AKHLAK TERPUJI

KATA PENGANTAR

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫الحمد لله رب العالمين والصلة والسلم على‬ ‫أشرف النبياء والمرسلين سيدنا ومولنا محمد‬ ‫وعلى اله وصحبه أجمعـين‬
Segala puji dan syukur kehadirat Allah Swt atas limpahan taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul: “AKHLAK TERPUJI”. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah keharibaan Nabi Muhammmad Saw beserta keluarga, sahabat dan pengikut. Dalam penulisan dan penyelesaian makalah ini, penulis banyak mendapat bantuan berupa bimbingan dan motivasi dari berbagai pihak. Karena itu, dalam kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih, terutama kepada semua pihak yang turut membantu baik moril maupun materil dalam penyusunan makalah ini. Semoga bantuan, bimbingan dan arahan yang telah diberikan mereka kepada penulis mendapat ganjaran pahala di sisi Allah Swt. Penulis menyadari bahwa dalam makalah ini masih mungkin terdapat kekurangan. Saran dan kritik yang membangun sangat penulis harapkan. Akhirnya, penulis berharap laporan ini bermanfaat bagi semua. Kepada Allahlah penulis berserah diri.

Martapura, Oktober 2010.

Penulis,

DAFTAR ISI ……………………………………………………………………. A. : PEMBAHASAN …………………………………………………….. Sumber-sumber Akhlak …………………………………………. Pengertian Akhlak ………………………………………………. Ruang Lingkup Akhlak Islam …………………………………… C.2 DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ……………………………………………………………. D. 15 . Akhlak Terpuji …………………………………………………… 11 BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN ………………………………………… 14 DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………….. B. Akhlak Seorang Muslim ………………………………………… 1 2 3 4 4 6 8 9 E. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ………………………………………………….

. pangkat atau jabatan yang tinggi. karena memerlukan berbagai macam persiapan dan latihan yang tidak gampang. Tetapi manusia yang mulia dihadapan Allah adalah manusia yang beriman dan bertaqwa yang dihiasi dengan akhlak al-karimah atau budi pekerti yang mulia. Manusia yang mulia dihadapan Allah bukanlah manusia yang mempunyai kekayaan yang berlimpah. Rasulullah SAW adalah sebagai contoh teladan yang paling pantas untuk diteladani. karena dalam sepanjang sejarah umat manusia tidak pernah ditemukan seorang yang lebih tinggi akhlaknya daripada Rasulullah SAW.3 BAB I PENDAHULUAN Manusia adalah khalifah dimuka bumi. kekuatan atau kesaktian yang hebat. Kepercayaan ini tidak diberikan kepada makhluk lainnya selain manusia. ketampanan atau kecantikan yang menakjubkan. yang mendapat kepercayaan untuk mengelola dan memakmurkan bumi. Islam sebagai agama yang mempunyai konsep paling hebat dan paling lengkap telah meletakkan dasar-dasar akhlak al-karimah yang berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Hadits. . Allahpun memujinya dalam kitabnya yang mulia. Untuk melahirkan sebuah genarasi yang beraklak al-karimah memang tidak gampang.

13. h. h. 33 A. 1 Ada juga yang mengatakan kata akhlak jamak dari kata ‫ خلللق‬yang berarti budi pekerti.4 BAB II PEMBAHASAN A.4 Yang dimaksud dengan akhlak adalah Adat al-Iradah atau kehendak yang dibiasakan. baik Abuddin Nata. 4 Ibid. 1997). 1997). (Jakarta: PT. (Yogyakarta: Pustaka Progressif. yaitu pendekatan linguistik (kebahasaan) dan pendekatan terminilogi (istilah). Pengertian Akhlak Ada dua pendekatan yang dapat digunakan untuk mendifinisikan akhlak. “akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. 1997). h. 22 11 . Ahmad Warsono Munawwir. Mustofa.Mustofa.. (Jakarta: Pustaka Setia. Raja Grafindo Persada. tabi’at. perangai. Akhlak Tasawuf. Secara linguistik akhlak berasal dari kata bahasa Arab yaitu isim masdar dari kata ‫ أخلق يخلق أخلقا‬yang berarti perangai. Akhlak Tasawuf. yakni suatu kehendak bila dibiasakan terhadap sesuatu. yaitu isim yang tidak memiliki akar kata melainkan kata tersebut sudah demikian adanya. 2 Kata ‫ خلق‬mengandung segi-segi persesuaian dengan perkataan ‫ خلللق‬yang berarti kejadian yang erat hubungannya dengan ‫ خللالق‬yang berarti pencipta.3 Ahmad Amin mendefinisikan akhlak sebagaimana dikutif A.1. Dengan kehendak itulah manusia melakukan suatu perbuatan. demikian pula dengan ‫ مخلللوق‬yang berarti yang diciptakan. 11. maka itulah yang dinamakan akhlak”. Kamus Arab-Indonesia Al-Munawwir. kelakuan. Tetapi ada yang mengatakan bahwa secara linguistik kata akhlak ada yang mengatakan isim jamid atau ghairu mustaq. 364. sehingga menjadi kebiasaan. tabi’at. h. tingkah laku.

Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dikerjakan dengan sesungguhnya.5 perbuatan bathin maupun lahir yang dilakukan secara berulang-ulang sehingga menjadi bebiasaan. Mustofa bahwa. bukan main-main atau karena bersandiwara. 5 69 Ibid.‫غير حاجة إلى فكر وروية‬ Keseluruhan definisi akhlak tersebut nampak tidak ada pertentangan melainkan memiliki kemiripan antara satu dan yang lainnya. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran. 5. dan di sini akhlak memiliki lima ciri. mengembangkan dan menyempurnakan budi pekerti. . Sesuatu yang dibiasakan itulah yang dinamakan akhlak. 12. cara untuk memperbaharui. h. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang.. Ibid. adalah sebagai berikut: 1. Ibnu Miskawaih secara singkat mengemukakan sebagaimana dikutif A. sehingga telah menjadi kepribadiannya. 2. “akhlah adalah hal/sifat diri yang mendorong diri itu untuk mengerjakan berbagai pekerjaan/perbuatan tanpa didahului oleh pemikiran dan pertimbangan”:5 Imam Al-Ghazali mengemukakan akhlak adalah: ‫الخلق عبارة عن هيئة فى النفس راسخة عنهلا تصلدر الفعلال بسلهولة ويسلر ملن‬ ‫ل‬ . 7. Perbuatan khusunya akhlak yang baik adalah perbuatan yang dilakukan secara ikhlas semata-mata karena Allah swt. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar.. watak dan tabi’at anak melalui kegiatan latihan dan pendidikan yang terprogram dengan baik dan dilaksanakan dengan sungguh-sungguh dan konsisten agar anak tersebut mempunyai akhlak al karimah yang sesuai dengan Alquran dan Alhadis.6 Jadi pembinaan akhlak dapat diartikan sebagai usaha. 4. 3. dan saling melengkapi. h.

iri dengki dan lain-lain. sedangkan azali berarti bahwa akhlak Islam tersebut bersifat tetap. tidak berubah. h.7 Sedangkan yang dimaksud dengan akhlak Islam adalah perangkat tata nilai yang bersifat samawi dan azali. Jakarta. 5 8 Ibid. Dari sifat yang ada itulah terpancar sikap dan tingkah laku perbuatan seseorang. yang mewarnai cara berpikir. B. pembenci. Akhlak secara umum dapat dibagi menjadi dua yaitu akhlak al-karimah dan akhlak mazmumah. tetapi merupakan salah satu dari demensi kehidupan seseorang muslim yang mencakup aqidah. walaupun tata nilai atau norma-norma dalam kehidupan bermasyarakat berubah sesuai dengan perubahan masa dan keadaan. 11 7 . bersikap dan bertindak seorang muslim terhadap dirinya. Akhlak al-karimah adalah budi pekerti yang luhur seperti yang telah diteladankan Rasulullah SAW.. akhlak dan syari’ah. Ruang Lingkup Akhlak Islam Akhlak bukanlah sekedar prilaku manusia yang bersifat bawaan lahir. h. terhadap sesamanya dan terhadap lingkungannya. Media Dakwah. Akhlak yang baik dan mulia akan mengantarkan kedudukan seseorang pada posisi yang terhormat dan tinggi. terhadap Allah dan Rasul-Nya. Akhlak Islam (Membina Rumah Tangga dan Masarakat). dendam. Sedangkan akhlak mazmumah adalah budi pekerti atau perangai yang tercela. seperti sifat sabar. Karena itu akhlak ruang Abdullah Salim.6 Akhlak adalah merupakan sifat yang tumbuh dan menyatu di dalam diri seseorang. ibadah. 1994. kasih sayang.8 Samawi berarti akhlak itu bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadits. pemarah. dan sebaliknya.

Musthafa Muhammad Tahhan. Cendikia Centra Muslim. h. 3. ethis. agar lebih indah dan menuju kesempurnaan. baik manusia. 2000. yang mengatur hubungan sesamanya. seperti terhadap Rasul-kasul Allah. kitab-kitab-Nya dan sebagainya. yakni ethos. Moral.9 Dari uraian ditas dalam istilah yang lebih cendrung kepada Islam maka akhlak Islami secara umum dibagi menjadi dua bagian yaitu akhlak kepada Allah dan akhlak kepada makhluk Allah. 1. Al-Ma’bud bil haq serta kelengkapan Uluhiyan dan Rububiyah. Ethis. tumbuh-tumbuhan dan lain-lain. hewan. rasa keindahan yang mendorong seseorang untuk meningkatkan keadaan dirinya serta lingkungannya. Jakarta. Ethos. baik prilaku anggota tubuh ataupun prilaku hati dalam hubungan dengan Allah baik dalam shalat dan lainnya. Muslim Ideal Masa Kini. moral dan estetika. yang mengatur hubungan seseorang dengan khaliqnya. yang mengatur sikap seseorang terhadap dirinya dan terhadap sesamanya dalam kegiatan kehidupan sehari-harinya. tetapi yang berlainan jenis dan atau yang menyangkut kehormatan tiap pribadi. Sedangkan akhlak kepada makhluk Allah adalah sikap dan tingkah laku yang dipraktekkan dalam hubungan dengan makhluk Allah.7 lingkupnya sangat luas. Akhlak kepada Allah adalah mencakup seluruh aspek kehidupan muslim baik secara zahir atau bathin. 175 9 . 2. Estetika.

Sumber-sumber Akhlak Apabila diperhatikan dalam kehidupan umat manusia. Ahli kemasyarakatan melihat terjadinya norma disebabkan dua hal yakni kebudayaan dan agama. Abuddin Nata. atau yang lebih dikenal dengan sebutan norma. Raja Grafindo Persada. tergantung pada batasan baik dan buruk suatu masyarakat. 670. Islam mengajarkan bahwa norma akhlak seseorang ditentukan oleh hidayah (petunjuk) Allah. Metodologi Studi Islam. 88 Departemen Agama RI. Norma itulah yang menjadi akhlak seseorang. Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Ahzab ayat 21 : ‫لقد كان ل َك ُم في رسول الل ّـهِ أ ُس ـوَة ٌ حس ـن َة ل ِم ـن‬ ِ ْ َ َ ْ ْ َ ٌ َ َ ِ ُ َ ‫كان ي َرجو الل ّه وال ْي َوْم الخر وَذ َك َر الل ّه ك َثيرا‬ ُ ْ َ َ ً ِ َ َ َ ِ ْ َ َ َ Artinya : “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah” 11. Jakarta. 11 10 . 2000. dalam bentuk ayat-ayat Al-Qur’an dan pelaksanaan atau penerapannya dilakukan oleh Rasulullah SAW sebagai uswatun hasanah (contoh yang baik) kepada masing-masing individu manusia. 10 Dengan demikian dapat difahami bahwa akhlak seseorang dalam kehidupan ditentukan oleh norma yang berlaku di dalam masyarakat dimana seseorang itu hidup. h. Al-Qur’an dan Terjemahnya.8 C. yang satu berbeda dengan yang lain. bahkan dalam sebuah penelitian. akan dijumpai tingkah laku manusia yang bermacam-macam. Proyek Pengadaan Kitab Suci AlQur’an. 1999. PT. tingkah laku itu berbeda.

Hasanu. puasa dan lain-lain yang bersifat zahir dan ingat selalu kepada Allah yang bersifat bathin dalam hati. Dengan menta’ati segala nilai-nilai yang diajarkan itu maka setiap individu muslim dapat dikatakan sebagai muslim yang berakahlak Al-karimah kepada Allah. Seperti melaksanakan kewajiban shalat. Banjarmasin. Tashilul Mubtadi. 1986.A. Akhlak kepada Allah dapat diemplementasikan dalam bentuk prilaku anggota badan yang zhahir dan gerak hati atau bathin yang selalu mengamalkan nilai-nilai yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya melalui Al-Qur’an dan Al-Hadits. syukur atas ni’mat-Nya. Masih banyak lagi nilai-nilai yang termasuk akhlak kepada Allah yang tidak dapat penulis uraikan dalam kesempatan ini.9 Dengan demikian yang menjadi sumber akhlak menurut pandangan Islam adalah hidayah atau petunjuk Allah yang berupa ayat-ayat Al-Qur’an yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW sebagai teladan dan ikutan.12 12 Ahmad Libaru dan M. Akhlak Seorang Muslim Seperti telah disinggung ditas bahwa akhlak seorang muslim pada dasarnya dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu akhlak kepada Allah sebagai Khaliq dan akhlak kepada makhluk Allah. h. Sebagai seoarang muslim setiap individu muslim harus bertindak. Daud. Bagaimanakah akhlak yang mulia hubungannya antara manusia sebagai makhluk dengan Allah sebagai Khaliq. bertingkah laku dan berakhlak kepada Allah dengan akhlak yang mulia. shabar atas segala ujian-Nya dan ta’at serta ibadat kepada-Nya. D. Di antara akhlak kepada Allah adalah ridha terhadap apa yang telah ditaqdirkan-Nya. 93 .

. 13 Ibid. Allah SWT memuji ketinggian akhlak Rasulullah Saw dalam sebuah Firman-Nya: ُ ِ َ َ َ ٍ ‫وَإ ِن ّك لعلى خلق عَظيم‬ ٍ ُ Artinya : Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.10 Akhlak kepada makhluk Allah. . Dengan akhlak al-karimah atau mulia seorang akan mendapat derajat yang tinggi disisi Allah SWT dan juga disisi makhluk-Nya. Seorang muslim dituntut mencontoh apa yang telah Rasulullah praktekkan dalam kehidupan beliau sehari-hari. tidak membabat dan menebangi hutan dengan semaunya tanpa mengindahkan kelestariannya. tidak menyakiti. di antaranya tolong menolong. h. adalah sikap atau tingkah laku yang teremplementasi dalam praktik kehidupan sehari-hari kita terhadap sesama manusia. tidak mendzalimi terhadap sesama manusia. 960. karena Rasulullah adalah seorang Nabi dan Rasul yang mempunyai akhlak yang sungguh sangat mulia dan patut dicontoh. Sedangkan akhlak kepada binatang dan tumbuhan diantarnya tidak menyakiti dan membunuh binatang melainkan dalam kondisi yang dibenarkan agama. Muslim yang mengikuti Rasulullah SAW itulah muslim yang berakhlakul karimah.13 Dengan demikian seorang muslim harus berakhlak sebagaimana apa yang telah Allah SWT gariskan dan juga Rasul SAW emplementasikan dalam hidup dan kehidupan beliu sehari-hari. karena semua itu akan menimbulkan bahaya dan bencana bagi manusia itu sendiri. sebaliknya dengan akhlak mazmumah atau tercela seseorang akan rendah derajatnya disisi Allah SWT dan dihadapan makhluk-Nya. Akhlak kepada manusia kalau dijabarkan sangat banyak sekali. kepada binatang. kepada tumbuhan dan lainnya.

dan kejahatan itu membawa kepada jalan menuju neraka. Dan sesungguhnya dusta itu membawa kepada kejahatan. maka ia tercatat (di sisi Allah dan pandangan manusia) sebagai seorang yang pendusta. Seseorang yang senantiasa bersifat jujur. Kejujuran lebih penting dari kepintaran dan kecerdasan. dan kebaikan itu membawa ke jalan menuju surga. sebab kejujuran itu akan selalu membawa kepada kebaikan dan kepintaran atau kecerdasan itu terkadang digunakan untuk berbuat kejahatan. Seseorang yang senantiasa bersifat dusta. maka ia tercatat (di sisi Allah dan pandangan manusia) sebagai seorang yang jujur. (Muttafaq ‘Alaih) Hadis tersebut menggambarkan betapa pentingnya kejujuran dalam kehidupan sehingga orang yang jujur selamanya akan dinilai baik. kalau akhlaknya buruk. maka baiklah nama orang tersebut. maka buruk pulalah harkat dan martabatnya. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Saw : ّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ‫ع َن ع َب ْد ِ الل ّهِ قال قال رسول الل ّهِ صلى الل ّه عَل َيــه‬ ِ ْ ُ ْ ‫وَسل ّم إ ِن الصد ْقَ ي َهْدي إ ِل َـى ال ْب ِـر وَإ ِن ال ْب ِـر ي َهْ ـدي‬ ‫ـ‬ ِ ِ ّ ّ َ َ ّ ّ ّ َ َ ُ ّ ّ ‫إ ِلى ال ْجن ّةِ وَإ ِن الرجل ل َي َصد ُقُ حتـّـى ي ُك ْت َـب ص ـديقا‬ ً ّ ِ َ َ َ ْ َ ‫وَإ ِن ال ْك َذ ِب ي َهْدي إ ِلى ال ْفج ـورِ وَإ ِن ال ْفج ـور ي َهْ ـدي‬ ‫ُ ُـ‬ ِ ِ َ ّ َ ‫ّ ُ ُـ‬ َ ُ ّ ّ ‫إ ِل َـى النـّـارِ وَإ ِن الرجـل ل َي َك ْـذِب حتـّـى ي ُك ْت َـب ك َـذابا‬ ‫ـ‬ ً ّ َ َ ُ (‫)متفق عليه‬ Artinya : Dari Abdullah katanya : Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya kejujuran itu membawa kepada kebaikan. Apabila akhlaknya baik. Karena itu. Di antara akhlak terpuji yang harus dipelihara oleh setiap muslim khususnya adalah kejujuran.11 E. Begitu juga sebaliknya. memelihara dan memakai akhlak yang baik sangat penting dalam kehidupan sehari-hari dalam tatanan hidup bermasyarakat dan bernilai ibadah di sisi Allah Swt. dan orang yang . Akhlak Terpuji Sesungguhnya identitas seseorang dilihat dari segi akhlaknya.

sebab sesungguhnya kejujuran itu adalah ketenangan dan dusta itu adalah kebimbangan/ kebingungan. jauh dari stress dan beban pikiran serta kecemasan. maka akan mendapatkan pertolongan dari Allah SWT dan dari manusia. (H. Dalam hadis yang lain Nabi SAW bersabda: ُ ُ ‫كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ي َقول : د َع ْ ما‬ َ َ َ َ ‫ي َريب ُك إ ِل َـى مـا ل ي َريب ُـك فَـإ ِن الصـد ْقَ ط ُمأ ْنين َـة وَإ ِن‬ ‫ِ َ ـ‬ ٌ ِ َ ّ ّ ّ ِ َ ‫َـ‬ (‫ال ْك َذِب ريب َة )رواه أحمد‬ ٌ ِ َ Artinya : Rasulullah SAW senantiasa bersabda : Jauhilah dan tinggalkanlah olehmu hal-hal yang membingungkan kepada hal-hal yang tidak membingungkan. Sebaliknya orang yang pendusta. ia merasa selalu dihantui oleh perasaan bersalah. takut kalau orang yang didustainya marah dan menyakitinya serta berbagai perasaan tidak tenteram lainnya. yaitu membawa kepada ketenangan dan ketenteraman hidup. sehingga orang yang jujur hidupnya selalu merasa damai. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Saw yang berbunyi: ّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ‫ع َن عائ ِشة قال َت قال رسول الل ّهِ صلى الل ّـه عَل َي ْـه‬ ِ ُ ّ ْ َ َ َ ‫وَسل ّم من وَلهُ الل ّه ع َز وَجـل مـن أ َمـرِ ال ْمسـل ِمين‬ ْ ْ ِ ّ َ ّ ُ َ ِ ْ ُ ً َ ‫شي ْئا فَأ َراد َ ب ِهِ خي ْرا جعَل ل َه وَزير صد ْق فَ ـإ ِن ن َس ـي‬ َ ِ ْ َ ٍ ِ َ ِ ُ َ َ ً ََ (‫ذ َك ّره ُ وَإ ِن ذ َك َر أعان َه )رواه أحمد‬ ْ ُ َ َ َ Artinya : Dari Aisyah. Ahmad) Hadis tersebut menggambarkan bagaimana efek dari sifat jujur.12 pendusta selamanya tidak akan dipercaya orang. Orang yang senantiasa jujur. R. katanya : Rasulullah SAW bersabda : Barang siapa . sedangkan orang yang pendusta akan mendapat laknat dari Allah dan permusuhan dari manusia.

sebab dalam hal-hal yang membahayakan kita boleh saja tidak berlaku jujur. maka Allah akan menolongnya” (H. maka ia senantiasa ditolong Allah dalam segala hal. Memang berbuat jujur tidak semudah yang dibayangkan. dan jika ia ingat maka Allah akan lebih menolongnya dalam segala urusannya untuk selalu berbuat jujur dan kebaikan.13 yangdipilih oleh Allah sebagai pemimpin kaum muslimin dan Dia menghendaki kebaikan baginya. jika ia lupa maka Allah akan mengingatkan-nya. seperti berlaklu jujur terhadap penjahat. maka Allah akan membuatnya ingat. maka Allah akan menjadikannya pemimpin yang jujur. dan jika ia ingat. Jika ia lupa. kita harus berlaku dan bersifat jujur semaksimal mungkin sesuai dengan kemampuan dan keamanan diri. R. Ringkasnya. . Ahmad) Hadis tersebut menegaskan bahwa orang yang senantiasa jujur. Karena itu Nabi SAW pernah bersabda yang artinya : “Katakanlah yang benar itu walaupun pahit”. Terkadang berlaku jujur harus menanggung resiko yang merugikan.

Karena itu akhlak ruang lingkupnya sangat luas. yang mewarnai cara berpikir. terhadap sesamanya dan terhadap lingkungannya. seperti sesamam manusia. terhadap Allah dan Rasul-Nya. 4. ibadah. ethis. moral dan estetika. bersikap dan bertindak seorang muslim terhadap dirinya. Seorang muslim dapat dikatakan berakhlak al-karimah jika ia mengikuti praktek yang telah dilakonkan oleh Rasul SAW yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits. Akhlak mencakup aqidah. Sedangkan akhlak menurut baik dan buruknya dapat dibagi menjadi akhlak al-karimah dan akhlak mazmumah. 2. hewan dan tumbuhan yang termasuk dalam lingkungannya. . Akhlak Islam adalah perangkat tata nilai yang bersifat samawi dan azali. Dengan itu seseorang dapat dikatakan berakhlak al-karimah.14 BAB III PENUTUP Setelah penulis membahas tentang topik akhlak seorang muslim pada bab II tersebut maka penulis daat mengambil beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Akhlak berdasarkan objeknya pada dasarnya dapat dibagi menjadi akhlak kepada Allah sebagai Khaliq dan akhlak kepada makhluk Allah. 3. yakni ethos. akhlak dan syari’ah.

Abdullah Salim.15 DAFTAR PUSTAKA A. 1999. Al-Qur’an dan Terjemahnya. 2000 Ahmad Libaru dan M. 2000. . (Jakarta: PT. 1986. 1997). Tashilul Mubtadi. 1997). Jakarta. Banjarmasin. 1994. Departemen Agama RI.Mustofa. Kamus Arab-Indonesia Al-Munawwir. Jakarta. Akhlak Islam (Membina Rumah Tangga dan Masarakat). Raja Grafindo Persada. Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an. Abuddin Nata. 1997). PT. Ahmad Warsono Munawwir. (Yogyakarta: Pustaka Progressif. Daud.A. Musthafa Muhammad Tahhan. Media Dakwah. Hasanu. (Jakarta: Pustaka Setia. Akhlak Tasawuf. Metodologi Studi Islam. Jakarta. Abuddin Nata. Cendikia Centra Muslim. Akhlak Tasawuf. Muslim Ideal Masa Kini. Raja Grafindo Persada.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful