P. 1
Sejarah Pendidikan Islam

Sejarah Pendidikan Islam

|Views: 635|Likes:
Published by Tengku Yus

More info:

Published by: Tengku Yus on Nov 26, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/18/2013

pdf

text

original

Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia

PENDAHULUAN Tajuk ini membincangkan mengenai Pendidikan Islam di Tanah Melayu, Pendidikan Islam zaman penjajah, Pendidikan Islam selepas merdeka dan sekolahsekolah agama Arab masa kini. Ia membolehkan kita memahami perkembangan Pendidikan Islam di Tanah Melayu, peringkat pendidikan rumah Imam, institusi pondok, instiusi madrasah dan pendidikan sekular. Perbahasan ini juga mendedahkan tentang perkembangan Pendidikan Islam zaman penjajah dan perkembangan Pendidikan Islam selepas merdeka.

1.0

DEFINISI PENDIDIKAN Plato telah menakrifkan pendidikan sebagai latihan jasmani dan rohani bagi

mencapai kecantikan dan kesempurnaan.

(1)

John Dewey mendefinisikan pendidikan

sebagai proses membentuk kecenderungan asasi yang berupa aqliah dan perasaan terhadap alam serta sesama manusia. (2) Manakala Ibnu Jama'ah memandang pendidikan dari kaca mata falsafah dan beliau mengatakan tujuan asas pendidikan ialah membina akhlak dan jiwa.(3) Kesimpulannya dapat dirumuskan bahawa pendidikan merupakan suatu proses yang berterusan untuk membentuk manusia ke arah kehidupan bermakna di dunia dan di akhirat.

_________________________
1. KUIS - .Tamadun Islam - m/s 64 2. .Ahmad Mohd Salleh- Pengajian Agama Islam & j-Qaf.- m.s 3 3. Mustafa Hj. Daud - Tamadun Islam -. m.s 271

1.1

DEFINISI PENDIDIKAN ISLAM MENGIKUT SARJANA PENDIDIKAN

Diploma in education ( Islamic Studies ) -

KUIS

1

Pengajian Agama Islam & j-Qaf.s..1.Mafahim Tarbiah Al-Islamiah . Perkataan tarbiah berasal dari kata kerja ( ‫ ) ربى _ يربى _ تربية‬yang membawa maksud tumbuh. Danial Zainal Abidin .m.4 Ta'dib juga digunakan dalam istilah pendidikan.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia ISLAM BERDASARKAN AL-QURAN DAN HADIS 1. (5) Umum mengetahui bahawa pendidikan Islam adalah pendidikan yang bersepadu dalam konteks ilmu dan ianya dibahagikan kepada ilmu asas tentang agama dan ilmu yang diperolehi hasil pemikiran dan penyelidikan.UKM. KUIS .5. Mahmud Syed Sultan mengatakan: (3) "‫أن التربية هي تنمية حسنه وعقلية ووجدانية وروحية تقوم على‬ ‫أصول وقواعد علمية لتحقيق أقصى نمو للفرد نمكنه منه قدراته‬ ‫"واستعدادته‬ 1. Pendidikan Islam merupakan proses mendidik dan melatih aqliah.s 65 Syed Mahmud Sultan . Sidek Baba .1. jasmaniah dan rohaniah manusia berasaskan nilai-nilai Islamiah yang bersumberkan wahyu al-Quran dan sunnah bagi melahirkan manusia yang bertakwa dan mengabadikan diri kepada Allah. 3.3 1. 6.s: 7. jasmani dan tingkah laku . 74 (4) Imam Hassan Al-Bana berkata "ajaran Islam adalah menyeluruh mencakupi kesemua bidang Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 2 .1.Quran Saintifik . Dr.m.Tamadun Islam . rohani.تأليف جماعه من كبار اللغويين العراب .(1) 1. berkembang dan memelihara.m.s 132 Ahmad Mohd Salleh . ______________________ 1.(6) Kesimpulannya. 5. 502 ‫المعجم العربي الساسي . kehidupan".m.1.صفحه‬ 2.m.2 Ta'lim berasal dari kata dasar allama (2) yang bererti mengajar. 4.1 Pendidikan dikenali sebagai tarbiah. Ini disebut di dalam al-Quran surah al-Baqarah ayat 31 yang bermaksud: "Dan Dia telah mengajarkan Nabi Adam akan segala nama benda-benda dan gunanya…" 1.Pengurusan Pendidikan Islam:Satu Pendekatan Sepadu .s 2 Dr.1. Al-Qardhawi mendifinisikan Pendidikan Islam sebagai pendidikan bagi keseluruhan hidup termasuk akal dan hati.

Ahmad Mohd Salleh. selepas itu madrasah dan akhirnya menjadi sekolah-sekolah agama.s47 Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 3 . . pada peringkat awal kana-kanak diajar membaca dan menulis. Apabila sudah boleh membaca dan menulis.Tamadun Islam . Selain Al-Quran. mereka disuruh oleh ibu bapa belajar mengaji Al-quran daripada guru-guru yang berkelayakan .m. Institusi Madrasah dan Sistem Sekular (2) 2. Institusi Pondok. . Sejak ia diperkenalkan.Ahmad Mohd Salleh. Guru-guru terdiri dari mereka yang datang daripada Parsi..s 72 3.m.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia 2. Arab. Abdullah Munsyi dalam hikayatnya menyatakan. India dan lain-lain.. Pembelajaran seperti ini dilakukan di rumah ulama yang biasanya diberi kepada golongan dewasa (3). Pengajian Al-Quran ini dilakukan di rumah guru itu sendiri. perkembangan Pendidikan Islam di Semenanjung Tanah Melayu telah bermula sejak abad ke-5 lagi. kitab-kitab agama juga dipelajari seperti Usul Fiqh dan hakikathakikat yang mendatangkan pengajaran baik. Pendidikan Islam berlangsung di rumah guru. _____________________ 1. ( 1) Menurut kumpulan pengarang buku Tamadun Islam keluaran KUIS mengatakan perkembangan pendidikan agama di Tanah Melayu mengalami empat tahap iaitu Institusi Rumah Imam. Imam akan mengajar tentang cara bersopan santun. Pendidikan Islam terus berkembang.s47 2. membaca doa dan mengaji Al-Quran. KUIS .0 PENDIDIKAN ISLAM AWAL DI TANAH MELAYU Berdasarkan kenyataan yang disebutkan dalam dokumen Sejarah Melayu dan Hikayat Abdullah.1 Institusi Rumah Imam atau Guru Sebelum wujudnya sistem persekolahan. kemudian berkembang menjadi pondok. Pendidikan rasmi untuk kanak-kanak Melayu bermula sejak ia berumur enam tahun di kelas Al-Quran.Pengajian Agama Islam & j-Qaf.m.Pengajian Agama Islam & j-Qaf. Kajian yang dibuat setakat ini menunjukkan bahawa Pendidikan Islam di negara ini bermula dari rumah imam atau guru.

Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia Kesimpulanya pengajian peringkat ini ditumpukan kepada perkara-perkara asas dalam agama khususnya yang berkaitan fardu ain seperti cara-cara sembahyang.m.(3) Maziah Yunus (1988) dalam kajiannya menyatakan.m.Tiada sebarang bayaran dikenakan kepada murid dan jangka masa pengajian bergantung kepada kemajuan pelajar itu sendiri Pembelajaran mempunyai jadual waktu yang hampir sama iaitu pagi. Mereka diterima masuk jika boleh membaca tulisan jawi dan Quran.(4) Mohamad Redzuan dalam bukunya "Islam dan Masyakat Melayu" menyatakan bahawa pondok yang terawal yang diwujudkan di Kelantan diasaskan pada tahun 1820 di Pulau Condong oleh Haji Abdul Samad Abdullah.Pengajian Agama Islam & j-Qaf. Kesimpulannya kurikulum institusi pondok Tanah Melayu tidak mempunyai bentuk yang selaras yang dapat dijadikan panduan kepada pondok-pondok lain. (5) Struktur pendidikan dan pembelajaran pondok lebih berbentuk tradisional. Sabri Hj Said .s 49 Tamadun Islam .Madrasah Al-Ulum Al-Syariah Perak . halal haram dan lain-lain. (1) Perkataan "pondok" berasal dari perkataan arab yang bermaksud tempat menginap atau hotel. 2. (6) ________________________ 1.2 Institusi Pondok Pondok merupakan institusi pengajian dan pengajaran yang mula-mula di tubuhkan dan berperanan untuk menerapkan ajaran Islam ke jiwa penganut-penganutnya. pendidikan pondok merupakan satu pengajian agama berbentuk institusi yang terawal di Kelantan. Selain itu mata pelajaran yang diajar termasuklah Tauhid.Pengajian Agama Islam & j-Qaf .m. 3. Fiqh. puasa.KUIS . cara bersuci. petang dan malam. 2.s 49 di pondok Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 4 . 4. (2) Ia juga bermaksud sekumpulan rumah yang terletak di sekeliling masjid atau rumah guru. Setiap pondok mempunyai kurikulum tersendiri. Calon pelajar tidak dihadkan umur dan kebolehan. tasawuf dan lain-lain.m.s 72 Ahmad Mohd Salleh .s 16 Ahmad Mohd Salleh .

(6) __________________________ 1 Moamad Redzuan Othman .Islam dan Masyarakat Melayu -m.m.m. Institusi Madrasah di dasarkan kepada konsep yang secara relatifnya moden jika dibandingkan dengan institusi pondok. Menurut Syeikh Al-Hadi dalam majalah al-Imam "Sistem pendidikan Islam haruslah merangkumi pelajaran yang bersifat agama dan moden". Mesir.s 69.m. Muhamad Redzuan Othman .s 203 Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 5 . Tamadun Islam . Hasil dari itu lahirlah sebuah madrasah pada tahun 1906 di Bukit Mertajam yang diberi nama al-Madrasah alMisriyyah Pada hakikatnya system pendidikan berbentuk madrasah lebih sistematik dan formal.s 50 2. Ekoran daripada itu beratus-ratus pelajar dari semenanjung telah belajar di Mekah dan al-Azhar Mesir. Sejarah Tingkatan 2 . Akhbar al-Imam diterbitkan di Singapura pada tahun 1906. Al-Imam bermaksud pemimpin.(5). Gerakan ini di bawa masuk ke Tanah Melayu oleh Syeikh Tahir Jalaluddin al-Falak(2) sebagai pelopornya.Pengajian Agama Islam & j-Qaf m. Antara saranan Al-Imam ialah menyeru orang melayu berpegang kepada al-Quran dan hadis. Antara pelajar Melayu yang terawal ialah Syekh al-Hadi dan Syekh Tahir Jalaluddin. Setelah kembali ke tanah air mereka berusaha untuk mengubah sikap orang melayu supaya memahami Islam dalam bentuk yang lebih lengkap. 6.KBSM . Syekh Muhammad Tahir Jalaluddin dilahirkan di Sumatra pada tahun 1869. (1) Institusi Madrasah lahir atas gerakan islah di Timur Tengah yang dipelopori oleh Sayed Jamaluddin al-Afghani dan Muhammad Abduh.KPM m.Islam dan Masyarakat Melayu .3 Institusi Madrasah Selain institusi pondok.s 71 2. Beliau telah menerbitkan majalah Al-Imam dan pernah dilantik sebagai Mufti Negeri Perak 3. . Ahmad Mohd Salleh .Rujukan Sejarah Tingkatan 2 KBSM. menekankan pentingnya ilmu pengetahuan untuk mencapai kemajuan disamping menasihati ibu bapa supaya memberikan pendidikan yang sempurna kepada anak-anak.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia 5. satu lagi bentuk pendidikan agama dalam masyarakat melayu iaitu Pendidikan Madrasah.s 203 5. (3) Langkah pertama yang dilakukan oleh Syed al-Hadi ialah menerbitkan sebuah majalah yang diberi nama al-Imam(4) pada tahun 1906. Beliau mendapat pendidikan di Makkah dan Universiti al-Azhar.KUIS .s 73 4.

maka tidak hairanlah jika ibu bapa lebih banyak dan tertarik menghantar anak-anak mereka ke sekolah-sekolah kerajaan . Tenaga pengajar dari pendidikan agama kononnya tidak sesuai dengan keperluan tenaga buruh yang dikehendaki oleh sesebuah Negara yang sedang membangun seperti Malay sia. sekolah-sekolah agama atau madrasah menghadapi satu cabaran yang belum pernah berlaku dalam sejarah perkembangannya di Semenanjung Tanah Melayu iaitu kelahiran dasar pelajaran kerajaan Malaysia yang sekular. 2. Setelah merdeka. Pada peringkat inilah kerajaan mendapat peluang untuk campur tangan dengan mengambil alih sekolah-sekolah agama atau madrasah yang lumpuh dengan mengubahsuai kurikulum supaya lebih selari dengan Dasar Kerajaan Malaysia. Dalam tempoh 40 tahun. institusi madrasah berkembang dengan pesatnya di seluruh Semenanjung Tanah Melayu dengan jumlah yang menggalakkan.4 Sistem Sekular. Sabri Haji Said . Ilmu Hisab dan lain-lain.Pengajian Agama Islam & j-Qaf.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia 6..m.(3) ___________________________________ madrasah.m. Sekolah-sekolah agama atau madrasah menjadi lumpuh kerana dua factor utama iaitu kekurangan pelajar dan sumber kewangan.s 52 Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 6 . iaitu jaminan ekonomi yamg lebih jelas bagi pelajar yang lulus dari sekolah- 1. Kesimpulannya sistem pendidikan madrasah telah memberi sumbangan yang amat besar dalam perkembangan Islam tanah air di dalam bidang Pendidikan Islam.(1) Sekolah-sekolah agama dianggap tidak mampu untuk membangun masyarakat ke tingkat yang lebih baik.(2) Oleh sebab rakyat Malaysia menyedari bahawa ekonomi merupakan satu daripada faktor asas dalam kehidupan manusia. Ini kerana dasar dari segi prospektif dan system pelajaran pelajaran kerajaan ini ( Penyata Razak 1956 dan Penyata Abdul Rahman Talib 1960 ) memberi gambaran yang amat berbeza sekolah kerajaan. mengaakibatkan akhirnya sekolah-sekolah agama atau madrasah menjadi lumpuh.s 96 Kurikulumnya meliputi fardu ain dan fardu kifayah seperti Bahasa Arab. Ahmad Mohd Salleh .Satu Kajian Pendidikan Islam .

Sekolah-sekolah Inggeris. seterusnya Raffle Institution (1823). Dalam bidang pelajaran Melayu. Keadaan ini masih lagi wujud sehingga kini. Pihak penjajah dengan tektik hal agama adalah hak raja-raja negeri telah melupakan sama sekali kewujudan madrasah-madrasah dan hiduplah sekolah ini melalui biaya Majlis atau Jabatan Agama Islam negeri masing-masing. Biasiswa untuk melanjutkan pelajaran Islam di luar negara tidak disediakan. Akibat dari penubuhan sekolah tersebut dan penerimaan masyakat Melayu terhadap pendidikan sekular maka telah wujud jurang pemisah antara golongan moden dan golongan tradisional yang mana satu golongan meneruskan sistem pendidikan sekular dan satu golongan lagi mempertahankan sistem pendidikan Islam. Begitu juga dengan pengajian agama dan alQuran di sekolah-sekolah Melayu telah diketepikan daripada jadual rasmi sekolah dan diarah supaya diajar pada waktu petang.98 3 Tamadun Islam . Kurikulum antara astu negeri dengan negeri lain berbeza dan peperiksaan serta pengiktirafan sijilnya juga berbeza-beza.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia 2.s 73 3. sama ada dibuka oleh kerajaa atau mubaligh telah membuka pintu seluas-luasnya kepada anak-anak melayu khususnya anak-anak orang berada di Bandar.m. kemudahan belajar menjadi terhad. Dalam situasi kemajuan sekolah sekular.0 PENDIDIKAN ISLAM DI ZAMAN PENJAJAH Penghakisan Pendidikan Islam oleh penjajah khususnya di Tanah Melayu dibuat secara halus melalui pengenalan pendidikan sekular bermula sejak tahun 1618 dengan penubuhan Penag Free School. kewujudan sekolah agama ( madrasah) amat terbiar. Bahagian Vernakular Melayu telah diwujudkan di bawah Malacca Free School. Sabri Haji Said . Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 7 . Akibat daripada keadaan ini. Madrasah atau sekolah agama masih lagi dibiayai oleh kerajaan negeri kecuali beberapa buah sekolah telah diambil alih oleh kerajaan pusat di bawah Kementerian Pelajaran Malaysia untuk dijadikan Sekolah Kebangssan Agama. Proses presekularisasai pendidikan anak-anak Melayu terus berlaku dengan pesat dan redikal sekali. Malacca Free School (1878) dan lain-lain. Bagi menjaga golongan elit Melayu pihak penjajah telah menubuhkan sekolah untuk anak-anak raja dan anak-anak pembesar.Satu Kajian Pendidikan Islam .KUIS .

Maktab perguruan Islam dan Universiti Islam ditubuhkan. Universiti Islam hendaklah diwujudkan dan mata pelajaran Agama Islam wajib diambil dalam peperiksaan awam. Falsafah pendidikan Negara ( FPN ) dengan berani telah menjadikan " kepercayaan dan kepatuhan kepada tuhan " ______________________ Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 8 . desakan anak-anak muda tersebut telah diterima oleh pemerintah. Pendidikan Islam telah beroperasi di bawah zaman penjajahan selama lebih 400 tahun sehinggalah wujudnya Penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960(1) Dalam kedua-dua penyata tersebut. Pada akhir tahun 1970-an dan awal tahun 1980-an. dimasukkan di institusi pengajian tinggi dan seumpamanya lahir daripada pelajar-pelajar berpendidikan sekolah menengah kebangsaan. Subjek Agama Islam atau Tamadun Islam perlu diajar di pusat Pengajian Tinggi. maka cadangan untuk meletakkan Pendidikan Islam pada tempatnya yang asal dalam masyarakat Melayu (Islam) semakin bersemarak. Apatah lagi dengan adanya kegiatan ABIM pada masa itu. segalan tuntutan tersebut telah menjadi kenyataan. malahan pernah dijelmakan dalam bentuk tindakan tunjuk perasaan di hadapan pintu menara gading. Akta Pelajaran 1961 telah memasukkan mata pelajaran Agama Islam di dalam jadual waktu dengan peruntukan masa belajarnya sebanyak 120 minit seminggu. pendidikan Islam telah dibicarakan untuk diletakkan bersama di dalam Sistem Pendidikan Kebangsaan. Suara-suara meminta agar mata pelajaran agama ditambah.0 PENDIDIKAN ISLAM SELEPAS MERDEKA Menurut Zainal Abidin Abdul Kadir. Pengajian Islam (Tamadun Islam ) telah dijadikan sebagai satu mata pelajaran yang mesti dipelajari oleh semua pelajar dan akhirnya pada tahun 1988 mata pelajaran agama ( Pendidikan Islam ) telah ditambah dari 120 minit kepada 240 minit seminggu. Pada akhir tahun 1960-an segolongan pelajar telah menuntut agar masa untuk pelajaran agama Islam ditambah dan Pendidikan Islam perlu diajar di matab-maktab perguruan. Pada akhir tahun 1980-an merupakan tahun-tahun reformasi dan penjelmaan kembali pendidikan Islam dalam sistem pendidikan Negara. khasnya pelajar-pelajar Islam yang terdidik di sekolah berasrama penuh.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia 4. Akhirnya.

Malahan tidak keterlaluan jika FPN telah mendokong cita-cita dan hasrat Falsafah Pendidikan Islam. Manakala Sekolah Agama Negeri lebih baik dari segi pengurusan jika dibandingkan dengan SEkolah Agama Rakyat. FPN telah meletakkan pembinaan insan seimbang dari segi intelek. Bertolak dari FPN. rohani dan jasmani ke arah melahirkan insan sepadu yang tunduk dan patuh kepada Tuhan. emosi.1.m.1 SEKOLAH AGAMA ( ARAB ) MASA KINI Kewujudan institusi pendidikan agama atau sekolah agama arab dibiayai oleh pihak-pihak berkuasa yang berlainan. 4.1. iaitu: 4.1.Corak dan keupayaan pentadbiran yang berbeza-beza khususnya antara SAN Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 9 . keseluruhan Struktur Kurikulum Pendidikan Kebangsaan telah diubahsuai agar setiap mata pelajaran sama-sama mendokong cita-cita FPN dengan menerapkan nilai-nilai murni sejagat ( yang mana keseluruhan nilai-nilai tersebut ialah nilai atau ajaran Islam ).Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia 1. Malahan dari segi pendekatan pengajarannya. Kewujudan dan perkembangan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA).2 4.1 4. Institut Tadbiran Awam Negara ( INTAN ) . Kelas aliran agama di sekolah-sekolah menengah kebangsaan dan wujudnya mata pelajaran elektif seperti Tasawwur Islam. Dari segi pentadbiran ianya boleh dibahagikan kepada tiga jenis. Al-Quran dan Sunnah dan Syariah Islamiah di peringkat pengajian menengah atas ( Tingkatan 4 dan 5 ) serta mata pelajaran Syariah dan Usuluddin di peringkat menengah tinggi ( tingkatan 6 ) membuktikan bahawa Sistem Pendidikan Kebangsaan telah mendokong pembangunan Pendidikan Islam.3 Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA) Sekolah Agama Kerajaan Negeri (SAN) Sekolah Agama Rakyat. (SAR) Kesimpulannya boleh dikatakan bahawa perjalanan Sekolah Menengah Agama lebih tersusun kerana ia dibawah pengawasan Kementerian Pendidikan.Malaysia Kita .s 780 & 781 sebagai teras dan dasar penjurusan segala aktiviti pendidikan. terdapat beberapa mata pelajaran ( Sains dan Geografi umpamanya ) telah diserapkan dengan akidah dan syariat Islamiah.

3. Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Sekolah Agama Kerajaan Negeri Sekolah Agama Rakyat. iaitu: 1. RUMUSAN Perkembangan Pendidikan Islam di Semenanjung Tanah Melayu mengalami empat tahap. 2. 4. 2.Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia dengan SAR telah menimbulkan asas dan peluang pendidikan yang berbeza-beza kepada pelajar di sekolah tersebut. Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 10 . Pendidikan Islam selepas merdeka dibahagikan kepada tiga. d imana berlakunya penghakisan secara langsung terhadap Pendidikan Islam. iaitu: 1. Sementara pihak penjajah memperkenalkan pendidikan sekular. Institusi rumah imam atau guru Institusi pondok Institusi madrasah Sistem sekular Pendidikan Islam di zaman penjajah di bawah kelolaan dan dibiayai oleh Majlis atau Jabatan Agama Islam Negeri masing-masing. 3.

DBP-KPM 1983 10. Malaysia kita -Penerbit Institut Tadbiran Negara ( INTAN ) 1991 8.Ahmad Salleh Oxford Fajar Sdn. Danial Zainal Abidin -Penerbit PTS Millennia Sdn.Mohamad Redzuan Othman . Quran Saintifik .Kuala Lumpur: Utusan Publicatioan & Distributors Sdn. BHD 2007 Diploma in education ( Islamic Studies ) - KUIS 11 .Jamaah min Kibar Al-Lughawiyyin Al-Arab .KBSM .UM 11.Syed Mahmud Sultan .Sabri Haji Said . 2008 5.Mustafa Haji Daud . Bhd. Tamadun Islam .Dr. Madrasah Al-Ulum Al-Syariah .Jakarta 1971 2.KPM & DBP 2008 7. Al-Quran dan Terjemahan . Bhd. Mukjam Al-Arabi Al-Asasi .Dr. Sejarah Tingkatan 2 . Pengajian agama Islam & j-Qaf .Sejarah Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia RUJUKAN 1.Penerbit Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor 4.Larus 3. Sidek Baba UKM (1993) 9. Mafahim Tarbiah Al-Islamiah . ( 1996 ) 6. Siri Pendidikan Guru.Maktabah Al-Qahirah 12. Pengurusan Pendidikan Islam: Satu Pendekatan Sepadu . Tamadun Islam . Islam dan Masyarakat Melayu .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->