1

MIMPI KAMAR MERAH

Pengantar

Mimpi Bilik Merah adalah adaptasi satu-kelantangan pekerjaan, lebih lama tiga-volume,

kadang-kadang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris sebagai A Dream of Red Mansions.

Ini adalah novel China yang paling terkenal. Kami telah berasaskan set Nota tentang novel

tiga kelantangan awalnya, merasa bahawa kekayaan karya asli terlalu penting untuk

diabaikan. Namun, siapa pun membaca Nota ini bersama paperback satu-kelantangan lebih

popular (dan lebih mudah untuk mendapatkan) Impian Bilik Merah seharusnya tidak

menemui kesulitan dan akan menghargai membaca tentang episod bahawa Chi-Chen Wang

dihilangkan dari adaptasi nya. Selain itu, kerana menyentuh novel ini dalam kehidupan lebih

dari 400 karakter, kita menggunakan kedua-dua nama Inggeris penyesuai untuk watak kunci

dan nama-nama China mereka melalui beberapa bab pertama sehingga pembaca akan merasa

selesa dengan setara China. Sebagai contoh, kita menggunakan kedua-dua "Black Jade" dan

"Lin Tai-yu" untuk watak yang sama sampai pembaca merasa nyaman merujuk pada watak

dengan nama China-nya.

Novel ini, saiz luas dari China yang ditulis pada pertengahan abad ke-kelapan belas, dalam

Dinasti Ching, dan telah banyak dibaca selama dua ratus tahun terakhir. Baru-baru ini, ia

dibuat menjadi miniseri di China.

Tsao Hsueh-dagu, penulis A Dream of Red Mansions, lahir dan dibesarkan dalam sebuah

keluarga aristokrat, tetapi dia meninggal dalam kesengsaraan dan pemencilan. Dari pahit

sendiri, pengalaman peribadi, Tsao mencipta sebuah kisah cinta tragis antara seorang lelaki

muda, Chia Pao-yu, dan seorang wanita muda, Lin Tai-yu, dan, bersama-sama dengan kisah

cinta mereka, ia dijelaskan secara terperinci dan hati-hati naik turunnya empat keluarga

1
 2

aristokrat terkemuka: Chia, Shih, Wang, dan Hsueh. Melalui keterangan yang tepat tentang

penurunan keempat keluarga yang kita diberikan analisis mendalam dan cermat dan kritik

ekonomi Dinasti Ching, politik, budaya, pendidikan, undang-undang, etika, agama, dan

perkahwinan, menumpukan secara khusus pada sosial suprastruktur dari Dinasti Ching,

Dinasti terkini feudal China.

Jelas, novel ini, seperti kehidupan itu sendiri, sangat kaya. Ia menggambarkan dengan daya

tarikan artistik dan kekompakan krisis tersembunyi dan berbagai macam konflik sosial rumit

dari masyarakat feudal menurun, sedangkan kita menawarkan pelbagai ciri-ciri dari berbagai

jenis orang. Novel ini mempunyai makna sosial yang mendalam dan nilai sejarah yang tinggi.

Hal ini umumnya dianggap sebagai novel terbesar China.

Latar Belakang

A Dream of Red Mansions ditulis pada abad kelapan belas selama pemerintahan Maharaja

Kang Hsi, Yung Cheng, dan Chien Lung, selama Golden Kangschien disebut Age. Selama

tempoh ini, China diperintah oleh bangsawan Manchu, dengan menggunakan ombak sosial

untuk tujuan mereka sendiri egois dan untuk konsolidasi kedudukan politik mereka.

Ia selama tempoh ini bahawa sejumlah besar tanah dirampas dan tertumpu di tangan keluarga

kerajaan, bangsawan, tuan tanah birokrasi, dan pengusaha besar, sedangkan petani yang

kehilangan tanah mereka ditakdirkan untuk menjadi penyewa tuan tanah '. Bahagian ini sosial

menjadi jurang yang mengerikan. Bahkan tuan tanah kecil sering di ambang kebangkrutan.

Situasi sosial dan ekonomi kritis dapat dilihat pada bab pertama A Dream of Red Mansions:

2
 3

selepas kebakaran dahsyat, seorang tuan tanah kecil, Chen Shih-yin, yang muflis dan harus

mencari perlindungan dengan ayah mertuanya.

Banyak kumpulan monopoli muncul selama tempoh ini, mengeksploitasi para petani politik

dan ekonomi. Penerangan penulis daripada empat keluarga utama Chia, Shih, Wang, dan

Hsueh dalam novel (keluarga Chia menjadi wakil dari kumpulan secara keseluruhan) berakar

dalam realiti sosial saat itu; ini bukan latar belakang fiksyen untuk kisah cinta yang bebenang

sepanjang novel ini. Pemerasan dan pemerasan berkembang di era ini. Ada pejabat yang

korup pada setiap peringkat, dan pungutan riba dan berat dari tuan tanah begitu tidak adil dan

tak tertahankan bahawa petani boleh melakukan apa-apa selain memuat spekulasi takut:

Mereka dipaksa untuk memberontak. Mereka tidak punya pilihan. Mereka harus bangkit

memberontak melawan penindas mereka - khususnya di wilayah-wilayah Hunan dan

Guichow. Tidak menghairankan, ini pemberontakan petani lebat, bermunculan di sana-sini di

balik kemakmuran superfisial masa kejayaan Kangchien, merupakan pukulan berat untuk

Dinasti Ching.

ketidakpuasan rakyat itu dengan rasuah politik negara mereka juga boleh dijumpai dalam

catatan sejarah, terutama yang menggambarkan mogok pekerja tekstil di Soochow dan

Nanking, mana Tsao Hsueh-dagu menghabiskan masa kecilnya selepas kapitalisme naik

mendapatkan kedudukan terkemuka dalam negara ekonomi.

Pada masa yang sama, dalam kelas pemerintah elit dari Dinasti Ching, percanggahan dan

konflik antara kekuatan politik yang berbeza dan klik eksploitasi menjadi semakin tajam dan

tegang. Pada tahun-tahun akhir pemerintahan Hsi Kang, perjuangan mendedah untuk

perebutan takhta telah berjuang antara pemimpin tertinggi China yang berkuasa. putra

3
 4

keempat Kang Hsi, Yin Chen, orang, sangat pintar canggih, keras ingin mendapatkan takhta

ayahnya dan pergi keluar dari jalan untuk berteman dengan orang-orang dari semua peringkat

dan kelas. Dia akhirnya berjaya, dan, sekali berkuasa, beliau menerima setiap tindakan yang

mungkin untuk membersihkan mahkamah daripada semua musuh politiknya - termasuk

pengikutnya ayahnya dan saudara sendiri.

Maharaja Chien Lung diikuti contoh Yin Chen. Begitu ia datang ke takhta, ia melakukan hal

yang sama. Di bawah pemerintahannya, para pengikutnya mula penyegelan pintu orang-

orang, mencari rumah penduduk, merampas harta mereka, menempatkan pembangkang di

penjara, menghantar orang ke dalam pembuangan, dan membunuh mereka dengan regu

tembak. Keadaan ini menakutkan mencipta suasana menakutkan di mahkamah dan di seluruh

negeri, juga. Pada saat ini, keluarga Tsao Hsueh-dagu itu tidak popular dengan keluarga

kerajaan, kerana itu, jelas di jalan menurun sosial dan kewangan.

Masyarakat feudal ini korup dan pertumbuhan kapitalisme membentuk latar belakang sejarah

era Tsao Hsueh-dagu, dan juga latar belakang terhadap mana semua watak dalam Grand

View Garden akan memainkan peranan mereka. Watak utama dari novel, Chia Pao-yu dan

Lin Tai-yu, adalah khas anak muda di mana-mana, mereka sangat ingin bebas untuk

berkahwin dengan sesiapa yang mereka inginkan.

4
 5

Volume I: Bab 1-5

Lima bab pertama membentuk suatu kata pengantar untuk sisa novel dan juga berfungsi

sebagai pengenalan umum bagi pembaca. Penulis membuat tujuan dan tema utama novel

jelas dengan mengkritik para penulis sekolah "kecantikan-dan-berbakat-sarjana" tulisan, serta

penulis sekolah "angin-dan-sinar bulan" tulisan, yang , katanya, anak muda korup dengan

pornografi dan kotoran. Berbeza dengan jenis novel, Tsao Hsueh-dagu menawarkan prinsip

sastera nya menulis sesuai dengan fakta yang benar dan mencerminkan realiti. Penekanan

pada penulisan realistik adalah makna yang mendalam kerana selama era Dinasti Ching

(1644-1911), anti-realisme adalah didominasi fashion.

Untuk sebahagian besar, Bab 1 tertumpu pada penurunan Chen Shih-Yin dan menyokong

Chia Yu-Tsun's currying dengan orang-orang yang diberi kuasa untuk keuntungan peribadi.

Penulis menjelaskan, secara garis besar, kontur sosial masyarakat feudal menurun dengan

membandingkan dua watak.

Chen Shih-yin, baik-untuk-melakukan sarjana, hidup bahagia bersama isterinya, Lady Feng

(Feng-shih), dan tiga tahun putri mereka Ying-lien (Lotus) di samping Kuil Labu di bandar

dari Kusu (hari ini: Soochow). Dalam mimpi, Shihyin bertemu dengan dua abadi (seorang

biarawan dan Taoisme), yang menunjukkan kepadanya sepotong batu giok yang indah,

dengan Jade Precious rohani Memahami. Mimpi itu berakhir, namun kemudian, sami dan

Taoisme muncul kembali dan memprediksi nasib yang menyedihkan untuk puteri Shihyin itu,

Lotus.

Kemudian, Shih-yin bertemu sarjana yang buruk-tetangganya, Yu-Chia Tsun, di Kuil Labu.

Yu-Tsun bekerja sebagai ahli menulis sebuah - iaitu, dia menjual gulungan dan inskripsi

5
 6

untuk mencari nafkah. Sementara berbicara dengan Shih-yin, Yu-Tsun sangat tertarik pada

salah satu pelayan Shih-yin's, Chiao-hsin (Aprikot); ia tampaknya kembali melirik

mengagumi nya.

Selama Festival Pertengahan Musim Gugur, Shih-Yin dan Yu-Tsun menghabiskan malam

minum anggur dan puisi membincangkan, dan sesudahnya, dengan bantuan kewangan Shih-

yin's, daun Yu-Tsun untuk modal untuk mencari kemasyhuran dan tuah. Tak lama kemudian,

beberapa siri kemalangan menimpa Shih-yin: Lotus tiba-tiba menghilang selama Festival

Lentera, Shih-yin jatuh sakit; rumahnya dibakar menjadi abu apabila api memusnahkan Kuil

Labu, ia dipaksa untuk membuat hidup sedikit di ladang ayahnya-di-undang-undang, dan

ayah mertuanya memelihara dan mismanages sedikit wang yang telah Shih-yin. Akhirnya,

miskin, penuaan cepat, dan kesihatan yang buruk, Shih-yin daun dengan Tao lumpuh dan

eksentrik, berangkat ke tempat yang jauh.

Beberapa waktu kemudian, penulis memberitahu kita, pengawas bandar baru tiba. Kita akan

belajar bahawa itu adalah Yu-Tsun. Melalui nama dua watak utama dalam Bab 1 - Shih-Yin

dan Yu-Tsun - penulis mendedahkan kreativiti simbolik nya. Chen Shih-yin bermaksud

"untuk menjaga fakta yang sebenarnya tersembunyi," sementara Chia Yu-Tsun bermaksud

"pakaian rekaan dalam Bahasa luar bandar." kontras ini berfungsi untuk mengutuk dan

mengekspos sifat, gelap korup dari kelas penguasa aristokrat dan sistem feudal, walaupun

Tsao Hsueh-dagu menyatakan secara terbuka dalam bab ini bahawa "novel ini jelas tidak

ditulis untuk melewati mengecam pada masa, atau sentuhan di semua pada peristiwa saat ini.

"

Dalam Bab 2, kita melihat bahawa residen baru, Yu-Tsun, yang ingin mengungkapkan rasa

6
 7

terima kasihnya kepada Chen-yin Shih atas hutang sebanyak perak yang membolehkan

baginya untuk pergi ke ibukota dan menjadi sukses. Belajar, bagaimanapun, bahawa rumah

kiri Shih-yin menjadi imam, ia menghantar beberapa sutera untuk isteri Shih-Yin dan dua

bidang perak kepada ayahnya, Feng Su. Kemudian, dengan izin Mrs Chen, duda Yu-Tsun

kawin Chaio-hsin (Apricot), pembantu kepada siapa dia sebelumnya memuat menyukai.

Penulis sekarang memberitahu kita bahawa istilah Yu-Tsun sebagai residen tidak berjaya.

Kerana amarah Yu-Tsun dan arogansi kepada atasannya, Maharaja memecatnya setelah

kurang dari dua tahun.

Tidak satu perlu bimbang terlalu, Yu-Tsun rumah tangga menghantar kembali ke tempat

asalnya, dan ia menetapkan untuk melihat "objek wisata terkenal Empayar." Selama

perjalanannya, ia menghabiskan masa di Yangchow, di mana ia tutor putri hanya Lin Ju-hai,

lima tahun Lin Tai-yu (Black Jade), dalam rangka untuk mencari nafkah. Malangnya, ibu

Tai-yu's (Madame Chia) tiba-tiba jatuh sakit dan mati, kemudian Tai-yu menjadi sakit, dan

pelajaran nya terganggu.

Suatu hari, selama waktu luangnya, Yu-Tsun berjalan-jalan ke sebuah kedai kampung, di

mana ia kebetulan bertemu Leng Tzuhsing, sebuah barang antik-peniaga, yang memberitahu

dia tentang perkembangan baru dalam keluarga Chia dari Mansion Jung. Dia menekankan

bahawa kesejahteraan keluarga Chia hanya dangkal; dompet mereka telah hampir kosong.

Leng-Tzu Yu-Hsing Tsun memberikan briefing menyeluruh tentang keluarga Chia,

sepertinya menyebutkan semua ahli keluarga dan kerabat mereka. Secara khusus, walaupun,

dia menumpukan pada Chia Pao-yu, yang lahir dengan sepotong yang jelas, giok berwarna-

warni dalam mulutnya. Anak itu tidak biasa dan mengatakan hal-hal yang aneh bagi seorang

7
 8

anak - seperti, "Girls terbuat dari air, manusia lumpur" dan ". Saya merasa bersih dan segar

ketika saya dengan gadis-gadis, tetapi menemukan orang-orang yang kotor dan bau"

.........................................

Sekilas panorama Leng Tzu-Hsing's dari keluarga Chia memberi kita dengan pemandangan

luas-mata dari seluruh keluarga Chia dan meletakkan asas bagi pembangunan lebih banyak

dari episode nanti. Penekanannya penulis dalam bab ini adalah pada Chin keluarga akan

datang kehancuran kewangan. Luar megah dan kaya, mereka tampaknya kaya, tetapi wang

mereka sudah hampir habis. Selain itu, setiap generasi baru dari klan mulia ini akan lebih

rendah daripada yang terakhir. Laman ini menunjukkan keniscayaan penurunan keluarga

Chia dan kerosakan.

Bermula dengan Bab 3, watak utama novel ini membuat penampilan mereka, satu demi satu.

Dalam huruf a, ayah Tai-yu's mengesyorkan Chia Yu-Tsun untuk Chia Cheng, seorang

saudara ipar yang baik dibuang ke cendekiawan, dan, pada gilirannya, Chia Cheng

menyajikan sebuah petisyen kepada takhta, meminta kedudukan untuk Yu -Tsun. Dalam

waktu kurang dari dua bulan, Tu-Tsun diangkat pengawas Yingtien (Nanking).

Kembali ke waktu ketika Yu-Tsun pertama tiba untuk menyambut Chin Cheng, kita melihat

bahawa dahulu ia (Yu-Tsun) bersetuju untuk mengawal puteri Lin Ju-hai cantik tapi halus,

Tai-yu (Black Jade), untuk keluarga Chin untuk dirawat oleh neneknya, Madame Shih Lady

Janda).

8
 9

Ketika Tai-yu (Black Jade) tiba di Mansion Jung, dia disambut hangat oleh seluruh keluarga,

namun, dia memutuskan untuk menonton langkah di rumah baru dan untuk berhati-hati setiap

saat sehingga dia tidak akan tertawa di untuk kesalahan bodoh. Tanpa diragukan lagi, Tai-yu

adalah sangat terkesan dengan cara boros keluarga aristokrat's Chin hidup (berbanding

dengan latar belakang sendiri). Di sini, di rumah baru, dia memiliki kesempatan untuk

menembusi hirarki ritual dan formalitas dari sebuah keluarga mulia.

Setelah kedatangannya di Mansion Jung, Tai-yu diperkenalkan oleh neneknya ke banyak ahli

keluarga Chin, termasuk dua bibi - Lady Hsing dan Lady Wang - dan bagi tiga sepupu -

Ying-chun (Selamat datang Spring), Tanchun (Quest pegas), dan Hsi-chun (Baik Spring) -

dan kepada orang yang paling kuat, cerdas, dan berpengaruh, Wang Hsi-feng (Phoenix), yang

merupakan istri dari Chin Lien dan adik Tai-yu-in-undang-undang.

Cukup menarik, ketika anak Madame Wang, Chin Pao-yu, diperkenalkan oleh Lady Janda

untuk Tai-yu, baik Pao-yu dan Tai-yu mempunyai perasaan bahawa mereka adalah kawan

lama, bahawa mereka saling bertemu lagi setelah lama pemisahan. Penulis menggambarkan

pertemuan mereka dan menghubungi mata intim mereka sedemikian rupa hati-hati dan

romantis bahawa kita bersedia untuk hubungan mereka untuk berkembang menjadi afiniti

jiwa dalam bab-bab selanjutnya.

Dalam Bab 4, penulis mengatakan bahawa salah satu bangsawan tempatan, Feng Yuan,

dipukul sampai mati oleh para hamba Hsueh Pan (anak-satunya Tai-yu Bibi Hsueh, yang

merupakan adik Lady Wang). Feng Yuan cuba untuk mencuri seorang gadis diculik, Ying-

lien, dan Hsueh Pan akhirnya memperoleh hak-hak undang-undang padanya. (Kebetulan,

gadis ini adalah Lotus, putri Shih-yin, yang diculik beberapa tahun lalu.)

9
 10

Kes pembunuhan dibawa ke mahkamah Yu-Tsun, pengawas baru. Menurut undang-undang,

Hsueh Pan dan hamba-hambanya harus dihukum atas pembunuhan Feng Yuan - tetapi kerana

keluarga Hsueh adalah pada "senarai dilindungi" rasmi wilayah ini, Yu-Tsun mendengar

nasihat pegawai-nya dan berubah fikiran tentang vonis. Dia menyedari bahawa dia harus

menjilat dengan keluarga Hsueh jika ia ingin mengamankan posisinya. Oleh kerana itu, Yu-

Tsun memutuskan untuk membiarkan Hsueh Pan pergi tidak - asalkan Hsuehs membayar

seribu tail untuk kos pengkebumian Feng Yuan.

Adegan ini jelas menggambarkan fakta bahawa keluarga Chin, Shih, Wang, dan Hsueh

semua sangat kuat dan berpengaruh di wilayah ini, dan bahawa para pegawai pekerjaan

tangan-di-sarung tangan dengan, keluarga bangsawan kaya untuk melindungi kepentingan

mereka sendiri dan memastikan promosi mereka sendiri. Kerana perlindungan pegawai

tempatan, para ahli keluarga aristokrat dapat melakukan apapun yang mereka berharap -

bahkan melanggar undang-undang. Rasuah pegawai di sini, serta rasuah keluarga aristokrat

feudal, merupakan sisi gelap dan dekadensi dari sistem feudal.

10
 11

Kemudian, Lady Hsueh dan anaknya Hsueh Pan memutuskan untuk mengawal adiknya

Hsueh Pao-chai (Kebajikan Precious) ke ibukota, berharap bahawa dia akan dipilih sebagai

pendamping untuk puteri dalam kajian mereka. Sementara itu, Lady Wang sangat gembira

untuk mengetahui bahawa tuntutan terhadap anak saudaranya (Hsueh Pan) telah dijatuhkan.

Hampir bersamaan, ia mengetahui bahawa kakaknya (Lady Hsueh), Hsueh Pan, dan-Pao chai

baru saja tiba di pintu gerbang.

Lady Wang memeluk kakaknya, menawarkan mereka perhotelan, dan jelas-jelas bersemangat

untuk keluarga untuk menjadi "lebih dekat bersama-sama." Ini "lebih dekat bersama" idea

akan terbukti menarik. Kedatangan Pao-chai, seorang gadis cantik dan mungil dari perbaikan

alam yang besar, akan menyebabkan banyak komplikasi dan hubungan cinta yang melibatkan

antara Pao-yu, Tai-yu, dan Pao-chai di bab berikutnya.

Dalam Bab 5, penulis mencurahkan cukup banyak masa untuk menjelaskan salah satu mimpi

Pao-yu's: Pao-yu dipimpin oleh Dewi kekecewaan ke Tanah Maya Great Void, di mana ia

menunjukkan merakam dan nasib dua belas terkemuka cantik di wilayah Pao-yu's (Chinling).

Dewi juga memulakan Pao-yu menjadi rahsia seks begitu intim dan berjaya itu, dalam mimpi,

ia suka fantasi dari Ko-ching (anak saudaranya), sedangkan tidur di tempat tidurnya.

Tsao Hsueh-dagu menggunakan teknik romantis menggunakan ekspresi artistik untuk

menggambarkan pelbagai watak dan peristiwa supranatural dalam rangka menciptakan

suasana yang misteri. Teknik ini memberikan pewarnaan fatalistik tertentu untuk cerita, tetapi

merupakan bahagian integral dari struktur artistik buku.

11
 12

Melalui keterangan Register Pertama Dua Belas Beauties dari Chinling, dan Kedua dan

Ketiga Register Dua Belas Beauties dari Chinling, penulis menjangka nasib malang dari dua

belas anak perempuan yang tinggal di Mansion Jung, serta berakhir tragis dari novel. Register

ini dan lagu-lagu (terutama siri yang disebut "The Dream dari Bilik Merah") merupakan awal

artistik pada, fakta-fakta sejarah yang sebenarnya mengenai penurunan empat besar, keluarga

berpengaruh.

Volume I: Bab 6

Dalam lima bab pertama, penulis memberikan kita gambaran yang baik dari keluarga Chia.

Selain itu, ia memberi kita maklumat umum tentang hal-hal berkaitan yang berkaitan dengan

keluarga Shih, Wang, dan Hsueh. Dengan cara ini, ia mendirikan sejumlah perkembangan

plot rumit, dan dari bab ini, plot utama cerita akan mula berehat, langkah demi langkah.

Mengajarkan rahsia bercinta dengan Dewi kekecewaan ketika ia sedang bermimpi, Pao-yu

adalah sedemikian trans ketika ia terbangun bahawa dia terkejut mendapati bahawa seluarnya

basah dan melekit, situasi juga ditemui oleh Hsi-jen, Pao pembantu-yu ', saat ia membantu

dia menyesuaikan pakaiannya.

Setelah mengungkapkan mimpinya untuk Hsi-jen, Pao-yu mengatakan bahawa dia harus

belajar apa Dewi telah mengajarkan kepadanya. Tertawa saat dia mendengar Pao-yu bercerita

tentang "sukan awan dan hujan," dia bersetuju untuk melakukannya. Dengan demikian Pao-

yu pengalaman bercinta dengan seorang wanita nyata untuk pertama kalinya.

12
 13

Sementara itu, Kou-erh, sebuah anggota sebuah suku terpencil di Lady Wang, telah

memutuskan untuk menghantar ibu mertuanya, Nenek Liu, untuk melawat Lady Wang dalam

rangka untuk cuba untuk mendapatkan beberapa kewangan membantu; keluarganya hampir

miskin. Nenek Liu mengatakan bahawa dia akan pergi dan cuba keberuntungannya meskipun

ia mempertimbangkan ambang rumah mulia untuk menjadi "lebih dalam dari laut."

Diperkenalkan oleh isteri dari pelayan rumah, Nenek Liu dan cucu mudanya, Pan-erh,

disambut ke dalam keluarga Chia dan diterima oleh Wang Hsi-feng (Phoenix), keponakan

Lady Wang, seorang wanita yang sangat pintar dan kompeten. Hsi-feng mempunyai lidah

tajam dan menjalankan urusan keluarga di tempat Lady Wang kerana Lady Wang tidak

dalam kesihatan yang baik.

Selama kunjungan Nenek Liu ke Mansion Jung, penulis menunjukkan pengaruh dan

pembaziran keluarga Chia. Reaksi Nenek Liu keluarga Chia, serta bertemu Wang Hsi-feng,

membuat kita merasa momentum yang luar biasa aristokrat keluarga dan keindahan yang

mengesankan dan, pada masa yang sama, kami menyedari bahawa ini rumah tangga besar

hampir empat ratus orang telah besar , serius kesulitan. Penulis membuat kita menyedari

kesulitan-kesulitan ini, menyiapkan kita untuk penurunan keluarga di halaman nanti.

Volume I: Bab 7-15

Dari bab ini untuk Bab 15, penulis menumpukan terutama pada nyonya rumah dari Mansion

Jung - Wang Hsi-feng (Phoenix).

Dalam Bab 7, Bibi Hsueh dan Mrs Chou pergi tugas untuk menyampaikan dua belas

13
 14

semburan bunga kain kasa untuk gadis-gadis di Mansion Jung. Di sini, watak Tai-yu itu

terlalu sensitif terungkap ketika ia pahit menyatakan bahawa semua orang telah memilih

mereka bunga-bunga sebelum dia: ".. Saya mungkin sudah tahu saya tidak akan mendapatkan

tambang sampai yang lain telah memilih mereka .."

Diundang oleh Madame Yu (isteri Chia Chen) dan Chin Ko-ching (isteri Chia Jung), Hsi-

feng pergi ke Mansion Ning untuk melawat mereka, disertai dengan Pao-yu, yang berkeras

untuk pergi bersamanya. Sementara mereka yang berkunjung, salah satu saudara gadis itu

lentur dan tampan, Chin Chung, tiba. Kedua-dua Hsi-feng dan Pao-yu yang dipukul oleh

sikap beradab Chin Chung, menyenangkan. Seketika, Pao-yu merasa malu pada dirinya

sendiri. Dia menyesal dilahirkan dari keluarga bangsawan, ia ingin bahawa dia adalah anak

seorang sarjana miskin, dengan cara itu, ia akan bertemu Chin Chung lama. Jelas, Pao-yu

membenci kenyataan bahawa "bangsawan" dan "kekayaan" mencipta halangan sosial, namun,

meskipun fakta bahawa Chin Chung berasal dari keluarga miskin, Pao-yu merespon dengan

segera. Kedua-dua anak laki-laki menjadi sahabat terbaik dan memutuskan untuk pergi ke

sekolah bersama-sama.

Kemudian, perlu bagi seseorang untuk melihat rumah Chin Chung, dan Chiao Ta dipilih

untuk tugas tersebut. Chiao Ta sangat marah bahawa ia harus melakukan pekerjaan kasar

seperti itu, ia berfikir bahawa kerana ia menyelamatkan besar-datuk beberapa kali kehidupan

master dalam, tugas terakhir tersebut di bawahnya.

Ia mengutuk letupan penuh, terutama pada Chia Jung dan Chia Chen, seolah-olah mereka

keturunan segudang alur yang didapati anjing dan bitches panas, "hari demi hari, menggaruk

dalam abu." (Di sini, penulis mengatakan, kiasan, bahawa ada hubungan haram dan tidak

14
 15

bermoral yang terjadi antara Chia Chen dan putrinya-di-undang-undang, Chin Ko-ching.)

Sumpahan Chiao Ta jelas mencerminkan kebusukan kehidupan penguasa feudal ' .

Dalam Bab 8, Pao-yu pergi untuk melawat Pao-chai (Kebajikan Precious) untuk bertanya

apakah dia merasa lebih baik, dan Pao-chai mengambil kesempatan ini untuk menyemak Jade

Precious Pao-yu tentang Spiritual Sepakat, yang ditulisi "Jangan Kalah , Jangan Lupakan,

Kehidupan Kekal, Kesejahteraan Lasting. " Setelah itu, Pao-yu berkeras melihat liontin emas

Pao-chai, pada yang lapan aksara yang tertulis: ". Jangan Tinggalkan, Jangan Tinggalkan,

segar Pemuda, Abadi Abadi" Dua garisan pada selembar kertas Pao-yu tentang giok

berpadanan dengan lapan aksara di loket emas Pao-chai's. Dengan kata lain, sesuai dengan

konsep feudal perkahwinan, kedua-dua orang muda yang ditakdirkan untuk berkahwin.

Selain itu, penulis juga menggunakan mereka sebagai simbol fatalisme feudal.

Sebagai Pao-yu dan-Pao chai adalah bertukar pandangan tentang potongan batu giok dan

liontin emas, Tai-yu (Black Jade) tiba untuk melihat Pao-chai. Hubungan, halus tegang antara

tiga orang muda mula berkembang di sini. Watak yang berbeza dan keperibadian daripada

tiga watak digambarkan sangat hati-hati dalam adegan tegang bahawa pembaca boleh

memvisualisasikan kehadiran mereka. Tanpa diragukan lagi, kasih sayang Pao-yu untuk Tai-

yu, dan cinta Tai-yu untuk Pao-yu mula berkembang kerana afiniti bersama dan cinta untuk

satu sama lain.

Dalam Bab 9, Pao-yu dan baik temannya Chin Chung berangkat untuk belajar di sekolah

keluarga marga Chia, didampingi oleh putra hamba Pao-yu Li Kuei Nanny Li) dan pegawai

negeri yang lain. ayah Pao-yu itu, Chia Cheng, meminta Li Kuei untuk memberikan pujian

kepada pokok dan permintaan bahawa ia membuat murid-muridnya belajar Empat Buku

15
 16

bukan Kitab Songs. Ini adalah bukti bahawa Chia Cheng ingin melatih Pao-yu menjadi

pewaris terhormat dan beredar untuk keluarga aristokrat dan menjaga semua konvensyen dari

sistem sosial feudal dan ketenteraman awam.

Sekolah marga jauh dari menjadi "sekolah model." Ternyata menjadi gado-gado di mana

murid dari semua jenis berdaftar - termasuk pembunuh Hsueh Pan dan beberapa pemuda lain

yang remaja hormon matang dan bermaharajalela.

Suatu hari, kepala sekolah, Chia Tai-ju pulang awal perniagaan, meminta cucu tertuanya,

Chia Jui, untuk memimpin kelas. Hal ini tidak lama sampai kecemburuan laten meletus dan,

dalam beberapa minit, terjadi kemudian latihan bola sepak antara Chin Chung,-Ming yen, dan

Chin Jung. Lalu seluruh ruangan sekolah menjadi hiruk-pikuk sebuah. Pada titik ini, Pao-yu

mengancam untuk melaporkan urusan ke pokok pinjaman kecuali Chin Jung rasmi kowtows

untuk Chin Chung. Chia Jui telah memaksa pelaku untuk mematuhi, dan akhirnya Chin Jung

kowtows untuk Chin Chung.

Insiden ini, berpusat di sekitar homoeroticism remaja, jelas menangkap kebusukan sistem

pendidikan feudal dan purposelessness dari banyak keturunan bangsawan.

Bab 10 menjelaskan cara bibi dari pihak ayah Chin Jung, sekarang isteri Chia Huang, belajar

tentang perilaku skandal anak laki-laki di sekolah dan bagaimana dia janji untuk melawat

Madame Yu dan Chin Ko-ching, berniat untuk memberitahu mereka tentang perilaku Chin

Chung di sekolah dan pengudaraan nya kemarahan terhadap Chin Jung. Namun, ketika ia

belajar tentang Chin Ku-cling's penyakit biasa dan bimbang dan ketika ia mempertimbangkan

bagaimana sopan Madame Chia Chen Yu dan mengubati, ia menelan amarahnya dan daun

16
 17

dalam damai.

..................................

Volume I: Bab 7-15

Dr Chang Yu-shih tiba untuk mengubati Chin Ko-ching, dan diagnosis dan resep yang luar

biasa. Secara terperinci, Dr Chang menyiratkan dalam penjelasan bahawa kesihatan Chin Ko-

ching yang gagal adalah hasil dari keinginan penuh nafsu dan hubungan najis nya dengan

Chia Chen, ayah mertuanya. Berikut ini adalah bukti dari kenyataan Chiao Ta yang telah ada

beberapa "menggaruk dalam abu." penyakit kritikal Koching adalah sebuah metafora untuk

keadaan sekarang dan untuk jaman itu sendiri, menyiapkan kita untuk kematiannya di Bab

13.

Bab 11 akan terbuka dan kita melihat bahawa Hsi-feng (Phoenix) sering pergi untuk melawat

Ko yang sedang sakit-ching. Suatu hari ketika ia meninggalkan oleh gerbang samping, Chia

Jui cucu kepala sekolah itu) terjadi pada melihatnya.

Segera, ia tergila-gila dengan dia dan mula demam sebuah, pacaran berbalas. Daripada

menghadapi Chia Jui, bagaimanapun, dan mengatakan kepadanya bahawa perhatiannya yang

tidak diingini, Hsi-feng setengah-serius mengancam untuk membunuh Chia Jui ("binatang

itu," panggilan dia dia) dalam rangka untuk membiarkan dia tahu bahawa dia adalah seorang

yang kuat dan bebas perempuan. Adegan ini menunjukkan bahawa Hsi-feng mungkin

seringkali tampak madu-lidah, tapi dia mampu menjadi kejam bila disilangkan. Chia Jui, di

17
 18

sisi lain, mudah diambil oleh feminin dangkal nya.

Bab 12 memberikan kita gambaran yang jelas tentang bagaimana Hsi-feng set perangkap

syaitan untuk Chia Jui - bagaimana dia membiarkan dia menunggu di pintu masuk barat pada

musim angin freezingly sejuk. Kemudian, kita melihat dia dipukul oleh datuknya, Chia Tai-

ju, dan masih kemudian, kita melihat dia tertangkap saat bercinta dengan Chia Jung (kerana

kesalahan, dalam gelap) dan diperas untuk seratus tail perak. Akhirnya, kita melihat seember

air kotor dikosongkan atas kepala Jui Chia's.

Semua ini terlalu banyak untuk Jui Chia penuh nafsu. Sebelum tahun keluar, ia terhad kepada

ranjangnya, dan pada akhir bab ini, ia mati kematian yang tragis, melihat visi Hsi-feng,

memberi isyarat kepadanya dari sebuah cermin kecil, mendesak dia untuk membuat senang

nya. Menariknya, ia diberi cermin oleh Tao lumpuh dari Tanah Void Besar.

Tiba-tiba, Chin Ko-ching meninggal dari penyakit, tersisa misteri, dan Chia Chen (ayah

mertuanya dan kekasih) untuk membuat pemakamannya sebagai terhormat dan mewah

mungkin, menghabiskan 1200 tail perak untuk membeli kedudukan untuk Chia Jung

(suaminya) sebagai pegawai peringkat kelima di Imperial Guard. Selain itu, Chia Chen

memutuskan bahawa ia tidak akan menggunakan papan kayu aras untuk peti mati, ia akan

menggunakan kayu Chiang langka dan mahal dan akan menanamnya, setelah empat puluh

sembilan hari, dengan ritual agama Buddha yang tepat.

Kerana isteri Chia Chen sakit, Pao-yu menunjukkan bahawa Hsi-feng (Phoenix) dilantik

untuk mengurus hal-hal rumah tangga di Mansion Ning. Chia Chen sangat gembira pada

cadangan ini, dan Hsi-feng, kerana keinginan yang kuat untuk menampilkan kemampuan

18
 19

pentadbiran nya, sangat ingin untuk menerima tawaran tersebut.

Dalam Bab 14, kita melihat bahawa berurusan Hsi-feng dengan urusan domestik dari

Mansion Ning cermat dan kompeten. Dia disiplin semua hamba sama - lelaki dan wanita -

memberi dua puluh stroke untuk semua terlambat untuk bekerja. Rasa baru tempahan

menyebar Mansion Ning.

Sementara itu, berita tiba bahawa Lin Ju-hai telah meninggal dan bahawa Lin Tai-yu (Black

Jade), disertai dengan Lien Chia, telah pergi pulang untuk melakukan upacara pengebumian

yang diperlukan. Ini sedikit berita harus waspada kita kemungkinan menginap Tai-yu dengan

keluarga Chia sesudahnya.

Ketika prosesi pemakaman untuk Ko-ching diadakan, pemandangan yang spektakuler.

Prosesi mahal dan terdiri dari lebih dari seratus orang, termasuk seluruh kerabat dan pegawai

aristokrat, ditambah Dukes, Marquises, earl, dan viscounts. Bahkan Putera Peiching datang

untuk menyatakan belasungkawa atas wafatnya Ko-ching dan meminta pertemuan dengan

Pao-yu, yang ia telah mendengar lahir dengan sepotong giok dalam mulutnya.

Merefleksikan peristiwa dalam Bab 13 dan 14 kita melihat bahawa Ning Mansion

menghabiskan empat puluh sembilan hari dan sejumlah besar wang pada upacara

pengebumian untuk undang-undang-putri di-. Sebagai pegawai dari semua jajaran datang

untuk menunjukkan mereka menghormati keluarga Chia mengambil kesempatan ini untuk

parade kekuasaan dan kekayaan sehingga mereka aman dapat mempertahankan ikatan

mereka dengan bangsawan dan pegawai tentera dan dengan demikian mempertahankan

kedudukan sosial dan politik.

19
 20

Untuk melengkapi upacara pengebumian untuk Chin-ching Ko, tetap Hsi-feng pada Kue-Roti

Biara, bersama-sama dengan Pao-yu dan Chin Chung, menghadiri tiga hari requiems untuk

orang mati. Sementara di sana, Hsi-feng menjanjikan Abbess untuk menulis surat kepada

Agung Yun, gabenor tentera Changan, meminta dia untuk meyakinkan bekas inspektor

Changan untuk menjatuhkan tetapannya terhadap Li Mr tertentu dan, di samping itu, untuk

membatalkan nya penglibatan untuk Chin-ko (putri Chang Mr kaya) sehingga Mr Li boleh

berkahwin Chin-ko. Jika inspektur setuju, Chang akan begitu gembira bahawa ia akan

memberikan wang untuk Kue-Roti Convent.

Sebagai sebahagian daripada tawar-menawar, walaupun, kos Hsi-feng Chang tiga ribu tail.

Ini adalah contoh lain dari Hsi-feng 's connivings serakah. Kita juga akan melihat bahawa

Hsi-feng adalah menyalahgunakan kuasa keluarganya dan orang-orang akan mati, tidak

langsung, sebagai akibat dari intrik-nya. Namun, menulis surat sederhana tidak masalah dia,

dia mengakui terus terang ke Abbess, "Aku tidak pernah percaya semua yang berbicara

tentang neraka dan retribusi aku melakukan apa yang saya harap dan saya selalu sama

baiknya dengan kata-kata saya .." Hal ini jelas memperlihatkan egoisme dan kekejaman kelas

pemerintah.

Sementara tinggal di biara dengan Hsi-feng dan Pao-yu, Chin Chung memanfaatkan

kesempatan untuk bercinta dengan Chin-neng, seorang pemula di biara, tetapi tertangkap dan

diejek oleh Pao-yu.

....................

20
 21

Volume I: Bab 16-19

Yuan-chun (Kardinal Spring), putri sulung Chia Cheng, dipilih sebagai "Ketua Setiausaha

Istana Phoenix dengan tajuk yang layak dan virtuous Permaisuri," dan ada kabar baik lagi: di

masa depan, wanita mahkamah akan dibenarkan untuk pulang ke rumah secara teratur

sehingga mereka tidak akan mendapatkan kangen rumah dan tidak bahagia. Persiapan reuni

Yuan-chun, semua ahli keluarga Chia sangat gembira dengan berita dan sibuk merancang

sebuah mahkamah berasingan yang akan dibuat khusus untuk lawatan rumah Yuan-chun's.

Sementara itu, kaum muda halus Chin Chung, rakan Pao-yu terbaik, meninggal, menegur

Pao-yu untuk membuat nama untuk dirinya sendiri melalui usaha sendiri - ". Keluarga

bangsawan" bukannya kandungan menjadi ahli waris dari Ketika bekerja pada Grand View

Garden baru selesai, Chia Cheng mengambil dua rakan ditanamkan untuk tur sehingga

beberapa inskripsi sementara untuk lokasi yang berbeza di Taman boleh disyorkan untuk

kelulusan akhir Yuan-chun's. Secara kebetulan, Pao-yu adalah di Taman, masih berduka atas

kematian Chin Chung, jadi ayahnya meminta dia untuk bergabung dengan mereka, ia ingin

menguji bakat anaknya. Bagaimanapun, beliau mendapati bahawa bait dadakan Pao-yu

adalah bebas dari kesombongan kesat dan penuh orisinalitas; puisi anaknya jelas

menggambarkan ciri-ciri setiap pemberhentian jauh lebih baik daripada klise usang dari para

tua-tua berbudaya. Chia Cheng, bagaimanapun, penganjur tradisi feudal dan budaya, menolak

secara terbuka untuk mengakui jenius superlatif puisi anak muda nya. Dia melecehkan

kreativiti Pao-yu dan orisinalitas.

Berikut ini adalah contoh lain dari tema "generasi gap" dalam novel ini. Sikap berbeza dari

21
 22

Chia Cheng dan putranya, Pao-yu, mewakili dua pandangan yang bertentangan tentang cita-

cita kehidupan dan estetika. Pao-yu pemberontakan melawan vulgar feudal juga

menyebabkan kemiskinan imaginasi ulama feudal '.

Dalam Bab 17, maka, penulis menyajikan penetrasi hebat dan keterangan watak, bersama-

sama dengan keterangan indah pemandangan Garden. Kombinasi dari penggambaran

karakter psikologi, disandingkan terhadap keterangan terperinci tentang keindahan alam

membuatnya mudah bagi kita untuk melihat mengapa Tsao Hsuehchin berdiri di antara

sezamannya sastera sebagai salah satu penulis terbaik China.

Pada hari kelima belas dari bulan pertama Tahun Baru, Yuan-chun, sekarang Permaisuri

Imperial, dibenarkan untuk melawat orang tuanya untuk Pesta Lanterns. Ini acara khusus

merupakan penyebab perayaan besar dan kecemasan untuk rumah tangga turun Chia.

Semuanya harus diatur sesuai dengan etika Imperial: Semua orang - baik dari stesen tinggi

atau stesen rendah - harus mengenakan mereka Imperial terbaik; taman kesenangan baru

harus dihiasi dengan hiasan dan paparan yang cemerlang bordir dengan tarian naga dan

terbang Phoenix . Sebuah gembira, jika serius, suasana menyebar seluruh rumah dan kebun

itu sendiri.

Permaisuri Imperial sangat terkesan dengan keindahan Grand View Garden dan merasa

sangat bahagia ketika dia tahu bahawa semua bait puisi dicipta oleh Pao-yu. Dia membuat

beberapa perubahan, namun, dalam versi Pao-yu dalam usaha untuk membuat prasasti sesuai

dengan kemegahan indah bahkan lebih sempurna.

reuni Yuan-chun dengan keluarganya mendedahkan ketidakbahagiaan di mahkamah, dia

22
 23

berkata, "Wikipedia petani yang tinggal di acar dan pakaian tenunan sendiri sekurang-

kurangnya mengetahui kesenangan kehidupan keluarga bersama Apa kesenangan yang boleh

saya turun peringkat tinggi dan mewah ketika kita berada. dipisahkan seperti ini? "

Kenyataan ini merupakan bukti langsung bahawa kemuliaan menjadi Permaisuri kepada

Maharaja adalah kemuliaan kosong kerana Permaisuri harus bertahan kerinduan menyakitkan

bagi keluarganya. Sikap ini sangat penting, penulis lebih mengekspos kelemahan dalam

sistem feudal. Semua wanita dipilih dan selir harus menunggu pada Maharaja dengan

mengorbankan berpisah dari orang tua mereka. Mereka dibenarkan untuk mengunjungi orang

tua mereka hanya sekali setahun.

Atas permintaan Yuan-chun, para gadis dan Pao-yu menulis inskripsi dan puisi untuk pergi

dengan taman kesenangan. Dari semua inskripsi dan puisi, Pao-chai's (Precious Kebajikan's)

Tai-yu dan (Black Jade) undian untuk menjadi yang terbaik.

Dalam Bab 19, Pao-yu diam-diam menemui Hsi-jen (meresapi Fragrance) di rumahnya dan

terkejut dan sangat sedih mendengar bahawa keluarganya sedang merancang untuk "membeli

kembali." Hsi-jen mengatakan bahawa dia akan menuntut untuk tinggal dengan keluarga Pao-

yu's - meskipun rencana keluarganya - jika Pao-yu bersetuju untuk tiga keadaan. Pada titik

ini, kita harus menyedari bahawa Hsi-jen adalah conniver, "masalah" apa yang disebut Hsi-

jen sedang "dibeli" oleh keluarganya adalah-out dan keluar fabrikasi. Hsi-jen membentuk

cerita dengan lidah manis hanya kerana dia ingin memastikan bahawa dia boleh membantu

melatih Pao-yu menjadi sarjana setia sistem keluarga feudal nya.

Adapun tiga keadaan yang dia bertanya Pao-yu untuk mengamati, mereka adalah: (1) ia akan

berhenti membuat kenyataan sarkastis tentang kajian, (2) ia akan berhenti bercakap liar, tanpa

23
 24

berfikir terlebih dahulu, dan (3) ia akan berhenti bermain dengan kosmetik gadis 'dan

"berjalan selepas semua yang ada di merah."

Rencananya tiga titik untuk mereformasi Pao-yu adalah bukti bahawa Hsi-jen, meskipun dari

keluarga miskin dan dijual kepada keluarga Chia sebagai pembantu rumah tangga, adalah

budak dikhaskan untuk tuan feudal nya. Dia telah memberikan banyak pemikiran untuk

memujuk Pao-yu untuk meninggalkan perilaku memberontak dan "kembali di jalur yang

benar." Dia ingin untuk membentuk dia ke jenis seorang anak muda yang keluarga

aristokratis nya mengharapkan dia menjadi. Dalam rangka memenangi menyokong master

nya, Hsi-jen memainkan peranan khusus dalam "remolding," Pao-yu adalah peranan yang ia

berharap akan menghalang Pao-yu tidak tersesat.

Pao-yu setuju dengan keadaan dan daun, dan kemudian kita melihat hubungan cinta antara

dia dan Tai-yu (Black Jade) mula mengembangkan lebih jauh. mereka tidak bersalah,

perasaan manis cinta untuk satu sama lain adalah digambarkan melalui dua episod yang

menarik: Ketika Pao-yu cuba untuk berkongsi bantal dengan dia dan, kemudian, ketika ia

cuba untuk memuaskan rasa ingin tahunya tentang mana aroma manis Tai-yu berasal dari.

penggambaran Penulis terampil dan halus cinta muda mereka mendedahkan sikap

mengagumi dan simpati terhadap pecinta muda.

Volume I: Bab 20-30

Bab 20 mendedahkan beberapa "sepele" hal-hal tentang keluarga Chia: (1) Nanny Li

(jururawat tua Pao-yu) adalah omelan dan mengancam Hsi-jen kerana dia berfikir bahawa

24
 25

Hsi-jen tidak benar-benar sakit, dia berfikir bahawa Hsi-jen tinggal di tempat tidur hanya

untuk mengelakkan dia; (2) Chia Huan (anak dari selir Chia Cheng, Lady Chao) cheats

selama permainan dadu agar tidak kehilangan wang untuk pembantu Yingerh, dan Hsi-feng

(Phoenix) mengkritik dia kerana kurangnya harga diri dan untuk membuat seperti keributan

selama beberapa ratus kas; (3) Pao-yu adalah menyikat rambut pembantunya Sheh-Yueh, dan

Ching-wen, seorang pelayan dari Pao-yu itu, menjadi cemburu ; (4) tinggal Pao-yu dengan

Pao-chai selama beberapa waktu membuat Tai-yu iri hati, dan pujian yang tinggi Shih

Hsiang-yun tentang Pao-chai dan meremehkan dia penyebab Tai-Tai-yu yu mengejek dia.

Dengan keterangan tentang hal-hal kecil, penulis dengan cermat dan terampil menyajikan

berbagai hubungan antara majikan dan pelayan, antara saudara, dan antara laki-laki dan

perempuan, dan di samping itu, sikap sendiri terhadap mereka semua boleh dibaca di antara

baris. Menurut etika feudal, master lebih tinggi daripada hamba, keturunan lineal lebih

dihormati daripada mereka yang lahir dari selir; saudara tua diharapkan untuk bersikap ramah

kepada saudara yang lebih muda, sementara saudara-saudara yang lebih muda diharapkan

akan hormat dan tunduk kepada saudara yang lebih tua, dan betina inheren rendah daripada

laki-laki. Dengan demikian, dari tampaknya "masalah kecil," kita dapat melihat bahawa Pao-

yu adalah menetapkan "contoh buruk" dengan menolak sejumlah prinsip-prinsip feudal etika.

Daripada kaku dan pasti mengamati mereka, ia pemberontak terhadap mereka. Khusus bab

ini mengandungi potret hebat dan meyakinkan ideologi berkilauan muda Chia Pao-yu tentang

demokrasi.

Dalam Bab 21, pembantu Hsi-jen menikmati baik berbual dengan Pao-chai selama tidak

singkat Pao-yu, dan keuntungan Pao-chai kesan yang sangat menguntungkan Hsi-jen -

terutama ketika dia mendengar Hsi-jen mengekspresikan pendapatnya tentang Pao -yu 's

25
 26

bermain dengan sepupunya wanitanya terlalu sering. Hsi-jen mengatakan, "Tidak apa-apa

untuk menjadi suka sepupu, tapi masih ada batasnya!"

Setelah itu, dalam rangka untuk mengubah perilaku Pao-yu itu, Hsi-jen menggunakan

pelbagai macam taktik: kadang-kadang ia mengabaikan dirinya, dan pada waktu lain, dia

cuba untuk menghiburnya dengan suara yang lembut. Jelas, dia ingin dia menamatkan

kebiasaan konyol, remaja bermain dengan gadis-gadis.

Akhirnya sendiri, Pao-yu mulai membaca "Rumah-Breaker" di tzu-Chuuang (salah satu karya

paling penting dari Taoisme). Dia tergerak oleh konsep Tao perilaku manusia, di mana

seseorang memungkinkan hal mengambil kursus mereka sendiri. Dengan kata lain, orang

dapat melakukan apa-apa yang bertentangan dengan sifat mereka. Pao-yu adalah bingung dan

tidak bahagia tentang percanggahan yang dia lihat di sekelilingnya, khususnya dalam

keluarga sendiri, dan konsep-konsep Tao negatif terutama membantu dia meringankan

penderitaan mental sedikit.

Sementara itu, Lien Chia mempunyai masalah. Puteri Hsi-feng ', Ta-Chieh, menderita cacar,

sehingga dia harus pindah pelajarannya ke luar kompleks selama dua belas hari. Hal ini

sangat disayangkan karena Lien Chia tidak boleh jauh dari Hsi-feng selama lebih dari dua

hari tanpa berpaling kepada orang lain untuk bercinta. Tidak menghairankan, dia memiliki

berselingkuh dengan Untuk Kuan, isteri nakal si juru masak. Mereka bersumpah kasih yang

kekal, tentu saja, tapi akhirnya harus bahagian ketika Lien Chia bergerak barang-barangnya

kembali ke rumah. Ping-erh, pembantu, adalah meluruskan tidur dan mendapati sehelai

rambut panjang seorang wanita. Dia menggoda Lien Chia sebelum Hsi-feng memasuki bilik,

dan itu hampir suatu keajaiban yang Hsi-feng tidak pernah tahu tentang helai rambut. Chin

26
 27

Lien sangat berterima kasih atas kebijaksanaan Ping-erh 'bahawa ia cuba untuk bercinta

dengannya, tapi lolos Ping-erh. Tuan feudal's "hak" itu digagalkan, tapi penulis menjelaskan

bahawa tuan feudal memang mempunyai hak untuk menuntut salah satu hambanya.

Dalam perayaan ulang tahun kelima belas Pao-chai's, pesta dan beberapa persembahan opera

ditetapkan oleh Hsi mampu-feng (Phoenix). Sejak Lady Janda suka menunjukkan hidup,

ketika Pao-chai diminta apa menunjukkan bahawa dia akan menikmati, ia mengatakan

bahawa ia lebih suka "menunjukkan hidup" dalam rangka untuk menyenangkan Lady Janda.

Kemudian, selepas semua orang telah memilih bermain kegemaran, Pao-chai mengatakan

bahawa dia ingin mendengar opera The Monk Drunken. Dia akan dikritik oleh Pao-yu, tapi

Pao-chai membela pilihan dan mengatakan bahawa opera mempunyai beberapa melodi yang

sangat baik. Lalu ia mengutip beberapa baris kegemarannya:

Telanjang Aku pergi tanpa halangan.

satu-satunya ingin saya sekarang adalah untuk menjelajah sendiri

Dalam jubah pad dan topi buluh,

Dan sandal jerami dengan sedekah patah mangkuk

Untuk mengembara di mana saya akan.

Mesej Buddha menyentuh kehampaan Pao-yu, ia mengambil dalam "kebenaran esoteris" dan

kemudian menulis baris yang sama ketika ia tidak boleh menyenangkan dan konsol Tai-yu

selepas komen Shih Hsiang-yun di kemiripan dari Tai-yu ke tahun sebelas berusia pelakon.

Ayat-Nya menyatakan bahawa

27
 28

Volume I: Bab 20-30

Jika tidak ada "Aku," maka juga tidak ada "anda."

Jika dia salah memahami anda, maka mengapa rue?

Bebas aku datang dan tidak aku pergi juga.

Memberi diri untuk tidak gembira dan duka.

Tutup kerabat atau jauh - itu sama kepada saya.

pengenalan awal Pao-yu dengan ideologi Buddha mempersiapkan kita untuk-Nya menjadi

seorang biarawan di akhir novel.

Permaisuri Imperial menghantar lebih daripada satu teka-teki-lentera bagi semua orang untuk

meneka, dan dia juga meminta masing-masing dari mereka untuk membuat sebuah teka-teki.

Hampir semua teka-teki yang disusun oleh gadis-gadis berubah menjadi menguntungkan, dan

Chia Cheng adalah kecewa pada bahan-bahan pelajaran yg menandakan kemalangan. Jika

seseorang percaya pada petanda, ternyata tidak ada anak perempuan akan mempunyai nasib

baik atau hidup yang panjang.

Dalam Bab 23, di bawah perintah Permaisuri Imperial, semua gadis-gadis dan bergerak Pao-

yu ke Grand View Garden dalam rangka untuk menginspirasi dan kacau puitis imaginasi dan

kreativiti mereka dengan pemandangan indah dan bunga menarik. Masing-masing akan diberi

sebuah "rumah": Tai-yu akan tinggal di Bambu Lodge dan Pao-yu akan tinggal di Mahkamah

Merah Happy, di samping penginapan Tai-yu's.

28
 29

Untuk memenuhi kegelisahan remaja Pao-yu itu, Ming-yen membawa dia setumpuk novel

tentang selir dan Permaisuri, serta librettos romantis. Dia akan mencari kesukaannya: Bilik

Barat. libretto ini, bagaimanapun, adalah dilarang oleh kerajaan Ching, yang takut kalau idea-

idea karya anti-feudal akan fikiran "racun" rakyat. Namun demikian, Pao-yu menganggap itu

sebagai karya nyata dan berkongsi dengan Taiyu. Tai-yu juga terpesona oleh itu - begitu

banyak sehingga dia boleh membaca beberapa baris akan setelah dia selesai membacanya.

Pao-yu juga mengutip beberapa baris dari novel itu menggoda memuji kecantikan Tai-yu itu,

garis seperti, "Dan anda adalah keindahan yang menyebabkan bandar-bandar dan kerajaan

jatuh."

Dalam adegan ini, kita dapat melihat bahawa Tai-yu dan Pao-yu mempunyai persamaan

saling pengertian tentang cinta. Kedua-duanya dari mereka yang merindukan kebebasan

untuk menikahi siapa saja yang mereka pilih, dan mereka jelas terhadap semua, belenggu tua

feudal ketinggalan zaman tentang hal-hal perkahwinan.

Dalam perjalanan kembali ke rumah, Tai-yu terinspirasi lagi oleh beberapa garis opera: "Bagi

anda adalah sebagai adil sebagai bunga, dan pemuda menjauh seperti air yang mengalir."

Satu baris, khususnya, dari Bilik Barat membuat air mata mengalir di pipinya: "Bunga jatuh,

air mengalir merah, duka yang tak terbatas."

Bab 24 mencari Chia Yun, putra Kelima Suster-in-Law pusat kembali, datang untuk melawat

Chia Lien, nya Paman Kedua, tentang kemungkinan mendapatkan pekerjaan di Mansion

Jung. Namun, kerana Hsi-feng (Phoenix) tidak melihat mata ke mata dengan Chia Lien pada

penugasan pekerjaan untuk Chia Yun, Lien Chia telah meminta Chia Yun untuk menunggu

lowongan yang lain.

29
 30

Chia Yun kemudian pergi ke melihat pamannya Pu Shih-jen dan meminta empat ons kapur

barus Kalimantan dan musk pada kredit, namun pamannya ternyata dia. Kemudian ia

kebetulan bertemu dengan seorang tetangga, Ni Erh, "para pemabuk Diamond," seorang

rentenir yang berjanji untuk meminjamkan Chia Yun wang tanpa bunga apapun - dan tidak

bahkan sebuah surat hutang Setelah menerima wang yang baru dipinjam, Chia Yun membeli

beberapa kamper dan kasturi dan pergi untuk melawat Hsi-feng.

Menjadi seorang yang penuh diplomasi dan kecerdasan, dia tahu bagaimana menyanjung Hsi-

feng: Dia menyajikan kapur barus dan musk padanya. Hsi-feng sangat gembira saat ini kurnia

tak terduga, dan kerananya, keesokan harinya, Chia Yun mendapatkan pekerjaan - sebagai

penanam pokok di Grand Garden View. Di sini, kita melihat bahawa Lien Chia dan Hsi-feng,

meskipun suami dan isteri, pertempuran untuk hak untuk menggaji pekerja, dan kita juga

melihat bahawa setiap dari mereka suka disuap untuk mengisi dompet mereka sendiri

peribadi. Penulis menelanjangi ketamakan mereka, serta konflik-konflik yang lain antara ahli

berkahwin dari kelas pemerintah.

Kemudian, kita diperkenalkan kepada pelayan tampan, Hsiao-hung, yang ingin menaiki

tangga sosial; keluarganya telah melayani keluarga Chia selama beberapa generasi, dan

ayahnya sekarang bertanggung jawab atas pelbagai ladang dan hotel. Dia memanfaatkan baik

dari tidak adanya pembantu lain untuk melayani teh untuk Pao-yu dirinya sendiri. Dengan

kemalangan, dia kebetulan bertemu Chia Yun. Sementara itu, kecantikannya meninggalkan

kesan yang mendalam pada Pao-yu dan membuat pembantu yang lain sangat cemburu. Bab

ini diakhiri dengan Hsiao-hung bermimpi bahawa Chia Yun memanggilnya, mengatakan

bahawa ia telah menemui saputangan hilang.

30
 31

Bab 25 pertama berfokus pada Huan Chia cemburu dan kebencian, setengah Pao-yu Rakan-

saudara oleh Lady selir Chao. Berharap buta Pao-yu, Chia Huan sengaja mengetuk atas

tempat lilin, percikan beberapa lilin panas pada wajah Pao-yu's. Pao-yu, bagaimanapun, tidak

pendendam, ia mengambil menyalahkan untuk luka bakar, mengatakan bahawa ia seharusnya

tidak begitu ceroboh. Kejadian ini menunjukkan bahawa Pao-yu tidak sibuk dengan prinsip

feudal membezakan antara keturunan lineal dan putra dan putri oleh selir, apalagi, ia jelas

tidak bertekad mewarisi sifat keluarga Chia. Sekali lagi, kejadian ini menunjukkan kepada

kita bahawa Pao-yu dibebaskan dari kuno, patriarkal, idea feudal.

Volume I: Bab 20-30

Sebaliknya, Chia Huan dan ibu selir, Lady Chao, sangat ingin mewarisi sifat keluarga Chia.

Menjadi anak selir, Chia Huan tahu bahawa masa depan yang suram kecuali ia membunuh

atau maims Pao-yu, dan dia bersedia untuk melakukannya dalam rangka mewujudkan cita-

citanya. Demikian pula, ibunya, Lady Chao, juga serakah dan ambisius, jadi dia enlists

bantuan dari Ma imam (ibu baptis Buddha Pao-yu) dan rasuah wanita tua untuk

menggunakan sihir untuk memanggil roh-roh jahat yang akan mendapatkan memiliki kedua

Pao- yu dan Hsifeng, membunuh mereka, dan memastikan Lady Chao dan hak-hak-hak Chia

Huan sebagai pewaris undang-undang.

Ma sihir dan mantra terbukti berkesan. Tiba-tiba Pao-yu dan Hsi-feng kekerasan menjadi

gila, kehilangan kesadaran, dan tampaknya hampir mati. Pada saat kritis, seorang bonze

31
 32

berkudis berkepala (pendeta Buddha) dan Taoisme lumpuh datang dan mengembalikan

kekuatan ghaib dari Pao-yu's Jade rohani Memahami, menyelamatkan Pao-yu dan Hsi-feng

dari kematian tepat pada masa.

Secara ringkas, bab ini menggambarkan perjuangan antara anak keturunan lineal dan anak

seorang selir mengenai hak waris. Konflik sangat tajam dan sangat realistik, meskipun fakta

bahawa seluruh episod sihir sangat dijiwai dengan rasa tak nyata dan tahyul.

Tiga puluh tiga hari berlalu, dan akhirnya Pao-yu pulih kekuatannya, dan luka bakar di

wajahnya sembuh. Sebahagian besar pelayan dan pelayan dihargai berdasarkan rangking

mereka, dan kita melihat bahawa tetapan ini daun beberapa pelayan kecil dengan pahala

tidak. Pembicaraan antara Chiu-wen dan Hsiao-hung jelas mendedahkan perbezaan di

peringkat di antara para pelayan.

Pao-yu memuat pagi berjalan-jalan ke Tai-yu's Bambu Lodge dan kebetulan mendengar dia

malas mengutip dari Bilik Barat: ". Hari demi hari mimpi mengantuk cinta" cinta Tai-yu

untuk Pao-yu telah menemui ekspresi di baris ini, dan ia membenci itu menyenangkan

pembuatan perasaan romantis nya dengan mengutip baris tentang "tirai pengantin" dan

"mempersiapkan tempat tidur perkahwinan." Sudah dia telah menggoda cukup oleh gadis-

gadis lain kerana dia kegandrungan untuk Pao-yu.

Kemudian, mendengar bahawa Pao-yu tidak pulang selepas dihantar oleh ayahnya, Tai-yu

pergi ke Mahkamah Merah Happy. Dia menolak masuk, dan siap berangkat, ia mendengar

Pao-yu dan Pao-chai tertawa bersama-sama di dalamnya. Ini terlalu banyak. Air mata banjir

di pipi Tai-yu's.

32
 33

Di sini, kita dapat melihat bahawa cinta antara Pao-yu dan Tai-yu berkembang lebih lanjut.

Mereka menggunakan garis dikutip untuk mengungkapkan cinta mereka satu sama lain,

mendedahkan kepada kita bahawa mereka berdua pemberontak terhadap sistem feudal

perkahwinan. Namun, sebagai seorang putra dan putri bangsawan, hubungan cinta mereka

penuh dengan unsur-unsur yang tidak sihat, terutama dalam kes Tai-yu. Dia mencintai Pao-yu

sangat banyak, namun dia merasa perlu kompulsif untuk menguji lagi dan lagi. Ketika Pao-yu

mendedahkan hatinya, ia merasa sedih dan jengkel, ketika cintanya Pao-yu bertemu dengan

kesulitan, dia merasa lebih frustasi dan mulai menangis. Semua ini penderitaan romantis

mencerminkan ciri-ciri masa, serta temperamen Tai-yu itu terlalu sentimental.

Ketika saatnya tiba untuk merayakan Festival Grain di Telinga, semua jenis hadiah dan pesta

perpisahan secara tradisional ditawarkan kepada Allah Bunga. Semua penghuni Grand

Garden View ingin mengamati kebiasaan setia, sehingga Pao-chai, tiga Chia gadis, Li Wan,

dan Hsi-feng mengambil kesempatan ini untuk menikmati baru kemuliaan Grand View

Garden. Menyedari bahawa Tai-yu yang hilang, menawarkan Pao-chai untuk pergi

mencarinya. Dalam perjalanan ke Bambu Lodge, dia gembira mengejar sepasang kupu-kupu

giok berwarna besar ketika, secara tidak sengaja, ia sengaja mendengar percakapan antara

Chui-erh dan Hsiao-hung tentang mencari saputangan Guru Yun Hsiao-hung's. Takut bahawa

dua pelayan akan menemukan dia di luar paviliun, Pao-chai keras berpura-pura menjadi

panik mencari Tai-yu, meninggalkan dua pelayan bertanya-tanya apakah Tai-yu mungkin

menguping percakapan mereka.

Pao-yu tiba di paviliun Tai-yu, berharap bahawa dia akan menemani dia untuk perayaan,

tetapi ia diberi bahu sejuk. Tai-yu pergi ke pesta sendirian tanpa mengucapkan sepatah kata

33
 34

untuk Pao-yu, meninggalkan Pao-yu bodoh tentang apa yang terjadi malam sebelumnya.

Setelah berbicara tentang urusan domestik, menyebarkan parti, dan Pao-yu memutuskan

untuk mengumpulkan beberapa bunga jatuh, kemudian dia membuat jalan menuju gundukan

di mana Taiyu dimakamkan beberapa bunga-bunga persik dahulu. Sebelum ia sampai ke

bukit, bagaimanapun, dia mendengar seseorang menangis, sangat meratapi nasib tragis bunga

jatuh dan membandingkan nasib bunga jatuh dengan masa depannya sendiri. penangis ini tak

lain adalah Tai-yu. Lagu ini tentang menanam bunga jatuh telah mendapatkan reputasi untuk

dirinya sendiri, melainkan terkenal kerana mengandungi esensi Tai-yu keperibadian dan

watak, dan telah menikmati populariti yang panjang di antara pembaca novel ini China.

Volume I: Bab 20-30

Dalam Bab 27, maka, penulis adalah membandingkan dua watak wanita yang khas: Salah

satunya adalah wali feudalisme, dan yang lainnya adalah seorang pemberontak terhadap

feodalisme, salah menikmati mengejar kupu-kupu, dan yang lain menikmati menanam jatuh

bunga, salah penuh kebahagiaan, dan yang lain benar-benar merasa tertekan. Kontras tajam

antara dua gadis muda disajikan dalam gaya tajam dengan jelas, contoh konkrit dari masing-

masing karakteristik individu mereka.

Seperti Tai-yu, Pao-yu mulai menangisi nasib sedih bunga jatuh dan nasib gadis-gadis cantik

seperti Tai-yu dan Pao-chai, dan menangis yang terdengar oleh Tai-yu. Mereka mempunyai

bicara hati ke hati, dan akan penjelasan pesakit Pao-yu dan ketulusan menyelesaikan semua

kecurigaan beralasan nya. Sekali lagi, mereka membuat satu sama lain.

Pao-yu dijemput oleh Feng Tze-ying untuk menghadiri pesta, di mana Hsueh Pan, Chiang

34
 35

Yu-han (seorang pelakon terkenal untuk memainkan peranan wanita), dan Yun-erh (pelacur

a) yang hadir. Untuk membuat pesta minum lebih menyenangkan, Pao-yu menunjukkan

bahawa mereka semua membuat empat baris tentang kesedihan seorang gadis, kebimbangan,

kesenangan, dan nikmat, menjelaskan alasan untuk setiap, dan semua orang yang harus

minum secangkir anggur, bernyanyi baru lagu dan membacakan satu baris dari sebuah puisi

lama. Semua orang cuba terbaik mereka pada gilirannya dan dipuji oleh yang lain - kecuali

Hsueh Pan; garis nya begitu buruk terdiri bahawa ia diejek oleh semua.

Pao-yu dan pelakon Chiang Yu-han (Chi-kuan) menjadi teman sangat cepat sehingga mereka

memutuskan untuk bertukar hadiah dengan satu sama lain: Pao-yu memberikan sabuk hijau

pucat ke pelakon, dan Chiang Yu-han memberikan merah nya, wangi selempang untuk Pao-

yu sebagai simbol persahabatan baru mereka.

Permaisuri Imperial meminta seorang kasim untuk menghantar lebih daripada hadiah untuk

semua ahli keluarga dalam perayaan Festival Perahu Naga. Untuk mengejutkan Pao-yu itu,

hadiah Pao-chai adalah identik dengan Pao-yu - bukan untuk Tai-yu's. Dengan demikian,

Pao-yu meminta Tai-yu untuk memilih apa pun Tai-yu menyukai dari hadiah, yang

memimpin, tentu saja, untuk sindiran-sindiran cemburu Tai-yu's. Kemudian, Pao-yu meminta

Pao-chai untuk membiarkan dia telah melihat gelang merahnya beraroma musk, dan saat ia

tidak, ia diberikan kesempatan untuk mengagumi tangan lembut putih Pao-chai's. Dia

memiliki kecantikan yang sangat berbeza dari Tai-yu's.

Pada dasarnya, Bab 28 menunjukkan kepada kita betapa Pao-yu berkaitan dengan teman-

temannya. Chiang Yu-han adalah pelakon, namun Pao-yu ada di hubungan baik dengan dia,

seperti dapat dilihat melalui pertukaran mereka ikat pinggang; Yun-erh adalah pelacur, orang

35
 36

biasanya menghina dan memandang rendah dalam masyarakat, namun Pao- yu menyanyikan

sebuah lagu, disertai dengan di atas paip itu. Kejadian ini menunjukkan bahawa Pao-yu tidak

bertindak sesuai dengan ketat, feudal, kod hirarkis. perilaku memberontak Nya berjalan

langsung bertentangan dengan prinsip-prinsip feudal. Itulah salah satu alasan Pao-yu begitu

parah dipukul oleh ayahnya, Chia Cheng, kemudian dalam novel ini.

Menyajikan identik Pao-yu dan-Pao chai tidak bererti kebetulan. Kita tahu sekarang bahawa

Yuanchun, Lady Janda, Lady Wang, dan Hsi-fengare semua merancang, berharap bahawa

Pao-chai akan menjadi isteri Pao-yu's. Menurut pendapat mereka, Pao-chai adalah contoh

sempurna dari gadis yang berasal dari keluarga aristokrat: Dia adalah berbudi luhur dan

berpengetahuan sesuai dengan norma-norma feudal cinta dan perkahwinan. Di sisi lain, idea-

idea pemberontak Tai-yu dan pergantungan yang berat pada orang lain mempunyai kos

bantuan nya di antara orang-orang yang kuat dalam keluarga Chia.

Bab 29 mencari keluarga Chia, Lady Janda yang bertanggung jawab, pergi ke massa Tao di

Ethereal Abbey. prosesi mereka ke Abbey adalah pandangan besar untuk semua penonton.

Untuk menghormati kesempatan tersebut, Kepala Biara Chang mengenakan jubah yang

terbaik pejabat, memegang tablet dan menunggu dengan imam-nya di pinggir jalan untuk

menyambut mereka. Bahkan Agung Feng Tzu-ying telah menghantar hadiah dari babi,

domba, dupa, lilin, dan manisan untuk mengekspresikan penghormatan kepada keluarga

Chia.

Di dalam Abbey, Chang Tao meminta untuk meminjam Pao-yu's Jade rohani Memahami

sehingga ia dapat menunjukkan kepada rakan-rakan Tao dan murid. Setelah itu, semua imam

mengekspresikan harga mereka dengan menghantar beberapa lusin jimat emas dan jed, semua

36
 37

diukir dengan inskripsi, seperti "Eternal Peace," untuk Pao-yu untuk mengekspresikan harga

diri mereka. Sementara itu, Ketua Gereja Chang bertanya Lady Janda ketika Pao-yu akan

berkahwin, dan selepas beberapa perbincangan tentang "gadis yang tepat" untuk Pao-yu,

kepala biara janji Lady Suri untuk mengawasi terbuka untuk seorang gadis cantik dengan

kedudukan manis.

Volume I: Bab 20-30

Ini licik dan "menetap" menyebabkan Pao-yu untuk merajuk. Tai-yu mendesak dia untuk

pergi melihat menunjukkan dengan yang lain, tetapi kebencian Pao-yu mudah terangsang

panas - terutama ketika Tai-yu berkata sinis, "Aku tidak seperti orang lain yang memiliki hal-

hal yang membuat mereka sesuai untuk anda, perlawanan pilihan anda. " Tiba-tiba, air mata

Pao-yu batu giok suci dari lehernya dan garis ke hoar - hal yang mencengangkan Tai-yu dan

para pelayan. Impulsif, pemotongan Tai-yu dari rumbai ia dibuat untuk batu giok dan mula

muntah dan menangis. Pertengkaran berterusan sehingga Lady Janda dan Lady Wang tiba di

tempat kejadian.

Kemudian, walaupun berasingan, Pao-yu dan Tai-yu adalah "sebagai salah satu di hati," kita

diberitahu, sehingga pepatah lama "Musuh dan pecinta ditakdirkan untuk bertemu"

tampaknya secara bersamaan fajar pada masing-masing dari mereka. Emosi yang saling

bertentangan dalam Pao-yu dan Tai-yu, terlepas dari kenyataan bahawa mereka mengasihi

satu sama lain, adalah bukti bahawa mereka berdua memberontak terhadap konsep feudal

daripada "jed [Pao-yu] harus memiliki emas [Pao-chai] dalam rangka untuk mencipta nasib

37
 38

baik. " Konsep ini adalah konsep feudal khas - iaitu, keyakinan jimat dan bukan pada

manusia.

Sama seperti Pao-yu dan Tai-yu membuat setelah mereka bertengkar, Hsi-feng tiba dan

memberitahu mereka untuk pergi dan melawat Lady Janda, menunjukkan menghormati

mereka, dan menetapkan wanita tua nyaman. Mereka melakukannya, dan wanita tua itu

senang melihat mereka pada istilah yang baik lagi. Pao-chai juga di bilik wanita tua itu,

sehingga mereka semua mempunyai bicara bersama, yang menyenangkan sampai Pao-yu

membandingkan Pao-chai untuk Lady Yang (salah satu Maharaja-kegemaran Ming huang,

seorang wanita yang seharusnya sangat gemuk). Tai-yu sangat senang, tentu saja, untuk

mendengar menyenangkan membuat Pao-yu dari Pao-chai.

Kemudian, ketika Pao-yu menggoda menggoda dengan Lady Wang Chin-chuan pembantu,

Lady Wang menangkap basah mereka. Alih-alih mengkritik Pao-yu, bagaimanapun, Lady

Wang menampar wajah pembantu dan kebakaran nya di tempat. Di sini, kita melihat bahawa,

di permukaan, Lady Wang sangat baik dan murah hati, tapi dia sangat kejam kepada para

pelayan jika kewenangannya, atau keluarga feudal reputasi, atau "kemurnian" anaknya

terancam.

Setelah itu, sementara berjalan santai di Taman, Pao-yu mendengar Ling pelakon muda-kuan

menangis dan menulis aksara "Chiang" (naik) berulang kali di tanah. Pao-yu sangat tersentuh

bahawa ia mendapat basah kuyup ketika keduanya terjebak dalam mandi hujan tiba-tiba. Dia

bergegas pulang, hanya untuk mencari pelayan menutup telinga tuli untuk mendesak nya

mengetuk. Begitu di dalam, dalam suar dari marah, ia menendang Hsi-jen oleh kesalahan.

Selama malam, ia mendengar batuk, pergi ke, dan mendapati bahawa ia adalah darah

38
 39

meludah.

Volume I: Bab 31-40

meludah darah Hsi-jen's kebimbangan Pao-yu, jadi dia diam-diam mengirimkan untuk

Doktor Wang (agar tidak ke penggera seluruh rumah tangga). Doktor Wang mengatakan

bahawa-jen-Nya telah memar dan menetapkan beberapa pil untuk pemulihan dirinya.

Keesokan harinya, dalam suasana hati yang suram, Pao-yu mengkritik pembantu Ching-wen

nya untuk menjatuhkan kipas dan melanggar itu; dua bertengkar, dan selama Ching hujah-

wen menertawakan Hsi-jen cita-cita untuk menjadi selir. Kemudian, ketika Hsi-jen cuba

untuk membuat perdamaian di antara mereka, Pao-yu mengancam untuk memecat Ching-

wen. Hsi-jen cuba untuk mendamaikan mereka, namun Ching-wen berpendapat dengannya,

dan paparan cita-cita Hsi-jen's secara terbuka. Pao-yu mengancam lagi untuk api Ching-wen,

dan Hsijen cuba untuk menenangkan Pao-yu lagi. Akibatnya, Pao-yu menawarkan untuk

membiarkan Ching-wen merobek sebagai fans sebanyak mungkin - hanya untuk memenangi

tersenyum lagi.

Episode ini menggambarkan bagaimana pemberontak Ching-wen ini. Dia watak dan

keperibadian yang berbeza tajam dengan Hsi-jen's. Ching-wen melihat ke bawah pada

penguasa-nya '"kuasa." Itu sebabnya dia bersimpati dengan Pao-yu. Namun, ketika Pao-yu

meletakkan pada mengudara master, ia menentang dia dan berani untuk memperjuangkan

hak-hak sendiri. kecenderungan nya untuk membenci orang licik terungkap ketika ia

memaparkan cita-cita Hsi-jen's. Tentu saja, Ching-wen's merobek peminat tidak baik, tetapi

39
 40

tingkah lakunya hanya contoh lain dari fakta bahawa dia dipengaruhi oleh, contoh boros

aristokrat bahawa ia melihat di sekelilingnya.

Ketika sepupu Pao-yu's Shih Hsiang-yun datang untuk melawat keluarga Chia dan untuk

melihat Pao-yu, khususnya, kita melihat bahawa kedua-duanya masih suka bermain pranks

dan membuat kerosakan, seperti yang mereka lakukan ketika mereka masih muda. Setelah

memberikan Hsi-jen dan pembantu yang lain beberapa hadiah, Hsiang-yun menjelaskan

mengapa ia membawa mereka sendiri (bukan menghantar laman). kepintaran nya membuat

pujian Pao-yu dia sebagai "penceramah masih seperti itu." Dari kecemburuan, Tai-yu berkata,

"Bahkan jika dia tidak bisa bicara, unicorn emas nya bisa." Tai-yu tahu bahawa Pao-yu telah

membeli unicorn emas bagi Hsiang-yun, salah satu yang ia dapatkan dari Yuan-chun.

Bab 32 bermula dengan Hsiang-yun menggoda menegur Pao-yu untuk kehilangan unicorn

emas, membandingkan kehilangan unicorn untuk kehilangan segel rasmi. Untuk mengejutkan

Hsiang-yun's, Pao-yu mengatakan bahawa kehilangan segel rasmi apa-apa. Hsiang-yun

kemudian menyarankan Pao-yu untuk mengaitkan dengan pegawai lebih kerap dan belajar

sesuatu tentang urusan dunia dan hal-hal pentadbiran, di samping itu, ia memuji Pao-chai

sebagai yang terbaik, paling baik hati, dan yang paling toleran di antara semua gadis

sepupunya. Pao-yu balas segera, sinis mengulas bahawa "orang dengan hikmat duniawi

seperti seperti milik anda akan rosak di sini." Pao-yu kemudian memberitahu Hsiang-yun

terus terang alasan mengapa ia merasa seperti lampiran untuk Tai-yu: Tai-yu tidak pernah

bicara omong kosong menjijikkan.

Eavesdropping, Tai-yu sangat gembira ketika dia sengaja mendengar pujian ini, namun ia

masih bimbang tentang loket emas Pao-chai, yang "cocok" (mengikut ajaran feudal) jimat

40
 41

giok Pao-yu, dan dia juga terganggu tentang Pao-yu's mempunyai unicorn emas yang

berpadanan unicorn Hsiang-yun's.

Tiba-tiba Pao-yu melihat Tai-yu menangis, dan ia meminta dia tidak perlu bimbang tentang

apa pun. Dia telanjang hatinya kepadanya, tapi nampaknya tidak membantu.

Ketika Tai-yu hilang dan Hsi-jen bergabung dengan dia, Pao-yu berdiri seolah-olah dalam

keadaan trance, dan dia kesalahan Hsi-jen untuk Tai-yu, lagi-lagi mempamerkan hatinya.

rahsia-Nya keluar! Sekarang Hsi-jen, yang merupakan kegemaran keluarga Chia penguasa

feudal, tahu semua tentang cinta dalam Pao-yu untuk Tai-yu. Tidak menghairankan, concocts

Hsi-jen rencana rahsia untuk mengatasi masalah, bayangan penganiayaan terhadap Pao-yu

dan Tai-yu oleh keluarga penguasa feudal Chia, yang menolak untuk membiarkan idea-idea

yang tidak konvensional Pao-yu dan perilaku.

Kemudian dalam bab ini, kita belajar bahawa pembantu Chin-chuan melemparkan diri ke

dalam perigi kerana aib menjadi menampar dan dipecat oleh Lady Wang. Kematiannya

membuat Lady Wang merasa tidak selesa, jadi dia memutuskan untuk menghantar keluarga

gadis itu dua set baju baru untuk pengebumian-Chuan Chin - untuk meredakan rasa

bersalahnya. Intinya penulis ini: Lady Wang tampaknya baik dan murah hati kepada para

pelayan, tetapi dia tidak, dan kematian tragis Chin-chuan adalah kutukan penulis sistem

perhambaan turun feudal.

Kerana ia adalah cemburu Pao-yu itu menjadi pewaris nasib Chia, Hsueh Pan bertanggung

jawab untuk pegawai dari rumah tangga Putera Chungshun tiba di pintu Chia Cheng dan

mengekspos hubungan Pao-yu dengan Chi-kuan (Chiang Yu-han ), pelakon kegemaran

41
 42

Mulia-Nya '. Dia ingin memastikan bahawa Chia Cheng tahu bahawa Pao-yu dan pelakon

menukar ikat pinggang. Ketika Chia Cheng mendengar tentang kejadian itu, dia malu dan

marah, dan ia bahkan lebih marah ketika Chia Huan mengatakan kepadanya bahawa

Chinchuan tenggelam sendiri kerana Pao-yu cuba memperkosa dirinya. Sekarang, kemarahan

Chia Cheng tidak mengenal batas. Dia memerintahkan hamba-hambanya untuk mengambil

Pao-yu, dan ia mengalahkan kanak-kanak itu kejam sampai Lady Lady Wang dan Janda

datang untuk menyelamatkan Pao-yu's.

Volume I: Bab 31-40

Pao-yu pantat dan kaki berwarna hitam dan biru, setiap inci memar atau pendarahan. Dua

wanita, seperti biasa, menyayangi Pao-yu dan jelas tidak menggunakan gaya pada orang

muda, melainkan, mereka ingin menggunakan kaedah damai untuk mendisiplinkan dia dan

memenangi hatinya. Mereka pin semua harapan mereka pada Pao-yu dan sangat berharap

bahawa ia jatuh tempo kepada jenis manusia yang reputasi keluarga feudal mereka

memerlukan. Mereka selalu menggunakan mencintai, kaedah sabar untuk mendidik ahli waris

muda.

Lady Janda tegur Chia Cheng untuk mengalahkan Pao-yu. Dia begitu marah dengan dia

bahawa dia mengancam untuk meninggalkan dan mengambil Pao-yu dan Lady Wang

Nanking segera. Chia Cheng, tentu saja, anak yang berbakti yang baik bahawa ia adalah,

harus menyerah kepada ibunya. Ia berlutut dan meminta pengampunan, dan Pao-yu dilakukan

ke bilik Lady Janda's.

42
 43

mengalahkan Chia Cheng Pao-yu adalah salah satu klimaks dalam novel ini, dan juga

merupakan titik balik. Episode ini adalah demonstrasi dari percanggahan yang tajam antara

ayah - Chia Cheng, yang mewakili kekuatan feudalisme - dan Chia Pao-yu, anaknya, yang

mewakili kekuatan pemberontakan. Mereka memegang sikap yang berlawanan terhadap

mencari pekerjaan dan perkahwinan, dan ini wabak keganasan, simbolik kontradiksi dari dua

kekuatan, merupakan hasil tak dapat dielakkan dari perkembangan tindakan memberontak

Pao-yu's - sama sekali tidak seperti, norma tua feudal tradisional.

Bab 34 dan 35 menggambarkan sikap yang berbeza dan refleksi oleh pelbagai ahli keluarga

Chia selepas Pao-yu dipukul oleh ayahnya. sikap Pao-chai adalah yang terbaik disajikan

dalam pernyataannya, "Ini tidak akan pernah terjadi kalau kau [Pao-yu] membayar perhatian

sekurang-kurangnya untuk mendapat cadangan saya." Dia cuba meyakinkan Pao-yu bahawa

ia harus sesuai dengan peranan feudal lama mencari kekayaannya dan kedudukan rasmi

sehingga menjadi pengganti layak untuk peringkat keluarganya dan reputasi.

bicara rahsia Hsi-jen dengan Lady Wang bahkan lebih ilustratif sudut pandang feudal. Dalam

rangka untuk memajukan menaiki tangga feudal dirinya sendiri dan memenangi menyokong

empu-nya ', Hsi-jen menyetujui deraan yu Chia Cheng-Pao. Dia berkata kepada Lady Wang,

"Guru perlu Pao untuk diberi pelajaran. Jika beliau tidak disiplin dia, tidak ada tahu apa yang

mungkin terjadi di masa depan." fungsi nya dalam bahagian ini adalah benar bahawa burung

beo, menanggapi pada isyarat kepada tuan feudal keluarganya. Akibatnya, dia sangat dipuji

oleh Lady Wang dan diperintahkan untuk mengawasi Pao-yu mulai saat itu.

Antara lain bertindak balas untuk mengalahkan syaitan Pao-yu adalah Lady Janda, Lady

Wang, dan Hsi-feng, yang semuanya menghantar mangkuk hidangan kegemaran Pao-yu

43
 44

untuk keselesaan dan menghiburnya, berharap untuk memenangi hatinya. Li Wan, Ying-

chun, Tanchun dan pembantu mereka membayar lawatan singkat dan pergi. Dari semua

pengunjung Pao-yu, hanya Tai-yu benar-benar menderita dan simpatik untuk Pao-yu.

Matanya bengkak, dan wajahnya yang bermandikan air mata. Jelas, Pao-yu dan Tai-yu yang

mirip, keduanya adalah pemberontak terhadap penindasan feudal kuno. sikap Pao-yu adalah,

"aku akan mati gembira bagi orang-orang seperti mereka, namun saya masih hidup"

menunjukkan bahawa, walaupun ia telah dipukul, Pao-yu masih ingin memiliki caranya

sendiri. Dia tidak pernah akan mendamaikan dirinya mengajukan prinsip-prinsip feudal

keluarganya.

Dalam Bab 35, kita melihat Lady Janda awam memuji Pao-chai - dan tidak memuji Tai-yu.

Ini pertanda bahawa keputusan kemudian Pao-chai akan menjadi isteri Pao-yu's.

Lelah hidup Garden, Pao-yu keluar mencari Ling-kuan, yang memainkan bahagian wanita

muda dan dikatakan penyanyi terbaik di antara dua belas pelakon di Mahkamah Fragrance

Pear. Ketika ia menemukan nya, Pao-yu menyedari bahawa dia tidak lain dari gadis yang

berulang kali menulis Chiang di lapangan belum lama ini. Kemudian, dia mengetahui bahawa

Chia Chiang jatuh cinta dengan dia. Chiang membelikannya burung menghibur dirinya - dan

kemudian membiarkannya terbang jauh untuk memuaskan keinginannya. Sebuah penemuan

baru sedar Pao-yu: Setiap orang akan mempunyai bahagian mereka dari cinta. cinta Semua

ditakdirkan.

Pao-yu kerinduan untuk memiliki kebebasan untuk mencintai siapapun yang ia ingin dan

berkahwin siapa dia memilih bukti kuat pemberontakan melawan perhambaan feudal dan

konsep tahyul perkahwinan. Tema-tema ini jelas dinyatakan dalam mimpinya, yang sengaja

44
 45

dengar oleh Pao-chai ketika Hsi-jen, yang perlu untuk menjalankan tugas sebuah, meminta

Pao-chai untuk mengambil alih menyulam dari desain yang menawan dari bebek mandarin di

stomacher yang Hsi -jen adalah keputusan untuk Pao-yu.

Pao-yu panggilan keluar dalam mimpinya, "Siapa yang percaya apa yang mereka katakan

bonzes dan Taoisme? Sebuah pertandingan antara emas dan batu giok Omong kosong!?

Antara kayu dan batu lebih mungkin, aku akan mengatakan." Kenyataan ini menunjukkan

bahawa Pao-yu tidak menyerah - bahkan meskipun ia dipukul hitam dan biru. kebencian Nya

fatalisme feudal dalam perkahwinan sangat disajikan di sini, dan itu, tidak diragukan lagi,

merupakan pukulan berat untuk Pao-chai ketika dia mendengar dia.

Volume I: Bab 31-40

Sementara berbual dengan Hsi-jen, Pao-yu mendedahkan pandangannya tentang kematian

dan reputasi. Dia mengatakan, "Mereka Sods vulgar percaya bahawa menteri yang mati untuk

remonstrating dengan Maharaja dan jeneral yang mati dalam pertempuran menang

kemasyhuran abadi sebagai halus, laki-laki tegak. Kematian mereka, bagaimanapun, tidak

yang layak kerana mereka tidak memikirkan kesejahteraan negara Dalam hati mereka,.

mereka hanya ingin menang kemuliaan dengan mati. pegawai awam bahkan lebih parah.

Mereka belajar dengan hati beberapa bahagian dari buku, dan jika kerajaan mempunyai

sedikit kesalahan, mereka menunjukkan secara rawak, berharap untuk menang kemasyhuran

sebagai setia . laki-laki Jadi mereka mati untuk memenangi reputasi -. bukan demi prinsip-

prinsip yang mulia "

45
 46

pandangan Pao-yu's sepenuhnya menggambarkan kebencian bagi siapa saja yang egois

mencari kemasyhuran, keberuntungan, dan kemuliaan dalam masyarakat feudal dengan

mengorbankan kesejahteraan negara. Di sisi lain, bagaimanapun, Pao-yu tidak menyedari

bahawa sistem feudal adalah akar dari semua kejahatan. Dia masih percaya bahawa "sultan

menerima mandatnya dari Syurga Syurga tidak akan mempercayakan seperti tugas berat

kepada sesiapa pun tetapi bijak baik hati .." Ia pin-nya berharap pada maharaja bijaksana. Itu

adalah ilusi dan keterbatasan-Nya.

Bab 37 dan 38 adalah penting kerana mereka dengan tegas menyatakan keinginan penulis

untuk menukar kedudukan sosial kaum wanita sebagai sebahagian daripada pemberontakan

melawan etika feudal dan konvensyen.

Pao-yu menerima surat dari kakak ketiga, Tan-chun, di mana ia menunjukkan bahawa sebuah

kelab puisi dibentuk sehingga gadis-gadis di Taman dapat menghiburkan diri. Tan-chun tidak

dapat melihat alasan mengapa para gadis harus dikeluarkan dari pertemuan budaya dan

mengapa jenius sastera harus terhad hanya untuk laki-laki. Pao-yu sangat senang dengan idea

tersebut, sehingga ia berlari ke bertemu dengan Tai-yu, Pao-chai, dan gadis-gadis lain dalam

keluarga yang telah berkumpul di Studio Kesegaran Musim Luruh.

Setelah perbincangan beberapa, kelab puisi ditubuhkan, dan ahli-ahli memutuskan untuk

bertemu dua kali sebulan, masing-masing diberi nama pena. Untuk tugas pertama mereka,

mereka memilih "Begonia" sebagai subjek untuk puisi mereka, dan puisi Pao-chai's menang

tempat pertama. Sebelum menangguhkan, mereka memutuskan untuk nama kelab mereka,

"Begonia Club."

46
 47

Keesokan harinya, Hsiang-yun dijemput untuk bergabung dengan mereka, dan mereka

memutuskan untuk menulis puisi tentang krisan. puisi Tai-yu adalah undian menjadi yang

terbaik, jadi Tai-yu, Ratu Bambu, menang tempat pertama. Kemudian, sambil makan ketam

selama pihak kelab puisi, Pao-chai menyusun sebuah satir pada ketam yang jelas-jelas

mendedahkan fikiran terdalam tentang para pemberontak puisi, yang berkomentar, "Perlu

bakat nyata untuk mendapatkan makna mendalam menjadi seperti subjek kecil makan ketam

tetapi sebagai sebuah satir., ini agak terlalu keras di dunia. " Pao-chai adalah sungguh salah

satu wali muda sistem lama feudalisme.

Bab 39 dibuka dengan Nenek Liu membayar menghormati dia untuk kedua kalinya kepada

keluarga Chia untuk menerima sedekah lebih - seperti seluruh keluarga adalah mendapatkan

ketam terbesar bersedia untuk suatu hari raya bagi Lady Janda dan Lady Wang. Dengan

demikian, wanita desa bapa mempunyai kesempatan lain untuk melihat sendiri seperti apa

hidup mewah keluarga Chia memimpin. Dia tahu untuk sebuah fakta bahawa salah satu kos

Jamuan ketam dua puluh tail perak - cukup untuk membuat rakyat negara selama satu tahun.

Dengan menggunakan pengamatan Nenek Liu, penulis mampu menunjukkan bahawa cara

hidup mewah bergantung pada eksploitasi dan penindasan orang-orang yang bekerja, seperti

Nenek Liu. Nenek Liu keluarga yang menderita dari kemiskinan yang mengerikan dan

dipaksa untuk beralih kepada Chia keluarga aristokrat untuk sedekah. Apa sebuah satir situasi

ini adalah pada sistem feodalisme! Ini adalah perwujudan konkrit dari percanggahan kelas

dalam masyarakat feudal.

Dari perbualan antara Nenek Liu dan Lady Janda dan ahli keluarga yang lain, kita dapat

melihat kesederhanaan Nenek Liu dan tidak bersalah. Dia boleh memahami sesuatu di

permukaan, tetapi, nampaknya, dia tidak dapat memahami esensi yang lebih dalam masalah

47
 48

ini. Sebagai contoh, Nenek Liu berkata, "Jika kami seperti anda, yang telah melakukan

pertanian Kami? Suka makan ikan dan daging diri kita sendiri, hanya kita tidak boleh

membelinya." Kenyataan jujur menggambarkan akar dari banyak kejahatan dalam

masyarakat feudal. Ketika Nenek Liu diminta untuk memberitahu mereka beberapa cerita

negara untuk menghibur mereka, ia membuat beberapa Facebook. Dia fabricates kisah tragis

tentang seorang gadis cantik tujuh belas, dan romantis Pao-yu memuat begitu serius bahawa

ia meminta salah seorang hamba-Nya untuk pergi dan mencari kuil yang dibina untuk

menghormati gadis itu.

Menyedari bahawa kisah Nenek Liu dan gosip tentang negara kehidupan gembira Lady

Janda, Pao-yu, dan lain-lain, Hsi-feng meminta Liu Nenek tinggal dengan Lady Janda untuk

makan malam dan, kemudian, tur Grand View Garden. Nenek Liu senang menerima

jemputan. Dia sangat terkesan oleh pemandangan yang indah di syurga dan terutama kagum

pada dekorasi hebat dan mewah di bilik. Dia mengatakan, "peti saja yang lebih besar dan

lebih tinggi dari salah satu bilik keseluruhan kami." Kontras tajam antara gaya hidup keluarga

ini, kaya feudal dan bahawa salah satu orang miskin yang bekerja adalah jelas kepada kita.

Kemudian, Nenek Liu dijemput untuk menyertai dengan ahli keluarga dalam permainan

minum, yang ia cuba menurun, namun akhirnya bersetuju untuk menyertai dalam kerana dia

ingin menyenangkan Lady Janda dan mendapatkan bantuan kewangan. Namun, Nenek Liu

tidak patuh dalam currying menyokong. bicara nya adalah bijak dan lucu, seperti yang

terlihat pada adages nya tentang kehidupan negara, yang terdiri dadakan atas anggur. Dari

perilaku Nenek Liu di antara ahli keluarga Chia, kita melihat bahawa dia adalah wakil tipikal

orang yang bekerja - orang sederhana, jujur, dan bijaksana, tidak peduli betapa miskinnya

dia. Penulis simpati untuk bekerja miskin tidak boleh luput dari perhatian pembaca ',

walaupun banyak lucu, episod pendek menyenangkan dalam bab ini.

48
 49

Review dan Analisa

Volume II: Bab 41-50

Bab 41 terus petualangan Nenek Liu di Grand Garden View. Ketika giliran datang untuk

menambah baris puitis untuk puisi kolektif, katanya, "Sebuah bentuk labu besar ketika

bunga-bunga jatuh," dan pancutan turun parti ke Gales tawa. Keluarga Chia adalah memiliki

waktu yang baik mengolok-olok Nenek Liu bahawa mereka mengesahkan dia untuk minum

anggur lebih banyak, dan mereka memohon dengan dia untuk mencicipi beberapa terung

dimasak "dengan cara khusus." Jelas, mereka mempamerkan keunggulan mereka, kekayaan,

dan kekayaan.

Kemudian, ketika penulis menggambarkan Nenek Liu mabuk tersekat ke tempat tidur Pao-

yu, ia kembali menunjukkan pembaziran keluarga ini aristokrat dan kemewahan, sebuah

kesombongan yang merupakan hasil dari bertahun-tahun mengeksploitasi orang yang bekerja.

Nota, walaupun, bahawa penulis berhati-hati dalam paparan untuk warna kritik sosialnya

dengan humor. Sebagai contoh, Nenek Liu kadang membuat tontonan dirinya kerana

ketidaktahuan nya tertentu "perabot moden" - misalnya, cermin yang mengandungi engsel

gaya Barat, membolehkan anda membuka dan menutup. Penulis menggambarkan adegan ini

dengan cara yang benar-benar lucu tanpa idealisasi cara negara Nenek Liu, meskipun ia

bererti bagi dia untuk menjadi wakil rakyat bekerja. Nenek mungkin kotor, sederhana, dan

bodoh - tapi dia pasti menawan.

49
 50

Perhatikan juga bagaimana penulis berurusan dengan prasangka dari Premier. Dalam

perbualan antara Pao-yu dan Miao-yu di Green Kisi biara, Pao-yu berkata, "mangkuk itu

[yang digunakan oleh Nenek Liu] mungkin telah tercemar ... anda akan melakukan lebih baik

untuk memberikannya kepada wanita miskin. " Miao-yu menjawab, "Ini hal yang baik yang

saya tidak pernah minum dari itu, atau aku akan menghancurkan itu." Selepas lawatan, Pao-

yu menawarkan untuk menghantar beberapa pelayan muda dengan baldi air dari sungai untuk

mencuci lantai Miao-yu's (daripada "pencemaran" Nenek Liu). Semua butiran ini

menunjukkan bahawa, pada waktu, Pao-yu (juga penulis) memiliki kecenderungan untuk

menjadi sangat kritis terhadap high sihat dan tidak sihat penduduk miskin.

Bab 42 mencari Nenek Liu berangkat pulang, dimuat ke bawah dengan banyak hadiah dan

hadiah dari Hsi-feng dan Lady Janda. Bahkan pembantu Lady Suri's Yuan-yang menyajikan

Nenek dengan dua set pakaian. Nenek Liu, tentu saja, berkali-kali menyatakan rasa terima

kasihnya kepada mereka semua sebelum dia mengambil meninggalkannya.

Memiliki kutipan Tai-yu mendengar beberapa baris dari Bilik Barat hari lain, Pao-chai

kuliah, mengatakan dia untuk tetap menjahit dan untuk membaca "benar" buku. saran nya

sepenuhnya mencerminkan kepercayaan dari seorang murid setia etika feudal (dengan

prasangka yang terkandung di dalamnya terhadap wanita). Pao-chai begitu persuasif bahawa

Tai-yu tampaknya menyerah kepada tekanan sosial dan prasangka.

Namun, dalam hatinya, Tai-yu tetap mempertahankan cita-cita sendiri romantis dan rasa

humornya yang tajam, seperti yang boleh dilihat in reply ironis ke Pao-chai, ketika membuat

olok Hsi-chun: "Saya terlalu muda untuk mengetahui cara yang tepat untuk berbicara, tetapi

50
 51

sebagai kakak [Pao-chai] kepada saya, siapa lagi yang bisa aku berpaling "? gurauan nya

difahami hanya oleh Pao-chai dan dirinya sendiri.

Atas saranan Janda Lady's, ahli keluarga dan hamba baik di Mansions Jung dan Ning kolektif

memberikan sumbangan untuk merayakan ulang tahun-Nya-feng's. Lebih dari seratus lima

puluh tail dibangkitkan - cukup untuk pesta halus dan prestasi opera yang diberikan oleh

disewa, pelakon non-penduduk. Madame Yu bertanggung jawab atas persiapan.

Pada hari yang ditentukan, semua orang bersedia untuk memulakan perayaan besar, tetapi

Pao-yu yang hilang. Diam-diam, ia menyelinap keluar pagi-pagi untuk pergi ke Sungai Dewi

Biara untuk membakar dupa sebagai tanda cintanya abadi untuk Chin-chuan. Semua orang

prihatin tentang adanya, tapi hanya sebagai pesta bermula, Pao-yu bergegas masuk dan sangat

dimarahi oleh Lady Janda untuk meninggalkan tanpa kebenaran. "Alasan untuk pergi,"

katanya Nya, adalah untuk membayar belasungkawa atas kematian salah satu selir

kesayangan Putera Peiching's. Ini terdengar masuk akal, sehingga ia melepaskan mudah.

Kontras antara menyanyi, muzik, dan Merrymaking dalam keluarga Chia dan suasana

melankolis Yu-chuan (adik Chin-chuan's), yang duduk sendirian menangis di beranda oleh

balai pintu masuk, merupakan ilustrasi grafik penulis jenius untuk menangkap semangat

dibahagikan dari era feudal. hidup mewah Orang-orang kaya dibina dengan darah dan air

mata dari orang-orang yang bekerja. Dari semua keluarga Chia, hanya Pao-yu adalah simpati

terhadap amaran kematian Chin-chuan itu; ia menyatakan belasungkawa untuk Yuchuan

dengan memakai pakaian berkabung, dan hanya selepas ia telah membayar penghormatan

kepada orang mati tidak dia pergi untuk bergabung dengan yang lain dalam perayaan ulang

tahun. Perilaku ini ilustrasi lain simpati tulus Pao-yu untuk kaum miskin tertindas.

51
 52

Setelah toast banyak pada pesta itu, Hsi-feng mendapatkan secara menyeluruh mabuk,

sehingga Ping-erh menyertai kembali ke biliknya. Dalam perjalanan, bagaimanapun, Hsi-feng

menangkap melihat salah satu pelayan muda berusaha diam-diam melarikan diri. Ketika

gadis dibawa hadapannya, Hsi-feng beats nya kejam sampai pelayan mengakui bahawa suami

Hsi-feng ', Chia Lien, adalah berselingkuh dengan isteri Pao Erh's (Pao Erh adalah salah satu

pegawai Chia Lien).

Volume II: Bab 41-50

Merayap di sekitar rumah, meletup Hsi-feng dengan marah dan cemburu ketika dia sengaja

mendengar percakapan antara Chia Lien dan isteri Pao Erh's. Chia Lien mengatakan bahawa

ia akan mempromosikan Ping-erh menjadi isterinya selepas kematian Hsi-feng '.

Hsi-feng pancutan ke ruangan dan badai di Chia Lien, isteri Pao-Erh, dan Ping-erh.

Membalas, Lien Chia mengancam untuk membunuh Hsi-feng dengan pedangnya. Ancaman

ini sangat menakutkan Hsi-feng bahawa ia bergegas kembali ke membiarkan Lady Janda tahu

apa yang telah terjadi. Lady Janda membuat Chia Lien meminta maaf kepada Hsi-feng dan

Ping-erh. Setelah itu, isteri Pao Erh's hang sendiri kerana aib itu. Lien Chia diam-diam

membayar untuk pemakamannya kerana Hsi-feng sangat menentang membayar apa-apa

kepada keluarga Pao Erh's.

Dari adegan yang melibatkan (1) Chia Lien gelap hubungan dengan isteri Pao Erh dan (2)

kelonggaran Lady Janda menuju perzinaan Chia Lien ("Dia [Chia Lien] hanya anak laki-laki

52
 53

dan serakah seperti kucing. Hal semacam ini dapat ' t dibantu Semua orang muda melalui

tahap-tahap tersebut .. "), kita melihat bahawa di era feudal, ada prasangka sosial yang kuat

terhadap perempuan. Kedudukan mereka dalam masyarakat sangat rendah. Hal itu dianggap

salah bagi seorang wanita untuk menjadi cemburu rayuan suaminya dengan perempuan lain.

Sementara itu, bagaimanapun, Lien Chia - kerana dia adalah seorang lelaki - berjalan bebas

dari hukuman semua. Dia hanya diminta untuk meminta maaf kepada isterinya. Di era itu,

jelas dunia lelaki.

Dalam Bab 45, Nenek Lai tiba dengan sebuah jemputan untuk Janda Hsi-feng dan Lady, serta

untuk para wanita lain, untuk datang ke pesta di rumahnya. (Nenek Lai melayani pendahulu

dari keluarga Chia Setelah bersara, dia masih dihormati dan popular Bahkan Lady Janda.

Melayan dengan baik .. Itu sebabnya anaknya Lai Ta sekarang bekerja di Mansion Jung

sebagai pengurus umum para pelayan dan kerja rumah tangga .) kesempatan akan merayakan

cucunya sedang dipromosikan ke jabatan hakim kabupaten. Hsi-feng janji untuk datang tetapi

mengatakan bahawa dia tidak akan membawa hadiah. Dia juga mengatakan bahawa ia akan

menjaga anak isteri Chou Jui dalam perkhidmatan nya - hanya selepas ia menerima stroke

empat puluh untuk mendapatkan mabuk dan sumpah, seperti juga untuk mengganggu

persiapan untuk pesta ulang tahunnya. Sekali lagi, kita melihat kekuatan Hsi-feng 'dan kuasa.

Kemudian, Pao-chai titis untuk berbual dengan Tai-yu, yang menderita batuk musim gugur

yang buruk. Berharap untuk menyembuhkan penyakit Tai-yu ini, Pao-chai menghantar dua

wanita bertugas untuk memberikan pakej besar nya sarang burung kualitas terbaik dan

sebungkus gula halus. Hal ini menyentuh sikap Tai-yu sehingga ia mengaku Pao-chai bahawa

dia sebelumnya disyaki motif Pao-chai, tapi sejak saran terhadap membaca sembarangan,

Tai-yu harus mengakui bahawa ia telah salah menilai nya. Hati-hati bicara menguatkan

persahabatan mereka. Akhir bab mencari Pao-yu datang untuk melawat Tai-yu walaupun

53
 54

hujan di luar. Tai-yu menghargai perhatian Pao-yu sangat banyak dan, sebagai gantinya, dia

menunjukkan perhatian untuknya, meskipun ia merasa bahawa ada jarak tertentu antara

mereka.

Dalam Bab 46, penulis menumpukan pertama pada birahi Penatua Guru Chia Sheh's.

kemudahan jatuh cinta-Nya binatang-seperti menyebabkan dia untuk menghantar isterinya,

Lady Hsing, untuk bercakap dengan Hsi-feng dan menetapkan baginya untuk mendapatkan

Yuan-yang (gadis pelayan kegemaran Lady Suri's) untuk selir. Pertama, bagaimanapun, Lady

Hsing perbincangan bagi Yuan-yang, yang mengatakan bahawa dia tidak akan menjadi selir

Penatua Guru. Lady Hsing kemudian meminta adiknya-in-undang-undang dan kakaknya

Chin Wen-Chiang untuk memujuk Yuan Yang untuk memberikan persetujuannya. Setelah

berunding lebih lanjut dengan Hsijen dan Ping-erh, Yuan-yang masih teguh dalam

penolakannya. Sikapnya membangkitkan kemarahan Sheh Chia, dan ia mengancam sambil

berkata, "Tidak peduli siapa dia berkahwin, dia masih akan berada dalam liputan saya,

kecuali ia meninggal dunia atau tetap tunggal sepanjang hidupnya." Yuan-yang tetap

bergeming. Dia menyatakan Lady Janda dan semua yang hadir, "fikiran saya dibuat. Aku

tidak akan berkahwin selama aku hidup, tidak Pao-yu dengan batu giok yang berharga, atau

orang yang lahir dengan perak atau emas, bahkan tidak seorang Raja Surgawi atau Maharaja

Jika tuan puteri anda cuba memaksa saya,. aku akan bunuh diri daripada berkahwin ...

maksud saya untuk melayani tuan puteri anda sampai akhir hidup anda. " Menyedari

bagaimana memusnah keras kepala gadis itu. Janda menyalahkan Lady Lady Wang untuk

merancang terhadap dirinya secara rahsia. Kemudian, Lady Janda merasa menyesal terhadap

Lady Wang dan meminta Pao-yu untuk membuat permintaan maaf untuknya.

perlawanan Yuan-yang untuk menjadi "dibeli dan dijual," seperti itu, adalah kutukan penulis

54
 55

dari sistem perhambaan di era ini, melainkan juga merupakan protes terhadap susunan selir

korup. Harga untuk kemenangan sementara Yuan-yang adalah besar - ia kehilangan semua

harapan kebahagiaan. Ketika Lady Janda meninggal, dia akan berada di belas kasihan Sheh

Chia's.

kedatangan Lady Hsing's reawakens kemarahan Lady Janda dan kekecewaan tentang isu

selir. Lady Hsing sangat malu dan terhina dan hanya boleh berdiri, merasa malu, menonton

kad Lady bermain Janda dengan Hsi-feng, Lady Wang, dan Lady Hsueh, sampai anaknya

Lien Chia tiba.

Kemudian, Lady Hsing mengulang kepada suaminya bahawa Lady Janda tidak akan

menyerah Yuan-yang, sehingga Chia Sheh pembelian seorang gadis tujuh belas tahun sebagai

gantinya.

Pada empat belas, semua orang yang dijemput oleh Nenek Lai pergi ke pesta perayaan, di

mana semua orang terkesan oleh piutang Hsiang tertentu Liu-, kanak-kanak dari keluarga

yang baik, yang kehilangan kedua-dua orang tuanya pada usia awal. Secara khusus, Hsueh

Pan telah rindu untuk bertemu dengan lelaki ini, keliru berfikir bahawa orang itu adalah

homoseksual hanya kerana ia bertindak dalam opera romantis tentang sarjana muda dan

cantik.

Volume II: Bab 41-50

55
 56

Muak dengan rayuan Hsueh Pan, Liu Hsiang-lien memainkan trik pada dirinya. Ia

"mengundang" Hsueh Pan untuk bertemu dengan jambatan di luar Gerbang Utara. Tepat

waktu, keduanya luput dari pesta itu. Ketika Hsueh Pan sampai di sana, bagaimanapun,

asmara bukanlah nama permainan. Hsiang-lien kejam beats Facebook Hsueh Pan dan

membuat dia minum air paya kotor. Kemudian, untuk mengelakkan balasan, Hsiang-lien

melarikan diri, meninggalkan Hsueh Pan dalam keadaan penyesalan dan kebencian.

Konflik antara Hsueh dan Liu adalah simbol konflik antara kuat, tuan tanah bangsawan, yang

berfikir bahawa mereka boleh mengambil apa pun yang mereka pilih, dan orang-orang yang

tidak berkesan hanya kerana mereka mempunyai sedikit atau tidak ada status sosial.

kekalahan Hsueh Pan dan penghinaan merupakan penunjuk bahawa masyarakat feudal yang

membusuk dan menjadi kurang kuat.

Ketika Hsueh Pan belajar bahawa Chang Teh-hui, pengurus Pegadaian Hsueh, akan pergi

untuk urusan perniagaan untuk menyelesaikan perhitungan tahunan keluarga di kampung

halaman mereka dan bahawa, dalam perjalanan kembali, ia merancang untuk membeli kertas

Dam dan peminat wangi, Hsueh Pan bertekad untuk pergi bersamanya, berniat untuk belajar

hal-hal praktikal dari Chang tentang transaksi dan kesepakatan dan, pada masa yang sama,

menikmati pelancongan beberapa. Lady Hsueh melawan anaknya pergi, tapi akhirnya dia

harus menyerah pada tuntutan anaknya. Dia membuat Chang berjanji untuk merawat Hsueh

Pan.

Kerana Hsueh Pan akan pergi selama satu tahun, Pao-chai menunjukkan - untuk kegembiraan

besar Hsiang ling - yang Hsiang-ling datang dan tinggal bersamanya di Grand Garden View.

Sekarang Pao-chai akan mempunyai kesempatan untuk mengajar Hsiang-ling seni menulis

56
 57

puisi dan dengan demikian memenuhi impian seumur hidup Hsiang-ling.

Dengan bantuan Tai-yu itu, Hsiang-ling diajarkan Peraturan dan skim sajak untuk menulis

puisi, dan setelah kerja keras dan malam otak-tersiksa dan tidur banyak, puisi Hsiang-ling

meningkatkan jauh - mengejutkan semua orang dan kepuasan.

Episode ini menunjukkan kepada kita bahawa pengarangnya adalah tegas di sisi perempuan

berbakat dalam masyarakat feudal. Di era itu, sejumlah besar laki-laki (dan tentu saja tidak

ada perempuan) tidak dibenarkan untuk menikmati kebebasan berbicara, kebebasan untuk

berkumpul, atau kebebasan untuk membaca. Dalam buku ini, bagaimanapun, penulis secara

terbuka membahas bagaimana wanita di Grand Garden View berkumpul bersama dan

membentuk kelab puisi, dan, di sini, bahkan seorang pelayan umum sangat antusias belajar

menulis puisi. Ini "ajaran sesat" adalah cabaran untuk masyarakat feudal - sesuatu yang

sangat memberontak dan sangat berbahaya pada saat itu.

Konsep lain kunci dalam bab ini keprihatinan Chia Sheh yang, dengan bantuan dari Yu Tsun

pemula Chia-, bertekad untuk membeli dua puluh Stone Idiot's fans unik, semuanya terbuat

dari bambu kelainan langka. Batu Idiot, bagaimanapun, bersumpah bahawa dia tidak akan

pernah menjual mereka. Para bajingan Yu-Chia Tsun mendengar tentang kekecewaan Chia

Sheh dan concocts skim. Dia bayaran Batu Idiot dengan kerajaan kerana wang, dan kemudian

ia memerintahkan dia untuk menjual semua hartanya untuk membayar hutang. Jadi fans

disita.

Kerana Lien Chia gagal untuk mendapatkan para penggemar untuk ayahnya, Chia Sheh beats

begitu parah bahawa wajah gamisnya koyak di dua tempat. Ini adalah contoh potensi

57
 58

kemarahan yang berlebihan Chia Sheh dan keserakahan. Dia ingin mendapatkan segala

sesuatu yang menangkap matanya. Setelah gagal untuk mendapatkan Yuan-yang untuk selir,

ia ingin mendapatkan peminat antik yang Idiot Stone. Sekali lagi ia gagal. Dalam kontras

Batu Idiot dengan Chia Sheh, kita melihat bahawa bagaimanapun lemah dan tidak signifikan

Batu Idiot, dia yang kuat dalam penentuan dan berani dalam perang melawan pemilik Chia

kuat dan berpengaruh Sheh. Benar, Batu Idiot akhirnya takluk pada "perintah kerajaan," tapi

semangat memberontak melawan kekuatan jahat telah memenangi generasi sokongan

pembaca dan simpati. Demikian pula, sikap simpatik penulis di keterangan sekali lagi

membuktikan dirinya untuk menjadi penulis progresif pada masanya.

Dalam Bab 49, sekelompok orang, baik muda dan tua, tiba-tiba datang untuk tinggal

sementara. Mereka adalah: Lady Hsing adik dan kakak ipar dan putri mereka Hsiu-yen,

saudara Hsi-feng 'Wang Jen, bibi Li Wan janda dan putrinya Li Wen dan Li Chi, sepupu

Hsueh Pan's Hsueh Ko dan adiknya Pao -dagu. Kumpulan ini juga termasuk Hsiang-yun,

yang akan tinggal dengan Lady Suri kerana ayahnya akan pergi ke posting kerajaan baru

wilayah.

Volume II: Bab 41-50

Secara keseluruhan, sekarang ada tiga belas orang yang tinggal di Grand Garden View.

Mereka adalah: Ying-chun, Tan-chun, Hsi-chun, Pao-chai, Tai-yu, Hsiang-yun, Li Wan, Li

Wen, Li Chi, Pao-dagu, Hsiu-yen, Hsi-feng, dan Pao -yu. Para ahli baru menambah jauh lebih

menyenangkan dan semangat untuk hidup Garden, dan akan, di tengah-tengah salji putih

segar dan bunga-bunga prem merah cerah, pertemuan kelab puisi diadakan, dan semua para

58
 59

pendatang baru dijemput. Pao-yu dan Hsiang-yun grill daging rusa segar (disediakan oleh

Hsi-feng), dan bila sampel, hal ini dinilai hebat dan lazat. Dengan demikian, semua orang

ingin memiliki gigitan dan mendapatkan inspirasi khusus untuk menulis puisi.

Bab ini menggunakan kerabat dari keluarga Hsueh, keluarga Hsiang, keluarga Wang, dan

keluarga Shih - semua datang untuk tinggal dengan keluarga Chia - dalam rangka untuk

menunjukkan kepada kita bukti lebih lanjut dari penurunan ekonomi dan sosial dari keluarga.

Mereka datang untuk meminta sokongan dari keluarga Chia. Pertemuan dari wanita aristokrat

muda dan lelaki hanya tampak makmur, ada berbagai macam percanggahan yang

tersembunyi di balik itu. Kebahagiaan saat ini dua belas keindahan di Taman juga berfungsi

sebagai foil untuk mereka berakhir tragis kemudian dalam novel ini.

Setelah Hsi-feng composes baris pertama, "Angin utara bertiup keras sepanjang malam,"

semua anak perempuan dan perjuangan Pao-yu untuk saluran yang baik dalam rangka untuk

menyusun sebuah puisi, bersama kolektif di bait. Semua wanita melakukan pekerjaan yang

baik, tetapi Pao-yu lebih baik pada menyusun puisi sendiri. Oleh kerana itu, ia "dihukum":

Dia harus pergi ke Miao-yu dan membawa kembali semburan bunga plum merah.

sumbangan Pao-chin's outshines semua yang lain, dan akan Lady Janda datang untuk

bergabung dalam kegembiraan mereka. Dia meminta gadis untuk membuat beberapa teka-

teki lentera bagi mereka untuk menikmati selepas Tahun Baru. Lagi Pao-chin memaparkan

kreativiti menyilaukan. Hal ini menyebabkan wanita tua untuk berfikir tentang menetapkan

perlawanan antara dagu dan Pao-Pao-yu, tapi mengetahui bahawa Pao-dagu sudah bertunang

dengan anak-anak Akademisi Mei, dia tidak membawa masalah ke atas. Namun, wanita tua

sekarang tahu bahawa Pao-dagu adalah seorang gadis yang telah melihat banyak dunia dan

59
 60

telah pergi ke berbagai tempat yang indah dengan orang tuanya. Menariknya, sejak ayahnya

mempunyai banyak kedai di banyak kota, Pao-dagu telah benar-benar melawat setengah dari

negara dan telah melihat banyak produk asing di rumahnya.

Maklumat ini menunjukkan kepada kita bahawa ekonomi China, dengan perkembangan

perdagangan luar negeri, telah mencapai tahap peningkatan kapitalisme pada waktu itu.

Perkembangan ini membantu menyiapkan jalan bagi perkembangan ideologi demokrasi, dan

dengan demikian pembaca dapat mencari beberapa penjelasan dan rujukan untuk sifat Pao-yu

dan Tai-yu's memberontak.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 51-61

bakat luar biasa Pao-dagu untuk menyusun puisi dipaparkan lagi ketika ia menciptakan

sepuluh teka-teki tentang tempat-tempat yang ia kunjungi di wilayah yang berbeza.

Kehalusan dari teka-teki yang dikagumi oleh semua orang yang hadir.

Tiba-tiba, saudara Hsi-jen tiba dan meminta izin keluarga Chia untuk dibawa pulang Hsi-jen

kerana ibu mereka sakit. Dalam rangka untuk menghantar pulang Hsi-jen dengan baik, Hsi-

feng pertama-tama harus menetapkan untuk sipir dan beberapa pelayan muda untuk

menemaninya, di samping itu, empat dukun tua mengantar Hsi-jen's kereta. Hsijen diminta

untuk berpakaian rapi, dengan pakaian yang bagus, mutiara yang elegan, dan tangan-kompor

60
 61

yang baik, yang terakhir disediakan oleh Hsi-feng. Ketika ia siap untuk pergi, Hsi-jen lebih

mirip wanita daripada seorang pembantu.

Keluarga Chia melayan Hsi-jen sangat baik, tapi ini tidak bererti bahawa mereka

mempertimbangkan sama dia. Ini hanya menunjukkan bahawa Hsi-jen adalah pelayan setia,

taat kepada guru dan kepada semua peraturan feudal dan norma sistem sosial. Mereka

melayan Hsi-jen murah hati dalam rangka untuk membiarkan dia menetapkan sebuah contoh

bagi semua pembantu mereka yang lain. Pada masa yang sama, mereka mempunyai peluang

untuk mempamerkan kedudukan sosial mereka dan kekayaan dan dengan demikian

menyebarkan pengaruh mereka di negara ini.

Selama ketidakhadiran Hsi-jen's, Ching-wen dan Sheh-Yueh diminta untuk mengurus

keperluan sehari-hari Pao-yu's. Sembarangan, menangkap Ching-wen sejuk, dan doktor harus

dihantar untuk untuk mengubati kes ringan nya influenza. Ping-erh tiba untuk memiliki kata

dengan Sheh-Yueh dan mengatakan kepadanya bahawa Mrs Sung melihat Chui-erh mencuri

salah satu gelang Ping-erh's. Dalam rangka untuk menjaga kecurian dari Pao-yu,

menyembunyikan Ping-erh kecurian gelang dan membuat sebuah cerita bahawa gelang itu

longgar dan jatuh di rumput yang tertutup salju. Ketika salji mencair, ia akan menemuinya.

Ping-erh hal ini dalam rangka untuk menyelamatkan muka untuk Pao-yu, tapi perbualan

antara Ping-erh dan Yueh Sheh-adalah dengar oleh Pao-yu, yang kemudian memberitahu

Chingwen tentang kecurian.

Merasa bahawa itu adalah aib bagi semua pembantu di apartemen Pao-yu's, flare Ching-wen

dan jabs Chui-erh dengan jepit rambut dan meminta Nanny Sung untuk memberitahu

61
 62

keluarga Chui-erh untuk datang dan mengambil anak perempuan mereka pencuri pergi. Ini

adalah keputusan sendiri Cling-wen's, dia tidak berunding Pao-yu atau orang lain. Chui-erh

ibu adalah marah, tapi dia harus melakukan apa yang ia diminta untuk melakukannya.

Kejadian ini menunjukkan kepada kita bahawa Ching-wen ini didominasi oleh mereka yang

berkuasa dalam sistem perhambaan feudal. Setelah semua, para pelayan semua "saudara,"

seakan-akan, dalam parit yang sama. Dia seharusnya telah menunjukkan beberapa simpati

untuk Chui-erh oleh menasihati dia tidak pernah mencuri lagi - daripada menendang keluar

selamanya dalam nama master. hukuman Chui-erh adalah terlalu ekstrim dan terlalu

berlebihan.

Hal ini penting untuk dicatat, bagaimanapun, bahawa Ching-wen adalah pelayan pintar dan

cerdas yang sering membantu orang lain dengan mengorbankan kepentingan sendiri. Ketika

emas Pao-yu's merak-bulu mantle (dibuat di Rusia dan diberikan kepadanya oleh Lady Janda)

dibakar di belakang, Ching-wen berusaha terbaik untuk darn untuk Pao-yu - walaupun

kesihatan yang buruk nya.

Episode lain layak disebut keprihatinan mata pelajaran untuk puisi yang disarankan oleh Pao-

yu dan Pao-chai. Pao-yu menyarankan menulis tentang bakung dan musim sejuk-plum,

sementara Pao-chai menunjukkan bahawa shih bait pertama harus tentang Diagram Ultimate

Agung, dan semua kata-kata yang berima dengan "Hsien" harus digunakan - tidak satu pun

ditinggalkan. Di sini, kita melihat bahawa Pao-yu dan-Pao chai memiliki selera yang sama

sekali berbeza dalam puisi. Pao-yu opts untuk sistem konvensional, sedangkan Pao-chai

berkeras pada borang puitis kaku, jelas menunjukkan darjat yang pegawai feudal telah

menyerang jiwanya.

62
 63

Sebuah pengorbanan leluhur harus dilakukan pada malam Tahun Baru di Mansion Ning, dan

orang-orang baik tinggi dan rendah dalam pemuliaan (di kedua-dua Ning dan Jung Mansions)

bekerja keras mempersiapkan acara grand, ketika Juru Sita Wu dari Black Mountain Village

diumumkan. Dia telah datang untuk membayar cukai dan sewa untuk keluarga Chia, sama

sekali, ada 36 kategori dan hampir 40,000 item, mulai dari unggas dan ternakan untuk perak.

Dia telah melakukan perjalanan satu bulan dan dua hari untuk sampai di ibukota dan

membayar pemilik-nya, namun Chia Chen tidak puas hati dengan senarai panjang barang.

Dia mengatakan Juru Sita Wu, "anda sedang berusaha untuk menipu kita lagi Apa gunanya

ini jumlah yang sedikit?."

Episode ini meyakinkan mencerminkan konflik yang tajam antara petani dan tuan tanah.

hidup parasit ini tuan tanah bergantung pada eksploitasi kejam dari petani. Tidak peduli

seberapa menyedihkan tuai atau berapa banyak petani menderita (terlepas dari kekeringan,

banjir, atau badai es), master membolehkan alasan. Para petani hanya perlu mengencangkan

ikat pinggang mereka dan membayar sewa mereka secara penuh untuk pemiliknya. Ini adalah

bab kunci, menyoroti bukti eksploitasi para tuan tanah 'dari para petani, serta gaya hidup

mereka serakah dan boros.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 51-61

Dari pengorbanan leluhur dilakukan di Mansion Ning dan jamuan makan malam yang

63
 64

diberikan oleh Lady Janda untuk Festival Lentera di Mansion Jung, kita melihat bentuk-

bentuk yang ketat dari sistem hirarkis dari keluarga feudal. Ketika upacara pengorbanan

leluhur diadakan, semua tempat dan kerusi diatur bagi ahli kedua-dua rumah mewah, menurut

generasi mereka dan kepentingan mereka. Upacara suci dan suasana soleh permeat dewan,

semua orang diam. Tidak ada yang bisa mendengar melainkan bunyi gemerisik berlutut dan

sutera dan brokat. Namun, di balik ketenteraman awam dan keindahan, percanggahan dan

perselisihan antara ayah dan anak, antara suami dan isteri, dan antara seorang isteri dan

gundik yang sangat ketat dan rumit tenunan. Di sini, dalam upacara ini indah ditangkap,

penulis menawarkan kita sindiran tajam, mengekspos kemunafikan kotor etika feudal.

Setelah itu, ahli keluarga dari Jung dan Mansions Ning menikmati pesta Tahun Baru dan

menonton persembahan opera yang diberikan oleh pelakon menggaji muda. Kemudian, dua

pendongeng yang dibawa dan diminta untuk bercerita. Ketika cerita tentang "The Phoenix

Cari Its Mate" disarankan, Lady Janda meneka akhir dengan betul. Bahkan, wanita tua

mengkritik kesamaan dari semua cerita ini. Menurutnya, semua cerita yang stereotaip,

mereka semua berurusan dengan sarjana berbakat dan wanita cantik. kritik ini,

bagaimanapun, tidak bermakna bahawa sikapnya adalah sama sebagai penulis, walaupun

Tsao Hsueh-dagu juga sangat menentang cerita tentang sarjana berbakat dan wanita cantik.

Apa Tsao Hsueh-dagu undian paling dalam sastera adalah cerita yang membolehkan baik

laki-laki muda dan perempuan muda untuk memiliki kebebasan untuk memilih pasangan

mereka sendiri. Konsep ini bertentangan dengan sistem perkahwinan feudal. Lady Janda

tidak suka cerita-cerita stereotaip kerana ia lebih suka cerita yang menekankan nilai moral

feudal. Dia tidak menyukai cerita tentang seorang wanita muda casting melirik seorang

sarjana muda yang tampan dan langsung berfikir tentang perkahwinan, melupakan orang

64
 65

tuanya, dan mendapatkan sampai dengan segala macam kerosakan - singkatnya, bersikap

cukup tidak seperti seorang wanita baik-baik saja. Jadi, ketika Lady Janda mendengar judul

"The Phoenix Cari Mate Its," cashes dia dalam pada kesempatan ini untuk menguatkan

falsafah feudal dan nilai moral. Jelas, sikap dia adalah jauh dari penulis.

Episode lain dalam bab ini yang menyebutkan kebimbangan patut permainan minum. Para

pendongeng diminta untuk memukul drum, dan siapa pun yang memiliki plum-bunga ketika

drum berhenti harus minum segelas wain dan menceritakan lelucon. Sejak Wang Hsi-feng

sangat baik di menceritakan lelucon, dia akan telah bersujud semua orang dengan tawa. Dia

ingin sangat menyenangkan Lady Janda, kuasa tertinggi dan yang paling kuat di keluarga

Chia, sehingga, diharapkan, dia (Hsi-feng) akhirnya akan diamanahkan dengan kekuatan

mengendalikan untuk keluarga. Hsi-feng yang berminat dalam kekuasaan dan membuat

sebahagian besar kedudukannya sekarang dan pengaruh untuk bermain permainan terampil

politik. Tanpa diragukan lagi, beliau telah bercadang untuk merebut kuasa yang berkuasa dari

keluarga Chia kapan waktu yang tepat.

Kemudian, kerana Hsi-feng 's keguguran, Lady Wang mempercayakan semua urusan

domestik untuk Li Wan dan Tan-chun, dengan Pao-chai membantu di apartemen Lady Wang.

Anehnya, Tan-chun terbukti menjadi pengurus yang sangat kompeten urusan rumah tangga;

bakat dan kecekapan sangat jelas ketika ia harus menghadapi dua masalah yang sukar.

Perhatian Masalah pertama kematian paman Tan-chun's, Chao Kuo-chi, dan keprihatinan

masalah kedua kos untuk Chia Huan dan minuman Chia Lan dan alat tulis di sekolah.

Menurut peraturan, bayaran untuk pengebumian relatif seorang gundik dalam's harus dua

puluh tail, tapi awalnya, dari ketidaktahuan Peraturan keluarga, Li Wan berjanji untuk

65
 66

membayar empat puluh tail. Setelah menyemak nota, bagaimanapun, Tanchun discerns

jumlah yang betul dan membayar Lady Chao dua puluh tail, menyebabkan Lady Chao

menjadi marah. Dia berpendapat dengan putrinya, merengek bahawa dia telah dilayan seperti

kotoran di rumahnya sendiri, dan bahawa dia telah menggantungkan semua harapannya pada

putrinya untuk membantunya. Namun, Tan-chun tegas, ia menolak untuk membantu "ibu

hamba," yang selanjutnya membuat marah Lady Chao, yang mengutuk Tan-chun sebagai

seseorang yang telah melupakan akar-nya.

Adapun Chia Huan dan kos Chia Lan di sekolah, Tan-chun memutuskan untuk memotong

kembali, untuk dia, ini jumlah wang harus dimasukkan ke dalam faedah tahunan mereka.

reformasi ekonomi Tan-chun di keluarga Chia lebih lanjut dibahas dalam Bab 56. Dia

bercadang untuk memilih beberapa perempuan tua yang paling boleh dipercayai yang tahu

sesuatu tentang berkebun untuk merawat bunga-bunga dan pokok-pokok di Taman. Dengan

cara itu, keluarga boleh menjimatkan empat ratus tael setahun. Proposal akan mendapatkan

kelulusan daripada Hsi-feng, Pao-chai, dan semua yang lain hadir. Tapi Tan-chun's ketat

polisi ekonomi dan reformasi di mengedar kejutan wang pelayan, terutama Ping-erh, yang

sinis mendedahkan pendapat sendiri tentang pemotongan kewangan

Review dan Analisa

Volume II: Bab 51-61

66
 67

Hsi-feng, bagaimanapun, adalah puas, dan ia memuji kemampuan Tan-chun managing. Dia

sendiri telah lama ingin menjimatkan:. "Jika kita tidak menemukan cara-cara untuk

menjimatkan wang dalam masa yang baik, beberapa tahun lagi mungkin melihat kami muflis

beban kami meningkat sedangkan pendapatan kita berkurang, namun kita masih harus

mengatur semua urusan, saiz dan kecil, mengikut Peraturan lama nenek moyang kita ',

walaupun wang kurang masuk setiap tahun. "

Apa Hsi-feng mengatakan tentang situasi ekonomi dalam keluarga Chia adalah bukti bahawa

keluarga adalah pada penurunan menurun kewangan. Namun, walaupun apa yang tampaknya

tak dapat dielakkan kehancuran, Hsi-feng dan Tan-chun keduanya mati-matian berusaha

mencegah keluarga Chia dari muflis untuk mempertahankan kedudukan bekas sosial keluarga

dan kemakmuran ekonomi.

Hal lain yang dapat kita lihat dalam bab ini adalah bahawa Tan-chun, walaupun putri selir,

adalah puteri undang-undang dari keluarga Chia, lebih lanjut, Hsi-feng sangat senang dengan

chun-mampu Tan dan berfikir bahawa Tan-chun harus dihormati oleh semua pelayan.

Mendengar bahawa Tai-yu akan segera kembali ke Soochow tahun depan, Pao-yu disambar

petir. Pipinya tiba-tiba menjadi merah. Pecah peluh di dahinya, matanya menatap ke ruang

angkasa, dan tangan dan kaki menjadi sejuk. Ia berkata-kata dan nampaknya tidak memiliki

rasa sakit ketika dia tersepit.

Hsi-jen, Nanny Li, dan semua ahli keluarga yang lain menyalahkan Tzu-chuan kerana dia

mengatakan fib ini untuk Pao-yu di menyenangkan. Doktor dihantar untuk, dan Tzu-chuan

adalah diminta untuk menunggu di Pao-yu. Untungnya, tidak butuh waktu lama untuk Pao-yu

67
 68

untuk memulihkan - terutama saat ia menyedari bahawa Tzu-chuan hanya ingin menguji

perasaannya untuk Taiyu.

Kejadian ini adalah bukti cinta yang dalam dan tulus antara Pao-yu dan Tai-yu. Tak seorang

pun nampaknya dapat memisahkan mereka, tapi Lady Janda dan Bibi Hsueh memandang

situasi tersebut sebagai sesuatu yang remeh dan lucu. Mereka berfikir bahawa hubungan

orang-orang muda tidak serius, bahawa hanya persahabatan kerana Pao-yu dan Tai-yu telah

dekat satu sama lain sejak kecil.

Dengan izin dari Lady Janda dan Bibi Hsueh, Hsiu-yen perlu bertunang dengan Hsueh Ku,

dan Bibi Hsueh mengambil kesempatan ini untuk memberitakan falsafah feudal nya fatalisme

untuk Tai-yu, mengatakan bahawa "Orang seribu li berasingan dapat dihubungkan dengan

perkahwinan, "tetapi" jika Tua Bulan tidak melakukan bagiannya, bahkan jika orang tua di

kedua-dua belah pihak bersedia dan orang-orang muda telah dibawa bersama-sama dan

memandang dirinya ditakdirkan untuk satu sama lain, mereka tidak akan pernah bersatu . "

Ini masalah kenyataan fatalistik Taiyu mendalam, seperti Bibi Hsueh tahu bahawa mereka

akan, dengan demikian, kita dapat mengukur "perhatian dan kebaikan" nya untuk Tai-yu

sebagai munafik, berbahaya, dan egois.

Berasal dari keluarga miskin, Hsiu-yen kadang-kadang sering kekurangan keperluan sehari-

hari. Terlalu malu untuk menyebutkan keperluannya kepada sesiapa saja, Hsiu-yen kepingan

pakaian melangkah ke sebuah rumah gadai, yang ternyata menjadi salah satu pegadaian Bibi

Hsueh's. Ketika Pegadaian tiket diambil oleh seorang pembantu dan disajikan untuk Pao-chai,

Tai-yu, dan Bibi Hsueh, Bibi Hsueh harus menjelaskan apa tiket gadai adalah, dan

penjelasannya membuat Tai-yu kemelesetan. Dia mengatakan, "Bagaimana orang pandai

68
 69

untuk membuat wang Adakah keluarga kedai anda sama, Bibi!?"

jests Pao-chai, "Semua gagak berwarna hitam di seluruh dunia Bagaimana mungkin. kedai

mereka berbeza?" Bibi Husueh tidak geli, dan penulis tidak pernah membiarkan kita lupa

dalam bab ini bahawa tak peduli bagaimana "model" tampaknya Bibi Hsueh di permukaan,

kekejaman di mengeksploitasi miskin (termasuk yen-nya sendiri relatif-Hsiu) jelas kelihatan.

Dalam Bab 58, runtuhnya Grand Imperial Selir yang diumumkan, dan semua wanita berjudul

tahu bahawa mereka akan diminta untuk pergi ke mahkamah untuk berkabung, sesuai dengan

kedudukan mereka. Lady Janda, Lady Wang, dan Lady Hsing harus pergi setiap pagi,

meninggalkan Madame Yu yang bertanggung jawab atas dua rumah-rumah, dan Bibi Hsueh

yang bertanggung jawab atas anak perempuan dan para pelayan di syurga.

Mengikuti contoh keluarga rasmi lain, Madame Yu memutuskan untuk membuang dengan

perkhidmatan daripada dua belas mereka pelakon kanak-kanak, dan setelah perbincangan,

lebih dari separuh pelakon mengatakan bahawa mereka enggan untuk pergi, tapi yang lain

memilih untuk pergi. Mereka yang lebih memilih untuk tetap dapat hidup dengan ibu angkat

mereka. Wen-kuan akan disimpan oleh Lady Janda, Fang-kuan ditugaskan untuk Pao-chai,

Ou-kuan untuk Tai-yu, Kuei-kuan untuk Hsiang-yun, Tou-kuan untuk Pao-chin, Ai-kuan

Tan- chun, dan Madame Yu sendiri memerlukan Chia-kuan.

Satu hari selepas itu "sakit singkat," Pao-yu pergi keluar ke taman, berharap untuk melihat

Tai-yu dan menikmati cuaca cerah. Di sana ia berlaku untuk melihat wang kertas Ou-kuan

pembakaran dan diseret pergi oleh sipir marah. Dari simpati, Pao-yu membuat sebuah cerita

untuk melindungi Ou-kuan dan menempatkan sipir itu dalam situasi canggung. Kemudian

69
 70

Pao-yu tahu dari Fang-kuan mengapa Ou-kuan yang terbakar syiling kertas.

Korban bakaran adalah untuk pelakon Ti kuan akhir-, yang digunakan untuk bermain peranan

wanita muda, sementara Oukuan selalu memainkan peranan laki-laki muda. Mereka sering

berperanan sebagai suami dan isteri, dan dengan demikian, di luar panggung, mereka secara

semulajadi menjadi sangat menyukai satu sama lain. Setelah kematian Ti-kuan itu, Ou-kuan

terus berkabung untuk wang kertas tercinta dan membakarnya di dalam memori nya di semua

festival. Pao-yu, yang sangat romantis sendiri, yang tajam digerakkan oleh Ou-kuan

pengabdian dan pengorbanan.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 51-61

Episode ini memberitahu kita bahawa dalam masyarakat feudal, pelakon dan pelakon berada

di bahagian bawah tangga sosial. Mereka dibeli oleh keluarga Chia untuk tujuan menghibur

para empu, namun hidup mereka bahkan lebih keras daripada pelayan. Mereka memandang

rendah oleh master dan pelayan sama, dan sekarang, ketika kerajaan meminta keluarga

peringkat tinggi untuk membubarkan kumpulan-kumpulan opera mereka sebagai sebahagian

daripada tradisi berkabung, pelakon mendapati diri mereka dalam dilema. Jika mereka

meninggalkan keluarga Chia, mereka akan dibeli dan dijual sekali lagi, namun, jika mereka

tinggal, mereka tahu bahawa mereka akan menjadi pelayan yang lebih rendah dan dianiaya

oleh hamba-hamba lain.

70
 71

Perhatikan bahawa dalam adegan ini, Fang-kuan harus mencuci dirinya sendiri dengan air

bahawa puteri ibu angkat-nya sudah digunakan. Keburukan daripada sistem feudal jelas

terbuka di sini. Namun, Pao-yu, sebagai tuan muda, dengan bangga bahawa dia dapat

melindungi Ou-kuan; simpati untuknya adalah asli. Nya sikap dan tindakan yang

memberontak, jika dibandingkan dengan sikap biasa aristokrat feudal terhadap orang-orang

di lingkungan sosial yang lebih rendah.

Kebangkitan suatu pagi, Hsiang-yun mendapati bahawa ia memerlukan beberapa serbuk

naik-nitrat untuk menyembuhkan ruam musim semi. Pao-chai menyarankan meminta Tai-yu

untuk beberapa. Ying-erh dan Jui-kuan bersetuju untuk menjalankan tugas, dan dalam

perjalanan mereka ke Bambu Lodge, mereka mengambil beberapa ranting dan bunga dan

fashion bakul, yang menyenangkan Tai-yu.

Dalam perjalanan mereka kembali, Ying-erh meminta Ou-kuan untuk pergi dengan mereka

dan menunggu Tai-yu di apartemen Pao-chai's. Ketika Ying-erh memuat ranting lebih

anyaman bakul, Chun-yen bergabung dengan mereka, hanya sesaat sebelum bibi Chun-yen,

ibu angkat Fang-kuan itu, mereka mengkritik tajam untuk memuat ranting dan bunga.

Kemudian Ibu Ho tiba, mencari putrinya Chun-yen. Melihat bahawa tempat itu semakin

berantakan, Ibu Ho Chun-yen memberikan pukulan yang baik. Pergi ke Pao-yu untuk

mendapatkan bantuan, Chun-yen bertemu Hsi-jen, yang cuba untuk menenangkan Ibu Ho,

tetapi Ibu Ho enggan untuk mengambil nasihatnya, sehingga mereka menghantar untuk Ping-

Erli, berharap bahawa dia boleh mengatasi dengan dia. Ping-erh Ho mengatakan bahawa Ibu

harus diberikan stroke empat puluh dan diusir. Akhirnya, Ibu Ho dipaksa untuk mengakui

kesalahannya dan memohon untuk tinggal, yang Pao-yu janji bahawa dia boleh

71
 72

melakukannya. Sementara Lady Janda, Lady Wang, Chia Chen, dan Chia Lien bergabung

dengan iring-iringan pemakaman Selir Imperial, banyak masalah muncul, satu demi satu, di

setiap rumah tangga. Dalam dua bab, beberapa masalah tersebut dijelaskan dengan sangat

terperinci.

Jui-kuan meminta Chun-yen untuk memberikan beberapa serbuk naik-nitrat untuk Fang-kuan

sebagai hadiah. Ketika Pao-yu meminta Fang-kuan apa dia di tangannya, ia menjelaskan

bahawa itu adalah serbuk naik-nitrat untuk ruam musim semi. Chia Huan terjadi pada

mendengar dan meminta beberapa, yang Fang-kuan janji dia. Tapi ketika Fang-kuan

mendapati bahawa ia tidak mempunyai cukup, dia membungkus sebuah pakej serbuk melati

dan memberikan kepada Chia Huan. ketidaktahuan Nya mengejek oleh Lady Chao, yang

menangkap kesempatan ini untuk menangis keluar pelakon muda. Didorong oleh Ibu Hsia,

ibu angkat Ou-kuan's, Lady Chao bergegas ke Mahkamah Merah Happy (apartemen Pao-

yu's) untuk menghina-kuan Fang. Pertama, dia melempar bedak di wajah Fang-kuan, dan

kemudian ia kutukan nya, memanggil pelacur dicat nya. Merasa tidak adil bersalah, Fang-

kuan menyatakan mundur, mengatakan, "Kita semua burung dari bulu -. Semua hamba di

sini"

Ketika Ou-kuan, Julai-kuan, Tou-kuan, dan Kuei-kuan mendengar bahawa Fang-kuan telah

diganggu oleh Lady Chao, mereka semua datang untuk pertahanan Fang-kuan itu,

menyeruduk Lady Chao dengan tinju mereka dan kepala. Madame Yu dan Li Wan tiba di

tempat kejadian dan datang untuk menyelamatkan Lady Chao, meminta dia pergi dengan

mereka.

Tan-chun, putri Lady Chao, merasa malu kerana tidak ibunya martabat, dia berfikir bahawa

72
 73

ibunya pasti telah didorong oleh orang lain untuk membuat suatu keributan. Ai-kuan

mengaku Tan-chun bahawa Ibu Hsia yang menimbulkan masalah.

cucu Ibu Hsia's Chan-Chieh melayani di apartemen Tan-chun, jadi ia meminta Ibu Hsia untuk

berhati-hati ketika Fang-kuan pergi untuk bercakap dengan Mrs Liu dalam rangka

mempersiapkan hidangan, sayur sejuk cuka untuk makan malam.

Memandangkan bahawa Fang-kuan melayani di apartemen Pao-yu, Mrs Liu memutuskan

untuk menggunakan kesempatan ini untuk meminta Fang-kuan untuk meminta Pao-yu untuk

mengamankan pekerjaan untuknya Wu-erh putri. Setelah berjanji untuk melakukan bantuan

nya, Fang-kuan pergi untuk meminta Pao-yu untuk beberapa jus naik-rasa untuk Liu-erh Wu.

Menerima jus, terima kasih Wu-erh Fang-kuan deras. sepupu Wu-erh adalah sakit di tempat

tidur, dan kerana ibunya ingin memberinya jus, dia pergi ke rumah kakaknya untuk

menyajikan jus untuk anak saudaranya sebagai tonik.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 51-61

Hal ini terjadi bahawa anak saudara Lady Chao Chien Huai di sana untuk melawat pesakit

(Chien Huai ingin berkahwin dengan Wu-erh, tapi ia menolak untuk menerima proposal nya).

Ketika Mrs Liu melihat bahawa Chien Huai ada di sana, dia naik untuk memuat

meninggalkannya. Kemudian, adik perempuannya-dalam-undang-undang memberinya

sebungkus serbuk Cocos Pachyma, yang Wuerh ingin berkongsi dengan Fang-kuan. Ketika

73
 74

Wu-erh pergi menemui Fang-kuan, dia ditanyai oleh Ibu Lin, yang disyaki Wu-erh kerana

melaporkan bahawa perkara yang telah menghilang di dalam bilik Lady Wang, jadi Wu-erh

yang akan menonton di malam hari.

Sementara itu, Ping-erh mendapati bahawa ada sebotol jus mawar-rasa yang hilang, dan

pembantu Ying-chun's Lien-hua mengatakan pada Mrs Liu kerana Mrs Liu tidak melayani

adiknya, ssu-chi, yang dikukus, telur dikocok bahawa dia telah diminta. Dalam kemarahan,

ibu perintah Hsi-feng Wu-erh untuk diberikan stroke empat puluh dan diusir.

Namun, atas saran Ping-erh, penyiasatan dibuat. Akhirnya, Tsai-yun, mendesak oleh Lady

Chao, mengakui bahawa ia melakukan kejahatan. Pao-yu, bagaimanapun, menyembunyikan

kecurian dan mengatakan bahawa ia mengambil serbuk Pachyma Cocos tanpa siapa pun tahu.

Hsi-feng, tahu bahawa Pao-yu adalah ringan untuk pelayan, menyarankan meminta semua

pelayan untuk berlutut di bawah sinar matahari pada pecahan porselen dengan apa-apa untuk

makan atau minum. Kemudian mereka akan mengaku. Akhirnya, Ping-erh berjaya memujuk

Hsi-feng menjadi lebih ringan untuk mereka bila-bila masa dia boleh dan fikiran perniagaan

sendiri, jika memungkinkan.

Perbezaan dalam gaya hidup para empu dan para pelayan dan pelayan dari keluarga Chia

adalah bukti lebih dari kenyataan bahawa hamba dan pelayan hidup di bawah lapisan

masyarakat, diperbudak oleh tuan mereka. takdir mereka tidak berada di tangan mereka

sendiri. Oleh kerana itu, perlawanan dan pemberontakan tampaknya tak dapat dielakkan.

Namun, perlu diketahui bahawa pertengkaran antara Mrs Liu dan putrinya Wu-erh, dan

bertengkar antara budak yang lain serupa dengan pertengkaran antara majikan dan pelayan

dalam keluarga Chia.

74
 75

Semua konflik menggoncang Peraturan kewujudan keluarga bangsawan besar. Jadi, untuk

mempertahankan kawalan mereka, para bangsawan harus selalu cuba yang terbaik untuk

menekan pemberontakan dan menyingkirkan semua pegawai setia sehingga untuk

menyatukan kuasa. Insiden ini lebih dari rasa jus mawar dan serbuk Pachyma Cocos kecil

dan tidak signifikan, tetapi mereka ayat-ayat badai krisis emosional, serta krisis sosial, di

masa depan.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 62-70

Bab 62 menemui semua orang di Taman sibuk dengan persiapan ulang tahun untuk ulang

tahun Pao-yu's. Secara kebetulan, Pao-yu saham ulang tahunnya dengan Pao-dagu, Ping-erh,

dan-Hsiu yen. kebetulan ini membuat semua orang sangat bahagia, jadi, selain saling

menghantar hadiah lain, mereka memutuskan untuk mengumpul wang untuk pesta benar-

benar mewah, di luar di Taman sehingga mereka semua dapat minum dan bersenang-senang -

untuk isi hati mereka '!

Dengan demikian, semua gadis-gadis dan para pelayan, termasuk Pao-yu juga, mengambil

bahagian dalam perayaan. Mereka mempunyai masa yang sangat baik bersama-sama,

bermain game, minum wain sebagai kehilangan, dan mengolok-olok satu sama lain.

Dari perayaan ini, kita dapat melihat bahawa tuan muda dan para wanita muda tampaknya

75
 76

pada keperluan relatif sama dengan pembantu di Taman selama tidak adanya kuasa Chia,

tetapi kebahagiaan mereka singkat. Para wanita muda, terutama, hidup semacam genting,

hidup parasit, kerana nasib mereka berada di tangan pihak berkuasa keluarga. (Nanti kita

akan melihat bahawa nasib pembantu dan pelakon memang pahit dan menyedihkan.) Namun

demikian, untuk hari ini, mereka semua bebas untuk menikmati keceriaan, riang gembira

Taman. Di sini, pengertian kesetaraan dan kebahagiaan meliputi atmosfera. Master muda dan

para wanita muda semua hari ini sama - kerana kuasa Chia jauh. Pernah lagi akan ada begitu

banyak kebahagiaan di Taman. Bahkan, bab ini akan berfungsi sebagai kontras dramatik

untuk carian kejam dari rumah di bab-bab selanjutnya.

Bahagian pertama dari Bab 63 tertumpu pada gadis di Garden, berpesta dan merayakan ulang

tahun Pao-yu's. Mereka minum anggur, bermain game, dan menyanyikan lagu-lagu - hati-hati

membuang semua angin. Beberapa dari mereka bahkan mabuk. Gadis-gadis semua sangat

bersemangat tentang perayaan, dan bahkan Miao-yu (biarawati) menghantar kad perayaan

untuk menunjukkan dirinya menghormati Pao-yu.

Miao-yu adalah orang yang tidak konvensional. Dia telah berlatih asketisme selama sepuluh

tahun dan sedikit eksentrik, dia melihat ke bawah pada orang awam. Dia menjadi seorang

biarawati kerana dia tersinggung orang kuat tertentu dan dipaksa untuk datang ke Besi

Threshold Temple untuk perlindungan. Pao-yu sangat gembira ketika dia menerima kad nya;

segera, ia menghantar mesej padanya untuk menunjukkan rasa terima kasihnya.

Bahagian kedua dari bab dengan kematian dari Master Lama, Chia Cling, dan Madame Yu

menguruskan persiapan pengkebumian seorang diri. Dia meminta izin Maharaja untuk

memuat Chia Chen, Chia Jung, dan tua Mrs Yu dan kedua putrinya (Sister Kedua dan Ketiga

76
 77

Suster Yu Yu) untuk datang dan membantunya. Menyerah judul mulia Istana Pascasarjana,

Chia Ching lama bersara untuk hidup tenang di Misterius Kebenaran Bait Allah, di luar

bandar. Dia mengambil ramuan setiap hari, berharap untuk menikmati umur panjang dan

menjadi abadi.

Berikut ini adalah bukti bahawa tuan-tuan tanah bangsawan tertentu yang ingin

mempertahankan kekuasaannya selamanya sehingga mereka dapat tetap penguasa untuk

generasi akan datang. Penulis menggambarkan kematian Chia Cling dengan ironi dan humor,

mendedahkan nya penghinaan (penulis) untuk kelas yang berkuasa, yang cuba untuk

mencapai kehidupan kekal dengan mempraktikkan latihan pernafasan absurd Tao dan

mengambil ramuan sehingga untuk mempertahankan kuasa feudal selamanya. Kita lihat di

sini kekosongan spiritual dan dekadensi ekstrim dari semua keluarga feudal. Penulis tidak

menggunakan banyak kata untuk menggambarkan Master Lama, namun kes yang lama

adalah khas masyarakat feudal pada hari-hari.

Bahagian pertama dari Bab 64 mencari Pao-yu akan melawat Tai-yu; Pao-chai juga datang

untuk panggilan, dan mereka membaca lima Tai-yu Rakan-puisi tentang lima perempuan

cantik dari zaman purba. Puisi ini mengungkapkan perasaan Tai-yu tentang berbakat, wanita

cantik di masa lalu, beberapa di antaranya hidup dengan iri dan beberapa yang hidupnya

tragis. Pao-chai memanfaatkan kesempatan ini untuk memberitakan ideologi feudal hard-core

- iaitu, kurangnya bakat dalam seorang wanita adalah suatu kebajikan, dan prestasi versifying

yang kedua bagi seorang wanita.

Bahagian kedua dari bab ini berkaitan dengan masalah yang sama sekali berbeza. Ketika peti

mati Chia Ching diambil untuk Besi Threshold Temple, semua ahli keluarga harus mengawal

77
 78

peti mati, meninggalkan Mrs Yu dan kedua putrinya yang bertanggung jawab atas rumah

tangga.

Chia Lien (suami Hsi-feng ') merebut pada kesempatan ini untuk menjalankan tugas untuk

Chia Chen dalam rangka memenuhi Kedua indah Suster Yu. Chia Jung melihat melalui skim

Lien Chia untuk akhirnya menikah Kedua Suster Yu, dan ia menawarkan bantuannya dalam

mendapatkan kebenaran terlebih dahulu dari Mrs Yu dan kemudian dari Chia Chen. Sebelum

memilih hari baik untuk pernikahan, mereka berjaya membatalkan pertunangan antara

Kedua-dua Suster Yu dan Chang Hua.

Di sini kita dapat melihat bagaimana asmara, membubarkan diri, dan malu ini aristokrat

feudal ini. Untuk memenuhi penuh nafsu mereka, tujuan risau, Lien Chia, Chia Jung, dan

Chia Chen semua pekerjaan tangan-dalam-sarung tangan satu sama lain. Terlepas dari

tatacara pengebumian Chia Cling, mereka bersekongkol untuk memiliki sebuah perkahwinan

yang menyalahi undang-undang ditetapkan. Penulis lebih meyakinkan daripada sebelumnya

dengan fakta-fakta ini jelas tentang penurunan kelas feudal itu. Tidak ada harapan dan tidak

ada jalan keluar bagi masyarakat feudal. Penulis sangat jelas tentang kecenderungan

bersejarah tak dapat dielakkan.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 62-70

Setelah membuat semua persiapan yang tepat, Lien Chia kawin Kedua Suster Yu dan

78
 79

menempatkan pengantin, Mrs Yu, dan Ketiga Suster Yu di sebuah rumah baru yang terletak

"di luar," meninggalkan isteri yang lain, Hsi-feng, bodoh (untuk saat ini ) dari ketidaksetiaan

licik nya.

Dua bulan berlalu, dan satu hari Chia Chen datang untuk melawat "rumah baru," berharap

terutama untuk melihat ketiga-tiga Suster. Dia muncul, dan Mrs Yu tidak lama daun mereka

sendiri sehingga mereka meringkuk bersama sangat. Lien Chia tiba, dan dengan hangat

merangkul Kedua Suster, kemudian mereka pergi ke laman barat. Chia Chen menawarkan

Ketiga Suster anggur, dan tiba-tiba dia menjadi panas dan melompat ke kang, keras

menyalahgunakan Chia Chia Chen dan Lien untuk mengubati dan Kedua Suster seperti

pelacur. Chia Chen dan Lien Chia tak bersuara. (Di China utara, kang yang berfungsi baik

sebagai tempat tidur dengan kayu bakar dibakar di bawah untuk menjaga orang hangat dan

juga sebagai tempat untuk makan.)

Ketiga Suster jelas lebih unggul daripada wanita lain dalam penampilan, percakapan, dan

perilaku, namun ia masih dianggap agak nakal kerana perilaku pada tahun terkini. Sekarang,

bagaimanapun, dia telah direformasi dan membuat kaul kemurnian sampai kesayangannya

Hsiang-lien kembali Liu.

Kemudian, bercakap-cakap dengan hamba Hsing erh Lien Chia-, Kedua Suster belajar

banyak tentang keluarga Chia dan sekitar Hsi-feng, pada khususnya. Dia mendengar bahawa

Hsi-feng adalah munafik bermuka dua, tetapi kedua-dua Suster tidak tahu betapa berbahaya

Hsi-feng adalah sampai nanti - ketika ia digalakkan untuk membunuh diri kerana Hsi-feng 's

manipulasi licik.

79
 80

Dalam Bab 66, Lien Chia dihantar pergi dalam perjalanan panjang untuk menghadiri

beberapa perniagaan rahsia, dan dia berjanji Ketiga Suster untuk mencuba yang terbaik untuk

mencari tahu keberadaan Liu-lien Hsiang. Dalam perjalanan, secara kebetulan, Chia Lien,

berlaku untuk bertemu Hsueh Pan dan Liu Hsiang-lien (yang menyelamatkan kehidupan

Hsueh Pan saat ia dirampok oleh perampok), sekarang, dua laki-laki (yang tadinya musuh)

disumpah saudara darah.

Setelah Chia Liu Lien mengatakan tentang keindahan tiada tara Ketiga Suster dan janji nya

pengabdian kepada Liu, Liu memberikan pedangnya (sebuah "bebek" dan "drake") untuk

Chia Lien sebagai janji untuk berkahwin Ketiga Suster indah tanpa tandingan.

Kemudian, ketika ia menganggap semua konsekuensi hubungan Ketiga Suster dengan

keluarga Chia, dia menyesal kerana berjanji untuk menikahinya. Menurutnya, satu-satunya

"sesuatu yang bersih" dalam keluarga Chia adalah dua patung singa di pintu gerbang. Oleh

kerana itu, ia memohon Chia Lien untuk mengembalikan pedang. Ketiga Suster sengaja

mendengar permintaan Liu dan memotong tenggorokannya dengan pedang "bebek". Liu

terpegun, ia begitu langsung terkesan dengan kesucian jelas gadis muda bahawa ia robek

dengan penyesalan. Bersumpah untuk menjadi biarawan, ia menghilang dengan seorang

pendeta Tao lumpuh.

Dalam bab ini, kita melihat bahawa ketiga Suster Yu adalah seorang gadis yang mempunyai

hidup rebelliously dekaden dan tidak bermoral antara bangsawan feudal, tetapi terlepas dari

kekuasaan dan otoritas, ia berani gangguan secara verbal master nya haiwan-seperti. Dia

adalah juru bicara bagi rakyat tertindas. Dia menentang keinginan nafsu dari tuan tanah

feudal dan melakukan yang terbaik dengan keberanian dan kepandaian untuk

80
 81

mempertahankan karakter dan kesucian nya baru ditemui. Dengan cara ini, ia

memperjuangkan kebebasan individu di pernikahan. perilaku berani nya sangat bertentangan

dengan sifat jinak dari Kedua Suster dan anak-anak patuh di Taman. Jelas, Ketiga Suster

boleh hidup bahagia berkahwin - kalau bukan kerana fakta bahawa Liu terburu-buru

melompat ke kesimpulan yang salah tentang hubungan dirinya dengan keluarga Chia. Oleh

kerana itu, membunuh diri Ketiga Sister's melakukan dan Liu menjadi seorang biarawan

adalah dakwaan dari berbagai kejahatan yang dilakukan oleh tuan-tuan feudal (seperti Chias)

dan oleh feodalisme itu sendiri.

Dalam Bab 67, Hsueh Pan kembali dari perjalanannya dengan dua kes yang sangat besar

hadiah untuk ibu dan adiknya. Pao-chai adalah orang yang perhatian, dia menyimpan

beberapa hadiah untuk dirinya sendiri dan kemudian memberikan sisanya kepada banyak

anggota keluarganya. Tai-yu, bagaimanapun, menerima dua kali lebih banyak hadiah seperti

orang lain. Ironisnya, semua orang gembira dan bersyukur - kecuali Tai-yu, yang sedih

kerana hadiah berasal dari selatan, mengingatkannya orang tua Allahyarham dan bandar

lamanya. Pao-yu cuba untuk menghiburnya ketika ia melihat dirinya menangis.

Sementara itu, Hsi-feng belajar bahawa suaminya, Chia Lien, telah berkahwin dengan "isteri

kedua." Dia memanggil Hsing-erh dan soalan dengan cermat tentang butiran tatacara. Karena

rasa takut dan berharap untuk melarikan diri pemukulan berat, Hsing-erh menceritakan

segalanya, dan s kemarahan Hsi-feng 'dan kecemburuan tanpa selari. Dia sangat marah, dan

cepat dia conceives rencana licik "untuk membunuh beberapa burung dengan satu batu."

Sekali lagi, kami menyedari bahawa Wang Hsi-feng adalah yang terbaik difahami dan watak-

liveliest ditarik dalam novel ini. Her wit, licik, dan pengkhianatan (dan kekejaman nya, juga)

81
 82

yang jelas menyedari di sini - khususnya dalam adegan di mana dia interrogates Hsing-erh.

Hati-hati dalam penggambaran penulis tentang Hsi-feng, dia membuktikan dirinya sekali lagi

untuk menjadi master terampil memainkan watak.

Dalam Bab 68, Hsi-feng set skim licik di gerakan. Pertama, ia memerintahkan pekerja untuk

mempunyai tiga bilik yang dihiasi identik dengan sendiri. Lalu ia pergi untuk melawat Suster

Kedua Yu di rumah baru dan menjemput dia untuk datang hidup dengan keluarga Chia, dia

berjanji untuk melayan Kedua Suster sebagai sama. Hsi-feng 's lidah curang manis dan frasa

yang terdengar tinggi-tinggi meyakinkan Kedua mudah percaya dan berpengalaman Suster

untuk berpindah ke bilik baru dihiasi dari rumah keluarga selama tidak Chia Chia Lien.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 62-70

Sementara itu, perintah Hsi-feng orang-hamba meyakinkan dentang Hua (peminang Kedua

Sister's sebelumnya bertunang) untuk mengambil tindakan undang-undang terhadap Chia

Lien kerana diam-diam berkahwin dengan Kedua Suster selama tempoh negara dan keluarga

berkabung. Kemudian Hsi-feng pergi menemui Chia Jung dan Madame Yu dan pelanggaran

mereka dengan bahasa kotor. Ketika permintaan Hsi-feng untuk melihat Chia Chen, Madame

Yu dan Chia Jung berjanji untuk membayar lima ratus tail. Madame Yu dan Chia Jung

berkali-kali memohon untuk dijauhkan dari tuntutan, sehingga Hsi-feng berpura-pura setuju

dan meyakinkan mereka bahawa selepas masa berkabung rasmi selesai, Kedua Suster Yu

boleh hidup dengan Lien Chia di tempat baru.

82
 83

Kemudian Hsi-feng memberitahu Kedua Suster apa yang telah berlaku dan "janji" untuk

menjaga keluar dari dilema. Pada titik ini, Hsi-feng telah mereka semua takut dengan

penghinaan undang-undang yang mungkin timbul. berbahaya skim nya dari Chang Hun

meyakinkan untuk membawa tuntutan terhadap Chia Lien menawarkan kita bukti lengkap

karakternya bermuka dua saat ia membongkar balas dendam jahat nya di Suster Kedua naif

dan tidak curiga. Selanjutnya, Hsi-feng memanfaatkan pengaruh keluarga Chia korup dengan

mahkamah dan hakim dalam rangka untuk sepenuhnya memenuhi motif egois-nya. Berikut

ini adalah bukti bahawa mahkamah, sekali disuap, rela berfungsi sebagai instrumen dari

keluarga Chia kuat. Kegelapan dan keruntuhan politik feudal dan pegawai meyakinkan

diletakkan telanjang di sini.

Dalam Bab 69, Hsi-feng membawa Kedua Suster dan Madame Yu Yu untuk memberikan

penghormatan kepada Lady Janda dan Lady Wang. Kedua-dua wanita kelahiran tinggi

menganggap Hsi-feng yang sangat murah untuk membolehkan Chia Lien berkahwin dengan

isteri kedua. Di belakang layar, namun, Hsi-feng sekarang mendesak Chang Hua untuk

menuntut bekas tunangan, Kedua Sister Yu, untuk pengantinnya. Tapi, disuap oleh Chin

Chen dan Chia Jung, Chang Hua dan ayahnya meninggalkan bandar. Ketika Hsi-feng belajar

ini, ia memerintahkan hamba untuk memiliki Chang Hua dibunuh sehingga ia tidak akan

kembali dan menimbulkan masalah bagi dirinya. hamba-Nya, bagaimanapun, enggan untuk

melakukan pembunuhan, terletak Hsi-feng dan mengatakan kepadanya bahawa baik ayah dan

anak tewas dalam rompakan jalan raya.

Setelah kembali Chin Lien, Chia tua Sheh penghargaan dia dengan seratus tail dan

memberinya pembantunya Chiutung sebagai selir. Hsi-feng sangat marah: Sekarang dia

memiliki saingan lain. Namun, dia tidak mudah dikalahkan, dan ia dengan cepat

83
 84

memanfaatkan kenaifan Chiu-tung dan rasa superioritas, mendesak dia untuk mencari

kesalahan terus-menerus dengan Kedua Suster. Tak lama kemudian, Kedua Suster Yu jatuh

sakit dan anak miscarries sebuah - semua kerana penganiayaan Chiu-tung. Akhirnya, kedua-

dua Suster Yu sangat bingung dan tidak bahagia bahawa dia melakukan bunuh diri dengan

menelan sepotong emas. berakhir tragis nya diceritakan dengan nada simpatik, mendedahkan

dakwaan penulis kejahatan dingin dan tidak bermoral dari penguasa feudal.

Seperti Bab 70 terbuka, Chin Lien sibuk dengan upacara pengkebumian Kedua Suster Yu,

yang akan dimakamkan di dekat makam Ketiga Suster Yu.

Sementara itu, Pao-yu adalah mencerminkan atas beberapa siri panjang kemalangan:

kehilangan temannya Liu Hsiang-lien, yang bunuh diri dari Kedua dan Ketiga Sister Sister,

dan penyakit Liu Wu-erh's. Dia merasa sangat sedih, dan ia sering bertindak seperti orang

gila. Nya mencerahkan suasana hati, walaupun, ketika Hsiang-yun menyarankan kepadanya

bahawa semua ahli kelab puisi lagi harus cuba tangan mereka di puisi. Tak lama kemudian,

mereka semua menikmati membaca puisi mereka satu sama lain, tetapi tiba-tiba mereka

mendengar suara layang-layang rama-rama besar menabrak buluh liar, dan akan, mereka

semua bersemangat untuk terbang layang-layang dan dengan demikian menghilangkan

pengaruh jahat dan nasib buruk.

Ini mendapat-bersama adalah sedikit berbeza dari yang sebelumnya. keturunan kewangan

empat keluarga 'berbanding dengan bunga memudar dan willow layu. Pertemuan dahulu

untuk menulis puisi menjabat sebagai semacam refleksi dari kesejahteraan keluarga Chin.

Kali ini, Namun, pertemuan itu secara simbolik digambarkan sebagai jenis kerosakan,

penurunan berperingkat dari semua empat keluarga. layang-layang Orang-orang muda semua

84
 85

dikeluarkan akhirnya, Gerakan jauh sehingga mereka lenyap dari pandangan. Hal ini

tampaknya menjadi petanda simbolik untuk semua keindahan di Grand Garden View, kerana

di kemudian hari, mereka semua akan terdispersi, meninggalkan di belakang mereka sebuah

adegan desolatio

Review dan Analisa

Volume II: Bab 71-80

Chin Chen kembali dari modal untuk-meninggalkan rumah sebulan, tepat pada masanya

untuk merayakan ulang tahun kelapan puluh Lady Janda's. Semua kerabat kerajaan, termasuk

Putera Peiching, Putera Nanan, dan Permaisuri Imperial, Yuan-chun, datang untuk

menawarkan selamat. Perayaan ini ditandai dengan kesombongan dan pembaziran; aliran

utusan tiba dengan hadiah begitu banyak yang sebuah meja yang besar ditutupi dengan merah

merasa harus dibentuk dalam rangka untuk memaparkan semua hadiah wanita tua itu. Semua

wanita, para empu, para gundik, dan para pelayan dan pelayan di Mansion Jung disimpan

pada kaki mereka. Madame Yu meninggalkan Mansion Ning dan datang untuk membantu

Hsi-feng menguruskan urusan domestik sahaja dan membantu menghibur para tetamu.

Kerana dua daripada pelayan Madame Yu yang bertugas meal service yang lalai, Hsi-feng

mereka telah diikat, menunggu hukuman mereka. Ketika Lady Hsing belajar tentang hal ini,

dia sangat marah kerana salah seorang wanita adalah sebuah relatif. Dia mengkritik keras

Hsi-feng keesokan harinya di depan semua orang, berharap untuk membuat Hsi-feng

kehilangan muka. episod ini memaparkan saraf baku ketegangan antara undang-undang-ibu-

dan putrinya-dalam-undang-undang, pada masa yang sama, fakta bahawa pelayan perintah

Hsi-feng Madame Yu untuk diikat menunjukkan persaingan yang antara Jung dan ning

85
 86

Mansions. ulang tahun kelapan puluh Wanita tua itu merupakan titik balik dalam nasib

keluarga Chin. Mulai sekarang, mereka akan menurun dengan cepat, sosial dan ekonomi,

dengan kelajuan longsoran.

Bab ini diakhiri dengan Yuan-yang's menemukan ssu-chi (pembantu Ying-chun's) bercinta

dengan sepupunya, dan Yuan-yang menjanjikan untuk tidak memberitahu sesiapa pun.

Takut akibat yang mengerikan, sepupu ssu-chi adalah dilaporkan telah melarikan diri, dan

ssu-chi sendiri hanya terbatas pada tempat tidurnya sebagai akibat dari over-bimbang. Yuan-

yang datang ke dia untuk menyatakan kembali nazarnya keheningan, dan ssu-chi sangat

berterima kasih.

Sementara itu, Hsi-feng telah keluar dari macam selama sebulan, sehingga Yuan-yang pergi

untuk melihatnya. Chin Lien merebut kesempatan ini untuk meminta Yuan-yang meminjam

kes emas wanita tua itu dan peralatan perak sehingga ia dapat gadai mereka dan dengan

demikian menutupi hutang yang sangat besar. Episode ini adalah bukti tambahan bahawa

keluarga Chin secara kewangan kekurangan wang kerana tahun-tahun panjang mereka

sampah boros. Ini akan sangat sulit bagi keluarga Chin untuk bertahan lebih lama lagi.

Dalam Bab 73, Chin Cheng memutuskan bahawa ia akan menguji biasiswa Pao-yu, dan Pao-

yu alami menjadi sangat gugup. Dia adalah "diselamatkan," namun ketika Venturina jalur di

dalam dan mengatakan seseorang yang baru saja "melompat turun dari bahagian atas

dinding." Pao-yu berpura-pura jatuh sakit dari shock, dan dengan demikian ia mengelakkan

sedang diuji oleh ayahnya. Kejadian ini membuat semua orang yang sangat on-tepi.

86
 87

Tan-chun pergi ke Lady Janda dan mengatakan kepadanya bahawa sejak Hsi-feng telah sakit,

para pelayan telah kacau. Beberapa bahkan membentuk kelab judi - minum dan

meninggalkan gerbang dikunci. Penuh dengan kemarahan, perintah wanita tua bahawa

pelakunya ditangkap, diberikan empat puluh kali sebatan, dan dipecat dari perkhidmatan.

Selanjutnya, semua kad dan dadu yang untuk dibakar.

Kemudian, orang bodoh, pembantu wanita tua itu, menunjukkan Lady Hsing beg di mana dua

sosok telanjang terkunci dalam pelukan. Lady Hsing terkejut di sepotong pornografi. Segera

ia pergi menemui Yingchun dan meminta dia untuk menjadi lebih ketat dengan jururawat-

nya. pembantu Ying-chun's Hsiu-chu mengingatkan Ying-chun yang tiara phoenix emas

kerawang yang hilang; jururawat itu harus digadaikan untuk mengumpul wang untuk berjudi.

Yingchun, bagaimanapun, tidak berani bertanya kepada pengasuh tentang hal itu.

Gambaran terperinci tentang kelemahan Ying-chun's memperlihatkan penuh konflik antara

para empu dan para pelayan, yang enggan untuk menjalani hidup konvensional dan, pada

gilirannya, cuba untuk memberontak terhadap tuan mereka. Dengan demikian, para empu

dari keluarga Chia perlu menekan pelayan mereka dalam rangka untuk mempertahankan

kuasa mutlak mereka.

Dalam Bab 74, Lady Hsing menyajikan beg pornografi untuk Lady Wang, yang tercekik

dengan marah apabila dia melihatnya. Dia pergi segera, bercadang untuk menyalahkan Hsi-

feng to kecuaian dia - menyisakan hal seperti itu di sebuah batu di Taman di siang yang luas!

Hsi-feng dengan mudah tuduhan counter Lady Wang dengan Enumerasi lima alasan mengapa

beg tidak miliknya. Lalu ia menyarankan menggunakan ini "penemuan" sebagai alasan untuk

mengabaikan beberapa, pelayan tua ribut. Tapi, dipikir-pikir lagi, mereka memutuskan

87
 88

sebagai gantinya untuk membuat menyeluruh - carian yang malam bilik semua pelayan '- dan

mengejutkan.

Cari bermula dengan kes Hsi-jen's. Ketika giliran Ching-wen, dia marah teman kencan

kembali tutup salah satu kes, dan kemudian menimbulkan kes-sisi bawah di kedua-dua

tangan, mengosongkan semua isinya. pertahanan berani nya dengan perintah, tidak adil

angkuh sepenuhnya terungkap di sini. gigih nya, semangat memberontak tidak akan

mengizinkannya untuk patuh menyerah pada tuduhan yang tidak adil - terutama ketika Lady

Wang memanggilanya menggoda dan perintah keluar dari markas Pao-yu's

Review dan Analisa

Volume II: Bab 71-80

Saat pasukan carian tiba di tempat Tan-chun, ia juga merasa terhina dan memerintahkan

pelayannya untuk membuka kes dan dressing-nya-kes sehingga segala sesuatu yang dapat

diperiksa oleh pao Hsi-feng dan angkuh Wang Mrs Shan-, Lady Hsing's "mata dan telinga."

Ketika Tan-chun menyatakan kemarahannya pada pencarian, Mrs Wang membuat komen,

menghina meremehkan bahawa Tan-chun jawapan dengan tamparan di telinga Mrs Wang.

Malangnya, perlawanan itu tidak berhenti mencari, juga tidak boleh dia melakukan apa saja

untuk membantu nasib malang pelayan. Saat pasukan carian menyingkap beberapa barang

curian dari pelayan Hsi-chun dalam kes Ju-hua, para Hsi eksentrik-chun memutuskan untuk

meminta Madame Yu untuk memuat Ju-hua pergi.

88
 89

Ying-chun sedang tidur ketika pihak carian tiba; pembantunya, ssu-chi, adalah cucu Mrs

Wang. Sebuah cinta-simpul dan huruf a dan kaus kaki sutera lelaki ditemui dalam kes ssu-

chi, membuat Mrs Wang merasa kewalahan dengan rasa malu dan malu.

Bab ini, tumpuan pada carian menyeluruh hal pelayan ', merupakan sebuah bab penting

dalam buku ini kerana ia merupakan petanda dari pernah-mempercepat penurunan dari

keluarga Chin. Cari juga bukti penindasan besar-besaran oleh keluarga Chia. Selain itu,

carian adalah demonstrasi yang mengesankan dari intensifikasi percanggahan antara ahli

penguasa feudal dan konflik yang tajam antara majikan dan pelayan aristokrat memberontak

mereka.

Bab 75 dibuka dengan berita bahawa keluarga Chen telah menggerebek, harta benda mereka

disita, dan ahli keluarga diambil ke ibukota untuk diadili. Ini adalah tanda yang

menyenangkan, kemudian, keluarga Chin juga akan diserbu.

Tidak boleh pergi keluar untuk menghibur diri kerana berkabung ritual, Chin Chen

mengundang beberapa profligates dari keluarga kaya, termasuk Hsueh Pan dan Hsing Teh-

chuan (kakak Lady Hsing's) untuk menghabiskan masa mereka di rumahnya. Pertama,

mereka berlatih memanah, dan kemudian mereka menikmati perjudian, minum, dan pesta

pora, contoh lain dari jalan bangsawan 'bejat dan memalukan kehidupan.

Menyetujui permintaan Chin Chen, Madame Yu menghadiri pesta keluarga pada malam

Festival Bulan. Sementara mereka sedang bermain permainan minum di luar, mereka

mendengar lama, berlarut-larut mendesah datang dari arah kuil leluhur, dan embusan angin

menyebabkan beberapa partisi windows membanting dalam kuil, membuat semua orang

89
 90

gelisah.

Keesokan harinya, Festival Bulan dirayakan oleh Lady Janda dan semua anggota keluarga di

Taman, tetapi suasana tidak hidup seperti yang telah di masa lalu. Para empu mulia cuba

yang terbaik untuk berdiri di atas upacara dalam rangka menjaga ketenteraman awam ritual

feudal, tetapi kemunafikan mereka dan formalitas basa-basi mereka tajam disandingkan

dengan membusuk, gaya hidup bermoral. Hal ini sedikit menghairankan bahawa nenek

moyang mereka "menghela nafas panjang" malam sebelumnya.

Sementara Pao-chai dan Pao-dagu merayakan Festival Bulan di rumah mereka, Pao-yu adalah

lesu kerana penyakit Ching-wen's. Tai-yu, Sementara, yang sedih dan cuba untuk menyelinap

pergi tak terlihat untuk menangis, tapi Hsiang-ling berikut nya dan cuba untuk menghiburnya.

Bersama-sama, mereka memutuskan untuk menulis puisi bersama untuk merayakan Festival.

Mereka pergi ke cekung Crystal Lodge untuk menikmati sinar bulan di atas air dan menerima

inspirasi tambahan. Setiap tulisan gadis itu melengkapi lain sangat baik, namun nada sedikit

melankolis. Dengan kemalangan, mereka bertemu Miao-yu di Taman, yang juga keluar untuk

menikmati sinar bulan terang. Mereka bertanya Miao-yu untuk menyertai dalam menulis

puisi, dan garis-nya menambah beberapa warna yang diperlukan untuk penciptaan

melankolis.

Setelah Festival Bulan, isteri Lady Wang panggilan Chou-Jui dan pertanyaan tentang hasil

carian baru-baru ini Garden. Lady Wang adalah terkejut dan marah ketika dia belajar tentang

perilaku ssu-chi's. Segera dia perintah ssu-chi berkemas barang-barangnya dan pergi, dan ssu-

chi tak punya pilihan. Dia harus taat. Pao-yu diatasi dengan kesedihan ketika dia mengetahui

bahawa dia pergi.

90
 91

target berikutnya adalah Madame Wang Ching-wen, yang tidak baik, tapi itu tidak masalah

bagi Lady Wang. Dia menghantar dua melayani-perempuan untuk membawa Ching-wen

pergi - tidak peduli seberapa sakit dia. Dari simpati dan kepedulian, Pao-yu slip keluar diam-

diam dan lawatan Ching-wen di rumah sepupunya. Mereka bertukar hadiah sebagai kenang-

kenangan untuk menyimbolkan persahabatan abadi mereka satu sama lain. Segera,

bagaimanapun, Ching-wen mati kematian yang tragis.

Bab ini mendedahkan penindasan yang kejam gadis-gadis muda. Ching-wen adalah diusir

hanya kerana dia cantik dan mempunyai lidah tajam dan Lady Wang kerana disyaki itu

mempunyai hubungan gelap dengan Pao-yu. prasangka terhadap Lady Wang Ching-wen ini

tidak puas hati, bagaimanapun, bahkan ketika dia tahu bahawa Ching-wen sudah mati.

Ironisnya, Ching-wen adalah murni dan suci, sedangkan Hsi-jen adalah hamba yang telah

memiliki hubungan gelap dengan Pao-yu. Namun, yang kedua berfungsi sebagai "supervisor"

Pao-yu dan mengawasi Pao-yu untuk Lady Janda dan Lady Wang, jadi dia adalah

"kecurigaan di atas." Ini satir pada nasib yang berbeza dari dua pelayan meyakinkan

mendedahkan kemunafikan dan kekejaman dari penguasa feudal.

Review dan Analisa

Volume II: Bab 71-80

Bab 78 terbuka sebagai Pao-chai bergerak keluar dari Syurga kerana dia harus merawat

ibunya pada malam hari dan membantu kerja rumah.

91
 92

Ketika Pao-yu belajar tentang kematian Ching-wen's, ia patah hati, tetapi berita-nya menjadi

Dewi Bunga in Charge dari Hibiscus di syurga mengurangkan ketidakbahagiaan sedikit. Jadi,

ia memutuskan untuk mengorbankan di kuil di menghormati persahabatan mereka lusin

tahun-panjang.

Cheng Chin menghantar untuk Pao-yu, Chia Huan, dan Chia Lan dan meminta mereka untuk

bekerja sama dalam menulis puisi bersama usaha. Masing-masing dari mereka akan cuba

yang terbaik untuk memuji mereka suatu Lin tertentu, "Lovely Umum," si Nyonya Keempat

Putera Heng, untuk sumbangannya dalam menekan pemberontakan petani. puisi Ketiga anak

laki-laki 'sangat dipuji oleh para setiausaha ini, tapi puisi narasi yang panjang Pao-yu's

memenangi pujian tertinggi dari semua kerana orisinalitas nya. Dari eulogi mereka tentang

hal ini pahlawan wanita, kita dapat melihat bahawa pemberontakan petani dan

pemberontakan selalu kejam ditekan oleh maharaja feudal. Ini juga menunjukkan kepada kita

bahawa penguasa feudal selalu dihadapkan dengan quandaries dan dengan pertahanan kuat

oleh para petani. Pao-yu tidak tertarik pada pangkat atau kehormatan. Dia menulis puisi

hanya untuk kesenangan sendiri. Oleh itu, ketika dia kembali ke apartemen, ia menyusun

sebuah ratapan panjang, berjudul "Elegi untuk Pembantu Hibiscus." Ia mencurahkan semua

perasaan hangat dan tulus untuk Ching-wen ke elegi ini, menyatakan kesedihan mendalam,

serta permusuhan itu, membiarkan imaginasinya mengungkapkan perasaannya

pemberontakan melawan keburukan masyarakat. elegi ini berfungsi sebagai bahagian kunci

dari kerja, sepenuhnya mendedahkan semangat memberontak Pao-yu dan kedalaman

progresif-nya, pemikiran yang mendalam. Selain itu, elegi berfungsi sebagai aduan rasmi

daripada kekejaman dan pengkhianatan keluarga Pao-yu dan sistem feudal secara

keseluruhan.

92
 93

Ketika Bab 79 terbuka, kita belajar bahawa Chin Sheh telah memutuskan untuk berkahwin

kakak kedua Pao-yu itu, Ying-chun, untuk Sun Shao-tsu, yang berasal dari keluarga tentera di

Wilayah Tatung. Kerana keluarga Matahari adalah tidak terdiri daripada sasterawan terkenal,

Chin Cheng menyarankan terhadap perlawanan. Tapi Chin Sheh sudah berjanji, jadi Ying-

chun harus pindah dari Garden. Hal ini membuat Pao-yu depresi, dan sangat akan ia jatuh

sakit. Pao-yu dunia adalah runtuh: carian yang tidak adil dari Garden, pemberhentian ssu-chi,

kematian Ching-wen, dan berlepas Ying-chun - semua pukulan strike berat ini sensitif

terhadap alam Pao-yu's. Dia merasa bahawa tidak mungkin untuk menghirup udara segar lagi

di Taman, semua gadis-gadis yang tidak bersalah dan murni telah diusir.

Sementara itu, Hsueh Pan adalah untuk membuat rancangan untuk berkahwin cukup Miss

Hsia Chinkuei, yang ia bertemu saat pergi untuk urusan perniagaan. Dia memberikan pesta

dan opera untuk merayakan pernikahan, memimpikan kebahagiaan bahawa ia akan

mempunyai dengannya sesudahnya. Chin-Kuei Namun, ternyata bermata dua: cantik sebagai

bunga, tapi ganas sebagai seorang kurang ajar. Dia tampak atas Hsiang-ling (Ying-lien,

Lotus) sebagai duri di sisi tubuhnya. Dia adalah segera cemburu kecantikannya, sehingga dia

memulakan plot terhadap dirinya: ia akan mendapatkan kawalan lambat tapi ketat atas Hsueh

Pan, dan kemudian ia akan bebas untuk menganiaya Hsiang-ling.

Chin-Kuei telah melihat bahawa Hsueh Pan telah disukai baginya pembantu Pao-chan, jadi

dia berpura-pura menjadi ramah tentang rayuan bersama mereka. Sementara itu,

bagaimanapun, dia bertanya Hsiang-ling untuk menjalankan beberapa tugas untuk dia,

memastikan bahawa menyela Hsueh Hsiang-ling Pan's asmara kepergian-on. Tentu, Hsueh

Pan marah dengan Hsiang-ling untuk "mengganggu" - jadi marah, sebenarnya, bahawa ia

thrashes nya dengan bar-pintu, yang menyenangkan ini, kejam licik Chin-Kuei. Akhirnya

93
 94

Pao-chai meminta bahagia Hsiang-ling untuk tinggal bersamanya, dan Chinkuei adalah

menyingkirkan dia di terkini.

Penggambaran halus terperinci dari pertikaian keluarga dan Chin-Kuei kejam licik,

khususnya menggolongkan dirinya sebagai tikus kasturi manipulatif. Penulis prihatin di sini

tidak hanya dengan konflik yang tajam antara isteri dan gundik, tetapi juga dengan

shamelessness kejam yang mereka gunakan untuk kejahatan mereka, tujuan egois. Juga, kita

melihat kembali penurunan kuasa dan kedudukan sosial dari keluarga Hsueh, pihak berkuasa

yang tidak dapat dibandingkan dengan waktu sebelum - ketika Hsueh Pan turun duti bebas

tanpa hukuman setelah ia membunuh salah seorang bangsawan tempatan.

suami Ying-chun adalah diturunkan menjadi baik-untuk orang-tidak ada yang peduli untuk

apa-apa, tapi perempuan, perjudian, dan minum. nasib tragis Ying-chun tentang jatuh ke

tangan penjahat juga menggariskan fakta bahawa keluarga Chin masih pada penurunan, dan

sekarang, dengan pengaruh mereka dan kuasa hilang, dapat berbuat apa-apa Ying-chun

sedang ditindas.

Review dan Analisa

Volume III: Bab 81-90

Bab ini dan tiga puluh sembilan bab selanjutnya ditulis oleh KNO Ngo, Tsao Hsueh-dagu

kontemporari. Kelanjutan cerita kadang berikut maksud kreatif Tsao Hsueh-dagu's - seperti

akhir tragis dari kasih setia antara Pao-yu dan Tai-yu, keterangan carian baik dari Jung dan

94
 95

Ning Mansions, mengasingkan Chin Sheh dan Chin Chen, dan kematian Lady Janda dan

Wang Hsi-feng, yang semuanya menggambarkan penurunan dari keluarga Chin.

Lebih sering daripada tidak, bagaimanapun, KNO Ngo melanggar maksud si penulis asli,

contohnya, penggambaran tentang kebangkitan ekonomi dan sosial daripada empat keluarga.

KNO perubahan dalam cerita dan nada mencairkan suasana tragis asli dari novel ini dan

melemahkan kekuatan mesej yang kuat anti-feudal. Selain itu, KNO Ngo memutarbelitkan

watak Chin Pao-yu dan Lin Tai-yu, menggambarkan mereka sebagai pengikut tunduk ritual

feudal dan etika daripada memberontak terhadap masyarakat feudal, yang mereka dalam

kelantangan I dan II.

Bab 81 mencari Pao-yu masih sedih tentang kemalangan Ying-chun's. komen klise Lady

Wang, "A putri berkahwin - air tumpah" dan "Menikahlah dengan anjing dan mengikuti

anjing," membuat meletup Pno-yu menangis di depan Tai-yu, kepada siapa ia mengaku

kesedihannya.

Sambil berjalan-jalan di Taman, Pao-yu bergabung dengan Tan-chun dan beberapa gadis lain

yang memancing sampai ia disebut oleh Chin Cheng untuk datang segera. Chin Cheng telah

memutuskan untuk menghantar Pao-yu kembali ke sekolah keluarga untuk belajar klasik dan

kaligrafi amalan.

ibu baptisnya Pao-yu itu, Pendeta Ma, dilaporkan telah ditangkap oleh polis dan dibawa ke

penjara yang akan dihukum mati kerana dia dipercayai seorang penyihir yang amalan ilmu

hitam.

95
 96

Kembali dari sekolah di Bab 82, Pao-yu pergi menemui Tai-yu dan mengeluh padanya

tentang esei lapan bahagian konyol dan tuntutan bahawa mereka "suara pandangan orang

bijak." jijik Pao-yu dengan esei-esei, yang boleh digunakan untuk "tipu gelaran dan mencari

nafkah," menunjukkan penurunan dan dekadensi pendidikan feudal dan mengungkapkan

semangat memberontak Pao-yu's - diadu pekerjaan - serta ketidakprihatinan untuk peringkat

dan kekayaan.

Namun, daripada bersetuju dengan keluhan Pno-yu itu, Tai-yu memuji esei dan menyarankan

Pao-yu untuk "mengikuti cara saintifik" dan memastikan diri dari kerjaya yang rasmi. bicara

Tai-yu's duniawi-bijaksana mengganggu Pao-yu kerana dia tidak pernah digunakan untuk

menjadi seperti ini. Jelas, Kao Ngo telah memutarbelitkan citra Tai-yu sebagai pemberontak

terhadap moral feudal yang disajikan dalam 80 bab-bab sebelumnya.

Hari berikutnya, Pao-yu terlambat untuk sekolah, dan arahan guru dia untuk parafrase

beberapa klasik dan kemudian menghabiskan satu bulan menyemak semula semua klasik dan

esei membaca bulan lain, selepas itu ia akan diminta untuk menulis tentang beberapa mata

pelajaran yang akan ditentukan oleh guru.

Malam itu, Tai-yu memiliki mimpi buruk di mana ia mimpi bahawa dia berkahwin. Dia

memohon Lady Janda untuk membiarkan dia tinggal, tapi dia ditolak. Sendirian dengan Pao-

yu, Tai-yu dan dia mengakui cinta mengabdikan mereka satu sama lain, dan Pao-yu bahkan

bersedia untuk bunuh diri untuk membuktikan kesetiaannya, suatu tindakan yang goncangan

Tai-yu sehingga dia terbangun. Tai-yu berada dalam keadaan miskin, dan kahak pagi itu

dijumpai penuh bintik dengan darah.

96
 97

Dalam Bab 83, Hsi-jen datang untuk melihat Tai-yu dan laporan bahawa Pao-yu berseru di

tengah malam baru-baru ini kerana rasa sakit dalam hatinya. Seorang doktor dihantar untuk

untuk menyembuhkan penyakitnya, dan Lady Janda arahan doktor untuk memeriksa

kesihatan Tai-yu setelah ia melayan Pao-yu.

Ketika Mrs Chou datang untuk meminta Hsi-feng untuk lebih banyak wang atas nama Tai-yu,

Hsi-feng mendedahkan kesulitan kewangan yang besar dari keluarga Chin, sayangnya, Hsi-

feng mengatakan, ahli keluarga ingin tetap acara luar kemakmuran - penunjuk lebih banyak

dari penurunan cepat keluarga Chia.

Permaisuri Imperial dilaporkan telah jatuh sakit, dan ahli keluarga Chia diberikan izin untuk

mengunjunginya. Setelah melihat kaum kerabat nya, Yuanchun mendesah dengan emosi, dia

iri anak-anak perempuan dari orang-orang rendah hati yang boleh tinggal dekat dengan ayah

dan saudara. marabahaya Yuan-chun menggambarkan kehidupan kesepian dan tragis dari

selir - tidak peduli seberapa mewah hidup mereka di istana mungkin. Chin-Kuei berpendapat

dengan isteri kedua Hsueh Pan, Pao-chan, dan Bibi Hsueh dan Pao-chai datang untuk

memujuk mereka untuk tidak membuat keributan. Chin-Kuei tidak hanya berubah menulikan

telinga terhadap nasihat mereka, tetapi juga ejekan mereka. sikap tidak sopan nya terhadap

Bibi dan Pao Hsueh-chai berfungsi sebagai salah satu contoh meyakinkan lebih daripada

penurunan keluarga Hsueh.

Review dan Analisa

Volume III: Bab 81-90

Bab 84 mendedahkan bahawa pemulihan Permaisuri Imperial's set semua orang tenang, dan

sejak Yuan-chun sangat peduli tentang kesihatan Pao-yu's, Lady Janda menimbulkan

pertanyaan perkahwinan Pao-yu's. Ketika Hsifeng menunjukkan perlawanan antara "jed

97
 98

berharga" dan "liontin emas" - iaitu, antara Pao-yu dan Pao-chai - Lady Suri mengangguk

persetujuannya.

Puteri Hsi-feng 'Chiao-Chieh memerlukan bezoar lembu kerana suatu penyakit. Mujurlah,

Bibi Hsueh mampu menawarkan beliau sedikit, dan Hsi-feng sangat berterima kasih.

Malangnya, anak Lady Chao, Chia Huan, sangat ingin untuk melihat di bezoar lembu, dan ia

sembarangan membalikkan kuali ke dalam api. Dia sangat dikritik oleh Hsi-feng,

memperdalam kebencian Lady Chao ke arahnya.

Walaupun Chin Cheng senang dengan keputusan ujian Pao-yu, ia lebih banyak mengarahkan

Pao-yu tentang bagaimana menulis esei yang baik dan bagaimana untuk memahami makna

dan logik, semua yang menyenangkan untuk Pao-yu. pematuhan Pao-yu untuk ayahnya

adalah bertentangan dengan maksud dari penulis asli, Tsao Hsueh-dagu, kerana dalam adegan

ini, Pao-yu tampaknya akan mempertimbangkan bekerja sama dengan harapan feudal

ayahnya dengan mengejar kerjaya rasmi, serta kemasyhuran - gambar terdistorsi dari

pahlawan sekali-pemberontak dalam tempoh penurunan feudal.

Bab 85 bermula dengan menumpukan pada Putera ulang tahun Peiching's. Chin Chin Cheng

Sheh dan memutuskan untuk mengambil Chin Chen, Lien Chia, dan Pao-yu untuk

menawarkan selamat. Pao-yu itu sebelumnya terkesan dengan penampilan dibezakan Putera

dan sopan santun, dan Putera sangat tertarik dengan giok Pao-yu bahawa dia telah replika

yang dibuat, yang sekarang memberikan ke Pao-yu sebagai hadiah.

ayah Pao-yu telah dipromosikan ke kedudukan wakil menteri kerana pekerjaan yang baik dan

kerana cadangan Gabenor Wu. Pao-yu sangat senang.

98
 99

Di sini, penulis lagi memutarbelitkan watak Pao-yu. Dalam Bab 16, penulis asli

menggambarkan Pao-yu sebagai acuh tak acuh terhadap Yuan-chun sedang dipilih sebagai

Permaisuri Imperial, tapi di sini, Pao-yu sangat senang dengan promosi ayahnya bahawa

beliau pergi ke Lady Janda, Lady Wang, dan Lady Hsing dalam rangka untuk berkongsi

kebahagiaan.

Untuk merayakan promosi Chia Cheng, aliran saudara datang dan pergi, dan opera disusun

untuk acara ini. Perayaan hari terjadi, secara kebetulan, berada di ulang tahun Tai-yu, jadi

semua orang senang ganda. Pada puncak kegembiraan mereka, bagaimanapun, seorang

hamba dari keluarga Hsueh bergegas masuk dan mengatakan bahawa Hsueh Ko, Bibi Hsueh,

dan Pao-dagu harus bergegas pulang. Ketika mereka tiba, mereka mendapati bahawa Hsueh

Pan telah ditangkap oleh pejabat pemerintah daerah kerana membunuh seorang lelaki.

Bab 86 berkaitan dengan rasuah dan keruntuhan pegawai feudal. Hsueh Pan membunuh

seorang pelayan miskin, Chang San, dengan memukul dia dengan semangkuk anggur, dan,

menurut undang-undang, ia harus dihukum. Namun, setelah menerima beberapa ribu tail

sebagai rasuah, hakim membuka kembali kes ini dan perubahan keputusan asli pembunuhan

dengan muatan yang jauh lebih rendah daripada "kemalangan yang tidak disengajakan."

Perilaku ini jelas membuat rasuah dan keserakahan para pegawai tempatan yang tahan uji

untuk keuntungan kewangan mereka sendiri dan pada kos undang-undang.

Ketika Pao-yu pergi untuk melawat Tai-yu, ia menemukan dirinya bermain kecapi. bermain

nya begitu memikat bahawa Pao-yu meminta dia untuk mengajar dia untuk membaca aksara

muzik dan bermain kecapi. Pao-yu sangat terkesan dengan pengetahuan Tai-yu dan bakat

99
 100

yang ia memaparkan.

Dalam Bab 87, Pao-chai menghantar surat kepada Tai-yu untuk menceritakan kesedihannya

dan kesedihan. Surat menyentuh Tai-yu begitu dalam ketika Hsiang-yun, Li Wan, Tan-chun,

dan Li Chi datang melawat dan berbicara tentang selatan, Tai-yu mulai melamun,

memikirkan rumahnya dan masa lalu senang, ketika ia menunggu oleh pembantu banyak.

Sudah waktunya ketika ia boleh melakukan apa pun dia senang. Di sini sekali lagi, Kao Ngo

penekanan pada kerinduan Tai-yu untuk masa lalu, ketika dia sedang menunggu oleh

pelayan, menekankan kesombongan dan-dirinya keterpusatan - semua butiran ini

bertentangan dengan perasaan dan keperibadiannya sebagai Tsao-dagu Hsueh digambarkan

dalam bab-bab sebelumnya.

Pao-yu mencari Miao-yu, dan catur Hsi-chun bermain bersama, dan ia meminta Miao-yu

bagaimana dia boleh meluangkan masa untuk turun dari biara ke dunia fana. Ketika Miao-yu

kembali ke biara tersebut dan ingat bercanda Pao-yu itu, imajinasinya berjalan liar. Dia

membayangkan bahawa lordlings muda yang datang untuk meminta tangannya, dan

kemudian menculiknya perompak dan mengancam dirinya dengan pedang dan pentungan.

Doktor menyarankan bahawa "berpadanan" Miao-yu adalah hasil dari dirinya berlatih yoga

dan membiarkan fikiran jahat untuk menyeberang fikirannya - diagnosis yang petanda

perkembangan selanjutnya dalam novel ini. Hsi-chun merasa sangat menyesal untuk Miao-

yu, tapi menyesalkan bahwa ia sendiri tinggal dalam sebuah keluarga feudal besar dan tidak

boleh menjadi seorang biarawati, yang merupakan bayang-bayang dari masa depan Hsi-

chun's.

100
 101

Review dan Analisa

Volume III: Bab 81-90

Dalam Bab 88, dilaporkan bahawa Pao Erh adalah berkelahi dengan mengadopsi anak Chou

Ho San Jui. Chin Chin Lien Chen dan ketenteraman awam Pao Erh dan Ho San untuk diikat.

Lien Chia Chou Jui memberikan beberapa tendangan dan dua yang lain diberikan masing-

masing lima puluh kali sebatan. Episode ini mencerminkan friksi tumbuh antara majikan dan

pelayan. Para pelayan menjadi cukup berani untuk menceritakan pada orang lain di depan

master, dan mereka bahkan berani berkelahi dengan satu sama lain di dalam rumah. Sikap

mereka merupakan salah satu tanda lebih dari penurunan keluarga Chin. China Chen dan

perbuatanmu menyebabkan Chia Lien gosip di antara para pelayan - Chia Chen adalah orang

GASANG sebuah, Chia Lien telah kehilangan minat pada isteri Pao Erh, dan sebagainya.

Episode ini meyakinkan menunjukkan kepada kita bahawa konsep bahawa para majikan

sangat baik kepada hamba-hamba mereka dan hamba sangat loyal kepada tuan mereka adalah

propaganda belaka.

Pao Erh sedang dipukul akhirnya mengarah pada pendedahan tentang kejahatan keluarga

Chia dan pencarian dari rumah keluarga. Ho San sedang whipped mengarah ke konspirasi

dengan perompak luar dalam Bab 111. Hsi-feng menolak untuk menerima ini Chin Yun

beberapa bordir modis kerana dia tidak mahu menjanjikan bahawa dia dapat mengamankan

pekerjaan baginya.

Ping-erh memberitahu Hsi-feng bahawa seorang gadis telah ketakutan oleh kemunculan

hantu di laman, akibatnya, di tengah malam, Hsi-feng menemukan dirinya menggigil

ketakutan dan bangun dengan start - semua tanda-tanda menyenangkan penurunan yang akan

101
 102

datang keluarga Chia .

Apabila melihat dari tanjung merak-bulu, dalam Bab 89, yang tanjung yang dibaiki panjang

lalu oleh Ching-wen, Pao-yu meminta ditinggal sendirian di bilik tua Cling-wen's, ada, ia

menawarkan dirinya beberapa dupa dan buah sebagai korban. Selain itu, beliau menulis

sebuah puisi berkabung untuknya, dan kemudian ia membakar puisi itu menjadi abu. Setelah

itu, ia mengunjungi Tai-yu, menyarankannya untuk tidak bermain seruling terlalu banyak,

meskipun merupakan instrumen yang halus, kerana tidak ada yang menang, bangsawan

kekayaan, atau umur panjang dari bermain itu - hanya kesedihan dan kerinduan menemani

bermain seruling. Di sini kita boleh menjejaki lagi contoh distorsi Kao Ngo dari keperibadian

asli Pao-yu's.

Tai-yu sengaja mendengar percakapan antara Tzu-chuan dan Hsueh-yen tentang pertunangan

Pao-yu untuk seorang putri cantik dari Pengawas kaya. Kerana gosip itu, Tai-yu memutuskan

untuk merosakkan kesihatan dan mempercepat kematiannya. Oleh kerana itu, ia mulai makan

lebih sedikit dan kurang sampai dia menolak baik beras dan bubur. Untuk membuat Kao

keadilan Ngo, beras Tai-yu's menolak dan memperkaya bubur dan mengembangkan watak

asli tragis. penglibatan Pao-yu, selepas semua, hanya rumor, tetapi merupakan pukulan bagi

ideal Tai-yu tentang cinta, dan dia memberontak melawan sistem feudal di perkahwinan

pengabdian dia untuk cinta sejati. Namun, Kao Ngo percanggahan sendiri ketika ia

menggambarkan watak Tai-yu's. cinta yang tulus nya untuk Pao-yu berkeras dan

memberontak, tetapi pendapat awal yang baik nya yang menguntungkan, karier rasmi

menunjukkan bahawa ia menyokong sistem feudal, sebagai Pao-chai dan Hsiang-yun

lakukan. Tidak ada penjelasan untuk percanggahan ini kecuali mungkin mencerminkan

dikotomi serupa di penulis kerana kelas sosialnya.

102
 103

Dalam Bab 90, sementara laporan Tzu-chuan untuk Lady Janda dan Lady Wang bahawa Tai-

yu adalah kematian dekat, Taiyu sengaja mendengar perbualan rahsia antara dua pelayan

tentang kebenaran penglibatan Pao-yu's - iaitu, wanita tua memutuskan panjang lalu di salah

seorang gadis di Taman untuk pengantin Pao-yu - dan bahawa tidak ada anak perempuan lain

bahkan akan dipertimbangkan. Perbualan ini benar-benar menyelamatkan hidup Tai-yu's.

Ketika Lady Janda, Lady Wang, dan terburu-buru lain untuk melihat Tai-yu, gadis muda

merasa jauh lebih baik dan meminta air. Semua rumah tangga mengetahui penyakit aneh Tai-

yu's, serta pemulihan yang luar biasa, dan mereka semua bingung. Hanya Lady Janda

mempunyai firasat alasan perilaku Tai-yu's. Walaupun demikian, bagaimanapun, Lady Janda,

Lady Wang, dan Wang Hsi-feng tidak merasa bahawa Tai-yu akan menjadi isteri yang tepat

untuk Pao-yu. Mereka memutuskan, sebaliknya, di Pao-chai. Episode ini menekankan

kesetiaan ekstrim Tai-yu untuk Pao-yu dan pengabdian mereka satu sama lain. Pada titik ini,

akhir yang tragis tampaknya tak dapat dielakkan baginya.

Hsiu-yen telah kehilangan jaket merah, jadi Hsi-feng menghantar crepe nya jaket merah dan

baju hangat yang lain, yang dia harus menerima, walaupun mereka membuat tertekan. Hsiu-

yen adalah seorang gadis yang jujur dan masuk akal, walaupun tidak kaya, siapa yang akan

berkahwin dengan anak saudara Bibi's Hsueh Hsueh Ko, orang yang jujur dan baik hati.

Pao-chan, didorong oleh Chin-Kuei, dilengkapi dengan makanan dan anggur untuk melawat

Hsueh Ko, konon untuk mengungkapkan rasa syukur keluarga atas bantuannya dalam

penyelesaian kes Hsueh Pan's.

103
 104

Review dan Analisa

Volume III: Bab 91-100

Chin-Kuei dan bekerja Pao-chan keluar rancangan licik untuk merayu Hsueh Ko. Mereka

merancang untuk mengubati dengan hangat, lakukan nikmat baginya dari masa ke masa,

maka akhirnya mengundang dia dan membuatnya mabuk. Jika ia menolak untuk melakukan

apa yang mereka inginkan, mereka akan menuduh dia cuba merayu Chin-Kuei, sehingga

mereka akan menakuti dia ke menyerah pada mereka.

Hsueh kes Pan belum diselesaikan namun kerana gabenor wilayah ingin mencuba kes sendiri.

surat Hsueh Pan's kepada ibunya mendedahkan situasi itu: gabenor belum menerima rasuah,

kerana itu, Hsueh Pan mendesak ibunya untuk menghantar perak secepat mungkin - dibuat

jelas sekali lagi keserakahan dan dekadensi pegawai mahkamah.

Tanpa pengetahuan Pao-yu's, Lady Wang dan Bibi Hsueh memilih sehari selepas ulang tahun

wanita tua untuk Pao-yu dan perkahwinan Pao-chai's.

Pao-yu pergi menemui Tai-yu, yang suara dia tahu tentang cintanya, ia mengaku setia dan

benar padanya.

Dalam Bab 92, dijemput oleh Lady Janda untuk menghadiri "sejuk-menghilangkan" parti,

Pao-yu tiba sedikit lebih awal dari wanita muda, jadi dia memiliki kesempatan untuk

berbicara dengan Chiao-Chieh, yang telah membaca The Book of Filial Perempuan dan The

Lives of the Martyrs suci. Pao-yu mengarahkan Chiao-Chieh pada cerita-cerita bijak dari

keindahan terkenal, seperti Wang Chiang dan Hsi Shih, dan wanita suci seperti Tsao-shih.

104
 105

Penerangan ini contoh lain dari distorsi KNO Ngo watak asli Pao-yu's. Dalam pena Tsao

Hsueh-dagu ini, Pao-yu tidak pernah digambarkan sebagai orang yang diberitakan tempahan

feudal, nilai-nilai feudal wanita, bakti kepada orang tua dan maharaja, rendah diri alami

perempuan, atau tiga perempuan obediences laki-laki. Orang muda yang pada awalnya

diberikan kepada kita adalah melawan sistem feudal, tapi di sini ia menjadi orang yang

propagandizes untuk pemeliharaan ketenteraman awam feudal mutlak.

Seorang wakil dari ibu ssu-chi yang datang untuk melihat Hsi-feng dan meminta bantuan

kerana ssu-chi telah bunuh diri dengan menghancurkan kepalanya ke dinding kerana

pembangkang ibunya untuk perkahwinan antara ssu-chi dan sepupunya, sebuah episod yang

jelas menyajikan kekejaman para penguasa feudal dan semangat memberontak dari kaum

tertindas terhadap penindas kejam mereka. Feng Tzu-ying datang untuk melawat Chin Cheng

dengan empat perkara baru dari selatan dan dari luar negeri, dan ia mendesak Chin Cheng

(dan kemudian Lady Janda dan Hsi-feng) untuk membeli mereka, sayangnya, mereka semua

mengatakan bahawa mereka tidak mampu membayar harga dua puluh ribu tail. Sebagai Chin

Sheh menjelaskan, "Keluarga kami bukan apa itu. Kami hanya menjaga penampilan," sebuah

fakta bahawa kita sudah sedar.

Bahagian pertama dari Bab 93 mencari Pao-yu pergi ke opera dengan Chia Sheh di Duke

tempat Linan, di mana Pao-yu bertemu kawan lamanya Chiang Yu-han, yang memberikan

prestasi yang sangat baik dalam adegan dari Vendor Minyak dan pelacur itu. Dua juru sita

melaporkan bahawa dua gerobak dimuat untuk Disewa telah dikomandoi dan menghasilkan

dibuang di tanah. Semua pegawai yang bertugas di luar, dan hakim kepada sesiapa insiden

dilaporkan keluar juga.

105
 106

Mr Chen, yang nasib telah menurun dan yang keluarganya tercerai-berai, menghantar anak

hamba-nya Pao Yung dengan surat cadangan untuk meminta pekerjaan dengan keluarga

Chin. Chin Cheng harus menerima dia kerana Mr Chen adalah teman baiknya.

Sebuah poster di pintu gerbang memaparkan fakta bahawa pengawal asmara Chin Chin telah

minum, melacur, dan berjudi di Air Moon Convent. Chin Lien diminta untuk menyiasat

masalah tersebut. Sejak Chin Chin disarankan oleh Hsi-feng, dan untuk menyelamatkan

muka dan reputasi keluarga, Chin Lien berusaha menutupi keadaan yang sebenarnya dengan

meminta Chin Chin untuk menolak setiap perilaku yang tidak pantas di biara dan, juga, untuk

menyangkal bahawa dia telah berusaha meyakinkan Chin Cheng untuk menjual beberapa

pemula di biara ke tempat-tempat jauh. Ini adalah kemunafikan terang-terangan pada

bahagian dari Chin Lien, Chin Chin, dan beberapa biarawati.

Dalam Bab 94, walaupun itu adalah bulan kesebelas, pohon-pohon epal di Mahkamah Merah

Happy yang telah layu selama setahun tiba-tiba menjadi mekar. Orang-orang begitu kagum

bahawa setiap orang (kecuali feng-sakit Hsi) bergegas ke memiliki melihat fenomena, indah

berbunga. Mereka semua mempunyai pendapat yang berbeza tentang ini out-of mekar-

musim. Sesetengah mengatakan bahawa itu adalah menguntungkan, yang lain berfikir

bahawa itu adalah bunga-rakasa membuat masalah. Tanchun percaya menjadi petanda jahat,

walaupun ia terus diam, sementara Tai-yu setuju dengan pendapat Li Wan bahawa kejadian

bahagia akan segera terjadi dalam hidup Pao-yu itu, dia mengatakan hal ini dalam rangka

untuk menyenangkan Lady Janda. Di sini, Tai-yu digambarkan sebagai makhluk dari

kesombongan, orang yang bersemangat untuk menyenangkan dan menyanjung orang lain,

perilaku yang tidak konsisten dengan ciri-ciri yang sebelumnya sebagai seorang gadis dia

memberontak.

106
 107

Pao-yu merasa sedih, ketam-epal layu pada hari yang sama bahawa Ching-wen meninggal,

namun walaupun fakta bahawa Garden diisi dengan indah, bunga yang indah, tidak ada yang

boleh membawa kembali Ching-wen. Pao-yu tidak memakai batu giok ketika dia pergi untuk

melihat bunga-bunga, dan ketika ia pulang ke rumah, ia mendapati bahawa batu jed yang

hilang! Setelah pencarian hati-hati di mana-mana, tidak ada yang bisa menemukan jejak

bahagian berharga dari batu giok.

Review dan Analisa

Volume III: Bab 91-100

Episode ini menandakan titik balik utama dalam penurunan keluarga Chin. Mulai sekarang,

siri baru akan segera kemalangan menimpa keluarga.

Dalam Bab 95, Empayar Yuan-chun Permaisuri jatuh sakit untuk kedua kalinya, dan,

menurut doktor Imperial, dia dalam keadaan kritis. Oleh kerana itu, para pegawai istana

meminta izin untuk mempersiapkan kematiannya. Segera, Lady Janda dan Lady Wang

dihantar untuk. Tak lama selepas mereka tiba di istana, kasim mengumumkan kematian

Permaisuri Empayar Chin. Kematiannya membuat ahli keluarga sibuk pergi ke istana untuk

berdukacita dan mengurus banyak tradisi pemakaman kuno.

Yuan-chun kematian adalah pukulan berat untuk keluarga Chin, yang kemakmuran, sampai

batas tertentu, langsung berkaitan dengan Yuan-chun sedang menyokong Maharaja. Setelah

107
 108

kematiannya, keluarga Chin secara berperingkat akan kehilangan nikmat itu, bersama-sama

dengan kekuatan dan pengaruh.

Dengan hilangnya Jade rohani Memahami, Pao-yum menjadi lebih dan lebih gila - sampai

akhirnya dia kehilangan fikirannya. Beberapa hari kemudian, seorang lelaki datang ke

Mansion Jung, mendakwa telah membawa batu giok hilang. Dia mengatakan bahawa dia

ingin melihat salah satu master untuk menyerahkan jade kepadanya dengan ganjaran pahala

yang ditawarkan sepuluh ribu tael. jed Namun, ternyata palsu, walaupun identik dalam

bentuk dan desain untuk Pao-yu's.

Dalam Bab 96, ketika Lady Wang mengetahui bahawa kakaknya Wang Tzu-teng meninggal

di jalan saat bepergian ke pekerjaannya yang baru dilantik sebagai Setiausaha Umum, dia

berehat dalam tangis, harapannya untuk kesejahteraan Wangs ', meskipun banyak

kemalangan , dengan cepat menghilang.

Sementara itu, pekerjaan Chin Cheng di Jabatan Pekerjaan undian menjadi kelas pertama, dan

Maharaja, sebagai pengakuan atas Chia Cheng berjimat dan hati-hati, menunjuk dia Grain

pesuruhjaya Kiangsi.

Sebelum ia meninggalkan untuk posting baru, Chin Cheng yang dipanggil untuk melihat

Lady Janda dan Lady Wang. Mereka meminta persetujuannya untuk berkahwin akan antara

Pao-yu dan Pao-chai, berharap bahawa "liontin emas" Pao-chai mungkin membawa "jed"

kembali dan bahawa peristiwa bahagia mungkin mencegah kejahatan lebih lanjut.

Hsi-jen laporan tentang cinta Pao-yu untuk Tai-yu menyebabkan Hsi-feng untuk

108
 109

menyarankan sebuah rencana licik: Mereka akan "sawit dari sebuah dummy" di Pao-yu.

Ertinya, Pao-yu akan diberitahu bahawa dia akan berkahwin Tai-yu, namun, dalam

kenyataannya, Pao-chai akan mengambil tempatnya. Ini adalah rencana rahsia dan yang

dimaksudkan untuk menjaga bodoh Tai-yu dari apa yang sebenarnya berlaku. Namun, Tai-yu

memenuhi pembantu wanita tua itu orang bodoh, yang memberitahu dia tentang rencana

pernikahan rahsia. Dengan perasaan campuran kepahitan dan rasa sakit, Tai-yu dilihat Pao-

yu. Dia tampaknya menjadi seperti gila seperti dia, begitu Tzu-chuan pendamping rumahnya.

Begitu mereka tiba di sana, Tai-yu jatuh ke lantai dan muntah darah.

Bab 96, 97, dan 98 keduanya klimaks dari konflik cinta dalam novel dan yang terbaik-bertulis

daripada bab empat puluh terkini. Hsi-feng mengambil keuntungan dari kekacauan Pao-yu

untuk diam-diam rencana pernikahannya dengan Pao-chai. Pada kenyataannya, apa yang kita

miliki di sini adalah kuasa keluarga feudal itu menjadi semakin kejam dan kejam dalam

penindasan atas cinta, tulus sejati antara Pao-yu dan Tai-yu. Pao-yu dan Tai-yu bertekad

untuk berkahwin satu sama lain, tetapi sistem perkahwinan feudal (diwakili oleh Lady Janda,

Lady Wang, dan-feng-Nya) akan cuba segala cara untuk mencegah mereka melakukannya.

Hasilnya akan menjadi tragedi yang mengerikan.

Berita tentang perkahwinan yang akan datang Pao-yu untuk Pao-chai sehingga memancing

kemarahan Tai-yu yang, selepas pendarahan, dia rindu untuk cepat mati. Tzu-chuan bergegas

untuk melaporkan keadaan kritis Tai-yu untuk Lady Janda, Lady Wang, dan Hsi-feng, dan

mereka akan bergegas kembali ke apartemen Tai-yu's. Menyedari bahawa penyakit

mendadak Tai-yu itu mungkin disebabkan oleh dia kegandrungan untuk Pao-yu, wanita tua

itu sangat senang. Di, anak laki-laki dan perempuan Menurutnya, walaupun separa satu sama

lain ketika muda, harus menjaga jarak dari satu sama lain saat tumbuh dewasa. Wanita tua itu

109
 110

berkata tegas bahawa jika penyakit Tai-yu adalah disebabkan kerana cintanya Pao-yu, dia

tidak peduli apakah gadis itu sembuh atau tidak. Wanita tua menyatakan dengan jelas berdiri

teguh di atas cinta dan perkahwinan: Semua perkahwinan perlu ditetapkan oleh orang tua,

bahkan menyebut "cinta tidak" dan "perkahwinan tidak" adalah tidak tepat. penindasan

Wanita tua itu cinta Tai-yu dan Pao-yu untuk satu sama lain mengarah langsung ke kematian

tragis Tai-yu dan kegilaan Pao-yu's.

Dari kemarahan dan kekecewaan, Tai-yu luka bakar buku naskah-nya, serta putih Pao-yu's,

saputangan sutera. Tai-yu sudah dekat kematian, sebuah negara yang menakutkan Tzu-chuan

sedemikian cermat sehingga dia bergegas untuk melaporkan kepada para majikan, tapi ia

gagal untuk mencari siapa pun.

Review dan Analisa

Volume III: Bab 91-100

Dari Mo-yu, laman, ia belajar rahsia di balik ketidakhadiran mereka: pernikahan antara Pao-

yu dan Pao-chai itu harus terjadi malam itu. Dalam kemarahannya, Tzu-chuan bergegas

pulang. Menemukan demam Tai-yu dan sangat memerah, ia memanggil jururawat tua Tai-yu

itu, Nanny Wang, dan Li Wan, yang sudah ditinggalkan di dalam bertugas Taman sementara

yang lain sibuk dengan butiran perkahwinan. Li Wan, menyedari keadaan kritis Tai-yu itu,

perintah Tzu-chuan untuk dapatkan setelah kehidupan Tai-yu's hal siap. Ping-erh bergegas

untuk bertanya Tzu-chuan untuk membantu dengan perkahwinan, tetapi Tzu-chuan menolak

meninggalkan Tai-yu, jadi Ping-erh telah meminta Hsueh-yen untuk pergi sebagai gantinya.

110
 111

Pao-yu, yang percaya bahawa ia akan segera menikah Tai-yu merasa lebih baik. Dia

tampaknya lebih rasional, dan, pada kenyataannya, dia tak sabar untuk memulakan upacara.

Setelah pernikahan, dia ingin melepaskan tabir Tai-yu, tapi ketika dia tidak, untuk kejutan

besar itu, pengantin tidak Tai-yu: Ini adalah Pao-chai!

Pao-yu begitu terpegun dan berkata-kata bahawa ia jatuh ke dalam tidur nyenyak. skim Hsi-

feng telah berjaya, tetapi hasilnya tragis. Ini adalah dakwaan yang berkesan dari sistem feudal

dan etika nya. Kao Ngo sini berikut niat Hsueh-dagu kreatif dalam tema besar dan

menyajikan tragedi itu kuat dan mengesankan, membuat sumbangan yang signifikan terhadap

penyelesaian tragedi cinta asli. Penulis tajam kontras perkahwinan yang mewah Pao-yu dan

kematian mencolok Tai-yu dalam adegan yang sama, meningkatkan suasana artistik, serta

membangkitkan kebencian pembaca untuk para penguasa feudal dan mencipta simpati

mendalam atas nasib tragis, korban muda memberontak .

Dalam Bab 98, pada jam yang sama bahawa Pao-yu dan-Pao chai sudah berkahwin, Tai-yu

bernafas terkini. Tai-yu tidak pernah ragu-ragu dalam mengejar ideal nya cinta, tapi ketika

semua harapan kebahagiaan lenyap, dia memilih untuk mati, mendedahkan pembangkangan

nya penguasa feudal dan membangkitkan simpati pembaca dan kasihan untuk ini berbakat

dan berkemauan keras, tetapi diperlakukan buruk dan halus muda perempuan. Dia meninggal

di atas nama kebebasan untuk mencintai siapa saja dia memilih.

Seperti sakit dan gila sebagai Pao-yu tampaknya, ia sangat jelas tentang siapa dia berharap

untuk berkahwin. Ia percaya bahawa pernikahannya dengan Tai-yu adalah hal yang paling

indah yang pernah terjadi padanya. Tidak menghairankan, ketika dia menyedari bahawa

pengantin baru nya Pao-chai, ia terdiam dan hanya bisa menatap uncomprehendingly. Setelah

111
 112

ubat doktor dia dan Pao-chai mengatakan kepadanya kematian Tai-yu, ia berkeras berkabung

untuknya. Semua butiran ini mendedahkan kesetiaannya untuk Tai-yu. Ia menikah Pao-chai

bukan kehendak bebas, tapi kerana perkahwinan itu diatur oleh pihak berkuasa keluarga

Chin. pengabdian-Nya untuk Tai-yu dan kegilaan nya yang dihasilkan selepas kematiannya

mendedahkan jelas bahawa ia memberontak melawan sistem feudal perkahwinan dan bahawa

ia merindukan pembebasan dari tuntutannya.

watak Pao-chai adalah juga baik digambarkan dalam bab-bab ini. Untuk menyenangkan

ibunya dan mematuhi Lady Janda dan Lady Wang, dia setuju dengan tipu muslihat

perkahwinan, walaupun ia harus menyamar sebagai Taiyu sementara. Dia adalah seorang

puteri, patuh khas dari sistem feudal, konsisten mengikuti kod etika feudal untuk menjaga

menyokong dengan keluarga Chin. Setelah berkahwin, ia akan mengambil tanggung jawab

membimbing dan mendidik Pao-yu, menggunakan kedua-dua taktik lembut dan keras untuk

memujuk dia untuk menjadi anak yang setia dan penerus setia kepada keluarga feudal dan

seorang pengikut konvensyen feudal diharapkan.

Bab 99 adalah penting pelengkap Bab 4 - iaitu, kerana menghadapkan rasuah dan keruntuhan

antara kedua-dua pegawai tinggi dan rendah. Chin Cheng, di posting baru sebagai

pesuruhjaya Butir Kiangsi, bertekad untuk menjadi pegawai yang baik untuk hidup sampai

dengan reputasi nenek moyangnya 'dan menunjukkan rasa terima kasih kepada Maharaja.

Oleh itu, ia masalah larangan tegas terhadap setiap rasuah oleh bawahan, sementara ia sendiri

menetapkan contoh yang baik bagi mereka untuk mengikutinya. Namun, bawahannya

mengeluh di belakang tentang peraturan, sehingga penjaga gerbang, Li Shih-erh, cuba untuk

meyakinkan Chin Cheng untuk mengizinkan anak buahnya untuk menggunakan pejabat

mereka untuk memerah wang dari negara orang. Tak lama kemudian, Chin Cheng akhirnya

112
 113

menyerah kepada cadangan-cadangan dalam rangka untuk menjaga hal-hal berjalan dengan

lancar dan untuk menjaga bawahan dari pergi. Situasi ini menekankan kedalaman lebih besar

dari rasuah sosial daripada yang telah kita lihat sebelum ini, dan adegan sehingga

meningkatkan keberkesanan niat sebenar novel ini untuk menuntut sistem feudal. Saat

membaca salinan Lembaran Mahkamah, Chin Cheng belajar bahawa kehidupan Hsueh Pan

masih dalam bahaya, walaupun Chin Ching cuba untuk menyelamatkan nyawa si pembunuh

dengan menarik hakim. Sekarang, bagaimanapun, ia takut bahawa ia sendiri mungkin terlibat,

dan tidak peduli bagaimana ia bertekad menjadi pegawai yang baik, jelas bahawa Chin

Cheng, dalam hal ini, terdedah terhadap rasuah.

Dalam Bab 100, Bibi Hsueh menyedari bahawa hidup anaknya dalam bahaya, dan ia

menangis siang dan malam dalam kesedihan dan marah kerana dia telah menghabiskan

sejumlah besar wang rasuah. Hanya selepas Pao-chai cuba menenangkannya apakah ia

tenang.

Dengan suaminya jauh di penjara, Chin-Kuei selalu berusaha untuk memujuk Hsueh Ko, dia

rouges dan membedaki wajahnya seperti menggoda, cuba merebut peluang untuk

memeluknya. Pao-chan, namun, mengumumkan kedatangan Hsiangling - berita yang

membuat Chin-Kuei tiba-tiba benci Hsiang-ling ke sumsum tulang nya. Chia Cheng,

berperilaku bertentangan dengan prinsip sendiri, mulai menjilat dengan penyelia, komander

garrison Haimen dan gabenor, dan dia bersetuju untuk menghantar anak perempuannya Tan-

chun ke tempat yang jauh untuk berkahwin untuk lebih mengamankan posisinya . Sekali lagi,

rasuah dan kemunafikan yang terkena.

113
 114

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 101-110

Dalam perjalanan ke Taman untuk melihat Tan-chun, Wang Hsi-feng, untuk horor besar nya,

melihat hantu Chin-ching Ko. Akibatnya, Hsi-feng pergi ke kuil untuk berdoa kepada Saint

Bunga-Hamburan untuk menangkal kejahatan. Dia menarik banyak meramalkan ramalan

masa depannya, dan menafsirkan Abbess oracle sebagai petanda baik: ". Kembali ke rumah

dalam kemegahan" Wang Hsi-feng akan Pao-chai, tetapi menjelaskan kepada Pao-yu yang

pintar bisa berarti sesuatu yang lain.

Walaupun Wang Tzum-teng meninggal saat bepergian, defisit ia meninggalkan selama masa

jawatannya perlu dibayar oleh saudaranya Wang Tzu-sheng dan anak saudaranya Wang Jen.

Walaupun hutang, namun, Wang Jen merancang opera dan pesta-pesta untuk perayaan ulang

tahun awal pamannya untuk menerima wang yang lazim diberikan sebagai hadiah. Kebencian

sebagai Wang Jen, Chin Lien harus membantunya secara kewangan, jika tidak, aib akan

mencerminkan pada mereka semua.

Dalam Bab 102, Madame Yu tawaran perpisahan Tan-sohib pada hari perjalanannya dan

kembali melalui Taman pada malam hari. Dia dipenuhi dengan ketakutan kerana yang

membinasakan mengucapkan, dan ketika ia tiba di rumah, ia jatuh sakit. prognosis adalah

bahawa hantu bermusuhan adalah penyebab penyakit. Ini adalah ramalan dari peramal yang

Chin Chen akan jatuh sakit juga. (Ramalan akan terbukti benar.) Ahli keluarga membahas

fenomena aneh yang telah terjadi baru-baru ini: penyakit s Hsi-feng 'setelah melalui Taman,

Ching-wen's menjadi Roh Hibiscus di Taman, muzik terdengar dari di atas selepas kematian

114
 115

Tai-yu itu, yang terkini menunjukkan bahawa TNI-yu juga harus bertanggung jawab terhadap

beberapa bunga di Taman. Semuanya takut dengan apa yang tampaknya menjadi "monster"

menghantui Taman. Chia Sheh panggilan di beberapa Tanists untuk mengusir roh-roh

menghantui Garden, dan semua orang ternyata untuk menonton para imam menangkap

monster. Pemulihan sihat Chin Chen dan cacat yang lain adalah dikaitkan dengan sihir Tao '.

Dalam bab-bab empat puluh terkini, ada banyak keterangan hantu dan malaikat, dan penulis

menggambarkan mereka secara realistik dan imajinatif. Tapi karena begitu banyak

kemalangan dan kematian tampaknya disebabkan oleh penampilan hantu ini, pengendalian

ini mengurangkan makna dan nilai dakwaan novel tentang masyarakat feudal. Namun, untuk

menjadi adil, kita harus menyatakan bahawa Tsao Hsueh-dagu juga termasuk keterangan

singkat tentang hantu, tapi mereka yang ilusi dan jelas melayani tujuan menunjukkan nasib

malang daripada empat keluarga bangsawan dan akhir ditakdirkan dari sistem feudal.

Chin Lien melaporkan bahawa Chin Cheng telah diberhentikan oleh gabenor dan diturunkan

tiga peringkat. Oleh kerana itu, dia akan kembali ke ibu kota untuk melayani sebagai

pembantu menteri Jabatan Pekerjaan. Kao Ngo menggambarkan impeachment yang ringkas,

namun walaupun demikian, pendedahan gabenor kelonggaran mengenai perpajakan yang

berat dan eksploitasi kejam dari orang adalah kuat. Ini menggambarkan kenyataan bahawa

para pegawai saling membantu keluar dari kesulitan, dan sogok-sogokan dari pejabat

diletakkan telanjang di depan kita sekali lagi.

Dalam Bab 103, Chin-Kuei tiba-tiba mati kematian yang tidak wajar, dan setelah

penyelidikan menyeluruh, fakta-fakta yang signifikan yang terungkap. Dalam rangka

menyingkirkan diri dari Hsiang-ling, Chin-Kuei merancang untuk meracuni dirinya dengan

115
 116

arsenik, tetapi, kerana kesalahan, Chin-Kuei bunuh diri. Chin-Kuei ibu dan saudara kos

Hsiang-ling dengan pembunuhan itu, tetapi Pao-chan menyatakan kebenaran, membuat punca

kematian jelas untuk semua orang. Di sini, Kao Ngo indah berjaya dalam peranannya sebagai

Chin-Kuei, seorang tikus kasturi dari keluarga pedagang kerajaan. niat nya yang jelas, dan

kematiannya mendedahkan perpecahan membusuk di antara ahli keluarga feudal. Chin Yu-

Tsun telah dinaikkan pangkat menjadi pengawas ibukota yang bertanggung jawab atas

perpajakan. Pada tur pemeriksaan, ia melewati sebuah kuil kecil di desa dan bertemu dengan

Tao yang ia percaya untuk menjadi Chen Shih-yin. Ketika Yu-Tsun alamat dia sebagai

dermawan, sang Tao menjawab, "Mengapa membicarakan chen [benar] dan chia [palsu]

Mereka adalah sama.?" Ini adalah rujukan sarkastis pada fakta bahawa kebenaran dan

kepalsuan yang dipertukarkan dalam dunia feudal.

Bab 104 terbuka, dan sebagai daun Chin Yu-Tsun, kuil terbakar, tapi bukannya akan kembali

untuk melihat apakah imam baik-baik saja, dia melanjutkan perjalanannya, meminta salah

satu pelari untuk menyiasat kewujudan Tao tersebut. Kemudian, ia belajar bahawa Tao secara

misteri menghilang.

Sebagai Chia Yu-Tsun reenters ibukota, Ni Erh, Diamond Drunken, menolak untuk keluar

dari jalan kumpulan dan sesumbar bahwa tidak bahkan pegawai tinggi boleh mengganggu

perilakunya. Yu-Tsun memerintahkan dia harus ditangkap dan dipukul.

Setelah kembali ke ibukota, Chia Cheng yang dipanggil untuk melihat Maharaja dan belajar

apa yang telah diputuskan mengenai nasib Chia Cheng. Ketika ia muncul dari wawancara,

Chin Cheng adalah cemas dan berpeluh kerana ia telah sepenuhnya takut dengan menyebut

Maharaja dua contoh kejahatan yang dilakukan oleh Chin Hua dan Chin Fan, kerabat jauh

116
 117

dari keluarga Chia. Maharaja marah kerana penculikan Chin Fan's dari isteri warga negara

yang baik, sebuah insiden yang menggambarkan fakta bahawa reputasi buruk dari cabang

lain dari keluarga mempengaruhi prestij Chin Chin keluarga secara keseluruhan.

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 101-110

Dalam Bab 105, sementara Chin Cheng adalah menghibur tetamu-tetamunya, Chao Chuan

(dari Pengawal Imperial) dan Putera Hsiping masuk tanpa dijemput dengan SK Maharaja,

yang menurut hotel Chin Sheh's harus dicari kerana dia dipercayai berada di kumpulan

dengan wilayah pejabat dan telah menyalahgunakan kuasa untuk menganiaya yang lemah.

Selain itu, Maharaja telah memerintahkan bahawa kedudukan turun temurun Chin Sheh

adalah harus dihapuskan, dan kerananya, Chin Sheh harus ditangkap dan harus diadili.

Sementara itu, pembantu pesuruhjaya dan pencarian pelari baik rumah-rumah dan, di rumah

Chin Lien, mereka telah menemui beberapa pakaian dari istana dan beberapa judul-perbuatan

dan promes, dikontrak dengan kadar haram selangit bunga. The Prince of Peiching tiba untuk

menyatakan keputusan kedua-dua, meminta Chin Cheng untuk menyerahkan harta Chin

Sheh's.

Pada saat ini, emosi semua wanita adalah jatuh ke dalam kekacauan dan ketakutan - wanita

tua itu menangis dari keganasan, tidak mampu mengucapkan kata; Lady Wang dan Lady

Hsing takut keluar dari kesabaran mereka; Hsi-feng menangis di penggera, kemudian

117
 118

berbaring di tanah seolah-olah mati, dan Pao-yu dan Pao-chai mencari di, tak berdaya.

Chin Chin Lien Cheng dan berusaha menenangkan mereka semua ketika Chiao Ta tiba,

mengumumkan penangkapan Chin Chen dan Jung dan mengeluh tentang ketidakpuasan

dengan 'master mengabaikan peringatan dan perlakuan mereka terhadap dia sebagai musuh

ketat.

Selanjutnya, Hsueh Ku membawa berita lebih buruk mengenai Mansion Ning: Chin Chen

dituduh oleh dua sensor yang merosakkan bangsawan muda dan menculik isteri seorang

warga negara yang jujur itu.

Ini adalah bab ditulis sangat baik. Kao Ngo lagi berikut maksud kreatif Tsao Hsueh-dagu itu,

jelas menggambarkan pukulan berat turun satu per satu di keluarga Chin - khususnya

ransacking dari rumah-rumah, yang menunjukkan kurangnya persatuan di antara para

penguasa feudal dan penurunan yang feudal kelas sebagai suatu keseluruhan. Namun, kami

tidak dimaksudkan untuk menjadi terlalu simpatik: kejahatan, pesta pora, dan perilaku tidak

beretika dari penguasa keluarga Chin selama bertahun-tahun telah membangkitkan orang-

orang. Pada gilirannya, masyarakat telah meningkat dan mendedahkan kebencian mereka

untuk keluarga Chin, memperlihatkan kejahatan mereka, dan, untuk beberapa darjat di sini,

kejahatan-kejahatan yang dihukum dan jahat adalah mencela.

Dalam Bab 106, seorang utusan dari Maharaja datang untuk mengumumkan keputusannya

tentang Cheng dan Chin Chin Lien: Chin Cheng adalah untuk mempertahankan jawatannya

di Kementerian Pekerjaan, dan hanya bahagiannya dari hotel keluarga yang akan disita,

bayangan kebangkitan kemudian kesejahteraan keluarga Chin. Selain itu, semua surat

118
 119

sanggup dikontrak dengan riba, suku bunga haram harus disita. Chin Lien diberhentikan dari

jawatannya, namun akan dibebaskan tanpa hukuman lebih lanjut.

Pada tahap peribadi, Chin Cheng terutama terganggu oleh pendedahan kejahatan s Hsi-feng ',

sementara dia adalah hati nurani-kena tulah, menyalahkan keserakahan sendiri sebagai

penyebab dari semua bencana ini.

Solilokui Chin Cheng menekankan perhatiannya terhadap defisit dalam akaun keluarga dan

pembaziran ahli keluarga 'dalam membuat sebuah persembahan kemakmuran bertahun-tahun

sementara, pada kenyataannya, pengeluaran mereka jauh melebihi pendapatan mereka. Lady

Janda, lahir sebuah Shih, berdoa ke langit minta ampun. Dia menangis dan berdoa membuat

semua orang menangis, tapi itu tidak membawa penyelesaian untuk keluarga bencana

mengerikan.

Dalam Bab 107, menurut dekrit Maharaja, Chin Sheh dan Chin Chen harus dihantar ke

sempadan untuk menebus kejahatan mereka, dan tajuk keturunan Chin Chen harus dicabut.

hotel Chin Cheng dipulihkan, dan Maharaja melimpahkan sekali lagi judul keturunan

keluarga Chin, Duke of Jungkuo, pada Chin Cheng.

Semua ahli keluarga yang lega, dan kerabat mereka datang untuk menawarkan mereka

selamat. Lady Janda saham tabungan peribadi dan barang untuk menghapuskan semua

hutang, serta untuk membayar perjalanan Chin Chen ke pantai dan perjalanan Chin Sheh ke

sempadan.

Kerana pendapatan keluarga terus gagal pengeluaran nya, penjaga dan beberapa pelayan kaya

119
 120

cuba mencari alasan untuk meninggalkan keluarga Chia, tetapi tidak Pao Jung, yang

mendengar perbualan antara dua orang luar tentang alasan mengapa tempat tinggal digerebek.

Nampaknya Pengawas Chin Yu-Tsun bertanggung jawab atas serangan, yang mendorong

sehingga ia tidak akan dituduh perisai yang Jung dan Ning Mansions. Chin Yutsun sangat

marah ketika ia mendengar ini dan tendangan mereka di depan Maharaja - tindakan

memalukan. Seperti biasa, dia memburu untuk kemasyhuran dan tuah, tidak berterima kasih

kepada mereka yang telah membantunya, selalu bermain sampai dengan mereka yang

berkuasa. Di sini, meskipun, kejahatannya terkena hanya dalam beberapa kata dan satu

tindakan perseorangan.

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 101-110

Dari bab tentang, KNO Ngo berkaitan dengan kebangkitan dari keluarga Chin, bermula

dengan pemulihan kedudukan Chin Cheng dan tajuk, dan dengan demikian ia lebih banyak

memutarbelitkan maksud sebenar kreatif Tsao Hsueh-dagu's. Bab 108 mencari Shih Hsiang-

yun melawat keluarga Chin selepas pernikahannya. Atas saranan Janda Lady's, pesta akan

diadakan untuk merayakan ulang tahun Pao-chai's. Yuan-yang diminta untuk memimpin

permainan minum. Hsi-feng cuba yang terbaik untuk menyenangkan wanita tua, tapi dia

kurang cerdas dan lucu dari dia dulu.

Pao-yu hilang dalam fikiran ketika dadu Yuan-yang teman-pot ditetapkan di hadapannya, dan

dia melempar "Twelve Girls dengan Golden jepit rambut." Hal ini mengingatkan dia dari

120
 121

mimpi tentang dua belas gadis dari Chinling. Ketika ia berfikir tentang Tai-yu, air mata

menggenang di matanya, dan ia slip pergi ke Taman, disertai dengan Hsi-jen. Saat ia berjalan

menuju Bambu Lodge, dia mendengar terisak-isak di dalamnya. kunjungi Pao-yu untuk

Taman menakutkan semua orang, dan pelayan perintah beberapa wanita tua untuk menjemput

dia, takut bahawa kunjungannya akan membawa pada lain fit dari kekacauan.

Dalam Bab 109, Pao-yu meminta izin Pao-chai untuk tidur di luar, seolah-olah, ia ingin

perubahan dan peluang untuk tidur lebih baik, tetapi sebenarnya dia ingin bermimpi, tanpa

terganggu, dari Tai-yu. Pao-chai setuju dan menghantar-Nya-jen untuk menemaninya untuk

malam pertama; Sheh-Yueh dan Wu-erh akan menemani dirinya selama malam kedua.

Kerana Wu-erh menyerupai Ching-wen, Pao-yu ingin bercinta, namun mereka merasa

terganggu oleh suara luar dan oleh Pao-chai's batuk dalam, berjinjit sehingga Wu-erh kembali

ke tempat tidurnya.

suami Ying-chun, Mr Sun, menghantar beberapa pelayan untuk meminta dia kembali dari

perayaan ulang tahun Pao-Chai segera, dan Ying-chun harus segera kembali. Segera ia

dilaporkan telah meninggal - selepas hanya sedikit lebih dari satu tahun perkahwinan. tragis

akhir nya adalah sebahagian daripada rancangan induk Tsao Hsueh-dagu untuk

menggambarkan nasib empat "chun" (Yuan-chun, Ying-chun, Tan-chun, dan Hsi-chun). Jika

anda membaca buku ini dalam bahasa Cina, anda akan memberikan nafas jika anda membaca

empat "chun" bersama guna - iaitu, Yuan, Ying, Tan, dan Hsi.

Lady Janda jatuh sakit, dan doktor dipanggil masuk diagnosis memvariasikan dilakukan -

yang pertama untuk menggigil dan gangguan pencernaan, yang lain untuk penyakit yang

disebabkan oleh menggigil dan kekesalan. Tak satu pun dari ubat terbukti berkesan, dan

121
 122

akhirnya ia mengembangkan diare. Segera ia adalah kematian berhampiran.

Dalam Bab 110, Lady Janda bernafas terkini, dan Jabatan Scottish diperintahkan untuk

memimpin pengorbanan. Hsi-feng diminta untuk memimpin pemakaman wanita tua itu, yang

merupakan kesempatan lain bagi dia untuk mempamerkan keupayaan pentadbiran nya kuat.

Dia melihat tugas sebagai salah satu akrab, kerana dia mendapatkan pengalaman dalam

berurusan dengan pengebumian Chin Ko-ching itu.

Yang sangat mengejutkan dan ketidakpuasan, Lady Hsing dan Lady Wang tidak menyokong

dia. Dengan wang tunai sangat sedikit di tangan, Hsi-feng perlu membayar untuk kos

pengkebumian dan mengurus semua persiapan sendiri, kerana hamba tidak seperti yang patuh

kerana mereka dahulu. Dengan demikian, para tetamu yang ditinggalkan, dan Hsi-feng

dikritik balik punggungnya. Karena dia sekarang tidak mempunyai kekuatan yang cukup

untuk tempahan orang sekitar, kerja, berat melelahkan terlalu banyak untuknya, dan tiba-tiba

ia muntah darah teguk.

Dua pemakaman yang Hsi-feng menguruskan tajam kontras dalam bahawa mereka

mencerminkan dua tempoh dari keluarga Chin - yang pertama, salah satu kemakmuran, yang

kedua, salah satu penurunan tragis.

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 111-120

Sebagai pembantu setia Janda Lady's, pengsan Yuan-yang dari terlalu banyak menangis atas

122
 123

kematian wanita tua itu. Setelah berfikir tentang keputusasaan kedudukan dan masa depannya

dalam keluarga Chin, dia memutuskan untuk mati daripada menjadi selir atau berkahwin

dengan seorang hamba. Dia bunuh diri dengan cara gantung diri, dan kematiannya jelas

merupakan pembangkangan penganiayaan feudal dan penindasan - pemberontakan budak

terhadap sistem itu. Namun ironisnya, ahli keluarga Chin memandang kematiannya sebagai

bakti untuk wanita tua. Mereka memuji dia akta sangat, dan melihatnya sebagai sesuai

dengan etika tradisional dan kehormatan bagi keluarga.

Sedangkan Chin Cheng, Lady Wang, Lady Hsing, dan lain-lain mengawal peti mati dari

kedua-dua Lady Janda dan Yuan-yang untuk Besi Threshold Temple, Hsi-fengand Hsi-chun

yang tersisa bertanggung jawab atas urusan rumah. anak baptis Jui Chou Ho San merebut

kesempatan ini untuk bergabung dengan gamesters luar dan masuk ke rumah malam itu untuk

mencuri perak Lady Janda dan emas. Mengambil barang berharga, para perompak lihat cantik

Miao-yu, yang melawat Hsi-chun, dan mereka kemudian menculiknya dari pertapaan. Hsi-

chun, cemas dan depresi, memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan dunia kejahatan

dan menjadi biarawati.

Cheng Chin, ketika diberitahu mengenai rompakan, menyedari bahawa mereka akan

mempunyai masa yang sukar membuat senarai semua barang curian, kerana hanya Yuan-

yang tahu apa yang milik wanita tua itu, tetapi mereka meletakkan senarai bersama sebaik

mungkin dan memberitahu polis.

Sementara itu, Selir Chao, berkabung di Kuil, jatuh ke tanah, mulutnya berbusa. Dia

dipercayai disihir saat ia berceloteh tentang perbuatan jahat yang dia telah dilakukan selama

123
 124

hidupnya.

Dalam Bab 113, mengoceh gila, menangis, dan memohon belas kasihan, Selir Chao

meninggal. Sebahagian orang berpendapat bahawa dia telah diseksa sampai mati oleh Raja

Neraka kerana dia diplot pembunuhan. Dianggarkan bahawa Wang Hsi-feng harus

ditakdirkan untuk nasib yang sama, juga. Bahkan, Hsi-feng terhad pada tempat tidur dalam

keadaan kritis. Ketika Nenek Liu tiba, Hsi-feng meminta untuk melihat dan melayan dia

ramah, bahkan mempercayakan putrinya Chiao-Chieh untuk bimbingan Nenek Liu. s

arogansi Wang Hsi-feng 'dan kesombongan selama kunjungan sebelumnya Nenek Liu berdiri

di kontras tajam dengan kerendahan hati sekarang, akibat kehilangan keluarga Chin

kekuasaan dan prestij.

Berfikir Miao-yu sedang diculik, Pao-yu mengingatkan Chuang Tzu mengatakan tentang sifat

ilusi hidup: Laki-laki lahir melayang dengan angin dan menyebarkan seperti awan.

Sikap pesimis terhadap kehidupan membuat dia sedih tentang perpisahan dari teman-teman

dekatnya, khususnya dari Tai-yu. fikiran gelap Nya menuntunnya untuk memutuskan untuk

pergi untuk bercakap dengan Tzu-chunn, yang telah bertugas di apartmennya sejak kematian

Tai-yu dan yang telah sejuk kepadanya. Dia pergi ke biliknya dan meminta dia untuk

membiarkan dia masuk, tapi ditolak. Akhirnya ketulusan dan kepedulian sentuhannya Tzu-

chuan, dan dia menyesalkan bahwa Tai-yu tidak memiliki nasib baik untuk berkahwin

dengannya. Namun, di hati, dia merasa nasib bahawa setiap orang ditakdirkan.

Dalam Bab 114, Hsi-feng dilaporkan akan meninggal, menyeru sebuah perahu dan sedan-

kerusi sehingga dia bisa segera kembali ke Chinling untuk mengisi di register. Ketika Pao-yu

124
 125

dan cepat Pao-chai untuk perempat s Hsi-feng ', Hsi-feng sudah mati dan ditata untuk

pemakamannya. Namun, tidak boleh ditetapkan sebagai mahal seperti Chin Ko-ching atau

wanita tua itu adalah kerana Chin Lien mempunyai sedikit wang sekarang. Ping-erh

menawarkan tabungannya untuk biaya pemakaman, untuk penghiburan Chin Lien, tapi

saudara Hsi-feng ', Wang Jen, tidak puas kerana dia tidak boleh mendapatkan wang dari Hsi-

feng sekarang bahawa ia sudah mati.

Hsueh Ku dan-Hsiu yen telah berkahwin diam-diam, dan mereka sekarang hidup rukun dan

damai dengan satu sama lain dan seluruh keluarga.

Cheng-Hsing jih, setiausaha Chia Cheng, nasihat tuannya pada menjaga mencermati rumah

tangga, kunjungan dari Chen-c

hia Ying diumumkan. Dia mengatakan Chia Cheng bahawa Maharaja telah memulihkan

turun-temurun judul Ying-chia's (bayangan kebangkitan kesejahteraan keluarga Chia's) dan

bahawa "kebaikan Penguasa itu melampaui syurga." Di sini, Kao Ngo menggambarkan

Maharaja sebagai dermawan dan cerdas, rawatan yang menunjukkan bahawa penulis sangat

teliti kerana takut bahawa dia sendiri mungkin akan dibebankan dengan penentangan

terhadap Maharaja. Chen Ying-chia juga mempunyai seorang putera bernama Pao-yu, yang

tampak persis seperti Chia-yu Pao, meskipun ia adalah satu tahun lebih muda.

Dalam Bab 115, Hsi-chun berkeras tentang menjadi biarawati, dan mengabaikan Madame Yu

hanya membuat dia menyelesaikan kuat.

Lady Chen dan Chen Pao-yu tiba. Apabila melihat satu sama lain, baik Chen Pao-yu dan

Chia Pao-yu merasa seakan-akan mereka kenalan lama. Keduanya terkesan oleh kenyataan
125
 126

bahawa mereka tidak hanya nama yang sama, tetapi juga ciri identik. Namun, setelah mereka

berbicara bersama, Chin Pao-yu kecewa kepentingan Chen Pao-yu's - kesetiaan, kasih

sayang, menang kemasyhuran, dan belajar untuk hidup sesuai dengan harapan ayah

Maharaja, cerdas, dan tutor.

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 111-120

Ketika Pao-chai meminta pendapat suaminya tentang Chen-yu Pao, Pao-yu Chin menegaskan

bahawa Chen Pao-yu adalah "tempat-carian jenis terendah," dan dengan demikian mereka

adalah sebagai "tidak serasi seperti ais dan arang." Chia Pao-yu bahkan berharap dia boleh

mengubah penampilannya sehingga untuk membezakan diri dari Chen-yu Pao. Anehnya,

penolakan itu membuat suar penyakit lama nya lagi, dan sekali lagi ia tampak gila.

Sementara semua orang bimbang tentang penyakit mendadak Pao-yu itu, seorang sami tiba,

membawa giok Pao-yu kalah dan meminta hadiah sepuluh ribu tael. jed tampaknya untuk

menghidupkan kembali Chia Pao-yu, tapi Lien Chia tidak mempunyai wang untuk membayar

biarawan itu, dan dengan demikian mereka duduk, jalan buntu, di depan rumah. Sementara

itu, Sheh-Yueh membuat komen gegabah yang mengingatkan Pao-yu dari sebuah

pertengkaran dia dengan Tai-yu, dan ia tiba-tiba pales dan topples ke belakang.

Dalam bab ini, jijik Chia Pao-yu dengan kemasyhuran dan pekerjaan sudah jelas dan

126
 127

konsisten dengan perlakuan dari 80 bab pertama. Namun, pengendalian ini tidak konsisten

dengan Bab 85, 89 dan 119. Dalam 40 bab terakhir, kerana itu, Chia Pao-yu diberikan dua

keperibadian yang saling bertentangan, kecacatan yang lebih mencerminkan keterbatasan

penulis dan orientasi feudal nya.

Dalam Bab 116, saat Chia Cheng mencari sami untuk sekali lagi membantu Pao-yu, biarawan

itu telah menghilang, apalagi, semangat Pao-yu telah diambil penerbangan dan sekarang

dipimpin oleh sami. Pao-yu memasuki dunia maya, di mana ia melihat Yuan-yang, yang

mengatakan Sepupu Lin ingin melihatnya, dan ia membaca album yang ia bermimpi

sebelum: Daftar Pertama Dua Belas Beauties dari Chinling. Dia menyedari ramalan tertulis di

sana telah datang yang benar, dan, tak lama selepas itu, ia melihat ketiga-tiga Suster Yu,

Ching-wen, dan Chin Ko-ching. Kagum pada keindahan tanaman peri dari Vermilion Pearl,

Pao-yu dimaklumkan oleh pelayan peri tentang sejarah kilang, yang dihidupkan kembali

dengan cara disiram setiap hari dengan embun manis oleh Ying Shen pegawai (rupanya, Pao-

yu selepas kematian).

Puan peri itu, Ratu Bambu, tampaknya Pao-yu menjadi Talyu. Dia juga melihat Ching-wen,

Hsifeng, Chin Ko-ching, dan Ying-chun. Kemudian, tiba-tiba, panggilan biarawan itu Pao-yu,

memberinya kekerasan mendorong, dan memaksa dia untuk kembali ke dunia nyata.

membangkitkan Pao-yu, sembuh.

Gambaran tentang dunia selepas-hidup adalah realistik dan hidup, agak berbeza dari

keterangan Tsao Hsueh-dagu tentang Dunia Lain termenung.

Chin Cheng memutuskan untuk mengambil Chin Jung bersama untuk mengawal peti mati

127
 128

Lady Janda dan orang-orang Chin-ching Ko, Lin Tai-yu, dan Wang Hsi-feng kembali ke

selatan untuk dikebumikan di laman leluhur, dan ia meminta Chin Lien dan Lady Wang

untuk mengurus urusan rumah tangga. Dia juga meminta Pao-yu untuk belajar keras dan

untuk mengikuti ujian tiga tahunan, bersama-sama dengan Lan. Pao-yu sekarang orang

berubah. Tidak hanya dia menolak untuk menentukan kedudukan dan kerjaya rasmi, tapi dia

supaya seluruh bunga pada wanita.

Dalam Bab 117, kita melihat bahawa sami yang kembali jed Pao-yu telah kembali, meminta

perak, dan Pao-yu, tercerahkan oleh pengalaman di Tanah Ilusi dari Void Agung,

mengatakan biarawan bahawa dia akan memberikan batu giok kembali kepadanya. Hsi-jen,

Tzu-chuan, Pao-chai, dan Lady Wang cuba terbaik mereka untuk menghentikan Pao-yu dari

melakukan hal ini, dan dia akhirnya setuju. Biarawan itu meminta Pao-yu untuk membayar

kunjungan sesekali, kemudian ia menghilang tiba-tiba.

Chin Lien mengumumkan bahawa ia harus berangkat perjalanan untuk melihat ayahnya, yang

sakit parah, meninggalkan Chin Chiang dan Chin Yun bertanggung jawab atas urusan rumah

tangga kerana, seperti katanya, "Walaupun mereka tidak terlalu baik, sekurang-kurangnya

mereka adalah laki-laki, "sebuah pernyataan berdasarkan prasangka feudal yang kuat

terhadap wanita.

Setelah kematian Hsi-feng 'dan Tan-chun's pernikahan jauh, tidak ada wanita yang telah

dipercayai untuk bertanggung jawab. Pada siang hari, Chiang dan Yun bermain-main dengan

para pelayan, merakit teman untuk pesta, dan bahkan terus berjudi dan pesta minum. Chin

Huan menyertai kumpulan mereka dan bahkan lebih jauh ke pelacuran sering dan tempat

perjudian. Jadi, sekali-mulia Jung Mansion terbalik, dan degenerasi menyeluruh, kerajaan

128
 129

baru muda di keluarga Chia adalah jelas jelas.

Hsi-chun pertengkaran lagi dengan Madame Yu, yang membuat Hsi-chun semua lebih

bertekad untuk memutuskan semua ikatan duniawi; Chin Yu-Tsun dibawa ke mahkamah

untuk diadili untuk memeras wang dari bawahannya dan menyalahgunakan kuasanya dengan

menindas warga negara yang baik dan dilaporkan bahawa seorang perompak dieksekusi di

tempat ketika ia tertangkap merompak rumah dan membunuh seorang gadis ia telah diculik

dan yang telah menolak dia. Ada beberapa dugaan bahawa gadis ini mungkin telah Miao-yu.

Dalam Bab 118, disepakati bahawa Hsi-chun akan mencurahkan hidupnya untuk Buddhisme

dan bahawa Tzu-chuan akan bergabung dengannya.

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 111-120

Dalam rangka untuk membuat wang dan melampiaskan walaupun tentang Chiao-Chieh, Chin

Huan bergabung dengan pasukan Chia Yun dan Wang Jen dalam komplot untuk menjual

Chiao-Chieh untuk seorang putera yang tinggal di wilayah sempadan dan ingin membeli

selir. Fabrikasi cerita yang Chiao-Chieh akan berkahwin dengan putera, Wang Jen dan

berbicara Chin Yun untuk Lady Wang dan Lady Hsing. Lady Wang adalah skeptis, tetapi

Lady Hsing, tertipu oleh Paman Hsing dan Wang Jen, memberikan persetujuannya - meski

Ping-erh berkeras menunggu kembali Chia Lien. Tak lama kemudian, dua wanita dihantar

oleh putera untuk melihat Chiao-Chieh dan melaporkan kembali kepada sang pangeran.

129
 130

perkahwinan adalah diatur antara Chen Pao-yu dan sepupu Li Wan Li Chi. Cheng Chin

menulis surat ke rumah meminta Pao-yu dan Chin Lan untuk belajar keras, seperti

pemeriksaan berhampiran. Pao-yu kajian Chuang Tzu dan mengambil berbicara tentang

"meninggalkan dunia manusia" serius. Pao-chai dan Hsi-jen cuba yang terbaik untuk

meyakinkan dia untuk belajar keras sehingga ia dapat lulus ujian dalam rangka untuk

membayar kembali hutang-nya rasa syukur atas nikmat nya sultan dan kebajikan nenek

moyangnya, yang Pao-yu mengatakan apa-apa. Namun, ia berjanji untuk menulis komposisi

untuk tetap berlatih, dan ia membincangkan semangat menulis esei dan pemeriksaan dengan

Chin Lan, yang membuat Pao-chai dan Hsi-jen sangat senang. perilaku Pao-yu di sini tampak

dengan sangat banyak watak yang menunjukkan bahawa dia masih agak tertarik pada

kemasyhuran dan kerjaya rasmi, contoh lain inkonsistensi penulis.

Dalam Bab 119, sebelum pergi untuk mengikuti ujian, Pao-yu dan Chin perpisahan Lan

tawaran untuk Lady Wang, Li Wan, dan lain-lain. Lady Wang keprihatinan yang mendalam

untuk bergerak Pao-yu begitu banyak yang dia berjanji untuk cuba yang terbaik untuk

mendapatkan gelaran untuk membayar ibunya dan memperoleh gelar chu-jen yang baik

untuk membuatnya bahagia. Pao-yu juga kemudahan Li Wan dengan meyakinkan bahawa

baik dia dan Chia Lan akan lulus ujian dan bahawa suatu hari dia akan memakai pakaian

pantas seorang wanita tingkat tinggi. Kemudian, selepas mengatakan yang baik akhir-selamat

tinggal pada Pao-chai, Hsijen, Hsi-chun, dan Tzu-chuan, Pao-yu tertawa, mengatakan bahawa

ia pergi tanpa basa-basi lagi.

Hasil pemeriksaan baik. Pao-yu adalah tujuh calon yang berjaya, dan nama Chin Lan adalah

seratus-dan-ketiga puluh dalam senarai - untuk menyenangkan semua anggota keluarga Chin.

130
 131

Namun, selepas pemeriksaan, Pao-yu lenyap di keramaian. Sekali lagi, ada inkonsistensi

dalam berurusan dengan Pao-yu, ia mengambil keputusan tegas antara menjadi seorang

pemberontak dan konformis feudal.

Tan-chun akan kembali ke ibukota dengan suaminya. Sementara itu, dengan bantuan Lady

Wang dan Nenek Liu, Ping-erh dan Chiao-Chieh bersembunyi di rumah Nenek Liu di negara

itu untuk mengelakkan Chiao-Chieh sedang dijual kepada sang pangeran. Ternyata, sang

pangeran mendapati bahawa Chino-Chieh adalah dari keluarga tua dan mulia, sehingga ia

mengumumkan bahawa siapa sahaja yang cuba untuk melangsungkan seorang puteri keluarga

Chin sebagai warga umum akan ditangkap dan diadili, menakutkan Wang Jen dan Chia Yun

dan merosakkan rancangan mereka.

Menurut amnesti Kaisar, Chin Sheh telah diampuni, dan Chin Chen tidak hanya telah

diampuni tetapi juga adalah kerana mewarisi gelaran mulia Mansion Ning. Chin Cheng akan

menjaga gelaran Adipati Jungkuo, dan setelah masa berkabung, akan diberi nama wakil

menteri dari Jabatan Pekerjaan. Semua kekayaan yang disita akan dikembalikan.

Semua keputusan yang membuat keluarga Chin seperti makmur seperti dahulu. kebahagiaan

keluarga Chin tidak boleh diungkapkan dengan kata-kata, pandangan yang bertentangan

dengan situasi keluarga Chin sekali-terhuyung-huyung penurunan kewangan dan politik,

simbolik penurunan seluruh masyarakat feudal - tema kunci bermula

oleh Yayasan Hsueh-dagu. Namun, di sini penulis bab empat puluh terkini menggambarkan

kebangkitan dari keluarga Chin dan kejayaan dalam meraih kembali menyokong Sultan,

distorsi total evolusi narasi Tsao Hsueh-dagu untuk keluarga Chin.

131
 132

Dalam Bab 120, satu hari dalam perjalanan pulang, selepas mengawal peti mati Janda Lady's,

Chin Cheng datang di sosok dengan kepala dicukur dan kaki telanjang, terbungkus merah

merasa cape. Hal ini tidak lain dari Pao-yu, tapi sebelum pemuda itu dapat mengatakan

sesuatu untuk Chia Cheng, seorang biarawan dan imam Tao datang dan mendesak dia untuk

bergegas pergi tanpa penangguhan. Kemudian, tiba-tiba, mereka menghilang tanpa jejak.

Di permukaan, Pao-yu itu menjadi seorang biarawan tampaknya sesuai dengan maksud asli

kreatif Tsao Hsueh-dagu itu, namun, Pao-yu itu menjadi memaparkan sami kurangnya logik,

serta realistik, imaginasi kerana Pao-yu sudah berkahwin untuk Pao-chai. Mereka tampaknya

menjadi pasangan yang cukup bahagia dan telah membuat beberapa kompromi dengan tujuan

masa depan kemasyhuran dan kerjaya rasmi. Selain itu, Pao-yu telah mendapatkan gelar chu-

jen, dan keluarganya sekali lagi meraih kembali kemakmuran bekas. Jadi, akan terlihat bahwa

tidak akan ada keperluan untuk Pao-yu untuk menjadi seorang biarawan. Selain itu, Pao-yu

telah diberikan tajuk "The Genius Immortal dari Sastera," tujuan yang Chia Ching

merindukan namun gagal untuk mencapai. Namun Pao-yu tercapai dengan mudah. Menjadi

abadi selepas kematian adalah sesuatu yang aristokrat feudal yang ingin dicapai. Tetapi

semuanya ini sangat kontras terang-terangan bagi maksud sebenar Tsao Hsueh-dagu's - iaitu,

bahawa Pao-yu akan memutuskan untuk menjadi seorang sami untuk membuat istirahat

menyeluruh dengan gelap, realiti feudal hancur. Hukuman Dewan (setelah menerima

sejumlah wang yang cukup) masalah arahan untuk melepaskan Hsueh Pan, yang memutuskan

untuk membuka lembaran baru dalam hidupnya, dan, di samping itu, dia bersetuju untuk

berkahwin selir, Hsiang-ling. Sementara itu, Pao-chai adalah sangat sedih bahawa Pao-yu

telah menjadi sami dan bahawa dia telah ditinggalkan, hamil.

132
 133

Review dan Analisa

Volume III: Chapter 111-120

Chin Lan telah memperoleh gelaran chu-jen, dan tahun depan, dia akan menjadi sarjana

mahkamah rasmi. Lebih perubahan berlaku: Hsi-chun akan mempunyai Green Kisi biara di

Taman untuk devosi baginya untuk Buddhisme. Chiao-Chieh mungkin akan berkahwin Mr

Chou, seorang lelaki kaya negara, dan Hsi-jen bergerak untuk berkahwin Chiang Yu-han,

seorang lelaki dari keluarga kaya selatan - seorang lelaki yang, ternyata, pernah sangat suka

Pao -yu (jadi suka, pada kenyataannya, bahawa mereka pernah bertukar syal). Dengan

demikian, tampaknya seakan pernikahannya dengan pembantu Pao-yu adalah ditakdirkan.

Chin Yu-Tsun juga diampuni berdasarkan pengampunan umum, tetapi ia memerintahkan

kembali ke tempat kelahirannya dan harus diturunkan ke status warga negara biasa. Dalam

perjalanan kembali, ia bertemu dermawan, seorang pendeta Tao, Chen Shibyin, menurut

siapa, kekayaan dan kemiskinan, serta kejayaan dan kegagalan, semuanya ditakdirkan.

Sementara mereka berbicara tentang Pao-yu Chin dan Lin Tai-yu dan semua ahli keluarga,

Chen Shih-yin mendedahkan semua butiran tentang Tanah Maya menjadi Void Agung Tanah

Mahakudus Kebenaran. Di sana, orang-orang baik yang disukai oleh keberuntungan,

sementara orang-orang cabul bertemu dengan bencana.

Secara keseluruhan, bab-bab empat puluh terakhir pada dasarnya sesuai dengan tujuan awal

Tsao Hsueh-dagu's. Dia ingin membuat ending tragis bagi beberapa watak utama dalam novel

ini, terutama tokoh sentral dalam tragedi cinta - Chia Pao-yu dan Lin Tai-yu - sehingga untuk

133
 134

membuat satu novel karya sastera besar di China sastera sejarah. Di sini, kita harus

memberikan kredit kepada sumbangan Kao Ngo untuk novel ini. Pada bahagian, dia berjaya

dengan tujuan awal Tsao Hsuehchin, tapi itu adalah disayangkan bahawa dia enggan untuk

mencerminkan jujur penurunan feudal masa dan kelasnya. Sebaliknya, dia menekankan pada

akhir novel, kebangkitan dari keluarga Chin feudal - dengan demikian secara dramatik

memutarbelitkan tema dari novel asli dan melemahkan semangat, berani memberontak yang

meniupkan kehidupan dan vitalitas ke dalam dua volume pertama dari klasik karya sastera.

134