P. 1
Pakaian & Perayaan Etnik Di Malaysia

Pakaian & Perayaan Etnik Di Malaysia

|Views: 270|Likes:

More info:

Published by: Rahman Sankai Kaharuddin on Nov 18, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/01/2013

pdf

text

original

TAJUK

CARA-CARA MASYARAKAT MALAYSIA BERPAKAIAN DAN PERAYAAN SETIAP ETNIK

‡

KAUM-KAUM YANG LAIN:

‡ MELAYU ‡ CINA ‡ INDIA 

       

Kadazan Iban Orang Ulu Kelabit Bidayuh Sikh Punan/Penan Kenyah/Kayan Melanau

MASYARAKAT DI MALAYSIA KAUM TERBESAR .

kain tenunan dan batik Melayu dipakai oleh orang kenamaan dan kerabat diraja. hinggalah kain songket Diraja yang antik. . penduduk peribumi memakai pakaian yang diperbuat daripada kulit kayu dan hiasan manik. Pada zaman dahulu. Dengan ketibaan tamaddun lama. Dengan ketibaan pedagang asing. dari tengkolok bulu burung dan baju kulit kayu. pakaian serta kain seperti sutera Cina.SEJARAH PAKAIAN DI MALAYSIA Malaysia mempunyai jenis-jenis kain dan pakaian tradisional yang berbagai bentuk dan warna. pelikat dan jubah Arab diperkenalkan di negara ini.

PAKAIAN ORANG MELAYU LELAKI PEREMPUAN CELANA BAJU MELAYU TELUK BELANGA SAMPING BAJU MELAYU TELUK BELANGA BAJU KEBAYA BAJU KURUNG CEKAK MUSANG BAJU KURUNG KEDAH BAJU KURUNG TELUK BELANGA SELENDANG KAIN SARUNG .

Bahagian badannya mengikut potongan badan dan melebar ke bawah bermula dari bahagian punggung. Di Perak pula lengan kebayanya sangat lebar berbanding dengan kebaya di negeri-negeri yang lain.BAJU KEBAYA Baju kebaya dipakai oleh wanita Melayu. Satu lagi mengatakan pakaian seumpama ini dibawa oleh Portugis ke Melaka. Baju kebaya yang asal direka labuh hingga ke paras lutut ataupun lebih. Tangannya panjang dan lebar. Kerongsang ini dikenali sebagai ibu dan anak kerongsang. maka sebab itulah kebaya telah lama dipakai di Melaka. Ada dua teori tentang asal baju kebaya. bukan sahaja oleh wanita Melayu tetapi juga oleh wanita Cina Peranakan (Baba) dengan sedikit perbezaan dalam potongan dan gaya memakainya. Di Pahang pula. Bahagian yang terbelah ini disemat dengan tiga kerongsang berasingan atau yang berangkai dengan rantai halus. malah turut dipasangkan kerongsang di bawah kancingnya yang berbutang itu. . baju kebayanya yang dikenali sebagai baju Riau Pahang mempunyai leher berkolar dan berkancing seperti baju kurung cekak musang tetapi bahagian hadapannya juga berbelah seperti baju kebaya yang lain. Satu mengatakan perkataan 'kebaya' itu berasal daripada perkataan Arab habaya yang bermaksud pakaian labuh yang terbelah di hadapan. kebayanya tidak berkolar. Kerongsang yang besar dan di atas sekali dipanggil ibu dan dua lagi yang kecil dan dipakai bawah kerongsang ibu dipanggil anak. Bahagian hadapannya pula terbelah dan berkolar sampai ke kaki baju. Kebaya ada pelbagai gaya. Contohnya di Selangor.

Baju Kebaya .

. Baju Melayu cekak musang lelaki pula dipakai dengan seluar dan bersamping.BAJU KURUNG CEKAK MUSANG Baju kurung cekak musang adalah sama dengan baju kurung Teluk Belanga kecuali pada bahagian lehernya. seluar panjang dan seluar bambu. Baju kurung cekak musang wanita boleh dipakai dengan seluar atau kain sarung. Pada bahagian hadapan kolar ada bukaan panjang yang berkancing. Seluar yang selalu digunakan ialah kain seluar panjang. Jika mahu. Leher baju kurung cekak musang ada kolar. Biasanya ada satu kancing pada kolar dan dua atau tiga lagi kancing pada bukaannya. Kancing yang paling terkenal ialah kancing emas yang dipanggil garam sebuku dan kancing berbatu permata yang dikenali sebagai kunang-kunang sekebun. Lebih segak lagi apabila bertanjak atau bersongkok. Butang emas atau emas berbatu permata digunakan sebagai pengancingnya. Kolar tersebut hanya selebar satu jari dan kedudukannya menegak. samping dan selendang juga boleh dipakai bersama.

BAJU MELAYU DAN KURUNG CEKAK MUSANG .

.

iaitu dengan lipatan-lipatan yang letaknya di rusuk kanan atau kiri. . manakala baju kurung yang dipakai oleh kaum wanita pula labuhnya hingga ke lutut dengan satu kocek di dada kiri atau pun tanpa kocek. Baju kurung merupakan pakaian kebangsaan rakyat Malaysia dan banyak dipakai dalam majlis-majlis rasmi. songket atau sutera. b) Kaum lelaki memakai baju ini dengan seluar panjang samada seluar Acheh atau Seluar panjut Kaum wanita pula memadankannya bersama kain samada kain dari jenis batik. dan potongannya longgar kerana dirusuknya berpesak dan di bawah lengannya pula diletakkan kekek. a) Baju yang dipakai oleh lelaki labuhnya adalah separas punggung. Dari segi sejarahnya.BAJU KURUNG TELUK BELANGA Baju kurung Teluk Belanga juga lebih dikenali sebagai baju kurung atau baju kurung Johor. di dada kanan dan di bahagian bawah hadapan baju. Kain ini pula diikat dengan ikatan yang bernama ombak mengalun. Baju Kurung Teluk Belanga adalah labuh. Pada sekeliling tebukan lubang leher itu. jahitan tulang belut digunakan bagi mengemas dan memperkukuhkan lagi leher baju tersebut. Justeru itulah ia dipanggil Baju Kurung Teluk Belanga dan ia juga merupakan pakaian kebangsaan orang Melayu Johor. Singapura pada sekitar tahun 1800-an. Baju ini boleh dipakai oleh kaum lelaki dan wanita. alas lehernya lebar dan mempunyai tiga kocek iaitu di dada kiri. Sejak itu pemakaian baju ini telah berkembang ke negeri-negeri lain di Tanah Melayu. Kepala kain sarung lazimnya diletakkan ke belakang apabila dipakai dengan baju kurung ini. Baju kurung teluk belanga yang dipakai oleh kaum lelaki dan wanita pada dasarnya adalah sama kecuali. iaitu Almarhum Sultan Abu Bakar yang bersemayam di Teluk Belanga. baju ini mula dipakai pada zaman pemerintahan Sultan Johor. Potongan lehernya bulat dan berbelah di depan.

.

Kebanyakannya masih dihasilkan dari negeri China menggunakan fabrik sutera dan broked yang berwarna terang dengan ragamhias benang emas dan perak. budaya dan corak pakaian tradisional mereka yang kemudiannya disesuaikan dengan suasana tempatan. sarat dengan sulaman benang emas dan sutera. Kehadiran mereka ini membawa bersama bukan sahaja barangan dagangan untuk tukaran. . Busana klasik Cina yang asalnya berlapis-lapis. diikuti Pulau Pinang dan Kula Lumpur. Cheongsam. Baju Shanghai dan Samfoo kekal dipakai di dalam majlis dan upacara. kini masih boleh dilihat dengan diubahsuai mengikut peredaran masa dan kesesuaian.PAKAIAN ORANG CINA Sejarah kehadiran kaum Cina bermula dengan berkembangnya Melaka sebagai pusat perdagangan. Jubah Labuh. tetapi jua adat resam.

. Lelaki memakai jubah labuh Ming moden dari satin dan wanita memakai Baju Shanghai yang berbelah di depan.Pakaian tradisi pasangan Cina yang diubah suai.

.CHEONGSAM Pakaian cheongsam atau ¶baju panjang· yang selesa dan anggun juga sering dilihat hingga ke hari ini. bentuk yang sendat di pinggang dan belahan di kiri dan kanan kain. butang di bahagian bahu. Pakaian ini selalunya diperbuat daripada kain sutera. cheongsam mempunyai leher yang tinggi. satin dan lain-lain jenis kain lembut. Lazimnya.

Samfoo turut dipakai oleh lelaki berketurunan Cina tetapi mempunyai sedikit perbezaan dengan samfoo yang dipakai oleh wanita Cina. Pakaian tradisional ini jarang sekali dipakai oleh lelaki berketurunan Cina di Malaysia. . Ia merupakan pakaian harian wanita keturunan Cina selain dari 'cheong sam'. Pakaian ini biasanya diperbuat daripada kain lembut seperti kain sutera. lombong atau di rumah. Pakaian ini terdiri daripada baju yang longgar dan terbelah di depan dan berkolar tinggi serta dipakai bersama seluar longgar seperti seluar baju Melayu. Ia digemari oleh wanita-wanita separuh umur dan yang bekerja di ladang.Samfoo membawa maksud 'baju dan seluar' dalam dialek Kantonis. Samfoo diperbuat daripada kain nipis yang tidak bercorak atau berbunga halus.

Pakaian kaum India lebih dikenali dengan warna-warna terang dan kaya dengan tenunan dan sulaman benang emas. perak. Wanita remaja mengenakan skirt labuh 'Ihenga' juga dipadankan dengan baju pendek atau choli.PAKAIAN ORANG INDIA Kehadiran kaum India ke Tanah Melayu menyaksikan bermulanya gaya pemakaian dari benua India khususnya di kalangan Hindu-Ceylonese-Tamil juga keturunan PunjabiSinghs. labuci juga batu-batu permata. . Di hari perkahwinan lelaki India memakai dhoti dilengkapi dengan turban manakala wanitanya memakai sari yang digandingkan dengan choli ketat.

Sebelum memakai sari. kebanyakan mereka memilih sari yang mempunyai pelbagai jenis manik yang berkilat. Kemudian sati dililit dari pinggan dan diselempang pada bahu kiri. Untuk menjadikan si pemakai kelihatan menarik. Sari terdiri daripada lembaran kain yang berukuran semeter hingga dua meter lebar dan panjangnya pula antara lima hingga lima belas meter mengikut saiz pemakai. Sari merupakan pakaian untuk kaum perempuan dan ia adalah pakaian seharian dan turut dipakai pada musim perayaan. Warna-warna ini lebih menarik untuk sari yang dipakai pada musim perayaan. Ini akan menyerlahkan lagi kecantikan si pemakainnya. Wala apapun pemilihan warna biasanya dipadankan dengan corak yang menarik dan sesuai dengan si pemakai . Kebanyakan kain sati adalah jarang dan lembut.Sari. Dari segi pemilihan warna. Si pemakai perlu memakai anak baju yang ketat dan singkat. Pemilihan corak pula adalah mengikut si pemakai. busana tradisional India yang paling disukai. hijau dan ungu. Ada yang lebih suka bercorak tumbuha-tumbuhan dan ada juga yang lebih suka bercorak haiwan. biru. kebanyakan sari yang dipakai berwarna gelap seperti merah. Lilitan pinggang sebanyak tiga hingga lima kali untuk menguatkan lilitan supaya tidak terurai.

Kain tersebut dililit di bahagian pinggang dan diikat pada celah paha dan kemudian disangkukan pada bahu. Kemudian kain tersebut dihiasi dengan manik-manik kecil supaya kelihatan menarik. Dhoti diperbuat daripada lembaran kain putih yang panjang. Pakaian ini diperbuat daripada kain yang bewarna putih.DHOTI Dhoti merupakan pakaian untuk kamum lelaki. . Pakaian ini banyak dipakai oleh golongan ceti. Kebanyakan dhoti hanya boleh dilihat di hari perkahwinan sahaja kerana generasi muda hari ini tidak berminat dengan pakaian tersebut. Ada juga dhoti yang bewarna kuning pudar atau kuning susu.

Sari. Gadis India menggayakan Baju Pavadai Choli yang menggandingkan baju pendek dipadankan kain kembang dari sutera bertenun benang emas. busana tradisional India yang paling disukai. .

rantau Betong. Sarawak .Pakaian Kaum Iban Kanak-kanak perempuan Iban berpakaian dalam pakaian penuh (wanita) Iban semasa upacara Gawai di Debak.

Sirat adalah sebidang kain yang berukuran 50 cm X 500 cm. Sirat dipakai dengan cara melilitnya dipinggang dan celah kangkang. Hujung kain ini dijuntaikan dari pinggang ke hadapan dan belakang badan. Dandong diperbuat daripada kain yang ditenun dengan cara ikat. mempamerkan bahagian yang berhias. ‡ Dandong Ia merupakan kain selendang yang dipakai oleh lelaki Iban. . Panjang dandong tidak tetap kerana kain ini digunakan sebagai pembungkus barang-barang persembahan dalam upacara-upacara tertentu. Bahagian hujung kain ini dihiasi dengan sulaman atau tenunan yang indah.‡ Kain Sirat Kain Sirat atau kain cawat adalah pakaian asas kaum Iban. Dandong lebih lebar daripada bedong. Kadang-kadang manik dan kulit siput turut dikarangkan sebagai hiasan di bahagian itu.

‡Bidang Wanita Iban memakai kain sarung yang dipanggil bidang. Bidang yang digunakan sebagai pakaian harian tidak banyak reka coraknya. Kebiasaannya bidang ini hanya dihias oleh reka corak jalurjaluran yang bewarna-warni. Biasanya bidang diperbuat daripada sebidang kian yang berukuran 110 cm x 60 cm dan terdiri daripada dua bidang kain seumpamanya yang dicantumkan. Malah ada diantara bidang tersebut yang dihiasi dengan reka corak bermotif tradisional yang disongketkan dengan benang emas atau perak di atas kain dasar yang bewarna merah. Bidang yang dipakai ketika upacara tertentu @ sebarang perayaan pula dihiasi oleh pelbagai reka corak geometrik dan diwarnakan dengan warna merah bata dan kekuning-kuningan. Kain sarung ini sempit dan panjangnya cuma lebih kurang separas lutut. .

Terdapat kalambi yang dihias dengan jalur-jalur yang indah dan ada pula kalambi yang dihias dengan jalur-jalur dan setengahnya pula dipenuhi dengan figura-figura roh dan binatang. Sisinya dicantumkan dan ditinggalkan ruang untuk lubang lengan atau ambungan lengan. Kalambi dipakai oleh lelaki dan wanita Iban ketika upacara tertentu sahaja. figura manusia dan burung. Potongan kalambi sangat ringkas iaitu terdiri daripada sebidang kain segi empat bujur yang dilipat dua. berpintal atau dihias dengan karangan manik. Hujung kalambi hasil tenunan ikat ini pula dibiarkan berjumbai. Ada kalambi yang menggunakan kain yang ditenun dengan cara ikat. Panjang kalambi berbeza-beza iaitu ada yang separas punggung dan ada yang labuh hingga ke lutut. Kalambi ditenun dengan segala macam motif yang indah. Semua motif tersebut ditenun dalam bentuk geometrik.‡ Kalambi Baju Kaum Iban yang dipanggil kalambi pula ada dua jenis iaitu kalambi berlengan dan kalambi tanpa lengan. . Kain ini bermotifkan jalur-jaluran yang menegak. Kalambi yang dipakai oleh pahlawan juga dilapiskan dengan kekabu sebagai pertahanan.

Semasa bersanding. Panjang bedung hampir sama dengan sirat. Kain selempang ini dikenali sebagai bedong. . ‡ Pua Kumbu Pua Kumbu adalah hasil tenunan kaum Iban yang paling terkemuka.‡ Bedong Wanita Iban juga memakai kain selendang yang panjang dan sempit. Beong dipakai di bahu sebagai selendang atau diselempangkan di badan seperti pangkahan di dada dalam upacara-upacara rasmi. Dalam upacara perkahwinan pula. dan lain-lain kegunaan selain digunakan sebagai pakaian. Pua Kumbu dikatakan mempunyai kuasa dan dijadikan bahan penting di dalam upacara-upacara seperti berubat. iaitu ia dihiasi oleh reka corak tenunan yang sangat halus. gawai dan seumpamanya. Pua juga digunakan untuk menghias pelamin. ibu bapa pengantin perempuan menghadiahkan kain ini kepada keluarga pengantin lelaki sebagai 'mas kahwin'. pasangan pengantin duduk di bawah 'sengkuap' untuk mendapat restu daripada saudara tua.

Pakaian kaum Kadazan .

Terdapat tiga jenis blaus kaum wanita. Pakaian kaum lelaki menunjukkan pengaruh pakaian Cina. Satu daripadanya ialah blaus lengan pendek yang dipakai oleh wanita muda.‡ kaum Kadazan adalah sederhana berbanding dengan kumpulan etnik yang lain. . Jenis yang ketiga dipakai oleh wanita tua atau pakar ritual semasa sesuatu upacara. Satu lagi ialah blaus dengan lengan ¾ dipakai oleh wanita pertengahan umur untuk pakaian seharian.

Butang betawi dilingkar dengan tali di bahagian dalam. tantop (jahitan bulu). Mempunyai sulaman berwarna suramdi sepanjang lubang kepala dan lengan. kuning. dansepanjang jahitan tepi dan pertengahan belakang. Butang-butang ini diikat dari bahagian atas ke bawah blaus menggunakan benang kapas. Ini dalah supaya butang ini dapat digunakan dengan blaus yang lain. dan krim digunakan. Pada masa kini. Benang berwarna merah. Jahitan utama: sinusuk bulus (jahitan rantai). satu jalur merah dan kuning sempit yang ditenun seperti tali kasut. Butang perak Betawi yang disalut emas merupakan simbol status bagi kaum Kadazan Penampang. Sesiapa yang mampu mempunyai 30 butang dianggap kaya. Butang betawi pada satu masa dahulu dilekat sehingga ke leher baju untuk upacara tertentu dan separuh dari bahagian bawah blaus untuk pakaian seharian. tidak banyak perbezaan nya.Pakaian kaum wanita Sinuangga Baju blaus lengan pendek dan leher berbentuk U dipakai oleh wanita muda. Teknik jahitan bulu juga digunakan untuk membuat binuunsi . .

‡ Aksesori ‡ Himpogot Tali pinggang dibuat dari duit perak. Biasanya tiga di pakai bergantung kepada kekayaan pemakai. ‡ Tiningkokos Gelang lingkar dibuat dari tembaga atau perak ‡ Gohong Gelang tembaga atau perak ‡ Hamai Rantai leher ‡ Simbong Subang ‡ Paun Kerongsang dibuat dari duit syilling emas . Tali in biasanya di biarkan kosong di bahagian belakang untuk mengelakan dari sesak nafas. Tangkong ini boleh di regangkan untuk berbagai tujuan. hitam(initom) . ‡ Tangkong. diikat dengan tali ratan merah(hindagang). Tali ratan merah digunakan untuk wanita yang belum berkahwin dan hitam untuk wanita yang sudah berkahwin. satu di keliling pinggang. ‡ Titimbak Pin rambut digunakan untuk menghias dan mengetatkan sanggul. Tali pinggul yang dibuat daripda 84 gelang tembaga berukir. dan dua lagi di atas dan di bawah tangkong. satu darinya ialah memudahkan seseorang membawa bakul di belakang. Tiga tangkong dipakai bersama..

Bulu ini memberi sokongan dan bentuk kepada tengkolok tersebut. Tinggi tengkolok ini ialah kira-kira 1 ½ kaki. Dari bahagian bawah kedua dua tepi tengkolok. Tengkolok ini diikat dengan kain di belakang kepala. Jalur kain dimana bulu itu dilekatkan dihiasi dengan renda. Biasanya dua husob dipakai berselangseli. Bulu burung ini diikat dan dijahit keatas satu jalur kain yang lebar.. sulaman dan manik-manik. .‡ Siga do bobohizan Dipakai oleh Bobohizan semasa sesuatu upacar ritual. ‡ Husob Kain berwarna warni yang dipakai oleh bobohizan diatas bahu dan melintangi badan. yang mana kelihatan dari hadapan hampir ditutup oleh kain seperti kipas di kepala. Hujung setiap bulu diikat dengan potongan kain yang berwarna-warni. dijahit beberapa lingkaran manik berwarna warni yang bergantung di bahagian hadapan/dada. Ia merupakan tengkolok penuh dengan hiasan daripada bulu burung merak atau turki. bulu-bulu ini hampir semua kelihatan. Andavi do tandaa ataupun bulu panjang ayam jantan juga dijahit di hadapan kain tersebut. Dari bahagian belakang.

‡ Souva Seluar panjang hitam dengan ikat pinggang berwarna biru indigo. ‡ Tupi sinikat Topi bulat dibuat dari tali yang kuat dengan teknik lingkaran dan ikaat untuk menguatkan siga.Pakaian lelaki ‡ Gaung Baju lengan panjang tanpa sulaman. dimana satu tepi kecil terkeluar. Perhiasan emas di sepanjang pinggang seluar moden. ‡ Kaking atau toogot Bengkung pinggang hitam ‡ Siga Penutup kepala dibuat dari kain dastar. . ia dihiasi dengan perhiasan dan butang emas. dilipat atau dililit dalam beberapa cara yang istimewa: hinopung (hopung= ular sawa) model berpilin Kinahu (kahu = pemegang belanga) model berlipat sinimbitan atau tinahanuk. Pada masa sekarang.

Sambutan Perayaan Di Malaysia SAMBUTAN PERAYAAN UTAMA DI MALAYSIA Hari Raya Aidil Fitri Tahun Baru Cina Perayaan Deepavali Perayaan Krismas Perayaan Gawai Dayak Pesta Songkran Perayaan Tadau Kaamatan .

KAUM AGAMA TEMPAT IBADAT PERAYAAN Melayu Islam ‡Masjid ‡surau ‡Hari Raya Puasa ‡Hari Raya Haji Cina Buddha ‡Tokong ‡Tahun Baru Cina ‡Chap Goh Mei ‡Hari Wesak India Hindu ‡Kuil ‡Hari Deepavali ‡Hari Thaipusam .

PERAYAAN UTAMA KAUM MELAYU  Hari Raya Puasa / Hari Raya Aidilfitri  Hari Raya Qurban/Hari Raya Aidiladha  Maulud Nabi  Maal Hijrah .

 Pada bulan tersebut. penganut agama Islam di seluruh dunia berkumpul di Makkah untuk menunaikan ibadat haji. Hari Raya Haji  Diraikan pada 10 Zulhijah sempena memperingati peristiwa penyembelihan kibas oleh Nabi Ibrahim sebagai menggantikan anaknya Nabi Ismail yang telah diwahyukan oleh Allah.  Hari raya Haji juga dikenali sebagai Hari Raya Korban atau Hari Raya Aidiladha .  Diraikan pada 1 Syawal setiap tahun mengikut kalendar Islam.  Perlu berpuasa selama 1 bulan  Tujuan merayakannya sebagai tanda kemenangan setelah berpuasa selama sebulan pada bulan Ramadan.PERAYAAN BAGI PENGANUT AGAMA ISLAM Hari Raya Puasa  Dikenali sebagai Hari raya Aidilfitri.

HARI RAYA PUASA .

HARI RAYA HAJI .

Perayaan Utama Kaum Cina ‡Tahun Baru Cina ‡Chap Goh Mei ‡Hari Wesak .

.

dimana seekor makhluk ganas yang bernama Nian membuat huru-hara di Tanah Besar China.Bersama-sama dengan warna merah. terdapat 12 ekor binatang yang menjadi simbol tahunan kepada orang Buddha. harimau. monyet. ia menjadi symbol tradisi kemeriahan masyarakat Cina. Ini membuatkan manusia hidup dalam ketakutan dan kesengsaraan. tanglung. Akhirnya mereka berjaya menakutkan makhluk ini dengan melemparkan reben merah ke udara. Lagenda meriwayatkan. kuda. ‡ ‡ . lembu dan arnab.Mereka mencari ikhtiar unutk menewaskan makhluk ini. tikus. Seperti yang kita ketahui. khinzir.Kononnya dikatakan bahawa mereka yang lahir dalam tahun-tahun ini akan mewarisi sifat dan untung nasib binatang tersebut. naga.Binatangbinatang itu ialah anjing. ular. Perayaan Tahun baru Cina adalah menandakan permulaan tahun baru bagi kalender masyarakat Cina.Tahun Baru Cina ‡ Sejarah Tahun Baru Cina bermula beribu-ribu tahun dahulu. mercun dan pakaian cheongsam . tetapi Cuma 12 binatang sahaja yang sampai. meletupkan mercun dan membakar bunga api siang dan malam. Sebagai penghargaan dari Buddha. kambing. ayam. kesemua binatang ini diberi penghormatan menjadi zodiak yang mulia bagi masyarakat Cina Buddha. bahawa suatu masa dahulu Buddha telah menjemput semua binatang untuk mengadapnya. Perayaan yang bersamaan dengan permulaan kepada musim bunga di China adalah permulaan kepada bulan baru dan zodiak baru.

tarian naga atau singa. Pesta Chap Goh Mei disambut dengan mengadakan upucara sembahyang secara besarbesaran. di mana colok besar akan dibakar dan juga diadakan makan besar bersama keluarga. . ‡ Chap Goh Mei juga dianggap sebagai malam mencari pasangan di mana para gadis akan berpakaian serba indah dan mengunjungi kuil untuk berdoa agar mendapat pasangan yang secucuk. Persembahan kebudayaan Cina akan diadakan pada waktu malam bagi menandakan perayaan Chap Goh Mei seperti perarakan tanglung. Buah limau yang basah membawa pesanan agar mereka mendapat pasangan yang sesuai.Chap Goh Mei ‡ Lima belas hari selepas Tahun Baru Cina merupakan hari Chap Goh Mei disambut sebagai menandakan berakhirnya perayaan Tahun Baru Cina. Terdapat juga amalan melontar buah limau ke dalam laut atau sungai dengan doa untuk mendapat pasangan. Bunga api dibakar dan tanglung dinyalakan bagi meraikan Chap Goh Mei. dan mengimbang bendera besar "Chingay".

.

Vesak di Singapura. Visakha Bucha di Thailand. dan Wesak di Sri Lanka. . Pencerahan Agung. dan Kewafatan Gautama Buddha. Hari Wesak juga dikenali dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India.Hari Wesak ‡ Hari Wesak merupakan hari terpenting bagi penganut agama Buddha kerana hari Wesak melambangkan Kelahiran.

penganut ajaran Buddha akan mengunjungi kuil Buddha pada waktu pagi untuk memberikan penghormatan kepada Buddha.‡ Lazimnya. . Dhamma dan Sangha) untuk memperbaharui komitmen mereka kepada ajaran Buddha. patung Buddha. pokok Bodhi dan Sarikata (relik Buddha). Para penganut juga akan melafazkan semula Tisarana(Tiga Perlindungan: Buddha. dalam pengertian ajaran Buddha merujuk kepada perlindungan daripada kesengsaraan dan ketidakpuasan duniawi.yang dilambangkan oleh simbol-simbol Buddha seperti Pagoda. Perlindungan.

.

PERAYAAN UTAMA KAUM INDIA Hari Deepavali Hari Thaipusam .

Hari Deepavali

‡ Dikenali oleh masyarakat Hindu sebagai pesta cahaya,Deepavali atau Diwali adalah simbol kebaikan menumpaskan kejahatan, cahaya menumpaskan kegelapan. Di hari ini, kerajaan mengishytiharkan satu hari cuti umum. ‡ Hari Deepavali jatuh pada bulan ketujuh dalam kelender Hindu, biasanya pada bulan Oktober atau November.Oleh kerana namanya Pesta Cahaya, ia disambut dengan cahaya dan lampu oleh penganut Hindu.Asal usul perayaan ini adalah berkaitan dengan pertembungan antara Dewa Rama dengan Ravana, dimana kemenangan berpihak pada Dewa Rama, yang akhirnya berjaya merampas Sita dari Ravana yang jahat.Selain itu terdapat juga pelbagai cerita lain yang berkaitan dengan perayaan ini, seperti pergaduhan antara Dewa Krishna dengan Syaitan Asura- yang dimenangi oleh pihak baik lantas dirayakan dengan pelita dan lampu-lampu. ‡ Bagi persiapan Deepavali, penganut Hindu akan membersihkan rumah mereka, hiasan seperti kolams dibuat, dan lampu vilakku dipasang. Lampu ini adalah sejenis pelita tradisi yang diperbuat dari tanah liat.Perayaan juga bertambah seri dengan lampu-lampu moden. ‡ Penganut Hindu juga percaya yang Dewi Laksmi, iaitu dewa kekayaan dan kemakmuran akan datang melawat rumah pada masa ini.Jadi persiapan ini juga akan dibuat untuk menyambutnya.

‡ Selain dari itu, penganut Hindu juga membersihkan diri dan jiwa mereka, dengan mengamalkan puasa, hanya makan sayuran, dan bermeditasi.Di hari Deepavali ini, pertelingkahan akan dilupakan, manakala kemaafan akan mendapat penghargaan. ‡ Pada pagi Deepavali, mereka akan bangun awal, untuk upacara mandi minyak. Ia adalah simbol kepada penyucian diri.Kemudian mereka menuju ke kuil untuk bersembahyang.Setelah itu, sepanjang hari mereka akan berkunjung ke rumah saudara dan sahabat handai. Walaupun penganut Hindu adalah Vegetarian, tetapi Deepavali tetap diserikan dengan banyak makanan yang enak seperti daging manis, pudding, dan murukku.

Hari Thaipusam .

Susu ini diisikan dalam belanga tembikar atau kini dalam belanga aluminium. Perkhidmatan menggunting rambut ini ada disediakan di luar kuil dengan bayaran tertentu.‡ Hari Thaipusam merupakan hari menunaikan nazar dan menebus dosa atau memohon ampun di atas dosa-dosa yang telah dilakukan selama ini. Tidak semua penganut Hindu membawa belanga berisi susu ini. Tidak semua penganut Hindu akan menunaikan nazar. ‡ Ramai juga lelaki Hindu yang mencukur rambut pada hari tersebut dan mewarnakan kepala dengan warna oren. . ‡ Pada hari itu mereka akan membawa susu yang berwarna putih kerana susu itu dianggap paling suci . Ia merupakan satu bentuk melepaskan atau membayar nazar. warna . maka satu acara tertentu diadakan sebagai tanda kesyukuran. Belanga ini akan dijunjung di atas kepala dari luar kuil hinggalah ke dalam kuil. Nazar ialah memohon sesuatu hajat kepada Dewa Murugan dan jika permohonan dikabulkan. Belanga berisi susu ini akan dihias dengan pelbagai corak . daun dan benang.

Dari semasa ke semasa. Yang lain pula mencucuk belakang mereka dengan puluhan mata pancing yang bersaiz 10 sm. Berat dan saiz kavadi ini bergantung kepada kemampuan seseorang. Selain itu pembawa kavadi akan diiringi oleh beberapa orang pembantu khas dari tempat masing-masing. perempuan. ‡ Pelbagai cara menyiksa diri bagi menunjukkan mereka memohon ampun. Ada yang diiringi dengan kumpulan muzik . muda dan kanak-kanak. Ada juga mata pancing itu bertali dan ditarik oleh para pembantu. berehat dan diberi minum. Mereka melangkah perlahan-lahan mendaki tangga-tangga kuil hingga tiba ke sisi patung Dewa Murugan di dalam gua Batu Caves. Antara hiasan utama kavadi ialah bulu burung merak dan bunga-bungaan. pembawa kavadi akan berehat di tangga-tangga tertentu .‡ Bagi yang memohon ampun agar dosa mereka diampunkan. Antaranya ialah berjalan di atas kasut berpaku. mangkuk perasap kemenyan dan lain-lain. Pembawa kavadi ini terdiri daripada lelaki . Kavadi ini diperbuat daripada beberapa rod besi atau kayu yang di atasnya terletak patung dewa Murugan dengan pelbagai saiz dan bentuk. kavadi akan dibawa atau dijunjung di atas bahu atau di atas kepala. . Mata pancing itu disangkut dengan buah limau nipis yang teramat pedih rasanya. Ada juga yang mencucuk panah besi pada lidah dan pipi dari kiri ke kanan dengan panah pendek dan panjang. tua.

Perayaan Etnik di Sarawak ‡ Pesta Kaul Melanau ‡ Hari Gawai Dayak .

Pesta kaul Melanau .

Semuanya menjalani upacara menyucikan diri . Sehingga tujuh atau lapan orang akan bergayut di buain gergasi ini.Asal usul perayaan ini dikatakan berbalik pada berkurun dahulu. seperti semangat laut. dimana mereka mempercayaai kepercayaan animisme.Pesta Kaul Melanau ‡ Kaul Melanau atau pesta Melanau adalah hari kebesaran dan perayaan yang dirayakan oleh orang Melanau di Sarawak.Ianya akan berbuai-buai di tepi pantai. dan kebun mereka. hutan. tanah. dan makanan.Pemuda-pemuda akan melompat dari buluh bengkok yang panjang dan akan menangkap tali berayun yang tinggi.makanan Melanau yang enak. ‡ Perayaan ini disambut dengan meriah oleh orang Melanau di sepanjang persisiran pantai Sarawak. iaitu buaian setinggi 20 kaki adalah puncak perayaan ini.Ia dirayakan pada akhir Mac atau awal April setiap tahun. dengan tiada seorang pun akan dibenarkan keluar masuk. Tibou. ‡ Kaul ini juga bukan setakat buaian gergasi. Ia adalah pesta warna warni yang diserikan dengan bot-bot berhias.Biasanya di musim monsun kuala sungai akan ditutup. Ia bertujuan menghargai pelbagai jenis semangat. sukan pantai.

‡ Walaupun Kaul Melanau ini tidak begitu popular dikalangan orang luar. Orang-orang akan mengunjungi sanak saudara dan sahabat handai sebagai tanda muhibbah. pertunjukan seni mempertahankan diri.Sementara itu 'bapa Kaul' atau ketua perayaan akan menjamu semangat dengan jampi dan jamuan. Orang Melanau memang terkenal sebagai penebang sagu yang mahir di Sarawak. .' Sago' adalah juadah yang istimewa dimasa Kaul ini. tarian tradisional Melanau dan jamuan makan.Selepas itu terdapat juga permainan pantai. tetapi masyarakat Melanau merayakannya dengan begitu meriah. pesta disambung di rumahrumah.‡ Kaul dimulakan dengan bot-bot berhias berlayar dengan membawa 'seraheng' iaitu bakul dari buluh. Ia adalah sagu yang dimasak dengan pelbagai cara sehingga membangkitkan keenakannya. ‡ Setelah matahari terbenam. sehingga seminggu lamanya.

Hari Gawai Dayak .

Hari Gawai Dayak ‡ Perayaan ini disambut oleh masyarakat Dayak di Sarawak pada 1 hb Jun setiap tahun. gula dan santan disediakan. Perayaan Gawai Dayak bermula dengan upacara membuang sial oleh Tuai Gawai. tuai rumah dengan diiringi oleh beberapa penghuni rumah panjang menghantar piring persembahan ke tiang pengingat iaitu sejenis kayu yang sering digunakan untuk mendirikan rumah panjang. Pada jam 12. Pada pagi 1 hb Jun. sihat dan makmur. . Kuih-muih tradisional yang diperbuat daripada tepung beras.00 pagi.00 malam upacara minum air pengayu dilakukan dengan harapan supaya panjang umur. tepat jam 7. Beliau berdoa supaya dipanjangkan umur dan dimurahkan rezeki. Tuai Gawai memulakan upacara miring ini diruai (beranda) rumah panjang. Tuak merupakan sajian utama perayaan Gawai Dayak.

Perayaan Etnik di Sabah ‡ Tadau Kaamatan .

Tarian ini dimainkan dengan iringan paluan gong.Tadau Kaamatan ‡ Pesta Kaamatan (Tadau Kaamatan) atau di dalam bahasa Kadazan "Magavau" merupakan upacara perayaan khas untuk menghormati "Bambazon" iaitu semangat padi. Tarian ini ditarikan oleh kaum petani terdiri daripada lelaki dan perempuan dengan memakai pakaian tradisional mereka. ‡ Antara sambutan menarik yang diadakan ialah persembahan dan pertandingan tarian Sumazau. oleh Tun Haji Mohamad Fuad Stephens. . Tarian ini ditarikan dengan kedua-dua tangan diangkat ke paras bahu dan dikibar-kibarkan umpama kipasan sayap burung. mengikut alunan rentak yang dimainkan. Perayaan ini adalah amalan secara tradisi Kaum Kadazan-Dusun sejak zaman berzaman. Pesta Kaamatan yang dirayakan dewasa ini telah diluluskan oleh Majlis Undangan Kerajaan Koloni sebagai cuti umum Sabah sejak tahun 1960 lagi. Ketua Menteri Sabah yang pertama. Perayaan "Magavau" ini biasanya diadakan selepas selesai menuai padi.

Tapai merupakan minuman tradisi mereka. Biasanya sumbiling digunakan untuk meminum air tapai yang diperbuat daripada ubi kayu. diperbuat sama ada daripada beras (nasi) atau ubi kayu. diadakan juga pertandingan nyanyian dipanggil Sugandoi. . dan ratu cantik atau "Unduk Ngadau". dan persembahan segala jenis kesenian dan kraftangan. Selain itu. ‡ Antara hidangan popular semasa perayaan ini ialah meminum tapai atau "Kinomol". iaitu sejenis arak tradisional. pertunjukan bina badan. atau ubi kayu diperam selama dua hingga tiga minggu.‡ Selain daripada persembahan tarian Sumazau. mereka juga menggunakan gelas khas dinamakan "Singgarung" yang diperbuat daripada buluh. Nasi akan diperam di dalam sebuah tempayan besar atau "tajau" selama seminggu. ‡ Mereka menggunakan sebatang buluh kecil yang dipanggil "Sumbiling" untuk menyedut air tapai ini dari dalam tempayan besar. Pertandingan seperti memukul gong dan sukan rakyat juga menjadi antara acara utama dalam perayaan ini. Biasanya tapai dicampur dengan ragi untuk mempercepatkan proses "memberi rasa" kepada tapai tersebut.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->