MAKALAH

SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA

Disusun oleh :

Dhevi Riawati NIS : 087080

SMUN 1 TAWANGSARI SUKOHARJO 2010

...DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL DAFTAR ISI…………………………………...................…………………………...............………………………………………………...................4 Organisasi dan Politik………………….……........3 BAB II PENGARUH ISLAM DALAM BERBAGAI ASPEK KEHIDUPAN............................5 2...........................…..................5 2..3 Pendidikan…......….......2 1..........7 DAFTAR PUSTAKA……......….... Masa Kolonial..……..........................7 1 ....1 Demografi.5 2.....………..2.............................…………………........2 Arsitektur....1 BAB I SEJARAH MASUKNYA ISLAM…………...........…………..….....................Penyebaran Islam (1200 – 1600 M)............……….....5 2.....….................6 BAB III PENUTUP .....………....……………............…….......…….....………………..............…….…...........………………………...............………………...………….........2 1......……………....1..

Melalui Kesultanan Tidore yang juga menguasai Tanah Papua. memerintahkan mengirimkan utusannya (Muawiyah bin Abu Sufyan) ke tanah Jawa yaitu ke Jepara (pada saat itu namanya Kalingga).1 Penyebaran Islam (1200 – 1600 M) Berbagai teori perihal masuknya Islam ke Indonesia terus muncul sampai saat ini. Pada tahun 674M semasa pemerintahan Khilafah Islam Utsman bi Affan. di kalangan para sejarawan terdapat beberapa pendapat. Kedua. Pada tahun 718M raja Srivijaya Sri Indravarman setelah kerusuhan Kanton juga masuk Islam pada masa kholifah Umar bin Abdul Aziz (Dinasti Umayyah). Sanggahan Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui Pedagang Gujarat Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui pedagang Gujarat adalah tidaklah benar. India. Papua Barat. teori Persia. Hamka berpendapat bahwa pada tahun 625 M sebuah naskah Tiongkok mengkabarkan bahwa menemukan kelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai Barat Sumatra (Barus) wilayah kerajaan Sriwijaya. dan waktu kedatangannya.BAB I SEJARAH MASUKNYA ISLAM 1. Pertama. teori Makkah. Islam dipercaya tiba di Indonesia langsung dari Timur Tengah melalui jasa para pedagang Arab muslim sekitar abad ke-7 M. yakni tempat asal kedatangannya.[1] Mengenai tempat asal kedatangan Islam yang menyentuh Indonesia. Jikalau Ahli Sejarah Barat beranggapan bahwa Islam masuk di Indonesia mulai abad 13 adalah tidak benar. Hasil kunjungan duta Islam ini adalah raja Jay Sima ptra ratu Sima dari Kalingga masuk Islam [3] [2] . para pembawanya. Fokus diskusi mengenai kedatangan Islam di Indonesia sejauh ini berkisar pada tiga tema utama. Pada saat nanti wilayah Barus ini akan masuk ke . Ahmad Mansur Suryanegara mengikhtisarkannya menjadi tiga teori besar. sejak abad ke-17. Ketiga. teori Gujarat. Islam dipercayai datang dari wilayah Gujarat – India melalui peran para pedagang India muslim pada sekitar abad ke-13 M. jangkauan terjauh penyebaran Islam sudah mencapai Semenanjung Onin di Kabupaten Fakfak.[1]. Islam tiba di Indonesia melalui peran para pedagang asal Persia yang dalam perjalanannya singgah ke Gujarat sebelum ke nusantara sekitar abad ke-13 M. apabila benar maka tentunya Islam yang akan berkembang kebanyakan di Indonesia 2 .

Dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. sedangkan ulamanya menjadi panglima perang. namun pada perkembangan selanjutnya mereka menjajah daerah ini. seorang Guru Besar ke-Indonesiaan di Universitas Hindia Belanda. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar. yang juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah.[4] 3 . Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: • Politik devide et impera. para ulama mengubah pesantren menjadi markas perjuangan. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya. Ketika penjajahan datang. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan ulama dengan adat.adalah aliran Syiah karena Gujarat pada masa itu beraliran Syiah. Dr. Para ulama menggelorakan jihad melawan penjajah Belanda. VOC. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang di abad ke-13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. Saat itu antara kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. akan tetapi kenyataan Islam di Indonesia didominasi Mashab Safi'i. contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. • Mendatangkan Prof. ini telah diterapkan oleh para ulama saat itu. 1. sejak itu hampir seluruh wilayah Nusantara dikuasainya kecuali Aceh. Sanggahan lain adalah bukti telah munculnya Islam di masa awal dengan bukti Tarikh Nisan Fatimah binti Maimun (1082M) di Gresik. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong.2 Masa kolonial Pada abad ke-17 masehi atau tahun 1601 kerajaan Hindia Belanda datang ke Nusantara untuk berdagang. para santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan Islam yang syairsyairnya berisi seruan perjuangan. karena pada saat itulah terjadi pematangan pejuangan terhadap penjajahan.

Di akhir abad ke-19. Tahir bin Jalaluddin menerbitkan koran pembaruan al-Iman di Singapura dan lima tahun kemudian. Pada tahun 1906. Mesir banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut. di Padang terbit koran dwi-mingguan al-Munir. dan Sumatera Thawalib (1915). Diniyah Putri (1911). muncul ideologi pembaruan Islam yang diserukan oleh Jamalal-Din Afghani dan Muhammad Abduh.[5] 4 . Ulama-ulama Minangkabau yang belajar di Kairo. diantara mereka ialah Muhammad Djamil Djambek dan Abdul Karim Amrullah. Pembaruan Islam yang tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti Adabiah (1909).

Diperkirakan. Sulawesi Tengah.3 Pendidikan Pesantren adalah salah satu sistem pendidikan Islam yang ada di Indonesia dengan ciri yang khas dan unik. saat ini terdapat 125 ribu[7] masjid yang dikelola oleh lembaga tersebut.2 Arsitektur Islam sangat banyak berpengaruh terhadap arsitektur bangunan di Indonesia. Tual dan lain-lain. Rumah Betawi salah satunya.044 buah.834 buah.1 Demografi Sebagian besar ummat Islam di Indonesia berada di wilayah Indonesia bagian Barat. jumlah masjid dan mushala di Indonesia saat ini antara 600-800 ribu buah. seperti di pulau Sumatera. Madura dan Kalimantan. sedangkan jumlah secara keseluruhan berdasarkan data Departemen Agama tahun 2004. Untuk pertamakalinya. Haruku. mengakibatkan sejumlah konflik di Maluku. jumlah masjid di Indonesia sebanyak 643. juga dianggap sebagai sistem pendididikan paling tua di 5 . disebutkan bahwa Rumah Betawi yang memiliki teras lebar. Sedangkan untuk wilayah Timur. Kebijakan transmigrasi ini. 2. Masjid adalah tempat ibadah Muslim yang dapat dijumpai diberbagai tempat di Indonesia. Pengadaan transmigrasi dari Jawa dan Madura yang secara besar-besaran dilakukan oleh pemerintahan Suharto selama tiga dekade ke wilayah Timur Indonesia telah menyebabkan bertambahnya jumlah penduduk Muslim disana. yang telah melebarkan kesenjangan sosial dan ekonomi.BAB II PENGARUH ISLAM DALAM BERBAGAI ASPEK KEHIDUPAN 2. dan Maluku Utara dan enklave tertentu di Indonesia Timur seperti Kabupaten Alor. Banda. Jawa. pada tahun 1990an ummat Kristen menjadi minoritas di Maluku. Nusa Tenggara Barat. adalah bentuk arsitektur bangunan yang banyak dipengaruhi oleh corak Islam. adalah salah satu ciri arsitektur peradaban Islam di Indonesia. dan sebagian wilayah Papua. Menurut data Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia. Fakfak. dan ada bale-bale untuk tempat berkumpul.[8] 2. Pada salah satu forum tanya jawab di situs Era Muslim[6]. penduduk Muslim banyak yang menetap di wilayah Sulawesi. jumlah ini meningkat dari data tahun 1977 yang sebanyak 392.

2. Ia diundang secara khusus oleh gerakan ini untuk menjadi pengajar pada berbagai badan pendidikan yang dirintisnya pada tahun 1912. Muhammadiyah memiliki ribuan sekolah. Walau demikian.[9] Selain itu. universitas. Selain ketiga organisasi diatas. hal ini dapat dilihat dari terus beragamnya universitas Islam. dalam pendidikan Islam di Indonesia juga dikenal adanya Madrasah Ibtidaiyah (dasar). dan Hizbut Tahrir Indonesia. salah satunya karena sistem pendidikan pesantrennya.4 Organisasi dan Politik Terdapat beberapa organisasi Islam di Indonesia. Hampir disetiap provinsi di Indonesia dapat dijumpai Institut Agama Islam Negeri serta beberapa universitas Islam lainnya. 6 . Madrasah Tsanawiyah (lanjutan). Muhammadiyah. Partai Bintang Reformasi. yakni Partai Persatuan Pembangunan-akibat adanya kebijakan pemerintah yang membatasi jumlah partai politik. seperti Aceh. Majelis Mujahidin Indonesia. NU seringkali dikategorikan sebagai Islam traditional. tempat bermulanya Ahmad Soorkati mengawali karier dakwahnya di Indonesia.Indonesia. Partai Kebangkitan Bangsa dan Partai Bulan Bintang. dan Madrasah Aliyah (menengah). dengan anggotanya yang sekitar 30 juta. namun ada beberapa daerah yang diberikan keistimewaan untuk menerapkan syariat Islam. yaitu Partai Persatuan Pembangunan. di Indonesia juga dikenal adanya Front Pembela Islam. Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam. Bila sebelumnya hanya ada satu partai politik Islam. Jamiat Khair. Partai Keadilan Sejahtera. diantaranya adalah Nahdlatul Ulama (NU). pada pemilu 2004 terdapat enam partai politik yang berasaskan Islam. sebuah organisasi Islam tempat para ulama dan aktivis bergabung. NU merupakan organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan anggota sekitar 35 juta. politik di Indonesia tidak terlepas dari pengaruh dan peranan ummat Islam. di Indonesia jumlah partai politik Islam kian bertambah. Ia datang dari Sudan. Seiring dengan reformasi 1998. Dengan mayoritas berpenduduk Muslim. Partai Amanat Nasional. membawa dan mengusung pola pikir rasional dalam berbagai kuliahnya. Untuk tingkat universitas Islam di Indonesia juga kian maju seiring dengan perkembangan zaman. dan lembaga pendidikan tinggi serta ratusan rumah sakit di seluruh Indonesia. Muhammadiyah merupakan organisasi Islam terbesar kedua.

dan waktu kedatangannya. [3] H Zainal Abidin Ahmad. Institut Manajemen Masjid [9] Nurun Maksuni. hlm.net:2007 7 . pola bangunan (arsitektur). Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang.C. Ilmu politik Islam V. (10 November 1991).wikipedia. pendidikan dan Organisasi Politik. situs Era Muslim [7] Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia [8] Gerakan Memakmurkam Masjid. Pesantren dalam wajah Islam Indonesia. [6] Pengaruh Arsitektur Peradaban Islam di Indonesia. Dakwatuna. nusyria. Diakses pada 4 Januari 2010.BAB III PENUTUP Berbagai teori berkaitan dengan sejarah masuknya Islam ke Indonesia berfokus pada tiga hal yaitu : tempat asal kedatangannya.org/wiki/Islam_di_Indonesia Referensi pendukung : [1] Masuknya Islam di Indonesia. Sejarah Islam di Indonesia. [4] Mustafa Kamal. Penyebaran Islam di nusantara membawa pengaruh dalam berbagai aspek kehidupan diantaranya dalam aspek : pola penyebaran penduduk (demografi). M. London: MacMillan. para pembawanya. [5] Ricklefs. Sejarah Umat Islam. 353-356. DAFTAR PUSTAKA Referensi Utama : http://id. SS. 1979.com. A History of Modern Indonesia 1200-2004. situs Kidung Peziarah [2] Prof Dr HAMKA. Bulan Bintang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful