaat yang hendak dimasuki orang itu harus mencari informasi dari jemaat mana ia berasal dan mengapa orang itu dipecat. Karena pemecatan merupakan hal yang paling serius dalam pendisiplinan,

DISIPLIN JEMAAT

203

maka sebelum orang yang dipecat itu dapat diterima kembali, harus ada waktu yang cukup untuk membuktikan bahwa masalah yang membuat dia dipecat itu telah diselesaikan tanpa diragukan lagi. Penerimaan kembali anggota seperti itu, biasanya adalah melalui baptisan kembali. Hak Memohon Supaya Diterima Kembali—Apabila terjadi jemaat tidak mau mempertimbangkan permohonan seorang anggota yang dikeluarkan supaya ia diterima kembali, anggota tersebut berhak memohon kepada jemaat untuk didengar. Jemaat tidak boleh melalaikan atau menolak permohonan itu. Jika jemaat menolak, maka orang itu berhak meminta supaya keterangannya didengar oleh komite konferens/daerah/wilayah di mana jemaat itu berada. Bila telah diadakan pemeriksaan yang teliti dan tidak berat sebelah, dan komite konferens/daerah/wilayah berpendapat bahwa jemaat itu telah bertindak tidak adil, maka komite konferens/daerah/wilayah boleh menganjurkan supaya ia diterima kembali. Tetapi jika jemaat masih tetap tidak mau menerima dia kembali, komite konferens/daerah/wilayah boleh menganjurkan supaya ia diterima menjadi anggota di jemaat yang lain. Sebaliknya jika komite konferens/daerah/wilayah mempunyai alasan yang kuat untuk mempertahankan putusan jemaat itu untuk menolak menerima anggota itu kembali, maka ia akan menetapkan putusan itu. Perpindahan Anggota yang Sedang Didisiplin Celaan—Tidak ada jemaat yang dapat menerima ke dalam keanggotaannya seseorang yang dicela oleh jemaat lain. Hal ini berarti menerima pelanggaran yang telah didisiplin oleh jemaat lain. Penerimaan seseorang yang didisiplin ke dalam keanggotaan adalah pelanggaran peraturan jemaat yang serius yang membuat jemaat yang melanggar itu dapat menerima disiplin dari konstituensi konferens/daerah/wilayah.

204

PERATURAN JEMAAT

BAB 15 Pernikahan, Perceraian dan Pernikahan Kembali
Ajaran Alkitab tentang Pernikahan Asal Mula Pernikahan—Pernikahan adalah suatu institusi Ilahi yang didirikan oleh Allah sendiri sebelum kejatuhan, pada saat segala sesuatu, termasuk pernikahan, “sungguh amat baiklah adanya” (Kej. 1:31). “Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging” (Kej. 2:24). “Allah merayakan pernikahan yang pertama. Demikian peraturan itu berasal dari Khalik alam semesta. ‘Pernikahan itu mulia;’ itulah karunia pertama dari Allah kepada manusia, dan itulah salah satu dari dua peraturan, yang setelah Adam berdosa membawanya ke seberang pintu gerbang Firdaus.”—Membina Keluarga Bahagia, hlm. 24. Kesatuan Pernikahan—Allah bermaksud agar pernikahan Adam dan Hawa menjadi contoh bagi semua pernikahan berikutnya, dan Kristus menyokong konsep asli tersebut dengan berkata: “Tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki-laki dan perempuan? Dan firmanNya: Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia” (Mat. 19:4-6). Kekalnya Pernikahan—Pernikahan adalah suatu komitmen selama-lamanya dari suami dan istri kepada satu sama lain dan antara pasangan itu dengan Allah (Mrk. 10:2-9; Rm. 7:2). Paulus menyatakan bahwa komitmen yang dibuat Kristus untuk jemaat adalah suatu contoh hubungan antara suami dan istri (Ef. 5:31, 32). Allah bermaksud agar hubungan pernikahan itu tetap sebagaimana hubungan Kristus dengan jemaat. Keintiman Seks dalam Pernikahan—Keintiman seks dalam pernikahan merupakan suatu karunia yang kudus dari Allah kepada umat manusia. Itu merupakan suatu bagian yang tidak terpisahkan dari pernikahan, disediakan hanya untuk

205

206

PERATURAN JEMAAT

pernikahan (Kej. 2:24; Ams. 5:5-20). Keintiman tersebut, dimaksudkan hanya terjadi antara suami istri saja, meningkatkan keintiman, kebahagiaan, dan keamanan, dan memberikan kekekalan kepada umat manusia. Selain monogami, pernikahan itu juga adalah hubungan heteroseksual atau hubungan antara pria dan wanita (Mat. 19:4, 5). Persekutuan dalam Pernikahan—Kesatuan dalam pernikahan dicapai oleh saling hormat dan cinta. Tidak ada yang unggul (Ef. 5:21-28). “Pernikahan, suatu persatuan untuk kehidupan, adalah suatu simbol persatuan antara Kristus dan jemaat-Nya. Roh yang ditunjukkan Kristus kepada jemaat adalah roh yang harus saling ditunjukkan oleh suami dan istri.”—Testimonies, jld. 7, hlm. 46. Firman Allah mengutuk kekerasan dalam hubungan pribadi (Kej. 6:11, 13; Mzm. 11:5; Yes. 58:4, 5; Rm. 13:10; Gal. 5:19-21). Roh Kristus adalah mengasihi dan menerima, berusaha saling menguatkan dan meninggikan pasangan, bukannya melecehkan atau merendahkan mereka (Rm. 12:10; 14:19; Ef. 4:26; 5:28, 29; Kol. 3:8-14; 1 Tes. 5:11). Di antara para pengikut Kristus tidak boleh ada kelaliman dan penyalahgunaan kekuasaan (Mat. 20:25-28; Ef. 6:4). Kekerasan dalam pernikahan dan keluarga adalah suatu yang menjijikkan (lihat Membina Keluarga Bahagia, hlm. 326, 327). “Suami atau istri tidak boleh menuntut kekuasaan. Tuhan telah meletakkan prinsip yang harus menuntun dalam hal ini. Suami harus mengasihi istrinya sebagai Kristus mengasihi jemaat. Dan istri harus menghormati dan mengasihi suaminya. Keduanya harus memperkembang roh kebaikan, ditentukan untuk tidak menyusahkan atau merugikan yang lain.”—Testimonies, jld. 7, hlm. 47. Pengaruh Kejatuhan dalam Dosa terhadap Pernikahan—Masuknya dosa merugikan pernikahan. Ketika Adam dan Hawa berdosa, mereka kehilangan kesatuan yang mereka miliki dengan Allah dan satu sama lain (Kej. 3:6-24). Hubungan mereka ditandai dengan rasa bersalah, malu, saling mempersalahkan, dan rasa sakit. Di mana dosa berkuasa, pengaruhnya yang menyedihkan terhadap pernikahan mencakup pemisahan diri, meninggalkan pasangan, ketidaksetiaan, pengabaian, pelecehan, tindak kekerasan, perpisahan, perceraian, dominasi satu pihak atas pasangannya, dan ketidakwajaran seksual. Pernikahan dengan lebih dari satu istri adalah juga ekspresi dari pengaruh dosa terhadap institusi pernikahan. Pernikahan semacam itu, walaupun dipraktikkan di masa Perjanjian Lama, tidak sesuai dengan rancangan Allah. Rencana Allah untuk pernikahan menuntut umat-Nya untuk lebih baik dari adat istiadat budaya populer yang bertentangan dengan pandangan Alkitab. Pemulihan dan Penyembuhan—1. Cita-cita Allah Dipulihkan dalam Kristus—Dalam menebus dunia dari dosa dan akibat dosa, Allah juga berusaha memu-

PERNIKAHAN, PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI

207

lihkan pernikahan kepada cita-cita aslinya. Ini diharapkan terjadi dalam kehidupan orang-orang yang telah dilahirkan kembali ke dalam kerajaan Kristus, orang-orang yang hatinya telah disucikan oleh Roh Kudus dan yang tujuan utama kehidupan mereka adalah memuliakan Tuhan Yesus Kristus. (Lihat juga 1 Ptr. 3:7; Khotbah di Atas Bukit, hlm. 64.) 2. Kesatuan dan Persamaan Dipulihkan dalam Kristus—Injil menekankan saling mengasihi dan saling tunduk antara suami dan istri (1 Kor. 7:3, 4; Ef. 5:21). Contoh untuk kepemimpinan suami adalah kasih dan pelayanan yang penuh pengorbanan diri yang Kristus berikan kepada jemaat (Ef. 5:24, 250). Baik Petrus dan Paulus berbicara tentang perlunya saling hormat dalam hubungan pernikahan (1 Ptr. 3:7; Ef. 5:22, 23). 3. Kasih Karunia Tersedia bagi Semua Orang—Allah berusaha memulihkan kepada kesempurnaan serta mendamaikan kepada diri-Nya sendiri semua orang yang telah gagal mencapai standar Ilahi (2 Kor. 5:19). Ini mencakup mereka yang telah mengalami kehancuran hubungan pernikahan. 4. Peran Jemaat—Musa dalam Perjanjian Lama dan Paulus dalam Perjanjian Baru menghadapi masalah yang disebabkan oleh pernikahan-pernikahan yang hancur (Ul. 24:1-5; 1 Kor. 7:11). Keduanya, sementara menegakkan dan meneguhkan cita-cita pernikahan, bekerja secara konstruktif dan bertujuan untuk menyelamatkan mereka yang telah jauh dari standar Allah. Demikian juga jemaat sekarang ini dipanggil untuk menegakkan dan meneguhkan cita-cita Allah untuk pernikahan, dan pada saat yang sama, menjadi satu umat yang mendamaikan, mengampuni, menyembuhkan, menunjukkan pengertian dan belas kasihan bila terjadi kehan-curan pernikahan. Ajaran Alkitab tentang Perceraian Maksud Allah Pada Mulanya—Perceraian bertentangan dengan maksud Allah pada mulanya ketika menciptakan pernikahan (Mat. 19:3-8; Mrk. 10:2-9), tetapi Alkitab tidak berdiam diri dalam hal tersebut. Karena perceraian muncul sebagai bagian dari kehidupan manusia yang telah berdosa, pengesahan Alkitab berusaha untuk meninggikan pernikahan dan mencegah perceraian dengan cara menggambarkan sukacita dari kasih dan kesetiaan pernikahan (Ams. 5:18-20; Kid. 2:16; 4:95:1), menyamakan hubungan pernikahan itu seperti hubungan Allah dengan umatNya (Yes. 54:5; Yer. 3:1), memfokuskan pada kemungkinan pengampunan dan pembaruan pernikahan (Hos. 3:1-3), dan menyatakan kebencian Allah terhadap perceraian dan penderitaan yang diakibatkannya. (Mal. 2:15, 16). Yesus mengembalikan pandangan penciptaan tentang pernikahan sebagai suatu komitmen seumur hidup antara seorang pria dan seorang wanita dan antara pasangan itu dengan Allah (Mat. 19:4-6; Mrk. 10:6-9). Banyak sekali petunjuk Alkitab yang memperkuat per-

208

PERATURAN JEMAAT

nikahan dan berusaha untuk memperbaiki masalah-masalah yang cenderung melemahkan atau menghancurkan fondasi pernikahan (Ef. 5:21-33; Ibr. 13:4; 1 Ptr. 3:7). Pernikahan Bisa Hancur—Pernikahan terletak pada prinsip-prinsip cinta, kesetiaan, kekhususan, kepercayaan, dan dukungan yang dilakukan oleh kedua belah pihak dalam penurutan kepada Allah (Kej. 2:24; Mat. 19:6; 1 Kor. 13; Ef. 5:21-29; 1 Tes. 4:1-7). Bila prinsip-prinsip ini dilanggar, pernikahan itu terancam. Kitab suci mengakui bahwa situasi-situasi yang tragis bisa merusak pernikahan. Kasih Karunia Allah—Kasih karunia Allah adalah satu-satunya obat untuk kehancuran akibat perceraian. Bila pernikahan gagal, pasangan terdahulu harus didorong untuk memeriksa pengalaman mereka dan mencari tahu kehendak Allah untuk kehidupan mereka. Allah memberikan penghiburan bagi mereka yang luka. Allah juga menerima pertobatan orang-orang yang melakukan dosa yang paling merusak, bahkan dosa-dosa yang mendatangkan akibat yang tidak dapat diperbaiki (2 Sam. 11; 12; Mzm. 34:18; 86:5; Yoel 2:12, 13; Yoh. 8:2-11; 1 Yoh. 1:9). Alasan-alasan Perceraian—Alkitab menyatakan perzinaan dan/atau percabulan (Mat. 5:32) dan juga ditinggalkan oleh pasangan yang tidak beriman (1 Kor. 7: 10-15) sebagai alasan-alasan untuk perceraian. Ajaran Alkitab tentang Pernikahan Kembali Tidak ada ajaran langsung dalam Alkitab mengenai pernikahan kembali setelah perceraian. Namun demikian, ada implikasi kuat dalam kata-kata Yesus dalam Matius 19:9 yang mengizinkan pernikahan kembali bagi pihak yang tetap setia, yang pasangannya mengkhianati sumpah pernikahannya. Posisi Gereja dalam Hal Perceraian dan Pernikahan Kembali Mengakui ajaran-ajaran Alkitab tentang pernikahan, gereja menyadari bahwa banyak kali hubungan pernikahan itu jauh dari apa yang diharapkan. Problem perceraian dan pernikahan kembali dapat dilihat dalam terangnya yang sebenarnya hanya sebagaimana dipandang dari sudut pandang surga dan bertentangan dengan latar belakang dari Taman Eden. Pusat dari rencana Allah yang suci untuk dunia kita adalah penciptaan makhluk yang dibuat menurut peta-Nya yang akan berkembang biak dan memenuhi bumi dan hidup bersama dalam kemurnian, keharmonisan, dan kebahagiaan. Ia menjadikan Hawa dari tulang rusuk Adam dan memberikannya kepada Adam untuk menjadi istrinya. Demikianlah pernikahan itu dilembagakan—Allah pendiri lembaga itu, Allah yang melaksanakan pernikahan yang pertama. Sete-

PERNIKAHAN, PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI

209

lah Tuhan menunjukkan kepada Adam bahwa Hawa benar-benar tulang dari tulangnya dan daging dari dagingnya, tidak akan timbul keragu-raguan dalam pikirannya memang mereka berdua adalah satu daging. Juga tidak akan muncul dalam pikiran pasangan yang suci itu keraguan bahwa Allah ingin rumah tangga mereka harus bertahan selama-lamanya. Gereja menganut pandangan tentang pernikahan dan rumah tangga ini tanpa syarat, meyakini bahwa segala usaha untuk merendahkan pandangan yang tinggi ini adalah juga merendahkan cita-cita surga. Keyakinan bahwa pernikahan adalah lembaga Ilahi berdasar pada kitab suci. Oleh karena itu, semua pemikiran dan pertimbangan yang membingungkan mengenai perceraian dan pernikahan kembali harus tetap disesuaikan dengan cita-cita suci yang dinyatakan di Eden. Gereja percaya pada hukum Allah; juga percaya pada rahmat pengampunan Allah. Gereja percaya bahwa kemenangan dan keselamatan dapat diperoleh oleh mereka yang telah melanggar dalam hal perceraian dan pernikahan kembali sama dengan mereka yang telah gagal dalam standar kudus Allah yang lainnya. Tidak ada yang dibicarakan di sini dimaksudkan untuk meremehkan rahmat Allah atau pengampunan Allah. Dalam takut akan Allah, gereja di sini menyusun prinsip-prinsip dan praktik yang harus dianut dalam hal pernikahan, perceraian, dan pernikahan kembali ini. Walaupun pernikahan itu mula-mula dibentuk oleh Allah, diakui bahwa manusia sekarang hidup di bawah pemerintahan sipil di dunia ini; oleh sebab itu, pernikahan itu memiliki aspek-aspek Ilahi dan sipil. Aspek Ilahi diatur oleh hukum Allah, aspek sipil diatur oleh hukum negara. Sesuai dengan pengajaran ini, ungkapan-ungkapan berikut ini menggambarkan posisi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh: 1. Ketika Yesus berkata, “Janganlah dipisahkan oleh manusia,” Ia memberi satu patokan tingkah laku bagi jemaat pada zaman kemurahan ini, yang mengatasi semua undang-undang duniawi, yang mungkin mengadakan tafsiran yang bertentangan sehubungan dengan pernikahan. Di sini Tuhan memberikan peraturan itu kepada pengikut-pengikut-Nya, dan mereka harus taat pada peräturan itu, apakah negara atau adat, atau kebiasaan memberi keluasan yang lebih besar atau tidak. “Dalam Khotbah di Atas Bukit, Yesus dengan jelas menyatakan bahwa pemburan dari ikatan pernikahan, kecuali karena tidak setia kepada sumpah pernikahan.— Khotbah di Atas Bukit, hlm. 73, 74. (Mat. 5:32; Mat. 19:9). 2. Ketidaksetiaan pada sumpah pernikahan umumnya berarti perzinaan dan/ atau percabulan. Namun, kata Perjanjian Baru untuk percabulan mencakup perilaku penyimpangan seks lainnya. (1 Kor. 6:9; 1 Tim. 1:9, 10; Rm. 1:24-27). Dengan demikian, penyimpangan seksual, termasuk praktik homoseksual, diakui juga sebagai penyalahgunaan kekuatan seks dan pelanggaran atas pola Ilahi dalam perkawinan. Karena itu maka ini juga menjadi alasan bagi perceraian.

supaya seorang istri tidak boleh menceraikan suaminya. Diakui bahwa kadang-kadang hubungan pernikahan menjadi demikian memburuknya sehingga lebih baik bagi pasangan suami-istri itu bercerai. 11). Pihak yang melanggar sumpah pernikahan (lihat bagian 1 dan 2 di atas) akan dikenakan disiplin oleh jemaat. Dan jika ia bercerai. usaha yang sungguh-sungguh harus dibuat oleh jemaat dan orang-orang yang peduli pada akibat dari rekonsiliasi. ia harus dipecat. pembagian harta milik. dalam beberapa hukum sipil pisah seperti itu hanya dapat diperoleh melalui perceraian. “Kepada orang-orang yang telah kawin aku—tidak. 7:10-15). 5. dan tetap tidak menikah dan bersih. jika ia seorang anggota. Perpisahan atau perceraian yang disebabkan oleh faktor-faktor seperti kekerasan fisik atau kasus tidak disebabkan oleh “ketidaksetiaan pada sumpah perka- . maka demi mempertahankan nama baik dan martabat jemaat. 3. untuk menuntut perceraian. tidak mempunyai hak untuk menikah dengan orang lain selama pihak yang tidak bersalah masih hidup. ia lebih baik dikenakan disiplin celaan untuk beberapa waktu daripada dipecat dari keanggotaan. juga harus dipecat dari keanggotaan jemaat.210 PERATURAN JEMAAT Walaupun Kitab Suci mengizinkan perceraian karena sesuai dengan alasan yang telah disebutkan di atas. dan menikah lagi. ???) Jika sungguh-sungguh bertobat. 6. Dalam banyak kasus seperti itu. pemeliharaan anak. Bila usaha perdamaian itu tidak berhasil. sisi yang menyelamatkan dari disiplin itu selalu berhubungan dengan perubahan sungguh-sungguh dari orang berdosa menjadi suatu ciptaan baru dalam Yesus Kristus.” (1 Kor. menurut Kitab Suci. Dan seorang suami tidak boleh menceraikan isterinya. Orang yang dinikahinya. atau bahkan perlindungan pribadi mungkin memerlukan adanya perubahan status pernikahan. maka pihak yang tidak bersalah itu berhak. Jemaat didesak untuk menunjukkan kasih dan pengampunan terhadap pasangan itu untuk membantu dalam proses pendamaian. tetapi Tuhan—perintahkan. Semua bentuk disiplin yang akan diterapkan harus dijalankan oleh jemaat dalam cara yang akan memungkinkan tercapainya dua tujuan disiplin jemaat—memperbaiki dan menyelamatkan. yang diceraikan. Bila ia tidak menunjukkan bukti pertobatan yang sungguh-sungguh maka ia harus dipecat dari keanggotaan jemaat. Apabila pelanggaran itu terlalu nyata sehingga mendatangkan noda atas pekerjaan Allah. dan juga karena diceraikan oleh pasangan yang tidak percaya (1 Kor. mendesak pasangan itu untuk saling menunjukkan roh seperti Kristus yang mengampuni dan memulihkan. Dalam Injil Kristus. 7:10. bukan aku. Namun. Pihak yang bersalah. ia harus tetap hidup tanpa suami atau berdamai dengan suaminya. (Lihat hlm. 4. Kalau ia (yang bersalah itu) menikah. Dalam hal seperti itu mungkin dapat diizinkan untuk memperoleh apa yang dikenal di beberapa negara sebagai pisah secara hukum. orang itu harus dipecat walaupun ia menunjukkan pertobatan yang nyata dan sungguh.

Jika seorang anggota yang telah bercerai seperti itu menikah kembali tanpa dasar Alkitabiah ini. haruslah dipandang sebagai orang yang tidak layak jadi anggota jemaat kecuali sebagaimana yang ditentukan di bawah ini. kecuali jika di antara waktu itu salah seorang telah menikah kembali. Pihak yang bersalah melanggar sumpah pernikahannya. 11. Sebelum keputusan akhir diambil oleh jemaat. (Lihat hlm ???) 7. Ini sa- . maka permintaan tersebut harus dibawa oleh jemaat melalui pendeta atau ketua distrik kepada komite konferens/daerah/wilayah untuk mendapatkan petunjuk dan rekomendasi perihal langkah-langkah apa saja yang harus dijalani oleh orang yang bertobat itu agar penerimaannya kembali sebagai anggota jemaat berjalan aman. pilihan yang diberikan kepada orang yang bertobat itu sangat terbatas. Hubungan pernikahan itu bukan hanya suci tetapi juga jauh lebih rumit daripada hubungan biasa mengenai segala sesuatu yang tersangkut di dalamnya (sebagai contoh. maka ia harus dipecat. (Lihat hlm. hanya boleh diterima kembali menjadi anggota jemaat apabila ia dibaptis kembali. atau mati. seperti telah dijelaskan dalam alineaalinea yang terdahulu.PERNIKAHAN. akan juga dipecat dari keanggotaan gereja. Bila seseorang yang tersangkut dalam urusan perceraian akhirnya diterima kembali menjadi anggota jemaat. maka untuk melindungi persatuan dan kerukunan jemaat haruslah benar-benar dijaga supaya kepada orang yang demikian tidak diberikan jabatan pemimpin. ???) 10. tidak memberikan hak Alkitabiah untuk menikah kembali pada kedua belah pihak. dan telah menikah lagi. terutama jabatan yang menuntut upacara pengurapan. Pelayanan Jemaat Setempat untuk Keluarga-keluarga Gereja sebagai agen penyelamatan Kristus harus melayani anggota-anggotanya dalam semua kebutuhan mereka dan harus memelihara setiap orang agar semua boleh bertumbuh ke dalam suatu pengalaman Kristen yang dewasa. melakukan perzinaan atau percabulan. Orang-orang yang telah dipecat oleh sebab kesalahan-kesalahan yang disebut di atas. Pendeta Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tidak diizinkan mengambil bagian dalam upacara pernikahan kembali dari seorang yang tidak mempunyai hak untuk menikah kembali menurut Kitab Suci. 8. seperti yang dijelaskan dalam butir 8. bila ada permintaan untuk diterima kembali ke dalam keanggotaan jemaat. kecuali melalui pertimbangan yang sangat berhati-hati dari pimpinan konferens/daerah/wilayah. PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI 211 winan” (lihat butir 1 dan 2 di atas). atau seseorang yang telah bercerai karena alasan yang tidak disebutkan pada butir 1 dan 2 di atas telah menikah kembali. jika ia seorang anggota gereja. 9. Oleh karena itu. faktor anak-anak). dan telah diceraikan dan dipecat dari keanggotaan jemaat. dan telah dipecat dari keanggotaan jemaat. dan orang yang ia nikahi.

Segala bahan yang dapat membantu anggota-anggota dalam mengembangkan rumah tangga Kristen yang kuat disediakan melalui jemaat atau organisasi jemaat lainnya. belas kasihan. Perhatian etik ini pun tidak boleh menjadi dasar untuk menghindari tindakan disiplin yang dibicarakan dalam poin 1-11 di atas. 54:5-8. apakah celaan atau pemecatan. 6:14. Alkitab memintakan kesabaran. dan pengampunan dalam kepedulian Kristiani bagi mereka yang telah bersalah (Mat. jemaat. harus melakukan semua usaha untuk mempertahankan kontak pemeliharaan rohani dengan mereka. 6:1. 6:1). 2). Gal. segala usaha harus dibuat oleh pasangan itu dan oleh anggota jemaat atau keluarga yang menggembalakan mereka untuk mendatangkan perdamaian yang serasi dengan prinsip-prinsip Ilahi dalam hal memulihkan hubungan yang luka (Hosea 3:1-3. . dan penyembuhan serta pemulihan dalam kasus perceraian. sebagai alat dari misi Allah. penyingkapan informasi-informasi yang sensitif harus dibuat dengan sangat berhati-hati. Dukungan pendeta itu sangat penting dalam memberikan petunjuk dan orientasi dalam hal pernikahan.212 PERATURAN JEMAAT ngat tepat secara khusus bila anggota menghadapi keputusan seumur hidup seperti menikah dan pengalaman yang mengecewakan seperti perceraian. 15. Fungsi pendeta dalam kasus terakhir adalah mendisiplin dan membantu. Selama masa seseorang didisiplin. 11. Ef. Bahan-bahan tersebut meliputi: (1) program-program orientasi bagi pasangan yang bersiap untuk menikah. 18:10-20. 1 Kor. Fungsi tersebut mencakup berbagi informasi berkaitan dengan kasus itu. Mat. Bila satu pasangan suami istri terancam bercerai. 4:32). 13:4-7. Anggota-anggota jemaat dipanggil untuk mengampuni dan menerima mereka yang telah gagal sebagaimana Allah telah mengampuni mereka (Yes. 7:10. dan (3) program-program sokongan bagi keluarga yang hancur dan orang-orang yang bercerai. (2) program-program petunjuk bagi pasangan suami istri dengan keluarga mereka. Gal. namun demikian.

maka bila mungkin. diulangilah secara singkat prinsip-prinsip kepercayaan kita yang utama.BAB 16 Mengorganisasi. seperti kepercayaan kepada Allah yang terdiri dari pribadi Allah Bapa. maka tiga orang (sebaiknya mereka yang memelihara Sabat dengan teguh dari antara yang hadir) harus dipilih sebagai anggota inti. hari Sabat. keadaan manusia. kelahiran baru. Pertanyaan-pertanyaan berikut kemudian boleh dihadapkan: Apakah engkau menerima Kristus sebagai Juruse- 213 . Nama tiap-tiap orang harus didaftarkan jika ada seorang anggota. keimamatan Kristus. perjamuan suci. ketua konferens/daerah/wilayah harus diundang supaya hadir. dan standar sosial Kristiani. Berikan dua atau tiga ayat untuk menguatkan tiap-tiap ajaran itu. Menggabungkan. yang telah menjadi anggota-anggota jemaat konferens/daerah/wilayah atau jemaat lain. keselamatan oleh kasih karunia melalui iman. Maka orangorang itulah yang akan merupakan anggota-anggota inti jemaat. dan Membubarkan Jemaat Mengorganisasi Jemaat Jemaat-jemaat diorganisasi oleh seorang pendeta atas anjuran komite konferens/daerah/wilayah. penatalayanan Kristen. karunia rohani. atau lebih. keadaan orang mati. penghakiman. Setelah orang-orang percaya yang dibaptis berkumpul. dan telah diajar benar-benar tentang kebenaran sudah siap untuk memikul segala kewajiban sebuah jemaat yang teratur. baptisan. maka orang yang menjalankan pekerjaan itu harus sudah mengetahuinya lebih dulu dan telah mengurus pemberian surat-surat pindah kepada mereka untuk bersatu dengan jemaat yang baru ini. Bila sekelompok orang-orang yang telah dibaptis. kemudian ditentukanlah hari dan tanggal upacara itu. kesatuan keluarga manusia dalam Kristus Yesus. maka haruslah hal itu dirundingkan dengan ketua konferens/daerah/ wilayah. dan Allah Roh Kudus. Tetapi jika di antara yang hadir itu tidak ada yang menjadi anggota di tempat lain. kesehatan dan pertarakan. kedatangan Kristus yang kedua kali. diadakanlah panggilan. Allah Anak. supaya semua orang yang setuju dengan prinsip-prinsip itu dan yang ingin dipersatukan dalam persekutuan jemaat untuk maju ke depan. Oleh sebab banyak hal yang harus diurus dalam mengorganisasi sebuah jemaat. gereja. hukum Allah. Bila hal ini sudah dilaksanakan.

Jemaat harus menyediakan alat-alat perjamuan. lalu dipungutlah suara di antara anggota inti untuk menerima dia dalam persekutuan jemaat. Tiap-tiap orang yang diterima demikian menjadi anggota jemaat itu dan berhak memberikan suaranya untuk nama yang berikut. Setelah berbicara singkat tentang kewajiban-kewajiban ketua. Bila semua telah diterima. Kemudian nama-nama yang didaftar itu dipanggil berturut-turut. . Jika dapat diatur maka acara perjamuan kudus harus dirayakan pada waktu pengorganisasian jemaat itu. Bendahara. dan diundang bertelut sementara pendeta melayangkan doa dan menumpangkan tangan di atas mereka untuk menyatakan bahwa jemaat telah mengasingkan mereka untuk pekerjaan itu? Cara yang sama tetapi lebih singkat diadakan pula terhadap diakendiaken. dengan pendeta yang mengorganisasi jemaat itu sebagai ketuanya. demikian pula peralatan yang diperlukan dalam upacara pembasuhan kaki. dan setiap orang yang dipanggil namanya berdiri dan ditanyakan pertanyaan-pertanyaan yang di atas. kecuali hal itu dapat dibereskan dengan baik dan bijaksana. Semua rincian seperti itu harus diberi perhatian saksama karena kemajuan jemaat selanjutnya amat bergantung pada perhatian yang diberikan pada organisasi dan petunjuknya. Harus benar-benar diperhatikan bahwa perhubungan yang erat dan kasih persaudaraan terdapat di antara orang-orang yang diterima ke dalam persekutuan itu. maka ketua-ketua harus diurapi. Sebelum kumpulan itu ditutup. maka putusan harus ditunda. Bila hal itu telah dilaksanakan. maka jemaat itu telah diorganisasi secara lengkap dan siap untuk melayani. Haruslah benar-benar diusahakan supaya tiap-tiap pengurus itu diberi tuntunan tentang kewajiban-kewajibannya. maka jemaat itu menjadi satu badan yang lengkap dan sudah siap untuk pemilihan pegawai-pegawai. Satu panitia pemilihan harus dipilih. dan tanggungan bersama dari anggota-anggota. terlebih dulu putusan harus diambil untuk memohon kepada konferens/daerah/wilayah supaya menerima jemaat yang baru diorganisasi itu ke dalam persekutuan jemaat-jemaat. di konferensi konferens/daerah/wilayah yang berikut.214 PERATURAN JEMAAT lamat pribadimu? Adakah engkau menyetujui sepenuhnya prinsip-prinsip kepercayaan yang baru dihadapkan itu? Sudahkah engkau dibaptiskan dengan cara diselamkan? Adakah engkau bergaul dengan baik dan percaya satu sama lain? Jika pertanyaan-pertanyaan itu dijawab dengan “ya”. Bila pegawai-pegawai jemaat itu telah dipilih. Jika timbul kesulitan sehubungan dengan sesuatu masalah atau soal penerimaan menjadi anggota. Panitia itu akan mengemukakan nama-nama untuk memegang pelbagai jabatan dalam jemaat. sekretaris dan para pengurus jemaat lainnya harus dilengkapi dengan buku catatan dan tanda terima pembayaran. ketua-ketua itu dipanggil ke mimbar. maka ketiga orang itu diumumkan menjadi inti jemaat yang baru itu.

DAN MEMBUBARKAN. utang piutang. Piagam ini harus juga mencantumkan syarat-syarat persetujuan penggabungan itu. menerangkan alasan-alasan penyatuan itu dan menyatakan adanya hal-hal khusus yang mungkin tersangkut dalam penggabungan itu.MENGORGANISASI. dan lain-lain. supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di hadapan diriNya dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu. Bila putusan yang memuaskan telah diambil oleh kedua jemaat itu. maka sebaiknya diperlakukan menurut peraturan yang terdapat dalam bagian lain buku peraturan ini. sesudah Ia menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan firman. Buku-buku dan catatan-catatan dari kedua jemaat itu menjadi dokumen arsip badan persatuan itu. Satu pernyataan persetujuan yang disusun dengan teliti harus disediakan... Bila persetujuan sudah diterima oleh kumpulan gabungan itu maka selesailah proses penggabungan kedua jemaat itu. Membubarkan atau Memecat Jemaat “Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya. Dalam rapat resmi yang diketuai oleh ketua konferens/daerah/wilayah atau pendeta jemaat atau pendeta lain. Dalam keadaan demikian tidaklah sah mengeluarkan seorang anggota dengan cara tidak memasukkan namanya dalam daftar anggota pada waktu kedua jemaat itu bersatu. diganti oleh pendeta yang ditunjuk oleh konferens/daerah/wilayah. seperti penyerahan harta milik. atau kalau ia tidak hadir. MENGGABUNGKAN. maka komite konferens/ daerah/wilayah harus mengambil keputusan menganjurkan hal demikian. Menggabungkan Jemaat-jemaat 215 Bila dirasa baik untuk menggabungkan dua jemaat. Bila langkah yang demikian sudah diambil.. maka tiap-tiap jemaat harus memungut suara mengenai penyatuan itu. Jika seorang anggota berlaku tidak pantas dan harus dikenakan disiplin.. maka satu kumpulan gabungan dari dua jemaat itu diadakan di bawah pimpinan ketua konferens/daerah/wilayah. Sebab tidak pernah orang membenci tubuhnya . Pemberitahuan harus dikirim ke konferens/daerah/wilayah dan putusan yang meneguhkan diambil pada konferensi konferens/daerah/wilayah yang berikut. Badan yang dipersatukan itu bertanggung jawab atas tata tertib dan disiplin semua anggotanya.. Di dalam piagam itu harus tercantum nama baru dari jemaat yang digabungkan itu dan juga tentang pemberhentian pegawai-pegawai dari kedua jemaat itu. tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela. maka seluruh anggota kedua jemaat itu bersatu dalam badan yang baru. Setelah itu panitia pemilihan harus dipilih untuk memilih pegawai-pegawai jemaat yang dipersatukan itu untuk bekerja sampai akhir tahun. Sebuah salinan persetujuan itu harus disimpan di kantor konferens/daerah/wilayah.

Kumpulan ini diadakan dengan maksud hendak menyembuhkan jemaat itu dari keadaannya yang menyedihkan serta menolong anggota-anggota membarui perjanjian mereka dengan Tuhan. ada baiknya kalau diadakan serangkaian kebaktian penyegaran rohani. Kehabisan Anggota—ada keadaan di mana banyak sekali anggota yang berkurang karena pindah dari konferens/daerah/wilayah itu atau karena kematian atau kemurtadan. 5:25-30). Jika menurut komite konferens/daerah/wilayah terlalu sedikit anggota yang ada untuk mengadakan pertemuan itu. hal ini dapat dilakukan dengan mengadakan rapat yang dipimpin oleh ketua konferens/daerah/wilayah atau oleh gembala yang ditentukan olehnya. anggota-anggota yang tinggal akan diundang untuk memindahkan keanggotaan mereka ke jemaat lain. baik kepada satu jemaat sebagai satu badan—selamanya untuk menolong dan menyelamatkan untuk pekerjaan Allah. Dalam cara ini jemaat itu dibubarkan. Cara ini lebih baik daripada mengambil tindakan-tindakan yang akan menimbulkan perpecahan dalam jemaat dan mungkin menyebabkan pembubaran jemaat itu. Dalam cara ini jemaat membubarkan diri atas saran komite konferens/daerah/wilayah. karena kita adalah anggota tubuh-Nya” (Ef. Pelbagai keadaan mungkin timbul membuat perlunya tindakan membubarkan sebuah jemaat. Sebelum jemaat mengambil keputusan akhir untuk bubar.216 PERATURAN JEMAAT sendiri. Apabila kesulitan-kesulitan itu tampaknya memerlukan tindakan disiplin. Begitulah seharusnya sikap terhadap jemaat-jemaat pada waktu menjalankan disiplin. Jika pada waktu pembubaran ada anggota-anggota yang sedang didisiplin dan tidak dapat diberikan surat yang menyatakan bahwa mereka merupakan anggota tetap. Dengan demikian komite konferens/daerah/wilayah dapat mengambil keputusan untuk mencatat pembubaran jemaat itu. Jika ada cukup banyak anggota yang tinggal. Namun demikian jemaat-jemaat dapat dibubarkan atau dipecat dari persaudaraan jemaat-jemaat karena alasan-alasan berikut: 1. Dalam rapat itu dapat diadakan pemungutan suara bagi surat perpindahan semua anggota sisa yang mempunyai status baik untuk bergabung dengan jemaat lain. maka keanggotaan mereka dipegang oleh jemaat daerah sementara administrasi konferens/daerah/wilayah memastikan bahwa semua usaha telah dibuat . Dalam keadaan itu komite konferens/daerah/wilayah harus mengambil keputusan untuk menyarankan pada jemaat itu agar dibubarkan. Mungkin begitu banyaknya anggota-anggota yang sudah berpindah tempat sehingga anggota-anggota yang tinggal tidak cukup banyak lagi untuk membentuk sebuah organisasi. sama seperti Kristus terhadap jemaat. komite konferens/daerah/wilayah mempunyai wewenang untuk merekomendasikan anggota yang setia itu pada jemaat lain atau pada jemaat konferens/daerah/wilayah. Kadang-kadang timbul kesulitan yang mengancam kelangsungan hidup sebuah jemaat. tetapi mengasuhnya dan merawatinya. baik kepada perorangan.

217 sesegera mungkin untuk membantu anggota itu memperoleh pengalaman Kristen yang memuaskan. jika semua usaha untuk mempertahankan jemaat itu gagal. dan meminta konferens/daerah/wilayah untuk membatalkan rekomendasi pembubaran atau pemecatan tersebut. b. Jika usaha ini tidak berhasil. penolakan untuk bekerja selaras dengan Peraturan Jemaat. Usaha pemulihan seperti itu lebih baik daripada membiarkan kerusakan hubungan yang dapat menyebabkan pemecatan jemaat. Jika masalah yang serius seperti kemurtadan. mereka harus dikeluarkan melalui pemungutan suara komite konferens/daerah/wilayah.. dengan alasan yang mendukung. MENGGABUNGKAN. maka jemaat dapat menjawab dalam salah satu cara berikut: 1) Mengambil keputusan untuk menyingkirkan semua penyebab disiplin itu. Jika mereka tidak dapat ditolong dan dikembalikan. . akan dibawakan kepada jemaat itu sendiri sebagai informasi dan pertimbangan dalam konferensi jemaat.MENGORGANISASI. Dalam keadaan di mana jemaat tidak menerima rekomendasi itu. karena misi jemaat adalah untuk mencari dan menyelamatkan. Jika tindakan itu telah diputuskan.. 2. DAN MEMBUBARKAN. Roh itu digambarkan dengan indah dan meyakinkan dalam Efesus 5:25-30 di mana Paulus mengatakan bahwa Kristus mengasihi jemaat dan memberikan hidup-Nya baginya agar Ia dapat memperoleh kebahagiaan dalam membawanya sebagai jemaat yang mulia kepada Bapa surgawi-Nya. menerima persyaratan konferens/daerah/wilayah. atau pemberontakan terhadap konferens/daerah/wilayah terus-menerus berlangsung maka usaha yang sungguh harus dibuat untuk menghindari tindakan pemecatan. Namun. berusaha untuk membawa pemulihan dan pendamaian dan mempertahankan jemaat sebagai saksi bagi Allah dan kebenaran-Nya yang menyelamatkan. maka rekomendasi pemecatan harus dicatat dalam laporan rapat disertai dengan pernyataan tentang alasanalasan yang mendukung dan prosedur berikut harus dijalankan: a. Disiplin—Peristiwa pemecatan jemaat untuk alasan disiplin sangat jarang terjadi. Jika usaha ini berhasil maka keanggotaan mereka dapat ditetapkan di jemaat konferens/daerah/wilayah atau mereka dapat diberikan surat pindah ke jemaat lain. Keputusan untuk menyarankan pemecatan. Dengan kerja sama konferens/daerah/wilayah harus diadakan satu seri kebangunan rohani untuk membimbing anggota-anggota memperbarui ikatan perjanjian mereka dengan Tuhan. Roh Kristus harus meresapi semua usaha untuk membantu jemaat yang melakukan kesalahan serta semua aspek disiplin yang mungkin diterapkan. Pendeta harus berusaha untuk memperdalam kehidupan rohani jemaat melalui khotbah-khotbah dan pelayanan perlawatan pribadinya. maka pendeta dengan kerja sama komite konferens/ daerah/wilayah harus menasihati jemaat dan kepemimpinannya. maka komite konferens/daerah/wilayah harus dengan saksama mempelajari pertimbangan pemecatan jemaat.

konferens/daerah/ wilayah akan menjalankan keputusan itu. dan semua harta milik baik riil atau personil. melindungi atau menjual harta milik dan dana-dana tersebut. c. keanggotaan mereka akan sementara dipegang oleh jemaat konferens/daerah/wilayah selama sembilan puluh hari untuk memberikan kesempatan bagi mereka yang menginginkannya untuk menegaskan keanggotaan mereka dalam jemaat konferens/daerah/wilayah atau dipindahkan ke jemaat lain yang mereka pilih. pernyataan fakta akan dibawakan pada konferensi dari konferens/daerah/wilayah berikutnya dan sebuah rekomendasi akan dibuat untuk mengeluarkan jemaat itu dari daftar konstituensi jemaat-jemaat. Dengan demikian konferens/daerah/wilayah mempunyai hak. mereka dapat direkomendasikan untuk menjadi anggota di dalam jemaat konferens/daerah/wilayah atau jemaat yang mereka pilih. yang berada di bawah disiplin akan dibawakan kepada sekretaris konferens/daerah/wilayah untuk segera mendapat perhatian komite konferens/daerah/wilayah seperti yang dijelaskan dalam bagian 1 di atas mengenai pembubaran jemaat karena kehilangan anggota-anggota.218 PERATURAN JEMAAT 2) Memohon pada komite eksekutif uni untuk mengambil keputusan atas nama jemaat. Keuangan. Keanggotaan mereka akan dievaluasi oleh komite konferens/daerah/ wilayah dan jika memuaskan. mungkin terdapat anggota-anggota setia yang ingin tetap berada dalam persekutuan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Dalam keadaan di mana jemaat tetap memberontak. dan kewajiban untuk mengatur. dan Catatan Jemaat—Pada pembubaran atau pemecatan sebuah jemaat karena kehabisan anggota atau karena alasan disiplin. apa pun alasannya. maka konferens/daerah/wilayah akan mengadakan pertemuan komite eksekutif dan merekomendasikan rapat konstituensi konferens/daerah/wilayah untuk memecat jemaat. dipercayakan kepada konferens/daerah/wilayah. Perhatian terhadap Para Anggota—Dalam keanggotaan jemaat yang telah dibubarkan atau dipecat. Nama-nama anggota jemaat yang dibubarkan atau yang dipecat. atau jika komite eksekutif uni setuju pada rekomendasi konferens/daerah/wilayah untuk memecat jemaat. semua persembahan. d. dengan memberikan alasan bagi rekomendasi itu. wewenang. Semua buku dan catatan jemaat ini akan dipegang oleh sekretaris dan/atau bendahara konferens/daerah/wilayah. baik atas nama jemaat setempat atau konferens/daerah/wilayah atau asosiasi hukum gereja. Pemilikan Aset. Konferens/Daerah/Wilayah Memutuskan dalam Semua Kasus—Dalam kasus pembubaran atau pemecatan jemaat. . Jika konstituensi mengambil keputusan untuk memecat. rekening keuangan. Untuk memastikan kesejahteraan mereka.

Kitab Suci adalah satu tambang kebenaran. Bentangkanlah hal itu di hadapan mereka dengan roh yang rendah hati dan suka belajar. Ketika perselisihan pendapat timbul di jemaat Antiokhia tentang satu soal yang penting. keselamatan ada. hlm. pengertian yang baru tentang Kitab Suci. jld. dengan doa yang tekun. ketua jemaat. di mana soal itu dihadapkan kepada para rasul dan tua-tua untuk dipertimbangkan. tanpa lebih dulu membawanya kepada saudara-saudara yang berpengalaman. 5. Rencana ini telah diikuti dalam jemaat yang mula-mula. dan dengan demikian persatuan dan kasih persaudaraan telah terpelihara dalam jemaat. Putusan majelis ini telah diterima dengan senang hati oleh orang-orang percaya di Antiokhia.”—Membina Kehidupan Abadi. atau orang lain tidak berhak membuat mimbar itu jadi panggung untuk menganjurkan doktrin atau peraturan-peraturan yang diragukan. hlm. Jemaat tidak memberikan hak kepada seseorang untuk mengemukakan pandangan-pandangan dan pendapat-pendapat sendiri dari atas mimbar. 73. maka satu-satunya jalan agar kita selamat ialah jangan menerima ajaran yang baru. 293. “Jangan seorang pun berpikir bahwa tidak ada pengetahuan lagi yang tidak mereka peroleh. tetapi tidak dikehendaki-Nya mereka itu disesatkan oleh ajaran-ajaran palsu. melainkan sebagai satu perlindungan terhadap ‘penyusupan teori-teori palsu dan ajaran-ajaran yang sesat ke dalam jemaat. karya-karya para pengarang 219 .BAB 17 Mimbar Bukan suatu Forum Pendeta. maka orangorang percaya mengirimkan utusan-utusan ke Yerusalem. “Tanah itu sendiri tidaklah terjalin dengan lapisan-lapisan emas dan penuh dengan benda-benda yang berharga sebagaimana halnya dengan firman Allah. Kepintaran manusia dapat diukur.’”—Testimonies. Jika seseorang saudara merasa ia memperoleh pengertian baru yang bertentangan dengan ajaran yang telah diterima oleh jemaat kita maka haruslah ia memperbincangkan soal itu dengan para pemimpin yang bertanggung jawab. dan jika mereka tidak melihat terang di dalamnya terimalah pertimbangan mereka. karena ‘jikalau penasihat banyak. Allah mau supaya anak-anak-Nya setia menyelidiki firman-Nya untuk mencari terang dan kebenaran. Nasihat Tuhan di atas sekali-kali tidak boleh dipandang sebagai penghalang bagi seseorang untuk menyelidiki Kitab Suci dengan rajin. Harta karun inilah yang harus kita cari dengan tekun. “Banyak sekali pencobaan tersembunyi mengintai orang-orang yang telah menerima terang kebenaran.

Orang yang melakukan hal semacam itu tidak mengetahui kenyataan yang ajaib dari Roh Kudus yang memberi kuasa dan kekuatan kepada pekabaran-pekabaran yang mula-mula yang telah datang kepada umat Allah. untuk memberi pahala bagi orang yang menggalinya. 4:18).”—Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. Itulah sebabnya kita perlu berhati-hati dan menyelidiki ma- . hlm. hlm. Perantaraan iman yang benar. 32. 27. “Terang baru atas firman Allah akan terus-menerus diberikan kepada orang yang tetap berada dalam hubungan yang hidup dengan Matahari Kebenaran. Bila terang baru bercahaya dari Kitab Suci sebagai upah orang yang mencari kebenaran dengan sungguh-sungguh. bagaimana tekun dan bagus pun kedengarannya suara itu. dan harus dihormati.”—Membina Kehidupan Abadi. yang kian bertambah terang sampai rembang tengah hari” (Ams. Sementara ayatayat Kitab Suci itu diakui sebagai firman Allah. Banyaklah permata-permata yang hingga kini masih tersebar-sebar di sana-sini yang masih harus dihimpunkan untuk menjadi harta kekayaan umat Allah yang sisa. tetapi daya jangkau daya khayal yang luas sekalipun tidak mampu menemukan Allah. adalah satu kesalahan besar. sehingga terang itu bertambah terang dan berkilauan. cara menerapkan ayat-ayat itu. 80. Cangkul harus menggali makin lama semakin dalam. maka terang baru itu tidak meniadakan yang lama. Pencari kebenaran yang selalu berdoa niscaya akan mempersaksikan bahwa sinar-sinar terang yang indah masih akan keluar dari dalam firman Allah. “Kita sekali-kali tidak boleh menerima perkataan orang-orang yang membawa pekabaran yang berlawanan dengan dasar-dasar kepercayaan kita. 4:13). pengetahuan Ilahi akan menjadi pengetahuan manusia. Meskipun anak Allah harus senantiasa bersedia menerima terang yang makin bertambah itu. dan hasilnya ialah permata yang mulia. ia sekali-kali tidak boleh memberi perhatian kepada suara apa saja. Penting bagi kita agar memelihara “kesatuan iman” (Ef.220 PERATURAN JEMAAT bisa dikuasai.”–Counsels to Wri-ters and Editors. Mereka mengumpulkan banyak sekali ayat-ayat Kitab Suci. Janganlah ada seorangpun yang mengambil kesimpulan bahwa tidak ada lagi kebenaran yang akan dinyatakan. hlm. Sebab itu. dan menimbunnya satu di atas yang lain sebagai bukti teori yang mereka kemukakan. Perbuatan demikian telah terjadi berulang-ulang selama lima puluh tahun belakangan ini. Kita hanya melihat kerlipan kemuliaan Ilahi dan perihal pengetahuan serta hikmat Yang Mahakuasa. Sebaliknya terang baru itu bercampur dengan yang lama. 81. jika penerapannya menggeser satu tiang saja dari dasar yang telah dipelihara Allah selama lima puluh tahun yang lalu. bekerja di permukaan tambang itu. sama pentingnya supaya kita berusaha sepanjang waktu untuk “memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai” (ayat 3). jika suara itu menjauhkan dia dari ajaran-ajaran dasar Kitab Suci. kita sudah sebagaimana adanya. Ada kebakaan di balik semua yang dapat kita pahami. sedang biji emas berada di bawah permukaan tanah. “Jalan orang benar itu seperti cahaya fajar.

dapatlah saya katakan. yang didoakan Kristus agar terdapat di antara saudara-saudara-Nya? “Walaupun kita mempunyai pekerjaan sendiri-sendiri dan tanggung jawab sendiri-sendiri di hadapan Allah. Tidak ada yang perlu kita khawatirkan di masa depan. . Pujilah Allah! Kalau saya melihat apa yang telah dikerjakan Allah. serta membenarkan tindakannya itu dengan mengatakan bahwa ia berhak atas pandangan-pandangan yang aneh itu. Adalah tugas para pendeta untuk menghormati pendapat saudara-saudaranya. bagaimanakah ia dapat menggenapi doa Kristus? Dan jika datang lagi seorang yang lain dan kemudian seorang yang lain pula. . tetapi hubungan mereka satu sama lain. kita sekali-kali tidak boleh menurut pertimbangan pikiran kita sendiri. Mengingat pertimbangan-pertimbangan tersebut. Podium yang suci itu haruslah semata-mata digunakan untuk mengajarkan kebenaran-kebenaran firman Allah yang suci dan untuk menghadapkan rencana-rencana dan peraturan- . masing-masing bergerak menurut kemauannya menjauhi tubuh itu.”—Testimonies to Ministers. jika hati suka diajar. serta perlu mendengarkan pendapat saudara-saudara dalam jemaat. hlm. Oleh karena Tuhan telah menaruh pelbagai karunia dan pemerintahan di dalam jemaat. serta segala doktrin yang mereka ajarkan harus diuji dengan Taurat dan kesaksian.MIMBAR BUKAN SUATU FORUM 221 sak-masak. 29-31. berjalan selangkah demi selangkah sampai kepada keadaan kita yang sekarang. kemudian. “Melihat kembali pengalaman kita di masa lampau. dengan tidak mengindahkan pendapat dan perasaan saudarasaudara kita sendiri. di manakah kelak kerukunan yang terdapat di antara Kristus dan Bapa-Nya. tetapi Allah mengajak pendeta-pendeta-Nya supaya satu di dalam pengajaran dan dalam Roh. maka saya dipenuhi dengan rasa kagum dan dengan keyakinan dalam pimpinan Kristus. yang satu mempercayai perkara ini dan yang lainnya memiliki iman dan pandangan-pandangan yang sama sekali berlawanan. Ada orang yang cenderung bersikap tidak mau mengikuti ketertiban dan secara lambat laun hanyut menjauhi tonggak-tonggak kepercayaan yang besar itu. Mereka itu tidak akan berselisih paham. Jika seseorang menuruti pandangan-pandangannya tentang kebenaran Kitab Suci tanpa menghiraukan pendapat saudara-saudaranya. maka sudah jelas bahwa jemaat tak dapat memberikan hak kepada seseorang untuk mempropagandakan pandangan-pandangan dan pendapatnya sendiri dari atas mimbar. tanpa mempedulikan pokok-pokok kepercayaan jemaat. karena cara demikian akan menimbulkan kekacauan dalam jemaat. masing-masing menyatakan haknya untuk percaya dan membicarakan apa yang di dalam hatinya. kecuali kalau kita lupa bagaimana Tuhan telah memimpin kita. melalui itu mereka semua akan datang kepada persatuan iman. Ia akan mendisiplin dan melayakkan umat-Nya. . dan kemudian memaksakan pandangannya itu kepada orang-orang lain. “Allah sedang memimpin satu umat keluar dan dunia ini di atas mimbar kebenaran yang kekal yakni hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. maka tidak akan timbul perpecahan-perpecahan di antara kita.

???) Kita harus selalu berserah kepada Tuhan tiap-tiap hari dan mencari Dia untuk memperoleh hikmat Ilahi dalam menyelidiki Firman-Nya yang kudus. Roh Kudus akan memimpin kepada kebenaran. supaya sinar terang semawi dapat bercahaya menerangi jalan kita. . Sebagaimana telah dijanjikan-Nya sendiri. kita harus menahan diri dari mengajukan di hadapan umum pertanyaan-pertanyaan yang tidak selaras dengan pandangan-pandangan gereja kita yang sudah berdiri teguh. Meskipun kita harus mencari nasihat dari saudara-saudara kita atas hal-hal yang kurang jelas bagi kita. Hati dan pikiran haruslah selalu terbuka terhadap penerangan Roh Ilahi.222 PERATURAN JEMAAT peraturan gereja kita untuk kemajuan pekerjaan Allah. (Lihat hlm.

Yesus Kristus. 36:26. 8:10-12. Yoh. sejauh dalam kuasa mereka.) 6. 6:16.) 7. 16:7-15. 40:8. dan keselamatan manusia adalah oleh kasih karunia melalui iman di dalam Dia. Rm.LAMPIRAN Ringkasan Kepercayaan Dasar Ringkasan kepercayaan dasar ini khususnya disediakan sebagai petunjuk bagi calon baptisan. melalui mana manusia menerima suatu hati yang baru dan menjadi suatu ciptaan baru. 1 Yoh. 24. 14:15. Ef. melalui Anak-Nya. Melalui Kristus. 28:18. Ibr. 1 Yoh. (2 Tim. 3:15.) 4. Semua orang yang memasuki kerajaan surga harus memiliki pengalaman perubahan. Ef. 33:15. 55:6. 1:7. 2:13. 2:20. 19. 17:22-29. 6. yang adalah Oknum pertama Keallahan. 2 Ptr. atau kelahiran baru. (2 Kor. 4:12. menuliskan di dalamnya prinsip-prinsip hukum Allah. 5:17. 8:1-10. 6:14.) 5. Gal. Mat. menuntun orang percaya kepada sukacita dalam menurut peraturannya. Kristus memulai pelayanan-Nya sebagai imam besar di bilik suci dari bait suci surga. Ibr. Oknum ketiga Keallahan. (Lihat hlm. Yes. Ibr. 8:10-12. 3:9.) 8. adalah satu-satunya Juruselamat dari dosa. 4:30. Mikha 5:2. 10:10-12.” (Mat. Yeh. Kol. Yesus Kristus. Kis. Kol. Yes. 1:14. 1:1-3. (Mat. Yoh. Yer. 8:5. 15:26. 119:9. 3:3. Ef. Roh Kudus. 1:19-21. 1:23. Yoh.) 3. Allah yang benar dan hidup. Dengan demikian apa pun latar belakang suku atau sosial.) 2. 3:23-26. Yeh. 7. 1:7-9. Ef. 17:26. Kristus tinggal di dalam hati yang diperbarui. 6. 3:15-17. 5:11. dan menuntun orang berdosa kepada pertobatan dan penurutan akan semua tuntutan Allah. yang untuk mana. 1 Kor. Kol. dan Anak Allah yang kekal. 15. dan Ia. 105. dan memberikan kuasa untuk penurutan itu. orang-orang percaya menerima pengampunan atas dosa yang diakui dan ditinggalkan. Alkitab adalah firman Allah yang diinspirasikan. dan merupakan satu-satunya dasar peraturan iman dan perbuatan yang lengkap dan cukup. 3:14-21. 5:23. 130. 12. 15. Rm. ia menjadi seorang anggota dari “seluruh keluarga di surga dan di bumi. 28:18. 1:9-15. 2 Kor. 1:27. 1:21. 3:16. (Ef. penggantian dibuat. Oknum kedua Keallahan. (Mat. Setelah kenaikan-Nya. Kis 4:12. 3:16. 2:2. 18:3. 1:16-18. 1 Ptr. Kis. Yer. 8:20. menciptakan segala sesuatu. adalah Bapa kita yang di surga. Mat. (Mat. 19. Mzm. 11. Yoh. yaitu merupakan model asli dari bait suci dunia 223 . 27. 2:5. ??) 1. 1 Tes. Ibr. Ef. 19. adalah wakil Kristus di bumi. 2:4-8. 15:16. 14:26. 28:18. Mzm.

25:31. Ibr. atau Sabat orang Kristen. mereka akan diangkat untuk bertemu dengan Tuhan di angkasa. akan menantikan kebangkitan kedua. 4:1-3. Yes. Pekerjaan penyelidikan penghakiman di bait suci surgawi ini mulai pada tahun 1844. 8:14. 2. 15. 2:11-14. di Bilik yang Mahakudus. 1:1-3. 5. 4:13-18. dan nampak. (2 Tes. Dan penggenapan dari berbagai garis nubuatan yang hampir selesai menyatakan bahwa “Ia sudah dekat. 14. 4. sudah di ambang pintu. 5:25. Yes. 1 Tes. Dunia. 21:25-33. Di bait suci surga itu. Yoh. (Ibr. 12. 7. dan akan berakhir bersamaan dengan penutupan pintu kasihan. Why. 15:5155. 5:5.) 14. Mrk. Luk. 16:2. 16:23-31. (b) Orang jahat yang mati akan dibangkitkan untuk penghukuman akhir (Why. dan (d) api ini. dan tujuan dari rencana penebusan. 20:12. 25. Mal. Dan. dan akan pergi ke surga bersama Dia. 14.) 12. 28. Yeh. Yoh. peristiwa-peristiwa berikut ini akan terjadi: (a) Kristus dan orang-orang benar akan turun dari surga. 15. Banyak tanda-tanda zaman menyatakan bahwa kedatangan-Nya sudah dekat. 8:1. Kel. 11:24. Yes. suatu pekerjaan penghakiman penyelidikan dimulai ketika Kristus memasuki bagian kedua dari pelayanan-Nya. 9:2427. (c) Orang-orang jahat akan menerima upah dosa yang terakhir bilamana api turun dari Allah di langit untuk menghanguskan mereka (Why. dengan semua malaikat kudus-Nya. 20:11. 2:8. klimaks Injil. 29. 29. Yud. 24:14. (Why. Yes. 21:2. Tit. 20. Im. Mat. 20:6. 9:26. 20:5. Luk. 36-39. 3:10-14. 4:1. Bersama dengan orang benar yang masih hidup.) 10. Why. Kis 24:15. 24. pada akhir masa 2300 tahun. 33. 22. yang menghancurkan pekerjaan dosa. yang merupakan meterai Allah yang hidup.) 11. pada akhir seribu tahun. 10). 58:13. yang dilambangkan dalam pelayanan Hari Pendamaian pada pelayanan bait suci dunia. 9:28. 12). Kedatangan Kristus kedua kali adalah pengharapan gereja.” (Yoh. Why. Mat. 24:21. orang-orang benar yang sudah mati akan dibangkitkan kepada kehidupan. . 20:8. 11:31. Pada kedatangan Kristus yang kedua kali. Mal. 20:8-11. 2:27. apabila Yesus akan datang secara nyata. Hari itu harus dikuduskan dari matahari terbenam hari Jumat hingga matahari terbenam hari Sabtu. 14:1-3. 9. Ibr. bersama Kota Suci. 3:9-13. 14:1-3. 29. 1:7. 65:17-25. 1:9-11. 1:21-32. Kis. Yoh. 28. Why. secara pribadi. akan menyucikan dunia. (2 Ptr. 45:18. 3. Mat. 15). 35:1-10. Hosea 13:14. 9:23. 2:1-3.) 9. Orang-orang jahat yang masih hidup pada kedatangan Kristus kedua kali akan dibunuh oleh kemuliaan kedatangan-Nya. 14:6. (2 Ptr. (Kej. Pada akhir seribu tahun. 1:7-10.224 PERATURAN JEMAAT dahulu. 25:8. Ams. Hari ketujuh dalam pekan adalah tanda kekal dari kuasa Kristus sebagai Pencipta dan Penebus. 14.) 13. yang disucikan oleh api dan dibarui oleh kuasa Allah. Yoh. 1 Kor. akan menjadi tempat tinggal yang kekal dari umat tebusan. untuk tinggal di sana selama seribu tahun atau yang dikenal sebagai milenium. dan merupakan hari Tuhan. 4. 1:7. Mereka bersama dengan orangorang jahat yang telah mati sepanjang zaman. Yerusalem Baru (Why. 20:7-10. 5:28. 22:11. Why. 4:14.

dan diberikan sebagai karunia dari Allah pada kedatangan Kristus yang kedua kali. 3:13. dan mengajarkan bahwa hal ini harus dimasuki dengan janji setia dan kemurnian moral seumur hidup. 16. 1 Tes. 2 Tim.) 19. 29. 14. 27:30-32. 6:9-11. Para pengikut Yesus melalui karunia-Nya akan mempertahankan kesucian moral dalam pedoman Alkitabiah ini mengenai hubungan seksual. 19:39. (1 Tes. 2:21. mengajarkan mereka untuk mengasihi dan melayani Allah. 22. 146:3. dan kehidupannya harus ditandai oleh kehati-hatian dalam perilaku dan kesopanan dan kesederhanaan dalam berpakaian. 23:54-56. Perjanjian Baru berulangkali menegaskan kesucian hubungan pernikahan. 3:9. (Im. Ul. Persembahan yang tulus adalah juga bagian dari rencana Allah untuk menyokong pekerjaan-Nya di seluruh dunia. 9:5. Yes. menggunakan dengan cukup hal-hal yang baik dan menghindari penggunaan hal-hal . 11:11-14. Yoh. Ibr. Kekekalan hanya bersumber dari Injil. Pkh. Yoh. tinggal dalam kubur sejak kematian hingga kebangkitan. dan sedapat mungkin bersekolah di sekolah yang dijalankan oleh gereja. Mereka diperintahkan untuk mengasihi dan menghargai anak-anak mereka. 5:11. 23:23. 1 Ptr. Suami istri Kristen harus mengasihi dan menghargai satu sama lain sebagaimana Allah mengasihi dan menghormati mereka.) 16. 23:32. 28. Mzm. “Karena inilah kehendak Allah: pengudusanmu. 146:3. 18:20-28. 2:9. 21. memperlakukan mereka dengan lembut. Mat. 2 Kor. Yesus menghargai lembaga pernikahan dan meninggikan kesucian dan keutuhannya. (Pkh. Demikian juga anak-anak harus memenuhi tanggung jawab mereka untuk menghormati dan menuruti orangtua mereka. 1 Kor. 4:9-11. 1 Tes. 6. 24:1. 66:22. Keadaan manusia dalam kematian adalah tidak sadar. Ayub 14:10-12. ???) 20. Lihat hlm ???) 17. Ef. 96:8. 4. 17:13. Orang Kristen harus mengakui tubuhnya sebagai bait Roh Kudus. 12. yaitu supaya kamu menjauhi percabulan” (1 Tes. 1 Tim. 4:13. Semua orang yang baik maupun yang jahat adalah sama. Ibr. 4:6. 10:31. 17:2. (1 Kor. 3:18-21. 4:3-8. 23. (Kej. Kol. 5:28. 5:24.3:8-12. 2:21-24. menghadiri Sekolah Sabat dan acara kebaktian jemaat lainnya. Untuk hal ini mereka harus melaksanakan kebaktian keluarga. Bil. 10. 3:16-24. 1 Yoh. Yes. 4:3). 51-55.LAMPIRAN 225 4:16. 7. 5:23. 1 Ptr. 9:6. Kis. 1 Kor. Orang Kristen dipanggil kepada pengorbanan.) 15. 7. 6:15. Ams.) 18. Lihat hlm. 3-5. 1:10. 1 Tim. 9:13. 10:23-35. 3:15. 10. 115:17. 15:21. Karena itu ia akan menghormati Allah dengan menjaga tubuhnya secara bijaksana. Mal. Mzm. Mat. 7. 4:3. 1 Kor. 13:4. sebelum dosa masuk ke dunia. 9:5. 22. 25. 6. Pernikahan adalah lembaga pemberian Allah sejak dari Taman Eden. Im. 4. Persepuluhan itu suci bagi Tuhan dan merupakan cara Allah untuk menyokong pelayanan-Nya. 10. Mzm. 3:7. Keintiman seksual antara pria dan wanita di luar pernikahan atau antara sesama jenis kelamin bertentangan dengan rencana Ilahi dan dipersalahkan oleh Alkitab sebagai dosa.

berdansa. Allah berbicara kepada kita. 1 Kor. 12:12-28. 1 Kor. 2:15-17. (Mzm. 1:5-7. 6:48-56.) 23. 1 Kor. Ibr. dan bersama-sama memeliharanya. 3:1-3. 28:19. Kis. 4:4. 18:15-18. Yoh. Mzm. 1:10-23. 10:13-15. ???) 26. 12:17. Yes. 8:3539. 6:7. Dalam kehidupan Kristen terdapat perpisahan sepenuhnya dari perbuatan dunia. 7:1. Bila tugas ini sudah selesai Yesus akan datang. Ef. Baptisan dengan diselamkan melambangkan kematian. 8. Melalui penyelidikan firman. 13. 6:1-7. dan partisipasi anggota tubuh adalah penting untuk pertumbuhan dan persekutuan Kristen. 22. 2:19-22. Gal. penguburan. 6:19. Yoh. yang cenderung untuk menumpulkan dan merusak kehidupan rohani. dan melalui doa jiwa dipersatukan dengan Allah. 11:23-26. 13:1-17. 8. 55:17. Ini adalah cara surga untuk memperoleh kemenangan dalam pertentangan melawan dosa dan untuk perkembangan karakter Kristen.) 27.) . Kis. 20. Kol. Mat. 1 Yoh. (Mat. dan tidak menyalahgunakan dan berjual beli narkotik atau obat bius lainnya. Yes. atau menjual tembakau dalam segala bentuk yang dikonsumsi manusia.16:16-18. (Mat. Mereka dinasihati untuk tidak meninggalkan persekutuan. (Mat. (1 Kor. 119:130. 5:8-11. 3:5-10. Im. 2:2. (2 Kor. 16:32. ???) Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mengakui bahwa karunia ini telah diwujudkan dalam kehidupan dan pelayanan Ellen G. 19:7. Ini harus didahului oleh upacara pembasuhan kaki sebagai persiapan untuk upacara yang kudus ini. atau menjual minuman beralkohol. (Mat. 1 Ptr. 24:14. 22:16. Rm. 12:1-28. 2 Tim. tidak menggunakan. 3:13-17. 2 Kor. Upacara perjamuan kudus memperingati kematian Juruselamat. 25:14-29. 6:1-11. 28:18-20. 41-47. memberikan terang dan kekuatan. (1 Kor.226 PERATURAN JEMAAT yang berbahaya. 4:32-35. 17:17. 43:10-12. 2:38. Mat. 2:9-12. 1 Tes. 40. Alkitab mengajarkan satu organisasi gereja yang pasti.) 25. 3:27. 2:19-22. 5:17. dan adanya karunia nubuat merupakan satu tanda pengenal gereja yang sisa. dan diakui sebagai syarat masuk ke dalam keanggotaan jemaat. Why. 50:4. 1 Kor. 11:18. Lihat hlm. 22:17. 3:16. White. tidak menggunakan. Why. 26:26-29. 10:31. menghasilkan. 11:2730. 17. ???) 24. Lihat hlm. menonton bioskop. 9:25. Ef. Lihat hlm. Setiap anggota jemaat berada di bawah perintah kudus dari Yesus untuk menggunakan talentanya dalam pekerjaan memenangkan jiwa secara perorangan dalam membantu menyampaikan Injil kepada seluruh dunia. Gereja tidak akan kekurangan satu karunia pun. 19:10. 6:15-18. Gal. 2 Kor. Hosea 12:10. Kol. Rm. 5:17-21. menyokong dengan setia. 33. Anggota organisasi ini memiliki tanggung jawab yang suci untuk tunduk. 16:1-3. 1 Ptr. seperti bermain kartu. 6:63. Lihat hlm. dan kebangkitan Kristus. Luk. menghasilkan. Titus 1:5-9. dan lainnya. tidak memakan yang haram. Yak. Amos 3:7. dan secara terbuka menyatakan iman dalam karunia-Nya yang menyelamatkan serta penolakan atas dosa dan dunia. 14:33. 1 Kor. 18:1. 10:25. ???) 21. 10:1-11. 5:17-20.

Mikha 4:7. 24:29-34. Why. 14:6-10. (Amos 3:7. dan digenapi dalam Pergerakan Kedatangan Kristus Kedua Kali dewasa ini. 26:2. 8. Why. Hal ini telah menggerakkan umat yang sisa.LAMPIRAN 227 28. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Kabar persiapan ini dilambangkan dengan pekabaran tiga malaikat dalam Wahyu 14. Sesuai dengan keseragaman cara Allah menghadapi umat manusia. 14:12. yang memelihara hukum Allah dan iman kepada Yesus. 22:14. 3:13. Why. Mat. Ia telah mengirimkan kabar kedatangan Kristus yang sudah dekat. Zef. mengamarkan mereka akan peristiwa masa depan yang akan menentukan nasib mereka.) . Yes.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful