P. 1
HUKUM ROKOK

HUKUM ROKOK

|Views: 722|Likes:
Published by Aboe Fadhil

More info:

Published by: Aboe Fadhil on Nov 19, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/23/2013

pdf

text

original

TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

bahwa prostitusi itu membawa bahaya. memang cukup banyak jumlahnya. Kelihatannya sebagian besar pria. Kalau kita umpamakan. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. Hal ini berarti. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri. Karena itu. Dilihat dari pemasukan negara.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. hati nuraru orang mengatakan. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. tentang bahaya merokok. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. . melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok. Lewat media massa. Penyakit AIDS itu mengundang maut. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. sukar kita menghitungnya.

Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh.org/wiki/rokok. Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika. 1 http://id. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. Sejarah Rokok.wikipedia. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen. Pada abad 16. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika. .1 B.5 BAB II HUKUM MEROKOK A. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1.

5. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan.6 2. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. 4. seperti aldehid. 3. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. 9. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. 6. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. . mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. 8. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. 7. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh. dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. tidak berbau dan tidak memiliki rasa.

Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). h. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Harian Umum Republika.7 10.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. C. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. Selasa 26 Maret 2002. 12. Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. 11. 13. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun. Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. 15. selain diperoleh dari ter arang. 19. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. . dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. 14.

33.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen. yakni nikotin dan 3 Roan. Pada saluran napas kecil. Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. (Jakarta: Psikiatri. Pada jaringan paru-paru. alam pikiran. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. 1979). terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. 2. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. alam perasaan. Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. gangguan daya tangkap. tingkah laku dan fungsi psikomotor. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok. Pada saluran napas besar. Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. Ilmu Kedokteran Jiwa. maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. . Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan.3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. Penyakit jantung koroner. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia). h.

Dalam penelitiannya. Merusak otak dan indera. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. Selain itu. Sama halnya dengan jantung.9 karbonmonoksida. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. 4. Kanker kulit. Sedangkan Taher menambahkan. Impotensi Tjokronegoro. bibir dan kerongkongan. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. selain merusak kualitas sperma. mulut. didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. 5. sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. 3. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. dampak rokok terhadap otak juga . nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. bibir dan kerongkongan. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE).

keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh. 6. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. . Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah. Mengancam kehamilan. kecacatan.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya.

Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk. 1. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. (An-Nisa: 29). 3. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. (Al-Baqarah: 195). 2.11 D. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . mengganggu orang di dekatnya. kanker dan lain-lain. Allah ta’ala berfirman: ّ ِ ‫وَي ُحل ل َهُم الط ّي ّبات وَي ُحرم ع َل َي ْهِم ال ْخبائ ِث‬ َ َ َ ِ َ ُ ّ َ ُ ُ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). 4. Hukum Merokok Menurut Ulama. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. Allah ta’ala berfirman: ُ ْ ‫ول ت َقت ُلوا أ َن ْفسك ُم‬ ْ َ ُ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. Allah ta’ala berfirman: َ ْ ِ ‫ول ت ُل ْقوا ب ِأ َي ْديك ُم إ ِلى الت ّهْل ُك َة‬ ُ ِ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. atau menyia-nyiakan harta.

Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. (Yogyakarta: Al-Ilmu. 6. dan Muhammad bin Jamil Zainu. (Al-Baqarah: 219). Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. 5.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. 2009).12 ‫وَإ ِث ْمهُما أ َك ْب َر من ن َفعِهِما‬ ْ ْ ِ ُ َ َ ُ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. Al-Qur'an menyatakan. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‫ل َ ضرر وَل َ ضرار‬ َ َ ِ َ َ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. termasuk perbuatannya syaithan. riwayat Ahmad). Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. Allah ta’ala berfirman: ‫ِإن ال ْمب َذ ّرين كانوا إ ِخوان الشياطين‬ ُ َ َ ِ ُ َ َ ْ ّ ِ ِ َ ّ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‫وَك َرِه َ )الله( ل َك ُم إ ِضاع َة ال ْمال‬ ُ ِ َ َ َ ْ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). h. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. 7. 4 . 32.

Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. h. rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam. 190.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. dengan alasan membahayakan. Menurutnya. Perbandingan Mazhab Fiqih. termasuk pada jamaah shalat. atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). (Jakarta: Rajawali. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria. Hanya saja. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. . Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan. Syria. Menurut Ulama Mesir. selain berbahaya.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. Qardhawi menambahkan." (al-A'raf: 157). penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. Selanjutnya. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. Ali Hasan. 2000). dan tidak sampai ke tingkat haram.

14 Hasyim Muzadi. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. ya itu hak mereka. haram apabila berbahaya. dan tidak signifikan. dia bisa game (wafat). atau akrab disapa Mbah Idris. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. Selain itu. Tapi kalau sakit TBC merokok. jauh lebih banyak yang menghalalkan. Kabupaten Kediri. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. Dalam penilaian PBNU. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. "Rokok tidak haram. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram.” ucapnya. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif." kata Mbah Idris. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. Intinya. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. Menurut Mbah Idris. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. Kota Kediri. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan." jelas Mbah Idris. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. disampaikan terdapat 3 hukum rokok. Kecamatan Gampengrejo. Di Arab Saudi. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu." tegas Mbah Idris. karena saya sendiri juga merokok. karena saya memiliki pedoman sendiri. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo. yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan.

Pertama. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. dan penyakit lain yang membahayakan. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. Jampes. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. Secara rinci. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. Jika sesuatu diharamkan menjual. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. sesak nafas. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter).15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. Almarhum Syeh Ihsan. Selain haram mengisap. Kedua. Demikian pendapat Hasan. maka membeli juga haram. Kediri.

ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. pengikut madzhab Hanafi. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. itu dikarenakan ada sebab. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. Ketiga. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. merujuk hadist Imam Ahmad. yang haram adalah akibat yang membahayakan. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. Menurut dia. tidak ada manfaatnya. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. dan tidak ada manfaat bagi pengisap.16 syar’i. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. khususnya jika menghadiri pertemuan. bahkan mengandung bahaya. Jadi. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. Keempat. Selain itu. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. bukan bagi yang lain. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. Tetapi. bukan materiil rokok itu sendiri. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal .

Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. maka tidaklah haram. Mahzab Syafi’iyah. al-Adzkar dan lainnya. Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. 3. Di antaranya Ibnu Allan. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Ibrohim bin Jamaah. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. Al Qoluyubi. Mahzab Hanafiyah. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. 2. pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Mahzab Malikiyah. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan.17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”. Beliau memiliki . Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). sbb: 1.

Mahzab Hanabilah. Di dalam syari'at Islam yang benar. Quraish Shihab menilai cenderung haram. kita diharamkan untuk makan dan minum. mengapa? 1. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. tidak semua yang memudharatkan itu haram. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. merokok ternyata hukumnya tidak haram. Beliau sangat anti terhadap rokok. Nuruddin Marbu al-Banjari. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). Allah swt. . menyebabkan penyakit." ujarnya. Sa’ad al Balkhi al Madani. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. Syekh Abdul Aziz bin Baz. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. mudah dan suci. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. dan Rasul-Nya saw. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab.6 3. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. 2. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing.multiply. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi. Hanya pemborosan. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. 4. Muhammad bin Utsaimin. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. Addusuqi.

gula. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. dll. asap mobil. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. 3. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. Kita mungkin .19 rokok itu haram. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. Cabe. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak. 2. 6. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". juga memudlaratkan tapi tidak haram. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya". Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. daging kambing. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. 4. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram.

maka ia halal selama tidak berlebihan. mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. babi. di pulau Lombok misalnya. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. 12. dll.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. 9. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. 7. 13.masing. 11. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok. 10. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan. . Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing.

maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. Syekh Abbas al-Maliki. Syekh Mur'i al-Hanbali. Syekh Izzuddin alQasysyar. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain. 17. Syekh al-Dajawi. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Syekh Umar al-Mahresi. Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. 16. Syekh Muhammad bin Isma'il. Syekh Hasan al-Syennawi.21 14. Syekh Yasin al-Fadani. Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat. Syekh Alawi al-Saqqaf. Syekh al-Sistani. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Syekh alZiadi. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. 15.Maghribi. . Syekh Muhammad al-Salami. justru seringnya melancarkan daya berfikir.

pahit kok manis rasanya. manis terasa. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. tolol. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq. Aneh. lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. dll.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. Aroma dan rasanya pun amat lezat. (wafat tahun 1143 H. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra.Nabulsi ra. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. . Tak patut diharamkan.. seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina.. yang tak peka asap rokok. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. 21. 19. yang berjudul: al-Ishlah bainal. Bak hewan yang tak punya cita rasa.. Pun semerbak kasturi tertandingi. Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. tentang kebolehan merokok. Pahitnya. Maulana Syekh Mukhtar ra.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan.

Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. Baunya pun takkan lezat terasa. 23. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa. 22. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Padanya. dan tak mungkin setan menyerupaiku". kemudian menanya tentang hukum merokok. beliau bersabda. Nabi pun diam tak menjawab. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. (dalam tidur maupun jaga). menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. ia membaca hadits yang berbunyi. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. atau yang lainnya . rahasia Sang Kuasa. Wahai pecandu sufi. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. Lantas. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). Andai tak ada rahasia. lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi.

Kyai Ihsan Jampes Kediri. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir. itu saja..yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya.24 asalkan tidak mengharamkannya. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. yang juga merokok. 24. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". terserah anda. Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI. tidak boleh anak- . Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. Bahwa merokok harus pada tempatnya. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan.. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali . hendaklah ia percaya. Selanjutnya. maka barangsiapa yang ingin percaya. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26.beliau sendiri adalah perokok. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25. Kyai As'ad Syamsul Arifin . tidak boleh di depan publik. Kyai Hamid Pasuruan .

menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. merupakan pilihan seseorang. tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram." katanya. 29. Senada dengan sepotong paparan di atas. nafsu makan. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. wajar saja dia tidak memilih. 30. soal tidak memilih dalam pemilihan umum. sangat membenci rokok. dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. .Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal.. "Begitu juga soal rokok. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h. 27. Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan. seperti rokok. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. Kalau merasa tidak cocok. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. . Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. 28. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan.25 anak merokok. tidak boleh wanita hamil merokok.. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut.

32. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi .:رحمه ال‬ Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk.26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. 31. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram.

tapi kau tetap melakukan hal itu. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. kerana ia memabukkan. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. 35. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. 33. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. 34. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. 36. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. Di . dan kau malu memakai siwakmu. akan tetapi syaitan telah menipumu. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu. yang telah kukumpulkan. karena mudaratnya itu. As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan.

Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi.28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok. Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian.” Mendengar jawaban tersebut.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. Beliau segera menegurnya. dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. Ketika Habib . hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37. lalu beliau mencium bau tembakau. padahal perbuatan itu bid’ah. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya. maka dialah yang bersalah dan tercela. sekarang mari kita ke Ka’bah.

tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. Habib Muhammad bin Ali. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. Nasihat ini ditujukan . Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. aku minta maaf. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya.29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau.

dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. . 39. membaca Burdah namun badannya bau rokok. Zainuddin Djazuli (Gus Din).” 40. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. 38. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). Menurut Gus Dur. KH. fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau. 41. dalam tubuhnya. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. melainkan sunah" ujarnya.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. "Saya yakin tidak akan efektif. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. Badannya. semua bau rokok. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. maka aku keluar. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. Merokok itu tidak haram. bajunya. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri.

Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. ulama masa kini. Mahmoud Syaltut. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. pengasuh Ponpes Lirboyo. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. 42. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. Ahmad Asy-Syurbasyi. katanya. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". Tetapi alasan-alasan hukum serta . Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. Dr. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. 43. Oleh karena itu. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. KH. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu. karena tidak ada nash yang melarangnya. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. 44. 9 miliar perhari kepada negara. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. Sementara itu.

kalau belum diketahui. b. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. Dalam bukunya: Soal Jawab. Tapi. kalau sudah tentu bahayanya. Haram. Makruh.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. dapat menentukan hukum sesuatu. pendapat yang terkuat. A. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. kata Syaltut. . terbagi atas tiga pendapat: a. Hasan. 45. c.

4. tidak terlarang. merokok hukumnya tergantung situasi. Bagi produsen. hukum rokok adalah boleh. merokok umumnya masih diperbolehkan. 5. dan menurut Gus Dur. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. distributor rokok.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. Menurut Muhammadiyah. bahkan wajib. rokok haram hukumnya. 2. 3. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. Menurut NU. karena sumber penghasilan. pekerja pabrik rokok. Menurut kaum Sufistis. Menurut Wahabi. .

wikipedia. Muhammad bin Jamil Zainu. .org/wiki/rokok.34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar. http://id. (Jakarta: Psikiatri. Selasa 26 Maret 2002. http://pettawanua. M. 2009). (Jakarta: Rajawali. (Yogyakarta: Al-Ilmu. 1979). Harian Umum Republika. Ali Hasan.multiply. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. 2000). Ilmu Kedokteran Jiwa. Roan. Perbandingan Mazhab Fiqih.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->