PERATURAN JEMAAT

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh

PERATURAN JEMAAT
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh

Revisi 2006 Edisi ke-16

INDONESIA PUBLISHING HOUSE
Kotak Pos 1188 Bandung 40011
Telepon (022) 6030392, Fax (022) 6027784, Email: iph@bdg.centrin.net.id

SEVENTH-DAYCHURCHMANUAL Copyright by the Secretariat © General Conference of Seventh-day Adventist PERATURANJEMAAT Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Pengalih bahasa: Carolyne & Michael Palar Penyunting: Elisha Gultom Desain sampul: Jayson Pardede Setting: Anna N. Siahaan Hak cipta terjemahan Bahasa Indonesia: Indonesia Publishing House Kotak Pos 1188, Bandung 40011 Diterbitkan oleh Indonesia Publishing House No. Anggota IKAPI: 031/JBA/94 Secretariat General Conference of Seventh-day Adventist Peraturan Jemaat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh; pengalih bahasa, Carolye & Michael Palar; Bandung: Indonesia Publishing House, 2006. 235 hlm.; 21 cm.; Arial Narow 10/12 Judul asli: Seventh-day Adventist Church Manual ISBN: 979-504-114-2 1. Judul. I. Secretariat II. Carolyne & Michael Palar

............................... Penggunaan Istilah-istilah dalam Peraturan Jemaat .................. Lembaga-lembaga Gereja ................. Edisi Sekarang Ini ....................................................... 1 BAB II Jemaat Allah yang Hidup .................................................... 21 21 22 23 BAB V Bentuk Organisasi di dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh .................... Tidak Ada Dinding Pemisah ......................................................................................... Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ........... 25 25 26 27 27 .................... Dasar-dasar Alkitabiah untuk Organisasi ................................................ 1 Wewenang Gereja dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ............................................................................................................................................................................................................................................ Perkembangan Historis ...................... Objek Perhatian Kristus yang Utama .................................... Maksud Allah dalam Mendiskusikan Organisasi ................................................................................................... Uraian Maksud ......................... Betapa Pentingnya Organisasi ............................................................................ Empat Tingkatan dalam Organisasi Masehi Advent Hari Ketujuh ...........................................................................................................DAFTAR ISI Pendahuluan .......................... Perlawanan Musuh .................................................................................. 1 Wewenang Gereja Pada Masa Gereja Mula-mula .............................. Isi dari Peraturan Jemaat ................................... General Conference Pemegang Wewenang Tertinggi ....................................................... 9 BAB IV Organisasi didirikan atas Prinsip-prinsip Ilahi .................... Prosedur untuk Pertobatan dalam Peraturan Jemaat .. Perkembangan Historis Masehi Advent Hari Ketujuh ............................................................. 3 3 4 5 6 BAB III Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ........................................ Gereja Sempurna dalam Kristus ................... i ii iii iv v vi vii viii ix BAB I Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat ............................................................................. Bentuk-bentuk Pemerintahan Gereja ....................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................. Cara Memberikan Surat-surat Pindah ....... Majelis Jemaat Tidak Berhak Memberi Surat Pindah ..Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat ................. Menyambut Para Calon ...................... Sekretaris Jemaat Membuat Surat ....................................... Baptisan Suatu Tuntutan Injil ................................................................. Anggota yang Berkedudukan Baik ....................................................... Janji Baptisan dan Baptisan ................................................................................................. Pertanyaan-pertanyaan Tentang Menerima dan Mengeluarkan Anggota .................................................................. Penghapusan Nama ......................................................... Menerima Anggota-anggota yang Tidak Dikenal .......................................................................................................................... Menerima Anggota Melalui Pengakuan Iman ................ Memindahkan Anggota-anggota Jemaat ..................... Pemeriksaandi Hadapan Umum .......................................................................................................................................... Penerimaan Anggota-anggota Terganggu oleh Situasi Dunia ........................ 29 29 29 30 30 30 31 31 32 32 32 34 34 34 36 36 36 36 36 36 37 38 38 38 38 39 39 39 39 39 40 40 41 42 42 43 .............................................. Perjanjian Baptisan .............................................................................. Keanggotaan Berdasarkan Kerohanian .............................................................................................................. Memindahkan Anggota-anggota .................................... Kumpulan yang Diorganisasi .......... Jangan Menyetujui Surat Pindah Tanpa Persetujuan Anggota ........................... Jemaat Konferens/Daerah/Wilayah ............... Keanggotaan Selama Proses Pemindahan ............. Upacara Baptisan .................... Surat Pindah Tidak Diberi Kepada Anggota yang Dikenakan Disiplin ..................................................... Cara Baptisan .......................................................................... Metode Alternatif untuk Memindahkan Keanggotaan .................................. Sertifikat Baptisan dan Komitmen ................................................................. Janji (Alternatif) ....................................................................................................................................................................................................... Janji Baptisan ............................................................. Para Pendeta Mengajar Calon-calon Baptisan dengan Telitii Sebelum Dibaptis ........................................................... Jikalau Anggota Tidak Diterima ........................................................................................................................................................... Baptisan Satu Syarat untuk Menjadi Anggota Jemaat ................................................................................................................................. Surat Pindah Hanya Diberikan kepada Mereka yang Berkedudukan Baik ............................................................ Komitmen .............................. Janji .................................................................................................................. Dihitung dalam Laporan Statistik ......................... 28 BAB VI Keanggotaan Gereja ...................................................................................................................

......................................... Ketua Jemaat ......................................................................................................... Suatu Tugas Penting ........................... Orang yang Menentang Persatuan Tidak Pantas Memegang Jabatan ............. Pelatihan dan Pemantapan Ketua Jemaat .................................... Hubungan dengan Pendeta yang Diurapi ... Membagikan Tanggungjawab ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................Tidak ada Daftar Nama Mantan Anggota ..................................... Membantu Perkembangan Pekerjaan Sedunia ................................................... Baptisan Kembali (Ulang) ....................................................... Diaken .............................................................. 47 47 47 47 47 49 50 51 51 51 ........... Ketua Satu ............................................................................................................................................................................................................................................... Kelayakan Moral ................................ Para Pemimpin Jemaat .......................................................................................... Pengurapan Ketua Jemaat ................................. Jemaat Harus Dijaga dan Diberi Makan ................................ Kemurtadan dan Baptisan Kembali .......................................................................................................................................................................................................................................... Kelayakan Rohani ............ Syarat-syarat Mereka ......................................... Anggota Jemaat yang Boleh Dipilih .................. Upacara Pernikahan ............................................................................................... Melaksanakan Upacara-upacara Jemaat .......................................................................................................................................... Seorang Pemimpin Rohani Jemaat ....... Menyokong Persepuluhan .................................................................................................................................................. Masa Tugas .............. Orang-orang yang Berasal dari Perkumpulan Kristen Lain .......................................................................... Penghargaan dan Penghormatan kepada Para Pendeta dan Pengurus Jemaat ................................................................. Sanggup Menyampaikan Firman ................................................................................................................................................................................ Bekerja sama dengan Konfrens........ 43 43 44 44 44 BAB VII Para Pengurus Jemaat dan Tanggung Jawab mereka ........................................................................................................................................................ Upacara Baptisan ....... Daerah-Wilayah .. Baptisan Kembali yang Tidak Tepat ............... Masa Tugas .............................................. Tidak Aman Memilih Orang yang Menolak Bekerja Sama dengan Orang Lain ................. Jangan Terlalu Cepat Diberi Tanggungjawab ...................................................................................................................... Ketua Jemaat Bukan Utusan Ex Officio .................. Pembatasan Wewenang ....

......................................... Dana Sekolah Sabat ...................................................................................... Catatan Jemaat ....................................................................................................................................................................................... Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja ................................... Surat Menyurat dengan Anggota ....... Mengatur Acara Perjamuan Kudus ................... Melawat Anggota ...................................... Diaken Tidak Diberi Wewenang untuk Memimpin ................. Dieaken Harus Diurapi ....................................................................................... Buku Keuangan Harus di Audit ......................................... Diakenes .......................................................................... Komite Diakenes .................................................... Komite Diaken .................................................................. Membantu Upacara Baptisan ........................................................... Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin .............................................................................................................................. Kredensi Bagi Utusan Ke Rapat Umum............................................ Bendahara Jemaat .................................................... Metode Pembayaran yang Tepat oleh Anggota Jemaat ................................................................................................................... Dana Jemaat .................................................................................................................................................. Membantu dalam Acara-acara dan Juga Pertemuan .......................................................................................................................................................................................................... Dana untuk Pesanan Bahan Literatur Perorangan ...................................................................... Persiapan untuk Acara Baptisan ....... Tidak ada Nama Ditambah atau Dikeluarkan Tanpa Pungutan Suara Jemaat Perpindahan Anggota .................................. Konfrens/Daerah/Wilayah ........................................................................................................................................ Penyimpanan Dokumentasi Keuangan ....................................................................................................................................................... Bendahara Jemaat Bertanggungjawab Menyimpan Semua Dana Jemaat ................................... Menjaga Tujuan Dana .................................................................................................................................................................... .................. Satu Tugas Suci ........................ Membantu Pelaksanaan Upacara Perjamuan Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin ...................................... Dana Pemuda Advent ........ Sekretaris Jemaat ............................................................. Cara yang Tepat Mengirimkan Uang ke Konfrens/Daerah/Wilayah .......................... Dana Konfrens/Daerah/Wilayah .............................. Dana Organisasi Pembantu ........................................................................................................................Pentingnya Tugas Diaken ................................... Tugas Penting ................................................................................................................. Laporan Harus Dikirim Segera ........................................... Tugas Diaken ................................................... Tugas-tugas Diakenes ....................... Kwitansi untuk Anggota Jemaat ....

.................................................................................................................................................................................................................. Upacara Pembasuhan Kaki ....... Pengumuman ................ Persiapan untuk Upacara Baptisan ................................................................................................... Uang untuk Pesanan Literatur Pribadi ....................................... Acara Penerimaan . Acara Kebaktian Sabat ................................................. Satu Tugas Penting ................................................. Roti Tidak Beragi dan Anggur Tidak Meragi ....................................... Kesucian Ibadah/Penyembahan Sabat ..................... Keramahtamahan ............................................................................................... Tempat Musik dalam Kebaktian .......... Catatan ............. ........ Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja ............................................................................................................................................................................................................... Bentuk Acara .................................................................................................................... Ibadah Rohani ............................................................................................... Sekolah Sabat ......................... Laporan Harus di isi Segera ............................................................................................................................................................................. Pelayanan Kelompok Kecil ......................................................................... BAB VIII Kebaktian dan Pertemuan Jemaat .................................................................................................. Upacara Pernikahan ................................................................................................................... Pembicara yang Tidak Berhak di Jemaat Kita .................... Para Pemain Musik Gereja .............................................................................................................................. Pengurus Jemaat yang Diberhentikan ............................................................................................ Surat-menyurat dengan Anggota ................................................................. Perjamuan Kudua .... Melibatkan semua Anggoa dalam Pelayanan ................................................................................................... Menyanyi dengan Semangat dan Pengertian .................................... Maksud Kebaktian dan Pertemuan Jemaat ........ Sikap Hormat terhadap Rumah Peribadatan Pengaturan Acara-acara Jemaat ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................... Ibadah Jam Khotbah ............................................................................................ Koordinator Peminat ......... Memilih Pemimpin Paduan Suara ................................................................................... Melatih dan Memperlengkapi Ketua-ketua Jemaat ........... Prinsip-prinsip Umum .............................................Hubungan dengan Anggota Bersifat Rahasia........................................ Doa Umum ......................................................................................................

..................................................................... Klub Remaja .......................................... Pembasuhan Kaki .......................................................................... Assosiasi Rumah Tangga dan Sekolah ...................................................... Rapat ................................................................................... Siapa yang Boleh Berpartisipasi ......................................................................................... Panjangnya Acara ................. Roti dan Anggur .......... Mengumumkan Perjamuan Kudus ...................................................................................... Perayaan ............. Perkumpulan Pemuda Advent Junior ....................................................... Klub Petualang ................................................................................................................................. Melaksanakan Perjamuan Kudus .......................................... Pernyataan Tentang Kedatangan Kedua Kali ........................................................... Defenisi dan Fungsi .............................................................................................. Pendahululan ..... Pembasuhan Kaki ......................... Siapa yang Boleh Memimpin Upacara Perjamuan ..................................................................................................................... Menyediakan Literatur Pada Hari Sabat ............................................................................................ Perjamuan Kudus Bagi Orang Sakit ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... Pertemuan Jangkauan Keluar Jemaat ........................................................................................................................................................................................................................................ .................................................... Komite-komite Tambahan ............................................................................................................... Waktu Pertemuan .................................................................................................... Perkumpulan Pemuda Advent ....................................................................................................................................................... Acara Perbaktian yang Lebih Panjang ............................................................................................................................................. Perkumpulan Remaja Advent ............................................................................................ Acara Perbaktian yang Pendek ............. Tugas Majelis Jemaat..................................................................... Catatan ............................. Waktu Pertemuan .......................................................................................... Setiap Anggota Harus Hadir .................................. Majelis Jemaat dan Pertemuan-pertemuannya ........................................................................................... Bentuk Acara ..............Peringatan Penyaliban ...................................................................... Konferensi Jemaat ........................ Rapat Majelis Sekolah ............................................. Keanggotaan .............. Pimpinan Jemaat .......................... Pertemuan Doa ......................................................................................................................................................................................................... Perkumpulan Pemuda Advent ................................................ Roti dan Anggur .............................................................................

.......................................................................................................... Persembahan Sekolah Sabat ............................ Pemimpin Musik ................. Rapat Majelis ............................ Departemen Sekolah Sabat ................................ ..................................................... Pusat Pelayanan Masyarakat .................................................................. Bagian Tambahan ............................................................................... Pelayanan Bagi Penyandang Cacat ........................................................................................................... Komite Pelayanan Perorangan ............................................................................................................................................................... Pernyataan Misi Tujuan ....................................................................................................................... Pianis dan Organis .......................... Pemimpin Pelayanan Perorangan ............................................................................. Sekretaris ......................... Para Pengurus Perkumpulan Pemuda Advent .............. Sekretaris Bendahara dan Asisten ......................................................................... Pelajaran Sekolah Sabat ................................................................................................................................................................................................................................................................................................... Komite Pelayanan Advent ........................................................ Pertemuan Guru-guru Sekolah Sabat ................................................................................................................................................................ Pelayanan Masyarakat/Dorkas ...................... Komite Sekolah Sabat ................ Perorangan ............................... Para Pemimpin Bagian Sekolah Sabat ............................. Guru-guru Sekolah Sabat .................. Pemimpin dan Wakil Pemimpin Pemuda Advent .................................................................................... Direktur Sekolah Alkitab Liburan .................................... Koordinasi Kursus Alkitab .....................................................................................................................................................................................................................................Konferensi Jemaat .......................................... Keanggotaan Perkumpulan Pemuda Advent ........................................................................................................................................................... Perkumpulan Pemuda Advent ........................................... BAB IX ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA Departemen Pelayanan Perorangan ...................................... Laporan Triwulan ........................................................................................... Uang Untuk Belanja ........... Perkumpulan Pria Advent ................ Pemimpin Umum Wakil Pemimpin Umum ....... Sekretaris Pelayanan...............................................................................................................................................

.................................................... Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Klub Remaja ............................................................... Pendidikan Kristen dan Sekolah Gereja ..................................................................................................... Para Pengurus ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Sekretaris Bendahara .............................................................................................................................................................................. Masa Jabatan ................................. Rapat-rapat .............................................................................................................................................................................................................................................................................. Komite Komunikasi ... Pemimpin ................................................................................................................................ HUBUNGAN DENGAN DEPARTEMEN LAIN DALAM JEMAAT ............................................................................................. Klub Petualang ...................... Tujuan-tujuan .................................. Ibadah dan Pendidikan .......... Perkumpulan Pemuda Advent Junior ............................................ DEPARTEMEN KOMUNIKASI ........................................................................... Bersaksi .............................................................................................................................................................................................................................................. Persyaratan ........................................................................ Ex Officio .............................................................................. Kegiatan-kegiatan Pemuda Advent ............................ Keanggotaan ............................................. Sasaran .................................... ................................................................................................................................................................................... Pentingnya Komunikasi yang Efektif ........................................................................................ Rekreasi .......... Keanggotaan ........ Kelas Pemuda Advent ............................................................................ Hubungan Majelis Sekolah Gabungan dengan Jemaat-jemaat ................................................................................................... ............................ Perjanjian Remaja Advent .......................................................................................................................................................... Majelis Sekolah Gereja ........................................................................................... Tujuan ....................... Organisasi . Para Pengurus ..................................................................................... Falsafah ................................................. Fungsi ....................................................................................... Pada Pusat-pusat Advent yang Besar ................................................... Pekerjaan Sekretaris Komunikasi ......................................... Tugas-tugas Para Pengurus ....................... Tanda Kepahaman Pemuda Advent ....Sponsor Perkumpulan Pemuda Advent ...

....................................................................................................................... Para Pendeta dan pemimpin Distrik bukan Eksekutif ....................................................... Tujuan-tujuan ................................................................................................ Ketua dan Komite Konferens/Daerah/Wilayah Mengatur Para Pekerja .......................................... Pendeta Tanpa Kredensi Melayani di Jemaat Kita ................................................................................................... Pemimpin Kebebasan Beragama Jemaat ................. Komite BAkti Wanita Advent ......................................... Gembala yang Belum Diurapi .................................................................................................. Wakil Pemimpin Pelayanan Kesehatan .......... Pemimpin Pelayan Rumah Tangga ...... Ketua dan Komite Mengarahkan Para Direktur Departemen ................... Pekerja Pensiunan ............................................................ BAB X PARA PENDETA DAN PEKERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT Pelayanan yang ditetapkan Ilahi ... Jemaat-jemaat Tidak Memilih Pendeta .............. Departemen Bakti Wanita Advent .............................................................................. Mencabut Jabatan Seorang Gembala ...................................................................................................................................................... Koordinator Pelayanan Penerbitan .................................... Guru-guru Alkitab .......................... Gembala Harus Membantu Evangalis ....................................................................................................................................... Manajer Balai Buku Advent ............................................................... Syarat-syarat Pemimpin Bakti Wanita Advent ................................................................................................................................................................................................... Pekerjaan Para Direktur Departemen bukan Administratif ....................................... DEPARTEMEN PELAYANAN ANAK-ANAK Koordinasi Pelayanan Anak-anak ..................................................................... Kredensi yang Kedaluarsa ... ..................... Komite Pelayanan Penerbitan ....................... Pemimpin Bakti Wanita Advent ................................................. Komite Pelayanan Rumah Tangga .........................................................Pesyaratan ................................................ Kredensi dan Lisensi ................................................................................................................................................................................... Ketua Konfrens/Daerah/Wilayah ........................ DEPARTEMEN PELAYANAN KESEHATAN Pemimpin Pelayanan Kesehatan .............................................................. Hubungan Pendeta Diurapi dengan Pekerjaan Jemaat ..............................................

......................... Memilih Utusan ................. BAB XII KEUANGAN INJIL Penatalayanan .................................................................................................... Tanggung Jawab Pemimpin Konferens/Daerah/Wilayah ..............................................BAB XI PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT Panitia Pemilih ............................... Bagaimana Persepuluhan Digunakan ........................................................................................................................................ Persembahan Sekolah Sabat .................................... Siapa yang Boleh Menjadi Anggota Panitia Pemilih ...... Tugas Para Utusan .............. Sekretaris dan Persatuan .............................................. Persepuluhan Suatu Tuntuan Alkitabiah .................. Panitia Pemilih Meminta Pendapat Caln Pengurus Jemaat ...................................................................................................................................................................... Anggota Komite Konferens/Daerah/Wilayah ...................................................... Kekosongan ........................................... Melaporkan Kepada Jemaat ....................................................................... Tugas Panitia Pemilih .................................................................................................................................................. Para Pekerja Konferens/Daerah/Wilayah dan Pengurus Jemaat Harus Menjadi Teladan dalam Mengembalikan Persepuluhan ................... Perbincangan Panitia Pemilih Bersifat Rahasia .................................................... Anggota Boleh Menghadap Panitia Pemilih ................................................................................................................................................................ ................................ Bagaimana Mengembalikan Persepuluhan ......................................... Persembahan .......................................................... Persepuluhan ............................... Kapan Komite Pemilih Dibentuk ................................................................................................................................................................. Pemilihan Delegasi untuk Rapat Umum Konfrens/Daerah/Wilayah ................................. Bagaimana Panitia Pemilih Dibentuk ............................................... Tugas Panitia Pemilih ..... Anggota Boleh Menghadap Panitia Pemilih ............. Panitia Pemilih Meminta Pendapat Calon Pengurus Jemaat .............................................................................................................................................................................................................. Penolakan Terhadap Laporan Panitia Pemilih .......

................ Hubungan Dengan Masyarakat ............... Hormat Terhadap Tempat Ibadah ..... BAB XIII STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN Panggilan Allah yang Mulia dalam Kristus Yesus ................................................. Radio dan Televisi Rekreasi dan Hiburan .................................................................................................................................................. Kesimpulan .......................................................................................................................................................................................................................... Mengenai Menangani dan Mempertanggungjawabkan Dana ............................. Tentang Menghindari Utang ............ BAB XIV DISIPLIN JEMAAT .................................................. Pengawalan .................................... Mengenai Pemeriksaan Keuangan .................. Pakaian ................................................... Kesehatan dan Pertarakan ....... Contoh Anggaran Belanja Tahunan ............... Tentang Cara Pengumpulan Dana Jemaat yang Dipertanyakan ..................................................Persembahan Lain ............... Mengenai Pendanaan Bangunan Gereja ............................................................................................................................ Saran Umum ......................................................................................................................................................................................................................................................................................... Hubungan Sosial .............................................................................................................................................. Persembahan Khusus untuk Ladang Penginjilan ................................................................................................................ Musik .... Persepuluhan dan Persembahan Bukan Dana Simpanan Pribadi ....... Anggaran Belanja Jemaat yang Diusulkan ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... Belajar Alkitab dan Doa ............................................................................ Bacaan .................................................................................................... Pacaran dan Pernikahan ........................ Memelihara Sabat ....... Kesederhaan ........................................ Dana dan Pengeluaran Jemaat Setempat ............................................ Membantu yang Miskin dan Berkekurangan ....

.................. Majelis Jemaat Tidak Berhak Mengeluarkan dari Keanggotaan Jemaat ........ ................................................ Pengacara tidak Diperkenankan Mewakili Anggota Anggota tidak Dikeluarkan Karena Tidak Hadir di Gereja ................................................. Wewenang Jemaat .................................................................................................................................................. Perpindahan Anggota yang Sedang Diterima Kembali .......................................... Organisasi Bentukan Sendiri .................................................................... Suara Terbanyak ................................ BAB XV PERNIKAHAN........................................................................................................................................................ Hak Memohon Supaya Diterima Kembali .................................................................... Undang-undang dan Peraturan Perlu ..................................................... Menyelesaikan Pengaduan Jemaat Terhadap Anggota ..................... PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI Ajaran Alkitab Tentang Pernikahan .................................................................................................................................................................. Pada Rapat yang Diumumkan dengan Resmi ............... Melaksanakan Disiplin .......... Disiplin Celaan ....................................... Sebab-sebab Anggota Dikenakan Disiplin ... Mengurus Anggota-anggota yang Bersalah .................. Batas Waktu dalam Proses Pendisiplinan ....................... Usahakan Perdamaian ....................................... Penyelesaian Pengaduan Anggota Terhadap Jemaat ............................... H a k Anggota untuk Didengar Pembelaannya ....................................... Hati-hati Mendisiplin Anggota ................ Disiplin Dikeluarkan dari Buku Keanggotaan Jemaat ............................................................. Penyelesaian Masalah Diantara Anggota ............................. Orang-orang yang Tidak Berserah Menolak Disiplin Dosa ...................................... Pemberitahuan kepada Orang yang Dikeluarkan dari Keanggotaan ............. Jemaat Bertanggung jawab Mengurus Masalah .... Mengeluarkan Anggota atas Permintaan Sendiri ............................ Menjaga Persatuan Jemaat ............................ Anggota yang Tidak pindah dan Tidak Mengirim Kabar ..........................................................................................................................Prinsip-prinsip Umum ....................................................................... Pendeta atau Jemaat Tidak Boleh Menetapkan Ujian Persekutuan ................................................................................................................................................................................... Menerima Kembali Anggota yang Dipecat .................................... Anggota tidak Dipecat Karena Masalah Keuangan .........................

......................................................................................................................... Kehabisan Anggota .... Disiplin ..... Konferens......................................................................... Keintiman Seks dalam Pernikahan .......................................................................................................................... Ringkasan Kepercayaan Dasar ............................ Persekutuan dalam Pernikahan ................................. Maksud Allah pada Mulanya ......... Pelayanan Jemaat Setempat untuk Keluarga Sebelumnya ....... Posisi Gereja dalam Hal Perceraian dan Pernikahan Kembali ..... Kasih Karunia Tersedia Bagi Semua Orang ............................................................................. Kasih Karunia Allah ................................................................................................................................................................. Pengaruh Kejatuhan Dosa Terhadap Pernikahan ....................................Kesatuan Pernikahan ................................................. Wilayah Memutuskan Semua Kasus . BAB XVI MENGORGANISER...................................................................................................................................................................... Alasan-alasan Perceraian ......................................................................................................................................................................................... Menggabungkan Jemaat-jemaat ....... Ajaran Alkitab tentang Pernikahan Kembali ...... Pernikahan Bisa Hancur ...................... ............................ Ajaran Alkitab tentang Perceraian ............ Kekalnya Pernikahan ........................................................................................................ Kesatuan dan Persamaan Dipulihkan dalam Kristus ...... Daerah............................... Pemulihan dan Penyembuhan .................................................................. MENGGABUNGKAN DAN MEMBUBARKAN JEMAAT Mengorganisasi Jemaat .... Peran Jemaat ............................................................................................................................................................................. Cita-cita Allah Dipulihkan dalam Kristus .......................................................................................... Perhatian Terhadap Para Anggota .... BAB XVII Mimbar Bukan Suatu Forum ..................................................................................................................................

dengan demikian sejumlah konferens yang telah didirikan pada saat itu berkumpul menjadi satu organisasi. Ini diikuti dengan diorganisasikannya konferens pertama tahun 1861 yaitu Michigan. bila mereka memerlukan organisasi. para pionir Pergerakan Advent tersebut pada mulanya berjalan tanpa kepastian. keputusan diambil mengenai berbagai hal tentang Peraturan Jemaat dalam usaha untuk mewujudkan peraturan-peraturan yang sesuai dengan bermacam-macam situasi dalam kehidupan Jemaat. White. Jumlah mereka hanya sedikit. Akan tetapi. dan didirikanlah badan resmi untuk mengurus harta milik gereja. Perkembangan Historis Peraturan Jemaat Pada saat General Conference bertemu tahun demi tahun.PENDAHULUAN Perkembangan Historis Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Dalam menggenapi rencana Allah. Rapat General Conference tahun 1882 . seringkali mengalami kenangan pahit dikucilkan dari gereja mereka karena mereka menerima doktrin Advent. Pada tahun 1863 General Conference didirikan. tetapi mereka tidak yakin akan bentuk organisasi yang akan mereka tiru. Pergerakan Advent mengawali perjalanan nubuatnya menuju kerajaan surga pada tahun 1844. dalam rapat umum. dengan demikian melindungi gereja dari para penipu yang mau berusaha memangsa mereka. yakin Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Tentunya. beberapa pemimpin pionir tertentu melihat dengan semakin jeli bahwa beberapa jenis pemerintahan itu penting sekali bila aturan yang baik ingin dijalankan dan Pergerakan itu bertambah kuat. Mereka merasa yakin akan doktrin yang mereka pegang. kebanyakan dari mereka sangat jelas mengingat betapa kuat dan terorganisasinya gereja telah menggunakan kekuatan itu untuk menentang kebenaran Advent. Hasilnya adalah pada tahun 1860 dipilihlah sebuah nama gereja. Ini menempatkan Pergerakan Advent pada jalan yang terkoordinasi dan terorganisasi. sehingga mereka secara naluri takut terhadap kekuasaan dan pemerintahan yang terpusat. dan pengorganisasian beberapa jemaat menjadi satu kesatuan untuk membentuk apa yang sekarang dinamakan konferens atau daerah. Keputusan juga diambil untuk memberikan surat tanda pengenal kepada para pendeta. Ini mencakup pengorganisasian jemaat-jemaat lokal. dengan anggota-anggota menandatangani akad pendirian jemaat. Keyakinan mereka sangat dikuatkan oleh pekabaran yang berasal dari tulisan Ellen G.

Sementara itu Pergerakan Advent terus bertumbuh dengan cepat baik di Amerika maupun di luar Amerika. dan kemudian menjadi ketua General Conference selama empat belas tahun. Dari waktu ke waktu beberapa saudara terkemuka berusaha mengumpulkan dalam bentuk buku atau brosur. untuk dicetak di Review and Herald atau dalam bentuk traktat.memutuskan untuk menyediakan “petunjuk-petunjuk kepada para pemimpin jemaat. Oleh karena sudah lama sangat merindukan adanya keteraturan dan keseragaman maka Rapat General Conference pada tahun 1931 mengambil keputusan untuk menerbitkan sebuah peraturan jemaat. N. Di sini tidak terlihat adanya usaha untuk sekonyong-konyong membentuk sebuah corak kepengurusan jemaat. Kalimat pembuka pada kata pendahuluan dari edisi pertama tersebut menyatakan dengan jelas bahwa “sudah semakin jelas terbukti bahwa sebuah buku penuntun tentang penyelenggaraan jemaat diperlukan untuk membentangkan dan memelihara kebiasaan-kebiasaan dan struktur organisasi kita. naskah pun dicetak.” Perhatikan kata memelihara. Dengan kata lain. dan bahwa keseragaman dalam peraturan semacam itu menuntut dikeluarkannya pedoman dalam bentuk cetakan. Rapat-rapat tahunan General Conference terus saja membuat keputusan perihal tata tertib jemaat. yang telah dicetak tahun 1907. Karena itu. 1882.”—Review and Herald. ketika diusulkan bahwa naskah-naskah tersebut dicetak dalam bentuk permanen sebagai sebuah peraturan Jemaat. Naskah tersebut lalu diteliti dengan saksama oleh Komite General Conference dan diterbitkan pada tahun 1932. Malahan ini merupakan suatu usaha pertama-tama untuk 19 . Saudara-saudara tersebut cemas jangan-jangan peraturan itu bisa menjadikan gereja bersifat formal dan tidak memberi kebebasan kepada para pendeta dalam menangani persoalan-persoalan peraturan jemaat sesuai dengan keinginan mereka. Keputusan ini menunjukkan bertambahnya kesadaran bahwa peraturan jemaat itu sangat diperlukan jika organisasi gereja mau berfungsi dengan efektif. L McElhany. Loughborough. Barangkali yang paling berhasil dari usaha-usaha tersebut adalah sebuah buku yang terdiri dari 184 halaman yang disusun oleh pelopor J. The Church. maka ide itu ditolak. Its Organization. walau lambat namun secara pasti mereka menyediakan bahan-bahan untuk sebuah buku peraturan jemaat. yang pada waktu itu merupakan wakil ketua General Conference untuk Amerika Utara. aturan-aturan yang telah diterima secara umum untuk kehidupan gereja. Tetapi pada Rapat Umum General Conference tahun 1883. 26 Desember. diminta untuk menyiapkan naskah. Buku karya Pendeta Loughborough tersebut walaupun atas usaha pribadinya mencakup banyak pokok-pokok pikiran yang sekarang ini terdapat dalam buku Peraturan Jemaat dan buku tersebut lama digunakan dalam Pergerakan Advent ini. Order and Discipline. berjudul. J. Tetapi kekhawatiran ini–yang jelas menunjukkan sikap perlawanan yang telah ada dua puluh tahun sebelumnya terhadap setiap bentuk organisasi gereja– segera lenyap.

Prosedur untuk Perubahan dalam Peraturan Jemaat Karena semakin bertambahnya kesadaran betapa pentingnya segala sesuatu “dilakukan dengan pantas dan teratur” dalam pekerjaan kita di seluruh dunia. Namun demikian.memelihara semua keputusan-keputusan yang baik yang telah dibuat selama bertahun-tahun. 1946). maka rapat umum General Conference tahun 1946 memutuskan: “Segala perubahan atau revisi tentang peraturan yang akan dibuat dalam Peraturan Jemaat harus disetujui oleh rapat umum General Conference . dibagi menjadi dua jenis bahan. Menyadari perlunya beberapa variasi. Isi dari Peraturan Jemaat ini. 20 . sebagaimana ditampilkan pada bab-bab dan bagian-bagian dari bab-bab itu. 8. dan bahwa keputusan-keputusan tentang kepengurusan jemaat jangan hanya memantulkan pikiran tetapi memiliki segenap wewenang gereja. yang telah memutuskan untuk menyampaikan beberapa saran perubahan dalam Peraturan Jemaat kepada Rapat Umum General Conference tahun 1950. “Wewenang Jemaat dan Peraturan Jemaat. termasuk Divisi Amerika Utara. Catatan-catatan tersebut memiliki sub judul yang sesuai dengan sub judul bab dan berhubungan dengan halaman-halaman khusus. 19.” dengan penghormatan terhadap peran dari Peraturan Jemaat di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. bahan tambahan yang sifatnya menjelaskan muncul sebagai Catatan-catatan pada akhir dari beberapa bab dan diberikan sebagai penuntun. dan kemudian menambahkan peraturan-peraturan yang dibutuhkan karena gereja semakin bertumbuh dan bertambah rumit.”—General Conference Report. menyediakan satu ‘Tambahan’ kepada buku Peraturan Jemaat yang sama sekali bukan mengubah peraturan itu tetapi berisikan hal-hal tambahan yang dapat diterapkan kepada keadaankeadaan dan situasi yang terjadi di divisi itu. Isi utama dari setiap bab adalah yang bersifat sedunia dan dapat diterapkan pada setiap jemaat. naskah peraturan tambahan harus diserahkan kepada Rapat General Conference untuk disahkan sebelum itu dicetak. keadaan setempat di beberapa tempat yang berbeda di dunia kadangkala membutuhkan keputusan-keputusan khusus. 1948. Oleh karena itu. 197 (14 Juni. pada Rapat Musim Gugur tahun 1948. Lihat Pasal 1.”— Putusan-putusan Rapat Musim Gugur. hlm. Isi dari Peraturan Jemaat Rapat Umum General Conference tahun 2000 mengesahkan pengklasifikasian kembali beberapa bahan Peraturan Jemaat yang telah ada dan menyetujui proses untuk membuat beberapa modifikasi. No. hlm. juga menyetujui: “Agar setiap divisi.

Perubahan-perubahan atau revisi terhadap Peraturan Jemaat, Catatan yang diterima (lihat di bawah), hanya dapat dibuat berdasarkan keputusan rapat umum General Conference di mana utusan-utusan umat Tuhan dari seluruh dunia berkumpul dan memberikan suara dalam membuat revisi. Jika revisi dalam Peraturan Jemaat dianggap penting oleh salah satu tingkat konstituensi (lihat hlm. 26), maka revisi-revisi semacam itu harus diserahkan kepada konstituensi yang lebih tinggi untuk mendapatkan pandangan dan pemikiran yang lebih luas. Jika disetujui, anjuran revisi tersebut kemudian diserahkan kepada konstituensi yang lebih tinggi lagi untuk evaluasi lebih jauh. Setiap anjuran revisi kemudian harus dikirimkan kepada Komite Peraturan Jemaat General Conference. Komite inilah yang akan mempertimbangkan semua perubahan atau revisi yang dianjurkan dan, bila disetujui, akan mempersiapkannya untuk dipresentasikan pada salah satu Rapat Tahunan atau Rapat Umum General Conference . Jika revisi terhadap Catatan pada akhir beberapa bab dari Peraturan Jemaat dianggap perlu oleh salah satu tingkat konstituensi (lihat hlm. 26), maka revisi-revisi semacam itu harus diserahkan kepada konstituensi yang lebih tinggi untuk mendapatkan pertimbangan. Jika disetujui, maka revisi yang dianjurkan harus diteruskan kepada konstituensi yang lebih tinggi lagi untuk mendapatkan evaluasi lebih jauh hingga revisi-revisi tersebut diterima oleh Komite Peraturan Jemaat. Komite Peraturan Jemaat akan memproses permintaan itu dan, jika disetujui, maka revisi itu diputuskan oleh Komite Eksekutif General Conference pada rapat tahunan terakhir dari periode lima tahunan untuk menyelaraskannya dengan perubahan-perubahan pada isi utama yang akan direkomendasikan oleh Komite Eksekutif General Conference kepada rapat umum General Conference berikutnya. Akan tetapi, Komite Eksekutif General Conference dapat membicarakan perubahan-perubahan itu pada Catatan di setiap Komite Tahunan. Sebuah edisi baru Peraturan Jemaat diterbitkan setelah selesai setiap rapat umum General Conference. Hal itu dianjurkan agar para pemimpin dari semua tingkatan gereja harus selalu bekerja dengan berpatokan pada Peraturan Jemaat edisi terbaru. Uraian Maksud Jemaat-jemaat harus meminta nasihat dari konferens perihal menjalankan jemaat atau perihal pertanyaan-pertanyaan yang timbul dari Peraturan Jemaat. Jika tidak mencapai kata sepakat, maka hal itu harus dirujuk ke uni untuk mendapatkan klarifikasi. Penggunaan Istilah-istilah dalam Peraturan Jemaat Setiap jemaat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang telah diorganisir

21

adalah anggota dari persekutuan jemaat-jemaat yang dikenal sebagai sebuah konferens, yang merupakan kesatuan badan hukum jemaat-jemaat di dalam sebuah negara, provinsi, atau wilayah. Hingga status konferens penuh dicapai (lihat Peraturan Kerja General Conference ), istilah lain seperti daerah, bagian, utusan, atau wilayah dapat digunakan untuk menggambarkan organisasi gabungan jemaat-jemaat. Di dalam Peraturan Jemaat istilah konferens atau uni konferens dapat juga diterapkan pada sebuah daerah atau uni mission. Di dalam Peraturan Jemaat kata minister merujuk pada seorang pendeta yang melayani atau tidak melayani sebagai pendeta jemaat; dan kata pastor merujuk kepada seorang pendeta yang mendapatkan tugas kependetaan dari konferens/daerah/ladang untuk suatu atau beberapa perkumpulan.* Edisi Sekarang Ini Edisi sekarang ini memasukkan semua perbaikan dan tambahan yang diterima hingga dan pada saat Rapat Umum General Conference tahun 2005. ________ *Definisi kata minister dan pastor ini hanya merujuk kepada penggunaannya di dalam Peraturan Jemaat dan tidak dimaksudkan untuk merujuk kepada penggunaan istilah bila menyebut seorang pendeta yang diurapi. Dapat dipahami bahwa penggunaan istilah-istilah tersebut berbeda-beda pada divisi-divisi di dunia.

22

BAB 1 Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat
Wewenang Gereja Pada Masa Gereja Mula-mula Sebagai Pencipta, Penebus, Pemelihara, Tuhan dan Raja segala ciptaan, Allah sendiri yang merupakan sumber dan dasar wewenang gereja. Ia memberikan wewenang kepada para nabi dan rasul-rasul-Nya (2 Kor. 10:8). Itulah sebabnya mereka menduduki posisi yang penting dan unik dalam pemberitaan firman Allah dan kemajuan gereja (Ef. 2:20). Pada zaman gereja mula-mula, para penatua (bishop) memegang wewenang yang besar. Salah satu fungsi utama mereka adalah pelayanan penggembalaan umum dan pengawasan (Kisah 20:17-28; Ibr. 13:17; 1 Ptr. 5:1-3), dengan tugastugas khusus seperti memberikan petunjuk-petunjuk mengenai doktrin dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya.(1 Tim. 3:1, 2; Titus 1:5, 9). Orang yang memimpin dengan baik patut “dihormati dua kali lipat” terutama mereka yang dengan jerih payah “berkhotbah dan mengajar” (1 Tim. 5:17). Gereja memikul tanggung jawab untuk kemurnian doktrin dan praktik. Yaitu untuk “menguji roh-roh apakah mereka berasal dari Allah” (1 Yoh. 4:1) atau, dalam istilah Paulus, untuk “menguji segala sesuatu” dan “peganglah apa yang baik” (1 Tes. 5:21). Demikian juga mengenai pelaksanaan disiplin jemaat (Mat. 18:15-17). Pelaksanaan disiplin mencakup segalanya mulai dari nasihat secara empat mata dan memberikan peringatan (lihat Mat. 18:16; Gal. 6:1) hingga mengeluarkannya dari keanggotaan jemaat (Mat. 18:18; 1 Kor. 5:11, 13; 2 Kor. 2:5-11). Gereja memiliki wewenang untuk menentukan kondisi-kondisi keanggotaan dan kaidah-kaidah yang memerintah jemaat. Wewenang Gereja dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Keputusan Rapat Umum General Conference tahun 1946 bahwa semua “perubahan dan revisi peraturan” di dalam Peraturan Jemaat harus “disahkan oleh rapat umum General Conference” yang menunjukkan suatu gambaran status kewenangan rapat umum General Conference yang telah lama dianut. Pada rapat umum tahun 1877 keputusan berikut ini dibuat:

1

2

PERATURAN JEMAAT

“Memutuskan, bahwa wewenang tertinggi dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh setelah Allah ada dalam kehendak dari persekutuan umat, sebagaimana yang ditunjukkan dalam keputusan-keputusan General Conference bila memutuskan dalam jurisdiksi yang tepat; dan bahwa keputusan-keputusan tersebut harus dipatuhi oleh semua tanpa pengecualian, kecuali bila keputusan-keputusan itu dapat dibuktikan bertentangan dengan firman Allah dan hak-hak kata hati perorangan.”–Review and Herald, jld. 50, No. 14, hlm. 106. Ellen G. White menulis pada tahun 1909: “Tetapi, bilamana, di dalam suatu sidang umum General Conference, pertimbangan anggota-anggota yang berkumpul dari seluruh dunia dijalankan, maka kebebasan dan pertimbangan pribadi janganlah dipertahankan dengan keras, tetapi harus tunduk. Tidak boleh ada seorang pengerja menganggap suatu kebaikan mempertahankan dengan keras posisi kebebasannya, bertentangan dengan keputusan seluruh tubuh.”—Testimonies, jld. 9, hlm. 260. Jauh sebelumnya—pada tahun 1875—Ellen G. White telah menulis hal yang sama: “Gereja Kristus senantiasa berada dalam bahaya. Setan sedang berusaha merusak umat Allah, dan tidak cukup hanya percaya pada pemikiran satu orang, atau pertimbangan satu orang. Kristus menghendaki para pengikut-Nya berkumpul bersama dalam kapasitas jemaat, mematuhi tata tertib, memegang peraturan dan disiplin, dan saling tunduk satu sama lain, menganggap orang lain lebih baik dari dirinya sendiri.”—Testimonies, jld. 3, hlm. 445. Dasar bagi Peraturan Jemaat dan haknya atas kita semua, baik pendeta dan anggota, terdapat dalam kata-kata yang diinspirasikan ini, dalam keputusan General Conference tahun 1877, dan dalam kebutuhan akan peraturan yang jelas yang dibutuhkan untuk tata tertib yang baik. Isi dari Peraturan Jemaat merupakan ungkapan pemahaman Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tentang kehidupan Kristen dan kekuasaan gereja dan disiplin berdasarkan prinsip-prinsip Alkitab. Itu mengungkapkan wewenang rapat umum General Conference di mana semua utusan berkumpul. “Allah telah menentukan bahwa perwakilan-perwakilan jemaat-jemaat-Nya dari seluruh bagian dunia, bila berkumpul dan suatu Rapat Umum General Conference, harus memiliki wewenang.”—Testimonies, jld. 9, hlm. 261.

BAB 2 Jemaat Allah yang Hidup
Menjadi bagian dari gereja Allah merupakan kesempatan istimewa dan memuaskan jiwa. Adalah maksud Allah untuk mengumpulkan suatu umat yang berasal dari pelosok-pelosok dunia untuk mengikat mereka menjadi satu tubuh, tubuh Kristus, yakni gereja, yang mana Dialah kepalanya yang hidup. Semua anak Allah dalam Kristus Yesus merupakan anggota tubuh tersebut, dan dalam hubungan ini mereka dapat menikmati persekutuan satu dengan yang lain, dan juga persekutuan dengan Tuhan mereka. Gereja disebutkan dalam Alkitab dengan ungkapan-ungkapan seperti “jemaat Allah” (Kisah 20:28), “tubuh Kristus” (Ef. 4:12), “jemaat Allah yang hidup” (1 Tim. 3:15), nama yang terakhir dipilih sebagai judul bab ini. Kata gereja digunakan dalam catatan Alkitab untuk sekurang-kurangnya dua pengertian: dalam pengertian umum diaplikasikan pada gereja di seluruh dunia (Mat. 16:18; 1 Kor. 12:28), dan juga dalam pengertian khusus diaplikasikan pada gereja di kota atau di suatu provinsi. Telitilah dalam ayat-ayat berikut di mana jemaat lokal disebutkan: jemaat di Roma (Rm. 1:6, 7), jemaat di Korintus (1 Kor. 1:2), jemaat di Tesalonika (1 Tes. 1:1). Perhatikan juga referensi yang dibuat untuk gereja-gereja provinsi: jemaat-jemaat di Galatia (1 Kor. 16:1), jemaat-jemaat di Asia (1 Kor. 16:19), jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia (Kisah 15:41). Sebagai Kepala gereja dan Tuhannya yang hidup, Kristus memiliki kasih yang mendalam kepada anggota-anggota tubuh-Nya. Di dalam gereja Ia harus dimuliakan (Ef. 3:21); melalui gereja Ia akan menyatakan “hikmat Allah” yang besar (Ef. 3:10). Hari demi hari Ia memelihara jemaat (Ef. 5:29), dan kerinduan-Nya ialah untuk menjadikan jemaat itu “cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela” (Ef. 5:27). Tidak Ada Dinding Pemisah Kristus melalui pengajaran dan teladan berusaha untuk mengajarkan kebenaran bahwa bersama Allah tidak ada dinding pemisah antara Israel dan bangsabangsa lain (Yoh. 4:4-42; 10:16; Luk. 9:51-56; Mat. 15:21-28). Rasul Paulus menulis, “Orang-orang bukan Yahudi, karena Berita Injil, turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus” (Ef. 3:6).

3

4

PERATURAN JEMAAT

Juga tidak boleh terdapat diskriminasi kasta atau bangsa atau ras atau warna kulit, di antara para pengikut Kristus karena semua berasal dari satu darah, dan “Supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Orang-orang pilihan Allah ada dalam satu persaudaraan universal, suatu umat yang baru, “semua adalah satu di dalam Kristus Yesus” (Yoh. 3:16; Gal. 3:28). “Kristus datang ke dunia ini dengan sebuah pekabaran rahmat dan pengampunan. Ia meletakkan sebuah landasan agama oleh mana orang Yahudi dan bukan Yahudi, orang berkulit hitam dan berkulit putih, orang merdeka atau hamba, dipersatukan bersama-sama di dalam satu persaudaraan, mempunyai kedudukan sama dalam pandangan Allah. Juruselamat mempunyai kasih yang tak terhingga bagi setiap orang.”—Testimonies, jld. 7, hlm. 225. “Tidak ada perbedaan atas kebangsaan, ras, atau kasta yang diakui oleh Allah. Ia adalah Khalik semua manusia. Semua manusia berasal dari satu keluarga melalui penciptaan, dan semuanya satu melalui penebusan. Kristus datang untuk menghapus setiap dinding pemisah, untuk membuka setiap bagian bait kudus, agar setiap jiwa boleh mendapat hubungan yang bebas dengan Allah.... Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.”—Membina Kehidupan Abadi, hlm. 298, 299. Objek Perhatian Kristus yang Utama Mereka dalam pekerjaan-Nya yang dipanggil memegang kepemimpinan di dalam jemaat haruslah “mengurus jemaat Allah” (1 Tim. 3:5); mereka harus “menggembalakan jemaat Allah” (Kisah 20:28); dan di atas bahu beberapa orang akan terletak “pemeliharaan atas semua jemaat-jemaat,” seperti yang dialami oleh rasul yang kekasih terhadap orang-orang bukan Yahudi (2 Kor. 11:28). Kutipan dari Roh Nubuat berikut ini menggambarkan kasih Kristus yang besar bagi umat-Nya yang berkumpul bersama dalam persekutuan jemaat. “Saya mengatakan kepada saudara-saudariku bahwa jemaat Kristus, meskipun mempunyai kelemahan dan kekurangan, adalah satu-satunya objek di dunia yang padanya Ia mencurahkan perhatian-Nya yang besar. Sementara Ia menyampaikan undangan-Nya ke seluruh dunia supaya datang kepada-Nya agar diselamatkan, Ia mengutus malaikat-malaikat-Nya memberikan pertolongan Ilahi kepada setiap jiwa yang datang kepada-Nya dalam pertobatan dan penyesalan, dan Ia datang secara pribadi melalui Roh Kudus-Nya ke tengah-tengah jemaat-Nya. ‘Jika Engkau, ya TUHAN, mengingat-ingat kesalahan-kesalahan, Tuhan, siapakah yang dapat tahan? Tetapi pada-Mu ada pengampunan, supaya Engkau ditakuti orang. Aku menanti-nantikan TUHAN, jiwaku menanti-nanti, dan aku mengharapkan firman-Nya.

JEMAAT ALLAH YANG HIDUP

5

Jiwaku mengharapkan Tuhan lebih daripada pengawal mengharapkan pagi.... Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel! Sebab pada TUHAN ada kasih setia, dan Ia banyak kali mengadakan pembebasan. Dialah yang akan membebaskan Israel dari segala kesalahannya.’ “Hai para pendeta dan seluruh jemaat, biarlah perkataan ini menjadi bahasa kita, dari hati yang menyambut kasih dan kebaikan Allah yang besar kepada kita sebagai suatu umat dan kepada kita secara individu, ‘Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel, dari sekarang sampai selama-lamanya!’ Hai orang-orang yang datang melayani di rumah TUHAN, di pelataran rumah Allah kita! Pujilah TUHAN, sebab TUHAN itu baik, bermazmurlah bagi nama-Nya, sebab nama itu indah! Sebab TUHAN telah memilih Yakub bagi-Nya, Israel menjadi milik kesayangan-Nya. Sesungguhnya aku tahu, bahwa TUHAN itu maha besar dan Tuhan kita itu melebihi segala allah.’ Camkanlah hai saudara dan saudariku yang kekasih, bahwa Tuhan mempunyai suatu umat, suatu umat pilihan, jemaat-Nya, yang menjadi milik kepunyaan-Nya, benteng pertahanan-Nya sendiri, yang Ia pelihara dalam suatu dunia yang berdosa dan memberontak; dan Ia ingin agar tidak ada kekuasaan lain yang dikenal di dalamnya kecuali kekuasaan-Nya, bukan hukum lain yang diakuinya kecuali hukum-Nya.”—Testimonies to Ministers, hlm. 15, 16. Perlawanan Musuh “Setan mempunyai komplotan besar, yaitu jemaatnya sendiri. Kristus menamainya rumah ibadat Setan karena anggota-anggotanya adalah anak-anak dosa. Anggota-anggota dari jemaat Setan senantiasa bekerja untuk mencampakkan hukum Ilahi, dan mengaburkan perbedaan antara yang baik dan yang jahat. Setan sedang bekerja dengan kuasa yang besar di dalam diri dan perantaraan anak-anak durhaka agar pengkhianatan dan kemurtadan ditinggikan sebagai kebenaran dan kesetiaan. Dan pada masa ini, kuasa jahanamnya itu menggerakkan kaki tangannya untuk melanjutkan pemberontakan besar melawan Allah yang dimulainya di surga.”—Testimonies to Ministers, hlm. 16. “Pada masa tersebut gereja harus mengenakan pakaian yang indah–‘Kebenaran Kristus.’ Harus ada perbedaan jelas yang diputuskan untuk dipulihkan dan ditunjukkan kepada dunia dalam meninggikan hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. Keindahan kesucian harus nampak dalam kemuliaannya yang asli bertolak belakang dengan cacat dan kegelapan orang-orang yang tidak setia, yakni orangorang yang telah mendurhaka kepada hukum Allah. Demikianlah kita mengenal Allah, dan mengakui hukum-Nya, dasar pemerintahan-Nya di dalam surga dan di seluruh dunia. Kekuasaan-Nya haruslah dibedakan dengan nyata dan jelas di hadapan dunia; dan tidak ada hukum yang patut diakui bila berlawanan dengan hukum Yehovah. Jika untuk menentang segala peraturan Allah, dunia ini dibiarkan mem-

6

PERATURAN JEMAAT

pengaruhi keputusan-keputusan kita atau tindakan-tindakan kita, maka rencana Allah digagalkan. Betapa lihai pun alasan yang dicari-cari itu, jikalau gereja merasa bimbang dalam hal itu, maka tertulislah tuduhan terhadap namanya di dalam bukubuku surga bahwa gereja itu tidak setia terhadap amanat-amanat yang paling suci, dan berkhianat terhadap kerajaan Kristus. Gereja itu harus teguh dan bertekad untuk berpegang kepada prinsip-prinsipnya di hadapan segenap alam semesta dan kerajaan-kerajaan dunia; kesetiaan yang tetap dalam mempertahankan kehormatan dan kesucian hukum Allah akan menarik perhatian dan penghargaan dunia sekali pun, dan banyak orang dengan melihat amal yang dilakukan oleh jemaat akan dituntun untuk memuliakan Bapa di surga. Orang yang setia dan benar membawa surat kuasa dari surga, bukan dari pemerintah dunia. Semua orang harus mengetahui siapa murid-murid Kristus yang terpilih dan setia, dan akan mengenal mereka pada saat mereka dimahkotai dan dimuliakan sebagai orang-orang yang menghormati Allah dan yang Allah hormati, serta membawa mereka kepada kelimpahan kemuliaan yang kekal....”—Testimonies to Ministers, hlm. 16, 17. Gereja Sempurna dalam Kristus “Tuhan telah melengkapi gereja-Nya dengan kesanggupan-kesanggupan dan berkat-berkat, agar gereja itu dapat menghadapkan kepada dunia suatu gambaran dari kesanggupan-Nya sendiri, dan agar gereja-Nya dapat menjadi sempurna di dalam Dia, dan menjadi satu perwakilan yang terus-menerus dari satu dunia yang lain, bahkan dunia yang kekal, dan dari hukum-hukum yang lebih tinggi daripada hukum-hukum duniawi. Gereja-Nya harus menjadi suatu bait suci yang dibangun sesuai petunjuk Ilahi, dan arsitek malaikat telah membawa dari surga tongkat pengukur yang terbuat dari emas, agar setiap batu dapat dipahat dan disesuaikan oleh ukuran Ilahi dan digosok hingga mengkilap seperti lencana surga, yang memancarkan sinar terang ke segala arah, sinar yang jelas dari Matahari Kebenaran. Gereja harus diberi makan manna dari surga dan harus dipelihara di bawah naungan kasih-Nya semata-mata. Dengan memakai lengkap senjata terang dan kebenaran, gereja memasuki pertentangan terakhir. Segala karat, barang-barang yang tidak berguna, akan dimusnahkan dan pengaruh kebenaran bersaksi kepada dunia tentang sifatnya yang menyucikan dan mengagungkan.... “Tuhan Yesus sedang mengadakan percobaan-percobaan terhadap hati manusia dengan memperagakan kemurahan dan kasih karunia-Nya yang limpah. Ia membantu perubahan-perubahan yang begitu ajaib, sehingga Setan, dengan kejayaannya yang sombong, bersama semua komplotannya yang jahat bersatu melawan Allah dan hukum-hukum pemerintahan-Nya, berdiri memandang mereka sebagai satu benteng yang tak terkalahkan oleh segala siasat dan tipu dayanya. Baginya mereka adalah suatu rahasia yang tak dapat dipahami. Malaikat-malaikat

15-19. Kristus memandang umat-Nya sebagai pahala atas segala penderitaan-Nya. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menjalankan prinsip-prinsip yang terdahulu tentang kesatuan gereja Kristus. agar kasih Bapa sama besarnya kepada kita seperti kepada diri-Nya sendiri. dan merupakan tambahan bagi kemuliaan-Nya–Kristus pusat agung dari mana terpancar segala kemuliaan. harus menjadi suatu benteng api yang tak dapat ditembus. segala kuasa yang diutus untuk bekerja sama dengan agen manusia. Pernyataan di dalam doa pengantaraan-Nya. “Berbahagialah orang-orang yang diundang ke pesta pernikahan Anak Domba. di mana kuasa-kuasa neraka tidak dapat menang. Karunia Roh Kudus. melalui pengajaran Kristus memperkembang karakter yang sesuai dengan teladan Ilahi. dan agar kita akan beserta dengan Dia di mana pun Ia berada. Di dalam kesucian mereka yang murni dan kesempurnaan yang tak bercela. serafim. yang dianugerahi kebenaran Kristus. kehinaan-Nya. gereja dijanjikan untuk mengalahkan segala tantangan yang ditimbulkan dosa di antara umat manusia.”—Testimonies to Ministers. menjadi putra dan putri Allah. yang limpah. harus tampak di dalam pertunjukannya yang sempurna dan terakhir.JEMAAT ALLAH YANG HIDUP 7 Allah. dan kerubim. Gereja. dan sempurna. “Kepada gereja-Nya. selamanya satu dengan Kristus dan Bapa. untuk melakukan suatu peran penting sesuai kemauan surga. memandang dengan keheranan dan kegirangan. rahmat-Nya. merupakan suatu yang mengherankan bagi penghuni surga dan menjadi sukacita mereka yang besar. Dengan damai dan kuasa yang dibawa oleh kebenaran Kristus. bahwa manusia yang telah jatuh. di mana kekayaan kemurahan-Nya. hlm. kasih-Nya. yang mengelilingi gereja-Nya. . adalah tempat penyimpanan harta-Nya. dan kasih-Nya. Kristus telah menganugerahkan fasilitas yang cukup agar Ia dapat menerima suatu hasil kemuliaan besar dari milik yang telah dibeli dan ditebus-Nya. Anak yang tunggal. yang dulunya merupakan anak-anak murka.

8 PERATURAN JEMAAT .

17:17. Mahakuasa. suatu kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal. pengungkap doktrin yang sah. (2 Ptr. 1 Tes. 28:19. lebih dari segalanya. 8:20. Mat. 1 Ptr. merupakan ungkapan pemahaman gereja atas pengajaran Alkitab. Kitab Suci adalah pernyataan tentang kehendak Allah yang tidak mungkin salah. (Ul. 1:17. dan catatan yang terpercaya perihal tindakan-tindakan Allah dalam sejarah. Kepercayaan-kepercayaan tersebut. ujian pengalaman. 2 Tim.) 9 . Itu merupakan ukuran tabiat. Ibr. 6. namun dikenal melalui penyataan diri-Nya.BAB 3 Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menerima Alkitab sebagai satu-satunya dasar kepercayaan mereka dan memegang beberapa kepercayaan dasar sebagai pengajaran dari Kitab Suci. 1:20. yang diberikan oleh inspirasi Ilahi melalui orang-orang kudus Allah yang berbicara dan menulis karena mereka digerakkan oleh Roh Kudus. Why. 119:105. 21. Allah itu abadi. 2 Kor. Yoh. dan Roh Kudus. 1. 2:13. sebagaimana yang diungkapkan di sini. Allah telah memberikan kepada manusia pengetahuan yang perlu untuk keselamatan. Revisi atas pernyataan-pernyataan tersebut mungkin diharapkan pada salah satu rapat umum General Conference pada saat gereja dituntun oleh Roh Kudus kepada pemahaman yang lebih sempurna akan kebenaran Alkitab atau menemukan bahasa yang lebih baik untuk mengungkapkan ajaran-ajaran dari firman Allah yang Kudus. 1:2. 13:14. Dalam Firman tertulis ini. Yes. Ef. Mahatahu. adalah Firman Allah yang tertulis. Kitab Suci Kitab Suci yang terdiri dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. dan hadir di mana-mana. Ams. Dia itu layak disembah. 17. Allah itu tidak terbatas dan lebih dari pemahaman manusia. 6:4. 14:7. dipuja dan dilayani selama-lamanya oleh segenap ciptaan. 3:16. 4:4-6. Mzm. 1 Tim. 30:5. 4:12.) 2. Anak. Trinitas Ada satu Allah: Bapa.

Yoh. 2 Ptr. dan berlimpah kasih dan kesetiaan. Kol. Ibr. (Kej. 2:5-11. 5:17-19. 14:1-3. 8:1. tetapi dengan sempurna menunjukkan kebenaran dan kasih Allah.) 5.) 6. Ia menarik dan meyakinkan manusia. dan Raja yang berkuasa atas segala ciptaan. Ia hidup dan mengalami pencobaan sebagai seorang manusia. 10:30. Kisah 1:8. 1:1. (Kej. 2. dan barang siapa yang menyambut-Nya dibarui dan diubahkan menjadi peta Allah. 1:17. Yesus Kristus. 16:7-13. menyanggupkan gereja bersaksi untuk Kristus. Why. Melalui Dialah segala sesuatu diciptakan. 1:1. 4:11. Oleh mukjizat-mukjizat-Nya Ia menunjukkan kuasa Allah dan terbukti sebagai Mesias yang dijanjikan oleh Allah. Anak Allah Anak yang kekal menjelma di dalam Yesus Kristus. 1:21. 2 Kor. penjelmaan. 3:18. Yoh. Luk. 6:23. Roh Kudus Allah Roh yang kekal telah aktif bersama dengan Bapa dan Anak pada saat penciptaan. Allah yang kekal telah menjadi manusia sesungguhnya. Bapa PERATURAN JEMAAT Allah Bapa yang kekal adalah Pencipta. 4:11. 27. Ia memenuhi kehidupan Kristus dengan kuasa. penuh kemurahan dan rahmat. Ia menderita dan mati secara sukarela di salib menggantikan kita dan demi dosa-dosa kita. dan telah menyatakan dalam Alkitab cerita yang asli tentang perbuatan penciptaan-Nya. Sifat-sifat serta kuasa yang ditunjukkan dalam Anak dan Roh Kudus adalah juga menggambarkan Bapa. 14.) 4. Pemelihara. 2.10 3. 34:6. 1:35. 2:9-18. Kisah 10:38. sabar. dan memimpin gereja ke dalam seluruh kebenaran sesuai dengan Alkitab. karakter Allah dinyatakan. 3:16. Yoh. dan dunia dihakimi. 1 Yoh. Ia memberikan karunia rohani kepada gereja. Ibr. 1:35. 4:18. Ef. 4:8. 15:3. Yoh. 15:28. 7. 5:22. dan naik ke surga untuk melayani di bait suci surga untuk kita. (Yoh. 26. 4. 15:26. 12. Dia itu benar dan suci. 1:15-19. 1 Kor. 1:1-3. Diutus oleh Bapa dan Anak untuk menyertai anak-anak-Nya selamanya. Sumber. 1 Tim. Kel. Luk. Ia mengilhami para penulis Alkitab. Yoh. 2 Kor. Rm. Dalam enam hari Tuhan men- . Flp. Penciptaan Allah adalah Pencipta segala-galanya. 14:9. Ia akan datang kembali dalam kemuliaan untuk kelepasan kekal umat-Nya dan untuk memulihkan segala sesuatu. 1 Kor. Yoh. 14:16-18. 14:9. Ia dikandung dari Roh Kudus dan lahir dari perawan Maria. dan penebusan. bangkit dari kematian. keselamatan umat manusia dilaksanakan.

Seluruh ciptaan menonton dunia ini menjadi arena konflik semesta. dan berhenti pada hari ketujuh dalam minggu pertama itu. 8. Kel. Dengan demikian Ia mendirikan Sabat sebagai tanda peringatan kekal terhadap selesainya pekerjaan penciptaan-Nya. Manusia laki-laki dan perempuan pertama yang dijadikan sesuai dengan peta Allah sebagai mahkota Penciptaan. Kristus mengutus Roh Kudus dan malaikat-malaikat yang . 19:1-6. hukum-Nya. 104. 1:26-28. 1 Yoh. Konflik tersebut telah dimulaikan di surga ketika salah satu makhluk ciptaan. (Kej. Ketika nenek moyang kita yang pertama tidak setia pada Allah. Mzm. 20. Diciptakan untuk kemuliaan Allah. 51:5. Walaupun diciptakan sebagai makhluk yang merdeka. 20:8-11. kuasa dan kebebasan berpikir dan berbuat. Mereka dilahirkan dengan kelemahan dan kecenderungan untuk berbuat dosa. 9. dalam kesombongannya telah menjadi Setan. Mzm. Keturunan mereka juga mewarisi sifat yang telah jatuh itu dan segala akibatnya. 11:3. yang mendapatkan kebebasan memilih. masing-masing adalah kesatuan tubuh. Kisah 17:24-28. kacaunya dunia yang telah diciptakan. (Kej. Peta Allah dalam diri mereka rusak dan mereka akan mati. Ia memperkenalkan roh pemberontakan kepada dunia ini ketika ia menuntun Adam dan Hawa untuk berbuat dosa. Kej. mereka menyangkal ketergantungan mereka kepada-Nya dan jatuh dari posisi mereka yang tinggi di bawah Allah. dan memelihara lingkungan mereka. mendapatkan kekuasaan atas seluruh dunia. dan mendapatkan tanggung jawab untuk memeliharanya. dan roh yang tidak terpisahkan.” menyatakan kemuliaan Allah. 20. 8:4-8. Dosa manusia ini mengakibatkan rusaknya peta Allah dalam diri umat manusia. Ibr. musuh Allah. 11. Keadaan Manusia Manusia telah diciptakan menurut peta Allah dan memiliki sifat kepribadian.) 8. Ketika dunia telah selesai diciptakan itu “sangat baik. 4:7. Kej. 2 Kor. Untuk mendampingi umat-Nya di dalam pertentangan tersebut. dan kekuasaan-Nya atas alam semesta. Mzm. 2. Tetapi Allah dalam Kristus mendamaikan dunia kepada Diri-Nya sendiri dan oleh Roh Kudus memulihkan peta Pencipta dalam diri orang berdosa yang menyesal. dan pada akhirnya mengakibatkan kehancuran dunia pada saat air bah melanda seluruh dunia. Pertentangan Besar Seluruh umat manusia sekarang ini terlibat dalam suatu pertentangan besar antara Kristus dan Setan mengenai karakter Allah. 2:7. dan memimpin sebagian malaikat untuk memberontak. 5:19. 1. di mana kasih Allah pada akhirnya akan terbukti benar.) 7. 2:15. 5:12-17. Rm. 3. 51:10. pikiran. mereka dipanggil untuk mengasihi Dia dan sesama. Mzm. napas hidup dan segalanya bergantung pada Allah. 33:6.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 11 jadikan “langit dan bumi” dan semua makhluk hidup di atas dunia.

1:14. Yes. Melalui Roh Kudus kita dilahirkan kembali dan disucikan. 2:21. 2 Ptr 3:6. Kematian. Rm. 19-21. Penebusan itu menyatakan Ketuhanan Yesus Kristus. 5:14. Kebangkitan Kristus menyatakan kemenangan Allah atas kuasa kejahatan. 17:5. dan keseluruhan ciptaan boleh memahami dengan lebih baik akan kesucian dan ketidakterbatasan kasih Pencipta. Yoh. Titus 3:37. Mrk. Ef. Allah menyediakan satu-satunya sarana penebusan atas dosa umat manusia. Kol. 24. 1 Ptr. Rm. 4. melindungi. menuliskan hukum Allah yaitu kasih di dalam hati kita. 2:21. Gal. karena penebusan itu menyalahkan dosa kita dan memberikan pengampunan bagi kita. 10:17. menjadi dosa untuk kita. Gal. 8:14-17. supaya di dalam Dia kita dapat dijadikan kebenaran Allah. Yeh. penderitaan. 1:23. Kej. Pengalaman Keselamatan Dalam kemurahan dan kasih yang tidak terbatas Allah telah membuat Kristus. 1 Kor. 14:12-14. 1:13. 4. di mana di hadapan-Nya semua lutut di surga dan di bumi akan bertekuk menyembah. 53. Kematian Kristus itu mengganti dan menebus. 2:5-10. 3. 1:19-32. dan Kebangkitan Kristus Di dalam kehidupan penurutan Kristus yang sempurna terhadap kehendak Allah. 3:26. dan dilepaskan dari kekuasaan dosa. 22. 4:4-7. 8:3. 28:12-18. 2:15. 8: 19-22. 4. Rm. 36:25-27. 16:8. Rm. 4:9. Yoh. 3:13. Ibr. 12:2. 3:21-26. Flp. 15:3. agar mereka yang menerima penebusan ini oleh iman boleh mendapatkan hidup yang kekal. 3:25. mendamaikan dan mengubahkan. 2:6-11. (2 Kor. 6-8. 1:4. (Why. 1 Yoh. 14. 15. 2 Kor. 1:3. 5:17-21. Roh memperbarui pikiran kita.) . Iman yang menerima keselamatan ini berasal dari kuasa Firman Allah dan merupakan karunia dari rahmat Allah. 4:10. 8:1-4. dan bagi mereka yang menerima penebusan maka kemenangan mereka atas dosa dan kematian menjadi pasti. Dengan tinggal dalam Dia kita mengambil bagian dalam sifat Ilahi dan memiliki kepastian keselamatan sekarang dan pada saat penghakiman. Penebusan yang sempurna ini membuktikan kebenaran hukum Allah dan keagungan tabiat-Nya. Dengan dipimpin oleh Roh Kudus kita merasakan kebutuhan kita mengakui keadaan kita yang berdosa. sebagai Pengganti dan Teladan. Rm. Yoh. bertobat dari pelanggaran-pelanggaran kita. dan menghidupkan iman pada Yesus sebagai Tuhan dan Kristus. diangkat sebagai putra dan putri Allah.12 PERATURAN JEMAAT setia untuk menuntun. yang tidak mengenal dosa.) 9. Rm. 1 Ptr. 3:16. 2:2.) 10. 5:12-21. Kol. dan kita memperoleh kuasa untuk menghidupkan suatu kehidupan yang suci. 2 Ptr. 9:23. Melalui Kristus kita dibenarkan. 1 Ptr. Yes. 12:4-9. kematian. 1:4. Luk. 1 Kor. 14. dan kebangkitan-Nya. 8:7-12. 3:3-8. (Yoh. Kehidupan. 22. 2022. 5:6-10. Gal. Yeh. dan memelihara mereka di jalan keselamatan. Kej. Rm. Ibr. 3:16. 4:25.

4:4. 18. bersekutu dengan Dia setiap hari dalam doa. untuk bersekutu. untuk mendapatkan petunjuk Firman. 5:23. Kisah . 3:7-14. Ia yang menaklukkan roh-roh iblis selama pelayanan-Nya di dunia telah menghancurkan kuasa mereka dan memastikan kebinasaan mereka yang kekal. Kita tidak lagi hidup di dalam kegelapan. Luk. 12. Bertumbuh di Dalam Kristus 13 Oleh kematian-Nya di salib Yesus mengalahkan kuasa kejahatan. Kemenangan Yesus memberikan kepada kita kemenangan atas kuasa-kuasa kejahatan yang masih terus berusaha untuk mengendalikan kita. 6:12-18. (Kej. Kol. 3:17. Ef. (Mzm. 14. 2. untuk merayakan Perjamuan Tuhan. Oleh berserah secara terus menerus kepada Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan kita. yang telah dibeli dengan darah-Nya. 10:17-20. noda atau kerut. maka kehadiran-Nya yang tetap bersama kita melalui Roh Kudus akan mengubah setiap saat dan setiap tugas menjadi suatu pengalaman rohani. Ibr. sukacita. Pada saat Ia datang dalam kemuliaan. Ia akan mempersembahkannya sebagai sebuah gereja yang mulia bagi diri-Nya sendiri. 1 Tes. 77:11. 20:21. Gereja Gereja adalah persekutuan orang-orang percaya yang mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Gereja adalah pengantin yang baginya Kristus mati agar Ia dapat menguduskan dan menyucikannya. dan ikut serta dalam misi gereja. 5:19. 2:9. karena diangkat-Nya sebagai anak. Dalam kebebasan baru dalam Yesus ini. suatu masyarakat iman yang Kristus sendiri merupakan Kepalanya. 2:6. kita dipanggil keluar dari dunia. 5:22-25. 39. 15. Sebagaimana umat Allah di masa Perjanjian Lama. menyanyikan lagu-lagu pujian bagi-Nya. 8:38. untuk pelayanan kepada seluruh umat manusia. dan kesia-siaan jalan hidup kita dahulu. 2 Kor. Rm. dan dari Kitab Suci. Yoh. orang-orang setia dari segala zaman. takut terhadap kuasa-kuasa kejahatan. dan jaminan kasih-Nya.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 11. kebodohan. 20. 1 Yoh. 1 Tes. 20:25-28. Mat. Gereja adalah tubuh Kristus. dan kita berkumpul untuk berbakti. kita dibebaskan dari beban perbuatan kita di masa lalu. 1:13. Gereja adalah keluarga Allah. merenungkan firman dan pemeliharaan-Nya. sementara kita berjalan bersama Dia dalam damai. Gereja memperoleh wewenangnya dari Kristus. 12:3. 10:25. yang adalah Firman yang menjelma. 14. suci dan tanpa cacat. 5:16-18. maka anggota-anggotanya hidup berdasarkan perjanjian baru. yang merupakan Firman tertulis. Sekarang Roh Kudus tinggal dalam kita dan memberi kita kuasa. dan untuk pengabaran injil ke seluruh dunia. 3:18. Gal. berkumpul bersama untuk berbakti.) 12. makan dari Firman Allah. Sementara kita merelakan diri kita dalam kasih pelayanan kepada orang-orang di sekitar kita dan bersaksi tentang keselamatan yang dari pada-Nya. 23:4. Flp. 1:1. 2 Ptr. kita dipanggil untuk bertumbuh menjadi serupa dengan tabiat-Nya.

18:18. pengampunan dosadosa kita. 20. Melalui ilham Yesus Kristus di dalam Alkitab kita memiliki iman dan pengharapan yang sama. 2 Kor. Gal. 17:20-23). 14. Kisah 17:26. laki-laki dan perempuan. 20. 1:17. 5:16. 4:11-15. 21:1-14). 12:12-14. pekabaran itu bertepatan dengan pekerjaan penghakiman di surga dan menghasilkan terjadinya pertobatan dan reformasi di dunia. 1 Kor. 4:14-16. 15. tetapi di hari-hari terakhir. Semua orang percaya dipanggil untuk ambil bagian secara pribadi dalam kesaksian ke seluruh dunia ini. Why. bahasa. dan kaum. 23. Mat. mengabarkan keselamatan melalui Kristus. Umat sisa ini memaklumkan datangnya saat penghakiman. Yud. Ef. kita harus melayani dan dilayani tanpa membeda-bedakan atau memilih muka. Yoh. 1:16-19. Kesatuan ini sumbernya adalah kesatuan dari Allah Tritunggal. Mzm. 29. dan kebangsaan. (Rm. 5:23-27. 2:19-22. dan menyerukan dekatnya kedatangan Yesus kedua kali. dan diterima sebagai anggota gereja-Nya. 5. yaitu saat kemurtadan besar. Kol. 5:10. 1:22. 3:10-15. dan penerimaan kita akan Roh Kudus. 13. Demikianlah kita mengakui Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.14 PERATURAN JEMAAT 7:38. 133:1. 12:4. 3:27. 14:6-12. 1 Ptr. serta perbedaan-perbedaan antara yang tinggi dan rendah. menjadi umat-Nya. tidak boleh memecah belah kita. Baptisan itu dilakukan dengan cara . pendidikan. Kol. Baptisan Oleh baptisan kita mengakui iman kita pada kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. 12:17. Ef. 14. 3:8-11. 28:19. 27. Mat. dan bersaksi tentang kematian kita terhadap dosa dan tujuan kita untuk berjalan dalam kehidupan yang baru. Ef. 18). Kesatuan dalam Tubuh Kristus Gereja adalah satu tubuh dengan banyak anggota. 3:10-14. 4:1-6. perbedaan ras. suatu umat telah dipanggil keluar untuk menuruti hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. 2 Ptr. yang dipanggil dari semua bangsa. yang telah mengangkat kita sebagai anak-anak-Nya. 18:1-4. dan membagikan kesaksian yang sama kepada semua orang. Baptisan adalah lambang persekutuan kita dengan Kristus. Gereja yang Sisa dan Misinya Gereja universal merupakan gabungan dari semua yang sungguh-sungguh percaya pada Kristus. 17. 2 Kor. Pekabaran ini dilambangkan oleh tiga malaikat di Wahyu 14. 16:13-20. suku. Dalam Kristus kita adalah ciptaan baru. (Why. 3. 28:19. yang oleh satu Roh telah mengikat kita menjadi satu persekutuan dengan Dia dan dengan satu sama lain. kaya dan miskin. Kita semua sama di dalam Kristus. budaya.

1 Tim. Upacara perjamuan terbuka bagi semua orang Kristen yang percaya. 11-16. dan mempersatukan hati kita dalam kasih. 26:17-30. Sebagian anggota dipanggil oleh Allah dan dipakai oleh Roh untuk tugas-tugas yang diakui oleh gereja seperti tugas-tugas penggembalaan. Itu mengikuti petunjuk yang terdapat dalam Kitab Suci dan penerimaan akan ajaran-ajarannya. 17. 2:38. 4:10. Kol. Dalam pengalaman komuni ini Kristus hadir untuk bertemu dan menguatkan umat-Nya. 12:4-8. Kisah 16:30-33. Mat. belas kasihan. 6:1-6. dan pelayanan pengorbanan dan kemurahan hati untuk menolong dan menguatkan orang lain. 28. Why. kita dengan sukacita mengabarkan kematian Tuhan sampai Ia datang lagi. Pada saat kita ambil bagian. Diberikan oleh Roh Kudus yang dengan adil membagi kepada setiap anggota sesuai kehendak-Nya. 10:16.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 15 diselamkan ke dalam air dan merupakan suatu penegasan iman di dalam Yesus dan bukti pertobatan dari dosa. Mat. Kisah 6:1-7. 1 Ptr. penyembuhan. 4:8. Tuhan mengesahkan upacara pembasuhan kaki yang menandakan pembersihan kembali. 22:16. (Rm. sebagai Tuhan dan Juruselamat kita. Perjamuan Kudus Perjamuan Kudus merupakan keikutsertaan dalam lambang tubuh dan darah Yesus sebagai suatu ungkapan iman kepada-Nya. 16. 13. mendamaikan. 27. mengungkapkan suatu kesediaan untuk melayani satu sama lain dengan rendah hati seperti Kristus. Menurut Alkitab. 12:9-11. dan pengakuan. 1 Kor. pertobatan. untuk membangun jemaat kepada kedewasaan rohani. Karunia Rohani dan Pelayanan Allah mencurahkan ke atas semua anggota gereja-Nya dalam setiap zaman karunia-karunia rohani yang harus digunakan oleh setiap anggota dalam pelayanan kasih untuk kebaikan bersama jemaat dan umat manusia. (Rm. bertumbuh dengan suatu pertumbuhan yang berasal dari Allah. 17. Persiapan perjamuan itu meliputi pemeriksaan diri. dan mendorong kesatuan iman dan pengetahuan akan Allah. Ef. bernubuat. evangelisasi. (1 Kor. 28:19. menginjil. 2:12. 3:1-13. 13:1-17). mengajar. gereja terlindung dari pengaruh-pengaruh merusak yang ditimbulkan oleh doktrin-doktrin palsu. Bila anggota-anggota menggunakan karunia-karunia yang bermacam-macam ini sebagai penatalayan Allah yang setia. karunia-karunia ini mencakup pelayanan-pelayanan seperti iman. 6:48-63. kerasulan. dan dibangun dalam iman dan kasih. karuniakarunia itu memberikan segala kesanggupan dan pelayanan yang dibutuhkan oleh gereja untuk melaksanakan fungsi-fungsinya sebagaimana yang ditentukan oleh Tuhan. 20). 3:20. administrasi. 11). . dan pelayanan mengajar khususnya dibutuhkan untuk memperlengkapi anggota-anggota bagi pelayanan. 11:23-30. Yoh.

tulisan-tulisannya merupakan sumber kebenaran yang terus-menerus dan berwenang yang memberikan penghiburan. Mat. Dengan sukacita menguduskan hari yang suci ini dari petang hingga petang . Sabat Pencipta yang berkemurahan. perbaktian. 8. 1:1-3. Why. Hukum Allah Prinsip-prinsip besar hukum Allah diwujudkan dalam Sepuluh Perintah dan ditunjukkan dalam kehidupan Kristus. kehendak. 8:8-10. nasihat. tetapi buahnya adalah penurutan kepada hukum-hukum Allah. Sebagai utusan Tuhan. dan maksud Allah perihal perilaku dan hubungan manusia dan mengikat semua orang di setiap zaman. Rm. Itu merupakan bukti kasih kita kepada Tuhan dan kepedulian kita kepada sesama.16 18. (Kel. dan perbaikan kepada gereja. Keselamatan sepenuhnya berasal dari kasih karunia dan bukan oleh usaha. Hukum keempat dari hukum Allah yang tidak terubahkan itu menuntut pengudusan Sabat hari ketujuh itu sebagai suatu hari perhentian. Aturan ini merupakan dasar perjanjian Allah dengan umatNya dan standar penghakiman Allah. 28:1-14. 15:7-10. dan pelayanan yang sesuai dengan ajaran dan kebiasaan Yesus. 2:8-10. dan dengan demikian menguatkan kesaksian orang Kristen. setelah enam hari Penciptaan. Penurutan ini memperkembang karakter Kristen dan menghasilkan suatu perasaan sejahtera. Maz. 1 Yoh. Mat. 8:3. dan merupakan suatu pendahuluan terhadap masa depan kita yang kekal di dalam kerajaan Allah. 19. berhenti pada hari ketujuh dan mendirikan Sabat untuk semua orang sebagai suatu peringatan Penciptaan. 40:7. 20:1-17. Hukum-hukum itu menyatakan kasih. tanda kesetiaan kita. Melalui agen Roh Kudus hukum itu menunjuk dosa dan menimbulkan suatu perasaan membutuhkan seorang Juruselamat.19:7-14). Itu merupakan suatu lambang penebusan kita di dalam Kristus. Kisah 2:14-21. Ibr. (Yoel 2:28. Penurutan iman menunjukkan kuasa Kristus yang mengubahkan kehidupan. Sabat adalah tanda yang terus-menerus dari perjanjian kekal-Nya antara Dia dan umatNya. Tuhan atas hari Sabat. 22:36-40. Tulisan-tulisan tersebut juga menjelaskan bahwa Alkitab merupakan standar oleh mana semua pengajaran dan pengalaman harus diuji. Ef. 29. Ul. Mzm. 4. 5:3. suatu lambang pengudusan kita. Karunia ini menjadi suatu tanda pengenal gereja yang sisa dan ditunjukkan dalam pelayanan Ellen G. 19:10). bimbingan. Karunia Nubuat PERATURAN JEMAAT Salah satu karunia Roh Kudus ialah karunia bernubuat. Sabat adalah suatu hari persekutuan yang sangat menyenangkan dengan Allah dan dengan sesama. 5:17-20. 12:17. Ibr. Yoh. White. 20.

dan sukacita di dalam hidup kita. (Rm. Yeh. Perilaku Orang Kristen Kita dipanggil untuk menjadi suatu umat saleh yang berpikir. 31:13-17. Mal. kesanggupan dan harta milik. sopan. dan bertindak. dan berkat-berkat dunia dan segala kekayaannya. Agar Roh menciptakan kembali di dalam diri kita karakter Tuhan kita. 1:26-28. kita harus memakan makanan yang paling menyehatkan yang bisa diperoleh dan tidak memakan makanan yang haram yang dijelaskan dalam Alkitab. yang menginginkan kita sehat. kita harus menggunakan segala sesuatu yang membawa pikiran dan tubuh kita ke dalam disiplin Kristus. Luk. Penatalayanan Kita adalah penatalayan Allah. Kita mengakui kepemilikan Allah oleh pelayanan yang setia kepada-Nya dan kepada sesama kita manusia. Penatalayanan adalah suatu kesempatan istimewa yang diberikan oleh Allah bagi kita untuk memelihara kasih dan kemenangan atas cinta diri dan ketamakan. 1:3-11. dan rapi. 1 Kor. 27). Penatalayan bersukacita dalam berkat-berkat yang datang kepada orang-orang lain sebagai hasil dari kesetiaannya. (Kej. pakaian kita haruslah sederhana. 2 Kor. dan baik. 58:13. 2. Kita bertanggung jawab kepada-Nya untuk penggunaan yang tepat akan berkat-berkat itu. Selain dengan olahraga dan istirahat yang cukup. Ul. kesehatan. maka kita harus merawatnya dengan hati-hati. yang Ia percayakan dengan waktu dan kesempatan. 4:16. 12:1. dan masuk matahari hingga masuk matahari. Markus 1:32). tembakau. 12:1-12. 1 Yoh. Ini berarti bahwa hiburan dan kesenangan kita harus sesuai dengan standar tertinggi dari selera dan keindahan Kristen.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 17 berikutnya. Malahan. 20:8-11. gembira. maka kita harus juga berpantang dari semuanya itu. 20. 29:14. 6. 23:32. 15:26. dan penggunaan obat bius dan narkotik yang tidak bertanggung jawab merusak tubuh kita. Yes. Rm. merias orang yang memiliki kecantikan sejati tidaklah dengan menggunakan perhiasan-perhiasan lahiriah tetapi perhiasan yang tidak dapat binasa yaitu suatu roh lemah lembut dan tenang. 22. serasi dengan prinsip-prinsip surga. 5:1215. Itu juga berarti bahwa karena tubuh kita adalah bait Roh Kudus. 1 Taw. 2:1-3. 23:23. dan oleh mengembalikan persepuluhan dan memberikan persembahan untuk pengabaran Injil-Nya dan menjadi sokongan dan pertumbuhan gereja-Nya. 20:12. 21. 56:5. Ef. Ibr. (Kej. Mat. 9:9-14. Karena minuman keras beralkohol. merupakan suatu perayaan dari perbuatan penciptaan dan penebusan Allah. 14. . Mat. Sementara kita mengakui adanya perbedaan-perbedaan budaya. merasa. Kel. 8:1-15. Hag. Flp. 3:8-12. Kel. 2:6. 2:15. maka kita melibatkan diri kita hanya pada hal-hal yang akan menghasilkan kemurnian yang serupa dengan Kristus. Im. 5:1-21. 4:1-11.

2:1-11. menghargai. 20:12. Penyelidikan penghakiman menyatakan kepada makhluk-makhluk surgawi siapa di . pada akhir periode nubuatan 2300 hari. Menjadikan keluarga lebih intim merupakan satu dari ciri-ciri Injil yang terakhir. 2:18-25. Dalam pelayanan khusus tersebut bait suci disucikan dengan darah hewan korban. 2 Kor. tempat ibadah sejati yang didirikan oleh Allah bukan oleh manusia. dan kelanggengan hubungan antara Kristus dan gereja-Nya. 12. agar orang-orang percaya mendapatkan faedah dari korban penebusan-Nya yang dipersembahkan sekali untuk semua di salib. Markus 10:11. yang memantulkan kasih. 4:5. 3:1-4. yaitu keluarga Allah. 6:1-4. Ams. 6). 24. dan hanya dapat dilakukan oleh pasangan yang seiman. 1 Ptr. Pada tahun 1844. selalu lembut dan mempedulikan. 6:5-9. 1 Kor. Di dalamnya Kristus melayani untuk kepentingan kita. 20. Yoh. Mat. Allah memberkati keluarga dan bermaksud bahwa anggota-anggotanya harus saling mendampingi satu sama lain menuju kedewasaan penuh. 11:1-47. (Kej. Mengenai perceraian. 6:19. Bagi seorang Kristen suatu janji pernikahan diucapkan kepada Allah dan juga kepada pasangannya. menghormati. Im. Kel. Ef. 6:14. 1 Kor. Mal. dan bertanggung jawab merupakan unsur dari hubungan khusus ini. Mat. tetapi bait suci surgawi itu disucikan oleh darah korban yang sempurna yaitu Yesus. Pernikahan dan Keluarga Pernikahan didirikan oleh Tuhan di Eden dan diteguhkan oleh Yesus sebagai ikatan seumur hidup antara seorang pria dan seorang wanita dalam kebersamaan kasih. dan menikah dengan orang lain. 10:5. 10:31. berarti melakukan perzinaan. 7:10. pasangan nikah yang benar-benar saling menyerahkan diri satu sama lain dalam Kristus bisa saja mencapai suatu kesatuan yang mengasihi melalui tuntunan Roh dan bimbingan gereja. Yesus mengajarkan bahwa orang yang menceraikan pasangannya. keintiman. yang ingin agar mereka menjadi anggota-anggota tubuh-Nya. 6:14-7:1. kecuali karena zina. 16:18. Saling mencintai. 23. 2). 11. Orangtua harus mengajar anak-anak mereka untuk mengasihi dan menuruti Tuhan.18 PERATURAN JEMAAT 4:8. Luk. Oleh teladan dan kata-kata. Ef. Ia memasuki fase kedua dan terakhir dari pelayanan penebusan-Nya. 5:21-33. Itu adalah pekerjaan penyelidikan penghakiman yang merupakan bagian dari keputusan akhir bagi semua dosa. 5:31. 2 Kor. ditandai dengan penyucian bait suci orang Ibrani dahulu kala pada hari Grafirat. Ul. 19:3-9. Walaupun beberapa hubungan keluarga mungkin tidak seperti yang diharapkan. 22:6. 3 Yoh. Ia dilantik sebagai Imam Besar kita yang agung dan memulaikan pelayanan pengantaraan-Nya pada saat Ia naik ke surga. kesucian. 32. Pelayanan Kristus di Bait Suci Surga Ada sebuah bait suci di surga. mereka harus mengajar anak-anak mereka bahwa Kristus itu pengasih yang berdisiplin.

1:7-10. 2:8. Why. di dalam Dia. akan memberikan kehidupan kekal kepada orang-orang yang ditebus-Nya. 44. 1:7. Yeh. 22:12). Kol. 19:1121. Kebangkitan kedua. 16. 3:1-5. 146:3. 7. 24. 15:51-54. dapat dilihat. 8:13. Itu menyatakan bahwa orang-orang yang tetap setia kepada Allah akan menerima kerajaan itu. Mat. puncak terbesar dari Injil. 2:13. 29. 20:12. 9:5. Yoh. memelihara hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. Penyelesaian pelayanan Kristus ini akan menandai berakhirnya masa percobaan bagi manusia sebelum Kedatangan-Nya kedua kali. (Tit. yang adalah kehidupan kita. 24:43. akan terjadi seribu tahun kemudian. Bil. 20:1-10). 27. Why. 1 Kor. Bilamana Kristus. nampak. Yoh. 4:13-17. 1 Tes. 14:1-3. 1 Kor. bersamaan dengan keadaan dunia sekarang ini. Kis. 26. 6:15. mengindikasikan bahwa kedatangan Kristus itu sudah dekat. 7:9-27. 4:13-18. 1 Tes. Mrk. Kedatangan Juruselamat itu literal. 11:1114. 5:28. mereka dianggap layak untuk mengambil bagian dalam kebangkitan pertama. 1 Tim. 6:23. 5:1-6). Im. dan meliputi seluruh dunia. Penghakiman ini membuktikan benarnya keadilan Allah dalam menyelamatkan orang-orang yang percaya kepada Yesus. Ibr. 9:24-27. orang-orang benar yang telah mati akan dibangkitkan dan bersama-sama dengan orang-orang benar yang masih hidup diangkat ke surga. Mat. 14:6. 2 Tes. tetapi orang-orang jahat akan mati. 1 Tes. 14:34. 8:1-5. 14:12. orang-orang benar yang telah dibangkitkan dan orang-orang benar yang hidup akan dimuliakan dan bersedia untuk bertemu dengan Tuhan mereka. dan oleh sebab itu. 6. 21. 14. 2:16. personal. 13. di dalam Dia. Milenium dan Berakhirnya Dosa Milenium adalah pemerintahan Kristus selama seribu tahun bersama umat- . (Ibr.DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 19 antara orang-orang mati yang telah mati di dalam Kristus dan oleh sebab itu. Mzm. 4:14-16. mereka siap untuk diubahkan dan masuk ke dalam kerajaan-Nya yang kekal. yang tidak dapat mati. Hingga hari itu kematian adalah keadaan tidak sadar bagi semua orang. Mat. 16. yaitu kebangkitan orang-orang jahat. Dan. 1:3. 24:14. 9:28. Why. 3:4. 10:19-22. Ketika Ia datang kembali. Luk. 25. Kematian dan Kebangkitan Upah dosa ialah maut. 4:6. 4. Yoh. 1:9-11. 17. Tetapi Allah. Why. (Rm. dan oleh sebab itu kita didesak untuk bersedia setiap saat. 15:51-54. Saat peristiwa itu tidak dinyatakan. Kedatangan Kristus Kedua Kali Kedatangan Kristus kedua kali merupakan pengharapan yang berbahagia dari gereja. Pkh. 2 Tim. 14:14-20. 9:11-28. Itu juga menunjukkan dengan jelas siapa di antara orang-orang hidup yang tinggal di dalam Kristus. Penggenapan yang hampir sempurna dari garis nubuatan.

4:23-26. tetapi dihuni oleh Setan dan para malaikatnya. 65: 17-25. Why. 20. 11:15). 1 Kor. . kasih. Why. Amin. dan Ia akan memerintah selama-lamanya. Kemudian orang-orang jahat yang mati akan dibangkitkan. 28:18. Pada penutupan masa seribu tahun itu Kristus bersama umat kesucian-Nya dan kota suci akan turun dari surga ke bumi. 4:1. 3. dan tidak akan ada dosa lagi. sukacita. 21:1-7. 6:2. 21:1-5. dunia ini akan menjadi sunyi sepi. Selama masa tersebut orang-orang jahat yang mati akan dihakimi. di mana orang-orang benar akan tinggal. (2 Ptr. 35. Yer. baik yang bernyawa maupun yang tidak bernyawa. Mat. akan menyatakan bahwa Allah adalah kasih. tanpa penghuni manusia yang hidup. dan bersama Setan dan para malaikatnya akan mengepung kota itu. 28. Yeh. tetapi api dari Allah akan menghanguskan mereka dan membersihkan dunia. Allah akan menyediakan rumah yang kekal bagi umat tebusan dan suasana sempurna untuk kehidupan kekal. Pertentangan besar akan berakhir. Yes. Segala sesuatu. Maka alam semesta akan bebas dari dosa dan orang-orang berdosa selama-lamanya. Karena di sini Allah sendiri akan tinggal bersama umat-Nya.20 PERATURAN JEMAAT kudus-Nya di surga. dan tidak akan ada lagi penderitaan serta kematian. 22:1-5. Mal. Dunia Baru Di dunia baru. antara kebangkitan pertama dan kebangkitan kedua. 3:13. (Why. dan belajar di hadirat-Nya. 5:5. 19).

Ia menyediakan bagi mereka satu bentuk organisasi yang amat mengagumkan untuk mengatur kehidupan mereka. Tata tertib yang dinyatakan dengan jelas sekali di dalam menyempurnakan dan mengatur segala hasil ciptaan Allah. yang meminta nasihat pada Tuhan di dalam bait suci.”—Testimonies to Ministers. 26. maka peraturan harus pula menjadi hukum umat Allah di dunia ini. yaitu didasarkan atas prinsipprinsip Ilahi. “Sistem dan peraturan nampak dalam segala pekerjaan Allah di semesta alam. Penghulu-penghulu atau kepala-kepala memerintah suku-suku itu. Di bawah mereka ini terdapatlah ‘kepala atas seribu orang. “Peraturan adalah hukum surga. Dalam struktur tiap-tiap tanaman yang bertumbuh dan tiap makhluk yang hidup terdapat suatu kenyataan yang ajaib tentang peraturan dan disiplin.”—Testimonies to Ministers. dalam masalah sipil dan agama. Dari antara pemimpin-pemimpin suku-suku bangsa itu kemudian telah dipilih satu majelis yang terdiri dari tujuh puluh orang untuk membantu Musa di dalam segala urusan yang umum di dalam bangsa itu. 28.”—Testimonies to Ministers. untuk menjalankan hukum-Nya atas nama-Nya. kepala atas limapuluh orang dan kepala atas sepuluh orang. kelihatan dengan jelas di dalam pemerintahan bangsa Israel. Musa berdiri sebagai pemimpin mereka yang kelihatan. ajaib baik di dalam kesempurnaannya dan juga kesederhanaannya. “Pemerintahan Israel ditandai oleh organisasi yang paling sempurna. hlm.BAB 4 Organisasi Didirikan atas Prinsip-prinsip Ilahi Organisasi yang benar itu berasal dari Allah. kepala atas seratus orang. Bintang-bintang yang tak terhitung banyaknya bergerak cepat di cakrawala dengan peraturan yang sempurna. Peraturan yang sempurna menyertai segala gerak mereka. hlm. Kemudian datang imamimam. Allah adalah pusat daripada kekuasaan dan pemerintahan Israel. 26.’ dan yang terakhir pegawai-pegawai yang diangkat 21 . Di surga terdapat organisasi yang lengkap dan sempurna dan “malaikat-malaikat bekerja dengan teratur. Hamba Allah memberitahukan kepada kita bahwa. yang ditetapkan Allah. Dasar-dasar Alkitabiah untuk Organisasi Ketika Allah memanggil bangsa Israel keluar dari Mesir dan memilih mereka menjadi umat pilihan-Nya yang istimewa. hlm.

demikian pula tidak ada gereja yang dapat hidup. dalam tubuh mana Ia menjadi kepalanya. 12:18). setiap anggota melakukan kewajiban dan pekerjaan yang diatur oleh badan kekuasaan yang telah ditetapkan oleh Allah. Ialah yang sulung. tetapi kita masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain” (Rm. adalah satu tubuh di dalam Kristus. tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama. demikian pulalah akan terjadi dengan gereja. 445-446. demikian juga kita. Suatu bangsa tanpa pemerintahan yang teratur akan segera menjadi kacau. ketiga sebagai pengajar. Kristus sendiri. sehingga Ia yang lebih utama dalam segala sesuatu” (Kol. “Ada rupa-rupa karunia. yang telah membentuk gereja.” —Alfa dan Omega. Bilamana kita memperhatikan gereja Perjanjian Baru maka kita melihat kesempurnaan yang sama di dalam organisasinya. Dan ada rupa-rupa pelayanan. 1. dan segala anggota itu. “Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota. jld. 12:4. tetapi satu Tuhan. yaitu jemaat. demikian pula Kristus. “memberikan kepada anggota. 12.” “Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya. 27. seperti yang dikehendaki-Nya” (1 Kor. Betapa Pentingnya Organisasi Sebagaimana tubuh tidak dapat hidup dan bergerak kecuali anggota-anggota tubuh itu secara teratur dipersatukan dan bekerja sama di bahwa satu pemerintah. Ia sendirilah yang telah menganugerahkan kepada mereka itu pelbagai karunia dan talenta yang cukup untuk melakukan pekerjaan yang diserahkan kepada mereka itu dan mengorganisir mereka menjadi satu tubuh yang hidup dan bekerja. . merupakan satu tubuh. untuk menyembuhkan. 5). suatu tempat pada tubuh. sekalipun banyak. bertumbuh dan berkembang jika anggota-anggotanya tidak diorganisasikan ke dalam satu tubuh yang utuh. kedua sebagai nabi.22 PERATURAN JEMAAT untuk melaksanakan tugas-tugas khusus. walaupun banyak. masing-masing secara khusus. Selanjutnya mereka yang mendapat karunia untuk mengadakan mukjizat. Memang wajar kalau organisasi itu sempurna karena itu berasal dari Allah. Tanpa organisasi tidak ada lembaga atau gerakan yang boleh hidup. 28). untuk memimpin. “Ialah kepala tubuh. untuk melayani. tanpa organisasi gereja itu akan terpecah-pecah dan mati. yang pertama bangkit dari antara orang mati. 5. hlm. 12:4. dan untuk berkata-kata dalam bahasa roh” (1 Kor. Dan Allah telah menetapkan beberapa orang dalam Jemaat: pertama sebagai rasul.” “Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak. 1:18). Sebuah perusahaan dagang yang tidak mempunyai organisasi akan gagal. tetapi satu Roh.

“Biarlah kita yakin akan kebijaksanaan saudara-saudara kita. maka pikiran kita haruslah disatukan dengan pikiran orang lain. Untuk menyediakan dana membiayai pekerjaan itu. Maksud Allah dalam Mendirikan Organisasi “Dengan bertambahnya anggota-anggota kita. hlm. Janganlah sekali-kali diperkenankan unsur-unsur yang tidak berperaturan mengendalikan pekerjaan Tuhan pada masa ini. Kemajuan gereja dalam melaksanakan tugasnya bergantung atas penurutannya yang setia kepada teladan yang sudah diberikan Allah. dan menolak segala tuntutan yang tidak disahkan oleh firman Allah! Kita harus menjaga supaya jangan terjadi pelanggaran yang memecah belah organisasi dan peraturan yang telah didirikan dengan usaha yang teliti dan bijaksana. “Dalam pekerjaan kita. kita harus memperhatikan hubungan masing-masing pekerja dengan pekerja-pekerja lainnya dihubungkan dengan pekerjaan Allah. Kita tidak boleh menutup pikiran terhadap nasihat. dan pekerjaan itu tidak akan bergerak maju. Kita harus mau menerima nasihat dan amaran dari rekan-rekan kita sesama pekerja. 489. Kristus memberikan kepada gereja-Nya sebuah bentuk organisasi yang sederhana tetapi sangat berhasil. masing-masing mempengaruhi yang lain dalam melakukan kehendak Allah.”—Testimonies to Ministers. Tetapi Tuhan telah menunjukkan kepadaku bahwa dalam pekerjaan ini tidak dibenarkan hal yang demikian yaitu masing-masing orang bekerja sendiri-sendiri. untuk menerbitkan kebenaran melalui percetakan. Kita harus ingat bahwa orang lain sebagaimana diri kita juga memiliki tanggung jawab yang harus dilakukan sehubungan dengan pekerjaan ini. Karena kita . 489. akan terjadi kekacauan yang hebat. Bintang-bintang di langit tunduk di bawah hukum. maka organisasi harus ada.”—Testimonies to Ministers. Dan supaya pekerjaan Tuhan dapat maju dengan baik dan kukuh. hlm. maka umat-Nya harus pula bersatu. hlm.ORGANISASI DIDIRIKAN ATAS PRINSIP-PRINSIP ILAHI 23 Untuk perkembangan gereja yang sehat dan untuk menyelesaikan tugasnya yang mulia membawa kabar Injil keselamatan ke seluruh dunia. jelaslah bahwa tanpa suatu bentuk organisasi. 26. Dalam segala rencana kita untuk memajukan pekerjaan itu. untuk melindungi gereja maupun pekerja Injil dari anggota-anggota yang tidak layak. maka semua anak Allah akan bekerja sendiri-sendiri tidak terikat pada salah satu organisasi agama. dan untuk banyak hal lainnya. untuk menjalankan pekerjaan di ladang-ladang yang baru. untuk mengurus harta milik gereja. “Beberapa orang berpendapat bahwa bilamana kita mendekati waktu kesudahan. yang akan merupakan senjata yang paling ampuh untuk mencegah segala gerakan pengacau. sama-sama menunjukkan penurutan kepada hukum yang mengendalikan pergerakannya. lalu mengacaukan pekerjaan itu justru pada saat organisasi yang kuat sangat diperlukan.”—Testimonies to Ministers. “Alangkah gembiranya Setan kalau ia dapat menyusup di antara umat ini.

Tuhan mengikat semua manusia kepada diri-Nya. 5. dan kasih dalam jemaat. .’ Persatuan jemaat adalah suatu bukti yang nyata bahwa Allah telah menyuruh Yesus ke dalam dunia sebagai Penebusnya.”—Testimonies. hlm. agar mereka juga di dalam Kita. 500. ya Bapa. dan pergi kepada Juruselamat bila kita lelah dan susah hati. maka kita akan senantiasa menyatakan belas kasihan sama seperti belas kasihan Kristus. Kita harus meminta hikmat dari Allah. Tentang kita Ia berkata. 619.”—Testimonies to Ministers. sebagaimana juga kita berusaha memikul beban yang ditetapkan bagi kita. kamu adalah ladang Allah. sama seperti Engkau. 495. hlm. dan kesabaran terhadap orang-orang yang berusaha dengan segenap kesanggupan yang dikaruniakan Allah kepada mereka untuk memikul beban mereka. kerukunan.’ Hendaklah kita mengerti hubungan ini. jld. Kamu ‘adalah kawan sekerja Allah. “Sebagai anggota-anggota gereja yang kelihatan.”—Testimonies to Ministers. 220. masing-masing kita harus menyadari bahwa kita merupakan bagian-bagian dari satu pekerjaan yang sama. bangunan Allah. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.24 PERATURAN JEMAAT sama-sama bekerja untuk Tuhan. semua orang yang mengaku dirinya Kristen hendaknya berusaha sekuat tenaga untuk memelihara perdamaian. Camkanlah permintaan doa Kristus: ‘Supaya mereka semua menjadi satu. hlm. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. supaya dunia percaya. Jika kita terikat dengan Kristus. belajar apa artinya memiliki roh menanti dan berjaga-jaga. dan pekerja-pekerja dalam kebun anggur Tuhan. “Dengan tali kasih yang lemah lembut dan dengan kemurahan.

28:19. Mrk. perkumpulan-perkumpulan lain bermunculan. Ketika kumpulan di dalam kota itu bertambah besar sehingga urusannya bertambah banyak dan rumit. dan juga mengatasi masalah hubungan. menuntut adanya organisasi yang mempersatukan jemaat-jemaat dalam satu wadah yang sekarang disebut konferens (daerah). tetapi juga di Eropa. 20. maka diangkatlah diaken-diaken untuk mengatur urusan-urusan jemaat (Kisah 6:2-4). melainkan juga melindungi kesejahteraan orang-orang yang menerima pekabaran itu. Episkopal—bentuk pemerintahan gereja yang dipimpin oleh para uskup 25 . ada orang-orang diurapi sebagai ketua “di tiap-tiap jemaat” (Kisah 14:23). Demikianlah langkah demi langkah gereja yang pertama itu diorganisasi. Keempat bentuk itu dapat diringkaskan sebagai berikut: 1. yang mencakup jemaat-jemaat dalam satu daerah tertentu. suatu bentuk organisasi didirikan yang memelihara segala kepentingan pekerjaan Allah yang semakin tersebar ke segala tempat. serta menyediakan tempat berkumpul. Pada mulanya rasul-rasul menyusun satu majelis yang memimpin kegiatankegiatan gereja yang masih kecil itu dari kota Yerusalem (Kisah 6:2. 16:15) tidak hanya berarti menyebarkan pekabaran itu saja. Keadaan seperti ini membutuhkan organisasi. bukan hanya di Asia. Kita mendapati bahwa di Asia Kecil. Tampak jelas dari Kitab Suci bahwa perkembangan pekerjaan itu di seluruh jajahan Kerajaan Roma.BAB 5 Bentuk Organisasi di dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Pesan Juruselamat kepada gereja-Nya untuk mengabarkan Injil ke seluruh dunia (Mat. Allah memberikan petunjuk dan tuntunan kepada para pemimpin pekerjaan-Nya sehingga melalui musyawarah dengan jemaat. seperti “jemaat-jemaat di Galatia” (Galatia 1:2). Ketika keperluan-keperluan timbul. Ini mencakup pekerjaan penggembalaan. 8:14). Kemudian. Bentuk-bentuk Pemerintahan Gereja Ada empat bentuk pemerintahan gereja yang secara umum dikenal. dan hal ini membutuhkan langkah-langkah selanjutnya dalam hal organisasi.

memiliki satu suara dalam pemilihan orang yang memikul tanggung jawab amat penting di General Conference. baik konferens maupun daerah. adalah suatu badan yang mempersatukan daerah-daerah. atau wilayah yang berada di suatu area yang lebih luas. hlm. 236. Divisi-divisi adalah bagian dari General Conference. dan tiap-tiap individu. 2.” 4. unit organisasi terbesar yang mempersatukan semua uni di seluruh bagian dunia. 237. padri-padri (pendeta) dan diaken-diaken. uskup dan pastor-pastor. . tiap-tiap lembaga. biasanya dengan tiga tingkatan pendeta.26 PERATURAN JEMAAT (bishop). Perwakilan—bentuk pemerintahan gereja yang mengakui bahwa kekuasaan dalam gereja terletak pada anggota-anggota gereja itu. 3. dan tanggung jawab pelaksanaan pekerjaan diserahkan kepada badan perwakilan dan kepada pegawaipegawai untuk memerintah jemaat itu.”—Testimonies. dan para utusan yang dipilih oleh uni konferens (uni) memilih pegawai General Conference. yaitu suatu badan gereja yang mempersatukan jemaat-jemaat di suatu provinsi. 8. Kepausan—bentuk pemerintahan gereja di mana wewenang tertinggi dipegang oleh Paus. uskup agung. Bentuk pemerintahan gereja seperti ini mengakui pula persamaan hak urapan atas semua pendetanya. 4. “Setiap anggota jemaat mempunyai satu suara dalam pemilihan pegawai jemaat. Bentuk pemerintahan dengan sistem perwakilan adalah yang berlaku di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Independen—bentuk pemerintahan gereja di mana jemaat setempat memegang kekuasaan dan pimpinan tertinggi dalam lingkungannya sendiri. dengan tanggung jawab administrasi yang diberikan kepada mereka di suatu wilayah geografi tertentu. atau wilayah. baik secara langsung maupun melalui perwakilan. General Conference. Bentuk pemerintahan gereja seperti ini biasanya juga disebut “kongregasionalisme. 2. sebagai uskup. Jemaat setempat atau pribadi anggota tidak memiliki wewenang dalam pemerintahan Gereja. Jemaat setempat. Para utusan yang dipilih oleh konferens-konferens (daerah-daerah) memilih pegawai uni konferens (uni). Oleh pengaturan ini tiap-tiap konferens (daerah). 3. Empat Tingkatan dalam Organisasi Masehi Advent Hari Ketujuh Dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ada empat tingkatan antara pribadi orang percaya itu dengan puncak organisasi gereja sedunia: 1. jld. tiap-tiap jemaat. Jemaat memilih pegawai-pegawai konferens (daerah). Konferens atau daerah/wilayah. Uni konferens atau uni mission. Dia memerintah gereja itu melalui para kardinal. suatu badan perkumpulan yang terdiri dari himpunan orang-orang percaya.

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh melihat di dalam pesan Injil dan teladan Tuhan dan para rasul-Nya tanggung jawab dari para pengikut Kristus untuk melayani semua orang. Untuk sementara. mereka harus mengikuti model dari para pendahulu mereka dalam mengembangkan pendidikan. Oleh karena itu dalam jangkauan keluar mereka kepada dunia. Dalam teologi dan filsafat Masehi Advent Hari Ketujuh tentang operasional gereja. dan lembaga-lembaga lainnya. di antara rapat-rapat umum. Komite Eksekutif merupakan badan pemegang wewenang terakhir perihal semua persoalan yang menimbulkan perbedaan pandangan. percetakan. dan pendidikan. adalah tepat bila persoalan itu dibawa kepada organisasi yang lebih tinggi hingga akhirnya mencapai General Conference pada saat rapat umum. dan diberi kuasa oleh konstitusi untuk menciptakan organisasiorganisasi lebih rendah untuk memajukan kepentingan-kepentingan khusus dalam berbagai bagian dunia. konferens. di bawah Allah. percetakan. atau Komite Eksekutif pada saat Rapat Tahunan. percetakan. apakah itu perkumpulan jemaat. sekolah-sekolah. industri makanan sehat. dan Komite Eksekutif di antara rapat-rapat umum. lembaga-lembaga itu harus ada dan tidak dapat dipisahkan dari pelayanan gereja secara keseluruhan dalam membawa Injil ke seluruh dunia. Bertambahnya unit-unit gereja sedunia. itulah sebabnya dapat dipahamai bahwa semua organisasi dan institusi yang berada di bawahnya di seluruh dunia akan mengakui General Conference sebagai pemegang wewenang tertinggi dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. lembaga-lembaga seperti itu dari mulanya harus menjadi bagian integral dari gereja. dan institusi pendidikan sebagai bagian integral untuk menjalankan pelayanan kesehatan. Melalui unit-unit tersebut gereja sedunia menjangkau keluar dalam nama Yesus untuk memenuhi kebutuhan dunia yang putus asa ini. Keputusan komite bisa ditinjau kembali pada salah satu rapat umum atau . dan organisasi lainnya. merupakan organisasi tertinggi dalam administrasi pekerjaan gereja seluruh dunia.BENTUK ORGANISASI Lembaga-lembaga Gereja 27 Di dalam keempat tingkatan organisasi ini gereja menjalankan berbagai lembaga. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menggunakan lembaga-lembaga miliknya dan menjalankan lembaga-lembaga seperti lembaga kesehatan. pelayanan kesehatan. lembaga pelayanan kesehatan. semuanya menyatu secara organisasi dalam General Conference di mana semuanya mempunyai perwakilan. Oleh sebab itu. alat langsung dalam menjalankan perintah Ilahi terhadap gereja. General Conference Pemegang Wewenang Tertinggi General Conference dalam rapat umum. sehingga. literatur. Bila muncul perbedaan-perbedaan di antara organisasi-organisasi dan institusi-institusi.

maka kebebasan pribadi dan pertimbangan pribadi tidak boleh dipertahankan dengan keras kepala. atau sekelompok kecil. bertentangan dengan keputusan umum.—(lihat Bab 1). yang hanya diwakili oleh beberapa orang saja. harus memiliki wewenang. karena musuh berharap agar melalui pikiran orang itu ia dapat mempengaruhi orang lain. perwakilan-perwakilan dari seluruh dunia tidak boleh dihormati. Pada saat-saat bilamana suatu kelompok kecil yang mendapat kepercayaan mengatur pekerjaan itu secara umum. Biarlah kita memberikan kepada organisasi tertinggi wewenang dalam gereja daripada kita dengan tergesa-gesa memberikannya kepada satu orang atau sekelompok kecil orang. Wewenang Gereja Wewenang Gereja dan Peraturan Jemaat. memberikan wewenang dan pengaruh sepenuhnya kepada pikiran dan pertimbangan satu orang. 260. . jld. diserahkan sepenuhnya kepada satu orang. Tetapi bila di suatu rapat General Conference. bila berkumpul dalam suatu rapat General Conference.28 PERATURAN JEMAAT pada Rapat Tahunan dari Komite Eksekutif. maka saya katakan bahwa saya tidak bisa lagi menganggap suara General Conference. tetapi harus ditaklukkan. atas nama General Conference. pertimbangan dari saudara-saudara yang berkumpul dari seluruh pelosok digunakan. Tidak boleh ada seorang pekerja menganggap suatu kebajikan bila mempertahankan dengan gigih posisi kebebasannya. berusaha untuk mempertahankan rencana-rencana yang tidak bijaksana dan membatasi pekerjaan Allah. Yang merupakan kesalahan di mana beberapa orang sedang dalam bahaya melakukannya. 261. dan dia diberi wewenang untuk memutuskan pikiran orang lain. ialah. “Bilamana kuasa yang Allah telah berikan kepada gereja-Nya. 9. maka peraturan Alkitab yang benar itu telah diubah. padahal wewenang itu telah Allah berikan kepada gereja-Nya dalam pertimbangan dan suara dari rapat General Conference untuk membuat rencana bagi kemakmuran dan kemajuan pekerjaan-Nya. Usaha-usaha Setan pada pikiran orang-orang yang demikian akan sangat cerdik dan kadangkala sangat menguasai.”—Testimonies. Tetapi ini tidak berarti bahwa keputusan General Conference yang merupakan perkumpulan dari orang-orang yang terpilih. hlm. Tidak boleh pikiran satu orang atau pikiran beberapa orang saja dianggap sudah cukup dalam kebijaksanaan dan kuasa untuk mengendalikan pekerjaan ini dan menentukan rencana-rencana apa yang hendak diikuti. “Saya sudah sering mendapat petunjuk dari Tuhan bahwa tidak boleh pertimbangan seseorang diserahkan kepada pertimbangan orang yang lain. sebagai suara Allah. Allah telah menentukan bahwa perwakilan-perwakilan gereja-Nya dari seluruh bagian dunia.

dan menggemari kehidupan rohani dalam Tuhan Yesus. Dengan jalan ini saja dapat dipelihara kesucian dan martabat kerohanian jemaat. “Anggota-anggota gereja atau jemaat yaitu. mereka yang telah dipanggil-Nya keluar dari kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib. jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Ajaran-ajaran dasar gereja harus diajarkan dengan saksama kepada tiap-tiap calon anggota jemaat sebelum ia dibaptiskan dan diterima ke dalam persekutuan jemaat. jld. Dan ketahui- 29 . Keanggotaan adalah suatu hubungan rohani. tetapi dianjurkan agar anak yang masih terlalu muda yang menunjukkan suatu kerinduan untuk dibaptiskan harus dianjurkan untuk memasuki suatu program belajar yang dapat menuntun mereka kepada baptisan. yang siap untuk diterima menjadi anggota jemaat. Jemaat itu adalah tempat penyimpanan kekayaan anugerah Kristus. Semua anggota harus diberi pelajaran dengan saksama tentang apa artinya menjadi anggota tubuh Kristus. hlm. Kewajiban pendetalah mengajar orangorang yang menerima prinsip-prinsip kebenaran supaya mereka menjadi anggota jemaat atas dasar kerohanian. haruslah menunjukkan kemuliaan-Nya. Baptisan suatu Tuntutan Injil Perjanjian Baru menetapkan baptisan sebagai upacara agama untuk masuk menjadi anggota gereja.’ pertunjukan yang terakhir dan sepenuhnya dari kasih Allah. Walaupun tidak dinyatakan umur berapa seseorang boleh dibaptis. 9.BAB 6 Keanggotaan Gereja Keanggotaan Berdasarkan Kerohanian Kewajiban-kewajiban yang khidmat dan sungguh-sungguh dari seorang anggota jemaat haruslah ditegaskan kepada tiap-tiap orang yang meminta masuk ke dalam jemaat. Hanya orang-orang yang dapat membuktikan dirinya sudah mengalami kelahiran baru. dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Tiap-tiap orang yang hendak masuk menjadi anggota jemaat harus diberitahu tentang prinsipprinsip kepercayaan atas mana gereja berdiri. dan melalui gereja-Nya itu akhirnya akan dinyatakan bahkan kepada ‘pemerintahpemerintah dan penguasa-penguasa di surga. Hanya orang yang telah bertobat yang boleh memasuki hubungan ini. “Karena itu pergilah.”—Alfa dan Omega.7.

dan Roh Kudus. dan pisahkanlah dirimu dari mereka. ‘Tuhan Keadilan kita. Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” (Kisah 2:38). dan kamu akan menjadi anakanak-Ku laki-laki dan anak-anak-Ku perempuan demikianlah firman Tuhan. ia harus menghayati nama Ilahi. “Jawab Petrus kepada mereka: Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu. hlm. dalam tabiat kita.. “Prinsip-prinsip kehidupan Kristen haruslah diterangkan kepada orang-orang yang baru datang kepada kebenaran.” (Mat. “Baptisan adalah satu penyangkalan yang paling khidmat terhadap dunia.’ tetapi wajib melakukan kebenaran. ‘Saya percaya. pada saat mereka memasuki kehidupan Kekristenan mereka menyatakan secara umum bahwa mereka telah meninggalkan pekerjaan Setan dan telah menjadi anggota keluarga kerajaan. 18). Tidak seorang pun boleh bergantung atas pengakuan percayanya sebagai bukti bahwa mereka mempunyai hubungan rohani dengan Kristus. Ia telah menentukan hal ini sebagai syarat mutlak yang harus dituruti oleh siapa saja yang ingin diakui sebagai orang yang berada di bawah kuasa Bapa. Mereka telah menuruti perintah: ‘Keluarlah kamu dari antara mereka. 6. Baptisan Satu Syarat untuk Menjadi Anggota Jemaat—“Kristus telah menjadikan baptisan sebagai tanda masuk ke dalam kerajaan kerohanian-Nya. Para Pendeta Mengajar Calon-calon Baptisan dengan Teliti Sebelum Dibaptis—Jangan hendaknya seorang pendeta menghadapkan seorang calon baptisan dan calon anggota jemaat sebelum ia dapat meyakinkan jemaat itu melalui . sebelum dia masuk melewati pintu kerajaan kerohanian Allah. Anak. Anak dan Roh Kudus. Kita tidak hanya mengatakan. jld. Yang Mahakuasa. 92. setelah diajar sebagaimana mestinya. dan mengalami perubahan. dalam perbuatan kita. 91. Cara Baptisan—Umat Masehi Advent Hari Ketujuh mempercayai baptisan dengan cara diselamkan dan yang diterima menjadi anggota hanyalah mereka yang telah dibaptis dengan cara tersebut. dapat diterima sebagai calon untuk baptisan dan menjadi anggota gereja. Dan Aku akan menjadi Bapamu. Orang yang menyadari keadaan mereka yang hilang sebagai orang berdosa. .. Dengan menyesuaikan diri kepada kehendak Allah dalam perkataan kita. kita membuktikan adanya hubungan kita dengan Dia.30 PERATURAN JEMAAT lah. dan janganlah menjamah apa yang najis.”—Testimonies.’ Dan kepada mereka janji ini digenapi: ‘Maka Aku akan menerima kamu. maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus. Orang-orang yang dibaptiskan di dalam nama Bapa. Sebelum seseorang boleh mendapat tempat dalam jemaat.’”(2 Korintus 6:17. yang dengan sungguh-sungguh bertobat dari dosadosa mereka.” (Yeremia 23:6). anak-anak Raja surga. 28:19-20).

harus tegas menuntut bahwa calon-calon harus diajar sendiri-sendiri dan. 31-36) Di gereja-gereja di mana sering diadakan upacara baptisan sehingga makna pemeriksaan di hadapan umum kurang dirasakan.”—Testimonies to Ministers. mengarahkan orang-orang yang baru bertobat itu kepada Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. Sertifikat perjanjian ini beserta Surat Keterangan Baptisan yang telah diisi sebagaimana mestinya diberikan kepada semua orang yang telah diterima menjadi . dan dengan demikian sudah bersedia menerima kewajiban-kewajibannya sebagai anggota jemaat.”—Testimonies. yang disatukan dengan Janji Baptisan dan Surat Keterangan Baptisan. Pekerjaan pendeta belum selesai sebelum ia mengajar calon tersebut dengan saksama. Perjanjian Baptisan—Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh telah menyediakan sebuah ringkasan pokok-pokok kepercayaan yang dipakai dalam mengajar caloncalon baptisan. Sebelum upacara baptisan. Jemaat-jemaat kita. maka boleh ditempuh suatu cara lain. Jemaat-jemaat harus mengambil sikap yang tegas supaya peraturan yang penting ini diikuti apabila menerima anggota-anggota baru. (Lihat hlm. melainkan dengan manis budi dan lemah lembut. 95. dan mereka benar-benar memahami semua pokok-pokok kepercayaan kita. 128. mereka harus diterima.KEANGGOTAAN GEREJA 31 pemeriksaan di hadapan umum bahwa calon itu telah diajar dengan benar dan telah bersedia mengambil langkah itu. Jika pemeriksaan yang demikian tidak dimungkinkan. 6. “Ujian untuk masuk menjadi anggota belum diadakan sebagaimana seharusnya terhadap orang-orang yang menghadapkan diri untuk dibaptis. dan menjadi bagian dari jemaat itu. hlm. hlm. “Bilamana sudah terlihat kenyataan bahwa mereka sungguh-sungguh mengerti kedudukannya. keluar dari dunia ini dan memisahkan diri dari padanya. jld. Pemeriksaan di Hadapan Umum—Jemaat mempunyai hak untuk mengetahui iman dan sikap dari setiap orang yang memohon untuk menjadi anggota jemaat. kalau boleh di hadapan jemaat. Harus diselidiki apakah mereka hanya ingin mengambil nama Masehi Advent Hari Ketujuh saja. Sebaiknya pemeriksaan semua calon diadakan sebelum mereka dibaptiskan. diajar lagi dalam satu kelas baptisan. haruslah diadakan di hadapan majelis jemaat atau di hadapan sebuah komite yang ditunjuk oleh majelis jemaat. dan tidak menjamah apa yang najis. haruslah diadakan penyelidikan yang saksama akan kehidupan calon-calon itu. ataukah mereka sungguh-sungguh mengambil keputusan untuk berdiri di pihak Tuhan. Penyelidikan itu tidak boleh dilakukan dengan cara yang dingin dan tidak ramah. kalau mungkin. Tegaskanlah tuntutan-tuntutan Injil itu kepada calon-calon baptisan. 96. dengan perantaraan majelis jemaat. Dalam menggunakan cara lain seperti yang disinggung tadi maka sebaiknya diberi kesempatan kepada calon-calon untuk menyampaikan pernyataan mereka kepada umum akan kerinduan mereka untuk bergabung dengan jemaat.

dalam Kristus.” Calon anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh. Janji Baptisan dan Baptisan Janji Baptisan—Calon-calon baptisan atau orang yang akan diterima ke dalam jemaat melalui pengakuan iman harus menegaskan penerimaan mereka akan doktrin-doktrin kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di hadapan jemaat atau orang-orang yang telah ditunjuk oleh jemaat. dan Roh Kudus. suatu kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal? 2. dan apakah saudara mau meninggalkan jalan-jalan dunia yang penuh dosa? . Kepada orang-orang yang diterima menjadi anggota jemaat melalui pengakuan percaya.32 PERATURAN JEMAAT anggota melalui baptisan. telah mengampuni dosa-dosamu dan memberikan kepadamu suatu hati yang baru. percaya bahwa Allah. Tidak-tiap calon harus benar-benar memahami semua ajaran yang tertulis di dalam ringkasan itu dan kewajiban-kewajiban yang diletakkan di atas bahu setiap orang percaya. Pendeta atau ketua harus menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada calon atau para calon. Apakah saudara percaya bahwa ada satu Allah: Bapa. harus diajar dengan saksama dari Alkitab mengenai dasar-dasar kepercayaan yang dibahas di Bab 3 dari buku Peraturan Jemaat ini. sebuah surat keterangan yang sesuai juga akan diberikan. maka suatu ringkasan khusus disediakan di bagian lampiran di halaman 223-227 dari buku Peraturan Jemaat ini dan di buku Pedoman Kependetaan. Ringkasan ajaran-ajaran dasar atau pokok kepercayaan ini khususnya disediakan untuk calon-calon baptisan. sebelum dibaptis atau diterima dengan pengakuan iman. dan siapa saja dalam memberikan petunjuk tersebut dan menjadikannya praktis dan berdasarkan Alkitab. Untuk menuntut para penginjil. Apakah saudara menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadimu. Janji 1. yang boleh dijawab dengan mengatakan ‘ya’ atau mengangkat tangan. pendeta. karena “dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Apakah saudara menerima kematian Yesus Kristus di Kalvari sebagai korban perdamaian bagi dosa-dosamu dan percaya bahwa oleh kasih karunia Allah melalui iman dalam darah-Nya yang tercurah saudara diselamatkan dari dosa dan hukuman dosa? 3. Anak. Mereka harus menunjukkan dengan perbuatan bahwa mereka dengan senang hati menerima semua ajaran dasar yang diajarkan oleh Masehi Advent Hari Ketujuh dan prinsip-prinsip kelakuan yang merupakan bukti yang dapat dilihat dari semua ajaran tersebut.

Apakah saudara menerima ajaran-ajaran Alkitab tentang karunia-karunia rohani dan percaya bahwa karunia bernubuat merupakan salah satu tanda pengenal dari gereja yang sisa? 9. Apakah saudara menerima Sepuluh Hukum sebagai catatan tabiat Allah dan pernyataan kehendak-Nya? Adakah saudara bermaksud oleh kuasa Kristus yang diam dalam diri saudara memelihara hukum tersebut termasuk hukum keempat. Apakah saudara percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah yang diinspirasikan. dan menerima janji-Nya yang akan memberikan kasih karunia yang mengubahkan dan kuasa untuk menghidupkan suatu kehidupan kasih yang berpusat pada Kristus di dalam rumah tanggamu dan di hadapan dunia? 5. dan dari penyalahgunaan narkotik atau obat-obat bius dan racun lainnya? 11. atau menjual tembakau dalam segala bentuknya untuk konsumsi manusia. menggunakan. diganti dengan tubuh yang tidak dapat mati”? Sementara saudara bersedia untuk bertemu dengan Tuhan. Apakah saudara percaya pada organisasi gereja? Adakah saudara bermaksud untuk menyembah Allah dan menyokong gereja melalui persepuluhan dan persembahanmu dan melalui usaha-usaha dan pengaruh pribadimu? 10. oleh kasih karunia Allah. atau menjual minuman keras. bilamana “tubuh yang dapat mati ini akan. dari menggunakan. berpantang dari semua makanan haram. Apakah saudara menerima ajaran Perjanjian Baru tentang baptisan dengan cara diselamkan dan apakah saudara rindu untuk dibaptis dengan cara demikian sebagai suatu pengakuan kepada umum tentang imanmu di dalam Kristus . Apakah saudara mengetahui dan memahami prinsip-prinsip dasar Alkitab sebagaimana yang diajarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh? Apakah saudara bermaksud. yang menuntut pengudusan hari ketujuh dalam pekan sebagai Sabat Tuhan dan peringatan penciptaan? 7. Apakah saudara percaya bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus. maukah saudara bersaksi tentang keselamatan-Nya yang penuh kasih oleh menggunakan talenta-talentamu dalam memenangkan jiwa secara pribadi dan berusaha keras untuk menolong orang lain agar bersedia bagi kedatangan-Nya yang mulia? 8. mengakui Dia sebagai Pengantaramu di bait suci surga. membuat. Apakah saudara memandang ke depan kepada kedatangan Yesus yang segera dan pengharapan yang berbahagia. dan maukah saudara menghormati Allah oleh memelihara tubuhmu.. yang merupakan satu-satunya ukuran iman dan perbuatan bagi orang Kristen? Apakah saudara berjanji untuk menggunakan waktu secara teratur dalam doa dan belajar Alkitab? 6.. Apakah saudara oleh iman menerima kebenaran Kristus. dan membuat. untuk melakukan kehendak Allah dengan cara mengatur hidup saudara sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut? 12. menjauhkan penggunaan hal-hal yang merusak.KEANGGOTAAN GEREJA 33 4.

dalam Kristus. 2. Saya percaya bahwa ada satu Allah: Bapa. 3. Anak. melalui persepuluhan dan persembahan. Saya menerima kematian Yesus Kristus di Kalvari sebagai korban pendamaian bagi dosa-dosa saya dan percaya bahwa oleh kasih karunia Allah melalui iman dalam darah-Nya yang tercurah saya diselamatkan dari dosa dan hukuman dosa. dan suatu kehidupan pelayanan? Sertifikat Baptisan dan Komitmen—Suatu ruang hendaknya disediakan bagi anggota baru untuk menandatangani sertifikat sebagai suatu penegasan dari komitmen ini. untuk diterima dalam persekutuan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. dan bahasa diundang dan diterima ke dalam persekutuannya? Apakah saudara rindu menjadi anggota dari jemaat setempat yang merupakan bagian dari gereja sedunia? Janji (Alternatif) 1. sebuah Sertifikat Baptisan dan Komitmen hendaknya diberikan kepada si calon sebagai suatu dokumen perjanjian. Apakah saudara menerima dan percaya bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh merupakan gereja yang sisa menurut nubuat Alkitab dan bahwa orangorang dari segala bangsa. . dan untuk menyokong gereja dan misinya sebagai seorang penatalayan yang setia melalui pengaruh pribadimu. Saya menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi saya dan percaya bahwa Allah. dan saya meninggalkan jalan-jalan dunia yang penuh dosa.34 PERATURAN JEMAAT dan pengampunan-Nya atas dosa-dosamu? 13. Apakah saudara menerima ajaran-ajaran Alkitab sebagaimana yang diungkapkan dalam Pernyataan Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan apakah saudara berjanji oleh kasih karunia Allah untuk mengatur hidupmu sesuai dengan ajaran-ajaran tersebut? 3. telah mengampuni dosa-dosa saya dan memberikan kepada saya suatu hati yang baru. Apakah saudara menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadimu. suku. satu kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal. dan apakah saudara rindu untuk hidup dalam suatu hubungan yang menyelamatkan dengan Dia? 2. Setelah baptisan. dan Roh Kudus. Komitmen itu berbunyi sebagai berikut: Komitmen 1. Apakah saudara rindu untuk dibaptiskan sebagai suatu pernyataan umum tentang kepercayaanmu pada Yesus Kristus.

8. saya mau bersaksi tentang keselamatan-Nya yang penuh kasih oleh menggunakan talenta-talenta saya dalam memenangkan jiwa secara pribadi dan berusaha keras untuk menolong orang lain agar bersedia bagi kedatangan-Nya yang mulia. berpantang dari semua makanan haram. yang menuntut pengudusan hari ketujuh dalam pekan sebagai Sabat Tuhan dan peringatan penciptaan. 12. membuat. oleh kasih karunia Allah. Saya menerima ajaran-ajaran Alkitab tentang karunia-karunia rohani dan percaya bahwa karunia bernubuat merupakan salah satu tanda pengenal dari gereja yang sisa. yang saya akan menghormati Allah oleh memelihara tubuh saya ini. Saya percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah yang diinspirasikan. 9. atau menjual tembakau dalam segala bentuknya untuk konsumsi manusia. diganti dengan tubuh yang tidak dapat mati”? Sementara saya bersedia untuk bertemu dengan Tuhan. 11. Saya menerima Sepuluh Hukum sebagai catatan tabiat Allah dan pernyataan kehendak-Nya. 6. 7. Saya bermaksud untuk menyembah Allah dan menyokong gereja melalui persepuluhan dan persembahan saya dan melalui usaha-usaha dan pengaruh pribadi saya.. dan membuat. satusatunya ukuran iman dan perbuatan bagi orang Kristen. menjauhkan penggunaan halhal yang merusak. Saya berjanji untuk menggunakan waktu secara teratur dalam doa dan belajar Alkitab. Oleh iman saya menerima kebenaran Kristus. Saya percaya bahwa tubuh saya adalah bait Roh Kudus. Pengantara saya di bait suci surgawi. dan menerima janji-Nya yang akan memberikan kasih karunia yang mengubahkan dan kuasa untuk menghidupkan suatu kehidupan kasih yang berpusat pada Kristus di dalam rumah tangga saya dan di hadapan dunia. 5. bilamana “tubuh yang dapat mati ini akan. Saya bermaksud oleh kuasa Kristus yang diam dalam diri saya. atau menjual minuman keras. Saya menerima ajaran Perjanjian Baru tentang baptisan dengan cara diselamkan dan saya rindu untuk dibaptis dengan cara demikian sebagai suatu pengakuan kepada umum tentang iman saya di dalam Kristus dan pengampunan-Nya atas dosa-dosa saya. dan dari penyalahgunaan narkotik dan obat-obat bius dan racun lainnya. menggunakan. memelihara hukum tersebut termasuk hukum keempat. 10. Saya bermaksud. Saya percaya pada organisasi gereja. dari menggunakan.KEANGGOTAAN GEREJA 35 4. Saya memandang ke depan kepada kedatangan Yesus yang segera dan pengharapan yang berbahagia.. Saya menerima dan percaya bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh merupakan gereja yang sisa menurut nubuat Alkitab dan bahwa orang-orang dari . 13. Saya mengetahui dan memahami prinsip-prinsip dasar Alkitab sebagaimana yang diajarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. untuk melakukan kehendak Allah dengan cara mengatur hidup saya sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut.

195-203). Jikalau yang demikian tidak ada. maka jemaat diminta memberikan suara untuk menerima mereka ke dalam jemaat. (Lihat hlm. (Lihat hlm. dan bahasa diundang dan diterima ke dalam persekutuannya. menjawab ‘ya’ atau setuju dengan pertanyaan-pertanyaan di atas. Anggota yang Berkedudukan Baik—Semua anggota jemaat dianggap anggota berkedudukan baik kecuali mereka berada di bawah disiplin. Cara yang demikian tidak perlu diadakan terhadap orang-orang percaya yang terpencil yang ingin bergabung dengan jemaat konferens/jemaat daerah/jemaat wilayah. Upacara baptisan itu harus dilanjutkan dengan jabatan tangan kanan yang melambangkan persaudaraan dan sepatah kata sambutan yang diucapkan oleh pendeta atau ketua jemaat atas nama seluruh anggota jemaat. Diakenes-diakenes haruslah membantu calon-calon wanita. Saya rindu untuk menjadi anggota dari jemaat setempat yang merupakan bagian dari gereja sedunia. Memindahkan Anggota-anggota Memindahkan Anggota-anggota Jemaat—Bilamana seorang anggota jemaat pindah dari satu tempat ke tempat lain. suku. Upacara Baptisan—Pada upacara ini maka diaken-diaken harus mengadakan persiapan secukupnya dan membantu calon-calon pria waktu masuk dan keluar dari dalam air.36 PERATURAN JEMAAT segala bangsa. upacara mana jangan lagi ditangguhkan dengan tidak beralasan. Menerima Anggota-anggota yang Tidak Dikenal—Dalam usaha menyediakan orang-orang yang bertobat untuk baptisan. melalui baptisan. Pakaian panjang yang terbuat dari bahan tebal yang cocok adalah lebih baik. Haruslah benar-benar diperhatikan supaya pakaian yang pantas disediakan untuk mereka. Menyambut Para Calon—Sesudah calon-calon itu di hadapan jemaat atau orang-orang yang ditunjuk oleh komite. orang yang mengajar ini haruslah mengundang pendeta atau ketua untuk mengunjungi kelas baptisan yang dilaksanakannya supaya berkenalan dengan orang-orang yang bertobat itu. atau suatu kepastian diberikan kepada jemaat bahwa jawaban-jawaban tersebut telah diberikan. Perkenalan yang demikian itu akan memudahkan jemaat menerima anggota-anggota baru itu ke dalam persekutuan jemaat. (Lihat hlm. 60). 61). maka sekretaris jemaat yang memegang catatan keanggotaan jemaat harus menulis surat kepada sekretaris konferens/ . para calon hendaknya mengenakan pakaian yang begitu rupa sehingga mereka tampak sopan.

sekretaris jemaat membawa permohonan itu kepada pendeta atau ketua jemaat. maka ia harus dinasihatkan untuk menarik keberatannya itu. kemudian diputuskan dengan pungutan suara. 38-45. Orang yang keberatan itu harus diberi kesempatan menghadap majelis jemaat itu untuk menyatakan keberatannya. Sebaliknya. Jika kesulitan itu ada hubungannya dengan hubungan pribadi maka segala . jika keberatan-keberatan itu mempunyai alasan yang sah. Keberatan itu biasanya tidak dinyatakan di hadapan umum. Cara Memberikan Surat-surat Pindah—Sebuah surat permohonan haruslah ditulis kepada sekretaris jemaat di mana ia ingin menjadi anggota. Putusan yang terakhir diambil seminggu berikutnya. majelis kemudian menganjurkannya kepada jemaat. Campur tangan pendeta tersebut dapat memfasilitasi proses pemindahan keanggotaan. Jika keberatan-keberatan itu tidak didasarkan pada alasan-alasan yang sah. Seorang anggota jemaat yang pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk suatu jangka waktu lebih dari enam bulan harus secepatnya membuat permohonan untuk bergabung dengan jemaat yang dekat dengan tempat tinggalnya yang baru. maka majelis jemaat wajib mengadakan pemeriksaan seperlunya.KEANGGOTAAN GEREJA 37 daerah/wilayah di mana anggota itu pergi. Dalam hal bilamana anggota itu berada di suatu wilayah terpencil di mana tidak ada gereja yang dapat dijangkau. Maksud penundaan putusan itu selama seminggu adalah untuk memberikan kesempatan bila ada anggota yang mengajukan keberatan tentang diluluskannya permohonan itu jika ia memang mempunyai alasan yang kuat untuk berbuat demikian. yang seterusnya membawa permohonan itu kepada majelis jemaat. 216. 217). 61-63. kemudian sekretaris jemaat mengirimkan permohonan itu kepada sekretaris jemaat dari mana anggota itu ingin dipindahkan. 200. melainkan diberitahukan kepada pendeta atau kepada ketua jemaat yang berkewajiban memanggil majelis jemaat berkumpul untuk mempertimbangkan keberatan itu. Pendeta atau ketua kemudian menghadapkan anjuran itu kepada jemaat. Sekretaris jemaat yang memegang catatan keanggotaan harus juga memberitahukan kepada anggota itu perlunya memberikan alamat barunya kepada pendeta di tempat tinggalnya yang baru. sewaktu permohonan itu kembali dihadapkan kepada jemaat. maka yang biasa adalah membuat permohonan untuk bergabung dengan jemaat konferens/jemaat daerah/wilayah. Surat pemindahan keanggotaan ini sah berlaku selama enam bulan sejak tanggal dikeluarkan. Dalam hal demikian maka keputusan akhir untuk memberikan surat itu ditunda hingga perkara itu diurus dengan baik. dan jika tidak disahkan dalam waktu yang ditentukan maka itu dianggap tidak berlaku lagi. dan meminta agar ada seorang pendeta yang dapat mengunjungi anggota itu. mengumumkan bahwa inilah pembacaan pertama. supaya menerima atau menolak permohonan itu. (Lihat hlm. Setelah dipertimbangkan dengan matang. Pada saat menerima surat ini.

Sekretaris jemaat juga mengisi bagian surat jemaat yang harus dikembalikan untuk menyatakan bahwa anggota itu telah diterima. sekali-kali sekretaris jemaat yang memberikan surat perpindahan itu tidak boleh mengeluarkan nama anggota itu dari dalam buku jemaat sebelum surat jemaat yang akan dikembalikan itu diterimanya.38 PERATURAN JEMAAT usaha harus dibuat untuk mengadakan perdamaian. Sekretaris jemaat dari jemaat yang menerima itu kemudian menuliskan nama anggota itu di buku jemaat dengan tanggal penerimaannya. Penerimaan Anggota-anggota Terganggu oleh Situasi Dunia—Oleh karena keadaan dan situasi dunia yang mungkin terjadi. Jikalau terjadi kemunduran rohani anggota itu. oleh sebab itu cara demikian adalah suatu cara yang tidak boleh diikuti. Jikalau ada sangkut pautnya dengan pelanggaran umum. maka tindakan-tindakan disiplin boleh jadi diperlukan. untuk menerima orang itu menjadi anggota. Mengikuti jalan lain berarti merampas hak keanggotaan orang yang bersangkutan selama proses perpindahan itu. Metode Alternatif untuk Memindahkan Keanggotaan—Satu divisi boleh menyetujui metode alternatif untuk pemindahan anggota-anggota dari satu jemaat ke jemaat lainnya di dalam wilayah divisi itu. Sekretaris jemaat. lalu mengirimkannya kembali kepada sekretaris jemaat dari mana anggota itu telah dipindahkan. pendeta dan ketua konferens/daerah/wilayah semuanya bertanggung jawab agar rencana yang di atas itu seragam diikuti oleh semua jemaat. Keanggotaan Selama Proses Pemindahan—Dalam keadaan yang bagaimanapun. ketua jemaat. tetapi apabila anggota-anggota meminta pemindahan keanggotaan ke sebuah jemaat di divisi lain. maka “Metode Mengirim Surat Pindah” sebagaimana yang dibahas di atas harus diikuti. dan mengirimkannya kepada sekretaris jemaat di mana anggota itu bermaksud hendak menggabungkan dirinya. menyatakan bahwa anggota itu telah diterima dengan pungutan suara. maka sekretaris jemaat mengisi formulir yang biasa dipakai untuk maksud ini. sehingga ada orang-orang dengan siapa tidak dapat dibuat hubungan surat menyurat dengan jemaat tempat me- . Surat itu ditangguhkan selama seminggu dan pada waktu kebaktian berikutnya diambil putusan terakhir dengan memungut suara. setelah mana permohonan itu dihadapkan kepada jemaat pada acara kebaktian umum berikut. (Lihat hlm. Sekretaris jemaat ini menyerahkan surat itu kepada pendeta atau ketua jemaat yang selanjutnya akan menghadapkannya kepada majelis jemaat untuk mendapat anjuran. Sekretaris Jemaat Membuat Surat—Bilamana jemaat telah mengizinkan pemindahan itu. 62). maka haruslah diadakan usaha untuk memulihkannya. masuk ke dalam persekutuan jemaat yang menerima itu.

kecuali diketahuinya sesuatu alasan yang kuat sehingga jemaat tidak menerima permintaan itu. Maka keanggotaan orang itu tinggal di mana ia ada sebelum itu dibuat. Dalam keadaan yang demikian jemaat di mana mereka tinggal. dan anggota itu akan dimasukkan dalam laporan statistik pada triwulan yang berikut. Berbuat demikian berarti satu pelanggaran terhadap roh peraturan emas. untuk memperoleh penjelasan sebelum menyetujui suatu perpindahan. Jikalau kemudian terbuka jalan untuk berhubungan dengan jemaat yang bersangkutan. pada saat menyediakan laporan statistik jemaat. Surat Pindah Hanya Diberikan kepada Mereka yang Berkedudukan Baik—Surat-surat pindah hanya diberikan kepada anggota-anggota yang berkedudukan baik.KEANGGOTAAN GEREJA 39 reka terdaftar sebagai anggota. Bila jemaat itu tidak menerima anggota itu. Jemaat yang menerima anggota itu akan memasukkan nama itu ke dalam buku jemaat. maka nama itu kemudian dikeluarkan dari daftar jemaat yang memberi surat pindah itu dan tidak lagi dimasukkan dalam laporan statistik triwulan yang berikut. Jika seorang anggota yang telah pindah ke lokasi baru telah menjadi dingin dan acuh tak acuh. dengan keterangan yang jelas mengapa permintaan itu ditolak. menyatakan bahwa anggota tersebut telah diterima oleh jemaat yang menerimanya. sekretaris jemaat itu harus mengembalikan surat pindah itu kepada jemaat yang mengirimkannya. Surat Pindah Tidak Diberikan kepada Anggota yang Dikenakan Disiplin—Jemaat sekali-kali tidak boleh mengambil keputusan untuk memberi surat pindah kepada seorang anggota yang sedang dikenakan disiplin. Anggota itu hendaklah bekerja sama dengan jemaat untuk membereskan soal-soal yang timbul karena penolakan jemaat untuk menerima dia sebagai anggota. maka semua anggota. Bilamana surat penerimaan itu kembali. Jikalau Anggota Tidak Diterima—Jemaat kepada siapa surat pindah itu dikirimkan berkewajiban menerima anggota itu. memberitahukan apa yang telah terjadi. maka ketua jemaat dapat menanyakan hal itu pada ketua jemaat di tempat anggota itu pindah. Dihitung dalam Laporan Statistik—Pada akhir triwulan dan akhir tahun. maka sebuah surat haruslah dikirim oleh jemaat yang menerima itu. Jangan Menyetujui Surat Pindah Tanpa Persetujuan Anggota—Dalam . lalu menerima mereka dengan pengakuan percaya. atas permufakatan konferens/daerah/wilayah haruslah menyelidiki keadaan orang-orang itu. Pernyataan kualifikasi atas surat jemaat tidaklah berlaku. tetapi surat penerimanya belum lagi diterima haruslah dihitung sebagai anggota jemaat yang memberikan surat pindah itu. kepada siapa telah diberikan surat-surat pindah.

Jemaat harus mengakui hubungan tersebut dan menghindari tindakan yang dapat dianggap sewenang-wenang... Wewenang mereka dalam hal ini terbatas hanya untuk membuat rekomendasi kepada jemaat. kecuali mereka yang menolak dipindahkan dengan cara itu. . Sekretaris tidak memiliki wewenang untuk menghapus atau menambah namanama pada keanggotaan jemaat kecuali telah ada pemungutan suara di jemaat. maka demi melindungi keanggotaan anggota-anggota jemaat yang setia. Anggota-anggota berusia lanjut dan lemah atau sakit yang tinggal dekat dengan jemaat setempat harus menjadi anggota jemaat itu. Jika seseorang pindah dari wilayah keanggotaannya.) Majelis Jemaat tidak Berhak Memberi Surat Pindah—Majelis jemaat tidak memiliki wewenang untuk memungut suara untuk surat pindah atau untuk menerima anggota dari jemaat lain melalui surat. Keanggotaan gereja adalah hubungan pribadi dari seorang individu kepada tubuh Kristus. Sekretaris hanya perlu mencatat kematian dan tanggalnya.. .40 PERATURAN JEMAAT keadaan apa pun jemaat tidak boleh memungut suara untuk surat pindah yang bertentangan dengan keinginan atau permintaan dari anggota itu. Keputusan persetujuan atau penolakan atas semua perpindahan anggota harus diambil oleh jemaat. Jemaat Konferens/Daerah/Wilayah Anggota-anggota yang terisolasi harus bergabung dengan jemaat konferens/ daerah/wilayah. yang merupakan suatu badan yang didirikan untuk kebutuhan orang-orang percaya yang tersebar yang jika tidak demikian tidak akan memiliki hakhak sebagai anggota jemaat. Keanggotaan orang-orang seperti itu dianggap dihapus bersama dengan dipecatnya jemaat itu.). Demikian pun tidak boleh ada jemaat menerima keanggotaan seorang anggota melalui surat yang dikirimkan dalam keadaan seperti itu. Adalah tugas dan tanggung jawab jemaat setempat untuk melayani anggota-ang- . Jika sebuah jemaat dikeluarkan dari persekutuan jemaat-jemaat melalui keputusan rapat konferens/daerah/wilayah. Jemaat konferens/daerah/wilayah itu kemudian dikuasakan untuk membuat surat pindah bagi anggota yang setia sesuai permohonan mereka dan untuk berurusan dengan keanggotaan lain seperti yang mungkin diperlukan. Jika seorang anggota meninggal. Di lain pihak. anggota itu bertanggung jawab untuk mementingkan kesejahteraan jemaat. dan melakukan setiap upaya untuk menghindarkan jemaat dari masalah yang disebabkan oleh ketidakhadirannya. (Lihat hlm. adalah tugas orang itu untuk dengan senang hati bekerja sama dengan memohon surat pindah. tidak ada keputusan yang perlu dibuat untuk menghapus nama itu.. perlu untuk sementara waktu memindahkan semua anggota dari jemaat yang dipecat itu ke jemaat konferens/daerah/wilayah. (Lihat hlm.

mereka dapat diorganisasi menjadi kumpulan orang percaya yang bersekutu dan berbakti bersama yang bertujuan untuk tumbuh menjadi jemaat yang diorganisasi. Walaupun pegawai daerah adalah pegawai jemaat konferens/daerah/wilayah. Jika satu komite daerah menyetujui pengorganisasian kumpulan itu. yang tidak dirancang untuk berfungsi seperti jemaat biasa. Pemimpin kumpulan semacam itu tidak diurapi untuk jabatan itu dan tidak memiliki wewenang menjalankan fungsi-fungsi yang diberikan kepada ketua jemaat. Bendahara perkumpulan itu harus menjaga dengan hati-hati catatan dari se- . Kelompok orang percaya seperti ini dapat diorganisasi sebagai satu kumpulan melalui persetujuan komite konferens/daerah/wilayah. maka ini dapat dilakukan oleh pendeta distrik atau oleh pendeta lain yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah. pemimpin Penginjilan Perorangan. dari antara anggota yang telah dibaptis. Anggota seperti ini tidak boleh dipindahkan ke jemaat konferens/ daerah/wilayah. Namun. maka setiap urusan yang biasanya dilakukan oleh jemaat biasa dan majelisnya. Jemaat daerah tidak dimaksudkan untuk menjadi suatu rumah jemaat bagi para pegawai konferens/daerah/wilayah.KEANGGOTAAN GEREJA 41 gota seperti itu. Para pendeta dan pekerja harus bergabung dengan jemaat biasa di tempat di mana mereka tinggal. Di jemaat konferens/daerah/wilayah yang biasanya tidak memiliki majelis. akan dijalankan oleh komite konferens/daerah/wilayah. akan menunjuk seorang pemimpin dan seorang bendahara. Kumpulan yang Diorganisasi Jika sejumlah orang percaya tinggal berdekatan. Mereka juga akan menunjuk delegasi dari jemaat konferens/daerah/wilayah untuk menghadiri rapat-rapat. dan dengan demikian dapat juga dibubarkan oleh keputusan komite konferens/daerah/wilayah. Semua tugas-tugas lain seperti pemimpin Sekolah Sabat. di mana ada keadaan tertentu yang menuntut pengecualian. komite konferens/daerah/wilayah dapat menunjuk seseorang yang berpengalaman dan memiliki kesanggupan memimpin untuk bertugas sebagai ketua dari perkumpulan itu. Ketua konferens/daerah/wilayah harus menjadi ketua yang mengepalai jemaat konferens/daerah/wilayah dan pekerjaan yang biasanya dijalankan oleh sekretaris jemaat dan bendahara jemaat harus dijalankan oleh sekretaris dan bendahara konferens/daerah/wilayah. dan pemimpin Pemuda Advent harus dipilih melalui pemungutan suara di antara anggota-anggota yang telah dibaptis dalam rapat pemilihan yang dipimpin oleh pemimpin distrik atau seseorang dengan wewenang komite konferens/ daerah/wilayah. mereka harus memiliki keanggotaan di jemaat di mana mereka tinggal. yang melalui masukan anggota setempat.

dengan demikian mempersiapkan para anggota untuk berbagai tanggung jawab yang lebih luas yang berhubungan dengan organisasi jemaat penuh. datang ke jemaat lain memohon keanggotaan melalui pengakuan iman. Urusan-urusan semacam itu harus diajukan kepada komite konferens/daerah/wilayah. tetapi keanggotaannya telah hilang atau dicabut karena ia dianggap hilang. Menerima anggota harus dijalankan dengan hati-hati.. Seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang meminta pemindahan keanggotaan melalui surat tidak menerima respons apa pun dari jemaat di mana dia menjadi anggota. karena kondisi dunia. selain dana yang dikumpulkan khusus untuk kebutuhan setempat. tidak dapat memperoleh surat pindah dari jemaat asalnya. Bila jemaat yang memohon berada di konferens/ daerah/wilayah yang berbeda maka harus diusahakan bantuan dari kedua konferens/daerah/wilayah.) 3. datang dari persekutuan Kristen lain yang telah dibaptiskan dengan diselamkan sebagaimana yang dipraktikkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. yang juga menjadi komite jemaat konferens/daerah/wilayah. pengalamannya yang lalu . Terdapat banyak contoh di mana orang-orang yang telah dipecat dari suatu jemaat. Seorang Kristen yang setia. padahal tetap setia pada perjanjian Kristennya.. 4. Kumpulan orang-orang percaya seperti itu harus berkembang dan akhirnya mencapai suatu tahap di mana dibutuhkan organisasi jemaat penuh.) 2. di mana ketua konferens/daerah/wilayah adalah ketua jemaatnya.. yang adalah juga bendahara jemaat konferens/daerah/wilayah. (Lihat hlm. Seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang. Pertanyaan-pertanyaan Tentang Menerima dan Mengeluarkan Anggota Menerima Anggota Melalui Pengakuan Iman—Ada empat situasi di mana orang-orang yang telah menerima pekabaran Advent dapat diterima menjadi anggota jemaat melalui pengakuan iman: 1. (Lihat hlm. Pemimpin perkumpulan selanjutnya harus mempromosikan dan mengembangkan semua urusan dan aktivitas jemaat yang biasanya dijalankan oleh jemaat penuh. Karena semua anggota baptis dari suatu perkumpulan adalah anggota jemaat konferens/daerah/wilayah. terutama jika sebelumnya mereka pernah menjadi anggota jemaat lain di denominasi kita. . Dalam kasus yang demikian harus meminta bantuan dari konferens/daerah/wilayah. maka perkumpulan itu tidak memiliki hak menjalankan disiplin jemaat. Jika seseorang datang memohon keanggotaan melalui pengakuan iman.. Seseorang yang telah menjadi anggota. Ia harus secepatnya mengirim semua persepuluhan dan persembahan.42 PERATURAN JEMAAT mua uang yang diterima dan yang dikeluarkan. kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. .

). lalu didapati bahwa ia masih anggota jemaat lain. Jika telah mengikuti proses pemindahan (lihat hlm. maka anggota itu dapat memohon perhatian komite konferens/daerah/wilayah setempat jika dianggap bahwa permohonan itu telah ditolak secara tidak adil. (Lihat hlm. Ini dilakukan dengan menyetujui surat pindah. atau komite konferens/daerah/wilayah. . Dalam keadaan apa pun tidak boleh dibuat daftar bekas anggota. ) Tidak Ada Daftar Mantan Anggota—Tiap jemaat hanya boleh memiliki satu daftar keanggotaan. yang merupakan baptisan pertobatan. kecuali dalam kasus anggota yang meninggal. (Lihat hlm. Baptisan Kembali Baptisan kembali secara khusus hanya disebutkan dalam satu bagian Alkitab yaitu dalam Kisah 19:1-7. Sebagai tambahan kepada .. adalah organisasi yang berwenang untuk memutuskan apakah perilaku di waktu lampau membuat si pemohon layak mendapat surat pindah. atau melalui pemecatan. tidak ada langkah yang harus diambil untuk menerima mereka ke dalam keanggotaan sampai jemaat yang memegang keanggotaan itu memberikan surat pindah. Tidak ada jemaat yang mempunyai hak untuk menahan perpindahan kecuali orang itu sedang didisiplin. Para pemimpin jemaat harus meminta nasihat dan bantuan dari ketua konferens/daerah/wilayah.. Harus ada tenggang waktu yang cukup untuk melakukan penyelidikan sejauh yang dibutuhkan untuk menyingkapkan semua fakta. namun satu jemaat menolak untuk memberikan surat pindah. Jemaat yang memegang keanggotaan orang itu. Baptisan mereka terdahulu adalah baptisan Yohanes.KEANGGOTAAN GEREJA 43 harus diselidiki dengan sungguh-sungguh. Mengikuti prosedur seperti ini akan menyebabkan penghargaan yang lebih tinggi akan kesucian keanggotaan jemaat dan jika diharuskan maka kesalahan-kesalahan dapat diperbaiki. Buku jemaat harus berisi nama-nama seluruh anggota. maka penerimaan kembali menjadi anggota jemaat biasanya didahului oleh baptisan ulang. di mana rasul Paulus menyokong hal itu bagi suatu kelompok yang terdiri dari 12 orang percaya. Jika seseorang memohon keanggotaan melalui pengakuan iman. Jika seseorang yang dipecat dari jemaat ingin jadi anggota kembali. Daftar ini hanya dapat ditambah melalui pemungutan suara badan jemaat setelah orang yang berkepentingan telah memohon keanggotaan melalui pengakuan iman atau baptisan atau surat. ) Penghapusan Nama—Penghapusan nama dari buku jemaat hanya dapat dilakukan atas dasar pemungutan suara jemaat.

Jelas contoh dari Kisah 19 adalah sesuatu yang khusus. Berdasarkan penerimaan akan kebenaran-kebenaran baru yang penting. 375. ) “Tuhan menginginkan pembaruan hidup yang teguh.”—Evangelism. karena Apolos dilaporkan hanya menerima baptisan Yohanes (Kisah 18:25). Ellen G. agar orang itu akan benar-benar yakin dan puas dengan langka maju ini. Biarlah dia memperbarui ikatan perjanjiannya dengan Allah. Ellen G. Orang-orang yang Berasal dari Perkumpulan Kristen Lain—Berdasarkan Alkitab. White menyokong baptisan kembali sejauh Roh menuntun orang yang baru percaya itu memintanya. orang-orang yang berasal dari perkumpulan Kristen lain yang telah memeluk pekabaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan yang sebelumnya telah dibaptis dengan cara diselamkan dapat meminta baptisan kembali. dan tidak ada catatan bahwa ia dibaptiskan kembali. hlm. seperti sebelumnya. Kemurtadan dan Baptisan Kembali—Walaupun kemurtadan jelas ada di gereja zaman rasul-rasul (contohnya. Maka. “Ini (baptisan kembali) adalah hal yang harus dipertimbangkan secara hati-hati oleh setiap orang dan dalam takut akan Allah. Tidak boleh terburu-buru. mereka setuju untuk dibaptiskan kembali. Dan jika satu jiwa telah benar-benar bertobat kembali biarlah ia dibaptiskan kembali. (Lihat hlm. 373. tetapi suatu perubahan hidup yang radikal. Alkitab tidak membicarakan soal baptisan kembali. hlm.”—Evangelism. baptisan orang Kristen itu berhubungan dengan pemahaman yang jelas dan komitmen. 6:4-6). tetapi tidak ada catatan perihal baptisan berikutnya. Hal ini harus disampaikan dengan hati-hati dalam roh kelemah-lembutan dan kasih. harus mengevaluasi pengalaman keagamaan mereka yang baru dan menentukan apakah mereka rindu dibaptiskan kembali atau tidak. 1:35-40). Contoh-contoh berikut menunjukkan bahwa baptisan kembali mungkin tidak diperlukan. Jelas beberapa dari rasul-rasul itu sendiri menerima baptisan Yohanes (Yoh. Ibr. Jelaslah apa yang dikatakan di sini bukanlah suatu kebangunan rohani berulang-ulang dalam pengalaman seorang percaya. dan Allah akan memperbarui ikatan perjanjian-Nya dengan dia. White menyokong baptisan kembali bilamana anggotaanggota telah jatuh dalam kemurtadan dan telah hidup dalam cara tertentu sehingga iman dan prinsip-prinsip gereja telah dihina di hadapan umum. berikan kesempatan kepada Allah untuk bekerja melalui Roh Kudus-Nya pada pikiran orang-orang. Dan yang berhak mendesak orang itu hanyalah Allah.44 PERATURAN JEMAAT pertobatan. Orang-orang yang dulunya pernah dibaptis dalam kepercayaan mereka terdahulu. . jika anggota itu bertobat kembali dan memohonkan keanggotaan jemaat. maka ia harus dibaptiskan kembali untuk dapat menjadi anggota jemaat lagi. Ini mengikuti pengembangan dari contoh Kisah 19.

Jika diterapkan dengan baik. Oleh sebab itu. G. Ini akan diikuti oleh keikutsertaan dalam upacara pembasuhan kaki dan perjamuan kudus yang menandai penyucian dan persekutuan kembali dalam tubuh Kristus. White. tidak perlu baptisan kembali. dimaksudkan untuk menjadi permanen.KEANGGOTAAN GEREJA 45 Baptisan Kembali yang Tidak Tepat—Berdasarkan ajaran Alkitab dan tuntunan dari Ny. Seorang anggota jemaat yang pengalaman rohaninya telah menjadi dingin membutuhkan roh pertobatan yang menuntun kepada kebangunan dan pembaruan rohani. Ellen. maka arti baptisan itu menjadi kurang dan menunjukkan adanya salah pengertian tentang arti dan pentingnya baptisan menurut Alkitab. baptisan kembali hanya boleh dilaksanakan dalam keadaan-keadaan tertentu dan haruslah bersifat jarang. Baptisan pada dasarnya adalah janji masuk ke dalam perjanjian keselamatan Kristus. baptisan menjadi suatu gerbang masuk ke dalam gereja. atau hanya berdasarkan emosi saja. dan harus diperlakukan se- . Melakukan baptisan secara berulang-ulang.

46 PERATURAN JEMAAT .

bukan pemarah melainkan peramah. “Karena itu. dan yang benci kepada pengejaran suap. 2:2). sopan.’ Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat. agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis” (1 Tim. suami dari satu istri. supaya kami mengangkat mereka untuk tugas itu” (Kisah 6:3). yang juga cakap mengajar orang lain” (2 Tim. pendamai. Kelayakan Rohani—“Benarlah perkataan ini: ‘Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan pekerjaan yang indah. disegani dan dihormati oleh anak-anaknya. pemimpin lima puluh orang dan pemimpin sepuluh orang” (Kel. dapat menahan diri. dan yang penuh Roh dan hikmat. agar jangan ia menjadi 47 . Memanggil pria dan wanita ke dalam kedudukan dan tanggung jawab yang suci haruslah dilakukan dengan sangat berhati-hati. bagaimanakah ia dapat mengurus Jemaat Allah? Janganlah ia seorang yang baru bertobat. yang terkenal baik. percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai. Keberhasilan pekerjaan itu amat bergantung pada kepemimpinannya. Persyaratan berikut ini harus dicari dengan sungguh-sungguh dalam diri orang-orang yang dicalonkan untuk tugas gereja.bagai suatu sambutan yang khidmat dan penuh sukacita ke dalam keluarga Allah. pilihlah tujuh orang dari antaramu. 18:21). saudara-saudara. Jikalau seorang tidak tahu mengepalai keluarganya sendiri. BAB 7 Para Pengurus Jemaat dan Tanggung Jawab Mereka Memilih pengurus jemaat atau konferens/daerah/wilayah adalah hal yang penting. pemimpin seratus orang. 3:7). seorang kepala keluarga yang baik. “Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi. bijaksana. “Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat. suka memberi tumpangan. Syarat-syarat Mereka Kelayakan Moral—“Di samping itu kaucarilah dari seluruh bangsa itu orangorang yang cakap dan takut akan Allah. bukan peminum. tempatkanlah mereka di antara bangsa itu menjadi pemimpin seribu orang. cakap mengajar orang. bukan hamba uang. orang-orang yang dapat dipercaya.

Bertekunlah dalam semuanya itu. supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatuapenatua di setiap kota. sehat dan tidak bercela dalam pemberitaanmu sehingga lawan menjadi malu. bijaksana. beritakanlah apa yang sesuai dengan ajaran yang sehat.. “Tetapi engkau. jangan bercabang lidah. Demikian pula isteri-isteri hendaklah orang terhormat. Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat. “Jangan seorang pun menganggap engkau rendah karena engkau muda.. terutama di antara mereka yang berpegang pada hukum sunat. dalam perkataanmu. dapat menguasai diri dan berpegang kepada perkataan yang benar. karena tidak ada hal-hal buruk yang dapat mereka sebarkan tentang kita” (Titus 2:1. jangan pemfitnah. dalam membangun dan dalam mengajar. bukan pemberang. Dengan omongan yang sia-sia mereka menyesatkan pikiran. . dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu. dalam tingkah lakumu. bukan pemarah. hendaklah dapat menahan diri dan dapat dipercayai dalam segala hal. adil. Demikian juga diaken-diaken haruslah orang terhormat. agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis. Hendaklah engkau jujur dan bersungguh-sungguh dalam pengajaranmu. bukan peminum. baru ditetapkan dalam pelayanan itu setelah ternyata mereka tak bercacat. karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau” (1 Tim. 4:12-16).. tidak serakah. jangan penggemar anggur. karena mereka mengacau banyak keluarga dengan mengajarkan yang tidak-tidak untuk mendapat untung yang memalukan” (Titus 1:5-11). 7-8). Mereka juga harus diuji dahulu. tidak angkuh. Diaken haruslah suami dari satu isteri dan mengurus anak-anaknya dan keluarganya dengan baik. yang mempunyai hanya satu isteri.48 PERATURAN JEMAAT sombong dan kena hukuman Iblis. “Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini. sampai aku datang bertekunlah dalam membaca Kitab-kitab Suci. suka akan yang baik. Karena sudah banyak orang hidup tidak tertib. yang sesuai dengan ajaran yang sehat. saleh. Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. seperti yang telah kupesankan kepadamu. Karena mereka yang melayani dengan baik beroleh kedudukan yang baik sehingga dalam iman kepada Kristus Yesus mereka dapat bersaksi dengan leluasa” (1 Tim 3:1-13). dalam kasihmu. Sementara itu. Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang penilik jemaat harus tidak bercacat. yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya. yakni orangorang yang tak bercacat. melainkan suka memberi tumpangan. supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya. jangan serakah. Orangorang semacam itu harus ditutup mulutnya. melainkan orang yang memelihara rahasia iman dalam hati nurani yang suci.” “Dan jadikanlah dirimu sendiri suatu teladan dalam berbuat baik.

yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak. dengan tiada berhenti-hentinya menasihati kamu masing-masing dengan mencucurkan air mata” (Kis. bahwa sesudah aku pergi. 5:12-13). saudara-saudara. yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. 5:1-3). jangan dengan paksa. yang memimpin kamu dalam Tuhan dan yang menegor kamu. yang dengan ajaran palsu mereka berusaha menarik murid-murid dari jalan yang benar dan supaya mengikut mereka. 20:2831). ‘Ada orang yang tidak tertib hidupnya dan tidak bekerja. karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri. supaya kamu menghormati mereka yang bekerja keras di antara kamu.” “Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka. Penghargaan dan Penghormatan kepada Para Pendeta dan Pengurus Jemaat—“Kami minta kepadamu.’ Jemaat sudah diorganisasikan dengan baik. Sebab itu berjaga-jagalah dan ingatlah. “Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat. sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. “Orang-orang percaya di Tesalonika sangat terganggu oleh orang-orang yang datang kepada mereka dengan buah pikiran dan doktrin yang fanatik. aku sebagai teman penatua dan saksi penderitaan Kristus. dan supaya kamu sungguh-sungguh menjunjung mereka dalam kasih karena pekerjaan mereka. serigala-serigala yang ganas akan masuk ke tengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu. Ia kemudian menasihati: “ Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan. siang malam. 17). bukan dengan keluh kesah. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka. tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu” (1 Ptr. 13:7. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira. 20:17). terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar” (1 Tim. dan pegawai-pegawai . tetapi dengan pengabdian diri. Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu. 5:17). Hiduplah selalu dalam damai seorang dengan yang lain” (1 Tes. sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu. sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu” (Ibr. Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul beberapa orang. melainkan sibuk dengan hal-hal yang tidak berguna. Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu. dan jangan karena mau mencari keuntungan. tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah. “Aku menasihatkan para penatua di antara kamu. bahwa aku tiga tahun lamanya. “Ingatlah akan pemimpin-pemimpin kamu. Aku tahu.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 49 Jemaat Harus Dijaga dan Diberi Makan—Rasul Paulus dalam tugas administratifnya mengumpulkan “para penatua jemaat” (Kis.

“Banyak orang yang tidak menyadari kesucian hubungan dalam jemaat dan menolak untuk tunduk kepada teguran dan disiplin. Mereka menuntut bukan saja hak pertimbangan pribadi. hlm. Pengaruh mereka tidak baik. Jemaat terus-menerus berada dalam masalah karena cacat tabiat pemimpin itu.’ Sebaiknya semua pendeta kita memperhatikan kata-kata ini dan tidak terlalu terburu-buru dalam memberikan jabatan pada seseorang tanpa pertimbangan yang tepat dan banyak berdoa agar Allah akan menunjuk melalui Roh Kudus-Nya siapa yang akan Ia terima. yang enggan untuk lebih tunduk kepada mereka yang memegang kedudukan dan kekuasaan dalam jemaat. jld. yang suka akan jalan sendiri dan tidak sabar. Mereka tidak memiliki keteraturan atas diri mereka sendiri. “Rasul Paulus menulis kepada Titus: ‘Aturlah apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota.. Tidak boleh tergesa-gesa dalam memilih para pemimpin sehingga mengurapi orang yang tidak sesuai bagi pekerjaan yang memerlukan tanggung jawab itu.—Testimonies. hlm. yakni orang-orang yang tak bercacat. Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang penilik jemaat harus tidak bercacat.’ Di beberapa jemaat. 4. 17. dan mereka tidak berhati-hati dalam menjaga diri mereka sendiri agar tidak menumbuhkan roh pertentangan terhadap suara jemaat itu. 617.”—Testimonies. yang mempunyai hanya satu istri.. Tindakan mereka menunjukkan bahwa mereka meninggikan pertimbangan sendiri lebih dari jemaat sebagai satu badan. tetapi sekalipun demikian. “Rasul yang diilhamkan itu berkata: ‘Janganlah engkau terburu-buru menumpangkan tangan atas seseorang. Memandang akan hal ini.”—Testimonies. 7. dan akibatnya banyak masalah yang menyedihkan terjadi dalam jemaat. 406. jld. 5. jld. 4. Jangan Terlalu Cepat Diberi Tanggung Jawab—“Di banyak tempat kita melihat orang-orang yang terlalu cepat diberi tanggung jawab sebagai ketua jemaat padahal mereka tidak memenuhi syarat untuk tugas itu. 407. yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib.. hlm. tetapi mereka mendesakkan secara umum pandangan mereka kepada jemaat. 220-221. Paulus menarik perhatian orang-orang Tesalonika kepada perasaan segan dan hormat yang harus ditunjukkan kepada mereka yang telah dipilih menduduki jabatan kekuasaan dalam jemaat. Terlalu cepat tangan ditumpangkan ke atas orang-orang ini. jemaat Kristus di bumi telah memberikan kepada mereka wewenang yang tidak boleh dianggap enteng. Tetapi ada beberapa orang. .”—Alfa dan Omega. seperti yang telah kupesankan kepadamu. hlm. jld.50 PERATURAN JEMAAT ditentukan untuk bertindak sebagai pendeta-pendeta dan diaken-diaken. peraturan Alkitab telah diabaikan. Orang-orang yang memiliki tanggung jawab dalam jemaat mungkin memiliki kesalahan yang sama dengan orang lain dan mungkin melakukan kesalahan dalam keputusan mereka. pekerjaan mengorganisasi dan mengurapi para ketua sering dilaksanakan terlalu dini.

para misionaris. Mereka semula memiliki rencana dan metode bekerja. berkeinginan untuk mencapai pekerjaan yang besar. hlm. 239. yang bekerja dengan kekuatan mereka sendiri tanpa mempelajari sifat rendah hati Kristus. Kecuali yang berikut ini: . hlm. 238.. Petunjuk Paulus tidak ditulis hanya untuk jemaat pada zamannya. 5. 36). tetapi yang pekerjaannya bertentangan dengan persatuan yang didirikan oleh Tuhan dalam jemaat. Mereka perlu belajar pelajaran yang paling bermanfaat dari semua.. Orang-orang ini perlu menjadi murid gantinya guru di sekolah Kristus... Tidak Aman Memilih Orang yang Menolak Bekerja Sama dengan Orang Lain—“Allah menempatkan di dalam jemaat. Anggota Jemaat yang Boleh Dipilih Hanya anggota-anggota jemaat yang berkedudukan baik yang pantas untuk dipilih menjadi pemimpin di jemaat setempat di mana mereka menjadi anggota. “Guru-guru kebenaran. Perpecahan di dalam jemaat mempermalukan agama Kristus di hadapan dunia. enggan untuk bekerja sama dengan orang lain yang telah berpengalaman dalam pekerjaan Allah.. untuk melakukan sesuatu yang akan membawa hormat bagi diri mereka sendiri. sebagai penolong-penolong yang ditentukan-Nya manusia dengan talenta yang beraneka ragam. 58).. tidak sanggup melihat antara yang salah dan yang benar. Tidaklah aman bagi orang-orang seperti itu dipilih sebagai pemimpin-pemimpin di dalam jemaat. dan memberi kesempatan bagi musuh kebenaran untuk membenarkan tindakan mereka. karena mereka akan mengikuti pertimbangan dan rencana mereka sendiri dan tidak mempedulikan pertimbangan dari saudara-saudara mereka sendiri.”—Testimonies. jika mereka memurnikan diri mereka dengan menuruti kebenaran. Mudahlah bagi musuh bekerja melalui orang-orang yang bertugas sebagai penjaga jiwa-jiwa. jld. (Lihat hlm. Mereka selalu gelisah. (Lihat hlm. sehingga melalui akal budi yang dipersatukan dari banyak orang pendapat Roh itu boleh dicapai. Mereka ingin membawa perubahan ke dalam jemaat yang sesuai dengan ide kemajuan mereka dan membayangkan hasil yang besar akan diperoleh. yaitu kerendahan hati dan iman dalam Yesus. semua orang percaya digerakkan oleh roh dan pengharapan yang sama. jld 7. pengurus jemaat. Allah merencanakan agar petunjuk itu dikirim dan diteruskan ke zaman kita.”—Alfa dan Omega. dapat melakukan pekerjaan yang baik bagi Guru Besar itu. Orang yang bergerak dengan pembawaannya yang keras. Sebagai anggota tubuh Kristus. 235.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 51 Orang yang Menentang Persatuan Tidak Pantas Memegang Jabatan– “Belakangan ini ada orang di antara kita yang mengaku hamba-hamba Kristus. akan dibutakan oleh kepercayaan pada diri sendiri.

Tidak selamanya konferens/daerah/wilayah menyediakan pendeta untuk menolong semua jemaat. Kelayakan moral dan agama dari ketua dan para pengurus jemaat lainnya dirinci dalam paragraf-paragraf berikut. melainkan karena kehidupan yang berserah dan kesanggupan memimpin. (Lihat hlm. Masa Tugas—Seperti juga semua pengurus jemaat lainnya. Ketua jemaat setempat yang. ketua tidak boleh dipilih hanya karena kedudukan sosial. dan harus memiliki reputasi yang baik “di dalam dan di luar jemaat. Ini harus dipertimbangkan oleh komite pemilih dalam mempersiapkan laporannya pada waktu pemilihan pengurus jemaat. maka tugas ketua adalah yang tertinggi dan terpenting. kecuali jika jemaat setempat memutuskan dalam konferensi jemaat untuk mengadakan pemilihan setiap dua tahun untuk memungkinkan kesinambungan dan perkembangan karunia roh dan mengurangi pekerjaan pemilihan tahunan. para pegawai dapat dipilih kembali. tinggal jauh dari rumah mereka dan secara tetap hadir di suatu jemaat di tempat mereka sementara. Masa Tugas Masa tugas pengurus jemaat dan organisasi pembantu adalah satu tahun. 3. Seorang Pemimpin Rohani Jemaat—Ketua jemaat harus dikenal oleh jemaat sebagai seorang pemimpin yang kuat rohani dan agamanya. Namun demikian. jika tidak ada pendeta yang disediakan oleh konferens/daerah/wilayah. 55-56). ketua dipilih un- . jadi ketua harus siap melayani dalam firman dan doktrin. Ketua Jemaat Suatu Tugas Penting—Dalam pekerjaan dan organisasi jemaat. atau karena dia pandai bicara. (Lihat hlm. Sekalipun tidak dianjurkan untuk seseorang melayani tanpa batas waktu dalam posisi tertentu. boleh dipilih untuk melayani lebih dari satu jemaat. 2. Para pekerja konferens/daerah/wilayah yang ditunjuk oleh konferens/daerah/wilayah untuk menjadi pendeta atas dua atau lebih jemaat. ketua adalah pemimpin rohani jemaat dan melalui ajaran dan teladannya harus terus-menerus berusaha memimpin jemaat menuju pengalaman Kristen yang lebih dalam dan penuh. Para mahasiswa yang merupakan anggota yang berkedudukan baik yang karena sedang menempuh pendidikan. bilamana perlu dan disertai rekomendasi komite konferens/daerah/wilayah.52 PERATURAN JEMAAT 1. 158-159). Sanggup Menyampaikan Firman— Ketua jemaat harus sanggup memimpin acara-acara gereja.” Bila pendeta tidak ada.

Setelah pemilihan ketua baru. hanya atas permohonan khusus dari pengurus konferens/daerah/wilayah barulah pendeta tamu ini atau pendeta yang telah pensiun dapat memimpin pengurapan itu. Mungkin untuk menghormati dapat diundang seorang pendeta tamu yang telah diurapi untuk membantu dalam pengurapan. mempromosikan pelatihan dan pemantapan ketua-ketua jemaat. maka pendeta dibantu oleh pendeta lainnya dan atau ketua jemaat setempat yang telah diurapi yang berpartisipasi dalam acara itu. dan tugas-tugas utama yang dipercayakan kepada ketua. tetapi boleh memilih orang lain sebagai ketua bilamana diperlukan perubahan. (Lihat hlm. (Lihat hlm. Harus ada pengurapan sebelum seorang ketua memiliki wewenang untuk bertugas dalam jabatan itu. Apabila statusnya sebagai anggota yang berkedudukan baik dipertahankan terus. (Lihat catatan #3. syaratsyarat yang dibutuhkan. Tetapi jemaat tidak berkewajiban untuk memilihnya kembali. Upacara pengurapan hanya dilaksanakan oleh seorang pendeta yang telah diurapi dengan kredensi konferens/daerah/wilayah setempat. 214). Namun demikian. Namun. pendeta-pendeta memegang tanggung jawab utama untuk melatih ketua jemaat. bekerja sama dengan departemen-departemen. Upacara pengurapan yang kudus ini harus dilaksanakan secara sederhana di hadapan jemaat dan boleh mencakup uraian singkat tentang tugas ketua.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 53 tuk jangka waktu satu atau dua tahun sesuai dengan ketetapan jemaat setempat. 72). Selama tenggang waktu antara pemilihan dan pengurapan. Tidak diizinkan bagi komite konferens/daerah/wilayah memutuskan untuk memberikan kepada seorang ketua jemaat setempat status seperti yang diberikan kepada pen- . maka setelah sekali diurapi sebagai ketua jemaat. Tidak disarankan memilih seseorang untuk melayani secara tak terbatas. hlm. Tugas Ketua Jemaat itu Bersifat Lokal—Wewenang dan tugas seorang ketua jemaat yang telah diurapi terbatas hanya pada jemaat di mana ia dipilih. Pengurapan Ketua Jemaat—Pemilihan untuk tugas ketua tidak cukup untuk melayakkan seseorang menjadi ketua jemaat. Setelah pengarahan itu. tetapi ketua dapat dipilih kembali. ketua yang telah dipilih dapat bertugas sebagai pemimpin jemaat tetapi tidak untuk melaksanakan upacara-upacara khusus di jemaat. Seorang yang telah diurapi sebagai ketua dengan sendirinya memenuhi syarat untuk melayani sebagai diaken. ketua lama tidak lagi berfungsi sebagai ketua tetapi dapat dipilih untuk tugas jemaat lainnya. 52). akan mengurapi ketua itu dengan berdoa dan menumpangkan tangan. maka ia tidak perlu diurapi lagi bila terpilih kembali sebagai ketua atau bila ia dipilih sebagai ketua di jemaat lain. Pelatihan dan Pemantapan Ketua-ketua Jemaat—Asosiasi Kependetaan.

Satu-satunya cara agar seseorang dapat memenuhi syarat untuk melayani jemaat secara luas adalah melalui pengurapan kepada pelayanan Injil. Jika pendeta yang ditunjuk adalah seorang pendeta muda. Tugas penggembalaan di jemaat harus dibagi antara pendeta dan ketua. Karena pendeta ditugaskan di jemaat itu oleh komite konferens/daerah/wilayah. maka ini harus dilaksanakan di bawah petunjuk komite konferens/daerah/wilayah. Ketua jemaat dipilih oleh jemaat setempat sehingga ia ber- . maka jemaat atau jemaat-jemaat yang dilayaninya harus memilih dia sebagai seorang ketua. (Lihat hlm. dan bukan dalam komite konferens/daerah/wilayah. maka ketua jemaat adalah pemimpin rohani jemaat dan bertanggung jawab menyokong semua departemen dan aktivitas pekerjaan. dan ketua atau ketua-ketua jemaat adalah para pembantunya. wewenang ini berlaku dalam jemaat. Jadi. oleh sebab itu mereka harus bekerja bersama secara harmonis. Menyokong Semua Bidang Pelayanan Jemaat—Di bawah pimpinan pendeta. Akan tetapi mungkin ada situasi bilamana ketua dianjurkan untuk memegang tanggung jawab tersebut. termasuk melawat anggota-anggota jemaat. Dengan nasihat pendeta. Pendeta jangan memegang semua tanggung jawab. 54).54 PERATURAN JEMAAT deta yang diurapi untuk melayani sebagai ketua jemaat yang lain. Ini tidaklah berlebihan karena sebagai pembantu gembala ketua harus terus-menerus memperhatikan kawanan dombanya. maka ia melayani jemaat sebagai pegawai konferens/daerah/wilayah dan bertanggung jawab kepada komite konferens/daerah/wilayah. melayani orang sakit. ia harus menjadi pemimpin tertinggi di jemaat.147). (Lihat hlm. 147). namun ia harus tetap memelihara hubungan yang baik dan harmonis dengan semua rencana dan peraturan jemaat setempat. Jika pengaturan ini dibuat. Pendeta yang melayani sebagai pendeta jemaat secara reguler bertindak sebagai ketua majelis jemaat. ketua jemaat harus membantu dalam tugas-tugas kependetaan. atau bila pendeta tidak ada. Jika ada kebutuhan pelayanan seperti itu. menguatkan mereka yang kecewa. Pekerjaan mereka sangat berhubungan erat. Ketua jemaat harus menjaga agar tetap ada hubungan yang saling menolong dengan pengurus jemaat lainnya. tetapi harus membagi tugas bersama ketua-ketua dan pengurus jemaat lainnya. Namun. seseorang dapat melayani lebih dari satu jemaat sekaligus melalui pemungutan suara. (Lihat hlm. jika diperlukan. mengatur atau memimpin upacara pemberkatan dan penyerahan bayi. komite konferens/daerah/wilayah dapat memberi usulan pada jemaat atau jemaat-jemaat yang membutuhkan pelayanan ketua dari jemaat lain agar mereka memilih dan mengundang ketua jemaat terdekat untuk melayani mereka juga. 92. Hubungan dengan Pendeta yang Diurapi—Bilamana komite konferens/ daerah/wilayah menugaskan seorang pendeta yang diurapi untuk bertugas sebagai pendeta di suatu jemaat.

pendeta muda. Ketua harus memberi perhatian khusus dalam mengawasi apakah laporan sekretaris jemaat dikirimkan dengan segera kepada sekretaris konferens/daerah/wilayah pada setiap akhir triwulan. Ketua jemaat harus bekerja sama secara erat dengan bendahara jemaat. sumpah. melayangkan doa. Bekerja Sama dengan Konferens/Daerah/Wilayah—Pendeta. dan pengumuman nikah hanya boleh dilaksanakan oleh seorang pendeta yang diurapi kecuali di wilayah-wilayah di mana komite divisi telah memutuskan untuk menyetujui bahwa pendeta muda tertentu atau orang yang ditugaskan sebagai pendeta yang sebelumnya telah diurapi sebagai ketua jemaat setempat boleh melaksanakan upacara pernikahan. divisi atau General Conference. uni. dan jika ia tidak ada maka ketua jemaat akan bertindak sebagai pemimpin. Mereka harus memberi tahu jemaat tentang semua persembahan khusus dan persembahan rutin. dan memperhatikan bahwa semua dana konferens/daerah/wilayah diserahkan kepada bendahara konferens/daerah/wilayah di setiap akhir bulan. dan majelis jemaatnya. Melaksanakan Upacara-upacara Jemaat—Bersama pendeta. dan semua pegawai jemaat harus bekerja sama dengan pimpinan konferens/ daerah/wilayah dan para direktur departemen dalam menjalankan semua rencana konferens/daerah/wilayah. 3236). dan harus mempromosikan semua program dan kegiatan jemaat. Pendeta biasanya melayani sebagai pemimpin konferensi jemaat. (Lihat hlm. 72-73). 53). atau seorang ketua jemaat boleh menyampaikan khotbah. maka ketua akan memohon kepada ketua konferens/daerah/wilayah setempat untuk melaksanakan upacara baptisan bagi mereka yang ingin bergabung dengan jemaat. (Lihat hlm. ketua jemaat. Acara perjamuan kudus harus selalu dipimpin oleh seorang pendeta yang telah diurapi atau oleh ketua jemaat. Surat yang perlu diumumkan kepada jemaat harus dibawakan pada waktu yang . ketua jemaat bertanggung jawab untuk acara-acara jemaat dan harus melaksanakannya atau mengatur orang lain untuk melaksanakannya. Upacara Pernikahan—Dalam upacara pernikahan maka pengukuhan. atau bila pendeta tidak ada. Baik pendeta yang diurapi. (Lihat Catatan #4.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 55 tanggung jawab kepada badan jemaat itu. Upacara Baptisan—Jika tidak ada pendeta yang diurapi. Seorang ketua jemaat tidak boleh melaksanakan upacara baptisan tanpa memperoleh izin dari ketua konferens/daerah/wilayah. atau memberkati. (Lihat hlm. Ketua harus menganggap penting semua surat dari konferens/daerah/wilayah. Hanya pendeta atau ketua yang diurapi dan yang sedang dalam masa tugas yang dapat melakukan tanggung jawab ini. Hlm. atau yang ditugaskan sebagai pendeta. 147-148).

tetapi ini pun harus dihindari . Seorang yang gagal memberi teladan dalam hal penting ini tidak boleh dipilih untuk menjadi seorang ketua atau untuk tugas jemaat lainnya. Sikap baik dan kecakapan ketua jemaat akan sangat berarti dalam mendorong sikap memberi dari para anggota jemaat baik dalam acara kebaktian jemaat maupun dalam acara Sekolah Sabat. (Lihat hlm. Ketua jemaat harus mendorong anggota untuk ikut serta menyokong dan bekerja secara pribadi untuk misi ini. ketua satu harus melihat bahwa utusan ke konferensi konferens/daerah/wilayah telah dipilih dan apakah nama-nama para utusan sudah dikirim ke konferens/daerah/wilayah oleh sekretaris jemaat. Ketua harus memperlakukan semua hal yang berhubungan dengan keuangan anggota jemaat sebagai suatu rahasia dan tidak boleh memberi informasi itu kepada orang yang tak berwenang. Tidak dianjurkan untuk memilih satu orang untuk beberapa tugas jabatan kecuali jika keadaan mengharuskan. dalam menjalankan rencana-rencana dan peraturan-peraturan. PERATURAN JEMAAT Bersama dengan pendeta atau bila pendeta tidak ada. Membagi Tanggung Jawab—Pembagian tugas yang berhubungan dengan kegiatan jemaat harus dilakukan dengan hati-hati agar tidak terlalu memberatkan para pekerja yang bersedia. Dalam beberapa keadaan dianjurkan agar meminta ketua untuk memimpin pekerjaan jangkauan keluar jemaat. sedangkan yang lain yang mungkin memiliki talenta lebih sedikit jadi terabaikan. dan memastikan bahwa semua laporan telah dikirimkan secara benar dan tepat waktu. Ketua jemaat harus memberi bimbingan dan membantu para pegawai jemaat untuk menjalankan tanggung jawab mereka dalam bekerja sama dengan konferens/ daerah/wilayah. Mengembalikan persepuluhan dapat dibina dengan mengajar orang banyak akan tanggung jawab penatalayanan secara Alkitabiah dan juga melalui usaha pribadi dengan anggota. ketua dapat melakukan banyak hal untuk mendorong anggota-anggota jemaat untuk mengembalikan persepuluhan dengan setia. Ini harus dijalankan dengan mempelajari pekerjaan sedunia itu dengan saksama dan menyampaikan keperluan tersebut kepada jemaat. Menyokong Persepuluhan—Sebagai seorang yang setia mengembalikan persepuluhan.56 tepat. 163-165. Membantu Perkembangan Pekerjaan Sedunia—Tugas penting lainnya dari seorang ketua jemaat adalah membantu pekerjaan misi sedunia. Usaha ini harus dijalankan dengan cara yang bijaksana dan membantu. 225). Ketua jemaat khususnya harus dibebaskan dari beban lain agar dapat menjalankan banyak tanggung jawab dalam tugas mulia ini.

Ketua dan majelis jemaat boleh merekomendasikan agar jemaat menyetujui untuk menerima atau mengeluarkan anggota-anggota. Seorang pemimpin jemaat tidak boleh memimpin ordinasi jemaat seperti melaksanakan baptisan. pembantu” dan dalam lingkungan Kristen memperoleh arti khusus yang sekarang dikaitkan dengan “diaken. (Lihat hlm. Ketua Jemaat Bukan Utusan Ex Officio—Untuk menjadi utusan di rapat umum konferens/daerah/wilayah. Beban pekerjaan itu mungkin terlalu berat bagi satu orang. Ketua bukanlah delegasi ex officio. Pembatasan Wewenang—Seorang ketua tidak memiliki wewenang menerima atau mengeluarkan anggota jemaat.” Alkitab dengan jelas mengakui pekerjaan diaken dalam . Dalam keadaan seperti itu jemaat harus memilih seseorang untuk menjadi apa yang dikenal sebagai “pemimpin. ketua jemaat harus dipilih sebagai utusan. Ketua Satu—Di jemaat-jemaat yang memiliki banyak anggota.” Pekerjaan harus dibagikan di antara para ketua sesuai dengan pengalaman dan kesanggupan mereka.” Kata Yunani tersebut diterjemahkan sebagai “hamba. Harus dibuat permohonan pada ketua konferens/daerah/wilayah agar seorang pendeta yang telah diurapi diutus untuk memimpin acara-acara itu. Pemimpin itu harus melaksanakan acara-acara ini atau mengatur agar seseorang melaksanakannya. memimpin perjamuan kudus. Dalam hal ini salah satu dari mereka harus ditetapkan sebagai “ketua satu. penulis. termasuk konferensi jemaat. dan harus dibagikan kepada beberapa orang yang jumlahnya disesuaikan dengan tuntutan pekerjaan itu. atau memimpin konferensi jemaat di mana anggota jemaat akan didisiplin. 39). Para Pemimpin Jemaat Kadang-kadang dalam jemaat yang baru diorganisasi atau di jemaat lama tidak seorang pun yang memiliki pengalaman dan persyaratan seperti yang dibutuhkan untuk melayani sebagai ketua. 3:8-13). 36.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 57 bila ada orang lain yang lebih berbakat untuk itu. di mana kata Yunani diakonos digunakan dan dari kata itulah berasal kata bahasa Indonesia “diaken. Diaken Tugas diaken digambarkan dalam Perjanjian Baru (1 Tim. maka pemimpin bertanggung jawab untuk acara-acara jemaat.” Bila pendeta tidak ada atau pegawai yang ditugaskan oleh konferens/daerah/wilayah. Ini hanya dapat dilakukan melalui pemungutan suara jemaat. dianjurkan untuk memilih lebih dari satu ketua. pelayan. melaksanakan upacara pernikahan.

Stefanus.” adalah di antara tujuh diaken yang dipilih dalam jemaat Kristen (Kis. dan mereka sedang mengusahakan pekerjaan dengan kesungguh-sungguhan dan mencapai kemajuan besar. Pegawai-pegawai ini memberi perhatian yang teliti kepada keperluan-keperluan pribadi dan juga di bidang keuangan jemaat. martir Kristen yang pertama dan Filipus yang kemudian disebut “penginjil. jemaat memilih beberapa anggotanya untuk melayani secara praktis. 6. Berdasarkan wewenang ini.”—Alfa dan Omega. 8:5-26. Sebaliknya.”—Alfa dan Omega. harus digunakan dalam mengurus perkara-perkara yang lebih berat yang memerlukan kebijaksanaan yang khusus dan banyak pemikiran. “Pengangkatan ketujuh orang untuk mengawasi bidang khusus dari pekerjaan itu. “Waktu dan kekuatan dari mereka yang dalam pemeliharaan Allah telah ditempatkan dalam kedudukan tanggung jawab yang memimpin di dalam jemaat. jld. Pentingnya Tugas Diaken—Dalam cerita Kisah 6:1-8 tentang pemilihan orang-orang yang akan menjadi tujuh diaken di gereja rasul-rasul. Tetapi panggilan untuk tugas diaken meliputi lebih dari sekadar mengurus urusan masyarakat Kristen yang berkembang pesat. 51). ketua dan pengurus jemaat lainnya dari tugas-tugas yang dapat dijalankan dengan baik oleh para diaken. 7 hlm. jld. 75. Penunjukan diaken melalui pemilihan jemaat di gereja sekarang ini telah membawa berkat yang sama bagi administrasi jemaat yaitu dengan membebaskan para pendeta. Diaken dipilih untuk tugas pelayanan satu atau dua tahun sesuai ketentuan jemaat setempat. terbukti menjadi berkat yang besar kepada jemaat itu. mereka disanggupkan untuk memberi petunjuk kepada orang-orang lain dalam kebenaran. dan oleh pimpinan mereka yang berhati-hati dan teladan mereka yang saleh. 6:5. Pengaturan yang diilhami ini menghasilkan kemajuan besar dalam perkembangan pekerjaan jemaat yang mula-mula. 3:13). 21:8). 75. Para diaken terlibat dalam bagian penting pekerjaan Tuhan sehingga menuntut persyaratan yang hampir sama dengan persyaratan ketua. memperhatikan beberapa aspek dalam acara-acara jemaat. mereka menjadi suatu pertolongan yang penting kepada teman sekerja mereka dalam bersama-sama mempersatukan minat jemaat yang bermacam-macam ke dalam satu kesatuan. “Fakta bahwa saudara-saudara ini telah ditetapkan untuk pekerjaan yang terutama untuk menjaga keperluan-keperluan orang miskin. dikatakan bahwa mereka dipilih dan diurapi untuk membantu “urusan” jemaat. Bukanlah dalam peraturan Allah bahwa orang yang seperti itu harus diminta untuk . 7 hlm. (Lihat 1 Tim 3:8-11). (Lihat hlm. bukan berarti tidak melibatkan mereka dari mengajarkan iman itu.58 PERATURAN JEMAAT gereja Perjanjian Baru: “Karena mereka yang melayani dengan baik beroleh kedudukan yang baik sehingga dalam iman kepada Kristus Yesus mereka dapat bersaksi dengan leluasa” (1 Tim. dan juga barang-barang milik jemaat.

78. Dalam komite ini ketua diaken adalah ketua dan seorang diaken lain bertugas sebagai sekretaris. maka ia tidak perlu lagi diurapi sekalipun ia telah pindah ke jemaat lain. Membantu dalam Acara-acara dan Pertemuan-pertemuan—Dalam acaraacara jemaat. Setelah diberi dorongan singkat untuk menjadi setia dalam pelayanan maka pendeta dengan dibantu oleh seorang ketua. jika ia dipilih untuk menjadi diaken di suatu jemaat. Diaken Tidak Diberi Wewenang untuk Memimpin—Diaken tidak diberi wewenang untuk memimpin ordinasi jemaat apa pun. 214). Jika masa tugasnya telah habis. jika ada. di mana mereka dapat diberi petunjuk dalam tugas-tugas mereka. Diaken Harus Diurapi—Seorang diaken yang baru dipilih belum boleh menjalankan tugas sampai ia diurapi oleh seorang pendeta yang telah diurapi dalam memiliki kredensi dari konferens/daerah/wilayah. 7 hlm. Badan ini memungkinkan keteraturan untuk membagi tanggung jawab dan mengkoordinasi pelayanan diaken demi kesejahteraan jemaat. akan mengurapi diaken itu dengan doa dan menumpangkan tangan ke atasnya. Acara itu dapat diisi dengan pemberian keterangan singkat tentang jabatan diaken.”—Alfa dan Omega. Ia tidak boleh memimpin konferensi jemaat. maka ia tidak perlu lagi diurapi. ia juga tidak boleh memimpin upacara pernikahan. Di jemaat di mana tidak ada orang yang berwewenang menjalankan tugas-tugas tersebut. jld. Ketua diaken adalah anggota majelis jemaat. Sekali orang ini diurapi sebagai diaken dan tetap memelihara keanggotaan jemaatnya. Upacara pengurapan kudus harus dilaksanakan secara sederhana oleh seorang pendeta yang telah diurapi dan dihadiri oleh jemaat. maka jemaat harus meminta nasihat dari konferens/daerah/wilayah. maka untuk meneruskan pelayanan sebagai diaken ia harus dipilih kembali. Tugas-tugas Diaken—Tanggung jawab diaken mencakup banyak hal praktis termasuk: 1. juga tidak boleh bertugas menerima atau memindahkan anggota. Komite Diaken—Di jemaat yang memiliki jumlah diaken yang cukup untuk membentuk komite diaken maka sangat baik bila dibentuk komite diaken. pengurapannya sebagai ketua telah mencakup tugas ini juga. sifat yang dituntut dari hamba jemaat itu dan tugas utama yang berhak ia jalankan bagi jemaat. Ini juga dapat menjadi tempat pelatihan bagi orang muda yang telah dipilih secara tepat sebagai diaken. (Lihat hlm. Seseorang yang pernah diurapi sebagai ketua.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 59 mengurus perkara-perkara yang kecil yang orang-orang lain akan sanggup la-kukan. diaken biasanya bertanggung jawab menyambut para anggota dan .

Jemaat harus menyiapkan uang untuk kebutuhan tersebut. Melawat Anggota-anggota—Suatu tugas penting dari para diaken adalah melawat anggota-anggota jemaat di rumah mereka. Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja—Dalam beberapa gereja. “Aku meminta perhatianmu terhadap Febe. Semua sisa roti yang telah diberkati harus dikuburkan. 61). (Lihat hlm. sebagaimana seharusnya bagi orang-orang ku- .60 PERATURAN JEMAAT tamu-tamu ketika mereka memasuki gereja. meringankan beban orang miskin. Diakenes Diakenes termasuk staf resmi jemaat Kristen mula-mula. #6. baskom. seperti: handuk. dan membantu orang yang malang. supaya kamu menyambut dia dalam Tuhan. Mereka juga siap untuk bekerja sama dengan pendeta dan ketua-ketua agar pertemuan-pertemuan di jemaat berlangsung lancar. dll. Persiapan untuk Acara Baptisan—Diaken harus melakukan bagian mereka yakni membuat persiapan yang perlu untuk acara baptisan. 4. di mana tanggung jawab untuk menjaga dan memelihara harta milik gereja tidak ditugaskan kepada sebuah komite bangunan. maka diaken-diaken harus bertanggung jawab atasnya. hlm. 36) (Lihat catatan #5. Di banyak jemaat ini diatur dengan membagi anggota-anggota berdasarkan distrik-distrik. (Lihat hlm. 3. 2. Bendahara. dan menunjuk seorang diaken untuk setiap distrik. ember. Membantu dalam Upacara Perjamuan—Dalam melaksanakan upacara pembasuhan kaki. 73). 6. (Lihat catatan. dibakar. Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin—Tugas penting lain dari para diaken adalah memperhatikan orang sakit. dengan harapan agar ia akan melawat setiap rumah tangga sekurang-kurangnya sekali per triwulan. hlm. dan bilamana perlu. atas rekomendasi majelis jemaat. saudari kita yang melayani jemaat di Kengkrea. akan menyampaikan kepada para diaken atau diakenes apa pun yang mungkin diperlukan dalam kasus itu. Setelah acara perjamuan mereka harus melihat apakah alat-alat perjamuan termasuk taplak yang telah digunakan sudah dicuci dan dikembalikan ke tempatnya yang tepat. mendampingi mereka untuk mendapatkan tempat duduk. Kalau anggur yang telah diberkati itu tersisa. Perhatian khusus harus diberikan dalam hal membuang anggur dan roti yang tersisa setelah semua orang telah mengambil bagiannya. air (dengan suhu yang sesuai). 5. atau dibuang dengan penuh hormat dalam cara lain tetapi tidak boleh dikembalikan untuk digunakan lagi. tidak boleh terjadi kekacauan atau penundaan. Pekerjaan ini adalah tugas khusus para diaken dan diakenes tetapi jemaat harus mengetahui keperluannya agar dapat memberi bantuan pada anggota. para diaken dan diakenes menyediakan segala sesuatu yang dibutuhkan untuk acara itu. maka semua sisanya harus benar-benar ditumpahkan. 73).

dan bekerja sama secara erat dengan komite diaken terutama dalam menyambut anggota dan tamu dan dalam mengunjungi rumah-rumah. Semuanya ini harus diperhatikan dengan baik sebelum acara dimulai. para diakenes harus memperhatikan apakah jubah-jubah itu dicuci dan disimpan dengan baik untuk digunakan lagi berikutnya.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 61 dus. Sebab ia sendiri telah memberikan bantuan kepada banyak orang. Diakenes harus dipilih berdasarkan penyerahan dan karakter lain yang melayakkannya untuk tugas tersebut. 3. Seorang yang dipilih sebagai diaken. 2). Membantu Upacara Baptisan—Para diakenes membantu upacara-upacara baptisan. memberikan tuntunan khusus kepada para tamu wanita atau mereka yang baru menjadi anggota jemaat. Diakenes mengatur meja perjamuan termasuk: menyediakan anggur dan roti. dan menutup meja dengan taplak khusus untuk perjamuan. yang digunakan dalam acara ini telah dicuci dan disimpan dengan baik. 36). 57-59). maka harus dibentuk suatu komite di mana ketua diakenes melayani sebagai ketua dan yang lainnya sebagai sekretaris. mengatur meja. Komite Diakenes—Jika beberapa diakenes telah dipilih. Adalah diakenes untuk mengatur segala sesuatu yang diperlukan untuk acara ini. Memperhatikan Orang Sakit dan Orang Miskin—Para diakenes bekerja sama dengan para diaken harus melaksanakan tugas mereka memperhatikan orang sakit. Tugas-tugas Diakenes—Para diakenes melayani jemaat dalam berbagai tugas penting termasuk: 1. 60). Jubah dari bahan yang cocok harus disediakan. menuangkan anggur. Bila memakai jubah. Sekretaris Jemaat . (Lihat hlm. seperti melihat apakah taplak meja. dan berikanlah kepadanya bantuan bila diperlukannya. Jemaat dapat mengadakan acara penerimaan diakenes yang dilaksanakan oleh seorang pendeta yang diurapi dan bertugas waktu itu. 2. juga kepadaku sendiri” (Roma 16:1. (Lihat hlm. orang yang membutuhkan pertolongan. (Lihat hlm. 84-85). tidak berarti istrinya otomatis menjadi diakenes. dan sebagainya. memastikan bahwa para calon wanita diperhatikan baik sebelum dan sesudah baptisan. Para diakenes dipilih untuk melayani selama satu atau dua tahun sesuai dengan keputusan jemaat setempat. (Lihat hlm. handuk. (Lihat hlm. menempatkan piring roti tidak beragi. dan orang malang. 52). Komite ini berwenang untuk memberi tugas pada masing-masing diakenes. Mereka juga memberikan nasihat dan pertolongan yang dibutuhkan dalam hal pakaian yang cocok untuk baptisan. Mengatur Acara Perjamuan Kudus—Para diakenes membantu dalam acara pembasuhan kaki.

62 PERATURAN JEMAAT Tugas Penting—Sekretaris jemaat memiliki satu tugas penting dalam jemaat. dan harus mencatat secara tepat semua hasil rapat-rapat itu. dan lainnya disediakan oleh kantor konferens/daerah/wilayah. Tidak ada nama yang ditambahkan atau dikeluarkan atas dasar keputusan majelis saja. Seperti semua jabatan jemaat lainnya. laporan. maka adalah bijaksana untuk memilih seseorang yang dapat dipilih kembali pada masa jabatan yang berikut agar pencatatan dan laporan dapat berlangsung secara berkelanjutan. kredensi. 43). Surat Menyurat dengan Anggota—Sekretaris jemaat harus berusaha untuk mengadakan kontak dengan anggota-anggota yang tidak ada di tempat melalui surat menyurat. 43). (Lihat Catatan. hlm. Sekretaris bekerja sebagai sekretaris untuk semua konferensi jemaat. Tidak Ada Nama yang Ditambahkan atau Dikeluarkan Tanpa Pemungutan Suara Jemaat—Untuk menambah atau mengeluarkan nama dari daftar keanggotaan jemaat harus ada pemungutan suara dari jemaat. Adalah penting agar laporan-laporan itu dikirimkan kepada sekretaris . memberi surat resmi bagi semua utusan yang dipilih untuk mewakili jemaat pada rapat umum konferens/daerah/wilayah dan secepatnya mengirim nama-nama mereka kepada sekretaris konferens/daerah/wilayah. Semua blangko isian untuk catatan. Sekretaris jemaat tidak memiliki wewenang untuk menambah atau mengeluarkan nama dari daftar jemaat tanpa pemungutan suara dari jemaat. 36-40). (Lihat hlm. (Lihat hlm. (Lihat hlm. hlm. Sebagian laporan ini bersifat tahunan. 158. Kredensi bagi Utusan Rapat Umum Konferens/Daerah/Wilayah—Sekretaris jemaat atas wewenang dari majelis jemaat. maka harus diatur agar asistennya hadir untuk mencatat keputusan-keputusan yang dihasilkan.159). yang lain triwulan. sekretaris juga dipilih untuk satu atau dua tahun sesuai dengan ketetapan jemaat setempat (lihat hlm. (Lihat Catatan #8. Perpindahan Anggota—Sekretaris jemaat menangani surat menyurat antara anggota perorangan dan jemaat dalam perpindahan keanggotaan jemaat. 73). kecuali dalam hal kematian anggota. tetapi karena fungsi penting dan khusus dari tugas ini. kepada siapa bergantung keteraturan administrasi jemaat yang menentukan efisiensi fungsi jemaat. Jika seorang anggota meninggal dunia maka sekretaris harus secepatnya mencatat tanggal kematian di samping nama itu dalam buku keanggotaan. surat jemaat. Laporan Harus Dikirim Secepatnya—Adalah tugas sekretaris jemaat untuk mengisi laporan-laporan secepatnya. #7. 52). Dalam jemaat besar dapat dipilih seorang asisten sekretaris. Jika karena satu hal penting sekretaris tidak bisa hadir dalam rapat itu.

Tetapi rekening seperti ini harus ditangani oleh bendahara jemaat. Di jemaat-jemaat yang besar dianjurkan untuk memilih asisten bendahara sesuai kebutuhan. Bendahara Jemaat Suatu Tugas Suci—Bendahara dipanggil kepada suatu tugas penting dan dipilih sebagaimana pengurus lainnya untuk periode satu atau dua tahun sesuai keputusan jemaat setempat. 51). Semua catatan dan buku rekening dari berbagai pengurus jemaat adalah milik jemaat. semua dana misi rutin. jemaat. sekretaris Pemuda Advent. sekalipun dalam waktu kesulitan keuangan. atau lebih sering bila diminta oleh konferens/daerah/wila- . sekretaris Sekolah Sabat. dan (3) dana milik organisasi pembantu dalam jemaat. guru sekolah gereja. ini harus diserahkan kepada sekretaris jemaat yang baru pada akhir masa tugas. adalah dana-dana yang dipercayakan. Bila ada dana besar yang disimpan untuk pembangunan atau proyek khusus. maka majelis jemaat dapat mengizinkan rekening bank terpisah. dan dari catatan sekretaris jemaat itu sendiri. dan organisasi pembantu) disimpan oleh bendahara di sebuah bank atau lembaga dana dalam rekening atas nama jemaat. Semua dana (milik konferens/daerah/wilayah. diaken. Informasi yang dibutuhkan untuk laporan ini harus diperoleh dari bendahara. dan semua dana untuk proyek dan lembaga khusus konferens/daerah/wilayah. Ini harus dilakukan dengan hati-hati. Bendahara akan sangat mendukung kesetiaan pengembalian persepuluhan dan dapat memperdalam roh suka memberi dari setiap anggota jemaat. 74). Pada akhir setiap bulan. Dana tersebut meliputi (1) dana untuk konferens/daerah/wilayah (2) dana untuk jemaat setempat. (Lihat Catatan. sekretaris penginjilan perorangan. (Lihat hlm. Kelebihan dana jemaat dapat disimpan dalam rekening yang aman berdasarkan wewenang majelis jemaat. #9. Ini merupakan rekening khusus yang tidak boleh digabung dengan rekening pribadi. Dana Konferens/Daerah/Wilayah—Dana konferens/daerah/wilayah yang meliputi persepuluhan. Bendahara Jemaat Bertanggung Jawab Menyimpan Semua Dana Jemaat—Bendahara jemaat adalah penyimpan semua dana jemaat. kecuali bila konferens/daerah/wilayah setempat menentukan cara lain.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 63 konferens/daerah/wilayah pada waktu yang ditentukan. Catatan Jemaat—Sekretaris jemaat menyimpan catatan jemaat. hlm. Kata-kata nasihat yang diberikan dalam roh Guru Besar itu akan menolong saudara atau saudari kita untuk menyerahkan persembahan dan persepuluhan milik Allah dengan setia. atau kepada jemaat kapan saja selama masa tugas sesuai permintaan pendeta atau ketua.

guna disimpan untuk maksud tersebut. Semua dana yang diberikan untuk menjadi dana perkumpulan ini harus diberikan segera kepada bendahara jemaat. Jemaat tidak boleh meminjam. Dana Organisasi Pembantu—Dana organisasi pembantu mencakup danadana seperti program jangkauan keluar. Namun demikian. bahan bakar. atau menahan dana milik konferens/daerah/wilayah itu untuk suatu tujuan apa pun. Dana Sekolah Sabat—Semua persembahan Sekolah Sabat untuk misi harus diserahkan oleh sekretaris-bendahara Sekolah Sabat kepada bendahara jemaat setiap minggu. Dana pengeluaran Perkumpulan Pemuda Advent ini akan diberikan oleh bendahara jemaat atas permintaan Komite Perkumpulan Pemuda Advent. 108). dan lain-lain. kostor. air. bendahara jemaat membuat catatan yang teliti terhadap semua keuangan tersebut. 111). Dana-dana misi ini dikirim ke kantor konferens/daerah/wilayah sebagaimana dibahas pada paragraf sebelumnya. untuk diteruskan kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. Perkumpulan Dorkas. (Lihat hlm. dan dana jemaat untuk orang miskin. kehidupan keluarga. Pemuda Advent. Dana pengeluaran Sekolah Sabat harus diserahkan kepada bendahara jemaat setiap minggu. bendahara jemaat harus mengeluarkan dana dari kas jemaat untuk semua tagihan pengeluaran jemaat yang disetujui majelis jemaat seperti sewa gedung. asuransi. dana kesejahteraan. untuk disimpan atas nama perkumpulan ini. sesuai permintaan Rapat Sekolah Sabat (lihat hlm. untuk memenuhi semua pengeluaran Sekolah Sabat. menggunakan. pengeluaran Sekolah Sabat. Persembahan perkumpulan ini untuk misi dan pekerjaan umum jemaat atau persembahan untuk kegiatan konferens/daerah/wilayah harus diserahkan kepada bendahara jemaat sesegera mungkin setelah diterima. listrik.64 PERATURAN JEMAAT yah. Dana-dana tersebut menjadi milik jemaat setempat dan hanya dapat dikeluarkan oleh bendahara jemaat bila disetujui oleh majelis jemaat atau konferensi jemaat. Dana Jemaat—Dana jemaat setempat termasuk dana-dana seperti pengeluaran jemaat. Dana pengeluaran Pemuda Advent Remaja harus diberikan atas permintaan pemimpin Pemuda Advent Remaja. dan bagian da- . pajak. dana pembangunan dan perbaikan gereja. bendahara jemaat harus mengirim kepada bendahara konferens/daerah/wilayah keseluruhan dana konferens/daerah/wilayah yang terkumpul untuk suatu periode waktu. Dana Pemuda Advent—Dana Pemuda Advent berlaku untuk Pemuda Advent dan Pemuda Advent Remaja. dan dana dari masing-masing perkumpulan pemuda ini harus disimpan secara terpisah dalam buku bendahara jemaat. Bendahara harus berhati-hati menyimpan semua tanda bukti pembayaran.

semua uang yang diberikan ke dalam pundi-pundi persembahan (kecuali diberi tanda khusus oleh si pemberi) harus dihitung sebagai bagian dari persembahan khusus itu. dan memastikan bahwa uang yang dimasukkan sama jumlahnya dengan total yang ditulis. hlm. diurus oleh bendahara jemaat. Bendahara jemaat harus memberikan kwitansi untuk semua dana yang diterima. Dana untuk Pesanan Bahan Literatur Perorangan—Di wilayah-wilayah di mana tidak terdapat Balai Buku Advent. dikumpulkan untuk pekerjaan khusus jemaat yang merupakan tujuan dibentuknya organisasi pembantu itu. sekretaris dari organisasi bersangkutan harus memberikan tanda terima yang pantas kepada bendahara jemaat. Dana ini adalah milik organisasi pembantu jemaat itu. Menjaga Tujuan Dana—Jika persembahan diambil untuk tujuan misi sedunia atau untuk usaha umum atau lokal lainnya. Dana ini akan disimpan oleh bendahara jemaat sebagai dana yang dipercayakan dan ini juga tidak boleh dipinjam atau dalam cara apa pun diubah oleh bendahara atau majelis jemaat dari tujuan pengumpulannya. buku-buku. Dana-dana tersebut hanya dapat dikeluarkan atas permintaan organisasi pembantu yang memiliki dana itu. Metode Pembayaran yang Tepat oleh Anggota Jemaat—Bendahara harus menganjurkan agar semua uang pemberian anggota jemaat selain dari pada persembahan jemaat biasa. termasuk dana yang disetor oleh organisasi tambahan jemaat. Adalah sangat penting agar semua persembahan dan pemberian yang diberikan oleh perorangan pada jemaat untuk dana tertentu atau tujuan tertentu digunakan untuk tujuan itu. dan dapat juga mencakup dana sekolah jemaat. (Lihat Catatan. Anggota harus menan- . 74). yang sebagian besarnya sering merupakan sumbangan untuk tujuan tertentu. maka uang untuk pesanan pribadi literatur. Setelah menerima uang dari bendahara jemaat. majalah dan bahan berlangganan. Baik bendahara jemaat atau majelis jemaat tidak memiliki wewenang untuk mengubah dana dari tujuan uang itu diberikan.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 65 na kesehatan dan pertarakan yang menjadi milik jemaat. Jika organisasi pembantu dihentikan maka dalam konferensi jemaat rutin akan diambil keputusan yang menentukan penempatan sisa dana yang tersimpan dalam rekening organisasi pembantu itu. #10. harus ditempatkan di dalam amplop persepuluhan dan persembahan. Dana organisasi pembantu. Seluruh uang yang diterima oleh dan untuk organisasi ini akan diserahkan langsung oleh sekretaris organisasi pembantu tersebut atau oleh diaken kepada bendahara jemaat. Anggota harus diberi petunjuk untuk menulis berbagai bentuk pemberian serta jumlahnya di amplop sesuai petunjuk. pamflet.

Semua persembahan umum tanpa amplop harus dihitung oleh bendahara disaksikan oleh seorang pengurus jemaat lain. ketua distrik. kiriman bank. Jika jumlah unit pemberi persepuluhan di jemaat dilaporkan. wesel pos yang dikirim ke bendahara konferens/daerah/wilayah. Laporan dari semua dana yang diterima dan dikeluarkan harus dibuat di konferensi jemaat. 170). maka kwitansi harus segera dikeluarkan. Blangko setoran diberikan oleh konferens/daerah/wilayah. Cara yang Tepat Mengirimkan Uang ke Konferens/Daerah/Wilayah— Jika memungkinkan. 163-165). sebagai tambahan pada kepala keluarga bila yang bersang- . dan catatan yang teliti atas semua kwitansi dan pembayaran harus disimpan oleh bendahara jemaat. Lembar salinan dari buku bendahara jemaat harus disertakan dengan setoran. harus disetor ke organisasi bukan kepada pribadi. biasanya setiap tahun. sebaiknya seorang diaken. Bendahara kemudian akan menyimpan amplop ini sebagai tanda bukti hingga semua catatan telah diperiksa oleh auditor konferens/daerah/wilayah. tetapi tidak boleh dibuat oleh orang yang tidak diberi wewenang. memeriksa catatan keuangan jemaat. betapa kecil pun jumlah uang itu. (Lihat hlm. istri dan anakanak yang merupakan anggota jemaat tetapi tidak berpenghasilan harus dihitung dalam kelompok ini. bukan perorangan. semua cek. ketua satu di jemaat. Salinan laporan ini harus diberikan kepada para pegawai jemaat utama. Buku Keuangan Harus Diaudit—Bendahara konferens/daerah/wilayah atau seseorang yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah. Kwitansi untuk Anggota Jemaat—Setelah menerima uang.66 PERATURAN JEMAAT datangani dan memberi alamat mereka. (Lihat hlm. Buku bendahara jemaat dan semua catatan keuangan lain yang berhubungan dengan pekerjaan bendahara jemaat. tanda bukti pembayaran atau tagihan untuk semua dana yang diterima dan dibayarkan harus disimpan dengan baik sesuai dengan sistem yang disetujui oleh konferens/ daerah/wilayah. dan sebuah kwitansi diberikan pada pegawai itu. Anggota yang mengembalikan persepuluhan dan persembahan mereka dengan cek atau nota pos jika diizinkan secara hukum harus membuat cek atau nota pos itu untuk jemaat. dan bendahara organisasi mana pun dapat diperiksa kapan saja oleh auditor konferens/daerah/wilayah atau oleh pendeta. bendahara sekolah. atau oleh seseorang yang diberi wewenang oleh majelis jemaat. Penyimpanan Dokumen-dokumen Keuangan—Dokumen keuangan. dan menempatkan amplop itu di kantong persembahan atau memberinya langsung kepada bendahara.

Acara Penerimaan Semua pengurus jemaat yang baru dipilih dapat diikutsertakan dalam acara penerimaan pengurus jemaat yang dilaksanakan oleh seorang pendeta muda atau pendeta. penginjilan umum. (Lihat hlm. maka ketua jemaat . 52). penginjilan kesehatan dan pertarakan. Untuk ini. Bendahara harus berhati-hati untuk tidak pernah memberikan komentar tentang persepuluhan yang dikembalikan oleh anggota mana pun atau tentang penghasilan atau apa pun sehubungan dengan itu. Tugas yang tercakup pada jabatan ini meliputi: 1. evangelisasi Sekolah Sabat. ???) Jika tidak ada pendeta yang hadir. dan literatur misionaris jemaat. Membuat daftar terorganisasi akan semua peminat yang diperoleh jemaat dari tiap sumber seperti Pelayanan Masyarakat. perlu dipilih seorang koordinator peminat pada waktu pemilihan pengurus jemaat tahunan. Hubungan dengan Anggota Bersifat Rahasia—Bendahara harus selalu mengingat bahwa hubungan dengan pribadi anggota-anggota bersifat sangat rahasia. Jika peminat telah cukup berkembang. kontak khotbah dan kesaksian awam. Untuk menyampaikan pada majelis jemaat suatu laporan bulanan tentang jumlah peminat yang diperoleh dan jumlah yang telah ditindaklanjuti. Untuk membantu pendeta dan ketua Komite Penginjilan Perorangan dalam mendaftarkan dan merekrut orang-orang awam yang memenuhi syarat untuk pelayanan lanjutan. ini harus diinformasikan kepada pendeta. 2. kecuali untuk mereka yang bertanggung jawab atas pekerjaan itu. Kelas Alkitab. Orang ini adalah anggota majelis jemaat dan komite penginjilan perorangan dan bekerja langsung dengan pendeta dan ketua komite itu. penginjilan literatur. Koordinator Peminat Adalah penting untuk segera memperhatikan peminat-peminat yang diperoleh dari tiap misi jangkauan keluar jemaat. Pengurus Jemaat yang Diberhentikan Jika seorang pengurus jemaat dikeluarkan dari jemaat dan kemudian diterima kembali sebagai anggota jemaat.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 67 kutan dikenal setia dalam hal ini. 3. Bahaya yang besar dapat disebabkan oleh kegagalan dalam menaati aturan ini. radio dan televisi. 51. Pemungutan Dana. majalah jangkauan keluar. tindakan ini tidak mengembalikan orang itu pada tanggung jawabnya semula. (Lihat hlm.

Dalam rencana ini tidak ada hirarki. 93. Melibatkan Semua Anggota dalam Pelayanan—(Lihat hlm. 8). membawa satu karunia bagi setiap orang atau karunia untuk melayani. 7. seperti yang dikehendaki-Nya” (1 Kor. 12:11). Jemaat dapat meniru beberapa cara lain dalam menangani hal-hal semacam itu.” mencakup keseluruhan umat Allah. termasuk para pendeta. Setiap orang yang menerima Roh Kudus menerima satu karunia pelayanan yang dirancang oleh Roh untuk digunakan dalam pelayanan bagi Kristus. “memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus. hlm. jld. hlm. bagi pembangunan tubuh Kristus” (Ef. harus disetujui . “Bukannya kepada pendeta yang diurapi saja terletak tanggung jawab untuk ke luar dan memenuhi tugas ini. untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan. Beberapa gereja mungkin memberikan tugas ini kepada komite pemilih. 1. pasal 11. 4:7. Itulah sebabnya kata nas: ‘Tatkala Ia naik ke tempat tinggi. Semua orang adalah seorang pelayan yang melakukan beberapa pelayanan sesuai karunianya. (Bagian ini dikutip dari Seventh-day Adventist Minister’s Handbook. Roh Kudus mendesak kita untuk mencari satu jenis pelayanan di mana karunia itu dapat digunakan untuk melayani orang lain dan menarik mereka kepada Kristus. 12). 47)—Kata Alkitabiah laos. Masing-masing yang telah menerima Kristus dipanggil untuk bekerja bagi keselamatan sesamanya manusia. Jabatan baru yang tidak terdapat dalam Peraturan Jemaat. Kata itu dapat berarti teman-teman dalam pelayanan. Roh Kudus diberikan kepada para pengikut-Nya. “Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabinabi. “Tetapi kepada kita masing-masing telah dianugerahkan kasih karunia menurut ukuran pemberian Kristus. Karunia Berdasarkan Pelayanan—Semua anggota jemaat harus disesuaikan dengan satu pelayanan yang tepat sebagai bagian dari strategi misi gereja secara menyeluruh. Ketika Yesus naik ke surga. 4:11. Ia membawa tawanan-tawanan. Ia memberikan pemberian-pemberian kepada manusia’” (Ef. Metode-metode alternatif semacam itu harus sesuai dengan prinsip-prinsip umum yang diterima oleh organisasi dan kebijakan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. yang dari kata itu muncul kata bahasa Inggris “laity” yang dalam bahasa Indonesia berarti “awam.”—Alfa dan Omega. baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar. PERATURAN JEMAAT Catatan Catatan ini berisi bahan penjelasan tentang bagaimana suatu jemaat maju dalam hal-hal tertentu. 121).68 yang telah diurapi dapat memimpin acara penerimaan ini.

Ellen G. bertemu setiap bulan atau setiap pekan sekali (tergantung pada besar kecilnya jemaat) untuk melaksanakan tugas ini. Mrk. dan berkumpul di rumah-rumah. Di Amerika Utara dan di banyak bagian dunia lainnya. dalam persahabatan. maka harus disahkan oleh jemaat. 2. 46). hlm. yang didasarkan pada pemahaman Alkitabiah mengenai karunia-karunia rohani. Sumber-sumber tersebut menyediakan alat dan pelatihan khusus bagi komite Pengembangan Pelayanan. Komite pemilih akan mencalonkan nama-nama untuk mengisi jabatan reguler yang dicantumkan dalam Peraturan Jemaat. untuk bekerja bukan hanya untuk anggota jemaat tetapi juga untuk mereka yang bukan anggota”—Evangelism. Untuk melaksanakan tugas ini. 10:10). 93)—Musa mengatur bangsa Israel ke dalam kelompok-kelompok sepuluh orang (Kel. White menekankan. Yesus memilih 12 orang dan menggunakan waktu terbanyak dalam pelayanan-Nya bersama mereka. 17:25. Jika komite pemilih/komite Pengembangan Pelayanan diangkat sebagai komite tetap. 115. Setiap nama yang ada dalam daftar keanggotaan jemaat harus dipertimbangkan dengan hati-hati disertai doa yang sungguh-sungguh dan setiap anggota ditanya sebelum melibatkan dia dalam beberapa tugas pelayanan. berdoa. biarlah para anggota dibagi dalam kelompok-kelompok kecil. Ia sering mengajar di rumah-rumah pribadi (Mat. komite pemilih dapat berfungsi secara reguler sepanjang tahun. dan makan bersama (Kisah 2:42. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mulai dengan jemaat-jemaat yang kecil. 18). belajar. tersedia bagi jemaat-jemaat yang berusaha melibatkan setiap anggota dalam pelayanan. Kurikulum sumber daya. sementara komite Pengembangan Pelayanan akan mencalonkan semua anggota-anggota lainnya untuk melayani dalam suatu pelayanan yang cocok. “Pembentukan kelompok-kelompok kecil sebagai dasar usaha Kristen adalah suatu rencana yang telah dinyatakan di hadapan saya oleh Dia yang tidak pernah salah. yang pada gilirannya akan memungut suara untuk menyetujui nama-nama yang dicalonkan. Pada awal 1871 ia menulis petunjuk khusus (“Bagaimana Melaksanakan Per- .PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 69 oleh komite jemaat sebelum komite pemilih duduk. Jemaat dapat juga memilih dua komite berbeda yaitu komite pemilih dan komite Pengembangan Pelayanan. Pelayanan Kelompok Kecil–(Lihat hlm. Gereja Perjanjian Baru memusatkan aktivitasnya pada kelompok-kelompok kecil. berbagi. kelompok informal. Jika ada jemaat terdiri dari banyak anggota. Beberapa jemaat mungkin memperkenalkan komite pemilih sebagai komite Pengembangan Pelayanan dan menyatakan dengan jelas bahwa ada harapan yang besar agar semua anggota terlibat secara menyeluruh. Kurikulum diatur sedemikian rupa agar dapat digunakan oleh jemaat-jemaat yang memilih untuk tidak membentuk komite Pengembangan Pelayanan dan yang memutuskan untuk menggunakan pendekatan yang lebih tradisional. 9:33. 13:36.

30 Mei 1871: dicetak kembali di Testimonies. Baik kelompok kecil atau kelompok informal lebih kondusif bagi persahabatan daripada pertemuan-pertemuan jemaat secara reguler. dan berkumpulnya kelompok-kelompok kecil yang akrab. (Lihat Review and Herald. Belajar Alkitab: Kelompok itu boleh memilih sebuah kitab dari Alkitab atau menggunakan penuntun belajar Alkitab. maka pada akhirnya tubuh itu juga akan mati. atau di ruang-ruang pertemuan umum. Kelompok-kelompok itu dapat menjadi alat yang hebat untuk menjangkau kembali para anggota yang tidak aktif. Pertemuan biasanya berlangsung satu atau dua jam dan biasanya memiliki empat bagian: a. Bahkan orang-orang yang tidak siap bergabung dengan jemaat merasa nyaman berada dalam kelompok kecil yang memiliki suasana aman. dan kekecewaan adalah cara alamiah untuk memulai suatu pertemuan. Suatu penelitian tentang pergerakan gereja menunjukkan bahwa setiap kebangunan rohani yang besar dipengaruhi oleh terbukanya penyelidikan Alkitab. 2. Jika sel-sel itu sehat. dan menciptakan suasana hangat. Tidak boleh ada yang mendominasi kelompok itu. kebahagiaan. setiap dua pekan. memberikan dukungan yang jujur. Jika sel-sel itu mati. Mereka boleh berkumpul di rumah-rumah. Dialog merupakan kunci sukses. Penekanan kuat dari grup-grup tersebut adalah persahabatan. Bentuk—Kelompok-kelompok tidak boleh kurang dari empat atau lebih lima belas anggota. Pemimpin mencari jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan seperti “Apa yang dikatakan oleh penulis dalam ayat ini?” dan “Apa yang Allah katakan kepadaku melalui ayat ini?” .) Kehidupan dari tubuh ada dalam sel-selnya. atau paling kurang sekali sebulan. b. Berbagi sukacita.70 PERATURAN JEMAAT temuan-pertemuan”) yang sama tujuan dan prosedurnya dengan pelayanan kelompok kecil dewasa ini. hlm. Mereka harus bertemu secara reguler–setiap pekan. di tempat kerja. tubuh itu juga sehat. 577-582. maka tubuh itu bertumbuh. Berbagi: Kelompok harus menjadwalkan waktu pertemuan mereka pada awal setiap pertemuan. jld. Ini menurunkan ketegangan. dan mendiskusikannya dengan kelompok pada pertemuan itu. Para anggota mempelajari bagian yang disepakati sebagai bahan untuk sepanjang pekan. Jika selsel itu bertambah jumlahnya. Persekutuan Belajar Alkitab Tujuan—Kelompok-kelompok belajar Alkitab bertujuan untuk membangunkan rohani para anggota dan menarik orang yang belum percaya.

Adalah penting agar mereka mendoakan satu sama lain.PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 71 c. dan juga mendoakan proyek-proyek khusus di mana kelompok itu terlibat atau tertarik.—tetapi jangan dibatasi. Bersaksi: Kelompok menggunakan waktu mendiskusikan peluang-peluang bersaksi. Contohnya adalah kelompok yang terdiri dari. mental. orang-orang yang memiliki minat soal kehidupan keluarga. dan pada pertemuan berikut diberi kesempatan untuk membagikan kesaksian dan pengalaman. Kelompok-kelompok Misi Kelompok-kelompok kecil bisa disponsori oleh jemaat setempat sebagai langkah pertama dalam memulaikan pekerjaan di kelompok-kelompok masyarakat yang dulunya tidak bisa dimasuki sebagaimana halnya Sekolah Sabat cabang dan pertemuan-pertemuan kecil yang telah digunakan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak abad ke sembilan belas. Rencana-rencana dikembangkan untuk menerapkan program-program. dan kelas-kelas Alkitab yang membahas kesehatan fisik. Sebuah kelompok kecil yang berkumpul di rumah untuk belajar Alkitab. Berdoa: Kelompok itu membuat sebuah daftar doa. Harus disediakan waktu untuk doa pendek dari setiap orang yang ingin berpartisipasi. Jika konferens/daerah/ wilayah tidak dapat menyediakan dana untuk menambah pendeta. dan menghilangkan halangan biaya dalam memajukan misi gereja. memilih program yang akan mereka lakukan. Di kelompok-kelompok di mana anggota-anggota jemaat yang tidak aktif atau yang bukan anggota hadir secara reguler. mengatasi masalah kehidupan. dan perbaktian membutuhkan hanya sedikit dana kalau ada. . d. dan rohani. Kelas-kelas dapat juga dibuat di Sekolah Sabat sebagai kelompok-kelompok pendukung untuk orang-orang dengan kebutuhan-kebutuhan tertentu sebagaimana juga kelompok-kelompok aktivitas. Para pemimpin kelompok kecil berfungsi di bawah pengawasan dari pendeta distrik. Kelompok-kelompok Pelayanan Kelompok-kelompok kecil bisa bertemu di gereja dan terdiri dari orang-orang yang memiliki minat khusus. bagaimana mengasuh anak-anak. kelompok-kelompok misi di seluruh wilayah kota metropolitan atau pun di pinggiran kota dapat terus berafiliasi dengan salah satu jemaat yang sudah berdiri. termasuk permintaanpermintaan dan pujian-pujian. persahabatan. Harus juga diberi waktu untuk melatih anggota kelompok tentang metode-metode bersaksi yang efektif. harus difokuskan pada memperkenalkan mereka kepada Kristus.

Melatih dan Memperlengkapi Ketua-ketua jemaat—(Lihat hlm. dan majelis jemaat memberikan persetujuan akhir terhadap program dan penunjukan para pemimpin. dan para tetangga untuk bergabung dengan kelompok mereka. yang biasanya duduk mendengarkan deklarasi pernikahan yang bentuknya disetujui. Kontribusi pendeta yang terbesar adalah dalam merekrut dan melatih para pemimpin dari antara para anggota jemaat. melindungi kerahasiaan. pendeta harus mengawasi semua kelompok.72 PERATURAN JEMAAT Bagaimana Memulai Komite Penginjilan Perorangan biasanya memulaikan pelayanan kelompok kecil. dan mengundang orang lain ke dalam kelompok. 53)– Sementara pendeta memiliki tanggung jawab utama untuk melatih para ketua. karena itu dianggap sebagai tugas dari negara dan dipandang sebagai kontrak sipil. Di tempat lain lagi. Pendeta tidak perlu menjadi anggota tetap salah satu kelompok. konferens/daerah/wilayah dianjurkan untuk menjadwalkan pertemuan periodik untuk melatih mereka. tetapi perjanjian pernikahan harus disahkan secara hukum oleh petugas pemerintah kecamatan. Para pemimpin awam ini mengundang teman-teman. 55)—Di beberapa negara seorang pendeta harus diangkat dan didaftarkan secara hukum untuk dapat memimpin upacara pernikahan. 10. Di banyak tempat pendeta boleh membuat acara di gereja. Kelompok harus diminta untuk menolong membentuk dokumen pendek dan ringkas tersebut (biasanya tidak lebih dari satu halaman). atau 26). Dalam kasus-kasus seperti ini anggota-anggota kita biasanya hadir di . Pada pertemuan pertama harus ada suatu pernyataan tertulis atau kesempatan kelompok yang menjelaskan tujuan kelompok dan aturan-aturan dasar. kenalan. Namun. Upacara Pernikahan—(Lihat hlm. Untuk menyokong suatu hubungan tim pendeta ketua maka dianjurkan agar pendeta-pendeta juga menghadiri pertemuan-pertemuan ini. menghadiri setiap pertemuan kecuali kalau sakit atau bepergian ke tempat lain. membaca bahan yang ditentukan di antara pertemuan satu dengan pertemuan lainnya. pendeta tidak boleh menjalankan upacara pernikahan sama sekali. 4. Dokumen itu khususnya mencakup suatu kesepakatan untuk bertemu secara mingguan untuk beberapa pekan yang ditentukan (contohnya 6. 3. menahan diri dari pernyataan-pernyataan negatif tentang orang lain atau organisasi lain. 13. Para pemimpin perusahaan yang merupakan ketua-ketua jemaat juga harus diundang untuk hadir. Orang-orang yang tidak sanggup menyokong perjanjian ini harus dibiarkan menarik diri dengan baik. Ini untuk mencegah berkembangnya kelompok-kelompok sempalan.

PARA PENGURUS JEMAAT DAN TANGGUNG JAWAB 73 rumah atau tempat kebaktian. memberikan kepada ketua rapat. dan memastikan bahwa para calon baptisan pria diperhatikan sebelum dan sesudah upacara itu. Persetujuan dari majelis jemaat harus didapatkan untuk semua pengeluaran biaya perbaikan besar. Surat Menyurat dengan Anggota-anggota—(Lihat hlm. Sekretaris jemaat harus juga membuat sebuah daftar dari setiap komite yang ditunjuk dalam pertemuan tersebut. (Lihat hlm. Diaken harus menganjurkan orang yang cocok ke majelis jemaat. dan agar tanah tempat berdirinya gereja itu tetap bersih dan menarik. Persiapan untuk Upacara Baptisan—(Lihat hlm. 62)—Sekretaris jemaat harus mengadakan surat menyurat dengan anggota-anggota yang tidak ada di tempat dan harus menyampaikan kepada mereka hal-hal menarik tentang kemajuan jemaat. diminta dari bendahara jemaat. Buku Catatan Jemaat ini memiliki ruang untuk mencatat keanggotaan jemaat. atau dicatat di sistem pencatatan yang tepat yang dipraktikkan oleh jemaat. jumlah orang yang hadir. atau dari percetakan Advent. dicantumkan waktu dan tanggal pertemuan. sebuah daftar anggota-anggota dari masing-masing komite. 61-62)— Adalah tugas diaken untuk menjaga kebersihan dan perbaikan gereja. dan suatu laporan dari semua keputusan yang diambil. Diharapkan agar sekretaris jemaat sering mengirim surat kepada . Semua biaya untuk perbaikan. Suatu Tugas Penting—(Lihat hlm. di mana upacara khusus dijalankan oleh seorang pendeta. yang akan memutuskan untuk mempekerjakan orang yang akan menjadi kostor. atau majelis jemaat dapat memberi wewenang kepada para diaken untuk mempekerjakan seorang kostor. Menjaga dan Memelihara Harta Milik Gereja—(Lihat hlm. mendorong mereka untuk melaporkan aktivitas Kekristenan mereka setiap triwulan. 6. 60)—Para diaken harus membantu pada upacara baptisan. 184-185. dan data pendukung untuk setiap nama yang masuk harus juga dicatat di bagian mana keputusan tentang anggota itu dicatat. 7. mempersiapkan tempat baptisan. 205-212) 5. untuk meminta berkat Tuhan atas pasangan itu. listrik. Catatan ini harus dibuat secara kronologi. Catatan keanggotaan jemaat haruslah akurat dan mutakhir sehingga status keanggotaan di jemaat itu dapat diketahui. dan juga biaya air. 61-62)—Keputusan ini harus dicatat di buku Catatan Jemaat. menyediakan kolom yang diperlukan untuk menunjukkan bagaimana dan kapan anggota-anggota diterima atau dikeluarkan. Buku Catatan Jemaat bisa didapatkan dari Balai Buku Advent. bahan bakar. disertai syarat-syarat referensinya serta garis besar tugas yang akan dilakukannya. 8. Ini juga mencakup memastikan bahwa pekerjaan kostor berjalan baik.

setiap kelalaian dan kelambanan dalam hal laporan. 62-63)—Setiap informasi yang di-minta dalam blangko laporan harus diisi. pada konferensi triwulan jemaat. Laporan Harus Diisi Segera—(Lihat hlm. atau ke percetakan. Perhatian khusus harus diberikan mengenai pemindahan anggota dan anggota yang diterima atau dikeluarkan karena berbagai sebab. dan diserahkan kepada sekretaris Pelayanan Perorangan.74 PERATURAN JEMAAT mereka. dan sekretaris divisi ke kantor General Conference. buku-buku. sangat mempengaruhi pekerjaan secara keseluruhan. sesuai dengan sistem yang dilakukan oleh konferens/daerah/wilayah. seperti yang disebutkan dalam blangko. Perhatian yang setia terhadap rincian yang dicantumkan dalam blangko laporan sangat membantu mempertahankan keakuratan dokumen pekerjaan gereja sedunia. 10. perhitungan dengan Balai Buku Advent dan/atau percetakan dan harus memberikan . 9. di dalam amplop disertai kertas pesanan yang telah diisi dengan benar. Kemudian bendahara mengirimkan pesanan yang pembayaran untuk semua bahan-bahan literatur itu ke Balai Buku Advent konferens/daerah/wilayah. anggota-anggota jemaat dapat menempatkan uang mereka untuk pesanan pribadi bahan-bahan literatur. Pada akhir setiap triwulan sekretaris Pelayanan Perorangan akan membuat sebuah laporan kepada jemaat. Sekretaris konferens/daerah/wilayah harus melaporkan setiap triwulan kepada sekretaris uni. dan sekretaris uni harus melaporkan ke divisi. pamflet. majalah. Uang untuk Pesanan Literatur Pribadi—(lihat hlm. dan langganan bahan-bahan berkala. 65)—Di wilayahwilayah yang tidak memiliki Balai Buku Advent.

3. hlm. termasuk kebaktian dan pertemuan jemaat. adalah suatu kesaksian tentang kehidupannya yang baru di dalam Kristus dan merupakan buah yang dihasilkan oleh Roh. dan penurutan yang rendah hati kepada Allah (2 Kor. untuk mengerti firman Allah. Sikap Hormat terhadap Rumah Peribadatan—“Bagi jiwa yang rendah hati. Maksud dari pada acara kebaktian dan pertemuan jemaat adalah untuk menyembah Allah karena pekerjaan penciptaan-Nya dan karena berkat keselamatan-Nya.”—Alfa dan Omega. Yohanes 4:23. 9. dan maksud-maksud-Nya. 5:17. 2:5-8). 39. untuk bersahabat satu sama lain dalam iman dan kasih. 20). dan berdoa satu sama lain. setia dalam tugas. jld. diperdamaikan kembali. 102. (Lihat hlm. Untuk hal tersebut Tuhan berfirman. Mereka yang menyembah Allah harus menyembah Dia ‘dalam roh dan kebenaran. sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian. maka perkumpulan mereka akan percuma. dan percaya. Lagu pujian. Kecuali mereka menyembah Dia dalam roh dan kebenaran dan di dalam keindahan kesucian. maka rumah Allah di bumi adalah gerbang surga.satu salinan kepada bendahara jemaat. untuk bersaksi tentang iman seseorang pada korban penebusan Kristus di salib. namun Ia menghormati dengan kehadiran-Nya pada perkumpulan umat-Nya. 134). doa. untuk mengaku dosa-dosanya. ‘Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya. adalah perantara yang ditunjuk Allah 75 . ajaran-ajaranNya. padahal hatinya jauh dari pada-Ku. Maksud Kebaktian dan Pertemuan Jemaat—Pengalaman seorang Kristen adalah kelahiran kembali. firman yang diucapkan oleh wakil Kristus. 28:19. Tetapi barangsiapa yang berkumpul untuk menyembah Dia haruslah membuangkan setiap kejahatan. dan untuk mempelajari bagaimana menggenapi perintah Injil untuk menjadikan semua bangsa murid Tuhan (Mat. Flp. Ia akan bertemu dengan mereka oleh Roh-Nya. Apa pun yang seorang Kristen lakukan atau terlibat di dalamnya.’ Matius 15:8. BAB 8 Kebaktian dan Pertemuan Jemaat Prinsip-prinsip Umum Ibadah Rohani—“Walaupun Allah tidak berdiam dalam kuil-kuil buatan tangan manusia. Ia telah berjanji bahwa apabila mereka datang beramai-ramai mencariNya.

kebencian atau kepalsuan di dalam hati. Sekali-kali saya tidak boleh mempunyai kesombongan. Sikap Sopan dan Berdiam Diri di Tempat Peribadatan—“Bila orang-orang datang berbakti memasuki tempat pertemuan. tempat. bantu mereka menghubungkan Kristus dalam pengalaman mereka. Jika itu adalah yang terbaik yang mereka bisa buat bagi Tuhan.. jld. orang-orang Kristen dapat belajar bagaimana cara mereka harus menghormati tempat di mana Tuhan bertemu dengan umat-Nya. ‘Allah ada di sini. berjalan dengan diam menuju tempat duduk mereka. Inilah tempat di mana Allah bertemu dan memberkati umat-Nya. “Dari kekudusan yang berhubungan dengan bait suci duniawi.’”—Testimonies.. baik tinggi atau rendah.. keserakahan. ini adalah rumah-Nya. Harus ada peraturan dalam hal waktu. meninggikannya lebih dari segala yang bersifat sementara. 5. tetapi gereja adalah bait suci untuk jemaat. hlm 491. dan membaca pikiran dan perbuatan yang paling tersembunyi dalam hidup saya. 494.76 PERATURAN JEMAAT untuk mempersiapkan suatu umat bagi jemaat di surga. Anak-anak Harus Diajarkan Rasa Hormat—“Para orangtua. di kota atau di antara gua-gua pegunungan berbatu. 5. dan aspirasi mulia adalah mereka yang memiliki hubungan yang memperkuat semua pemikiran mengenai hal-hal suci. Kesalehan yang penuh semangat dan aktif harus men- . Berbahagialah orang yang memiliki bait suci. bisik-bisik... karena saya sedang masuk ke dalam hadirat Allah yang suci. tinggikan standar Kekristenan dalam pikiran anak-anakmu. dan itu akan menjadi suci bagi Tuhan semesta alam.. pikiran jahat. Ia yang Mahatinggi dan Mahasuci yang berdiam dalam kekekalan memandang kepada saya. baik sebelum atau setelah acara. menilik hati saya. Mereka yang memiliki pemikiran luas. Agar manusia dapat melakukan usaha terbaik dalam menaikkan pujian-pujian pada Allah. tidak ada hal yang berhubungan dengan perbaktian pada Allah yang boleh diperlakukan dengan ceroboh atau tidak peduli. mereka harus melakukannya dengan rasa hormat. jld. dan cara berbakti. iri hati. Saya harus memiliki pikiran yang murni dan maksud yang paling suci. Tidak ada hal yang suci. maka pergaulan mereka harus sedemikian rupa sehingga menjaga hal-hal suci terpisah dari hal-hal biasa di dalam pikiran mereka. dan tawa tentang hal biasa tidak diizinkan dalam rumah perbaktian. “Rumah adalah bait suci bagi keluarga. Allah sendiri memberikan perintah untuk pelayanan-Nya. ajar mereka memiliki rasa hormat yang tertinggi bagi rumah Allah dan agar mereka mengerti bahwa jika mereka masuk ke dalam rumah Tuhan maka hati mereka harus dilembutkan dan dipenuhi oleh pemikiran seperti ini. 492. di gubuk hina atau di hutan belantara. hlm. bagi kebaktian yang lebih tinggi itu di mana tidak ada hal-hal hina yang dapat masuk. dan kamar atau kebun adalah tempat paling tersendiri bagi perbaktian perorangan.”—Testimonies. Percakapan. Ia akan menyucikan tempat itu dengan kehadiran-Nya.

akan terasalah keindahan dalam keheningan. Tiap tamu yang datang berbakti dengan kita harus disambut dengan ramah dan dibuat merasa diterima. Adalah tugas para pengurus jemaat untuk mengatur agar seseorang memberi perhatian khusus untuk menyambut para tamu yang menghadiri acara-acara jemaat. Anggota harus memupuk elemen penting dari kehidupan dan pengalaman Kristen ini. Pengaturan Acara-acara Jemaat—Setiap jemaat harus mengatur acaraacara dan pertemuan-pertemuan sesuai dengan keperluan. Pembicara yang Tidak Berhak di Jemaat-jemaat Kita—Dalam keadaan apa pun. Mereka harus ingat bahwa utusan surga berada dalam rumah itu. Sekolah Sabat. Keramahan—Roh keramahan harus dipelihara di dalam jemaat. Ini harus dilakukan terutama sehubungan dengan kebaktian kepada Allah. 13:2).KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 77 jadi ciri orang-orang yang beribadah. hlm. Jika orang banyak yang datang ke rumah perbaktian memiliki rasa hormat yang sungguh pada Tuhan. seorang pendeta. “Jika ada orang yang harus menunggu beberapa menit sebelum acara dimulai. dan terus mengingat bahwa mereka sedang berada di hadirat-Nya. saat belajar. Rapat-rapat untuk mengurus urusan-urusan jemaat juga adalah penting. 5. Bisik-bisik. jld.”—Testimonies. sebab dengan berbuat demikian beberapa orang dengan tidak diketahuinya telah menjamu malaikat-malaikat” (Ibr. 492. Orang-orang yang telah dihentikan dari pelayanan. acara perjamuan kudus. pikiran dan hati harus diarahkan kepada Matahari Kebenaran itu. biarlah mereka memelihara roh perbaktian yang benar melalui meditasi secara tenang. dan kegiatan jemaat adalah acara kebaktian Sabat. kumpulan orang muda. “Jangan kamu lupa memberi tumpangan kepada orang. menjaga agar hati diangkat kepada Allah melalui doa agar perbaktian itu dapat memiliki manfaat khusus bagi hati dan menuntun kepada pengakuan dosa dan pertobatan bagi jiwa yang lain. tawa dan percakapan yang mungkin tidak merupakan dosa di tempat kerja tidak boleh diizinkan di rumah di mana Allah disembah. Yang paling penting dalam perbaktian. dan kumpulan misionaris jemaat. Kita semua kehilangan banyak hubungan yang indah dengan Allah karena kegelisahan kita. ketua. dan karena tidak mengambil waktu untuk merenung dan berdoa. Kondisi rohani harus sering diperiksa kembali. atau pengurus jemaat lainnya tidak boleh mengundang seorang asing atau seorang yang tidak berhak untuk melaksanakan acara-acara di jemaat kita. kumpulan doa. Tidak ada yang lebih mematikan kehidupan rohani jemaat daripada suasana dingin dan formal yang mengabaikan keramahan dan persahabatan orang Kristen. Pikiran harus disiapkan untuk mendengar firman Allah agar memiliki makna dan kesan yang benar pada hati. atau .

. 219222). jld. Setiap orang yang layak memperoleh kepercayaan dari jemaat kita akan dapat membuktikan diri dengan menunjukkan surat kredensi yang sesuai. dan biarlah pujian yang agung terangkat kepada Allah. Hal tersebut harus dipimpin dengan hati-hati. 9. dan ketua konferens/daerah/wilayah untuk memperhatikan bahwa peraturan ini dilaksanakan.”—Testimonies.”—Testimonies. Sesering mungkin. 4. Jika boleh. yang tidak pernah membaca firmanNya dengan kerinduan hati untuk memahami kebenarannya. 150. Di kebaktian-kebaktian yang dibuat. Menyanyi itu umumnya dilakukan dari gerakan hati atau untuk menghadapi persoalan-persoalan khusus. 71. atau orang-orang yang tidak memiliki izin dari jemaat. hlm. tidak boleh dibiarkan berbicara di mimbar kita dengan kata-kata yang menipu. karena itu adalah pujian kepada Allah dalam lagu. Selain dari mereka tidak boleh ada yang diizinkan untuk berkhotbah kecuali ada izin dari kantor konferens/daerah/wilayah. pendeta. dan di waktu-waktu yang lain orang yang menyanyi tetap membuat kesalahan besar. Perhatian besar harus diberikan untuk mencegah hal ini. namun kita tidak menjadikan musik menjadi yang paling utama dari kebaktian. Menyanyi dengan Semangat dan Pengertian—“Dalam usaha mereka menjangkau orang-orang. Adalah tugas setiap ketua jemaat. suatu persembahan yang berterima. hlm. Mungkin ada waktu-waktu di mana jemaat kita perlu mendapat wejangan dari pejabat-pejabat pemerintah atau para pemuka masyarakat. 147. biarlah seluruh hadirin ikut menyanyi. Bagaimana bisa mereka yang tidak memiliki minat pada firman Allah. jld. Musik haruslah memiliki keindahan.. Tempat Musik dalam Kebaktian Tempat Musik dalam Kebaktian—“Musik dapat menjadi suatu kuasa yang besar untuk kebaikan. diharapkan untuk menyanyi dengan semangat dan pengertian? Bagaimana mungkin hati mereka selaras dengan kata-kata dari lagu yang suci? Bagaimana mungkin penyanyi surga bergabung dalam musik yang hanya sekadar rupa?. dan musik kehilangan efeknya yang tepat terhadap pikiran orang-orang yang hadir. 143. para utusan Tuhan janganlah mengikuti cara-cara dunia. (Lihat hlm.78 PERATURAN JEMAAT yang telah dikeluarkan dari persekutuan jemaat di tempat lain. “Nyanyian tidak selalu harus dilakukan oleh beberapa orang. Biarlah suara-suara diangkat dalam lagu pujian dan kesetiaan. Dan biarlah nyanyian digabungkan dengan instrumen musik yang dimainkan dengan terampil. “Dalam kebaktian-kebaktian yang dilakukan biarlah beberapa orang dipilih untuk mengambil bagian dalam pelayanan lagu. . dihayati dan memiliki kuasa. mereka jangan bergantung pada para penyanyi dunia dan pertunjukan teatris untuk membangkitkan minat. 144. Kita tidak menentang penggunaan instrumen musik dalam pekerjaan kita. cari instrumen musik.

dan dalam penampilan pribadi cara berpakaian mereka menjadi contoh kesederhanaan dan kepantasan. Jemaat-jemaat mungkin memilih memiliki banyak paduan suara. tetapi juga tentang pemilihan penyanyi dan pemain musik. Para anggota paduan suara dan musisi lainnya menduduki suatu tempat yang sangat mencolok dalam kebaktian jemaat. Kerugian yang tak terkatakan bisa terjadi oleh memilih pemimpin yang tidak berserah. bukan hanya soal lagu yang dibawakan. Itu merupakan salah satu kebaktian yang paling penting yang dijalankan sehubungan dengan pekerjaan gereja kita. Setiap rencana mengenai pemakaian jubah paduan suara itu merupakan pilihan jemaat.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 79 Memilih Pemimpin Paduan Suara—Perhatian besar harus diberikan dalam memilih pemimpin paduan suara atau mereka yang bertanggung jawab terhadap musik di dalam kebaktian jemaat. Musik sekular atau yang sifatnya diragukan dan dipertanyakan tidak boleh diperkenankan dalam kebaktian kita. Hanya mereka yang dikenal penuh penyerahan yang harus dipilih untuk bagian tugas ini. mengikat keluarga jemaat. Pemimpin paduan suara itu berada di bawah arahan pendeta atau ketua jemaat dan tidak boleh bekerja sesuai kemauan mereka sendiri. Orang-orang yang berserah dengan tabiat yang boleh diteladani. atau Perkumpulan Pemuda Advent. Acara Kebaktian Sabat Sekolah Sabat—Sekolah Sabat tepatnya disebut jemaat belajar. Kesanggupan musik mereka hanya merupakan salah satu syarat yang harus mereka miliki. Janganlah memilih orang-orang yang kurang pertimbangan dalam menyeleksi musik yang tepat dan cocok untuk perbaktian kepada Allah. Jemaat perlu berhati-hati dalam memilih anggota paduan suara dan para musisi yang akan menggambarkan dengan benar prinsip-prinsip kebenaran. memberikan suatu pengaruh positif bila mereka terlibat dalam musik dalam perbaktian. Pemimpin paduan suara harus bekerja sama secara erat dengan pendeta atau ketua jemaat agar pemilihan lagu istimewa serasi dengan tema khotbah. Para Pemain Musik Gereja—Musik yang kudus adalah suatu bagian penting dari kebaktian umum. Semua anggota jemaat harus didorong untuk hadir di Sekolah Sabat dan . Lebih baik bila mereka adalah anggota jemaat. Dari Sabat ke Sabat sebagian besar anggota kita dan ribuan teman-teman peminat bertemu di Sekolah Sabat untuk belajar Firman Allah secara sistematis. atau anggota Sekolah Sabat. Pemimpin paduan suara bukan anggota ex officio majelis jemaat. Pemimpin paduan suara harus meminta nasihat pendeta dan ketua. dan jangkauan keluar. berpakaian pantas. Pembentukan paduan suara anak-anak harus didorong sebagai suatu cara yang efektif untuk pembinaan rohani.

”—Kebahagiaan Sejati. hlm. dan ketepatan waktu harus menjadi ciri seluruh acara. dan perhatian yang terbesar harus diberikan dalam merencanakan acara ini.. Kesucian Pelayanan Ibadah Sabat—Penyembahan kepada Allah adalah pengalaman tertinggi dan tersuci bagi manusia. #1. 14 April 1885. ia memuliakan Aku’ (Mzm. White. Sementara kita mengungkapkan rasa syukur kita. 51:3). dan bagian kedua adalah pekabaran dari Firman Allah. Kristus dan Dia yang sudah disalibkan itu haruslah menjadi pokok renungan. pokok percakapan.. kita sedang menyerupai perbaktian para penghuni surga. dalam Review and Herald. Bahanbahan dan sumber telah dikembangkan untuk membantu tugas penting ini dan telah disediakan dari wilayah/daerah/konferens/uni/divisi. (Lihat Catatan. 225. G.. Lamanya waktu yang digunakan untuk kebaktian ini biasanya adalah satu jam sepuluh menit. harus diperhatikan agar disediakan waktu paling tidak tiga puluh menit untuk mempelajari Pelajaran Sekolah Sabat. Kekhidmatan. demikian pula di dalam mengambil bagian di dalam pekerjaan-Nya. hlm.80 PERATURAN JEMAAT juga membawa tamu-tamu. . Namun ini tidaklah menghalangi jemaat mana pun untuk mengambil waktu lebih panjang atau lebih pendek jika diinginkan.. dan mempelajari kehendak Allah bagi mereka dalam pelayanan memenangkan jiwa. 3). doa. 94).. Bakti kita kepada-Nya janganlah dipandang sebagai sesuatu yang menyedihkan dan menyusahkan hati. diungkapkan dalam lagu. Bapa yang penuh kemurahan. kesederhanaan. Berbakti kepada-Nya haruslah menjadi satu kegembiraan. hlm. Di sini para anggota berkumpul setiap pekan untuk bersatu dalam menyembah Allah dalam semangat pujian dan ucapan syukur. “Bukankah tugasmu untuk memberikan keterampilan dan penyelidikan dan perencanaan dalam hal menjalankan acara kebaktian—bagaimana harus dijalankan agar menghasilkan kebaktian yang terbesar yang baik. Dalam mengatur acara. dengan “nyanyian syukur dan lagu yang nyaring’ (Yes. 116. Setiap Sekolah Sabat harus melakukan segala daya upaya untuk menyediakan program yang sesuai dengan usia setiap orang. Marilah kita menghampiri Pencipta kita dengan sukacita yang khidmat. Bentuk Acara—Pelayanan ibadah Sabat pagi memiliki dua bagian: jemaat menyambut dalam pujian dan penyembahan. 50:2. untuk mendengarkan Firman Allah. Pelayanan Ibadah—Pelayanan ibadah hari Sabat adalah yang paling penting dari semua kebaktian gereja.. dan persembahan. ‘Siapa yang mempersembahkan syukur sebagai korban. dan gelora hati yang paling penuh kesukaan. menyatukan kekuatan dan karunia untuk bertempur dalam peperangan hidup. dan meninggalkan kesan yang terbaik bagi semua yang hadir?”—Ellen. “Allah kita lemah lembut.

”—Testimonies. Setan bersukacita jika doa yang dilayangkan pada Allah hampir tidak terdengar. jernih. Satu atau dua menit sudah cukup panjang untuk doa biasa. “Biarlah mereka yang berdoa dan berbicara menyebutkan kata-kata mereka dengan tepat dan berbicara dengan nada yang jelas. Jika ini dibuat.”—Testimonies. (Untuk bentuk acara yang dianjurkan Lihat Catatan. Dalam keadaan apa pun. “Bila engkau berdoa. jld. 95). hlm. 5. Jika ini mencakup hal-hal yang tidak berhubungan langsung dengan kebaktian Sabat atau pekerjaan jemaat. 201. Biarlah umat Allah belajar berbicara dan berdoa dalam cara yang akan mewakili kebenaran agung yang mereka miliki.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 81 Kita tidak memiliki satu bentuk susunan acara umum yang ditetapkan. Jika bahan cetakan seperti ini tidak dibuat. hlm. Dengan demikian Allah akan dimuliakan. Banyak jemaat besar kita mencetak kertas acara yang menyediakan susunan acara dan juga pengumuman untuk Sabat itu. 2. langsung pada tujuan. 6. hanya menyatakan hal-hal yang mereka ingini. Pengumuman—Panjang dan sifat pengumuman pada pelayanan ibadah Sabat harus dipertimbangkan dengan hati-hati. Perjamuan Kudus Di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh perjamuan kudus biasanya dirayakan . adalah kuasa bagi kebaikan.. banyak jemaat yang suka membuat pengumuman sebelum acara dimulai. hlm. #2.. 382. acara pembukaan tidak boleh menghabiskan waktu yang dibutuhkan untuk berbakti dan mengkhotbahkan firman Allah. Doa tidak menjadi seperti yang seharusnya karena suara yang tidak sempurna dari yang mengucapkannya. Jangan berkhotbah kepada Tuhan dalam doamu yang panjang.. Susunan acara pendek biasanya lebih sesuai dengan roh perbaktian yang sebenarnya. Dalam membuat presentasi ini waktu yang diperlukan untuk mengkhotbahkan pekabaran dan firman Allah harus dijaga. 95). dan mantap.”—Testimonies. maka hanya sedikit atau bahkan tidak perlu sama sekali pengumuman secara lisan. hlm. Doa Umum—“Kristus mengajarkan murid-murid-Nya untuk berdoa secara singkat. lakukan secara singkat. jld. Ini adalah salah satu cara yang digunakan Tuhan untuk menyampaikan harta karun kebenaran kepada umatNya. #2. hlm. Acara pendahuluan yang panjang harus dihindari. Doa yang dibawakan dengan baik. Harus dipertimbangkan dengan baik promosi yang merupakan tanggung jawab berbagai departemen jemaat. (Lihat Catatan. 581. maka para pendeta dan pengurus jemaat harus dengan hati-hati meniadakannya. jld. sambil memelihara roh perbaktian dan pemeliharaan Sabat yang tepat.

maka simbol yang melambangkan tubuh dan darah-Nya juga adalah kudus.’ Dalam perkataan ini Kristus bukan saja memerintahkan kebiasaan suka menerima tamu. “Upacara ini merupakan persiapan yang ditentukan oleh Kristus untuk upacara agama. hlm. Para malaikat berseru: “Kudus. Keinginan akan perubahan dapat menghilangkan elemen peringatan dari acara yang ditetapkan oleh Tuhan sendiri pada waktu Ia memasuki penderitaan-Nya. Kita tidak bersedia menerima perjamuan suci dari tubuh-Nya dan darah-Nya. Oleh perbuatan Tuhan kita upacara ini.”—Alfa dan Omega.. ketua jemaat. 299. Demikian juga susunan acara dan peran pendeta. “Pada saat inilah. Kita membaca. dan menguatkan mereka oleh hadirat-Nya. Penebus Agung dunia ini adalah kudus. Memimpin Perjamuan Kudus merupakan salah satu panggilan paling suci bagi pendeta atau ketua jemaat. perbedaan paham. Kristus bertemu dengan umat-Nya. Yesus. maka harus ada keengganan besar untuk mengganti lambang dan alat yang digunakan (kecuali dalam keadaan yang sangat darurat) karena dengan demikian makna sesungguhnya dari acara itu dapat hilang. dijadikan suatu upacara yang disucikan.” Jadi karena Yesus itu kudus. Upacara itu harus diadakan oleh murid-murid. pada upacara-Nya sendiri. Karena Tuhan sendiri telah memilih lambang yang memilih lambang yang memiliki arti sangat dalam pada anggur dan roti yang tak beragi dan menggunakan peralatan paling sederhana untuk mencuci kaki para murid. Lebih banyak yang dimaksudkan daripada hanya sekadar membasuh kaki para tamu untuk mengeluarkan debu karena perjalanan. sudah tentu hati tidak dapat memasuki persekutuan dengan Kristus. Ini haruslah menjadi peristiwa paling suci dan penuh kegembiraan bagi jemaat. 6. jld. ‘Sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu. diaken dan diakenes dalam acara Perjamuan Kudus harus dilakukan dengan hati-hati karena penggantian dan inovasi dapat menyebabkan hal yang suci menjadi hal biasa. Itulah sebabnya Yesus menentukan diadakannya peri- . kudus.82 PERATURAN JEMAAT satu kali dalam satu triwulan. Di sini Kristus sedang menetapkan suatu upacara agama. Upacara Pembasuhan Kaki—“Setelah mencuci kaki murid-murid. Upacara ini terdiri dari upacara pembasuhan kaki dan perjamuan. Individualisme dan kebebasan bertindak dapat menjadi pernyataan tidak peduli terhadap persatuan dan persekutuan jemaat dalam peristiwa yang paling kudus dan diberkati ini. Acara Perjamuan Kudus sekarang ini sama sucinya seperti waktu ditetapkan oleh Yesus Kristus. Ia berkata. yang sekarang ada dan yang akan datang. supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. dan perselisihan untuk mencapai keunggulan disimpan dalam hati. Sementara kesombongan. demikian juga bagi pendeta atau ketua jemaat. kuduslah Tuhan Allah yang Mahakuasa yang sudah ada.. agar mereka senantiasa mengingat pelajaran-pelajaran-Nya tentang kerendahan hati dan pelayanan. Yesus masih hadir waktu upacara kudus ini dirayakan.

Ini memberikan pekabaran pengampunan. “Dalam tindakan membasuh kaki murid-murid. maka dalam angan-angan kita menggabungkan diri dalam peristiwa Perjamuan Kudus di ruangan atas.. menyediakan hal-hal ini harus dilakukan dengan sangat teliti. Pengalaman rohani yang terdapat pada inti acara pembasuhan kaki ini meninggikannya dari sekadar kebiasaan umum. 13:10). Oleh sebab itu... yang tidak mengalami peragian. 1. Yesus rindu membasuh kerenggangan. 6. sebagaimana pada malam hari pertama Paskah Ibrani semua ragi. yaitu membasuh debu-debu dosa dari hati. menjadi upacara kudus. jld 6. hlm. dan kesombongan dari hati mereka. 13:7). Kristus membuat suatu pembersihan yang lebih mendalam. kecemburuan. dapat menggambarkan ‘anak domba yang tak bernoda dan bercacat’ (1 Ptr. 19.19). Di bagian dunia yang terpencil di mana anggur atau sari kismis tidak tersedia maka kantor konferens/daerah/wilayah akan memberikan saran atau bantuan untuk menyediakannya bagi jemaat-jemaat. hlm. juga di antara sesama orang percaya itu sendiri. lambang dosa dan kematian.. Dengan demikian adegan penderitaan dan kematian-Nya menyegarkan pikiran kita. penerimaan. 294. hlm. tetapi segala perkara ini dibersihkan oleh Yesus. Pekabaran ini dinyatakan dalam suasana rendah hati. 290.”—Alfa dan Omega. harus dibuang dari tempat tinggal mereka (Kel. terdapat di atas meja. “Bila kita menerima roti dan anggur yang melambangkan tubuh Kristus yang sudah dihancurkan dan darah yang sudah dicurahkan. ‘Kamu ini pun suci. jld 6. jld. 289. 377. Kesombongan dan sifat memikirkan diri sendiri saja menciptakan perselisihan dan kebencian. terutama dari Kristus kepada orang percaya. 287. jaminan. Baik anggur maupun roti tidak boleh mengandung ragi. Lambang ini digunakan Kristus untuk menggambarkan pengorbanan-Nya sendiri yang tidak bercacat cela. Roti Tidak Beragi dan Anggur yang Tidak Meragi—“Kristus masih di meja yang di atasnya perjamuan Paskah sudah disajikan. atau fermentasi.”—Tulisan-tulisan Permulaan. Yesus dapat berkata. kita memperingati kematian Tuhan hingga Ia datang... Kita . hanya jus anggur yang belum beragi dan roti yang tidak beragi yang cocok untuk digunakan dalam perjamuan kudus. Tidak ada sesuatu yang dinajiskan dengan peragian. Anggur Paskah. 295.’—Alfa dan Omega.” —Alfa dan Omega. Roti tidak beragi yang digunakan pada perayaan Paskah terdapat di hadapan-Nya. 12:15. Sambil memandang mereka. hlm. dan solidaritas. Para peserta merasakan suatu ketidaklayakan untuk menerima lambang kudus itu sebelum mengalami pembasuhan yang menjadikan seseorang itu ‘bersih seluruh-nya’ (Yoh.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 83 ngatan kerendahan hati itu lebih dulu. Peringatan Penyaliban—“Dengan mengambil bagian dalam perjamuan Tuhan oleh memakan roti yang dipecah-pecahkan dan buah anggur.

Melaksanakan Perjamuan Kudus—Panjangnya Acara—Waktu bukanlah faktor paling penting dalam merencanakan upacara Perjamuan Kudus. Agar para diakenes mengatur roti dan anggur di meja perjamuan sebelum acara dimulai. . Upacara ini direncanakan dengan maksud agar harapan ini diingat baik-baik oleh murid-murid. darah perjanjian yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa. hlm. sebab inilah darah-Ku. 302. Pada hari Sabat sebelumnya harus dibuat pengumuman tentang acara itu. untuk memberi penekanan yang sesuai dan agar perjamuan itu dapat dihadiri banyak orang. 2. 301. kamu memberitakan kematianTuhan sampai Ia datang’ (1 Kor. dengan menekankan pentingnya Perjamuan Kudus yang akan datang itu. Kristus dinyatakan tersalib di antara kita. hlm. mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: Minumlah kamu semua dari cawan ini.”—Alfa dan Omega. Menghindari keterlambatan sebelum dan sesudah pembasuhan kaki. Mereka yang tidak hadir pada pengumuman itu harus diberitahu dan diundang untuk hadir. Tidak terperikan nilainya bagi mereka bila memikirkan ‘Sebab setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini. Mengumumkan Perjamuan Kudus—Perjamuan Kudus dapat menjadi bagian dari pelayanan ibadah Kristen mana pun. Namun kehadiran dapat diperbanyak dan dampak rohani dapat ditingkatkan dengan: 1. Kita menyaksikan pergumulan yang olehnya perdamaian kita dengan Allah diperoleh.”—Alfa dan Omega. 300. Sewaktu mereka datang menghadap meja Tuhan pada hari Sabat berikutnya. maka acara itu dapat membawa berkat yang diharapkan. maka biasanya upacara ini dilakukan pada pelayanan ibadah Sabat. 6. yaitu yang baru bersama-sama dengan kamu dalam kerajaan Bapa-Ku. mereka menceritakan kembali bagaimana ‘Ia mengambil cawan. Namun. 303. Pengumuman tentang Kedatangan Kedua Kali—“Upacara perjamuan kudus menunjuk kepada kedatangan Kristus yang kedua kalinya.84 PERATURAN JEMAAT tampaknya sedang melalui taman yang disucikan oleh sengsara-Nya yang menanggung dosa dunia. Akan tetapi Aku berkata kepadamu: mulai dari sekarang Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur ini sampai pada hari Aku meminumnya. Bila saja mereka berkumpul bersama-sama untuk memperingati kematian-Nya. agar semua anggota dapat menyediakan hati mereka dan memastikan agar perselisihanperselisihan yang belum diselesaikan dapat diselesaikan atau sama lain. jld. dan sebaiknya sebelum Sabat terakhir tiap triwulan. 3. Mengurangi hal-hal tambahan pada pelayanan ibadah di hari besar ini. jld 6. 11:26).’ Dengan kesukaran mereka mendapat penghiburan dalam harapan kedatangan Tuhan.

ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan. Teladan Kristus melarang sifat eksklusif pada perjamuan kudus. 29). hlm. hlm. 5:11). (1 Kor. Memang benar bahwa dosa terang-terangan mengasingkan orang yang bersalah. jemaat datang berkumpul sekali lagi untuk mengambil bagian dari roti dan anggur. #4. dan membuang roti atau anggur yang sisa dengan cara membakar atau menguburkan roti dan menuangkan anggur di tanah atau cara lain sehingga itu tidak akan digunakan lagi. Anak-anak belajar akan arti acara itu dengan mengamati orang lain yang berpartisipasi. Mungkin . Inilah yang diajarkan dengan jelas oleh Roh Kudus. (Lihat Catatan. maka mereka telah siap ikut serta dalam acara itu. lagu pujian. Perayaan—Acara ini dapat ditutup dengan musik atau nyanyian jemaat diikuti dengan iringan keluar. Setelah menerima instruksi formal dalam kelas baptisan dan membuat komitmen mereka sendiri pada Yesus melalui baptisan. mengumpulkan gelas. doa.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 85 Pendahuluan—Bagian pendahuluan dari acara itu harus mencakup hanya pengumuman singkat. dan khotbah pendek sebelum berpisah untuk pembasuhan kaki. ini adalah waktu untuk perayaan. hadirlah juga pesuruh-pesuruh yang tidak dapat dilihat dengan mata manusia. Biarlah musiknya gembira dan bersemangat. 96). dosa telah diampuni. Karena siapakah dapat membaca hati? Siapakah dapat membedakan lalang dari gandum? ‘Karena itu hendaklah tiap-tiap orang menguji dirinya sendiri dan baru sesudah itu ia makan roti dan minum dari cawan itu.’ Karena ‘barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti atau minum cawan Tuhan. dan iman telah dikuatkan kembali. 96). Roti dan Anggur—Setelah pembasuhan kaki. “Bila orang-orang percaya berhimpun untuk memperingati upacara itu. 11:28. (Lihat Catatan. Bagaimanapun caranya.’ ‘Karena barangsiapa makan dan minum tanpa mengakui tubuh Tuhan. Siapa yang Boleh Ikut—Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mempraktikkan Perjamuan Kudus terbuka. Kesalahan telah diluruskan. ini harus diakhiri dengan suasana senang. Setelah acara itu para diaken dan diakenes membersihkan meja. Lebih banyak orang yang akan terdorong untuk tinggal selama seluruh acara itu jika bagian pendahuluan ini singkat. Tetapi lebih dari ini tidak seorang pun harus dihakimkan. Pembasuhan Kaki—Setiap jemaat harus memiliki rencana untuk memenuhi kebutuhan anggota-anggotanya untuk acara pembasuhan kaki. 27. Persembahan bagi orang miskin sering kali dipungut sementara jemaat keluar. persembahan. ia mendatangkan hukuman atas dirinya’ (1 Kor. Semua yang telah menyerahkan hidup mereka pada Juruselamat dapat berpartisipasi. Allah tidak menyerahkan hak kepada manusia untuk mengatakan siapa-siapa harus hadir pada peristiwa seperti ini. Perjamuan Kudus harus selalu merupakan pengalaman yang kudus tetapi tidak boleh menjadi pengalaman yang menyedihkan. #3 .

Tentang mereka boleh dikatakan dengan tepat. dan menguatkan mereka oleh hadirat-Nya. Ada saksi-saksi yang hadir pula ketika Yesus membasuh kaki murid-murid dan Yudas. jld. karena mereka melayani semua orang yang enggan dikendalikan oleh Roh Kudus. Tiap Anggota Harus Hadir—“Jangan hendaknya seorang pun mengasingkan dirinya dari Perjamuan Kudus karena ada orang yang tidak layak mungkin hadir. Pertemuan Doa “Pertemuan doa harus menjadi pertemuan yang paling menarik. tetapi mereka dapat membantu membagikan roti dan anggur kepada anggota-anggota. 299. dan jika demikian. pada upacara-Nya sendiri. pesuruh-pesuruh dari putra kegelapan pun ada di situ. Banyak yang menghadiri acara khotbah. Di sini sekali lagi dibutuhkan pemikiran. tidak dapat memimpin upacara tersebut. Tamu-tamu yang tidak kelihatan ini hadir pada setiap kesempatan seperti itu. 299. Lebih dari mata manusia melihat peristiwa itu. maka upacara khusus di rumah dapat dilakukan untuk mereka. Para diaken. ‘Tidak semua kamu bersih. hlm. Mereka tidak boleh dilarang. Mungkin ke dalam rombongan itu datang juga orang-orang yang dalam hatinya bukannya hamba kebenaran dan kesucian. Malaikat-malaikat surga juga hadir. 6. Siapa Boleh Memimpin Upacara Perjamuan—Perjamuan Kudus harus dipimpin oleh seorang pendeta yang telah diurapi atau seorang ketua jemaat. walaupun diurapi. Semua orang yang melalaikan upacara Ilahi ini akan menderita kerugian. dan dengan demikian menyaksikan bahwa ia menerima Kristus sebagai Juruselamat pribadi. Perjamuan Kudus bagi Orang Sakit—Jika ada anggota yang sakit atau karena alasan lain tidak dapat meninggalkan rumah untuk menghadiri acara Perjamuan Kudus di rumah kebaktian.’”—Alfa dan Omega. Semua orang yang datang dengan iman pada-Nya akan mendapat berkat besar. dengan ditemani dan dibantu oleh para diaken atau diakenes yang biasa membantu dalam acara ini. namun Kristus ada di situ untuk melayani anak-anak-Nya.”—Alfa dan Omega. tetapi seringkali ini tidak diatur dengan baik. tetapi mengabaikan acara pertemuan doa. Hati dan tangan yang tidak layak mungkin mengurus upacara itu.86 PERATURAN JEMAAT juga ada Yudas dalam rombongan itu. dan harus ada rencana untuk membuat pertemuan . Kristus bertemu dengan umat-Nya. Kebijaksanaan harus diminta dari Allah. 6. Acara ini hanya dapat dipimpin oleh seorang pendeta atau ketua jemaat yang telah diurapi. jld. hlm. Pada saat inilah. tetapi yang ingin mengambil bagian dalam upacara itu. Setiap murid diundang untuk mengambil bagian di hadapan umum.

pada pekan yang lain. hlm. 71. Orang yang suka tampil ke depan dan selalu sedia untuk berbicara terlalu sering diizinkan mengambil alih kesempatan orang yang pemalu dan pendiam. buatlah pelajaran diikuti dengan kesaksian. dan acara bersaksi aktif yang menyokong rencana memenangkan jiwa secara umum dari jemaat setempat. Jika mereka menemukannya dalam pertemuan doa mereka akan pergi untuk menerimanya.”—Testimonies. Pertemuan pemuda yang rutin harus direncanakan tiap pekan. Kalaupun ada. Pertemuan-pertemuan ini dapat dilaksanakan di rumah-rumah anggota yang bertanggung jawab atau di gereja dalam bentuk pertemuan yang lebih besar. Perkumpulan Pemuda Advent Perkumpulan Pemuda Advent ini adalah organisasi persekutuan dan kegiatan pemuda di jemaat setempat.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 87 ini menarik. Lima belas atau dua puluh menit sudah cukup. Biasanya. Orang banyak lapar akan roti hidup. mental. orang yang paling dangkal kerohaniannya adalah yang paling suka bicara. Doa mereka panjang dan tanpa perasaan. Haruslah menjadi tujuan perkumpulan Pemuda Advent untuk melibatkan semua orang muda dalam kegiatan berarti yang akan mempererat mereka dengan jemaat dan melatih mereka untuk pelayanan yang bermanfaat. Jika anggota-anggota tidak dapat berkumpul pada tempat pertemuan doa yang biasa. Dengan dipimpin oleh pemimpin pemuda yang dipilih. biarlah permohonan yang panjang dan membosankan diucapkan dalam doa pribadi. Buatlah perubahan rencana acara dari pekan ke pekan. Harus ada penyelidikan Alkitab yang singkat atau pelajaran dari buku Testimonies. Pada satu pekan ambil waktu untuk berdoa setelah pelajaran. Biarlah Roh Allah memasuki hatimu. maka pertemuan di rumah-rumah dapat diadakan dengan tetap memiliki manfaat yang besar untuk semua yang hadir. Mereka membuat malaikat dan orang yang mendengarkan menjadi bosan. Lalu berikan waktu pada anggota untuk berdoa dan bersaksi. Pertemuan itu harus mulai tepat waktu. dan fisik dari tiap individu. 70. tutup dengan doa dan lagu. orang-orang muda harus bekerja sama dalam mengembangkan satu pelayanan pemuda yang kukuh yang mencakup perkembangan rohani. terutama dalam pertemuan-pertemuan sosial. 4. Karena program pemuda tidak boleh dipisahkan dari bagian jemaat lainnya. Ini juga mencakup interaksi sosial orang Kristen. dan ini akan membuang semua formalitas yang kering. Pertemuan doa mingguan sangat penting artinya sehingga usaha yang lebih besar harus dilakukan untuk memastikan keberhasilannya. walaupun hanya ada dua atau tiga orang yang hadir. Doa kita harus pendek dan langsung pada tujuan. maka pertemuan umum perkumpulan . jld. Dianjurkan agar pertemuan ini diadakan Jumat malam atau Sabat sore. “Pembicaraan dan doa yang terlalu panjang dan membosankan tidak cocok untuk dilakukan di mana pun juga.

Kalau keduanya sama-sama ada maka harus ada koordinasi dan kerja sama yang erat antara Klub Remaja dan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. direktur Klub Petualang (Adventurer). Klub Petualang (Adventurer) Klub Petualang menyediakan suatu program khusus yang cocok dengan cepatnya perkembangan anak-anak sekolah dasar/usia sekolah dasar di jemaat. Karena pelayanan pemuda yang berhasil di jemaat mencakup Sekolah Sabat pemuda yang kuat. menyediakan interaksi sosial. (Lihat hlm. Perkumpulan Remaja Advent Tujuan dari perkumpulan Remaja Advent mirip dengan tujuan organisasi perkumpulan Pemuda Advent Senior. rekreasi.88 PERATURAN JEMAAT Pemuda Advent harus terbuka bagi seluruh anggota jemaat. Di jemaat-jemaat kecil program kepemudaan mungkin perlu memiliki pendekatan keterlibatan keluarga. dan para pemimpin lain yang dibutuhkan adalah anggota Komite Pelayanan Pemuda Advent. 97). kesaksian jangkauan keluar. Akan tetapi idealnya. Klub Remaja (Pathfinder) Klub Remaja menyediakan suatu program khusus yang dibutuhkan untuk remaja dan di beberapa wilayah telah menggantikan Perkumpulan Remaja Advent di jemaat. Untuk mendorong kerja sama dan koordinasi ini. Adalah penting untuk mengkoordinasi acara pemuda di jemaat dengan pekerjaan semua departemen yang memberi pelayanan pada anak-anak dan pemuda. maka harus ada suatu waktu dan tempat tertentu untuk diadakan lebih banyak interaksi. memberikan pelatihan kepemimpinan dan melibatkan remaja dalam pelayanan Kristen. (Lihat Catatan. #6 . persekutuan. #5 . Para Remaja akan bertemu sesuai kebijakan departemen konferens/daerah/wilayah. (Lihat Catatan. maka pemimpin Pelayanan Perorangan. dan latihan kepemimpinan. 97). #7 . hlm 97). kepala sekolah menengah. yang merupakan bagian dari konsep yang dibina di dalam Perkumpulan Pemuda Advent. Tujuannya adalah untuk membangun karakter. pemimpin Sekolah Sabat pemuda. hlm. direktur Klub Remaja (Pathfinder). Itu . hlm. 109) (Lihat Catatan. Di negara-negara di mana ada sekolah Advent. acara-acara itu harus direncanakan dan dijalankan sendiri oleh orang-orang muda. yang merupakan organisasi payung di jemaat setempat yang bertanggung jawab untuk merencanakan program pelayanan pemuda. perkumpulan Remaja Advent biasanya menjadi bagian dari kurikulum kerohanian sekolah. pemimpin Pelayanan Kesehatan.

dan memberikan pekerjaan itu kepada setiap orang.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 89 didisain untuk menguatkan keterlibatan orangtua dalam perkembangan anak kecil. #8 . Waktu Pertemuan—Sabat pertama dari tiap bulan biasanya ditetapkan sebagai Sabat Misionaris Jemaat. hlm 32. Sebagai bagian yang tetap dan khusus dari acara jemaat Kristen. Metode-metode yang tidak sesuai dan yang cenderung mengganggu perhatian jemaat dari perbaktian dan kekhidmatan yang benar harus dihindari pada hari Sabat. Tetapi ini harus dijalankan dengan bimbingan dari departemen yang berhubungan. dan pada waktu itu Ia memberikan perintah Injil kepada murid-murid dan kepada jemaat yang berkumpul. yang jumlahnya lebih dari lima ratus orang. jld. Pertemuan dan aktivitas-aktivitas lainnya harus dijalankan sesuai dengan kebijakan konferens/daerah/wilayah setempat sebagaimana diuraikan di dalam penuntun klub dan berkoordinasi dengan organisasi kepemudaan dan keluarga lainnya di jemaat. Melalui Roh Nubuat kita diberitahukan: “Allah telah menyerahkan ke dalam tangan kita satu pekerjaan yang lebih suci.”—Tertimonies.” Setelah kebangkitan-Nya ia bertemu murid-murid-Nya untuk memberikan kepada mereka nasihat dan kekuatan. dan kita perlu berkumpul untuk menerima petunjuk. agar kita sanggup untuk menjalankan pekerjaan ini. 6. Konferensi Jemaat Konferensi jemaat sebaiknya diumumkan secara resmi oleh pendeta atau majelis jemaat dengan sepengetahuan pendeta yang dapat diadakan setiap bulan . (Lihat Catatan. Itu merupakan pertemuan misionaris pertama di gereja Kristen. pertemuan misionaris selamanya memiliki dukungan Ilahi. hlm. Menyediakan Literatur pada Hari Sabat—Hari Sabat biasanya merupakan waktu terbaik bagi sekretaris Pelayanan Perorangan untuk membagikan literatur kepada anggota-anggota. Ini juga menempatkan suatu tanggung jawab bagi setiap individu anggota untuk memberitakan kabar keselamatan kepada sebanyak mungkin orang lain. Pertemuan Jangkauan Keluar (Misionaris) Jemaat Perintah Juruselamat memberikan kepada jemaat tugas untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia. tentunya pertemuan itu bukanlah yang terakhir. tetapi departemen lain selain Departemen Pelayanan Perorangan juga dapat mempunyai kesempatan pada hari spesial tersebut untuk menampilkan rencana-rencana mereka. (Huruf miring ditambahkan). Pelayanan ibadah pada Sabat tersebut difokuskan pada penginjilan awam. 97-98). Juruselamat “memberikan wewenang kepada hamba-hamba-Nya.

laporan-laporan tersebut dan rencana kegiatan tahun berikutnya harus diberikan secara tertulis. maka jemaat harus meminta nasihat dari pimpinan konferens/daerah/wilayah untuk semua hal-hal utama. 8. Pada pertemuan-pertemuan seperti itu. #9. berdasarkan laporan itu. Koordinasi dari semua departemen. di mana pendeta akan mengetuai (atau akan diatur agar ketua jemaat yang memimpin). harus diberikan laporan yang meliputi aktivitas-aktivitas jemaat sepanjang tahun. sesuai dengan kebutuhan jemaat. (Lihat Catatan. sebagai fungsi utama majelis jemaat (Mat. 98-99). Majelis Jemaat dan Pertemuan-pertemuannya Definisi dan Fungsi—Majelis jemaat terdiri dari pengurus-pengurus utama jemaat. Bila memungkinkan. . Pimpinan konferens/daerah/ wilayah (ketua. Yang termasuk tanggung jawab majelis jemaat adalah: 1. Mengusulkan perubahan dalam keanggotaan jemaat. dan pada penutupan tahun. maka banyak perhatian masalah akan dapat diatasi atau dihindari. Penginjilan dalam semua tingkatannya. Perintah Injil yang diberikan Yesus membuat penginjilan. Keuangan jemaat. Majelis ini memiliki beberapa tanggung jawab penting. sekretaris. 4. 28:1820). 5. Oleh sebab itulah juga fungsi majelis jemaat adalah untuk melayani sebagai komite utama di jemaat. Anggota-anggota dalam daftar keanggotaan yang masih aktif dan tidak bermasalah dapat hadir dan memberi suara dalam konferensi jemaat. jemaat akan menyetujui suatu rencana kegiatan penuh untuk tahun berikutnya. tetapi perhatian utamanya adalah pemeliharaan kerohanian jemaat dan tugas perencanaan dan pembinaan penginjilan dalam semua tingkatannya. Meninggikan standar Kristen. 7. jemaat harus diberi keterangan lengkap tentang pekerjaan jemaat. Mempertahankan kemurnian doktrin. Bila majelis memberikan minat utama dan usahanya yang tertinggi bagi penginjilan tiap anggota. Perlindungan dan pemeliharaan harta milik jemaat. yaitu tugas menyampaikan kabar baik Injil itu.90 PERATURAN JEMAAT atau triwulan. 2. bendahara) di mana jemaat itu tercatat dapat hadir tanpa memberikan suara (kecuali diizinkan oleh jemaat) di dalam tiap konferensi jemaat di dalam area konferens/daerah/wilayah itu. Agar terpelihara roh kerja sama yang erat antara jemaat dan konferens/daerah/wilayah. Suatu pengaruh yang kuat dan positif dirasakan dalam kehidupan dan perkembangan rohani anggota. 3. Pembinaan rohani. 6. Konferensi jemaat yang diumumkan dengan resmi adalah pertemuan yang telah diumumkan pada acara kebaktian Sabat. dan. hlm. mencakup pengumuman tentang waktu dan tempat pertemuan itu.

(Lihat hlm. 51). Jika pendeta itu lebih suka untuk tidak mela- . Pendeta yang ditugaskan konferens/daerah/wilayah setempat untuk melayani jemaat itu sebagai pendeta selalu merupakan salah seorang anggota majelis jemaat. Keanggotaan—Berikut ini adalah pengurus-pengurus jemaat yang harus dicakup dalam keanggotaan majelis jemaat: Ketua atau ketua-ketua jemaat Pemimpin diaken Pemimpin diakenes Bendahara Sekretaris Pemimpin Pelayanan Perorangan Sekretaris Pelayanan Perorangan Koordinator Pria Advent Koordinator Pelayanan Literatur Koordinator Sekolah Alkitab Pemimpin Pelayanan Masyarakat dan atau Dorkas Pemimpin Sekolah Sabat Pemimpin Pelayanan Rumah Tangga Pemimpin Bakti Wanita Advent Koordinator Pelayanan Anak-anak Sekretaris Pendidikan Pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Pemimpin Pelayanan Pemuda Advent Direktur Klub Remaja Direktur Klub Petualang Koordinator Peminat Ketua Komite Komunikasi atau Sekretaris Komunikasi Pemimpin Pelayanan Kesehatan Pemimpin Penatalayanan Pemimpin Kebebasan Beragama Dalam banyak kasus dua atau tiga dari jabatan-jabatan tersebut dipegang oleh satu orang. Pimpinan Jemaat—Ketua majelis jemaat adalah pendeta yang ditunjuk untuk melayani sebagai pendeta jemaat. Tambahan anggota majelis dapat dipilih oleh jemaat jika dikehendaki.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 91 Majelis ini dipilih oleh anggota jemaat pada setiap waktu pemilihan pengurus jemaat yang rutin.

Majelis jemaat dapat mengusulkan pada departemen-departemen cara agar program mereka dapat membantu persiapan. pelaksanaan dan tindak lanjut dari ceramah-ceramah umum/KKR. Setiap jemaat harus menentukan pada salah satu konferensi jemaatnya. Menyokong dan menolong Departemen Pelayanan Perorangan jemaat melibatkan semua anggota jemaat dan anak-anak di dalam suatu bentuk pelayanan . dan untuk mencapai hasil yang maksimal. Sebelum merampungkan dan mengumumkan rencana-rencana dari program mana pun. Suara dari jauh atau melalui surat tidak dapat diterima. Tugas Majelis Jemaat—1. jumlah anggota majelis jemaat yang harus hadir dalam rapat majelis untuk mencapai korum. Karena penginjilan adalah tugas utama jemaat. Ini mencakup program jangkauan keluar oleh Pelayanan Perorangan. Sekolah Sabat. Pendeta dan majelis jemaat akan memulai dan membentuk rencana ceramah umum/KKR. Selain itu satu kali dalam satu triwulan seluruh rapat majelis jemaat dapat ditetapkan untuk perencanaan penginjilan. Rapat majelis jemaat diumumkan pada kebaktian Sabat. atau jika ia tidak dapat hadir. kesehatan dan pertumbuhan jemaat. Setiap usaha harus dibuat agar semua anggota majelis dapat hadir pada setiap rapat. Sekretaris jemaat bertindak sebagai sekretaris majelis dan bertanggung jawab untuk penyimpan notulen rapat itu. Mengkoordinasi program jangkauan keluar dari departemen-departemen. (Misalnya: Hari Senin pertama dalam setiap bulan). Pelayanan Anak-anak. Pelayanan Kesehatan. Departemendepartemen juga melapor pada majelis jemaat tentang kemajuan dan hasil dari program jangkauan keluar mereka. Untuk menghindari konflik waktu dan persaingan dalam memperoleh penolong sukarela. 3. Ada baiknya untuk menetapkan waktu rapat bulanan pada pekan dan hari yang sama. tiap departemen harus memberikan rencananya kepada majelis jemaat untuk memperoleh persetujuan. ia dapat mengatur agar ketua jemaat yang memimpin sebagai ketua untuk sementara waktu. maka perlu ada rapat paling sedikit satu kali dalam satu bulan. Merencanakan penginjilan dalam semua tingkatannya. Majelis jemaat bertanggung jawab mengkoordinasi pekerjaan semua departemen jemaat. Majelis akan mempelajari rekomendasi dari komite konferens/daerah/wilayah setempat untuk program dan metode penginjilan dan menentukan cara terbaik penerapannya oleh jemaat. Rapat—Karena pekerjaan majelis jemaat sangat penting untuk kehidupan. Pemuda. koordinasi itu sangat penting. Tiap-tiap departemen tersebut membuat rencana masing-masing untuk jangkauan keluar dalam ruang lingkupnya. dan Pendidikan. Di jemaat besar mungkin perlu lebih sering diadakan rapat. 2.92 PERATURAN JEMAAT kukan peran ini. maka hal pertama dalam agenda tiap rapat majelis jemaat harus berhubungan langsung dengan penginjilan wilayah jangkauan keluar jemaat.

Harus diberikan perhatian untuk pendidikan orangtua dan juga untuk membantu sekolah untuk memperoleh sumber-sum- . Seorang sekretaris dipilih untuk menyimpan catatan-catatan rapat dan keputusan dewan sekolah. #10. 99). Rincian urusan jemaat harus dipertimbangkan oleh majelis jemaat dan bendahara harus melaporkan keadaan keuangan jemaat secara rutin. Daftar anggota jemaat harus dipelajari dan diselidiki keadaan rohani dari semua anggota dan harus diatur agar ada perlawatan bagi anggota yang sakit. 6. yang juga melayani sebagai dewan sekolah. yang kecewa. Dewan ini harus mengadakan rapat secara teratur. maka majelis dapat menunjuk satu komite tambahan (sub-komite) untuk memperhatikan bidang khusus urusan jemaat seperti keuangan atau pembangunan. rumah tangga. Beberapa jemaat memilih majelis jemaat atau suatu komite kecil majelis jemaat. dan jemaat. hlm. Pengurus jemaat lainnya harus melaporkan tentang pekerjaan yang adalah tanggung jawab mereka. (Lihat Catatan. Komite-komite seperti itu kemudian akan membuat rekomendasi-rekomendasi kepada majelis jemaat. Kelas-kelas pelatihan harus dilaksanakan dalam berbagai bidang pelayanan jangkauan keluar. Mendorong setiap departemen untuk melaporkan paling kurang setiap triwulan kepada majelis jemaat dan kepada seluruh anggota saat konferensi jemaat dan/atau pada kebaktian Sabat pagi. Komite-komite Tambahan—Majelis jemaat tidak boleh membiarkan urusan lain mengganggu perencanaan penginjilan. Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah diorganisasi oleh jemaat setempat untuk mengkoordinasi kegiatan sekolah. 5. dan yang telah murtad. Dengan demikian maka sumber daya majelis akan dihemat untuk tugas utamanya. Bekerja sama dengan koordinator Peminat jemaat memastikan bahwa laporan tiap peminat pekabaran jemaat yang diperoleh dari sumber mana pun akan ditindaklanjuti dengan segera dan secara pribadi oleh seorang awam yang ditugaskan. Seorang ketua dipilih untuk memimpin rapat dewan sekolah ini. Disarankan agar rapat-rapat diadakan setiap bulannya. Jika urusan lain terlalu memakan waktu. Rapat Majelis Sekolah Di jemaat-jemaat yang memiliki sekolah jemaat pekerjaan ini biasanya diawasi oleh suatu dewan sekolah jemaat.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 93 jangkauan keluar pribadi. 4. Rapat-rapat khusus dapat diumumkan oleh ketua pada waktu dibutuhkan.

menghadap jemaat. 1. dengan rasa hormat. Catatan Catatan-catatan ini berisi materi penjelasan mengenai bagaimana sebuah jemaat dapat menjalankan suatu hal tertentu. Lagu istimewa atau lagu penyerahan cocok dinyanyikan sebelum khotbah. harus menyadari dengan rendah hati pentingnya pekerjaan itu. Dua bagian utama acara kebaktian adalah: a. Pekabaran dari Firman Allah. Biasanya doa itu dilakukan dengan bertelut. yang diungkapkan dalam lagu. Doa itu harus pendek tetapi mengandung pemujaan. 96:9. Materi untuk membantu para pemimpin Rumah Tangga dan Sekolah tersedia melalui Departemen Pendidikan. Jadi pemberian persembahan kita kepada Allah merupakan bagian dari acara . Sementara kita dinasihatkan untuk “menyembah kepada Tuhan dengan berhiaskan kekudusan. Sebuah jemaat bisa menggunakan berbagai cara alternatif untuk menangani hal-hal tersebut. dan persembahan. b.” kita juga didesak untuk “membawa persembahan. Orang yang membawa pekabaran dan memecahkan roti hidup harus sepenuhnya menyadari kesucian tugas ini dan harus mempersiapkan diri sepenuhnya. Jemaat menyambut dalam pujian dan penyembahan. jemaat harus memohon kehadiran dan berkat Allah. Kemudian tibalah bagian yang paling penting dalam ibadah—memberi makan rohani kepada kawanan domba Allah. sebisa-bisanya jemaat juga harus bertelut. maka dengan kepala tertunduk. Bentuk Acara—(Lihat hlm.94 PERATURAN JEMAAT ber daya yang diperlukan. 80-81)—Ketika para pendeta atau para pelayan memasuki mimbar dan berlutut. Dan juga. dan juga ladang dunia yang luas. buku-buku. dan pada gilirannya jemaat harus menghadap mimbar dan. dan menyebutkan kebutuhan-kebutuhan pribadi dari orang-orang yang berbakti. 8). Cara-cara tersebut harus sesuai dengan prinsip-prinsip yang diterima secara umum oleh organisasi dan aturan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. orang yang memimpin orang-orang yang berbakti ke dalam hadirat Allah melalui doa syafaat sedang melakukan suatu tugas yang paling suci dalam ibadah tersebut dan. Hasil-hasil yang indah untuk kemuliaan Allah akan selalu diperoleh bila jemaat benar-benar kenyang dan merasakan bahwa “Allah telah melawat umat-Nya” (Luk. Suatu keheningan yang penuh nuansa ibadah mempersiapkan lagu pembukaan dan kekhidmatan menyusul. Persembahan adalah bagian penting dari perbaktian. seperti ruangan untuk para orangtua. doa. dan peralatan. dan datang ke pelataran-Nya” (Mzm. ungkapan syukur. bahan pelajaran. 7:16).

2. Ketua jemaat.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 95 kebaktian. bekerja sama dengan pendeta jemaat dalam merencanakan susunan acara. khususnya bila ia seorang pendeta muda. 80-81)—Berikut ini ada dua susunan acara yang diusulkan: Susunan Acara Perbaktian yang Lebih Panjang Musik Pengantar Pengumuman Paduan Suara dan Para Pelayan Masuk Kidung Pujian Invokasi Pembacaan Alkitab Lagu Pujian Doa Lagu Spesial Persembahan Himne Pengabdian/Penyerahan Khotbah Himne Doa Berkat Jemaat Berdiri atau Duduk Beberapa Saat untuk Doa dalam Hati Musik Pengantar keluar Bentuk Ibadah yang Lebih Singkat Pengumuman Himne Doa Persembahan Himne atau Lagu Istimewa Khotbah Himne Doa Berkat . Dari waktu ke waktu suatu pertemuan untuk kesaksian dan pujian dapat dilakukan. Jika jemaat tidak memiliki pendeta jemaat. atau boleh memberikan waktu kepada anggota-anggota tertentu untuk menghubungkan pengalaman mereka dalam pekerjaan jangkauan keluar. maka ketua bertanggung jawab untuk acara kebaktian dan juga harus memimpin atau mengatur seseorang untuk melakukan tugas itu. Susunan Acara—(Lihat hlm.

Pada saat semua sudah duduk. Roti dan Anggur—(Lihat hlm. seperti 1 Korintus 11:25. 4. Doa dalam hati dipanjatkan sementara roti dimakan. Selama pembagian roti itu maka dapat disajikan suatu lagu istimewa. Markus 14:22. Kebanyakan roti yang dibagikan itu telah dipecah-pecahkan sebelumnya. atau sebuah khotbah pendek dapat diberikan pada saat itu. maka para pemimpin jemaat harus menentukan siapa yang bertanggung jawab selama pembasuhan kaki untuk menolong orang-orang yang demikian untuk mendapatkan pasangan membasuh kaki. 24. Bila tempat pembasuhan kaki itu harus naik tangga atau jaraknya agak jauh maka harus dibuat pengaturan khusus bagi orang-orang cacat. kemudian roti dan anggur ditempatkan . Jemaat boleh berlutut atau tetap duduk. Kemudian pendeta membacakan suatu ayat yang cocok. dengan meninggalkan sebagian kecil yang belum dipecahkan untuk nanti dipecah-pecahkan oleh pendeta. Untuk membesarkan hati orang yang pemalu atau yang sensitif yang mungkin menganggap bahwa memilih pasangan untuk basuh kaki itu sesuatu yang memalukan. Suatu metode lain agar roti diberkati dan dipecah-pecahkan. semua peserta meminum anggur bersama-sama. Pendeta atau ketua menyerahkan piring roti itu kepada para diaken. Pembasuhan Kaki—(Lihat hlm. Ini lebih baik daripada khotbah diberikan lebih dahulu. Setelah pendeta atau ketua yang memimpin telah dilayani. 85)—Pria dan wanita harus diberikan tempat terpisah untuk pembasuhan kaki. Di tempat di mana dapat diterima secara sosial dan di mana pakaian bukan masalah ketidaksopanan. Matius 26:26. dan para diaken dan diakenes mengambil tempat mereka.96 PERATURAN JEMAAT Jemaat Berdiri atau Duduk untuk Doa dalam Hati 3. 26. Kembali para diaken melayani jemaat. 85)—Sebuah nyanyian dapat dinyanyikan pada saat anggota-anggota berkumpul kembali setelah membasuh kaki dan saat pendeta atau para ketua mengambil tempat di belakang meja perjamuan di mana roti dan anggur diletakkan. pemimpin mengundang semua untuk memakan roti bersama-sama. Ayat Alkitab yang cocok dapat dibacakan. Markus 14:23-25. kesaksian. Para pemimpin berlutut saat doa dilayangkan untuk anggur. ringkasan khotbah. atau Lukas 22:20. atau Lukas 22:19. maka pengaturan terpisah boleh dibuat untuk suami istri atau orangtua dan anak-anak yang telah dibaptis untuk saling membasuh kaki dalam acara pembasuhan kaki. atau musik yang bersifat meditasi. seperti 1 Korintus 11:23. Kegiatan-kegiatan seperti yang dilakukan pada saat roti dibagikan juga dapat diteruskan pada saat anggur dibagikan. bacaan pilihan. Matius 26:27-29. Masing-masing orang harus menahan roti bagiannya hingga pendeta atau ketua yang memimpin mendapatkan pelayanan roti. kemudian para diaken melayani jemaat. jemaat menyanyi. Tutup meja dibuka. Hal ini akan sangat efektif bilamana khotbah itu menekankan arti dari roti dan anggur sehingga pekabaran itu masih segar di dalam pikiran para peserta saat roti dan anggur itu dibagikan kepada mereka.

Di beberapa tempat istilah lain untuk “perkumpulan. Roti dimakan. Kemudian setelah melayangkan doa untuk anggur. 7. 87)—Bahan-bahan sumber untuk menolong pemimpin perkumpulan Pemuda Advent jemaat disediakan oleh departemen pemuda divisi. dengan guru sebagai pemimpin dan para siswa dipilih sebagai pengurus perkumpulan. personil. 88)—Setiap kegiatan kelaskelas merupakan perkumpulan terpisah. keanggotaan remaja harus digabungkan ke dalam program pemuda keselu-ruhan dengan pendekatan keterlibatan keluarga. 87)—Rencana organisasi perkumpulan Pemuda Advent diringkaskan dengan singkat di Bab 9. Para peserta mengambil baik roti dan anggur dari piring pada saat yang sama. Acara kebaktian pertengahan pekan digabungkan dengan malam sembah- . 5.” Informasi rinci dapat diperoleh dari direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. Bilamana bangku atau tempat duduk memiliki rak untuk meletakkan gelas anggur. anggur itu diminum. Perkumpulan Pemuda Advent—(Lihat hlm. 8. uni. Sepuluh menit acara Pelayanan Perorangan setiap Sabat. dan hubungan-hubungan sekolah yang dimiliki oleh jemaat itu sendiri sehingga dapat mengembangkan suatu pelayanan pemuda yang cocok dengan faktor-faktor tersebut. 89)—Untuk memperkuat dan mengembangkan roh jangkauan keluar di antara anggota-anggota kita. Termasuk dalam sumber bahan-bahan tersebut adalah Youth Ministry Accent. Perkumpulan Pemuda Advent—(Lihat hlm. Perkumpulan Remaja Advent—(Lihat hlm. dan konferens/daerah/wilayah. acara tambahan Pelayanan Perorangan dapat dilakukan dalam satu atau lebih dengan cara berikut ini: a. 6. maka pengumpulan gelas nanti dilakukan setelah acara selesai. Penting agar setiap jemaat mempelajari profil. sebuah majalah kuartalan yang diterbitkan oleh Departemen Pelayanan Pemuda General Conference.” dapat digunakan seperti “persaudaraan” atau “kegiatan. Ini boleh dipesan dari departemen Pelayanan Pemuda konferens/daerah/wilayah dan Balai Buku Advent. Bila tidak ada sekolah gereja. “Organisasi Pendukung Jemaat dan Para Pengurusnya. biasanya setelah acara Sekolah Sabat berakhir dan sebelum acara khotbah. diikuti doa dalam hati. fasilitas. Juga ada banyak selebaran tersedia meliputi spektrum topik yang luas untuk menolong dalam pelayanan pemuda. diikuti dengan doa dalam hati.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 97 pada piring yang sama dan dibagikan kepada jemaat. sumber daya. b.” tetapi nama “Pemuda Advent” harus tetap digunakan untuk memperkenalkan organisasi itu secara jelas. Waktu Pertemuan—(Lihat hlm.

98 PERATURAN JEMAAT yang mingguan. 90)—Laporan boleh mencakup aktivitasaktivitas berikut ini: a. Laporan dari diaken dan diakenes. memberikan pengumuman tentang kegiatan-kegiatan jangkauan keluar. Laporan dari sekretaris Sekolah Sabat. Sisa waktu pertemuan boleh dikhususkan sebagai waktu latihan untuk pelayanan penginjilan awam. menunjukkan keadaan keanggotaan jemaat terkini dan jumlah anggota yang diterima dan mereka yang dipindahkan ke jemaat lain. diikuti oleh waktu untuk berdoa. Suatu pernyataan singkat tentang keputusan majelis jemaat biasanya sangat menarik minat anggota jemaat. Diberikan petunjuk-petunjuk tentang cara-cara memenangkan jiwa. juga suatu pengumuman lengkap tentang persembahan misi yang telah diterima dan dikirimkan. g. menunjukkan jumlah persepuluhan yang diterima dan dikirimkan kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. termasuk kegiatan Pelayanan Masyarakat. Laporan dari kepala sekolah atau guru sekolah gereja. 9. kegiatan mereka di kalangan orang miskin. mengingat bahwa kebaktian adalah penting untuk pertumbuhan rohani dan persiapan acara. Laporan dari pemimpin Pelayanan Perorangan. dan anggota-anggota mendapatkan kesempatan untuk persoalan-persoalan umum yang mereka temukan dalam penginjilan awam. h. Komite Pelayanan Perorangan secara berhati-hati harus membuat rencana untuk menjadikan acara Pelayanan Perorangan gereja menjadi suatu kesempatan untuk kebangunan rohani dan latihan praktis. mengenai hal-hal . Pada acara ini. Laporan dari bendahara tentang keadaan keuangan sekolah gereja. d. Laporan dari bendahara jemaat. mengenai perlawatan anggota jemaat. disertai setiap rencana pekerjaan untuk waktu mendatang. f. c. Laporan dari sekretaris jemaat. bagian pertama dari acara boleh diberikan pekabaran. mengungkapkan keanggotaan dan hal-hal lain menyangkut Sekolah Sabat. secara terinci sampai kebutuhan-kebutuhan dalam hal perlengkapan sekolah dan hal-hal lainnya. c. yang paling cocok dengan kondisi setempat. dan setiap kegiatan lain yang menjadi tanggung jawab mereka. dan usahakan agar dilaksanakan secara reguler dan berkesinambungan sama dengan acara kebaktian gereja lainnya. Ini harus diikuti oleh laporan dari sekretaris Pelayanan Perorangan. Konferensi Jemaat—(Lihat hlm. Perlu juga dilaporkan jumlah orang yang meninggal dan mereka yang dikeluarkan dari keanggotaan jemaat sepanjang tahun tetapi tanpa menyebut nama. Kebaktian pelayanan perorangan pada waktu yang berbeda-beda. b. dan pengumuman tentang keadaan keuangan jemaat berapa yang diterima dan yang digunakan.

majelis dapat menunjuk sebuah komite perencanaan penginjilan yang diketuai oleh seorang ketua jemaat. . Laporan dari pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah.KEBAKTIAN DAN PERTEMUAN JEMAAT 99 seperti pendaftaran. Ini akan beranggotakan para pemimpin dari departemen-departemen yang memiliki kegiatan jangkauan keluar. Komite itu akan melaporkan kepada majelis jemaat dan juga akan bertanggung jawab untuk mengkoordinasi departemen-departemen untuk program jangkauan keluar. 10. Rapat Majelis–(Lihat hlm. dan hasil-hasil usaha anak-anak dalam kegiatan keagamaan. j. 93)—Di setiap jemaat yang sangat besar. radio. kemajuan pendidikan sekolah. televisi. baptisan di kalangan siswa-siswi. Laporan dari sekretaris komunikasi. dan aktivitas-aktivitas lainnya yang melibatkan gereja dan masyarakat. mengenai pers. i. menceritakan kegiatan-kegiatan dan kebutuhan-kebutuhan organisasi itu.

100 PERATURAN JEMAAT .

Dalam keadaan darurat. sangatlah penting untuk pertumbuhan rohani anggota-anggota jemaat dan untuk menggenapi misi gereja. Pekerjaan departemen-departemen di jemaat itu berkaitan erat dengan pekerjaan pendeta karena keduanya sama-sama terlibat dalam program yang sama dalam jemaat. tujuan-tujuan. pendeta dapat mengadakan rapat untuk setiap komite atau organisasi jemaat untuk mengatur urusan-urusan yang penting untuk kepentingan jemaat. dan departemen-departemen membantu dalam hubungannya dengan jemaat dalam melaksanakan programnya. 4:16). Itulah kerangka dari tubuh. dan khususnya kepada gereja yang sisa di akhir zaman (Mat. 28:19. di bawah tuntunan Roh Kudus. 14:6). sesuai dengan kadar pekerjaan tiap-tiap anggota–menerima pertumbuhannya dan membangun dirinya dalam kasih” (Ef. Dan “Dari pada-Nyalah seluruh tubuh. Tujuan dari departemen ini adalah untuk melibatkan setiap 101 . kepemimpinan. dan divisi. dan aktivitas-aktivitasnya. fungsi-fungsi. Unsur yang paling penting dalam struktur dan organisasi jemaat adalah peran para pemimpin jemaat (lihat pasal 7) dan organisasi-organisasi tambahan atau departemen-departemen. Departemen di jemaat diharapkan untuk bekerja sama dengan departemen terkait di konferens/daerah/wilayah. Pasal ini merupakan suatu gambaran dari disain. 10:11. uni.—yang rapi tersusun dan diikat menjadi satu oleh pelayanan semua bagiannya. Why. Departemen Pelayanan Perorangan Departemen Pelayanan Perorangan menyediakan sumber-sumber daya dan melatih anggota-anggota jemaat untuk menyatukan usaha-usaha mereka dengan pelayanan dan para pemimpin jemaat dalam pekabaran terakhir tentang Injil keselamatan di dalam Kristus. atau di mana keadaan menuntut tindakan-tindakan darurat.BAB 9 Organisasi Pendukung Jemaat dan Para Pengurusnya Struktur jemaat. Setiap jemaat harus memanfaatkan pelayanan departemen-departemen yang digambarkan dalam pasal ini untuk memelihara anggota-anggotanya dan melaksanakan misi yang diberikan oleh Kristus kepada gereja Kristen. Pendeta bertugas sebagai penasihat yang akrab bagi setiap komite organisasi tambahan.

koordinator Pelayanan Orang Cacat. sekretaris Dorkas. Pemimpin Pelayanan Perorangan mungkin membutuhkan asisten yang akan mengoordinasi sekolah Alkitab melalui surat menyurat. wakil pemimpin (kalau perlu). pemimpin Dorkas.102 PERATURAN JEMAAT anggota dalam pelayanan aktif memenangkan jiwa bagi Allah. sekretaris Pelayanan Perorangan. koordinator Pelayanan Anak-anak. pelayanan kelompok kecil. sekretaris Komunikasi. dalam acara Sabat Pelayanan Perorangan bulanan dan di konferensi jemaat. Adalah tugas pemimpin untuk memberikan laporan kepada jemaat tentang keseluruhan aktivitas jangkauan keluar jemaat. koordinator Sekolah Alkitab. Semua sub komite bertanggung jawab kepada Komite Pelayanan Perorangan. Komite Pelayanan Perorangan—Komite Pelayanan Perorangan menuntun usaha-usaha jemaat untuk jangkauan keluar dan bekerja di bawah arahan dari majelis jemaat. hlm. makanan. ???) Pelayanan Masyarakat/Dorkas—Perkumpulan Dorkas dan Pelayanan Masyarakat adalah sangat penting dalam aktivitas jangkauan keluar jemaat. dan bahan-bahan lain untuk orang miskin. (Lihat Catatan. seorang ketua. pemimpin Bakti Wanita Advent. pengumpulan derma. pemimpin Pelayanan Kesehatan. dan yang kurang beruntung. #2. Komite ini harus duduk paling kurang sekali sebulan. Sekretaris Pelayanan Perorangan—Sekretaris Pelayanan Perorangan dipilih oleh jemaat dan bekerja sebagai perwakilan Balai Buku Advent untuk semua departemen dalam jemaat. yang membutuhkan. hlm ???) Pemimpin Pelayanan Perorangan—Pemimpin Pelayanan Perorangan dipilih oleh jemaat untuk memimpin dalam melatih dan mengarahkan jemaat dalam aktivitas pelayanan jangkauan keluar dan menjadi pemimpin rapat dari Komite Pelayanan Perorangan. pemimpin Pria Advent. (Lihat Catatan. Perkumpulan ini mengumpulkan dan menyediakan pakaian. Sekretaris ini bekerja sama secara erat dengan pemimpin Pelayanan Perorangan dalam mengembangkan program-program jangkauan keluar jemaat. pendeta. bendahara jemaat. dan anggota-anggota lain yang dipandang perlu. pemimpin umum Sekolah Sabat. pelatihan anggota. direktur pusat Pelayanan Masyarakat atau pemimpin Pelayanan Masyarakat. evangelisasi Alkitab. Organisasi ini bekerja sama secara erat dengan para diaken dan diakenes jemaat. Namun pelayanan Dorkas dan atau Pelayanan Ma- . koordinator Peminat. pembagian literatur. koordinator Pelayanan Penerbitan. Komite ini terdiri dari: Pemimpin Pelayanan Perorangan (ketua rapat). Pemimpinnya. dan sekretaris bendahara dipilih dalam pemilihan pegawai jemaat. #1. dan cara-cara lain untuk meningkatkan usaha memenangkan jiwa. pemimpin Pemuda. Komite Pelayanan Perorangan dapat menunjuk sub-sub komite untuk tugas-tugas khusus yang dipandang perlu.

Komite Pelayanan Peroranganlah yang mengatur pusat pelayanan tersebut. hlm ???) Pelayanan bagi Penyandang Cacat—Melalui Pelayanan bagi Penyandang Cacat. koordinator Peminat Jemaat. ini juga mencakup pendidikan orang dewasa. dan mempromosikan programnya di dalam jemaat setempat. Direkturnya ditunjuk oleh Komite Pelayanan Perorangan dan merupakan anggota dari komite Pelayanan Perorangan. membuat rekomendasi kepada majelis jemaat mengenai kemungkinan tindakan yang dapat membuat fasilitas gereja lebih terjangkau bagi para penyandang cacat. bimbingan. Bekerja sama dengan divisi. hlm ???) Perkumpulan Pria Advent—Perkumpulan Pria Advent adalah kelompok pendukung lainnya di dalam Departemen Pelayanan Perorangan. Koordinator Pelayanan bagi Penyandang Cacat bekerja sebagai penghubung dengan organisasi yang memberikan pelayanan bagi penyandang cacat seperti Christian Record Services. dan penekanan misi sedunia. Kumpulan ini harus mengembangkan program bersaksi kepada para penyandang cacat. dan pemimpin Pelayanan Perorangan. hlm ???) Departemen Sekolah Sabat Sekolah Sabat merupakan sistem pendidikan rohani yang utama di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan memiliki empat tujuan: mempelajari Alkitab. dan pelayanan lainnya. (Lihat Catatan. dan memberi nasihat pada departemen dan kepemimpinan jemaat mengenai kemungkinan keterlibatan anggota yang memiliki cacat fisik. jangkauan keluar. Komite Pelayanan Perorangan jemaat harus memberikan perhatian khusus bagi anggota-anggota dan orang lain yang memiliki cacat fisik. misi khusus Departemen Sekolah Sabat General . mencakup lebih dari sekadar memberikan bantuan materi. #4. perlawatan. pendidikan kesejahteraan keluarga. Koordinator kursus Alkitab harus erat bekerja sama dengan pendeta.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 103 syarakat. perawatan di rumah. membantu jemaat dalam memperoleh jalan keluar bagi para penyandang cacat. Pusat Pelayanan Masyarakat—Dalam jemaat yang memiliki pusat Pelayanan Masyarakat. (Lihat Catatan. (Lihat Catatan. persahabatan. Koordinator Kursus Alkitab—Koordinator kursus Alkitab dipilih untuk mengorganisir dan mengoordinasi pelayanan jangkauan keluar dari Kursus Alkitab jemaat kepada masyarakat sekitar. #3. Departemen Pelayanan Perorangan jemaat memegang tanggung jawab utama dalam tugas ini. #5.

“Sekolah Sabat yang dijalankan dengan benar adalah salah satu alat besar Allah untuk membawa jiwa-jiwa kepada pengetahuan akan kebenaran. Sekolah Alkitab Liburan. hlm. Anggota-anggotanya adalah: Pemimpin umum (bertindak sebagai pemimpin komite). dan aktivitas-aktivitas seperti Hari Pengambilan Keputusan.104 PERATURAN JEMAAT Conference adalah untuk membagikan Buku Pelajaran Sekolah Sabat untuk semua tingkat umur. Para pengurus Sekolah Sabat haruslah anggota jemaat setempat. sekretaris. guru-guru dan seluruh anggota Sekolah Sabat harus bekerja sama dengan departemen lainnya di jemaat dalam segala pekerjaan jangkauan keluar dan kegiatan menyelamatkan jiwa. Komite Sekolah Sabat—Komite Sekolah Sabat adalah badan administratif Sekolah Sabat. Kelas Alkitab oleh pendeta. maka Sekolah Alkitab Liburan. 12. koordinator Pelayanan Anak-anak dan/atau direktur Sekolah Alkitab Libur- . (Lihat hlm ???). “Sekolah Sabat adalah suatu cabang pekerjaan misionaris yang penting. Klub Kelompok Alkitab dan Saat untuk Cerita akan di bawah pengawasan Departemen Pelayanan Anakanak. Para pengurus yang bertugas sebagai anggota Komite Sekolah Sabat dipilih dalam cara yang sama dan pada waktu yang sama dengan para pengurus jemaat.”—Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. sekretaris Investasi. dan Sekolah Sabat cabang termasuk juga Klub Kelompok Alkitab dan Saat untuk Cerita. tetapi karena cabang pekerjaan ini melahirkan cinta akan kebenaran dan menimbulkan keinginan mempelajarinya sendiri. Ini dikatakan bukan hanya karena memberikan suatu pengetahuan firman Allah kepada orang tua dan yang muda. menyediakan bahan dan pelatihan bagi para guru Sekolah Sabat. Hari Tamu. wakil sekretaris. Sekolah Sabat cabang anak-anak. semua departemen jemaat harus bekerja sama dengan Sekolah Sabat untuk memajukan Sekolah Sabat dan membuat seluruh pekerjaan jemaat seefektif mungkin. dengan satu atau lebih wakil. dan sekretaris Proyek Usaha. (Lihat hlm. pemimpin Pelayanan Perorangan. Daftar pengurus Sekolah Sabat dan wakil mereka yang akan dipilih jemaat adalah sebagai berikut: pemimpin umum. wakil-wakil. Mereka dipilih untuk jangka waktu satu atau dua tahun sesuai dengan keputusan jemaat setempat. Dalam gereja yang memiliki Departemen Pelayanan Anak-anak.???) Demikian pula. teristimewa karena itu mendidik mereka dalam mengatur liku-liku kehidupan berdasarkan ajaran-ajarannya yang kudus. dengan satu atau lebih wakil. direktur Sekolah Alkitab Liburan. seorang pemimpin untuk tiap bagian.”—Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. sekretaris (melayani sebagai sekretaris komite). demikian juga penginjilan Sekolah Sabat melalui kelas-kelas Sekolah Sabat reguler. menyediakan pengaturan untuk perencanaan Sekolah Sabat dalam konteks budaya dari berbagai divisi. pemimpin bagian. termasuk dewasa dan bagian tambahan. Para pemimpin. hlm. dan mempromosikan persembahan misi sedunia. 112.

termasuk Buku Pelajaran Sekolah Sabat yang disiapkan oleh General Conference. dibagikan dalam jumlah yang tepat dan pada waktu yang pas. Disarankan untuk bertukar pikiran dengan pemimpin bagian terutama waktu sedang memilih guru untuk bagian anak-anak. maka perhatian yang besar harus diberikan dalam memilih guru-guru Sekolah Sabat. Sesegera mungkin setelah para pengurus dipilih. Komite itu harus mengadakan komite secara reguler sebagai-mana yang dibutuhkan untuk menghasilkan koordinasi yang tepat dari semua program dari semua bagian. pemimpin musik. Kebutuhan semua kelompok harus diperhatikan dengan saksama. Rencana-rencana seperti itu harus mendorong jangkauan keluar individu dan kelas untuk menghu-bungi anggota baru dan . sekretaris bagian. dan memperhatikan anggota-anggota dengan cara memeriksa dan membandingkan catatan Sekolah Sabat dengan catatan keanggotaan jemaat. yaitu pengurus yang tidak merupakan anggota Komite Sekolah Sabat. pianis/organis. Semua guru haruslah anggota jemaat yang sah dan setia. Pemimpin harus mengetahui rencana Departemen Sekolah Sabat General Conference dan diharapkan untuk menyokong keputusan Komite Sekolah Sabat mengenai jalannya Sekolah Sabat. pemimpin harus mengumumkan rapat Komite Sekolah Sabat untuk menunjuk para pengurus lain sesuai yang dibutuhkan oleh bagian-bagian. Komite itu harus memastikan bahwa program dan bahan-bahan. Segera setelah dipilih ia harus mulai merencanakan jalannya Sekolah Sabat yang lancar dan efektif. Pemimpin Umum—Pemimpin umum Sekolah Sabat adalah pengurus utama di Sekolah Sabat. (Lihat Catatan. #6. ???) Wakil Pemimpin Umum Sekolah Sabat—Satu atau lebih wakil pemimpin Sekolah Sabat harus dipilih untuk membantu pemimpin umum sesuai kebutuhan. Ini dapat mencakup para wakil pemimpin bagian. yaitu pemimpin umum. membantu perkembangan dan mengkoordinasikan rencana jangkauan keluar dan aktivitas-aktivitas di masyarakat.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 105 an. Komite Sekolah Sabat menunjuk para guru untuk semua bagian. mengkoordinasikan penekanan misi mingguan. dan para penyambut tamu. seorang ketua (dipilih oleh majelis jemaat atau oleh komite ketua-ketua). dan pendeta. hlm. dan merencanakan dan mempromosikan tujuan persembahan. Sebagai tambahan atas para pengurus yang telah didaftarkan dalam paragraf di atas. Karena pentingnya mempertahankan integritas kebenaran yang diajarkan. Para wakil pemimpin dapat diberi tanggung jawab khusus seperti: mempromosikan penginjilan Sekolah Sabat dan misi sedunia. Waktu untuk mengajar kurang lebih sama seperti waktu pendeta di mimbar. dan membuat serta menerapkan rencana-rencana untuk meningkatkan kehadiran dan keanggotaan Sekolah Sabat. Komite Sekolah Sabat bertanggung jawab untuk kesuksesan jalannya Sekolah Sabat secara menyeluruh melalui kepemimpinan dari ketua rapatnya.

106 PERATURAN JEMAAT anggota yang tidak hadir. maka mereka harus dipilih oleh Komite Sekolah Sabat. Para penyanyi harus dipilih secara berhati-hati sebagaimana memilih para pekerja untuk bagian-bagian acara Sekolah Sabat lainnya dan harus diukur dengan beberapa standar. mengusahakan agar semua anggota mengetahui perkembangan. hlm. Direktur Sekolah Alkitab Liburan—Direktur Sekolah Alkitab Liburan memimpin dalam mengorganisasi. siap untuk membantu oleh melakukan apa saja yang diminta oleh pemimpin umum atau sekretaris. Sebagai ekspresi peribadatan. dibicarakan secara rinci dalam Penuntun Sekolah Sabat yang dapat diperoleh dari Balai Buku Advent atau Departemen Sekolah Sabat konferens/daerah/wilayah. dan kesopanan Kristen adalah hal-hal yang dibutuhkan khususnya dalam tugas sebagai sekretaris. Tugas dari para pemimpin bagian termasuk mengatur program Sekolah Sa- . mempromosikan. Wakil sekretaris harus hadir di setiap acara Sekolah Sabat. Informasi lebih jauh tentang bagian-bagian sesuai umur. Para wakil. ketepatan. sesuai kebutuhan. #7. Para Pemimpin Bagian Sekolah Sabat—Seorang pemimpin dipilih untuk setiap bagian Sekolah Sabat oleh majelis jemaat. perhatian harus diberikan untuk menyediakan musik atau lagu-lagu yang memuliakan Allah. ???) Pianis dan/atau Organis—Di Sekolah Sabat yang menggunakan pianis dan/ atau organis. Sekretaris—Kesetiaan. dapat ditunjuk oleh Komite Sekolah Sabat. Pemimpin Musik—Seorang pemimpin musik dapat dipilih oleh Komite Sekolah Sabat untuk memimpin musik dan merencanakan bersama dengan pemimpin bagian tentang penyajian acara kebaktian ini setiap Sabat. seorang wakil sekretaris mengambil alih tanggung jawab itu. dan menjalankan evangelisasi masyarakat melalui Sekolah Alkitab Liburan tiap tahun. Ia mendorong aktivitas investasi di semua bagian Sekolah Sabat. (Lihat hlm. mulai dari pemula hingga dewasa. Jika dikehendaki. ???) Wakil Sekretaris—Bila sekretaris berhalangan. Sekretaris Investasi—Sekretaris investasi mempromosikan kepemimpinan dan memberikan Rencana Investasi untuk menyokong misi. wakil ini dapat bertindak selaku sekretaris pertemuan para guru dan melaporkan kepada sekretaris setiap hal yang harus dicatat. (Di beberapa gereja tanggung jawab ini bisa diberikan kepada koordinator Pelayanan Anak-anak). (Lihat Catatan.

Orang-orang tersebut harus memiliki kesanggupan untuk mengajar dan mau mempelajari caracara untuk meningkatkan kesanggupan mengajar mereka. Informasi khusus tentang tugas dari pemimpin bagian tambahan ini dapat ditemukan di Penuntun Sekolah Sabat. dan mendiskusikan setiap masalah umum yang menarik perhatian. Usaha khusus harus dibuat untuk memilih para guru untuk anak-anak dan orang muda dari antara anggota-anggota yang memiliki perhatian khusus untuk anak-anak dan orang muda dan yang memiliki kesanggupan untuk memenuhi kebutuhan mereka. perhatian singkat bagi satu atau lebih tujuan Sekolah Sabat. Hasil terbaik akan dicapai bila pertemuan para guru ini dilakukan sebelum Sabat. itu juga lebih baik karena tidak terlalu sibuk dibanding bila dilakukan pada Sabat pagi. karena ini akan menyediakan kesempatan untuk penyelidikan pribadi baik sebelum maupun sesudah pertemuan itu. dan memberikan teladan kepada kelas dalam belajar Pelajaran Sekolah Sabat setiap hari. Pertemuan Guru-guru Sekolah Sabat—Dianjurkan agar semua Sekolah Sabat mengadakan pertemuan guru-guru setiap pekan. walaupun ada orang lain yang ditunjuk untuk memimpin survai pelajaran Sekolah Sabat berikutnya. hadir secara reguler dan tepat waktu. demikian juga alat-alat peraga yang dibutuhkan. Harus disediakan waktu yang cukup untuk pertemuan guru-guru ini. Pemimpin bagian perlu memastikan bahwa ada fasilitas serta bahan-bahan Pelajaran Sekolah Sabat yang memadai untuk semua anggota dan tamu. Semua guru harus didorong untuk berpartisipasi dalam kursus pelatihan guru yang diterbitkan oleh General Conference dan/atau divisi yang tersedia melalui Departemen Sekolah Sabat konferens/daerah/wilayah. Mereka harus tekun dalam persiapan mereka.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 107 bat mingguan. dan paling kurang tiga hal harus dicapai. Pemimpin umum harus bertanggung jawab. Guru-guru Sekolah Sabat—Semua guru dipilih oleh Komite Sekolah Sabat dan disetujui oleh majelis jemaat untuk melayani selama satu tahun. Pelajaran Sekolah Sabat—Menyadari bahwa “hanya mereka yang telah . Bagian Tambahan—Bagian tambahan memperhatikan mereka yang tidak sanggup datang ke Sekolah Sabat karena faktor usia atau kelemahan fisik. penyelidikan yang cocok untuk pelajaran Sabat berikutnya. Setiap bagian harus mengikuti jadwal yang dianjurkan untuk bagian itu sebagaimana dijelaskan dalam Penuntun Sekolah Sabat dan harus selalu mencakup suatu waktu untuk penekanan misi dan untuk diskusi Pelajaran Sekolah Sabat yang sesuai dengan tingkatan usia dari bagian Sekolah Sabat itu.

Tidak boleh ada dana misi yang ditahan oleh jemaat atau konferens/daerah/wilayah. hlm 625). Sekretaris Sekolah Sabat harus mengirimkan laporan itu dalam bentuk yang sesuai kepada di- . 8. dan penuntun yang cocok harus disediakan untuk semua pemimpin dan guru di setiap bagian Sekolah Sabat. Persembahan belanja Sekolah Sabat harus dipisahkan sepenuhnya dari persembahan misi. Uang untuk Belanja—Banyak Sekolah Sabat memungut persembahan pada waktu-waktu tertentu untuk belanja Sekolah Sabat. ??) Persembahan untuk belanja Sekolah Sabat dan persembahan misi tidak boleh dipungut sekali saja dan kemudian dibagi menurut rumus atau presentasi yang disetujui. Laporan Triwulan—Laporan triwulan harus diisi segera setelah Sabat terakhir dalam triwulan dan dikirimkan sebelum batas tanggal yang ditentukan oleh direktur Sekolah Sabat dan Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah. Investasi Sekolah Sabat. Dana-dana tersebut termasuk persembahan Sekolah Sabat setiap minggu. (Lihat Catatan. Buku Pelajaran Sekolah Sabat didesain untuk meningkatkan kebiasaan makan firman Tuhan setiap hari. Kebiasaan yang sangat mulia ini telah banyak berperan mempertahankan kesatuan Kristen di seluruh gereja di dunia. Bila persembahan dari bagian lain diterima. Penuntun untuk para pemimpin dan guru-guru diproduksi oleh General Conference dan/atau divisi. jld. Ini penting agar General Conference dapat mencocokkan presentasi yang digunakan untuk proyekproyek khusus sesuai ketentuan gereja. yang masing-masing harus merupakan dana yang terpisah dalam sistem pencatatan keuangan dari jemaat hingga General Conference.108 PERATURAN JEMAAT membentengi pikiran mereka dengan kebenaran-kebenaran Alkitab yang akan bertahan melewati pertentangan besar terakhir” (Alfa dan Omega. Kecuali dana untuk belanja Sekolah Sabat. persembahan Sabat Tiga belas. General Conference menerbitkan Buku Pelajaran Sekolah Sabat untuk setiap bagian Sekolah Sabat. Semua anggota harus mendapatkan bahan pelajaran yang sesuai dengan kelompok umurnya. Laporan itu harus dilaporkan pada konferensi jemaat setiap triwulan. hlm. maka itu harus ditambahkan kepada persembahan yang telah diterima dari Sekolah Sabat. maka semua persembahan Sekolah Sabat harus dikirimkan oleh bendahara jemaat kepada bendahara konferens/ daerah/wilayah untuk dikirim ke General Conference. para pemimpin departemen Sekolah Sabat harus melakukan segala sesuatu yang dapat dilakukan untuk memacu orang belajar Firman Allah secara teratur dan sistematis. Persembahan Sekolah Sabat—Semua persembahan Sekolah Sabat harus dicatat dengan teliti oleh sekretaris Sekolah Sabat dan secepatnya diserahkan kepada bendahara jemaat. Semuanya itu merupakan dana misi. dan persembahan Syukur Hari Lahir. #8.

6:6-8). Hamba Allah itu menghendaki agar dibentuk suatu organisasi pemuda di setiap jemaat dan ia mengatakan jenis organisasi seperti apa yang harus dibentuk. “Bilamana orang muda menyerahkan hati mereka kepada Allah. dalam Signs of the Times.”—Ellen G. Mereka harus tertarik kepada pekerjaan Tuhan. dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu” (Ul. menyimpan satu salinannya pada arsip permanen sekretaris. Mereka harus dilatih. hlm. “Biarlah di tiap jemaat ada kumpulan yang diorganisasi untuk melakukan pekerjaan ini. “Jawab Musa: ‘Kami hendak pergi dengan orang-orang yang muda dan yang tua. White.. 29.. digembleng. “Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 109 rektur Sekolah Sabat dan Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah. Tidaklah cukup menunjukkan berapa banyak keperluan yang harus dilakukan. dengan metode terbaik menarik jiwa kepada Kristus. dalam perkataanmu. Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu. Ajarlah mereka berusaha dengan cara yang tenang dan tidak berpura-pura . 537. dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu” (1 Tim. 4:12). dan mendorong orang muda untuk melakukan sebagian. White. 24. 30 Januari 1893. Kita ingin mereka melakukan satu bagian dalam rencana yang diorganisasi dengan baik untuk membantu para pemuda lainnya. apabila engkau sedang dalam perjalanan. Perkumpulan Pemuda Advent Pemuda Advent adalah satu departemen jemaat yang olehnya gereja bekerja untuk dan melalui orang-orang mudanya.. Mereka harus diajar bagaimana bekerja untuk Tuhan. didisiplin.”—Counsels on Health. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya. “Jangan seorang pun menganggap engkau rendah karena engkau muda. “Biarlah dibentuk suatu kumpulan yang susunannya mirip Christian Endeavor Society (Usaha Sosial Kristen). apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun. 10:9). haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu. hlm. dalam tingkah lakumu.. “Sekarang ini kita memiliki satu pasukan pemuda yang dapat melakukan banyak hal jika mereka diarahkan dan didorong dengan baik. sebab kami harus mengadakan perayaan untuk TUHAN’” (Kel. Kita ingin agar mereka diberkati Allah..”—Ellen G. dengan kambing domba kami dan lembu sapi kami. dan memimpin untuk melihat bahwa Ia mengharapkan mereka melakukan sesuatu untuk memajukan pekerjaan-Nya. dalam General Conference Bulletin. dengan anak-anak lelaki kami dan perempuan. dan memberikan salinannya pada pemimpin umum Sekolah Sabat dan pendeta. tanggung jawab kita bagi mereka tidak berhenti di situ. 29 Mei 1893. dalam kasihmu.

??) Tujuan—Sebagai sambutan atas petunjuk yang diilhamkan ini. 2. Pernyataan Misi—Fokus utama pelayanan pemuda ialah keselamatan orang muda melalui Yesus Kristus. bangkit. Ia memilih orang muda untuk membantu memajukan pekerjaan-Nya. Sebagai tambahan atas partisipasi mereka dalam organisasi pemuda. hlm. sehingga melalui pengerahan kekuatan mereka. menyedia- .110 PERATURAN JEMAAT untuk menolong teman-teman mereka orang muda. dan lainnya. Biarlah cabang-cabang usaha misionaris yang berbeda-beda dicanangkan dengan sistematis. Allah memerlukan kekuatan. Kita memahami pelayanan pemuda menjadi pekerjaan jemaat yang harus dijalankan untuk. keperkasaan. orang-orang muda harus aktif. kalau dididik dengan betul. 58. yang bekerja sama dengan para pengurus jemaat yang berpengalaman. hlm. menuntut tenaga yang segar dan tidak lumpuh. (Lihat Catatan. 180. Kaum pemuda dan pemudi diundang untuk menyerahkan kekuatan muda mereka kepada Allah.”—Pelayan Injil. Tugas kita adalah: 1. namun penting sekali agar program pemuda tidak terpisah dari bagian jemaat lainnya.”—Pelayan Injil. Sementara kumpulan Pemuda Advent yang aktif harus ada di tiap jemaat. Merencanakan dengan pikiran yang jernih dan melaksanakan dengan tangan yang berani. betapa lekas pekabaran tentang Juruselamat yang sudah disalibkan. Departemen Pelayanan Pemuda telah diorganisasikan untuk memberikan pelatihan. diaken dan diakenes muda. di mana mereka dapat mengambil bagian. mereka dapat membawa kemuliaan pada-Nya dan keselamatan kepada sesama manusia. #9. dan keberanian orang muda. orang-orang muda harus dibaur ke dalam tanggung jawab kepemimpinan dan keterlibatan dalam seluruh program jemaat. 187. dengan. melalui pemikiran yang tajam dan tindakan yang penuh perkasa. dan akan datang dengan segera disampaikan ke seluruh dunia!—Amanat kepada Orang Muda. hlm. Harus ada ketua-ketua jemaat muda. “Supaya pekerjaan itu dapat maju di semua cabangnya. dan biarlah mereka diberi petunjuk dan pertolongan. Memimpin orang muda agar mengerti nilai pribadi mereka dan menemukan serta memperkembang karunia rohani serta kesanggupan-kesanggupan mereka. Dengan demikian mereka akan belajar bekerja untuk Allah. Dalam semua bidang pekerjaan jemaat. Memastikan keterlibatan orang muda ke dalam semua aspek kehidupan dan kepemimpinan jemaat sehingga mereka dapat berpartisipasi penuh dalam misi jemaat. Melengkapi dan memberi kuasa bagi orang muda bagi suatu kehidupan yang melayani dalam jemaat Allah dan dalam masyarakat 3. 188. dan oleh orang muda. hlm. dapat disediakan. “Dengan satu tentara pekerja-pekerja sebagaimana orang-orang muda kita.

(Lihat Catatan. direktur Klub Petualang. memimpin komite ini.” dan (3) untuk bekerja “bagi mereka yang bukan seiman dengan kita. Agar perkumpulan ini menjadi efektif dalam mencapai tujuannya maka harus ada tujuan jangka panjang dan jangka pendek. pelajaran tentang cara membantu kerohanian pemuda. Tujuan Perkumpulan Pemuda Advent adalah: “Pekabaran Advent ke Seluruh Dunia dalam Zaman Ini. Pertemuan-pertemuan pemuda harus mencakup doa. Dalam usaha untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut ini para pemuda diajak untuk (1) berdoa bersama. dan (6) saling memberi sokongan dalam pertumbuhan rohani. Komite ini harus bertemu sesering yang diperlukan untuk merencanakan dan memimpin pelayanan pemuda yang sukses di jemaat. Roh Nubuat telah menyatakan tujuan organisasi pemuda adalah sebagai berikut: (1) untuk melatih orang muda untuk bekerja bagi orang muda lainnya. ??) Di dalamnya termasuk para pengurus Pemuda Advent yang terpilih ditambah dengan pemimpin Penginjilan Perorangan. Komite ini juga bertanggung jawab untuk mengawasi bahwa pertemuan-pertemuan rutin dijadwalkan untuk para pemuda dan bekerja dengan departemen lain dalam mengkoordinasi program pemuda di jemaat setempat. (2) belajar firman bersama-sama. (3) bersekutu bersama dalam interaksi sosial Kristen. (4) bertindak bersama dalam kelompok kecil untuk menjalankan rencana-rencana bersaksi yang terencana baik. (5) mengembangkan kebijaksanaan dan keterampilan dan talenta pelayanan Tuhan.”—Signs of the Times. (2) merekrut para pemuda untuk membantu jemaat mereka dan “mereka yang mengaku sebagai pemelihara hari Sabat. 29 Mei 1893. pemimpin Sekolah Sabat pemuda. Komite Perkumpulan Pemuda Advent—Komite Perkumpulan Pemuda Advent bertanggung jawab untuk kegiatan-kegiatan pemuda senior dan bekerja dalam koordinasi dengan kesatuan-kesatuan kepemudaan lainnya melalui Komite Pelayanan Pemuda. dan rencana untuk kegiatan bersaksi. pemimpin Kesehatan. direktur Klub Remaja. yang merupakan anggota majelis jemaat. (Lihat hlm. #10. Pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent. jika ada. kepala sekolah.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 111 kan sumber bahan dan rencana-rencana penginjilan bagi Pemuda Advent di jemaatjemaat setempat. sponsor.” Semboyannya ialah: “Kasih Kristus yang Mendorong Aku.” Keanggotaan Perkumpulan Pemuda Advent—Ada tiga kategori keanggotaan Perkumpulan Pemuda Advent. maka Pemuda Advent akan mencakup anggota-anggota yang lebih muda . hlm ???) Komite Pelayanan Pemuda Advent—Komite Pelayanan Pemuda Advent adalah organisasi payung di jemaat yang bertanggung jawab untuk perencanaan umum program pelayanan pemuda. dan pendeta. Di jemaat di mana tidak terdapat program Klub Remaja dan Petualang.

Para Pengurus Perkumpulan Pemuda Advent—Faktor utama dalam kesuksesan Perkumpulan Pemuda Advent ialah kepemimpinan. mengambil keuntungan dari setiap kesempatan untuk pelatihan. pemimpin kebaktian. asisten sekretaris-bendahara. dan memberi semangat kepada para pemuda. maka para pemusik harus dipilih dengan hati-hati sebagaimana memilih para pengurus Perkumpulan Pemuda Advent lainnya. menasihati. sekretaris-bendahara. dan penasihat yang mungkin adalah salah satu ketua jemaat. ??) Kelompok ini membentuk komite inti Perkumpulan Pemuda Advent yang dengan meminta pandangan dari para pemuda untuk memilih para pemimpin lainnya seperti pemimpin kegiatan sosial. Wakil pemimpin Pemuda akan membantu pemimpin Pemuda dalam pekerjaan ini dan memimpin komite Pemuda bilamana pemimpin Pemuda tidak ada di tempat. memimpin perkumpulan itu dalam hubungan kerja sama dengan jemaat dan konferens/daerah/wilayah. Bila para pemimpinnya adalah orang-orang Kristen yang aktif dan berdedikasi. pemimpin hubungan masyarakat. dengan beban untuk memenangkan jiwa dan menularkan semangat. maka pekerjaan itu akan maju. menolong mereka mendapatkan pengalaman dan sukacita dalam keberhasilan. Di jemaat-jemaat kecil satu orang akan memegang beberapa tanggung jawab. (Lihat hlm. orang-orang muda akan diselamatkan dan dilatih dalam pelayanan Allah. Pemimpin dan Wakil Pemimpin Pemuda Advent—Sebagai pengikut Yesus pemimpin Pemuda harus menjadi teladan perilaku seorang Kristen sejati. Para pengurus Perkumpulan Pemuda Advent yang dipilih oleh jemaat adalah: pemimpin pemuda. maka pemimpin itu harus berada di belakang layar—membimbing. pustakawan (ahli perpustakaan). Adalah penting untuk mempelajari profil para pemuda di jemaat dan berusaha untuk melibatkan setiap orang muda dalam perkumpulan pemuda. Di jemaat kecil komite dapat memberikan kepada wakil pemimpin tugas sebagai sekretaris-bendahara. . Wakil pemimpin juga akan ditugaskan dengan berbagai tanggung jawab sebagaimana yang ditentukan oleh komite. pemimpin nyanyi. Pemimpin Pemuda akan terus berhubungan erat dengan pendeta dan penasihat dan dengan direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. wakil pemimpin pemuda. Dalam membantu memotivasi para pemuda untuk bekerja sama dan memikul tanggung jawab. dan berbagai pemimpin kelompok kegiatan. Sebanyak mungkin orang muda harus dilibatkan dalam perencanaan dan pelaksanaan program pemuda. dan jemaat secara keseluruhan akan dikuatkan.112 PERATURAN JEMAAT ini dalam Perkumpulan Junior. Karena musik memegang peran penting dalam pembentukan karakter orang-orang muda. dengan inisiatif dan kesanggupan untuk mengatur dan mengilhami orang muda lainnya. pianis atau organis.

Penasihat Perkumpulan Pemuda Advent—Penasihat bisa seorang ketua atau anggota majelis jemaat lainnya yang sesuai dan mengerti sepenuhnya tujuantujuan perkumpulan pemuda dan yang bersimpati kepada orang muda dan keterlibatan mereka dalam pelayanan jemaat. hlm ??) Wakil sekretaris-bendahara (bila perlu) membantu pekerjaan sekretaris-bendahara seperti yang diatur bersama dan dilakukan jika sekretaris-bendahara berhalangan. Orang ini melayani sebagai seorang pembimbing atau penasihat kepada para pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent dan rutin bertemu dengan mereka saat diadakannya rapat Komite Perkumpulan Pemuda. terus memberikan informasi kepadanya tentang perubahan dalam personil kepemimpinan dan hal lainnya yang berhubungan dengan Perkumpulan Pemuda Advent. Pekan Doa Pemuda Advent. Demi kesinambungan. seri Pertemuan. Departemen Pelayanan Pemuda berusaha menyediakan bagi mereka program-program yang aktif. sanggup berbicara dari pengalaman pribadi. rencana bacaan Alkitab. Kegiatan-kegiatan Pemuda Advent—Sementara para pemuda berkembang dalam hubungan mereka dengan Yesus Kristus. persyaratan pertama untuk seorang sekretaris-bendahara adalah kerohanian dan dedikasi. Penasihat ini haruslah dikenal oleh direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. penasihat harus mengikuti lembaga pelatihan pemuda di konferens/daerah/wilayah setempat untuk terus mengikuti perkembangan pelayanan pemuda dan dengan demikian dapat lebih efektif dalam memberikan bimbingan. #11. Sekretaris-bendahara akan membuat catatan tentang aktivitas-aktivitas kumpulan pemuda itu dan mengirimkannya dalam laporan bulanan pada formulir khusus yang disediakan oleh direktur Pemuda konferens/daerah/wilayah. adalah baik jika penasihat pemuda melayani untuk periode beberapa tahun. Konferensi Alkitab Pemuda. yang sesuai usia mereka yang menyediakan suatu suasana untuk perkembangan karuniakarunia rohani dalam persiapan bagi hidup sekarang ini dan kehidupan yang akan datang. dan memiliki beban untuk orang muda. Kursus Pe-la- . Penasihat haruslah seorang yang disukai orang-orang muda dan yang dari padanya orang-orang muda meminta nasihat. Ibadah dan Pendidikan—Renungan Pagi. dinamis. seorang yang bekerja bersama pemimpin Pemuda dalam memperjuangkan kebutuhan perkumpulan itu dalam majelis jemaat. yang juga akan mendorong para pemuda untuk melaporkan kegiatan bersaksi mereka dalam waktu sepuluh menit laporan Pelayanan Perorangan setelah selesainya diskusi Pelajaran Sekolah Sabat.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 113 Sekretaris-Bendahara dan Wakil—Sebagaimana halnya dengan para pemimpin lainnya. Bersama dengan para pengurus perkumpulan. (Lihat Catatan. Ini mencakup yang berikut ini: 1. Ia harus mengenal Tuhan.

Perkumpulan Pemuda Remaja Advent adalah bagian dari kurikulum sekolah dengan guru sebagai pemimpin perkumpulan itu. pemimpin nyanyi. Perkumpulan Remaja Advent Perkumpulan Pemuda Remaja Advent (PAJ) bertujuan untuk melatih para pemuda junior untuk kepemimpinan dan pelayanan Kristen dan perkembangan perorangan untuk potensi tertinggi. Sekolah Sabat cabang. klub pencinta alam.114 PERATURAN JEMAAT tihan Pelayanan Pemuda. Bila Perkumpulan Pemuda Remaja Advent dijalankan di sekolah gereja. Kelaskelas kepahaman Pemuda Advent. Biasanya pemimpin bertugas satu bulan hingga satu triwulan agar memberikan kesempatan bagi seluruh siswa untuk latihan dan tanggung jawab kepemimpinan. perkemahan-perkemahan khusus. Kelompok Lagu. pianis. ???) Anggota Perkumpulan Pemuda Remaja Advent akan belajar dan oleh rahmat . klub-klub lintas alam. yang biasanya dilakukan setiap pekan pada jam pertama kelas. (Lihat Catatan. Tim Bersaksi Musik Pemuda. dan para pemimpin lainnya di kelas—dipilih oleh kelas dengan mendengarkan nasihat dari guru. Medali Perak. Pelayanan Sukarela Pemuda Advent. karena programnya secara khusus menggabungkan tujuan-tujuan yang sama di tambah peluang-peluang lainnya. Para pengurus siswa—yaitu termasuk pemimpin siswa. hlm. Pemimpin dan Pemimpin Utama dan kelas-kelas pelatihan lainnya. Karena guru adalah pemimpin atau penasihat dari perkumpulan itu. #12. dan Kelas-kelas Kepahaman Pemuda Advent. 2. dan pemimpin Perkumpulan Pemuda Remaja Advent menjadi anggota Staf Dewan Klub Remaja (sebagaimana diatur dalam Pathfinder Staff Manual) dan sebaliknya. Kursus Pelatihan Staf Klub Remaja. maka harus ada koordinasi dan kerja sama yang erat antara keduanya. bendahara. dengan anak-anak sekolah dasar kelas satu sampai tiga sebagai anggota persiapan. sekretaris. Tim Persahabatan. 3. Kelas-kelas Kepahaman Pemuda Advent. Di beberapa jemaat Klub Remaja telah menggantikan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. eksplorasi alam. Anak-anak sekolah dasar kelas empat sampai enam adalah anggota reguler Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. murid-murid dipimpin dalam pertemuan-pertemuan. Festival Alkitab. Klub Buku Pemuda Advent. Medali Emas. atau suatu Perkumpulan Pemuda Remaja Advent dapat dibuat pada suatu saat yang tepat. Bersaksi—Suara Pemuda. Bila ada Klub Remaja dan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. setiap kelas dianggap satu perkumpulan. Bila tidak ada sekolah gereja maka pemuda junior dapat digabung dengan program pelayanan pemuda jemaat. Di jemaat-jemaat di mana terdapat sekolah gereja. wakil pemimpin. Kelompok Kerja Literatur dan Korespondensi. Pelayanan Masyarakat. dan lain-lain. Pertemuan-pertemuan pemuda. Perkemahan Pemuda Advent. Rekreasi—Bergaul Aman. TSPM Pemuda Advent. Story Hours.

baik. Penjelajah. Sahabat. seni perkakas rumah tangga. alam. Program pencapaian Penghargaan Master memberikan tantangan yang lebih lanjut bagi para pemuda. dan benar. Saya mau menuruti Peraturan Pemuda Remaja Advent. Memelihara tubuhku. dan kegiatan-kegiatan yang bersifat rekreasi—semuanya ini mencakup tingkat pencapaian bagi pemuda remaja dan pemuda senior. Berjalan perlahan di gereja. Teman. Tanda-tanda Kepahaman Pemuda Advent—Kepahaman-kepahaman Pemuda Advent yang luas—dalam seni dan kerajinan tangan. Perintis. Saya mau menjadi hamba Allah dan sahabat sesama manusia. kerajinan di luar rumah. pelayanan jangkauan keluar (misionaris). mekanik. Jadi sopan dan penurut. Melakukan kewajibanku dengan setia. dan Tangan Menolong. Peraturan Pemuda Remaja Advent Peraturan Pemuda Remaja Advent menuntut saya agar— Ikut Renungan Pagi. Kelas-kelas itu adalah. 115 Tujuan dan Semboyan Pemuda Remaja Advent sama dengan yang dimiliki Pemuda Senior. Kelas-kelas Pemuda Advent—Enam kelas pengembangan pribadi diberikan kepada Pemuda Remaja. Sebuah lencana diberikan kepada mereka yang memenuhi syarat di setiap kelas. dan Pemimpin. Selalu menyanyi dalam hati Menjalankan perintah Allah. Penyelidik. Kelas-kelas pencapaian juga diberikan kepada anak-anak usia 6 hingga 9 tahun: Lebah Rajin. Suka memperhatikan.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA Allah mengikuti Janji dan Peraturan Pemuda Remaja Advent dan tujuannya: Perjanjian Pemuda Remaja Advent Oleh kasih karunia Allah— Saya mau menjadi suci. Sinar Matahari. Klub Remaja (Pathfinder Club) Klub Remaja adalah program yang berpusat pada jemaat yang memberikan . Pembangun. kesehatan dan sains.

Dalam lingkungan ini penekanan rohani diterima dengan baik. Ini mencakup aktivitas-aktivitas dalam kehidupan alam bebas. lintas alam. dan di mana ada sekolah gereja Klub Remaja harus melengkapi pekerjaan dari Perkum-pulan Pemuda Remaja Advent. wisata belajar. dan juga dikenakan ke gereja pada Sabat pagi saat Hari Pathfinder. proyek-proyek bersaksi. Direktur adalah anggota majelis jemaat dan juga anggota Komite Pelayanan Pemuda Advent. bersepeda. Klub Petualang (Adventurer Club) Klub Petualang adalah program yang berpusat pada orangtua/jemaat yang memberikan kepada para orangtua alat yang cocok untuk anak-anak mereka yang berusia 6 hingga 9 tahun dan didesain untuk merangsang keingintahuan anak-anak tentang dunia mereka. penyelidikan Alkitab. (Lihat hlm. Banyak sumber bahan disediakan oleh direktur Pemuda konferens/daerah/ wilayah. dan Klub Remaja telah membuktikan dengan baik pengaruhnya dalam memenangkan jiwa-jiwa. studi keterampilan. Program ini termasuk aktivitas-aktivitas sesuai umur yang . pameran. keterampilan. berenang dan banyak petualangan yang menarik lainnya. Lencana berbentuk segitiga telah diterima secara internasional sekalipun kadang-kadang terdapat perubahan nama “Pathfinder” karena penerjemahan dan penyesuaian dengan bahasa setempat. termasuk pertemuan klub mingguan. hobi. maka harus seorang pria dan seorang wanita. atau pekerjaan-pekerjaan lebih dari yang mungkin biasanya ada pada Perkumpulan Pemuda Remaja Advent. pameran Pathfinder. mereka boleh menjadi anggota staf melalui program Pelatihan Kepemimpinan Remaja. penyelidikan alam. Di beberapa jemaat kelompok-kelompok umur dibagi menjadi Klub Pathfinder dan Klub Remaja Pathfinder. ??) Jika dipilih dua orang wakil direktur. Satu wakil direktur dapat juga melayani sebagai sekretaris dan bendahara klub. Orang-orang muda mulai usia 10 hingga 15 tahun sudah cocok untuk menjadi anggota Klub Remaja melalui suatu upacara penerimaan khusus. Anggota-anggota mengenakan seragam Pathfinder yang disetujui untuk digunakan dalam semua kegiatan klub. dan bilamana anggota Pathfinder yang lebih tua mencapai usia 15 tahun. Staf Klub Remaja tambahan termasuk para instruktur kelas-kelas kepahaman dan alam dan para penasihat yang bertanggung jawab untuk sebuah regu atas enam hingga delapan anggota Klub Remaja. petualangan alam. kampore.116 PERATURAN JEMAAT suatu saluran bagi semangat petualangan dan penyelidikan yang ditemukan pada setiap pemuda junior. Di banyak jemaat Klub Remaja telah menggantikan Perkumpulan Pemuda Remaja Advent tradisional. dan kampore. Contoh kegiatan dalam Klub Remaja termasuk. Direktur Klub Pathfinder dan wakil direktur dipilih oleh jemaat untuk masa bakti satu atau dua tahun pada saat pemilihan pegawai jemaat.

Sumber-sumber bahan diperoleh dari direktur Pemuda konferens/daerah/ wilayah. penye- . baik untuk kehidupan sekarang maupun kehidupan yang akan datang. Gereja menjalankan sekolahnya sendiri. Sekolah Advent bertujuan untuk mengembangkan orang-orang Kristen Advent yang sungguh-sungguh. menghargai ciptaan Allah. hlm ??) Direktur Klub Petualang dan wakil-wakilnya dipilih oleh jemaat untuk masa bakti satu atau dua tahun pada saat pemilihan pegawai jemaat. prinsip kesehatan dan pertarakan. dan Allah sebagai sumber dari semua nilai moral dan kebenaran. iman. mental. cara. keserupaan dengan Dia dalam perkembangan sifat. persekutuan dan persahabatan dengan Dia dalam belajar dan pelayanan. dan tujuan pendidikan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Dasar-dasar dan cabang pengetahuan umum harus dipelajari untuk mengembangkan keahlian dalam kegunaannya. penggunaan waktu luang. (Lihat Catatan. sikap. dan dalam mengajarkan keanggotaan rumah tangga yang layak. sebagai tambahannya. pendidikan kewarganegaraan. Sekolah-sekolah sekular berusaha untuk mempersiapkan warga negara yang patriotis dan patuh hukum. Tujuan-tujuan—Sekolah-sekolah yang dijalankan oleh gereja akan berusaha untuk memberikan bagi semua muridnya suatu pendidikan dalam kerangka kerja ilmu pengetahuan keselamatan. Tujuan gereja dinyatakan adalah untuk memulihkan dalam diri manusia citra Penciptanya. dalam aturan dasar proses belajar. yang menghasilkan perkembangan optimal dan utuh. adalah sumber.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 117 melibatkan baik orangtua dan anak-anak dalam kegiatan-kegiatan yang bersifat rekreasi. Semuanya dijalankan dengan fokus rohani yang dirancang untuk tingkat partisipasi di jemaat sebagaimana Klub Remaja. Direkturnya adalah anggota majelis jemaat dan anggota Komite Pelayanan Pemuda Advent jemaat. #13. sosial dan pendidikan kejuruan yang serasi dengan standarstandar dan cita-cita agama. dan mengajarkan nilai-nilai moral tertentu. Pendidikan Kristen dan Sekolah Gereja Falsafah—Jemaat menjalankan suatu sistem sekolah untuk memastikan bahwa orang-orang mudanya boleh menerima pendidikan yang seimbang secara fisik. Secara khusus sekolah-sekolah ini akan berusaha meningkatkan bagi tiap murid. Pengetahuan yang benar tentang Allah. dan cara hidup. kebiasaan. dan aktivitas-aktivitas lain yang menarik untuk usia mereka. (Lihat hlm. ??) Staf tambahan dipilih oleh staf administratif klub. rohani. dan kedewasaan etika. Semua ini bertujuan untuk mencapai sasaran dedikasi rohani. dengan tujuan untuk menyampaikan pada anak-anaknya tujuan. keahlian-keahlian sederhana. nilai moral. realisasi diri. dari taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi. keterampilan kejuruan.

2. 3. 6. b. ??) Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Tujuan—Tujuan asosiasi ini rangkap dua: 1. dan kecukupan ekonomi melalui pengajaran berkualitas tinggi yang berpusat pada Kristus.118 PERATURAN JEMAAT suaian sosial. Mempersatukan rumah tangga. berdoa. Sasaran—1. hlm. dan teladan dari para orangtua. dan metodologi. Menyokong sekolah gereja dalam usahanya untuk lebih menyelaraskan prinsip-prinsip pendidikan Kristen dalam filsafat. Mempromosikan kerja sama antara orangtua dan guru dalam proses pendidikan. kebaktian keluarga. sekolah dan jemaat dalam upaya memberikan pendidikan Kristen Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh kepada anak-anak. Menguatkan hubungan antara rumah tangga dan sekolah dengan cara mempromosikan kegiatan-kegiatan seperti: a. Memberikan saran kepada administrasi dan majelis sekolah untuk pengembangan kurikulum. #14. isi. Mendidik para orangtua agar bekerja sama dengan jemaat dan sekolah dalam pekerjaan mereka membentuk perkembangan anak yang utuh— ”perkembangan yang harmonis daripada kuasa-kuasa kekuatan-kekuatan jasmani. pikiran. (Lihat Catatan. dan rohani. 5. Sekretaris Pendidikan—Menyadari bahwa pengertian yang luas dan pandangan yang jelas tentang pendidikan Kristen—yang tujuan akhirnya selaras dengan tujuan penebusan—dapat dikembangkan dan dibentuk hanya jika jemaat terus-menerus diingatkan akan misi utama pendidikan semacam itu. Mendorong adanya komunikasi yang lebih sering antara rumah tangga dan sekolah. Memberikan penuntun untuk membentuk suatu suasana kasih dan disiplin dalam rumah tangga di mana nilai-nilai Kristen Advent dapat ditanamkan kepada anak-anak melalui belajar Alkitab. 4. Menyediakan pendidikan orangtua. hlm. 9. . tanggung jawab sebagai warga negara. tiap jemaat akan memilih seorang sekretaris Pendidikan untuk mempromosikan dan memberikan dukungan kepada pendidikan Kristen. 2. misi dan pelayanan sedunia. dan akan bekerja sama dengan asosiasi tersebut.”—Membina Pendidikan Sejati. Sekretaris Pendidikan akan menjadi anggota komite eksekutif Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. Memberikan kesempatan bagi para orangtua dan guru-guru untuk mengembangkan suatu hubungan positif dalam pekerjaan mereka untuk anak-anak.

dan sekretaris pendidikan jemaat. 7. ??) Agar ada kesinambungan. f. e. Pemimpin—Pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah haruslah seorang anggota jemaat yang berpengalaman dan sukses dalam mendidik anak-anak dan yang pikirannya terbuka untuk ide-ide baru. asisten pemimpin. Melakukan pelayanan sukarela seperti yang diharapkan sekolah. dianjurkan agar beberapa pengurus dipilih kembali untuk periode kedua. Berusaha mencapai tujuan untuk mendaftarkan setiap anak jemaat di sekolah gereja. Ex Officio—Kepala sekolah haruslah menjadi anggota ex officio dari Komite Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah oleh karena jabatan. Para Pengurus–Semua orangtua murid dianjurkan untuk aktif dalam Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. Namun demikian.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA c. petugas perpustakaan. yang cocok untuk mengajar. Usaha yang sungguh-sungguh harus dilakukan untuk memberikan jalan bagi anak-anak yang kurang mampu agar dapat menghadiri sekolah gereja sehingga tidak seorang pun anak Masehi Advent Hari Ketujuh yang kehilangan kesempatan dalam menjalani pendidikan Masehi Advent Hari Ketujuh. dan diperiksa sesuai dengan peraturan organisasi. (Lihat hlm. Keanggotaan—Anggota jemaat serta para penyokong dan pelindung sekolah adalah anggota asosiasi ini. Membantu sekolah untuk menyediakan peralatan tambahan dan fasilitas yang tidak disediakan jemaat atau konferens/daerah/wilayah. Sekretaris-Bendahara—Sekretaris-bendahara harus menjaga catatan-catatan asosiasi itu dan melaporkannya kepada direktur Departemen Pendidikan konferens/daerah/wilayah pada pembukaan dan penutupan tahun ajaran. Dana-dana asosiasi ini harus diberikan melalui bendahara jemaat/sekolah. 119 Mendorong orangtua agar mengunjungi sekolah. Majelis Sekolah Gereja Keanggotaan—Badan administrasi dari setiap sekolah dasar dan sekolah menengah pertama yang dijalankan oleh satu jemaat haruslah merupakan dewan yang dipilih oleh jemaat atau sebuah komite sekolah yang ditunjuk oleh majelis je- . d. dicatat dalam catatan yang terpisah. Mendorong guru agar mengunjungi rumah-rumah murid. Para pengurus terdiri dari seorang pemimpin. sekretaris-bendahara. para pengurus dari asosiasi ini haruslah anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. dan yang mempercayai pentingnya pendidikan Kristen.

hlm. (2) anggota majelis yang per- . Para Pengurus—Para pengurus terdiri dari ketua rapat dan seorang sekretaris. Jika sekolah dijalankan oleh satu jemaat. maka salah satu dari dua rencana ini dapat diikuti berkenaan dengan waktu pemilihan anggota dan masa jabatannya: (1) Semua anggota dapat dipilih pada penutupan tahun kalender atau tahun fiskal dan bekerja untuk satu tahun. Pendeta jemaat harus menjadi anggota majelis sekolah. Masa Jabatan—Jika majelis sekolah yang terpisah telah dipilih. Jika dua atau lebih jemaat bergabung untuk menjalankan sebuah sekolah. Pada sekolah menengah pertama dan sekolah dasar maka kepala sekolah harus menjadi salah satu anggota majelis sekolah. ketua harus dipilih oleh jemaat. Hubungan Majelis Sekolah Gabungan dengan Jemaat-jemaat—Jika dua jemaat atau lebih yang menjalankan sekolah gabungan. (Lihat Catatan. sehingga majelis sekolah dapat memperoleh manfaat dari pandangan-pandangan dan nasihat orangtua yang dihasilkan dari pengalaman dan pengamatan dari dekat. ??) Satu atau lebih anggota majelis sekolah boleh dipilih dari antara anggota-anggota majelis jemaat. Dengan demikian badan ini dapat merupakan majelis sekolah yang terpisah dari majelis jemaat. maka biasanya para pendeta dari jemaat-jemaat itu adalah anggota majelis sekolah. maka tiap keputusan majelis yang melibatkan jemaat-jemaat dalam kewajiban keuangan harus dibawakan pada masing-masing majelis jemaat untuk memperoleh persetujuan. atau komite sekolah dari majelis jemaat yang ditunjuk untuk keperluan ini.120 PERATURAN JEMAAT maat. maka badan administrasinya haruslah merupakan majelis sekolah gabungan . Bila persetujuan antara jemaat-jemaat ini tidak memungkinkan. ketua harus dipilih oleh majelis sekolah dari antara anggota-anggotanya saat komite pertama setelah pemilihannya. #15. seorang wakil ketua rapat. Bila sekolah itu dijalankan oleh lebih dari satu jemaat. harus juga dipilih seorang bendahara. Beberapa anggota majelis sekolah dapat merupakan para orangtua dari para siswa di sekolah itu. maka penunjukan akan dibuat oleh komite pendidikan konferens/daerah/wilayah atau komite konferens/daerah/wilayah. Di majelis sekolah gabungan yang melayani satu sekolah yang disponsori oleh dua atau lebih jemaat. jika sekolah dijalankan oleh dua jemaat atau lebih. Kepala sekolah pada umumnya ditunjuk sebagai sekretaris majelis sekolah. dengan demikian majelis sekolah bisa berhubungan erat dengan majelis jemaat. dan seorang asisten sekretaris.

Tujuan dari rencana ini adalah untuk memperoleh anggota inti yang berpengalaman di majelis itu untuk memastikan adanya suatu kesinambungan kebijakan pendidikan yang berhasil. Orang-orang yang tidak percaya pada sekolah Kristen atau tidak bersimpati dengan program-program sekolah Kristen tidak boleh dipilih sebagai anggota majelis sekolah. Karena majelis sekolah dasar dan/atau sekolah lanjutan adalah suatu organisasi yang penting di jemaat. dua. Ketua adalah seorang anggota ex officio dari Komite Pengawas sekolah dasar dan sekolah lanjutan. kepercayaan dan kesetiaan mereka terhadap prinsip-prinsip pendidikan Kristen. dan memastikan bahwa keputusan-keputusan majelis dijalankan. Sekretaris menyimpan catatan dari setiap rapat dalam satu buku catatan permanen. mengeluarkan uang sesuai permintaan sekretaris. iman. Mereka harus percaya dan rela untuk mengikuti rekomendasi dan peraturan pendidikan organisasi. Persyaratan—Anggota-anggota majelis sekolah harus dipilih karena pengabdian. Bila satu jemaat saja menjalankan satu sekolah. Kekosongan diisi dengan cara yang sama seperti kekosongan pada posisi pegawai jemaat lainnya. Rapat—Majelis sekolah atau komite sekolah harus mengadakan rapat pada waktu dan tempat yang tetap paling kurang sekali setiap bulan selama tahun ajaran. pekerjaan bendahara biasanya dijalankan oleh bendahara jemaat atau seorang asisten bendahara jemaat. keberanian dan pengertian adalah penting bagi keberhasilan organisasi ini seperti juga dalam organisasi lainnya. dan pertimbangan keuangan dan kesanggupan mereka. pertimbangan dan kebijaksanaan yang baik. dan pada tiap rapat bulanan memberikan laporan yang rinci kepada majelis. mengajukan surat permintaan keuangan untuk membayar rekening-rekening atau tuntutan-tuntutan dan membuat korespondensi yang penting bagi majelis. Dalam majelis gabungan di mana . Tugas-tugas Para Pengurus—Ketua mengumumkan rapat. membuat catatan permanen atas hal ini dalam buku catatan yang sesuai. menyimpan catatan yang teliti atas semua uang masuk dan keluar melalui dia. dan orang yang dipilih untuk mengisi kekosongan hanya bekerja untuk sisa masa jabatan yang belum terlewati. memimpin. Komite ini bertanggung jawab untuk mengamati dan mengevaluasi sekolah dasar dan sekolah lanjutan dan pekerjaan mereka. Keyakinan akan rencana Allah. yang menerima uang sekolah dan uang-uang lainnya. atau tiga tahun. yang ikut ditandatangani oleh ketua.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 121 tama dapat dipilih untuk masa jabatan satu. maka anggota-anggotanya haruslah dipilih dengan sangat hati-hati. dan anggota baru dipilih tiap tahun secara berurutan selama masa tiga tahun. pengalaman dalam urusan sekolah. Ia juga ikut menandatangani semua permintaan keuangan yang dibuat oleh sekretaris.

Jika kesempatan terbuka. 36. Departemen Komunikasi mempromosikan penggunaan program hubungan masyarakat yang baik dan semua teknik komunikasi modern. 6. teknologi yang sesuai.”— Testimonies. Organisasi—Organisasi pelayanan ini memerlukan dukungan dari setiap pekerja denominasi. hlm.. Pekerjaan Sekretaris Komunikasi—Sekretaris Komunikasi jemaat bertanggung jawab untuk mengumpulkan dan menyampaikan berita. Dia akan membuat setiap upaya untuk memelihara hubungan baik dan kerja sama dengan para editor dan personil media komunikasi lainnya.122 PERATURAN JEMAAT dua atau lebih jemaat yang terlibat.. dan lembaga Masehi Advent Hari Ketujuh. 105. Komite Komunikasi—Di jemaat yang besar mungkin lebih cocok bila Komite Komunikasi menangani banyak aspek hubungan masyarakat dan program komu- .. Departemen Komunikasi Pentingnya Komunikasi yang Efektif—Selama bertahun-tahun petunjuk Ilahi telah diberikan kepada gereja mengenai pentingnya menggunakan media komunikasi modern dalam menyebarluaskan Injil. hlm. Ini memerlukan dipilihnya seorang sekretaris Komunikasi di setiap jemaat dan suatu Komite Komunikasi jika diperlukan. Beberapa dari metode yang digunakan dalam pekerjaan ini berbeda dari metode yang digunakan di waktu lampau. anggota awam. ??) Sekretaris Komunikasi akan bekerja sama dengan Sekretaris Komunikasi konferens/daerah/wilayah dalam menjalankan rencana-rencana konferens/daerah/ wilayah dan membuat laporan sesuai yang diminta dan juga akan memberikan laporan periodik pada konferensi jemaat. dan media komunikasi dalam penyampaian Injil yang kekal. maka seorang bendahara ditunjuk oleh majelis untuk melakukan pekerjaan ini. dan menerbitkan berita tentang orang itu. Kita dinasihatkan: “Kita harus menggunakan setiap cara yang memungkinkan untuk membawakan terang kepada banyak orang. #16. “Banyak cara akan digunakan untuk menjangkau hati. Biarlah media massa digunakan dan biarlah setiap agen periklanan digunakan untuk membawa perhatian pada pekerjaan itu. hlm. jld. sekretaris akan menyiarkan wawancaranya dengan orang-orang tertentu.”—Evangelism. (Lihat Catatan. Fungsi—Lihat peraturan kerja divisi tentang jalannya majelis sekolah serta fungsi-fungsinya.

dan konferens/daerah/wilayah menyediakan petunjuk rinci bagi sekretaris Komunikasi dan. (5) kemauan untuk menjalankan tugas. Setiap unit organisasi pembantu jemaat dapat menunjuk seseorang untuk mempersiapkan berita-berita kegiatan departemennya dan memberikannya kepada sekretaris Komunikasi atau Komite Komunikasi. mental. Komite ini. (6) sanggup menemui banyak orang. (4) kemampuan untuk menempatkan faktafakta secara tertulis dalam bentuk yang menarik dan meyakinkan secara gramatika. setiap sekretaris Komunikasi harus menjadi anggota dan harus bekerja selaras dengan tiap rencana umum yang memungkinkan koordinasi yang lebih baik dari penanganan berita dan kegiatan media lain untuk beberapa jemaat. dan dengan media komunikasi internal jemaat. dan caracara lainnya. Pembentukan komite ini dimulai oleh Direktur Komunikasi konferens/daerah/wilayah. ??) Pendeta. akan dipilih pada saat pemilihan pegawai jemaat. (2) pertimbangan yang bijaksana. Departemen Pelayanan Kesehatan Jemaat menerima tanggung jawabnya untuk memperkenalkan Kristus kepada dunia dan percaya bahwa dalam hal ini tercakup tanggung jawab moral untuk mempertahankan martabat manusia dengan memperoleh tingkat kesehatan fisik. Rapat dari komite pusat ini harus diumumkan dan dipimpin oleh seorang ketua yang dipilih oleh kelompok itu. Pada Pusat-pusat Advent yang Besar—Jika beberapa jemaat di suatu kota mengatur adanya satu Komite Komunikasi Pusat. tanggung jawab ini . Anggota-anggota individu dari komite ini boleh diberi tanggung jawab komunikasi khusus seperti bekerja dengan pers. dengan para produser media dan personil radio dan televisi. hlm. Persyaratan—Sekretaris Komunikasi harus dipilih dengan hati-hati berdasarkan (1) kemampuan untuk mewakili jemaat secara benar. rohani yang optimal. (3) kemampuan organisasi.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 123 nikasi jemaat dibandingkan yang dapat dilakukan sendiri oleh sekretaris komunikasi. Selain melayani mereka yang sakit. bersama dengan sekretaris Komunikasi sebagai ketuanya. Hubungan dengan Departemen-departemen Lain dalam Jemaat—Untuk melayani jemaat dengan baik maka sekretaris Komunikasi harus mengetahui rencana-rencana dan acara-acara yang dijadwalkan. uni. Departemen Komunikasi divisi. #17. memberikan pertolongan dan inspirasi secara terus-menerus melalui bahan cetakan. yang terutama bertanggung jawab untuk program komunikasi di jemaatnya. korespondensi. akan bekerja sama erat dengan sekretaris Komunikasi dan/atau Komite Komunikasi dalam kapasitas sebagai penasihat. (Lihat Catatan.

dan obat bius lainnya. Ia haruslah berorientasi pada kesehatan dan senang dalam mempromosikan standar jemaat tentang hidup sehat di antara anggota dan masyarakat melalui program pelayanan kesehatan yang dijalankan oleh jemaat. dan upaya-upaya lain yang berhubungan dengan itu. Kegiatan-kegiatan Pelayanan Kesehatan–Komite Pelayanan Kesehatan. Persembahan Sabat Pelayanan Kesehatan Sedunia—Seluruh persembahan dikirim ke konferens/daerah/wilayah setempat untuk didistribusikan sesuai dengan peraturan General Conference. kelas memasak. haruslah menjadi anggota ex officio dari komite tersebut. Komite Pelayanan Kesehatan—Jika mungkin. uni. dan makanan haram. Pemimpin itu harus sanggup memilih program dan informasi yang dapat mewakili standar dan filsafat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. (Lihat Catatan. divisi. hlm ??) Wakil Pemimpin Pelayanan Kesehatan—Tugas wakil pemimpin adalah membantu tanggung jawab pemimpin.124 PERATURAN JEMAAT mencakup juga pencegahan penyakit melalui pendidikan kesehatan dan kepemimpinan dalam mempromosikan kesehatan prima. dan mengintegrasikannya ke dalam kesaksian rohani dan fisik yang efektif. Perkumpulan Pelayanan Kesehatan—Di beberapa tempat. alkohol. program pengendalian stres. #18. kelas-kelas kesehatan. harus membuat suatu jadwal kegiatan-kegiatan pelayanan kesehatan yang meliputi program-program seperti rencana berhenti merokok. #19. (Lihat Catatan. Di mana mungkin. Komite ini dibentuk untuk menyediakan kepemimpinan yang berdedikasi kepada anggota jemaat dan masyarakat dalam bidang hidup sehat. bekerja sama dengan Komite Pelayanan Perorangan. hlm ??) Pendeta. dan konferens/daerah/wilayah. . Pemimpin Pelayanan Kesehatan—Agar program yang efisien direncanakan dan dijalankan di jemaat. dan untuk membantu kegiatan penyelamatan jiwa-jiwa yang kooperatif melalui acara penekanan kesehatan dan pertarakan dan kerohanian yang memungkinkan. Direktur Kesehatan konferens/daerah/wilayah harus dilibatkan dalam mendirikan organisasi-organisasi semacam itu. Perkumpulan Pelayanan Kesehatan atau Pertarakan dapat dibentuk sebagai lembaga terpisah dari organisasi jemaat. bentuklah suatu Komite Pelayanan Kesehatan. anggota-anggota harus didorong untuk mengikuti suatu diet vegetarian. bebas tembakau. adalah penting bagi jemaat untuk memilih seorang pemimpin Pelayanan Kesehatan. jika tidak melayani sebagai ketua komite.

Tujuan rohani dan finansialnya diringkaskan dalam kalimat berikut: Jika mereka bangkit dan meletakkan doa mereka. hingga 25 persen dari persembahan yang diterima di jemaat dapat dikembalikan ke jemaat untuk program-program Pelayanan Kesehatan. jld. konsep-konsep penatalayanan mendorong adanya pemeliharaan dan penggunaan yang baik akan bait suci tubuh. yang dipilih oleh jemaat. waktu. Pemimpin Penatalayanan—Pemimpin Penatalayanan. dan semua tenaga dan sumber daya mereka di kaki Yesus. (4) mau mendedikasikan waktu yang diperlukan untuk merencanakan. harta mereka. Pemimpin Penatalayanan bertindak dalam kapasitas perantara antara Departemen Penatalayanan konferens/daerah/wilayah dan jemaat.—Testimonies. 475. Keluarga didirikan oleh penciptaan Ilahi sebagai lembaga manusia yang mendasar. hlm. (Lihat Catatan. pendeta. Karena tanggung jawab penatalayanan mencakup manajemen yang baik seumur hidup. kebenaran akan menang. mengorganisasi. dipilih untuk suatu tugas menerapkan konsep dan tujuan yang ditetapkan oleh Departemen Penatalayanan dan harus memiliki persyaratan berikut: (1) seorang pemimpin rohani. Inilah lingkungan utama di mana nilai-nilai dipelajari dan kapasitas untuk hubungan yang akrab dengan Allah dan umat manusia lain dikembangkan. dan majelis jemaat. Pada waktu yang sama ini membawa pengertian . dan harta.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 125 Sesuai permohonan konferens/daerah/wilayah. Pelayanan Rumah Tangga adalah pelayanan kasih karunia yang mengakui ajaran Alkitab yang berhubungan dengan keluarga dan menjunjung tinggi teladan Allah untuk kehidupan keluarga. dan memimpin tanggung jawab tertentu dalam kerja sama dengan direktur Penatalayanan konferens/daerah/wilayah. (2) seorang yang mempraktikkan prinsip-prinsip penatalayanan Kristen. hlm ??) Departemen Pelayanan Rumah Tangga Tujuan utama Pelayanan Rumah Tangga adalah untuk memperkukuh keluarga sebagai pusat pemuridan. kemampuan. Departemen Penatalayanan memberikan pertolongan dalam perencanaan dan pengaturan sumber-sumber daya jemaat untuk pekerjaan yang hendak diselesaikan. #20. 4. Departemen Penatalayanan Departemen Penatalayanan dibentuk untuk menolong anggota-anggota menjadi penatalayan yang efektif dan untuk membantu dalam penerapan rencana Allah tentang pemberian yang sistematis di seluruh jemaat. (3) Mempunyai pengertian tentang program rohani dan keuangan jemaat.

yang diketuai oleh pemimpin Pelayanan Rumah Tangga. Perhatiannya adalah pada kebutuhan pasangan-pasangan yang menikah. Dengan demikian Pelayanan Rumah Tangga berusaha untuk menyanggupkan keluarga-keluarga untuk maju menuju teladan Ilahi. Pelayanan Rumah Tangga berfokus pada manusia dalam hubungan. kesempatan mempererat keluarga. 6. Ini membantu perorangan dalam membangun dan memelihara hubungan keluarga yang kuat karena mengakui bahwa keluarga Kristen yang sehat menjadikan anggota-anggota yang kuat untuk kerajaan Allah dan membawa suatu kesaksian yang menarik kepada masyarakat di sekitar mereka. dan dukungan pelayanan untuk menolong keluarga-keluarga dalam kebutuhan khusus mereka. Orang . dengan perhatian yang diberikan pada kebutuhan khusus orangtua tunggal dan keluarga tiri. (Lihat Catatan. #21. Pelayanan Rumah Tangga mengembangkan pengertian. dan mengalami hubungan yang retak. Ini memberikan kesempatan berkembang melalui pendidikan dan peningkatan kehidupan keluarga. Pelayanan Rumah Tangga memperkukuh dan menyokong keluarga yang sehat. pasangan yang menikah. penerimaan. dan semua anggota keluarga dalam lingkaran yang lebih luas sementara mereka melewati tahap-tahap kehidupan yang tak pasti dan bergumul dengan perubahan yang tak diharapkan dalam kehidupan mereka.126 PERATURAN JEMAAT akan pengalaman mengecewakan yang dialami oleh perorangan dan keluargakeluarga di dunia yang berdosa ini. petunjuk dalam keluarga untuk penginjilan keluarga. maka majelis jemaat dapat membentuk Komite Pelayanan Rumah Tangga. Pelayanan Rumah Tangga membantu memperkembang keahlian dalam berbagai keterampilan antar pribadi yang dibutuhkan dalam hubungan. Ini memberi dukungan pada perorangan. Komite Pelayanan Rumah Tangga—Agar dapat memenuhi keperluan rumah tangga dalam jemaat. Ini membawa harapan dan sokongan bagi mereka yang terluka dan disakiti karena dilecehkan. orangtua dan anak. hlm ??) Pemimpin Pelayan Rumah Tangga—Seseorang atau sepasang suami-istri boleh dipilih untuk melayani sebagai pemimpin Pelayanan Rumah Tangga. dan keluarga untuk membantu mereka melalui bimbingan pakar jika diperlukan. sementara pada waktu yang sama selalu menyebarluaskan kabar baik karunia Allah yang menyelamatkan dan janji pertumbuhan yang dimungkinkan oleh Roh Suci yang selalu menyertai. Suatu pelayanan yang cukup mencakup: bimbingan pranikah yang tersedia bagi semua pasangan sebelum menikah. dan kasih dalam keluarga dan dalam keluarga Allah yang lebih besar dan membantu perkembangan pendamaian dan pemulihan antara generasi yang dijanjikan dalam pekabaran Elia pada Maleakhi 4:5. pendidikan orangtua. bermasalah dalam rumah tangga. kebutuhan keluarga orang yang tidak menikah.

Melayani kebutuhan wanita dalam skop yang luas sepanjang kehidupan. 2. dan mengetahui waktu dan cara memberi dukungan pada orang-orang yang berada dalam keadaan kritis dalam mencari bimbingan dari para pakar. Penting bagi pemimpin itu agar sanggup menjaga rahasia. Membangun kemauan di kalangan kaum wanita di jemaat yang mendorong ikatan persahabatan. Pemimpin harus menjadi teladan dalam hubungan rumah tangga yang kuat dan bertumbuh. dan menyajikan sudut pandang wanita dalam urusan-urusan jemaat. #22.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 127 itu harus mempunyai sikap yang positif tentang Allah. menciptakan jalan bagi keterlibatan mereka dalam jemaat sambil mereka mengembangkan kemampuan mereka dalam Kristus. dengan memperhatikan perspektif multi kultural dan multi etnik. 5. orang lain dan jemaat. dan menunjukkan minat yang sungguh untuk memperkembang kesejahteraan semua rumah tangga. Menasihati dan mendorong kaum wanita Masehi Advent Hari Ketujuh. hlm ??) Departemen Bakti Wanita Advent Departemen Bakti Wanita Advent eksis untuk menguatkan. Agar menjadi berhasil. Mencari cara-cara untuk menantang setiap wanita Advent untuk menggunakan karunia-karunia mereka guna melengkapi talenta-talenta orang lain sambil mereka bekerja berdampingan demi memajukan misi global gereja. dalam pengertian lebih luas. diri. Menegaskan bahwa kaum wanita itu tidak ternilai harganya karena penciptaan dan penebusan mereka. dan pertukaran ide-ide dan informasiinformasi yang kreatif. memperlengkapi mereka bagi pelayanan di jemaat. 3. Pemimpin Bakti Wanita Advent—Pemimpin Bakti Wanita Advent dipilih oleh jemaat mengembangkan pelayanan khusus untuk memelihara kaum wanita dan memperlengkapi mereka bagi pelayanan kepada Allah dan jemaat. penting bagi pemimpin Pelayanan Rumah Tangga memiliki suatu pemahaman tentang rencana penyelamatan oleh Allah untuk mengatasi keretakan hubungan yang telah diakibatkan oleh dosa. (Lihat Catatan. saling menyokong. Secara erat bekerja sama dengan departemen-departemen khusus lain di jemaat untuk memfasilitasi pelayanan kepada kaum wanita dan oleh kaum wanita. memberi semangat. 4. Membantu perkembangan dan pembaruan rohani di kalangan wanita. lazim bagi semua orang Kristen—yakni mengangkat Kristus di dalam jemaat dan diatas dunia. Misi Bakti Wanita Advent adalah. dan menantang kaum wanita Advent dalam perjalanan mereka sehari-hari sebagai murid Yesus Kristus dan sebagai anggota jemaat Tuhan di dunia. 6. Tujuan-tujuan—Pelayanan ini berusaha untuk: 1. Ia melayani . 7.

Syarat-syarat Pemimpin Bakti Wanita Advent—Pemimpin Bakti Wanita Advent haruslah seorang wanita yang tanggap. menuntun mereka ke dalam persekutuan dengan jemaat. Ia juga melayani sebagai seorang anggota majelis jemaat. Adalah tanggung jawabnya untuk membuat jemaat mengetahui kontribusi Bakti Wanita Advent bagi kehidupan jemaat. memimpin diskusi. ia bertanggung jawab mengumpulkan agenda. dan mengembangkan keterpaduan kelompok melalui persahabatan. dan bekerja sama sedemikian rupa dengan Departemen Sekolah Sabat dan departemen-departemen lainnya untuk menyediakan pendidikan agama bagi anak-anak. Misi—Misi Departemen Pelayanan Anak-anak adalah untuk memelihara anak-anak ke dalam suatu hubungan pelayanan yang penuh kasih dengan Yesus. dan majelis jemaat. dan mendorong ide-ide dan rencanarencana yang akan memaksimalkan kontribusi kaum wanita pada misi jemaat. memasukkan aktivitas-aktivitas dan program-program wanita ke dalam program jemaat yang lebih luas. doa dan kebersamaan pribadi. Departemen Pelayanan Anak-anak berusaha untuk memenuhi misi ini oleh mem- . Komite Bakti Wanita Advent–Pemimpin Bakti Wanita Advent bekerja sama dengan pendeta dan majelis jemaat membentuk sebuah Komite Bakti Wanita Advent untuk membantu perkembangan pelayanan bagi wanita di jemaat. hlm ??) Departemen Pelayanan Anak-anak Departemen Pelayanan Anak-anak eksis untuk mengembangkan iman anakanak sejak lahir hingga usia empat belas tahun. Komite ini harus terdiri dari orang-orang yang memiliki minat terhadap luasnya ruang lingkup kebutuhan dan pelayanan wanita. Sebagai ketua komite. Yang menjadi rekan pemimpin untuk pelatihan dan untuk mendapatkan sumber-sumber bahan adalah Direktur Bakti Wanita Advent konferens/daerah/wilayah.128 PERATURAN JEMAAT sebagai ketua Komite Bakti Wanita Advent. Agar terbentuk suatu tim yang seimbang. Departemen ini berusaha menyediakan pelayanan ganda yang akan menuntun akan-anak kepada Yesus dan mendidik mereka dalam kehidupan mereka setiap hari bersama Dia. maka para anggota haruslah orang-orang yang memiliki pengalaman dan talenta yang bermacam-macam. Ia harus sanggup bekerja sama dengan para wanita di jemaat. #23. memiliki perhatian dan beban untuk pelayanan wanita. memiliki sifat peduli. (Lihat Catatan. memiliki keseimbangan dalam cara pandangnya sehingga mewakili skop yang luas mengenai wanita. dan memiliki suatu kesanggupan untuk memberi semangat kepada wanita lain guna menghidupkan karunia rohani mereka. dengan pendeta.

di mana anak-anak yang tidak termasuk dalam keluarga Allah diperkenalkan kepada kasih Yesus melalui program-program jangkauan keluar seperti: Sekolah Alkitab Liburan. sepuluh atau dua belas tahun sudah cukup dewasa . usia. dan melindungi jemaat dari kehancuran. dan diperlengkapi untuk pelayanan yang efektif bagi anak-anak. Pelayanan Inklusif. dan orangtua harus memberi mereka kesempatan. seksual. 6. bahasa. jenis kelamin. dan departemen-departemen lain. menemukan kepastian penerimaan dan pengampunan. Klub Alkitab di Kalangan Tetangga. yang meliputi keterlibatan kesatuan-kesatuan lain seperti Pelayanan Rumah Tangga. hlm. (b) membuat usahausaha perlindungan untuk melindungi anak-anak dari pelecehan fisik. Pelayanan Keamanan. hlm. mendapat pengalaman sesuai dengan usia mereka. pelatihan. emosi. di mana para pekerja sukarela mendapatkan kuasa. Pelayanan Kerja sama. Penatalayanan. di mana orang-orang yang dengan sukarela melayani dan anak-anak yang mereka layani tidak dinilai dari ras. dan paling kuat mengingat ajaran yang diterima. Mereka perlu dididik dalam perkara rohani. 131. White menekankan pentingnya pelayanan anak-anak ketika ia berkata: “Pendidikan anak-anak pada tahun-tahun pertama dari kehidupan adalah suatu hal yang amat penting. “Memang benar anak-anak paling mudah terpengaruh dengan ajaran Injil. untuk mencapai tujuan bersama. Ellen G. “Anak-anak usia delapan. di mana semua anak-anak akan mengalami kasih Yesus yang tidak bersyarat. #24.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 129 perkembang: Pelayanan Berorientasi Kasih karunia. dan membuat suatu komitmen bagi Dia. 203. Sekolah Sabat Cabang anak-anak. di mana jemaat-jemaat: (a) memilih para sukarelawan yang memiliki latar belakang moral dan kerohanian yang tinggi. (Lihat Catatan. hlm. agar mereka membentuk tabiat yang serupa dengan tabiat Kristus. ???). hati mereka terbuka terhadap pengaruh Ilahi. atau keadaan sosial-ekonomi. Sekolah Sabat dan Pelayanan Perorangan. warna kulit. jld. dan dilibatkan tanpa diskriminasi.”—Membina Anak yang Bertanggung Jawab. di mana anak-anak mendapatkan kesempatan untuk melaksanakan pelayanan kepada orang-orang di sekitar lingkungan atau kota mereka. Pendidikan. dengan demikian membentuk suatu pola jangkauan keluar kepada orangorang lain yang dapat berlangsung terus seumur hidup. Berorientasi Pelayanan. Anak-anak kecil dapat menjadi orang Kristen.”—Alfa dan Omega. Pelayanan Pemuda. kesanggupan. Pelayanan Penginjilan. dan rohani. Pelajaran-pelajaran yang dipelajari anak itu selama tujuh tahun pertama dalam hidupnya akan mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap pembentukan tabiatnya daripada segala sesuatu yang dipelajarinya pada tahun-tahun berikutnya. Pelayanan Kepemimpinan. dan Saat Bercerita.

(Lihat Catatan. Jika diajar dengan tepat. dan yang telah mempelajari kesanggupan kepemimpinan mempunyai pengalaman dan kesabaran bekerja bersama anak-anak. mereka akan datang jika kamu tidak menghalangi mereka. hlm. Biarkan mereka datang. praktik. #24. hlm. ??) Komite Pelayanan Anak-anak—Koordinator Pelayanan Anak-anak bekerja sama dengan pendeta dan majelis jemaat untuk membentuk suatu Komite Pelayanan Anak-anak untuk menyediakan pelayanan kepada anak-anak di jemaat. dan jalan keselamatan melalui Kristus. 400. hlm. anggota-anggotanya terdiri dari para pemimpin bagian-bagian Sekolah Sabat.130 PERATURAN JEMAAT untuk diarahkan kepada pokok persoalan agama pribadi. dan semua orang Kristen. mengganti kepercayaan agama menurut kata hatinya. Yesus sedang menarik anak-anak. ??) Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama (PARL) mengusahakan dan mempertahankan kebebasan beragama. pemimpin Remaja. dalam peribadatan.”—Testimonies. Komite itu haruslah beranggotakan orang-orang yang terpilih karena kuatnya minat dan keahlian mereka dalam bekerja bagi anak-anak.”—The Desire of Ages. (Lihat Catatan. 517. hlm. Koordinator Pelayanan Anak-anak–Koordinator Pelayanan Anak-anak dipilih oleh jemaat untuk mengembangkan suatu pelayanan khusus untuk memelihara iman anak-anak supaya mereka mengembangkan suatu hubungan yang mengasihi dan melayani bersama Yesus. Koordinator haruslah seorang yang memiliki moral dan etika yang baik. dan dua atau tiga orang lain yang memiliki keinginan besar untuk melayani anak-anak. menunjukkan agama secara pribadi atau di masyarakat dengan sesama orang percaya. bersaksi. “Ketika Yesus mengatakan kepada murid-murid untuk tidak menolak anakanak yang datang kepada-Nya. Jangan tunggu untuk mengajar anak-anakmu hingga mereka sudah cukup dewasa untuk bertobat dan mempercayai kebenaran. Kebebasan beragama mencakup hak manusia untuk memiliki atau menganut agama sesuai pilihannya. anak yang masih kecil bisa memiliki pandangan yang benar akan keadaan diri mereka sebagai orang berdosa. Karena kebebasan beragama mencakup hak untuk menguduskan hari perhentian dan perbaktian yang sesuai dengan ajaran agama seseorang. maka depar- . pemimpin Sekolah Alkitab Liburan. penurutan. Ia sedang berbicara kepada para pengikut-Nya sepanjang zaman–kepada para pemimpin jemaat. para penolong. dan Ia meminta kita. menghormati kesamaan hak dengan orang lain. yang menunjukkan kasih dan komitmen kepada Allah dan jemaat. kepada para pendeta. vol. sebagaimana Ia berkata. dan mengajar. 1. #25. dengan penekanan khusus pada kebebasan hati nurani. Biasanya.

??) . jld. Untuk mengamankan kebebasan beragama. mempraktikkan dan mengajarkan kepercayaan agama.”—Testimonies. Pendeta atau ketua jemaat adalah ketua dari asosiasi di jemaat setempat. 5. berminat dalam hal urusan umum. dan setiap anggota jemaat adalah anggota dari asosiasi tersebut. hlm. 311. (Lihat Catatan. dan prihatin pada pemeliharaan kebebasan umat Tuhan dalam melayani Allah. Pemimpin Kebebasan Beragama di Jemaat—Pemimpin Kebebasan Beragama di jemaat harus dipilih dan akan bekerja sama secara erat dengan pendeta atau pemimpin distrik dalam semua fase kebebasan beragama dan bekerja sama dengan departemen di konferens/daerah/wilayah maupun uni. jemaat tidak boleh mencampuri urusan negara kecuali. Dia harus memiliki pengaruh rohani yang positif. Asosiasi Kebebasan Beragama—Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama menjalankan banyak fungsinya melalui International Religious Liberty Association (Asosiasi Kebebasan Beragama Internasional) dan asosiasi yang berhubungan dengannya di seluruh dunia. betapapun tingkatnya.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 131 temen ini secara aktif menyokong hak umat Advent untuk menguduskan Sabat sesuai dengan hukum keempat dari Firman Allah. tetapi dalam kenyataannya gerejalah yang dibawa lebih dekat kepada du-nia. jika sesuai. hlm. 452. terampil dalam korespondensi. Departemen ini mengusahakan perlindungan terhadap pelanggaran kebebasan beragama. membawa prinsip moral menuju pada kebijakan umum. 22:21). terutama dengan pandangan penganiayaan yang dinubuatkan dalam Wahyu 13. sanggup bertemu dengan masyarakat umum. Departemen ini juga memonitor dan menafsirkan peristiwa-peristiwa yang sedang terjadi sekarang yang mungkin menggambarkan skenario nubuatan. “Adalah tugas kita untuk melakukan segala daya upaya kita untuk menghindari bahaya yang mengancam. “Penyatuan gereja dengan negara. mendorong pemisahan gereja dan negara. jld. hlm. Negara tidak boleh mencampuri urusan jemaat untuk mempengaruhi dalam cara apa pun kebebasan hati nurani yang utuh atau hak untuk menganut.”—Alfa dan Omega. tampaknya akan membawa dunia lebih dekat dengan gereja. 8. Asosiasi Kebebasan Beragama di Jemaat—Masing-masing jemaat dianggap sebagai satu Asosiasi Kebebasan Beragama. #26. sebagaimana yang Tuhan perintahkan ketika Ia berkata. Departemen Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama bilamana mungkin. “Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” (Mat.

(Lihat Catatan. Departemen ini membantu departemen-departemen di jemaat dalam mempromosikan.—buku-buku. #27. ??). 13. #28. pemimpin Pelayanan Perorangan. dan sekretaris Pelayanan Perorangan menjadi anggota ex officio. hlm. Anggota-anggota komite harus dipilih berdasarkan minat dan pengalaman mereka dalam penginjilan literatur. tempat-tempat yang hanya dapat dijangkau oleh hasil penerbitan kita. 14. Komite Pelayanan Penerbitan—Komite Pelayanan Penerbitan ditunjuk oleh majelis jemaat dan bekerja di bawah arahan majelis jemaat.132 PERATURAN JEMAAT Acara Pengukuhan Jika suatu acara pengukuhan diadakan untuk para pengurus jemaat yang baru terpilih (lihat hlm. dan membagikan majalah-majalah langganan dan literatur misionaris lainnya. menjual. ??) Catatan Catatan-catatan ini berisi bahan penjelasan mengenai bagaimana sebuah je- . Departemen ini bekerja sama dengan pendeta dan departemen-departemen di jemaat dalam merencanakan cara-cara sistematis untuk melibatkan anggota jemaat dalam mencapai tujuan-tujuan ini. hlm.”—Jurukabar Pengharapan. ??) Koordinator Pelayanan Penerbitan—Koordinator Pelayanan Penerbitan dipilih oleh jemaat untuk menyiapkan kepemimpinan dalam aktivitas-aktivitas penginjilan literatur di jemaat. Departemen Pelayanan Penerbitan Departemen Pelayanan Penerbitan didirikan untuk mengoordinasi dan memajukan penginjilan literatur di jemaat di bawah pengawasan dari Komite Pelayanan Penerbitan dan organisasi penerbitan yang cocok untuk wilayah itu. (Lihat Catatan. Pendeta. dan risalah-risalah yang dipenuhi dengan kebenaran Alkitab yang diperlukan orang banyak. “Banyak tempat di mana suara para pendeta tidak bisa didengar. majalahmajalah. maka para pengurus dari organisasi-organisasi penyokong juga harus termasuk. Komite ini harus dipimpin oleh koordinator Pelayanan Penerbitan. hlm.

ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 133 maat boleh menjalankan hal-hal tertentu. d. dll. 3) Pelayanan Masyarakat dan/atau aktivitas Persekutuan Dorkas. metode-metode bersaksi. seminar pengendalian stres. seperti pelajaran Alkitab dan menindaklanjuti kontak. 5) Kegiatan-kegiatan jangkauan keluar. Jemaat boleh mengambil cara lain dalam menangani hal-hal tersebut. Mengesahkan pengeluaran dana Pelayanan Perorangan jemaat. Bekerja sama dengan Departemen Pelayanan Perorangan konferens/ daerah/wilayah dalam menjalankan programnya. ceramah-ceramah umum. dan mendaftarkan semua anggota jemaat dalam bidang pelayanan tertentu. Mendorong supaya memberi laporan melalui sekretaris Pelayanan Perorangan. 2) Memberi petunjuk-petunjuk praktis bagaimana melakukan pekerjaan ini. . e. ???)—Tugas dari komite ini adalah sebagai berikut: a. c. Komite Pelayanan Perorangan—(Lihat hlm. Merencanakan dan melaksanakan pertemuan Pelayanan Perorangan mingguan seperti yang diumumkan dalam kalender jemaat. Mengawasi kegiatan-kegiatan Pelayanan Masyarakat jemaat dan melayani sebagai komite yang mengatur pusat Pelayanan Masyarakat jemaat. menjalankan program-program Pelayanan Masyarakat. Bertanggung jawab untuk perencanaan dan penerapan pengumpulan persembahan tahunan. h. 4) Kegiatan-kegiatan pembuka jalan. 1. Mengatur pertemuan-pertemuan untuk jangkauan keluar jemaat. b. mempelajari ladang aktivitas jangkauan keluarnya. dan pelayanan bantuan bencana alam. seminar penginjilan. Mendaftarkan keterlibatan anggota-anggota jemaat dalam aktivitas-aktivitas jangkauan keluar yang disponsori oleh Departemen Pelayanan Perorangan seperti: 1) Pendistribusian literatur dan peredaran majalah-majalah jangkauan keluar. i. termasuk majalah-majalah berlangganan. kelas memasak. g. 2) Pendaftaran kursus Alkitab. dan proyekproyek serta rencana-rencana jangkauan keluar lainnya. Melatih dan menuntun anggota-anggota dalam kesaksian Kristen seperti: 1) Mengadakan dan mengatur kelas-kelas tentang bagaimana memberikan pelajaran Alkitab. Metode-metode alternatif itu haruslah serasi dengan prinsip-prinsip yang secara umum diterima dalam organisasi dan operasional Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. f. seperti klinik berhenti merokok.

dengan jelas setiap bulan. Bertanggung jawab untuk semua transaksi jemaat dengan Balai Buku Advent atau leveransir lainnya. d. Sekretaris akan membuat catatan perhitungan yang hati-hati dengan leveransir. f. Jika persembahan ini tidak mencukupi. dengan perwakilan dari . Pusat Pelayanan Masyaraka—(Lihat hlm. dan dengan cepat mengirimkan ringkasannya kepada direktur Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah pada waktu yang telah ditentukan. e. Menjadi sekretaris Komite Pelayanan Perorangan. selalu menggunakan pesanan berduplikat. 4. bekerja sama dengan bendahara jemaat dalam melihat bahwa catatan perhitungan diatur secara cepat. Sekretaris Pelayanan Perorangan—(Lihat hlm. Meminta perhatian jemaat terhadap sumber-sumber yang siap untuk digunakan. Persembahan Pelayanan Perorangan jemaat untuk maksud ini dapat dikumpulkan pada Sabat pertama dalam bulan itu. ???)—Tugas-tugas dari sekretaris Pelayanan Perorangan adalah: a. Merencanakan persembahan periodik untuk pengadaan bahan-bahan Penginjilan Perorangan untuk anggota-anggota bilamana bahan-bahan tersebut tidak tersedia melalui anggaran jemaat atau jadwal persembahan yang disetujui konferens/daerah/wilayah. c. pelayanan ke penjara.134 PERATURAN JEMAAT 2. 3. Memberikan laporan kegiatan Pelayanan Perorangan kepada jemaat pa pada acara Sabat Pelayanan Perorangan bulanan dan pada konferensi jemaat. mencatat keputusan-keputusan rapat Pelayanan Perorangan dan mengambil bagian aktif dalam menerapkan rencana-rencana departemen. dan Pelayanan Masyarakat. Kumpulan Pria Advent—(Lihat hlm. ???)—Bilamana beberapa jemaat dalam satu distrik menjalankan suatu pusat Pelayanan Masyarakat secara bersama-sama. Pembagian dana-dana Pelayanan Perorangan semacam itu harus berdasarkan keputusan Komite Pelayanan Perorangan. maka persembahan dapat dipungut para acara Pelayanan Perorangan setiap minggu. Sekretaris harus mencatat laporan-laporan pekerjaan jangkauan keluar yang dilakukan oleh anggota-anggota jemaat dan mengisi serta mengirimkan semua laporan-laporan yang diminta serta informasi-informasi lainnya tentang aktivitas semacam itu kepada Departemen Pelayanan Perorangan konferens/daerah/wilayah tepat pada waktunya setiap triwulan. Mencatat rincian acara-acara dan laporan-laporan pekerjaan yang dilakukan oleh anggota-anggota jemaat. ???)—Program utama jangkauan keluar yang dijalankan oleh kelompok ini adalah KKR kaum awam. suatu komite yang mengatur pusat pelayanan tersebut harus ditunjuk oleh jemaat-jemaat yang menyokong dalam distrik itu. b.

d. ???)–Pemimpin umum harus: a. tetapi kadangkala diketuai oleh direktur Pelayanan Perorangan dan Pelayanan Masyarakat konferens/daerah/wilayah. Menjadi penanggung jawab pertemuan para guru. dan Buku Panduan Sekolah Sabat yang diterbitkan oleh Departemen Sekolah Sabat General Conference. pemimpin umum haruslah memimpin sendiri dan berusaha menjadikan pertemuan para guru itu sebagai suatu bagian penting dari pekerjaan Sekolah Sabat dan melalui pertemuan itu membangun suatu kekuatan mengajar yang rohani dan kuat. seperti mengajar pelajaran Alkitab. video dan DVD. Pemimpin umum harus mendorong jemaat agar menyediakan bukubuku tersebut untuk para pemimpin dan guru-guru di semua bagian Sekolah Sabat.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 135 masing-masing jemaat. ???)—Tugas dari koordinator termasuk merekrut sukarelawan. 5. menyediakan pelatihan tentang bagaimana memberikan pelajaran Alkitab dan mengadakan perlawatan. Melayani jemaat sebagai administrator dari semua bagian Sekolah Sabat. Pelajaranpelajaran kursus Alkitab disediakan melalui berbagai media termasuk terbitan pelajaran Alkitab. oleh Ellen G. White. serta Internet. bahan-bahan untuk kelompok kecil. Menerima seluruh pokok agenda dari para pemimpin bagian tentang keuangan dan operasional Sekolah Sabat dan membawanya ke Komite Sekolah Sabat. c. walaupun ia bisa juga dipilih sebagai pemimpin Sekolah Sabat dewasa atau pemimpin bagian lainnya. Ia jadi pemimpin umum bukannya karena ia adalah pemimpin Sekolah Sabat dewasa. g. dan pendeta distrik bertindak selaku ketuanya. b. Bila suatu pusat pelayanan dijalankan oleh dua atau lebih distrik. e. Memanggil dan memimpin Komite Sekolah Sabat untuk membicarakan kebutuhan-kebutuhan mendesak. memesan pelajaran Alkitab melalui surat menyurat dan bahan-bahan lainnya dan membuat suatu rencana untuk mendaftarkan pelajar-pelajar dan mempromosikan kursus tersebut. . maka komite harus beranggotakan perwakilan dari setiap jemaat penyokong. Koordinator Kursus Alkitab—(Lihat hlm. Mengetahui rencana-rencana promosi program misi gereja sedunia dan memimpin Sekolah Sabat dalam persembahan khusus yang menunjukkan sokongan mereka yang sepenuh hati kepada misi sedunia. Mempelajari dan mengikuti nasihat dan petunjuk yang terdapat dalam Nasihat-nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. termasuk rekomendasi-rekomendasi sehubungan dengan liburan para pengurus atau guru. dengan perwakilan tambahan yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah. 6. Menjalankan keputusan Komite Sekolah Sabat. Sementara yang lain boleh saja mendapatkan tugas-tugas tertentu. Komite itu memilih sendiri ketuanya. Pemimpin Umum—(Lihat hlm. f.

dan . pengeluaran Sekolah Sabat termasuk dalam anggaran jemaat dan dikeluarkan sesuai persetujuan Komite Sekolah Sabat. dan bahan-bahan yang disetujui oleh Komite Sekolah Sabat. c. dan Dana pengeluaran Sekolah Sabat. dan anjuran-anjuran mereka. Kita akan bertekad untuk mempertahankan relevansi dan efektivitas dalam pelayanan oleh menghubungkan semua pelayanan kepada kebutuhan orang-orang muda. Membagikan bahan-bahan kepada guru-guru dan mengumpulkan catatan kelas dan persembahan dari setiap bagian Sekolah Sabat. b. membuat suatu laporan triwulan Sekolah Sabat yang akurat dan lengkap. Pernyataan Misi—(Lihat hlm. Pelayanan yang efektif mungkin dilakukan dalam suasana cinta. dan pengampunan. kebaktian. dan dengan segera mengirimkan laporan itu kepada orang yang tepat. Kita akan mencari inspirasi dalam Firman Allah dan sejarah kita. jika yang terakhir itu tidak termasuk dalam anggaran jemaat—dan memberikan semua persembahan kepada bendahara jemaat. ???)—Semua uang harus dicatat oleh sekretaris. d. f. ???)—Untuk melengkapi tugas kita: a. Sekretaris juga harus menyampaikan suatu laporan yang tepat kepada Sekolah Sabat tentang pekerjaan Sekolah Sabat. Adalah perintah agar kita mendengarkan pandangan-pandangan mereka. Memastikan bahwa berbagai bagian Sekolah Sabat mendapatkan bahan-bahan yang dibutuhkan. Menyimpan semua catatan yang dibuat dalam blangko laporan resmi yang diberikan oleh konferens/daerah/wilayah. Sekretaris—(Lihat hlm. Dana Pengeluaran Sekolah Sabat—(Lihat hlm. 8. diserahkan kepada bendahara jemaat. Kita akan mencapai suatu pelayanan seimbang oleh menggabungkan dinamika Alkitabiah tentang persekutuan. 9. Kita bertekad untuk membuat percobaan dan inovasi dalam program-program kita karena kita menyadari sifat pemuda sekarang ini yang terus berubah. e. ??)—Tugas sekretaris adalah sebagai berikut: a. Menyimpan keputusan Komite Sekolah Sabat. pemeliharaan.136 PERATURAN JEMAAT 7. Memesan melalui sekretaris Pelayanan Perorangan. c. Proyek usaha. penerimaan. keprihatinan mereka. bahan-bahan Sekolah Sabat. Menyimpan catatan mingguan persembahan Sekolah Sabat—Persembahan Sabat tiga belas. Persembahan syukur hari lahir. Kita akan melaksanakan penyelidikan berkelanjutan untuk menemukan bidang-bidang yang membutuhkan perhatian. Catatan keuangan yang dipegang oleh sekretaris harus cocok dengan catatan pada bendahara jemaat. dan misi. Di banyak jemaat. b. dan digunakan hanya untuk membayar pengeluaran-pengeluaran Sekolah Sabat yang disetujui oleh Komite Sekolah Sabat.

Bilamana memungkinkan untuk dianjurkan. Anggota Kehormatan—Yang boleh masuk di sini adalah anggota dewasa di jemaat yang menyokong pemuda. . 10. Sekretaris-Bendahara dan Wakil—(Lihat hlm. Anggota Rekan—Yang harus diterima sebagai anggota rekan adalah orang-orang muda yang bukan anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. ???)—Tanggung jawab penting lainnya dari sekretaris bendahara adalah menyimpan catatan yang akurat semua uang yang diterima dan dikeluarkan oleh Perkumpulan Pemuda Advent. Pada saat bergabung dengan Perkumpulan Pemuda Advent.” 11. c. Dana Perkumpulan Pemuda disimpan pada bendahara jemaat dan disimpan hingga suatu saat di mana penggunaannya diminta oleh Komite Pelayanan Pemuda. Banyak orang yang sudah berusia di atas 30 tahun masih terus mau menghadiri pertemuan-pertemuan Perkumpulan Pemuda Advent dan berpartisipasi dalam berbagai cara sedapat mungkin. dan mereka melaporkan kegiatan penginjilan mereka dengan cara biasa yakni melalui jemaat. b. rindu untuk terlibat dalam pelayanan yang aktif bagi Kristus. Banyak jemaat memasukkan organisasi pemuda dalam anggaran jemaat. ???) —Ada tiga kategori keanggotaan dalam Perkumpulan Pemuda Advent: a. dan didorong untuk menjadi anggota reguler sesegera mungkin. Saya berjanji untuk mengambil bagian secara aktif dalam pekerjaan Perkumpulan Pemuda Advent. tetapi mereka harus diterima dengan baik ke dalam semua pekerjaan perkumpulan pemuda dan dalam kegiatan-kegiatan kelompoknya.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 137 beriman kepada Allah untuk masa yang akan datang. Keanggotaan mereka tidak termasuk dalam laporan sekretaris. d. para anggota baru mengucapkan janji keanggotaan berikut: “Karena kasih Tuhan Yesus. Filsafat kita akan menemukan ekspresi dalam bermacam-macam program dan gaya pelayanan yang diurapi Allah. Anggota Reguler—Yang boleh didaftarkan sebagai anggota reguler adalah pemuda usia 16 hingga 30 tahun yang merupakan anggota resmi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan yang berjanji akan menyokong tujuan-tujuan perkumpulan pemuda. Anggota rekan tidak boleh memegang jabatan. melakukan apa yang dapat saya lakukan untuk menolong orang lain dan untuk menyelesaikan pekerjaan Injil di seluruh dunia. Kita akan membuat evaluasi reguler untuk memastikan bahwa fokus utama kita tercapai. tetapi yang memiliki teladan Kristen dan rindu untuk bergabung dengan orang muda jemaat dalam pekerjaan misionaris. mereka dapat menerima suatu kartu anggota kehormatan. Komite ini akan juga memeriksa catatan keuangan perkumpulan setiap triwulan dan diperiksa oleh bendahara jemaat setahun sekali. Keanggotaan dalam Perkumpulan Pemuda Advent—(Lihat hlm.

aktivitas alam. (Lihat hlm. dan banyak lagi. Sekretaris Pendidikan—(Lihat hlm. dan kancing-kancing serta kacu sendiri yang berbeda dari Klub Remaja dan jangan dicampur aduk dengan bahan-bahan untuk Klub Remaja. lencana. c. dan setiap tahun dapat ditentukan proyek misi khusus di mana sebagian persembahan pemuda dapat digunakan. e. perlu berhati-hati sehingga menyediakan musik yang memuliakan Allah. dan program-program yang dikembangkan oleh pemuda dari sumber-sumber yang tersedia oleh guru-guru dan Departemen Pelayanan Pemuda konferens/ daerah/wilayah. Menghubungi anggota-anggota yang tidak memiliki anak-anak usia . 14. kerajinan tangan. Bertanggung jawab untuk promosi pendidikan Kristen secara reguler dan bekerja sama dengan pendeta dan Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah.138 PERATURAN JEMAAT 12. belajar Alkitab dan kuis Alkitab. Klub ini memiliki bendera. mendorong jemaat di tempat di mana tidak ada sekolah. Keseluruhan komponen kegiatan klub termasuk dengan latihan orangtua dalam perkembangan anak. seragam. ???)—Contoh kegiatan sebagaimana yang diberikan dalam buku Penuntun Klub Petualang termasuk perjalanan pada hari-hari tertentu. Kegiatan bersaksi harus direncanakan. tanda kepahaman. Kegiatan sosial dapat juga dilakukan. 13. belajar dan mempraktikkan cerita Alkitab. untuk mendorong mereka bersekolah di sekolah gereja atau di sekolah lanjutan Advent. d. ???) Para guru harus didorong untuk mengembangkan ide-ide acara yang melibatkan partisipasi kelas. untuk menyediakan pendidikan Advent di wilayah mereka. Beberapa pertemuan Perkumpulan Remaja Advent dikhususkan untuk mempelajari kelas-kelas PA untuk persiapan pelantikan mendekati penutupan tahun ajaran. Memelihara hubungan dengan para siswa dari jemaat yang bersekolah di sekolah Advent yang dijalankan oleh jemaat lain atau sekolah lain yang ada di tempat lain. Karena musik merupakan unsur yang sangat penting dalam program pemuda. Membuat segala daya upaya. perguruan tinggi atau universitas Advent. dan memahami bagaimana menjadi contoh orangtua Kristen seperti yang dikehendaki. Klub Petualang—(Lihat hlm. lagu-lagu. ???)—Tugas sekretaris adalah: a. pengembangan keterampilan sosial. b. dan mengusulkan jalan keluar yang masuk akal terhadap masalah-masalah yang mereka hadapi. Perkumpulan Remaja Advent—(Lihat hlm. merencanakan program periodik atau pelayanan yang menekankan nilai-nilai pendidikan Kristen. ???)—Aktivitas Perkumpulan Remaja Advent termasuk bacaan yang berguna. pertunjukan bakat. Menghubungi keluarga-keluarga Advent yang memiliki anak-anak usia sekolah atau orang muda.

persiapan untuk pameran jemaat dan pawai pertunjukan. Pembagian tanggung jawab umumnya bergantung pada kesanggupan anggota-anggota komite. televisi. Keanggotaan—(Lihat hlm. dan majelis jemaat meringkaskan. Berkonsultasi dengan pendeta. 17. dan memberikan informasi tentang Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh kepada perpustakaan-perpustakaan umum dan pusatpusat informasi lainnya. Ini termasuk mengisi pengumuman-pengumuman dan advertensi untuk siaran radio dan kursus surat-menyurat Alkitab. 15. termasuk jumlah anggota dan pembagian secara adil anggota-anggota dari beberapa jemaat yang menjalankan sekolah. Semua kegiatan komite akan dikoordinasi oleh ketua rapat. ???)—Di mana dikehendaki adanya majelis sekolah yang terpisah maka itu harus terdiri dari lima hingga tujuh anggota bagi sekolah yang dijalankan oleh satu jemaat saja. promosi persembahan pelayanan media. Kesepakatan harus ditentukan berdasarkan keanggotaan dari jemaat-jemaat pendukung. program-program tahunan yang akan menekankan kesehatan total dan pertarakan bagi jemaat dan masyarakat. 18. ???)—Sekretaris Komunikasi akan membantu dalam mengorganisasikan dukungan program-program media denominasi. Pemimpin Pelayanan Kesehatan—(Lihat hlm. dan kursus surat-menyurat Alkitab. Komite Pelayanan Kesehatan jemaat. dan jumlah anak sekolah yang bersekolah dari tiaptiap jemaat. rencana. mendorong mereka menyediakan bantuan keuangan bagi para siswa Advent yang membutuhkan bantuan. penempatan advertensi jemaat. dan tujuh atau lebih anggota bagi sekolah yang dijalankan oleh dua atau lebih gabungan jemaat. Menyediakan hasil sensus terbaru dari semua anak-anak dan orang muda yang ada di jemaat. Di mana dua atau lebih jemaat bergabung menjalankan sebuah sekolah harus diatur pertemuan dari jemaat-jemaat tersebut sesuai nasihat dari ketua konferens/ daerah/wilayah. Pada pertemuan ini harus dibuat rencana kesepakatan tentang majelis sekolah gabungan. dan anggaran. 16. . tanggung jawab keuangan untuk sekolah. ???)—Tugas dari pemimpin Pelayanan Kesehatan harus meliputi yang berikut ini: a. Pekerjaan Sekretaris Komunikasi—(Lihat hlm. Komite Komunikasi—(Lihat hlm. ???)—Berbagai kegiatan komunikasi lainnya yang menjadi beban sesuai bidang minat komite ini termasuk merencanakan acara-acara khusus jemaat.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 139 sekolah. dan partisipasi dalam acara-acara pendistribusian bahan-bahan radio. f.

Tanggung jawab pemimpin organisasi termasuk menjadi (a) anggota dari majelis jemaat. c. Tanggung jawab ini mencakup membantu pendeta pada penekanan Hari Penatalayanan Sedunia. kecuali bila diminta menjadi ketua komite. Mendorong penyelidikan terhadap prinsip-prinsip Alkitab dan nasihatnasihat Roh Nubuat tentang kesehatan dan pertarakan. memimpin kelas-kelas penatalayanan. atau orang lain yang tertarik pada aktivitas kesehatan dan pertarakan. ???)—Anggotanya harus ditunjuk oleh jemaat dan dapat mencakup: a. dalam kerja sama yang erat dengan direktur Pelayanan Kesehatan konferens/daerah/wilayah. ahli diet. Direktur Perkumpulan Pelayanan Kesehatan bila ada perkumpulan yang aktif. Memperkembangkan hubungan yang baik dengan organisasi-organisasi kesehatan masyarakat dan pertarakan. (b) anggota dari komite-komite Penatalayanan dan Keuangan. pemimpin. terlibat dan mengetahui program kerohanian dan keuangan jemaat. d. dokter gigi. e. ???)—Pemimpin akan menerapkan program pendidikan umum Departemen Penatalayanan seperti yang diberikan dan diperluas secara periodik untuk memenuhi kebutuhan yang berkelanjutan. Tiga perwakilan dari: dokter. dan (c) seorang wakil yang aktif bagi pendeta dalam Program Bimbingan Penatalayanan tahunan dan dalam tindak lanjutnya sepanjang tahun sebagaimana yang dijelaskan dalam Penun- . Mendorong penerapan prinsip-prinsip kehidupan sehat di kalangan anggota jemaat. Pemimpin Pemuda Advent atau dua orang wakil kelompok pemuda. 20. Mempromosikan terus-menerus kesaksian di masyarakat mengenai akibat buruk tembakau. Melayani sebagai sekretaris Komite Pelayanan Kesehatan. pendidikan persepuluhan dan persembahan. perawat. Pendeta atau ketua jemaat sebagai pimpinan komite. c. pendidik kesehatan. f. Seorang mewakili institusi kesehatan Advent setempat. dan obat-obat serta zat-zat perusak kesehatan lainnya. f. Pemimpin Penatalayanan—(Lihat hlm. Direktur Pelayanan Masyarakat. Pemimpin Pelayanan Kesehatan. alkohol. Penatalayanan. 19. dan mengajarkan dasar-dasar konsep penatalayanan pada acara kebaktian Sabat atau pada kesempatan lainnya. d. g. Komite Pelayanan Kesehatan—(Lihat hlm. e. b.140 PERATURAN JEMAAT b. g. Mengatur dan mempromosikan program pendidikan kesehatan dan pertarakan bagi jemaat dan masyarakat yang dilayaninya.

Membantu kepemimpinan jemaat dalam menyusun data demografi keluarga di jemaat dan masyarakat sekitarnya untuk memastikan kelompok target dalam pelayanan kepada keluarga-keluarga. Orang-orang yang pernah menghadapi trauma kehidupan dan pengalaman rumah tangga dan telah bertumbuh secara rohani melalui pengalaman-pengalaman itu bisa memberikan kontribusi yang berharga sebagai anggota komite itu. untuk memelihara rumah tangga di kalangan anggota dan jangkauan evangelisasi keluar kepada masyarakat. Membantu kepemimpinan jemaat dalam menyelidiki kebutuhan anggota jemaat untuk memperkuat. Mendorong kepekaan terhadap impak dari program-program jemaat tentang kehidupan rumah tangga dalam hal penggunaan waktu. 22. paling kurang satu pasangan nikah. Memberi informasi kepada pendeta dan majelis jemaat tentang urusanurusan dan pencapaian-pencapaian Pelayanan Rumah Tangga. Tugas-tugas komite ini adalah sebagai berikut: a. b. f. ???)—Tugas dari pemimpin Pelayanan Rumah Tangga adalah: a. c. konseling. e. 21. para pemimpin jemaat yang cocok harus termasuk di dalamnya demikian juga orang-orang yang memahami berbagai kebutuhan rumah tangga di dalam jemaat. dan mengoordinasi rencana-rencana Pelayanan Rumah Tangga dengan program jemaat secara keseluruhan. d. Mewakili kebutuhan-kebutuhan dan minat-minat dari keluarga-keluarga melalui keanggotaan di dalam majelis jemaat. Komite itu harus beranggotakan baik pria maupun wanita dan. Bekerja sama dengan pemimpin jemaat untuk merancang. dan menerapkan program-program dan segi-segi kehidupan lain dari rumah tangga sebagaimana yang dibutuhkan. Mengetuai Komite Pelayanan Rumah Tangga. merencanakan. paling kurang ada seorang yang tidak menikah. ???)—Walaupun komite ini tidak boleh terlalu besar agar tetap efektif. bila mungkin. dan untuk mendorong majelis memberikan dana dan sokongan bagi pelayanan kepada keluarga-ke- . tenaga. dan sumber daya rumah tangga lainnya. dan pendidikan kehidupan rumah tangga. Pemimpin Pelayanan Rumah Tangga—(Lihat hlm. c. Ikut serta dengan Departemen Pelayanan Rumah Tangga konferens/ daerah/wilayah dalam menerapkan program-program penekanan rumah tangga yang dipromosikan oleh departemen rumah tangga.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 141 tun Penatalayanan. b. memperbesar perasaan “kekeluargaan” dalam jemaat dan roh suka menolong terhadap keluarga-keluarga yang membutuhkan sokongan dan dukungan. Untuk mengembangkan suatu iklim yang hangat dan persahabatan. dan seorang mewakili berbagai umur di jemaat. dan dalam mengembangkan suatu rencana untuk memanfaatkan sumber daya masyarakat dan jemaat demi memenuhi kebutuhan-kebutuhan tersebut. Komite Pelayanan Rumah Tangga—(Lihat hlm. satu atau dua orangtua. uang.

Komite Bakti Wanita Advent—–(Lihat hlm. ???)—Tanggung jawab utama dari Komite Pelayanan Anak-anak adalah sebagai berikut: a. Memfasilitasi partisipasi jemaat dalam program-program tahunan dan aktivitas-aktivitas yang diprakarsai oleh konferens/daerah/wilayah/uni/divisi/General Conference. misalnya Hari Doa Wanita Sedunia. PERATURAN JEMAAT d. dengan bekerja sama dengan pendeta. dan bekerja sama dengan departemen lainnya di jemaat untuk memperkembang program-program dan kegiatan-kegiatan yang menolong memelihara dan mendisiplin anakanak.142 luarga. dan untuk meningkatkan kesadaran akan sumber daya ini di antara kepemimpinan jemaat dan keluarga-keluarga. c. Informasi mengenai program-program ini dapat diperoleh melalui Departemen Bakti Wanita Advent konferens/daerah/wilayah. mengoordinasi semua program dengan kalender jemaat agar terjadi keseimbangan dan menghindari terjadinya tumpang tindih dan benturan antar program. Untuk mengidentifikasi sumber daya jemaat dan masyarakat yang memperkembang pertumbuhan yang bersifat hubungan. Merencanakan dan menerapkan inisiatif-inisiatif yang berhubungan dengan kebutuhan khusus dan bermacam-macam dari kaum wanita. c. Komite Pelayanan Anak-anak—(Lihat hlm. dan para pemimpin jemaat. dan mendengarkan nasihat pendeta dan para pemimpin jemaat. d. dan pelayanan-pelayanan kelompok kecil untuk menyokong wanita dan mendukung mereka dalam pelayanan. Memberikan ide-ide. mengembangkan strategi-strategi. dan bekerja sama dengan departemen lainnya di jemaat untuk memperkembang program-program dan kegiatan-kegiatan yang memberi pelayanan kepada wanita. mengembangkan strategi-strategi. Memimpin penyelidikan akan kebutuhan anak-anak di jemaat dan masyarakat melalui survei dan wawancara sesuai nasihat pendeta dan para pemimpin jemaat. departemen. Hari Pelayanan Wanita. Berpartisipasi dengan Departemen Pelayanan Anak-anak konferens/ daerah/wilayah dalam menerapkan program-program anak-anak yang dipromosikan . b. melalui survai dan wawancara. Mengilhami. ???)—Tanggung jawab utama dari Komite Bakti Wanita Advent adalah sebagai berikut: a. Memelihara catatan yang terkini tentang anak-anak yang telah berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan yang disponsori oleh jemaat. memberikan bantuan untuk memenuhi kebutuhan kritis. 23. Menyelidiki kebutuhan dan perhatian dari kaum wanita di jemaat dan masyarakat. dan memiliki catatancatatan yang telah diisi oleh sekretaris. d. b. 24. e. Merencanakan kalender kegiatan tahunan untuk anak-anak.

???)—Tanggung jawab dari koordinator Pelayanan Anak-anak adalah: a. c. dan mendorong turunnya anggaran bagi program-program anak-anak. Mencari peluang-peluang untuk menggunakan waktu bersama anakanak agar tetap memahami pemikiran dan kebutuhan mereka. Mengorganisasi atau membantu rapat-rapat kebebasan beragama. dan mendorong pertumbuhan mereka dalam pemahaman terha-dap anak-anak. perkemahan. ???)—Tugas pemimpin Kebebasan Beragama adalah: a. dan berurusan dengan saran-saran yang datang melalui jalur yang sesuai. d. f. b. Memperjuangkan minat dan kebutuhan anak-anak kepada: 1) Majelis Jemaat—oleh mengusahakan agar anggota-anggota majelis mengetahui perhatian dan keberhasilan anak-anak oleh melaporkan hasil-hasil survai kebutuhan anak-anak. se- . Mempromosikan penyebaran majalah-majalah kebebasan beragama dan bahan-bahan lain yang disetujui oleh divisi atau General Conference. Mengetuai Komite Pelayanan Anak-anak. Berinteraksi dengan direktur Hubungan Kemasyarakatan dan Kebebasan Beragama konferens/daerah/wilayah. c. Mengambil langkah yang memungkinkan untuk mempertahankan kualitas etika dan moral kepemimpinan yang tinggi untuk anak-anak dengan cara menyeleksi para pemimpin dan guru-guru untuk anak-anak. atau uni bila cocok. Memelihara komunikasi dengan para orangtua dan para pemimpin kegiatan anak-anak. konvensi. Memberi nasihat mengenai hal-hal yang mempengaruhi kebebasan beragama. 3) Para pemimpin kegiatan anak-anak—oleh menyokong dan mendukung mereka. d. e. Pemimpin Kebebasan Beragama Jemaat—(Lihat hlm.ORGANISASI PENDUKUNG JEMAAT DAN PARA PENGURUSNYA 143 oleh departemen itu. Koordinator Pelayanan Anak-anak—(Lihat hlm. 26. Mengembangkan sebuah anggaran untuk menerapkan semua program dan kegiatan bagi anak-anak. memberitahu mereka tentang pelatihan. dan lain-lain. 2) Pendeta—oleh bekerja bersama membuat berbagai aspek kehidupan jemaat itu bermakna bagi anak-anak. h. 25. g. Merencanakan dan menerapkan kalender tahunan yang berisi program-program untuk anak-anak yang akan menarik mereka kepada Kristus dan mempersiapkan keikutsertaan mereka dalam semua kegiatan jemaat. Menerapkan kurikulum Sekolah Sabat dan menyediakan pelatihan bagi para pemimpin dan guru-guru dalam menggunakan kurikulum ini. b.

c. ???)—Tugas komite ini meliputi berikut ini: a. dan buku-buku Roh Nubuat. Komite Pelayanan Penerbitan—(Lihat hlm. Mengatur bersama dengan Departemen Pelayanan Penerbitan kon-ferens/daerah/wilayah. c. Memesan bahan-bahan literatur. . program. Membantu departemen-departemen dalam memilih dan menyebarkan literatur-literatur seperti buku-buku penginjilan. Mempromosikan pembelian dan pembacaan buku-buku Roh Nubuat untuk perkembangan dan pemeliharaan kerohanian pribadi. dan kegiatan-kegiatan yang sesuai dengan keadaan. Menjadi ketua rapat Komite Pelayanan Penerbitan dan bertanggung jawab menerapkan keputusan-keputusan Komite Pelayanan Penerbitan. b. Membantu konferens/daerah/wilayah. dalam mempromosikan Pelayanan Penerbitan. Koordinator Pelayanan Penerbitan—(Lihat hlm. mengidentifikasi para pekerja literatur. 27. ???)—Tugas koordinator Pelayanan Penerbitan adalah sebagai berikut: a. atau organisasi penerbitan yang sesuai untuk wilayah itu. dan menganjurkan anggota-anggota jemaat yang memiliki karunia-karunia khusus untuk bekerja sebagai penginjil literatur. atau organisasi penerbitan yang cocok untuk wilayah itu.144 PERATURAN JEMAAT minar. melalui sekretaris Pelayanan Perorangan. majalah-majalah. b. d. sesuai kebutuhan. d. untuk melaksanakan seminar kesadaran penginjilan literatur di jemaat dan melaksanakan seminar-seminar pelatihan bagi anggota yang memiliki minat untuk menjadi penginjil literatur. Mengidentifikasi anggota-anggota jemaat untuk melayani sebagai penginjil literatur. Memasukkan laporan-laporan ke konferens/daerah/wilayah tentang kegiatan Pelayanan Penerbitan/Penginjilan Literatur di jemaat. 28.

dan lain sebagainya. dan satu jemaat yang telah melewati penganiayaan. Menjadi anggota majelis jemaat.e. atau pengawas bagi semua jemaat. Ia bekerja bagi kesejahteraan rohani dan peningkatan jemaat-jemaat.. tanpa hak suara kecuali dipercayakan oleh jemaat. baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar. 145 . untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan. dan meninggikannya. dan majelis jemaat. Ia mempunyai akses kepada semua jemaat. tetapi agar ia dapat berdiri di dunia untuk meninggikan kemuliaan Allah di antara manusia. 53 Ketua Konferens/Daerah/Wilayah Ketua konferens/daerah/wilayah haruslah seorang pendeta berpengalaman yang telah diurapi dan memiliki nama baik.”— Testimonies to Minister. Ia berdiri sebagai pimpinan pelayanan Injil di konferens/daerah/wilayahnya dan adalah ketua utama. kebaktian jemaat. dan memberikan diri-Nya baginya. agar ia dapat berdiri teguh di tengah pengaruh kejahatan dunia ini. agar jemaat tidak dapat dihancurkan oleh ala-alat kejahatan Setan. hlm. sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah. dan Ia akan menyempurnakan. memuliakan. bagi pembangunan tubuh Kristus. kedewasaan penuh. dan kewaspadaan yang teguh. buku laporan. pertentangan dan kegelapan. memurnikan. dan jemaat ini mempunyai pelayanan yang ditetapkan Ilahi. konferensi jemaat. dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus. BAB 10 Para Pendeta dan Pekerja. dan Hubungan dengan Jemaat Pelayanan yang Ditetapkan Ilahi “Allah memiliki suatu jemaat. Ia memberi nasihat kepada mereka dalam hal kegiatan dan rencana-rencana mereka.. Yesus mengasihi jemaat itu. Ia dapat memeriksa semua catatan jemaat. ‘Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi.’ “Tuhan mempunyai perantara-perantara yang ditetapkan-Nya. Orang-orang yang telah ditetapkan Allah telah dipilih untuk mengawasi dengan penuh perhatian. 52. dan karena jabatannya ia dapat memimpin rapat-rapat jemaat jika diperlukan.

Para Pendeta dan Pemimpin Distrik bukan Eksekutif Para pendeta yang diurapi.146 PERATURAN JEMAAT Ia tidak akan mengesampingkan pegawai-pegawai jemaat yang telah dipilih secara resmi melainkan bekerja sama dengan mereka. tidak menggantikan ketua konferens/daerah/wilayah di distrik mereka. bahkan yang di luar dari departemen mereka. Mereka tidak boleh berusaha mengesampingkan dia dari pelaksanaan tugas yang sesungguhnya. yang bertanggung jawab atas semua bidang pekerjaan. para pengurus jemaat harus bertukar pikiran dengan dia atas semua hal yang mempengaruhi kesejahteraan jemaat. mereka tidak memiliki kuasa administratif seperti ketua konferens/daerah/wilayah. Agar dapat berhasil dalam menjalankan tugas yang diberikan pada mereka. Ketua dan Komite Mengarahkan Para Direktur Departemen Para direktur departemen dipekerjakan oleh konferens/daerah/wilayah untuk membantu perkembangan bidang pekerjaan denominasi yang penting. . Para direktur ini bekerja di bawah pengarahan umum komite konferens/daerah/wilayah dan bimbingan ketua konferens/daerah/wilayah. Mereka harus diberikan kesempatan untuk mengemukakan dan mengembangkan rencana-rencana mereka di jemaat-jemaat. Diharapkan agar para pekerja ini mempunyai pertimbangan yang simpatik atas semua rencana jemaat. Tugas mereka tidak mempunyai hubungan yang sama dengan jemaat-jemaat seperti yang dimiliki komite konferens/daerah/wilayah atau ketua konferens/daerah/wilayah. Namun pekerjaan mereka terutama bersifat spesifik. kecuali atas permintaan khusus ketua konferens/daerah/wilayah. dan mereka bekerja di seluruh konferens/daerah/wilayah dalam mempromosikan bidang pekerjaan mereka. tetapi mereka bekerja sama dengan dia dalam melaksanakan rencana-rencana dan peraturan-peraturan konferens/daerah/wilayah. Pekerjaan Para Direktur Departemen bukan Administratif Para direktur departemen tidak diberi wewenang administratif atau eksekutif dalam pekerjaan konferens/daerah/wilayah di jemaat. Dengan pengakuan ikatan persekutuan konferens/daerah/wilayah. para pekerja ini harus mempunyai akses ke jemaat-jemaat. tetapi hubungan mereka ke distrik bersifat penasihat. yang ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah untuk bertindak sebagai gembala atau ketua distrik. Mereka tidak diharapkan membimbing jemaat-jemaat dalam hal pemilihan jemaat dan tugas administratif lainnya atau bidang pelayanan lain.

Ia tidak boleh membatasi diri dengan badan penasihat khusus yang dipilihnya sendiri. (Lihat hlm.PARA PENDETA DAN PENGERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT 147 Hubungan Pendeta dengan Pekerjaan Jemaat Pada waktu ditugaskan sebagai pendeta di suatu jemaat.???) Gembala. maka dia telah dimengerti sebagai anggota majelis jemaat dan bertanggung jawab sebagai ketuanya. Ini juga berlaku bagi para pekerja yang tidak diurapi yang diutus oleh konferens/daerah/wilayah. Karena pengurapannya ke dalam pelayanan maka ia memenuhi syarat untuk melaksanakan semua upacara dan perayaan jemaat. atau seseorang yang diutus oleh konferens/daerah/wilayah mengunjungi jemaat. para ketua jemaat melayani sebagai asistennya. Bila seorang pendeta ditunjuk oleh komite konferens/daerah/wilayah sebagai pendeta jemaat. terutama dalam memenangkan jiwa. tetapi harus bekerja sama dengan para pengurus yang dipilih secara resmi. seperti kebaktian Sabat pagi dan pertemuan doa. Pendeta yang belum diurapi berwenang untuk berkhot- . Bila seorang pendeta urapan dari konferens/daerah/wilayah. Hubungan mereka dengan jemaat adalah melalui penunjukan komite konferens/daerah/wilayah. Ia harus memberi petunjuk kepada para pengurus jemaat dalam tugas mereka dan membuat perencanaan dengan mereka untuk semua bidang pekerjaan dan kegiatan jemaat. dan penunjukan itu bisa diubah kapan saja. para calon tersebut diberikan izin penggembalaan oleh konferens/daerah/wilayah. pendeta yang diurapi mempunyai posisi lebih tinggi dari ketua jemaat. (Lihat hlm???) Jemaat-jemaat Tidak Memilih Pendeta Pendeta-pendeta atau pendeta muda tidak diusulkan atau dipilih oleh jemaat untuk jabatan itu. Pemberian izin seperti itu memberikan kesempatan dan hak untuk mengembangkan karunia penggembalaan mereka. Dalam hal di mana pendeta ingin dibantu dalam tanggung jawab sebagai ketua majelis jemaat. Ia harus menjadi pemimpin rohani dan penasihat jemaat. diharapkan untuk merencanakan dan memimpin semua acara rohani jemaat. diharapkan agar ketua jemaat setempat mau menunjukkan penghargaan yang selayaknya dengan mengundang dia ke mimbar. (Lihat hlm.???) Gembala yang Belum Diurapi Untuk memberi kesempatan kepada para orang muda menunjukkan panggilan mereka kepada pelayanan. antara pendeta dan ketua jemaat harus ada kerja sama yang paling erat. dan harus memimpin acara perjamuan dan baptisan. maka seorang ketua jemaat akan menjadi ketuanya. dengan bantuan para ketua.

di mana perlu bagi konferens/daerah/wilayah untuk menunjuk seorang pendeta yang belum diurapi memegang tanggung jawab sebagai seorang pendeta atau wakil pendeta dari satu jemaat atau kelompok jemaat. dianggap bahwa wewenang dan tanggung jawabnya haruslah lebih luas agar dia bisa melaksanakan tugasnya dengan memuaskan. Namun.148 PERATURAN JEMAAT bah. Keputusan semacam ini akan menyebutkan secara rinci dan jelas apa fungsi penggembalaan tambahan yang dapat dilaksanakan oleh pendeta yang belum diurapi tetapi selalu dengan pengertian bahwa fungsinya sebagai seorang ketua jemaat dan fungsi tambahannya selalu hanya berlaku di jemaat atau kelompok jemaat yang ia layani. jemaat atau kelompok jemaat yang akan dia layani dapat memilih dia sebagai ketua jemaat. di mana mereka berada di bawah pengarahan langsung dari penginjil yang bertanggung jawab dalam acara itu.???) Dalam keputusannya. Hak untuk mengizinkan perluasan wewenang dan tanggung jawab ini. tetapi ia harus diberi kebebasan untuk menjalankan pekerjaan memenangkan jiwa secara . kecuali oleh pengaturan khusus konferens/daerah/wilayah. Namun ada keadaan di banyak ladang. (Lihat hlm. Keputusan komite konferens/daerah/wilayah tidak boleh menggantikan pemilihan jemaat atau pengurapan untuk pelayanan Injil. tetapi seperti yang telah diketahui. untuk melaksanakan upacara jemaat yang merupakan tugas seorang pendeta yang telah diurapi. Mereka dapat dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain sesuai dengan keperluan pekerjaan. Keputusan itu perlu sebelum konferens/daerah/wilayah boleh memperluas wewenang dan tanggung jawab dari pendeta yang belum diurapi. komite konferens/daerah/wilayah tidak boleh melebihi apa yang telah dikuasakan oleh komite divisi. Mereka dapat ditugaskan bekerja dalam kebaktian kebangunan rohani. Seorang guru Alkitab konferens/daerah/wilayah tidak boleh diminta untuk men-jalankan tugas jemaat. Guru-guru Alkitab Salah satu bidang pelayanan yang penting adalah guru Alkitab. dan membantu kegiatan jemaat apa pun itu. karena ia dipekerjakan dan ditugaskan oleh konferens/daerah/wilayah maka ia mewakili konferens/daerah/wilayah. Untuk membuka jalan bagi dia agar dapat melaksanakan tugas penggembalaan tertentu. Ini diakui oleh konferens/daerah/wilayah dalam mempekerjakan orang yang layak untuk terlibat dalam bidang pekerjaan ini. atau mereka dapat ditempatkan di satu kota untuk bekerja di satu jemaat. dan dalam derajat tertentu sesuai keadaan. Komite konferens/daerah/wilayah tidak boleh memberikan wewenang pada pendeta yang belum diurapi untuk pergi dari jemaat ke jemaat di luar jemaat atau kelompok jemaat di mana ia menjadi ketua jemaat. berada pada komite eksekutif divisi. terlibat dalam penginjilan. Dalam hal ini mereka berada di bawah bimbingan langsung dari pendeta jemaat. memimpin usaha jangkauan keluar. mereka berada di bawah pengarahan umum konferens/daerah/wilayah.

Sekalipun mereka berhubungan dekat dengan percetakan. Ketua dan Komite Konferens/Daerah/Wilayah Mengatur Para Pekerja Ketua konferens/daerah/wilayah bekerja sama dengan komite konferens/daerah/wilayah mengatur para pekerja konferens/daerah/wilayah dalam berbagai aktivitas mereka. Dalam memilih pegawai ini sebaiknya dipilih orang yang telah memperoleh pelatihan yang berkaitan dengan percetakan gereja. tetapi semua penetapan tugas dibuat oleh komite konferens/daerah/wilayah. maka pendeta itu harus diminta oleh konferens/daerah/wilayah untuk membantu evangelis itu. Sekretaris departemen dipekerjakan oleh konferens/ daerah/wilayah untuk membantu perkembangan bidang pekerjaan denominasi yang penting. sehingga pendeta itu mempunyai kesempatan untuk mengenal calon-calon anggota.PARA PENDETA DAN PENGERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT perorangan. dan komite konferens/daerah/wilayah . dan melakukan segala yang sanggup dilakukannya untuk mendorong para pekerja melakukan usaha memenangkan jiwa secara terus-menerus. Adalah tugasnya untuk memberitahu para pekerja tentang rencana dan kebijakan komite dan memperoleh kerja sama para pekerja dalam menjalankan ini. Semua pekerja konferens/daerah/wilayah—para pendeta. direktur departemen. dan bukan kepada jemaat mana pun di konferens/daerah/wilayah itu. Jemaat-jemaat dapat saja meminta pelayanan atau pertolongan para pekerja konferens/daerah/wilayah. menyampaikan permohonan itu kepada ketua konferens/daerah/wilayah. Ia harus secara aktif merekrut dan membantu pelatihan orangorang muda untuk pelayanan. namun mereka tidak dipilih. atau diarahkan oleh komite percetakan. Ketua harus mempunyai minat khusus dalam mengembangkan pekerjaan penginjilan konferens/daerah/wilayah. dan dengan demikian berada di bawah pengarahan komite konferens/daerah/wilayah dan ketua konferens/daerah/wilayah. Mereka menerima kredensi mereka dari konferens/daerah/wilayah dan bertanggung jawab kepada konferens/daerah/wilayah. dan lainnya—berada di bawah arahan dari komite konferens/daerah/wilayah. Gembala Harus Membantu Evangelis Jika seorang penginjil diminta untuk memimpin suatu kegiatan penginjilan di suatu daerah atau kota di mana ada satu jemaat dengan seorang pendeta yang bertugas. guru Alkitab. melainkan oleh konferens/daerah/wilayah. Para pekerja dapat ditugaskan untuk bekerja dengan jemaat-jemaat tertentu. Manajer Balai Buku Advent 149 Mereka ini adalah para pegawai konferens/daerah/wilayah.

150 PERATURAN JEMAAT bebas melakukan perubahan penugasan bila dipandang perlu. tetapi ini adalah hak dari badan yang memberikan kredensi. Kredensi ini diperbarui atas pemungutan suara di rapat umum konferens/daerah/wilayah. mulai dari jemaat hingga General Conference. baik satu tahun. tiga tahun atau lima tahun. Namun diakui bahwa ada waktu-waktu di mana jemaat kita perlu mendapat bimbingan dari para pejabat pemerintah atau pemimpin masyarakat. yang diberi tanggal dan tanda tangan pimpinan konferens/daerah/wilayah. dan diberikan oleh komite yang mengatur. Jemaat mana pun yang mendukung pendirian seorang pekerja seperti itu dapat didisiplin oleh konferens/daerah/wilayah. Ia tidak boleh meminta dukungan jemaat mengenai keputusan tersebut. Wewenang yang diberikan dengan cara itu tidak bersifat pribadi atau menjadi milik orang yang memegang kredensi itu. Jika untuk alasan tertentu dianggap tidak . tetapi semua orang yang tak berwenang harus dilarang naik ke mimbar. tetapi sebagai milik organisasi yang memberikannya. Pekerja atau jemaat boleh meminta komite konferens/daerah/wilayah untuk mendengarkan pendapat mereka tentang keputusan pemindahan pekerja dari tempat tugasnya. dan dapat dicabut sewaktu-waktu. Kredensi yang diberikan kepada para pekerja tidak boleh dianggap sebagai milik pribadi para pegawai. maka diminta dengan sangat agar tidak seorang pun diizinkan berbicara kepada jemaat mana pun kecuali ia dapat menunjukkan kredensi denominasi yang berlaku. Jika terjadi satu waktu. Ini akan dipertimbangkan dengan berhati-hati dengan memikirkan keutuhan seluruh konferens/daerah/wilayah. Kredensi resmi diberikan untuk semua pekerja Masehi Advent Hari Ketujuh yang resmi. di mana pekerja itu menolak untuk bekerja sama dengan komite dan menolak untuk bekerja sesuai dengan keputusan itu. jika terdapat alasan yang cukup. (Lihat hlm. Pegawai itu harus mengembalikannya jika diminta oleh organisasi. dan keputusan akan dibuat sebaik-baiknya.???) Jemaat-jemaat dalam kapasitas kolektif melalui konferens/daerah/wilayah memberikan wewenang pada orang-orang tertentu untuk mewakili dan berbicara bagi jemaat sebagai gembala dan pekerja Injil. untuk jangka waktu terbatas. maka tindakannya dapat dianggap menentang dan harus diperlakukan selayaknya. Wewenang ini diberikan dengan lambang pemberian kredensi. Kredensi dan Lisensi Pekerjaan Allah harus dilindungi dengan hati-hati oleh para pemimpin yang bertanggung jawab di setiap langkah organisasi. Agar musuh-musuh tidak dapat menempati mimbar-mimbar kita. yang merupakan penugasan tertulis. Kredensi yang Kedaluwarsa Kredensi diberikan sesuai keputusan konferens/daerah/wilayah.

dan jika pengurapan mereka masih berlaku. Dalam hal ini ia tidak lebih dari seorang anggota jemaat biasa. tetapi tugas dan hak mereka terbatas hanya pada pelayanan ketua jemaat setempat. Jika seorang gembala dipecat dari jemaat dan kemudian memperoleh keanggotaannya. mereka telah menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk membangun pekerjaan Allah. membuat dia tidak mungkin lagi melakukan tugasnya dalam jabatan gembala. Pekerja Pensiunan Di seluruh konferens/daerah/wilayah ada para pekerja yang karena usia atau kondisi kesehatan. mereka tidak perlu diurapi lagi sebagai ketua. Mereka dapat dipilih sebagai ketua jemaat. dan dapat bekerja dengan leluasa dalam tugas yang mereka jalankan. maka ia diberhentikan sebagai seorang pekerja konferens/daerah/wilayah. Para pekerja pensiunan biasanya memiliki keanggotaan jemaat di jemaat terdekat di wilayah tempat tinggal mereka. Sebagai satu golongan. tanpa mempengaruhi keanggotaannya di jemaat. Orang tersebut diterima kembali ke dalam jemaat sebagai anggota biasa saja. para pekerja ini layak menerima penghargaan. telah pensiun dari pelayanan aktif. Mereka juga dapat melaksanakan tugas penggembalaan di bawah arahan komite konferens/daerah/wilayah. Mereka dapat dipilih untuk jabatan apa pun di dalam jemaat. dia tidak memperoleh kembali jabatannya dalam penggembalaannya. Pemilikan kredensi yang telah kedaluwarsa atau habis masanya itu. . Mencabut Jabatan Seorang Gembala Seorang gembala dapat dicabut dari jabatannya oleh keputusan komite konferens/daerah/wilayah. Pendeta tanpa Kredensi Melayani di Jemaat-jemaat Kita Ada keadaan di mana orang yang beberapa tahun lalu telah diurapi sebagai pendeta tetapi karena alasan tertentu tidak memiliki kredensi lagi dari organisasi. Dalam banyak keadaan. Kehadiran mereka adalah satu berkat dan sokongan bagi jemaat kita.PARA PENDETA DAN PENGERJA DAN HUBUNGAN DENGAN JEMAAT 151 baik memperbarui kredensi seorang pendeta.

152 PERATURAN JEMAAT .

Panitia pemilih akan mempelajari kebutuhan-kebutuhan jemaat dan menyelidiki dengan hati-hati kelayakan anggota untuk melayani tugas-tugas yang berbeda. ketua jemaat bila gembala atau ketua distrik tidak ada. Yang boleh dipilih hanyalah orang yang benar-benar mau menjalankan tugastugas tertentu untuk mana mereka dipilih. Hal ini harus dipelajari oleh majelis jemaat sebelum dibawakan kepada jemaat. yang kemudian mengambil keputusan atas nama-nama yang telah diajukan. Komite ini memberikan laporan kepada jemaat. Prosedur ini memungkinkan jemaat untuk mempelajari tiap nama dengan hati-hati sebelum pemilihan.???) melalui panitia pemilih yang telah ditetapkan. Panitia Pemilih Dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Jumlah yang tepat yang akan dipilih adalah sesuai pertimbangan setiap jemaat. dan menghindari persaingan umum yang dapat terjadi jika pencalonan dibuat oleh seluruh anggota jemaat. Kapan Komite Pemilih Dibentuk—Panitia pemilih harus dipilih tiap tahun pada awal triwulan terakhir di tahun itu dan melaporkan paling lambat tiga minggu sebelum Sabat terakhir di tahun itu. para pengurus jemaat dipilih setiap satu atau dua tahun (lihat hlm. Usul yang sesuai kemudian dibawakan kepada jemaat dengan menggunakan sesedikit mungkin waktu pada jam kebaktian Sabat. harus membawakan hal ini 153 . keteraturan dan kesungguh-sungguhan. Tugas ini harus dimasuki dengan penuh doa. maka pemilihan pengurus jemaat adalah suatu tugas yang penting.BAB 11 Pemilihan Para Pengurus Jemaat Melihat tanggung jawab para pengurus jemaat dan sifat pekerjaan yang dituntut dari mereka. Bagaimana Panitia Pemilih Dibentuk—Gembala atau ketua distrik atau. Karena alasan ini maka para pengurus jemaat tidak boleh dipilih oleh seluruh anggota atau melalui pemungutan suara secara umum. Ini dapat berkisar antara lima anggota di jemaat kecil hingga jumlah yang lebih banyak di jemaat besar. Buku Peraturan Jemaat tidak menentukan jumlah anggota panitia pemilih.

dan yang paling penting. dan bertindak selaku ketua panitia pemilih. dan juga mengusulkan seorang sekretaris. sesuai dengan paragraf 1 di atas. jemaat memilih para pengurus jemaat untuk tahun yang akan datang. Panitia istimewa mengajukan kepada anggota-anggota jemaat namanama untuk komite pemilih. c. Urutan langkah-langkahnya adalah sebagai berikut: a. Pendeta atau ketua distrik melayani sebagai ketua dari komite istimewa ini. Siapa yang Boleh Menjadi Anggota Panitia Pemilih—Hanya anggota resmi dan setia yang dapat dipilih untuk menjadi anggota panitia pemilih. Jumlah anggota komite istimewa biasanya sama banyak dengan majelis jemaat ditambah lima hingga tujuh orang. haruslah dimengerti bahwa tidak ada anggota boleh memilih lebih dari satu orang. Jemaat kemudian menunjuk panitia istimewa yang akan bertanggung jawab untuk memilih panitia pemilih. b. e. maka panitia istimewa mengusulkan nama anggota yang akan menjadi ketua panitia pemilih. Jika gembala atau ketua distrik tidak dapat dipilih untuk menjadi ketua komite pemilih. Gembala atau ketua distrik adalah anggota ex officio dari panitia pemilih. Jemaat memilih panitia istimewa dengan pemungutan suara terhadap salah satu dari dua metode di atas. Segala sesuatu yang bersifat politis harus dihindari. Melalui pemungutan suara jemaat memilih sekretaris. ditambah lima hingga tujuh orang yang dipilih oleh jemaat. Segala daya harus dibuat untuk memastikan keterwakilan yang adil dalam susunan komite istimewa ini. Panitia pemilih bertemu untuk menyiapkan susunan pengurus jemaat. Tidak diizinkan adanya usaha satu orang atau satu kelompok kecil untuk mendikte seluruh anggota jemaat. f. ??). untuk berfungsi sebagai panitia istimewa. memiliki jiwa mengusahakan kesejahteraan dan kemakmuran jemaat. yang akan diajukan untuk mendapatkan persetujuan jemaat. Jika cara ini digunakan. Bilamana pendeta atau ketua distrik belum ada untuk melayani sebagai pemimpin jemaat. maka ketua dari komite ini harus dipilih oleh majelis jemaat dari antara anggota-anggota komite istimewa ini.154 PERATURAN JEMAAT untuk diperhatikan oleh jemaat. . ketua majelis jemaat biasanya menjadi ketua dari panitia istimewa ini (lihat hlm. d. Mereka haruslah orang-orang yang memilih pertimbangan yang baik. Panitia istimewa ini dapat dipilih melalui salah satu dari cara ini: 1. Segala usaha harus dibuat untuk memastikan keterwakilan yang adil dalam susunan panitia pemilih. Jika pencalonan dibuat oleh seluruh anggota jemaat. atau jikalau belum ada gembala atau ketua distrik yang ditugaskan untuk jemaat itu. Melalui pemungutan suara. Melalui usulan dari seluruh anggota jemaat baik secara lisan atau tertulis. 2. Melalui wewenang yang diberikan jemaat kepada majelis jemaat.

Penunjukan ini dibuat oleh komite eksekutif konferens/daerah/wilayah. Dalam membuat pilihan. panitia ini dapat meminta pendapat orang lain yang mengetahui dengan baik.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 155 Tugas Panitia Pemilih—Sesegera mungkin setelah dipilih. panitia pemi-lih harus diundang oleh ketua panitia untuk berkumpul bersama. Panitia pemilih pengurus jemaat memilih yang berikut: Ketua (ketua-ketua) Diaken (para diaken) Diakenes (para diakenes) Sekretaris Bendahara Wakil bendahara Koordinator Pelayanan Anak-anak Pemimpin Kor/Paduan Suara atau Pemimpin Lagu Jemaat Pianis atau Organis Jemaat Sekretaris Pendidikan Jemaat Pemimpin Pelayanan Rumah Tangga Pemimpin Bakti Wanita Advent Koordinator Pelayanan Para Penyandang Cacat Pemimpin Pelayanan Perorangan Sekretaris Pelayanan Perorangan Koordinator Kursus Alkitab Koordinator Pelayanan Penerbitan Koordinator Peminat Direktur Pelayanan Masyarakat Pemimpin umum Sekolah Sabat Wakil pemimpin umum Sekolah Sabat Sekretaris Sekolah Sabat Wakil Sekretaris Sekolah Sabat Pemimpin Bagian Sekolah Sabat. termasuk para pemimpin untuk dewasa dan bagian-bagian tambahannya Sekretaris Proyek Usaha Sekolah Sabat Direktur Sekolah Alkitab Liburan (APTA) Pemimpin Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah . Panitia ini tidak memilih gembala atau wakil gembala. Nama-nama ini menjadi calon pengurus jemaat dan diajukan kepada jemaat pada acara Sabat atau pada konferensi istimewa jemaat. Dengan doa yang sungguh-sungguh meminta tuntunan Roh Kudus. panitia harus memulaikan pekerjaannya mempersiapkan daftar nama-nama pengurus jemaat yang akan diajukan kepada jemaat yang terdiri dari anggota-anggota sah dengan status baik.

Jika jemaat setempat adalah satu-satunya jemaat yang menyokong sekolah maka dipilih para pengurus Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah. (Lihat hlm. yang harus ditunjuk oleh Komite Sekolah Sabat dan disetujui oleh Majelis Jemaat. Dalam jemaat yang besar semua pengurus dan pemimpin yang disebutkan dalam daftar di atas mungkin akan diperlukan. maka seluruh proses ini dibuat oleh majelis sekolah. Jika ada lebih dari satu jemaat yang menyokong sekolah itu. maka banyak wakil pemimpin tidak diperlukan.”)] . kecuali guru-guru Sekolah Sabat. ??) Ukuran jemaat dengan sendirinya akan menentukan jumlah pengurus yang akan dicalonkan. Pencalonan dibuat untuk ditunjukkan pada majelis sekolah yang kemudian akan mengambil keputusan. Panitia Pemilih Meminta Pendapat Calon Pengurus Jemaat—Setelah mencalonkan nama-nama anggota yang setia dan berdedikasi untuk berbagai jabatan dalam jemaat. Jika jemaatnya kecil. “Pelayanan Ketua Jemaat itu Bersifat Lokal Saja.* anggota panitia pemilih yang tepat harus memberitahu mereka tentang pencalonan itu dan meminta persetujuan mereka untuk melayani. [*Pengecualian atas hal ini harus disetujui oleh konferens/daerah/wilayah.156 PERATURAN JEMAAT Sekretaris-Bendahara Asosiasi Rumah Tangga dan Sekolah Pemimpin Perkumpulan Dorkas Sekretaris-Bendahara Perkumpulan Dorkas Pemimpin Perkumpulan Remaja Advent Wakil pemimpin Perkumpulan Remaja Advent Pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent Wakil pemimpin Perkumpulan Pemuda Advent Penasihat Perkumpulan Pemuda Advent Sekretaris-Bendahara Perkumpulan Pemuda Advent Wakil Sekretaris-bendahara Perkumpulan Pemuda Advent Pemimpin Musik Perkumpulan Pemuda Advent Pianis atau Organis Perkumpulan Pemuda Advent Direktur Klub Remaja Wakil Direktur Klub Remaja Direktur Klub Petualang Pemimpin Kebebasan Beragama Sekretaris Komunikasi atau Komite Komunikasi Jemaat Pemimpin Pelayanan Kesehatan Pemimpin Penatalayanan Majelis Jemaat Majelis Sekolah Gereja Pegawai-pegawai lain yang dianggap perlu oleh jemaat. (Lihat hlm ??).

sebaiknya orang yang menolak itu mengusulkan agar seluruh laporan itu dikembalikan kepada panitia pemilih tanpa diskusi untuk dipertimbangkan lebih lanjut. tiap laporan panitia. Perbincangan Panitia Pemilih Bersifat Rahasia—Adalah suatu pelanggaran etika Kristen dan roh peraturan emas jika seorang anggota panitia pemilih menceritakan di luar komite. diskusi. Atau. baik di jemaat maupun di konferens/daerah/wilayah. Biasanya usulan itu akan disetujui oleh ketua panitia itu. Melaporkan kepada Jemaat—Laporan ini dibawakan kepada jemaat secara keseluruhan. Jika ini telah dilakukan dan segalanya telah jelas dan memuaskan panitia. Satu salinan laporan harus diberikan kepada tiap anggota. Bila panitia pemilih telah siap untuk membawakan laporannya.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 157 Anggota Boleh Menghadap Panitia Pemilih—Jika ada anggota jemaat ingin menghadap panitia untuk memberi saran atau penolakan. Penolakan terhadap Laporan Panitia Pemilih—Adalah hak setiap anggota untuk menolak laporan panitia pemilih. Laporan panitia ini dapat dibawakan pada kebaktian hari Sabat atau pada konferensi istimewa jemaat. Jika perlu untuk mengadakan penyelidikan di luar komite. maka ketua panitia harus diberikan kesempatan untuk melaporkannya kepada jemaat. Majelis jemaat tidak memiliki kuasa jurisdiksi dalam hal ini. dengan membuat perjanjian melalui ketua panitia atau gembala. saran atau penolakannya harus dipertimbangkan selayaknya. Prinsip-prinsip ini berlaku untuk semua tugas panitia pemilih. panitia itu sudah siap melaporkannya kepada jemaat. Ketua panitia harus mengumumkan bahwa laporan itu akan diputuskan melalui pemungutan suara pada Sabat atau dua Sabat berikutnya. atau percakapan mengenai anggota mana pun yang namanya mungkin dipertimbangkan untuk tugas tertentu. pada saat laporan itu dibacakan untuk kedua kalinya. Namun. Setiap penolakan seperti itu harus dibawakan secara pribadi kepada panitia pemilih untuk dipertimbangkan sebelum laporan itu dibacakan untuk kedua kalinya. atau harus dibacakan dengan keras oleh sekretaris panitia pemilih. Setelah orang yang menghadap panitia itu keluar dari ruang komite. Semua pertanyaan dan diskusi mengenai kelayakan anggota untuk memegang tugas jemaat haruslah bersifat rahasia. bukan hanya kepada majelis jemaat saja. Kemudian ketua panitia harus mengumumkan waktu dan . maka ia harus diberi kesempatan. maka ketua panitia yang harus melakukannya. jika permintaan itu menjadi suatu mosi maka ini tidak dapat diperbincangkan lagi dan harus diputuskan oleh suara terbanyak. Melanggar hal ini merupakan alasan yang cukup untuk mengeluarkan anggota itu dari partisipasinya dalam tugas panitia pemilih.

anggota yang membuat penolakan terhadap nama tertentu. Jemaat dalam organisasi konferens/daerah/ wilayah memilih delegasi untuk rapat umum konferens/daerah/wilayah. Pada waktu itu. tetapi jika ada alasan yang sungguh-sungguh mengapa suatu pencalonan harus diubah maka alasan ini harus dinyatakan. Salah satu kegiatannya yang paling penting adalah memilih komite eksekutif yang bekerja bagi konstituensi di antara waktu rapat umum. Kekosongan—Jika suatu jabatan di jemaat menjadi lowong pada pertengahan tahun disebabkan oleh kematian. Jika didapati benar. dan mengatur urusan-urusan lainnya. Jika laporan itu dibawakan kembali pada jemaat. Tiap anggota jemaat harus memberikan suara dalam pemilihan pengurus jemaat. perpindahan.”—Testimonies. Jika pemilihan itu ditunda karena penolakan seorang anggota. Orang-orang ini akan membuat rencana-rencana yang akan dijalankan demi kemajuan pekerjaan itu. Pemilihan Delegasi untuk Rapat Umum Konferens/Daerah/Wilayah Di dalam organisasi konferens/daerah/wilayah dan uni semua wewenang administratif bersumber dari konstituensi. jadi mereka haruslah orang-orang yang bijaksana. 9. jld. majelis jemaat mengusulkan seorang pengganti untuk mengisi kekosongan itu sampai berakhirnya masa pelayanan tahun itu dan mengusulkan pencalonan itu kepada jemaat untuk dipilih. Rapat umum konferens/daerah/wilayah memilih para pengurus. jemaat selanjutnya memungut suara atas laporan panitia itu. Mereka haruslah orang-orang yang dapat dipercaya. . atau anggota lain yang juga mau melakukannya. pemberhentian. 262. maka komite perlu mengganti nama yang ditolak itu dengan nama lain. Orang-orang ini harus diuji dan dibuktikan. Komite harus memberikan pertimbangan yang layak untuk penolakan yang diberikan. Pemilihan diadakan berdasarkan mayoritas suara orang yang hadir dan yang memilih. yang sanggup berpikir berdasarkan sebab akibat. Ini adalah wewenang resmi untuk mewakili jemaat dalam rapat umum konferens/daerah/wilayah. atau alasan lain. Tidak boleh ada penolakan yang tidak beralasan dan tidak relevan terhadap suatu nama. memberikan kredensi dan izin. Kepada komite ini diberi kuasa dan wewenang yang didelegasikan oleh semua jemaat di konferens/daerah/wilayah itu. hlm. Pemilihan utusan untuk menghadiri rapat umum adalah hal penting. harus datang ke komite. memberlakukan atau mengubah konstitusi jika tindakan itu dianggap perlu.158 PERATURAN JEMAAT tempat di mana panitia itu akan bertemu untuk mendengarkan penolakan terhadap nama tertentu. adalah hal yang serius jika anggota itu tidak datang berhadapan dengan panitia itu. Memilih Utusan—”Ia (Allah) telah mengatur sedemikian rupa agar yang hadir dalam rapat umum kita adalah orang-orang yang terpilih sebagai delegasi.

Tanggung Jawab Pimpinan Konferens/Daerah/Wilayah Jemaat tidak memiliki wewenang di luar jemaat itu sendiri. Utusan yang dipilih akan menjadi wakil jemaat untuk bergabung dengan utusan jemaat-jemaat lain dalam rapat umum pemilihan pengurus konferens/daerah/wilayah dan untuk mengatur urusan-urusan konferens/daerah/wilayah lainnya. Masing-masing delegasi harus peka terhadap bimbingan Roh Kudus dan menggunakan hak suara sesuai dengan keyakinan pribadi. (Lihat hlm. dipilih bukan hanya untuk mewakili jemaat atau konferens/daerah/wilayah. ??). Setelah pemilihan itu sekretaris jemaat akan mengisi formulir kredensi utusan. Kemudian jemaat mengambil suara terhadap calon-calon itu. dan mengembalikannya kepada sekretaris konferens/daerah/ wilayah. Masa tugas untuk masing-masing organisasi ini ditentukan oleh masa jabatan konstitusi mereka masing-masing. dengan mengingat bahwa ia bertanggung jawab untuk kesejahteraan pekerjaan di tiap bagian bidang pekerjaan. akan meng-hadapkan hal ini kepada jemaat. Tidak ada hal bersifat politik yang boleh diizinkan dalam tugas ini. Seorang delegasi yang ditunjuk harus memandang pekerjaan itu secara keseluruhan. Tidak ada pengurus jemaat yang karena jabatannya menjadi delegasi ex officio. Jemaat digabungkan dengan jemaat-jemaat lain di konferens/daerah/wilayah dalam mendelegasikan wewenang dan tanggung jawab kepada para pimpinan dan komite eksekutif kon- . yang disediakan untuk maksud ini. Tugas Para Utusan—Seorang utusan ke rapat umum atau rapat konstituensi konferens/daerah/wilayah. Jika tiba waktunya untuk memilih delegasi maka pendeta atau ketua yang bekerja sama dengan pendeta. Utusan jemaat atau konferens/ daerah/wilayah tidak diizinkan mengorganisasi atau berusaha mengarahkan hak suara mereka sebagai satu unit. Delegasi-delegasi dari satu jemaat atau konferens/ daerah/wilayah besar juga tidak diizinkan untuk mendominasi dalam mengarahkan utusan-utusan rapat konferens/daerah/wilayah. bukan oleh jemaat. Delegasi ke rapat umum General Conference dipilih oleh divisi dan uni konferens/ mission.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 159 Jumlah utusan dari tiap jemaat untuk suatu rapat umum ditentukan oleh ketetapan konstitusi konferens/daerah/wilayah. mengusulkan anggota-anggota yang telah disetujui itu sebagai utusan. Sebuah komite dapat ditunjuk untuk mencalonkan delegasi atau majelis jemaat dapat diminta untuk mencalonkan me-reka. Pegawai atau pemimpin jemaat atau konferens/daerah/wilayah mana pun yang berusaha mengendalikan hak suara satu kelompok delegasi harus dianggap tidak memenuhi syarat untuk memegang jabatan itu. itu harus dilaporkan kepada jemaat. Bila komite atau majelis jemaat telah menyelesaikan tugas ini. Para pria dan wanita yang dikenal berdedikasi dan setia dan yang sanggup menghadiri rapat umum itu harus diusulkan sebagai delegasi. Delegasi ke rapat umum uni dipilih oleh konferens/daerah/wilayah.

Tiap-tiap anggota harus merasakan suatu tanggung jawab yang pasti untuk memajukan semua pekerjaan di seluruh bidang pekerjaan itu. mereka tidak hanya mewakili satu jemaat atau satu distrik. . Para pimpinan ini bertanggung jawab kepada konferens/daerah/wilayah secara keseluruhan dan bukan kepada salah satu jemaat saja.160 PERATURAN JEMAAT ferens/daerah/wilayah untuk menjalankan pekerjaan konferens/daerah/wilayah di antara waktu-waktu rapat umum. Keputusan dicapai setelah mempelajarinya dengan penuh doa dan kewaspadaan semua aspek masalah yang datang ke hadapan mereka sehubungan dengan administrasi pekerjaan itu. kelompok atau individu mana pun. Keputusan-keputusan dan suara komite tidak boleh dikendalikan atau dipengaruhi oleh jemaat. atau satu lembaga tertentu saja di dalam konferens/daerah/ wilayah itu. Anggota Komite Konferens/Daerah/Wilayah Mewakili Seluruh Konferens/Daerah/Wilayah Anggota komite konferens/daerah/wilayah dipilih untuk mewakili pekerjaan dalam seluruh wilayah konferens/daerah/wilayah.

Semua orang dapat melaksanakannya dengan iman dan keberanian. jld. 27:30. maka persepuluhan dan persembahan itu harus dikembalikan kepada Allah.”—Testimonies. Karena semua kekuatan kita berasal dari Kristus.” —Alfa dan Omega. 249. jld. Realisasi korban yang menggantikan kita harus selamanya segar dalam pikiran kita dan harus selalu memberikan suatu pengaruh atas pikiran dan rencana-rencana kita. 9:9-14. Semua orang. Perhatikan juga kutipan berikut ini dari Roh Nubuat: “Sistem persepuluhan dan persembahan ini dimaksudkan untuk mengingatkan satu kebenaran besar kepada pikiran mereka—bahwa Allah adalah sumber dari segala berkat kepada mahkluk-mahkluk—dan kepada-Nyalah rasa syukur manusia harus disampaikan atas segala pemberian-pemberian yang baik dari pemeliharaanNya. 23:23. 2. Mal. Keduanya selamanya mengingatkan kita akan klaim penebusan. Ini harus dibawa ke perbendaharaan-Nya untuk digunakan menyokong para pekerja Injil dalam pekerjaan mereka. 2 Kor. Ia telah memberikan kepada kita sebuah rencana untuk meningkatkan jumlah yang cukup untuk menjalankan kegiatan. dipisahkan oleh Allah bagi diri-Nya. Mat. Dasar Alkitabiah untuk pengembalian persepuluhan dan persembahan dapat ditemukan dalam referensi berikut: Im. Rencana Allah dalam sistem persepuluhan itu indah dalam kesederhanaan dan kesamaannya. dan itu tidak sulit untuk dipahami dan dilaksanakan. 3:8-12. baik pria. Di dalamnya tergabung kesederhanaan dan kegunaan. hlm. hlm. 479. jld.BAB 12 Keuangan Injil Rencana Injil dalam menyokong pekerjaan Allah untuk mengkhotbahkan Injil yang kekal adalah melalui persepuluhan dan persembahan umat-Nya. karena itu berasal dari Allah. Semua dapat merasakan bahwa mereka dapat melakukan suatu bagian dalam memajukan pekerjaan penyelamatan yang mulia. 6. Kristus sesungguhnya disalibkan di antara kita. 140. 1 Kor.”—Testimonies. wanita. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh telah mengikuti rencana ini dan sejak awalnya. 9:6-15. dan orang muda boleh menjadi bendaharawan bagi Tuhan dan boleh menjadi agen untuk memenuhi tuntutan perbendaharaan. 9. Rasul berkata: ‘Hendaklah kamu masing-masing—sesuai dengan apa yang kamu peroleh—menyisihkan 161 . “Persepuluhan itu kudus. hlm. dan itu juga merupakan suatu pengakuan akan kekuasaan-Nya melalui penebusan. “Persepuluhan dan persembahan kepada Allah adalah suatu pengakuan akan kekuasaan-Nya atas kita melalui penciptaan. dan yang mencakup semua yang lain. yang merupakan klaim terbesar.

ini adalah petunjuk Allah.”—Testimonies. Persembahan sukarela dan persepuluhan membentuk penghasilan dari pekerjaan Allah. kepemilikan-Nya atas segala sesuatu. Bahwa tidak boleh ada kesembronoan dan kesalahan. 307. jld. melalui mana pekerjaan-Nya dapat disokong dan dijalankan di dunia. Mereka tidak boleh menggunakannya untuk diri mereka sendiri dalam keadaan darurat. Penatalayanan Orang Kristen adalah penatalayan Allah.’”—Testimonies. 4:2). Pertanyaan penatalayanan dalam bentuknya yang tertinggi meliputi banyak aspek kehidupan dan pengalaman Kristen. seperti waktu kita. Ia tidak menentukan bahwa pekerjaan-Nya akan lumpuh karena kekurangan dana.”—Testimonies. Ini melibatkan pengakuan kita akan kekuasaan Allah. hlm. jld. Tidak seorang pun dapat mengizinkan dirinya untuk tidak mengembalikan persepuluhan dan persembahan kepada Tuhan. Ia telah memberikan tanggung jawab yang sangat jelas kepada kita dalam masalah ini. 247. hlm. “Allah telah memberikan petunjuk khusus tentang penggunaan persepuluhan. 9. Ia membiarkan semuanya bebas untuk mengatakan apakah mereka akan memberikan lebih daripada ini. dan pemberian karunia-Nya bagi hati kita. jld. bahkan dalam apa yang mereka anggap sebagai pekerjaan Tuhan.. hlm. Jangan ada orang yang merasa bebas menahan persepuluhan mereka. tetapi tidak diragukan lagi bahwa pelayanan keuangan kita adalah hal yang sangat penting dan tidak perlu dipertanyakan lagi. 9. 251. 389 “Yang telah dipisahkan sesuai dengan Kitab Suci sebagai milik Tuhan merupakan milik Injil dan bukan lagi milik kita.” Alfa dan Omega. pelayanan kita. 9. jld. yang dipercayakan dengan harta milik-Nya. menggunakan sesuai kehendak dan pertimbangan mereka. bahwa mereka ternyata dapat dipercayai” (1 Kor. “Ini bukanlah permintaan manusia. “Allah telah menjadikan pemasyhuran Injil itu bergantung kepada pekerjaan dan pemberian umat-Nya. jld. 247.162 PERATURAN JEMAAT sesuatu dan menyimpannya di rumah. dan nasihat Ilahi adalah bahwa “Yang akhirnya dituntut dari pelayanpelayan yang demikian ialah. pengaruh kita. dan juga tidak boleh digunakan kepada hal-hal yang mereka pandang cocok.”—Testimonies to Ministers.”—Testimonies. Bagian yang telah Allah siapkan untuk diri-Nya sendiri tidak boleh dialihkan untuk maksud lain dari yang Ia tentukan. Mengambil dari perbendaharaan Allah untuk melayani diri atau melayani orang lain dalam usaha sekular mereka adalah tidak lebih baik daripada orang yang melanggar hal yang dianggap keramat”. 388.. 62. 7. hlm. hlm. 246. Ini adalah hal yang melibatkan tiap anggota jemaat. hlm. Allah menuntut sebagian yang tertentu—persepuluhan. Semen- . “Tiap anggota jemaat harus diajar untuk setia dalam mengembalikan persepuluhan dengan tulus. 3.. Dari harta yang dipercayakan kepada manusia.

Tetapi Ia telah mengatur sedemikian rupa agar jika kita bekerja sejalan dengan Dia dalam hal ini maka akan mengalir ke dalam hati kita berkat-berkat rohani yang besar. sepersepuluh dari total persepuluhan yang diterima. kita menjauhkan diri kita dari berkat-berkat-Nya yang terbesar pada waktu kita sangat membutuhkannya. atau divisinya. dan semua yang mau bekerja sama dengan Dia harus menjalankan rencana ini dan bukan berusaha memperbaikinya. puas dengan dorongan kebaikan hati mereka pada waktu-waktu tertentu. Tuhan menuntut hal tertentu dari kita. Persepuluhan itu bukan untuk digunakan atau dikeluarkan oleh jemaat setempat tetapi untuk diserahkan kembali kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. Sekalipun aspek penatalayanan Kristen ini berhubungan dengan materi milik kita. hlm. “Allah menginginkan agar semua penatalayan-Nya menurut rancangan Ilahi dengan saksama. yang kemudian menyerahkan sepersepuluh dari total persepuluhan yang diterima itu kepada uni.”— Testimonies. dan menjadikannya sebagai pengganti tuntutan Allah. Mereka tidak boleh menggantikan rencana-rencana Tuhan dengan melakukan bantuan bagi orang lain atau memberikan pemberian-pemberian pada waktu dan cara yang dianggap sesuai menurut pemandangan manusia. Penurutan kita terhadap apa yang dituntut Bapa surgawi kita menempatkan fase penatalayanan ini pada tingkat kerohanian yang tinggi. 248. Jadi konferens/daerah/wilayah setempat. uni. Ia tidak semaunya menuntut agar kita melayani Dia atau mengakui Dia dengan pemberian-pemberian kita. 9. Tetapi jika di lain pihak kita gagal bekerja sama dengan Dia dalam menjalankan rencana-rencana-Nya. seluruh jemaat didorong untuk mengembalikan persepuluhan dengan setia (sepersepuluh dari pendapatan atau gaji mereka) ke dalam perbendaharaan gereja. kita akan dituntun kepada penghargaan yang lebih penuh akan cara kasih Allah bekerja dalam hidup kita. Allah kita tidak memaksa. Jadi persepuluhan dari semua jemaat-jemaat mengalir ke dalam perbendaharaan konferens/daerah/wilayah setempat. Persepuluhan Dengan mengakui rencana Alkitab dan tuntutan kudus pada anggota-anggota jemaat sebagai anak-anak Allah dan anggota tubuh-Nya. Uni kemudian meneruskan kepada General Conference. agar ia dapat melakukan hal tertentu bagi kita. jld. Adalah kebijakan yang sangat salah bagi manusia untuk berusaha memperbaiki rencana Allah dan mencari cara lain. dan General Conference mendapatkan dana untuk menyokong para pekerja dan untuk meme- . Ia telah memberitahukan rencana-Nya. Allah menuntut agar semua memberikan pengaruh mereka ke dalam pengaturanNya. namun ini bukanlah sesuatu yang berakibat secara pasti pada pengalaman Kekristenan kita.KEUANGAN INJIL 163 tara kita bertumbuh dalam pengertian tentang prinsip-prinsip ini.

konferens/daerah/wilayah juga menyerahkan kembali melalui uni kepada General Gonference. Pemberian Sistematis dan Persatuan—Rencana keuangan gereja menyokong tujuan yang lebih besar daripada yang nampak dalam laporan keuangan dan statistiknya. maka anggota jemaat harus berkonsulta- . Hal itu tidak dapat dipisahkan dari penyampaian kabar keselamatan. Pengaturan itu lebih daripada suatu cara untuk mengumpulkan dan membagikan dana. Saya diperintahkan untuk memberitahukan kepada mereka bahwa mereka sedang membuat kesalahan dalam menerapkan persepuluhan untuk berbagai tujuan yang walaupun baik. bahkan merupakan bagian mendasar dari penyampaian kabar keselamatan. Umat Allah adalah umat yang bersatu. Persepuluhan itu tidak boleh digunakan untuk pekerjaan lain.164 PERATURAN JEMAAT nuhi pengeluaran dalam menjalankan pekerjaan Allah dalam lingkup tanggung jawab dan kegiatan mereka masing-masing. Di bawah pengendalian Allah. atau program pembangunan. 9. Bagaimana Mengembalikan Persepuluhan—Persepuluhan adalah milik Tuhan dan harus dibawa sebagai suatu tindakan perbaktian ke dalam perbendaharaan konferens/daerah/wilayah melalui jemaat di mana keanggotaan seseorang berada. hlm. atau divisi. Aspek keuangan dan usaha dari pekerjaan itu sangatlah penting. dan dalam menjalankan urusan-urusan pekerjaan tersebut. 248. Selain menyerahkan kepada uni sepuluh persen dari persepuluhan yang masuk. Dalam keadaan yang tidak biasa. ini adalah salah satu faktor pemersatu yang paling besar dalam Pergerakan Advent. jld. Sistem gereja untuk membagikan persepuluhan antara konferens/daerah/ wilayah dan uni serta antara uni dan General Conference dan dalam membagikan dana dengan ladang pekerjaan sedunia telah menjadi cara yang mengagumkan dalam mempersatukan pekerjaan di seluruh dunia. untuk mengajar Alkitab dan untuk menyokong administrasi konferens/daerah/wilayah dalam memelihara jemaat-jemaat dan usaha-usaha misionaris di ladang. bukanlah merupakan tujuan penggunaan persepuluhan yang telah Tuhan perintahkan. suatu persentase tambahan dari persepuluhan mereka sesuai dengan yang ditetapkan oleh Komite General Conference atau komite divisi untuk dana program gereja. untuk membayar utang jemaat atau lembaga. Bagaimana Persepuluhan Digunakan—Persepuluhan harus dikuduskan untuk pekerjaan pelayanan. “Suatu pekabaran yang sangat jelas dan pasti telah diberikan kepada saya untuk umat kita. Kebijakan ini telah dibuat dalam pengumpulan dan penggunaan dana-dana di seluruh dunia. Mereka yang menggunakan persepuluhan dengan cara ini sedang menarik diri dari rencana Tuhan. Allah akan menghakimi akan hal ini”—Testimonies.

semua uang yang ditempatkan pada kantong persembahan harus dihitung sebagai bagian dari persembahan tersebut. Umat Allah telah bersatu menyokong pekerjaan Tuhan dengan limpah. agar contoh yang baik dibuat dalam hal mengembalikan persepuluhan. Persembahan Sekolah Sabat digunakan untuk pekerjaan misi sedunia kita. kecuali disebutkan untuk hal lain oleh pemberinya. firman Tuhan semesta alam. Persembahan Sekolah Sabat—Metode pemberian sistematis dan rutin kita yang paling banyak digunakan adalah melalui Sekolah Sabat. 3:10). serta pengurus lain dan para pemimpin lembaga harus mengakui ini sebagai prinsip kepemimpinan dalam pekerjaan Allah. Jika persembahan dikumpulkan untuk pekerjaan misi sedunia atau untuk kegiatan umum atau lokal. Tidak seorang pun boleh terus menjadi pengurus jemaat atau pekerja konferens/daerah/ wilayah jika tidak melakukan standar kepemimpinan ini. apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan” (Mal. oleh memberikan persembahan sesuai dengan pendapatan mereka. . Persembahan Selain persepuluhan. Menahan persembahan disamakan dengan menahan persepuluhan dan disebut dengan perampokan (Mal 3:8). Sebagai hasilnya kemakmuran dan berkat yang besar telah menyokong pekerjaan itu. 165 Para Pekerja Konferens/Daerah/Wilayah dan Pengurus Jemaat harus Menjadi Teladan dalam Mengembalikan Persepuluhan—Para pekerja konferens/daerah/wilayah dan ketua-ketua jemaat. Alkitab menekankan tugas kita untuk membawa persembahan kepada Tuhan. supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku. Sabat demi Sabat sejumlah besar telah masuk melalui saluran ini. Persepuluhan—Suatu Tuntutan Alkitabiah—Sekalipun pengembalian persepuluhan tidak dilaksanakan sebagai ukuran keanggotaan. Persembahan Lain—Persembahan lain telah dikumpulkan dan waktu ke waktu untuk pekerjaan misi sedunia kita dan untuk kegiatan yang bersifat menyeluruh dan lokal.KEUANGAN INJIL si dengan para pimpinan konferens/daerah/wilayah mereka. ini diakui sebagai tugas Alkitabiah yang harus dilakukan oleh setiap orang yang percaya kepada Allah dan sebagai salah satu latihan kerohanian dalam mana pemberinya harus mengakui dengan iman kepenuhan berkat dalam kehidupan dan pengalaman Kristen. “Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak permulaannya telah mengikuti praktik pemberian persembahan secara berlimpah bagi pekerjaan Allah.

Seluruh sejarah pekerjaan ini telah berulang kali membuktikan kebijaksanaan dalam memiliki anggota yang memberi persembahan dan pemberian-pemberian secara limpah dan setia melalui saluran yang disetujui. Dengan demikian ladang pekerjaan lain. Sedapat mungkin harus dibuat simpanan dari dana ini untuk digunakan dalam keadaan darurat.166 PERATURAN JEMAAT Pemberian Khusus untuk Ladang Penginjilan—Sokongan keuangan untuk pekerjaan gereja sedunia didasarkan pada sistem anggaran. Anggaran belanja ini harus menyediakan dana untuk seluruh perbaikan. listrik. pengeluaran sekolah gereja dan gaji guru. Membantu yang Miskin dan Berkekurangan—Persembahan untuk orang miskin dan yang berkekurangan dikumpulkan untuk membantu anggota jemaat yang mungkin membutuhkan pertolongan. Namun jemaat harus bersikap kasih kepada semua yang berkekurangan. Hal ini memastikan bahwa tiap bidang pekerjaan menerima bagian yang adil. dan kemudian diseimbangkan dengan dana yang tersedia hingga tahun yang akan datang. majelis jemaat harus membuat anggaran belanja dari semua pengeluaran yang dirancang dengan hati-hati untuk melaksanakan kegiatan-kegiatan jemaat hingga tahun berikutnya. Dana dan Pengeluaran Jemaat Setempat—Cara yang paling memuaskan untuk menyediakan dana bagi pengeluaran jemaat adalah membuat anggaran belanja. akan berkurang bagiannya dari dana umum. pekerjaan yang dimulai dengan cara ini akan menurun jika pemberian khusus ini habis. Jika ada pemberian khusus yang diberikan untuk ladang pekerjaan khusus di luar rencana anggaran reguler. Sebelum permulaan tahun yang baru. Setiap anggota harus turut menyokong jemaat setempat dan pekerjaan secara umum sesuai dengan keadaan keuangannya. Dana bantuan (appropriation) diberikan untuk berbagai lapangan pekerjaan berdasarkan kebutuhan yang dianggarkan. Untuk mengisi dana anggaran belanja dapat dikumpulkan melalui persembahan dan para penyumbang. kostor jemaat (jika dibayar). yang mungkin mempunyai keperluan lebih besar tetapi tidak mempunyai kesempatan memberitahukannya. dana untuk orang miskin. Anggaran belanja harus dihadapkan kepada jemaat untuk dipelajari dan disetujui. dengan perasaan puas karena tahu bahwa setiap ladang pekerjaan memperoleh bagian dan manfaat pemberian ini. yang telah diberikan untuk memelihara pekerjaan yang dimulai dengan pemberian khusus. maka tercipta ketidakseimbangan yang merugikan semua ladang pekerjaan lain. atau harus dimasukkan ke dalam anggaran untuk pendanaan di masa depan. dan lain-lainnya. Ini adalah cara yang adil dan seimbang untuk mendistribusikan dana. dan majelis jemaat dapat membuat pendanaan yang diambil dari dana jemaat untuk orang miskin untuk membantu pekerjaan kesehatan dan kesejahteraan yang dijalankan jemaat bagi keluarga-keluarga di masyarakat. pendingin udara. . Jika pemberian seperti ini diberikan untuk tujuan memulai pekerjaan yang baru.

500.000.3.600.000.500.80.23.000.500.3.000. Saran Umum Tentang Pengumpulan Sumbangan—Hal memohon sumbangan dicakup dalam peraturan berikut: 1.000.500. atau lembaga yang tanpa persetujuan dan aturan khusus yang dapat merencanakan pekerjaan yang mem- .000.000.7.32.055.000.500. jemaat.000. Anggaran Belanja Jemaat yang Diusulkan Perkiraan Pemasukan— Persembahan Pengeluaran Sekolah Sabat Dana untuk Membantu Orang Miskin Persembahan Terpadu Dana Kesejahteraan Total Pemasukan Perkiraan Pengeluaran— Perbaikan dan Pengecatan Gedung Gereja Bahan Bakar Kostor Gereja dan Peralatan Asuransi Bangunan dan Perlengkapan Dana untuk Orang Miskin Bahan-bahan Sekolah Sabat Pengeluaran Darurat Listrik Air Gas Alat Tulis dan Suplai Binatu Subsidi Sekolah Gereja Pengeluaran Sosial Total Pengeluaran yang Diajukan Balans Rp Rp Rp Rp 15.Rp 291.000.270.000.000.000.12.- Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp Rp 20.10.0 Semua pengeluaran dan pemasukan harus dibuat dalam tiap anggaran belanja. Ini dapat disesuaikan menurut keperluan suatu jemaat dalam ukuran apa pun.000.000.20. Tidak ada konferens/daerah/wilayah.000.000.14.14.250.Rp 291.500. termasuk yang berhubungan dengan berbagai departemen.000.3.5.200.805.000.750.805.5.000.000.000.000.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 167 Contoh Anggaran Belanja Tahunan—Anggaran belanja berikut ini merupakan satu contoh.7.000.000.750.000.

??) b. 4. Tidak ada izin yang dapat diberikan untuk mengumpulkan dana baik secara umum atau pribadi tanpa pengakuan ini. Semua dana seperti ini harus disampaikan melalui cara yang biasa. e. d. Tidak ada wewenang yang diberikan kepada para pekerja gereja yang mewakili bidang khusus dalam salah satu bagian ladang pekerjaan untuk meminta sumbangan bagi pekerjaan itu di bagian ladang pekerjaan lain atau di konferens/ daerah/wilayah lain. Daftar sumbangan yang disetujui untuk pengumpulan sumbangan hanya diberikan kepada orang-orang yang bertanggung jawab. f. Tidak ada kampanye selain Pengumpulan Derma (Ingathering). harus diberikan melalui saluran reguler gereja. dan General Conference. Sumbangan di wilayahnya harus sesuai dengan kebijakan wilayah setempat. Para pengurus jemaat dan konferens/daerah/wilayah harus mengambil langkah yang mungkin diperlukan untuk menghindari pemungutan sumbangan umum yang tak resmi dan tidak sah. c. yang menggunakan daftar dan kotak berlabel Pengumpulan Derma. uni. dengan bekerja sama dengan jemaat-jemaat dan daerah untuk mengumpulkan dana yang dibutuhkan untuk memenuhi dana bantuan yang kepadanya pekerjaan misi sedunia kita bergantung. Para pekerja antar divisi yang sedang mengunjungi jemaat asalnya atau yang berhubungan melalui surat dimohon untuk meminta sumbangan hanya untuk kegiatan yang dicakup dalam dana bantuan (appropriation) anggaran belanja. 2. (Lihat hlm.168 PERATURAN JEMAAT butuhkan sumbangan dari luar wilayahnya sendiri. Semua dana yang disumbangkan oleh umat kita untuk maksud apa pun sebagai sambutan atas permohonan yang dibuat. Untuk melindungi jemaat-jemaat dari pengumpulan sumbangan yang tidak resmi dan menipu. yang dapat dijalankan untuk memungut sumbangan untuk pekerjaan konferens/daerah/wilayah setempat atau konferens/daerah/wilayah lain. 3. Uni dan konferens/daerah/wilayah setempat harus mengambil langkah yang diperlukan untuk mencegah pelanggaran peraturan ini. Para gembala dan pengurus jemaat tidak boleh memberikan kesempatan ke mimbar kepada orang yang mengumpulkan sumbangan tanpa pengakuan atau rekomendasi dari konferens/daerah/wilayah. . Tentang Cara-cara Pengumpulan Dana Jemaat yang Dipertanyakan— Masehi Advent Hati Ketujuh selalu memegang pendirian yang kuat menentang semua cara yang sifatnya dipertanyakan untuk mengumpulkan uang bagi pekerjaan setempat atau umum. diberlakukan prinsip-prinsip dan metode-metode berikut: a. tanpa pengaturan dan wewenang tertulis dari pimpinan konferens/daerah/wilayah.

dengan mempertimbangkan ukuran jemaat. 91. perbendaharaan-Nya akan penuh. orang-orang Kristen haruslah memperhatikan perintah: ”Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan. jld. didorong dan diperkuat serta dimanjakan. Persepuluhan dan Persembahan bukan Dana Simpanan Pribadi–Persepuluhan dan persembahan yang diberikan kepada gereja tidak menciptakan suatu dana cadangan untuk kepentingan pemberinya di masa depan. dan lokasi bangunan. 9. Malu dalam hal keuangan telah terjadi pada banyak jemaat karena membuat rencana pendirian atau pembelian bangunan gereja atau sekolah secara dini atau tidak tepat. Mementingkan diri. dan berpaut pada kebijakan gereja untuk pendanaan usaha seperti itu. selera. berjual beli dan hiburan. dan minum-minum. Jika orang-orang yang mengaku Kristen akan dengan setia membawa kepada Tuhan persepuluhan dan persembahan mereka. jld. Tentang Menghindari Utang—Majelis jemaat harus selalu berkonsultasi dengan pimpinan konferens/daerah/wilayah sebelum membuat perjanjian utang atau sejenisnya. Kehormatan bagi rumah Allah dan kekhidmatan perbaktian-Nya telah berkurang dalam pikiran orang-orang muda. cara-cara apakah yang telah digunakan oleh banyak gereja? Melalui bazar. setelah ini barulah mereka dapat memastikan bahwa aturan .”—Alfa dan Omega. Supaya panggilan-panggilan ini boleh dijawab. Tidak akan ada kesempatan untuk terpaksa menggunakan pasar amal. supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku. hlm. dan mengenai usaha tersebut. komite konferens/daerah/wilayah dan uni akan memberikan bimbingan yang hati-hati dalam tiap kasus. makan malam. Dalam membeli atau membangun gedung gereja. Seringkali tempat yang diasingkan untuk kebaktian Allah dihinakan dengan pesta pora.”—Testimonies. bahkan melalui lotre dan cara lain. “Sementara pekerjaan Allah menjadi lebih luas. dan cinta akan penonjolan diri.PEMILIHAN PARA PENGURUS JEMAAT 169 “Bila mengumpulkan uang bagi tujuan keagamaan. atau pesta kesukaan untuk mendapatkan dana guna menunjang Injil. Mengenai Pendanaan Bangunan Gereja—Jemaat-jemaat yang memikirkan untuk membeli atau mendirikan bangunan gereja diamarkan untuk tidak melakukan obligasi keuangan yang kemungkinan mempermalukan keanggotaan.’ Maleakhi 3:10. lotre. 7. Ini dapat dihindari jika jemaat meminta nasihat sebelum memulai usaha seperti ini. tidak boleh dibuat komitmen atau memulai pembangunan sebelum ada persetujuan komite konferens/daerah/wilayah dan uni. Penghalang untuk pengendalian diri menjadi lemah. 284. panggilan untuk pertolongan akan datang lebih dan lebih sering lagi. kekuatan keuangannya. hlm. Dana ini akan digunakan untuk tujuan masa sekarang sesuai dengan tujuan pemberian tersebut. pasar malam yang mewah.

tetapi dana yang dimaksudkan untuk uni atau untuk hal-hal umum diserahkan kepada bendahara uni. PERATURAN JEMAAT Mengenai Menangani dan Mempertanggung jawabkan Dana—Pengumpulan dan penanganan dana bagi pekerjaan Tuhan adalah tanggung jawab yang suci. Bendahara konferens/daerah/wilayah kemudian menggunakan dana konferens/daerah/wilayah. Dana yang dimaksudkan untuk penggunaan konferens/daerah/wilayah atau hal-hal umum maka bendahara jemaat akan menyampaikannya kepada bendahara konferens/daerah/wilayah. Dana yang dimaksudkan untuk kebutuhan jemaat setempat digunakan dengan tepat. Bendahara uni mengeluarkan dana yang dimaksudkan untuk penggunaan uni. dari bendahara jemaat setempat dan sekretaris penginjilan perorangan hingga bendahara General Conference. Saluran pertama yang selalu mengalir adalah dari anggota perorangan kepada jemaat setempat. Mengenai Pemeriksaan Keuangan—Tiap rangkaian buku. Peraturan pemeriksaan keuangan ini juga berlaku untuk setiap buku lembaga yang dijalankan oleh gereja. bertanggung jawab kepada pemeriksa keuangan yang ditunjuk untuk keperluan itu.170 keuangan telah sesuai dengan kebijakan yang ada. tetapi menyampaikan pada bendahara divisi atau bendahara General Conference semua dana yang diberikan untuk tujuan umum. Ini memberikan keamanan maksimal dalam penanganan dana. ??). Mereka tidak mengeluarkan dana tanpa keputusan tertentu dari komite yang bertanggung jawab. bekerja di bawah petunjuk majelis jemaat atau komite konferens/daerah/wilayah. Semua bendahara-bendahara ini. (Lihat hlm. (Lihat hlm. dari jemaat setempat hingga General Conference. ??) . Bendahara jemaat menerima dana ini.

”—Membina Pendidikan Sejati.250: “Jikalau kita membiasakan diri dengan kesadaran bahwa Allah melihat dan mendengar segala sesuatu yang kita perbuat serta katakan. 249. Setiap perbuatan.. dan apa pun yang mereka perbuat. Tidak ada satu pun dari segala perbuatan kita yang terlepas dari pengamatan-Nya. Hal ini akan terjadi dengan “merenungkan Kristus. memandang Kristus. maka kita akan merasa takut untuk berbuat dosa. dan mengadakan catatan yang teliti akan segala kata-kata dan perbuatan kita.” Kasih Allah tersedia bagi setiap orang. 388) dan kebiasaan hidup kita akan menjadi sesuai dengan standar Ilahi. Ini berarti satu kematian atas diri sendiri dan dosa dan satu kebangkitan kepada satu kehidupan yang baru sebagai seorang yang baru di dalam Yesus Kristus. Kita tidak dapat menyembunyikan jalan-jalan kita dari Yang Mahatinggi itu. tidak ada pengaruh lain yang dapat menyamai perasaan akan kehadiran Allah..” Dengan demikianlah seorang Kristen akan “memiliki keakraban dengan hadirat Ilahi. hlm. yaitu mereka yang telah meninggalkan dunia dan menyerahkan hidup mereka kepadaNya. hlm. dan bahwa kelak kita harus mempertanggung jawabkannya.BAB 13 Standar Kehidupan Orang Kristen Panggilan Allah yang Mulia dalam Kristus Yesus Kehidupan orang Kristen bukanlah satu modifikasi atau perbaikan yang kecil. setiap kata. dan khususnya kepada anak-anakNya. hlm. Pemikiran yang sama dinyatakan dalam Alfa dan Omega. 387. setiap pikiran dicatat dengan jelas seolah-olah di seluruh dunia ini hanya ada satu orang saja.” dan hanya bila kita menyadari hadirat itu baru ”pikiran kita ditawan kepada Yesus Kristus” (Testimonies to Ministers. Hati seorang Kristen akan menjadi tempat tinggal Yesus melalui iman. Dari hubungan yang kudus ini bertumbuhlah satu rasa hormat dan hikmat yang terwujud setiap hari dan di mana saja. Kita harus ingat bahwa “sebagai perisai menghadapi pencobaan dan sebagai suatu ilham terhadap kesucian dan kebenaran. kita adalah anggota 171 . mereka berada di hadirat Allah. 241. Biarlah orang-orang muda selalu mengingat bahwa di mana saja mereka berada. tetapi suatu perubahan yang lengkap dari sifat alamiahnya. dan perhatian surga dipusatkan ke atas dirinya. jilid 1. Telinganya senantiasa terbuka kepada permohonan umat-umat-Nya. senantiasa mengasihi Juruselamat yang kekasih itu sebagai sahabat kita yang terbaik dan terhormat.. Sebagai orang Kristen.

hlm. “bagaimanapun berat- . saat lingkungan sekitar penuh dengan ribuan suara yang meminta untuk didengarkan.172 PERATURAN JEMAAT keluarga kerajaan. dan misi kita telah gagal. dan memperbarui ketaatan kita kepada prinsipprinsip yang telah Tuhan berikan itu.”—Kebahagiaan Sejati. anak-anak dari Raja Surga. White. Belajar Alkitab dan Doa Kehidupan rohani terpelihara oleh makanan rohani. kita tidak boleh mengucapkan kata. kita akan hilang. Apabila kita berhenti menjadi umat dari Buku itu. Pada akhir zaman ini kita harus menandaskan seruan Tuhan: “Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya.” Di dalam setiap langkah kehidupan kita harus “mempelajari dengan saksama tabiat manusia Ilahi. ‘Apakah yang akan Yesus lakukan sekiranya Ia berada di tempat saya?’ Inilah seharusnya tolok ukur tugas kita. Hanya bila setiap hari kita berbicara dengan Tuhan di dalam doa dan mendengarkan suara-Nya berbicara kepada kita melalui Alkitab. Kebiasaan belajar Alkitab dan berdoa secara pribadi harus dipertahankan bila kita hendak mencapai kesucian yang sempurna. “Melalui doa yang sungguh-sungguh kita dibawa berhubungan dengan pikiran Yang Tiada Batasnya itu. Semua harus melangkah kepada standar yang tinggi dari kehidupan Kristen dan memisahkan diri dari dunia. dan bertanyalah selalu. melakukan tindakan. Pada zaman di mana banjir besar akan bahan-bahan bacaan keluar dari berbagai percetakan. dan menyerahkan diri kepada buku Tuhan yaitu Buku di atas Segala Buku. “Doa adalah membuka hati kepada Allah seperti kepada seorang sahabat. dan rumah orang Kristen adalah sebuah rumah ibadah. Oleh sebab itu. hlm. 104. 3:3). 455. adalah satu keharusan bagi kita untuk menutup mata dan telinga dari kebanyakan hal yang berupaya hendak memasuki pikiran kita. 109. maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu” (1 Yoh. atau menyelesaikan pekerjaan-Nya.” tetapi “tanpa doa yang tekun dan tetap kita berada dalam bahaya semakin kurang berhati-hati dan menyimpang dari jalan kebenaran. kita dapat berharap untuk mengalami hidup yang “tersembunyi bersama Kristus di dalam Tuhan” (Kol. yang akan mempermalukan “Nama yang mulia yang oleh-Nya kamu menjadi milik Allah. 107. Jikalau orang mengasihi dunia. Buku Kehidupan.”—Kebahagiaan Sejati.”—Membina Keluarga Sehat. Melalui jemaat yang sisa inilah Allah untuk terakhir kalinya akan memperagakan kepada alam semesta betapa ampuhnya kabar Injil yang lengkap ini untuk menyelamatkan para pria dan wanita dari kuasa dosa. “Para ayah dan ibu. 2:15). hlm.” tulis Ellen G. Ada kebutuhan sekarang ini bahwa sebagai anggota-anggota gereja kita harus menekankan kembali standar perilaku Kristen yang besar itu. Rumah tangga adalah landasan jemaat. Doa adalah percakapan dua arah di mana orang percaya mendengarkan Allah dan berbicara kepada-Nya.

sebagai anak-anak Allah. Meskipun kita harus menjauhkan diri dan semua pertengkaran politik dan sosial. Kecuali kita dapat melewati ujian itu secara pribadi. Sementara kita bertanggung jawab kepada gereja dan misinya untuk mengkhotbahkan Injil kerajaan itu ke seluruh dunia. dan dari situ juga kita menantikan Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat” (Flp. Itu adalah satu peringatan akan kuasa Allah dalam penciptaan pada mulanya dan juga satu tanda dan kuasa-Nya untuk menciptakan kembali dan menyucikan kehidupan (Yeh. suatu tanda kasih karunia-Nya pada waktunya. Memelihara Sabat Lembaga Sabat yang suci adalah satu bentuk kasih Allah kepada manusia. namun kita masih berada di dunia dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari masyarakat.”—Membina Keluarga Sehat. mengasihi dan gembira haruslah tekun berdoa.. pemeliharaan Sabat adalah satu ujian kesetiaan. 23:32). 22:21). sebisa-bisanya dan secara konsisten kita pun harus mendukung semua usaha-usaha yang baik untuk perbaikan sosial dan masyarakat dengan pelayanan dan sarana dari kita. harus dikenal sebagai warga terbaik dalam integritas Kekristenannya dan dalam mengusahakan kesejahteraan semua orang. dan pemeliharaannya adalah satu bukti dari kesetiaan kita kepadaNya. memberikan “kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” (Mat. Mereka yang mau menghidupkan kehidupan yang sabar. Adalah tanggung jawab kita untuk menjadi warganegara yang setia di wilayah pemerintahan di mana kita berada. 355. Pemeliharaan Sabat yang benar adalah satu bukti kesetiaan kita kepada Pencipta kita dan bukti persahabatan kita dengan Sang Penebus. 20:12). Dan suatu segi. adalah suatu karunia dari Allah. kita senantiasa harus. sejalan dengan ketaatan yang kuat kepada keyakinan rohani kita. Itu merupakan . 3:20). serta harus memikul tanggung jawab bersama atas masalah-masalah umum kehidupan. Dalam setiap lingkungan masyarakat di mana mereka tinggal. anggota-anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. hlm. bagaimanakah kita dapat dengan tepat menyajikan pekabaran Sabat itu kepada dunia? Sabat mendapatkan suatu tempat yang sangat istimewa dalam kehidupan seorang Masehi Advent Hari Ketujuh.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 173 nya urusanmu. Hari ketujuh dalam minggu... jangan pernah gagal mengumpulkan keluargamu di sekeliling mezbah Allah. memper-tahankan sikap yang tidak mengenal kompromi terhadap keadilan dan kebenaran dalam masalah-masalah masyarakat. sejak masuk matahari pada hari Jumat hingga masuk matahari pada hari Sabtu (Im. secara diam-diam dan teguh. Hubungan dengan Masyarakat Sementara “kewargaan kita adalah di dalam sorga.

satu hari yang penuh sukacita bagi diri kita sendiri dan anak-anak kita. dan mengabdikan tiap jam yang suci itu untuk perhentian yang sehat. dan kasih-Nya dalam segala keadaan akan selalu mewujudkan satu roh rasa hormat yang mendalam kepada Allah.”—Membina Pendidikan Sejati. tidak ada pekerjaan bagi kesenangan. berbakti.174 PERATURAN JEMAAT suatu kesempatan. kesibukan kita. Pekerjaan-pekerjaan yang tidak perlu jangan dilakukan. bagi masing-masing kita dan anak-anak kita—awal kenikmatan yang sesungguhnya dari perhentian surgawi kita. firman-Nya. kata-kata kita. “Sabat itu bukanlah dimaksudkan untuk menjadi suatu waktu untuk pekerjaan yang tidak berguna. Pada hari-Nya itu Ia memberikan kepada keluarga kesempatan untuk bersekutu dengan Dia. Hormat terhadap Tempat Ibadah Orang-orang Kristen yang menghargai kemahakuasaan Allah. dan harus dipergunakan untuk Dia saja. Suatu program yang terarah dalam kegiatan-kegiatan yang selaras dengan roh pemeliharaan Sabat yang benar akan membuat hari yang diberkati itu menjadi saat yang terbaik dan paling membahagiakan dalam pekan itu. Jam-jam Sabat adalah milik Allah. suatu perjanjian istimewa dengan Dia yang mengasihi kita dan yang kita kasihi. dan marilah kita menutup hari itu dengan doa dan pernyataan syukur atas kasihnya yang ajaib. Kesenangan kita. Orang-orang percaya menyambut Sabat dengan sukacita dan hormat. 5. jld. Itu adalah saat untuk mengunjungi orang sakit dan bekerja untuk keselamatan jiwa-jiwa. Kegiatan biasa pada enam hari bekerja haruslah dikesampingkan. Taurat melarang pekerjaan badani pada hari perhentian Tuhan. suatu waktu yang kudus yang diasingkan oleh hukum Allah. pemikiran-pemikiran kita. Bacaan-bacaan sekular atau pun siaran-siaran sekular janganlah mengisi waktu kita pada hari kudus Allah. Hendaklah kita berkumpul dalam satu lingkaran keluarga ketika hari senja dan menyambut Sabat yang kudus itu dengan doa dan nyanyian. suatu hari kesukaan untuk menyembah Allah dan bergaul dengan orang lain (Yes. atau keuntungan dunia ini yang diizinkan pada hari itu. dan ibadah-Nya. tidak boleh menempati pemeliharaan hari Tuhan itu (Yes 58:13). tetapi sebagaimana Allah telah berhenti dari pekerjaannya menjadikan. 58:13). dan berhenti pada hari Sabat dan memberkati hari itu. hlm 213. begitu pula manusia harus meninggalkan pekerjaan hidup setiap hari.”—Alfa dan Omega. Ke atas hari Sabat Ia menempatkan tangan-Nya yang penuh rahmat. satu hari untuk belajar lebih banyak tentang Tuhan melalui Alkitab dan buku alam yang besar. pekerjaan mencari nafkah haruslah berhenti. 236. kesucian-Nya. hlm. “Kasih Allah telah menetapkan suatu batas terhadap tuntutan pekerjaan. dan melakukan perbuatan yang suci. dan dengan satu sama lain. Hari Sabat adalah satu hari khusus untuk berbakti di rumah dan di gereja. dengan alam. “Kerendahan hati dan .

dan melalui pertarakan terhadap makanan dan minuman mereka harus memelihara pikiran dan tubuh dalam kondisi yang terbaik untuk pelayanan. dan tingkah-lakunya di mimbar. dan obat-obat bius. pernapasan.”—Membina Pendidikan Sejati. tidur. instruksinya. Mereka akan datang ke rumah ibadah bukan dengan sembarangan. keteraturan. melalui teladannya. 132. Mereka akan mengakui bahwa “jam dan tempat berdoa itu kudus. udara bersih.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 175 sikap hormat haruslah menandai pembawaan semua orang yang datang ke hadirat Allah. jld. pengendalian diri. 133. dengan bebas memilih untuk mengikuti prinsip-prinsip kesehatan. 1. Dengan keyakinan. oleh sebab Allah berada di situ. Para orangtua haruslah dengan penuh hormat menginstruksikan anak-anak mereka tentang bagaimana mereka seharusnya bertingkah laku “sebagai keluarga Allah” (1 Tim. Reformasi kesehatan dan pengajaran kesehatan dan pertarakan adalah bagian-bagian yang tidak terpisahkan dan pekabaran Advent.”—Pelayan Injil. mereka menjauhkan diri dari alkohol. dan makanan sehat. sinar matahari. hlm. 179. Mereka berusaha memelihara keseimbangan tubuh dan jiwa mereka dengan cara menjauhkan segala yang berlebihan. hlm. tetapi dengan roh yang penuh meditasi dan doa. “adalah rancangan Allah bahwa pemulihan pengaruh reformasi kesehatan akan menjadi bagian dari upaya besar terakhir untuk mengu-man-dang- . hlm. dan penataan gereja yang baik. kesederhanaan. mereka memilih untuk makan sehat. 157. Kesetiaan di dalam memberikan instruksi dan disiplin di rumah. 3:15). 294.”—Counsels on Health. “Tetapi Tuhan ada di dalam bait-Nya yang kudus. Instruksi datang kepada kita melalui hamba Tuhan yang telah dipilih “bahwa mereka yang memelihara hukum-Nya haruslah dibawa ke dalam hubungan yang kudus dengan Dia sendiri. Juga. tembakau. 6:19). Pendeta yang merasakan kesucian pelayanan Allah. akan mendorong sikap hormat. dan gereja selama masa kanak-kanak dan masa muda sehubungan dengan penghormatan kepada Allah dan perbaktian-Nya akan terus berlanjut dalam memegang kesetiaan mereka pada tahun-tahun berikutnya dalam kehidupan mereka. apa saja yang meningkatkan kesehatan jasmani berarti meningkatkan perkembangan pikiran yang kuat dan tabiat yang seimbang. Untuk alasan inilah. Sekolah Sabat. dan istirahat. Berdiam dirilah di hadapan-Nya. “Baik kekuatan mental maupun rohani adalah sebagian besar tergantung kepada kekuatan dan kegiatan jasmani.”—Alfa dan Omega. ya segenap bumi!” Hab 2:20 Kesehatan dan Pertarakan Tubuh adalah bait Roh Kudus (1 Kor. hlm. dan akan menghindari pembicaraan-pembicaraan yang tidak perlu. Oleh sebab itu. Masehi Advent Hari Ketujuh memelihara kesehatan dengan baik sesuai dengan prinsip-prinsip kesehatan dari gerak badan. penggunaan air.

”— . Agama yang benar yang masuk ke dalam setiap bidang kehidupan harus memiliki suatu pengaruh yang membentuk semua aktivitas kita. hlm. dan kebiasaan makan yang baik dan bergizi. dan sayur-sayuran bila dihidangkan secara sederhana “ditambah dengan susu dan krem. (Lihat hlm. Kita adalah milik Allah secara tubuh. tetapi prinsip-prinsip perilaku yang benar tidak akan pernah berubah. Hal ini tidak boleh diabaikan dengan begitu saja. Kita adalah para pembaru. oleh karena kita telah diamarkan bahwa mereka “yang memilih untuk mengikuti keinginan mereka di dalam hal ini. yaitu makan dan minum sesuai dengan selera mereka. Oleh sebab itu adalah tugas kita untuk menuruti peraturan kesehatan. sirkulasi udara. Kebiasaan-kebiasaan kita haruslah berakar pada prinsip dan bukan pada contoh-contoh dunia di sekitar kita.176 PERATURAN JEMAAT kan pekabaran Injil. Sejak permulaan pergerakan ini. 9. jiwa. dan demi keberhasilan pelayanan kepada Tuhan dan kepada sesama manusia. Kebiasaan dan gaya berpakaian bisa berubah setiap tahun.. keinginan untuk zat-zat perangsang tidak akan ada. demi kesejahteraan dan kebahagiaan kita. Allah telah memberikan kepada kita terang yang besar mengenai prinsip-prinsip kesehatan. jld. Pakaian adalah satu faktor yang penting dalam karakter Kristen. Tuhan telah menyediakan untuk manusia berbagai jenis makanan yang cukup untuk memuaskan kebutuhan pangan. 47. secara lambat laun akan menjadi lebih sembrono terhadap prinsip-prinsip yang telah Tuhan berikan yang berkaitan dengan kebenaran-kebenaran lain dan akhirnya akan kehilangan pengertian mereka terhadap kebenaran yang sesungguhnya.. berpantang dari penggunaan minuman keras dan tembakau telah menjadi syarat untuk menjadi anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh. Penggunaan minuman keras dan narkotik dalam jenis apa pun dilarang oleh hukum alam. gerak badan dan rekreasi yang tepat. gandum. 157 Pakaian Sebagai anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh kita telah dipanggil untuk keluar dari dunia.. istirahat dan tidur yang cukup. dan penemuan ilmu pengetahuan modern dengan limpah telah membuktikan kebenaran prinsip ini. Buah-buahan. biji-bijian. Apabila prinsip-prinsip hidup sehat dipraktikkan. Selera harus selalu terkendali. tujuannya adalah “untuk melindungi umat Allah dari pengaruh dunia yang merusak. Sejak awal sejarah kita petunjuk telah diberikan sehubungan dengan cara orang Kristen berpakaian.”—Christian Temperance and Bible Hygiene. hlm.. pakaian yang pantas. kebersihan. hlm..”—Testimonies.”—Medical Ministry. akan menjadi makanan yang paling menyehatkan. 259. 156. dan juga untuk meningkatkan kesehatan moral dan fisik. Kesehatan ditingkatkan oleh pemeliharaan yang cerdas akan prinsip-prinsip kebersihan yang berkaitan dengan udara segar. ???). dan Roh..

Haruslah dipilih yang tahan lama daripada hanya bersifat memamerkan saja.”—Testimonies. “bahan yang berkualitas baik. 3:3. pakaian harus. jld. Orang Kristen haruslah menghindari penampilan mencolok dan “pemakaian perhiasan yang berlebih-lebihan. 2:9).”—Amanat Kepada Orang Muda. 4. tetapi “manusia batiniah yang tersembunyi. dan disesuaikan buat pekerjaan Tuhan. Banyak yang secara buta mengikuti mode-mode ini sedikitnya agak tidak sadar terhadap efek-efeknya.” dan “kesederhanaan yang sewajarnya. 329. 4). hlm. hlm. Umat Tuhan harus senantiasa ditemukan di antara mereka yang berpakaian secara konservatif.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 177 Testimonies. “Berpakaian yang baik. Mereka tidak akan menjadi orang-orang yang pertama memakai mode pakaian yang terbaru atau tidak juga menjadi yang terakhir di dalam meninggalkan mode yang kuno. 366. 273. Tidak boleh mencolok mata. senantiasa ada sikap ekstrem yang melanggar peraturan kesopanan. .” “kepantasan. Di beberapa negara kebiasaan menggunakan cincin kawin dianggap satu keharusan. “Rambutnya jangan berkepang-kepang.” Bila memungkinkan.” Cara berpakaian kita harus bercirikan “kerapian. Tak peduli bagaimanapun bijaksananya cara manusia berpikir dalam hal berpakaian. Betapa satu maksud yang sangat mendalam! Tidak ada untungnya berbeda dari mereka yang ada di sekitar kita dalam hal berpakaian kalau sekadar untuk berbeda saja. 634.” “keindahan. orang Kristen yang penuh keyakinan akan bersikap benar terhadap keyakinannya daripada mengikuti kebiasaan-kebiasaan yang bersifat sementara. Pemakaian perhiasan adalah usaha menarik perhatian yang tidak sesuai dengan sikap orang Kristen yang mengosongkan diri. jld. yang pada lazimnya memberikan pengaruh langsung kepada kondisi amoral. tidak memamerkan perhiasan dalam segala jenis apa pun. hlm. Mengikuti mode dan gaya yang berlebihan dalam cara berpakaian pria dan wanita menunjukkan kurangnya perhatian terhadap hal-hal yang serius. dan tidak akan membiarkan “pertanyaan-pertanyaan tentang pakaian mengisi pikiran.”—Evangelism. Penggunaan kosmetik yang tidak sesuai dengan citra dan prinsip kesopanan Kristen . hlm. tetapi bila terdapat prinsip-prinsip kemurnian atau moralitas. . 3. 330. Marilah kita mengingat bahwa bukanlah “perhiasan luar” yang mengekspresikan tabiat Kristen yang sebenarnya. Dalam keadaan seperti itu kita tidak cenderung untuk mempersalahkan praktik tersebut. yang akibatnya juga akan menghancurkan. melainkan harus konservatif dengan model yang paling mendatangkan pikiran sehat pada saat itu. warnanya pantas. Sangat jelas diajarkan Alkitab bahwa menggunakan perhiasan berlawanan dengan kehendak Allah. adalah sesuai dengan iman kita. dalam pikiran masyarakatnya hal itu telah menjadi satu syarat yang baik. dan tidak lagi dianggap sebagai perhiasan. roh yang lemah lembut dan tenteram. yang sangat berharga di mata Allah” (1 Ptr. jangan memakai emas atau mutiara ataupun pakaian yang mahal-mahal” adalah nasihat rasul Paulus (1 Tim.

”—Testimonies to Ministers. Buku-buku dan bahan-bahan bacaan lainnya adalah salah satu perlengkapan yang paling berharga dalam pendidikan dan kebudayaan. demikianlah kesederhanaan dan kuasa pekabaran Advent haruslah menjadi satu perbedaan yang nyata kepada apa yang dipamerkan oleh dunia di zaman kita. upacara pernikahan di gereja-gereja kita. Kebersihan dan tingkah laku seperti Kristus harus dipelihara dan diperhatikan oleh setiap orang yang senantiasa berupaya untuk menyenangkan Allah dan dengan tepat menampilkan Kristus Tuhan kita. 69). Untuk itu kebiasaan mental kita harus diawasi secara hati-hati. Kita harus tetap menjadi satu umat yang sederhana. dalam bentuk buku atau terbitan berkala. Sebagaimana “kehidupan Yesus yang menyajikan satu perbedaan yang nyata” terhadap apa yang dipamerkan dan diperagakan orang-orang di zaman-Nya (Membina Pendidikan Sejati. yang dengan demikian memenangkan rasa hormat dan kepercayaan dari orang-orang yang mengenal mereka. Kesederhanaan Kesederhanaan telah menjadi satu ciri dasar Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak berdirinya. 179. Tidak ada pengaruh yang lebih baik kepada tabiat daripada apa yang kita pilih untuk dibaca dan dengar. Selaras dengan prinsipprinsip ini. manusia batiniah kita juga membutuhkan makanan sehat untuk pembaruan dan kekuatan (2 Kor. Tuhan mempersalahkan “penggunaan uang yang boros untuk memuaskan kesombongan dan kecintaan akan penonjolan diri yang tidak perlu. Kisah-kisah tentang petualangan yang buas dan kelalaian moral. memberikan instruksi. Para orangtua Kristen harus memikul beban mereka untuk menjadi teladan.178 PERATURAN JEMAAT harus dihindari. dan berwenang memimpin anak-anak mereka untuk berpakaian secara sopan. Banyak sekali bahan bacaan yang baik. 4:6). kesederhanaan dan penghematan harus menjadi ciri acara-acara penamatan kita. hlm. dan semua acara-acara kebaktian jemaat. Bertambahnya kesombongan dalam keagamaan biasanya sejalan dengan merosotnya kuasa rohani. hlm. Biarlah kita semua menganggap bahwa kita berpakaian dengan baik hanya bila tuntutan kesopanan dipastikan oleh cara berpakaian yang penuh citarasa dan konservatif. Karena itu makanan untuk pikiran haruslah menjadi hal yang paling penting dalam pertumbuhan karakter dan dalam menjalankan tujuan-tujuan hidup kita. tetapi hal ini harus dipilih dengan baik dan dipergunakan dengan baik. Ukuran seseorang adalah pikirannya. seringkali tersembunyi di balik penampilan yang sangat menarik tetapi menghancurkan pikiran dan moral. Bacaan Sebagaimana tubuh. tetapi banyak juga yang buruk. entah .

seperti yang disajikan di banyak majalah atau radio adalah tidak pantas bagi orang-orang muda maupun dewasa. Yang aman bagi kita dan bagi anak-anak kita ditemukan dalam satu ketetapan. semua yang disebut kebajikan dan patut dipuji. oleh pertolongan Tuhan. Dikatakan kepada kita bahwa bersamaan dengan akibat-akibat buruk dari kebiasaan membaca bacaan fiksi. Jika kita membuat perbedaan dan ketegasan. buah-buah pikiran. radio dan televisi hampir tak berkeputusan telah membawa kepada para pendengarnya drama dan banyak pengaruh yang tidak sehat dan tidak meninggikan. Radio dan televisi adalah agen-agen pendidik yang luar biasa. Hanya sedikit saja di antara mereka yang tidak dijadikan Setan sebagai alat untuk membinasakan jiwa. Radio dan Televisi Radio dan televisi telah mengubah seluruh atmosfer dunia modern kita dan telah membawa kita kepada kontak yang mudah dengan kehidupan. tetapi akan menemukan pembaruan kekuatan dalam rekreasi yang baik. sangat disayangkan. semua yang mulia.”—Counsels to Parents. 135. Rekreasi dan Hiburan Rekreasi dimaksudkan untuk menyegarkan kuasa tubuh dan pikiran. “Banyak dari antara kepelesiran-kepelesiran yang populer dewasa ini. Dengan sarana ini kita dapat memperluas pengetahuan tentang peristiwa-peristiwa dunia. hlm. semua yang benar. semua yang sedap didengar. Pikiran yang giat dan sehat tidak akan membutuhkan hiburan duniawi. saudara-saudara. dan aktivitas seluruh dunia. untuk mengikuti nasihat Rasul Paulus: “Jadi akhirnya. 4:8). 383. hlm. “Mereka yang memanjakan kebiasaan membaca cerita-cerita yang merangsang sedang melumpuhkan kekuatan mental mereka. Opera. sekalipun bagi mereka yang mengaku diri Kristen. and Students. dengan pemandangan yang mempe- . Teachers.”—Counsels to Parents. dan menikmati diskusi-diskusi penting dan musik yang terbaik. and Students. dan bersuka-suka dalam kejahatan. Namun demikian. dan menggagalkan pikiran mereka dalam riset dan ide yang hebat. semua yang suci. semua yang adil.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 179 dari kisah nyata atau pun fiksi. radio dan televisi akan menuntun rumah tangga kita ke dalam tontonan-tontonan dan pertunjukan-pertunjukan murahan dan yang jorok.” dan “menciptakan suatu rasa benci akan tugas-tugas praktis kehidupan. pikirkanlah semuanya itu” (Flp. Melalui drama ia telah bekerja selama berabad-abad membangkitkan nafsu. semua yang manis. hal itu juga “menjadikan jiwa kita tidak layak untuk merenungkan persoalan besar menyangkut tugas dan nasib. cenderung untuk mempunyai tujuan yang sama seperti yang ada pada orang-orang kafir pada zaman dulu. Teachers.

374. Musik “Musik dijadikan untuk melayani suatu maksud yang suci. satu kutuk yang amat hebat kepada masyarakat. 2. Secara sungguh-sungguh kita mengamarkan.180 PERATURAN JEMAAT sonakan serta musik yang merangsang. Setan telah gunakan untuk menghancurkan benteng prinsip dan membuka pintu kepada pemanjaan hawa nafsu. adalah satu sekolah kejahatan. anak-anak. dan mencintai kesenangan semata. ??). untuk mengangkat pikiran kepada perkara-perkara yang suci. di mana mereka adalah “pencinta kesenangan lebih daripada cinta akan Allah. di mana seseorang dituntun untuk melupakan Tuhan dan kehilangan pandangan terhadap perkara-perkara yang baka. dan kelompok-kelompok pelayanan misionaris. perampokan dan jenis-jenis kejahatan lainnya—sangat bertanggung jawab terhadap kehancuran moralitas masa sekarang ini. agung dan meninggikan. 2:19-22.”— Amanat kepada Orang Muda. Apabila kita mau mencari kesukaan pada alam milik Tuhan yang besar ini dan pada romantika manusia sebagai agen-agen Allah dan bagaimana caranya Allah bekerja. bergabung dengan kelompok orang banyak yang duniawi. Kita merekomendasikan agar di setiap rumah di mana ada anak-anak. Satu bentuk hiburan lain yang memiliki pengaruh jahat adalah dansa-dansi sosial. “Permainan dansa. Filmfilm drama yang melalui gambar mempersembahkan hal-hal yang melukiskan atau pun mengarahkan dosa-dosa dan kriminalitas manusia–pembunuhan. Yak. dan untuk mem- . Kita senantiasa menyampaikan seruan kepada para orangtua. Kita harus berusaha membuat persahabatan dan rekreasi-rekreasi umat kita berpusat pada gereja. 6:15-18. jld.”—Alfa dan Omega. 1 Yoh. 58. perzinaan. pengaruh yang licik dan menakutkan dari pertunjukan bioskop. 3:5-10. bahan-bahan disediakan yang merupakan saluran energi anak-anak muda yang kreatif itu. 2:15-17. kita tidak akan tertarik kepada pertunjukan-pertunjukan teater yang kekanak-kanakan itu. yang tidak ada tempatnya bagi orang Kristen. Di dalam setiap kumpulan untuk mencari kepelesiran di mana kesombongan ditunjukkan dan selera makan dimanjakan. (Lihat hlm.” Rekreasi itu penting. hlm. Ef. permainan kartu. 5:8-11. sembrono. 2 Tim. sebagaimana dilakukan pada zaman sekarang ini. tarian-tarian orang yang bertopeng. dan orang-orang muda untuk menghindarkan tempat-tempat hiburan seperti itu dan tempat-tempat pertunjukan film seperti itu yang hanya memberi kemuliaan kepada para artis atau pun para juru akting profesional. hlm. Perkumpulan dan rekreasi yang sehat dapat disediakan melalui pengorganisasian musik proyek-proyek kelas Remaja Advent. di sanalah Setan sedang mengikatkan belenggunya kepada jiwa-jiwa manusia. 4:4. Kol. (Lihat 2 Kor.) Janganlah kita meniru hiburan-hiburan komersial. dansadansi.

jld. hlm. Sebaliknya. demi perlindungan masyarakat dan individu itu sendiri. menghancurkan irama jiwa dan menghancurluluhkan moralitas. Melodi apa saja yang diambil dari jenis jazz. Yesus “mengadakan hubungan dengan surga dalam nyanyian. .”—Testimonies. musik yang merendahkan derajat. 2. jld.. (Lihat hlm. Musik adalah salah satu seni tertinggi. Pergaulan yang wajar antara pria dan wanita akan menguntungkan bagi kedua belah pihak.”—Alfa dan Omega. melalui pergaulan sosial. dan penyimpangan atas suatu hal yang terbaik seringkali menuntun kepada yang terburuk. perkenalan terjalin dan persahabatan terikat yang hasilnya akan menyatukan hati dan terwujud satu suasana kasih yang menyenangkan pada pemandangan surga. Pergaulan semacam itu harus dilakukan dengan derajat moral yang tinggi dan sangat memperhatikan tatacara dan batasan-batasan yang ditentukan. tetapi juga telah menimbulkan dan membuahkan kejahatan-kejahatan lainnya. 5.oleh keakraban yang saling menguntungkan pikiran menerima perbaikan dan pemurnian. Di bawah pengaruh nafsu yang tidak dikekang oleh prinsip moral dan agama. 64. pergaulan antara pria dan wanita telah terperosok melampaui batas kebebasan dan sikap membolehkan yang membahayakan. 6. Pada masa sekarang ini idealisme yang membuat hubungan sosial ini aman dan membahagiakan telah hancur sampai kepada tingkat yang mengejutkan. rock. atau bahasa apa saja yang mengekspresikan kebodohan atau perasaan sepele. ??) Hubungan Sosial Naluri sosial diberikan kepada kita oleh Tuhan demi kebahagiaan dan keuntungan kita.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 181 bangkitkan di dalam jiwa pengabdian serta rasa syukur kepada Allah. 232. sekolah. Marilah kita hanya menggunakan musik yang baik di rumah.. Lagu-lagu rohani sering digunakan Tuhan untuk menjamah hati para orang yang berdosa dan memimpin kepada pertobatan. dan gereja. Tentu.”—Alfa dan Omega. Jutaan orang telah meninggalkan standar tingkah laku Kristen dan mengganti pengalaman pernikahan yang indah dan kudus dengan buah-buah nafsu yang pahit dan memalukan. “. 172. hlm. Penyimpangan seks. jld. akan dihindarkan oleh orang-orang yang memiliki peradaban yang sesungguhnya. atau bentuk-bentuk campurannya. Kejahatan ini bukan hanya menghancurkan struktur kekeluargaan masyarakat. hlm. Dengan demikian penting sekali agar orang-orang Kristen berpegang teguh pada standar kehidupan sosial dengan sangat tepat. insest. pada perkumpulan-perkumpulan sosial. Musik yang baik bukan hanya memberikan kesenangan tetapi juga mengangkat pikiran dan menanamkan kualitas hidup yang terbaik. adalah maksud Setan untuk menyimpangkan setiap hal yang baik. dan pele-cehan seksual terhadap anak-anak berlanjut hingga pada derajat yang mengerikan. Perhatian yang besar harus dilakukan terhadap pemilihan musik.

18:22.” Ia menciptakan mereka “laki-laki dan perempuan” (Kej. Hasil-hasil yang merendahkan dan obsesi dunia terhadap seks dan kecintaan serta upaya mengejar kenikmatan seks telah ditegaskan dalam Firman Allah. mereka yang ada dalam Kristus menerima pengampunan penuh dan hak untuk memilih kembali jalan hidup yang baik. 1 Tim. berupaya dengan tekun untuk menyediakan bagi mereka suasana pergaulan yang terbaik. tanggung jawab itu ada padamu. praktik-praktik homoseksual dan lesbian adalah hal-hal yang tergolong dalam penyimpangan dari rencana Tuhan yang semula. dan mendekatkan diri mereka dalam roh sehingga dapat membagikan cita-cita kehidupan dan inspirasi serta kuasa agama Kristen. Maka. laki-laki dan perempuan. bersungguh-sungguh. semua dapat dibebaskan dari cengkeraman praktik-praktik dosa sementara mereka dipulihkan kepada gambar Pencipta mereka. menjaga dengan ketat kemampuan tubuh yang suci. Dia berencana agar orang banyak senantiasa lupa bahwa Tuhan adalah Pencipta mereka dan pada waktu Ia “menciptakan manusia dalam gambar-Nya. senantiasa berdoa.182 PERATURAN JEMAAT Akibatnya pada kehidupan anak-anak dan orang muda yang menyimpang ini sungguh menyedihkan dan menimbulkan rasa iba kita. Melalui jalan salib dan kuasa Roh Kudus. meskipun jatuh seperti Adam dan tertawan oleh dosa. Tetapi kepada orang-orang muda kita. Perzinaan. Tetapi Kristus telah datang untuk menghancurkan pekerjaan Setan dan membangun kembali hubungan antara manusia dengan Pencipta mereka. pelecehan seks terhadap anak-anak. lebih banyak ketidakpastian dan kebingungan yang terjadi. kami mengatakan. Kejahatan ini telah menjadi lebih terbuka dan mengancam bentuk kehidupan ideal dan tujuan rumah tangga Kristen. 1:27). Sebagaimana maksud dari ayat-ayat Alkitab yang jelas (lihat Kel. 1 Kor. engkau wajib mengetahui dan berpegang kepada standar ideal orang Kristen yang tinggi. tulus hati. Dunia pada saat ini sedang menyaksikan satu kebangkitan dari penyimpangan-penyimpangan masyarakat purbakala. 20: 14. Apa pun kesalahan yang dilakukan oleh ibu bapa. 29. 1:10. Inilah yang diinginkan Setan. akan membangun tabiat yang tahan melawan kejahatan dan akan membuat engkau menjadi satu pengaruh yang meninggi- . pelecehan seksual terhadap pasangan. agar mereka boleh diselamatkan dari kejahatan hawa nafsu yang ada dalam dunia ini. Im. jalan menuju pembaruan yang sempurna. Rm. melayani orang lain dengan tidak mementingkan diri sendiri. mengetahui sedalam-dalamnya kegiatan-kegiatan alam. 1:20-32) ditolak dan sementara amarannya dibantah dengan opini manusia. 6:9. insest. Belajar Alkitab dengan rasa hormat dan tekun. sementara efeknya kepada masyarakat bukan hanya menghancurkan tetapi justru makin berlipat ganda. 20:13. Adalah suatu keharusan bagi para orangtua dan pembimbing rohani orangorang muda untuk menghadapi kondisi-kondisi secara jujur segala kenyataan keadaan sosial untuk memperoleh pengertian serta turut merasakan kesulitan orangorang muda sekarang.

melainkan untuk pergaulan yang menggembirakan dan untuk peningkatan kuasa pikiran dan jiwa. “Ada bahaya yakni para orangtua dan guru-guru.”—Counsels to Parents. permainan yang dipilih dengan saksama karena nilai pendidikannya. tetapi banyak bergantung kepada orang-orang muda itu sendiri untuk tidak membuat pengawalan itu sebagai satu pergaulan yang menjemukan dan tidak disukai. Departemen Pemuda Advent General Conference telah menerbitkan buku yang berisi keterangan dan anjurananjuran yang berguna untuk menjalankan kumpulan-kumpulan sosial dan sebagai penuntun dalam hubungan sosial lainnya. Sekolah-sekolah kita dan lembaga-lembaga lainnya wajib memelihara akhlak dan nama baik orang-orang yang ada di bawah pengawasan mereka.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 183 kan martabat manusia dalam masyarakat. gedung-gedung sosial dan lapangan olah-raga yang menimbulkan suasana yang berlawanan dengan kaidah-kaidah agama Kristen. dan harus mengadakan penjagaan yang sama pula di rumah-rumah mereka. Supaya hal ini dapat terlaksana. hlm. melainkan satu pergaulan yang dihormati dan menyenangkan. mereka wajib untuk mempelajari bagaimana caranya supaya mereka disambut anakanak mereka sebagai teman-teman mereka. gambar hidup atau gambar biasa. Musik yang baik. Pengawalan Pergaulan yang menyenangkan dan akrab antara orang-orang yang lebih tua dan orang-orang yang lebih muda adalah salah satu pengaruh yang paling baik dalam kehidupan anak-anak dan orang-orang muda. .. Di kota-kota besar di mana tidak mungkin untuk mengadakan kumpulan di rumah-rumah. Kewajiban itu sama seperti dirumah tangga.. percakapan yang mengangkat jiwa. Pengawalan adalah satu kewajiban mereka yang harus dilaksanakan. hafalan yang baik. maka sebuah tempat yang cocok. Rumah para anggota jemaat adalah tempat yang lebih baik untuk kumpulan sosial tersebut. bebas dari pengaruh buruk yang merusak standar orang Kristen harus dicari. Kumpulan-kumpulan sosial bagi orangtua dan pemuda harus dijadikan sebagai suatu kesempatan. Teachers and Students. bukan untuk kesenangan yang tidak berarti dan sia-sia. dan di atas segalanya itu pembuatan dan pelaksanaan rencana penginjilan dapat dibuat menjadi acara-acara sosial yang akan membawa berkat dan kekuatan kepada kehidupan semua orang. 76. dan di mana kita tidak mempunyai gedung pertemuan sendiri. tidak mengadakan hubungan sosial yang cukup dengan anak-anak dan murid-murid mereka. Para orangtua harus memperkuat peraturan lembaga di mana orangorang muda dan anak-anak mereka ditempatkan. ketimbang satu tempat yang biasa digunakan untuk pertandingan olahraga komersial.

hlm. dan bahkan kehilangan pengalaman Kekristenan. kesederhanaan. Ikatan itu dimaksudkan supaya menjadi suatu berkat kepada umat manusia. Menurut rencana Allah. dan lebih saling mengenal lagi dalam masa persediaan itu. “Biarlah mereka yang sedang berpikir untuk menikah menimbang setiap perasaan dan memperhatikan setiap perkembangan tabiat di dalam diri seorang dengan siapa mereka merencanakan untuk mempersatukan tujuan hidup mereka. 16. kegelisahan. . Pernikahan adalah fondasi masyarakat. pengudusan hari Sabat. persekutuan ini baru berakhir bila salah seorang dari pasangan itu meninggal dunia. Para pengikut Tuhan yang tulus tidak akan membuat rencana yang tidak bisa disetujui Allah. Maka ikatan itu menjadi suatu berkat di mana pun sumpah pernikahan itu diadakan dengan khidmatnya. 6:14).184 Pacaran dan Pernikahan PERATURAN JEMAAT Pacaran dikenal sebagai satu masa persediaan sebelum pernikahan di mana seorang pria dan seorang wanita telah saling terpikat. Karena perbedaan-perbedaan dalam hal ini sering mengakibatkan tawar hati.”—Membina Keluarga Bahagia. Kesatuan hati antara suami istri dalam cita-cita dan tujuan adalah satu syarat dalam membangun satu rumah tangga yang berbahagia dan sukses. Kitab Suci memberi nasihat. Perbedaan agama sering merusak kebahagiaan sebuah rumah tangga di mana pasangan itu memegang kepercayaan yang berbeda dan menimbulkan kebingungan. Kegagalan menurut prinsip-prinsip berpacaran di atas dapat menimbulkan akibat-akibat yang menyedihkan. dalam takut akan Allah. Pernikahan mempengaruhi baik kehidupan selanjutnya di dunia ini maupun di dunia yang akan datang. 325. ketulusan. maka persiapan yang matang untuk pernikahan harus tercakup dalam konseling pra nikah yang dilakukan oleh pendeta dalam bidang ini. yang paling lemah lembut dan suci dari semua ikatan yang ada di dalam dunia ini. dan suatu maksud yang sungguhsungguh untuk menyukakan dan menghormati Allah. dan kegagalan dalam mengasuh anak-anak. dan dengan pertimbangan yang selayaknya untuk segala tugas kewajibannya. penggunaan uang. Hendaklah setiap langkah menuju jenjang pernikahan ditandai dengan kepantasan. dan untuk melahirkan dan mengasuh anak-anak yang di kemudian hari akan menjadi orang-orang Kristen pula. saling membagi kebahagiaan. dan kasih sayang yang benar antara pria dan wanita direstui oleh Allah. pergaulan. “Ikatan keluargalah ikatan yang paling rapat. rekreasi.”—Membina Keluarga Sehat. Pernikahan orang Kristen adalah satu persekutuan yang dikuatkan di antara seorang pria yang percaya dan seorang wanita yang percaya pula sebagai wujud untuk saling membantu. hlm. Ibadah kepada Allah. dan pendidikan anak-anak merupakan faktor-faktor penentu kebahagiaan hubungan rumah tangga. “Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tidak percaya” (2 Kor.

”) Kesimpulan Sementara berdiri di tengah-tengah bahaya-bahaya zaman akhir dan memikul tanggung jawab menyampaikan dengan segera kabar keselamatan yang terakhir kepada dunia ini. . Perceraian. Jika ternyata seseorang telah menikah dengan yang tidak seiman. jld. 364. Namun. “Pernikahan. dan menghadapi pengadilan yang akan berakhir dengan berdirinya kerajaan kebenaran. Roh Nubuat dengan konsisten memberi nasihat yang menentang pernikahan di antara “orang percaya dengan yang tidak percaya” dan memberi amaran lebih jauh melawan persatuan dengan sesama Kristen yang “tidak menerima kebenaran zaman ini. 1. tetapi di antara orang yang percaya dan orang yang tidak percaya ada satu perbedaan yang besar dalam selera. gereja harus menunjukkan kasih dan perhatian dengan maksud untuk mendorong pasangan itu menuju persatuan yang lengkap dalam Kristus. bertekad memelihara standar kehidupan yang tinggi. jika mereka belum berjanji?’ (Amos 3:3). Bagaimanapun murni dan benarnya prinsip seseorang.”–Alfa dan Omega. lihat Bab 15. jld. baik tubuh. 5. hlm 199. pasangan itu harus menyadari dan menghargai bahwa pendeta Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. hlm. dan Pernikahan Kembali.STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN 185 “‘Berjalankah dua orang bersama-sama. bila suami dan istri dipersatukan dalam satu ikatan nilai rohani dan pola hidup yang sama. dan dengan keras meminta agar para pendeta Masehi Advent hari Ketujuh tidak melaksanakan upacara pernikahan bagi pasangan seperti itu. gereja berharap agar. Kebahagiaan serta kemakmuran daripada ikatan pernikahan bergantung atas persatuan kedua belah pihak.”—Testimonies. tidak akan melaksanakan upacara pemberkatan tersebut. jika seseorang memilih pasangan hidupnya dari yang bukan anggota gereja Advent. jiwa. kecenderungan serta maksud-maksud. Untuk alasan ini Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sangat tidak menganjurkan pernikahan antara seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dengan seorang yang bukan Masehi Advent Hari Ketujuh. yang telah berjanji untuk meninggikan prinsip yang telah digariskan di atas. dan roh. Mereka sedang melayani dua majikan yang tidak pernah bersepakat. pengaruh dari teman hidup yang tidak percaya itu mempunyai satu kecenderungan untuk memimpinnya menyeleweng dari Allah. (Untuk informasi lebih lanjut mengenai pernikahan. yang harus menjadi ciri khas orang-orang yang menantikan kedatangan Tuhan yang kedua kali. marilah kita dengan hati yang sungguh menyerahkan diri kepada Allah. Gereja menyadari bahwa keputusan terakhir dalam memilih pasangan hidup seseorang adalah hak orang itu sendiri. Pernikahan akan lebih sanggup bertahan dan kehidupan keluarga akan memenuhi rencana Ilahi.

186 PERATURAN JEMAAT .

pengurus jemaat. dan disertai doa. serta segenap anggota diminta supaya memperhatikan kutipan-kutipan dan Roh Nubuat dalam pasal ini. maka jemaat harus berusaha membangunkan mereka. Jika ia mendengarkan nasihatmu engkau telah mendapatnya kembali. “Umat manusia adalah harta milik Kristus. Sebab itu betapa kita harus berhati-hati dalam tindakan kita terhadap satu sama lain! Manusia tidak berhak berprasangka jahat terhadap sesamanya. perkara itu tidak disangsikan.BAB 14 Disiplin Jemaat Prinsip-prinsip Umum Pendeta-pendeta kita. Kutipan-kutipan itu baik sekali kita pelajari dengan teliti. Mereka pun tidak patut menyatakan prasangkanya tentang anggota yang bersalah itu. hendaklah diadakan usaha untuk membawa mereka kembali ke jalan yang sempit itu. terikat kepada-Nya oleh kasih yang Ia dan Bapa-Nya telah nyatakan untuk mereka. “Apabila saudaramu berbuat dosa. Kabar-kabar 187 . Dan jika ia tidak mau juga mendengarkan jemaat. jld. 7. hlm. Jika ia tidak mau mendengarkan mereka.”—Testimonies. sampaikanlah soalnya kepada jemaat. Mengurus Anggota-anggota yang Bersalah—”Dalam mengurus anggotaanggota jemaat yang bersalah. pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai. kutipan-kutipan itu menguraikan dalam bahasa yang jelas dan tidak mungkin salah kewajiban yang khidmat dari umat Allah supaya memelihara kesucian. karena dengan demikian mereka menanamkan ragi kejahatan ke dalam pikiran orang-orang lain. 18:15-18). ketulusan hati. umat Allah harus dengan teliti mengikuti nasihat yang diberikan oleh Juruselamat dalam buku Matius pasal delapan belas. Anggota-anggota jemaat tidak berhak bertindak menurut bisikan hati dan kemauan sendiri terhadap saudara yang bersalah. Jika anggota-anggota menjadi dingin dan bersifat masa bodoh. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga” (Mat. dan semangat kerohanian dalam jemaat. 260. tegorlah dia di bawah empat mata. supaya atas keterangan dua atau tiga orang saksi. yang dibeli-Nya dengan harga tunai yang tak ternilai. Jika ia tidak mendengarkan engkau. Jika ada orang yang hanyut jauh dari kebenaran. bawalah seorang atau dua orang lagi.

260. engkau telah mendapat dia kembali sebagai seorang sahabat bagimu. jld 7. Jangan beberkan kesalahan-kesalahan itu kepada orang lain.”—Testimonies. kalau sesamamu telah mempermalukan engkau? Belalah perkaramu terhadap sesamamu itu. “‘Apabila saudaramu berbuat dosa. 9. “Bawalah kepada saudaramu obat yang akan menyembuhkan penyakit permusuhan. ia akan menyelamatkan jiwa orang itu dari maut dan menutupi banyak dosa’ (Yakobus 5:20). dan membuat teguran itu nampak sebagai pembalasan. Mula-mula diceritakan kepada seorang lalu kepada seseorang yang lain kemudian terus kepada orang lain lagi. ‘Jangan terburu-buru membuat perkara pengadilan. Janganlah sepatah kata amarah keluar dan bibirmu. Jangan biarkan perasaan-perasaan yang pahit terus-menerus mengisi pikiranmu dan pikirannya. tetapi jangan buka rahasia orang lain’ (Amsal 5:8.’ Inilah rencana Allah. “Bagaimanapun bentuk dan corak kesalahan itu. berundinglah dengan dia dengan tenang dan sabar. “Segenap surga memperhatikan percakapan yang terjadi di antara seorang . Berbicaralah sedemikian rupa sehingga menjamah hati kecilnya. dengan hati yang berisikan cinta dan belas kasihan Kristus. Pergilah kepada saudaramu. Bereskanlah perkara itu ‘di bawah empat mata. Berbicara sendirian dalam pengaruh Roh Kristus kepada seseorang yang bersalah biasanya menyelesaikan kesulitan itu. Berusahalah menolong dia.188 PERATURAN JEMAAT yang tidak menyenangkan tentang seorang saudara di dalam jemaat disebarkan oleh seorang kepada yang lain di antara anggota-anggota jemaat itu. Perbaikilah dia dengan cara yang telah digariskan dalam firman Allah. hlm. Demi perdamaian dan persatuan jemaat. tetapi jangan beberkan dosanya itu. Kesalahankesalahan dilakukan dan ketidakadilan terjadi oleh sebab adanya orang-orang yang tidak mau menurut petunjuk-petunjuk yang diberikan oleh Tuhan Yesus. sampai akhirnya seluruh jemaat menderita. yang mencemarkan pikiran orang-orang yang mendengarnya. ‘tegorlah dia di bawah empat mata’ (Matius 18:15).’ kata Kristus. Karena pada akhirnya apa yang engkau dapat lakukan. dan dalam Roh kerendahan hati dan ketulusan bicarakanlah hal itu dengan dia. maka kabar itu pun terus berjalan dan kejahatan itu bertambah-tambah. anggaplah tugas itu sebagai satu kesempatan dan kewajiban. itu tidak mengubah cara yang telah dibuat Allah untuk membereskan salah paham. 261. Janganlah biarkan dosa saudaramu. Jangan biarkan luka itu bernanah lalu pecah dalam bentuk kata-kata yang beracun. Ingatlah kata-kata ini: ‘Barangsiapa membuat orang berdosa berbalik dari jalannya yang sesat. Pergilah kepada orang yang bersalah itu. Jika ia mau mendengar kepadamu. dengan demikian menambah kesulitan.). dan berusahalah membereskan perkara itu. Usahakan Perdamaian—”Janganlah biarkan kebencian masak menjadi dendam. dan sakit hati.

Jika ia tidak mau mengindahkan suara jemaat. menggemari kemurahan. Jika mereka telah bersalah kepada orangorang lain.. 262. Bila nasihat itu telah dijalankan.”—Testimonies. supaya ia boleh berdiri di hadapan Allah dengan tiada bernoda. bawalah seorang atau dua orang lagi. sampaikanlah soalnya kepada jemaat’ (ayat 17). . memohon pengampunan dari Allah dan dari saudaranya. maka berkat besar akan turun kepada mereka. “Dan jika ia tidak mau juga mendengarkan jemaat. Bila ia memahami persetujuan mereka dalam hal itu. Kejahatan itu haruslah dinyatakan sebagaimana adanya. Inilah perbuatan yang menggenapi hukum Kristus. maka pikirannya mungkin akan diterangi. Roh Allah mengikat hati dengan hati. dan harus dibuang. jld. Kesehatan dan kemurnian jemaat haruslah dipelihara. 7. Setelah itu namanya harus dikeluarkan dari buku jemaat. dengan ketetapan hati yang sungguh-sungguh hendak melakukan kebajikan satu sama lain. Minyak kasih menghilangkan rasa sakit yang diakibatkan oleh kesalahan itu. Mudah-mudahan ia akan tunduk pada ajakan saudara-saudaranya itu. 262. maka jemaat telah membersihkan dirinya di hadapan Allah. dan berjanji kepada diri sendiri untuk berlaku adil. 7. maka sinar matahari surga memenuhi hatinya. hlm. Pertikaian itu telah berakhir.”—Testimonies. maka jemaat wajib mengeluarkan dia dari persekutuan jemaat. Bila seseorang yang bersalah itu menerima teguran yang disampaikan dalam kasih Kristus. Biarlah jemaat mengambil tindakan terhadap anggota-anggotanya. dan mengakui kesalahannya... dan berjalan dengan rendah hati di hadapan Allah. “‘Jika ia tidak mendengarkan engkau. maka terdengarlah suara musik di surga karena persatuan itu. hlm. 261. agar jangan ia makin lama makin meluas. Bawalah sertamu orang-orang yang beriman dan berbicaralah dengan orang yang bersalah itu tentang kesalahannya. majelis jemaat tidak boleh menganjurkan. “‘Jika ia tidak mau mendengarkan mereka. “Apabila orang-orang yang dipersatukan dalam persekutuan Kristen mempersembahkan doa kepada Allah. perkara itu tidak disangsikan’ (Matius 18:16). jld. persahabatan dan kepercayaan akan satu sama lain dipulihkan kembali.DISIPLIN JEMAAT 189 yang telah dilukai hatinya dan seorang yang bersalah. sebelum nasihat yang diberikan oleh Kristus itu dijalankan dengan setia. “Seorang pengurus jemaat sekali-kali tidak boleh menasihatkan. demikian pun jemaat tidak boleh memungut suara supaya nama seseorang yang berbuat salah dikeluarkan dan buku jemaat. supaya atas keterangan dua atau tiga orang saksi. mengenakan jubah kebenaran Kristus.’ apakah yang harus diperbuat? Haruskah beberapa orang dalam majelis jemaat mengambil hak untuk memecat orang yang bersalah itu? ‘Jika ia tidak mau mendengarkan mereka. dan pemulihan. jika ia menolak segala usaha untuk menyelamatkan dia. pengakuan. pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai’ (Matius 18:17). mereka meneruskan pekerjaan pertobatan.

263-264. 7. kesucian dan peraturan. orang-orang yang tidak patut. hlm. 7. Jika tidak ada disiplin atau pemerintahan jemaat. Ia menentukan peraturan-peraturan yang harus digunakan kalau timbul masalah di antara anggota-anggotanya. memulihkan. “Firman Allah tidak mengizinkan seorang pun untuk menjalankan pertimbangannya yang berlawanan dengan pertimbangan jemaat. Di atas jemaat terletaklah tanggung jawab untuk mengeluarkan dari persekutuannya. Tetapi di dalam jemaat tidak boleh dilalaikan disiplin yang diperlukan. dan menyembuhkan.”—Testimonies. Wewenang Jemaat—”Penebus dunia telah memberikan kuasa besar kepada jemaat-Nya. jld.”—Testimonies. Di dalam jemaat yang di dunia ini. hlm. jld. Jemaat itulah alat Allah untuk memelihara tata tertib dan disiplin di antara umat-Nya. Mereka harus menghiburkan. 263 (huruf miring ditambahkan). “Hal-hal yang amat penting timbul untuk diurus oleh jemaat. anak-anak Allah harus menyediakan diri untuk pertemuan besar di dalam jemaat yang di surga. akan terlepas di surga. yang oleh kelakuan mereka yang tidak menyerupai Kristus akan membawa kehinaan atas kebenaran. setelah melakukan bagiannya harus menyerahkan semua perkara itu kepada jemaat agar terdapat kesatuan dalam keputusan yang diambil itu. Setelah Ia memberi petunjuk-petunjuk yang teliti akan jalan yang harus diturut. Apa pun yang dibuat oleh jemaat sesuai dengan petunjuk-petunjuk yang diberikan dalam sabda Allah akan dibenarkan di surga. Anggota-anggota harus memandang dirinya sebagai murid-murid dalam sebuah sekolah. Kepada jemaat Tuhan telah memberi kuasa untuk membereskan segala soal yang berhubungan dengan kesejahteraan. tak . ‘Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di surga dan apa (mengenai disiplin jemaat) yang kamu lepaskan di dunia ini. Orang-orang yang hidup selaras dengan Kristus di dunia ini boleh memandang ke depan. Ia berkata.190 PERATURAN JEMAAT “‘Aku berkata kepadamu. Hamba-hamba Allah yang telah diurapi oleh-Nya sebagai pemimpin-pemimpin umat-Nya. ‘Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di surga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga’ (ayat 18). tidak pula ia dibolehkan memaksakan pendapatnya yang berlawanan dengan pendapat jemaat. maka jemaat itu akan terpecah-belah. kepada kehidupan yang kekal dalam keluarga orang-orang yang ditebus. “Pernyataan ini tetap berlaku sepanjang zaman. belajar bagaimana membentuk tabiat yang pantas untuk tugas mereka yang mulia itu. Kepada jemaat telah diberikan kuasa untuk bertindak atas nama Kristus. 262.” Dengan demikian maka kekuasaan di surga pun membenarkan disiplin jemaat yang berkenaan dengan anggota-anggotanya bila peraturan Kitab Suci telah diturut.’ kata Kristus. “Tuhan menghendaki supaya pengikut-pengikut-Nya sangat berhati-hati dalam tindakannya terhadap satu sama lain.

Tetapi. Ia menunjukkan kepada kita bahwa bila umat-Nya kedapatan berdosa. hlm. padahal mereka adalah orang-orang yang enggan menjalankan kewajiban yang nyata menurut Kitab Suci. jld. Jika para pemimpin jemaat lalai mencari dengan rajin dosa-dosa yang mendatangkan murka Allah atas tubuh itu. bertanggung jawab atas dosa-dosa yang terdapat di antara mereka. hlm. 191 Jemaat Bertanggung Jawab Mengurus Masalah Dosa—”Allah memandang umat-Nya sebagai satu tubuh. jld. maka mereka bertanggung jawab atas dosa-dosa itu. 3. dan umat Allah sebagai satu tubuh. Orang-orang yang membiarkan kesalahan-kesalahan itu dianggap sebagai orang yang manis budi dan ramah sifatnya oleh orang banyak. Dalam khayal telah ditunjukkan kepada saya banyak contoh di mana murka Allah telah berlaku oleh karena kelalaian hamba-hamba-Nya mengurus kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa yang terdapat di antara mereka.”—Testimonies. dan jika hamba-hamba Allah membiarkan kesalahan-kesalahan itu.”—Testimonies. 428. hlm. 3. Orang-orang yang Tidak Berserah Menolak Disiplin Jemaat—Banyak orang yang tidak memiliki kebijaksanaan seperti Yosua dan yang tidak merasa berkewajiban untuk menyelidiki kesalahan-kesalahan serta mengambil tindakan yang tepat terhadap dosa yang terdapat di antara mereka itu.DISIPLIN JEMAAT dapat bersatu sebagai satu tubuh. 269. Bila umat itu menyadari bahwa kegelapan menudungi mereka. dan sekali-kali tidak boleh dipandang enteng. 3. Tugas itu tidak sesuai dengan perasaan hati mereka. Dalam perlakuanNya terhadap umat-Nya pada waktu yang lampau. dan tidak tahu sebabnya. dan mereka sama-sama bersalah dan sudah tentu akan menerima murka Allah. maka mereka harus mencari Allah sungguh-sungguh dengan kerendahan hati dan merendahkan diri.”—Testimonies. Tuhan menunjukkan pentingnya jemaat disucikan dari kesalahan-kesalahan. “Jika kesalahan-kesalahan sudah jelas terdapat di tengah-tengah umat-Nya. haruslah mereka dengan lekas mengambil tindakan-tindakan yang tegas untuk mengeluarkan dosa itu dari antara mereka. maka mereka mengiakan dan membenarkan orang berdosa itu. “Allah mau mengajar umat-Nya bahwa pendurhakaan dan dosa adalah suatu kebencian yang amat besar kepada-Nya. 265. Seseorang yang berdosa dapat mendatangkan kegelapan yang akan menutup terang Allah dari segenap perhimpunan itu. karena mereka sudah ditetapkan untuk bertanggung jawab atas dosa-dosa orang yang bersalah itu. 266. hingga segala kesalahan yang menyusahkan Roh-Nya ditemukan dan disingkirkan. maka murka-Nya itu akan turun atas mereka.. akan bertanggung jawab akan dosa-dosa itu. oleh sebab itulah mereka menghindarkannya.. supaya murka-Nya jangan turun atas mereka semua. jld.. jika dosa-dosa orang-orang itu dibiarkan oleh orang-orang yang bertanggung jawab. Janganlah orang-orang de- .

jld.. 270. Sekiranya terjadi peristiwa dosa Akhan di antara kita. dan dipelihara oleh orang-orang yang menduduki jabatan yang bertanggung jawab. “Orang-orang yang bekerja dalam takut akan Allah dan mau membebaskan jemaat dari rintangan-rintangan dan memperbaiki kesalahan-kesalahan yang menyedihkan agar umat Allah boleh melihat perlunya membenci dosa supaya boleh maju dalam kesucian. selamanya akan selalu menghadapi perlawanan dari orang-orang yang tak berserah kepada Tuhan. Undang-undang dan Peraturan-peraturan Perlu—”Hai saudara-saudara. 5. hlm. hlm. 3. Namun bisikan hati mereka tidak menegur diri mereka.”—Testimonies. Beberapa orang berjalan terus di atas jalan yang salah sehingga hati mereka menjadi keras. janganlah sekali-kali biarkan pikiran orang-orang menggoncangkan imanmu tentang tata tertib dan kerukunan yang harus terdapat di dalam jemaat. sebagaimana Akhan tahu bahwa Israel menjadi lemah di hadapan musuh sebab kesalahannya. dan membuang kesalahan mereka. dan tidak mau mengaku dengan sukarela sebelum Allah mencari kesalahan-kesalahan itu.192 PERATURAN JEMAAT mikian menghalang-halangi orang-orang yang merasa harus menanggung beban itu. Mungkin pula mereka tahu bahwa jemaat itu mengalami kesusahan.”—Testimonies. Allah tidak suka dipermainkan dan tidak suka pula amaran-amaran-Nya tidak dipedulikan oleh orang-orang yang sesat. 274. Allah yang di surga adalah Allah yang berperaturan. Mereka tidak mau meringankan beban jemaat dengan melepaskan kesombongan hati mereka. Organisasi-organisasi Bentukan Sendiri—Jemaat yang diorganisasi adalah perkakas Allah untuk memelihara tata tertib dan disiplin di kalangan umat-Nya. Mereka menyembunyikan kesalahan-kesalahan mereka. hati yang memberontak di hadapan Allah. dan memelihara tata tertib. dan menuduh mereka sebagai orang-orang yang memiliki roh jahat dan mencari-cari kesalahan. 271. maka banyaklah orang yang akan mempersalahkan orang-orang yang bertindak seperti Yosua dalam mencari kesalahan itu. Ada orang yang mencetuskan keragu-raguannya dan mencari-cari kesalahan dengan mengatakan bahwa mereka itu melakukan pekerjaan yang tidak ditanggungkan oleh Allah ke atas mereka. jld.. dan supaya nama Allah boleh dimuliakan. dan Ia menghendaki semua pengikut-Nya mempunyai undang-undang. “Kepada saya ditunjukkan bahwa sifat pengakuan Akhan itu sama adanya dengan sifat pengakuan yang dibuat dan yang akan dibuat oleh beberapa orang di antara kita. . Murka Allah berada di atas umat-Nya.. barulah kemudian mereka mengakui dosa-dosa mereka. Orang-orang yang demikian bertindak merintangi usaha orang-orang yang telah digerakkan Allah untuk menegur dan memperbaiki dosa-dosa yang merajalela supaya murka-Nya boleh dilewatkan dari antara umat-Nya. dan Ia tidak akan melimpahkan kuasa-Nya di tengah-tengah mereka selama masih ada dosa-dosa di antara mereka.

8. Penginjilan Perorangan. Cara seperti itu akan menimbulkan roh perselisihan dan pertentangan. Menjaga Persatuan Jemaat Orang Kristen harus membuat tiap usaha untuk mencegah kecenderungan yang akan memecah-belah mereka dan membawa aib pada panggilan mereka. ??) Penyelesaian Masalah di Antara Anggota—Segala usaha harus dibuat untuk menyelesaikan masalah di antara anggota jemaat dan menyimpan pertentangan itu sedapat mungkin di dalam lingkup yang terkecil. Jemaat harus menentang setiap tindakan yang mengancam keharmonisan di antara anggota-anggotanya. dan dengan demikian menghalangi jemaat itu melaksanakan kewajiban-kewajiban kepada Kepala jemaat itu dan kepada dunia ini. “Pertikaian. dan .DISIPLIN JEMAAT 193 Pekabaran Allah dibawakan kepada dunia bukan hanya melalui kesaksian anggota secara perorangan. jld. walaupun setiap anggota mempunyai hak yang sama di dalam jemaat. dan memecah belah usaha jemaat. 69. hlm. “Jika masalah-masalah yang sukar di antara saudara-saudara tidak dipaparkan di hadapan orang lain. dalam usaha dan kesaksian jemaat. dan lain-lain. Oleh karena itu... dan betapa akrabnya dan lemah lembutnya para pengikut Kristus disatukan dalam kasih-Nya!”—Khotbah di Atas Bukit. Kesaksian bersama yang demikian itu harus memiliki struktur administrasi yang telah diakui berikut semua pengurus yang dipilih dan semua saluran-saluran pekerjaan yang telah diorganisasi dengan baik seperti Sekolah Sabat. 240.”—Testimonies. konflik. “Adalah tujuan Allah agar anak-anak-Nya berbaur dalam kesatuan. betapa banyak kejahatan yang dapat dicegah! Betapa banyak akar-akar kebencian yang olehnya banyak orang tercemar akan dilenyapkan. Perdamaian atas pertentangan di dalam jemaat dan anggota-anggotanya dalam banyak hal seharusnya dimungkinkan tanpa pengecualian. 70. Mereka yang menolak untuk bekerja di dalam keharmonisan sangat mempermalukan Allah. tetapi terus terang dibicarakan di antara mereka dalam roh kasih Kristen. Tidakkah mereka berharap untuk hidup bersama di dalam surga yang sama? . namun tidak seorang anggota pun atau kelompok anggota boleh mengadakan satu pergerakan atau membentuk satu organisasi atau berusaha mengajarkan sesuatu pekabaran atau ajaran yang tidak sesuai dengan tujuan-tujuan dasar agama dan ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. hlm. Kesaksian itu juga mengakui lembagalembaga yang berdiri sendiri yang kegiatan-kegiatannya turut membantu tercapainya tujuan-tujuan jemaat. Pemuda Advent. tetapi melalui kesaksian jemaat bersama-sama sebagai tubuh Kristus. (Lihat Mat. dan harus terus-menerus mendorong persatuan. 18:15-18 dan hlm. baik melalui proses pendamaian yang dibuat oleh jemaat atau tindakan perdata.

Namun jika jemaat yang berusaha membantu dalam penyelesaian masalah . namun jemaat harus terus-menerus menjaga agar tidak berpaling dari misi Injilnya kemudian mengambil tugas pengadilan sipil. 698). 12:18). 12:13. mengeluarkan surat keputusan mengenai batasan dan kepemilikan hak tanah. 243. Sekalipun dalam dunia modern terdapat peristiwa-peristiwa yakni mencari keputusan pengadilan sipil. 5. haruslah diketahui bahwa anggota itu telah mengusahakan semua prosedur penyelesaian masalah yang digariskan Alkitab dan bahwa apa yang ia lakukan lebih dari itu adalah masalah hati nuraninya. (Lihat The SDA Bible Commentary. Sekiranya jemaat gagal untuk menjawab permohonan seorang anggota yang meminta bantuan untuk menyelesaikan satu pertikaian. atau jika jemaat mengakui bahwa jenis kasus itu tidak berada dalam wewenangnya. Jemaat harus menggunakan proses yang tersedia dan efisien melalui mana masalah antar anggota dapat diselesaikan. 242. Mereka menusuk kembali luka Kristus dan mempermalukan Dia secara terbuka. tetapi tidak terbatas pada hal-hal mengenai penyelesaian tuntutan asuransi. Sekalipun jemaat harus membentuk prosedur di dalam batasan praktik hukum untuk menghindari jenis kasus seperti yang disebutkan dalam I Korintus 6. hlm. dan harus membatasi usaha hukum seperti itu pada kasus-kasus yang jelas berada dalam jurisdiksi pengadilan sipil dan bukan dalam wewenang jemaat atau pada kasus-kasus yang dianggap jemaat tidak mempunyai proses yang cukup untuk penyelesaian yang baik.) Keinginan Allah bagi anggota jemaat adalah agar mereka sedapat mungkin harus “hidup damai dengan semua orang” (Rm. dan bukan pada orang-orang kudus” (1 Kor. yang memberikan wewenang pada jemaat. 6:7) gantinya “mencari keadilan pada orang-orang yang tidak benar. keputusan mengenai hal-hal yang berhubungan dengan administrasi tanah. namun orang Kristen harus memilih cara penyelesaian di dalam wewenang jemaat. jld. 6. 6:1). 9.”—Testimonies.194 PERATURAN JEMAAT perkara hukum antara saudara seiman adalah satu cela bagi kebenaran. (Lihat Luk. jld. Jalan keluar pertikaian seperti inilah yang harus dijauhkan dari jemaat yang berusaha untuk menunjukkan Roh Kristus. hlm. perlindungan bagi anak-anak di bawah umur. Tuntutan hukum di hadapan pengadilan sipil seperti itu tidak boleh menjadi penyelesaian pertikaian penuh dendam tetapi harus berkembang dari keinginan untuk mencari penyelesaian damai untuk menyelesaikan pertikaian secara bersahabat. 216-218. Sifat tidak mementingkan diri orang Kristen akan menyebabkan para pengikut Kristus menderita ketidakadilan (1 Kor. jld. 14 dan Testimonies. Proses pengadilan perdata sering kali dibawakan dalam roh perselisihan yang diakibatkan dan yang menunjukkan sifat mementingkan diri manusia. Contoh-contoh kasus seperti ini dapat mencakup. Mereka yang melakukan hal ini membuka jemaat terhadap cercaan musuh-musuhnya dan menyebabkan kuasa kegelapan menang. hlm. Dengan mengabaikan wewenang jemaat mereka menunjukkan perlawanan terhadap Allah.

Dan bagaimana besar pun kesalahannya. Seorang anggota jemaat tidak boleh menuntut lembaga jemaat secara hukum kecuali dalam keadaan di mana jemaat tidak memberikan proses yang cukup untuk menyelesaikan pengaduan itu secara teratur di dalam jemaat. jemaat harus membuat usaha yang memungkinkan dalam kerja sama dengan anggota itu untuk membuat proses melalui mana penyelesaian yang teratur atas masalah itu dapat dicapai. maka usaha yang sungguh-sungguh harus dibuat untuk menyelamatkan dia. “Jika orang yang bersalah itu bertobat dan menaklukkan diri kepada disiplin Kristus.DISIPLIN JEMAAT 195 secara tepat dan damai di antara anggota-anggotanya menyarankan satu jalan keluar. jika ia menyerahkan diri kepada gerakan Roh Kudus. Melaksanakan Disiplin Jika seorang anggota jatuh ke dalam dosa. Mereka harus berusaha dengan sungguh-sungguh membawa dia kepada pertobatan. Penyelesaian Pengaduan Anggota terhadap Jemaat—Prinsip yang sama yang mempengaruhi penyelesaian masalah antara anggota berlaku pula pada penyelesaian pengaduan anggota terhadap organisasi jemaat dan lembaga. Dan meskipun misalnya ia tidak bertobat. dan ia berdiri di luar jemaat. dengan kesabaran orang Kristen. atau jika jenis kasus itu sedemikian rupa di mana bukan wewenang jemaat untuk menyelesaikannya. para administrator jemaat harus mengingat nasihat Alkitab untuk menyelesaikan keluhan jemaat terhadap anggotanya. Bukanlah hal yang remeh bagi seorang anggota jemaat untuk mengajukan pengaduan terhadap anggota jemaat lainnya. dapat dikenakan disiplin jemaat (lihat hlm. “Adanya saja perkara di antara kamu yang seorang terhadap yang lain telah merupakan kekalahan bagi kamu” (1 Kor. hamba-hamba Allah masih tetap bertanggung jawab melakukan sesuatu untuk orang itu. dengan mengaku dan meninggalkan dosanya. maka kepadanya harus diberikan kesempatan baru. Pada waktu itu. Menyelesaikan Pengaduan Jemaat terhadap Anggota—Mungkin ada waktu di mana organisasi atau lembaga jemaat memiliki pengaduan terhadap anggota jemaat. ??) karena pengaruh kekacauan pada jemaat dan penolakan mereka untuk mengakui wewenang jemaat yang dibentuk secara tepat. Gantinya mengadukan perkara itu di pengadilan sekular. 6:7). dan menunjukkan bukti bahwa ia telah bertobat. Anggota jemaat yang menunjukkan ketidaksabaran dan sifat mementingkan diri melalui keengganan mereka untuk menunggu dan menerima rekomendasi jemaat dalam penyelesaian masalah terhadap anggota jemaat lainnya. maka mereka tidak boleh langsung menolak rekomendasi yang diberikan jemaat. maka ia harus diampuni dan harus diterima .

Mungkin timbul kejadian di mana pelanggaran yang dilakukan itu dianggap oleh jemaat tidak terlalu berat dan tidak perlu sampai diambil tindakan pemecatan terhadap orang yang melanggar itu tetapi pelanggaran itu cukup serius juga sehingga jemaat perlu menyatakan sikapnya bahwa jemaat tidak berkenan akan perbuatannya itu. Disiplin Celaan Seorang anggota yang bersalah boleh dikenakan disiplin celaan oleh pemungutan suara jemaat pada sesuatu konferensi jemaat yang diadakan dengan resmi. 426.196 PERATURAN JEMAAT kembali masuk ke dalam kandang. serta mengingat diri mereka supaya jangan tergoda pula. “Dosa dan orang-orang berdosa dalam jemaat hendaklah diurus dengan segera. Celaan mengandung dua tujuan: 1. “Kita sedang mendekati hari penghakiman. hlm. Janganlah orang-orang yang memangku jabatan yang utama dalam jemaat membiarkan dosa dalam diri seorang saudara.”—Testimonies. 2. memperlakukan dia sebagaimana mereka mau diperlakukan andaikata mereka dalam keadaan seperti itu. Bila dosa-dosa yang berat telah dilakukan maka tindakan-tindakan disiplin harus dilaksanakan. agar orang-orang lain tidak terjangkit. Pikiran-pikiran mereka harus murni dan kudus. .”—Testimonies. Mereka harus mempunyai hubungan yang hidup dengan Allah. atau ia harus diceraikan dan jemaat. kalau tidak. Memungut suara untuk mengeluarkannya dari keanggotaan jemaat. 7. jiwa mereka tidak bercacat. jiwa dan roh menjadi satu persembahan yang suci dan bersih kepada Allah. juga untuk memberikan kepadanya satu masa kemurahan dan percobaan untuk melakukan pembaruan hidup yang dimaksud. 2. hlm. tubuh. Ada dua macam tindakan disiplin yang dapat dilakukan: 1.”—Testimonies to Ministers. jld. Untuk menegaskan kepada anggota yang bersalah tentang perlunya perbaikan hidup dan pembaruan dalam kelakuannya. Kebenaran dan kesucian menuntut supaya kita bekerja lebih cermat dalam usaha membersihkan perkemahan itu dan orang-orang seperti Akhan. Tindakan tidak menyetujui perbuatan itu dinyatakan dengan suara mencela. Untuk memberi kesempatan kepada jemaat menyatakan sikapnya. dan orang-orang yang membawa berita amaran kepada dunia harus mempunyai tangan yang bersih dan hati yang suci. Saudara-saudaranya harus menguatkan hatinya dengan cara yang benar. yaitu menentang suatu pelanggaran serius yang mendatangkan malu atas pekerjaan Tuhan. hlm. Memungut suara untuk mencela. 147. jld. 263. 5. Tunjukkan kepadanya bahwa ia harus meninggalkan dosa-dosanya. Ia tidak akan mau menerimanya.

DISIPLIN JEMAAT 197 dengan ketentuan bahwa anggota yang bersangkutan sudah diberitahukan tentang hal itu. Disiplin celaan tidak boleh berisi sesuatu syarat bahwa ia akan dipecat dari jemaat kalau tuntutan-tuntutan yang dikenakan itu tidak dipenuhi. Seorang anggota yang sedang didisiplin tidak berhak mengambil bagian dalam urusan-urusan jemaat. misalnya satu. Menyangkal kepercayaan akan prinsip-prinsip Injil dan ajaran-ajaran dasar jemaat. inilah tindakan yang paling berat yang dapat dijatuhkan oleh jemaat. Sudah tentu ia boleh hadir jika ia mengingininya. disiplin seperti ini boleh dijalankan. Perlulah kiranya meminta nasihat dari pendeta jemaat. dari ketua konferens/daerah/wilayah. Hanya setelah petunjuk yang diberikan dalam pasal ini dijalankan. enam atau sembilan bulan. atau mengajarkan ajaran-ajaran yang bertentangan dengan itu. 2. sebagaimana diperlukan. Inilah disiplin yang terberat yang dapat dilakukan oleh jemaat. Tidak pula ia boleh memindahkan keanggotaannya ke jemaat lain selama masa disiplin itu. membunuh. Tetapi ia tidak boleh diasingkan dari berkat-berkat Sekolah Sabat. Disiplin celaan berlaku untuk satu jangka waktu tertentu. tiga. atau jika ia ada. Penugasan kembali terhadap jabatan apa pun harus dilaksanakan berdasarkan pemilihan jemaat. Pelanggaran hukum Allah. maka perkaranya harus dipertimbangkan kembali dan disiplin dapat dikenakan lagi. adalah satu masalah yang serius. bila langkah demikian dikehendaki. yaitu tubuh Kristus. Jika kelakuannya sudah memuaskan. Penyelidikan yang cermat haruslah diadakan pada saat masa disiplin itu sudah berakhir untuk mengetahui apakah anggota yang dikenakan disiplin itu sudah mengubah kelakuannya. Sebab-sebab Anggota Dikenakan Disiplin Di antara dosa-dosa yang berat yang dapat menyebabkan anggota-anggota dikenakan disiplin jemaat adalah sebagai berikut: 1. Disiplin Dikeluarkan dari Buku Keanggotaan Jemaat Mengeluarkan seorang dari keanggotaan jemaat. kumpulan kebaktian. atau pun upacara-upacara dalam rumah Tuhan. seperti penyembahan berhala. maka bolehlah ia dianggap sebagai anggota yang baik tanpa putusan atau tindakan lebih jauh. baik dengan bersuara atau memilih dan tidak boleh mengambil bagian dalam menjalankan kegiatan umum jemaat seperti mengajar Sekolah Sabat. dan setelah segala usaha yang mungkin dikerjakan sudah dilakukan untuk mengembalikan anggota yang bersalah itu balik daripada segala kejahatannya. Kalau ia belum mengubah kelakuannya. sebelum jemaat mengambil keputusan. disiplin celaan dengan sendirinya melepaskan orang yang bersalah itu dari semua jabatan jemaat yang dipegangnya dan dari hak untuk dipilih menjabat suatu tugas selama ia dalam disiplin. . dan lain-lain.

perzinaan. rumah tangga Kristen dan standar perilaku moral Alkitabiah. 12. (Lihat hlm.198 PERATURAN JEMAAT mencuri. 4. Jemaat tidak dapat menganggap ringan dosadosa yang demikian. dan segala perbuatan yang keji dan dosa-dosa lain yang memalukan. Perilaku yang tidak sesuai yang menyebabkan celaan terhadap jemaat. Apabila terjadi pelanggaran terhadap hukum Allah dengan nyata hingga mendatangkan malu atau hinaan atas pekerjaan Tuhan. atau pun dipengaruhi oleh pertimbangan-pertimbangan pribadi dalam mengambil tindakan. maka mungkin sekali jemaat perlu mengeluarkan orang yang melanggar itu dari keanggotaan jemaat meskipun orang yang melanggar itu sudah mengaku dengan sungguh-sungguh. kecuali “pihak yang tak bersalah” dalam perceraian atas perzinaan atau karena penyimpangan seksual. atau menjual beli narkotik atau obat-obat terlarang lain. sementara itu pula jemaat harus berusaha sekuatkuatnya untuk mengembalikan dan menyelamatkan orang yang bersalah itu. percabulan dengan anggota keluarga. maka jemaat boleh mengambil tindakan disiplin mencela orang yang melanggar itu selama satu jangka waktu tertentu. menghujat. Penolakan yang keras hati untuk mengakui wewenang jemaat yang ditetapkan secara resmi atau untuk tunduk pada peraturan dan disiplin jemaat. 3. pelanggaran Sabat. Menggunakan. termasuk kejahatan fisik dalam keluarga 6. 5. Kejahatan fisik. Sementara dunia makin bersikap longgar dalam masalah-masalah yang menyangkut . 10. 7. berjudi. dan penyimpangan seksual yang nyata. praktik homoseksual. Jemaat harus menyatakan dengan tegas sikapnya menentang dosa-dosa persundalan. maka si pelanggar itu boleh diterima kembali ke dalam kandang sesudah ia dibaptis kembali. untuk menjamin keadilan. demi menjaga nama jemaat dan martabat Kekristenan. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menyadari perlunya sikap sangat hati-hati untuk melindungi kerohanian anggota-anggotanya. Berhubungan atau menyokong suatu pergerakan atau organisasi yang memecah belah atau tidak setia. Menggunakan. 11. membuat atau menjual minum-minuman beralkohol. Penipuan atau kecurangan dalam usaha. Penyalahgunaan. 8. ??) 9. Pelanggaran seperti percabulan. jika kehidupannya sudah baik seperti semula. menunjukkan bukti bahwa pertobatan yang sungguh-sungguh telah terjadi. dan penipuan yang disengaja dan yang menjadi kebiasaan. membuat atau menjual tembakau dalam bentuk yang dikonsumsi manusia. Dalam kejadian berkenaan dengan pelanggaran hukum-hukum Allah di mana terlihat pertobatan yang sungguh-sungguh dan pengakuan berdasarkan kesadaran. dan perkawinan kembali seorang yang bercerai. Di kemudian hari. dan untuk menjaga nama baik jemaat. perzinaan. Pelanggaran hukum Allah yang ketujuh yang berhubungan dengan lembaga perkawinan.

Jika kita memperlakukan jiwajiwa ini menurut penilaian kita yang tidak sempurna ini. Satu hal yang meningkatkan kekecewaan dan kesusahan anggota dan jemaat adalah menunda pelaksanaan disiplin. Ia tahu betul sifat kita untuk mempercayakan pekerjaan ini kepada kita.DISIPLIN JEMAAT 199 moral. hlm. Tabiat yang sesungguhnya dari umat percaya yang pura-pura ini tidak sepenuhnya dinyatakan. melainkan harus mengambil tindakan yang cepat dan tegas bila pelanggaran terjadi. tetapi Ia tidak menyerahkan kepada kita pekerjaan menghakimi tabiat serta motif. Pendeta atau Jemaat Tidak Boleh Menetapkan Ujian Persekutuan—Seorang pendeta. Kuasa itu . 49.”—Membina Kehidupan Abadi. dan penuaian itu adalah akhir dari masa percobaan. begitulah saudarasaudara yang palsu di antara umat Tuhan akan berhubungan erat dengan muridmurid yang benar. Batas Waktu dalam Proses Pendisiplinan Adalah tugas jemaat menjaga agar proses pendisiplinan itu berada dalam suatu waktu yang masuk akal dan kemudian mengkomunikasikan keputusan tersebut dengan sebaik-baiknya dan secepatnya. yang dianggap tetangganya tidak akan pernah masuk ke sana. Kalau kita mencoba hendak mencabut dari jemaat orang yang kita anggap sebagai orang yang murtad. kita akan keliru. Orang menghakimkan dari luar tetapi Allah menghakimkan hati. Hati-hati Mendisiplin Anggota “Tuhan telah mengajarkan dengan jelas bahwa orang yang terus-menerus melakukan dosa terang-terangan harus disingkirkan dari jemaat. 50. Seringkali orang yang kita anggap sebagai orang yang tiada harapan justru adalah orang-orang yang ditarik Kristus kepada-Nya. Kalau mereka disingkirkan dari umat Tuhan. Lalang dan gandum biarlah bertumbuh bersama-sama sampai kepada masa penuaian. orang lain akan tersandung. “Dalam perkataan Juruselamat ada pelajaran yang lain. yang seharusnya dapat tetap tinggal teguh. Penggunaan disiplin pada dasarnya adalah suatu proses yang menyakitkan. Banyak orang akan berada di surga. Banyak orang yang mengira dirinya umat Allah pada akhirnya ternyata tidak sepadan dengan pengakuannya. sebuah jemaat atau tidak mempunyai wewenang untuk menetapkan atau menentukan ujian-ujian tentang keanggotaan untuk gereja kita. hal itu barangkali dapat memadamkan harapannya yang terakhir. satu pelajaran mengenai kesabaran yang ajaib dan kasih yang lemah lembut. jemaat sekali-kali tidak boleh merendahkan standar moral yang telah ditetapkan Allah. Manakala akar lalanglalang itu saling berjalin erat dengan akar gandum yang baik.

207. dilaksanakan oleh seorang ketua jemaat bersangkutan yang telah diurapi. . kecuali karena seorang anggota meninggal dunia. “Suara terbanyak dari jemaat adalah kuasa yang mengatur tiap-tiap anggotanya. Ada beberapa orang yang lari mendahului malaikatmalaikat yang memimpin umat itu.”—Testimonies. hlm. dan mengemukakan bukti-bukti serta membawa saksi-saksi untuk perkaranya. tetapi hanya pada konferensi jemaat yang resmi. jld. 1. dan dia mau menggunakan hak itu. Pemberitahuan resmi harus disampaikan oleh jemaat kepada anggota yang hendak dikenakan disiplin. Malaikat-malaikat Allah sedang melakukan pekerjaan yang dipercayakan kepada mereka. dan dijalankan melalui organisasi yang sudah ditetapkan oleh gereja di General Conference. Oleh sebab itu seseorang yang berusaha hendak menetapkan ujian-ujian lain daripada yang diuraikan di sini tidaklah mewakili jemaat dengan baik. tetapi sekali-kali majelis jemaat itu tidak boleh memecat anggota itu. dan konferensi itu dipimpin oleh seorang pendeta yang telah diurapi atau seorang pendeta muda yang telah diurapi sebagai seorang ketua dan bertugas di jemaat tersebut atau bila pendeta berhalangan. 107. Hak Anggota untuk Didengar Pembelaannya—Adalah satu prinsip keadilan bahwa setiap anggota berhak untuk didengar dan mengajukan pembelaannya sendiri. jld.200 PERATURAN JEMAAT ada di dalam seluruh badan gereja itu. Sekretaris jemaat mengeluarkan nama dari buku jemaat hanya melalui suara jemaat saja. “Allah sedang memimpin satu umat. Malaikat yang ketiga sedang memimpin dan membersihkan satu umat. Pada Rapat yang Diumumkan dengan Resmi—Anggota-anggota boleh dikenakan disiplin oleh jemaat karena alasan yang cukup. tetapi harus meminta nasihat pendeta itu atau ketua konferens/daerah/wilayah. yang seorang percaya ini yang lain percaya itu. dan berjalan dengan kerendahan hati mengikuti dan tidak lebih cepat daripada malaikatmalaikat yang memimpin itu. dan mereka harus bergerak bersama-sama dengan dia. Suara Terbanyak—Anggota-anggota boleh dipecat dari jemaat atau dike— nakan disiplin hanya dengan pungutan suara terbanyak dari anggota-anggota yang hadir dan memberikan suara pada perkumpulan yang resmi. Tetapi mereka harus mundur ke belakang. dengan demikian memberi kesempatan kepadanya untuk datang membela dirinya. bukan beberapa orang yang terpencar di sana sini.”—Testimonies. 5. Majelis Jemaat Tidak Berhak Mengeluarkan dari Keanggotaan Jemaat—Majelis jemaat boleh menganjurkan kepada jemaat pemecatan seorang anggota. hlm. Jemaat tidak boleh memungut suara untuk memecat seorang anggota apabila ia tidak diberikan hak itu.

Anggota yang Pindah dan Tidak Mengirim Kabar—Bila seorang anggota jemaat pindah dari daerah lingkungan jemaatnya. penyakit atau sebab-sebab lain yang tak terhindarkan. sehingga seorang anggota tidak dapat mengunjungi kebaktian secara tetap. kecuali kalau mereka itu dipanggil sebagai saksi-saksi. Tetapi selama orang itu setia kepada ajaran-ajaran jemaat. Kabar atau laporan demikian itu sebaiknya dikirim paling sedikit sekali dalam satu kuartal. “Tak diketahui tempat tinggalnya. dan ternyata mustahil mencari dia. Sementara ia masih menjadi anggota jemaat itu ia harus merasa kewajibannya untuk memberi kabar dengan tetap kepada jemaat itu dan mengirimkan persepuluhan dan persembahannya. dan setiap anggota harus dikuatkan untuk mempertahankan kehadiran di gereja. Dikeluarkan de- . menerangkan kepadanya dampak mengabaikan kewajiban sebagai anggota jemaat yang dengan sengaja tidak menghadiri kumpulan-kumpulan untuk beberapa waktu lamanya dan tidak memberi kabar tentang iman dan pengharapannya kepada jemaat. maka harus menjadi kewajibannya untuk mengadakan hubungan yang erat dengan pemimpin-pemimpin jemaat melalui surat atau dengan cara lain. Anggota Tidak Dikeluarkan karena Tidak Hadir di Gereja—Mereka yang tidak hadir harus dengan setia dilawat oleh para pemimpin jemaat. maka ketidakhadirannya pada upacara-upacara gereja tidak boleh dipandang sebagai alasan yang cukup kuat untuk memecat dia. Jemaat juga harus menolak semua orang yang bukan anggota gereja dari setiap rapat atau majelis gereja yang diadakan untuk menjalankan tata tertib atau disiplin jemaat. maka sesudah dua tahun tidak hadir. wajiblah ia memberitahukan kepada ketua jemaat atau kepada sekretaris jemaat tentang tempat dan alamatnya yang baru. Oleh sebab itu. asal pengurus jemaat dapat membuktikan bahwa mereka telah berusaha mencari dia tetapi tidak berhasil. Sekretaris jemaat harus mencatat dalam kolom yang ditentukan. Tetapi jika anggota itu tidak meninggalkan alamatnya. anggota-anggota kita harus diberi penerangan bahwa mereka tidak akan diberi kesempatan membela dirinya jika mereka berusaha membawa seorang pengacara ke dalam rapat untuk maksud yang demikian. atau untuk sesuatu urusan pekerjaan yang berhubungan dengan jemaat. oleh sebab itu jemaat tidak mengakui hak seseorang anggota untuk membawa seorang pengacara mewakilinya dalam suatu rapat atau majelis jemaat yang diadakan untuk menjalankan tata tertib atau disiplin. Jika oleh sebab umur yang sudah lanjut. dan kalau ia tidak berusaha untuk berhubungan dengan jemaatnya atau mengirimkan kabar.DISIPLIN JEMAAT 201 Pengacara tidak Diperkenankan Mewakili Anggota—Pekerjaan jemaat dalam menjalankan tata tertib dan disiplinnya adalah satu tugas kegerejaan. nama orang itu boleh dikeluarkan dan buku jemaat dengan memungut suara jemaat. dan sekali-kali tidak mempunyai hubungan dengan pemerintahan atau pengadilan negeri.

202 ngan pungutan suara karena hilang.”

PERATURAN JEMAAT

Anggota Tidak Dipecat karena Masalah Keuangan—Nama seorang anggota sekali-kali tidak boleh dikeluarkan dari buku jemaat karena ia tidak sanggup atau tidak memberikan bantuan uang untuk pekerjaan jemaat itu. Keanggotaan jemaat didasarkan atas faktor rohani, namun demikian tiap-tiap anggota wajib membantu pekerjaan jemaat itu sesuai dengan kemampuannya, tetapi keanggotaannya tidak boleh dicabut sama sekali hanya karena ia tidak sanggup atau tidak memberikan bantuan keuangan kepada jemaat. Mengeluarkan Anggota atas Permintaan Sendiri—Kita harus berhati-hati sekali dalam mengurus permintaan seorang anggota agar namanya dikeluarkan dari buku jemaat. Walaupun kita mengakui hak seseorang untuk menentukan apakah ia mau atau tidak mau tinggal dalam jemaat, hendaklah diberikan cukup waktu kepada anggota seperti itu untuk berpikir dan menimbang masak-masak, dan segala usaha dibuat untuk mengembalikan dia kepada pengalaman yang memuaskan hati. Surat pengunduran dirinya harus dihadapkan kepada majelis jemaat yang kemudian harus dibawakan dalam konferensi jemaat yang ditentukan. Jika berdasarkan pertimbangan Kristen hal itu menyangkut masalah pribadi, keputusan harus diambil tanpa perbincangan di hadapan umum. Pemberitahuan kepada Orang yang Dikeluarkan dari Keanggotaan— Jemaat berkewajiban memberitahukan pemecatan itu secara tertulis kepada orang yang bersangkutan tentang keputusan yang dibuat dengan berat hati, setelah memikirkan kepentingan dan kerohanian orang yang bersangkutan. Anggota yang bersalah itu harus pula diberitahu bahwa jemaat senantiasa berharap akan menerima ia kembali masuk menjadi anggota, dan menekankan kepadanya bahwa suatu hari kelak akan terjadi persekutuan yang kekal dalam kerajaan Allah. Menerima Kembali Anggota yang telah Dipecat—Bila seorang anggota telah dipecat, jika mungkin jemaat harus berhubungan dengan dia dan menunjukkan sikap bersahabat dan cinta, serta berusaha menarik dia kembali ke dalam kandang. Seseorang yang telah dipecat dari jemaat boleh diterima kembali menjadi anggota bila ia sudah mengaku dengan sungguh-sungguh segala kesalahannya dan ternyata ia sudah bertobat dan hidupnya pun berubah, serta jelas bahwa anggota itu bersedia tunduk kepada tata tertib dan disiplin jemaat. Penerimaan kembali seperti itu sebaiknya dilakukan dalam jemaat di mana anggota itu dipecat. Tetapi hal ini tidak selalu mungkin. Dalam kasus seperti ini jemaat yang hendak dimasuki orang itu harus mencari informasi dari jemaat mana ia berasal dan mengapa orang itu dipecat. Karena pemecatan merupakan hal yang paling serius dalam pendisiplinan,

DISIPLIN JEMAAT

203

maka sebelum orang yang dipecat itu dapat diterima kembali, harus ada waktu yang cukup untuk membuktikan bahwa masalah yang membuat dia dipecat itu telah diselesaikan tanpa diragukan lagi. Penerimaan kembali anggota seperti itu, biasanya adalah melalui baptisan kembali. Hak Memohon Supaya Diterima Kembali—Apabila terjadi jemaat tidak mau mempertimbangkan permohonan seorang anggota yang dikeluarkan supaya ia diterima kembali, anggota tersebut berhak memohon kepada jemaat untuk didengar. Jemaat tidak boleh melalaikan atau menolak permohonan itu. Jika jemaat menolak, maka orang itu berhak meminta supaya keterangannya didengar oleh komite konferens/daerah/wilayah di mana jemaat itu berada. Bila telah diadakan pemeriksaan yang teliti dan tidak berat sebelah, dan komite konferens/daerah/wilayah berpendapat bahwa jemaat itu telah bertindak tidak adil, maka komite konferens/daerah/wilayah boleh menganjurkan supaya ia diterima kembali. Tetapi jika jemaat masih tetap tidak mau menerima dia kembali, komite konferens/daerah/wilayah boleh menganjurkan supaya ia diterima menjadi anggota di jemaat yang lain. Sebaliknya jika komite konferens/daerah/wilayah mempunyai alasan yang kuat untuk mempertahankan putusan jemaat itu untuk menolak menerima anggota itu kembali, maka ia akan menetapkan putusan itu. Perpindahan Anggota yang Sedang Didisiplin Celaan—Tidak ada jemaat yang dapat menerima ke dalam keanggotaannya seseorang yang dicela oleh jemaat lain. Hal ini berarti menerima pelanggaran yang telah didisiplin oleh jemaat lain. Penerimaan seseorang yang didisiplin ke dalam keanggotaan adalah pelanggaran peraturan jemaat yang serius yang membuat jemaat yang melanggar itu dapat menerima disiplin dari konstituensi konferens/daerah/wilayah.

204

PERATURAN JEMAAT

BAB 15 Pernikahan, Perceraian dan Pernikahan Kembali
Ajaran Alkitab tentang Pernikahan Asal Mula Pernikahan—Pernikahan adalah suatu institusi Ilahi yang didirikan oleh Allah sendiri sebelum kejatuhan, pada saat segala sesuatu, termasuk pernikahan, “sungguh amat baiklah adanya” (Kej. 1:31). “Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging” (Kej. 2:24). “Allah merayakan pernikahan yang pertama. Demikian peraturan itu berasal dari Khalik alam semesta. ‘Pernikahan itu mulia;’ itulah karunia pertama dari Allah kepada manusia, dan itulah salah satu dari dua peraturan, yang setelah Adam berdosa membawanya ke seberang pintu gerbang Firdaus.”—Membina Keluarga Bahagia, hlm. 24. Kesatuan Pernikahan—Allah bermaksud agar pernikahan Adam dan Hawa menjadi contoh bagi semua pernikahan berikutnya, dan Kristus menyokong konsep asli tersebut dengan berkata: “Tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki-laki dan perempuan? Dan firmanNya: Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia” (Mat. 19:4-6). Kekalnya Pernikahan—Pernikahan adalah suatu komitmen selama-lamanya dari suami dan istri kepada satu sama lain dan antara pasangan itu dengan Allah (Mrk. 10:2-9; Rm. 7:2). Paulus menyatakan bahwa komitmen yang dibuat Kristus untuk jemaat adalah suatu contoh hubungan antara suami dan istri (Ef. 5:31, 32). Allah bermaksud agar hubungan pernikahan itu tetap sebagaimana hubungan Kristus dengan jemaat. Keintiman Seks dalam Pernikahan—Keintiman seks dalam pernikahan merupakan suatu karunia yang kudus dari Allah kepada umat manusia. Itu merupakan suatu bagian yang tidak terpisahkan dari pernikahan, disediakan hanya untuk

205

206

PERATURAN JEMAAT

pernikahan (Kej. 2:24; Ams. 5:5-20). Keintiman tersebut, dimaksudkan hanya terjadi antara suami istri saja, meningkatkan keintiman, kebahagiaan, dan keamanan, dan memberikan kekekalan kepada umat manusia. Selain monogami, pernikahan itu juga adalah hubungan heteroseksual atau hubungan antara pria dan wanita (Mat. 19:4, 5). Persekutuan dalam Pernikahan—Kesatuan dalam pernikahan dicapai oleh saling hormat dan cinta. Tidak ada yang unggul (Ef. 5:21-28). “Pernikahan, suatu persatuan untuk kehidupan, adalah suatu simbol persatuan antara Kristus dan jemaat-Nya. Roh yang ditunjukkan Kristus kepada jemaat adalah roh yang harus saling ditunjukkan oleh suami dan istri.”—Testimonies, jld. 7, hlm. 46. Firman Allah mengutuk kekerasan dalam hubungan pribadi (Kej. 6:11, 13; Mzm. 11:5; Yes. 58:4, 5; Rm. 13:10; Gal. 5:19-21). Roh Kristus adalah mengasihi dan menerima, berusaha saling menguatkan dan meninggikan pasangan, bukannya melecehkan atau merendahkan mereka (Rm. 12:10; 14:19; Ef. 4:26; 5:28, 29; Kol. 3:8-14; 1 Tes. 5:11). Di antara para pengikut Kristus tidak boleh ada kelaliman dan penyalahgunaan kekuasaan (Mat. 20:25-28; Ef. 6:4). Kekerasan dalam pernikahan dan keluarga adalah suatu yang menjijikkan (lihat Membina Keluarga Bahagia, hlm. 326, 327). “Suami atau istri tidak boleh menuntut kekuasaan. Tuhan telah meletakkan prinsip yang harus menuntun dalam hal ini. Suami harus mengasihi istrinya sebagai Kristus mengasihi jemaat. Dan istri harus menghormati dan mengasihi suaminya. Keduanya harus memperkembang roh kebaikan, ditentukan untuk tidak menyusahkan atau merugikan yang lain.”—Testimonies, jld. 7, hlm. 47. Pengaruh Kejatuhan dalam Dosa terhadap Pernikahan—Masuknya dosa merugikan pernikahan. Ketika Adam dan Hawa berdosa, mereka kehilangan kesatuan yang mereka miliki dengan Allah dan satu sama lain (Kej. 3:6-24). Hubungan mereka ditandai dengan rasa bersalah, malu, saling mempersalahkan, dan rasa sakit. Di mana dosa berkuasa, pengaruhnya yang menyedihkan terhadap pernikahan mencakup pemisahan diri, meninggalkan pasangan, ketidaksetiaan, pengabaian, pelecehan, tindak kekerasan, perpisahan, perceraian, dominasi satu pihak atas pasangannya, dan ketidakwajaran seksual. Pernikahan dengan lebih dari satu istri adalah juga ekspresi dari pengaruh dosa terhadap institusi pernikahan. Pernikahan semacam itu, walaupun dipraktikkan di masa Perjanjian Lama, tidak sesuai dengan rancangan Allah. Rencana Allah untuk pernikahan menuntut umat-Nya untuk lebih baik dari adat istiadat budaya populer yang bertentangan dengan pandangan Alkitab. Pemulihan dan Penyembuhan—1. Cita-cita Allah Dipulihkan dalam Kristus—Dalam menebus dunia dari dosa dan akibat dosa, Allah juga berusaha memu-

PERNIKAHAN, PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI

207

lihkan pernikahan kepada cita-cita aslinya. Ini diharapkan terjadi dalam kehidupan orang-orang yang telah dilahirkan kembali ke dalam kerajaan Kristus, orang-orang yang hatinya telah disucikan oleh Roh Kudus dan yang tujuan utama kehidupan mereka adalah memuliakan Tuhan Yesus Kristus. (Lihat juga 1 Ptr. 3:7; Khotbah di Atas Bukit, hlm. 64.) 2. Kesatuan dan Persamaan Dipulihkan dalam Kristus—Injil menekankan saling mengasihi dan saling tunduk antara suami dan istri (1 Kor. 7:3, 4; Ef. 5:21). Contoh untuk kepemimpinan suami adalah kasih dan pelayanan yang penuh pengorbanan diri yang Kristus berikan kepada jemaat (Ef. 5:24, 250). Baik Petrus dan Paulus berbicara tentang perlunya saling hormat dalam hubungan pernikahan (1 Ptr. 3:7; Ef. 5:22, 23). 3. Kasih Karunia Tersedia bagi Semua Orang—Allah berusaha memulihkan kepada kesempurnaan serta mendamaikan kepada diri-Nya sendiri semua orang yang telah gagal mencapai standar Ilahi (2 Kor. 5:19). Ini mencakup mereka yang telah mengalami kehancuran hubungan pernikahan. 4. Peran Jemaat—Musa dalam Perjanjian Lama dan Paulus dalam Perjanjian Baru menghadapi masalah yang disebabkan oleh pernikahan-pernikahan yang hancur (Ul. 24:1-5; 1 Kor. 7:11). Keduanya, sementara menegakkan dan meneguhkan cita-cita pernikahan, bekerja secara konstruktif dan bertujuan untuk menyelamatkan mereka yang telah jauh dari standar Allah. Demikian juga jemaat sekarang ini dipanggil untuk menegakkan dan meneguhkan cita-cita Allah untuk pernikahan, dan pada saat yang sama, menjadi satu umat yang mendamaikan, mengampuni, menyembuhkan, menunjukkan pengertian dan belas kasihan bila terjadi kehan-curan pernikahan. Ajaran Alkitab tentang Perceraian Maksud Allah Pada Mulanya—Perceraian bertentangan dengan maksud Allah pada mulanya ketika menciptakan pernikahan (Mat. 19:3-8; Mrk. 10:2-9), tetapi Alkitab tidak berdiam diri dalam hal tersebut. Karena perceraian muncul sebagai bagian dari kehidupan manusia yang telah berdosa, pengesahan Alkitab berusaha untuk meninggikan pernikahan dan mencegah perceraian dengan cara menggambarkan sukacita dari kasih dan kesetiaan pernikahan (Ams. 5:18-20; Kid. 2:16; 4:95:1), menyamakan hubungan pernikahan itu seperti hubungan Allah dengan umatNya (Yes. 54:5; Yer. 3:1), memfokuskan pada kemungkinan pengampunan dan pembaruan pernikahan (Hos. 3:1-3), dan menyatakan kebencian Allah terhadap perceraian dan penderitaan yang diakibatkannya. (Mal. 2:15, 16). Yesus mengembalikan pandangan penciptaan tentang pernikahan sebagai suatu komitmen seumur hidup antara seorang pria dan seorang wanita dan antara pasangan itu dengan Allah (Mat. 19:4-6; Mrk. 10:6-9). Banyak sekali petunjuk Alkitab yang memperkuat per-

208

PERATURAN JEMAAT

nikahan dan berusaha untuk memperbaiki masalah-masalah yang cenderung melemahkan atau menghancurkan fondasi pernikahan (Ef. 5:21-33; Ibr. 13:4; 1 Ptr. 3:7). Pernikahan Bisa Hancur—Pernikahan terletak pada prinsip-prinsip cinta, kesetiaan, kekhususan, kepercayaan, dan dukungan yang dilakukan oleh kedua belah pihak dalam penurutan kepada Allah (Kej. 2:24; Mat. 19:6; 1 Kor. 13; Ef. 5:21-29; 1 Tes. 4:1-7). Bila prinsip-prinsip ini dilanggar, pernikahan itu terancam. Kitab suci mengakui bahwa situasi-situasi yang tragis bisa merusak pernikahan. Kasih Karunia Allah—Kasih karunia Allah adalah satu-satunya obat untuk kehancuran akibat perceraian. Bila pernikahan gagal, pasangan terdahulu harus didorong untuk memeriksa pengalaman mereka dan mencari tahu kehendak Allah untuk kehidupan mereka. Allah memberikan penghiburan bagi mereka yang luka. Allah juga menerima pertobatan orang-orang yang melakukan dosa yang paling merusak, bahkan dosa-dosa yang mendatangkan akibat yang tidak dapat diperbaiki (2 Sam. 11; 12; Mzm. 34:18; 86:5; Yoel 2:12, 13; Yoh. 8:2-11; 1 Yoh. 1:9). Alasan-alasan Perceraian—Alkitab menyatakan perzinaan dan/atau percabulan (Mat. 5:32) dan juga ditinggalkan oleh pasangan yang tidak beriman (1 Kor. 7: 10-15) sebagai alasan-alasan untuk perceraian. Ajaran Alkitab tentang Pernikahan Kembali Tidak ada ajaran langsung dalam Alkitab mengenai pernikahan kembali setelah perceraian. Namun demikian, ada implikasi kuat dalam kata-kata Yesus dalam Matius 19:9 yang mengizinkan pernikahan kembali bagi pihak yang tetap setia, yang pasangannya mengkhianati sumpah pernikahannya. Posisi Gereja dalam Hal Perceraian dan Pernikahan Kembali Mengakui ajaran-ajaran Alkitab tentang pernikahan, gereja menyadari bahwa banyak kali hubungan pernikahan itu jauh dari apa yang diharapkan. Problem perceraian dan pernikahan kembali dapat dilihat dalam terangnya yang sebenarnya hanya sebagaimana dipandang dari sudut pandang surga dan bertentangan dengan latar belakang dari Taman Eden. Pusat dari rencana Allah yang suci untuk dunia kita adalah penciptaan makhluk yang dibuat menurut peta-Nya yang akan berkembang biak dan memenuhi bumi dan hidup bersama dalam kemurnian, keharmonisan, dan kebahagiaan. Ia menjadikan Hawa dari tulang rusuk Adam dan memberikannya kepada Adam untuk menjadi istrinya. Demikianlah pernikahan itu dilembagakan—Allah pendiri lembaga itu, Allah yang melaksanakan pernikahan yang pertama. Sete-

PERNIKAHAN, PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI

209

lah Tuhan menunjukkan kepada Adam bahwa Hawa benar-benar tulang dari tulangnya dan daging dari dagingnya, tidak akan timbul keragu-raguan dalam pikirannya memang mereka berdua adalah satu daging. Juga tidak akan muncul dalam pikiran pasangan yang suci itu keraguan bahwa Allah ingin rumah tangga mereka harus bertahan selama-lamanya. Gereja menganut pandangan tentang pernikahan dan rumah tangga ini tanpa syarat, meyakini bahwa segala usaha untuk merendahkan pandangan yang tinggi ini adalah juga merendahkan cita-cita surga. Keyakinan bahwa pernikahan adalah lembaga Ilahi berdasar pada kitab suci. Oleh karena itu, semua pemikiran dan pertimbangan yang membingungkan mengenai perceraian dan pernikahan kembali harus tetap disesuaikan dengan cita-cita suci yang dinyatakan di Eden. Gereja percaya pada hukum Allah; juga percaya pada rahmat pengampunan Allah. Gereja percaya bahwa kemenangan dan keselamatan dapat diperoleh oleh mereka yang telah melanggar dalam hal perceraian dan pernikahan kembali sama dengan mereka yang telah gagal dalam standar kudus Allah yang lainnya. Tidak ada yang dibicarakan di sini dimaksudkan untuk meremehkan rahmat Allah atau pengampunan Allah. Dalam takut akan Allah, gereja di sini menyusun prinsip-prinsip dan praktik yang harus dianut dalam hal pernikahan, perceraian, dan pernikahan kembali ini. Walaupun pernikahan itu mula-mula dibentuk oleh Allah, diakui bahwa manusia sekarang hidup di bawah pemerintahan sipil di dunia ini; oleh sebab itu, pernikahan itu memiliki aspek-aspek Ilahi dan sipil. Aspek Ilahi diatur oleh hukum Allah, aspek sipil diatur oleh hukum negara. Sesuai dengan pengajaran ini, ungkapan-ungkapan berikut ini menggambarkan posisi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh: 1. Ketika Yesus berkata, “Janganlah dipisahkan oleh manusia,” Ia memberi satu patokan tingkah laku bagi jemaat pada zaman kemurahan ini, yang mengatasi semua undang-undang duniawi, yang mungkin mengadakan tafsiran yang bertentangan sehubungan dengan pernikahan. Di sini Tuhan memberikan peraturan itu kepada pengikut-pengikut-Nya, dan mereka harus taat pada peräturan itu, apakah negara atau adat, atau kebiasaan memberi keluasan yang lebih besar atau tidak. “Dalam Khotbah di Atas Bukit, Yesus dengan jelas menyatakan bahwa pemburan dari ikatan pernikahan, kecuali karena tidak setia kepada sumpah pernikahan.— Khotbah di Atas Bukit, hlm. 73, 74. (Mat. 5:32; Mat. 19:9). 2. Ketidaksetiaan pada sumpah pernikahan umumnya berarti perzinaan dan/ atau percabulan. Namun, kata Perjanjian Baru untuk percabulan mencakup perilaku penyimpangan seks lainnya. (1 Kor. 6:9; 1 Tim. 1:9, 10; Rm. 1:24-27). Dengan demikian, penyimpangan seksual, termasuk praktik homoseksual, diakui juga sebagai penyalahgunaan kekuatan seks dan pelanggaran atas pola Ilahi dalam perkawinan. Karena itu maka ini juga menjadi alasan bagi perceraian.

ia harus tetap hidup tanpa suami atau berdamai dengan suaminya. mendesak pasangan itu untuk saling menunjukkan roh seperti Kristus yang mengampuni dan memulihkan. ???) Jika sungguh-sungguh bertobat. Orang yang dinikahinya. Dalam banyak kasus seperti itu. supaya seorang istri tidak boleh menceraikan suaminya. menurut Kitab Suci. 5.210 PERATURAN JEMAAT Walaupun Kitab Suci mengizinkan perceraian karena sesuai dengan alasan yang telah disebutkan di atas. pembagian harta milik. Dan seorang suami tidak boleh menceraikan isterinya. Pihak yang melanggar sumpah pernikahan (lihat bagian 1 dan 2 di atas) akan dikenakan disiplin oleh jemaat. tidak mempunyai hak untuk menikah dengan orang lain selama pihak yang tidak bersalah masih hidup.” (1 Kor. Diakui bahwa kadang-kadang hubungan pernikahan menjadi demikian memburuknya sehingga lebih baik bagi pasangan suami-istri itu bercerai. pemeliharaan anak. 3. jika ia seorang anggota. dan juga karena diceraikan oleh pasangan yang tidak percaya (1 Kor. dan menikah lagi. maka pihak yang tidak bersalah itu berhak. Dan jika ia bercerai. 7:10. “Kepada orang-orang yang telah kawin aku—tidak. yang diceraikan. Perpisahan atau perceraian yang disebabkan oleh faktor-faktor seperti kekerasan fisik atau kasus tidak disebabkan oleh “ketidaksetiaan pada sumpah perka- . orang itu harus dipecat walaupun ia menunjukkan pertobatan yang nyata dan sungguh. Namun. (Lihat hlm. untuk menuntut perceraian. dan tetap tidak menikah dan bersih. 4. ia harus dipecat. Semua bentuk disiplin yang akan diterapkan harus dijalankan oleh jemaat dalam cara yang akan memungkinkan tercapainya dua tujuan disiplin jemaat—memperbaiki dan menyelamatkan. Pihak yang bersalah. atau bahkan perlindungan pribadi mungkin memerlukan adanya perubahan status pernikahan. tetapi Tuhan—perintahkan. dalam beberapa hukum sipil pisah seperti itu hanya dapat diperoleh melalui perceraian. bukan aku. Kalau ia (yang bersalah itu) menikah. ia lebih baik dikenakan disiplin celaan untuk beberapa waktu daripada dipecat dari keanggotaan. 7:10-15). Jemaat didesak untuk menunjukkan kasih dan pengampunan terhadap pasangan itu untuk membantu dalam proses pendamaian. Bila ia tidak menunjukkan bukti pertobatan yang sungguh-sungguh maka ia harus dipecat dari keanggotaan jemaat. usaha yang sungguh-sungguh harus dibuat oleh jemaat dan orang-orang yang peduli pada akibat dari rekonsiliasi. Apabila pelanggaran itu terlalu nyata sehingga mendatangkan noda atas pekerjaan Allah. juga harus dipecat dari keanggotaan jemaat. Dalam Injil Kristus. 6. Dalam hal seperti itu mungkin dapat diizinkan untuk memperoleh apa yang dikenal di beberapa negara sebagai pisah secara hukum. sisi yang menyelamatkan dari disiplin itu selalu berhubungan dengan perubahan sungguh-sungguh dari orang berdosa menjadi suatu ciptaan baru dalam Yesus Kristus. 11). maka demi mempertahankan nama baik dan martabat jemaat. Bila usaha perdamaian itu tidak berhasil.

terutama jabatan yang menuntut upacara pengurapan. bila ada permintaan untuk diterima kembali ke dalam keanggotaan jemaat. (Lihat hlm ???) 7. Pendeta Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tidak diizinkan mengambil bagian dalam upacara pernikahan kembali dari seorang yang tidak mempunyai hak untuk menikah kembali menurut Kitab Suci. dan orang yang ia nikahi. melakukan perzinaan atau percabulan. Orang-orang yang telah dipecat oleh sebab kesalahan-kesalahan yang disebut di atas. atau seseorang yang telah bercerai karena alasan yang tidak disebutkan pada butir 1 dan 2 di atas telah menikah kembali. dan telah dipecat dari keanggotaan jemaat. PERCERAIAN DAN PERNIKAHAN KEMBALI 211 winan” (lihat butir 1 dan 2 di atas). tidak memberikan hak Alkitabiah untuk menikah kembali pada kedua belah pihak. Pihak yang bersalah melanggar sumpah pernikahannya. atau mati. Oleh karena itu. maka permintaan tersebut harus dibawa oleh jemaat melalui pendeta atau ketua distrik kepada komite konferens/daerah/wilayah untuk mendapatkan petunjuk dan rekomendasi perihal langkah-langkah apa saja yang harus dijalani oleh orang yang bertobat itu agar penerimaannya kembali sebagai anggota jemaat berjalan aman. Jika seorang anggota yang telah bercerai seperti itu menikah kembali tanpa dasar Alkitabiah ini. akan juga dipecat dari keanggotaan gereja. seperti yang dijelaskan dalam butir 8. (Lihat hlm. jika ia seorang anggota gereja. 11. kecuali melalui pertimbangan yang sangat berhati-hati dari pimpinan konferens/daerah/wilayah. seperti telah dijelaskan dalam alineaalinea yang terdahulu. 9. Hubungan pernikahan itu bukan hanya suci tetapi juga jauh lebih rumit daripada hubungan biasa mengenai segala sesuatu yang tersangkut di dalamnya (sebagai contoh. faktor anak-anak). Sebelum keputusan akhir diambil oleh jemaat. 8. Bila seseorang yang tersangkut dalam urusan perceraian akhirnya diterima kembali menjadi anggota jemaat. dan telah diceraikan dan dipecat dari keanggotaan jemaat. maka ia harus dipecat. pilihan yang diberikan kepada orang yang bertobat itu sangat terbatas. Pelayanan Jemaat Setempat untuk Keluarga-keluarga Gereja sebagai agen penyelamatan Kristus harus melayani anggota-anggotanya dalam semua kebutuhan mereka dan harus memelihara setiap orang agar semua boleh bertumbuh ke dalam suatu pengalaman Kristen yang dewasa. dan telah menikah lagi. maka untuk melindungi persatuan dan kerukunan jemaat haruslah benar-benar dijaga supaya kepada orang yang demikian tidak diberikan jabatan pemimpin. hanya boleh diterima kembali menjadi anggota jemaat apabila ia dibaptis kembali.PERNIKAHAN. kecuali jika di antara waktu itu salah seorang telah menikah kembali. ???) 10. Ini sa- . haruslah dipandang sebagai orang yang tidak layak jadi anggota jemaat kecuali sebagaimana yang ditentukan di bawah ini.

6:14. Bahan-bahan tersebut meliputi: (1) program-program orientasi bagi pasangan yang bersiap untuk menikah. penyingkapan informasi-informasi yang sensitif harus dibuat dengan sangat berhati-hati. Perhatian etik ini pun tidak boleh menjadi dasar untuk menghindari tindakan disiplin yang dibicarakan dalam poin 1-11 di atas. Ef. namun demikian. dan penyembuhan serta pemulihan dalam kasus perceraian. Segala bahan yang dapat membantu anggota-anggota dalam mengembangkan rumah tangga Kristen yang kuat disediakan melalui jemaat atau organisasi jemaat lainnya. Selama masa seseorang didisiplin. Dukungan pendeta itu sangat penting dalam memberikan petunjuk dan orientasi dalam hal pernikahan. segala usaha harus dibuat oleh pasangan itu dan oleh anggota jemaat atau keluarga yang menggembalakan mereka untuk mendatangkan perdamaian yang serasi dengan prinsip-prinsip Ilahi dalam hal memulihkan hubungan yang luka (Hosea 3:1-3. 6:1. Gal. dan (3) program-program sokongan bagi keluarga yang hancur dan orang-orang yang bercerai. 2).212 PERATURAN JEMAAT ngat tepat secara khusus bila anggota menghadapi keputusan seumur hidup seperti menikah dan pengalaman yang mengecewakan seperti perceraian. apakah celaan atau pemecatan. . belas kasihan. harus melakukan semua usaha untuk mempertahankan kontak pemeliharaan rohani dengan mereka. Anggota-anggota jemaat dipanggil untuk mengampuni dan menerima mereka yang telah gagal sebagaimana Allah telah mengampuni mereka (Yes. Mat. Fungsi tersebut mencakup berbagi informasi berkaitan dengan kasus itu. 11. 54:5-8. Alkitab memintakan kesabaran. 6:1). Bila satu pasangan suami istri terancam bercerai. 18:10-20. jemaat. dan pengampunan dalam kepedulian Kristiani bagi mereka yang telah bersalah (Mat. sebagai alat dari misi Allah. 13:4-7. 15. (2) program-program petunjuk bagi pasangan suami istri dengan keluarga mereka. Gal. 1 Kor. Fungsi pendeta dalam kasus terakhir adalah mendisiplin dan membantu. 7:10. 4:32).

dan telah diajar benar-benar tentang kebenaran sudah siap untuk memikul segala kewajiban sebuah jemaat yang teratur. Allah Anak. seperti kepercayaan kepada Allah yang terdiri dari pribadi Allah Bapa. dan standar sosial Kristiani. baptisan. keimamatan Kristus. penghakiman. karunia rohani.BAB 16 Mengorganisasi. supaya semua orang yang setuju dengan prinsip-prinsip itu dan yang ingin dipersatukan dalam persekutuan jemaat untuk maju ke depan. diulangilah secara singkat prinsip-prinsip kepercayaan kita yang utama. kesehatan dan pertarakan. dan Membubarkan Jemaat Mengorganisasi Jemaat Jemaat-jemaat diorganisasi oleh seorang pendeta atas anjuran komite konferens/daerah/wilayah. hari Sabat. keadaan orang mati. diadakanlah panggilan. Maka orangorang itulah yang akan merupakan anggota-anggota inti jemaat. hukum Allah. Setelah orang-orang percaya yang dibaptis berkumpul. Bila sekelompok orang-orang yang telah dibaptis. Bila hal ini sudah dilaksanakan. Oleh sebab banyak hal yang harus diurus dalam mengorganisasi sebuah jemaat. kedatangan Kristus yang kedua kali. kesatuan keluarga manusia dalam Kristus Yesus. gereja. atau lebih. penatalayanan Kristen. Tetapi jika di antara yang hadir itu tidak ada yang menjadi anggota di tempat lain. maka orang yang menjalankan pekerjaan itu harus sudah mengetahuinya lebih dulu dan telah mengurus pemberian surat-surat pindah kepada mereka untuk bersatu dengan jemaat yang baru ini. dan Allah Roh Kudus. ketua konferens/daerah/wilayah harus diundang supaya hadir. maka bila mungkin. keadaan manusia. Nama tiap-tiap orang harus didaftarkan jika ada seorang anggota. kelahiran baru. maka tiga orang (sebaiknya mereka yang memelihara Sabat dengan teguh dari antara yang hadir) harus dipilih sebagai anggota inti. perjamuan suci. kemudian ditentukanlah hari dan tanggal upacara itu. yang telah menjadi anggota-anggota jemaat konferens/daerah/wilayah atau jemaat lain. maka haruslah hal itu dirundingkan dengan ketua konferens/daerah/ wilayah. keselamatan oleh kasih karunia melalui iman. Menggabungkan. Pertanyaan-pertanyaan berikut kemudian boleh dihadapkan: Apakah engkau menerima Kristus sebagai Juruse- 213 . Berikan dua atau tiga ayat untuk menguatkan tiap-tiap ajaran itu.

dan diundang bertelut sementara pendeta melayangkan doa dan menumpangkan tangan di atas mereka untuk menyatakan bahwa jemaat telah mengasingkan mereka untuk pekerjaan itu? Cara yang sama tetapi lebih singkat diadakan pula terhadap diakendiaken. Panitia itu akan mengemukakan nama-nama untuk memegang pelbagai jabatan dalam jemaat. Bila semua telah diterima. Bendahara. Semua rincian seperti itu harus diberi perhatian saksama karena kemajuan jemaat selanjutnya amat bergantung pada perhatian yang diberikan pada organisasi dan petunjuknya. sekretaris dan para pengurus jemaat lainnya harus dilengkapi dengan buku catatan dan tanda terima pembayaran. Satu panitia pemilihan harus dipilih. dengan pendeta yang mengorganisasi jemaat itu sebagai ketuanya.214 PERATURAN JEMAAT lamat pribadimu? Adakah engkau menyetujui sepenuhnya prinsip-prinsip kepercayaan yang baru dihadapkan itu? Sudahkah engkau dibaptiskan dengan cara diselamkan? Adakah engkau bergaul dengan baik dan percaya satu sama lain? Jika pertanyaan-pertanyaan itu dijawab dengan “ya”. lalu dipungutlah suara di antara anggota inti untuk menerima dia dalam persekutuan jemaat. Setelah berbicara singkat tentang kewajiban-kewajiban ketua. Tiap-tiap orang yang diterima demikian menjadi anggota jemaat itu dan berhak memberikan suaranya untuk nama yang berikut. demikian pula peralatan yang diperlukan dalam upacara pembasuhan kaki. maka jemaat itu menjadi satu badan yang lengkap dan sudah siap untuk pemilihan pegawai-pegawai. Haruslah benar-benar diusahakan supaya tiap-tiap pengurus itu diberi tuntunan tentang kewajiban-kewajibannya. Bila hal itu telah dilaksanakan. Bila pegawai-pegawai jemaat itu telah dipilih. maka ketiga orang itu diumumkan menjadi inti jemaat yang baru itu. terlebih dulu putusan harus diambil untuk memohon kepada konferens/daerah/wilayah supaya menerima jemaat yang baru diorganisasi itu ke dalam persekutuan jemaat-jemaat. kecuali hal itu dapat dibereskan dengan baik dan bijaksana. ketua-ketua itu dipanggil ke mimbar. . Jika timbul kesulitan sehubungan dengan sesuatu masalah atau soal penerimaan menjadi anggota. maka jemaat itu telah diorganisasi secara lengkap dan siap untuk melayani. di konferensi konferens/daerah/wilayah yang berikut. Sebelum kumpulan itu ditutup. dan tanggungan bersama dari anggota-anggota. Harus benar-benar diperhatikan bahwa perhubungan yang erat dan kasih persaudaraan terdapat di antara orang-orang yang diterima ke dalam persekutuan itu. maka putusan harus ditunda. Jika dapat diatur maka acara perjamuan kudus harus dirayakan pada waktu pengorganisasian jemaat itu. Jemaat harus menyediakan alat-alat perjamuan. maka ketua-ketua harus diurapi. Kemudian nama-nama yang didaftar itu dipanggil berturut-turut. dan setiap orang yang dipanggil namanya berdiri dan ditanyakan pertanyaan-pertanyaan yang di atas.

maka seluruh anggota kedua jemaat itu bersatu dalam badan yang baru.. Dalam rapat resmi yang diketuai oleh ketua konferens/daerah/wilayah atau pendeta jemaat atau pendeta lain. diganti oleh pendeta yang ditunjuk oleh konferens/daerah/wilayah. seperti penyerahan harta milik. dan lain-lain. Setelah itu panitia pemilihan harus dipilih untuk memilih pegawai-pegawai jemaat yang dipersatukan itu untuk bekerja sampai akhir tahun. Dalam keadaan demikian tidaklah sah mengeluarkan seorang anggota dengan cara tidak memasukkan namanya dalam daftar anggota pada waktu kedua jemaat itu bersatu. Buku-buku dan catatan-catatan dari kedua jemaat itu menjadi dokumen arsip badan persatuan itu. Badan yang dipersatukan itu bertanggung jawab atas tata tertib dan disiplin semua anggotanya.. menerangkan alasan-alasan penyatuan itu dan menyatakan adanya hal-hal khusus yang mungkin tersangkut dalam penggabungan itu. utang piutang.. Menggabungkan Jemaat-jemaat 215 Bila dirasa baik untuk menggabungkan dua jemaat. Di dalam piagam itu harus tercantum nama baru dari jemaat yang digabungkan itu dan juga tentang pemberhentian pegawai-pegawai dari kedua jemaat itu. supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di hadapan diriNya dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu. Satu pernyataan persetujuan yang disusun dengan teliti harus disediakan. sesudah Ia menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan firman. atau kalau ia tidak hadir. tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela. Sebab tidak pernah orang membenci tubuhnya . MENGGABUNGKAN. Membubarkan atau Memecat Jemaat “Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya... maka komite konferens/ daerah/wilayah harus mengambil keputusan menganjurkan hal demikian. Bila persetujuan sudah diterima oleh kumpulan gabungan itu maka selesailah proses penggabungan kedua jemaat itu. Pemberitahuan harus dikirim ke konferens/daerah/wilayah dan putusan yang meneguhkan diambil pada konferensi konferens/daerah/wilayah yang berikut. maka tiap-tiap jemaat harus memungut suara mengenai penyatuan itu. Bila langkah yang demikian sudah diambil. Jika seorang anggota berlaku tidak pantas dan harus dikenakan disiplin. Piagam ini harus juga mencantumkan syarat-syarat persetujuan penggabungan itu. maka sebaiknya diperlakukan menurut peraturan yang terdapat dalam bagian lain buku peraturan ini. DAN MEMBUBARKAN.MENGORGANISASI. Sebuah salinan persetujuan itu harus disimpan di kantor konferens/daerah/wilayah. Bila putusan yang memuaskan telah diambil oleh kedua jemaat itu. maka satu kumpulan gabungan dari dua jemaat itu diadakan di bawah pimpinan ketua konferens/daerah/wilayah.

baik kepada satu jemaat sebagai satu badan—selamanya untuk menolong dan menyelamatkan untuk pekerjaan Allah. Cara ini lebih baik daripada mengambil tindakan-tindakan yang akan menimbulkan perpecahan dalam jemaat dan mungkin menyebabkan pembubaran jemaat itu. Dalam keadaan itu komite konferens/daerah/wilayah harus mengambil keputusan untuk menyarankan pada jemaat itu agar dibubarkan. ada baiknya kalau diadakan serangkaian kebaktian penyegaran rohani.216 PERATURAN JEMAAT sendiri. komite konferens/daerah/wilayah mempunyai wewenang untuk merekomendasikan anggota yang setia itu pada jemaat lain atau pada jemaat konferens/daerah/wilayah. Jika pada waktu pembubaran ada anggota-anggota yang sedang didisiplin dan tidak dapat diberikan surat yang menyatakan bahwa mereka merupakan anggota tetap. Apabila kesulitan-kesulitan itu tampaknya memerlukan tindakan disiplin. Dalam cara ini jemaat itu dibubarkan. 5:25-30). Begitulah seharusnya sikap terhadap jemaat-jemaat pada waktu menjalankan disiplin. Dalam rapat itu dapat diadakan pemungutan suara bagi surat perpindahan semua anggota sisa yang mempunyai status baik untuk bergabung dengan jemaat lain. Jika ada cukup banyak anggota yang tinggal. karena kita adalah anggota tubuh-Nya” (Ef. Kehabisan Anggota—ada keadaan di mana banyak sekali anggota yang berkurang karena pindah dari konferens/daerah/wilayah itu atau karena kematian atau kemurtadan. Kumpulan ini diadakan dengan maksud hendak menyembuhkan jemaat itu dari keadaannya yang menyedihkan serta menolong anggota-anggota membarui perjanjian mereka dengan Tuhan. tetapi mengasuhnya dan merawatinya. Kadang-kadang timbul kesulitan yang mengancam kelangsungan hidup sebuah jemaat. Mungkin begitu banyaknya anggota-anggota yang sudah berpindah tempat sehingga anggota-anggota yang tinggal tidak cukup banyak lagi untuk membentuk sebuah organisasi. baik kepada perorangan. sama seperti Kristus terhadap jemaat. Sebelum jemaat mengambil keputusan akhir untuk bubar. hal ini dapat dilakukan dengan mengadakan rapat yang dipimpin oleh ketua konferens/daerah/wilayah atau oleh gembala yang ditentukan olehnya. Jika menurut komite konferens/daerah/wilayah terlalu sedikit anggota yang ada untuk mengadakan pertemuan itu. Dalam cara ini jemaat membubarkan diri atas saran komite konferens/daerah/wilayah. Pelbagai keadaan mungkin timbul membuat perlunya tindakan membubarkan sebuah jemaat. Dengan demikian komite konferens/daerah/wilayah dapat mengambil keputusan untuk mencatat pembubaran jemaat itu. Namun demikian jemaat-jemaat dapat dibubarkan atau dipecat dari persaudaraan jemaat-jemaat karena alasan-alasan berikut: 1. anggota-anggota yang tinggal akan diundang untuk memindahkan keanggotaan mereka ke jemaat lain. maka keanggotaan mereka dipegang oleh jemaat daerah sementara administrasi konferens/daerah/wilayah memastikan bahwa semua usaha telah dibuat .

2. DAN MEMBUBARKAN. penolakan untuk bekerja selaras dengan Peraturan Jemaat. b.MENGORGANISASI. Roh Kristus harus meresapi semua usaha untuk membantu jemaat yang melakukan kesalahan serta semua aspek disiplin yang mungkin diterapkan. berusaha untuk membawa pemulihan dan pendamaian dan mempertahankan jemaat sebagai saksi bagi Allah dan kebenaran-Nya yang menyelamatkan. Jika tindakan itu telah diputuskan. menerima persyaratan konferens/daerah/wilayah. maka rekomendasi pemecatan harus dicatat dalam laporan rapat disertai dengan pernyataan tentang alasanalasan yang mendukung dan prosedur berikut harus dijalankan: a.. Jika usaha ini tidak berhasil. atau pemberontakan terhadap konferens/daerah/wilayah terus-menerus berlangsung maka usaha yang sungguh harus dibuat untuk menghindari tindakan pemecatan. Disiplin—Peristiwa pemecatan jemaat untuk alasan disiplin sangat jarang terjadi. maka komite konferens/daerah/wilayah harus dengan saksama mempelajari pertimbangan pemecatan jemaat. mereka harus dikeluarkan melalui pemungutan suara komite konferens/daerah/wilayah. Jika usaha ini berhasil maka keanggotaan mereka dapat ditetapkan di jemaat konferens/daerah/wilayah atau mereka dapat diberikan surat pindah ke jemaat lain. . Jika masalah yang serius seperti kemurtadan. Jika mereka tidak dapat ditolong dan dikembalikan. Dengan kerja sama konferens/daerah/wilayah harus diadakan satu seri kebangunan rohani untuk membimbing anggota-anggota memperbarui ikatan perjanjian mereka dengan Tuhan. dengan alasan yang mendukung. Dalam keadaan di mana jemaat tidak menerima rekomendasi itu. dan meminta konferens/daerah/wilayah untuk membatalkan rekomendasi pembubaran atau pemecatan tersebut. karena misi jemaat adalah untuk mencari dan menyelamatkan.. Keputusan untuk menyarankan pemecatan. akan dibawakan kepada jemaat itu sendiri sebagai informasi dan pertimbangan dalam konferensi jemaat. maka pendeta dengan kerja sama komite konferens/ daerah/wilayah harus menasihati jemaat dan kepemimpinannya. jika semua usaha untuk mempertahankan jemaat itu gagal. maka jemaat dapat menjawab dalam salah satu cara berikut: 1) Mengambil keputusan untuk menyingkirkan semua penyebab disiplin itu. Roh itu digambarkan dengan indah dan meyakinkan dalam Efesus 5:25-30 di mana Paulus mengatakan bahwa Kristus mengasihi jemaat dan memberikan hidup-Nya baginya agar Ia dapat memperoleh kebahagiaan dalam membawanya sebagai jemaat yang mulia kepada Bapa surgawi-Nya. Namun. Pendeta harus berusaha untuk memperdalam kehidupan rohani jemaat melalui khotbah-khotbah dan pelayanan perlawatan pribadinya. MENGGABUNGKAN. Usaha pemulihan seperti itu lebih baik daripada membiarkan kerusakan hubungan yang dapat menyebabkan pemecatan jemaat. 217 sesegera mungkin untuk membantu anggota itu memperoleh pengalaman Kristen yang memuaskan.

Nama-nama anggota jemaat yang dibubarkan atau yang dipecat. Dengan demikian konferens/daerah/wilayah mempunyai hak. apa pun alasannya. konferens/daerah/ wilayah akan menjalankan keputusan itu. mereka dapat direkomendasikan untuk menjadi anggota di dalam jemaat konferens/daerah/wilayah atau jemaat yang mereka pilih. yang berada di bawah disiplin akan dibawakan kepada sekretaris konferens/daerah/wilayah untuk segera mendapat perhatian komite konferens/daerah/wilayah seperti yang dijelaskan dalam bagian 1 di atas mengenai pembubaran jemaat karena kehilangan anggota-anggota. pernyataan fakta akan dibawakan pada konferensi dari konferens/daerah/wilayah berikutnya dan sebuah rekomendasi akan dibuat untuk mengeluarkan jemaat itu dari daftar konstituensi jemaat-jemaat. Keuangan. atau jika komite eksekutif uni setuju pada rekomendasi konferens/daerah/wilayah untuk memecat jemaat. rekening keuangan.218 PERATURAN JEMAAT 2) Memohon pada komite eksekutif uni untuk mengambil keputusan atas nama jemaat. Perhatian terhadap Para Anggota—Dalam keanggotaan jemaat yang telah dibubarkan atau dipecat. semua persembahan. keanggotaan mereka akan sementara dipegang oleh jemaat konferens/daerah/wilayah selama sembilan puluh hari untuk memberikan kesempatan bagi mereka yang menginginkannya untuk menegaskan keanggotaan mereka dalam jemaat konferens/daerah/wilayah atau dipindahkan ke jemaat lain yang mereka pilih. Semua buku dan catatan jemaat ini akan dipegang oleh sekretaris dan/atau bendahara konferens/daerah/wilayah. wewenang. Keanggotaan mereka akan dievaluasi oleh komite konferens/daerah/ wilayah dan jika memuaskan. dan Catatan Jemaat—Pada pembubaran atau pemecatan sebuah jemaat karena kehabisan anggota atau karena alasan disiplin. c. maka konferens/daerah/wilayah akan mengadakan pertemuan komite eksekutif dan merekomendasikan rapat konstituensi konferens/daerah/wilayah untuk memecat jemaat. dengan memberikan alasan bagi rekomendasi itu. Untuk memastikan kesejahteraan mereka. d. melindungi atau menjual harta milik dan dana-dana tersebut. baik atas nama jemaat setempat atau konferens/daerah/wilayah atau asosiasi hukum gereja. dan semua harta milik baik riil atau personil. Dalam keadaan di mana jemaat tetap memberontak. Pemilikan Aset. mungkin terdapat anggota-anggota setia yang ingin tetap berada dalam persekutuan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. dipercayakan kepada konferens/daerah/wilayah. dan kewajiban untuk mengatur. Jika konstituensi mengambil keputusan untuk memecat. Konferens/Daerah/Wilayah Memutuskan dalam Semua Kasus—Dalam kasus pembubaran atau pemecatan jemaat. .

keselamatan ada. di mana soal itu dihadapkan kepada para rasul dan tua-tua untuk dipertimbangkan. Allah mau supaya anak-anak-Nya setia menyelidiki firman-Nya untuk mencari terang dan kebenaran. karena ‘jikalau penasihat banyak. maka orangorang percaya mengirimkan utusan-utusan ke Yerusalem. dan dengan demikian persatuan dan kasih persaudaraan telah terpelihara dalam jemaat. atau orang lain tidak berhak membuat mimbar itu jadi panggung untuk menganjurkan doktrin atau peraturan-peraturan yang diragukan. Putusan majelis ini telah diterima dengan senang hati oleh orang-orang percaya di Antiokhia. 293. Nasihat Tuhan di atas sekali-kali tidak boleh dipandang sebagai penghalang bagi seseorang untuk menyelidiki Kitab Suci dengan rajin. Bentangkanlah hal itu di hadapan mereka dengan roh yang rendah hati dan suka belajar.’”—Testimonies. Harta karun inilah yang harus kita cari dengan tekun. dan jika mereka tidak melihat terang di dalamnya terimalah pertimbangan mereka. Jemaat tidak memberikan hak kepada seseorang untuk mengemukakan pandangan-pandangan dan pendapat-pendapat sendiri dari atas mimbar. karya-karya para pengarang 219 . 5. hlm. “Tanah itu sendiri tidaklah terjalin dengan lapisan-lapisan emas dan penuh dengan benda-benda yang berharga sebagaimana halnya dengan firman Allah. tetapi tidak dikehendaki-Nya mereka itu disesatkan oleh ajaran-ajaran palsu. Rencana ini telah diikuti dalam jemaat yang mula-mula. ketua jemaat. pengertian yang baru tentang Kitab Suci. dengan doa yang tekun.”—Membina Kehidupan Abadi. Ketika perselisihan pendapat timbul di jemaat Antiokhia tentang satu soal yang penting. jld. hlm. maka satu-satunya jalan agar kita selamat ialah jangan menerima ajaran yang baru. “Banyak sekali pencobaan tersembunyi mengintai orang-orang yang telah menerima terang kebenaran.BAB 17 Mimbar Bukan suatu Forum Pendeta. Kepintaran manusia dapat diukur. Jika seseorang saudara merasa ia memperoleh pengertian baru yang bertentangan dengan ajaran yang telah diterima oleh jemaat kita maka haruslah ia memperbincangkan soal itu dengan para pemimpin yang bertanggung jawab. “Jangan seorang pun berpikir bahwa tidak ada pengetahuan lagi yang tidak mereka peroleh. melainkan sebagai satu perlindungan terhadap ‘penyusupan teori-teori palsu dan ajaran-ajaran yang sesat ke dalam jemaat. Kitab Suci adalah satu tambang kebenaran. tanpa lebih dulu membawanya kepada saudara-saudara yang berpengalaman. 73.

81. Itulah sebabnya kita perlu berhati-hati dan menyelidiki ma- . bagaimana tekun dan bagus pun kedengarannya suara itu. sama pentingnya supaya kita berusaha sepanjang waktu untuk “memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai” (ayat 3).”—Membina Kehidupan Abadi. “Jalan orang benar itu seperti cahaya fajar. cara menerapkan ayat-ayat itu. Sementara ayatayat Kitab Suci itu diakui sebagai firman Allah. hlm. sehingga terang itu bertambah terang dan berkilauan. Banyaklah permata-permata yang hingga kini masih tersebar-sebar di sana-sini yang masih harus dihimpunkan untuk menjadi harta kekayaan umat Allah yang sisa. 4:18). 32. “Terang baru atas firman Allah akan terus-menerus diberikan kepada orang yang tetap berada dalam hubungan yang hidup dengan Matahari Kebenaran. Cangkul harus menggali makin lama semakin dalam. Perbuatan demikian telah terjadi berulang-ulang selama lima puluh tahun belakangan ini. ia sekali-kali tidak boleh memberi perhatian kepada suara apa saja. Penting bagi kita agar memelihara “kesatuan iman” (Ef. sedang biji emas berada di bawah permukaan tanah. untuk memberi pahala bagi orang yang menggalinya. hlm. Pencari kebenaran yang selalu berdoa niscaya akan mempersaksikan bahwa sinar-sinar terang yang indah masih akan keluar dari dalam firman Allah. 27. pengetahuan Ilahi akan menjadi pengetahuan manusia. adalah satu kesalahan besar. jika penerapannya menggeser satu tiang saja dari dasar yang telah dipelihara Allah selama lima puluh tahun yang lalu. Bila terang baru bercahaya dari Kitab Suci sebagai upah orang yang mencari kebenaran dengan sungguh-sungguh. Sebab itu.”–Counsels to Wri-ters and Editors. Perantaraan iman yang benar. 80.”—Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat. dan menimbunnya satu di atas yang lain sebagai bukti teori yang mereka kemukakan. maka terang baru itu tidak meniadakan yang lama. Kita hanya melihat kerlipan kemuliaan Ilahi dan perihal pengetahuan serta hikmat Yang Mahakuasa. 4:13). jika suara itu menjauhkan dia dari ajaran-ajaran dasar Kitab Suci. “Kita sekali-kali tidak boleh menerima perkataan orang-orang yang membawa pekabaran yang berlawanan dengan dasar-dasar kepercayaan kita. bekerja di permukaan tambang itu.220 PERATURAN JEMAAT bisa dikuasai. Mereka mengumpulkan banyak sekali ayat-ayat Kitab Suci. Ada kebakaan di balik semua yang dapat kita pahami. Janganlah ada seorangpun yang mengambil kesimpulan bahwa tidak ada lagi kebenaran yang akan dinyatakan. dan harus dihormati. kita sudah sebagaimana adanya. Orang yang melakukan hal semacam itu tidak mengetahui kenyataan yang ajaib dari Roh Kudus yang memberi kuasa dan kekuatan kepada pekabaran-pekabaran yang mula-mula yang telah datang kepada umat Allah. Meskipun anak Allah harus senantiasa bersedia menerima terang yang makin bertambah itu. dan hasilnya ialah permata yang mulia. tetapi daya jangkau daya khayal yang luas sekalipun tidak mampu menemukan Allah. yang kian bertambah terang sampai rembang tengah hari” (Ams. Sebaliknya terang baru itu bercampur dengan yang lama. hlm.

Jika seseorang menuruti pandangan-pandangannya tentang kebenaran Kitab Suci tanpa menghiraukan pendapat saudara-saudaranya. melalui itu mereka semua akan datang kepada persatuan iman. karena cara demikian akan menimbulkan kekacauan dalam jemaat. . Mereka itu tidak akan berselisih paham. tetapi hubungan mereka satu sama lain. tanpa mempedulikan pokok-pokok kepercayaan jemaat. masing-masing bergerak menurut kemauannya menjauhi tubuh itu. yang didoakan Kristus agar terdapat di antara saudara-saudara-Nya? “Walaupun kita mempunyai pekerjaan sendiri-sendiri dan tanggung jawab sendiri-sendiri di hadapan Allah. serta perlu mendengarkan pendapat saudara-saudara dalam jemaat. dapatlah saya katakan. berjalan selangkah demi selangkah sampai kepada keadaan kita yang sekarang. kemudian. “Melihat kembali pengalaman kita di masa lampau. Podium yang suci itu haruslah semata-mata digunakan untuk mengajarkan kebenaran-kebenaran firman Allah yang suci dan untuk menghadapkan rencana-rencana dan peraturan- . maka sudah jelas bahwa jemaat tak dapat memberikan hak kepada seseorang untuk mempropagandakan pandangan-pandangan dan pendapatnya sendiri dari atas mimbar. hlm. serta membenarkan tindakannya itu dengan mengatakan bahwa ia berhak atas pandangan-pandangan yang aneh itu. Mengingat pertimbangan-pertimbangan tersebut. masing-masing menyatakan haknya untuk percaya dan membicarakan apa yang di dalam hatinya. kecuali kalau kita lupa bagaimana Tuhan telah memimpin kita.”—Testimonies to Ministers. dan kemudian memaksakan pandangannya itu kepada orang-orang lain. Ia akan mendisiplin dan melayakkan umat-Nya.MIMBAR BUKAN SUATU FORUM 221 sak-masak. Oleh karena Tuhan telah menaruh pelbagai karunia dan pemerintahan di dalam jemaat. “Allah sedang memimpin satu umat keluar dan dunia ini di atas mimbar kebenaran yang kekal yakni hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. dengan tidak mengindahkan pendapat dan perasaan saudarasaudara kita sendiri. . bagaimanakah ia dapat menggenapi doa Kristus? Dan jika datang lagi seorang yang lain dan kemudian seorang yang lain pula. . jika hati suka diajar. Ada orang yang cenderung bersikap tidak mau mengikuti ketertiban dan secara lambat laun hanyut menjauhi tonggak-tonggak kepercayaan yang besar itu. maka tidak akan timbul perpecahan-perpecahan di antara kita. Pujilah Allah! Kalau saya melihat apa yang telah dikerjakan Allah. Tidak ada yang perlu kita khawatirkan di masa depan. maka saya dipenuhi dengan rasa kagum dan dengan keyakinan dalam pimpinan Kristus. serta segala doktrin yang mereka ajarkan harus diuji dengan Taurat dan kesaksian. kita sekali-kali tidak boleh menurut pertimbangan pikiran kita sendiri. Adalah tugas para pendeta untuk menghormati pendapat saudara-saudaranya. tetapi Allah mengajak pendeta-pendeta-Nya supaya satu di dalam pengajaran dan dalam Roh. di manakah kelak kerukunan yang terdapat di antara Kristus dan Bapa-Nya. yang satu mempercayai perkara ini dan yang lainnya memiliki iman dan pandangan-pandangan yang sama sekali berlawanan. 29-31.

Roh Kudus akan memimpin kepada kebenaran. (Lihat hlm.222 PERATURAN JEMAAT peraturan gereja kita untuk kemajuan pekerjaan Allah. Hati dan pikiran haruslah selalu terbuka terhadap penerangan Roh Ilahi. supaya sinar terang semawi dapat bercahaya menerangi jalan kita. Meskipun kita harus mencari nasihat dari saudara-saudara kita atas hal-hal yang kurang jelas bagi kita. ???) Kita harus selalu berserah kepada Tuhan tiap-tiap hari dan mencari Dia untuk memperoleh hikmat Ilahi dalam menyelidiki Firman-Nya yang kudus. kita harus menahan diri dari mengajukan di hadapan umum pertanyaan-pertanyaan yang tidak selaras dengan pandangan-pandangan gereja kita yang sudah berdiri teguh. . Sebagaimana telah dijanjikan-Nya sendiri.

16:7-15. Kristus memulai pelayanan-Nya sebagai imam besar di bilik suci dari bait suci surga. Mzm. Mzm. Yoh. Ibr. Kis. 8:5. Setelah kenaikan-Nya. Ef. Yeh. 27. Gal. dan memberikan kuasa untuk penurutan itu. 119:9. 55:6. dan Ia. 3:3. melalui mana manusia menerima suatu hati yang baru dan menjadi suatu ciptaan baru. sejauh dalam kuasa mereka. 8:20. orang-orang percaya menerima pengampunan atas dosa yang diakui dan ditinggalkan. 1 Kor. 1:14. 3:23-26. Dengan demikian apa pun latar belakang suku atau sosial. dan Anak Allah yang kekal. 15. 8:10-12. yang untuk mana. 5:23. (Mat. Melalui Kristus. 5:11. Yoh. 7. Kis. Ef. melalui Anak-Nya. 15. ??) 1. Yoh. 1 Ptr. Kristus tinggal di dalam hati yang diperbarui. Kis 4:12. Yer. 15:26. 2:20. menuliskan di dalamnya prinsip-prinsip hukum Allah.) 6. dan keselamatan manusia adalah oleh kasih karunia melalui iman di dalam Dia. 1:1-3. Alkitab adalah firman Allah yang diinspirasikan. Ef. 18:3. 2:2. (Ef. 2:5. 28:18. 17:22-29.LAMPIRAN Ringkasan Kepercayaan Dasar Ringkasan kepercayaan dasar ini khususnya disediakan sebagai petunjuk bagi calon baptisan. yang adalah Oknum pertama Keallahan. 4:12. Kol. Ibr. Kol. 1 Yoh. 6:16. 1 Tes. 1:16-18. 6. 4:30. Kol. Ibr. Mat. adalah Bapa kita yang di surga. adalah satu-satunya Juruselamat dari dosa. 28:18. adalah wakil Kristus di bumi.) 3. 1:19-21. atau kelahiran baru. 130. 2 Ptr. yaitu merupakan model asli dari bait suci dunia 223 . 1:27. 28:18. 105.) 7.) 5. 3:16. 15:16. 40:8. (Lihat hlm. Yesus Kristus. penggantian dibuat. 3:16. 17:26. 5:17. 8:1-10. 12.) 2. Semua orang yang memasuki kerajaan surga harus memiliki pengalaman perubahan. 14:15. menuntun orang percaya kepada sukacita dalam menurut peraturannya. Mat. dan merupakan satu-satunya dasar peraturan iman dan perbuatan yang lengkap dan cukup. 19. 2:4-8. 8:10-12. Allah yang benar dan hidup. Yoh. 3:15-17. (2 Kor. 3:9. 6:14. 1:7. Yer. 1 Yoh. 36:26. 3:15. Rm. Ibr. 1:21. 33:15. 2 Kor. Oknum ketiga Keallahan. Mikha 5:2. 1:23. Yes. (2 Tim. ia menjadi seorang anggota dari “seluruh keluarga di surga dan di bumi. dan menuntun orang berdosa kepada pertobatan dan penurutan akan semua tuntutan Allah. Yesus Kristus. Rm. 19. 10:10-12. menciptakan segala sesuatu. 19. 11. Yeh. 3:14-21. Yes. 24. 6.) 4. Ef.) 8. Oknum kedua Keallahan. 14:26. 1:7-9.” (Mat. Roh Kudus. (Mat. 2:13. (Mat. 1:9-15. Ef.

atau Sabat orang Kristen. . 2:1-3. 20:8-11. Kis. Pekerjaan penyelidikan penghakiman di bait suci surgawi ini mulai pada tahun 1844. secara pribadi. Why. 3:10-14. 1:21-32. 20.) 11. 22:11. 15. Yeh. 25:8. Dan penggenapan dari berbagai garis nubuatan yang hampir selesai menyatakan bahwa “Ia sudah dekat. 1 Tes. 22. Kedatangan Kristus kedua kali adalah pengharapan gereja.) 10. 58:13. mereka akan diangkat untuk bertemu dengan Tuhan di angkasa. Tit. 2:8. Yes. 33. 14:6. 5:5. Yoh. 29. 9:23. 14. Mal. Pada kedatangan Kristus yang kedua kali. orang-orang benar yang sudah mati akan dibangkitkan kepada kehidupan. Why. dan akan pergi ke surga bersama Dia. 14.) 14. 4. sudah di ambang pintu. 25. 4:1. 3:9-13. 8:1.” (Yoh. dan nampak. 20:6. 16:23-31. 9:2427. (2 Ptr. untuk tinggal di sana selama seribu tahun atau yang dikenal sebagai milenium. Yes. Bersama dengan orang benar yang masih hidup. yang menghancurkan pekerjaan dosa. Im. 16:2. 11:24. Kel. 20:11. Mrk. Ibr. suatu pekerjaan penghakiman penyelidikan dimulai ketika Kristus memasuki bagian kedua dari pelayanan-Nya. Yes. (Why. 1:7-10. Ibr. 15). Mat. 28. 2. dan tujuan dari rencana penebusan. yang dilambangkan dalam pelayanan Hari Pendamaian pada pelayanan bait suci dunia. Yerusalem Baru (Why. 25:31. dan merupakan hari Tuhan. (2 Ptr. di Bilik yang Mahakudus. 1:9-11. 1:7. 15. Why. 9:26. 45:18. 5. 20:5. Mal. yang disucikan oleh api dan dibarui oleh kuasa Allah. pada akhir seribu tahun. (2 Tes. 24. 5:28. 20:7-10. 15:5155. (Ibr. 4. 29. 24:14. 4:13-18. peristiwa-peristiwa berikut ini akan terjadi: (a) Kristus dan orang-orang benar akan turun dari surga. 12). Ams. 4:14. Yoh.224 PERATURAN JEMAAT dahulu. 1:7. dan akan berakhir bersamaan dengan penutupan pintu kasihan. akan menjadi tempat tinggal yang kekal dari umat tebusan. Luk.) 13. Luk. Why. 20:8. 35:1-10. dengan semua malaikat kudus-Nya. 8:14. 36-39. 4:1-3. yang merupakan meterai Allah yang hidup. dan (d) api ini. 11:31. Dan. klimaks Injil. 21:2. 24:21. akan menyucikan dunia. akan menantikan kebangkitan kedua. (c) Orang-orang jahat akan menerima upah dosa yang terakhir bilamana api turun dari Allah di langit untuk menghanguskan mereka (Why. 10). 9:28. Yoh. Pada akhir seribu tahun. Hari itu harus dikuduskan dari matahari terbenam hari Jumat hingga matahari terbenam hari Sabtu. 5:25. pada akhir masa 2300 tahun. 2:11-14. Mat. 2:27. Hosea 13:14. (b) Orang jahat yang mati akan dibangkitkan untuk penghukuman akhir (Why. Kis 24:15. Mereka bersama dengan orangorang jahat yang telah mati sepanjang zaman. Mat. Yoh. 14:1-3. 1 Kor. 21:25-33. Hari ketujuh dalam pekan adalah tanda kekal dari kuasa Kristus sebagai Pencipta dan Penebus. Why. 20:12.) 12. 9. bersama Kota Suci. (Kej. 14:1-3. 28. Di bait suci surga itu. Yes. Dunia. 65:17-25. Banyak tanda-tanda zaman menyatakan bahwa kedatangan-Nya sudah dekat. 7. 1:1-3. apabila Yesus akan datang secara nyata.) 9. 14. Orang-orang jahat yang masih hidup pada kedatangan Kristus kedua kali akan dibunuh oleh kemuliaan kedatangan-Nya. 3. Yud. 29. 12.

18:20-28. 3:9. Untuk hal ini mereka harus melaksanakan kebaktian keluarga. 6. 1 Ptr. Mzm. 1 Tim. 1 Kor. 29. Yoh. 25. 5:28. 10. (Pkh. Mereka diperintahkan untuk mengasihi dan menghargai anak-anak mereka. 1 Yoh. 9:6. Ams. 1 Tes. 7. 10:23-35. 3:7. 2:21.3:8-12. Mzm. 23:32. Demikian juga anak-anak harus memenuhi tanggung jawab mereka untuk menghormati dan menuruti orangtua mereka.) 18. 146:3. 4:3). Kekekalan hanya bersumber dari Injil. dan mengajarkan bahwa hal ini harus dimasuki dengan janji setia dan kemurnian moral seumur hidup. Ibr. 6. mengajarkan mereka untuk mengasihi dan melayani Allah. ???) 20. Yoh. 5:23. Karena itu ia akan menghormati Allah dengan menjaga tubuhnya secara bijaksana. 1:10. Kis. 21. 15:21. 2:9. 3:16-24. 5:24. Ef.) 16. Im. 1 Ptr. Lihat hlm. Keintiman seksual antara pria dan wanita di luar pernikahan atau antara sesama jenis kelamin bertentangan dengan rencana Ilahi dan dipersalahkan oleh Alkitab sebagai dosa. Yesus menghargai lembaga pernikahan dan meninggikan kesucian dan keutuhannya. 27:30-32. 11:11-14. 6:9-11. Bil. memperlakukan mereka dengan lembut. 12. 9:13. 19:39. tinggal dalam kubur sejak kematian hingga kebangkitan. Orang Kristen dipanggil kepada pengorbanan. 146:3.LAMPIRAN 225 4:16. Pkh. 10. 22. 1 Kor. 4:9-11. (Kej. 3:13. (1 Tes. 4:3-8. 1 Kor. sebelum dosa masuk ke dunia. 14. “Karena inilah kehendak Allah: pengudusanmu. 115:17. 4. 96:8. 2 Kor.) 19. 28. 17:2. Suami istri Kristen harus mengasihi dan menghargai satu sama lain sebagaimana Allah mengasihi dan menghormati mereka. Perjanjian Baru berulangkali menegaskan kesucian hubungan pernikahan. 23:54-56. 1 Tes. 1 Tim. 4:6. 9:5. 4. Mal. 10:31. 66:22. Pernikahan adalah lembaga pemberian Allah sejak dari Taman Eden. 23:23. Semua orang yang baik maupun yang jahat adalah sama. (1 Kor. 16. 3-5. 6:15. Persepuluhan itu suci bagi Tuhan dan merupakan cara Allah untuk menyokong pelayanan-Nya.) 15. Yes. 51-55. 7. 3:15. 24:1. Para pengikut Yesus melalui karunia-Nya akan mempertahankan kesucian moral dalam pedoman Alkitabiah ini mengenai hubungan seksual. Persembahan yang tulus adalah juga bagian dari rencana Allah untuk menyokong pekerjaan-Nya di seluruh dunia. dan diberikan sebagai karunia dari Allah pada kedatangan Kristus yang kedua kali. dan sedapat mungkin bersekolah di sekolah yang dijalankan oleh gereja. 13:4. Kol. Ibr. Mzm. menggunakan dengan cukup hal-hal yang baik dan menghindari penggunaan hal-hal . 3:18-21. 10. dan kehidupannya harus ditandai oleh kehati-hatian dalam perilaku dan kesopanan dan kesederhanaan dalam berpakaian. 5:11. menghadiri Sekolah Sabat dan acara kebaktian jemaat lainnya. 17:13. Yes. Orang Kristen harus mengakui tubuhnya sebagai bait Roh Kudus. 9:5. Ayub 14:10-12. Ul. 22. 7. yaitu supaya kamu menjauhi percabulan” (1 Tes. 2:21-24. 4:3. 4:13. (Im. Lihat hlm ???) 17. Mat. Keadaan manusia dalam kematian adalah tidak sadar. 2 Tim. Mat. 23.

Mereka dinasihati untuk tidak meninggalkan persekutuan. Kol. 3:27. 17. Titus 1:5-9.16:16-18. 16:1-3. 22. ???) Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mengakui bahwa karunia ini telah diwujudkan dalam kehidupan dan pelayanan Ellen G. 6:15-18. 22:16. 41-47. 17:17. 12:1-28. 3:13-17. 33. menyokong dengan setia. Ini adalah cara surga untuk memperoleh kemenangan dalam pertentangan melawan dosa dan untuk perkembangan karakter Kristen. 2:19-22. Ef. 9:25. Im. dan kebangkitan Kristus. Rm. Ini harus didahului oleh upacara pembasuhan kaki sebagai persiapan untuk upacara yang kudus ini. tidak memakan yang haram. 40. dan melalui doa jiwa dipersatukan dengan Allah. Anggota organisasi ini memiliki tanggung jawab yang suci untuk tunduk. 16:32. 1:10-23. 2:2. 119:130. 6:1-7. 1 Tes. 8. dan partisipasi anggota tubuh adalah penting untuk pertumbuhan dan persekutuan Kristen. 43:10-12. tidak menggunakan.) 23. Kol. 10:31. Gereja tidak akan kekurangan satu karunia pun. Yes. seperti bermain kartu.) 27. ???) 24. menghasilkan. Yes. (Mat. 2:9-12. 1 Kor. 6:1-11. Alkitab mengajarkan satu organisasi gereja yang pasti. 7:1. Amos 3:7. 55:17. 2 Tim. 11:23-26. 2:19-22. 2 Kor. (1 Kor. 50:4. menghasilkan. berdansa. 13:1-17. (1 Kor. White. 5:17-20. Gal. 8. Allah berbicara kepada kita. tidak menggunakan. 3:1-3. 4:4. 26:26-29. yang cenderung untuk menumpulkan dan merusak kehidupan rohani. 6:63. 2:38. 10:25. 6:7. 6:48-56. 24:14. Kis. 10:1-11. dan secara terbuka menyatakan iman dalam karunia-Nya yang menyelamatkan serta penolakan atas dosa dan dunia. (2 Kor. (Mzm. Why. 1 Kor. Bila tugas ini sudah selesai Yesus akan datang. memberikan terang dan kekuatan. 28:18-20. 19:7. 18:15-18.) 25. 3:5-10. Yoh.) . Rm. 11:2730. 5:17-21. Lihat hlm. Mzm. 4:32-35. 11:18. 13. dan tidak menyalahgunakan dan berjual beli narkotik atau obat bius lainnya. Mat. dan bersama-sama memeliharanya. Lihat hlm. 1 Kor. (Mat. 28:19. 12:12-28. 14:33. 5:8-11. 8:3539. 19:10. 6:19. 25:14-29. 2:15-17. Ef. 1 Kor. 20. 10:13-15. ???) 26. Mat. 2 Kor. Why. 1 Ptr. Melalui penyelidikan firman. Dalam kehidupan Kristen terdapat perpisahan sepenuhnya dari perbuatan dunia. Kis. (Mat. 1 Kor. Baptisan dengan diselamkan melambangkan kematian. 3:16. 1 Yoh. Yoh. dan diakui sebagai syarat masuk ke dalam keanggotaan jemaat. penguburan. 22:17. 12:17. Hosea 12:10. ???) 21. Ibr. Lihat hlm. 1:5-7. 18:1. Upacara perjamuan kudus memperingati kematian Juruselamat. Setiap anggota jemaat berada di bawah perintah kudus dari Yesus untuk menggunakan talentanya dalam pekerjaan memenangkan jiwa secara perorangan dalam membantu menyampaikan Injil kepada seluruh dunia. dan lainnya. Yak. Lihat hlm. (Mat. atau menjual tembakau dalam segala bentuk yang dikonsumsi manusia. atau menjual minuman beralkohol. menonton bioskop. Luk. dan adanya karunia nubuat merupakan satu tanda pengenal gereja yang sisa. 1 Ptr.226 PERATURAN JEMAAT yang berbahaya. 5:17. Gal.

Why. Hal ini telah menggerakkan umat yang sisa. Ia telah mengirimkan kabar kedatangan Kristus yang sudah dekat.) .LAMPIRAN 227 28. Yes. Why. 26:2. (Amos 3:7. Mat. Mikha 4:7. mengamarkan mereka akan peristiwa masa depan yang akan menentukan nasib mereka. 14:12. 22:14. 24:29-34. 8. 3:13. Sesuai dengan keseragaman cara Allah menghadapi umat manusia. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Zef. 14:6-10. yang memelihara hukum Allah dan iman kepada Yesus. Kabar persiapan ini dilambangkan dengan pekabaran tiga malaikat dalam Wahyu 14. dan digenapi dalam Pergerakan Kedatangan Kristus Kedua Kali dewasa ini. Why.