Hak dan Kewajiban Warga Negara Indonesia Nama : Adi Dzar Ghiffari Kelas : 2 DB 17 NPM : 30108060 HAK DAN

KEWAJIBAN BANGSA INDONESIA DALAM UUD 1945. Kita dapat bedakan pengertian hak dan kewajiban yaitu: Hak adalah: Sesuatu yang mutlak menjadi milik kita dan penggunaannya tergantung kepada kita sendiri. Contohnya: Hak mendapatkan pengajaran, hak bebas memberi suara pada Pemilu Kewajiban adalah: Sesuatu yang harus dilakukan dengan penuh rasa tanggung jawab. Contohnya: Melaksanakan tata tertib di sekolah,di kampus dan membayar SPP atau melaksanakan tugas yang diberikan guru/dosen dengan sebaik-baiknya dan sebagainya. Sebagai warga negara yang baik kita wajib membina dan melaksanakan hak dan kewajiban kita dengan tertib. Hak dan kewajiban warga negara diatur dalam UUD 1945 yang meliputi. a. Hak dan kewajiban dalam bidang politik ‡ Pasal 27 ayat (1) menyatakan, bahwa ³Tiap-tiap warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemeritahan itu dengan tidak ada kecualinya´. Pasal ini menyatakan adanya keseimbangan antara hak dan kewajiban, yaitu: 1. Hak untuk diperlakukan yang sama di dalam hukum dan pemerintahan. 2. Kewajiban menjunjung hukum dan pemerintahan. ‡ Pasal 28 menyatakan, bahwa ³Kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang´. Arti pesannya adalah: 1. Hak berserikat dan berkumpul. 2. Hak mengeluarkan pikiran (berpendapat). 3. Kewajiban untuk memiliki kemampuan beroganisasi dan melaksanakan aturan-aturan lainnya, di antaranya: Semua organisasi harus berdasarkan Pancasila sebagai azasnya, semua media pers dalam mengeluarkan pikiran (pembuatannya selain bebas harus pula bertanggung jawab dan sebagainya) b. Hak dan kewajiban dalam bidang sosial budaya ‡ Pasal 31 ayat (1) menyatakan, bahwa ³Tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran´. ‡ Pasal 31 ayat (2) menyatakan bahwa ³Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistim pengajaran nasional, yang diatur dengan undang-undang´. ‡ Pasal 32 menyatakan bahwa ³Pemerintah memajukan kebudayaan nasional Indonesia´. Arti pesan yang terkandung adalah: 1. Hak memperoleh kesempatan pendidikan pada segala tingkat, baik umum maupun kejuruan. 2. Hak menikmati dan mengembangkan kebudayaan nasional dan daerah. 3. Kewajiban mematuhi peraturan-peraturan dalam bidang kependidikan. 4. Kewajiban memelihara alat-alat sekolah, kebersihan dan ketertibannya. 5. Kewajiban ikut menanggung biaya pendidikan. 6. Kewajiban memelihara kebudayaan nasional dan daerah.

Selain dinyatakan oleh pasal 31 dan 32, Hak dan Kewajiban warga negara tertuang pula pada pasal 29 ayat (2) yang menyatakan bahwa ³Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu´. Arti pesannya adalah: 7. Hak untuk mengembangkan dan menyempurnakan hidup moral keagamaannya, sehingga di samping kehidupan materiil juga kehidupan spiritualnya terpelihara dengan baik. 8. Kewajiban untuk percaya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. c. Hak dan kewajiban dalam bidang Hankam ‡ Pasal 30 menyatakan, bahwa ³Tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pembelaan negara´. Arti pesannya: o bahwa setiap warga negara berhak dan wajib dalam usaha pembelaan negara. d Hak dan kewajiban dalam bidang Ekonomi ‡ Pasal 33 ayat (1), menyatakan, bahwa ³Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas azas kekeluargaan´. ‡ Pasal 33 ayat (2), menyatakan bahwa ³Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara´. ‡ Pasal 33 ayat (3), menyatakan bahwa ³Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat´. ‡ Pasal 34 menyatakan bahwa ³Fakir miskin dan anak-anak terlantar dipelihara oleh negara´. Arti pesannya adalah: 1. Hak memperoleh jaminan kesejahteraan ekonomi, misalnya dengan tersedianya barang dan jasa keperluan hidup yang terjangkau oleh daya beli rakyat. 2. Hak dipelihara oleh negara untuk fakir miskin dan anak-anak terlantar. 3. Kewajiban bekerja keras dan terarah untuk menggali dan mengolah berbagai sumber daya alam. 4. Kewajiban dalam mengembangkan kehidupan ekonomi yang berazaskan kekeluargaan, tidak merugikan kepentingan orang lain. 5. Kewajiban membantu negara dalam pembangunan misalnya membayar pajak tepat waktu. Itulah hak dan kewajiban bangsa Indonesia yang tercantum dalam UUD 1945, dan Anda sebagai warga negara wajib melaksanakannya dengan sebaik-baiknya. Makna Pembukaan dan Batang Tubuh UUD 1945 Setiap warga negara berhak mendapatkan hak-hak azasinya yang meliputi hak azasi pribadi, hak azasi ekonomi, hak azasi politik, hak azasi sosial dan kebudayaan, hak azasi mendapatkan pengayoman dan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan serta hak azasi terhadap perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan hukum. Keseluruhan hak azasi manusia di negara kita tercantum di dalam UUD 1945. Pada materi ini dijelaskan tentang makna yang terkandung pada alinea pembukaan UUD 1945. Alinea pertama adalah suatu pengakuan hak azasi kebebasan atau kemerdekaan semua bangsa dari segala bentuk penjajahan dan penindasan oleh bangsa lain. Contoh jika Anda sedang berbicara dengan teman Anda berilah kesempatan kebebasan mereka untuk mengeluarkan pendapat jangan Anda memaksa kehendak. Alinea kedua adalah pengakuan hak azasi sosial yang berupa keadilan dan pengakuan azasi ekonomi yang berupa kemakmuran dan kesejahteraan. Contoh lihatlah di lingkungan sekitar Anda tentang hubungan antara majikan/tuannya atau pemilik kapal dengan nelayan/pekerja. Alinea ketiga adalah hak kodrat yang dianugerahkan oleh Tuhan Yang Maha Esa kepada semua

bangsa. Contoh hak untuk memeluk agama, berbicara dan lain sebagainya. Alinea keempat adalah memuat tujuan negara. Contoh polisi tidak boleh menangkap seseorang tanpa alasan yang jelas, pemerintah harus memajukan kesejahteraan umum dan juga kita hendaknya ikut mewujudkan ketertiban dunia dan lain sebagainya.

Pola Batang Tubuh UUD 1945 Di dalam batang tubuh UUD 1945 terdapat beberapa ketentuan yang mengatur persamaan derajat manusia yang dicantumkan sebagai hak dan kewajiban warga negara, antara lain: 1. Segala warga negara bersamaan kedudukan dalam hukum dan pemerintahan (pasal 27 ayat 1). 2. Tiap-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak (pasal 27 ayat 2). 3. Kebebasan berserikat, berpendapat dan berpolitik (pasal 28). 4. Kebebasan memeluk dan melaksanakan agama/kepercayaan (pasal 29 ayat 1). 5. Hak dan kewajiban membela negara (pasal 30). 6. Tiap-tiap warga negara berhak mendapatkan pengajaran (pasal 31). 7. Dan amandemen kedua dicantumkan pada pasal 28a - 28 j. Kesimpulannya setiap warga Negara memilik hak dan kewajibannya masing-masing dan harus dilakukan dengan sebaik-baiknya, dan kita harus bisa membedakan mana yang hak dan kewajiban kita sebagai warga negara yang baik. Jangan sampai kita menyalahgunakan hak kita karna banyak sekali orang yang bisa seenaknya melakukan sesuatu yang hal yang bisa merugikan orang lain. Begitu pula dengan orang yang selalu berusaha menghindar dari kewajibannya sebagai warga Negara,contohnya membayar pajak, itu juga salah satu perilaku yang bisa merugikan khususnya bagi pemerintah. Maka dari itu diperlukan Keseimbangan dalam menjalankan Hak dan Kewajiban dan kita harus bisa membedakan yang mana hak dan yang mana kewajiban agar tidak terjadi kesalahpahaman yang bisa berbuntut kerugian bagi orang lain dan diri sendiri.

Tahapan amandemen pasal - pasal UUD 1945 Pertama Kedua Ketiga ( 19-10-1999 ) Psl. 5 ayat 1 Psl. 7 Psl. 9 Psl. 13 ayat 2, 3 Psl. 14 Psl. 15 Psl. 17 ayat 2 Psl. 17 ayat 3 Psl. 20 Psl. 21 ( 18-08-2000 ) Psl. 18 Psl. 18 A Psl. 18 B Psl. 19 Psl. 20 ayat 5 Psl. 20 A Psl. 22 A Psl. 22 B Bab IX A Psl. 25 E Bab X Psl. 26 ayat 2 dan 3 Psl. 27 ayat 3 ( 10-11-2001 ) Psl. 1 ayat 2 dan 3 Psl. 3 ayat 1, ayat 3, ayat 4 Psl. 6 ayat 1 dan ayat 2 Psl. 6 A ayat 1, 2, 3, dan 5 Psl. 7 A Psl. 7Bayat 1,2,3,4,5,6,dan 7 Psl. 7 C Psl. 8 ayat 1 dan 2 Psl. 11 ayat 2 dan 3 Psl. 17 ayat 4 Bab VII A Psl. 22 C ayat 1,2,3 dan 4 Bab X a psl. 28 A, 28 B, Psl. 22 D ayat 1, 2, 3, dan 4 28 C, 28 D, 28 F, 28 G, 28 H, 28 I, 28 J Psl. 22 E ayat 1, 2, dan 3 Bab XII Psl. 30 Psl. 23 ayat 1, 2, dan 3 Bab XV Psl. 36 A Bab XV Psl. 36 B, 26 C Psl. 23 A Psl. 23 C Bab VII A Psl. 23 B ayat 1, 2, dan 3 Psl. 23 F ayat 1 dan 2 Psl. 23 G ayat 1 dan 2 Psl. 24 ayat 1 dan 2 Psl. 24 ayat 1,2,3,4, dan 5 Psl. 24 B ayat 1,2,3, dan 4 Psl. 24 B ayat 1,2,3,4,5, dan 6

KEEMPAT ( 10-08-2002 ) Psl. 2 ayat 1 Psl. 6 A ayat 4 Psl. 8 ayat 3 Psl. 23 B Psl. 23 D Psl. 24 ayat 3 Psl. 31 ayat 1,2,3,4, dan 5 Psl. 32 ayat 1 dan 2 Psl. 33 ayat 4 dan 5 Psl. 34 ayat 1,2,3, dan 4 Psl. 37 ayat 1,2,3,4, dan 5 Aturan Peralihan Pasal I, II, dan III Aturan Tambahan Pasal I dan II

amandemen keempat pada tanggal 10 Agustus 2002 sejumlah 10 pasal serta 3 pasal Aturan Peralihan dan Aturan Tambahan 2 pasal. 31. Karena para pejabat tidak akan pernah merubahnya. Jika keseimbangan itu tidak ada akan terjadi kesenjangan sosial yang berkepanjangan. HAK DAN KEWAJIBAN WARGANEGARA Posted On 21/02/2010 22:20:08 by riska_yunita NAMA KELAS NPM DOSEN : RISKA YUNITA : 2 EA 13 : 11208073 : EMILIANSHAH BANOWO Hak dan Kewajiban merupakan sesuatu yang tidak dapat dipisahkan. Sangat jelas bahwa setiap warga negara memiliki hak dan kewajiban untuk mendapatkan penghidupan yang layak. akan tetapi pada kenyataannya banyak warga negara yang belum merasakan kesejahteraan dalam menjalani kehidupannya. dan 34.yang menolaknya. 28. pasal 23 C. Semua itu terjadi karena pemerintah dan para pejabat tinggi lebih banyak mendahulukan hak daripada kewajiban. Sebagai seorang warga negara harus tahu hak dan kewajibannya. 29. kita sebagai warga negara yang berdemokrasi harus bangun dari mimpi kita . maka tidak ada keseimbangan antara hak dan kewajiban. sampai saat ini masih banyak rakyat yang belum mendapatkan haknya. walaupun rakyat banyak menderita karena hal ini. yaitu dengan cara mengetahui posisi diri kita sendiri. akan tetapi sering terjadi pertentangan karena hak dan kewajiban tidak seimbang. Apabila masyarakat tidak bergerak untuk merubahnya. Padahal menjadi seorang pejabat itu tidak cukup hanya memiliki pangkat akan tetapi mereka berkewajiban untuk memikirkan diri sendiri. Jika hak dan kewajiban seimbang dan terpenuhi. 30. Yang dimaksud kewajiban asasi adalah kewajiban setiap pribadi untuk berbuat agar eksistensi negara atau masyarakat dapat dipertahankan. apabila dilihat dari jumlah pasal pada Undang -Undang Dasar 1945 adalah berjumlah 37 pasal. 33. Olek karena itu. Mereka lebih memikirkan bagaimana mendapatkan materi daripada memikirkan rakyat. Untuk mencapai keseimbangan antara hak dan kewajiban. Jika keadaannya seperti ini. sebaliknya negara memiliki kemampuan menjamin hak asasi warga negaranya. Pada akhirnya antara pro dan kontra tentang hak asasi manusia dimasukkan dalam UUD dilengkapi suatu kesepakatan yaitu masuk kedalam pasal-pasal : 27. yaitu menjadi 39 pasal hal ini terjadi karena ada pasal-pasal yang diamandemen ulang seperti pasal 6 A ayat 4. maka kehidupan masyarakat akan aman sejahtera. Seperti yang sudah tercantum dalam hukum dan aturan-aturan yang berlaku. Mengenai hak asasi manusia merupakan hak yang melekat pada diri manusia itu sejak lahir terlihat dari uraian diatas mengenai hubungan antar negara dan warga negara masing-masing memiliki hak dan kewajiban. 32. akan tetapi setelah diamandemen jumlah pasalnya melebihi 37 pasal. Seorang pejabat atau pemerintah pun harus tahu akan hak dan kewajibannya. Hak dan kewajiban di Indonesia ini tidak akan pernah seimbang.

‡ Bersifat Pasif. ‡ Bukan Penduduk. Hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak: ³Tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan´ (pasal 27 ayat 2). seseorang yang tidak mau diwarganegarakan oleh suatu negara atau tidak mau diberi status warga negara suatu negara. tempat kelahiran. ‡ Asas Perkawinan : Status kewarganegaraan dapat dilihat dari sisi perkawinan yang memiliki asas kesatuan hukum. Penduduk adalah warga negara Indonesia dan orang asing yang bertempat tinggal di Indonesia. dan sebagainya. Hak untuk membentuk keluarga dan melanjutkan keturunan melalui perkawinan yang sah (pasal 28B ayat 1). ‡ Asas keturunan (Ius sanguinis) adalah pedoman kewarganegaraan berdasarkan pertalian darah atau keturunan. memiliki domisili atau tempat tinggal tetap di suatu wilayah negara. adalah orang-orang asing yang tinggal dalam negara bersifat sementara sesuai dengan visa ‡ Istilah Kewarganegaraan (citizenship) memiliki arti keanggotaan yang menunjukkan hubungan atau ikatan antara negara dengan warga negara.Kewarganegaraan Warga Negara adalah penduduk sebuah negara atau bangsa berdasarkan keturunan. Asas Kewarganegaraan di Indonesia : ‡ Asas kelahiran (Ius soli) adalah penentuan status kewarganegaraan berdasarkan tempat atau daerah kelahiran seseorang. ‡ Bipatride ( dwi Kewarganegaraan ) adalah kewarganegaraan yang timbul apabila peraturan dari dua negara terkait seseorang dianggap warganegara ke dua negara tersebut.´ (pasal 28A). maka yang bersangkutan menggunakan hak Repudiasi yaitu hak untuk menolak pemberian kewarganegaraan tersebut. Status Kewarganegaraan Indonesia : ‡ Apatride ( tanpa Kewarganegaraan ) adalah seseorang yang memiliki status kewarganegaraan hal ini menurut peraturan kewarganegaraan suatu negara. 4. Hak untuk hidup dan mempertahankan kehidupan: ³setiap orang berhak untuk hidup serta berhak mempertahankan hidup dan kehidupannya. ‡ Pengertian kewarganegaraan dapat dibedakan dalam arti: 1) Yuridis dan Sosiologis. yang mempunyai kewajiban dan hak penuh sebagai warga negara itu. Hak Warga Negara Indonesia : 1. yaitu seseorang (penduduk) yang tinggal di perbatasan antara dua negara. . yaitu paradigma suami isteri atau ikatan keluarga merupakan inti masyarakat yang mendambakan suasana sejahtera. atau segala hal yang berhubungan dengan warga negara. Unsur Pewarganegaraan (Naturalisasi) : ‡ Bersifat aktif yaitu seseorang yang dapat menggunakan hak opsi untuk memilih atau mengajukan kehendak untuk menjadi warga negara dari suatu negara. ‡ multipatride. seseorang tidak diakui sebagai warga negara dari negara manapun. 3. ‡ Menurut pasal 26 ayat (2) UUD 1945. sehat dan bersatu. yang dapat dibedakan menjadi warga negara asli dan warga negara asing (WNA). dan 2) Formil dan Materiil.

Wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang. Macam Hak Asasi Manusia a. Pasal 28J ayat 2 menyatakan : ³Dalam menjalankan hak dan kebebasannya. 2. Hak asasi manusia berlaku untuk semua orang tanpa memandang. Hak selalu beriringan dengan kewajiban-kewajiban. Wajib menaati hukum dan pemerintahan. hak beragama.´ HAK DAN KEWAAJIBAN WARGA NEGARA 1. HAK ASASI MANUSIA DI INDONESIA . Hak dan Kewajiban Warga Negara Indonesia Hak kewajiban warga negara Indonesia tercantum dalam pasal 27 sampai dengan pasal 34 UUD 1945. Seperti mendapat pekerjaan dan penghidupan yang layak. Wujud Hubungan Warga Negara dengan Negara Wujud hubungan warga negara dan negara pada umumnya berupa peranan (role). dan ketertiban umum dalam suatu masyarakat demokratis. hak untuk tidak diperbudak. (pasal 28I ayat 1) Kewajiban Warga Negara Indonesia : 1. Wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara. setiap orang wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang dengan makasud semata-mata untuk menjamin pengakuan serta penghormatan atas hak kebebasan orang lain dan untuk memenuhi tuntutan yang adil sesuai dengan pertimbangan moral. 1. Pasal 28J ayat 1 mengatakan: ³Setiap orang wajib menghormati hak asai manusi orang lain 4. hak untuk tidak disiksa. hak untuk diakui sebagai pribadi di hadapan hukum. 3. Pasal 30 ayat (1) UUD 1945 menyatakan: ³tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara. nilai-nilai agama. Hak adalah sesuatu yang layak di terima oleh setiap manusia. Hak Asai Manusia tidak perlu diberikan.10. Pasal 27 ayat (1) UUD 1945 berbunyi: ³segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya. b. hak memeluk agama. Hak asasi manusia tidak boleh dilanggar. HAK ASASI MANUSIA Hak asasi manusia adalah sesuatu yang diberikan oleh Tuhan dari sejak lahir. Hak untuk hidup. dan hak untuk mendapat pengajaran. keamanan. hak kemerdekaan pikiran dan hati nurani. dibeli ataupun diwarisi. Wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara. dan kehidupan sosial. ini merupakan sesuatu yang harus kita lakukan bagi bangsa. dan hak untuk tidak dituntut atas dasar hukum yang berlaku surut adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apapun.´ 5. Wajib menghormati hak asasi manusia orang lain. Pasal 27 ayat (3) UUd 1945 menyatakan : ³setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara´. negara. 2. c.

2. seperti yang sudah kita ketahui bahwa kedua rejim tersebut sarat dengan kelemahan-kelemahan. mengeluarkan pikiran dengan lisan. Pasal 27. yang menjadi warga negara adalah orang-orang bangsa Indonesia asli dan orang-orang bangsa lain yang disahkan dengan undang-undangsebagai warga negara. 27. ayat (1). MPR pada Bab II pasal 2 menyebutkan bahwa anggota MPR terdiri dari anggota DPR dan DPD yang dipilih melalui pemilu. kemerdekaan berserikat dan berkumpul. proses pemilu pemilihan presiden dilakukan melalui putaran kedua apabila pada putaran pertama gagal memperoleh pemenang. Permasalahan dalam UUD 1945 menjadi kendala dalam pencapaian tujuan berbangsa dan bernegara. 4. Pasal 28. Pasal 30. Pada ayat (2). Pendidikan dan Kebudayaan diubah dalam Bab XIII. Pasal 26. Perubahan UUD diatur dalam Bab XVI pasal 37 dalam pasal tersebut diatur ketentuan dan syarat perubahan UUD kecuali negara kesatuan Republik Indonesia. didalam UUD 1945 terdapat lima kelemahan dasar yaitu : . syarat-syarat mengenai kewarganegaraan ditetapkan dengan undang-undang. hak dan kewajiban warga negara untuk ikut serta dalam pembelaan negara. dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang. Perubahan ini menunjukkan bahwa proses pemilihan presiden ditentukan oleh rakyat secara demokratis bukan lembaga-lembaga yang lain. Disamping itu juga menekanankan kembali bahwa pemerintah berkewajiban untuk memelihara warga negara yang hidup miskin serta mengembangkan jaminan sosial bagi seluruh warganya. ayat (1). Jadi anggota MPR tidak ada lagi yang berasal dari penunjukkan. UUD 1945 merupakan merupakan produk konstitusi yang melandasi dua rejim yaitu orde lama dan orde baru. Perekonomian dan Kesejahteraan sosial diubah dalam Bab XIV. Dan pada ayat (2). Pada amandemen keempat diubah halhal sebagai berikut : a. 3.Tanggung jawab dan menghormati atas berbagai konvensi internasional tantang HAM tersebut diwujudkan dengan keikutsertaan indonesia untuk merafisifikasi instrumen internasional. b. Pokok Pikiran Amandemen UUD 1945 Amandemen Ke-Empat Amandemen keempat diarahkan untuk memperbaik penyelenggaran negara dan penekanan perhatian pada pendidikan dan kesejahteraan masyarakat. Pemilu. Dan ayat (2) menyatakan pengaturan lebih lanjut diatur dengan undang-undang. 1. pada intinya menyatakan bahwa perekonomian diusahakan pemerintah terdistribusi secara adil dan merata. 28. dan 30. Menurut Mahfud. dengan alokasi anggaran yang memadahi. e. didalam bab tersebut pada intinya menekankan kembali hak setiap warga negara untuk memperoleh pendidikan yang baik. ayat (1). taip-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan. segala warga negara bersamaan dengan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahannya. d. c. wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya. Hak dan Kewajiban telah dicantumkan dalam UUD 1945 pasal 26. yaitu sebagai berikut.

yang kemudian diikuti oleh sejumlah kovenan maupun konvensi internasional tentang hak asasi manusia. Praktek UUD 1945 sangat tergantung Political Will dari pemerintah. Eforia otonomi menimbulkan banyak permasalahan terutama ego kedaerahan dan sulitnya koordinasi antar daerah. 5. Tidak jelasnya sistem parlemen di Indonesia. Presiden yang diusulkan melalui partai politik cenderung melakukan politik balas budi kepada partai yang mencalonkannya. Setidaknya. sampai saat ini masih banyak penyimpangan-penyimpangan yang terjadi baik pusat maupun daerah. 4. 3. sehingga dikhawatirkan muncul otoriterisme. Masih tingginya kebocoran anggaran dan kesalahan pengelolaan SDA menyebabkan efisiensi anggaran dan pendapatan negara yang baik belum tercapai. Reformasi legislatif pada amandemen UUD 1945 sudah dilkukan yaitu dengan menggeser kekuasan eksekutif ke legiaslatif untuk menciptakan sistem Check and Balances yang baik. Pelaksanaan otonomi daerah banyak multi tafsir sehingga implementasi didaerah berbedabeda. ketidakseimbangan kekuasaan antara presiden dengan DPR (legislatif) menyebabkan presiden dapat membuat UU sesuai dengan kondisi yang diharapkannya. dari 120an konstitusi di dunia. 2. maka secara bertahap diadopsi oleh negara-negara sebagai bentuk pengakuan rezim normatif internasional yang dikonstruksi untuk menata hubungan internasional. alinea 1 : . DPD dan MPR. dalam implementasinya perubahan ini membuat DPR/D seperti menjadi lembaga superior karena kesalahan penafsiran UU bagi sebagian anggota DPR/D. Dalam konteks sejarah dan secara konsepsional. Reformasi eksekutif sampai saat ini presiden masih belum terbebas dari cengkraman partaipartai politik. utamanya melalui organ Perserikatan Bangsa-Bangsa. 4. Pasal-pasal tersebut memberikan keleluasaan bagi eksekutif untuk menafsirkan pasal tersebut sesuai dengan kepentingannya. Kelemahan-kelemahan tersebut antara lain : 1. Kebocoran tersebut mengakibatkan rendahnya pelayanan pemerintah di bidang pendidikan dan belum tercapainya kesejahteraan masyarakat. Kekuasaan yang tak terkontrol dengan penyeimbang yang baik akan membuat eksekutif menjadi pemerintah yang otoriter seperti yang terjadi pada orde lama dan orde baru. Sedangkan MPR adalah lembaga tinggi negara yang mempunyai kekuasan sendiri namun anggotanya adalah anggota dari DPR dan DPD.Pasal-pasal yang mengandung multi tafsir atau pasal-pasal karet ini yang dikemudian dimanfaatkan untuk melanggengkan kekuasaan atas nama UU. Namun.Didalam perkembangannya pasal-pasal tersebut diperbaiki didalam amandemen UUD 1945 seperti yang sudah dijelaskan pada bab-bab sebelumnya. utamanya pasal-pasal dalam DUHAM.kukuasaan yang besar didalam pembuatan perundangan (legislasi). Namun. 5. karena sebagaimana ditegaskan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945. Sejak dideklarasikannya sejumlah hak-hak asasi manusia dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia atau biasa disebut DUHAM 1948 (Universal Declaration of Human Rights). Masih Adanya Pasal-Pasal yang Multi Tafsir. ada lebih dari 80 persen diantaranya yang telah memasukkan pasal-pasal hak asasi manusia. parlemen di Indonesia terdiri dari DPR. Undang-Undang Dasar 1945 yang telah lahir sebelum DUHAM memiliki perspektif hak asasi manusia yang cukup progresif. Konsep Hak dan Kewajiban dalam UUD 1945 Memasukkan hak-hak asasi manusia ke dalam pasal-pasal konstitusi merupakan salah satu ciri konstitusi moderen. ketidakjelasan pasalpasal tersebut ditas menyebabkan pelaksanaan UUD 1945 sangat tergantung dari kemamuan pemerintah. Perkembangan ini sesungguhnya merupakan konsekuensi tata pergaulan bangsabangsa sebagai bagian dari komunitas internasional.

Kewajiban menjunjung hukum dan pemerintahan. Arti pesan yang terkandung adalah : 1. bahwa ³Kemerdekaan berserikat dan berkumpul. Kewajiban memelihara alat-alat sekolah. 3. ‡ Pasal 33 ayat (2). 6. Hak untuk mengembangkan dan menyempurnakan hidup moral keagamaannya. Arti pesannya : bahwa setiap warga negara berhak dan wajib dalam usaha pembelaan negara. sehingga di samping kehidupan materiil juga kehidupan spiritualnya terpelihara dengan baik. Selain dinyatakan oleh pasal 31 dan 32. Kewajiban untuk memiliki kemampuan beroganisasi dan melaksanakan aturan-aturan lainnya. yaitu : 1. Hak memperoleh kesempatan pendidikan pada segala tingkat. Hak untuk diperlakukan yang sama di dalam hukum dan pemerintahan. di antaranya: Semua organisasi harus berdasarkan Pancasila sebagai azasnya. baik umum maupun kejuruan. 2. Kewajiban untuk percaya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4. Pasal 31 ayat (2) menyatakan bahwa ³Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pengajaran nasional. Hak dan kewajiban dalam bidang Ekonomi ‡ Pasal 33 ayat (1). Kewajiban ikut menanggung biaya pendidikan. ‡ Pasal 32 menyatakan bahwa ³Pemerintah memajukan kebudayaan nasional Indonesia´. bahwa ³Tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran´. Pasal ini menyatakan adanya keseimbangan antara hak dan kewajiban. Hak mengeluarkan pikiran (berpendapat). kebersihan dan ketertibannya. menyatakan. yang diatur dengan undang-undang´. . bahwa ³Tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pembelaan negara´. menyatakan bahwa ³Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara´. Hak menikmati dan mengembangkan kebudayaan nasional dan daerah. 5. bahwa ³Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas azas kekeluargaan´. 2. 2. Hak dan kewajiban dalam bidang Hankam ‡ Pasal 30 menyatakan. 8. semua media pers dalam mengeluarkan pikiran Hak dan kewajiban dalam bidang sosial budaya ‡ Pasal 31 ayat (1) menyatakan.dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemeritahan itu dengan tidak ada kecualinya´. Hak dan Kewajiban warga negara tertuang pula pada pasal 29 ayat (2) yang menyatakan bahwa ³Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu´. Arti pesannya : 1. mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang´. Arti pesannya adalah : 7. Kewajiban memelihara kebudayaan nasional dan daerah. ‡ Pasal 28 menyatakan. Hak berserikat dan berkumpul. Kewajiban mematuhi peraturan-peraturan dalam bidang kependidikan.

alam. tidak merugikan kepentingan orang lain. Kewajiban dalam mengembangkan kehidupan ekonomi yang berazaskan kekeluargaan. Kewajiban membantu negara dalam pembangunan . 4. 5.

ISBN 979-8972-28-9. memeluk dan menjalankan agama dan kepercayaan masing-masing yang dipercayai 5. ISBN 979-98018-1-8. hukum dan pemerintahan tanpa terkecuali. Kusuma. SH. tunduk dan patuh terhadap segala hukum yang berlaku di wilayah negara indonesia 5. menganut pembagian kekuasaan vertikal. Setiap warga negara memiliki hak sama dalam kemerdekaan berserikat.Mahkamah Agung. Contoh Kewajiban Warga Negara Indonesia 1.Badan Pemeriksa Keuangan. Setiap warga negara berkewajiban taat. Setiap warga negara wajib membayar pajak dan retribusi yang telah ditetapkan oleh pemerintah pusat dan pemerintah daerah (pemda) 3. dan lain2nya Lembaga Tinggi Negara yaitu (2) DPR .Majelis Permusyawaratan Rakyat sebagai Lembaga Tertinggi Negara. serta dijalankan dengan sebaik-baiknya 4. (6) DPA . Setiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak 3. Lahirnya UUD 1945. Setiap warga negara bebas untuk memilih. 1959 [RM A. (3) Presiden. Setiap warga negara memiliki kedudukan yang sama di mata hukum dan di dalam pemerintahan 4. Setiap warga negara wajib mentaati serta menjunjung tinggi dasar negara. (5) BPK . B.{1}]. Setiap warga negara berhak memperoleh pendidikan dan pengajaran 6. Tata Negara Indonesia Pra & Pasca 2002 Pra 2002 diketahui keberadaan UUD 1945 per Lembaran Negara Republik Indonesia No. Setiap warga negara berhak mendapatkan perlindungan hukum 2. Setiap warga negara berhak mempertahankan wilayah negara kesatuan Indonesia atau nkri dari serangan musuh 7.1. FHUI. yang sampai kini belum pernah dinyatakan tidak diberlakukan. mengenali 6 (enam) lembaga Negara yaitu (1) MPR .Dewan Pertimbangan Agung [Prof DR Jimli Asshiddiqie. Format Kelembagaan Negara Dan Pergeseran Kekuasaan Dalam UUD 1945. mempertahankan kedaulatan negara indonesia dari serangan musuh 2. 75. Setiap warga negara memiliki kewajiban untuk berperan serta dalam membela.Dewan Perwakilan Rakyat. {2}]. . berkumpul mengeluarkan pendapat secara lisan dan tulisan sesuai undang-undang yang berlaku B. (4) MA . Setiap warga negara wajib turut serta dalam pembangunan untuk membangun bangsa agar bangsa kita bisa berkembang dan maju ke arah yang lebih baik.

(4) memilih Presiden dan Wakil Presiden per Pasal-6 dan (5) meminta pertanggungjawaban Presiden di tengah masa jabatannya karena dakwaan pelanggaran melalui persidangan istimewa per Pasal8 juncto Penjelasan UUD 1945. (3) Hapuskan KKN. kesewenang-wenangannya juga cenderung mutlak) mengikuti hukum besi kekuasaan. (Faktanya perubahan dengan cara AMANDEMEN. (3) Mempertahankan system pemerintahan presidensiil.Nederlandsche Indie atau Raad van State [{2}]. (2) Mempertahankan bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dalam konteks ke-Indonesia-an. (6) Perubahan dilakukan dengan cara ADENDUM. berkomposisi anggota DPR (representasi politik prinsip demokrasi politik). MPR per UUD 1945 (2002) direstrukturisasi menjadi dua kamar DPR dan DPD. (2) melantik Presiden dan/atau Wakil Presiden dan (3) memberhentikan Presiden dan/atau Wakil Presiden dalam masa jabatannya menurut UUD. Adapun prinsip kesederajatan dan keseimbangan (checks and balances) per UUD 1945 (2002) ini adalah buah antitesa Heavy Executive daripada UUD 1945 (1959). (4) Menegakkan prinsip check and balances. (5) Memindahkan ketentuan-ketentuan normative dalam Penjelasan ke dalam pasal-pasal UUD 1945. . MPR UUD 1945 (2002) berwenang (1) mengubah dan menetapkan UUD. {4}). Utusan Daerah (representasi kepentingan daerah-daerah agar tidak terabaikan hanya karena orientasi pengutamaan kepentingan nasional) dan Utusan Golongan (representasi fungsional prinsip demokrasi ekonomi).MPR 2002. Karena itu ada beberapa kelompok masyarakat peduli konstitusi Indonesia berpendapat bahwa Reformasi 1998 berujung Amandemen UUD 1945 adalah kebabalasan. HAM dan Demokrasi serta (5) Ekonomi Kerakyatan [R Soeprapto. berkerangka pemikiran Pemisahan Kekuasaan (separation of power) bersifat horizontal demi kesederajatan dan saling lebih mengimbangi (checks and balances) diantara ke-7 Lembaga-lembaga Tinggi Negara. {3}] Demikian pula kesepakatan pada awal Sidang Umum MPR Tahun 1999 adalah (1) Mempertahankan Pembukaan UUD 1945. yang bersifat kombinatif antara tradisi liberalisme barat dengan sosialisme timur dan oleh karena mencerminkan seluruh lapisan dan golongan rakyat maka MPR berkedudukan sebagai Lembaga Tertinggi Negara atau supreme/superbody [{2}]. rule of law. Kini MPR versi UUD 1945 (2002) ini dioperasikan sebagai Joint Session. Evaluasi S. dan diposisikan sebagai Lembaga Tinggi Negara. Perubahan UUD 1945. Padahal tuntutan Reformasi 1998 tidaklah termasuk Amandemen UUD 1945.T. (2) Hapuskan Dwifungsi ABRI. (4) Tegakkan Supremasi Hukum. (3) menetapkan garis-garis besar haluan Negara dalam arti luas per Pasal-3. seirama saja dengan pepatah Lord Acton ³power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely (kekuasaan cenderung untuk menjadi sewenang-wenang dan dalam kekuasaan yang bersifat mutlak. Front Pembela Proklamasi 45. sehingga memunculkan berbagai dugaan penyalahgunaan kewenangan berdampak maraknya dugaan tindakan penyimpangan pidana. supremasi hukum) dan Kedaulatan Rakyat (bertumpu sila-4 Pancasila) sesuai cita kenegaraan (staatsidee) Pembukaan UUD 1945 [{2}]. Kritisi Reformasi. namun kini malahan semakin terasa sebagai bandul bergoyang kearah Legislative Heavy. tepatnya Tuntutan Gerakan Reformasi 1998 adalah (1) Bubarkan Orde Baru dan GolKar. MPR per UUD 1945 (1959) diposisikan sebagai penjelmaan Kedaulatan Rakyat. MPR UUD 1945 (1959) berfungsi (1) menetapkan UUD per Pasal-3. sesungguhnya kunci legitimasi kekuasaan atau Pemegang Kedaulatan (sovereignty) adalah prinsip Kedaulatan Tuhan (berdasarkan sila-1 Pancasila) berketurunan Kedaulatan Hukum (dengan berprinsip rechsstaat. (2) Perubahan UUD per Pasal-37.

Pada tahun 1940 di Pandji Islam beliau menyatakan bahwa kehendak asas demokrasi mengadakan suatu badan perwakilan rakyat yang disitu duduk utusan-utusan dari seluruh rakyat. sedangkan Monarkhi2 Nusantara lain dipastikan memiliki Hukum Publik dalam mengelola kenegaraannya.demi Kepentingan Umum. Sosio-demokrasi adalah demokrasi politik dan demokrasi ekonomi. Demokrasi barat tiada membawa kemerdekaan rakyat yang sebenarnya. zonder mem-beda2kan keyakinan. Bung Hatta dalam brosur Kearah Indonesia Merdeka menyatakan tentang kita harus membangun demokrasi kita sendiri. Demokrasi yang di-cita2kan haruslah sosio-demokrasi. Bung Hatta dan Prof Mr DR Supomo oleh Front Pembela Proklamasi 45 yang menggarisbawahi kelekatan peradaban Indonesia dengan Kedaulatan Rakyat sebagai berikut : Bahwa pada tahun 1932. Kesultanan Palembang Darussalam. Cara pemerintahan ini memberi hak kepada semua rakyat untuk ikut memerintah. Kesultanan Gowa Tallo (1200 ± 1906). Penulis meriwayatkan kelekatan Kedaulatan Tuhan dan Kedaulatan Hukum pada negara2 Monarkhi Nusantara dalam Tesis Magister Hukum tentang Politik Hukum Nusantara 20 Abad pada tahun 2000. Keprabon Cirebon (1445 ± 1809). Keprabuan Majapahit dikenali memiliki perundang-undangan Kutara Manawadharmasastra sebagai hukum tertulis dan Kesultanan Aceh menjalankan Qanun Alsyi (UUD) Adat Meukuta Alam (Adat Bersendi Syariat) bersumberkan Al Qur¶an. Untuk itu Bung Hatta berpaling ke daerah pedesaan Indonesia dan mengatakan bahwa kita harus mengangkat hakekat dan mengembangkan demokrasi yang berasal dari masyarakat desa. bukan ³demokrasi´ ala Eropa dan Amerika tetapi suatu demokrasi politik dan demokrasi ekonomi. Kesultanan Demak (1478 ± 1575). Keprabuan Pajajaran (1350 ± 1579). yaitu demokrasi yang berdiri kedua kakinya di dalam masyarakat. Kedatuan Sriwijaya (392 ± 1406). Kesultanan Mataram (1575 ± 1945). Sebagaimana juga halnya dengan Bung Karno dan Bung Hatta maka Supomo yakin betul bahwa kunci keberhasilan medirikan Negara Indonesia Merdeka terletak pada Persatuan dan Kesatuan Bangsa tanpa menghilangkan . Selanjutnya. Bung Karno menulis dalam harian Fikiran Ra¶jat tentang demokrasi adalah ³pemerintahan rakyat´. Sebab itu demokrasi politik saja tidak cukup untuk mencapai demokrasi yang sebenarnya. Jadi. hak2 warga tersebut diatas pada hakekatnya merupakan gemeenschapsrechten (hak2 komunitas) karena dihubungkan dengan fungsi warga yang bersangkutan dalam kehidupan masyarakatnya. Kesultanan Aceh Raya Darussalam (1205 ± 1942). seperti dapat ditelisik pada Kerajaan Mataram Kuno (717 ± 1222). Ijma Ulama dan Qias. Dasar-dasar demokrasi yang terdapat dalam pergaulan hidup asli di Indonesia kita pakai sebagai sendi politik kita. Tulisan beliau pada bulan Maret 1933 berjudul Mencapai Indonesia Merdeka menyatakan bahwa demokrasi kita haruslah demokrasi baru. termasuk Amana Gappa (Hukum Dagang Laut) oleh Kesultanan Gowa Tallo. Bahwa pada tahun 1932. Al Hadist. Kesultanan Banten (1525 ± 1813). Keprabuan Majapahit (1293 . Haruslah ada pula demokrasi ekonomi. demokrasi sejati. patut disimak artikulasi para Founding Fathers Bung Karno. demokrasi yang sebenarnya pemerintahan rakyat. Bahwa Prof MR DR Supomo pada pidato penerimaannya sebagai Guru Besar dalam Hukum Adat pada tahun 1941 di Rechts Hoge School (Sekolah Tinggi Hukum) di Jakarta mengatakan tentang perbedaan dengan peradaban di Barat maka bagi bangsa Indonesia individu tidak dapat terlepas dari masyarakatnya sehingga hak dan kewajiban yang dimilikinya berhubungan dengan fungsinya dalam masyarakat. bahkan beberapa dikenali sebagai Monarkhi Konstitusional.1525). Kedatuan Sriwijaya diketahui memiliki Prasasti Telaga Batu (683) yang oleh Prof MR HM Yamin dikategorikan sebagai Naskah Konstitusi. melainkan menimbulkan kekuasaan kapitalisme.

Dalam kehidupan kekeluargaan terdapat aturan berdasarkan Cinta Kasih (yakni Gusti yang tidak terlihat) menuju Tertib dan Damai buat Persatuan dan Selamat dan Bahagia buat masing2 anggotanya. Lampiran-1]. Ternyata. dan itu berarti at-all-cost. SH. maka Indonesia pasca UUD 1945 (2002) sesungguhnya masih rawan terhadap terjadinya Revolusi Aristoteles. ISBN 979-3330-82-1. Koordinator Grup Diskusi 77-78. Istilah sama-rata dan sama-rasa mengandung pengertian Demokrasi yang mengandung Keadilan Sosial. ikut memimpin dan menetapkan segala apa yang diperlukan. Demokrasi disini bukan hanya berarti ³sama-rata´ seperti pengertian Demokrasi Barat tetapi juga ³sama-rasa´. yang membenarkan tentang aspirasi Maklumat Revolusi Pancasila 20 Juni 2010 oleh Tim-7 Garda Pancasila Indonesia. demikian pula Siklus Polybios. bedanya kumpulan cendekiawan negarawan versi UUD 1945 (1959) berada pada Lembaga Tertinggi Negara bernama MPR berkomposisi anggota2 DPR. Hatta Taliwang. Selain itu masih ada unsur2 Persatuan yang tidak kalah pentingnya yaitu adanya Demokrasi dalam Kesejahteraan Bersama. yang menurut hemat penulis dapat masih relevan bagi situasi dan kondisi Indonesia kini. Baik UUD 1945 (1959) maupun UUD 1945 (2002) mencerminkan bentuk pemerintahan Aristokrasi. Suku2 bangsa Indonesia yang lain juga bersifat komunal seperti masyarakat Jawa.kekeluargaan dimana tidak ada aturan paksaan. guna mengurangi potensi peristiwa hukum revolusi berulang kali sebagaimana diduga Aristoteles dan Polybios {6} Dan sesungguhnya restorasi MPR kembali sebagai Lembaga Tertinggi Negara adalah strategik segera dilakukan mengingat antara lain karena lembaga Kekuasaan/Kedaulatan Tertinggi telah mentradisi berabad di peradaban Indonesia. SH. karena memperhatikan kepentingan umum (rakyat) [Prof Dr I Gde Pantja Astawa. MH. seperti pendapat Aristoteles yakni bahwa Negara yang pemerintahannya dipegang oleh rakyat dan sifat pemerintahannya adalah baik. terindikasi paling tidak 22 titik lemah Indonesia terkini seperti tulisan Mengapa Kita (Harus) Melawan Rezim Neolib Ini ? [M. Lampiran-2]. Monarkhi Konstitusional bukanlah pilihan Founding Fathers. Bahwa kata ³Keluarga´ sebenarnya berasal dari perkataan ³kawulo´ dan ³warga´. apalagi MPR kini diberlakukan quasi bi-kameral . Koordinator Grup Diskusi 77-78. MH dan Dr Suprin Na¶a. perlawanan seperti lazimnya terlihat dalam alam yang tidak ada kemerdekaan. Kawulo berarti ³abdi´ yang berkewajiban mengabdikan diri dan menyerahkan segala tenaganya kepada yang olehnya dianggap ³tuannya´. dengan catatan teridentifikasi 9 (Sembilan) aktor Revolusioner seperti tulisan Mungkinkah Terjadi Perubahan di Indonesia dalam waktu dekat ? [M. Oleh karena itulah. UD dan UG. tetapi Republik Konstitusional sebagaimana teori-teori klasik. Suatu ciri kehidupan kekeluargaan adalah sikap toleransi. Warga berarti ³anggota´ yang berwenang ikut mengurus. Apalagi. maka hal2 yang diuraikan oleh Ki Hadjar Dewantara pada hakekatnya berlaku juga bagi suku2 bangsa lain. Jadi Kawulo Gusti menggambarkan kedudukan yang ganda dalam diri seseorang yaitu sebagai ³abdi´ tetapi sekaligus juga sebagai ³tuan´. penulis bersyukur telah menerima buku Negara Pancasila Jalan Kemaslatan Berbangsa [As¶ad Said Ali. Memahami Ilmu Negara & Teori Negara. Bilamana benar demikian. perampasan kebebasan. penindasan. ISBN 978-602-8650-08-3 {8}]. {9}] pada tanggal 7 Juli 2010 ketika Dialog Kebangsaan. sedangkan kumpulan cendekiawan negarawan versi UUD 1945 (2002) terserak di 7 (tujuh) Lembaga Tinggi Negara berkomposisi kombinasi Pilihan Rakyat dan Pilihan DPR dan/atau Keputusan Presiden yang berkedudukan hukum yang sederajat dan bisa saja berkinerja tidak harmonis satu sama lain tanpa ada Lembaga Tinggi Negara lain yang mampu menengahinya kecuali Daulat Rakyat. Hatta Taliwang.

Atlantis. ISBN 979-499-229-1 7. R. UU Qanun Meukuta Alam Al Asyi (Aceh Raya Darussalam. Perubahan UUD 1945 5.jakarta45.B. 1605 ± 1945). penulis telah menyusun Politika Adendum UUD 1945 seperti bisa diunduh di situs www. ISBN 979-3330-82-1 10. Kusuma. ISBN 979-8972-28-7 2. Ilmu Negara. memuat ragam siasat tempur. SH.l. The Lost Continent Finally Found. Sri Rosalinda. Soeprapto. Pembangunan Masyarakat Nusantara. 1518) yang a. As¶ad Said Ali. misalnya : * Istilah ³Negara´ berasal usul bahasa Sansekerta ³nagari´ (seperti digunakan di Sumatera Barat) atau ³nagara´ (seperti digunakan di Bali) yang berarti ³kota´. Secara sederhana. ISBN 978-602-8224-62-8] Kepustakaan 1. 1626) sebaya saja dengan praktek VOC (yang ber-Anggaran Dasar. ISBN 978-979-756-556-5 8. MH dan Dr Suprin Na¶a.wordpress. 1630 ± 1825) lebih tua daripada Konstitusi Amerika Serikat (1788) dan Grond Wet (The Netherland. RM A. 1607 ± 1636). 1365). Prof Dr I Gde Pantja Astawa. Kitab Kutaramanawadharmasastra (Majapahit. UU Surya Alam (Mataram. Sebagai tambahan. 638). ISBN 978-602-8650-08-3 9. SH. Negara Pancasila Jalan Kemashalatan Berbangsa. 1613 ± 1646). Memahami Ilmu Negara & Teori Negara. Kritisi Reformasi. Front Pembela Proklamasi 45. SH. SH. Puja Pramana KA. ISBN 979-96772-3-X 4. * Indonesia ternyata tempat lahir peradaban dunia [Prof Arysio Santos. Akar pemahaman ini seirama dengan istilah ³kota´ (city state) atau ³polis´ di zaman Yunani kuno.com . Prof DR Jimly Asshiddiqie. abad-18) * Konstitusi Telaga Batu (Sriwijaya. 1365) lebih tua dari Trias Politika John Locke (1690) dan Montesquieu (1748) * Seloka Bhinneka Tunggal Ika (Majapahit. Ilmu Negara. ISBN 979-98018-1-8 3. 1 Juli 2010 6. lebih tua daripada rekayasa tempur yang dipraktekkan rezim colonial baik Portugis maupun Spanyol dan VOC di persada Nusantara. Lahirnya UUD 1945.Tradisi kemasyarakatan terorganisir di Nusantara berbentuk kenegaraan sendiri sesungguhnya cukup berimbang dengan tradisi kenegaraan di belahan dunia lain. Format Kelembagaan Negara Dan Pergeseran Kekuasaan Dalam UUD 1945. MH. E Pluribus Unum (Amerika Serikat. UUD Paji Sekaten & UU Beraja Nanti (Kutai Kertanegara. Soehino. abad-14) lebih tua dari seloka serupa. FHUI. Kerajaan Dan NKRI Dalam Revolusi Pancasila. * Naskah Siksa Kanda Karesian (Pajajaran. 1602). 1848) * Kompilasi Hukum Pelayaran dan Perdagangan Amanna Gappa (Gowa-Tallo. UU Sembur Cahya & Sindang Mardika (Palembang. ³Negara´ dapat diberi pengertian sebagai kekuasaan terorganisir yang mengatur masyarakat hukum untuk mewujudkan tujuan-tujuan tertentu demi kesejahteraan bersama {8} * Trias Politika Trayaratna (Majapahit.

dan daerah ekstrateritorial. 2. sekaligus sebagai tempat bagi pemerintah. kelancaran. 2. Menegakan keadilan Hal ini untuk memperlakukan setiap orang secara adil baik di bidang politik. Pertahanan dan keamamanan Fungsi ini untuk menjaga kemungkinan adanya serangan dari luar maupun dari kelompok tertentu dari dalam yang ingin memaksakan kehendaknya dengan cara-cara radikal atau yang ingin memecah belah persatuan bangsa. Sejalan dengan itu. Hak dan kewajiban warga negara dalam pembelaan negara Kewajiban warga negara untuk membela negara diatur dalam UUD 1945 pasal 27 Ayat 3 UUD 1945 yang menyatakan bahwa Setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara. Menemukan hak hak dan kewajiban warga negara dalam pembelaan negara.c. b. serta mencegah terjadinya tindakan kriminal yang meresahkan masyarakat. Wilayah suatu negara merupakan tempat berlindung bagi rakyat. Menjaga ketertiban Fungsi ini untuk mewujudkan keamamanan. 4. udara. Unsur-unsur negara Dalam rumusan Konvensi Montevideo tahun 1933 disebutkan bahwa suatu negara harus memiliki tiga unsur penting. Rakyat Rakyat merupakan sekumpulan manusia yan dipersatukan oleh suatu rasa persamaan dan bersamasama mendiami suatu wilayah tertentu. 4. dan ketentraman dalam masyarakat. 3 tahun 2002 tentang Pertahanan Negara yang menyatakan bahwa Setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya bela negara yang diwujudkan dalam penyelenggaraan pertahanan negara. yaitu: rakyat. Pemerintah Pemerintah merupakan alat bagi negara dalam menyelenggarakan kepentingan rakyatnya. c. untuk wewujudkan tujuan yang sudah ditetapkan. dan keselamatan segenap bangsa dari ancaman militer serta ancaman bersenjata terhadap keutuhan bangsa dan negara. pemerintah sering kali menjadi lambang kebenaran sebuah negara. Ikut serta dalam upaya pembelaan negara tersebut diwujudkan dalam kegiatan penyelenggaraan pertahanan negara. lautan. Memberikan contoh tindakan upaya bela negara. Pemerintahan yang Berdaulat Pemerintah adalah alat kelengkapan negara yang bertugas memimpin oganisasi negara untuk mencapai tujuan negara. Wilayah Wilayah yang dimiliki oleh setiap negara meliputi daratan. Mac Iver merumuskan bahwa suatu negara harus memenuhi tiga unsur pokok. sosial budaya maupun hukum. Menjelaskan pentingnya usaha pembelaan negara a. 3. Fungsi negara Adapun fungsi Negara kesatuan Republik Indonesia sebagai berikut: 1. serta mencegah terjadinya bentrok-bentrok antar kelompok atau antar individu. Hal ini mengandung makna bahwa partisipasi dalam melaksanakan fungsi pertahahan negara merupakan wujud upaya bela negara. Oleh karenanya. Mengupayakan kesejahteraan dan kemakmuran Fungsi untuk mencegah terjadinya kesenjangan sosial yang dapat mengakibatkan gejolak sosial. ekonomi. . d. dan wilayah tertentu. wilayah dan pemerintah. yaitu pemerintah. mempertahankan keutuhan wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia. komunitas atau rakyat. 1. Dan UU No. Pertahanan adalah segala usaha untuk menegakan kedaulatan negara. 1. 3.

dan berinteraksi dengan bangsa lain di dunia.Polri juga telah melakukan upaya membela negara terutama berkaitan dengan acaman yang dapat menggangu keamanan dan ketertiban masyarakat. Mengidentifikasi bentuk-bentuk usaha pembelaan negara Hasil Belajar/Indikator : Mengidentifikasi peraturan perundang-undangan tentang wajib bela negara Menunjukan contoh tindakan yang menunjukan upaya membela negara Peraturan perundang-undangan tentang wajib bela negara š UUD 1945 pasal 27 Ayat 3 UUD 1945 yang menyatakan bahwa Setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara. dan kreatif serta serta menanggapi isu kewarganegaraan. 3. yaitu TNI dan Polri sebagai komponen utama dan rakyat sebagai komponen pendukung. Pelatihan Dasar Militer Pelatihan Dasar Militer adalah usaha untuk membantu TNI dan Polri dalam menjaga keamanan dan ketertiban negara. 20 Tahun 1982. Sebagai konsenkuensi dikeluarkannya UU No. siswa berpikir secara kritis. 4. 5. Pada periode perang kemerdekaan kedua. UU No.2. Pada tahun 1961 dibentuk pertahanan sipil (hansip). penyalahgunaan narkotika. Mengikuti Pendidikan Kewarganegaraan Dalam pendidikan kewarganegaraan. misalnya 1. berkembang sacara positif untuk membentuk kualitas masyarakat Indonesia agar dapat hidup bersama dengan bangsa lain. Berdasarkan UU No. Pada tahun 1963 dibentuk perwira cadangan. dan organisasi Perlawanan Rakyat (OPR) yang merupakan bentuk kelanjutan pager desa. Tetapi tugas menjaga keamanan dan ketertiban adalah tugas semua warga. perkelaian antar warga. Ikut serta dalam upaya pembelaan negara tersebut diwujudkan dalam kegiatan penyelenggaraan pertahanan negara. Jika dibiarkan. 3 tahun 2002 tentangš Pertahanan Negara yang menyatakan bahwa Setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya bela negara yang diwujudkan dalam penyelenggaraan pertahanan negara. Kompetensi Dasar : 1. Meskipun penjagaan dan ketertiban negara merupakan tugas utama TNI dan Plri. Upaya membela negara juga dapat dilakukan selain oleh TNI dan Polri. bertindak secara bertanggung jawab dalam setiap kegiatan masyarakat. ada organisasi pasukan gerilya desa (pager desa) dan mobilisasi pelajar (mobpel) sebagai bentuk perkembangan barisan cadangan. dan keamanan rakyat (kamra) sebagai bentuk penyempurnaan dari OKD dan OPR. dan konflik antar sesama. Mengabdikan Diri sebagai Prajurit TNI dan Polri Sistem pertahanan negara kita adalah pertahanan dan keamanan rakyat semesta. Setiap warga negara diharapkan untuk berpartisipasi dalam membela negara. 3. Kelaskaran yang kemudian dikembengkan menjadi barisan cadangan pada periode perang kemerdekaan pertama. rasional. hal-hal tersebut dapat menggangu keselamatan bangsa dan negara. perlawanan rakyat (Wanra). Bentuk-bentuk usaha bela negara antara lain: 1. Hal ini sesuai dengan sesuai . muncul organisasi rakyat terlatih dan anggota perlindungan masyarakat. baik langsung maupun tidak langsung. 2. 2. 29 Tahun 1954 muncul Organisasi Keamanan Desa (OKD). seperti kerusuhan. 6.

kepala negara dan sebagainya). baik didalam maupun diluar lingkungan sekolah 4) Menjalin hubungan dengan baik seluruh warga sekolah 5) Ikut menciptakan lingkungan sekolah yang tertib aman dan nyaman c. serta aman 4) Menjaga hubungan baik dengan tetangga 5) Menghormati tokoh-tokoh masyarakat d. kejujuran seorang pedagang melalakukan transaksi dengan tidak mengurangi takarn timbangan sudah termasuk dalam usaha membela negara.Menampilkan Perilaku yang sesuai dengan Nilai-nilai Pancasila Kompetensi Dasar 1. Sebagai dasar negara atau pedoman untuk menata negara merdeka Indonesia. tertib. Contoh tindakan usaha bela negara yang dilakukan oleh seseorang sebagai pelajar: a. baik. 2. bahasa.seorang pelajar yang menuntut ilmu. Lingkungan Keluarga 1) Saling menghormati sesama anggota keluarga 2) Mengembangkan sikap demokrasi dalam menghadapi permasalahan keluarga 3) Menjaga keutuha barang-barang milik keluarga 4) Menjalin silaturahmi antara sesama anggota keluarga 5) Menjadikan kelurga sebagai tempat menyelesaikan segala permasalahan keluarga b. Sebagai dasar untuk aktivitas negara. 4) Menghormati tamu asing yang berkunjung ke Indonesia 5) Menghormati suku-suku lain. Makna Pancasila sebagai Dasar Negara Adapun makna Pancasila sebagai dasar negara sebagai berikut: 1. Lingkungan Berbangsa dan Bernegara 1) Menghormati jasa para pahlawan 2) Bangga memiliki dan menggunakan bahasa Indonesia 3) Menghormati simbol-simbol negara (bendera.33 0 komentar Nilai-Nilai Pancasila NILAI-NILAI PANCASILA Standar Kompetensi 1. Diartikan bahwa aktivitas dan pembangunan yang dilaksanakan negara berdasarkan peraturan perundangan yang merupakan yang merupakan penjabaran dari dan . Artinya negara melanjutkan aktif dari pada sekedar bernegara. Lingkungan Masyarakat 1) Rela berkorban demi kemajuan masyarakat 2) Melaksanakan tugas keamanan kampung secara ikhlas 3) Menciptakan lingkungan yang indah. Diposkan oleh Summary di 18.1 Menjelaskan Pancasila sebagai dasar negara dan ideologi negara Indikator o Menjelaskan pentingnya ideologi bagi suatu bangsa dan negara o Menguraikan proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara o Menunjukkan sikap setia pada Pancasila A. Lingkungan Sekolah 1) Mematuhi seluruh tata tertib sekolah secara ikhas dan bertanggung jawab 2) Mengikuti kegiatan belajar mengajar dan upacara sekolah dengan baik 3) Menjaga nama baik sekolah.

Jadi secara harfiah ideologi berarti ilmu pengetahuan tentang ide-ide (the science of ide). Pengertian ini kemudian diterjemahkan dalam perastuan Indonesia. Dijadikan pedoman bagaimana bangsa itu membangun dirinya. sehingga tidak terombangambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar baik yang berasal dari dalam masyarakat sendiri. Pancasila digali dari nilai-nilai budaya bangsa Indonesia Bukti bahwa nilai-nilai Pancasila sudah dihayati oleh bangsa Indonesia sejak dulu kala antara lain: a. Masyarakat Indonesia untuk saling menolong demi kepentingan bersama. Dalam sidang ini dibahas rancangan dasar negara republik Indonesia. dan budaya. 2. Hal tersebut tercatat dalam buku Negara Kartagama karya Empu Prapanca. Sedangkan seraca luas. Kesejahteraan rakyat Sebagai kelengkapanya maka disampaikan secara tertulis oleh Mr. sosial. Kebangsaan. diantaranya: 1. Paham Bhineka Tunggal Ika (dari buku Sutasoma tulisan Empu Tantular) yang artinya meskipun berbeda-beda tetapi tetap satu jua. Sidang paripurna pertama berlangsung pada tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945. Peri Kemanusiaan c. Adanya kehidupan bergotong-royong diberbagai daerah yang merupakan ciri khas b. Sedangkan logos berarti ilmu. Peri Ketuhanan d. ekonomi. Sidang paripurna kedua ini membahas konsep rancangan Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia. Tanggal 29 Mei 1945. d. Sidang I Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia. persatuan Indonesia 3. 3. ide cita-cita atau konsep. Adanya kebiasaan musyawarah sebagai satu cara untuk menyelesaikan masalah. Kata idea berarti gagasan. Muhammad Yamin mengajukan konsep dasar negara Indonesia merdeka sebagai berikut: a. C. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan . ideologi adalah seperangkat prinsip-prinsip yang dijadikan dasar untuk memberikan arah dan tujuan yang ingin dicapai dalam melangsungkan dan mengembangkan kehidupan nasional suatu bangsa dan negara. Proses Perumusan Pancasila sebagai Dasar Negara 1. c. Radjiman Widyodiningrat. Segala persoalan-persoalan yang ada akan mampu dihadapi. Mr. Sejak dulu leluhur kita mengenal adanya penguasa alam semesta yang akhirnya berkembang menjadi kepercayaannya kepada Tuhan Yang Maha Esa. dan dapat menentukan arah serta cara bagaimana bangsa itu memecahkan persolan-persoalan yang dihadapi. Berlangsung dari tanggal 29 Mei s/d 1 Juni 1945 di ketuai oleh Dr.Isitilah ideologi terbentuk dari kata idea dan logos. maupun dari luar. Dalam kehidupan suatu bangsa adanya ideologi sangat diperlukan. Digunakan sebagai pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah politik. Muhammad Yamin tentang suatu rancangan UUD negara Indonesia merdeka yang didalamnya memuat dasar negara Indonesia. b. Peri Kebangsaan b. Idea berasal dari kata Yunani ideos yang berarti bentuk atau idein yang berarti melihat. Ketuhanan Yang Maha Esa 2. Rasa kemanusiaan yang adil dan beradab 4. c. Sebab dengan ideologi suatu bangsa akan memperoleh manfaat sebagai berikut: a. Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) BPUPKI mengadakan sidang paripurna dua kali. Peri Kerakyatan e. e. Sidang paripurna kedua berlangsung pada tanggal 10 sampai 17 Juli 1945.

Soekarno dan Drs. 4. Dalam kesempatan itu Ir. Memilih Ir. Besedia mempelajari ideologi lain tetapi dalam rangka memperkuat pemahaman dan keyakinan bangsa terhadap ideologi Pancasila 5. ialah umat Islam di Indonesia. D. 3. dengan berkewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Menolak ideologi lain yang akan menggantikan Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara Indonesia 4. Pembentukan Pantia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) Pada tanggal 17 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan oleh Jepang sebagai gantinya dibentuk Pantia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) yang beranggotakan 21 orang. Ketuhanan Yang Maha Esa. Mohammad Hatta sebagai wakil ketua. bukan buat satu orang. Menerima Pancasila sebagai dasar dan ideologi yang tepat untuk bangsa Indonesia 2. Piagam Jakarta. terjadilah kekosongan kekuasaan ini dimanfaatkan oleh bangsa Indonesia lewat para pemimpinnya untuk memproklamasikan kemerdekaan bangsa Indonesia. 5. Internasionalisme atau perikemanusiaan c. Tanggal 1 Juni 1945. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia b. Sidang II BPUPKI. Bersedia mempelajari Pancasila dalam rangka meningkatkan pemahaman dan keyakinan kita terhadap dasar dan ideologi negara Indonesia tersebut 3. Sukarno mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka adalah sebagai berikut: a. Kemanusian yang adil dan beradab c. Sukanto sebagai ketua dan Drs. Menerima masuknya nilai-nilai lain yang dapat memperkaya Pancasila sebagai ideologi terbuka. Mufakat atau demokrasi d. Atas saran dari seorang ahli bahasa. 6. sementara tentara Sekutu belum masuk menduduki Indonesia. BPUPKI merumuskan rancangan tentang konsep batang tubuh Undang-undang Dasar Negara Indonesia merdeka. Mohammad Hatta sebagai Presiden dan Wakil Presiden c. melainkan sebuah negara yang menyatu dengan bagian yang terbesar dari rakyat Indonesia. Kita hendak mendirikan suatu negara.lapisan rakyat. 10 sampai 17 Juli 1945 Dalam sidang ini. maupun golongan yang kaya . Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan e. Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945 dan Penetapan Konstitusi Pada sidang PPKI tanggal 18 Agustus 1945 itu berhasil ditetapkan hal-hal sebagai berikut: a. Persatuan Indonesia d. Untuk sementara waktu pekerjaan Presiden sehari-hari dibantu oleh sebuah komite Nasional Indonesia Pusat. kelima asas tersebut diberinama Pancasila. Dalam pidatonya itu beliau menyampaikan kata-kata antara lain sebagai berikut. Kompetensi Dasar . Sukarno menyampaikan pidatonya di depan sidang BPUPKI. dengan Ir. Ir. Kebangsaan Indonesia b. bukan buat satu golongan bangsawan. Ketuhanan. Sikap Setia Kepada Pancasila 1. b. semua buat semua. Jepang menyerah kalah kepada tentara Sekutu pada perang dunia II pada tanggal 14 Agustus 1945. Kesejahteraan sosial e. 22 juni 1945 Adapun rumusan Pancasila sebagai dasar negara Indonesia merdeka yang tercantum dalam piagam Jakarta itu sebagai berikut: a.

cipta) manusia 2. b. Tetapi nilai itu abstrak (tidak dapat diindera). yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia b. Nilai kerohanian dapat dibedakan empat macam: 1. Nilai pada hakekatnya merupakan sesuatu yang berharga. Nilai Kemanusia Yang Adil dan Beradab Mengandung arti kesadaran sikap dan perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai moral dalam hidup . 2. Nilai yang terkandung dalam Pancasila Berdasarkan ketetapan MPR No. yaitu merupakan esensi dari sila-sila Pancasila yang bersifat universal. Sebagai contoh orang itu memiliki kejujuran. Nilai dasar. Nilai ini tertuang dalam pembukaan UUD 1945. Nilai-nilai Pancasila merupakan cita-cita bangsa yaitu kita mengingikan masyarakat Indonesia yang adil dan makmur yang berdasarkan dan selaras dengan nilai-nilai Pancasila. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas c. Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso adalah: a. Nilai memiliki sifat normatif artinya nilai mengandung harapan. c. tujuan serta nilai-nilai benar. Nilai praktis.Nilai atau value berarti harga. Nilai Vital. sehingga dalam nilai dasar ini terkandung cita-cita. guna. cita-cita. Notonagoro menyebutkan ada 3 macam nilai yaitu: a. Nilai religius ini bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. nilai persatuan. c. semua orang berharap mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan. Misalnya nilai ketakwaan adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat takwa. Pancasila sebagai ideologi terbuka terkandung nilai-nilai sebagai berikut: a. budi. Misalnya dalam UUD 1945. Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. yang dapat diamati hanyalah obyek yang bernilai itu. Nilai instrumental. Pancasila merupakan cita-cita luhur bangsa sebagaimana diamanatkan dalam pembukaan UUD 1945. XVIII/MPR/1998 menyatakan bahwa Pancasila sebagai ideologi nasional yang berarti nilai-nilai yang terkandung didalamnya merupakan tujuan dan cita-cita nasional. Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. Nilai berfungsi sebagai daya dorongan/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. nilai kemanusiaan. yaitu nilai ketuhanan. Nilai kerohanian. yaitu merupakan nilai-nilai instrumental dalam realisasi pengalaman dalam kehidupan sehari-hari dalam bermasyarakat. will) manusia 4. Nilai religius yang merupakan nilai kerohanian tertinggi dan mutlak. Nilai itu suatu realitas abstrak. berguna. nilai kerakyatan dan nilai keadilan. Dicontohkan disini nilai keadilan. merupakan eksploitasi penjabaran lebih lanjut dari nilai-nilai dasar ideologi Pancasila. Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan (emotion) manusia 3. Nilai materil. Nilai dalam bidang filsafat menunjukan pada kata benda abstrak yang artinya keberhargaan dan kebaikan. Nilai-nilai yang terkadung dalam sila Pancasila: 1. 2. Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa Mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan bangsa terhadap adanya Tuahan sebagai pencipta semesta. sehingga nilai memiliki sifat idea (das sollen). b. Nilai itu (riel) dalam kehidupan manusia. berbangsa dan bernegara. suatu keharusan.

debat. Mengembangkan perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan b. Berikut ini beberapa contoh berperilaku positif terhadap Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara Indonesia antara lain: 1. Selalu menerapkan budaya musyawarah mufakat dan gotong royong dalam kehidupan sehari-hari c.3. Bersama-sama berusaha menjaga nama baik kelurga d. Menerima masuknya nilai-nilai lain yang dalam memperkaya Pancasila sebagai ideologi terbuka. Saling menghargai sesama c. Menyebarluaskan dan memasyarakatkan Pancasila ke masyarakat melalui berbagai kegiatan seminar. Bersedia mempelajari Pancasila dalam rangka meningkatkan pemahaman dan keyakinan kita terhadap dasar dan ideologi negara Indonesia tersebut 3. Tidak melakukan perbuatan yang melanggar hukum . Membiasakan musyawarah mufakat e. Menaati norma hukumu yang telah ditetapkan di Indonesia Kompetensi Dasar 1. Beberapa bentuk sikap positif terhadap Pancasila antara lain sebagai berikut: 1. Di Lingkungan Sekolah a. Menunjukkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara Indikator Menjelaskan pentingnya sikap positif terhadap Pancasilai Menunjukkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan berbangsai Menunjukan sikap positif artinya menunjukan perilaku yang baik dalam kehidupan. Menerapakan budaya musyawarah mufakat dan gotong royong b.makmur.4. Suka memberikan pertolongan kepada orang lain c. Mentaati norma-norma yang berlaku di masyarakat Indoensia 4. Selalu berbuat/bertindak sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku 3.i 11. Menolak ideologi lain yang akan menggantikan Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara Indonesia 4. Menampilkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat Indikator Menampilkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan politiki Menampilkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan ekonomii Menampilkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan social. Di Lingkungan Kelurga a. diskusi. Bersedia mempelajari ideologi lain tetapi dalam rangka memperkuat pemahaman dan keyakinan bangsa terhadap ideologi Pancasila 5. Menerima Pancasila sebagai dasar dan ideologi yang tepat untuk bangsa Indonesia 2. Mampu menjauhi diri dan meluruskan kekeliruan dan kesalahan e. Mempelajari dan mengkaji tentang Pancasila 2. Taat dan patuh pada kedua orang tua 2. Taat dan patuh pada tata tertib sekolah b. Di Lingkungan Masyarakat a. Kompetensi Dasar 1. Selalu menghormati hak-hak orang lain d. permainan dan lain-lain 3.

dan mungkar ialah: berjudi. dan sebagainya. b) Aturan. Menunjukkan sikap positif terhadap norma-norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat. dan mungkar. 3. Kebiasaan. peraturan yang berlaku dalam masyarakat Indikator: Menjelaskan hakekat normaš Menjelaskan pentingnya norma dalam kehidupan bermasyarakatš Menguraikan macam-macam normaš 1. 2. tatanan. dan diterima oleh masyarakat. berbohong. Norma Kesusilaan .1. B. Hakikat Norma. Kaidah atau pedoman tersebut biasanya berwujud perintah atau larangan. Pelanggar norma agama mendapatkan sanksi secara langsung.1 Mendeskripsikan hakikat norma-norma. Dari dua pengertian di atas dapat disimpilkan bahwa: Norma adalah kaidah atau pedoman dalam mewujudkan suatu nilai. Keserasian hubungan diantara warga masyarakat dapat menciptakan keamanan dan ketertiban. durhaka. atau kaidah yang dipakai sebagai tolok ukur untuk menilai atau membandingkan sesuatu. dan pengendali tingkah laku yang sesuai. 4. dan bernegara: A. larangan. akan terjalin hubungan yang harmonis dalam masyarakat. berbangsa dan bernegara. mabuk-mabukan. Contoh-contoh norma agama: 1. Contoh perbuatan maksiat. dan tidak melakukan perbuatan maksiat. dapat disimpulkan bahwa tujuan norma adalah untuk menciptakan keamanan dan ketertiban dalam hidup masyarakat. menipu. adat istiadat. kebiasaan. Macam-macam norma Ada empat macam norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat. Tujuan norma agama adalah agar ilmu yang diberikan Tuhan. Pengertian Norma Menurut kamus besar bahasa Indonesia mempunyai dua arti: a) Aturan atau ketentuan yang mengikat warga kelompok dalam masyarakat dan dapat digunakan sebagai panduan. 1. Dengan adanya jaminan perlindungan terhadap diri dan kepentingan dalam hidup masyarakat dapat terbentuk. keji. Fungsi Norma Norma berfungsi untuk mewujudkan keteraturan dan ketertiban dalam hidup bermasyarakat. Tujuan Norma Dengan adanya norma manusia akan mandapatkan jaminan perlindungan atas dirinya dan kepentingan dalam berhubungan dengan sesamanya di masyarakat. dan ajaran-ajaran yang berasal dari Tuhan. berbangsa. melarang. berbangsa dan bernegara Kompetensi Dasar 1. 4. manusia dapat mewujudkan tatanan kehidupan yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan serta dapat mewujudkan keimanannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian. artinya pelanggarnya baru akan menerima sanksinya nanti diakhirat berupa siksaan di neraka. keji. Beramal saleh dan berbuat kebijakan 3. Norma Agama Norma agama adalah serangkaian peraturan hidup yang berisi perintah. Dengan demikian. ukuran. berkhianat. Adat Istiadat dan Peraturan yang berlaku dalam Masyarakat 1. Mencegah. Beribadah sesuai dengan agama dan keyakinan 2.

Sumber-sumber norma Setiap norma memiliki sumber-sumber yang berbeda. mendapat ganjaran. setiap pelanggaran terhadap norma ada sanksinya. Peraturan perundangundangan adalah aturan yang telah dibuat oleh lembaga yang berwewenang untuk dipatuhi oleh seluruh warga negara. Norma kesopanan bersifat relatif. dan norma hukum bersumber pada peraturan perundangan yang dibuat negara. Peraturan berarti tatanan (petunjuk. Dapat disimpulkan bahwa hubungan antara norma. D. 5. berperilaku yang sesuai dengan norma-norma. Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara dikenal dengan istilah peraturan perundang-undangan. Hukuman sebagai sistem norma berfungsi untuk menertibkan dan menstabilkan kehidupan sosial. Contoh-contoh norma hukum ialah: 1. adat isitiadat dan peraturan ialah sebagai peraturan dan tatanan didalam mengatur tingkahlaku yang mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur. Tidak meludah disembarang tempat. siswa yang rajin belajar mendapat pujian. Untuk memastikan anggota masyarakat berperilaku sesuai dengan norma. Contoh. Dilarang mencuri. dan bersifat memaksa. sebaliknya siswa yang ketahuan mencontek dikenakan sanksi yang sesuai. Oleh karena disukai dan dianggap penting. merampok. Norma-norma berdasarkan kekuatan mengikatnya Berdasarkan kekuatan mengikatnya. Jika ditinjaui dari tingkatannya ada dua tingkatan peraturan. tetapi dapat diberikan oleh masyarakat berupa cemoohan. Kebiasaan adalah perbuatan yang diulang-ulang dalam bentuk yang sama karena banyak orang menyukai dan menganggapnya penting. Sanksi bagi pelanggar hukum tegas. ketentuan) yang dibuat untuk mengatur. yaitu peraturan tingkat pusat dan peraturan tingkat daerah. adat istiadat dan peraturan Norma mengarahkan anggota masyarakat untuk berperilaku sesuai dengan ketentuan yang tercantum didalamnya. Contoh-contoh norma kesopanan ialah: 1. Dengan demikian. Adat Istiadat berarti tata kelakukan yang bersifat kekal dan turun temurun. atau dikucilkan dan diasingkan dari pergaulan. kebiasaan.dianggap sebagai tuntutan pergaulan sehari-hari masyarakat itu. artinya apa yang dianggap sebagai norma kesopanan berbeda-beda di berbagai tempat. kasar dan sombong 4. maka kebiasaan itu terus diperintahkan. Kebiasaan berarti sesuatu yang bisa dikerjakan. membunuh dan lain-lain. Norma agama bersumber pada firman Tuhan yang terdapat dalam kitab suci agama. Ia diteruskan dari satu generasi kegenerasi lainnya berikutnya sebagai warisan sehingga kuat integrasinya dengan pola prilaku masyarakat. kaidah. Norma Hukum Adalah pedoman hidup yang dibuat oleh lembaga negara atau lembaga politik suatu masyarakat/ bangsa. kebiasaan. norma-norma dibedakan atas empat. Mereka yang melaggar norma hukum akan ditindak tegas oleh aparat penegak hukum dan diproses melalui persidangan di pengadilan. Menerima sesuatu selalu dengan tangan kanan 3. hinaan. Harus tertib 2. kita dapat memahami bahwa kebiasaan terus diperintahkan. celaan. nyata. sebaliknya. Tidak berkata-kata kotor. lingkungan atau waktu. Hubungan norma. Menghormati orang yang lebih tua 2. yaitu: . 6. Tujuan utama norma hukum adalah menciptakan suasanan aman dan tentram dalam masyarakat. Harus sesuai prosedur 3. mengikat. 7. norma kesopanaan bersumber pada pergaulan segolongan manusia. Sanksi bagi pelanggar norma kesopanan tidak tegas. norma kesusilaan bersumber hati sanubari manusia.

seperti pimpinan adat. Seandainya tabu/ pantangan itu dilanggar. saat itu juga mungkin langsung diberhentikan atau dipecat oleh majikannya. Sanksi norma Sanksi norma dintaranya: norma agama sanksinya dosa dan bersifat tidak langsung. norma kesusilaan sanksinya rasa menyesal. Tata kelakuan (Mores) Adalah perilaku yang ditetapkan oleh masyarakat sebagai perilaku yang baik dan diterima sebagai norma pengatur dan pengawas anggota-anggotanya. dalam masyarakat dikenal dengan istilah tabu atau pantangan. . larangan melakukan hubungan seks diluar nikah. bencana akan menimpa seluruh warga dan si pelaku akan dikenakan sanksi yang berat. norma kesopanan sanksinya teguran dan cemoohan dari masyarakat. Misalnya. atau kepala suku. misalnya penjara. seseorang pembantu rumah tangga melakukan perbuatan yang tidak pantas terhadap nyonya atau majikannya. norma hukum sanksinya tegas dan memaksa. 4. pemangku adat. Oleh karena perbuatannya itu. larangan membunuh atau juga dicontohkan dengan cotoh lain seperti: Misalnya. seperti dikucilkan secara diamdiam dari pergaulan.3. Yang memberikan sanksi orang yang mengerti seluk-beluk tentang adat. Sesuatu yang ditabukan berarti sesuatu yang tidak boleh dilanggar. Adat-istiadat (Coustom) Adalah pola-pola prilaku yang diakui sebagai hal yang baik dan dijadikan sebagai hukuman tidak tertulis dengan sanksi yang berat. 8. Contohnya Larangan untuk berciuman. Saksi terhadap tata kelakuan ini tergolong berat. larangan kumpul kebo. malu dan bersalah. Tata kelakuan ini berwujud paksaan dan larangan sehingga secara langsung menjadi alat agar anggota masyarakat menyesuiakan perbuatannya dengan tata kelakuan tersebut.

Menciptakan ketertiban D.. Hukum C. Undang-undang dasar B.. Mewujudkan kebersamaan 4. disebut. A. A. dan pengendalian tingkah laku yang sesuai dan diterima. Norma atau kaidah 2. A. Tujuan yang paling pokok adanya norma dalam masyarakat adalah untuk mewujudkan . Norma agama memiliki keistimewaan yaitu sanksi yang akan diterima . Ketertiban dalam masyarakat C. Menegakkan kebenaran C.. . Menegakkan keadilan B.. Keadilan sosial D. Kebahagiaan bagi masyarakat 3. Kepastian hukum B. Berikut ini merupakan fungsi dari adanya norma dalam masyarakat. Aturan atau ketentuan yang mengikat warga kelompok dalam masyarakat di pakai sebagai pedoman.Latihan Berilah tanda silang pada jawaban yang paling benar! 1. tatanan. Adat-istiadat D.

Norma yang berasal dari pergaulan hidup masyarakat D. Perintah dan larangan yang tertuang dalam kitab suci 11. A. Kesopanan D. Jangan meludah di dalam kelas C. Norma agama B. Hasil karya manusia 6. Sikap menghargai dan menghormati perasaan orang lain sesuai dengan norma agama adalah A. Norma hukum 13. A. Kesusilaan B. Norma kesusialaan D. Tata krama dan etika pergaulan C. memaksa dan dapat dipaksakan adalah norma . Norma yang sifatnya memaksa C. dicemooh. A. Tengang rasa . Hukum 12. Kesusilaan D. Hukum C. Norma yang berasal dari hati nurani B. A.. Hukum D. Tidak boleh berbuat cabul 10. Peraturan yang bersifat memaksa D.. Kesopanan C.D. Sifat norma itu melengkapi dari norma yang lain. Orang yang menghina dan memfitnah orang lain termasuk dalam kategori pelanggaran norma. Norma kesopanan C. yakni melanggar. Norma yang memiliki sanksi yang berasal dari diri sendiri adalah norma A. Norma yang sifatnya memaksa dan apabila dilanggar menimbulkan sanksi 8. Agama B. Agama 9. Kesusilaan 7. Jangan membunuh sesama B. Agama B. dihina merupakan sanksi dari norma . Salah satu unsur dari norma kesopanan yang berlaku dalam masyarakat adalah . Tidak melanggar rambu-rambu lalu lintas D. Norma kesopanan adalah A.. Kesopanan C. Adanya perintah dan larangan yang dibuat oleh pemerintah B.. Salah satu sikap yang mencerminkan perilaku patuh terhadap norma kesopanan adalah . Dikucilkan dari masyarakat. A.

kakak. Menurut kodratnya. Menghormati orang yang lebih tua D. Tuliskan dan jelaskan fungsi dan tujuan norma! 3. dan adik C. adat istiadat. Contoh bentuk norma di lingkungan keluarga adalah A.15. Tuliskan dan jelaskan yang dimaksud dengan norma! 2. Menyayangi orang tua. sanksi dan mengikat! Kompetensi Dasar 1. Manusia hidup bersama dalam lingkungan masyarakat D. Tolong menolong dengan tetangga B. Menjaga kebersihan rumah dan lingkungan sekitar Jawabah Soal-soal di bawah ini dengan tepat! 1. manusia adalah mahkluk sosial yaitu A. bentuk dan isinyaš Pentingnyaš norma hukum dalam kehidupan bernegara Menjelaskan tujuan dan fungsi ditetapkannyaš hukum dalam suatu negara Menunjukkan kepatuhan terhadap hukum dalam kehidupan sehari-hariš 1. Berikut ini perilaku yang sesuai dengan norma. peraturan di lingkungan masyarakat adalah A.Menjelaskan hakikat dan arti penting hukum bagi warga negara Indikator Menjelaskan pengertian hukumš Menjelaskan pembagian hukum menurut sifat. Menjaga ketenangan dan ketertiban kelas C. Membantu orang tua sesuai dengan pembagian tugas 16. Hidup bersama dalam kegiatan belajar mengajar di sekolah B.2. Hidup bersama dengan teman yang memiliki kedudukan yang sama C. kebiasaan. Hidup berkelompok dengan seseorang yang satu profesi 17. Tuliskan macam-macam norma berdasarkan sifat. Mengenakan pakaian seragam dengan rapi D. Aktif dalam kegiatan siskamling B. Pengertian Hukum Berikut ini beberapa pendapat para sarjana tentang pengertian hukum: .

Adanya pengakuan dan jaminan hak asasi manusia b. Pembagian hukum menurut sifatnya Menurut sifatnya.bersifat memaksa dan tegas Unsur-unsur hukum: 1) Peraturan mengenai tingkah laku manusia dalam pergaulan masyarakat. Hukum Pidana Yaitu hukum yang mengatur perbuatan mana yang boleh dan mana yang tidak boleh dilakukan. Ciri negara hukum: a. Adanya suatu peradilan yang bebas dan tidak memihak. Adanya asas legalitas c. Hukum Publik. Hukum yang mangatur (hukum pelengkap) yaitu hukum yang dapat dikesampingkan apabila pihakpihak yang bersangkutan telah membuat peraturannya sendiri dalam suatu perjanjian. Perintah atau larangan itu harus ditaati oleh setiap orang. Hukum tertulis yang telah dikodifikasikan. Memaksa: Karena hukum merupakan peraturan-peraturan hidup kemasyarakatan yang dapat memaksa orang supaya menaati tata tertib dalam masyarakat dan memberikan sanksi yang tegas (berupa hukuman) terhadap siapa yang tidak mau patuh/menaati. Hukum Kebiasaan. Sifat-sifat hukum: Mengatur: Karena di dalam hukum itu memuat peraturan-peraturan tentang perintah dan larangan yang mengatur tingkah laku manusia dalam tata pergaulan hidup bermasyarakat demi terciptanya keamanan dan ketertiban dalam masyarakat. (2). merupakan peraturan yang tidak tertulis tetapi ditaati oleh masyarakat. Hukum yang memaksa yaitu hukum yang dalam keadaan bagaimana pun juga harus dan mempunyai paksaan mutlak. 2) Peraturan itu diadakan oleh badan-badan resmi yang berwewenang. 4. Contoh: Kasus Korupsi. Contoh: Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) dan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (KHUPd). antar alat kelengkapan negara. 4) Peraturan itu memuat sanksi yang tegas bagi siapa saja yang melanggar peraturan tersebut. Contohnya dlam perkara pidana. (1). disebut juga hukum negara. serta antar warga negara dan negara yang menitikberatkan pada kepetingan umum. Pembagian hukum menurut isinya a). Contoh: Hukum Adat. yang membawa kerugian kepada orang seorang lain. Hukum tertulis yang belum dikodifikasikan. Berdasarkan UUD 1945 pasal 1 ayat 3 dan penjelasan UUD 1945 yang menyatakan bahwa negara Indonesia adalah negara hukum. Contoh: Hukum Perkoperasian. adalah hukum yang mengatur hubungan antarwarga negara. Pembagian hukum menurut bentuknya a). Hukum tidak Tertulis. biasaanya dalam perkara-pekara keperdataan. dan Konvensi. 2. 3) Peraturan itu bersifat memaksa. hukum dapat dibagi menjadi 2. 3. mewajibkan orang yang karenanya salahnya menerbitkan kerugian itu. Dalam hukum pidana diatur berbagai masalah . Hukum Tertulis adalah hukum yang dirumuskan dalam peraturan tertulis. yaitu: a). yang menyebutkan: Tiap perbuatan melanggar hukum. Ciri-ciri hukum: yang menonjol dari hukum adalah adanya perintah atau larangan. b). b). Hukum Publik terdiri dari: 1. menggantikan kerugian tersebut. Hukum Publik. Contoh kongkret pasal 1366 BW. barang siapa melanggarnya diancam dengan hukuman pidana.

Contoh perilaku patuh terhadap hukum dalam kehidupan sehari-hari Berikut ini merupakan contoh perilaku patuh terhadap hukum dalam kehidupan sehari-hari: a. Hukum keluarga mencakup perkawinan beserta hubungan dalam hukum harta kekayaan antar suami/isteri . akan timbul kekacauan dalam masyarakat. penjamin keadilan sosial. tenteram. yang terdiri dari: 1. 4. hubungan antara orang tua dan anak-anaknya (kekuasaan orang tua). yang pada gilirannya memberikan suasana aman. dan pengayom. yaitu hak-hak yang berlaku terhadap tiap orang dan dan hak perorangan. kedamaian. perwalian dan pengampunan. Hal ini bisa terwujud bila hukum benar-benar dilaksanakan. 5. b). Untuk mencapai keadilan dan ketertiban c. Mendatangkan kemakmuran dan kebahagiaan pada rakyatnya b. 5.penempatan perwakilan diplomatik. Tujuan dan fungsi ditetapkannya hukum bagi suatu negara Hukum bertujuan mengatur tingkah laku manusia dalam masyarakat agar tercipta ketertiban. Hukum Perorangan Adalah hukum yang memuat himpunan peraturan-peraturan manusia sebagai subjek hukum dan tentang kecakapan untuk memiliki hak-hak serta untuk bertindak sendiri dalam melaksanakan hakhaknya itu. hukum mempunyai peranan yang sangat penting. tentram. Peran hukum dalam masyarakat adalah : a. Hukum Dagang Adalah hukum yang mengatur hubungan antara manusia dan badan hukum yang satu dengan yang lainnya dalam lapangan dan perdagangan atau perniagaan. 6. keadilan. Hukum Harta Kekayaan Adalah hukum yang mengatur tentang hubungan-hubungan hukum yang dapat dinilai dengan uang. dan sejahtera bagai warga negara. Mengatur pergaulan hidup manusia secara damai d. Mengikuti dan menaati kehendak orang tua untuk mewujudkan kehormonisan . Hukum Keluarga Adalah hukum yang memuat rangkaian peraturan yang timbul dan pergaulan hidup dalam keluarga. Hukum Perdata Yaitu rangkaian peraturan-peraturan hukum yang mengatur hubungan hukum antara individu yang satu dengan individu yang lain. Pentingnya norma hukum dalam kehidupan bernegara Dalam menegakkan kebenaran dan keadilan. Hukum Privat adalah hukum yang mengatur hubungan antara orang yang satu dengan yang lain menitikberatkan kepentingan perorangan hukum privat disebut juga hukum sipil. dan sengketa antarwarga. maka sanksi harus dikenakan. 3. 2. Hukum sangat penting dalam menegakan kebenaran. dan kesejahteraan. 6. dan sejahtera bagi setiap warga dalam lingkungannya. Memberikan petunjuk bagi orang-orang dalam pergaulan masyarakat. dengan menitikberatkan kepada kepentingan perindividu. Hukum berfungsi untuk melindungi hak-hak setiap orang agar tidak dilanggar oleh orang lain atau sebagai penjamin kepastian hukum. Di lingkungan keluarga 1. yaitu hak-hak yang berlaku terhadap seseorang atas satu pihak tertentu saja. 7. Hukum Waris Adalah hukum yang mengatur tentang benda atau kekayaan seseorang jika ia meninggal dunia (mengatur akibat-akibat dan hubungan keluarga terhadap peninggalan seseorang). Hukum harta kekayaan meliputi hak mutlak. harmonis. perjanjian antarnegara. harmonis. sebab kalau tidak. Jika ada yang melanggar. yang pada gilirannya nanti bisa memberikan suasana aman.

terganggu. girang. Warga ikut serta dalam usaha menciptakan ketertiban dan kesejahteraan bersama d. dan sebagainya) dan pada sisi kejiwaan. suatu keadaan biologis dan psikologis dan serangkaian kecenderungan untuk bertindak. khawatir. kesal hati. panik. suatu keadaan terangsang yang ditandai oleh perasaan yang kuat dan biasanya merupakan suatu dorongan ke arah suatu bentuk tingkah laku tertentu. Lebih lanjut Daniel Goleman (1995) mengatakan bahwa emosi merujuk kepada suatu perasaan pikiran-pikiran yang khas. gugup. perasaan takut sekali. Kesedihan Meliputi pedih. kecut. kebaikan hati. bangga. Amarah Meliputi beringas. puas. Tidak melakukan perbuatan yang melanggar hukum dan tidak benrtindak main hakim sendiri 3. mengasihani diri. waspada.b. B. 2. putus asan dan despresi. 3. senang sekali. jengkel. ditoal. suram. yang mendalam sifatnya dari perubahan perilaku. takut. ngeri. ringan paus. mengamuk. kepercayaan. Cinta Meliputi penerimaan. kasmaran. tersinggung. Bersikap yang mencerminkan kepatuhan terhadap apatur pemerintah dan negara 2. rasa pahit. rasa dekat. tidak tenang. Menjunjung musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama Diposkan oleh Summary di 18. berang. dan mania. Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa emosi adalah perubahan tingkah laku yang merujuk kepada suatu perasaan pikiran-pikiran yang khas. terhibur. melankolis. 5. muram. bermusuhan. senag. dan kebencian patologis. was-was.30 0 komentar Minggu. bakti. sedih. Kenikmatan Meliputi kebahagian. kenikatan indrawi. tindak kekerasan. Menurut Chaplin (1989) dalam Dictionary of Psychology emosi sebagai suatu keadaan yang teransang dari organisme mencakup perubahan yang disadari. setiap keadaan mental yang hebat dan meluap-luap. Bentuk-bentuk Emosi Menurut Daniel Goleman (1995) ada delapan kelompok emosi: 1. denyut. . Definisi Emosi Menurut Drever (1986) mengartikan emosi sebagai suatu keadaan yang kompleks dari organisme yang menyangkut perubahan jasmani yang luas sifatnya (dalam pernafasan. Di lingkungan negara 1. dan pabia. Menurut Daniel Goleman (1995) dalam mendefinisikan emosi merujuk kepada makna yang paling harfiah yang diambil dari Oxford English Dictionary yang memaknai emosi sebagai suatu kegiatan atau pergolakan pikiran. riang. dan kasih saying. terpesona. hormat. takjub. kesepian. marah besar. benci. sedih. rasa terpenuhi. 21 Maret 2010 Perkembangan Emosi dan Proses Pembalajaran Perkembangan Emosi dan Proses Pembelajaran A. nafsu. 4. sekresi kelenjar. Warga mendukung program pembangunan dan partisipasi sesuai dengan kemampuaannya c. suatu keadaan biologis dan psikologis dan serangkaian kecenderungan untuk bertindak. gembira. persahabatan. Rasa takut Meliputi cemas. perasaan.

Teori Kepribadian Menurut teori ini emosi merupakan suatu aktivitas pribadi yang tidak dapat dipisah-pisahkan. sedih dan senang. Mendahulukan perasaan baru kemudian berpikir Pada dasarnya. 4. Ada pun teori-teori tersebut adalah: 1. Artinya memandang unsur-unsur yang melambagkan suatu realitas itu sama dengan realitas itu sendiri. Dalam urutan respon yang cepat. Cara seseorang berpikir dan bertindak pada saat meras senang dan romantik dan sangat berbeda dengan perilaku ketika sedang dalam keadaan sedih. Teori Peripheral Teori ini dikemukakan oleh James dan Lange. baru kemusian dorongan pikiran. Masa lampau diposisikan sebagai masa sekarang Dari sudut pandang ini. melainkan emosi yang dialami oleh individu itu sebagai akibat dari gejala-gejala kejasmanian. 2. Menurut teori ini dikatakan bahwa gejala-gejala kejasmanian atau tingkah laku seorang bukanlah merupakan akibat dari emosi. bahkan ingatannya sendiri-sendiri. 5. 3. hambatanhambatan pada pencernaan. 2. merupakan teori ini gejala kejasmanian termasuk tingkah laku yang merupakan akibat dari emosi yang dialami oleh individu.marah. Hubungan Emosi dengan Tingkah Laku Melalui teori kecerdasaan emosional yang dikemukakan oleh Daniel Golmen (1995) mengemukakan sejumlah cirri utama pikiran emosional sebagai bukti bahwa emosi memainkan peran penting dalam pola berpikir maupun tingkah laku individu. Selain teori kecerdasan mosional yang dapat digunakan untuk menjelaskan hubungan atau pengaruh emosi terhadap tingkah laku. perasaan mendahului atau minimal berjalan serempak dengan pikiran. 3. ada juga sejumlah teori-teori emosi yang lain yang juga menjelaskannya. Respon yang cepat tapi ceroboh Dikatakan bahwa pikiran yang emosional itu ternya jauh lebih cepat daripada pikiran yang rasional karena pikiran emosional sesungguhnya langsung melompat bertindak tanpa mempertimbangkan apa pun yang akan dilakukanny. Memperlakukan realita sebagai realitas simbolik Logika pikiran emosional. Realitas ditentukan keadaan Pikiran emosional pada diri individu itu dala bekerjanya sebenarnya banya ditentukan oleh keadaan dan ditekan perasaan tertentu yang sedang menonjol pada saat itu. Teori Sentral Teori ini dikemukan oleh Walter B. karena kecepatan itu sehingga sikap hati-hati dan proses analitis dalam berpikir dikesampingkan begitu saja sehingga tidak jarang menjadi ceroboh. 4. yang disebut juga sebagai logika hati. itu bersifat asosiatif. maka pikiran emosional akan menanggapinya dengan memicu perasaan-perasaan yang berkaitan dengan peristiwa yang diingat itu. Repertoar itu menjadi sangat menonjol pada saat yang disertai dengan intensitas emosi yang tinggi. Canon. pengembangan atau pemuaian kantong-kantong di dalam paru-paru dan proses lainya yang mencirikan secara khas keadaan emosional seseorang. C. marah atau cemas. Menurut teori ini reaksi yang mendalam dari kecepatan jantung yang semakin bertambah akan menambah cepatnya aliran darah menuju ke urat-uratnya. pikiran rasional sesungguhnya membutuhkan waktu sedikit lama disbanding dengan pikiran emosional sehingga dorongang yang lebih dahulu muncul adalah dorongan hati atau emosi. apabila sejumlah cirri suatu peristiwa tamapk serupa dengan kenangan masa lampau yang mengandung muatan emosi. keudian menyiapkan organism . Dalam mekanisme emosi itu ada repertoar pikiran reaksi. Adapun cirri utama pikiran emosional tersebut adalah sebagai berikut: 1. Teori Kedaruratan Emosi Teori ini dikemukakan oleh Cannon.

Melihat fenomena yang sering terjadi dalam masyarakat yang sering kali juga menunjukan kontradiksi dengan nilai-nilai moral yang mereka ketahui. Cara memberikan hukuman. Pilihan arahan hidup semakin jelas dan mulai mampu mengambil pilihan serta keputusan tentang arah hidupnya secra lebih bijaksana bwlum bisa secara penuh. Mereka juga mulai memilih cara-cara hidup yang dapat dipertanggung jawabkan terhadap dirinya sendiri. mamanjakan anak. Periode Remaja Awal Selama perkembangan ini gejala fisik yang semakin tampak jelas adalah pertumbuhan fungsi alat-alat kelamin. Akibatnya. dan perilaku yang semakin dewasa. orang tua dan masyarakat. orang tua dan masyarakat mulai memberikan kepercayaan yang selayaknya kepada mereka. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Emosi Subyek Didik Berikut ini merupakan factor yang mempengaruhi perkembangan emosi remaja sebagai subyek didik: 1. Hormon-hormon tertentu mulai berfungsi sejalan dengan perkembanagan alat kelaminya sehingga dapat menyebabkan rangsangan di dalam tubuh remaja seringkali menimbulkan masalah dalam perkembangan remaja. Perbedaan pola interaksi orang tua seperti ini dapat berpengaruh terhadap perbedaan perkembangan emosi remaja. 3. termasuk remaja. Ketidak seimbangan tubuh ini sering mempunyai akibat yang tidak terduga pada perkembangan emosi remaja. 4. Pada taraf ini permulaan. acuh tak acuh. Periode Remaja Akhir Selama periode ini remaja mulai memandang dirinya sebagai orang dewasa dan mulai mampu menunjukan pemikiran.melebihi sehingga mereka mudah tersinggung dan cengeng. E. Kontrol terhadap dirinya bertambah sulit dan mereka merasa cepat marah dengan cara-cara yang kurang wajar untuk meyakinkan dunia sekitarnya. tidak jarang mereka cenderung menyendiri sehingga tidak jarang pula merasa terasing. Karena perubahan alat-alat kelamin serta perubahan fisik yang semakin nyata ini. tetapi pada saat remaja cara-cara semacam itu justru dapat menimbulkan ketegangan yang lebih berat antara remaja dengan orang tuanya. 2. maka tidak jarang juga remaja mulai meragukan tentang apa yang disebut baik atau buruk. Dalam konteks ini Gardner (1992) . sangat bervarisai Ada yang pola interaksinya menurut apa yang dianggap terbaik oleh dirinya sendiri saja sehingga ada yang bersifat memaksa kehendak. lebih-lebih jika perubahan tersebut menyangkut perubahan kulit yang kasar dan penuh jerawat. 2. sikap. Tidak setiap remaja dapat menerima perubahan kondisi tubuh seperti itu. misalnya ketika dulu masih anak-anak. kurang perhatian dari orang lain. Perubahan Pola Interaksi dengan Orang Tua Pola interaksi oramg tua dengan anak. atau bahkan merasa tidak ada orang yang memperdulikannya. tetapi ada juga yang penuh dengan cinta kasih. orang tua bisa memukul jika anak berbuat nakal. Perubahan Jasmani Perubahan jasmani yang ditunjukan dengan adanya pertumbuhan yang sangat cepat dari anggota tubuh memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan emosi remaja. Periode Remaja Tengah Karena tuntutan peningkatan tanggung jawab ini tidak hanya datang dari oramg tua atau anggota keluarga lainya melainkan juga dari masyarakat sekitarnya maka tidak jarang masyarakat terbawa-bawa menjadi masalah bagi remaja. pertumbuhan ini hanya terbats pada bagian-bagian tertentu saja yang mengakibatkan postur tubuh menjadi tidak seimbang. Interaksi dengan orang tua juga mulai menjadi semakin lebih bagus dan lancer karena mereka sudah semakin memiliki kebebasan yang relative terkendali serta emosinya mulai stabil. tetapi juga cepat merasa senang atau bahkan meledak-ledak. Oleh sebbab itu. remaja sering kali mengalami kesulitan dalam menyesuiakan diri dengan perubahan-perubahan itu. Perilaku seperti ini sesungguhnya terjadi karena adanya kecemassan terhadap dirinya sendiri sehingga muncul dala reaksi yang kadang-kadang tidak wajar.

Para guru merupakan tokoh yang sangat penting dalam kehidupan mereka karena selain tokoh intelektual. apabila remaja putrid mempunyai banyak temanlaki-laki sering dianggap tidak baik atau bahkan mendapat predikat yang kurang baik juga. Dunia luar atau masyarakat masih menerapkan nilai-nilai yang berbeda untuk remaja laki-laki dan perempuan. Sebab. Gejala ini sebenarnya sehat bagi remaja. tiak jarang anak-anak lebih percaya. Penerimaan lingkungan pada fase ini sangat menentukan bagi perkembngan hidup selanjutnya. lebih patuh. Idealisme seperti ini tentunya tidah boleh diremehkan dengan anggapan bahwa semuanya akan muncul kalau mereka nanti sudah dewasa. bahkan lebih takut kepada gurunya ketimbang kepada orang tuanya. Pada masa remaja tengah biasanya remaja benar-benar mulai jatuh cinta dengan lawan jenisnya. idealisme yang dikecewakan dapat berkembang menjadi tingkah laku emosional yang destruktif. Apabila kondisi orang tua saat ini dapat melakukan hubungan yang penuh cita kasih atau secara naluriah memberikan kepercayaan bahwa kehadiran bayinya tersebut sangat diinginkan dan dikasihai mereka maka akan diharapkan akan dapat . ditolak. 4. Posisi guru semacam ini sangat strategis bila digunakan untuk pengembangan emosi anak melalui penyampaian nilai-nilai luhur. yaitu sebagai berikut: Sikap dunia terhadap remaja sering tidak konsisten. Penerapan nilai yang berbeda semacam ini jika tidak disertai dengan pemberian pengertian bijaksana dapat menyebabkan remaja brtingah laku emosional. minum-minuman keras. Pada saat itu timbulah idelisme untuk mengubah lingkungannya.Oleh karena itu. tetapi mereka tidaka mendapat kebebasan penuh atau peran wajar sebagaimana orang dewasa. mereka mendapat predikat popular dan mendatangkan kebangaan. atau tindak kriminal dan kekerasan. sebelum menginjaki masa remaja. Gangguan emosional yang mendalam dapat terjadi ketika cinta rejama tidak terjawab. atau karena pemutusan hubungan cinta sepihak sehingga banyak mendatangkan kecemasan bagi orang tua dan bagi remajaitu sendiri. Perubahan Pandangan Luar Faktor penting yang dapat mempengaruhi perkembangan emosi remaja selain perubahan-perubahan yang terjadi dalam diri remaja itu sendiri adalah pandangan dunia luar dirinya. Sejak lahir sampai kira-kira berumur 15 bulan. Oleh sebab itu. Prilaku dunia laur semacam ini akan 5. Dalam menuju pembaharuan para remaja sering terbentur pada nilai-nilai yang tidak dapat mereka terima atau yang sama sekali bertentangan dengan nilai-nilai yang menarik bagi mereka. positif dan konstruktif. F. guru juga merupakan okoh otoritas bagi para peserta didiknya. Sebaliknya kalau remaja berhasil diberikan penyaluran yang positif untuk mengembangkan idealismenya akan sangat bemanfaat bagi pengembangan lebih lanjut samapi mereka memasuki masa dewasa. Perubahan Interaksi dengan Sekolah Pada anak-anak. tidak jarang orang tua justru merasa tidak gembira atau bahkan cemas ketika anak mereka jatuh cinta. Kadang-kadang mereka dianggap sudah dewasa. sekolah merupakan suatu tempat pendidikan yang amat diidealkan oleh mereka. Seringkali kekosongan remaja dimanfaatkan oleh pihak luar yang tidak bertanggung jawab yaitu dengan cara melibatkan remaja tersebut ke dalam kegiatan-kegiatan yang merusak dirinya dan melanggar nilainilai moral seperti: penyalahgunaan obat terlarang. Ada sejumlah perubahan pandangan dunia luar yang dapat menyebabkan konflik-konflik emosional dalam diri remaja. kebutuhan utama mereka adalah mendapatkan kepercayaan dan kepastian bahwa dirinya diterima oleh lingkungannya.teman lawan jenis. tetapi juga tidak jarang menimbulkan konflik atau gangguan emosi pada remaja jika tidak diikuti dengan bimbingan dari orang tua atau orang yang lebih dewasa. Kalau remaja laki-laki memiliki teman banyak perempuan. Sebaiknya. Perbedaan Individual dalam Perkembangan Emosi Proses kematangan perkembangan emosi mempunyai hubungan yang erat dengan pertumbuhan dan perkembangan. Kepercayaan yang diperoleh dari penerimaan lingkungan ini dapat menjadi dasar bagi kepercayaan terhadap dirinya sendiri dan kesehatan terhadap perkembangan emosionalnya.

Namun. posisi tubuh dan sejenisnya. kenyataan sebagimana telah diuraikan terdahulu. ikut serta dalam kelompok-kelompok kegiatan positif yang banyak menggunakan komunikasi verbal. dan sejenisnya. Berdasarkan faktor-faktor pengaruh tersebut. intelegensinya maupun kepribadiannya. misalnya mengajukan permintaan-permintaan denga jelas. mendengarkan orang lain. dan memperthitungkan akibat-akibat yang mungkin timbul d.T. misalnya: mengedalikan dorongan hati. Mengungkapkan perasaan c. Belajarlah menggunakan langkah-langkah penyeesaian masalah dan mengambil keputusan. Proses Pembelajaran untuk Membantu Perkembangan Emosi Subjek Didik Intervensi pendidikan untuk mengembangkan emosi remaja agar dapat berkembang kearah memiliki kecerdasan emosional. Menggurangi stress h. misalnya: mengenali pengaruh sosial terhadap perilaku dan emlihat diri sendiri dalam perspektif masyarakat yang lebih luas c. Belajarlah mengembagkan kesadaran diri. Belajarlah memahami sopan satun. Pengembangann Keterampilan Kognitif Cara yang dapat dilakukan untuk mengembangkan keterampilan kognitif individu adalah: a. menetukan sasaran. Cara lain yang dapat digunakan sebagai intervensi edukatif untuk mengembangkan emosi remaja agar dapat berkembang kearah memiliki kecerdsan emosional adalah dengan mengembangkan kegiatankegiatan yang di dalamnya mengandung materi yang dikembangkan oleh Daniel Goleman (1995) yang kemudian diberinama Self-science Curiculum . Belajarlah mengelola keputusan . yakni perilaku mana yang dapat diterima dan mana yang tidak f. ekspresi wajah. b. Mengendalikan dorongan hati g. yaitu sebagai mana dipaparkan berikut ini: 1. Mengelola perasaan e. perubahan individual dalam perkembangan emosi sangat dimungkinkan terjadi. bahwa manusia berbeda satu sama lain dalam berbagai aspek. minat. gerak-gerik. keadaan jasmani. Mengidentifikasi dan memberikan nama-nama atau label-label perasaan b. Menunda pemuasan f. mengidentifikasi tindakan-tindakan alternatif. Belajar keterampilan komunikasi verba. mendeskripsikan sesuatu kepda orang lain dengan jelas. keadaan sosial. Pengembangan Keterampilan Perilaku Cara yang dapat dilakukan untuk mengembangkan keterampilan perlaku individual dalah: a. Belajarlah melakukan dialog batin sebagai cara untuk menghadapi dan mengatasi suatu masalah atau memperkuat perilaku diri sendiri b. G. Memahami perbedaan antara perasaan dan tindakan 2. Pengembangn Keterampilan Emosional Cara yang dapat dilakukana untuk mengembangkan keterampilan emosional adalah: a. Belajarlah memahami sudut pandang orang lain (empati) e. menolak pengaruh negatif. Belajarlah membaca dan menafsirkan isyarat-isyarat sosial. Grant Consortium tentang Unsur-unsur AktifProgram Pencegahan yaitu sebagi berikut: 1. Belajarlah mengabil keputusan pribadi 3. misalnya: berkomunukasi melalui hubungan pandangan mata. salah satu diantaranya menggunakan intervensi yang dikemukakan oleh W. baik dalam bakat. Belajarlah mengembangkan kesadaran diri 2. Belajarlah bersikap positif terhadap kehidupan g. misalnya mengembangkan harapan-harapan yang realistis tentang diri sendiri 3. Menilai intensitas perasaan d. menanggapi kritik secara efektif. Belajar keterampilan komunikasi non-verbal.

13. Belajarlah menyelesaikan konflik .

dan 2) Formil dan Materiil. Jika keadaannya seperti ini. Sebagai seorang warga negara harus tahu hak dan kewajibannya. Mereka lebih memikirkan bagaimana mendapatkan materi daripada memikirkan rakyat. walaupun rakyat banyak menderita karena hal ini. Sebagaimana telah ditetapkan dalam UUD 1945 pada pasal 28. ‡ Menurut pasal 26 ayat (2) UUD 1945. dan sebagainya. Seorang pejabat atau pemerintah pun harus tahu akan hak dan kewajibannya. ‡ Asas Perkawinan : Status kewarganegaraan dapat dilihat dari sisi perkawinan yang memiliki asas kesatuan hukum. Asas Kewarganegaraan di Indonesia : ‡ Asas kelahiran (Ius soli) adalah penentuan status kewarganegaraan berdasarkan tempat atau daerah kelahiran seseorang. Jika keseimbangan itu tidak ada akan terjadi kesenjangan sosial yang berkepanjangan. Kewarganegaraan Warga Negara adalah penduduk sebuah negara atau bangsa berdasarkan keturunan. yang dapat dibedakan menjadi warga negara asli dan warga negara asing (WNA). Pasal ini mencerminkan bahwa negara Indonesia bersifat demokrasi. Pada para pejabat dan pemerintah untuk bersiap-siap hidup setara dengan kita. Yaitu dengan menjalankan hak-hak dan kewajiban dengan seimbang. Karena para pejabat tidak akan pernah merubahnya. ‡ Bukan Penduduk. yang menetapkan bahwa hak warga negara dan penduduk untuk berserikat dan berkumpul. sampai saat ini masih banyak rakyat yang belum mendapatkan haknya. maka tidak ada keseimbangan antara hak dan kewajiban. tempat kelahiran. syarat-syarat akan diatur dalam undang-undang. mengeluarkan pikiran dengan lisan maupun tulisan. tetapi pada kenyataannya banyak warga negara yang belum merasakan kesejahteraan dalam menjalani kehidupannya. Semua itu terjadi karena pemerintah dan para pejabat tinggi lebih banyak mendahulukan hak daripada kewajiban. yang mempunyai kewajiban dan hak penuh sebagai warga negara itu.hak dan kewajiban untuk mendapatkan penghidupan yang layak. maka kehidupan masyarakat akan aman sejahtera. Hak dan kewajiban di Indonesia ini tidak akan pernah seimbang. Apabila masyarakat tidak bergerak untuk merubahnya. yaitu dengan cara mengetahui posisi diri kita sendiri. Harus menjunjung bangsa Indonesia ini kepada kehidupan yang lebih baik dan maju. dan sebagainya. ‡ Asas keturunan (Ius sanguinis) adalah pedoman kewarganegaraan berdasarkan pertalian darah atau keturunan. memiliki domisili atau tempat tinggal tetap di suatu wilayah negara. Penduduk adalah warga negara Indonesia dan orang asing yang bertempat tinggal di Indonesia. Pengertian kewarganegaraan dapat dibedakan dalam arti : 1) Yuridis dan Sosiologis. Oleh karena itu. kita sebagai warga negara yang berdemokrasi harus bangun dari mimpi kita yang buruk ini dan merubahnya untuk mendapatkan hak-hak dan tak lupa melaksanakan kewajiban kita sebagai rakyat Indonesia. Seperti yang sudah tercantum dalam hukum dan aturan-aturan yang berlaku. Padahal menjadi seorang pejabat itu tidak cukup hanya memiliki pangkat akan tetapi mereka berkewajiban untuk memikirkan diri sendiri. Untuk mencapai keseimbangan antara hak dan kewajiban. Dengan memperhatikan rakyat-rakyat kecil yang selama ini kurang mendapat kepedulian dan tidak mendapatkan hak-haknya. atau segala hal yang berhubungan dengan warga negara. yaitu paradigma suami isteri atau ikatan keluarga . Jika hak dan kewajiban seimbang dan terpenuhi. adalah orang-orang asing yang tinggal dalam negara bersifat sementara sesuai dengan visa ‡ Istilah Kewarganegaraan (citizenship) memiliki arti keanggotaan yang menunjukkan hubungan atau ikatan antara negara dengan warga negara.

menyatakan: ³tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara. dan ketertiban umum dalam suatu masyarakat demokratis. (pasal 28C ayat 2). ‡ Bipatride ( dwi Kewarganegaraan ) adalah kewarganegaraan yang timbul apabila peraturan dari dua negara terkait seseorang dianggap warganegara ke dua negara tersebut. nilai-nilai agama.Hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak : ³Tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan´ (pasal 27 ayat 2). . dan Berkembang´ . ‡ Multipatride.Wajib menaati hukum dan pemerintahan. perlindungan.(pasal 28D ayat 1). dan hak untuk tidak dituntut atas dasar hukum yang berlaku surut adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apapun. tumbuh. . jaminan. . ilmu pengetahuan dan teknologi. (pasal 28I ayat 1). Pasal 28J ayat 1 mengatakan : Setiap orang wajib menghormati hak asai manusia orang lain .Wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara. Hak Warga Negara Indonesia : .Hak atas pengakuan. Pasal 28J ayat 2 menyatakan : "Dalam menjalankan hak dan kebebasannya.´ . bangsa.´(pasal 28A). .Wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara. ³Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup.hak beragama. yaitu seseorang (penduduk) yang tinggal di perbatasan antara dua negara. hak untuk tidak disiksa.Wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang.Hak untuk membentuk keluarga dan melanjutkan keturunan melalui perkawinan yang sah (pasal 28B ayat 1). . . Kewajiban Warga Negara Indonesia : . Pasal 30 ayat (1) UUD 1945. dan negaranya. Pasal 27 ayat (1) UUD 1945 berbunyi : segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya. hak untuk tidak diperbudak. keamanan. seni dan budaya demi meningkatkan kualitas hidupnya demi kesejahteraan hidup manusia.Wajib menghormati hak asasi manusia orang lain.Status Kewarganegaraan Indonesia : ‡ Apatride ( tanpa Kewarganegaraan ) adalah seseorang yang memiliki status kewarganegaraan hal ini menurut peraturan kewarganegaraan suatu negara.Hak untuk mengembangkan diri dan melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya dan berhak mendapat pendidikan.setiap orang wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang dengan maksud untuk menjamin pengakuan serta penghormatan atas hak kebebasan orang lain dan untuk memenuhi tuntutan yang adil sesuai dengan pertimbangan moral. Pasal 27 ayat (3) UUD 1945 menyatakan : setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara´. hak untuk diakui sebagai pribadi di hadapan hukum. .Hak untuk memajukan dirinya dalam memperjuangkan haknya secara kolektif untuk membangun masyarakat. seseorang tidak diakui sebagai warga negara dari negara manapun. dan kepastian hukum yang adil serta perlakuan yang sama di depan hukum." .Hak atas kelangsungan hidup.Hak untuk mempunyai hak milik pribadi Hak untuk hidup.Hak untuk hidup dan mempertahankan kehidupan: ³setiap orang berhak untuk hidup serta berhak mempertahankan hidup dan kehidupannya. hak kemerdekaan pikiran dan hati nurani. (pasal 28C ayat 1) .

dan 30. 4. 27. Peraturan Perundang-Undangan. ayat (1). Pasal 27. 3. dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang. Pada amandemen keempat diubah halhal sebagai berikut : a. 2. b. dan kehidupan sosial. segala warga negara bersamaan dengan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahannya. HAK ASASI MANUSIA DI INDONESIA 1. wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu.yang layak di terima oleh setiap manusia. Seperti mendapat pekerjaan dan penghidupan yang layak. Hak asasi manusia tidak boleh dilanggar. yaitu : 1. penegakan HAM. ayat (1). Hak dan Kewajiban telah dicantumkan dalam UUD 1945 pasal 26. yang menjadi warga negara adalah orang-orang bangsa Indonesia asli dan orang-orang bangsa lain yang disahkan dengan undang-undang sebagai warga negara. hak memeluk agama. dan hak untuk mendapat pengajaran. Konvensi Internasional tentang HAM Konvensi Internasional terhadap HAM adalah wujud nyata kepedulian masyarakat internasional akan pengakuan. c. b. syarat-syarat mengenai kewarganegaraan ditetapkan dengan undang-undang. Hak asasi manusia berlaku untuk semua orang tanpa memandang. taip-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan. Pada ayat (2). Keikutansertaan Indonesia dalam Konvensi Internasional Tanggung jawab dan menghormati atas berbagai konvensi internasional tantang HAM tersebut diwujudkan dengan keikutsertaan indonesia untuk instrumen internasional. dibeli ataupun diwarisi. ayat (1). kemerdekaan berserikat dan berkumpul. Dan pada ayat (2). MPR pada Bab II pasal 2 menyebutkan bahwa anggota MPR terdiri dari anggota DPR dan DPD yang dipilih melalui pemilu. 4. Pengakuan Bangsa Indonesia akan HAM Pengakuan HAM pada Pembukaan UUD 1945 Alenia 1 dan Alenia 4. Perubahan ini menunjukkan bahwa . proses pemilu pemilihan presiden dilakukan melalui putaran kedua apabila pada putaran pertama gagal memperoleh pemenang. Jadi anggota MPR tidak ada lagi yang berasal dari penunjukkan. Pemilu. Penegakan HAM Memberi jaminan perlindungan terhadap HAM. Pokok Pikiran Amandemen UUD 1945 Amandemen Ke-Empat Amandemen keempat diarahkan untuk memperbaik penyelenggaran negara dan penekanan perhatian pada pendidikan dan kesejahteraan masyarakat. mengeluarkan pikiran dengan lisan. Hak selalu beriringan dengan kewajiban-kewajiban. perlindungan. 2. Pasal 28. 28. selain dibentuk peraturan hukum. juga di bentuk kelembagaan yang menangani masalah yang berkaitan dengan penegakan HAM. hak dan kewajiban warga negara untuk ikut serta dalam pembelaan negara. batang Tubuh UUD 1945. Pasal 26. negara. 3. Macam Hak Asasi Manusia a. Dan ayat (2) menyatakan pengaturan lebih lanjut diatur dengan undang-undang. ini merupakan sesuatu yang harus kita lakukan bagi bangsa. Pasal 30. Ketetapan MPR. Hak Asai Manusia tidak perlu diberikan.

bahwa ³Tiap-tiap warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemeritahan itu dengan tidak ada kecualinya´. yaitu : 1.e. utamanya pasal-pasal dalam DUHAM. Arti pesannya : 1. Sejak dideklarasikannya sejumlah hak-hak asasi manusia dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia atau biasa disebut DUHAM 1948 (Universal Declaration of Human Rights). semua media pers dalam mengeluarkan pikiran Hak dan kewajiban dalam bidang sosial budaya . dari 120an konstitusi di dunia. 2.´ Sebagai warga negara yang baik kita wajib membina dan melaksanakan hak dan kewajiban kita dengan tertib. Undang-Undang Dasar 1945 yang telah lahir sebelum DUHAM memiliki perspektif hak asasi manusia yang cukup progresif. Kewajiban untuk memiliki kemampuan beroganisasi dan melaksanakan aturan-aturan lainnya. yang kemudian diikuti oleh sejumlah kovenan maupun konvensi internasional tentang hak asasi manusia. alinea 1 : ³Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu. ‡ Pasal 28 menyatakan. Setidaknya. mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang´. Hak untuk diperlakukan yang sama di dalam hukum dan pemerintahan. Perkembangan ini sesungguhnya merupakan konsekuensi tata pergaulan bangsabangsa sebagai bagian dari komunitas internasional. ada lebih dari 80 persen diantaranya yang telah memasukkan pasal-pasal hak asasi manusia. Kewajiban menjunjung hukum dan pemerintahan. utamanya melalui organ Perserikatan Bangsa-Bangsa. Pasal ini menyatakan adanya keseimbangan antara hak dan kewajiban. Konsep Hak dan Kewajiban dalam UUD 1945 Memasukkan hak-hak asasi manusia ke dalam pasal-pasal konstitusi merupakan salah satu ciri konstitusi moderen. di antaranya: Semua organisasi harus berdasarkan Pancasila sebagai azasnya. Hak dan kewajiban warga negara diatur dalam UUD 1945 yang meliputi : Hak dan kewajiban dalam bidang politik ‡ Pasal 27 ayat (1) menyatakan. Dalam konteks sejarah dan secara konsepsional. Hak mengeluarkan pikiran (berpendapat). Hak berserikat dan berkumpul. karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. 2. bahwa ³Kemerdekaan berserikat dan berkumpul. karena sebagaimana ditegaskan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945. maka penjajahan di atas dunia harus dihapuskan. Perubahan UUD diatur dalam Bab XVI pasal 37 dalam pasal tersebut diatur ketentuan dan syarat perubahan UUD kecuali negara kesatuan Republik Indonesia. maka secara bertahap diadopsi oleh negara-negara sebagai bentuk pengakuan rezim normatif internasional yang dikonstruksi untuk menata hubungan internasional.

Arti pesannya adalah : 1. Arti pesannya adalah : 7. ‡ Pasal 33 ayat (3). 4. sehingga di samping kehidupan materiil juga kehidupan spiritualnya terpelihara dengan baik. 2. Kewajiban memelihara alat-alat sekolah. Kewajiban bekerja keras dan terarah untuk menggali dan mengolah berbagai sumber daya alam. tidak merugikan kepentingan orang lain. Kewajiban mematuhi peraturan-peraturan dalam bidang kependidikan. 4. Kewajiban memelihara kebudayaan nasional dan daerah. bahwa ³Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas azas kekeluargaan´. Hak dan Kewajiban warga negara tertuang pula pada pasal 29 ayat (2) yang menyatakan bahwa ³Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu´. 5. 3. Hak dipelihara oleh negara untuk fakir miskin dan anak-anak terlantar. Kewajiban membantu negara dalam pembangunan. Hak memperoleh jaminan kesejahteraan ekonomi. Kewajiban untuk percaya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. . Kewajiban ikut menanggung biaya pendidikan. 3. Hak untuk mengembangkan dan menyempurnakan hidup moral keagamaannya. menyatakan bahwa ³Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara´. menyatakan. Hak dan kewajiban dalam bidang Ekonomi ‡ Pasal 33 ayat (1). 5. ‡ Pasal 33 ayat (2). kebersihan dan ketertibannya. misalnya dengan tersedianya barang dan jasa keperluan hidup yang terjangkau oleh daya beli rakyat. ‡ Pasal 34 menyatakan bahwa ³Fakir miskin dan anak-anak terlantar dipelihara oleh negara´. Kewajiban dalam mengembangkan kehidupan ekonomi yang berazaskan kekeluargaan. menyatakan bahwa ³Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesarbesarnya kemakmuran rakyat´. Hak dan kewajiban dalam bidang Hankam ‡ Pasal 30 menyatakan. bahwa ³Tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pembelaan negara´. 6.2. Selain dinyatakan oleh pasal 31 dan 32. Arti pesannya : bahwa setiap warga negara berhak dan wajib dalam usaha pembelaan negara. Hak menikmati dan mengembangkan kebudayaan nasional dan daerah. 8.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful