TAJUK

CARA-CARA MASYARAKAT MALAYSIA BERPAKAIAN DAN PERAYAAN SETIAP ETNIK

‡

KAUM-KAUM YANG LAIN:

‡ MELAYU ‡ CINA ‡ INDIA 

       

Kadazan Iban Orang Ulu Kelabit Bidayuh Sikh Punan/Penan Kenyah/Kayan Melanau

MASYARAKAT DI MALAYSIA KAUM TERBESAR .

pakaian serta kain seperti sutera Cina. pelikat dan jubah Arab diperkenalkan di negara ini. Dengan ketibaan tamaddun lama.SEJARAH PAKAIAN DI MALAYSIA Malaysia mempunyai jenis-jenis kain dan pakaian tradisional yang berbagai bentuk dan warna. penduduk peribumi memakai pakaian yang diperbuat daripada kulit kayu dan hiasan manik. . kain tenunan dan batik Melayu dipakai oleh orang kenamaan dan kerabat diraja. dari tengkolok bulu burung dan baju kulit kayu. Pada zaman dahulu. hinggalah kain songket Diraja yang antik. Dengan ketibaan pedagang asing.

PAKAIAN ORANG MELAYU LELAKI PEREMPUAN CELANA BAJU MELAYU TELUK BELANGA SAMPING BAJU MELAYU TELUK BELANGA BAJU KEBAYA BAJU KURUNG CEKAK MUSANG BAJU KURUNG KEDAH BAJU KURUNG TELUK BELANGA SELENDANG KAIN SARUNG .

kebayanya tidak berkolar. . Bahagian hadapannya pula terbelah dan berkolar sampai ke kaki baju. Satu mengatakan perkataan 'kebaya' itu berasal daripada perkataan Arab habaya yang bermaksud pakaian labuh yang terbelah di hadapan. Di Pahang pula. Kebaya ada pelbagai gaya. Kerongsang yang besar dan di atas sekali dipanggil ibu dan dua lagi yang kecil dan dipakai bawah kerongsang ibu dipanggil anak. bukan sahaja oleh wanita Melayu tetapi juga oleh wanita Cina Peranakan (Baba) dengan sedikit perbezaan dalam potongan dan gaya memakainya.BAJU KEBAYA Baju kebaya dipakai oleh wanita Melayu. baju kebayanya yang dikenali sebagai baju Riau Pahang mempunyai leher berkolar dan berkancing seperti baju kurung cekak musang tetapi bahagian hadapannya juga berbelah seperti baju kebaya yang lain. malah turut dipasangkan kerongsang di bawah kancingnya yang berbutang itu. Tangannya panjang dan lebar. Kerongsang ini dikenali sebagai ibu dan anak kerongsang. Ada dua teori tentang asal baju kebaya. maka sebab itulah kebaya telah lama dipakai di Melaka. Baju kebaya yang asal direka labuh hingga ke paras lutut ataupun lebih. Di Perak pula lengan kebayanya sangat lebar berbanding dengan kebaya di negeri-negeri yang lain. Bahagian yang terbelah ini disemat dengan tiga kerongsang berasingan atau yang berangkai dengan rantai halus. Satu lagi mengatakan pakaian seumpama ini dibawa oleh Portugis ke Melaka. Bahagian badannya mengikut potongan badan dan melebar ke bawah bermula dari bahagian punggung. Contohnya di Selangor.

Baju Kebaya .

Kolar tersebut hanya selebar satu jari dan kedudukannya menegak. Jika mahu. Butang emas atau emas berbatu permata digunakan sebagai pengancingnya. Baju Melayu cekak musang lelaki pula dipakai dengan seluar dan bersamping. Seluar yang selalu digunakan ialah kain seluar panjang.BAJU KURUNG CEKAK MUSANG Baju kurung cekak musang adalah sama dengan baju kurung Teluk Belanga kecuali pada bahagian lehernya. Kancing yang paling terkenal ialah kancing emas yang dipanggil garam sebuku dan kancing berbatu permata yang dikenali sebagai kunang-kunang sekebun. Lebih segak lagi apabila bertanjak atau bersongkok. Biasanya ada satu kancing pada kolar dan dua atau tiga lagi kancing pada bukaannya. Baju kurung cekak musang wanita boleh dipakai dengan seluar atau kain sarung. Leher baju kurung cekak musang ada kolar. . seluar panjang dan seluar bambu. samping dan selendang juga boleh dipakai bersama. Pada bahagian hadapan kolar ada bukaan panjang yang berkancing.

BAJU MELAYU DAN KURUNG CEKAK MUSANG .

.

Baju kurung teluk belanga yang dipakai oleh kaum lelaki dan wanita pada dasarnya adalah sama kecuali. songket atau sutera. dan potongannya longgar kerana dirusuknya berpesak dan di bawah lengannya pula diletakkan kekek. di dada kanan dan di bahagian bawah hadapan baju. Sejak itu pemakaian baju ini telah berkembang ke negeri-negeri lain di Tanah Melayu. Baju kurung merupakan pakaian kebangsaan rakyat Malaysia dan banyak dipakai dalam majlis-majlis rasmi. Baju Kurung Teluk Belanga adalah labuh. b) Kaum lelaki memakai baju ini dengan seluar panjang samada seluar Acheh atau Seluar panjut Kaum wanita pula memadankannya bersama kain samada kain dari jenis batik. Justeru itulah ia dipanggil Baju Kurung Teluk Belanga dan ia juga merupakan pakaian kebangsaan orang Melayu Johor. Kepala kain sarung lazimnya diletakkan ke belakang apabila dipakai dengan baju kurung ini. Pada sekeliling tebukan lubang leher itu. . Kain ini pula diikat dengan ikatan yang bernama ombak mengalun. manakala baju kurung yang dipakai oleh kaum wanita pula labuhnya hingga ke lutut dengan satu kocek di dada kiri atau pun tanpa kocek. alas lehernya lebar dan mempunyai tiga kocek iaitu di dada kiri. Singapura pada sekitar tahun 1800-an. iaitu Almarhum Sultan Abu Bakar yang bersemayam di Teluk Belanga. iaitu dengan lipatan-lipatan yang letaknya di rusuk kanan atau kiri. a) Baju yang dipakai oleh lelaki labuhnya adalah separas punggung. Potongan lehernya bulat dan berbelah di depan. jahitan tulang belut digunakan bagi mengemas dan memperkukuhkan lagi leher baju tersebut. Baju ini boleh dipakai oleh kaum lelaki dan wanita.BAJU KURUNG TELUK BELANGA Baju kurung Teluk Belanga juga lebih dikenali sebagai baju kurung atau baju kurung Johor. baju ini mula dipakai pada zaman pemerintahan Sultan Johor. Dari segi sejarahnya.

.

budaya dan corak pakaian tradisional mereka yang kemudiannya disesuaikan dengan suasana tempatan. Cheongsam. . diikuti Pulau Pinang dan Kula Lumpur.PAKAIAN ORANG CINA Sejarah kehadiran kaum Cina bermula dengan berkembangnya Melaka sebagai pusat perdagangan. Kehadiran mereka ini membawa bersama bukan sahaja barangan dagangan untuk tukaran. Kebanyakannya masih dihasilkan dari negeri China menggunakan fabrik sutera dan broked yang berwarna terang dengan ragamhias benang emas dan perak. Baju Shanghai dan Samfoo kekal dipakai di dalam majlis dan upacara. tetapi jua adat resam. sarat dengan sulaman benang emas dan sutera. kini masih boleh dilihat dengan diubahsuai mengikut peredaran masa dan kesesuaian. Busana klasik Cina yang asalnya berlapis-lapis. Jubah Labuh.

. Lelaki memakai jubah labuh Ming moden dari satin dan wanita memakai Baju Shanghai yang berbelah di depan.Pakaian tradisi pasangan Cina yang diubah suai.

butang di bahagian bahu. Lazimnya. bentuk yang sendat di pinggang dan belahan di kiri dan kanan kain. satin dan lain-lain jenis kain lembut.CHEONGSAM Pakaian cheongsam atau ¶baju panjang· yang selesa dan anggun juga sering dilihat hingga ke hari ini. cheongsam mempunyai leher yang tinggi. . Pakaian ini selalunya diperbuat daripada kain sutera.

Pakaian ini biasanya diperbuat daripada kain lembut seperti kain sutera. Ia digemari oleh wanita-wanita separuh umur dan yang bekerja di ladang. Samfoo turut dipakai oleh lelaki berketurunan Cina tetapi mempunyai sedikit perbezaan dengan samfoo yang dipakai oleh wanita Cina. Samfoo diperbuat daripada kain nipis yang tidak bercorak atau berbunga halus. Pakaian tradisional ini jarang sekali dipakai oleh lelaki berketurunan Cina di Malaysia. Ia merupakan pakaian harian wanita keturunan Cina selain dari 'cheong sam'.Samfoo membawa maksud 'baju dan seluar' dalam dialek Kantonis. . lombong atau di rumah. Pakaian ini terdiri daripada baju yang longgar dan terbelah di depan dan berkolar tinggi serta dipakai bersama seluar longgar seperti seluar baju Melayu.

perak. labuci juga batu-batu permata. Pakaian kaum India lebih dikenali dengan warna-warna terang dan kaya dengan tenunan dan sulaman benang emas. Wanita remaja mengenakan skirt labuh 'Ihenga' juga dipadankan dengan baju pendek atau choli. .PAKAIAN ORANG INDIA Kehadiran kaum India ke Tanah Melayu menyaksikan bermulanya gaya pemakaian dari benua India khususnya di kalangan Hindu-Ceylonese-Tamil juga keturunan PunjabiSinghs. Di hari perkahwinan lelaki India memakai dhoti dilengkapi dengan turban manakala wanitanya memakai sari yang digandingkan dengan choli ketat.

Sebelum memakai sari. Pemilihan corak pula adalah mengikut si pemakai. kebanyakan mereka memilih sari yang mempunyai pelbagai jenis manik yang berkilat. hijau dan ungu. Dari segi pemilihan warna. Lilitan pinggang sebanyak tiga hingga lima kali untuk menguatkan lilitan supaya tidak terurai. Sari terdiri daripada lembaran kain yang berukuran semeter hingga dua meter lebar dan panjangnya pula antara lima hingga lima belas meter mengikut saiz pemakai. Kemudian sati dililit dari pinggan dan diselempang pada bahu kiri. Sari merupakan pakaian untuk kaum perempuan dan ia adalah pakaian seharian dan turut dipakai pada musim perayaan. busana tradisional India yang paling disukai. Wala apapun pemilihan warna biasanya dipadankan dengan corak yang menarik dan sesuai dengan si pemakai . Warna-warna ini lebih menarik untuk sari yang dipakai pada musim perayaan.Sari. Ini akan menyerlahkan lagi kecantikan si pemakainnya. Untuk menjadikan si pemakai kelihatan menarik. Si pemakai perlu memakai anak baju yang ketat dan singkat. Kebanyakan kain sati adalah jarang dan lembut. Ada yang lebih suka bercorak tumbuha-tumbuhan dan ada juga yang lebih suka bercorak haiwan. biru. kebanyakan sari yang dipakai berwarna gelap seperti merah.

Kain tersebut dililit di bahagian pinggang dan diikat pada celah paha dan kemudian disangkukan pada bahu. . Ada juga dhoti yang bewarna kuning pudar atau kuning susu. Pakaian ini banyak dipakai oleh golongan ceti. Kebanyakan dhoti hanya boleh dilihat di hari perkahwinan sahaja kerana generasi muda hari ini tidak berminat dengan pakaian tersebut.DHOTI Dhoti merupakan pakaian untuk kamum lelaki. Kemudian kain tersebut dihiasi dengan manik-manik kecil supaya kelihatan menarik. Dhoti diperbuat daripada lembaran kain putih yang panjang. Pakaian ini diperbuat daripada kain yang bewarna putih.

Sari. Gadis India menggayakan Baju Pavadai Choli yang menggandingkan baju pendek dipadankan kain kembang dari sutera bertenun benang emas. . busana tradisional India yang paling disukai.

Pakaian Kaum Iban Kanak-kanak perempuan Iban berpakaian dalam pakaian penuh (wanita) Iban semasa upacara Gawai di Debak. rantau Betong. Sarawak .

mempamerkan bahagian yang berhias. Hujung kain ini dijuntaikan dari pinggang ke hadapan dan belakang badan.‡ Kain Sirat Kain Sirat atau kain cawat adalah pakaian asas kaum Iban. Dandong diperbuat daripada kain yang ditenun dengan cara ikat. Sirat dipakai dengan cara melilitnya dipinggang dan celah kangkang. Sirat adalah sebidang kain yang berukuran 50 cm X 500 cm. . Panjang dandong tidak tetap kerana kain ini digunakan sebagai pembungkus barang-barang persembahan dalam upacara-upacara tertentu. Dandong lebih lebar daripada bedong. Bahagian hujung kain ini dihiasi dengan sulaman atau tenunan yang indah. Kadang-kadang manik dan kulit siput turut dikarangkan sebagai hiasan di bahagian itu. ‡ Dandong Ia merupakan kain selendang yang dipakai oleh lelaki Iban.

Bidang yang digunakan sebagai pakaian harian tidak banyak reka coraknya.‡Bidang Wanita Iban memakai kain sarung yang dipanggil bidang. Bidang yang dipakai ketika upacara tertentu @ sebarang perayaan pula dihiasi oleh pelbagai reka corak geometrik dan diwarnakan dengan warna merah bata dan kekuning-kuningan. Biasanya bidang diperbuat daripada sebidang kian yang berukuran 110 cm x 60 cm dan terdiri daripada dua bidang kain seumpamanya yang dicantumkan. Kebiasaannya bidang ini hanya dihias oleh reka corak jalurjaluran yang bewarna-warni. Malah ada diantara bidang tersebut yang dihiasi dengan reka corak bermotif tradisional yang disongketkan dengan benang emas atau perak di atas kain dasar yang bewarna merah. . Kain sarung ini sempit dan panjangnya cuma lebih kurang separas lutut.

Potongan kalambi sangat ringkas iaitu terdiri daripada sebidang kain segi empat bujur yang dilipat dua.‡ Kalambi Baju Kaum Iban yang dipanggil kalambi pula ada dua jenis iaitu kalambi berlengan dan kalambi tanpa lengan. figura manusia dan burung. berpintal atau dihias dengan karangan manik. Sisinya dicantumkan dan ditinggalkan ruang untuk lubang lengan atau ambungan lengan. Ada kalambi yang menggunakan kain yang ditenun dengan cara ikat. Kain ini bermotifkan jalur-jaluran yang menegak. Kalambi yang dipakai oleh pahlawan juga dilapiskan dengan kekabu sebagai pertahanan. Panjang kalambi berbeza-beza iaitu ada yang separas punggung dan ada yang labuh hingga ke lutut. Semua motif tersebut ditenun dalam bentuk geometrik. Hujung kalambi hasil tenunan ikat ini pula dibiarkan berjumbai. Kalambi dipakai oleh lelaki dan wanita Iban ketika upacara tertentu sahaja. Terdapat kalambi yang dihias dengan jalur-jalur yang indah dan ada pula kalambi yang dihias dengan jalur-jalur dan setengahnya pula dipenuhi dengan figura-figura roh dan binatang. Kalambi ditenun dengan segala macam motif yang indah. .

ibu bapa pengantin perempuan menghadiahkan kain ini kepada keluarga pengantin lelaki sebagai 'mas kahwin'. Panjang bedung hampir sama dengan sirat.‡ Bedong Wanita Iban juga memakai kain selendang yang panjang dan sempit. dan lain-lain kegunaan selain digunakan sebagai pakaian. Semasa bersanding. Beong dipakai di bahu sebagai selendang atau diselempangkan di badan seperti pangkahan di dada dalam upacara-upacara rasmi. pasangan pengantin duduk di bawah 'sengkuap' untuk mendapat restu daripada saudara tua. ‡ Pua Kumbu Pua Kumbu adalah hasil tenunan kaum Iban yang paling terkemuka. Pua Kumbu dikatakan mempunyai kuasa dan dijadikan bahan penting di dalam upacara-upacara seperti berubat. gawai dan seumpamanya. . Dalam upacara perkahwinan pula. Kain selempang ini dikenali sebagai bedong. Pua juga digunakan untuk menghias pelamin. iaitu ia dihiasi oleh reka corak tenunan yang sangat halus.

Pakaian kaum Kadazan .

Jenis yang ketiga dipakai oleh wanita tua atau pakar ritual semasa sesuatu upacara. Satu daripadanya ialah blaus lengan pendek yang dipakai oleh wanita muda. Terdapat tiga jenis blaus kaum wanita. Pakaian kaum lelaki menunjukkan pengaruh pakaian Cina. . Satu lagi ialah blaus dengan lengan ¾ dipakai oleh wanita pertengahan umur untuk pakaian seharian.‡ kaum Kadazan adalah sederhana berbanding dengan kumpulan etnik yang lain.

kuning. dan krim digunakan. Butang betawi dilingkar dengan tali di bahagian dalam. Jahitan utama: sinusuk bulus (jahitan rantai). satu jalur merah dan kuning sempit yang ditenun seperti tali kasut. Sesiapa yang mampu mempunyai 30 butang dianggap kaya. Butang betawi pada satu masa dahulu dilekat sehingga ke leher baju untuk upacara tertentu dan separuh dari bahagian bawah blaus untuk pakaian seharian. .Pakaian kaum wanita Sinuangga Baju blaus lengan pendek dan leher berbentuk U dipakai oleh wanita muda. Mempunyai sulaman berwarna suramdi sepanjang lubang kepala dan lengan. Ini dalah supaya butang ini dapat digunakan dengan blaus yang lain. dansepanjang jahitan tepi dan pertengahan belakang. tantop (jahitan bulu). Butang-butang ini diikat dari bahagian atas ke bawah blaus menggunakan benang kapas. tidak banyak perbezaan nya. Pada masa kini. Benang berwarna merah. Butang perak Betawi yang disalut emas merupakan simbol status bagi kaum Kadazan Penampang. Teknik jahitan bulu juga digunakan untuk membuat binuunsi .

satu di keliling pinggang. dan dua lagi di atas dan di bawah tangkong. Tangkong ini boleh di regangkan untuk berbagai tujuan.‡ Aksesori ‡ Himpogot Tali pinggang dibuat dari duit perak. satu darinya ialah memudahkan seseorang membawa bakul di belakang. ‡ Titimbak Pin rambut digunakan untuk menghias dan mengetatkan sanggul. Tiga tangkong dipakai bersama. Tali in biasanya di biarkan kosong di bahagian belakang untuk mengelakan dari sesak nafas.. Biasanya tiga di pakai bergantung kepada kekayaan pemakai. ‡ Tangkong. Tali ratan merah digunakan untuk wanita yang belum berkahwin dan hitam untuk wanita yang sudah berkahwin. Tali pinggul yang dibuat daripda 84 gelang tembaga berukir. diikat dengan tali ratan merah(hindagang). hitam(initom) . ‡ Tiningkokos Gelang lingkar dibuat dari tembaga atau perak ‡ Gohong Gelang tembaga atau perak ‡ Hamai Rantai leher ‡ Simbong Subang ‡ Paun Kerongsang dibuat dari duit syilling emas .

Jalur kain dimana bulu itu dilekatkan dihiasi dengan renda. Hujung setiap bulu diikat dengan potongan kain yang berwarna-warni.. . Bulu burung ini diikat dan dijahit keatas satu jalur kain yang lebar. Ia merupakan tengkolok penuh dengan hiasan daripada bulu burung merak atau turki. yang mana kelihatan dari hadapan hampir ditutup oleh kain seperti kipas di kepala. Biasanya dua husob dipakai berselangseli. bulu-bulu ini hampir semua kelihatan. ‡ Husob Kain berwarna warni yang dipakai oleh bobohizan diatas bahu dan melintangi badan. Bulu ini memberi sokongan dan bentuk kepada tengkolok tersebut.‡ Siga do bobohizan Dipakai oleh Bobohizan semasa sesuatu upacar ritual. Dari bahagian bawah kedua dua tepi tengkolok. dijahit beberapa lingkaran manik berwarna warni yang bergantung di bahagian hadapan/dada. Dari bahagian belakang. Tinggi tengkolok ini ialah kira-kira 1 ½ kaki. sulaman dan manik-manik. Andavi do tandaa ataupun bulu panjang ayam jantan juga dijahit di hadapan kain tersebut. Tengkolok ini diikat dengan kain di belakang kepala.

Pakaian lelaki ‡ Gaung Baju lengan panjang tanpa sulaman. ia dihiasi dengan perhiasan dan butang emas. Pada masa sekarang. dilipat atau dililit dalam beberapa cara yang istimewa: hinopung (hopung= ular sawa) model berpilin Kinahu (kahu = pemegang belanga) model berlipat sinimbitan atau tinahanuk. Perhiasan emas di sepanjang pinggang seluar moden. ‡ Kaking atau toogot Bengkung pinggang hitam ‡ Siga Penutup kepala dibuat dari kain dastar. dimana satu tepi kecil terkeluar. . ‡ Tupi sinikat Topi bulat dibuat dari tali yang kuat dengan teknik lingkaran dan ikaat untuk menguatkan siga. ‡ Souva Seluar panjang hitam dengan ikat pinggang berwarna biru indigo.

Sambutan Perayaan Di Malaysia SAMBUTAN PERAYAAN UTAMA DI MALAYSIA Hari Raya Aidil Fitri Tahun Baru Cina Perayaan Deepavali Perayaan Krismas Perayaan Gawai Dayak Pesta Songkran Perayaan Tadau Kaamatan .

KAUM AGAMA TEMPAT IBADAT PERAYAAN Melayu Islam ‡Masjid ‡surau ‡Hari Raya Puasa ‡Hari Raya Haji Cina Buddha ‡Tokong ‡Tahun Baru Cina ‡Chap Goh Mei ‡Hari Wesak India Hindu ‡Kuil ‡Hari Deepavali ‡Hari Thaipusam .

PERAYAAN UTAMA KAUM MELAYU  Hari Raya Puasa / Hari Raya Aidilfitri  Hari Raya Qurban/Hari Raya Aidiladha  Maulud Nabi  Maal Hijrah .

 Hari raya Haji juga dikenali sebagai Hari Raya Korban atau Hari Raya Aidiladha . Hari Raya Haji  Diraikan pada 10 Zulhijah sempena memperingati peristiwa penyembelihan kibas oleh Nabi Ibrahim sebagai menggantikan anaknya Nabi Ismail yang telah diwahyukan oleh Allah.  Diraikan pada 1 Syawal setiap tahun mengikut kalendar Islam.PERAYAAN BAGI PENGANUT AGAMA ISLAM Hari Raya Puasa  Dikenali sebagai Hari raya Aidilfitri.  Perlu berpuasa selama 1 bulan  Tujuan merayakannya sebagai tanda kemenangan setelah berpuasa selama sebulan pada bulan Ramadan. penganut agama Islam di seluruh dunia berkumpul di Makkah untuk menunaikan ibadat haji.  Pada bulan tersebut.

HARI RAYA PUASA .

HARI RAYA HAJI .

Perayaan Utama Kaum Cina ‡Tahun Baru Cina ‡Chap Goh Mei ‡Hari Wesak .

.

monyet. Akhirnya mereka berjaya menakutkan makhluk ini dengan melemparkan reben merah ke udara.Tahun Baru Cina ‡ Sejarah Tahun Baru Cina bermula beribu-ribu tahun dahulu. bahawa suatu masa dahulu Buddha telah menjemput semua binatang untuk mengadapnya. khinzir.Kononnya dikatakan bahawa mereka yang lahir dalam tahun-tahun ini akan mewarisi sifat dan untung nasib binatang tersebut. mercun dan pakaian cheongsam . Perayaan Tahun baru Cina adalah menandakan permulaan tahun baru bagi kalender masyarakat Cina. Sebagai penghargaan dari Buddha. lembu dan arnab. terdapat 12 ekor binatang yang menjadi simbol tahunan kepada orang Buddha.Binatangbinatang itu ialah anjing. tetapi Cuma 12 binatang sahaja yang sampai.Bersama-sama dengan warna merah.Mereka mencari ikhtiar unutk menewaskan makhluk ini. kesemua binatang ini diberi penghormatan menjadi zodiak yang mulia bagi masyarakat Cina Buddha. harimau. naga. kambing. ayam. ia menjadi symbol tradisi kemeriahan masyarakat Cina. ular. dimana seekor makhluk ganas yang bernama Nian membuat huru-hara di Tanah Besar China. tanglung. Ini membuatkan manusia hidup dalam ketakutan dan kesengsaraan. Seperti yang kita ketahui. Perayaan yang bersamaan dengan permulaan kepada musim bunga di China adalah permulaan kepada bulan baru dan zodiak baru. ‡ ‡ . Lagenda meriwayatkan. meletupkan mercun dan membakar bunga api siang dan malam. kuda. tikus.

dan mengimbang bendera besar "Chingay". Bunga api dibakar dan tanglung dinyalakan bagi meraikan Chap Goh Mei. .Chap Goh Mei ‡ Lima belas hari selepas Tahun Baru Cina merupakan hari Chap Goh Mei disambut sebagai menandakan berakhirnya perayaan Tahun Baru Cina. Pesta Chap Goh Mei disambut dengan mengadakan upucara sembahyang secara besarbesaran. Persembahan kebudayaan Cina akan diadakan pada waktu malam bagi menandakan perayaan Chap Goh Mei seperti perarakan tanglung. tarian naga atau singa. ‡ Chap Goh Mei juga dianggap sebagai malam mencari pasangan di mana para gadis akan berpakaian serba indah dan mengunjungi kuil untuk berdoa agar mendapat pasangan yang secucuk. di mana colok besar akan dibakar dan juga diadakan makan besar bersama keluarga. Buah limau yang basah membawa pesanan agar mereka mendapat pasangan yang sesuai. Terdapat juga amalan melontar buah limau ke dalam laut atau sungai dengan doa untuk mendapat pasangan.

.

Vesak di Singapura.Hari Wesak ‡ Hari Wesak merupakan hari terpenting bagi penganut agama Buddha kerana hari Wesak melambangkan Kelahiran. . dan Wesak di Sri Lanka. Pencerahan Agung. Visakha Bucha di Thailand. Hari Wesak juga dikenali dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. dan Kewafatan Gautama Buddha.

. Perlindungan. Dhamma dan Sangha) untuk memperbaharui komitmen mereka kepada ajaran Buddha. pokok Bodhi dan Sarikata (relik Buddha). dalam pengertian ajaran Buddha merujuk kepada perlindungan daripada kesengsaraan dan ketidakpuasan duniawi.‡ Lazimnya. patung Buddha.penganut ajaran Buddha akan mengunjungi kuil Buddha pada waktu pagi untuk memberikan penghormatan kepada Buddha. Para penganut juga akan melafazkan semula Tisarana(Tiga Perlindungan: Buddha.yang dilambangkan oleh simbol-simbol Buddha seperti Pagoda.

.

PERAYAAN UTAMA KAUM INDIA Hari Deepavali Hari Thaipusam .

Hari Deepavali

‡ Dikenali oleh masyarakat Hindu sebagai pesta cahaya,Deepavali atau Diwali adalah simbol kebaikan menumpaskan kejahatan, cahaya menumpaskan kegelapan. Di hari ini, kerajaan mengishytiharkan satu hari cuti umum. ‡ Hari Deepavali jatuh pada bulan ketujuh dalam kelender Hindu, biasanya pada bulan Oktober atau November.Oleh kerana namanya Pesta Cahaya, ia disambut dengan cahaya dan lampu oleh penganut Hindu.Asal usul perayaan ini adalah berkaitan dengan pertembungan antara Dewa Rama dengan Ravana, dimana kemenangan berpihak pada Dewa Rama, yang akhirnya berjaya merampas Sita dari Ravana yang jahat.Selain itu terdapat juga pelbagai cerita lain yang berkaitan dengan perayaan ini, seperti pergaduhan antara Dewa Krishna dengan Syaitan Asura- yang dimenangi oleh pihak baik lantas dirayakan dengan pelita dan lampu-lampu. ‡ Bagi persiapan Deepavali, penganut Hindu akan membersihkan rumah mereka, hiasan seperti kolams dibuat, dan lampu vilakku dipasang. Lampu ini adalah sejenis pelita tradisi yang diperbuat dari tanah liat.Perayaan juga bertambah seri dengan lampu-lampu moden. ‡ Penganut Hindu juga percaya yang Dewi Laksmi, iaitu dewa kekayaan dan kemakmuran akan datang melawat rumah pada masa ini.Jadi persiapan ini juga akan dibuat untuk menyambutnya.

‡ Selain dari itu, penganut Hindu juga membersihkan diri dan jiwa mereka, dengan mengamalkan puasa, hanya makan sayuran, dan bermeditasi.Di hari Deepavali ini, pertelingkahan akan dilupakan, manakala kemaafan akan mendapat penghargaan. ‡ Pada pagi Deepavali, mereka akan bangun awal, untuk upacara mandi minyak. Ia adalah simbol kepada penyucian diri.Kemudian mereka menuju ke kuil untuk bersembahyang.Setelah itu, sepanjang hari mereka akan berkunjung ke rumah saudara dan sahabat handai. Walaupun penganut Hindu adalah Vegetarian, tetapi Deepavali tetap diserikan dengan banyak makanan yang enak seperti daging manis, pudding, dan murukku.

Hari Thaipusam .

Belanga berisi susu ini akan dihias dengan pelbagai corak . Belanga ini akan dijunjung di atas kepala dari luar kuil hinggalah ke dalam kuil. ‡ Ramai juga lelaki Hindu yang mencukur rambut pada hari tersebut dan mewarnakan kepala dengan warna oren. Tidak semua penganut Hindu akan menunaikan nazar.‡ Hari Thaipusam merupakan hari menunaikan nazar dan menebus dosa atau memohon ampun di atas dosa-dosa yang telah dilakukan selama ini. Ia merupakan satu bentuk melepaskan atau membayar nazar. daun dan benang. ‡ Pada hari itu mereka akan membawa susu yang berwarna putih kerana susu itu dianggap paling suci . maka satu acara tertentu diadakan sebagai tanda kesyukuran. Tidak semua penganut Hindu membawa belanga berisi susu ini. . warna . Perkhidmatan menggunting rambut ini ada disediakan di luar kuil dengan bayaran tertentu. Susu ini diisikan dalam belanga tembikar atau kini dalam belanga aluminium. Nazar ialah memohon sesuatu hajat kepada Dewa Murugan dan jika permohonan dikabulkan.

Mereka melangkah perlahan-lahan mendaki tangga-tangga kuil hingga tiba ke sisi patung Dewa Murugan di dalam gua Batu Caves. Mata pancing itu disangkut dengan buah limau nipis yang teramat pedih rasanya. Ada juga yang mencucuk panah besi pada lidah dan pipi dari kiri ke kanan dengan panah pendek dan panjang. tua. kavadi akan dibawa atau dijunjung di atas bahu atau di atas kepala.‡ Bagi yang memohon ampun agar dosa mereka diampunkan. Antara hiasan utama kavadi ialah bulu burung merak dan bunga-bungaan. Selain itu pembawa kavadi akan diiringi oleh beberapa orang pembantu khas dari tempat masing-masing. ‡ Pelbagai cara menyiksa diri bagi menunjukkan mereka memohon ampun. Ada yang diiringi dengan kumpulan muzik . Yang lain pula mencucuk belakang mereka dengan puluhan mata pancing yang bersaiz 10 sm. muda dan kanak-kanak. perempuan. Ada juga mata pancing itu bertali dan ditarik oleh para pembantu. pembawa kavadi akan berehat di tangga-tangga tertentu . Pembawa kavadi ini terdiri daripada lelaki . Dari semasa ke semasa. mangkuk perasap kemenyan dan lain-lain. . berehat dan diberi minum. Kavadi ini diperbuat daripada beberapa rod besi atau kayu yang di atasnya terletak patung dewa Murugan dengan pelbagai saiz dan bentuk. Antaranya ialah berjalan di atas kasut berpaku. Berat dan saiz kavadi ini bergantung kepada kemampuan seseorang.

Perayaan Etnik di Sarawak ‡ Pesta Kaul Melanau ‡ Hari Gawai Dayak .

Pesta kaul Melanau .

Pesta Kaul Melanau ‡ Kaul Melanau atau pesta Melanau adalah hari kebesaran dan perayaan yang dirayakan oleh orang Melanau di Sarawak.makanan Melanau yang enak.Ia dirayakan pada akhir Mac atau awal April setiap tahun. seperti semangat laut. ‡ Perayaan ini disambut dengan meriah oleh orang Melanau di sepanjang persisiran pantai Sarawak. Semuanya menjalani upacara menyucikan diri .Ianya akan berbuai-buai di tepi pantai. Tibou. dan kebun mereka. sukan pantai. Ia bertujuan menghargai pelbagai jenis semangat. dan makanan. dengan tiada seorang pun akan dibenarkan keluar masuk.Biasanya di musim monsun kuala sungai akan ditutup. dimana mereka mempercayaai kepercayaan animisme. ‡ Kaul ini juga bukan setakat buaian gergasi.Asal usul perayaan ini dikatakan berbalik pada berkurun dahulu. hutan. Ia adalah pesta warna warni yang diserikan dengan bot-bot berhias. tanah. Sehingga tujuh atau lapan orang akan bergayut di buain gergasi ini. iaitu buaian setinggi 20 kaki adalah puncak perayaan ini.Pemuda-pemuda akan melompat dari buluh bengkok yang panjang dan akan menangkap tali berayun yang tinggi.

. sehingga seminggu lamanya.' Sago' adalah juadah yang istimewa dimasa Kaul ini. tarian tradisional Melanau dan jamuan makan. pesta disambung di rumahrumah. pertunjukan seni mempertahankan diri.Sementara itu 'bapa Kaul' atau ketua perayaan akan menjamu semangat dengan jampi dan jamuan. Ia adalah sagu yang dimasak dengan pelbagai cara sehingga membangkitkan keenakannya. tetapi masyarakat Melanau merayakannya dengan begitu meriah. ‡ Walaupun Kaul Melanau ini tidak begitu popular dikalangan orang luar. ‡ Setelah matahari terbenam.‡ Kaul dimulakan dengan bot-bot berhias berlayar dengan membawa 'seraheng' iaitu bakul dari buluh. Orang-orang akan mengunjungi sanak saudara dan sahabat handai sebagai tanda muhibbah. Orang Melanau memang terkenal sebagai penebang sagu yang mahir di Sarawak.Selepas itu terdapat juga permainan pantai.

Hari Gawai Dayak .

tepat jam 7. gula dan santan disediakan. Perayaan Gawai Dayak bermula dengan upacara membuang sial oleh Tuai Gawai.Hari Gawai Dayak ‡ Perayaan ini disambut oleh masyarakat Dayak di Sarawak pada 1 hb Jun setiap tahun. Pada pagi 1 hb Jun. tuai rumah dengan diiringi oleh beberapa penghuni rumah panjang menghantar piring persembahan ke tiang pengingat iaitu sejenis kayu yang sering digunakan untuk mendirikan rumah panjang. Kuih-muih tradisional yang diperbuat daripada tepung beras. Tuai Gawai memulakan upacara miring ini diruai (beranda) rumah panjang.00 malam upacara minum air pengayu dilakukan dengan harapan supaya panjang umur.00 pagi. . Beliau berdoa supaya dipanjangkan umur dan dimurahkan rezeki. Pada jam 12. Tuak merupakan sajian utama perayaan Gawai Dayak. sihat dan makmur.

Perayaan Etnik di Sabah ‡ Tadau Kaamatan .

Ketua Menteri Sabah yang pertama. Tarian ini ditarikan dengan kedua-dua tangan diangkat ke paras bahu dan dikibar-kibarkan umpama kipasan sayap burung. oleh Tun Haji Mohamad Fuad Stephens. ‡ Antara sambutan menarik yang diadakan ialah persembahan dan pertandingan tarian Sumazau. Tarian ini dimainkan dengan iringan paluan gong. mengikut alunan rentak yang dimainkan. Perayaan ini adalah amalan secara tradisi Kaum Kadazan-Dusun sejak zaman berzaman. Tarian ini ditarikan oleh kaum petani terdiri daripada lelaki dan perempuan dengan memakai pakaian tradisional mereka.Tadau Kaamatan ‡ Pesta Kaamatan (Tadau Kaamatan) atau di dalam bahasa Kadazan "Magavau" merupakan upacara perayaan khas untuk menghormati "Bambazon" iaitu semangat padi. Perayaan "Magavau" ini biasanya diadakan selepas selesai menuai padi. . Pesta Kaamatan yang dirayakan dewasa ini telah diluluskan oleh Majlis Undangan Kerajaan Koloni sebagai cuti umum Sabah sejak tahun 1960 lagi.

iaitu sejenis arak tradisional. Biasanya tapai dicampur dengan ragi untuk mempercepatkan proses "memberi rasa" kepada tapai tersebut. dan ratu cantik atau "Unduk Ngadau". ‡ Mereka menggunakan sebatang buluh kecil yang dipanggil "Sumbiling" untuk menyedut air tapai ini dari dalam tempayan besar. Biasanya sumbiling digunakan untuk meminum air tapai yang diperbuat daripada ubi kayu. Tapai merupakan minuman tradisi mereka. atau ubi kayu diperam selama dua hingga tiga minggu. Nasi akan diperam di dalam sebuah tempayan besar atau "tajau" selama seminggu. diperbuat sama ada daripada beras (nasi) atau ubi kayu. Pertandingan seperti memukul gong dan sukan rakyat juga menjadi antara acara utama dalam perayaan ini. pertunjukan bina badan. Selain itu. dan persembahan segala jenis kesenian dan kraftangan. ‡ Antara hidangan popular semasa perayaan ini ialah meminum tapai atau "Kinomol". . diadakan juga pertandingan nyanyian dipanggil Sugandoi.‡ Selain daripada persembahan tarian Sumazau. mereka juga menggunakan gelas khas dinamakan "Singgarung" yang diperbuat daripada buluh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful