P. 1
Suma Ching Hai

Suma Ching Hai

|Views: 553|Likes:
Published by A.ARIEF.MADROMI
Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika 1
Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika 1

More info:

Published by: A.ARIEF.MADROMI on Nov 27, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/06/2013

pdf

text

original

"Saya bukan milik agama Buddha atau Katolik.

Saya adalah milik KEBENARAN, mengkhotbahkan KEBENARAN Anda boleh menyebutnya ajaran Buddha, Katolik, Tao, atau apapun yang anda suka. Semuanya sama ! " "Dengan mencapai kedamaian batin, kita akan memperoleh segalanya. Semua kepuasan, semua pemenuhan keinginan duniawi dan keinginan surgawi datangnya dari Kerajaan Allah — Yang merupakan kesadaran batin dari keharmonisan abadi, kebijaksanaan abadi, dan kekuatan maha Kuasa yang kita miliki. Jika kita tidak mendapat ini semua, kita tidak akan pernah memperoleh kepuasan, tidak perduli berapa banyak uang yang kita punyai, berapa banyak kedudukan atau kekuatan yang kita miliki." " Ajaran kami adalah melakukan apapun yang harus anda kerjakan di dunia ini dengan sepenuh hati, bertanggung iawab... serta bermeditasi setiap hari. Anda akan memperoleh lebih banyak pengetahuan, kebijaksanaan, kedamaian, berguna untuk diri sendiri dan dunia. Jangan lupa bahwa anda mernpunyai kemuliaan dalam diri anda.... Jangan lupa bahwa anda memiliki TUHAN dalam diri anda... Jangan lupa bahwa anda memiliki Buddha dalam hati anda."

www.scribd.com/madromi

D A F T A R ISI

Prakata Sketsa Kehidupan Sang Guru Sketsa Hidup Sang Guru 1. Guru Sejati dan Guru Terkenal 2. Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu 3. Suara Dunia Supra 4. Faedah Metode Kwan Yin 5. Segala Metode Untuk Mencapai PENERANGAN Adalah Metode Kwan Yin 6. Misteri Mata Kebijaksanaan 7. Asura 8. Mengapa Harus Vegetari an Surat-Surat Perkenalan dari Penerbitan Kita Penghubung Kami di Seluruh Dunia r.

11 13 27 63 103 127

173 209 251 301 341 353 379

Prakata Sketsa Kehldupan Sang Gum • 11

PRAKATA SKETSA KEHIDUFAN SANG GURU
Tingkatan seorang Gum Sejati tidak mungkin diukur dengan pengertian duniawi kita yang sangat terbatas. Hal ini tidak dapat dijelaskan dengan bahasa manusia. Kita tidak dapat mengungkapkan sebagian kecil dari cita-cita luhur dan jalan hidup Sang Guru meskipun kita telah berusaha dengan tekun. Pada jam an dahulu ada seorang rnurid yang ditugaskan untuk menulis riwayat hidup Gurunya. Setelah beberapa saat, orang bertanya kepadanya apakah ia sudah menyelesaikan pekeijaannya, iamenjawab "Belum." Setelah lama, orang-orang bertanya lagi kepadanya apakah ia sudah menyelesaikan riwayat hidup Gurunya. Ia menjawab, "Saya tidak akan pernah menyelesaikan tugas ini kecuali saya sudah setingkat Guru saya. Karena saya tidak memahami sepenuhnya pekerjaan Guru, balk yang tampak maupun tidak tampak karena Guru adalah manusia supra." Guru Ching Hai tidak suka bercerita tentang kisah hidupNya, tetapi murid-muridNya yang tersebar di berbagai negara ingin sekali mengetahui latar belakang kehidupanNya, Maka Beliau tidak dapat menghindar membicarakan tentang kehidupanNya. Adapun Kisah hidupNYA ini merupakan kumpulan dari jawaban-jawaban yang Beliau berikan di berbagai ceramah sebagai pemuas rasa ingin tahu para pengikutNya. Tentu saia kisah ini tidak terlepas dari kekeliruan dan keterbatasan informasi.

Sketsa Hidup Sang Guru • 13

SKETSA HIDUP SANG GURU
Guru Ching Hai iahir dari keluarga kaya di Vietnam. AyahNya seorang naturopath ternama. Ia suka mempelajari berbagai kesusastraan dunia, terutama filsafat Timur dan Barat. Tulisan Lao Tzu dan Choang Tzu adalah sebagian dari karya-karya kegemarannya. Anak-anaknya dididik dengan disiplin ketat tetapi dengan suasana bebas. Berbeda dengan kebanyakan orang tua di Timur, ayahnya tidak pernah mendidik anak-anaknya secara otoriter (kekuasan mutlak) sebaliknya memberi mereka kebebasan untuk mengembangkan bakat sepenuhnya. Dia memuji anak-anaknya dengan hati-hati dan memberi hadiah sebagai imbalan seperlunya saja. Hal tersebut dilakukan agar tidak sampai memanjakan dan merusak kepribadian mereka. Oleh sebab itu sifat sederhana dan penuh pengertian sudah ditanamkan didalam diri Guru sejak Beliau masih kecil Dengan daya ingat yang luar biasa dan bakat yang alami, Beliau sudah membaca buku-buku filsafat seperti Buddhism, Lao Tzu, Choang Tzu dan sebagainya sejak Beliau belum duduk di bangku sekolah dasar Tingkah laku Guru berbeda dengan kebanyakan anak-anak seusia tujuh atau delapan tahun yang selalu tertarik akan permainan anak-anak. Setiap hari sepulang sekolah Beliau tidak mengeijakan pekerjaan rumah tetapi dengan raj in membaca buku-buku filsafat yang biasanya hanya dibaca oleh orang dewasa.

14 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

Pada kenyataannya Beliau telah menyelesaikan pekeijaan rumah di sekolah, dan beliau sudah mengerti semua pelajaran yang ditugaskan oleh gurunya. Dengan heran dan khawatir ayahnya bertanya:"Apakah engkau mengerti semua itu anakku ?." Guru akan menjawab dengan sopan:"Kalau saya tidak mengerti maka saya tidak akan tertarik untuk membacanya lebih lanjut." Walau demikian setiap bulan Beliau akan pulang membawa buku rapor dengan nilai terbaik. Beliau tidak pemah mengabaikan tugas belajarnya. Dengan demikian ayahnya tidak pernah menghambat kegemaran membaca buku-buku filsafat. Bakat dan kebijaksanaan Beliau yang luar biasa yang diperoleh di masa kecil pasti berkaitan dengan perilaku suciNya melalui beberapa masa kehidupan yang lampau. Kedua orang tua Guru penganut Katolik yang berpandangan luas dan tidak pernah menentang agama Buddha. Sejak kecil Gum tidak suka makan daging. Sering kali Beliau berlari bila melihat binatang dibunuh dan daging. Biasanya Gum senang tinggal dengan nenekNya. Mereka bersama-sama makan makanan vegetarian, membaca kitab suci dan bersembahyang. Beliau ke gereja di pagi hari, ke kuil di siang hari dan mendengarkan ceramah-ceramah rohani bersama orang lain di malam hari. Oleh karena latar belakang yang istimewa ini, sejak kecil ajaran Katolik dan Buddha sudah tertanam kokoh dalam kepribadian Gum. Seringkali Beliau ingin mengetahui tentang alam semesta dan keberadaan manusia dan bertanya kepada dirinya per-

Sketsa Hidup Sang Guru • 15

tanyaan-pertanyaan berikut:"Darimanakah asal manusia ?" "Bagaimana kehidupan setelah kematian ?" "Mengapa ada perbedaan yang besar di antara sesama manusia ?" dan sebagainya. Sejak kecil Guru sudah menunjukkan perilaku yang suci. Beliau sering menolong orang-orang yang datang meminta bantuan. Teman-teman di berbagai negara menyebutNya "Buddha Hidup" atau "Orang Suci yang lucu" karena wataknya yang penuh kasih sayang dan ceria. Pada waktu perang Vietnam, banyak dokter dan perawat diperlukan sehingga kekurangan tenaga untuk merawat para korban yang luka maupun sakit, maka Guru sering membantu di rumah sakit, setelah Beliau pulang sekolah. Beliau tidak keberatan melakukan pekeijaan kotor atau yang dianggap hina sekalipun. Beliau memandikan para pasien, mengambilkan air untuk mereka, atau membuang kotoran mereka. Beliau berusaha sebaik mungkin untuk membantu dan menghibur mereka. Sifat welas-asih Guru tidak hanya untuk manusia tetapi juga untuk binatang. Setiap saat Beliau melihat seekor binatang yang terluka, Beliau akan membawanya pulang, merawat sampai sembuh dan kemudian melepaskannya lagi. Apabila Beliau melihat binatang disembelih, beliau akan menangis. Seringkali Beliau merasa sedih karena tidak mempunyai kekuatan melebihi-tenaga manusia untuk membantu semua mahluk hidup membebaskan diri dari

16 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

penderitaan dengan cepat. Sewaktu Gum masih kecil, seorang peramal mengatakan bahwa Beliau adalah seorang yang luar biasa dengan kecerdasan yang sangat tinggi serta kepribadian dan jiwa yang mulia. Beiiau akan melepaskan hal-hal keduniawian di kemudian hari. Jika Beliau tidak meninggalkan mmah (menjadi biarawati), maka Beliau akan memiliki perkawinan yang bahagia dan suaminyapun seorang yang berkedudukan tinggi dan memiliki watak mulia. Tetapi lebih baik baginya untuk hidup menjadi petapa. Bila hal ini yang terjadi, maka Beliau pasti akan menjadi seorang Suci yang mencapai PENERANGAN (enlightenment). Kemudian hari, sewaktu Beliau berkeliling dunia, Beliau bertemu dengan beberapa peramal di berbagai negara yang memberikan ramalan yang sama. Ketika bertemu dengan Gum, mereka merasa takjub dan ingin meramal masa depannya, tetapi Gum selalu menolak karena Beliau tidak percaya, lagipula Beliau tidak ingin mengeluarkan uang untuk hal-hal demikian. Tetapi para peramal itu bersikeras untuk mengeijakannya tanpa dibayar daripada kehilangan kesempatan untuk meramal masa depan Gum. Sebelum Gum meninggalkan rumah untuk menjadi seorang biarawati, Ia menulis surat kepada kedua orangtuanya dan menceritakan keinginannya. Menanggapi hal itu ibunya khusus pergi ke sebuah kuil Kwan Im untuk memohon petunjuk. Kuil ini sangat terkenal karena dikatakan bahwa Avalokitesvara Bodhisattva selalu menjawab semua perta-

Sketsa Hidup Sang Guru • 17

nyaan penganutnya dengan tepat. Berikut ini jawaban yang diberikan kepada sang ibu: "Guru adalah seorang anak yang mulia dan langka. Beliau adalah satu dari sekian milyar. Beliau diutus ke dunia ini dengan membawa misi dari KWAN IM untuk menyelamatkan mahluk hidup dari kesengsaraan." Ibunya khusus mengirim berita ini kepadanya di Jerman. Beliau berangkat ke luar negeri dalam usia yang sangat muda dan mengunjungi beberapa negara. Waktu berada di Jerman, Beliau bekeija sebagai peneijemah (dalam bahasa Vietnam, Perancis, Jerman dan Inggris) bagi Palang Merah sambil membantu para pengungsi Vietnam. Beliau selalu sibuk mulai pukul tujuh pagi sampai tengah malam tanpa istirahat. Jumlah pengungsi Vietnam sangat banyak sehingga kerapkali Beliau merasa sakit kepala yang amat parah karena terlalu lelah. Oleh karena itu kesehatannya membumk, tetapi Beliau tidak mcmpedulikannya dan tidak sempat untuk merawat diri. Karena terlalu sibuk dengan pekeijaan yang menumpuk kadang-kadang Beliau hanya sempat makan roti sandwich vegetarian yang sederhana di perjalanan atau di atas kereta api. Pelayanan yang penuh pengorbanan seperti ini hanya dapat tercurah dari hati seorang suci yang hanya memikirkan kepentingan orang lain. Karena jenis pekerjaan yang dilakukanNYA, Beliau sering kali harus berurusan dengan para penderita Internasional. Beliau tidak hanya menghadapi pengungsi Vietnam tetapi

18 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

juga pengungsi dari Afrika, Afganistan, Spanyol dan juga dari negara-negara lain. Beliau melihat bagaimana dunia ini selalu dalam kekacauan yang diliputi oleh duka cita, perpisahan dan penderitaan yang disebabkan oleh peperangan dan bencana. Setiap hari menyaksikan penderitaan para korban, Guru makin tersiksa. Sebagian besar gajinya dipakai untuk kegiatan amal atau disumbangkan ke kuil, sehingga Beliau hampir tidak pernah memiliki uang untuk kepentingan pribadi. Menyaksikan besarnva penderitaan yang terus menerus di dunia ini dan karena welas asih yang tulus, Guru semakin ingin mengerti tentang Kenyataan hidup, agar dapat menolong mahluk yang menderita. Karena itu sewaktu tinggal di Eropa, Beliau berlatih meditasi lebih tekun dan rajin. Beliau sering mengunjungi beberapa guru dan belajar berbagai metode latihan dari mereka. Beliau berlatih sekte Buddha Esoteris (Tantra Yana), Sekte Tanah Suci, Zen dan lain-lain dengan antusias dan penuh pengabdian. Beliau membaca semua jenis buku dari berbagai ilmu filsafat dan agama dengan harapan untuk memperoleh kebijaksanaan agung seperti orang-orang suci jaman dahulu. Tetapi semua itu hanya menimbulkan kekecewaan. Bagaimanapun tekunnya Beliau berlatih, tidak pernah ada tandatanda penerangan sempurna seperti yang disebutkan di berbagai kitab suci. Sering kali Beliau bertanya pada dirinya: "Di kitab suci disebutkan tentang adanya berbagai sinar dan suara dari berbagai tingkatan dunia yang lebih tinggi. Mengapa dengan seluruh rasa bakti dan keija

Sketsa Hidup Sang Guru • 19

keras selama ini belum juga memperoieh pengalaman itu?" Guru memiliki pandangan yang sangat luas terhadap semua agama. Beliau tidak hanya memuji atau mendengarkan para pengikut Buddha, tetapi belajar dan menghayati filsafat dan ajaran agama lainnya dengan usaha dan penafsirannya sendiri. Hal ini kelihatan pada waktu beliau pergi ke berbagai negara untuk berkhotbah tentang kebenaran, Guru sering mengutip kata-kata Yesus, Buddha, Lao Tzu untuk membuktikan bahwa sesungguhnya kebenaran itu hanya ada SATU dan semua Guru Sejati telah menyatakan hal yang sama. Perbedaan pendapat agama bermunculan karena perbedaan pandangan manusia, negara dan jaman yang berbeda. Ketika di Jerman beliau menikah dengan ilmuwan Jerman yang mempunyai dua gelar doktor dan beliau mempunyai kehidupan keluarga harmonis. Suaminya seorang yang penuh pengertian dan toleransi. la tidak hanya menyetujui pengabdian Guru terhadap agama dan hak-hak asasi bahkan ia juga sering secara diam-diam mengisi tabungan Guru di bank biia diketahuinya tidak mempunyai uang. Kalau Guru menyebutkan sesuatu yang diperlukan atau disukainya maka ia akan berusaha untuk memenuhi keinginanNYA; kalau Guru ingin pergi beriibur (biasanya untuk berziarah ke tempat suci) maka ia akan mengatur jadwal agar dapat pergi menemani Guru. Ia menjadi vegetarian dan menganjurkan teman-teman dan keluarganya menjadi

20 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

vegetarian juga. Ia sering memuji kebaikan hati dan kemampuan Guru, meskipun beliau suka menolong orang tetapi tidak pernah mengabaikan tugas rumah tangga. Ia juga sering mengatakan bahwa Guru tahu bagaimana mengombinasikan- berbagai masakan dan menjadikan makanan yang bergizi dan enak. Ia juga belajar memasak dari Guru dan biasanya ikut mengerjakan tugas rumah tangga bersama Guru. Walaupun ia hanya penganut agama Buddha ikut-ikutan, ia sungguh-sungguh menghormati kepercayaan Guru. Bila Guru ingin mengunjungi para guru di organisasi keagamaan yang jauh dari rumah dan jika ia tidak dapat mengantar kesana maka ia akan memberi biaya perjalanan. Ia sering membelikan bunga-bungaan dan buah-buahan yang terbaik serta dupa cendana untuk dipersembahkan di altar Buddha, hal tersebut semata-mata hanya untuk menyenangkan Guru. Dapat kita katakan bahwa ia menunjang sepenuhnya pola hidup dan cita-cita Guru. Suami Guru seorang dokter yang sangat penuh dengan belas kasih. Ia sering bercerita kepada Guru tentang penderitaan dan kondisi para pasiennya di rumah sakit tempat ia bekerja. Beberapa orang pasiennya sudah hampir meninggal tetapi ia tidak dapat mempercepat kematian mereka karena terikat hukum yang berlaku. Sebaliknya ia juga tidak dapat membebaskan mereka dari penderitaan. Dengan membicarakan keadaan yang memilukan tersebut, keduanya akan merasa sangat sedih karena hanya dapat

Sketsa Hidup Sang Guru • 21

menarik napas paniang untuk ikut merasakannya tanpa dapat berbuat apa-apa. Walaupun sudah memperoleh suami yang baik, Guru tetap meninggalkannya karena keinginan untuk menolong semua mahluk hidup. Sebelum mengasingkan diri, Guru sering mempertimbangkan betapa terbatasnya kekuatan manusia, sehingga walaupun seseorang bekerja dua puluh empat jam sehari ia hanya akan dapat membantu beberapa orang yang membutuhkan pertolongan. Pada suatu hari tiba-tiba beliau menyadari kebenaran kata-kata Sang Buddha: "Hanya setelah menjadi seorang Buddha maka seseorang akan memiliki kekuatan yang tidak terhingga dan betul-betul dapat membantu semua mahluk hidup." Guru memutuskan untuk meninggalkan keduniawian dan mengabdikan seluruh hidup dan waktu untuk menanggung penderitaan, untuk mencapai tujuan mulia dan mengharap dapat membantu semua mahluk hidup mengurangi penderitaan. Beliau berpikir bahwa hanya dengan menjalani hidup sebagai seorang biarawati atau biarawan, seseorang dapat memenuhi ENAM PARAMITA (6 kesempurnaan Buddha) yaitu: DANA (kemurahan hati), SILA (hidup bermoral), KSANTI (kesabaran), VIRYA (rajin, usaha mencari kemajuan), DYANA (meditasi) dan PRAJNA (kebijaksanaan). Sebelum meninggalkan rumah, Guru sudah merundingkan keinginannya dengan suami sampai ia betul-betul setuju dan merestui sesuai dengan keinginan hati Gum. Sebenarnya, keputusan itu sangat menyakitkan keduanya, karena

22 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

Guru menyadari dalam lubuk hatiNYA, keputusan sang suami merestui kepergianNYA amatlah menyakitkannya. Gum sendiripun sangat berduka. Oleh karena itu beliau sering berdoa bagi mereka yang akan meninggalkan keduniawiaan untuk tujuan yang luhur, semoga mereka menghadapi suasana yang menunjang dan tidak hams mengalami kesedihan seperti apa yang dirasakan mereka berdua. Karena sudah memutuskan untuk maju terns mencari PENERANGAN demi kepentingan seluruh umat, Beliau mengabaikan semua perasaan sentimentil yang timbul. Setelah meninggalkan rumah, Beliau mulai mencari metode sempurna yang dapat membimbingNYA memperoleh pembebasan abadi dalam satu kali masa kehidupan, Beliau membaca Surangama Sutra, dimana Shakyamuni Buddha menekankan bahwa metode Kwan Yin mempakan yang tertinggi dari semua metode, dan semua Buddha di sepulun peniuru dan tiga masa (masa lampau, masa sekarang dan Gum-Gum Sejati masa yang akan datang) sebaiknya berlatih metode ini untuk mendapatkan kebebasan yang mutlak. Tetapi diantara gum yang sudah beliau kenal, tidak seorangpun mengerti metode ini. Beliau pergi ke berbagai negara untuk mencari PENERANGAN, tetapi tetap tidak merasa puas. Pada saat yang kritis, tiba-tiba Beliau menemukan metode Kwan Yin dan menyadari apa arti KEBENARAN itu. Tuhan, Buddha memberi imbalan atas rasa bakti dan keinginanNya yang tulus — KesadaranNya mengalami kebangkitan yang luar biasa ! Beliau

Sketsa Hidup Sang Guru • 23

melatih diri lebih lanjut untuk beberapa saat lamanya dan membuktikan bahwa metode Kwan Yin adalah metode tertinggi yang banyak dipuji oleh berbagai kitab suci dari agama-agama lain. Setelah itu Beliau masih terus secara bijaksana melatih diri dengan sabar dan menggunakan akal pikiran untuk menganalisa dan membuktikan metode itu. Setelah mengalami berbagai pengalaman yang luar biasa barulah beliau melihat dengan jelas dan akhirnya menerima Kwan Yin sebagai raja dari semua metode latihan untuk mencapai PENERANGAN. Beliau melanjutkan pertapaanNYA di Himalaya untuk beberapa saat. Setelah itu, sehubungan dengan beberapa hubungan, Beliau pergi ke Taiwan untuk menerima penahbisan penuh (Beliau sudah mengambil sumpah Bodisattva dan sumpah Dasa Sila Samanera di India). Waktu Beliau berada di Taiwan, Guru mengabdikan diri untuk ajaran suci dari berbagai agama dan sering kali pergi mengasingkan diri untuk melakukan tapa tanpa bicara. Pada suatu malam, saat Guru bermeditasi di kamar yang biasa dipakai untuk menyimpan abu kremasi di belakang sebuah kuil. Di luar berkecamuk angin topan dan hujan lebat. Tiba-tiba sekelompok orang yang tidak pernah mendengar nama kuil itu muncul dari kegelapan dan mengetuk pintu. Ketika Guru menanyakan alasan kedatangannya, mereka menjawab: " Kwan Im Bodhisattva (Avalokitesvara) menjawab doa-doa yang telah kami

24 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

paniatkan sejak lama. Beliau menampakkan diriNYA dan memberitahukan kami tentang kisahmu dan mengatakan bahwa engkau seorang Guru Sejati dan kami harus memohon kepadamu untuk memperoleh Metode Pembebasan sejati." Guru menjawab bahwa Beliau tidak memiliki metode apapun yang dapat diajarkan kepada mereka, tetapi orangorang itu tetap tidak mau pergi. Mereka beranjali (merangkapkan kedua telapak tangan) dan menyembahNya berulang-ulang untuk dibebaskan. Merasa sangat tersentuh oleh ketulusan mereka, Guru akhirnya berjanji akan menginisiasi dan membimbing, dengan syarat mereka harus menjalani penyucian perbuatan, ucapan, pikiran dan mengembangkan rasa welas asih dengan bersumpah tidak akan makan daging mahluk hidup untuk selamanya. Beberapa bulan kemudian Guru memberi inisiasi kepada mereka. Karena orang-orang ini dan pemberitaan dari mulut ke mulut, maka pengikut Guru makin lama makin banyak. Mereka yang sudah di inisiasi mengalami perubahan sangat besar dalam hidup dan menyadari betapa besar keuntungan rohani yang didapatkan dari ajaran Sang Guru. Hal yang paling penting adalah pada saat di-inisiasi orang-orang itu langsung mengalami PENERANGAN seperti yang disebutkan di berbagai kitab suci, dengan melatih metode itu secara terus-menerus mereka memperoleh kemajuan pesat yang nyata. Jaai mereka mengetahui betapa berharganya Metode Kwan Yin ini, oleh sebab itu mereka bermaksud tidak memperbolehkan Guru mening-

Sketsa Hidup Sang Guru • 25

galkan Taiwan. Mereka memohon dan berdoa agar Guru mau tinggal bersama mereka atas dasar belas kasih dan membebaskan yang lain dari penderitaan. Karena bakti dan doa mereka yang tulus, Guru beijanji tetap tinggal, menyebarkan Metode Kwan Yin yang klasik dan suci di satu pihak dan di lain pihak dengan menggunakan disiplin ketat tetapi dengan penuh rasa kasih sayang membantu murid-muridnya memperoleh kemajuan dalam latihan dan menjadi orang yang berbudi. Ajaran Guru betul-betul sesuai dengan kebutuhan mahluk hidup. Bagi seseorang yang sudah mencapai penerangan sempurna, dimana pun beliau berada merupakan Tanah Suci. Rencana beliau untuk tinggal atau pergi dari suatu tempat tergantung pada berapa banyak bantuan yang dapat beliau berikan kepada orang-orang di tempat tersebut, kalau perlu beliau akan menetap disana. Kami, murid-murid dengan rendah hati dan tulus berdoa kepada Tuhan dan para Guru Sejati dari sepuluh penjuru, di waktu lampau, sekarang ataupun yang akan datang agar melimpahkan rahmatNYA yang tak terhingga, supaya kami dapat mempunyai pahala untuk dapat tetap bersama Anuttara Guru Ching Hai untuk membebaskan kami dari kebodohan/kesesatan dan membim'bing kami untuk mencapai PENERANGAN tertinggi.

Guru Sejati dan Guru Terkenal

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 29

GURU SEJATI DAN GURU TERKENAL
3 November 1986 — Taipei, Taiwan Banyak orang mengatakan bahwa mereka adalah guru 'besar', tetapi saya mengatakan bahwa saya hanyalah seorang guru yang 'kecil dan sederhana' — seperti yang anda lihat sendiri bahwa saya hanya guru 'kecil' [Guru menunjuk tubuhnya yang kecil; semua hadirin tertawa], Tetapi hari ini saya akan berbicara tentang 'Guru Agung'. Ada kisah seorang 'Guru Agung', yang berasal dari India, tetapi kemudian ke Amerika, menikah dengan seorang wanita Amerika dan menjadi warga negara Amerika. Kadang-kadang iapun datang ke Taiwan untuk memberi ceramah. Setiap kali di Taiwan, banyak orang pergi mendengarkan. Metode latiharmva mungkin kelihatan mirip dengan metode kita, tetapi pada kenyataan ada beberapa aspek yang berbeda dengan cara kita. Mungkin mudah bagi setiap orang untuk mempelajari sebuah metode, tetapi tidaklah mudah mempelajari kekuatan sebuah metode yang benar. Dua metode mungkin kelihatan serupa pada permukaan, tetapi karena kekuatan guru yang mengajarkan tidak sama, metode tersebut menjadi berbeda. Sebab itu keuntungan yang didapatkan oleh para murid dari kedua guru itupun berbeda. Ibarat kita belum pernah pergi ke tempat yang asing, kita tidak akan tahu hal-hal khusus yang akan kita temui diper-

30 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

jaianan menuju ke tempat itu. Misalnya anda berangkat dari Taiwan ke London dengan pesawat terbang, jika anda belum pernah melakukan itu, tidak mungkin anda dapat memberi tahu orang lain bahwa pesawat itu terbang melalui mana dan apa ciri-ciri tempat itu. Mungkin ada seseorang yang sudah mempelajari metode Kwan Yin, meskipun dengan tujuan yang tidak jujur — hanya ingin mengetahui apa dan bagaimana metode itu lalu mengajarkan orang lain 'bagaimana cara mendengarkan suara itu'. Tetapi sebelum dia sendiri mencapai kesadaran yang tidak terbatas, dia tidak akan tahu suara indah yang mana harus dipilih dan tidak akan mengerti dari bagian mana seseorang sebaiknya mengikuti suara itu. Ada bagian yang harus diabaikan, kemudian ada bagian yang sebaiknya diperhatikan; dan ada suara yang sebaiknya tidak kita dengarkan, ada juga suara yang dapat kita dengarkan. Lagi pula suara apa yang masih tergolong di dalam Triloka (Tiga Dunia yang masih berada di dalam P.cda Kelahiran dan Kematian) ? Dan apa yang terdapat di luar Triloka ? Semua itu harus diajarkan dengan jelas disamping metode itu sendiri. Senintas lalu metode tersebut di atas mirip dengan metode kita, tetapi sepanjang jalan latihan ada hal-hal penting yang harus diperhatikan, yang tidak diajarkan dengan jelas oleh "guru" tersebut. Dalam menjalankan latihan ada 'gangguan sampingan' yang pasti akan muncul. Sebaiknya mengetahui bagaimana

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 31

menghindari atau bagaimana memperkecil demi kepentingan sendiri. Kalau inisiasi hanya berarti memberikan teknik berlatih atau cara melipat kaki sementara mengabaikan aspek lainnya, maka inisiasi itu tidak dapat dikatakan sempurna dan "guru" itupun tidak pantas disebut Guru. Bila seseorang adalah seorang Guru sejati maka ia harus memberikan kepada muridnya metode yang lengkap dan mempunyai kekuatan untuk melindungi muridnya. Ia tidak boleh hanya memberikan 50% dan membiarkan muridnya dalam bahaya. Sebagai contoh, jika saya memberi anda hanya 50% inisiasi, tanpa memberitahu bahaya yang akan anda hadapi dan bagaimana cara mengatasinya, kalau besok saya meninggal dunia, maka anda sendiri tidak akan dapat mengatasi masalah yang akan teijadi. Lalu bagaimana anda dapat melanjutkan latihan itu ? Meskipun para pengikut senior dan tingkatannya sudah lebih tinggi tidak dapat mengajarkan atau membimbing anda ke tempat yang aman kalau mereka belum mencapai tingkatan Guru. Karena itu seorang guru sempurna harus memberi muridnya inisiasi yang lengkap dan perlindungan kekuatan sang Guru sendiri dan bukan hanya memberi metodenya saja apalagi hanya setengah-setengah. Sangatlah tidak bertanggung jawab orang yang disebut "guru", dari tingkatan yang sangat rendah, yang belum mengerti semua aspek-aspeknya, mencuri metode itu kemudian memberikan inisiasi kepada orang lain. Ia sendi-

32 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

ri belum tahu berapa banyak bahaya yang menghadang di depannya dan tidak tahu bagaimana melindungi dirinya apabila berhadapan dengan serangan-serangan negatip. Misalnya, bila kita membangkitkan jati diri maka banyak sekali kekuatan batin yang dibangunkan, yang mungkin akan menimbulkan akibat yang tidak diinginkan siswa baru. Di Sutra Surangama, Sang Buddha sudah memperingatkan tentang kejadian-kejadian di masa yang akan datang. Seperti padajaman kita (jaman akhir Dharma atau jaman besi) akan banyak guru palsu yang tidak becus menyebut diri guru besar, orang suci yang telah mencapai penerangan. Kebanyakan mereka mengajarkan hal-hal yang tidak berguna dan berbahaya, semua itu demi kekayaan dan kemashuran atau kepentingan diri sendiri. Mereka semua akan menyebut diri guru sempurna, nabi agung pada jaman ini dan sebagainya —dan semua se^utan terbormat lainnya— tetapi kebanyakan mereka hanyalah orang yang tidak becus. Di Sutra Surangama disebutkan banyak umat (bukan biarawan) mengaku dirinya orang suci agung yang telah mencapai penerangan karena telah memperoleh Tao (Jalan Kebenaran) dan dapat membebaskan semua mahluk, tetapi kenyataannya mereka hanya menyesatkan mahluk hidup. Orang-orang seperti ini akan memfitnah, merusak nama baik para biarawan dan biarawati beserta para pengikutnya sementara mengkhotbahkan pandangan yang menyesatkan, walaupun mereka hanyalah orang yang tidak becus, mereka berani menerirria persembahan dan sembah-

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 33

sujuci para biarawan dan biarawati. Kejadian sehubungan dengan praktek religius seperti ini pada jaman besi sudah diramalkan dengan jelas di Sutra Surangama. Sebab itu apabila kita ingin berlatih metode apapun atau kita ingin menyerahkan diri kepada guru siapapun, kita harus lebih berhati-hati. Kita tidak boleh terlalu percaya kepada orang yang menyebut dirinya sebagai orang suci yang telah mencapai penerangan, tetapi sebenarnya mereka mengajarkan kesesatan untuk mengelabui mahluk hidup. Hcrmatilah mereka bila anda mau, tetapi setelah itu anda harus berpedoman pada kitab suci sebagai alat pengukur tingkat kemampuan mereka. Ini tidak berarti kita terikat konsep kuno kitab suci, tetapi ini merupakan langkah bijaksana dan untuk kebaikan kita sendiri. Kita harus membuktikan apakah guru ini mengajarkan metode latihan sesuai dengan ajaran yang diberikan oleh orang suci dan bijaksana pada jaman dahulu. Bila ajarannya sangat menyimpang maka kita berhak untuk meragukannya. Di dalam Sutra Surangama, Shakyamuni Buddha sudah menyatakan dengan jelas: "Barang siapa makan daging, maka mereka bukan murid Buddha dan mereka tidak mengikuti ajaran Buddha. Apabila seseorang menganjurkan menikmati daging mahluk hidup dan minum alkonol atau hanya menikmati semua kesenangan duniawi, kita harus inengetahui ia bukan mengkhotbahkan Ajaran Buddha, sebaliknya ia mengkhotbahkan doktrin Maya." (Maya = kekuatan negatip, melambangkan setan, sisi gelap dari alam).

34 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

Karena tujuan terpenting kitab suci untuk membuktikan kebenaran ajaran orang yang disebut "guru". Tidaklah cukup apa bila kita berlatih berbagai metode dengan mata tertutup dan kaki terlipat untuk bermeditasi. Kita harus menggunakan kebijaksanaan menganalisa dengan jelas apa yang sedang diajarkan dan membandingkan dengan kitab suci. Jika kita tidak dapat membedakan sendiri sebaiknya mencari orang bijaksana. Di Alkitab tertulis bahwa manusia sebaiknya tidak menyenangkan diri dengan makan daging, minum arak, dan menikmati kesenangan keduniawian lain. Tetapi pada umumnya kita sal ah paham ajaran Alkitab atau dengan mudah mengabaikan yang tertulis di dalamnya. Di Alkitab sering dikatakan bahwa kita tidak boleh membunuh, kiia tidak boleh makan daging mahluk lain. "Baiklah Engkau jangan makan daging atau minum anggur, atau sesuatu yang menjadi batu sandungan untuk saudaramu." (Roma 14:21). Ini berarti hewanpun saudara kita. Tertulis juga: "Kamu jangan bergaul dengan-tnereka yang makan daging babi atau daging tikus atau barang-barang kptor lainnya..." Tetapi berapakah orang Kristen yang ingat telah membaca bagian ini, apalagi berbicara tentang mencoba untuk mengerti makna mendalam dari kata-kata Yesus ? Banyak lagi ayat-ayat di Alkitab yang dapat saya kutip sebagai pedoman anda, tetapi karena waktu yang terbatas, kita bicarakan hal ini sampai disini saja. Lagipula saya sering

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 35

berbicara tentang ayat-ayat ini pada waktu yang lalu, mereka yang baru menerima inisiasi dapat bertanya kepada yang lebih senior bila anda ingin mengetahui lebih banyak. Di Alkitab terdapat sebuah halaman yang membicarakan tentang makan daging (Mazmur 78). Pada suatu hari ada sekelompok orang yang menyembah Tuhan waktu tinggal di padang pasir. Mereka ingin mencoba Tuhan. Pada mulanya mereka percaya Tuhan karena setiap hari la memberi bermacam-macam makanan. Tetapi pada hari itu mereka ingin membuktikan kebesaranNya, lalu mereka berkata: "Oh Tuhan, Engkau telah memberi kami banyak barang. Sekarang dapatkah Engkau memberi kami daging untuk dimakan?" Mendengar kata .mereka, Tuhan murka, maka dengan seketika Ia membuat daging yang sangat banyak dan menurunkannya seperti hujan deras dan mereka makan sampai kenyang. Setelah itu Ia membunuh mereka semua, tua dan muda, tanpa menyisakan seorangpun. Ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak menyukai mereka yang suka makan daging. Tetapi karena kita, generasi yang baru tidak menyadari penuh perintahNya, kita mengatakan orang Kristen boleh makan daging. "Tuhan mengijinkan kita makan daging", itu pikiran kita bukan merupakan Firman Tuhan. Tuhan maha pengampun, penuh cinta kasih, dan welas asih. Ia suka mencipta dan tidak suka merusak. Kita menyebutNYA Sang Pencipta. Ia tidak mungkin suka ciptaanNya dihancurkan atau suka melihat anak-anakNya menderita. Di bagianlain Alkitab tertulis:

36 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

"Janganlah berdoa kepadaKu, kedua tanganmu penuh dengan darah mahluk tak berdosa. Siapakah yang menyuruh kamu membunuh kambing betina atau sapi untuk dipersembahkan kepadaKu? Bertobatlah atas dosa-dosamu supaya Aku mau mengampunimu, jika tidak, Aku tidak akan mendengarkan permohonanmu bila kamu berdoa; Aku akan memalingkan mukaKu...." (Yesaya 1: 11, 12, 13, 15) Ini beiaiti Tuhan tidak menyetujui pembunuhan walaupun dipersembahkan kepadaNya. Kalau pembunuhan untuk dipersembahkan Tuhan tidak diperbolehkan, apalagi kalau kita membunuh untuk memenuhi keperluan perut ? Itu pasti tidak diperbolehkan. Pada Alkitab halaman pertama ayat ke 29, tertulis demikian, Tuhan bersabda: "Aku telah menciptakan bermacam-macam tumbuhan di padang, bermacam-macam buah-buahan yang indah dipandang dan enak rasanya; semua itu makananmu. Aku juga menciptakan binatang untuk menjadi temanmu dan membantumu. Kamu boleh berkuasa atas mereka seperti seorang raja." Tuhan tidak pernah mengatakan bahwa kita boleh memakan mereka. Mengapa saya menyebutkan semua ini? Karena kalau seorang guru terkenal menyebut diri seorang yang telah mencapai penerangan sempurna tetapi masih menganjurkan menikmati kesenangan duniawi dan daging dari penderitaan sesama mahluk hidup, maka kita harus meragukan tingkatan dan motivasinya. Kita harus mengetahui dengan pasti bahwa semua guru besar di masa 1ampau mengajarkan orang mengembangkan sifat welas-asih dan bukannya menikmati daging mahluk hidup lain, yang

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 37

menyebabkan mereka kehilangan nyawanya dan mengakibatkan mereka menderita yang tidak dapat dikatakan, bahkan dianjurkan lebih bersikap melindungi dan mengasihi mahluk rendah ; dan tidak berdaya. Tidak ada Guru Sejati yang mengkhotbahkan ajaran yang berlawanan dengan kitab suci. Saya sudah membaca banyak kitab suci, dan tidak satupun menganjurkan manusia membunuh untuk memperoleh daging atau memuaskan diri dengan kenikmatan rendah sehingga melupakan mencari jati diri, membunuh ke-Aku-an (ego) dan lupa berlatih menjadi "seorang" sempurna yang memiliki sifat welas asih, kebijaksanaan dan penuh pengertian. Maka itu jika kita bertemu dengan guru-guru seperti ini, kita harus mengetahui bahwa mereka merupakan pembantu kekuatan gelap, Syaitan (pangeran negatip), bagaimanapun rapinya mereka menyamar. Pekeijaan syaitan (Maya) adalah mengikat kita pada Tiga Dunia, kehidupan demi kehidupan mengalami penderitaan dari siklus lahirmati yang tidak pernah berhenti serta mengalami kesedihan dan kesengsaraan yang tidak dapat diungkapkan. Sebab itu yang disebut "guru" mengajarkan pandangan salah merupakan wakil syaitan; bersama-sama bekeija untuk mengikat mahluk hidup, tidak memberi kesempatan memperoleh kebebasan. Seperti kita punya hutang pada orang lain, kita akan ditekan. Sebab itu, ketika kita hidup di dunia ini, makin banyak kita bersenang-senang dan menggunakan barang-ba-

38 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

rang materi, makin banyak hutang kita. Sebaiiknya bila kita hanya makan makanan vegetarian dan menjalani hidup sederhana, hutang kita makin kecil. Jika kita makan daging mahluk hidup dan terlalu memuaskan diri dengan kesenangan duniawi, hutang kita makin bertambah. Karena tingkat kesadaran hidup binatang lebih tinggi daripada tumbuh-tumbuhan. Kita sering berkata "karma yang berat, beban yang berat." Apakah karma yang berat itu ? Apa yang kita pinjam dari dunia ini, karena kita memakai benda terlalu banyak dari dunia ini — j a u h melampaui kemampuan kita untuk mengembalikannya. Maka kita dikatakan mempunyai "karma yang berat, beban dosa yang berat." Sejak jaman dahulu, setelah mencapai penerangan setiap Guru Sejati sering melupakan kepentingan dirinya dalam menyebarkan ajaran kebenaran di seluruh dunia. Mereka makan sedikit dan tidur sebentar, karena mereka membutuhkan iebin banyak waktu dan kekuatan rohani untuk membantu orang lain agar mau berlatih memperoleh kebebasan. Tidak satupun Guru Sejati di masa lalu maupun di masa kini yang memerlukan kenikmatan di dunia ini. Tidak seorangpun yang membutuhkan mobil-mobil terbaik, bahkan pesawat terbang pribadi, atau kenikmatan hidup berkeiuarga — bagi seorang Guru sejati, hal semacam itu mustahil. Bahkan mereka yang tidak menjadi biarawan atau biarawati sekalipun, mereka akan hidup meninggalkan keduniawian seperti para biarawan dan biarawati. Bila mereka yang telah berkeiuarga, mereka akan

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 39

menganggapnya seperti tidak ada keluarga. Setiap hari mereka sangat sibuk dengan tugas menyelamatkan mahluk hidup lain sehingga tidak mempunyai waktu untuk tidur atau makan. Jadi tidaklah mungkin seorang Guru sejati menganjurkan untuk memuaskan diri dengan kenikmatan duniawi, apalagi ia juga melakukan hal-hal tersebut. Sesungguhnya, dunia ini dunia khayal, bukan merupakan rumah kita yang sebenarnya, hanya tempat persinggahan sementara. Kalau kita tetap terikat pada dunia ini kapan akan pulang ke rumah yang sebenarnya ? Sekarang kita hanya meminj am tempat di dunia ini untuk sementara, dan makin banyak meminj am makin lama akan terikat padanya. Maka sejak dahulu kala tidak satu Guru Sejati-pun mengajarkan hal itu kepada umatnya. Yang disebut Guru terkenal yang mengajarkan umatnya menikmati keduniawian tanpa menjalankan kehidupan bermoral, tanpa mengontro! kesenangan indera kita dan sebagainya —semua ini berlawanan dengan ajaran kaum bijaksana jaman dahulu— orang-orang ini patut diragukan. Bukan saja agama Buddha, tetapi agama-agama lainnya seperti Kristen, Hindu, Tao, Islam, dan lain-lain menghadapi situasi yang sama. Pada masa hidup Shakyamuni Buddha, setiap hari beijalan melalui hutan dengan muridmuridnya menuju banyak tempat untuk menyebarkan ajaran kebebasan. Kadang-kala ketika beliau berada ditem-

40 • Kuncl Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai j

pat yang baru, beliau tidak dikenal orang sehingga tidak ditawari makanan, Beliau harus hidup berbulan-buian dengan makan makanan kuda, tetapi Sang Buddha tidak pernah mengeluh. Demi menyelamatkan mahluk hidup memperoleh kebebasan, beliau rela melupakan diriNYA menghadapi keadaan apapun. Yesus melakukan hal yang sama. Beliau pergi ke banyak tempat dan menialani hidup sederhana dan mengalami kesulitan berat yang tidak diungkapkan. Ia dan muridNya tidak memiliki sepatu untuk alas kakiNya —ini saya pelajari dari Alkitab. Mengapa kita mengatakan bahwa Yesus menjalani kehidupan yang sederhana dan sulit ? Pada suatu hari seorang murid wanita menawarkan Yesus minyak untuk menggosok kakiNya; mungkin beliau baru melakukan perjalanan jauh sehingga kakiNya kering dan pecah-pecah dan membutuhkan minyak sedikit untuk melembutkan kulitNya. Minyak ini rmmgkin lebih mahal daripada minyak biasa, sehingga murid lain langsung mengritikNya. "Mengapa Guru begitu boros membiarkan orang lain menggunakan minyak mahal itu untuk menggosok kakiMu, sementara di dunia ini penuh dengan orang-orang miskin ?" (Matius 26:8-9, Markus 14:4-5, Yohanes 12:5) Mungkin hari itu pertama kali Yesus membiarkan diriNya merasakan kenikmatan dan perlakuan yang baik, sehingga menggegerkan murid-muridNya ! Kalau saja beliau setiap hari memakai barang mahal, menikmati dirinya dan mem-

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 41

biarkan orang melayaniNya dalam segala hal, maka muridNya tidak akan terkejut. Karena itu kita mengetahui Guru Agung di masa lampau mengalami banyak kesulitan selama menjalankan misi penyelamatan di dunia ini demi semua mahluk. Mereka sepenuhnya melupakan dirinya, egonya. Tetapi yang disebut "guru" masa kini tidak hanya menganjurkan menikmati kesenangan dunia tetapi mereka sendiripun melakukannya. Mereka mengijinkan dirinya memakai barang terbaik dan paling mewah atas persembahan orang lain. Tetapi "guru" seperti ini menarik banyak pengikut. Mengapa ? Hal ini dikarenakan "guru" tersebut mengajarkan hal yang sesuai dengan selera umum, membiarkan mereka melakukan apa saja yang disukai — bersenang-senang dengan lawan jenis tanpa rasa tanggung jawab, mencuri, bermabuk-mabukan, beijudi dan lain-lain, yaitu melakukan hal apapun yang dikehendaki dan dikuasai pikiran kita. Sebagian besar manusia di dunia ini terbiasa dengan kehidupan rendah seperti ini, sehingga mereka menyambut ucapan dan ide-ide "guru" ini. Apalagi jaman sekarang, kebanyakan orang tidak mau melakukan latihan rohani dengan susah pay ah, mereka cenderung mengikuti dan memuja "guru" yang selalu berkata tidak periu mengubah pola hidup maupun menjalankan latihan rohani untuk mencapai kebebasan.

42 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

Sebab itu bila kita ingin belajar dari seorang Guru sejati, kita tidak boleh menilai berapa banyak uang atau pengikut yang dimilikinya; lagi pula kita tidak perlu memperhatikan apakah pengikut-pengikutnya tampak bahagia atau tidak, karena kita tidak akan dapat mengerti "kebahagiaan" mereka. Ada orang menemukan kebahagiaan di arena perjudian, ada yang merasa bahagia kalau mereka minum, ada juga lainnya mencari wanita penghibur untuk kesenangan badaniah. Hal-hal ini merupakan kesenangan sesaat, yang mengikat manusia dari satu kehidupan ke kehidupan yang lain sehingga tidak memperoleh kebebasan. Orang-orang yang berlatih disiplin diri dapat mencapai kebahagian batin, mungkin untuk sementara mengalami kesedihan dan beberapa kendala karena mereka (orang yang di inisiasi untuk berlatih Metode Kwan Yin) harus menanggung dua macam karma (akibat perbuatan buruk), tidak seperti orang biasa yang hanya menanggung satu macam karma. Mengapa bisa demikian? Karena mereka yang diinisiasi dengan Metode Kwan Yin yang datang ke Guru hanya mempunyai satu motif di benak mereka — untuk memperoleh Kebebasan Abadi dalam satu masa kehidupan — sebab itu dalam masa kehidupan ini semua hutang di dunia harus dilunasi walaupun satu. sen agar mereka dapat meninggalkan dunia ini dengan bebas. Sebab pengikut Metode Kwan Yin hams menanggung dua macam karma: karma tetap dan karma yang bam. Di Sutra Intan tertulis bahwa "karma tetap" tidak dapat diubah, ka-

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 43

rena masa kehidupan sekarang telah ditetapkan. Hal-hal seperti berapa banyak makanan yang kita dapat, berapa banyak pakaian yang kita kenakan dan apa saja yang boleh kita kerjakan sudah ditakdirkan. Apa saja yang akan terjadi dalam hidup sudah digariskan. Walaupun Guru mau membantu, itu hanya dapat membuat semuanya lebih lancar dan membuat kita tidak terlalu menderita. Tetapi para Guru tidak dapat menghapus semua karma. Kalau "Karma tetap" ini dihapuskan sebelum kita menjalankan, kita akan segera meninggal dunia karena tidak punya alasan untuk tinggal di dunia ini. Sebab inilah "karma tetap" tidak dapat diubah. "Karma Tetap" tidak sama dengan "Karma Simpanan" yang merupakan kumpulan perbuatan seseorang pada kehidupan-kehidupan sebelumnya. Karma ini dapat dihapus, dan belum digunakan. Karma lain yaitu "Karma baru", yang dibuat seseorang pada masa kehidupan sekarang. Pengikut Metode Kwan Yin harus segera melunasi karma ini dengan bermeditasi, kalau tidak, tidak dapat mencapai kebebasan abadi. Sebab itu mereka harus menanggung dua macam karma yaitu karma tetap dari kehidupan sebelumnya dan karma baru dari kehidupan ini. Bagi orang awam, akibat perbuatan jelek dapat "disimpan" sehingga tidak langsung mempengaruhi kehidupan saat ini. Sebab itu sering terlihat walaupun orang berbuat banyak kesalahan tetapi tetap hidup enak, tetap kaya dan mengalami sedikit masalah. Sebaliknya yang melakukan

44 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

banyak kebaikan, sabar dan disiplin tetapi kehidupannya penuh dengan kekacauan dan kemalangan. Ini semua disebabkan pengikut Ajaran Kebenaran yang menginginkan kebebasan abadi dalam satu masa kehidupan harus melunasi karma dengan cepat. Namun kesulitan-kesulitannya pasti merupakan yang terakhir. Sebaliknya mereka yang tampaknya mengalami kenikmatan hidup, walaupun banyak melakukan kesalahan, akan menanggung akibatnya pada masa mendatang mungkin dalam kehidupannya sekarang ini atau kehidupan berikutnya. Karenanya, berlatih rohani atau tidak, sebenarnya tidak sama. Mereka yang tidak berlatih, mungkin tampaknya sangat bahagia, karena kelihatan menikmati dirinya dengan berdansa, minum dan sebagainya. Semua kenikmatan sementara tersebut pada puncaknya, akan disusul oleh kesengsaraan. Sebagai contoh, terlalu banyak minum akan menambah resiko dalam mengemudi, menyebabkan kecelakaan mobil atau kejadian-kejadian lainnya yang tidak diinginkan. Ketagihan morfin dapat menyebabkan kebangkrutan. Sebab itu tidaklah benar belajar dengan seorang guru dengan tujuan mendapatkan kenikmatan duniawi yang bersifat sementara dan tidak banyak gunanya. Meskipun orang awam, yang tidak melatih diri, juga seolah-olah bahagia dengan cara itu. Kebahagiaan dapat ditemui dalam banyak hal, misalnya dengan menikahi wanita cantik. Tetapi berapa lamakah kebahagiaan ini akan bertahan? Di

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 45

dunia banyak orang melakukan perbuatan jahat untuk memperoleh uang, menikmati hal-hal duniawi karena kadang-kadang dengan cara tidak sah merupakan jalan singkat menjadi kaya. Bagi orang-orang ini, itulah kebahagiaan. Tetapi apakah kebahagiaan ini yang kita cari atau inginkan ? Kita harus mempertimbangkan kembali. Guru yang menganjurkan menikmati keduniawian sangat pandai mempromosikan diri, dengan mengatakan muridmuridnya sangat bahagia, atau menyuruh muridnya bersaksi bahwa kehidupan mereka menjadi bahagia setelah mengikuti guru itu. Tetapi kalau kita mempertimbangkannya, bermeditasi juga suatu yang sangat menyenangkan. Secara wajar waktu kita berlatih untuk mencapai penerangan akan menemui kendala, karena pengaruh karma, tetapi kita tidak boleh terlalu menghiraukan. Setelah berlatih beberapa saat, hati kita penuh kedamaian dan ketenangan, kita dapat mengontrol situasi sehari-hari sehingga perasaan sedih dan gembira di dunia tidak lagi membawa pengaruh besar. Sikap kita akan menjadi agung, tenang dan welas asih. Karena itu latihan kebenaran merupakan suatu kebahagiaan — kebahagiaan sejati. Setelah berlatih metode Kwan Yin beberapa saat, kekuatan mental akan meningkat dan tidak akan dipengaruhi gejolak dunia. Orang yang berlatih rohani sejati akan memiliki sifat welas-asih, kebijaksanaan dan keberanian. Tidak ba-

46 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

nyak dipengaruhi suka dan duka. Inilah kebahagiaan sejati yang akan diperoleh. Karena kebijaksanaan agung yang dimiliki, mereka mengetahui pada hakekatnya di dunia ini tidak ada kesusahan. Kebahagiaan sejati tidak dapat diperoleh dari kenikmatan duniawi seperti minum, sex, atau kebiasaan rendah lainnya, yang sesungguhnya hanya membawa manusia ke lembah penderitaan yang dalam. Di Sutra Surangama, Shakyamuni Buddha sudah lama memperingatkan bahwa pada jaman besi, abad gelap, akan banyak "guru" mengkhotbahkan pandangan sesat, yang akan membawa penderitaan besar bagi para pengikut dan tempat yang dikunjunginya. Karena itu dengan memakai kitab suci sebagai pedoman, kita tidak akan salah memilih Guru Sejati. Siapa saja mengajarkan doktrin berlawanan dengan kitab suci pasti tidak berada di pihak positip, tetapi negatip. Saya sudah mengunjungi banyak negara dan bertemu dengan banyak guru. Semua Guru sejati yang sudah saya temui tampak sangat damai dan penuh welas-asih. Tidak satupun yang mengajarkan saya untuk menikmati keduniawian, makan daging, minum arak dan sebagainya. Mereka hanya mengajarkan orang-orang untuk benar-benar menjalankan perbuatan baik dan bermeditasi untuk mencapai penerangan. Hanya nabi palsu yang mengajarkan orang lain melakukan apa saja yang mereka inginkan, baik atau buruk, tanpa menghiraukan akibatnya. Banyak orang tidak mengerti dan tidak meluangkan waktu membaca kitab

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 47

suci dan lebih sedikit lagi yang mengetahui makna kehidupan bermoral. Jadi mereka akan menerima teoriteori ini dengan wajar. Nabi palsu memiliki banyak pengikut, tetapi tidak berarti mereka adalah guru sejati. Kita harus mempertimbangkan dengan matang sebelum menyerahkan diri kepada orang seperti itu, dengan cara mencocokkan dengan tradisi moral kuno dan kitab-kitab suci. Kita bukanlah boneka. Kita tidak boleh sekedar mendengar seseorang kemudian segera menganggap kata-katanya sebagai berita kebahagiaan yang benar, sebaiknya kita gunakan kearifan untuk menilainya. Hanya setelah melalui pengamatan dan pertimbangan hati-hati untuk meyakinkan kita bahwa orang itu adalah guru sejati barulah kita boleh mengikuti ajarannya. Kami menanam sayur di gunung tempat kami tinggal. Pertama menyiapkan tanah, kemudian membajak tanah lalu menanam bibit sayur satu demi satu, kemudian menyiraiui setiap hari. Seielah beberapa saat berselang sayursayur mulai tumbuh, tetapi masih harus disiram. Hal ini sama dengan yang berlatih metode Kwan Yin. Setiap hari harus bermeditasi menyerahkan diri pada kekuatan Guru batin untuk mengembangkan kebijaksanaan. Setiap hari harus mengontroi dan mengamati diri, sampai suatu hari menjadi mahluk sempurna yaitu pada saat mencapai penerangan sempurna. Sama halnya dengan tanaman yang tidak disirami dan dirawat terus-menerus, tidak akan turnbuh mencapai ukuran dan kualitas sempurna. Sebab itu, seperti yang saya katakan kemarin di gunung bahwa mes-

48 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

kipun batu berharga yang iangka terlebih dahulu harus dipoles barulah dapat menjadi permata yang bernilai. Segala sesuatu harus disempurnakan sebelum dapat digunakan dan lebih bermanfaat.. Hal ini sama dengan para pengikut Metode Kwan Yin. Mengapa kita harus berlatih ? Karena, itu merupakan hal alami di dalam hidup. Segala sesuatu di alam semesta mempunyai satu kecenderungan — berkembang menjadi sempurna, (sifatnya yang asli), dan manusia tidak terkecuaii; pandai ataupun bodoh kita ingin menjadi sempurna, seperti Buddha yang kita sebut sebagai mahluk yang mencapai penerangan sempurna. Urituk menjadi mahluk sempurna sama dengan hal-hal lainnya. Segala sesuatu yang semula tampak kasar dan jelek akan menjadi indah dan berguna setelah melalui perawatan dan keija keras. Tidak seorangpun dapat menjadi sempurna bila tidak tekun berlatih, atau sebaliknya melakukan apa saja yang dikehendaki, seperti yang diajarkan "guru" tersebut, tanpa menghiraukan baik atau buruk. Kalau tidak, Buddha Shakyamuni tidak perlu datang ke dunia untuk membimbing manusia, dan Yesus Kristus tidak perlu menderita karena dosa mahluk hidup sampai pada akhirnya disaiibkan. Sejak jaman dahulu, Guru-Guru Sejati seperti Shakyamuni Buddha, Yesus Kristus, LaoTzu, Hui Neng Sesepuh ke-6 Sekte Zen, Guru Zen Pai Chang dan lain-lain, semuanya harus berlatih dengan tekun dalam waktu yang lama. Ke-

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 49

cuali di dunia yang lebih tinggi, tidakiah mungkin seseorang dilahirkan sebagai Guru Sejati tanpa harus melalui latihan rohani dan disiplin moral, kemudian bahkan dapat menganjurkan pengikutnya tidak berlatih rohani. Diantara muridku ada yang pernah belajar pada "guru" tersebut sebelum bertemu saya. Pada saat itu mereka akan pergi kemana saja untuk menemui setiap guru yang terkenal, karena keinginan mereka yang meluap-luap untuk memperoleh penerangan batin. Ketika salah seorang bertanya kepada guru itu bagaimana cara mengatasi Ego (keAkuan), untuk menjadi mahluk sempurna, jawaban yang ia peroleh adalah, "Apa salahnya dengan ego ? Ego itu baik. Tidak perlu kamu meninggalkannya." Kemudian ia bertanya lagi "Bagaimana dapat membebaskan diri dari roda kelahiran dan kematian". "Guru" itu menjawab, "kalau kebebasan yang kamu cari, lebih baik kamu pergi belajar ke tempat lain. Disini tidak mempedulikan hal-hal seperti itu, kita hanya mengajarkan bagaimana menikmati kehidupan ini." Bila mereka benar-benar hanya mengajarkan hal-hal semacam ini saja, lalu apakah manfaatnya belajar dari mereka? Untuk mencapai tingkatan Buddha bukan hal yang sederhana. Shakyamuni Buddha, Guru sejati yang terkenal sejak jaman dahulu, harus bertapa dengan tekun dan penuh disiplin selama enam tahun bahkan pada saat beliau mendekati penerangan sempurna masih harus melalui berbagai cobaan dan ujian. Tidak hanya selama enam

50 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

tahun saja tetapi sejak kecil Shakyamuni Buddha sudah mulai berlatih. Kalau seseorang melipat kakinya dan bermeditasi tidak berarti ia sedang "berlatih mencari kebenaran". Pada saat anda mulai bertanya-tanya tentang kehidupan dan kematian serta mempunyai hasrat untuk memperoleh jawabannya, pada saat kamu mulai memiliki keinginan untuk menyucikan diri sehingga menjadi mahluk sempurna, pada saat itulah latihanmu dimulai. Latihan saya tidak hanya dimulai beberapa tahun yang lalu, seperti anda kira. Sejak masa kecilku saya sering bertanya pada diri sendiri: "Mengapa kehidupan manusia penuh dengan duka nestapa ? Mengapa hidup kita begitu singkat ? Mengapa kita tidak dapat terbang seperti yang kita inginkan, mengapa kita tidak dapat meninggalkan dunia ini pada saat yang kita kehendaki ? Mengapa kita tidak dapat bebas dari keterikatan ? Mengapa banyak mahluk yang menderita ? Bagaimana saya dapat membantu mereka ?" Jika ditilik kembali semua itu, saya mengerti semua pertanyaan dari lubuk hati saya merupakan suatu hentuk latihan dan ini berarti bahwa saya sudah mulai berlatih sejak kecil, jauh sebelum bertemu dengan guru saya. Hanya metode dan tingkatan saya pada saat itu berbeda — pada saat itu saya tidak menyadari tentang realitas hidup, tetapi sekarang saya mengerti; Hanya itu. Kadang-kadang anda mendengar saya berkata. "Tidak perlu bersujud di depan patung Buddha, atau bergantung

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 51

pada kitab suci," itu tidak berarti saya tidak menghormati TRIRATNA (Buddha, Dharma dan Sangha - Guru Sejati, Ajaran dan Biarawan). Karena kalau tidak ada agama Buddha, tidak ada Kristen, tidak ada kitab suci, bagaimana saya dapat menemukan jalan yang benar dan bagaimana saya dapat memperoleh gagasan untuk berlatih agar memperoleh kebebasan abadi ? Kalau kita ingin menemukan JATIDIRI kita, pertama-tama harus mencari Guru Sejati kemudian dengan menggunakan Sutra Buddha, Alkitab dari agama Kristen, atau Tao Teh Ching dari aliran Tao sebagai penuntun untuk membuktikan dan membandingkan agar mengetahui ajaran yang benar, sehingga kita tidak tersesat oleh pandangan negatip dan mengikuti arah yang salah. Kemudian kita tidak akan dibimbing secara salah, tidak akan menuju arah yang salah. Tidak peduli dengan siapa kita belajar, kita selalu dapat bergantung pada kitab suci sebaga' pembimbing kita untuk mengetahui dengan pasti apakah ajaran gum itu baik atau burak dan metodeNya itu benar atau salah. Jadi, anda hams mengerti bahwa saya bukannya tidak menghargai TRIRATNA (Tiga Mustika) kalau saya menyumh anda untuk tidak bersujud di altar atau pada kitab suci. Hal itu lebih disebabkan karena Buddha bukanlah tubun atau patung —tetapi mempakan rohani sejati— oleh karena itu kita hams "menggunakan rohani kita untuk menyembah rohani". Saya tidak mau anda terikat pada bentuk luar dan upacara ritual, tems menems menyembah patung Buddha dari suatu kehidupan ke kehidupan yang

52 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

lainnya. Hanya kita sendiri menjadi Buddha barulah merupakan pemujaan terluhur dan nyata terhadap Buddha. Bagaimana dapat saya tidak menghormati, bersyukur pada TRIRATNA ini ? Saya bersyukur pada mereka. Sampai sekarang saya masih bersyukur pada guruku yang pertama. Sering saya mengirimkan berbagai persembahan, seperti pakaian biarawati, patung Buddha, kalung tasbih dan sebagainya, apa saja yang diperlukan bagi kehidupan biara. Kadang-kadang saya juga mengirimkan tabungan Dollar Amerika saya kepada mereka untuk mendirikan Vihara. Walaupun saya tidak akan tinggal di sana, dan tidak menghiraukan apakah vihara itu besar atau kecil, karena saya melihat bahwa disana tidak ada vihara untuk tempat tinggal biarawan dan biarawati, saya mengirimkan uar.g untuk tujuan ini. Anda sering mendengar saya berkata, "Apa gunanya mendirikan vihara yang besar ?" Tetapi saya mengirimkan uang. Mengapa ? TCarena di ssr.a vihara itu sangat diperlukan. Bukanlah untuk mendirikan pagoda yang sangat megah agar orang dapat melihatnya, tetapi hanya untuk tempat tinggal biarawan dan biarawati dan juga sebagai tempat para umat untuk memuja TRIRATNA. Agama Buddha belum tersebar luas di Jerman dan hal-hal itu diperlukan di sana. Tentu saja itu hanya merupakan tingkatan ABC saja. Oleh karena itu jangan berpikir bahwa saya adalah guru "aliran sesat" hanya karena saya berkata pada anda bahwa tidak perlu bersujud di depan patung Buddha dan tidak

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 53

perlu mendirikan vihara yang besar. Janganlah juga berpikir bahwa saya tidak berterima kasih pada TRIRATNA yang luhur, karena hal itu tidaklah benar. Kalau tidak ada kitab suci, tidak akan ada Guru (bahkan Guruku), tidak akan ada perwujudan batin Guru, dan tidak ada pedoman bagi saya untuk memulai latihan dasar. Karena itu saya masih sangat berterima kasih kepada TRIRATNA, sangat menghormati biarawan dan biarawati dari segala jaman, yang merupakan simbol dari sebuah kehidupan suci dan cita-cita yang sangat luhur yang tidak tergantung dari lamanya mereka berlatih dan tingkatan apa yang sudah dicapai. Agama Buddha dan Kristen merupakan dua agama besar yang patut kita hormati. Andaikata tidak ada agama yang mengajarkan manusia disiplin moral dan tingkah laku sosial, maka dunia ini akan berada dalam situasi kekalutan dan kekacauan untuk selama-lamanya. Mereka mungkin tidak mengajarkan manusia bermeditasi dengan metode tertinggi, tetapi paling tidak mereka mengajarkan semua nilai-nilai kemanusiaan sehingga menjaga keharmonisan kehidupan sosial dan membuat kehidupan ini menjadi layak. Sehingga dunia menjadi lebih seimbang, tidak kacau atau tidak menyiksa penghuninya. Karena itu kita harus bersyukur pada TRIRATNA dan harus menghormati pemimpin semua agama. Ketika saya bertemu seorang biarawan yang merupakan guru pembimbing rohani saya pada saat penahbisan, saya

54 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

menghormatinya dengan menuridukkan kepala dan memberikan persembahan padanya. Ketika saya kembali ke Jerman, saya juga mengajarkan metode Kwan Yin kepada guru saya dahulu, karena mereka ingin mempelajari metode itu setelah mereka melihat bahwa tingkatan saya berbeda dengan dahulu. Setelah memberikan inisiasi, saya masih memperlakukan mereka dengan penuh hormat, tanpa perasaan sombong atau merasa :" Sekarang saya adalah "guru agung" mereka." Saya sudah melakukan yang terbaik dengan menawarkan apa saja yang mereka butuhkan. Sering saya menulis surat untuk menanyakan kesejahteraan mereka. Segala yang kuberikan untuk memenuhi keperluan mereka. Di Jerman tidak ada pakaian biarawan maka saya mengirimkannya untuk mereka; disana tidak mungkin membeli patung Buddha yang mereka butuhkan, maka saya belikan patung dan gambar-gambar Buddha dalam ukuran besar dan kecil, atau kadang-kadang saya kirimkan tasbih. Sangat sulit untuk memperoleh keperluan sembahyang tersebut di Jerman, tetapi semua itu sangat mudah didapatkan di Taiwan. Walaupun saya tidak membutuhkan atau menginginkan benda itu, tetapi saya tidak meremehkan tingkatan dan kebutuhan orang lain. Biarkan mereka menjalankan semua itu sesuai dengan cara yang dikehendaki; lebih baik melafalkan nama Buddha daripada iblis. Bukankah begitu ? Sebagai murid-murid saya yang sudah mempunyai tingkatan yang lebih tinggi, anda sebaiknya tidak tergantung pada upacara ritual dan kebutuhannya, yang hanya meru-

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 55

pakan permainan anak kecil! Sekarang anda harus tumbuh dan meninggalkan "mainan plastik" ini. Kalau seorang anak berumur empat atau lima tahun masih berkeliaran dengan dot di mulutnya, maka ia akan dimarahi orang tuanya dan dot itu akan dirampas demi kebaikannya. Banyak anak kecil yang suka menghisap jempolnya, tetapi jika mereka masih melakukan itu setelah dewasa, tentu saja orang tuanya akan memarahi. Wajar kalau orang tua mereka memberi rasa pahit atau pedas pada ibu jarinya agar tidak menghisap jempolnya lagi. Ini tidak berarti orang tua mereka tidak menyukai anaknya, tetapi mereka harus menolongnya dengan cara ini. Kalau tidak, setelah lama jempol anak itu akan menjadi tidak normal atau tidak berfungsi. Karena itu mereka yang sudah berada pada tingkatan yang lebih tinggi harus bercita-cita untuk mencapai tingkatan Buddha, bukamiya tetap memuja patung-patung tidak bernyawa setiap hari. Mengertikah ? Kita dapat meninggalkan pemuiaan berhala seperti itu kepada mereka yang masih berada di tingkatan dasar. Saya mengirim dua buah patung Kwan Im Bodhisattva yang besar beserta gambargambarnya dan buku-buku mantra ke Jerman, karena orang disana masih suka menyembah berhala. Pada mulanya, saya tidak suka berbicara tentang perbuatan-perbuatan amai seperti ini, karena hal ini tidak layak untuk dibicarakan. Semua ini saya katakan untuk membuat anda mengerti mengapa saya mengatakan jangan menyem-

56 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

bah patung berhala, jangan mengulang-ulang nama Buddha dan sebagainya. Ibarat kita sudah lulus ujian, kita dapat duduk di bangku 'sekolah menengah' dan tidak boleh tetap tinggal di sekolah dasar. Hanya itu saja. Tetapi kita hams tetap menghormati gum-gum kita di sekolah dasar. Bukankah demikian ? Waktu anda akan terbuang sia-sia kalau tetap bermain-main di bangku sekolah dasar. Mungkin gum yang di sekolah menengah akan marah dengan berkata "Betapa bodohnya kamu". Waktu berada di India saya berziarah ke Budhiguya. Saya kesana bukan untuk berdoa memohon berkah dari Shakyamuni Buddha. Saya pergi kesana untuk menghormatinya dan menghormati tempat-tempat suci yang menandai peneranganNya yang agung dan mengungkapkan rasa terima kasihku kepada Gum Spiritual agung di masa lalu, melalui ajaran-ajarannya saya memperoleh banyak manfaat pada saat pertama saya belajar. Mungkin anda belum pernah melihat saya menyembah patung Buddha, tetapi saya berkata kepada anda bahwa saya paling menghormati Shakyamuni Buddha dan Yesus Kristus. Sejak jaman dahulu sampai sekarang tidak pernah ada gum spiritual lainnya yang memiliki kekuatan besar yang sudah mempengaruhi orang banyak. Betul-betul tidak ada ajaran gum yang telah melakukan hal tersebut. Memang, Ajaran Mereka sudah tersebar luas dan sudah lama, dan setelah lebih dari dua ribu tahun, sekarangpun kita masih merasakan pengamh Mereka yang luar biasa. Karena itu Mereka patut menerima rasa terima kasihku.

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 57

Jadi anda harus rnengerti bahwa tidak bersujud di depan patung Buddha tidak berarti kita tidak menghormatiNya. Pada kenyataannya mungkin saya menghormatiNya lebih dari anda menghormatiNya. Dalam Sutra dikatakan, " Bila seseorang percaya Buddha dan menyembah Buddha tetapi tidak mengerti Buddha, berarti merendahkan martabat Buddha." Saya sangat menghormati Buddha karena saya mengerti Dia. Bukankah begitu ? Mungkin kepercayaan anda terhadap Buddha adalah kepercayaan yang buta. Banyak orang pergi ke patung Yesus untuk berdoa memohon pertolongan, tetapi bagaimana sebuah patung yang dipahat dapat menolong anda ? Banyak yang pergi ke vihara dan berdoa pada gambar Buddha memohon bantuan untuk mengatasi kesulitan mereka, tetapi bagaimana mungkin ? Apakah ini suatu cara untuk menghormati atau menghina mereka ? Mempersembahkan buah-buahan lalu berdoa kepada mereka untuk melindungi keluarga anda, membantu putra anda agar lulus ujian, membantu putri anda menemukan suami yang baik, membantu agar usaha suami anda berbasil dan sebagainya semua itu merupakan beni.uk penyuapan. Dapatkah kita mengatakan penyuapan terhadap Buddha dan Tuhan merupakan suatu "kehormatan" ? Tidak. Itu cara yang salah dalam menafsirkan ajaran dan maksud mereka. Jadi janganlah memakai "kehormatan" sebagai alasan untuk mengelabui keinginan anda yang egois. Itu bukanlah suatu cara yang benar dalam kepercayaan sejati terhadap Buddha atau Yesus Kristus.

58 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

Waktu menyinggung nama mereka saya teringat akan kesulitan luar biasa yang mereka hadapi untuk menyelamatkan mahluk hidup, dan semua ini membuat saya mengucurkan air mata. Bagaimana mungkin kita tidak menghormati Buddha atau Yesus ! * Sejak kecil saya sudah mempelajari kitab suci berbagai agama termasuk Sutra dari agama Buddha dan Alkitab dari agama Kristen, Tao Teh Ching dari aliran Tao dan sebagainya, serta dipengaruhi dua agama karena kedua orang tua saya beragama Katolik tetapi nenek saya pemeluk Buddha. Saya ke gereja setiap hari Minggu dan menerima sakramen; tetapi di rumah saya membaca Sutra Buddha, bersujud di depan gambar Buddha dan makan makanan vegetarian Semua itu sangatlah menyenangkan. Segala sesuatu tampak indah dan menyenangkan bagi anak kecil yang belum dapat membedakan satu dari yang lain. Karena itu pengaruhnva berlaniut sampai saya dewasa. Di Vietnam saya tinggal dekat sebuah vihara. Setiap hari saya membawa pulang doa harian dari vihara itu dan dengan kesungguhan hati, saya mengucapkannya di rumah. Kemudian waktu saya berada di Eropa, saya tidak mengetahui dimana ada Vihara maka saya pergi ke gereja dan menyanyikan lagu pujian bersama dalam bahasa Inggris maupun Jerman. Bagi saya semua" itu sama dan baik. Di rumah saya akan bersujud pada patung Kwan Im Bodhisattva yang saya bawa dari Vietnam, dan melakukan doa harian di depan altar. Saya kira saya bahagia mempu-

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 59

nyai keduanya, memiliki Shakyamuni Buddha dan Yesus Kristus, dan keduanya melindungi saya, tidak peduli dimana saja saya jatuh, tidak akan jadi masalah karena selalu akan ada seseorang yang menggendongku. Kalau saya hanya memiliki Shakyamuni Buddha maka Yesus akan meninggalkan saya, lalu apa yang dapat saya lakukan ? [Semua tertawa] Jadi saya pikir saya sangat beruntung karena telah mempercayai dan memuja dua Guru agung sejak kecil. Walaupun saya masih lelah setelah retret (tirakat) tiga hari yang baru saja selesai kemarin. Saya merasa bahwa saya belum bekeija cukup keras. Seperti yang sudah saya katakan kepada anda sebelumnya, bahwa saya belum memperlakukan anda dengan eukup baik selama retret. Saya tidak memperlakukan semua murid dengan cukup baik. Benar-benar Saya tidak bekeija dengan keras. Kata-kata ini keluar dari lubuk hati saya dengan tulus tanpa kepnra-puraan. Yang h etui-b etui bekeija keras adalah Shaky amuni Buddha dan Yesus Kristus. Mereka berdua benar-benar Guru Agung dari segala jaman, sepenuhnya mengabaikan dirinya untuk menjalankan pekeijaan keselamatan. Sang Buddha hanya makan sekali sehari, dan berkeliling ke seluruh India untuk rnenyelamatkan orang-orang yang batinnya gelap keluar dari kegelapan; Yesus Kristus menanggung dosa orang Iain, karena itu akhirnya beliau disalibkan. Untuk memikul beban dosa umatNya yang sangat besar maka harus menanggung derita yang sangat menakutkan, kalau tidak karena itu, sebagai seorang Guru spiritual yang agung, seorang peta-

60 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika,

Anuttara Guru Ching Hai

pa yang agung, Beliau tidak perlu menjalani hukuman itu. Setiap saat beliau dapat menggunakan kekuatan saktiNya untuk membebaskan diri, Beliau dapat menjadi tidak tampak, bahkan dapat menghilang seketika dari pandangan. Beliau dapat terbang tanpa membiarkan orang-orang menangkapNya hidup-hidup. Tetapi beiiau rela menderita karena cinta kasih — kasih sayang terhadap seluruh umat manusia seperti mengasihi diriNya sendiri. Ini benar, bukan sebuah cerita novel atau dongeng. Karena itu walaupun menurut pandangan anda pekeijaan saya sangat berat, saya rasa pekeijaan saya tidak sebanding dengan pekeijaan Mereka, tidak sebanding di dalam cara mereka mengabdikan diri terhadap masalah universal, tidak sebanding dengan cara Mereka menjalani kehidupan yang sulit. Saya sangat menyesal, kadang-kadang badan ini tidak dalam keadaan yang baik, seringkaii tidak dapat dikendalikan pada saat yang sangat dibutuhkan untuk mengajar anda; kepala saya akan sakit dan badan saya amat lelah. Badan ini benar-benar menjadi masalah. Karena itu saya mohon maaf sebesar-besarnya kalau saya belum memperlakukan anda dengan cukup baik, tetapi saya akan mencoba berbuat yang terbaik dan hanya itu yang dapat saya janjikan. Shakyamuni meninggalkan semua kegemilangan dan keagungan, lalu menjalani hidup disiplin yang sangat ketat

Guru Sejati dan Guru Terkenal • 61

sebagai petapa, berlatih dengan tekun dan rajin demi menyelamatkan mahluk hidup. Yesus sudah cukup menghadapi banyak kesulitan. Beliau menjalani hidup yang sangat sederhana dan miskin sampai ketika diberikan minyak untuk memijat kakiNya, beliau dikritik dan dimarahi oleh murid-muridNya sendiri! Dibandingkan dengan Yesus atau Buddha, saya tidak ada artinya. Saya bekerja keras tetapi tidak sekeras Mereka. Hanya dengan 'oerpikir tentang Yesus dan Buddha, betapa banyak yang sudah mereka hadapi, saya merasa sangat tersentuh dan sangat malu karena tidak patut menjadi pengikut Mereka. [Guru mengucurkan air matanya.] Kita umat manusia tidak pantas untuk menerima berkat dan pengampunan yang tidak terhingga ini. Saya sering berpikir bahwa saya belum berbuat cukup baik dalam latihan rohani dan memperlakukan murid-murid saya. Paling tidak belum sebaik Yesus dan Buddha; tidak ada jalan bagi saya untuk membalas kemurahan hati mereka yang agung. Oh maaf, waktunya sudah habis. [Guru beserta para hadirin bersama-sama mengucapkan:

Semoga semua pahala kami hari ini dilimpahkan kepada semua mahluk. Membimbing mereka menuju kebebasan dari TRILOKA Semoga semua berhasrat untuk mendapat penerangan sempurna.]

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu
20 Oktober, 1986 ~ Taipei, Taiwan Untuk menyebarkan doktrin saya membutuhkan badan ini, mobil, benda-benda lain dan hadirin. Ketika orang-orang berdatangan untuk mendengarkan ceramah, mungkin saja mobilnya rusak, tidak ada sopir atau saya sakit — tetapi pernahkah anda mendengar bahwa saya tidak dapat datang untuk berceramah pada waktu yang dijadwalkan karena sakit ?. Meskipun daiam keadaan sakit, saya akan tetap datang dan berceramah, dan maka dari itu anda tidak perlu meragukan kehadiran saya. Di dunia ini tidak mudah untuk menyebarkan Kebenaran, karena segala sesuatu terbuat dari materi Maya. Apa artinya "terbuat dari materi Maya"? Itu berarti bahwa tubuh, makanan, pakaian kita dan sebagainya, semua datang dari kekuatan Maya (aspek negatip dari alam). Untuk menyebarkan Kebenaran disini, kita haras bekeija dengan menggunakan materi maya tersebut, itu tidak mudah. Apakah Kebenaran itu ? Kebenaran adalah sesuatu yang tidak dapat kita pegang, sesuatu yang sulit dibicarakan dengan jelas, paling-paling hanya dapat dijelaskan sebagian kecil saja, karena kebenaran spiritual tidak dapat dibicarakan atau dilukiskan dengan bahasa dunia. Karena itu sulitlah menyebarkan Kebenaran dengan menggunakan tubuh atau

66 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

alat-alat material lainnya, karena benda-benda duniawi seringkali terlalu kasar — benda-benda itu tidak tergolong dalam kategori kebijaksanaan — untuk digunakan sebagai alat mewujudkan kebijaksanaan agung. Pertama, sangatlah sulit bagi pengkhotbah untuk menggunakan peralatan yang terbatas dan tidak pandai untuk menjelaskan Kebenaran hidup yang tidak terbatas. Kedua, tidaklah mudah bagi pendengar untuk mengerti dan memahami kecerdasan agung yang merupakan sesuatu yang sangat mulia, luas dan diluar imajinasi manusia. Jadi sulit bagi yang menyampaikan atau yang menerimanya. Setiap orang yang ingin memahami Kebenaran harus menggunakan kebijaksanaannya untuk menyadari dan mengalaminya. Penyampaian Kebenaran harus dilakukan melalui batin, melalui kebijaksanaan yang sudah ada. Tidak mungkm menggunakan bahasa manusia. Menyanyikan ayat suci dan mengulang-ulang nama Buddha dan berkhotbah hanyalah' merupakan langkah-langkah ABC; setelah mendengarkan semua itu seseorang mungkin ingin tahu, dan hendak mengetahui lebih banyak untuk mempertinggi tingkatannya sedikit dan tidak hanya tetap tinggal pads tingkatan ABC. Karena itu merupakan suatu kerugian. Itulah sebabnya mengapa diperlukan inisiasi dengan metode Kwan Yin. Demikianlah cara kita menyampaikan kebijaksanaan dan kebenaran.

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

Itu sebuah metode, tetapi sebenamya tidak ada "metode". Bagian yang terpenting terletak pada inisiasi -- penyampaian dari hati ke hati (kesadaran) — bukan melakukan suatu yang tampak seperti berbicara sesuatu atau menyuruh anda mengeijakan sesuatu. Pada saat diinisiasi, Guru akan mengatakan pada anda apa yang tidak boleh dilakukan, untuk melepaskan segala sesuatu dan menghapuskan keinginan agar dapat menemukan jatidiri anda. Apakah hal ini kedengaran sangat berlawanan ? Tidak. Pada umumnya kebanyakan orang mencoba menemukan jatidirinya dengan melakukan ritual, bergantung pada bentuk-bentuk luar dan bersujud pada sesuatu atau seseorang seiain dirinya sendiri. Di dalam metode kita, saya menginginkan anda meninggalkan semua itu dan tidak terikat lagi. Karena itu saya menyuruh anda menghentikan keinginan yang ini atau itu. Tetapi hanva "tanpa keinsir.an" saia bukan merupakan suatu metode, bukan yang tertinggi. Bagaimanapun juga apabila seseorang benar-benar dapat "melepaskan" semua keinginan, walaupun hanya sedetik saja, ia juga dapat mengalami penerangan.
J 1 ^ i

Inisiasi adalah suatu proses yang sangat sederhana tetapi juga merupakan hal yang tidak mudah. Dikatakan mudah karena seseorang memperoleh pengalaman penerangan dengan seketika pada saat inisiasi; tetapi pertama-tama seseorang harus menemukan orang yang dapat melakukan

68 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

inisiasi itu, dan inilah yang "tidak mudah". Bukan inisiasinya merupakan sesuatu yang rumit atau mencapai penerangan itu sesuatu yang mustahil. Menemukan seseorang untuk membantu kita mendapat penerangan adalah.suatu hal yang benar-benar sukar. Inisiasi dapat dilakukan secara individu atau kelompok, tergantung Gurunya. Karena itu kita tahu bahwa GuruGuru ai jaman dahulu hanya memiliki murid sedikit. Sangat sedikit orang yang mengetahui Lao Tzu; Kong Hu Cu mempunyai ratusan pengikut; Hui Neng Sesepuh Ke-6 sekte Zen mempunyai pengikut yang lebih banyak, dan Shakyamuni Buddha mempunyai pengikut yang jauh lebih banyak, Yesus memiliki dua belas murid yang hebat. Mungkin la memberi inisiasi kepada lebih banyak orang, tetapi dua belas murid inilah yang mencapai penerangan lebih sempurna. Mungkin anda sering bertanya-tanva karena semua yang sudah diinisiasi untuk berlatih metode Kwan Yin mengalami penerangan, kemudian mengapa beberapa orang yang sudah diinisiasi memperoieh lebih banyak penerangan dari yang lainnya ? Mengapa hanya beberapa dari mereka dapat berhasil meneruskan pekeijaan Guru didalam menyebarkan Kebenaran ? Semua itu ada hubungannya dengan proses berlatih. Seseorang tidak dapat dengan seketika mencapai tingkatan Buddha, setelah diinisiasi dengan metode Kwan Yin, meskipun pada mulanya

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

setiap orang adalah Euddha — bukan hanya setelah inisiasi. Inisiasi hanya membantu anda untuk membuka mata kebijaksanaan, menerangi batinmu untuk menyadari sifat ke-Buddha-an anda, dan harus selaniutnya diikuti dengan latihan yang terus-menerus. Tidak mungkin menyadari terlalu banyak pada waktu inisiasi. Baik yang mendapatkan' pengalaman banyak ataupun sedikit penerangan, kedua-duanya perlu berlatih lebih lanjut. Semakin banyak kita berlatih, semakin banyak kita mengetahui tentang jatidiri dan posisi kita. Sebagai contoh, ada seorang pangeran yang sejak kecil meninggalkan istana kerajaan dan bertemu dengan beberapa pengemis yang membawanya pulang dan melatihnya meniadi seorang pengemis juga. Ia tumbuh menjadi dewasa tanpa menyadari bahwa dirinya seorang pangeran. Setiap hari ia pergi mengemis untuk mendapat makanan. Sang raja sangat merindukan da" mencarinva setiap hari, dan menyuruh orang untuk mencarinya kemana-mana. Mungkin pangeran mempunyai tanda-tanda khusus pada tubuhnya. Suatu hari, utusan raja menemukan sang pangeran dan memberitahunya bahwa ia adalah seorang pangeran, "Percayalah padaku. Saya akan membawa anda kembali ke istana dan kelak menjadi raja." Sang pangeran, telah dewasa dirumah pengemis dan terbiasa dengan kehidupan disana, tidak dapat langsung mempercayai utusan raja itu. Jadi Utusan raja harus membujuknya dengan susah-payah, dengan jalan mengingatkannya dari hari ke

70 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

hari, "Saya menjamin bahwa anda sungguh-sungguh seorang pangeran. Saya dapat membuktikannva kalau anda mau. Kalau saja anda mau, pakaian pangeran tersedia untuk dipakai dan kudapun sudah disiapkan untuk ditunggangi." Pangeran itu tidak mempunyai keberanian mengakui kenyataan itu, karena ia telah lama menjadi seorang pengemis. Maka utusan itu harus terus-menerus dengan sabar memberi tahunya tentang istana yang megah dan banyak harta karun yang indah terdapat di dalamnya, yang merupakan miliknya. Tetapi pangeran itu tetap tidak berani membayangkan bahwa ia dapat mempunyai semua itu. Utusan raja berada disana bukan untuk mengubah seorang pengemis menjadi pangeran, tetapi pada dasarnya pengemis itu memang seorang pangeran. Suatu hari pengemis itu memutuskan untuk menerima tawaran itu; "Baiklah. Saya akan mencoba keberuntungan saya. Saya akan menyerahkan kehidupan saya pada anda untuk dipelihara dan kita lihat apa yang akan terjadi." Melihat ia mengenakan baju pangeran dan menunggang kuda, pejabat-pejabat lain yang hadir bersuiud dihadapannya, yang lebih meyakinkannya — meskipun belum sepenuhnya. Banyak masalah yang akan dihadapi oleh utusan raja untuk membawanya pulang, mengajarkannya tata krama kerajaan dan membuatnya menjadi seorang pa-

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

ngeran sejati, yang akan merupakan gaya hidup yang sangat berbeda dibandingkan kehidupannya semula, sebagai pengemis hina yang tidak berani menatap orang lain. Sama halnya, pada mulanya kita adalah Buddha, tetapi setelah kehidupan yang satu ke kehidupan yang lainnya kita dikuasai oleh kekuatan Maya dan mengalami penderitaan. Kita tidak dapat melarikan diri dari kehidupan; dimana-mana ada masalah. Mungkin hari ini lebih baik keadaannya, tetapi besok kendala-kendala akan muncul, dan mungkin hari-hari selanjutnya keadaannya lebih buruk. Setiap saat kita tidak luput menghadapi penderitaan tanpa mengetahui sebabnya. Hal yang sangat kecil, katakan saja untuk tiga atau empat kali makan sehari dan beberapa potong pakaian, kita harus mengeijakan pekerjaan yang tidak ada akhirnya selama dua puluh empat jam dalam sehari. Mengapa ? Karena itu, Buddha atau orang-orang suci mewujudkan diri ke dunia ini, karena mereka melihat penderitaan kita. Pada mulanya kita adalah saudara mereka dan mereka ingin membantu. Tetapi, karena tidak dapat membuat kita mengerti dan mengenal Jatidiri kita yang agung dalam waktu yang singkat, mereka harus menggunakan banyak ceramah dan penjelasan seperti "Pada mulanya anda adalah Buddha, yang agung dan bebas...." sampai suatu hari orang-orang dibimbing untuk mempercayai sedikit. Kemu-

72 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dian mereka akan melanjutkan, "Datanglah, saya akan menunjukkan anda jalan menuju kebebasan, suatu cara untuk mengetahui jatidiri anda." Melalui inisiasi, anda akan menyadari sifat dasar ini atau yang memang ada; dan sedikit demi sedikit akan mengenal jatidiri anda. Ceramahceramah itu hanya untuk mendorong anda berlatih sampai mengenal diri anda sendiri secara tuntas. Sama halnya dengan pangeran yang disebutkan diatas. Karena jalan menuju ke istana jauh, sehingga ditengah jalan mungkin ia mengubah pikirannya dan berkata: "Tidak. Tidak lagi saya dapat mempercayai anda. Karena sudah lama menjadi pengemis, bagaimana saya berani bertemu dengan raja, bagaimana saya tiba-tiba menjadi seorang pangeran ?" Jadi, mungkin ia ingin kembali ke rumahnya yang dahulu, kembali ke gaya hidupnya yang lalu sebagai seorang pengemis. Segala sesuatu di masa lampaunya hanya mengingatkannya bahwa ia hanya seorang 'pengemis hina' yang sudah menderita karena perlakuan buruk orang lain, yang tidak mempunyai teman, yang tidak pemah menikmati kasih sayang dan perhatian orang lain. Sangat sulit baginya untuk meyakinkan dirinya bahwa ia seorang pangeran. Betapa sulitnya bagi utusan raja itu untuk membawanya kembali ke kehidupan kerajaan ! Sebab itu, sejak jaman dahulu, tidak pernah mudah bagi Guru Agung untuk mengajar masyarakat. Mereka harus

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

menghadapi berbagai macam kesulitan. Mereka harus melawan kebiasaan dan kecurigaan kita. Mereka harus melawan cara berpikir kita yang bersifat keduniawian. Seorang guru agung yang muncul tidak selalu disambut baik oleh masyarakat. Sebagian orang yang datang untuk mendengarkan tidak akan mempercayainya, bahkan mengritik dan memfitnahnya, karena mereka masih terpaku pada cara berpikir mereka yang bersifat keduniawian. isCjaK jaman dahulu, daripada mempercayai Guru sejati, mereka akan menyembah dewa api, dewa angin, roh air dan sebagainya, karena mereka telah kehilangan jatidiri dan menjadi kesepian, ketakutan terhadap misteri dan keagungan alam semesta. Semua benda yang tampak sangat misterius dan menakutkan. Kita takut terhadap rnatahari yang membakar dan api yang panas yang akan memusnahkan segala sesuatu yang ditemuinya. "Mengapa gunung begitu tinggi, mengapa laut begitu dalam dan luas sehingga kita tidak dapat me!ihat tepi pantai diseberang sana, mengapa angin begitu kuatnya sehingga dapat meniup semua yang menghalanginya menjadi berkepingkeping termasuk pohon-pohon besar dan rumah-rumah gedung ?" Setelah lama berpisah dengan kekuatan yang luar biasa (jatidiri), kita menjadi sangat kesepian seperti seorang anak yang tersesat, tidak dapat menemukan rumah dan menjadi takut terhadap segala sesuatu dalam hutan belantara yang gelap. Akibatnya sejak dahulu hingga kini

13 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Karena itu setelah diinisiasi Metode Kwan Yin, seseorang harus rajin berlatih secara terus menerus. Kita perlu mendengarkan ajaran Guru, menemui Guru dan temanteman selatihan sekali seminggu atau sekali sebulan, dan berpartisipasi dalam retret yang diadakan sekali-kali untuk memperbarui minat dan semangat kita untuk berlatih. Kalau tidak demikian, pengikut baru akan mudah lupa dan lenyap ditelan keramaian dunia. Seperti yang sudah disebutkan, dunia ini adalah wilayah kekuasaan Maya (kekuatan gelap), dunia yang terdiri dari bahan-bahan Maya dengan segala macam godaannya. Para Buddha datang kesini dari dunia yang lebih tinggi untuk membawa saudara-saudaraNya pulang, membuat mereka menjadi mahluk mulia bukannya menjadi budak kekuatan gelap, kenyataannya para Buddha dianggap sebagai "pengacau" yang mencampuri urusan kekuatan gelap. Mereka hams beijuang melawan Maya karena mahluk yang dibebaskan dari Tiga Dunia akan menjadi lebih agung dan tinggi dari kekuatan gelap itu, dan tidak akan kembali menderita lagi ke dunia yang gelap ini, itu berarti Maya akan kehilangan satu jiwa yang manis, seorang budak yang baik, yang membuatnya sedih kemudian menimbulkan banyak masalah ! Kita telah menyaksikan bahwa sejak jaman dahulu setiap Guru Sejati yang datang ke dunia ini untuk menyelamatkan mahluk hidup, akan sangat menderita. Bukan merupa-

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

kan tugas yang mudah untuk membebaskan penghuni dunia. Meskipun, jumlah orang yang dibebaskan hanya sedikit, mereka tetap menemui banyak kritikan dan kendala. Shakyamuni Buddha juga menghadapi banyak penentang. Ada yang ingin membunuhnya, ada yang mengritiknya dengan mengatakan bahwa beliau mengajarkan "jalan sesat (heterodcks/ menyimpang dan kepercayaan resmi) dan sebagainya. Yesus Kristus, belum lama berkhotbah telah di salib; Kong Hu Cu diusir dari beberapa negara bagian; Lao Tzu hanya memiliki sedikit pengikut, walaupun saat ini beiiau lebih terkenal daripada 2000 tahun yang lalu. Waktu masih hidup, tidak seorangpun mengenalNYA. Beliau nienjadi terkenal setelah lama meninggal. Mengapa Gum iaman dahulu lebih terkenal dari Guru yang hidup saat ini ? Karena setelah Guru-Guru itu meninggalkan dunia ini, raja Maya akan menggunakan kepopulerannya untuk tujuan pribadi, mengubah ajaran kebenaran Sang Guru ke arah yang beriawanan untuk kepentingan filsafat negatip. Oleh karena itu. Kebenaran yang diajarkan Sang Guru waktu datang ke dunia akan menjadi tahayul setelah lama berselang. Sebagai contoh, Lao Tzu tidak pernah mengajarkan orang menyembah Dia atau simbol-simbol apapun, apalagi me-

15 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

ngorbankan binatang sebagai persembahan kepadaNya. Beliau tidak mengatakan mau memberkati siapa saja, atau setelah wafat menganjurkan orang-orang memberi persembahan atau memujaNYA. Didalam Tao Teh Ching (Sutra Kebajikan) beliau hanya mengajarkan orang mencari TAG abadi (Jalan, Kebenaran), agar mereka berhubungan dan menjadi satu dengan Tao sebagai satu-satunya jalan untuk menemukan Kebenaran. Inilah bagian terpenting yang ditekankan oleh Lao Tzu dalam Tao Teh Ching. Tidak dapat diragukari, ini merupakan cita-cita tertinggi. Tetapi bila kita melihat aliran Tao saat ini, kita akan menemukan cita-cita yang sempurna itu telah mengalami kemerosotan. Pada setiap kuil Tao selalu terdapat kurban daging binatang, dipersembahkan untuk "siapa" saya sendiri tidak tahu, tidak diragukan kalau Lao Tzu menjadi sangat takut dan meninggalkan semua itu. Sebagai seorang Guru agung dan welas-asih, bagaimana beliau tega makan daging mahiuk hidup ? Kuii-kuil Kong Hu Cu sama saja. Pada mulanya kuil-kuil itu dimaksudkan untuk mendorong orang menjadi mahluk bermoral tinggi dan berpendidikan, tetapi sebaliknya menjadi tempat penuh persembahan daging babi, sapi, dan lain-lain.

Agama Budha juga hampir sama, kehanyakan negara Buclha pada saat ini telah berubah menjadi Budha Hinayana (kendaiaan kecil). Di banyak negara biarawan dan' biarawatinya makan daging dan yang

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

menilcahpun juga tidak sedikit. Pada jaman akhir dharma banyak terjadi hal yang tidak sesuai dengan azas ajaran semula.

Tiongkok mempunyai tradisi agung selama berabad-abad di bidang kesusasteraan dan perkembangan moral, agama Buddha dengan pesat tersebar luas dan mengalami kejayaan dan jaman keemasan dalam jangka waktu yang lama sebelum menghadapi banyak penentang dan runtuh. Agama Buddha di daratan Cina hampir punah. Pada saat ini tampaknya hanya di "pulau Taiwan" saja yang masih tersisa sebagian tradisi Buddha kuno, biarawan masih membujang dan makan makanan vegetarian. (Saya tidak terlalu yakin apakah ini demikian. Saya hanya menduga seperti demikian. Jika tidak, dimana iagi di dunia ini dapat kita temui tradisi Buddha sejati ?) Tetapi, agama Buddha di Taiwan masih tidak sama persis dengan yang asli, karena sudah dikombinasikan menjadi suatu campuran filsafat agama dan cara hidup. Di India, agama Buddha yang asli tidak menyertakan pembacaan ayat suci atau Sutra yang berulang-ulang pada pagi dan malam hari seperti yang sekarang berlangsung di setiap Vihara, banyak nama selain nama Buddha yang diucapkan

17 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

berulang-ulang, yang biasanya cukup hanya dengan mengucapkan nama Sang Buddha saja. Hal ini mungkin tidak terlalu jelek untuk dikerjakan, tetapi pada mulanya hanya para biarawan dan biarawati saja yang boleh mengucapkan puja-bakti harian. Di Vietnam, para umat tidak diperkenankan mengucapkan Mantra Surangama atau mantra-mantra rahasia yang lain. Walaupun saya sudah menjadi vegetarian sebelum saya meninggalkan rumah (menjadi biarawati), dan melakukan puja- bakti setiap pagi dan petang hari, saya membaca ayat suci dan bersujud pada Gambar Buddha serta mengucapkan namaNYA, guru pembimbing saya masih tidak mengijinkan saya mengucapkan Mantra Surangama. Ia melarang saya melakukan pemahaman rohani sampai waktu yang agak lama karena katanya, "Pertama, umat biasa memiliki hubungan suami-istri; kedua, mengucapkan mantra di rumah suasananya berbeda dengan di vihara, tidak akan membuahkan hasil, bahkan yang lebih buruk lagi, hal itu akan merusak kekuatan perlindungan diri." Dalam hal ini, sekarang di Taiwan sangatiah kacau. Ada sejumlah orang yang membeli sejenis patung Buddha untuk dipuja setiap hari, dan "memberkati" air dan makanan untuk diberikan kepada hantu. Tidaklah baik melakukan hal itu karena hantu tidak dapat menikmatinya, meskipun jika mereka dapat, mereka akan datang lagi setiap hari dalam jumlah yang lebih banyak untuk mere-

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

potkan kita dan kita tidak memiliki kekuatan mengatasi mereka. Karena itu banyak orang yang mengucapkan mantra menderita gangguan mental. Banyak orang datang menemui saya dengan masaiah tersebut. Kadang-kadang saya akan menolong, tetapi pada kesempatan lainnya tidak, jika masalahnya terlalu berat sehingga saya harus menghabiskan banyak waktu. Karena orang-orang semacam ini suka memainkan peran sebagai "pahlawan besar" dan "orang suci" untuk "menyelamatkan" orang lain, dan turut mencampuri karma orang lain, sebaiknya sekarang mereka menyelamatkan dirinya sendiri terlebih dahulu. Saya tidak dapat terlalu banyak mempedulikannya. Terlalu merepotkan saya untuk menangani kerumitan seperti ini yang akan menghabiskan waktu dan tenaga, yang dapat saya gunakan lebih baik demi menyelamatkan orang yang lebih siap untuk kebebasan yang lebih cepat. Mengabaikan seratus orang untuk menyelamatkan hanya satu orang benar-benar merupakan pemborosan tenaga. Di Taiwan banyak kasus seperti itu. Orang membawa mantra-mantra pulang dan mengucapkan dengan salah setiap hari, kemudian mempelajari bermacam-macam gerakan rahasia, dengan tujuan mencoba menolong hantuhantu yang malang. Atau setelah berlatih retreat Nien Fo (mengucapkan nama Buddha) untuk tujuh hari atau Zen Retreat tujuh hari, mereka pulang melakukan sendiri; atau

19 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

setelah ke kuil dua hari mempelajari upacara-upacara, mereka pulang dan langsung menjadi "guru". Suasana di kuil dan di rumah tidak sama. Seseorang yang ingin melakukan hal-hal ini harus memiliki kekuatan sejati untuk menghindari kesulitan. Seseorang yang memberi makan hantu harus juga memiliki kemampuan mengendalikan mereka, supaya mereka tidak mempengaruhi mental, mencelakakan keluarga atau sanak familinya. Di Taiwan banyak orang suka menyelamatkan arwah. (menyeberangkan dari alam derita ke alam yang lebih layak) Kemana saja pergi, saya mendengar "Kita harus membebaskan mahluk hidup, kita harus membebaskan mahluk hidup." Sebagian orang, hanya setelah membaca Sutra dari Sesepuh ke enam sekte Zen atau Sutra Intan yang menyebutkan, "Meditasi itu sangat baik;" dan langsung melakukan meditasi sendiri. Atau ketika mereka ke kuil dan melihat biarawan dan biarawati duduk seperti ini atau itu, mereka akan menirunya dan bermeditasi sendiri di rumah. Meditasi macam apakah itu ? Ini bukannya "meditasi" tetapi "imitasi". Meditasi itu baik, tetapi pada akhirnya imitasi hanya membuat orang menjadi tersesat dan menyebabkan komplikasi. Karena itu, banyak orang setelah melakukan itu menderita gangguan mental pada dirinya. Ini karena beberapa pendeta terlalu banyak mengungkapkan mantra-mantra rahasia dan metode-metode rahasia, bahkan yang tidak boleh dipublikasikan, yang tidak seha-

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

rusnya dipelajari orang awam karena mereka tidak akan dapat mengatasi kekuatan roh yang terbangkit sehingga lebih banyak mengalami kecelakaan daripada memperoleh manfaat. Karena itu Guru jaman dahulu sangat berhati-hati memilih murid. Mereka tidak akan menyampaikan Dharma secara sembrono sebelum menguji calon murid. Sebaliknya, Guru-Guru itu akan mengamati para calon murid da!am waktu yang sangat lama sebelum memberi pelajaran apapun. Ini cara yang lebih aman karena murid-murid "bermutu" cenderung tidak meninggalkan Guru di tengah jalan atau salah mengerti ajaran Gum dan berakhir dengan mengritik gum. Dua keadaan yang berlawanan akan muncul dari mengucapkan mantra menyelamatkan hantu dalam waktu yang lama : menderita gangguan mental atau tidak. Alasan mengapa seseorang menderita gangguan mental karena pahalanya terlalu sedikit dan egonya terlalu besar. "Aku begitu baik; aku begitu penuh kasih sayang. Aku mengucapkan mantra untuk membebaskan mahluk hidup, dan aku memberikan makanan setiap hari untuk membantu hantu kelaparan". "Aku" yang hebat (ego) ini akan menyebabkan "aku" menderita gangguan mental. Setelah mengucapkan beberapa mantra untuk hantu, mereka merasa lebih super, yang mengakibatkan egonya menjadi penghalang, berperang dengan moralitas dan kerendahan hati yang sudah

21 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

ada, menyebabkan semacam pergolakan didalam pikiran mereka. Bila pergolakan ini tidak diselesaikan , gangguan, yang disebut "gangguan Maya (kekuatan negatip)" akan terjadi. Meskipun Maya mewakili kekuatan Negatip, tetapi ia tidak suka orang-orang yang sombong dan negatip, akan datang mengganggu. Alasan seseorang tidak mengalami gangguan mental kemungkinan besar karena pahala yang sudah ia kumpulkan dari latihan yang sangat rajin dalam kehidupan sebelumnya; tetapi pahala-pahala ini masih tidak cukup baginya untuk mencapai kebebasan abadi, maka ia harus kembali ke kehidupan manusia, menikah dan mempunyai anak serta terikat dengan kewajiban-kewajiban duniawi seperti manusia pada umurnnya. Tetapi, ia tetap memiliki simpanan pahala-pahala dari kehidupan sebelumnya.
jmiia
n m f tn l i w t r

>ma

vauti

i v ^ —i r~ - - U ^—r t oh i M : 1 - « Irnniji rtftTint^rr u a i - v ^ u a i tn. v i u w . 1 ivaoili a a y a l i ^ iv

kemauan menyelamatkan mahluk hidup tidak akan pernah merasa superior atau bangga. Buddha dan Maya tidak akan mencampun urusan mereka yang mempunyai keinginan yang tulus dan sungguh-sungguh untuk mem'oantu orang lain, menyelamatkan hantu kelaparan dan mengucapkan mantra derm membebaskan yang mati. Tetapi, dengan tidak berlatih di dalam kehidupan ini, simpanan pahala mereka dapat habis digunakan dalam satu masa kehidupan dan tidak tersisa ketika meninggal dunia; juga tidak mempunyai sisa kebajikan untuk lahir di dunia yang lebih

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

tinggi. Kebanyakan orang tidak menyadari konsekuensi ini karena mereka tidak dapat melihat kebenaran. Untuk menjelaskan ini lebih lanjut, saya akan memberikan dua perumpamaan. Ada dua orang yang masing-masing tidak memiliki uang. Orang yang pertama ingin agar orang lain percaya bahwa ia sangat kaya, lalu ia meminjam uang untuk berfoya-foya dengan teman-teman dan kerabatnya karena ia ingin dipuji dan dikenal. Setiap hari ia terus meminjam makin banyak, melebihi kemampuannya untuk membayar kembali, sampai suatu hari ia ditangkap dan dipenjarakan. Orang yang kedua adalah orang yang benar-benar ingin memberi kepada orang-orang miskin walaupun ia tidak bekeija, selain mendapat warisan dari orang tuanya, yang ia pakai dari hari ke hari sampai habis. Sama saja, pahala juga dapat dihamburkan dan diboroskan. Karena itu, agar tidak berhutang atau bertangan kosong, perlu bagi kita untuk mencari sumber pahala yang tidak terbatas yang dapat diandalkan. Setelah menemukan, berapa banyakpun yang akan kita gunakan tidak akan menjadi masalah. Kalau tidak, bahaya bagi kita untuk melakukan sesuatu tanpa pertimbangan. Simpanan pahala yang tidak terbatas mempunyai surnbernya sendiri. Temukan sumber ini, dan berhubunganlah dengannya, maka kita akan memiliki segala yang kita butuhkan, dan membagikannya kepada orang yang tidak terhitung banyaknya.

23 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Jadi, seperti yang bam saja saya katakan, memberi sesuka hati jika anda telah menemukannya. Tetapi orang-orang yang telah menemukan harta karun ini tidak akan pernah keluar dan menyebarkan kemampuan ini. Mereka tidak akan secara terbuka, dan ramai-ramai mengucapkan mantra untuk menyelamatkan mahluk apapun. Mereka tidak perlu melakukan hal ini, yang hanya merupakan ciptaan kekuatan negatip dan bukan yang diajarkan Sang Buddha arau Yesus Kristus. Apa yang perlu diucapkan ? Pada mulanya tidak ada hal yang seperti itu sampai agama Buddha yang murni berbaur dengan tahayul seperti sekarang ini (di Taiwan). Seperti setelah tersebar ke Tibet menyimpang menjadi kepercayaan LAMA, menjadi tidak murni lagi. Karena itu para penganut Buddha yang benar dan suci tidak akan melakukan hal-hal seperti itu. Pernahkah anda menaengar Hui Neng Sesepuh Keenam mengucapkan mantra untuk menyelamatkan hantu atau membuat kegaduhan, yang disebut puja bakti pagi dan petang hari ? Beliau tidak melakukan hal seperti itu. Beliau hanya berpaling menghadap ke dinding dan bermeditasi, Pai Chang, guru Agung Zen juga sama saja. Beliau tidak pernah meiakukan "kebaktian penguburan" dengan mengucapkan mantra-mantra dan sutra-sutra yang riuh rendah, pernahkah ? Tidak. Saya sendiri juga tidak pernah mendengar Sang Buddha melakukan puja bakti pagi dan petang hari atau pekeijaan-pekerjaan yang tampak lainnya.

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

Jika Sang Buddha melakukan itu, beliau sendiri memiliki kekuatan untuk melakukan hal-hal ini demi keuntungan orang lain. Sementara anda tidak dapat, karena anda bukanlah Buddha dan belum mencapai tingkatan Buddha. Jadi, apa gunanya bagi kita mengucapkan mantra atau Sutra ? Sebenarnya tidak perlu bagi Sang Buddha untuk "melaksanakan" hal-hal ini karena beliau mampu dengan duduk di pojok dan menyelesaikan apa saja yang beliau sukai tanpa pergi ke tempat khusus untuk mengucapkan mantra atau sutra tetapi hanya "menggunakan" semua pancaran NuraniNya. Yang diperlukan hanyalah kekuatanNya, penjelmaanNYA untuk menyelesaikan. 01 eh karena itu dikatakan Buddha memiliki ribuan penjelmaan (badan halus) — beliau tidak pernah harus menggerakkan sebuah jaripun ! B Untuk memberi tahu anda yang sebenarnya, Guru "tidak pergi, tidak datang" tetapi pastilah orang-orang pernah melihat saya datang membantu mereka jika diperlukan. Itu bukan saya, badan jasmani, tetapi perwujudan rohani saya yang turun gunung untuk menolong mereka. Sekarang ini saya sedang memberi ceramah disini — ini adalah jasmani Guru yang memberi anda ceramah, yang akan merasa sakil bila anda memukulnya; tetapi sebagian besar pekeijaan iainnya biasanya dikerjakan oleh perwujudan saya (badan halus). Setelah menemui Jatidiri kita, kita akan mulai benar-benar menguntungkan dunia, tanpa menggerakkan tangan, tanpa

25 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

merasa dirinya agung, menjadi penyelamat bangsa, dan sebagainya, karena tidak seorangpun yang akan diselamatkan, tidak akan ada perbedaan apapun antara 'AKU' dan mahluk hidup atau perasaan semacam itu. Tanpa memikirkan suatu hal khusus, kita akan mempunyai setiap hal yang dikerjakan secara alami dan spontan; oleh karena itu yang dikatakan Lao Tzu "melakukan tanpa mengerjakan". Seperti yang sudah saya katakan, seorang Guru sejati akan menjadi makin terkena! setelah ia meningga! daripada saat ia masih hidup. Mengapa ? Karena raja Maya (ilusi) akan mengalihkan doktrin nyata dari Guru yang mengakibatkan semua hal menjadi kacau dan terbalik, sehingga membingungkan para pencari kebenaran. Menggunakan nama besar Guru yang lalu, ia akan mengu'oah ajaran agama dengan segala macam kombinasi tahayul untuk mengikat manusia. Orang-crang akan mempercayai hai ini sebagai kebenaran yang diucapkan oleh para nabi dan dengan buta mengikutinya, terikat dalam roda kehidupan dan kematian serta menjadi rakyat raja Maya, tanpa mengetahui kebebasan sejati. Seperti ini, mereka akan mempunyai kepercayaan yang salah, mengira mereka telah menemukan suatu agama. Banyak pencari Kebenaran tanpa mengetahui dimana dan bagaimana mendapatkannya. Mereka akan sangat senang mendengarkan orang-orang memberi tahu bahwa dengan

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

memuja patung Buddha dan berdoa pada Buddha akan mencapai Kebebasan dan Kebenaran. Mereka mengikuti pandangan ini dan mengira tidak ada pilihan lain kecuali bergantung pada Buddha yang masih terkenal walaupun beliau telah meninggal lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Orang-orang ini suka bersujud pada gambar Buddha, meyakini itu sebagai jalan mencapai kebebasan. Hanya sedikit yang mereka ketahui bahwa ini hanya merupakan muslihat raja Maya yang tidak menginginkan kita untuk menemui Jatidiri, sifat keBuddhaan yang dimiliki semua mahluk. Ia akan membimbing kita ke jalan yang salah untuk menyembah berhala dan melakukan setiap jenis persembahan yang tidak berguna yang hanya menyibukkan kita sendiri. Bahkan ia akan membuat kita percaya bahwa kita luar biasa dan memiliki kepercayaan sejati dan kebijaksanaan untuk menuju kebebasan abadi, bahwa "Aku sangat baik, karena aku melakukan puia bakti setiap pagi dan petang, ke gereja setiap minggu atau ke kuil setiap hari untuk inempersembahkan bunga, dupa, dan buah-buahan kepada Buddha atau memuja Yesus atau Bapa di Surga, dan sebagainya...." Ia membohongi kita sehingga merasa bangga atas hal-hal ini tanpa menyadari bahwa semua ini hanya merupakan belenggu yang mengikat kita di Tiga Dunia yang lebih rendah, yang akan mengikat kita selama-lamanya dalam lingkaran kehidupan dan kematian dan sangat jauh dari kebahagiaan dan kebebasan.

27 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Dengan cara itu meski pengikut yang paling tulus mungkin hanya mencapai "dunia kedua", dan sangat sedikit mencapai "dunia ketiga", tidak perlu menyinggung tentang dunia atas yang jauh lebih tinggi. Dunia kedua masih merupakan wilayah kekuasaan raja Maya, dan dunia ketiga merupakan bagian dari kerajaannya. Dunia semu ini, termasuk tubuh dan pikiran kita, semuanya dibuat melalui kekuatan Tiga Dunia yang rendah. Bila kita berada diatas Tiga Dunia, kita tidak memerlukan alat-alat seperti tubuh, pikiran, kata-kata, mata dan sebagainya; di dunia ini kita memerlukan banyak alat dan semakin banyak kita miliki, semakin rumit jadinya. "Tanpa pikiran" merupakan keadaan yang lebih baik bagi kita. Tetapi di dunia ini kita' masih memerlukan pikiran dan tubuh karena tanpa mereka kita tidak berwujud. Kalau kita ingin menolong semua mahluk dan jika kita ingin mengucapkan mantra-mantra rahasia untuk menyelamatkan hantu, pertama-tama kita harus menjadi Buddha, seorang "Guru Supra". Untuk mencapai tujuan akhir yang merupakan tujuan utama semua orang yang berlatih kebenaran sejati, dan untuk mencapai tujuan ini kita harus menemukan Jatidiri, sumber kekuatan terbesar yang ada didaiam tubuh kita, sampai kita menjadi mahluk luhur, yaitu penuh kekuasaan, penuh pengampunan, dan berada dimana-mana, seperti Sang Buddha atau Yesus Kristus. Mungkin seseorang akan memberitahu anda bahwa beberapa kata rahasia (mantra) atau gerakan-gerakan ta-

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

ngan rahasia (mudra) penuh kekuatan dan manfaat, tetapi tidak bekeija manjur bila anda sendiri yang melakukannya. Ini hanya merupakan hal-hal yang tidak memberi keuntungan nyata. Seorang Guru sejati tidak pernah mengajarkan hal-hal ini kepada muridnya. Lebih baik Ia menunjukkan bagaimana caranya menemukan kekuatan sendiri — Jatidiri kita. Setelah itu, apapun yang dilakukan terserah pada kita karena kita akan memiliki kekuatan sejati yang dimiliki sendiri, yang disebut kekuatan Buddha atau kekuatan Guru. Dengan kekuatan batin ini, kita dapat melakukan apa saja, kita dapat menyelamatkan siapa saja yang kita suka, kita dapat hadir dimana-mana dengan badan halus dan menolong siapa saja yang membutuhkan, baik yang mengenal kita atau tidak. Kita tidak perlu bekeija keras di setiap kebaktian pagi maupun sore, tidak perlu berdoa berjam-jam lamanya atau melakukan mudra dan persembahan, yang tidak mempunyai nilai sesungguhnya dan abadi. Mereka hanya memisahkan kita dari Tuhan bahkan membuat kita lebih sibuk sehingga tidak mempunyai waktu untuk latihan menyatu dengan Tuhan alam semesta. Di satu pihak mereka bahkan merugikan kita, karena kita membuang waktu yang berharga untuk mengikuti kebaktian lahiriah dan membuat kita kehilangan sebagian amal bakti yang sudah terkumpul pada kelahiran sebelumnya, tidak menyisakan apa-apa untuk dibawa ke dunia lain yang lebih tinggi. Kemudian kita tidak memiliki berkah

29 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

yang diperlukan dan pahala yang membantu kita sebagai pepdorong untuk terbang ke alam yang lebih tinggi, kemudian secara alami kita akan lahir kembali ke dunia ini menjadi manusia lagi atau mungkin mahluk yang lebih rendah seperti binatang, hantu, dan lain-lain. Bukankah hal itu patut disayangkan ?Ketika memiliki badan jasmani ini, kita harus memanfaatkannya untuk tujuan yang agung; yaitu, berlatih menyatu dengan Tuhan sampai kita dapat menyelamatkan mahluk hidup yang tidak terhitung jumlahnya — tidak hanya sebagian kecil saja — apakah mereka itu hantu, dewa, atau manusia. Itulah sebabnya Buddha disebut sebagai "guru para dewa dan manusia," dan "bapak dari empat bentuk kelahiran". Ingatkah tentang pangeran yang sudah saya ceritakan sebagai contoh ? Meskipun sudah menerima uang dari menteri kerajaan, beberapa pakaian bagus untuk dikenakan dan kuda bagus untuk ditunggangi, ia memilih memberikan uang, kuda dan pakaian kepada orang lain dari pada menggunakannya sendiri tanpa mempertimbangkan jalannya masih panjang dan pertama-tama ia sebaiknya menggunakan keperluan-keperluan itu untuk kembali ke istana menjadi raja dan mempunyai semua harta karun di istana, dengan itu ia akan dapat menolong dirinya sendiri dan orang-orangnya dengan mudah jika ia menghendaki.

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

Karena menteri itu tidak dapat membawa; banyak barang dalam perjalanan kecuali beberapa pakaian untuk bepergian, sebenarnya pangeran itu sebaiknya menggunakan perlengkapan yang sedikit ini dan sejumlah uang dengan sebaik-baiknya untuk peijalanan menuju istana. Ia sebaiknya menggunakannya dengan hati-hati sampai di istana dahuiu. Bukanlah masalah kepelitan bila pangeran tidak memberikan sedikit harta yang baru saja ia dapatkan kepada orang-orang yang membutuhkan di jalan; hanya ia harus lebih dahuiu tiba di istana. Kemudian ia dapat dengan bebas membagikannya kepada orang yang membutuhkan. Sama halnya, daripada kita hanya menggunakan otak manusia untuk berpikir atau mendengarkan pendapat urnum dari orang-orang lain atau mengikuti tindakan orang lain tanpa pertimbangan, kita seharusnya terlebih dahuiu mempertimbangkan dengan hati-hati keuntungan apa yang akan kita peroleh dari tindakan-tindakan tersebut dan apakah keuntungan ini, jika ada, tidak terhingga atau terbatas, dan apakah cara yang terbaik untuk memperoleh keuntungan yang sebesar-besamya dari kesusahan yang sekecil-kecilnya. Sebelum saya meninggalkan keduniawian, saya juga membantu orang-orang. Saya mengatakan ini kepada anda bukan karena ingin menyombongkan diri tetapi untuk memberikan contoh pengalaman saya sendiri. Suatu saat

31 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

para pengungsi Vietnam di Jerman menghadapi banyak kesulitan dalam hai bahasa dan kebiasaan. Tidak banyak yang dapat berbicara bahasa Jerman, Inggris atau Perancis maka saya mengabdikan sebagaian besar waktu saya untuk menolong mereka setiap hari. Setelah saya bekeija untuk Palang Merah yang menangani bencana-bencana Internasional, saya menyadari di dunia ini terdapat banyak pengungsi dan kesusahan. Bukan hanya orang Vietnam, tetapi dunia pada umumnya — orang Afrika, Afganistan dan sebagainya — semuanya sedang dalam kesulitan. Hanya waktu itulah saya sungguhsungguh menyadari kekuatan saya sangat terbatas dan kemampuan saya sangat tidak memadai. Kemudian saya teringat Shakyamuni Buddha pernah berkata bahwa yang terbaik adalah meninggalkan rumah untuk berkonsentrasi berlatih menjadi Buddha untuk menolong lebih banyak mahluk hidup daripada yang dapat dikerjakan orang awam. Lalu saya memutuskan untuk melakukan itu. Tidak ada sesuatu yang bemilai mulia sama sekali untuk menjadi biarawan di banyak kuil yang telah saya kunjungi, kecuali mengucapkan sutra-sutra pada pagi dan petang hari — yang telah saya pelajari sejak kanak-kanak — atau gerakan tangan, gerakan kepala, atau bahkan gerakan 'kaki' [Tertawa], Saya tidak melihat roh apapun yang datang untuk makan persembahan, juga tidak saya lihat manfaat nyata dari hal-hal ini yang dapat diberikan untuk"

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

masyarakat. Jadi, saya mulai bertanya-tanya: "Jika muridmurid Buddha dapat mempunyai banyak pengalaman batin, menurut Sutra Surangama, dan jika itu benar bahwa para Bodhisattva dapat berlatih mencapai tingkatan yang berbeda, untuk mendengar dan melihat dewa, atau menikmati bermacam-macam suara indah dan sinar menurut Sutra Teratai; kemudian mengapa semuanya itu tidak pernah terjadi didalam perjalanan latihan saya ?" Sebab itu saya memutuskan mencari seorang Guru Sejati untuk memenuhi harapan saya mendapatkan pengalaman batin — mendengarkan Suara dan melihat Cahaya seperti yang disebutkan oleh Buddha, walaupun hanya sedikit saja. Bukan karena keinginan untuk menjadi Buddha atau melihat seluruh alam semesta seketika, tetapi hanya karena ingin memperoleh bukti agar meyakinkan bahwa jalan yang benar yang sedang saya-tempuh. Harus ada buktibukti khusus, seperti jembatan yang berfungsi sebagai tanda bagi tempat kita ini, untuk menunjukkan itu adalah jalan yang membimbing ke Rumah. Tetapi saya tidak mempunyai pengalaman-pengalaman apapun. Dikatakan dalam "Bab Pintu Alam Semesta/the Chapter of the Universal Door" (sutra agama Buddha) bahwa dengan mengucapkan nama Kwan Im Bodhisattva, "seseorang tidak akan terluka meskipun jika ia jatuh ke dalam api." Tetapi kalau anda mencoba meletakkan jari pada batang korek api yang menyala dan pada saat yang

33 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

sama mengucapkan nama Kwan Im seperti yang dikatakan itu, anda akan lihat apa yang terjadi ! (Jangan mencoba dengan seluruh lengan kecuali ingin lengan anda terbakar). Juga disebutkan di dalam Sutra yang sama bahwa "Dengan mengucapkan nama Kwan Im Boddhisattva seseorang akan terapung bila ia dijatuhkan di dalam air." Dan saya mencoba, tetapi hampir tenggelam sebelum seseorang disana cepat-cepat menyelamatkan saya !. Pada saat itu saya berpikir: "Paling tidak harus ada sesuatu yang dapat meyakinkan saya untuk terus berlatih, karena saya tidak dapat menunggu sampai saya mati —bagaimana saya tahu apa yang akan terjadi kemudian ? Bagaimana kalau Amitabha Buddha tidak akan muncul menggendong saya ? Kalau saya tidak dapat dibayar sedikitpun saat ini, apa gunanya bila kemudian 'boss' mungkin — sekedar mungkin — memberi saya milyaran dolar setelah saya mati ? Itulah sebabnya saya harus mencari seorang Guru Sejati uncuk mendapatkan pengalaman sebenamya seperti yang disebutkan di dalam Sutra-sutra. Tentu saja tidak mungkin mendapatkan semua pengalaman itu dalam satu hari, karena hai ini membutuhkan waktu yang lama, amat lama; contohnya, Shakyamuni Buddha membutuhkan enam tahun latihan untuk mencapai ke-Buddha-an. Tetapi jika kita terlebih dahulu mengalami sedikit penerangan batin, kita akan merasa aman bahwa yang kita ikuti itu jalan yang

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

menuju ke rumah. Bukannya kita menganggap pengalaman batin ini sebagai suatu kebahagiaan. Karena- mereka dapat membimbing kita menuju kebahagiaan. Pada saat kita memiliki Cahaya dan Suara batin, kehidupan kita mulai berubah, kebijaksanaan kita terbuka dan tingkat kekuatan dan pikiran kita bertambah. Sama seperti pada waktu pertama kali menteri itu menemukan si pangeran. Sangat memungkinkan sang pangeran sendiri tidak dapat dengan tiba-tiba menunjukkan perubahan yang besar dalam kebiasaan-kebiasaan atau tingkahlakunya, walaupun penampilan luaraya telah menjadi segar dan bermuka baru, dengan pakaian yang indah dan bersih, bau harum yang berasal dari tubuhnya, kantongnya penuh uang, kuda yang kuat dan bagus untuk ditungggangi dan banyak pembantu-pembantu setia yang siap melayaninya. Berbeda sekali ketika ia sebagai pengemis. Apa yang akan teriadi pada dirinva kemudian setelah ia mencapai istana mudah dibayangkan. Sama juga dengan kita. Kita membutuhkan pengalaman batin yang berfungsi seperti pakaian, uang, pelayan, kuda dan sebagainya sebelum kita mencapai ibukota; kalau tidak, apa gunanya kita menjadi "pangeran" hanya setelah kita mati — tidak usah menyinggung bahwa kita tidak dapat memastikan apakah kita akan menjadi "pangeran" atau tidak ?

35 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Saya sudah menemukan kedamaian batin semacam ini, karena itu saya juga ingin membagikannya dengan anda semua. Menteri itu bukanlah raja dan ia tidak dapat membuat anda menjadi pangeran, ia dapat melaporkan bahwa sesungguhnya anda seorang pangeran yang hanya perlu untuk mencari jalan pulang ke istana lalu menjadi raja. Mempelajari jalannya dengan seorang Guru hampir sama. Tugas saya hanya memberi tahu siapa anda sebenamya. Jadi tidak perlu mengritik penampilan atau tindakan saya. Bagaimana Guru memakan hidangannya, bagaimana bunyi suaranya, semua ini tidak ada hubungannya dengan kedudukan atau kerajaan anda sendiri. Saya datang hanya memberitahukan bahwa kedudukan anda sangat tinggi, paling tinggi di dunia, dan kalau anda ingin mendapatkan kembali kedudukan yang hilang, saya akan membantu untuk memperolehnya kembali. Kalau kita datang belajar di kaki Guru, jangan msngritik tingkah laku atau penampilannya, karena la hanyalah seorang utusan yang ditunjuk raja untuk mengawal anda pulang agar dapat menikmati kedudukan semula. Apa yang sebaiknya anda iakukan yaitu mengikuti Dia tanpa mencampuri urusan-urusan pribadinya. Bagaimana la berpakaian dan beijalan tidak ada hubungannya dengan anda. Sudah cukup baik jika anda hanya mengikuti jejak langkahNya untuk tiba di Rumah dengan cepat!

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

Tetapi, kebanyakan orang mencari Kebenaran dan Guru Sejati melakukan kesalahan yang sama. Mereka tergantung pada penampilan sang Guru. Ada yang tidak mau belajar dengan seorang wanita, ada yang tidak mau dengan laki-laki; ada beberapa yang akan mengatakan dia tidak cantik, tidak menarik, atau tidak cukup anggun dan sebagainya. Semua ini jarang ada hubungannya dengan Jatidiri kita serta sangat sayang dan malang jika kita terlalu menganggap hal-hal ini sangat penting dan mengabaikan kekuatan batin sang Guru. Bagi Guru-Guru agung, tidak akan merisaukan Mereka, apakah anda mendengarkan atau tidak, karena sebelum menyebarkan doktrin-doktrin tersebut Mereka sudah mengetahui jalan yang ditempuh bukanlah merupakan jalan mulus. Mereka mengetahui bahwa mahluk hidup sulit diubah; tetapi karena sifat welas asihNYA, Mereka selalu kembali dari kehidupan yang satu ke kehidupan yang lain untuk menolong mahluk hidup keluar dari ilusi yang kacau balau. Bagi Mereka, semua mahluk hidup adalah saudara. Contohnya, bila orang tua, atau saudara kita melakukan kesalahan, kita semua akan tctap menyayangi dan akan mencari jalan untuk menolong mereka sehingga dapat menyadari kesalahannya. Kita melakukan itu karena mereka keluarga kita, bukankah demikian ?. Misalnya mempunyai seorang anak yang bandel, pemarah dan jelek, kita tetap memeliharanya, memberi makan bila lapar, dan pakaian bila kedinginan, bukan melemparkannya ke sungai, tidakkah demikian ?

102 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Shakyamuni Buddha pun tidak mungkin dapat memuaskan setiap orang, demikian juga Yesus, orang suci yang penuh kekuatan yang dapat mengerjakan banyak mukjizat dan menolong orang banyak, seperti menyembuhkan orang sakit, menghidupkan orang mati dan mengubah air menjadi anggur dan sebagainya. Meskipun orang yang seagung itu masih bisa jatuh ketangan orang jahat kemudian disalib ! Ada orang yang tidak menyukai mereka, ketika mereka masih hidup, bahkan sampai sekarang masih ada . orang yang tidak menyukai mereka. Saya seorang manusia biasa yang hanya dapat memberikan beberapa bukti pengalaman batin dan menunjukkan anda jalan hidup yang sempurna. Selamatkanlah diri anda; jangan pedulikan penampilan dan tindakanku yang tidak ada hubungannya dengan kehidupan dan kematian anda.

41 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Di dunia ini terdapat banyak orang yang kelihatannya sangat baik, manis dan sopan, tetapi dapatkah mereka membantu kita mencapai Kebenaran, kebebasan tertinggi ? Karena kelakuan baik ini tidak ada hubungannya dengan latihan rohani atau TAO (kebenaran). Kita sebaiknya tidak menilai seorang Guru berdasarkan tindakan lahiriah atau kelakuan duniawi. Apakah Guru yang kita temui itu baik atau buruk, semua itu hanyaiah refleksi karma kita sendiri, pandangan kita, atau hanyaiah kepribadian sang Guru. Sang Guru tidak dapat mengubah kepribadiannya untuk menyesuaikan atau menyenangkan setiap murid, bukankah demikian ? Untuk menyelamatkan mahluk hidup benar-benar merupakan sebuah tugas yang sangat ber&t. Bukan hanya pikiran yang rumit, tetapi juga selera pribadi mereka yang harus dihadapi. Ada murid yang senang melihat Gurunya memakai baju kuning, sedang yang lain mpnyukai merah, dan yang lain lagi hijau, kemudian berbagai macam pakaian dipersembahkan kepaaa Guru, perasaan seseorang akan terluka jika persembahannya ditolak. Kadang-kadang kalau mereka mempersembahkan makanan dan tidak saya makan, itu terlihat seperti Guru tidak menyukai mereka. Lama-kelamaan, mereka yang mempunyai karma berat bahkan meninggalkan Guru karena selera-selera yang tidak sesuai dengan kehendak mereka. Saya tidak dapat membantu kalau mereka begitu terikat sehingga mencelakai dirinya. Semua itu menunjukkan, bagaimana mungkin seseorang dapat menuruti keinginan setiap orang ?

Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu • 101

Sama halnya dengan memelihara binatang piaraan. Ada orang yang sangat menyukai burung, sedangkan tetangganya tidak, dan mungkin ingin membunuhnya agar tidak berkicau dan ribut setiap hari. Setiap orang mempunyai kesenangan sendiri-sendiri. Tubuh, otak dan dunia iniseharusnya demikian. Tidak mungkin diubah menurut kemauan sendiri. Siapapun yang betul-betul ingin menyadari KEBENARAN sebaiknya berusaha sendiri berlatih, tanpa mempedulikan bentuk jasmani sang Guru yang bukan merupakan Kebenaran tetapi hanya sebagai pembimbing anda ! Kalau anda sudah menemukan Guru sejati, anda sebaiknya berlatih dengan tekun agar setelah beberapa saat anda akan melihat Guru di dalam diri sendiri, yang muncul untuk membawa anda ke dunia yang lebih tinggi untuk mempelajari Kebenaran. Seorang Guru sejati akan dapat melakukan itu. Bila anda mengetahui Kebenaran, anda tidak akan lagi terikat oleh tradisi atau berbagai konsep duniawi yang lain. Setelah berlatih selama beberapa waktu anda akan dapat melihat Guru rohani yang hanya merupakan milik anda sendiri. Pada saat itu, Guru yang ada dalam diri anda adalah untuk anda sendiri. Selama di dunia ini, beliau masih harus memakai badan jasmani untuk mengajar orang banyak dan bertindak dengan cara yang berbeda untuk menghadapi bermacam-macam orang. Beliau tidak dapat hanya berhubungan dengan anda dan menyenangkan anda sendiri.

Suara Dunia Supra • 105

Suara Dunia Supra
24 April 1987 - P e n g Hu, R.O.C. Ada dua jenis suara yaitu suara duniawi dan suara dunia supra. Suara duniawi sangat penting untuk kenikmatan indera dan mental kita, sedangkan suara dunia supra menarik kita kembali kepada Tuhan atau alam Buddha. Pertama, kita akan kepentingannya. membahas suara duniawi dan

Kita semua tahu bahwa seorang bayi menangis karena banyak alasan, tetapi kebanyakan bukan karena lapar atau ngompol. Bila kita memberikan sedikit pelukan atau berbicara kepadanya atau menyanyikan lagu, bayi itu akan berhenti menangis. Bila kita biarkan ia mendengarkan suara-suara bel atau suara-suara lain yang merdu, bayi itu akan segera tertawa dan menendang-nendangkan kakinya ke udara dengan senang dan gembira. Mengapa anak-anak sangat menyukai suara seperti ini-? Karena sewaktu mereka berada didalam rahim ibu, mereka telah mendengarkan lagu-lagu ini, bedanya lagu-lagu di dalam rahim ini sesuatu yang bersifat ke-Ilahi-an. Ketika berada di rahim ibu, mereka berhubungan dengan Suara Istimewa atau sumber dari semua cinta kasih, kebahagiaan

106 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dan kekuatan, yang biasanya dijelaskan oleh sebagian orang sebagai Tuhan, Tao atau sifat ke-Buddha-an. Suara rohani yang menakjubkan ini akan kita bahas kemudian. Janin, ketika didalam rahim ibu, tidak makan apapun. Di dalam tidak ada udara, cahaya matahari dan letak badan janin itu tergantung dan terbalik didalam ruangan berair, tetapi semua itu tidak menjadi masalah baginya. Dalam kondisi seperti ini, janin tumbuh dengan pesat, jika terus demikian, ia akan menjadi setinggi langit setelah dilahirkan. Waktu ia berada di rahim ibu, ia selalu berhubungan dengan Suara batin tersebut, yang memberi makan dan menghiburnya, tetapi setelah dilahirkan, terputus dari Suara tersebut, kemudian mulai merasa kesepian, tidak senang dan menangis pada saat berhubungan dengan dunia luar untuk pertama kalinya ! Tidak ada anak yang dilahirkan tertawa. Ia merasa sangat kehilangan karena dipisahkan dari Suara tersebut. Lagipula, sewaktu kulitnya yang lembut menyentuh udara yang kasar dan lingkungan dunia kita yang tercemar, ia merasakan sakit yang hampir tidak tertahan pada saat dilahirkan. Tetapi anak kecil tidak dapat berbicara, sehingga kita tidak dapat rnengerti sakit yang dirasakannya. Jadi, ketika bayi mendengar suara-suara yang merdu ia akan berhenti menangis selama beberapa saat, merasa

Suara Dunia Supra • 107

sedikit terhibur, mengira suara tersebut adalah suara merdu yang sering ia dengarkan pada waktu masih di dalam rahim ibu. Orang yang mempunyai syaraf lemah harus beristirahat di rumah sakit khusus penyakit syaraf. Dokter disana akan menyarankan mereka untuk mendengarkan musik yang merdu dan menyejukkan, yang akan membantu sampai pada tahap tertentu untuk membangun kembali keseimbangan mental mereka. Kadang-kadang, setelah beketja keras seharian, kita pulang dan mendengarkan musik yang tenang, kemudian akan merasakan ketenangan dan kedamaian. Kita merasa santai dan sangat terhibur. Bukankah demikian ? Bahkan buruh di ladang atau di pabrik bekerja lebih baik jika diaampingi musik. Jadi, jelasian bahwa musik sangat penting untuk kesehatan mental dan jasmani kita. Sejak jaman dahulu, musik merupakan suatu keharusan bag! umat rnanusia di duiua ini. Bahkan binatangpun merasa tertarik terhadap musik. Tanaman seharusnya tumbuh lebih cepat dengan musik. Jika musik yang berada di luar sangat penting bagi semua mahluk, suara dunia supra yang menakjubkan pasti akan lebih mempesona, penuh rahmat dan berkat. Suara itu bergetar di semua kehidupan dan menopang seluruh alam semesta.

108 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Meskipun banyak musik duniawi di rumah, ketika semua mempunyai TV, radio dan tape recorder yang menghibur kita, kadang-kadang masih merasa belum puas, seolaholah ada sesuatu yang hilang, tetapi tidak tahu apa itu. Sehingga kita pergi mencari kedamaian dan ketenangan di daerah pedesaan, di pegunungan, di' tepi sungai... sambil mendengarkan bunyi alami, angin yang berhembus di sela-sela dedaunan, kicauan burung-bunmg, dan gemuruh suara sungai. Kemudian ada orang yang memelihara anjing, kucing, burung atau binatang peliharaan iainnya dan ada yang menanam sayur-sayuran dan tanaman hias, bukan karena mereka tidak tahan dengan suasana kota tetapi menginginkan suasana sekelilingnya yang alami, yang lebih dekat dengan sifat batin dan membawa kesejukan jiwa. Banyak negara melarang perusakan lingkungan hidup atau berburu hewan-hcv/an liar. Ini iuga disebabkan oleh kebutuhan keseimbangan batin, kedamaian manusia dan keamanan. Meskipun suara duniawi mempunyai pengaruh teuentu terhadap manusia, kita sebaiknya mengetahui adanya Suara dunia supra yang dikenal sebagai lagu batin, yang mempunyai kekuatan jauh lebih hebat. Berhubungan dengannya akan menghibur hati kita yang gelisan dan memecahkan semua misteri kehidupan ! Lagu batin ini dapat menyembuhkan semua luka, memenuhi semua ke-

Suara Dunia Supra • 109

inginan dan memuaskan segala kehausan duniawi. Semuanya itu penuh kekuatan dan cinta kasih. Karena kita terbuat dari Suara ini, maka hubungan kita dengan Suara ini akan- memberi kedamaian dan kepuasan hati. Inilah yang dimaksudkan Alkitab, "Pada mulanya adalah Firman (suara); Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah; la pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan." (Yohanes 1:1-3). Sutra Buddha atau kata-kata yang diucapkan Sang Buddha juga menyinggung tentang suara batin, Suara dunia Supra, suarartya mirip dengan ombak, genderang, terompet, suara guntur, mahluk surga, lonceng, kerang laut, dan sebagainya... Sutra Surangama mengatakan bahwa para Buddha bergantung pada arus Suara ini untuk menyelamatkan mahluk hidup, dan para Bodhisattva (orang suci) dan mahluk lain bergantung pada arus suara ini uniuk kembali ke sumber asal mereka. Disinggung juga tentang posisi orang suci yang sudah bebas, dikenal sebagai yang telah "memasukiarus suara" ; yang lain sebagai Pendengar Suara, atau ' Shen Wen' dalam istilah Cina Dalam Sutra Fa-Hua, yang rnembicarakan Metode Teratai, Sang Buddha menyatakan bahwa orang yang berlatih melode ini akan mampu mendengarkan semua suara luar dan suara batin sama jelasnya, bahkan suara dewa (mahluk kahyangan), hantu dan suara-suara dari berbagai dunia

110 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dan mahluk, karena pendengaran batin mereka sudah terbuka. Suara-suara ini sangat dikena! oleh orang yang berlatih metode Kwan Yin — atau Metode Teratai. Mereka mewakili kesadaran, kebijaksanaan yang lebih tinggi daripada yang ada di dunia kita. Hasil yang luar biasa dapat diperoleh dari berhubungan dengan suara-suara yang kita hargai. Suara yang lebih tinggi mewakili alam yang lebih tinggi, kebijaksanaan yang lebih tinggi. Setelah mendengarkan suara-suara tersebut, seluruh keadaan kita akan berubah, seluruh pandangan dan pendirian berubah menjadi yang terbaik. Beban karma kita atau pengaruh jelek dari perbuatan yang salah dahulu akan terhapus. Kita terbebas dari ikatan duniawi. Semua berkat yang terlihat dan tidak teriihat akan menyertai kita pada saat bersatu kembali dengan suara ini, sumber dari semua cinta kasih, kebahagiaan dan pengetahuan. Kita tidak periu menunggu lama dan berusaha keras bertahun-tahun dengan berdoa dan latihan bertapa untuk memetik berkat yang sudah matang. Karena, "Lihatlan, Kerajaan Allah berada di dalam dirimu." ( Lukas 17:21). Suara yang menakjubkan akan membersihkan semua jejak-jejak yang tidak diinginkan yang dinamakan Karma yang lalu, atau seperti didalam Alkitab disebut,"DOSA ASAL". Seperti sungai yang deras membawa semua sampah. Karena segala sesuatu terbuat dari Firman atau Suara ini,

Suara Dunia Supra • 111

dosa atau karma juga tanpa kecuali ! Jadi kita dapat bergantung pada Sumber asal dari segala sesuatu ini untuk membersihkan kesalahan-kesalahan sendiri ! Suara batin ini adalah kekuatan pencipta yang maha besar dari alam semesta. Getaranlah yang menopang semua hal. Perwujudannya di dunia ini dapat didengar sebagai irama musik alam seperti suara angin, air, burung, serangga, dan sebagainya, merupakan perwujudan lebih rendah yang dapat didengarkan telinga jasmani. Ada suara-suara yang lebih tinggi dan halus tidak dapat didengar oleh indera, karena suara-suara tersebut bergetar di dimensi yang lebih tinggi dari dunia kita. Untuk menangkap suara-suara yang lebih tinggi ini, kita harus menaikkan tingkat kita ke dunia yang melampaui indera-indera kita. Sebagai contoh, sekarang anda berada di ruangan ini, hanya dapat mendengarkan Guru berbicara; jika anda ingin mendengarkan suara ombak lautan, anda harus ke pantai. Sama halnya, untuk mendengarkan suara batin yang lebih tinggi, kita haras membawa kesadaran kita ke tingkat yang lebih tinggi. Jalan menuju dimensi yang lebih tinggi terletak pada Suara itu sendiri, yang cukup diikuti ke sumber asalnya. Semua alam, tinggi maupun rendah "teruntai" menjadi satu oleh suara batin ini. Semua alam terbentuk dari Suara atau Kata ini. Yang disebut DOSA ASAL atau karma juga terbentuk dari ini. Karena pencemaran-pencemaran ini terbuat dari getaran atau arus suara, kita harus bergantung pada kekuatan arus suara itu sendiri untuk menghapus karma bu-

112 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

ruk maupun pahala. Mungkin karena alasan ini, maka Gautama Buddha menyatakan,"pencemaran (keluh-kesah) adalah mencapai penerangan" ! Ini semua tidak bertentangan dengan logika, jika kita berpikir dengan seksama: pertama kali kita datang ke dunia ini, dari mana kita peroleh pencemaran ini ? Dari mana mereka datang dan bergabung dengan kita, yang tidak berdaya dan tidak berdosa ini ? Jadi, kita sebaiknya mengetahui bahwa pada mulanya tidak ada dosa, tidak ada pencemaran, karena semua benda tanpa kecuali dibuat dari Suara batin atau Kata. Bila kita mempunyai "dosa", itu hanya penampilan yang palsu, infeksi dari lingkungan di luar kita. Itu bukan sudah ada sejak lahir. Mengerti ? Meskipun anda mendengar Guru berkata pada mulanya kita tidak memiliki kejelekan, tidak berarti semua kejelekan anda akan lenyap, karena hanya mengerti secara intelektuii tidak akan menghilangkannya. Kita membutuhkan getaran batin yang penuh kekuatan atau suara dunia supra untuk melenyapkan karma berat yang telah kita kumpuikan sejak dahulu. Tentunya, mendengarkan khotbah atau datang menemui orang suci akan membantu membersihkan kotoran kasar pada permukaan, dan bahkan membaca ayat-ayat suci akan memberi pengaruh yang positip. Tetapi beberapa kotoran

Suara Dunia Supra • 113

yang telah berakar kuat dan mempunyai bekas yang halus tidak dapat dibersihkan dengan mudah. Maka diperlukan pembersihan terus-menerus dengan arus Suara dari dalam. Karena itu, diperlukan latihan metode Kwan Yin untuk mendengarkan arus Suara batin yang menakjubkan itu. Karena arus suara ini memiliki kekuatan yang luar biasa, bila kita berhubungan dengannya, setiap partikel dosa akan dibersihkan dengan perlahan-lahan. Kekuatan yang tidak terlihat atau arus suara tidak dapat diamati oleh indera awam. Jika kita ingin berhubungan dengannya, kita harus menaikkan tingkat kita ke alam yang lebih tinggi, dimana Arus Suara mulai terdengar. Pada tingkat ini kita dapat mengetahui dan mengamati hal-hal dari dimensi yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan kita tidak seperti kebijaksanaan orang awam tetapi ditingkatkan perlahanlahan mencapai sifat Ilahi. Ketika kita masih berada di tingkat yang rendah, hanya dapat mengamati suara-suara dari dunia ini, seperti suara burung, air, angin, serangga., dan sebagainya atau suarasuara lainnya dari dimensi jasmani ini. Jika kita ingin mendengarkan suara yang lebih tinggi dan mengamati dunia yang lebih tinggi, indeia yang lebih tinggi harus dikembangkan atau di'buka. Untuk mendapatkan ini, kita harus mencari seseorang yang persepsi batinnya telah mencapai tingkat tertinggi dan juga berkemampuan membantu kita mengembangkannya.

114 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Sebab itu diperlukan pembimbing, seorang guru penunjuk jalan, seperti seorang pemandu wisata, yang mengerti segala sesuatu di jalan yang akan kita lalui. Jika kita akan pergi ke dunia yang lebih tinggi, hanya membaca tidak akan membantu. Kitab-kitab suci agama hanya menjelaskan dunia-dunia ini, seperti peta penunjuk jalan. Untuk benar-benar mengetahui daerahnya, kita harus pergi kesana sendiri. Jika kita pergi dengan penunjuk jalan, itu lebih aman dan lebih cepat. Melihat peta dapat membangkitkan minat kita mengunjungi tempat itu, sama halnya, membaca kitab suci membuat kita lebih berniat untuk mencari dunia sejati. Jika kita tidak sadar dan lupa bahwa kita berada di alam yang rendah, kemudian akan terikat pada tingkat alam ini sehingga tidak dapat mencapai tujuan tertinggi. Ada orang yang mempunyai kunci untuk ke dimensi yang lebih tinggi, yang mampu membuka dunia baru bagi kita dan mengijinkan kita masuk untuk mengunjungi atau menjadi penghuni tetap disana. Kita sering berkata bahwa kita mempunyai kotoran atau dosa. Bagaimana kita mengetahui hal ini ? Karena hiaup kita penuh dengan masalah dan kesengsaraan, kaaangkadang tanpa alasan yang jelas. Meskipun kehidupan kita tampaknya cukup memuaskan, khususnya dari segi mated; kita mempunyai banyak uang, kita mempunyai rumah tangga yang harmonis dan anak-anak yang manis. Setiap

Suara Dunia Supra • 115

orang iri akan status sosial kita. Namun dalam kenyataannya kita mungkin tidak merasa bahagia dan hampir tidak dapat menghindari semua rasa kepedihan dan kesengsaraan yang harus dialami oleh manusia. Hal ini yang disebut dengan karma atau akibat dari perbuatan salah kita di masa lalu atau di masa kini. Kadang-kadang akibat itu segera muncul, kadang-kadang tidak begitu cepat dan tidak nyata. Baik atau buruk, setiap perbuatan akan menghasilkan buah pada suatu saat dalam kehidupan. Kemudian kita memetik apa yang telah ditanam sebelumnya. Ini adalah hukum sebab akibat yang tidak dapat dibantah, seperti tertulis dalam Alkitab: " ... Karena apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya" (Galatia 6:7), dan Penganut Buddha menyebutnya: 'karma'. Lebih jauh lagi, bila kita terputus dengan kekuatan Yang Maha Kuasa, yang terwujud sebagai suara Ilahi, kita selalu merasa kehilangan dan kesepian di dunia ini, walaupun memiliki banyak kenikmatan materi, atau diben seisi dunia. Sesungguhnya, makin tinggi kedudukan, makin besar beban. "Tidak enak bagi kepala yang memakai mahkota". Ke'berhasilan duniawi tidak pernah yang tertinggi. Kesenangan dan kenikmatan duniawi tidak pernah bersifat kekal. Jiwa yang berada dalam diri kita, Manusia Sejati yang selalu merindukan kebahagiaan yang termulia dan tertinggi, di dunia ini tidak ada materi yang sejati. Sebab itu, kita sering merasa kesepian yang tidak terelakkan pada setiap saat, membuat kita selalu merasa tidak aman dan tidak puas.

116 « Kun.ci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Hanya berhubungan kembali dengan aliran Suara batin, sumber segala Kemuliaan dan Kebahagiaan, memandikan diri dengan Air Kekekalan, kemudian kita akan menemukan kebahagiaan yang tidak kita kenal sebelumnya. Sebagai contoh, badan kita yang utuh dan sehat, tetapi bila tiba-tiba seseorang memotong salah satu lengan kita, apakah kita tidak akan merasa sakit ? Meskipun potongan lengan kita masih dapat kita lihat, bentuknya belum berubah, tetapi sekarang telah terpisah dari badan dan lengan itu tidak berguna lagi. Lengan itu kelihatan aneh, malang dan mati ! Dalam waktu yang singkat, lengan itu akan membusuk. Tetapi bila kita ingin mengembalikan fungsi asalnya, lengan tersebut harus dipasang kembali di tempat asalnya yaitu badan kita. Di Jerman, para ahli bedah telah berhasil dalam seni memasang lengan yang putus ke tubuh pasien. Ini suatu tugas yang sangat sulit, menjahit tiap sel satu-persatu untuk memberi kehidupan lagi. Setelah pengobatan ini, lengan yang terpisah dapat berfungsi seperti semula. Pada saat itu anggota tubuh mulai merasa puas dan tubuhnya juga merasa bergembira setelah 'reuni yang bahagia'. Sama dengan 'badan halus' kita yang tidak terlihat. Jika diputuskan dari Sumber Kekuatan yang agung, yang hiasa disebut Arus Suara Batin, kita merasa sakit dan sedih di dunia mated ini. Tetapi, jika kita dihubungkan lagi dengan

Suara Dunia Supra • 117

Sumber Kasih dan Keharmonisan, kita akan mengalami kebahagiaan yang luar biasa. Ketika kita terpisah dari Suara batin ini atau harta yang tidak ternilai, kita akan menemui banyak kendala. Seperti lengan yang terlepas dari tubuh setelah kecelakaan: lengan itu diselimuti debu, tampak mati dan tidak berbentuk wajar. Semua ini bukan kesalahan lengan malang yang terputus itu, tetapi karena kecelakaan. Manusia juga sama. Sejak lahir kita terputus dari Sumber segala Kekuatan, menemui banyak kesulitan dan bahaya yang tidak dapat dihindari. Meskipun kita tidak ingin menghadapinya, mereka akan menyongsong kita. Inilah yang disebut dengan nasib. Kadang-kadang disebabkan oleh keadaan atau lingkungan luar. Sebagai contoh, seorang lelaki, warga negara yang baik, memiliki keluarga dan hidup tanpa kesulitan materi; lalu suatu hari teijadilah bencana, semua miliknya lenyap. Istrinya jatuh sakit dan anak-anaknya terancam bahaya kematian karena kelaparan. Tetapi Ia belum menemukan pekeijaan dan tidak seorangpun yang datang menolongnya. Menghadapi situasi kritis ini, untuk menyelamatkan diri dan keluarganya, ia harus keluar dan mencuri sesuatu, melakukan hal-hal yang melanggar hukum. Keadaan yang memaksa untuk bertindak berlawanan dengan keinginannya, bukan karena ia ingin melakukan hal itu. Pada mulanya kita tidak mempunyai dosa. Itu hanya meru-

118 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

pakan debu yang menempel pada baju luar kita. Jika kita dihubungkan dengan Air Kehidupan, itu akan mencuci semua kotoran-kotoran yang tidak diinginkan, memberi Kemuliaan utama. Ketika kita masih terputus dari Sumber Kekuatan ini, jika kita beruntung dapat menemui seseorang yang telah memasuki Arus Suara ini dan dapat meminjamkan sebagian Hartanya, secara otomatis kita memperoleh sebagian rahmat dan berkat Tuhan, karena orang itu sendiri setiap hari berhubungan dengan Tuhan atau Sumber Segala Kasih dan Kemuliaan. Hanya sekilas pandangan mataNya yang penuh berkah cukup untuk memenuhi kita dengan suka-cita dan Kebahagiaan. Kita sendiri dapat terbang menuju Samadhi (mabuk akan Tuhan), dan lupa akan segala beban keduniawian. Ini adalah kasih sejati "yang tertinggi", atau disebut Orang Suci Sejati, Guru Sejati. Jika kita datang di kaki-Nya, sejumlah besar karma kita akan terhapuskan. Tetapi yang terbaik bagi kita, jika kita sendiri mengetahui Sumber Suara itu dan mandi di dalamNya. Meski saya sendiri mengetahui sumber air itu dan dapat melenyapkan rasa dahaga anda untuk sesaat, itu masih sangat terbatas dan jika saya berhenti memberikannya, kemudian anda tidak akan mempunyai apa-apa. Tetapi jika saya menunjukkan di mana arus air itu, kemudian anda akan mempunyai persediaan air untuk selamanya, dan dapat memberikan kepada orang yang memerlukannya.

Suara Dunia Supra • 119

Beberapa waktu yang lalu, saya menyinggung tentang lengan yang terputus. Jika tidak disambungkan lagi ke tempat asalnya di tubuh kita, maka warna dagingnya akan berubah dan akan mati menjadi busuk dalam waktu singkat. Sama halnya dengan kita. Jika kita tidak bersatu dengan sumber kehidupan kita, kita akan mati dan iayu seperti ranting yang kering. Saya kira, banyak negara yang mempunyai teknik operasi semacam ini, bukankah demikian ? Di Jerman Barat ada rumah sakit khusus dalam pekerjaan ini, meskipun tidak banyak. Juga tidak banyak dokter ahli dalam bidang ini, karena jika seseorang ingin menyempurnakan tugasnya ia harus mengabdikan bertahun-tahun untuk hal itu. Lagipula, pekerjaannya menuntut perhatian sepenun nati dan kesabaran yang tinggi. Satu-persatu selnya harus diperbaiki dan dijahit menjadi satu dengan cara yang halus, seperti semuls Kalau tidak, uarah tidak dapat mengalir melaluinya, dan sel-sel itu akan mati, kemudian proses itu hanya akan membuang-buang waktu dan usaha. Itu benar-benar merupakan tugas penyelamatan yang luar biasa. Tidaklah mengherankan jika orang menganggap dokter bedah ini sebagai "Tuhan". Dokter ini tidak hanya berlatih keras selama masa studi mereka, tetapi mereka juga harus bekerja lebih keras setelah mereka lulus. Operasi semacam ini menuntut perhatian yang teliti dan pikiran yang terpusat pada pekeijaan selama beijam-jam bahkan selama satu hari penuh. Pada saat operasi, tidak

Faedah Metode Kwan Yin • 129

Faedah Metode Kwan Yin
7 Maret, 1987 —Taipei, Taiwan Di dalam misiNya selama 49 tahun, Shakyamuni Buddha hanya raengkhotbahkan metode pembehasan yang sama di dalam semua kitab suci Buddha. Beliau menggunakan segala jenis perumpamaan untuk membuat orang memperhatikan Metode Kwan Yin. Kemarin seorang gadis bertanya kepada saya, "Apa yang dibicarakan Sang Buddha di Sutra Teratai ?" Untuk pertanyaan irii murid-murid saya telah mendengar jawabannya puluhan kali. Sutra Teratai membicarakan metode Kwan Yin, tentang Suara Batin. Tetapi, jika seseorang tidak pernah berlatih metode ini sebelumnya, tidaklah mudah untuk m em percayainya. Dalam Sutra Teratai, Shakyamuni Buddha menyebutkan Metode Kwan Yin ini sebagai "Metode Teratai"; daiam Sutra Intan dise'oui "Metode Intan"; dalam Sutra Amitabha dinamakan "Metode Tanah Suci". Karena itulah kita mungkin tidak dapat memahaminya dengan mudah dan menerima metodenya karena semua defmisi yang berbeda-beda ini. Sang Buddha harus menggunakan penjelasan yang berbeda-beda untuk menunjukkan metode yang sama karena manusia mempunyai latar belakang dan tingkat kearifan batin yang berbeda. Bukannya beliau

130 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

mempunyai metode yang berbeda untuk mengajar masyarakat. Saya telah menyinggung hal ini sebelumnya dan pedoman tentang hal itu akan diberikan pada anda kemudian. Jika anda mau membacanya dengan penuh perhatian di waktu senggang, anda akan dapat mengerti dengan baik. Hari ini hari ke empat dari ceramah saya disini dan saya sudah membicarakan banyak hal, hal penting yang harus anda simak adaiah metode terbaik untuk melatih diri adalah metode Kwan Yin. Bukannya saya senang berbicara atau mempunyai banyak waktu maka saya datang kesini dan berkhotbah beberapa hari ini. Karena saya ingin menjelaskan kepada anda hampir semua yang disebut metode sama sekali bukanlah metode pembebasan sempurna dan hanya metode Kwan Yin yang tertinggi. Tetapi, sampai saat ini saya hanya mempublikasikan, memperkenalkan dan memujinya; anda belum mendapat metodenya. Bukankah demikian ? Ini karena Guru Sejati yang hidup, ketika memberikan inisiasi/kebangkitan hidup (tentang Metode Kwan Yin), tidak menggunakan bahasa apapun tetapi murid-muridnva akan mendapatkan Dharma (Metode Kebenaran); ini karena ia tidak menggunakan bahasa apapun1- untuk menyampaikan metodenya, maka kita tidak perhah menemui penjelasan di kitab suci apapun. Semua' guru Zen dari jaman dahulu menyampaikan metode ini "tanpa sutrasutra, tanpa bahasa yang tertulis atau lisan" karena dengan

\

Faedah Metode Kwan Yin • 131

kata-kata yang tertulis seseorang tidak dapat menyampaikan inisiasi. Sutra atau kitab suci hanya merupakan dokumen tertulis yang memberikan beberapa penilaian, beberapa petunjuk untuk digunakan secara umum pada saat mempelajari jalan rohani. Yang juga merupakan pengalaman batin Pembina diri jaman dahulu agar dapat dibandingkan dengan pengalaman kita sendiri, atau untuk memahami tingkatan penerangan kita, pendapat-pendapat dan pernyataan-pernyataan orang suci jaman dahulu setelah mencapai penerangan. Ini kegunaan kitab suci, tetapi kitab Suci bukannya alat yang dapat menyampaikan inisiasi. Dalam cerita "Petualangan Ke Barat" (the Journey to the West), kita saksikan bahwa Guru Agung Hsuan Tsang, ketika dalam pengembaraannya untuk mencari TAO (kebenaran), harus menghadapi banyak kendala. Ia harus mengatasi banyak hal yang disebut "tipuan Maya" selama perjalanannya dari Cina ke India, beberapa kali Ia kelihatannya dikalahkan ! Muridnya, Kera Hebat, Suen Wu Khong (Sun Go Kong), selalu melindungi gurunya dalam peperangan dengan lblis-iblis dan "membersihkan" jalan, akhirnya mereka dapat memperoleh "naskah" suci dan metode pembebasan tertinggi. Tetapi buku itu bukan 'Hsuan Tsang' sendiri, karena itu hanya dengan membaca "Petualangan Ke Barat" kita tidak dapat maju banyak. Kita juga tidak bisa mendapatkan "Naskah Suci" nya, Metodenya atau sedikitpun perasaan yang dirasakan Hsuan Tsang

132 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

selama petualangannya dan banyak kesulitan-kesulitan yang harus dihadapi. Kita tidak dapat mengerti kekuatan yang dimiliki Suen Wu Khong. Paling banyak kita hanya dapat membayangkan isi cerita itu. Bukankah demikian ? Sutra Surangama, Sutra Teratai, dan Sutra Intan, semuanya memuji metode Kwan Yin sebagai suatu cara latihan yang tertinggi untuk mencapai penerangan sempurna, tetapi kita tidak dapat mengerti apakah metode ini. Orang membaca Sutra Surangama dan mengetahui metode Kwan Yin sebagai metode yang tertinggi, tetapi hanya sedikit atau tidak ada orang yang mengetahui bagaimana melakukannya — mereka hanya menduga-duga. Sebagai contoh, mereka ke pantai dan mendengarkan deru ombak, atau ke sungai dan memperhatikan arusnya yang tidak henti-hentinya sambil berpikir mungkin ini adalah cara "Kwan Yin" (perenungan suara). Ada juga beberapa yang percaya bahwa metode Kwan Yin berarti mengucapkan nama Kwan Im Bodhisattva (Dewi Welas Asih dalam agama Buddha) seperti ini: "Namo Kwan Im Pu Sa"; yang lain mengira bahwa mereka sebaiknya mengucapkan Ta Pei Chou (Mantra Kasih Sayang yang Agung); dan masih ada sebagian yang mengira bahwa metode ini berarti: anda sebaiknya mengabaikan semua bunyi yang tidak menyenangkan, contohnya, walaupun seseorang memarahimu, anda tidak boleh menimbulkan kemarahan di hati anda. Masih ada beberapa yang menganggap meto-

Faedah Metode Kwan Yin • 133

de Kwan Yin sebagai latihan perenungan tentang sifat kasih sayang (karena mereka mengira Kwan Im Bodhisattva, juga disebut Avalokitesvara adalah Dewi Welas Asih). Contohnya, saya duduk disini dan membayangkan saya dikelilingi banyak orang, mungkin yang di depan adalah orang yang saya cintai, di belakang adalah orang yang saya benci; disebelah kiri ada teman dan sanak famili saya dan di sebelah kanan adalah orang yang tidak saya kenali; lalu saya membayangkan bahwa saya mengirimkan kebaikan hati saya yang tulus kepada mereka semua, mendoakan mereka semua kedamaian, kebahagiaan, dan kasih sayang, dan lain-lain. Tetapi semua ini bukanlah metode Kwan Yin. Cukup hanya membaca Sutra dengan penun perhatian untuk mengetahui semua metode yang sudah disebutkan diatas tidak memiliki dasar yang kokoh. Hal itu hanya merupakan imajinasi orang awam. Pengampunan Kwar> Im Bodhisattva tidak terhingga karena Ia adalah Bodhisattva (mahluk yang telah mencapai penerangan, orang suci). Jika kita belum mencapai penerangan setingkat Dia, bagaimana mungkin kita dapat membayangkan dan mengukur welas-asihNya ? Imajinasi manusia itu terbatas, tetapi kualitas welas asih Kwan Im Bodhisattva tidak terbatas. Jika kita dapat membayangkan jangkauan welas asihNya, kita mencapai tingkatNya hanya menggunakan otak manusia yang bersifat keduniawian, kemudian tidak akan ada perlunya berlatih metode apapun untuk mencapai kebijaksanaan surgawi !.

134 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Jika dengan mengucapkan Ta Pei Chou (Maha Karuna Dharani) selama beijam-jam kita bisa mendapatkan "seribu lengan" dan "seribu mata" seperti yang didapatnya, saya yakin di Taiwan saja sudah banyak Kwan Im Bodhisattva sejak dahulu. Para penganut Buddha di Vietnam dan Tibet sudah mengucapkan mantra dengan serius sejak dahulu, tetapi tidak seorangpun yang pernah menjadi seorang Bodhisattva dari jenis apapun. Kebanyakan orang yang mengucapkan Ta Pei Chou — "Mantra Kasih yang Agung" ini — belum memiliki cukup welas asih. Saya mohon maaf untuk mengatakan demikian, tetapi inilah hal yang sebenarnya. Saya lihat mereka masih dibawah kekuasaan nafsu, amarah, keterikatan dan keserakahan. Serifakin banyak mereka mengucapkannya, semakin sombong mereka jadinya. Mereka merasa "superior" karena. mereka "berlatih", mereka "mengucapkan mantra rahasia", mereka "memuja" Buddha, "penuh pengampunan", mereka penuh dengan ini dan itu... Kesombongan mereka tumbuh begitu besar sehingga tidak seorangpun dapat berdiskusi tentang sesuatu dengan mereka, tidak seorang pun dapat mengajar sesuatu yang baru, atau metode apapun yang lebih tinggi. Karena "ego" mereka menempati seiuruh otak mereka, tidak ada tempat lagi untuk menaruh sesuatu yang baru dan berguna. Mereka mengira dirinya mengetahui dan mengerti semua.

Faedah Metode Kwan Yin • 135

Ituiah sebabnya jika kita tidak mengerti metode yang benar, sulitlah untuk berlatih dan mudah teijebak oleh kesombongan, kepribadian kita yang "egois". Sebelum berlatih apa-apa, seseorang masih akan memiliki sedikit rasa rendah diri tetapi itu akan menipis dan bahkan lenyap setelah orang itu telah berlatih hanya beberapa saat. Seseorang bertanya kepada saya apakah masih ada manfaat mengucapkan Sutra dan apakah baik untuk mengucapkannya. Bodhidharma mengatakan itu tidak baik, tetapi saya mengatakan itu baik. [Tertawa]. Karena saya merasa bahwa saya tidak ingin bersengketa dengan anda; saya hanya ingin berteman. Kalau anda begitu suka membaca Sutra, mengapa tidak ? Sebagai contoh, kalau anda suka makan kue-kue manis, saya tidak menghalanginya; apa salahnya dengan membaca Sutra ? Bukankah hal itu lebih baik daripada bergossip ? Jadi, jika anda menghendakinya, silahkan membaca Sutra, karena faktor inilah yang membuat sutra memberikan anda manfaat. Tetapi bagi saya keuntungan ini belum cukup. Itu hanya dapat memberi pahala duniawi atau surgawi (masih dalam Triloka). Jika mengucapkan Sutra dengan buta tanpa paham apa artinya, dapat membawa kita ke tujuan, maka tape recorder dapat menjadi Buddha! [Tertawa], Recorder itu dapat memperoleh pahala yang lebih besar dari kita, karena ia dapat mengucapkannya lebih baik daripada kita. Kita mungkin membuat kesalahan dalam mengucapkannya ketika lelah atau ngantuk, tetapi recorder itu tidak akan tertidur atau merasa lelah.

136 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Banyak orang mengira untuk mencari TAO (Kebenaran) berarti hanya dengan mengucapkan Sutra dan memuja gambar Buddha atau orang Suci. Mereka mengira hanya itu saja yang perlu dilakukan. Dari sini berkembang sikap sombong yang tidak terelakkan. Hanya mereka yang membaca sutra untuk mendapat informasi, pengertian, dan dalam rangka mencari kebenaran dapat menghindari lubang perangkap kesombongan, meskipun tidak mengerti makna yang dalam dari kitab suci. Dengan cara ini membaca Sutra menguntungkan. Sutra memberikan bayangan kepada kita bagaimana orang jaman dahulu berlatih dan memberi bukti tentang penerangan, juga merupakan suatu dorongan dalam pencarian Kebenaran — boleh dikatakan sesuatu yang memberi semangat. Perlahan-lahan akan membangunkan keinginan kita untuk berlatih, untuk mencari guru sejati dan untuk belajar metode pembinaan diri. Tetapi jika kita terikat pada gagasan bahwa mengucapkan Sutra akan "memberi" pahala duniawi atau surgawi kemudian menginginkan pahala ini sebagai buah dari pemujaan kita, maka kita mempunyai pandangan yang salah. Semakin banyak mengucapkannya, kita membayangkan bahwa pahala kita telah tumbuh. Kita mungkin tidak benar-benar mengetahui apa imbalan itu dan mungkin tidak pernah melihat atau menyentuhnya, tetapi kita mengira mempunyai dalam jumlah yang banyak ! Kemudian kita merasa superior dan menjadi terikat kepada "AKU" (ego) dan semuanya; kita merasa bangga, dan ini sangat berbahaya !

Faedah Metode Kwan Yin • 137

Dalam Sutra Surangama ada beberapa metode pembinaan diri. Setiap metode menawarkan beberapa kelebihan dan membantu untuk konsentrasi dalam berlatih. Jika seseorang percaya pada metode apapun dan berlatih dengan tekun, pasti akan ada hasil yang baik — ini harus kita akui. Tetapi saya memberitahu anda, meski mengucapkan nama anda sendiri, itu akan membawa hasil yang baik. Anda boleh mencobanya. Berkonsentrasilah pada nama anda dan ucapkan dengan terus-menerus, maka dalam waktu seminggu anda dapat memasuki samadhi. Tetapi anda harus benar-benar berkonsentrasi untuk memperoleh hasil. Silahkan dan cobalah. Sekarang, biarkan Amitabha Buddha atau Yesus beristirahat di suatu tempat dan gantikan mereka dengan nama anda untuk sementara [Semua tertawa], maka anda akan melihat hasilnya ! Tentu saja, menyebut nama Buddha Amitabha membawa beberapa manfaat, karena "Amitabha" adalah seb-uah nama Sansekerta yang sangat dekat dengan Suara batin Alam semesta. Jika seseorang tidak pernah mempunyai hubungan dengan Suara alam semesta didalam dirinya, berkonsentrasi pada nama Amitabha akan membantu. Saya pernah mendengar bahwa jaman dahulu kala, ada suatu kebiasaan di Cina untuk memakai kacang daripada menggunakan tasbih. Setiap kali mengucapkan nama Amitabha, mereka memasukkan sebiji kacang dalam stoples. Setelah itu kacang-kacangnya akan diamalkan pada orang

138 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

untuk membina hubungan baik dengan mereka. Ada sebuah cerita tentang seorang wanita tua yang tidak marapu membeli kacang untuk pengucapan doa dan harus menggunakan kacang yang sama berulang-ulang. Setiap kali ketika pengucapannya selesai dan kacang-kacangnya habis digunakan, ia menaruh kembali pada stoples semula dan mulai menggunakannya lagi. Setelah beberapa saat, kacang-kacang itu menjadi "hidup"; ketika wanita tua itu menyebut nama Amitabha Buddha, sebuah kacang akan melompat dengan otomatis dari satu stoples ke stoples yang lain ! Ia tidak perlu lagi menggunakan tangannya untuk mengambil kacang-kacang itu, karena kacangkacang itu melakukan pekeijaannya sendiri. Percayakah anda dengan cerita ini ? Pemahkah anda mendengarkan hal ini sebelumnya ? Apakah anda tahu mengapa sampai terjadi begitu ? [Seseorang menjawab: "Karena wanita tua itu menyebut nama Buddha dengan iman yang amat kuat"]. Tetapi mengapa yang lain, yang telah mengucapkan nama Buddha selama hidupnya, tidak mempunyai kekuatan iman semacam itu ? [Seseorang yang lain menjawab, "Karena ia memperoleh tanggapan dari Buddha"]. Dari mana datangnya tanggapan itu ? Mengapa orang lain tidak mendapat tanggapan ? Tidak mungkin kalau di seluruh daratan Cina hanya ada seorang yang menyebut nama Buddha dengan iman sedangkan yang lain tidak ! Di negara sebesar Cina, banyak orang mengucapkan nama Buddha, mengapa hanya ada satu yang mempunyai hasil demikian ?.

Faedah Metode Kwan Yin • 139

Jika seseorang berlatih dengan santai, ia tidak akan mengerti ini. Tetapi setelah seseorang berlatih dengan tekun, ia akan melihat bahwa di alam semesta ini banyak mahluk hidup lain. Sebagian dari mereka kedudukannya lebih superior, sebagian tingkat batinnya lebih tinggi, sebagian sangat kecil, dan sebagian sangat lembut dan halus sifatnya sehingga mata kita tidak dapat melihatnya, sehingga indera biasa kita tidak mampu untuk mengenalinya. Tetapi mereka semua ada disana, kadang-kadang mereka akan muncul untuk memberi tahu anda bahwa makanan anda terlalu matang ! Karena tidak dapat melihat maka kita mengabaikan keberadaan mereka. Ketika mahluk-mahluk mini ini melihat kita bekerja keras, kadang-kadang mereka menghibur diri mereka dan mempermainkan atau membantu kita sedikit. Lagipula, mereka tidak mempunyai hal khusus untuk dikeijakan. Sebagian dari mereka raman-tamah, sebagian nakal. Secara tegas, mereka bukan iblis; mereka merupakan elemen-elemen alam. Kalau saya mengatakan bahwa mereka dibuat dari jelmaan alami, mungkin lebih mudah untuk dimengerti. Sebab itu dikatakan bahwa pohon dan tanaman memiliki elemen "jiwa" sejenis ini. Dimana saja ada beberapa elemen intelek alam dari penjelmaan. (Shakyamuni Buddha berkata bahwa ada empat macam mahluk: mahluk yang dilahirkan sebagai janin, dilahirkan pertama sebagai telur, dari kelembaban, dan dari penjelmaan) Pemyataan Sang Buddha sangat ilmiah; lebih dari dua ribu tahun yang lalu

140 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

beliau telah menyatakan bahwa mahluk yang tidak dapat kita lihat amat banyak. Dengan mata kebijaksanaanNyalah, Buddha dapat menembus kedalam sistem rahasia alam dan melihat banyak hal. Mata biasa kita tidak dapat melihat mahluk-mahluk halus ini, yang merupakan hasil penjelmaan alami. Ada beberapa yang cukup baik agaknya akan membantu, dan ada beberapa yang agak nakal dan senang membuat masalah yang mengakibatkan orang bertengkar. Itu adalah sifat mereka untuk menimbulkan bencana-bencana. Kadangkadang, saat kita sedang bercakap-cakap, mahluk-mahluk ini akan datang dan mengelilingi kita, kemudian kita melihat bahwa lingkungannya amat cerah. Bila seseorang yang tidak berlatih sama sekali melihat ini, ia akan berpikir bahwa Buddha atau orang suci muncul disana dan memberi beberapa cahaya yang bersinar untuk menolong kita. Padahai, tidak semua cahaya itu baik. Cahaya seperti ini tidak bersifat positip; itu tergolong cahaya kekuasaan geiap. Elemen-elemen alami juga memiliki cahaya, tetapi jika mata kebijaksanaan tidak terbuka, kita tidak dapat membedakannya. Dalam Alkitab juga disebutkan ada dua macam cahaya yang diciptakan Tuhan: cahaya siang dan cahaya malam; (Kejadian 1:5) Bagaimana mungkin ada cahaya di malam hari ? Itu berarti kekuatan jelek, kekuasaan gelap, mengerti ? Karena mahluk-mahluk semacam ini banyak, kadang-ka-

Faedah Metode Kwan Yin • 141

dang saat kita membakar dupa, mereka akan datang dan membuat asap dupa itu melingkar-lingkar ke atas; mereka hanya ingin sedikit bermain-main dengan kita, tetapi kita kemudian percaya bahwa Buddha berkomunikasi dengan tanda ini ! Tidaklah demikian; itu mahluk sederhana yang sedang menghibur dirinya sendiri, itu saja ! Ini sering terjadi. Sebagai contoh, jika kita berada di jalan dan mengemudi dengan mulus, tanpa masalah apapun; lalu tiba-tiba tanpa alasan apa-apa kita mengalami kecelakaan, dan setelah itu kecelakaan mobil lain akan terjadi secara beruntun pada tempat yang sama. Ini karena mahluk-mahluk sederhana ini. Maka dari itu sering kita mendengar bahwa tempat ini sangat angker, sebab itu, semua orang yang melaluinya harus memberi persembahan atau apa saja, kalau tidak, kecelakaan akan teijadi. Setelah kecelakaan berulangulang, tempat itu betul-betul dihuni oleh elemen itu, karena banyak "roh" seperti itu mengunjungi tempat itu. Mereka akan membuat halangan pada jalan itu untuk menyebabkan kecelakaan dan masalah lainnya bagi orang yang Iewat disana. Hal ini menghibur mereka ! Ada orang yang sangat mudah dipengaruhi karakternya. Mereka mudah menjadi marah dan terangsang. Kemarin, saya berbicara tentang medan magnet dan apapun yang teijadi, baik atau buruk, semuanya kita ciptakan sendiri. Pikiran jelek atau baik kita sendiri yang membentuk keber-

142 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

adaan kita. Kadang-kadang karena keadaan dan latar belakang. Mereka yang berlatih pembinaan diri dengan metode terpercaya tidak akan menarik banyak hal-hal yang aisebut elemen-elemen jenis perusak dan jarang sakit. Mereka yang berlatih metode Kwan Yin paling aman. Saya berbicara dari pengalaman pribadi. Untuk membina diri dengan metode ini berarti menjadi satu dengan kekuatan terbesar dari ciptaan, yaitu suara batin yang saya bicarakan kemarin. Dalam Sutra Surangama disebut Arus suara atau Aliran Suara; dalam Alkitab Kristen itu adalah Firman (dari Tuhan) atau Sabda. "Orang-orang suci (Para Buddha) mengikuti Arus Suara ini turun ke dunia untuk menyelamatkan mahluk hidup, sementara mahluk hidup juga mengikuti Aliran Suara ini pulang ke rumah sejati mereka." Itu adalah Arus musik, Firman, Sabda; Itu yang dikatakan Lao Tzu "Nama yang tidak dapat diberi nama." Jika kita tidak berhubungan dengan Arus musik atau Sabda yang tidak dapat dinamakan ini, kita akan merasa kesepian, terisolir, karena tidak ada seorangpun atau tidak ada kekuatan lain untuk menolong kita; hanya kita sendiri. Tetapi pada saat kita memasuki Aliran Suara ini, seolaholah kita sudah berpartisipasi didalam sebuah Majelis Agung. Majelis Agung ini memiliki Kekuatan yang Agung. Kekuatan manusia sangat terbatas, tetapi kekuatan dari majelis yang bersatu adalah dashyat dan kekuatan iblis lainnya tidak dapat masuk. Di dunia ini ada yang hitam dan putih, yang jelek dan baik; ketika kita berhu-

Faedah Metode Kwan Yin • 143

bungan dengan kekuatan baik, yang jeiek meninggalkan kita karena kita telah melepaskan dan meninggalkan kelompok mereka. Mereka juga tahu benar bahwa kita telah pergi dari mereka untuk selamanya !. Maka dari itu mengapa ketika kita meninggalkan dunia ini, iblis-iblis, malaikat maut tidak akan datang mendekat. Mereka cukup mengetahui tidak mengganggu orang-orang yang melatih diri dengan metode Kwan Yin. Karena ketika seseorang berlatih metode Kwan Yin, medan magnetnya berubah. Tidak seperti sebelumnya. Ia hanya menarik hal-hal yang baik, tidak lagi menyerap unsur jelek, karena arus musik membantu kita berubah, menghilangkan magnet yang jelek dan hanya menyisakan yang baik saja. Sebelumnya medan magnet kita mempunyai "lubang"; ada yang baik, dan ada yang jelek; yang baik menarik yang baik dan yang buruk menarik yang buruk. Tetapi sekarang, syukur atas suara alam semesta, pembangkit kehidupan, kekuatan dari ciptaan, tenaga sejati, yang mengubah medan magnet kita dan menghilangkan pengaruh buruk. Seperti operasi yang memindahkan bagian tubuh yang sakit, memulihkan kesehatan kita dan semuanya beijalan baik. Sama halnya dengan berlatih Metode Kwan Yin. Karena menggunakan kekuatan besar untuk memperbaiki tenaga kita yang tidak cukup, semua kegundahan akan lenyap dan tidak ada lagi kesedihan, kecuali ketika kita tidak berlatih

144 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dengan baik, ketika kita tidak hati-hati atau tidak benarbenar mengikuti petunjuk guru. Tetapi keadaan seperti ini jarang. Cukup berkomunikasi dengan kekuatan ini sekali saja untuk menjadi aman selamanya. Hubungannya tidak akan rusak. Tetapi jika tidak berlatih kekuatan ini, tentunya kita tidak memilikinya dalam jumlah yang banyak. Sebagai contoh, setelah kematian ayah kita, kita mewarisi harta yang banyak tetapi tidak mencarinya, juga tidak ke bank untuk mengambil uang ini, bahkan kita tidak berusaha mengetahui warisan ini, sewajarnya kita tidak akan menerima apa-apa darinya. Sebetulnya kita kaya. Orangorang semua mengetahui bahwa kita telah diwarisi uang dalam jumlah yang banyak, tetapi untuk menggunakannya tergantung dari keperluan kita, hanya itu. Jika kita menggunakan kekayaan, kehidupan akan lebih nyaman dan kita akan mempunyai barang-barang yang bagus di dalam kehidupan; jika kita tidak tahu bagaimana menggunakannya, kehidupan akan menjadi miskin dan sesulit sebelumnya. Kita tidak akan mempunyai kenikmatan dalam kehidupan kita. Tetapi, setiap orang tahu bahwa kita punya uang di bank, yang ditinggalkan oleh ayah kita. Orang yang telah menerima inisiasi dan berlatih metode Kwan Yin dapat berhubungan dengan kekuatan hebat dari alam semesta, mulai berpartisipasi dalam Majelis Agung dari mahluk yang telah dibebaskan; tetapi mereka harus tumbuh secara perlahan untuk menyamainya. Setelah ini-

Faedah Metode Kwan Yin • 145

siasi kita benar-benar mengembangkan kualitas manusia sejati. Sebelum itu, kita hanyalah setengah manusia. Sekarang kita lengkap. Tetapi bagi mereka yang tidak berlatih dengan tekun, gaya hidup dan kepribadian mereka dan sebagainya tidak akan banyak berubah. Dalam waktu singkat, mungkin beberapa minggu, mereka yang membina diri dengan tekun akan segera menemukan kelebihan metode Kwan Yin dan kekuatan sesungguhnya yang ditawarkan metode ini. Seseorang akan melihat perubahan yang jelas teijadi dalam kehidupan, dalam kepribadian, penampilan, dan daya magnetnya. Tidak akan pernah sama seperti sebelumnya. Meskipun tanpa mempromosikan dirinya, orang-orang akan tahu bahwa orang itu mempunyai sesuatu yang luar biasa di dalam dirinya dan mereka akan tertarik untuk mendekati orang tersebut untuk memperoleh sesuatu keuntungan dari kekuatan tersembunyi yang menyenangkan tersebut. Hal itu sama dengan air yang memenuhi cangkir akan mengalir keluar dengan sendirinya; seperti pohon kayu cendana yang menyebarkan semerbak harumnya dengan cuma-cuma ke sekelilingnya. Metode Kwan Yin adalah satu-satunya metode pembebasan yang tertinggi di alam semesta. Paling baik jika seluruh dunia memakai 'Suara' yang sama, berlatih Suara ini, kemudian kita tidak membutuhkan bahasa-bahasa lainnya, kita dapat menggunakan bahasa yang sama ini yaitu bahasa Kwan Yin. Hanya ada

146 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

satu 'Suara', satu 'Kata' dan semua akan mengerti ! Inilah yang dimaksud oleh Buddha Gautama ketika beliau mengatakan bahwa Buddha hanya berbicara dengan satu bahasa saja, tetapi setiap orang dapat mengerti sesuai dengan pencapaian tingkat batin mereka masing-masing. Suara batin, firman seperti sistem telpon; cukup menghubungkan kabel dengan bagian lain dari dunia, untuk berkomunikasi dengan siapapun yang mempunyai hubungan dengan sistem ini, tidak ada kesulitan sama sekali. Sekali saja komunikasi ini teijalin, seseorang tidak akan terisolir lagi, seseorang dapat berhubungan dengan siapa saja yang ingin dihubunginya, baik yang di Timur maupun di Barat. Betapapun jauhnya tidak akan menjadi masalah, dengan memutar suatu nomer kemudian polisi, tetangga kita, saudara kita, atau dokter akan datang ke sisi kita menolong bila kita membutuhkan mereka. Bukankah demikian ? Sebelum ada telpon, tidak akan ada orang yang tahu bila kita menghadapi kesulitan atau membutuhkan bantuan; beberapa orang mungkin telah meninggal dalam rumahnya selama beberapa hari tanpa seorangpun mengetahui ! Sekarang kebanyakan orang memiliki telpon, ini sangat memudahkan. Saat kita sakit dan tidak dapat bergerak, kita hanya menelpon kemudian ambuians akan datang membawa kita ke rumah sakit, atau taksi akan datang menjemput kita... Semuanya sungguh memudahkan !

Faedah Metode Kwan Yin • 147

Sistem komunikasi Kwan Yin juga demikian. Sama seperti jaringan kabel listrik yang dihubungkan ke semua rumah, semua orang di dunia yang berbeda-beda. Sekali kita menjalin hubungan ini, kita berada dalam jaringan komunikasi dan dapat setiap saat berhubungan dengan orang lain, tidak peduli dimana ia berada. Semakin banyak kita berlatih metode ini, kita semakin tahu mahluk lain. Sama halnya dengan kita memanfaatkan sistem telpon; semakin banyak kita memakai telpon, semakin banyak kita mempunyai keuntungan untuk berhubungan dengan teman-teman, dengan orang yang memahami kita, bersimpati pada kita dan membantu jika diperlukan. Semua mahluk hidup dalam dirinya sendiri memiliki Suara batin ini, arus musik ini, jika kita masuk arus ini yang menghubungkan semua mahluk, kita akan dapat mengerti mereka, dari burung ke semut ke gajah... Bila seseorang di Amerika memanggil nama kita, kita akan mendtngar. Bila seseorang di Perancis memikirkan kita, kita akan segera tahu. Kita dapat menggunakan "penjelmaan badan" kita untuk pergi dan mengunjunginya. Jika orang itu berlatih metode Kwan Yin dengan tekun, ia dapat juga menggunakan "penjelmaan badan" untuk datang ke kita. Prinsipnya sama dengan televisi, dengan sistem telpon yang bam, dengannya seseorang dapat melihat lawan bicara. Tetapi "sistem" komunikasi Kwan Yin jauh lebih canggih

148 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dan efisien. Sistem ini tidak membutuhkan rekening, uang, atau kabel. Tidak seorangpun tahu dengan siapa kita berhubungan. Tidak perlu kita membuat persiapan apapun, isyarat apapun atau memutar nomer telpon. Tidak perlu mengucapkan kata atau berpikir tentang gagasan apapun. Sistem Kwan Yin paling seaerhana, paling otomatis dan tercepat. Setelah berlatih metode Kwan Yin sangat mungkin bagi kita untuk dapat berkomunikasi dengan Buddha atau orang suci dari dimensi yang lebih tinggi juga dengan mahluk yang lebih rendah di dunia yang lebih rendah. Sebuah agama kuno di Timur menyinggung keadaan ini sebagai berikut: "Ke atas membalas kebaikan budi pada empat pemberi pertolongan yang agung dan ke bawah menyelamatkan mahluk yang berada didalam tiga alam penderitaan. "(Empat Pemberi pertolongan: Tanah air dan pemerintahannya, orang tua, suami/istri dan teman, guruguru. Tiga alam penderitaan: Neraka, Hantu kelaparan, binatang). Pada saat ini seseorang dapat benar-benar mengucapkan kutipan ini dan mengamaikan maknanya; sebelum berlatih metode Kwan Yin hal itu tidak mungkin. Ketika kita tidak mempunyai hubungan dengan kekuatan dari ciptaan, tidaklah mungkin bagi kita untuk mengatakan "Saya ingin menyelamatkan orang lain" . Kita tidak dapat menyelamatkan diri kita sendiri, atau tidak tahu kemana kita akan berada besok atau kapan kita akan meninggalkan dunia ini, jangankan menyelamatkan orang lain !

Faedah Metode Kwan Yin • 149

Sebagian besar hadirin disini mengerti bahasa Mandarin, paling tidak 90 % dari anda; anda yang tidak mengerti, tidak menjadi masalah, karena kebijaksanaan batin anda akan mengerti. Sesungguhnya, cukup dengan menatap mata Guru untuk mendapat transmisi langsung, rahmat dan berkat yang langsung. Mengapa kita tidak berkomunikasi antara satu dengan yang lainnya dengan cara ini ? Oh ya, kembalilah besok dan kita akan saling menatap mata selama duajam. [Tertawa]. Sungguh, ketika mereka yang berlatih dengan baik datang menemui guru, mereka tidak mempunyai keinginan berbicara; mereka hanya ingin melihat guru, dan berusaha menatap matanya. Jika mereka tidak dapat melihat guru selama beberapa waktu, mereka akan merasakan seperti sesuatu yang berharga telah hilang. Mereka datang menemui saya, kemudian kita saling menatap mata, tanpa bicara, kemudian mereka pergi, dan saya kembaii untuk meditasi... Inilah yang teijadi dalam hubungan antara guru dan murid-muridnya.! Inilah sebabnya mengapa saya mengatakan bahwa metode kita adalah "metode sunyi". Kita tidak banyak berbicara. Ketika saya menyampaikan metode, saya tiuak berbicara; selama retret tujuh hari, saya berbicara lebih sedikit daripada biasanya. Ketika murid-murid datang menemui saya, tidak berarti mereka mempunyai sesuatu yang khusus untuk dibicarakan. Tentu, anda sudah mendengar

150 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

bahwa kita harus "merenungkan suara", kita harus bermeditasi, tetapi kita diam saat itu. Ketika kita merenungkan Suara batin, tidak seorangpun melihat apa itu, tidak seorangpun tahu apa yang kita renungkan. Suara ini, tingkat batin kita, tidak seorangpun dapat memeriksa, mengontrol, atau mencurinya. Tidak seorangpun dapat memaksa kita meninggalkan dunia batin dengan alasan apapun. Contohnya, kita adalah pengikut agama Buddha dan bersujud di depan patung Buddha setiap hari, membakar dupa dan sebagainya. Tetapi ada orang yang menganut agama lain, ia tidak percaya pada cara/metode kita bersembahyang. Kalau timbul perselisihan, mereka mungkin akan menghancurkan iman kita, menyerang tempat suci kita dan membakar semua simbol ritual kita. Maka akan ada hambatan, kekacauan bagi kita. Kemana kita akan pergi melakukan puja bakti ? Sebab kita membutuhkan simbol-simbol yang tampak ini sehingga orang lain memperhatikan yang kita keijakan dan menyerang kita. Tetapi jika kita berlatih metode Kwan Yin, udak seorangpun tahu atau mendeteksinva. Kita dapat melakukannya di dalam bis, di stasiun kereta api yang ramai atau di pojok taman, atau bahkan di kamar mandi, di guaang dan sebagainya. Kapan saja, dimana saja kita dapat merenungkan Kemuliaan Tuhan dalam diri kita atau jati-diri kita. Setelah berlatih dalam jangka waktu tertentu, bahkan keti-

Faedah Metode Kwan Yin • 151

ka kita tidak sedang merenunginya kita selalu ditemani oleh suara batin ini. Ia tidak akan pernah meninggalkan kita lagi. Ia teman kita yang paling setia. Ia pembantu kita yang paling menyenangkan dan paling tidak egois di antara teman kita semuanya. Setiap saat kita membutuhkan pertolongan, ia berada di samping kita mengeijakan semuanya untuk menolong kita; setiap kali kita berada dalam kesulitan, ia ada disana untuk menyelesaikan masalah kita dengan cara apapun. Ia mengeijakan semua jenis pekerjaan untuk kita, hanya untuk kenikmatan kita. Bahkan kita tidak perlu mengharapkan sesuatu atau menginginkan sesuatu secara khusus. Kita akan menjadi Buddha secara otomatis dan alami. Inilah sebabnya mengapa kita diberi-tahu bahwa " Beijalan, duduk, berbaring dan berdiri adalah Zen." (Zen berarti Ch'an dalam bahasa Cina atau Dhyana dalam bahasa Sansekerta, yang sesungguhnya berarti Intisari, Wajah Asli, Asal dari semuanya, dan bukan hanya "Meditasi"). Tetapi sebelum seseorang mencapai tingkat ini, lebih baik jangan bicara terlalu banyak tentang Zen atau Ch'an, mengatakan bahwa Ch'an harus seperti ini atau itu dan sebagainya. Bagi mereka yang telah mencapai tingkat yang lebih tinggi di dunia rohani dimana Ch'an dan kehidupan menjadi satu, mendengarkan orang lain berdiskusi tentang Zen akan membuat mereka merasa sangat ganjil ! Tetapi orang-orang ini tidak akan pernah berkata apapun untuk menentangnya, karena mereka mengetahui

152 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

bahwa bahasa tidak berfungsi di dalam bidang ini. Mereka mengetahui hanya sedikit sekali yang akan mengerti ucapan mereka — jika mereka mau berbicara tentang hal ini. Sangat sedikit yang akan mempunyai kebijaksanaan yang cukup untuk menerima metode yang tertinggi, yang juga paling sederhana dan alami. Hanya menerangkan sedikit aspek mengenai metode Kwan Yin, tentu bukan merupakan inisiasi (penyampaian) metode Kwan Yin. Inisiasi tidak membutuhkan bahasa. Jika seseorang ingin mendapatkan metode ini, ia harus menunggu sampai saya berhenti berbicara, berarti saat saya diam dengan sempurna ! Janganlah berpikir bahwa setelah mendengarkan saya berbicara dengan panjang lebar anda memperoleh metode Kwan Yin. Metode Kwan Yin terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama berhubungan dengan kebijaksanaan kita. Di dunia ini setiap orang memerlukan otak sehingga dapat "berpikir" tentang sesuatu hal. Misalnya, seseorang berpikir tentang suaminya, yang lain berpikir tentang istrinya, yang ketiga berpikir tentang pelajarannya, dan yang lain lagi berpikir tentang pekeijaannya; ada yang berpikir tentang cerita dalam novel, dan yang lain berpikir tentang suatu masalah, tentang ambisinya, dan lain-lain. Tetapi dikatakan jika seseorang berpikir tentang Amitabha Buddha, masalahnya akan berkurang atau lenyap. Kita mengetahui dari pelajaran bahwa Amitabha mewakili Cahaya yang tidak

Faedah Metode Kwan Yin • 153

terhingga dari alam semesta. Amitabha sendiri adalah Cahaya yang tanpa batas, bukan sebuah kepribadian. Meskipun demikian, jika seseorang "melihat" Amitabha, ini berarti ia masih berada di dunia "Bunyi dan bentuk". Ia tidak berada di puncak semua dunia. Apa artinya "Cahaya yang tidak terhingga"? Ia mewakili Kegemilangan rohani, Iluminasi batin yang kita miliki. Kita memiliki banyak kualitas, seperti kemarahan, kecemburuan, kebodohan, kekuatiran, kesombongan; tetapi kita juga dilahirkan memiliki sifat welas asih, kemurahan hati, dan toleransi. Ketika kita menyebutkan nama Amitabha Buddha, hanya untuk mengingatkan diri kita tentang kualitas yang bersifat menerangi, yang gemilang yang sedang tertidur dalam diri kita. Ketika kita menyebutkan nama Kwan Im, Dewi murah hati (welas asih), secara bawah sadar mengingatkan diri kita tentang kualitas kemurahan hati vane kita miliki sejak !ahin ketika kita menyebutkan nama Mahasthamaprapta (Ta Shi Chih Bodnisattva), kita akan ingat di dalam alam bawah sadar kita kekuatan hebat dari alam semesta. Ini gunanya menyebutkan nama Amithaba atau nama-nama dari "Trinitas Buddha". "Trinitas Buddha" adalah Amithaba, Avalokitesvara dan Mahasthama. Sebaiknya kita mempunyai Cahaya yang tidak terhingga seperti Amithaba, kekuatan batin yang hebat seperti Mahasthama, dan welas asih tanpa batas seperti Avalokitesvara (Kwan Im). Jadi "Trinitas Buddha"

154 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

melambangkan kualitas terbaik yang ada di dalam diri kita. Jika kita menyebutkan nama mereka, berarti kita ingin mencapai kualitas-kualitas tertinggi ini; namun, meski dengan kemauan yang paling tulus, pengucapan kita sendiri tidak banyak membantu. Karena sesungguhnya kita tidak tahu siapa Amithaba yang sebenarnya, ketika menyebutkan namanya, tidak ada komunikasi yang sebenarnya. Sebagai contoh, kita telah mendengar bahwa dahulu kala dalam sejarah Cina, Si Shi adalah seorang gadis yang sangat cantik, meski kita sebenarnya tidak pernah melihatnya. Hanya kata orang. Maka dari itu tidak mungkin membayangkan bagaimana rupanya, kecuali kita menghubungkannya dengan istri kita sendiri. Tetapi kitapun tidak dapat membandingkan mereka karena kita tidak tahu bagaimana rupanya Si Shi. Mungkin ia jauh lebih cantik dari istri kita, tetapi ia sudah lama meninggalkan dunia ini. Jad', kita tidak dapat membayangkan kecantikannva ataupun berpikir tentang dia. Bukankah demikian ? Sama halnya dengan menyebutkan nama Amithaba, Kwan Im Bodhisattva, atau orang suci jaman dahulu. Tidak banyak berguna bagi kita, karena tidak ada komunikasi yang nyata dengan "person/pribadi" Amitabha yang sebenarnya; kita tidak pernah melihat sinar yang tidak terhingga, kita tidak mempunyai kontak yang sesungguhnya dengan Kekuatan alam semesta ini, atau dengan nama sejati yang "tidak dapat disebutkan" yang telah kita bicarakan sebe-

Faedah Metode Kwan Yin • 155

lumnya. Jika kita menyebut Kwan Im tanpa kontak yang sesungguhnya dengan sifat welas asih dari Kwan Im, maka sedikitlah manfaatnya. Semua itu hanya membantu konsentrasi kita dan mengurangi kekuatiran harian dan lainnya tidak — terutama pada umumnya ketika kita mengucapkan tanpa sepenuh hati. Ketika kita memikirkan istri, kita sering berpikir; "Kemarin saya bertengkar dengannya karena hal yang sepele. Dia adalah orang yang sangat menjengkelkan dan tidak mau mengalah. Saya akan menceraikannya !" [Tertawa], Kalau kita terus berpikir seperti ini, kita teringat pada masalah-masalah yang lalu antara suami dan istri. Jadi, jika pada saat ini kita berpikir tentang Amithaba, maka setidaknya kita akan melupakan pertengkaran itu; kita melupakan istri yang tidak dapat diatur atau suami yang agresif, kita mempunyai masalah yang lebih sedikit. Dalam hal ini, mengucapkan nama Amithaba akan mempunyai pengaruh: untuk mengurangi nafsu dalam benak manusia, hanya itu saja. Ia tidak akan membantu kita mencapai tingkat kebebasan yang tertinggi, ataupun membawa kita iahir kembali di Tanah Suci Amitabha. Bahkan jika kita hanya ingin ke Amerika, kita harus terlebih dahulu membeli tiket untuk naik ke pesawat terbang. Bagaimana kita dapat, hanya dengan ucapan, pergi ke Tanah Suci Amitabha ? Bukankah tidak masuk akal? Tidaklah semudah itu pergi ke Tanah Suci Amitabha.

156 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Mengucapkan narna Buddha akan mengurangi beberapa kekuatiran kita, sebagai konsekuensinya pikiran kita menjadi lebih jelas dan cermat; sehingga jiwa kita menjadi lebih tenang. Inilah keuntungan yang didapat seseorang dengan mengucapkan nama Buddha. Walaupun demikian kita harus menggunakan kebijaksanaan untuk mengerti mengapa ada manfaatnya. Kebanyakan orang hanya mengucapkannya dengan mulut saja dan tidak memperoleh banyak manfaat. Pada saat mereka sedang mengucapkannya, jika seseorang datang mengganggu atau bertanya beberapa pertanyaan, mereka akan langsung menjadi marah; jika anak-anak mereka meminta perhatian pada saat mengucapkannya, mereka mungkin menggunakan tasbih untuk memukul anak tersebut. [Tertawa]. Itulah cara orang "mengucapkan" nama Buddha ! Amithaba melambangkan Cahaya tidak terhingga, Kwan Im melambangkan welas asih dan Ta Shi Chih melambangkan Kekuatan batin kita. Namun, selain hal-hal ini, kita memiliki kualitas lain yang belum kita kembangkan. Jadi, ada orang yang mengucapkan delapan puluh delapan nama Buddha dengan harapan untuk memperoleh keberhasilan yang lebih banyak. Ada juga beberapa yang me nyebut sepuluh ribu nama Buddha, lebih dari sepuluh ribu nama Buddha. Sebenarnya banyak Buddha di alam semesta ini. Mengapa ? Karena setiap kali seorang mahluk menjadi Buddha, ia memasuki Majelis Agung yang terdiri dari mahluk agung yang telah dibebaskan, ia menjadi sese-

Faedah Metode Kwan Yin • 157

orang yang benar-benar bebas; dan sejak penciptaan dimulai, sudah ada banyak mahluk yang menjadi Buddha. Jadi, jumlahnya bertambah setiap saat. Mungkin saja terjadi setelah saya "menjadi Buddha" atau setelah Nirvanaku, orang-orang akan mengucapkan "Namo Ching Hai Buddha" [Tertawa], Kemudian, ada seorang Buddha lagi yang masuk di dalam daftar ! Tetapi mengapa semakin banyak seseorang mengucapkan nama Buddha, semakin banyak ia mengumpulkan kebencian ? Mengapa kebijaksanaan seseorang belum terbuka ? Mengapa seseorang tidak dapat memperoleh kualitas Buddha ? Tahukah anda mengapa ? Itu hanya seperti jika anda tinggal di rumah dan mengucapkan, "Susu, susu, susu...," akankah anda memperoleh susu ? Tentu saja tidak. Jika kita ingin susu, kita harus pergi ke toko yang menjual susu; meskipun kita tidak mengucapkan kata "susu" disana melainkan hanya membuat isyarat saja, penjaga toko itu akan memberi kita susu dengan segera. Kalau tidak, meskipun kita mengucapkan "susu" selama sepuluh juta kali, anda tidak akan mendapatkan apa-apa [Tertawa]. Sama halnya dengan uang dan keperluan lainnya. Jika anda tinggal di rumah dan mengucapkan kata "uang" berulang-ulang, itu tidak ada gunanya. Anda harus ke bank. Cukup rnemberikan mereka selembar cek, tanpa sepatah katapun, pegawai bank itu mengetahui apa yang anda butuhkan; mungkin mereka dapat mengenali anda sebelum mengatakan apa-apa karena anda sering ke bank

158 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dan nama anda sudah dikenal baik disana. Uang anda disimpan di bank dan akan diberikan dengan segera. Karena itu mereka yang sudah maju dalam membina diri untuk Kebenaran akan berkata, "Apa gunanya mengucapkan Amithaba ?" Mereka sendiri sudah mencapai tingkat Buddha, mereka telah menjadi teman Amithaba. Mereka tidak perlu lagi mengatakan sesuatu; sudah cukup dengan saling menatap mata saja ! Sebagai contoh, jika kita tidak saling kenal, kita harus membuat peijanjian melalui telpon atau surat sebelum kita saling mengunjungi. Ketika kita sudah bertemu beberapa kali, maka kita tidak perlu banyak berbicara. Kita hanya saling menatap mata untuk saling mengerti. Sama halnya, untuk benar-benar mengucapkan nama Buddha harus terlebih dahulu mengetahui Buddha. Dengan cara inilah kita dapat berpikir tentang Buddha. Pada saat itu, kita dapat sering menyebut namanya; tetapi hanya sedikit manfaatnya Jika kita tidak mengetahui apa Buddha itu ! Sama seperti jika seseorang tinggal di rumah dan mengucapkan uang tetapi tidak ke bank mengambilnya. Meskipun kita mengucapkan banyak nama Buddha, tetap hanya mengucapkan sebagian "keluarga" Buddha. Kita tidak mengetahui bagaimana mengucapkan semua, yang lengkap, atau Buddha yang teragung. Saya tidak mengatakan bahwa Buddha yang satu lebih hebat daripada yang lainnya. Saya hanya bermaksud bahwa pekerjaan mereka berbeda. Apakah anda mengerti ?

Faedah Metode Kwan Yin • 159

Itulah alasannya mengapa Shakyamuni Buddha mengagumi Amithaba Buddha dan menyuruh orang-orang untuk mengucapkan nama Amithaba — sesungguhnya Nama yang sebenarnya tidak dapat diucapkan. Karena anda tidak tahu ini, anda tidak dapat mengucapkannya dengan jelas dan benar. Untuk mempercayai bahwa dengan mulut mengucapkan nama Buddha sudah cukup baik sama seperti orang berpikir bahwa iklan kue adalah kue itu sendiri; sebenarnya kue adalah suatu barang yang lain dari pada iklannya ! Dan iklannya bukan merupakan kuenya sendiri ! Kita mengucapkan Amitabha, sebagai contoh, yang melambangkan penerangan dalam diri kita sendiri, tetapi kita belum menemukan atau mengembangkan kualitas ini; Kita mengucapkan Kwan Im Bodhisattva yang melambangkan welas asih kita, tetapi kita mempunyai kualitas ini dalam jumlah sedikit; meskipun kita mempunyai kualitas yang baru dibicarakan, masih banyak lagi yang belum kita miliki. Maka dari itu masih terdapat banyak lubang ! Serdadu jaman dahulu, sebagai contoh, menggunakan jaerisai untuk melindungi dirinya. Perisai itu menutupi seluruh tubuhnya, kecuali mata. Jika seorang musuh ingin membunuh salah satu serdadu ini, ia harus mencari bagian tubuhnya yang tidak terlindungi dan menusukkan pisau kesana; kalau tidak, ia hams menunggu sampai serdadu itu melepaskan helm atau perisainya. Sama halnya, ketika kita mengucapkan nama Buddha dengan iidah, hal itu rnehinggaikan banyak lubang —Perisainya belum cukup karena ia hanya dapat menutupi satu

160 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

bagian sedangkan terlindungi.

bagian

yang

lainnya masih

tidak

Amithaba hanyalah Penguasa dari belahan Barat. Di belahan Timur ada Yao Shih Buddha (Buddha Obat), dan di Selatan ada Buddha-Buddha yang iainnya; di sepuluh penjuru banyak Buddha yang mempunyai nama dan pekerjaan yang berbeda. Tidak hanya ada Buddha dari Barat. Ada Buddha di sepuluh penjuru dan tiga kurun waktu (lampau, sekarang dan yang akan datang). Jadi, sampai kapan kita akan selesai menyebutkan semua nama Buddha ? Setiap dunia mempunyai satu Guru Tertinggi atau satu Penguasa. Jika kita *tidak mengenal mereka, bagaimanapun kita mengucapkannya, kita hanya mengucapkan sebagian dari Buddha-Buddha dan itu tidak cukup. Mengucapkan Buddha apapun semuanya dapat memberikan semacam pahala, tetapi, ingatlah, pekeijaan
merek a uCrt'Cds.

Sebagai contoh, jika kita ingin ke istana presiden, pertama-tama kita harus tahu alamatnya. Jika kita tidak langsung menemui presiden, melainkan hanya mencari pelayan istana, kemudian kita tidak akan mencapai apa yang kita maksudkan. Tentu, mereka bukanlah orang yang berkedudukan tertinggi di istana itu. Walaupun mengucapkan Amithaba mempunyai beberapa manfaat, ia hanyalah Penguasa di Surga belahan Barat, bukannya Yang Maha Kuasa dari seluruh alam semesta. Setiap dunia yang dicip-

Faedah Metode Kwan Yin • 161

takan mempunyai seorang Guru tertinggi atau Penguasa. Jika kita kenal Penguasa ini, mengucapkan namaNya akan membawa hasil yang mulia dan manfaat yang paling tinggi dan abadi. Tetapi walaupun kita mengetahui seseorang sebagai Penyelamat dan Penguasa dari dunia yang lebih tinggi, tetaplah pengetahuan ini tidak akan menolong kita jika tidak ada orang yang 'memperkenalkan' kita kepadanya. Mengapa sangat ditekankan bahwa kita harus menemukan seorang Guru Sejati, karena seorang Guru Sejati adalah sahabat dari Penguasa; Beliau akan membawa kita ke Penguasa itu dan menunjukkan kepadanya dengan berkata, "Ini adalah murid dan temanku". Itu berguna bagi kita. Contohnya, kita semuanya tahu siapa yang menjadi presiden Amerika Serikat. Walaupun saya mengetahui namanya dan dia adalah wakil tertinggi di Amerika, itu tidak akan menolong saya, karena tidak ada seorangpun yang mengajak saya ke Gedung Putih dan memperkenalkan saya kepada presiden yang sedang menjabat, tidak ada seorangpun yang berkata kepada presiden itu: "Ini adalah Guru Ching Hai. Dia sangat baik dan sebagainya...., jika ia membutuhkan bantuan, tolong kerjakan yang terbaik baginya demi saya." kemudian memberitahukan saya "Ini adalah presiden kami. Kapan saja anda berada di Amerika atau dimana saja, bila anda membutuhkan bantuan, beritahu dia dan beliau pasti akan berbuat yang terbaik..."

162 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Sama halnya, jika kita hanya mengetahui nama Amithaba Buddha, itu tidak akan banyak membantu. Kita akan dibantu jika kita mengenal Amithaba itu sendiri. Karena nama itu tidak mewakilinya. Siapa saja dapat memilih nama yang sama. Di Amerika, beberapa orang memiiiki nama yang sama dengan nama presiden, tetapi hal ini tidak membantu mereka sedikitpun. Sama halnya, jika kita ingin memanggil nama Buddha apapun untuk bantuannya, pertama-tama kita harus mencari seseorang yang mengenal Buddha ini dan menunjukkan kita kepadanya. Setelah perkenalan itu, Buddha ini akan mengenal kita dan akan memberi perlindungan. Mengerti ? Saya juga mengetahui nama presiden yang sekarang, tetapi ketika visa saya habis masa berlakunya, saya tetap harus meninggalkan negara ini apakah saya menyukainya atau tidak. Presiden itu tidak akan membantu saya, karena ia tidak mengenal saya. Namanya tidak membantu dalam kasus saya, karena saya tidak dapat datang kepadanya untuk memohon bantuan. Tetapi jika seseorang telah raenulis pada presiden itu, memperkenalkan saya sebelumnya: "Suatu hari teman saya Ching Hai akan datang minta bantuan anda, saya harap anda mau menolongnya ..." setelah itu memberi tahu saya bahwa ia sudah menulis surat kepada presiden untuk memperkenalkan saya dan memohon bantuannya, maka semuanya akan diurusnya. Apakah anda mengerti yang saya maksud ? Tentu saja ini hanya sebuah contoh.

Faedah Metode Kwan Yin • 163

Orang-orang mengucapkan nama Buddha dan sangat mungkin mereka belum pernah melihatnya; tetapi itu tidak akan sama jika seorang Guru Sejati menyuruh anda melakukannya. Tentu saja, Guru ini sendiri harus lebih dahulu mengetahui Buddha yang ingin kita hubungi. Shakyamuni Buddha menyuruh orang untuk "merenungkan" Buddha Amithaba, karena beliau mengenal Amithaba. Ia juga membawa muridnya ke Tanah Suci, atau yang disebut Tanah Suci Amitabha, dan "menjamin" kepada Amithaba bahwa muridnya menginginkan tinggal di Tanah Suci Amitabha dan mereka semuanya tidak makan daging binatang dan mereka mempunyai tingkah laku yang sopan dan kebajikan dan bermeditasi dalam nama Amithaba dan sebagainya. Jadi, Amithaba Buddha akan tersentuh dan beijanji untuk menyelamatkan jiwa muridmurid Shakyamuni Buddha ini dan menerima mereka ke dalam Tanah Suci setelah persinggahan sementara di dunia berakhir. Itulah sebabnya murid-murid Shakyamuni Buddha pada saat itu merenungkan Amithaba. Tetapi sekarang ini, kita hanya menggunakan mulut untuk mengucapkannya; Bukankah itu an eh ? Saya sudah menyinggung bahwa Amithaba hanyalah Penguasa belahan Barat, bukan Yang Maha Kuasa dari seluruh ciptaan. Jika anda mengucapkan Surga di sebelah Barat dengan mulut, tetapi di dalam hati anda memikirkan Timur, maka anda tidak akan sampai ke Barat. Karena itu paling baik mengucapkan Buddha yang tertinggi karena

164 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

tidak. peduli dimana saja kita diietakkan, itu semua akan berada dalam wilayah kekuasaanNya. Tetapi, Nama yang Tertinggi itu tidak terdapat dalam Kitab Suci dari Agama apapun karena Nama yang sesungguhnya tidak dapat diucapkan. Jika seseorang ingin mengucapkannya, ia tidak dapat. Kita hanya dapat "mengetahui" dan menyadariNya. Itu dilakukan melalui seorang Guru yang masih hidup. Bisa jadi Guru itu teman Buddha, atau ia bekeija untuk Buddha atau mungkin ia pelayan Buddha. Ini tidak menjadi soal, karena paling tidak pembantu itu mengetahui Buddha dan dapat mengajak kita untuk menemuiNya. Misalnya, jika kita mengetahui koki kesukaan Raja, bukankah hal itu baik bagi kita ? Hal ini bahkan lebih baik daripada mengetahui pejabat-pejabat tinggi pemerintah yang lainnya, karena koki itu sangat dekat dengan Sang Baginda. Bahkan dapat memperkenalkan kita dengan Raja pada suatu saat. Mengenal pelayan Buddha bahkan lebih muiur, karena itu adalah jalan tersingkat menuju Istana Buddha. Tidak perlu menccba dan mengukur tingkat batin dan kekuatan Guru. Sudah cukup, bila yakin bahwa ia adalah pelayan Sang Buddha, ia mengenal Sang Buddha, ia dapat membawa kita untuk menemui Sang Buddha pada akhirnya atau dengan segera. Hanya itu yang penting bagi kita. Sama seperti jika mengetahui koki istana, ia akan memperkenalkan kita kepada raja. Tetapi untuk mengetahui pejabat yang lebih tinggi tidak akan membantu; pejabat tinggi itu bahkan dapat gemetar bila melihat Raja!

Faedah Metode Kwan Yin • 165

Pejabat tinggi itu mungkin tidak dapat sering bertemu dengan Raja kecuali pada acara-acara pertemuan Nasional yang besar. Mungkin mereka bertugas pada seksi keamanan karena pekerjaannya, mereka tidak dapat mendekati Raja tetapi tinggal di daerah luar untuk melindungi istana. Sehingga tidak ada kesempatan bagi mereka untuk berbicara dengan Raja tentang kita. Ini sama, jika kita ingin mengetahui Buddha. Kita harus menemui seseorang yang telah mengenal Buddha. Pelayan Buddha sama seperti pesuruh kantor yang mengenal boss di kantor itu. Jika kita mengetahuinya, ia akan mengajak anda langsung ke boss itu. Jika kita ingin menemui boss itu, kita harus mencari pelayan ini; jika kita ingin mengenal Buddha, kita harus mencari teman kerja Buddha atau bahkan pelayannya. Kita harus sabar jika ingin berlatih metode Kwan Yin. Tetapi kita akan memiliki pengalaman batin untuk mengukur kemajuan kita dan mengetahui Nama Buddha tertinggi di alam semesta, "Nama" yang tidak dapat diucapkan. Nama yang dapat kita ucapkan dengan lidah bukanlah Nama yang sesungguhnya. Sama halnya, patung Buddha bukanlah Sang Buddha. Kalau kita ingin mengetahui mereka. ada caranya, yaitu melalui metode Kwan Yin. Tetapi hal ini memerlukan waktu dan ketabahan kita. Untuk berlatih pembinaan diri yang diperlukan hanya mengandalkan diri sendiri setelah menemukan seorang Guru Sejati dan memperoleh sebuah Metode Sejati.

166 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Karena kita semua mempunyai kebiasaan untuk "merenungkan" sesuatu, "memikirkan" sesuatu, seperti suami kita; istri, anak-anak, business, dan sebagainya, untuk memperkecil kekuatiran kita, kita "memikirkan" tentang Amitabha dari Tanah suci. Tetapi, seperti yang telah disinggung, ia hanya merupakan lambang dari aspek penerangan kita. Jika kita benar-benar menginginkan keuntungan yang besar, kemudian ada aspek Buddha yang lebih baik, yang lebih tinggi, namanya melambangkan seluruh alam semesta dan kebenaran sejati. Meskipun nama yang sejati dan utama tidak dapat diucapkan dalam bahasa duniawi, seperti kebiasaan kita selalu "berpikir" tentang sesuatu — sebagian besar memberikan kita segala macam kekuatiran — Sang Guru juga akan memperkenalkan kepada kita nama Penguasa tertinggi untuk di "renungkan". Nama-nama ini sangat menguntungkan, terkuat dari semua ciptaan. Mereka adalah Penguasa masingmasing bagian dari a! am semesta. Bahkan hanya dengan mengucapkan nama mereka akan memberi perubahan yang besar di dalam kehidupan kita, membuka mata kebijaksanaan, dan menganugerahkan kita pahala yang tidak terbatas. Tetapi mereka harus dikenalkan oleh seorang GURU SEJATI YANG MASIH HEDUP. Metode Kwan Yin juga sejenis "pengucapan nama-nama Buddha" merupakan bagian kecil dari latihannya, tentu masih ada bagian-bagian yang lainnya. Namun, itu tidak hanya mengucapkan nama Amitabha seperti yang dilaku-

Faedah Metode Kwan Yin • 167

kan oleh Sekte Tanah Suci yang sekarang; Itu adalah nama Buddha yang tertinggi, yang disertai kekuatan batin dari keinsyafan Diri dan pengenalan Tuhan dari Guru yang hidup. Jika sang guru menyampaikan kekuatan batin dengan nama Amitabha, kemudian anda mengucapkan Amitabha, juga akan ada tanggapan. Itu karena kekuatan Sang Guru, bukannya karena nama saja. Sebelum ini, mengucapkan Amitabha seperti kabel tanpa aliran listrik, tanpa hubungan dengan perusahaan listrik. Setelah Inisiasi Metode Kwan Yin, jika anda masih tidak dapat meninggalkan Amitabha, lalu anda dapat menyertakannya dengan ijin dari saya — meskipun itu akan membuat pertemuan yang agak sesak! [Tertawa] Kita dapat mengatakan bahwa kita memiliki banyak uang, tetapi jika kantong kita kosong, tidak akan ada orang yang percaya. Tidak mungkin dengan mengucapkan "uang" saja orang akan mempercayai kita. Itu memerlukan sesuatu yang nyata. Sama seperti jika kita berpura-pura menjadi jutawan yang besar, sebenarnya sangat miskin, kemudian tingkah laku kita akan menghianati sehingga tidak seorangpun akan percaya dengan omongan kosong kita. Dari cara kita berbicara, orang dapat mengenali maksud dan ketidak-tulusan kita. Bukankah demikian ?. Contoh yang lain adalah, ketika seseorang mengancam akan membunuh kita, kita memasang wajah berani dan berkata padanya, "Saya tidak takut.., saya..tidak..ta..kut.

168 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Saya..saya..saya...sen.diri..p..punya sepu..cuk..pis..to!", hanya dari sikap kita yang gemetaran, musuh tersebut mengetahui bahwa kita takut dan tidak mempunyai apa-apa untuk melindungi diri. Sama halnya, jika kita mengucapkan nama Buddha tanpa dukungan kekuatan di belakang kita atau tenaga dibelakangnya, iblis tidak akan takut kepada kita. Mereka akan tetap datang dan mengganggu dan membawa kita ke dalam kesusahan dan penderitaan yang tidak terkatakan. Metode Kwan Yin juga menyertakan pengucapan nama Buddha tertinggi. Nama suci yang diberikan oleh Guru itu akan memberikan perlindungan yang tidak terbatas, asalkan kita mencariNya dan menyerahkan diri kepadaNya. Ketika kita mempunyai masalah, itu sangat membantu; ketika kita memanggil, ia akan benar-benar menanggapinya. Sama seperti kita mulai mengucapkan nama Buddha dari tingkat-tingkat ini, iblis-iblis telah pergi meninggalkan kita, tidak mampu mencelakakan kita atau orang yang kita sayangi. Tidak hanya kita, tetapi yang kita sayangi juga ada di bawah perlindungan Sang Guru. Ini baru benar-benar "pengucapan" nama Buddha ! Mengucapkan nama-nama yang diisi dengan kekuatan suci ini juga mengijinkan kita melihat Amitabha, "Cahaya yang tidak terhingga" dari alam semesta. Kemudian kita akan selalu berada di dalam cahaya ini, tidur dengan cahaya, makan dalam cahaya, berdiri, berbicara, dan bekerja di

Faedah Metode Kwan Yin • 169

dalam cahaya ini. Ia tidak akan meninggalkan kita. Cahayanya akan ada dimana-mana. Maka dari itu dikatakan "cahaya yang tidak terhingga". Ia akan melindungi dan menolong kita untuk mengembangkan kebijaksanaan dan semua kualitas surgawi yang kita miliki sejak lahir, yang pada saat itu masih diam tertidur di dalam diri kita. Ia akan membimbing kita siang dan malatn menuju ke tujuan yang tertinggi, atau ke tempat yang kita kehendaki, Tanah Suci Amitabha. Selain dari mengucapkan nama Buddha, mengamati cahaya yang tidak terhingga, melalui metode Kwan Yin, kita juga akan dapat berhubungan dengan arus suara nurani yang ajaib, aliran musik yang sering disinggung dalam berbagai kitab suci agama-agama di dunja. Penyampaian "hati ke hati" dari Guru Sejati yang masih hidup mengijinkan kita untuk menyadari kekuatan batin ini, arus suara batin ini, yang merupakan perwujudan tertinggi Yang Maha Kuasa dari alam semesta. Mengetahui suara ini adalah mengetahui Yang Maha Kuasa; kita akan menjadi semakin dekat kepadaNYA melalui Arus Suara. Semua kebahagiaan dan kegembiraan yang .bertahan lama dan kemuliaan abadi dimiliki oleh orang yang berlatih metode Kwan Yin dibawah bimbingan Wakil yang masih hidup dari Yang Maha Tinggi — Guru Yang Murah Hati. Kita sering mendengar bahwa Zen tidak memerlukan bahasa apapun. Ini berarti "penyampaian dari hati ke hati":

170 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Sang Guru menyampaikan kekuatan yang tidak terlihat kepada kita untuk membantu kita membuka dan mengembangkan kebijaksanaan dan kebajikan Ilahi kita. Penyampaian dilaksanakan tanpa kata-kata. Setiap kali ada katakata yang terlibat maka tidak ada penyampaian yang sesungguhnya atau yang teijadi hanyalah penyampaian yang tidak selengkapnya. Itulah sebabnya mengapa sesepuh ke enam sekte Zen mengatakannya "metode tanpa bentuk". Metode ini digambarkan oleh Shakyamuni Buddha sebagai "Tidak diciptakan ataupun dimusnahkan, tidak murni ataupun ternoda...." dan " Tidak ada lidah ataupun mata, telinga, hidung ... Itu tidak dapat dibayangkan atau dirasakan tidak dapat dimengerti baik melalui pikiran ataupun intelektual...." Tidak ada apapun — Ini adalah Metode Kwan Yin sejati; tetapi kemudian "tidak ada apapun" tidaklah "Kosong". Itu adalah "nama yang tidak dapat disebutkan"; itu tidak dapai dikatakan atau diterangkan dalam bahasa awam, tetapi semuanya terkandung di dalam Arus Suara, di dalam nama tanpa nama ini, di dalam kata yang pada mulanya ini, " Pada mulanya adalah Firman (Sabda); Firman itu bersamasama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah; Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala s SSLlcttL* dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan." (Yohanes 1: 1-3) Itu hanya satu keadaan istimewa ketika menyampaikan metode ini, tidak ada bahasa, tidak ada isyarat apa-

Faedah Metode Kwan Yin • 171

pun, tetapi seseorang mendapatkan metodenya dengan cara yang sama. Seseorang mendapat kekuatan, Kemurahan hati dari Tuhan, dari Buddha. Tiap-tiap muridnya, pada saat pertama kali berhubungan dengan Arus suara ini atau kekuatan batin, mendapat beberapa bukti dari dunia batin dan kemurahan hati dari batin. Ia telah mendapat jaminan kebebasan abadi. Ia mengetahui dan merasakannya. Ia yakin akan itu. Itu adalah seperti dua ditambah dua menjadi empat. Beban karma yang berat akan jatuh dari pundaknya, dan kita merasa untuk pertama kalinya kebahagiaan Ilahi yang banyak diperbincangkan dan dijanjikan dalam semua kitab suci agama. Itu tidak berarti bahwa ketika kita tidak menggunakan bahasa di dalam penyampaian, tidaklah ada penyampaian. Karena metode, kekuatan itu tidak berbentuk, jadi bahasa tidak diperlukan. Sama seperti cinta, listrik dan sebagainya, tidak mempunyai bentuk nyata, tetapi mereka itu ada. Jadi, penyampaian adalah menyetempel "hati ke hati" atau "roh ke roh". Hanya rohani, batin kita yang terlibat dan mengerti prosesnya, tetapi pikiran atau intelektuai kita bahkan tidak dapat mencurigainya. Tenaga batin kita terbuka, roh kita akan diangkat. Ini berlangsung secara diam dan otomatis; tidak diperlukan bahasa. Seperti kabel listrik. Setelah dihubungkan dengan sumber daya, secara otomatis ada arus listrik; lampunya akan bersinar, kipas angin akan bergerak, pemanas akan memancarkan panas...; tidak ada seorangpun yang harus menjelaskan sesuatu.

172 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Jika seseorang berlatih sendiri tanpa seorang Guru, tanpa metode Kwan Yin, meskipun ia berlatih dengan tekun dalam waktu yang lama sekali, tidak akan sampai ke tahta Tuhan. Bahkan la tidak akan sampai ke tempat yang dekat denganNya sekalipun. Hanya murid-murid dari kalangan metode Kwan Yin mengetahui jalan menuju kebebasan. Mereka sendiri yang mempunyai "hak istimewa" ini. Dunia ini penuh dengan "praktisi Spiritual" tetapi populasinya tidak berkurang. Itu karena kebanyakan orang berlatih tanpa guru yang mampu dan dengan metode yang rendah; tidak ada tenaga batin yang nyata untuk mengangkat dan menjaga jiwa mereka menuju alam abadi; mereka jatuh di sepanjang jalan TAO, menyaksikan hal ini sangat menyakitkan. Seperti ketika lapar, kita tidak menemukan makanan terpaksa mengisi perut dengan batu. Di semua kitab suci, Shakyamuni berbicara tentang Metode Kwan Yin sebagai jalan yang paling singkat menuju keselamatan. Beliau "berkata bahwa semua Buddha di sepuluh penjuru dan dari tiga kurun waktu harus membina diri dengan metode ini untuk mencapai Nirvana yang paling dipuja, dan berlatih metode "Kwan Yin" sama dengan mengucapkan Milyaran nama Boddhisattva yang lainnya. Ini hanya sejumlah kecil dari pahala yang tanpa batas, seseorang bisa mendapatkannya dari berlatih Metode Kwan Yin — Harta yang paling berharga di dunia ini, persembahan yang tertinggi bagi umat manusia. Ini akan anda sadari hanya setelah inisiasi.

Scgala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin"

V

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 175

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin"
12 Februari 1987 - P e n g Hu, R.O.C Hari ini saya ingin membicarakan Sutra Intan. Sutra apapun sama dengan Sutra Intan, karena mereka semua membicarakan Metode latihan yang sama untuk mencapai penerangan. "Sutra intan" sebenarnya bukan "Sutra" intan yang sesungguhnya (sutra — "Jing" dalam huruf cina; itu berarti "Jalan alam semesta"); Hanyalah istilah catatan tertulis dari suatu khotbah yang disampaikan Shakyamuni Buddha ketika beliau harus memperkenalkan "Sutra" Intan yang sesungguhnya dengan menggunakan bahasa. Suatu hari saya menginisiasi (menyampaikan metode Kwan Yin) seorang wanita yang "kerasukan". Tahukah anda bagaimana rasanya "kerasukan" ? Seseorang menjadi kerasukan jika dia berlatih sendiri dengan santai atau diajarkan oleh guru yang tidak mempunyai keahlian, atau berlatih dengan metode yang salah, atau dia sendiri tidak murni. Kata "kerasukan" berarti dikuasai oleh roh iblis; iblis-iblis mengusir roh seseorang dari tubuhnya dan menggunakan tubuh itu untuk melakukan bermacam hal yang kacau-balau seperti membuat mudra (gerakan tangan

176 • Kiuici Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

bermakna rahasia), isyarat "kaki", isyarat "kepala" atau berbicara dengan aneh, dan lain-lain. Orang yang kerasukan akan mendengar bisikan-bisikan yang menyuruhnya melakukan ini dan itu; lalu bertingkah laku tidak normal atau berbicara ngelantur tanpa sadar. Kadang-kadang dia tidak dapat mengendalikan dirinya untuk melakukan apa yang dipaksakan oleh iblis. Kita menyebut "kerasukan" jika seseorang mengalami keadaan tersebut. Itu teijadi waktu saya menginisiasi orang yang "kerasukan" semacam ini — teman wanita dari salah seorang teman selatihan saya. (Saya sering memanggil murid saya sebagai teman selatihan, karena kita berlatih metode yang sama.) Murid saya mengajak temannya yang telah kerasukan bertahun-tahun kepada saya, dan saya menginisiasi demi murid saya tadi. Meskipun telah kerasukan bertahuntahun, wanita itu masih merupakan seorang yang amat baik, tetap melakukan diet vegetarian, memuia Buddha, menyebutkan nama Buddha, bermeditasi, dan lain-lain, karena dia juga mendambakan kebebasan. Kemalangannya disebabkan latihan sebelumnya yang tidak benar atau tidak mendapat bimbingan guru yang baik. Sehari-hari wanita ini kelihatan normal, baik dalam penampilan maupun tutur katanya. Tidak seorangpun akan menyadari keadaan sebenarnya pada pandangan pertama. Tetapi pada saat diinisiasi, dari tubuhnya keluar beberapa roh ibiis yang berbaku hantam. Pada waktu itu teman sela-

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 177

tihan Iain yang hadir menjadi ketakutan melihat wajah wanita yang berubah menjadi menakutkan karena iblis-iblis itu. Suara setan-setan itu berbunyi sangat mengerikan; satu diantaranya bersuara seperti gonggongan anjing, dan lainnya seperti auman singa. Beberapa di antaranya berbicara bahasa Hakka — diaiek Cina Selatan yang tidak pernah digunakannya; dan yang lain beraksen daratan Cina dalam percakapannya. Saya menyuruhnya mengucapkan nama Buddha yang telah diberkahi, tetapi ia tidak berani melakukannya. Meskipun dia dapat membaca nama "Amitabha" dengan keras, dia tidak dapat, tidak berani, dan tidak mau menyebutkan nama-nama Buddha lainnya dan metode yang saya ajarkan. Pada akhirnya ketika saya memerintahkan dia untuk melakukannya, dia mengucapkan kata-kata itu dengan salah, yang membuat teman selatihan merasa ngeri. Beberapa suara yang keluar dari muluinya seperti gonggongan anjing ! Beberapa iblis dalam tubuhnya yang lebih lembut sifatnya memarahi yang lain, "Hentikan itu dan ucapkanlah dengan cara yang benar ! Guru ini sangat baik dan kita harus menghormatinya." Inisiasi pada hari itu seperti pesta yang ramai. Satu diantara iblis-iblis itu memberi tahu yang lain, "Saya tidak mengagumi Guru ini. Tetapi saya hams menghormati dan menumti perintahnya karena dia mempunyai kekuatan metode Intan," Betapa berani mereka menyelenggarakan "pesta" seperti itu didepan Gum!

178 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Mengapa saya memberi tahu anda cerita ini ? Pada dasarnya saya tidak ingin berbicara hal-hal ini, karena anda dapat membawa banyak masalah "kerasukan" sehingga merepotkan saya. Saya tidak menyukai hal-hal seperti itu. Secara jujur, itu sangatlah menyusahkan dan tidak begitu mudah menyelamatkan seorang yang kerasukan, karena akan menghabiskan banyak tenaga dan waktu; lebih susah daripada menyelamatkan orang normal. Apakah anda mengerti ? Kadang-kadang orang normalpun tidak dapat mengikuti perintah-perintah saya, tidak usah menyinggung orang kerasukan yang lebih sukar mempercayai seorang Guru. Mengapa saya memberi tahu semuanya ini kepada anda ? Beberapa waktu yang lalu saya mengatakan "Sutra apapun adalah Sutra Intan." Shakyamuni Buddha menyinggung hal yang sama, "Semua metode latihan untuk kebenaran adaiah metode Intan." Bahkan iblis-iblis yang disehutkan diatas juga mengetahui metode Intan ini, yaitu, Metode Kwan Yin. Dalam Sutra Intan, Sang Buddha memerintahkan Subhuti (satu diantara 10 murid utama Sang Buddha) berlatih metode Intan, tetapi dalam sutra lainnya, beliau menggunakan nama — Metode Kwan Yin — untuk mengajarkan orang lainnya. Kemarin saya beritahukan anda, "Dalam Bab Pintu Universal (salah satu bab dalam sutra teratai) itu disebut Metode Kebebasan Universal (Pu-Men); sedangkan dalam Sutra Amitabha atau Tanah Suci; dalam Sutra Altar Sesepuh ke-enam sekte Zen itu

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 179

adalah metode "Prajnaparamita" (Kebijaksanaan Agung)." Nanti saya akan memberi tahu anda sebabnya. Ingatkah anda ucapan saya kemarin bahwa dalam Sutra Amithaba, ada penjelasan tentang suara, Musik Batin yang menakjubkan ? Dalam Sutra Surangama menyinggung "Kwan Yin" (merenungkan suara), dan dua puluh lima Boddhisattva masing-masing berbicara tentang Suara-suara yang mereka dengarkan ketika mencapai penerangan. Dalam bab Pintu Universal (Pu-men Pin) tadi disebutkan, " suara Brahma, suara deburan pasang samudra, suara yang melampaui duniawi." Jika yang dimaksudkan sutra itu adalah suara samudra pasang duniawi, maka orangorang Penghu disini (sebuah pulau kecil disebelah Taiwan) telah mencapai penerangan, karena mereka mendengarkan suara ombak samudra di depan rumah setiap hari. Bukankah demikian ? Jadi, pasti bukan itu yang dimaksudkan Shakyamuni Buddha. Kalau "pasang samudra" dalam sutra ini yang dimaksud adalah pasang samudra di dunia, kemudian, bagaimana dengan Suara Brahma (Sansekerta) ? Bagaimana orang dapat mendengarkannya ? Haruskah mereka ke pegunungan atau pesisir pantai ? Tidak, itu tidak dapat didengar di dunia ini. Sansekerta adalah sebuah bahasa India kurio; Kemudian apakah memungkinkan kita dapat mencapai penerangan hanya dengan ke India untuk mendengarkan orang berbicara bahasa Sansekerta ? Tentu saja tidak.

180 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Lalu, apakah sebenarnya "Suara" yang "melampaui suara duniawi" itu ? Dimana kita dapat menemui dan mendengarkannya ? Apa yang disinggung Shakyamuni Buddha adalah suara "batin" — suara Ilahi, yang juga disebut suara Buddha. Itu adalah suara batin. Dengan itu Kwan Im Bodhisattva berlatin untuk mencapai kesadaran tertinggi dan bukannya suara duniawi yang didengarkan di dunia luar (dengan panca indera). Maka dari itu mengapa hal tersebut "melampaui suara duniawi". Sekarang saya akan membuat itu lebih mudah untuk dimengerti. Bab Pintu Universal, sutra Amitabha, Sutra Paramita, dan Sutra Surangama semua membicarakan hal yang sama. "Sutra Surangama" bukan Sutra Surangama yang sebenarnya tetapi hanya catatan perkenalan. juga "Sutra Intan" bukan Sutra Intan yang sebenarnya. yang hanya dapat diperoleh melalui inisiasi dari Guru Sejati. Mengapa saya berkata demikian ? Setelah Hui Neng, Sesepuh ke enam Sekte Zen. mendengarkan orang lain membaca Sutra Intan dan mencapai penerangan dengan segera, ia masih harus pergi ke Hung Jeng, Sesepuh ke lima, untuk meminta inisiasi metode intan. Mengapa ? Karena Sutra Intan yang tertulis bukan merapakan Metode Intan sesungguhnya. Man saya beri sebuah contoh. Mi sal nya saya sekarang mengiklankan semacam kue di sini. Sa-

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 181

ya mengatakan berulang-ulang, ini kue yang sangat bagus; ini baik untuk kesehatan, mutunya baik, rasanya sangat enak, ini kue kelas satu, dan sangat langka sehingga tidak dapat dibeli dengan mudah oleh orang-orang awam. Jika anda merekam kata-kata saya, anda dapat mendengarkan iklan saya di rumah. Meskipun anda mengulangi perkataan saya beberapa kali, tetap tidak akan pernah mengetahui bagaimana sebenarnya rasa kue itu, karena anda sendiri belum pernah memakannya. Jika anda tidak mengerti apa yang saya maksudkan dalam iklan itu, mungkin menganggap kata-kata saya sebagai kue itu sendiri ! Tentunya ini tidak akan terjadi karena pengetahuan umum tentang kue memungkinkan kita untuk membedakannya. Namun Sutra-Sutra tersebut membicarakan "Metode unggul, yang amat mendalam dan rahasia" yang di luar jangkauan pengertian raanusia. Kita tidak dapat menanyakan Shakyamuni Buddha tentang itu, karena dia tclafc pergi lebih dari 2500 tahun. Kita menganggap bahwa mengucapkan "Sutra Intan" sudah cukup, hanya itulah yang diperlukan dalam metodenya. Tetapi itu tidaklan demikian halnya karena Sutra Intan, seperti yang sudah saya katakan, bukanlah "Sutra" Intan yang sebenarnya. Sutra apapun yang dapat dibaca, dilihat dengan mata, didengarkan dengan telinga bukan merupakan "sutra" sebenarnya. Sutra Intan yang sebenarnya hanya dapat diperoleh melalui inisiasi tanpa kata-kata oleh Guru Sejati, begitu juga halnya untuk mengerti "Sutra" Prajnaparamita yang

182 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

sebenarnya, untuk mendengar bab Pintu Universal yang sebenarnya, dan juga untuk mengalami "sutra" Amitabha yang sebenarnya. Saya kira, hari ini lebih baik tidak berceramah mengenai sutra-sutra, karena saya tidak tahu bagaimana mengungkapkan kepada anda dalam bentuk kata-kata, yang saya pahami. Baru saja ketika saya sedang menggelengkan kepala dan merenungkan yang dapat saya kaiakan untuk memungkinkan anda mengerti tingkat yang telah saya capai. Itu benar-benar tidak mudah ! Mungkin saya dapat mencoba agar anda mengerti dengan persamaan ini: Air disebut dengan berbagai nama dalam bahasa-bahasa yang berbeda seperti dialek Taiwan, Mandarin, Inggris, Perancis, Jerman, Spanyol, dan Iain-lain. Kepada orang yang berbahasa Jerman kita harus mengucapkan "wasser"; bahasa Perancis "L'eau", bahasa Inggris "water"; dan bahasa Cina "shui", dan lain-lain. Shakyamuni Buddha menyampaikan khotbahnya dengan cara yang sama. Beliau akan memberitahukan mereka yang menyukai nama "Metode Intan", "Ini (Metode Kwan Yin) adalah 'Metode Intan'"; dan kepada orang yang menyukai Amitabha Buddha dan Tanah Suci Amitabha beliau berkata, "Ini adalah metode Tanah Suci; berlatihlah dengan metode ini dan anda pasti akan dapat pergi kesana." Memang benar mereka dapat ke sana karena metode Kwan Yin memungkinkan mereka untuk mendengar suara merdu yang benar-benar sama seperti diceritakan dalam Su-

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 183

tra Amitabha (ayat suci sekte Tanah Suci). Sebaliknya Shakyamuni Buddha memberi tahu mereka yang suka pada Kwan Im Bodhisattva,"Ini adalah metode Kwan Yin. Ikutilah metode ini untuk membina diri dan anda akan sangat dekat dengan Kwan Im Bodhisattva, dan akan mendengar suara Brahma dan Samudra pasang yang melampaui suara duniawi, sama seperti yang didengarkan oleh Kwan Im Boddhisattva." Setelah mendengarkan apa yang dikatakan Sang Buddha, yang menyayangi Kwan Im pasti akan menjadi amat senang dan menanggapi, "Ya, ya, tolong ajarkan metode ini kepada saya." Mereka yang menyukai Amitha'ba Buddha akan berkata," Oke, Tolong cepat tahbiskan saya metode cahaya yang tidak terhingga (Amitabha), karena saya ingin sekali berkomunikasi dengan Cahaya yang tidak terhingga dan mendengarkan musik indah dari Tanah Suci Amitabha." Bagi orang yang terbiasa berlatlh Zen (meditasi), Buddha akan memberitahukan, "Ini adalah metode Prajnaparamita yang memberikan kekuatan utama dan kebijaksanaan agung; ikutilah metode ini dan anda akan mencapai penerangan seketika." Kadang-kadang mereka yang berlatih Zen mempunyai pikiran bahwa metode sekte Amitabha untuk orang awam, dan berbeda dengan mereka karena "mereka" berlatih Zen. Karena itu Sang Buddha akan memberi tahu, "Metode ini adalah metode Zen yang pasti akan membimbing anda

184 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

mencapai penerangan dan kebijaksanaan agung." Dalam bahasa Sansekerta kata "Maha Prajnaparamita" berarti "kebijaksanaan Agung", inilah mengapa Buddha memberi tahu mereka yang menuju Maha Prajnaparamita bahwa ini adalah metode kebijaksanaan agung. Sang Buddha harus mengajarkan metodenya dengan nama yang berbeda-beda, untuk menyeberangkan mereka ke Nirvana dengan cara yang paling sesuai. Itu seperti meminta air, anda harus menyebutkan air dalam bahasa apapun yang diperlukan. Tidaklah menjadi masalah apakah namanya itu sama atau tidak. Meskipun Sang Buddha menggunakan keterangan berbeda pada orang yang berlatar belakang berlainan, metode yang beliau sebarkan adalah satu dan sama. Metode untuk mencapai penerangan tidak dapat ditemukan dalam sutra. Metodenya tidak dapat ditulis karena bahasa tidak digunakan selama inisiasi (penyampaian metodenya). Saya akan memberi beberapa penjelasan sebelum dan sesudah inisiasi (penyampaian/transmisi) untuk memperkenalkan metodenya, tetapi dalam inisiasi yang sebenarnya saya hanya duduk diam, tanpa suatu gerakan atau kata. Tidak memerlukan mata, telinga, pikiran, otak, tubuh, karena barang apapun tidak diperlukan; termasuk tubuh, percakapan, dan pikiran semuanya harus dilupakan dan ditinggalkan. Anda memerlukan tubuh untuk tidur, telinga untuk mendengarkan semua gosip yang simpang siur atau

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 185

"iklan kue". Tetapi anda tidak memerlukan satupun dari enam indera ketika anda benar-benar "makan kuenya". Ketika seseorang dapat segera mempercayai saya, itu berarti ia mempunyai pembawaan kebijaksanaan, kebijaksanaan yang berakar dalam, itu juga berarti ia mempunyai pikiran yang sangat suci sehingga ia dapat mempercayai pada pandangan pertama meskipun tidak pernah mendengarkan apapun dari saya. Ia telah mempunyai akar kebijaksanaan bawaan dan hubungan dengan saya. Tetapi tentu lebih baik kita tidak percaya apapun terlalu dini sebelum terbukti. Kita sudah mendengar bahwa suatu saat Hui Neng, sesepuh ke enam, yang juga dikenal sebagai gum sekte Zen yang paling tersohor, pergi ke Hung Jen, sesepuh ke lima untuk meminta inisiasi. Suatu tengab malam setelah delapan bulan berlalu, Hung Jen memanggil Hui Neng ke kamarnya untuk menginisiasi Metode Intan. Setelah menerima inisiasi, Hui Neng mengasingkan diri untuk berlatih metodenya. Dan setelah ia berlatih selama enam belas tahun barulah keluar untuk menyebarkan metodenya. Dalam bab pertama "Sutra Altar Sesepuh keenam" dikatakan bahwa Hui Neng memperkenalkan metode yang ia jalankan sendiri kepada ribuan orang, menyebutnya dengan "Metode Prajnaparamita". Hal itu untuk mengatakan metode intan adalah metode Prajnaparamita. Kemudi-

186 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

an pada permulaan dari Sutra Hati hal itu dijelaskan, "Ketika Avalokitesvara Bodhisattva — merenung dan memasuki keadaan yang mendalam dari Prajnaparamita, beliau menyadari kehampaan dari semua lima unsur dan terbebas dari semua penderitaan..." Ini berarti beliau mencapai penerangan yang agung ketika memasuki keadaan meditasi yang mendalam (samadhi) dengan metode Maha Prajnaparamita. Apakah anda tahu siapa Avalokitesvara Bodhisattva yang merenungkan itu ? [ Hadirin menjawab, "Kwan Im Bodhisattva"] dan apakah metode yang dijalankannya ? [Jawaban dari hadirin —" Metode Kwan Yin"] Benar. Kemudian Bukankah itu berarti Metode Prajnaparamita adalah metode Kwan Yin ? Kita dapat mengubah kata-kata diatas dalam sutra hati menjadi: "Ketika Kwan Im Bodhisattva mencapai samadhi dengan metode Kwan Yin, beliau menyadan kehampaan dari lima unsur dan terbeba dari semua penderitaan..."
0

Apakah yang telah dibuktikan dengan ini? Metode Maha Prajnaparamita adalah Metode Kwan Yin. Dan karena Hui Neng, sesepuh ke enam, menerima metodenya dari Hung Jen, Sesepuh kelima, kita dapat le'oih jauh mengerti bahwa mereka dan Kwan Im Bodhisattva semuanya berlatih metode yang sama. Kita tidak menggunakan organ tubuh seperti telinga, mata,

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 187

atau pikiran untuk berlatih metode Kwan Yin. Itulah sebabnya kita mengatakan "Kwan Yin" (merenungkan suara) bukannya "Ting Yin" (mendengarkan suara). Untuk "Merenungkan" berarti tidak menggunakan apapun termasuk enam indera tubuh, seperti yang telah saya katakan, karena kita "merenung" dengan kebijaksanaan. Di Cina ada seorang Guru Zen dari sekte Tsao Tung yang menulis buku (Saya tidak tahu judulnya) mengenai petunjuk berlatih dari sektenya. Dalam bukunya ia menunjukkan bahwa untuk berlatih metode sekte Tsao Tung seseorang tidak menggunakan organ tubuh apapun seperti telinga, mata, hidung, tubuh, mulut, atau pikiran, sama seperti kita melakukan latihan metode Kwan Yin. Kemudian, bukankah metode dari sekte Tsao Tung kedengarannya seperti Metode Kwan Yin ? Dalam Tao Teh Ching, Lao Tzu (pendiri Taoisme) juga menyinggung bahwa "Kata tanpa kata" (nama yang tidak dapat disebutkan) adalah asal mula dari semua ciptaan. (Bab satu dari Tao Teh Ching : " Nama yang dapat diucapkan bukanlah nama yang sebenarny?. 'Kehampaan' adalah permulaan dari jagat ray a, dan 'Kata' (nama) adalah asal dari semua ciptaan.") Apa yang ia maksudkan adalah, pada mul any a tidak terdapat apa-apa sampai adanya "kata tanpa kata" mulailah diciptakan alam semesta. Doktrin yang sama disebutkan di dalam Alkitab (Yohanes 1:1-3): "Pada mulanya adalah Firman (Suara), dan Firman

188 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

itu bersama-sama Allah, dan Firman itu adalah Allah; la pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada satupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan." Siapa saja yang pernah membaca Analect dari Kong Hu Cu tahu bahwa suatu saat ketika Kong Hu Cu mendengar "semacam Musik" beliau terbuai sehingga lupa akan dirinya. Setelah tiga bulan beliau masih bersyukur akan kesempurnaan musik itu, seperti yang kita ketahui, itu pasti suara batin, karena musik duniawi tidak akan menarik dan tidak dapat berpengaruh begitu lama. Dalam kitab suci India, termasuk Weda, disebutkan juga bahwa suara asli alam semesta sama seperti "OM" yang mereka sebut "Shabda" (suara). Dari cerita tentang Guru Hsuan Tsang kita tahu bahwa beliau dan guru-guru lainnya pergi ke India dalam waktu yang berlainan dan mempelajari metode "Shabda" Dalam A1 Ouran. Nabi Muhammad juga berbicara tentang suara alam semesta, tetapi dengan sebutan lain (Bang-i-Uahi, Nad-i-Asmani). Dalam kitab suci agama lainnya masih banyak sebutan lain seperti: NAM, ANHAD-N A AD, UDGIT, SARMAD, KATHA, dan KIRTAN RAGA ... Nyatanya, semua guru agung berbicara tentang hal-hal yang sama. Hal ini saya sadari hanya setelah menjalankan metode Kwan Yin. Sebelum itu mungkin saya tidak akan mengetahui persamaan dan perbedaan antara ajaran-ajaran mereka.

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 189

Pada suatu hari, saya meng-inisiasi seorang Bhiksu (biarawan Buddha) yang sebelumnya pernah berlatih metode sekte Tien Tai dan sudah mencapai tingkatan tertentu, terhenti dan tidak dapat menerobos lebih jauh. Ia sangat tulus dan rendah hati, menyembah saya berulang-ulang memohon untuk diinisiasi. Pada mulanya saya enggan memberi inisiasi kepadanya, karena pertim'bangan berikut, "Biarawan selalu berpikiran bahwa mereka mempunyai kedudukan yang lebih tinggi dari biarawati, mengapa biarawan ini datang dan menyembah saya untuk meminta metode ?" Maka dari itu saya khawatir ia tidak akan mengerti meskipun saya menyampaikan metode kepadanya. Terayata ia sanggup. Setelah inisiasi ia berkata, "Metode ini tampak sama dengan metode sekte Tien Tai." Dan saya menjawab,"Ya, memang itulah, pada mulanya" Itu metode sekte Tien Tai, jika meieka mempunyai seorang guru scjati; begitu juga dengan metode Kwan Yin, sekte Zen, sekte Tanah Suci, dan sebagainya. Tanpa inisiasi dari seorang guru sejati ssseorang hanya akan rnengucapkannya secara lisan catatan eksternal dan tidak akan mencapai sesuatu yang mempunyai nilai batin, karena ia tidak mempunyai kekuatan yang disampaikan oleh Guru Sejati yang Hidup. Guru yang mengetahui sebagian dari metode dan menyampaikannya pada orang lain tidak dapat menyampaikan metode yang lengkap. Ia sendiri tidak akan mempunyai kekuatan yang cukup untuk membimbing orang ke atas dan akan

190 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

berhenti di tengah jalan karena tidak mengetahui ada a!am yang lebih tinggi, ataupun tidak tahu caranya ke tingkat yang lebih tinggi. Sekte Tien Tai, sekte Tsao Tung, sekte Lin Ji, dan sekte Tanah suci, Metode Kwan Yin dan metode Prajnaparamita —jika mereka mempunyai Guru Sejati (berkemampuan memberi inisiasi), mereka semua sama; kalau tidak, tidak sama. Sebutan-sebutan yang diberikan untuk sesuatu metode tidaklah penting, sesungguhnya selama inisiasi tidak menggunakan bahasa, tidak ada "metode" yang diucapkan ataupun "disampaikan". Tetapi tanpa penyampaian, tidak ada "metode". Itulah sebabnya disebut "metode tanpa bentuk" oleh Hui Neng, Sesepuh ke-enam sekte Zen. Kemarin saya mengatakan," Sekte apapun pada mulanya sama". Perbedaannya muncul karena metode sejatinya pudar, setelah guru scjali meningga! tanpa penerus yang mampu. Tetapi beberapa waktu kemudian di tempat lain seperti India, Taiwan, atau daratan Cina berkemungkinan muncul seorang murid yang baik yang telah mencapai penerangan sempurna, dan di tempat itu ia meneruskan penyebaran metode, meskipun dalam bahasa dan nama yang lain. Tidaklah perlu baginya menyebarkan ajaran di daerah yang sama dan berbahasa yang sama seperti gurunya. Contohnya, Hui Neng Sesepuh ke-enam menerima metode

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 191

Intan, "Sutra Intan" yang sebenarnya dari sesepuh kelima; tetapi waktu menyebarkan metode ini berkata "Ini adalah metode Prajnaparamita." Kwan Im Bodhisattva berlatih metode Kwan Yin, tetapi beliau memberi tahu Sariputra itu adalah metode Prajnaparamita. Ya, semua itu metode yang sama. Itu menjadi metode sekte Lin Ji, sekte Tsao Tung setelah tersebar ke daratan Cina. "Lin Ji" adalah nama pendiri sekte Lin Ji. Dengan cara yang sama, setelah Shakyamuni Buddha meninggal dunia orang-orang menamakan ajarannya "Buddhisme"; setelah Yesus Kristus, kita menyebut ajarannya "Kristen"; setelah Lao Tzu kita menyebutnya "Laoisme" (Taoisme). Sebenarnya ajaranajaran mereka sama. Guru Sejati selalu mengajarkan ajaran yang sama dan menyampaikan metode yang sama untuk membebaskan mahluk hidup dari penderitaan, karena hanya ada satu metode yang dapat membantu orang mencapai pembebasan abadi. Itu adalah metode Kwan Yin — tidak menjadi soal disebut dengan nama apapun; metode Tanah Suci, Pintu Universal, Prajnaparamita, ataupun Intan. Metode apapun yang dapat membebaskan kita adalah metode Kwan Yin. Suara batin dapat membebaskan kita dari penderitaan. Itulah sebabnya dalam Sutra Surangama, Buddha memuii metode Kwan Yin (perenungan suara) karena kekuatannya yang misterius. Beliau berkata bahwa para Buddha dari

192 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

sepuluh penjuru dan tiga kumn waktu (lampau, sekarang, akan datang) sebaiknya semua berlatih metode ini untuk mencapai ANUTTARA SAMYAK SAMBODHA — Penerangan Sempurna yang Tertinggi, yang dalam agama Katolik disebtrt "TUHAN". Bagi umat Katolik yang tertinggi adalah Tuhan, dan bagi umat'Buddha disebut "Penerangan /Sempurna Tertinggi". "Tertinggi" karena tidak ada yang lebih tinggi dan tidak ada yang dapat melampauinya. Apa artinya "Tuhan" bagi umat Kristen sama dengan "Penerangan Sempurna Tertinggi" bagi umat Buddha; keduanya berarti tujuan tertinggi dan kebijaksanaan teragung. Karena generasi berikutnya yang kurang mencapai penerangan dan tidak mengerti ayat suci agama mereka, telah salah meneqemahkan kitab suci dan menambah pendapat manusiawi kedalam ajarannya. maka ajaran sekarang dari agama-agama telah menyimpang jauh dari pendiri asalnva. Seperti kita ketahui, Agama Buddha telah terbagi menjadi banyak sekte dan umat yang berbeda-beda, demikian halnya dengan penganut-penganut agama lainnya. Jika raenyadari inti dari semua agama, mereka tidak akan saling bertentangan atau berkelahi satu sama iainnya. Di Vietnam ada seorang guru yang mengajarkan metode yang mirip dengan metode Kwan Yin. Ia berkata bahwa "ANUTTAPA SAMYAK SAMBODHA" adalah "Samadhi kekosongan yang agung". Apa yang ia maksudkan de-

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 193

ngan "kekosongan" adalah: di tingkatan samadhi yang agung tidak terdapat apa-apa dan tidak ada satu orangpun; tidak ada manusia, tidak ada "aku", tidak ada "anda", tidak ada "dia" ; tidak ada yang disebut "mahluk hidup" atau "Buddha". Itulah sebabnya ia mengatakan itu adalah "samadhi kekosongan yang agung". Banyak orang yang mempercayai ajaran Buddha tidak mengerti ataupun tidak menyukai ajarannya lalu mengatakan ia seorang yang sesat. Tetapi saya kira tidaklah demikian, karena ia juga mengajarkan enam "Paramita" (enam cara menuju kesempurnaan) dari agama Buddha : amal, ajaran moral, kesabaran, ketekunan, meditasi dan kebijaksanaan. Hal ini mungkin terjadi karena ia tidak mengajarkan sutra Intan, tidak memegang kitab Sutra Intan dan menjelaskan naskahnya, berkata, "Cara pertama untuk mencapai kesempumaan adalah dengan amal, yang kedua ajaran moral, dan yang ketiga adalah " Tetapi semua itu tidak ada beaanya. Ia menyebarkan metode itu dengan caranya sendiri. Ia juga menyuruh orang untuk melakukan hal-hal yang baik, seperti tidak membunuh, tidak mencuri, tidak mabuk-mabukan, tidak berzinah dan tidak menipu. Ia tidak memakai nama "Lima Pantangan " ("Panca Sila" dari agama Buddha), tetapi ia juga menyuruh orang-orang "menjadi orang yang bermoral baik, tidak membunuh atau tidak melakukan perzinahan...." yang isinya sama seperti Lima Pantangan.

194 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

la juga mengajarkan metode Kwan Yin. Sangat memungkinkan ia telah mempelajari metode itu dari seorang Guru sejati dan setelah mencapai penerangan sempurna ia juga menyampaikan metode itu kepada orang lain; tetapi tidak menamakannya "Metode Kwan Yin", ia menyebutnya "Metode Gaib Buddha Yang tidak Melakukan apa-apa". "Tidak melakukan apa-apa" yang dikatakan disini sama dengan "tidak berbuat apa-apa" dari agama Tao, yang berarti "berbuat tanpa rasa egois; berbuat tetapi tidak melakukannya." Saya tidak pernah belajar padanya, saya juga belum pernah bertemu dengannya, tetapi waktu membaca metode yang ia jelaskan dalam bukunya, saya langsung mengetahui metode tersebut adalah metode Kwan Yin. Sebenarnya, metode itu tidak dapat ditulis, tetapi dari waktu ke waktu ia menyingkapkan sedikit dalam bukunya. Itulah sebabnya saya mengetahui bahwa itu adalah metode Kwan Yin. Kalau saya belum berlatih metode Kwan Yin, saya tidak akan mengerti apa yang ia katakan dan mungkin juga akan mengatakan bahwa ia adalah kafir yang sesat. Tetapi setelah saya berlatih metode Kwan Yin, kebijaksanaan sejati saya terbuka dan memungkinkan memahami segaia sesuatu dengan jelas, sama seperti seseorang memandang ke cermin jemih yang memantulkan setiap benda dengan jelas. Seseorang dapat melihat benda-benda dengan jelas karena "cermin" itu tidak berdebu.

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 195

Ketika kita tidak dapat melihat sesuatu dengan jelas, kita sering saling menyerang agama yang satu dengan yang lain, karena kita berpikir, milik kita yang terbaik. Menganut suatu agama tanpa benar-benar mengerti ajarannya tidak akan banyak membawa manfaat, walaupun kita mungkin dapat memperoleh pahala di dunia manusia atau alam dewata untuk sedikit menghibur kita. Tetapi berkat ini hampir tidak berguna bagi kita, karena tidak dapat menyadari SI 3. pa sesungguhnya diri kita ini. Kita tidak dapat mengenali sifat keBuddhaan kita sendiri dan menemui jalan kembali ke tingkat keBuddhaan. Maka dari itu, beberapa guru agama Buddha, termasuk guru sekte Zen, mengomentari bahwa sutra tidak berarti tetapi hanya sebagai bahan bakar untuk memasak !. Kadang-kadang saya mengatakan demikian juga, ketika saya sangat kecewa dengan sutra karena mereka tidak dapat memberikan pembaca pembebasan dari penderitaan. Kadang-kadang, orang-orang yang sangat terikat pada sutra itu datang untuk berdebat dengan saya, bukannya meminta metode. Mereka mengatakan bahwa Sutra Intan menganjurkan sebaiknya membacakan sutra intan untuk mencapai penerangan dan menjadi Buddha. Sutra Intan menyuruh kita untuk "mengamalkan" bukan "Mengucapkan sutra". Mengamaikan perintah/pantangan berbeda dengan membaca perintah, dan juga "mengamalkan" sutra berbeda dengan mengucapkan sutra.

196 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Seseorang tidak boleh berpikir sudah cukup hanya membaca dengan keras kata-kata dari "Sumpah Bodhisattva" setelah ia mengambil sumpah itu. Bagaimana mungkin itu sudah cukup ? Ia harus menjalankan "Sumpah Bodhisattva" itu, dan mengamalkan cara hidup seorang Bodhisattva. Sama halnya dengan mengucapkan sutra-sutra, tidaklah berguna hanya membaca sutra-sutra tersebut. Buddha tentunya telah mengetahui isi sutra, jadi apakah gur.anya menyebutkan ulang sutra-sutra itu di depan patung Buddha ? Karena pada umumnya orang-orang tidak mengerti sutra tersebut, apakah manfaatnya mengucapkan sutra-sutra itu kepada mereka ? Seseorang dapat mengerti setelah benar-benar menjalankan sendiri. Saya sudah mengucapkan Sutra Intan sejak kecil, karena setiap orang mengatakannya itu sangat berguna. Tetapi setelah mengucapkannya selama beberapa tahun, saya belum mendapatkan penerangan apapun. Saya tidak mengetahui apakah hal itu bermanfaat atau tidak bagi Hui Neng, sesepuh ke enam, tetapi hal itu tidaklah berguna bagi saya. Dengan mengucapkan Sutra Teratai, atau sutra Nirvana, Saya hampir tidak mendapatkan apapun, apalagi penerangan. Saya tidak dapat mengerti sedikitpun apa yang dikatakan Shakyamuni Buddha dalam semua sutra-sutra ini !. Setelah berlatih metode Kwan Yin dalam waktu yang singkat, saya dapat menyadari isi dari sutra dengan jelas

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 197

sehingga saya juga mempunyai gagasan untuk membakarnya karena tidak membutuhkannya lagi. Seseorang tidak akan memperoleh manfaat apapun dari sutra itu sebelum ia dapat benar-benar mengerti sutra itu. Meskipun ia memujanya dengan cara menaruh sutra itu diatas kepala dan bersembah sujud setiap berjalan selangkah, tetap tidak ada gunanya. Jika ia belum mencapai penerangan untuk mengenali siapakah dirinya sebenarnya, tidaklah ada gunanya memuja Buddha, menjadi murid Buddha, atau menyemir sepatu Buddha. Sang Buddha mengatakan kita sebaiknya menjadi Buddha; Beliau tidak mengatakan sebaiknya memuja Buddha. Seseorang boleh memuja Buddha seperti yang diinginkan, pertama-tama ia sebaiknya mengetahui siapakah Buddha. Bagaimanakah dapat merindukan sang kek.asih setiap hari jika tidak mengetahui bagaimana rupanya ? Ttulah sebabnya Buddha berkata,"Mempercayai Buddha tanpa memahami Buddha adalah memfitnah Buddha." Suatu saat ketika Bodhidharma melihat seseorang mengucapkan sutra Nirvana ia bertanya, "Mengapa kamu melakukan hal ini?" Orang itu menjawab, "Dikatakan bahwa mengucapkan sutra Nirvana akan membuat saya mencapai penerangan dan mencapai kebudhaan." Bodhidharma berkata, "Berikan itu kepadaku. Saya akan membakar barang-barang ini yang mengelabui orang-orang !" Inilah yang dimaksudkan dari sebuah peribahasa Cina bahwa "Menggambar kue tidak dapat mengenyangkan perut." Tidak ada kekuatan apapun dari transmisi Dharma atau

198 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

metode apapun dalam kitab-kitab suci, yang hanya merupakart perkenalan dari metode itu. Kita tidak menggunakan bahasa apapun dalam transmisi (inisiasi) yang sebenarnya. Itulah sebabnya dikatakan, "Zen tidak membutuhkan bahasa." Sebagai contoh, sampai saat ini saya sudah memuji metode Kwan Yin selama lebih dari satu jam, mengatakan bahwa siapa saja yang mengetahui "Kwan Yin" akan memperoleh pahala yang tidak terbatas. Apa yang saya maksudkan adalah "Yang berlatih metode Kwan Yin akan diberi pahala yang tidak terbatas. Mereka yang hanya mendengarkan rekaman kata-kataku juga akan memperoleh pahala, tetapi bukannya pembebasan abadi. Untuk mencapai pembebasan abadi, kita harus berlatih metode Kwan Yin, harus menjalankan metode "Kwan Yin" atau harus berlatih metode "Pintu Universal". Apa artinya "berlatih atau menjalankan" ? Itu berarti "mengembangkan dan mengamaikannya." Contohnya, lima pantangan harus diamalkan bukan hanya diucapkan. Apakah gunanya hanya mengucapkan lima pantangan — tidak membunuh, tidak mencuri, tidak berzinah, tidak berbohong, dan tidak minum minuman keras ? Banyak orang menyatakan dirinya sebagai umat agama Buddha ksona telah berguru dengan sepuluh atau lima belas atau lima puluh bhiksu dan mengumpulkan banyak nama Dharma, mungkin lima puluh nama Dharma (nama

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 199

yang diberikan oleh para biarawan kepada murid-muridnya sesuai dengan silsilah sekte mereka), tetapi mereka masih suka makan daging dan minum minuman beralkohol. Mereka tidak benar-benar mengerti apa yang dimaksudkan dengan "tidak membunuh". Meskipun mereka mendapat perlindungan dari lima puluh guru, memiliki lima puluh nama Dharma, tetapi masih tidak ada gunanya jika mereka senairi tidak menjalankan kehidupan sesuai dengan pantangan-pantangan tersebut. Lebih baik menghancurleburkan "Sertifikat Kebaktian" mereka untuk menunjukkan kejujuran, kalau tidak, mereka hanya menipu diri belaka. Umat Buddha apakah ini jika berbuat demikian? Buddha adalah mahluk yang paling welas asih. Tetapi Beliau akan tertawa bila melihat manusia sedang menipu dirinya sendiri. Beliau akan berkata, "Apa yang sedang mereka lakukan? Mereka tidak mengerti lima pantangan itu, hanya menyibukkan diri secara membabi buta ! Apakah gunanya pergi ke biarawan/biarawati dan mengumpulkan nama Dharma (nama Tahbis) ? " Mengertikah sekarang ? Banyak orang masih tetap makan daging meskipun sudah berjanji tidak melanggar pantangan ! Kemarin saya berbicara tentang makan daging. Makan daging adalah membunuh secara tidak langsung dan bersuka-cita atas pembantaian mahluk lain. Orang tidak akan menjual daging jika tidak ada yang makan. Dalam

200 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Sutra Lankavatara, Shakyamuni Buddha menunjukkan dengan jelas kepada Mahamat Boddhisattva: "Alasan utama orang-orang membunuh mahluk hidup lainnya karena ada yang ingin memakannya. Jika orang dapat berhenti makan daging, tidak akan ada lagi pembunuhan. Itulah sebabnya dosa orang yang makan daging sama seperti yang membunuh !" Pertanyaan: Apakah diperlukan syarat tertentu untuk berlatih metode Kwan Yin ? Jawab: Seperti yang saya katakan kemarin, syarat istimewa tidaklah dibutuhkan, tetapi ia harus mematuhi pantangan-pantangan, yang sebenarnya bukan apa-apa tetapi standar umum moralitas. Hukum melarang perbuatan mencuri, dan "tidak mencelakakan orang lain" adalah prinsip dasar moralitas yang harus kita jalankan. Seperti yang pernah di katakan Nabi Kong Hu Cu, " Jangan melakukan pada orang lain apa yang tidak kita inginkan." Ini pepatah lama Cina, jadi tidak harus menunggu sampai mengembangkan kebijaksanaan anda untuk mengetahui pantangan ini. Mengapa menganjurkan orang lain membunuh demi kita, jika kita sendiri tidak ingin dibunuh ? Ketika sekarat adalah saat penderitaan dan teror bagi kita, demikian juga dengan binatang. Bagaimana kita bisa begitu kejam tidak menghiraukan malahan menikmati penderitaan binatangbinatang itu ? Bagaimana kita tega memuaskan selera

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 201

diaias penderitaan mereka ? Kita seharusnya menahan diri sejak semula untuk tidak membunuh, atau menyakiti mahluk hidup apapun. Karena itu "tidak membunuh" sesungguhnya adalah hal yang wajar. Jika kita tidak berani makan jenasah keluarga kita, bagaimana kita dapat makan jenasah mahluk hidup lainnya ? Badan binatang sangat kotor. Kita tidak dapat membayangkan memeiuk seekor babi atau kambing atau ayam dan menciumnya, bahkan tidur seranjang dengannya. Mengapa sekarang kita mengisi mulut kita yang mulia dengan jenasah mereka ? Pada mulanya mulut kita untuk berbicara tentang hal-hal yang luhur dan membaca kesusasteraan dan puisi indah, tetapi sekarang mulut itu sudah menjadi pintu kuburan. Kita telah mengubah tubuh kita yang agung menjadi kuburan. Sebagian orang tidak berani tidur di kuburan, tetapi mereka tidak takut tidur dengan kuburan di dalam perutnya. Binatangpun ingin hidup dan takut akan kematian seperti kita; jadi tidaklah adil bila kita memaksa mereka mati. Tanaman dan sayur-sayuran tidak dapat berbicara, tetapi kalau kita telah mengembangkan rnata kebijaksanaan, maka akan mengetahui bahwa mereka mengundang kita untuk menyantap mereka. Anda akan mendengar mereka berkata,"Saya sudah siap, cabutlah saya untuk dimakan." Tetapi binatang dan unggas dan sebagainya betul-betul enggan mati atau dibunuh. Menangkap binatang kecil, le-

202 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

mah dan tidak berdaya itu, yang tidak dapat melawan dan melindungi diri sendiri, yang lebih bodoh dan lemah daripada kita, dan memotong tubuh mereka menjadi kecilkecil bukan merupakan perbuatan yang luhur. Apakah anda mengetahui etika militer ? Se waktu pertikaian dalam perang, kedua belah pihak akan terus bertarung sampai akhir, jika mereka sama kuatnya. Ketika mereka tidak berimbang kekuatannya, pihak yang unggui tidak akan membunuh musuh lemah yang sudah menyerah. Sebaliknya kita dengan biadab membunuh binatang yang tidak berdaya, bahkan jauh lebih lemah dari musuh perang yang sudah menyerah. Mereka tidak dapat mempertahankan diri terhadap kita, dan mereka sangat takut kepada kita sehingga pada waktu melihat manusia, mereka akan melarikan diri. Tetapi, kita masih terus mengejar sampai mereka tertangkap dan dibawa pulang untuk dim akan ! Ikan hidup di laut dan tidak mencelakai kita, tetapi kita menangkapnya dengan jaring. Binatang hidup di pegunungan dan tidak mempunyai urusan dengan kita, tetapi kita memburunya, memakannya. Tidaklah benar melakukan semua hal ini, karena ini bertentangan dengan TAO (jalan kebenaran) Sayur-sayuran tidak memiliki perasaan takut, karena mereka terdiri dari air diatas 90 pers,en dan hanya memiliki sedikit perasaan dan kesadaran; sementara binatang memiliki kesadaran sebanyak manusia. Itulah sebabnya

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 203

kuda dan anjing sangat setia terhadap majikannya. Mereka dapat mengenali pemiliknya dan mencintai mereka. Kita dapat mengatakan bahwa binatang berperasaan hampir sama dengan manusia. Ketika majikannya meninggal, kadang-kadang mereka akan merasa sangat sedih sehingga tidak mau makan dan berduka sampai mati beberapa had setelah majikannya meninggal. Sebagian anjing dan kuda benar-benar setia terhadap majikan mereka. Kita seharusnya tidak makan daging binatang, karena mereka berkepandaian dan berperasaan hampir sama dengan kita. Kita seharusnya tidak memaksakan mereka mati, juga tidak patut, melihat orang lain membunuh mereka, bersuka cita menyantap dan menikmati penderitaan mereka. Apakah motivasi kita menjadi Bodhisattva ? Karena kita sangat rindu akan pembebasan diri dari penderitaan dan juga membebaskan mahluk hidup lainnya dari penderitaan mereka. Jika kita tidak dapat membebaskan mahluk lain dari meja makan kita, sampai kapankah kita dapat membebaskan mereka dari penderitaan ? Sebelum kita dapat menjadi Bodhisattva, semua mahluk hidup sudah akan "dibebaskan" ke dalam perut. [Tertawa]. Untuk menjadi Bodhisattva, terlebih dahulu kita harus mempunyai pikiran penuh welas asih; kita harus memperlakukan semua mahluk seperti sanak keluarga kita. Jika sekarang kita tidak belajar menjadi seorang Bodhisattva yang pengampun, bagaimana kita dapat pergi

204 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

ke Tanah Suci Amitabha — sebuah tempat hanya untuk para Boclhisattva yang penuh kasih sayang dan berpahala ? Sutra Amitabha mengatakan bahwa seseorang dengan pahala yang sedikit di dunia manusia atau dewa tidak dapat pergi ke Tanah Suci Amitabha. Yang terpenting dari latihan kebenaran adalah weias asih. Setiap agama menekankan hal ini. Karena itu, mustahil bagi kita dapat pergi ke Tanah Suci tanpa mempunyai welas asih. Saya teringat ketika masih kecil, saya menanam bunga yang disebut "bunga panjang umur". Jika ingin bunga itu berkembang pesat, kuncupnya harus dipetik pada tingkatan tertentu, kalau tidak, ia akan tumbuh dalam ukuran kecil, hanya bersemi dua atau tiga helai daun dan beberapa tangkai bunga. Kalau anda memetik kuncupnya, maka ia akan tumbuh kuat, besar dan berkembang dengan bebas. Bukankah demikian ? Selain bunga ini, parsley dan sebagian besar sayur-sayuran yang lain akan mcnghasilkan dua, tiga atau lebih bila anda memetik kuncupnya. Bukankah demikian ? Dengan menggunakan matajasmani, kita sudah dapat memperhatikan hal ini. Sayur-sayuran menghendaki kita memakannya, karena mereka dapat tumbuh menjadi besar, bahkan menghasilkan lebih banyak. Jika kita tidak makan pada waktunya, mereka akan merasa tertekan dan sangat mungkin tiap-tiap tanaman hanya berbuah sebiji dan segera layu setelah kita memetiknya. Kalau anda tidak mempercayai ini, pulang

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 205

dan cobalah untuk menanam dua tangkai bunga "panjang umur"; cabutlah kuncup salah satu dari mereka, dan anda akan mengetahui apa perbedaan pertumbuhan mereka. Jadi, tumbuh-tumbuhan dan sayur-sayuran rela dicabut dan dimakan. Ketika kita memotong cabang sebuah pohon, pohon itu akan bertunas daun-daun baru dengan segera. Tetapi jika kita menyembelih seekor ay am atau sapi, akankah mereka terus tumbuh ? Tidak. Satu kali penggal sudah cukup untuk mengakhiri hidupnya. Cukup dengan menggunakan mata jasmani, tidak memerlukan "mata kebijaksanaan" dapat melihat bahwa tanaman dan sayur-sayuran suka dimakan dan melayani kita, sedangkan binatang tidak suka disembelih. Untuk berlatih metode Kwan Yin, setiap hari anda harus meluangkan waktu paling sedikit dua setengah jam untuk "meditasi" sehingga mempunyai kekuatan yang cukup untuk membersihkan diri dari karma penghalang dan pergi ke Tanah Suci Amitabha atau Alam Buddha yang anda inginkan. Begitu banyak karma penghalang yang kita kumpulkan dari kehidupan yang lampau dan saat ini yang menghambat kita untuk menuju kesana. Kita harus berlatih sampai dapat "merenungkan/mengkontemplasikan" Buddha dengan satu pusat pikiran. Tetapi hal ini tidaklah mungkin jika kita tidak mengikuti metode yang benar. Untuk mencapai ini, anda harus bermeditasi paling sedikit dua setengah jam setiap hari. Ini satu-satunya "pengucapan" nama Buddha yang benar.

206 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

"Kontemplasi" berarti merenung. Kita boleh mengatakan dalam dua setengah jam kita bersungguh-sungguh dan hanya merenungkan para Buddha. Ini adalah "pengucapan" nama Buddha yang benar, kontemplasi dengan satu pusat pikiran. Selama dua setengah jam bermeditasi kita meletakkan hal-hal keduniawian dan mempersembahkan tubuh, ucapan dan pikiran kita sepenuhnya kepada Buddha. Kita memiliki dua puluh empat jam sehari, jadi dua setengah jam bersama Buddha hanya berarti sekitar 10 (sepuluh) persen dari jumlah itu. Tetapi kebanyakan orang mengemukakan banyak alasan seperti, "Saya sangat sibuk. Saya hanya seorang biasa dan mempunyai suami, atau istri dan anak-anak. Saya harus bekerja ..." dan sebagainya. Seperti yang sudah disebutkan diatas, untuk berlatih metode Kwan Yin kita harus mempersembahkan "tubuh, ucapan, dan pikiran" kita kepada Buddha selama dua setengah jam setiap hari, menggunakan iati diri kita untuk merenungkan Buddha. Maka kita tidak harus menunggu sampai mencapai samadhi untuk mendapatkan satu pikiran yang terpusat; Jika kita dapat dengan tulus bermeditasi setiap hari sebagai persembahan kepada Buddha, mempersembahkan pikiran sejati kita, Itulah satu pikiran yang terpusat (kemanunggalan jiwa). Tidaklah mudah mencapai tingkat Samadhi. Anda harus berlatih dengan tekun terlebih dahulu. Sangatlah mustahil dengan mengucapkan nama Amitabha Buddha setiap hari

Segala Metode Mencapai Penerangan Adalah Metode "Kwan Yin" • 207

seseorang dapat memperoleh satu pikiran yang terpusal suatu hari. Kita harus menjalankan persembahan sejati kepada Buddha; setiap hari paling tidak sepuluh persen dari waktu sehari, kita harus menggunakan jati diri kita untuk memikirkan Buddha, merenungkan Buddha. Kemudian kita akan mencapai tingkat kemanunggalan jiwa. Jadi inilah "Aturan" yang harus anda laksanakan jika ingin berlatih metode Kwan Yin. Anda harus meniadi vegetarian, harus bermeditasi selama dua setengah jam setiap hari, dan tidak ada sesuatu yang khusus. Merenungkan Buddha ketika anda bermeditasi, pertama-tama anda sebaiknya mengetahui bagaimana "berkontemplasi" secara benar. Apa yang telah saya katakan sampai sekarang hanyalah merupakan permukaan, hanyalah gambar "kue" atau sebuah gelas yang berisi "air". "Air" berada dalam "gelas". Anda masih belum meminum airnya, juga belum merasakan kuenya.

Misteri

Mata-kebijaksanaan

Misteri Mata Kebijaksanaan • 211 Misleri Mata-kebijaksanaan

16Februari, 1987 -Penghu, R.O.China Hari ini saya akan membicarakan tentang mengapa Shakyamuni Buddha berkata bahwa kita semua memiliki sifat KeBuddhaan, tetapi kita tidak dapat menemuinya. Kita juga pernah menaengar bahwa "Buddha ada di dalam hati kita", tetapi mengapa kita tidak dapat menjumpainya ? Sang Buddha berkata bahwa setiap orang dari kita adalah "Buddha" tetapi mengapa masih ada orang jahat dan orang baik di dunia ini ? Ini adalah hal-hal yang akan kita bicarakan hari ini. Beberapa hari yang lalu saya berbicara tentang Alam Suci dan Alam Tercemar. Apakah anda masih ingat ? Diantara dua alam ini terdapat sebuah dunia yang memisahkan mereka. Dunia itu sangat hitam, sangat gelap, tanpa jalan dan tanpa sinar. Kita telah mendengar bahwa di Tanah Suci Amitabha atau yang disebut Sukavati Loka, tidak ada perbedaan jenis kelamin, tidak ada dosa, dan tidak ada neraka. Orang Katolik menyebutnya surga atau Kerajaan Allah, dan Shakyamuni Buddha menyebutnya Alam Buddha atau Wajah Asal kita. Yesus Kristus, juga berbicara tentang surga. Ia berkata,"Kerajaan Allah berada di dalam dirimu." (Lukas 17:21, I Korintus 3:16, 6:19, II Korintus

212 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

6:16) Tetapi, mengapa kita tidak dapat menemukannya ? Jika seseorang memiliki Kerajaan Allah di dalam dirinya, maka ia seharusnya sangat baik, bukankah begitu ? Tetapi seperti yang kita ketahui, tidak semua manusia di dunia ini baik. Oleh karena itu kita akan bertanya kepada diri sendiri,"Mengapa ?" Alasannya adalah tidak adanya komunikasi antara Alam tercemar dan Alam Suci. Keadaan alam semesta secara menyeluruh adalah seperti ini. Di dalam TRILOKA (Tiga Dunia) terdapat enam arah reinkarnasi (Keberadaan): Manusia, Mahluk surgawi (Deva lokas), Asura (Mahluk halus), Setan kelaparan, Neraka dan Binatang. Di atas tiga dunia adalah Alam Suci (Kerajaan Allah), Alam Buddha. Kita sering berkata,"Cahaya Buddha selalu bersinar", yang berarti Cahaya Buddha tidak terbatas dan bersinar dimana-mana. Tetapi mengapa Tiga Dunia tidak mempunyai sinar semacam itu dan kacau seperti ini ? Alasannya: adanya dunia gclap dan hitam yang terletak diantara Alam Buddha dan Tiga dunia yang memisahkan mereka. (Silahkan lihat gambar pada halaman terakhir dari ceramah ini). Ketika saya berbicara tentang alam semesta, tolong jangan menganggap seperti di dunia luar (makrokosmos); itu juga terdapat dalam diri kita sendiri — kita sendiri adalah alam semesta kecil (Mikrokosmos). Mikrokosmos yang berada di dalam tubuh kita menggambarkan keadaan makrokosmos. Maka dari itu, terdapat juga dunia gelap di dalam diri kita.

Misteri Mata Kebijaksanaan • 213

Di antara kepala kita dan ke empat anggota tubuh kita terdapat suatu tempat gelap yang menghalangi kebijaksanaan kita meiewatinya, dan jika beberapa kebijaksanaan dapat muncul, itupun akan menjadi tidak murni dan tidak benar. Oleh karenanya, hal yang sering teijadi, kita berpikir untuk berbuat kebaikan dengan kebijaksanaan , tetapi ketika kita melaksanakannya, hasilnya akan menjadi jelek. Tempat gelap tersebut seperti sebuah pintu yang saat ini sedang tertutup, yang seharusnya terbuka untuk membiarkan kebijaksanaan kita keluar. Ketika terbuka lebar, kita akan melihat cahaya Buddha, yang merupakan kebijaksanaan sejati, batin kita sendiri. Oleh karena itu beberapa orang menyebutnya "mata kebijaksanaan", "mata ketiga" atau "mata Buddha" [Guru menunjuk pada tengah-tengah dahinya], Tetapi anda harus tetap berhati-hati karena ada dua pintu di sini. Yang satu menuju tempat tertinggi didalam Tiga Dunia, yaiiu "Brahmadeva" di dalam istilah Buddhis. Jika pintu Brahmadeva terbuka, anda juga akan memperoleh beberapa kebijaksanaan dan pahala. Pintu yang lain menuju alam yang tidak ada akhirnya di atas Tiga Dunia. "Mata Kebijaksanaan" yang saya maksudkan adalah pintu yang menuju ke Alam Suci di atas tiga dunia. Sebagian besar orang, kedua pintu tersebut tertutup. Untuk sebagian orang, pintu di dalam Tiga Dunia (Pintu Brahmadeva) terbuka sedikit. Bila pintu itu dibuka lebih lebar

214 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

lagi, seseorang akan melihat sebagian cahaya atau sebagian dunia, yang hanya termasuk di dalam tingkat Tiga Dunia (Yang berarti hal ini hanya kelas dua !). Hanya orang-orang yang berlatih metode Kwan Yin yang akan mempunyai mata kebijaksanaan yang terbuka dan cahaya Buddha selalu menyinari mereka. Jika pintu tertutup seluruhnya, cahaya Buddha tidak akan dapat mencapai kita dari alam Suci. Meskipun ia dapat datang, ia akan tercemar ketika melalui tempat yang gelap. Maka dari itu kita dapat mengatakan bahwa di bawah dahi kita adalah alam tercemar, dan di atas dahi adalah alam suci, atau Surga. (Silahkan lihat gambar yang terdapat pada halaman terakhir dari ceramah ini.) Itu tidak menjadi masalah apa yang anda namakan karena itu hanya perbedaan istilah bahasa yang kita gunakan. Untuk seorang yang berlatih meditasi dengan metode Kwan Yin (Pendengaran dan Penglihatan Batin), yang telah terbuka mata kebijaksanaannya, cahaya Buddha akan selalu bersamanya. Makin banyak kita berlatih, kita akan makin banyak melihat Cahaya-cahaya Buddha, dan perlahan-lahan kita akan menjadi guru untuk diri kita sendiri, walaupun melalui tempat yang gelap, kebijaksanaan yang kita kembangkan tidak akan tercemar, sehingga tidak menjadi informasi yang salah bagi kita. Tidak adanya komunikasi antara Alam Suci dan Alam Tercemar karena nambatan dari tembok gelap yang ada di antaranya, yang menghalangi kita keluar dari Tiga Dunia

Misteri Mata Kebijaksanaan • 215

dan yang menghambat kita untuk mengetahui Alam Suci, atau kerajaan Allah. Tiga dunia hanyalah seperti sebuah penjara dan tembok yang tinggi, gelap yang memisahkan penjara dari dunia bebas di atas sana. Alam Suci banyak berkaitan dengan tubuh dan kebijaksanaan kita. Contohnya, Alam Suci adalah bagian atas dari tubuh kita, di dalam otak kita; di bawah ini [Guru menunjuk pada dahinya] adalah Alam Tercemar. Oleh karena itu, jika seseorang itu pandai, kita sering mengatakan dia berotak. Tidakkah demikian ? Otak adalah pusat komando tubuh kita. Jika perintah otak tidak dapat dikirim keluar, seseorang mungkin dapat melakukan banyak kesalahan, dan kemudian kita berkata,"Ia tidak mempurfyai otak", atau "Otaknya tidak bagus", dan sebagainya. Di atas Mata kebijaksanaan ada alam di luar Tiga Dunia, yaitu alam Suci, Alam Buddha, atau Surga. Di bawah Mata kebijaksanaan adalah Tiga Dunia, alam Tercemar, tempat dimana Roda Kelahiran dan Kematian yang tidak berakhir. Kita melihat jika seseorang itu amat pandai, dahinya akan lebih lebar. Segala sesuatu di bawah dahi hanyalah sistem EKSKRESI (pembuangan). Dengan bimbingan seorang Guru sejati (Guru yang sudah mencapai penerangan), pencari Kebenaran akan menjadi semakin bijaksana; kalau tidak, mereka akan tersesat karena mungkin "pintu" mereka yang salah terbuka. Jika seseorang berlatih sendiri, mungkin saja dia akan memper-

216 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

oleh kekuatan sakti karena terdapat banyak "pusat kekuatan" di dalam tubuh kita. Disini [Guru menunjuk pada mata ke'oijaksanaannya] adalah pusat komando, dan berikutny'a adalah tenggorokan, lalu jantung, bagi an bawah perut, dan sebagainya. Beberapa orang yang melatih diri berkata bahwa mereka dapat memperoleh Amrita (minuman air sari kehidupan) dengan menekuk lidah mereka untuk mencapai langit-langit mulut, tetapi ini bukanlah Amrita (maduj sesungguhnya. Orang yang berlatih metode Kwan Yin pasti akan mendapatkan Amrita yang sesungguhnya meskipun tanpa menggerakkan lidah. Mereka yang mengembangkan pusat-pusat di bawah mata kebijaksanaan dapat juga memperoleh beberapa kekuatan sakti, tetapi kekuatan-kekuatan tersebut masih berada di dalam tiga dunia dan tidak dapat melampaui tingkatan "kelahiran, keberadaan, keruntuhan, dan kemusnahan". Karena itu berlatih dengan pusat kekuatan di-bawah mata kebijaksanaan, seseorang tidak dapat melampaui Tiga Dunia dan mencapai kebebasan abadi. Jika anda ingin b'erlatih roliani demi melampaui Tiga Dunia, anda harus berlatih dari mata kebijaksanaan. Tetapi sebagian orang memulai dari pusat yang terendah, kemudian periahan-lahan naik menuju ke pusat yang lebih tinggi. Cara ini sangat lambat. Mereka menghabiskan seluruh kehidupan untuk mencapai mata kebijaksanaan, yang merupakan tempat tertinggi bagi mereka. Tetapi didalam sistem kita, kita langsung mulai dari mata kebijak-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 217

sanaan. Pada jaman dahulu, mereka yang berlatih Yoga di India mempunyai banyak waktu luang untuk menjalani semua langkah tersebut. Tetapi sekarang kebanyakan orang tidak mempunyai waktu. Karena kita harus bekeija untuk mencari nafkah disamping menjalankan latihan rohani. Jika anda berlatih dengan cara yang lambat, anda mungkin akan meninggal sebelum mencapai tingkatan tertinggi. Jadi, seseorang hams menemukan metode yang terbaik jika mgm benar-benar fcsrlatih untuk kebenaran. Jika seseorang berlatih sendiri tanpa seorang guru, kemungkinan besar ia akan mengembangkan sendiri beberapa pusat yang ada di tubuhnya, seperti solar plexus (perut), yang akan mengakibatkan perut itu panas, dan kemudian orang itu akan menjadi pemarah; ia mungkin menjadi orang yang memiliki nafsu sex yang kuat. Ketika sebuah pusat tertentu dibuka, jika ia sendiri tidak dapat m^nutupnya, akan ada roh iahat yang memasuki pusat itu dan menempati tubuhnya karena orang itu tidak mengetahui bagaimana cara melindungi dirinya sendiri. Oleh karena itu ketika kita berlatih, kita harus mempunyai seorang guru sejati untuk melindungi kita, mengajarkan kita metode yang baik dan aman, kalau tidak, kita akan mengalami kesulitar dan mara bahaya. Banyak ya.ig aatang mengajukan pertanyaan yang sama. Mereka berkata sebelum latihan rohani (dengan metode yang iainnya), tampaknya tidak menemui hambatan iblis

218 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

dalam perjalanan hidupnya, tetapi setelah latihan, mulai mendapatkan kesulitan yang makin lama makin banyak; mereka merasakan banyak "roh halus" merasuk ke tubuh mereka dan mengganggu lalu mereka ingin mengetahui mengapa. Ini karena mereka mengikuti metode yang salah dan sebagai akibatnya, telah terbuka pusat yang salah, atau guru mereka tidak mempunyai kekuatan cukup untuk melindungi mereka. Setelah seseorang mulai berlatih, beberapa pusat di dalam tubuhnya akan terbuka; sebagai contoh, meskipun anda bermeditasi dengan cara ini (* seperti yang ditunjukkan oleh Guru), beberapa pusat juga akan terbuka. Jika anda berusaha mengendalikan pernapasan secara sembarangan (random), akan mengakibatkan solar plexus di dalam perut anda bergerak, yang merupakan sebuah "pusat pemanas", kemudian anda cepat naik darah dan menjadi marah, atau mempunyai nafsu yang sangat besar untuk menikmati sex, dan lain-lain. Anda akan kehilangan kontrol atas nafsu anda. Jika anda benar-benar ingin berlatih untuk mengendalikan napas, anda harus mengambil napas dari hidung dan menghentikannya di pusar, kemudian melepaskannya perlahan-lahan keluar dari pusar menuju ke dahi, lalu menghembuskannya keluar. Jika anda tidak menghentikannya pada pusar, napas itu akan turun terus dan membuka solar plexus yang menyebabkan kesulitan. Ini hanya penjelasan secara kasar untuk catatan anda, bukan petunjuk lengkap. Karenanya janganlah mencoba setelah anda sampai di rumah.

Misteri Mata Kebijaksanaan • 219

Alam Suci mempunyai hubungan dengan kita. Tubuh kita mikrokosmos di luar jangkauan makrokosmos. Di atas Mata Kebijaksanaan merupakan alam Suci dan di bawahnya adalah alam Tercemar. Karena ada kebijaksanaan disini [Guru menunjuk pada dahinya], tidak peduli apa yang kita lakukan atau pikirkan, kita harus menggunakan otak. Kadang-kadang kita tidak dapat memecahkan suatu masalah, kita akan mengerutkan dahi, seperti pada saat kita mencoba untuk meneingat tempat kita pernah bertemu. Bukankah demikian ? Pada saat itu, jika kita memusatkan pikiran di mata ketiga atau mata kebijaksanaan, itu akan lebih memudahkan untuk memecahkan masalah. Disinilah sumber dari kebijaksanaan kita. Maka dari itu orang-orang menamakannya mata kebijaksanaan, mata ketiga, mata kebenaran, Mata Buddha, mata Ilahi, dan sebagainya. Ketika kita melihat gambar Sang Buddha, terdapat sebuah Mata kebijaksanaan yang ditandai dengan titik merah pada pusat dahinya, yang berarti Beliau telah membuka Mata kebijaksanaannya. Mata kebijaksanaan dari orang awam tetap tertutup jika mereka tidak mengembangkan sendiri atau tidak memiliki seorang guru sejati untuk membantu mereka. Pintu yang tertutup ini, seperti yang baru saja saya katakan tadi, banyak hubungannya dengan dunia gelap di alam semesta. Tembok itu — tempat yang gelap itu — berdiri diantara alam Suci dan alam Tercemar untuk menghalangi Cahaya Ilahi yang tidak terhingga, yang uta-

220 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

ma untuk menerangi tempat di bawah. Tetapi, jika kita membuka Mata Kebijaksanaan kita, Cahaya Ilahi (cahaya Buddha) akan mengalir turun dengan lancar, seperti jalan yang sebelumnya terhalang, kembali ke keadaan semula. Jalannya selalu ada disana, meskipun terhalang. Jika kita telah membuka Mata Kebijaksanaan, kebijaksanaan dapat langsung bergerak dari tubuh bagian atas, ke empat anggota tubuh dan seluruh tubuh. Kemudian. apapun yang kita keijakan akan lurus, jelas dan bijaksana, karena pada saat itu kebijaksanaan dapat mengalir ke bawah tanpa hambatan, untuk berhubungan dengan sistem tubuh kita. Oleh karena itu, pusat kebijaksanaan merupakan pusat tertinggi di dalam latihan ronani. Pusat yang lain hanyalah sistem pembuangan. Seperti anda ketahui, mata kita mengeluarkan air mata dan kotoran, hidung kita menahan debu dan ingus, telinga kita mempunyai kotoran telinga, mulut kita berair dan kadang-kadang berlendir, dan anus kita mengeluarkan kotoran. Semakin bawah semakin buruk. Sembilan lubang dalam tubuh kita semuanya memproduksi barang kotc-r karena mereka merupakan sistem pembuangan, sama halnya dengan sistem "kelahiran, keberadaan, keruntuhan dan kehancuran". Jadi, itu berbahaya dan tidak kekal bagi kita untuk berlatih dengan pusat-pusat ini. Sekarang saya hanya memberi anda sebuah gambaran

Misteri Mata Kebijaksanaan • 221

singkat, tetapi v/aktu inisiasi saya akan menjelaskan dan memberitahu lebih rinci apa saja yang terdapat pada setiap dunia yang berbeda. Disini, saya tidak dapat berbicara tentang itu di hadapan umum. Meskipun saya berbicara lebih terbuka, hal itu akan sia-sia saja, dan jika anda mencoba sembarangan, mental anda akan terganggu atau anda kerasukan. Dalam proses inisiasi segala sesuatu akan diuraikan sejelas-jelasnya. Untuk mempersiapkan inisiasi,
n e r t a m a - l a m n anHa t i a m e m p m n r n i l ' a n tnKiiVi fn&ri! oUi A
f v£U..a

ucapan dan pikiran — hal ini anda telah mengetahuinya. Kemudian, saya akan memberitahu segala sesuatu yang perlu diketahui tentang latihan. Jadi, saya tidak akan berbicara banyak tentang hal itu sekarang, dan baru saja yang saya beritahu hanyalah merupakan sebagian kecil darinya. Kadang-kala anda menjumpai seorang yang amat pandai. Itu karena ia telah mengembangkan kebijaksanaannya pada masa kehidupannya yang lalu dan sekarang beberapa dari kebijaksanaannya tersingkap; mata kebijaksanaannya telah terbuka sedikit. Jadi, ia sekarang pandai dan bijaksana. Jika seseorang telah mengembangkan lebih banyak kebijaksanaannya di kehidupannya yang lampau, "Pintukebijaksanaannya " sekarang lebih terbuka. Dengan menggunakan mata kebijaksanaan, kita dapat melihat bagian mana dari manusia yang terbuka dan bagian mana yang tidak. Tetapi, tidak menjadi masalah apakah mata kebijaksanaan anda tertutup seluruhnya atau tidak. Apabila anda dapat menemui guru sejati, yang mempunyai kemurahan

222 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

hati dan cinta kasih, beliau akan membantu anda membukanya. Beliau mempunyai "kunci". Sangatlah cepat, seperti ketika anda memasukkan kunci kedalam lubang kunci dan membukanya dengan sangat mudah. Anda tidak akan mendapat masalah apapun jika anda mempunyai kunci. Karena itu, sejak jaman dahulu sampai sekarang, semua pencari Kebenaran di Timur dan Barat telah menekankan pentingnya mempunyai seorang Guru sejati yang masih hidup. Kita menyembah Guru yang telah mencapai penerangan masa lalu, karena kita menghormati dan mengagumi mereka dan mengharap suatu saat kita dapat menjadi seperti Shakyamuni, Amitabha atau Yesus Kristus. Mereka telan meninggalkan dunia dan tidak dapat membukakan pintu untuk kita. Mereka telah menyerahkan "kunci"Nya kepada Guru sejati -lain yang masih hidup saat ini. Jika anda ingin membuka pintu, anda harus menemukan mereka yang sedang memegang kuncinya sekarang. Mereka belum meninggal, jadi dapat membantu anda. Tidak ada hubungan antara alam suci dan alam tercemar. Untuk menjalin komunikasi ini, pastilah ada seseorang yang membawa "Kuncinya" dari alam Suci kepada kita, yang sedang beraaa di alam tercemar. Kuncinya tidak akan datang ke bawah secara langsung dari alam suci; meskipun jika itu teijadi, kuncinya akan hilang di daerah kegelapan diantara daerah yang telah kita bicarakan sebelumnya. Ca-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 223

haya Buddha yang utama akan "tertelan" di dalam kegeiapan dunia itu juga. Jika mata kebijaksanaan kita tidak terbuka, kebijaksanaan kita tidak akan turun ke sistem tubuh kita di bawah mata kebijaksanaan kita dan tidak dapat mengendalikan perbuatan kita. Jadi, kadang-kadang kita akan menjadi marah meskipun hal itu tidak kita inginkan. Kita ingin berbuat sesuatu yang bagus tetapi sebaliknya menghancurkan semua itu. Alasannya kita tidak mempunyai kebijaksanaan sejati yang sekarang sedang tertutup oleh dunia gelap. Sama halnya, jika kita ingin membawa Cahaya Buddha ke dalam dunia ini, kita harus memiliki beberapa alat untuk melindunginya, seperti kabel yang membawa listrik untuk kita. Aliran listrik tidak akan datang tanpa kabel. Kita tidak dapat memperoleh listrik, kecuali kita memiliki sesuatu untuk melindungi dan menjaganya. Contoh yang lain adalah pi pa yang membawa air turun dari pegunungan yang tinggi. Tanpa pipa itu, air tersebut akan kotor dan tidak dapat diminum. Jadi Guru yang masih hidup sama seperti pipa yang baik, yang bersih, dapat membawa air bersih dan murni ke rumah kita dengan aman. Selama kita membuka Mata Kebijaksanaan (yang di sebut Mata Buddha, Mata Dharma), kita dapat menjadi Buddha. Itulah sebabnya Sutra menyebutkan," Ketika 'Bunga (berarti mata kebijaksanaan)' terbuka, seseorang akan melihat Buddha, " atau disebutkan" ketika seseorang melihat jati-

224 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

diri, berarti dia telah menjadi Buddha." Hal ini sebenarnya sangat sederhana dan tidak ada yang rumit. Tetapi bagi kebanyakan orang, mereka tidak mempercayai bahwa sangatlah mudah untuk menjadi Buddha, Mengapa tidak ?. Shakyamuni Buddha memberi tahu kita bahwa Buddha ada di dalam diri kita. Jika demikian, mengapa kita tidak dapat menemukannya dengan cepat ? Itu hanyalah seperti uang yang disimpan di dalam kantong. Selama kita mengetahui dimana kantong tersebut, kita dapat mendapatkan uangnya dengan segera. Karena itu, Jika kita mengetahui "hati" kita, kemudian dapat menemukan Buddha. Yesus Kristus juga berkata,"Kerajaan Allah ada di dalam dirimu." (Lukas 17:21) Jika ini juga salah, kemudian keduanya penipu. Tetapi hal ini tidaklah mungkin. Mereka adalah dua Guru yang Agung ! Jika mereka mengelabui kita, kita tidak akan mengagumi mereka, bahkan sampai saat ini. Mereka dan Lao Tzu diantaranya yang paling terkenal. Selama dua atau tiga ribu tahun, mereka telah menjadi semakin terkenal. Makin banyak orang mempercayai mereka dan mengaguminya. Ini berarti ajaran mereka pastilah benar. Tidak semua orang bodoh; beberapa dari mereka telah mengembangkan dirinya dan mencapai penerangan, jadi mereka dapat mengetahui apakah yang dikatakan oleh Shakyamuni Buddha dan Yesus Kristus benar atau tidak. Kalau mereka salah, orang-orang ini akan memberi tahu kita. Tetapi selama lebih dari dua ribu tahun, banyak orang, yang berlatih kebenaran, tua atau muda, semua telah mengagumi dua orang Suci ini. Ini menunjukkan bahwa apa yang dikatakan mereka adalah benar.

Misteri Mata Kebijaksanaan • 225

Pada permulaan ceramah, saya memberi tahu anda mengapa beberapa dari kita sangat pandai dan ada yang bodoh, beberapa baik dan ada yang jahat. Itu tergantung pada pintu kebijaksanaan kita terbuka atau tidak- dan apakah alam suci dan alam tercemar berkomunikasi atau tidak. Seseorang boleh bertanya," Mengapa kita harus berlatih untuk mencari penerangan ?" Alasannya karena kita, mikrokosmos, ada hubungannya dengan makrokosmos di !uar tubuh kita, jika kita tidak aman dan dalam kekacauan, maka keadaan makrokosmos juga akan sama. Bila kita, mikrokosmos, dapat berhubungan dengan makrokosmos dan menjadi satu denganNya, kemudian segala sesuatu akan menjadi harmonis. Ini adalah " Semuanya hanya diciptakan oleh pikiran kita " di dalam ajaran Buddha, dan "Aku dan Bapa adalah satu" (Yohanes 10:30) seperti yang dikatakan Yesus, dan "Menjadi satu" seperti juga diungkapkan oleh Lao Tzu (Bab 39 , Tao Teh Ching: "Dari jamaii dahulu sampai sekarang, semua mahluk yang menyatu dapat mempertahankan hidup. Setelah menjadi 'Satu', langit menjadi hening, daratan menjadi tenang, dewa-dewa menjadi penuh kekuatan, desa-desa menjadi kaya, dan semua mahluk sejahtera, raja dan bangsawan menjadi teladan yang baik bagi seluruh negeri.") Jadi, ketika kita berlatih untuk kebenaran, berarti kita ingin merapikan mikrokosmos menjadikan Tuan dalam diri kita. Kalau tidak, akan sering teijadi walaupun kita tidak ingin marah, kita tidak dapat menahan amarah, dan walaupun ki-

226 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

ta ingin bicara dengan lembut dan baik, kita tidak dapat mengendalikan mulut sehingga ucapan kita menyakiti orang lain. Kita tidak bermaksud memukul orang lain, tetapi tangan kita bekerja lebih cepat dari kebijaksanaan; mungkin pada asalnya kebijaksanaan kita tidak membiarkan tangan memukul orang lain, tetapi ketika kebijaksanaan kita melalui tembok dunia kegelapan, itu menjadi sebaliknya. Maka itu kita tidak dapat mengendalikan diri dan kehilangan kekuasaan kita. Jika kita tidak dapat mengendalikan diri, dunia luar juga menjadi kacau. Jika dapat, dunia akan damai. Inilah alasannya kita berkata, "Semua diciptakan oleh pikiran" Kita sering berkata, "Ketika pikiran kita murni, maka dunia akan menjadi murni juga". Bukan karena anda dapat menguasai suami anda, keluarga anda akan menjadi penuh kedamaian. Ataupun keluarga anda tidak akan penuh kedamaian jika anda menganiaya istri anda. Jika anda ingin kedamaian, anda harus mengubah diri sendiri terlebih dahulu, kemudian istri anda akan berubah. Meskipun istri tidak akan berubah, pikiran anda tidak akan kehilangan kedamaian. Yesus Kristus berkata, "....Melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirirnu." (Matius 5:39) Karena tidak ada lagi kebencian di dalam pikiran anda, dan anda tidak berkeinginan untuk memukul orang lain, anda akan mempunyai pikiran penuh kedamaian dan anda tidak akan merasa tidak ny am an jika seseorang menghina anda.

Misteri Mata Kebijaksanaan • 227

Sebelum berlatih rohani, jika seseorang memukul kita, kita akan berbuat hal yang sama untuk membalasnya. Tetapi setelah berlatih kita akan berkata," Ada pipi yang sebelahnya dan akan adil jika anda memukul keduanya." Keadaan dipukul sama, tetapi pikiran yang menentukan reaksi kita sangatlah berbeda. Bukan kita sudah mengubah dunia, tetapi kita telah mendapatkan kedamaian pikiran. Gejolak dunia tidak akan mempengaruhi diri kita. Kemudian kita menjadi tuan rumah secara mutiak; kebijaksanaan Kita akan menentukan apakah menjadi marah atau tidak; kita tidak akan dikendalikan oleh enam persepsi kita yang disebabkan oleh enam indera kita (persepsi: pendengaran, penciuman, penglihatan, pengecapan, perabaan, dan pemikiran). Kita tidak akan didominasi oleh dunia gelap yang ada diantaranya. Kita dapat mengendalikan diri sendiri; apapun yang ingin kita kerjakan, akan terlaksana. beri tahu kita, " Surga sebelah Barat tidaklah terlalu jauh." Itu ada di sini [Guru menunjuk ke Mata Kebijaksanaannya], Jika kita berlatih dengan metode yang benar, kita akan mengetahui bahwa segala macam dunia berada disini. [Guru menunjuk ke mata Kebijaksanaannya lag:]. Kita tidak perlu mendaki sangat tinggi atau terbang untuk mencapai Surga sebelah Barat. Kenyataannya, kita tidaklah pergi "Kemana-mana". Sebab itu kita sering berkata, "Ketika pikiran kita bersih, dunia akan menjadi bersih juga". Karena tubuh kita, mikrokosmos, banyak hubungk^V/UUl/

Q^ViqV* 1+11
1 - U

A 1.UJ

XTonrt

i. i w t c . ,

UVJVWWll

Tfc^nam

JLVWHUIli

LfViVVV

7n

Z ^ Vi l ,

lliV/l..

ro^tri-

228 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

annya dengan makrokosmos. Lao Tzu berkata, "Seseorang yang berlatih kebenaran akan mengetahui apa yang terjadi di dunia iuar meskipun ia tidak keluar dari pintu." (Bab 47, Tao Teh Ching) Setelah seseorang berlatih dengan baik, mikrokosmos, dapat berkomunikasi dan menjadi satu dengan makrokosmos, oleh sebab itu ia berada dimana-mana setiap saat, dapat mengetahui segalanya di manapun. Karena itu, setelah seseorang menjadi Buddha, kita memanggilnya Ju Lai (Tathagata). Ju Lai berarti ia tidak pergi ataupun tidak datang. Meskipun ia disini, ia berada dimana-mana pada saat yang sama. Kita memanggilnya Buddha atau Ju Lai. Tidak hanya Shakyamuni Buddha dapat mencapai tingkatan Ju Lai, tetapi setiap orang di jaman modern mampu. Saya telah memberitahu anda tentang im bukan karena orang lain telah mengatakannya
demikian fet-ani c a v » w i h n H i tf^ioVi m Atifra! a r n i m / u d a n

saya dapat menjamin hal itu. Keadaan sebenarnya dari Ju Lai seperd ini. Ketika seseorang telah mencapai Tao (Kebijaksanaan sempurna) sedang duduk disini, orang-orang dapat melihatnya berkhotbah di-tempat lain atau mengajar di Alam Surgawi, dan sebagainya. Itulah sebabnya kita menyebut Sang Buddha sebagai "Guru para dewa dan manusia" atau "Bapak dan empat jenis kelahiran" Ketika anda pergi ke alam suci, anda dapat menemuiNya; ketika anda ke neraka untuk me-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 229

lihat-lihat, anda juga dapat bertemu denganNya disana. Karena Julai dalam bahasa Cina berarti "tidak pergi, tidak datang (Omnipresen)"; kemana anda pergi, anda dapat melihatnya. Ia tidak datang dan tidak pergi karena ia bukanlah badan jasmani ini. Ia dan Dharmadhatu (alam semesta) adalah satu. Ia menjadi kenyataan, ia dan alam semesta sama. Tidak ada waktu dan ruang yang memisahkan dia dari semua mahluk, karena ia dan semua mahluk adalah satu dan semua mahluk dapat melihatnya di tempat manapun. Ia bukanlah semua mahluk, tetapi ia terdapat dalam setiap mahluk ! Jika tidak ada komunikasi antara alam suci dan Tiga Dunia, Tiga dunia akan menjadi kacau balau. Demikian juga, jika kebijaksanaan di bagian atas dari badan kita tidak dapat berkomunikasi dengan bagian tubuh di bawah dahi kita, segala sesuatunya akan menjadi kacau balau. Keadaannya seperti ini. Pemilik rumah tidak ada di rumah dan telponnya mengalami kerusakan. Meskipun pembantu ada disana, mereka tidak cukup pandai dan biasanya hanya menerima perintah saja. Tiba-tiba pemiliknya tidak dirumah, dan telponnya rusak, kemudian mereka tidak dapat menulis surat. Kemudian segalanya akan tidak teratur karena mereka tidak mengetahui cara mengatur sesuatu menjadi rapi. Kita sering mendengarkan ketika sebagian orang bermeditasi, mereka dapat memasuki keadaan Samadhi dan pergi

230 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

mengelilingi dunia, melihat sesuatu yang terjadi di Amerika, mengamati sebabnya kekacauan dunia ini. Ini hanyalah kasus biasa bahwa badan halus seseorang keluar dari badannya, dan bukannya keadaan Ju Lai. Mereka menamakan " Proyeksi badan halus" (Astral Projection). Ini tidak ada hubungan dengan Ju Lai. Kedua hal ini berbeda secara menyeluruh. Sekarane akan sava ^ielaskan denean beberapa sambar — * ' r o yang sederhana (Silahkan melihat gambar ke tiga di haiaman terakhir dari ceramah ini). Ini gambar seorang manusia. Banyak lapisan badan di luar bagian batin, yang merupakan intisari diri kita, jati diri, Sifat KeBuddhaan, Surga, atau jiwa sejati kita — anda boleli menyebutnya dengan nama yang anda sukai. Jati diri kita yang utama sekarang sedang diikat di tengah dan tidak dapat keluar. Tetapi seseorang dapat berlatih "proyeksi badan halus" untuk keluar. Bukannya ia telah mencapai tingkatan Buddha, hanya saja ia menggunakan badan halus ini (didalamnya masih terdapat lapisan badan lainnya dan jiwa) untuk keluar dan meninggalkan badan jasmani. Tubuh kita terdiri dari tujuh lapisan, yang dinamakan "Tujuh surga" menurut ajaran Katolik, dan dalam ajaran Islam juga memberikan penjelasan yang sama; semua ini berhubungan dengan tubuh kita. Maka dari itu, proyeksi badan halus tidak sama dengan keadaan Ju Lai, atau sifat KeBuddhaan. Dengan sifat Ke-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 231

Buddhaan, anda tidak perlu pergi kemana-mana dan anda dapat mengetahui apa yang terjadi dimana saja dengan hanya diam saja. Anda masih makan, tidur, berjalan, dan berbicara, tetapi anda berada dimana-mana dan anda, mengetahui segalanya. Sebagai contoh, meskipun saya sedang duduk disini, mungkin seseorang di Taipei akan melihat saya disana, walaupun dia sedang bermeditasi atau tidak (Ini tergantung dari tingkat latihannya). Ketika ia memerlukan pertolongan, bentuk saya yang bersinar akan datang untuk membantunya. Ini berbeda dengan proyeksi badan halus, yang berarti anda harus mengambil lapisan badan lainnya kecuali badan kasar. Anda membawanya kemana-mana kemudian kembali ke badan kasar anda dengan mereka — seperti anda memakai baju-baju yang digantungkan pada tembok atau membuka pintu untuk pulang. Rumahnya masih ada disana. Itu sama halnya ketika anda membawa semua bagasi waktu bepergian kemudian membawa semua bagasi, uang dan lain-lain kembali ke rumah. Ini bukanlah keadaan Ju Lai. Ju Lai hadir dimana saja tidak hanya ketika ia sedang bermeditasi; Ia berada dimana-mana. Meskipun badan jasmani ini sedang berjalan, makan, tidur, berkhotbah, atau mengerjakan pekeijaan harian lainnya, pada saat yang sama dia berada dimanamana memecahkan masalah apapun. Ia dapat menolong semua mahluk hidup, termasuk muridnya.

232 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Keadaan yang sama diungkapkan di Pu Men Pin (Bab Pintu Universal di Sutra Teratai) Apakah artinya "Pu"? Itu berarti "Universal", seperti penyelamatan universal. "Men" berarti pintu, metode untuk mencapai penerangan. Apa yang dimaksudkan Shakyamuni di dalam bab ini adalah: setelah berlatih metode Kwan Yin kita dapat berada dimana saja dan mengetahui apapun, kita dapat menjadi Ju Lai. Kita sendiri menjadi "Pintu Universal"; kita menjadi Kwan Im Bodhisattva (Avalokitesvara atau Dewi Welas Asih). Kapan saja dimana saja mahluk hidup apapun meminta pertolongan, kita dapat segera melihat dan mendengarkannya serta datang untuk menolongnya. Kita melihat dan mendengar dengan mata kebijaksanaan kita, yang seharusnya tidak dicampur adukkan dengan mata dewa atau telinga dewa (telinga surga). Ini bukanlah "Pu Men" ataupun bukan tingkatan Ju Lai. Seorang Ju Lai mengetahui apa saja di alam semesta dengan sifat Buddhanya, jadi kita mengatakan ia adalah "Pu" (universalY Jika kita berlatih metode Kwan Yin, kita dapat juga menjadi "Kwan Im". Maka dari itu kita menamakannya metode ini "Pu Men", "Pintu universal". "Pu Men Pin" membicarakan metode pembebasan mahluk hidup secara universal; Ia memberi tahu kita bagaimana menjadi Avalokitesvara, tetapi itu hanyalah perkenalan dan tidak memberi tahu kita tentang metode itu sendiri. Ketika kita menyadari arti sebenarnya dari "Avalokitesvara" (Kwan Im), kita akan menjadi "Kwan Im". Kita se-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 233

ring mengucapkan nama "Kwan Im" tetapi kenyataan ini bukanlah nama yang sebenarnya. Namanya hanya dapat didengarkan dengan alat pendengaran khusus karena "nama yang dapat dijelaskan bukanlah nama yang sebenarnya" yuig berarti kita tidak dapat menjelaskan namanya dengan bahasa duniawi. Nama yang sebenarnya bukan "Kwan Im"; hal ini anda tidak akan mengetahui kecuali anda berlatih metode Kwan Yin. Semua yang dapat dijelaskan atau ditulis dengan bahasa bukanlah "nama" yang sebenarnya. Sejak dahulu semua guru sejati sudah menjelaskan hal yang sama. Kita tidak perlu berdebat mengenai perbedaan nama-nama. Apa yang kita perlukan adalah merawat diri sendiri dengan baik, menjadi orang yang baik, dan mengikuti ajaran mereka. Kita tidak perlu berdebat tentang TAO (Kebenaran, Jalan) lebih baik diam karena kita tidak benar-benar mengerti. Maka dari itu, janganlah mengatakan agama apa yang lebih baik, karena kita tidak mengetahui tentang agama yang lain. "Bila Tao dapat dijelaskan, itu bukanlah Tao yang abadi". Kita dapat berbicara hal itu ketika kita benar-benar sudah menemukannya; kita belum mengetahui, hanya dapat menebaknya dengan kira-kira karena itu hanya memperbanyak bcban karma pembicaraan kita. Setelah kita menyadari TAO, kita akan benarbenar memahami apa yang baik dan yang jelek. Sebelum itu kita lebih baik diam, seperti yang dikatakan oleh Lao Tzu, " mereka yang mengetahui diam saja, yang berbicara tidak mengetahui." (Tao Teh Ching, bab 56)

234 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Karena itu kita dapat memastikan seseorang tidaklah benar-benar mengetahui apa TAO itu jika ia suka berdebat tentang bagaimana seharusnya TAO tersebut. Bagaimana mungkin TAO dapat dibicarakan ? Ketika saya memberikan inisiasi, saya juga tidak berbicara. Apa yang saya bicarakan bukan merupakan inisiasi, tetapi hanyalah perkenalan dari metodenya untuk memberi-tahu anda sedikit tentang keadaan batin anda. Ini bukanlah pengalaman sebenarnya. Pengalaman yang nyata masih merupakan milik saya sendiri, hanya saya sendiri yang mengetahuinya dan anda masih belum. "Tao yang dapat dijelaskan bukanlah Tao yang sejati, nama yang dapat disebutkan bukanlah nama yang sebenarnya." Dari hal ini kita mengetahui "Kwan Im" bukanlah nama Kwan Im Bodhisattva yang sebenarnya. Nama sebenarnya adalah paling indah dan "melebihi semua suara di dunia." Itulah suara yang manis yang tidak dapat didengarkan oieh telinga orang awam. Jadi, "Pu Men Pin" (Pasal dari Pintu Universal di Sutera teratai) bukanlah "metode (metode universal)" Pu Men. Seseorang dapat memperoleh "metode" universal hanya melalui inisiasi oleh guru sejati. "Pu Men Pin" hanyalah perkenalan dari pengalaman" batin yang didapatkan oleh beberapa orang dengan "metode" Pu Men. Hari ini seseorang memberi-tahu kepada saya semua pemandangan yang indah yang dilukiskan di dalam Sutra Amitabha tidak berarti apa-apa baginya dan ia tidak mem-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 235

punyai niat pergi kesana. Kita mengetahui bahwa sebagian dari sutra ini memperkenalkan Tanah Suci Amitabha, mengatakan bahwa tanah disana terbuat dari emas, daun yang ada di pohon terbuat dari permata, dan nyanyian burung sangat indah, dan air delapan kebajikan, teratainya berkembang dengan warna yang berbeda-beda memancarkan sinar-sinar mengagumkan yang berlainan, dan sebagainya. Tetapi saya menyetujuinya. Jika hanya semua ini yang terdapat di tanah suci Amitabha, saya juga tidak berkeinginan berada disana. Apakah buminya terbuat dari emas atau tanah tidak ada hubungan dengan saya. Saya tidak menginginkan emas atau permata di dunia ini, jadi mengapa saya harus menginginkan hal tersebut di tanah suci ? Karena itu kita harus benar-benar mengerti dengan jelas bahwa kita pergi ke tanah suci bukan karena kita menginginkan semua permata yang berharga atau pemandangan yang indah disana. Shakyamuni Buddha memperkenalkan tanah suci ini supaya orang-orang mengenalnya jika mereka sampai disana. Kita memutuskan untuk berlatih rohani bukan karena motif yang "hina" seperti menginginkan semua barang yang mengagumkan tersebut dari Tanah Suci Amitabha. Ketika kita mencapai Tanah Suci Amitabha, kita akan menjadi sangat gembira dan menjadi mahluk yang sangat berguna, berguna bagi diri sendiri dan seluruh dunia. Kita akan mempunyai kekuatan yang besar untuk membebaskan semua mahluk dari penderitaan; kita akan menjadi Kwan Im Bodhisattva, Ta Shih Tzu Bodhisattva, dan Ami-

236 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

tabha Buddha dengan sinar yang tidak terhingga. Itulah sebabnya kita harus berlatih agar mencapai tingkatan ini, dan tidak bermaksud untuk melihat pemandangan yang indah dari Tanah Suci Amitabha. Secara alami, Alam Buddha semuanya lebih megah dan tidak mungkin bila kita sampai disana, kita masih melihat kuil atau istana yang terbuat dari tanah atau jerami [Tertawa], atau pemandangan kotor seperti pasar di dunia kita. Dunia itu megah, indah, rapi, mengagumkan, dan berkilau-kilauan, dengan masih banyak hal yang menakjubkan lainnya. Meskipun Shakyamuni Buddha pernah menyinggung sesuatu tentang hal itu, itu tidaklah cukup. Bagaimana kita dapat menggunakan bahasa manusia untuk menjelaskan Alam Suci, Surga ?. Karena beliau menjelaskan sebagian kecil maka orang-orang dapat mengerti lebih.banyak. Tetapi, sebenarnya, semua ini tidaklah dijelaskan oleh Sang Buddha. Itu adalah pcngalaman-pengalaman dari salah seorang muridnya sewaktu meditasi. Buddha mengajak murid perempuan ini naik ke Tanah Suci ketika meditasi, setelah kembali ia menuliskan semua pemandangan yang telah dilihatnya. Sutra Amitabha bukanlah khotbah dari Sang Buddha di dunia ini. Itu pengalaman langsung dari murid Sang Buddha Jika anda sudah membaca sutra Buddha lainnya yang berhubungan dengan Amitabha, Quan Wu Liang Show Ching (Sutra kehidupan yang tidak terhingga), anda akan

Misteri Mata Kebijaksanaan • 237

mengetahui bahwa Ratu Vaidehi melihat Tanah Suci Amitabha karena Shakyamuni Buddha mengajaknya kesana dengan "jelmaan" (transformation body). Orang yang berlatih kebenaran semuanya mengetahui bahwa ini bukanlah sebuah dunia yang dapat dialami oleh seseorang jika jiwanya belum mencapai tingkatan yang tinggi. Itu bukanlah tingkatan dari orang awam. Karena Ratu Vaidehi telah mencapai tingkatan yang tinggi di dalam laiihannya, waktu meditasi ia dapat pergi kesana dengan jelmaan Sang Buddha kemudian ia menuliskan pengalamannya. Sebagian orang berpendapat bahwa Buddha sendiri terbang ke penjara untuk mengajarkan sutra ini, tetapi saya kira hal ini tidaklah masuk akai, Ada dua alasan. Pertama, karena Shakyamuni Buddha mempunyai badan jelmaan yang tidak berakhir, beliau tidak perlu kemana-mana. (Juga seseorang harus mempertimbangkan bahwa tidaklah mungkin untuk menembus tembok penjara ! ) Kedua, Sang Buddha mempunyai banyak murid, jadi beliau tidak mempunyai waktu ' menguniungi setiap muridnya secara pribadi. Iniiah apa yang saya maksudkan ketika saya berkata seorang Ju Lai berada dimana-mana. Jika kita cukup tulus, kita akan melihat bentuk guru yang bercahaya (Jelmaan, Ju Lai). Tergantung dari tingkatan yang telah kita capai, jelmaan Guru akan mengajak kita ke dunia yang patut kita kunjungi. Dengan menulis pengalaman murid, maka muncullah Sutra Amitabha. Sang Buddha mengajak muridnya ke tanah suci dan muridnya menulis semua pengalaman-

238 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

pengalaman setelah kembali. Semacam agenda latihan rohani. Sebagai contoh, setelah inisiasi anda menuliskan pengalaman anda; mungkin anda menulis sesuatu seperti ini: Suatu hari ketika Gum Ching Hai sedang mengajarkan metode Kwan Yin, juga disebut Metode Tanah Suci, saya melihat Amitabha Buddha dan banyak pemandangan di tanah suci, seperti kolam tujuh harta karun, air delapan kebajikan, dan lain lain. Anda menuliskan semuanya ini. Setelah beberapa saat, seseorang yang tidak berlatih metode ini mungkin akan membaca tulisan anda, tetapi tidak berarti baginya, karena ia tidak mengetahui bagaimana air delapan kebajikan tersebut hanya menurut cerita anda. Air delapan kebajikan sesungguhnya merupakan barang yang sangat indah. Suatu kebahagiaan yang tidak dapat terlukis ketika kita menyentuh tanah suci, dan benar-benar merupakan hai yang tidak mungkin dialami oleh orang awanv Berarti anda sudah mempunyai tingkatan batin lebih tinggi; anda menjadi Bodhisattva (orang suci), itu baik untuk diri sendiri, dan untuk semua mahluk, karena kemudian anda berkekuatan besar dan dapat menolong siapa saja dengan mudah. Maka dari itu, kita berlatih untuk mencapai tanah suci bukan karena kita menghendaki keindahan, tetapi ketika mencapainya, itu berarti telah mencapai kedudukan Bodhisattva, dan itulah yang kita inginkan. Ketika kita mencapai tingkatan Bodhisattva, jiwa kita pasti akan hidup di tempat yang tenang. Sebagai contoh, setelah anda lulus dari uni-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 239

versitas dan menjadi seorang dokter, apakah anda akan tetap tinggal di ruangan yang kecil dan gelap seperti sebelumnya ? Karena anda sekarang seorang dokter, tentu anda ingin hiaup lebih baik, dan lebih pantas. Meskipun anda belajar ilmu kedokteran untuk pasien dan bukan untuk rumah yang indah, tetapi secara alami anda akan merapunyai rumah yang bagus. Sebagai contoh, setelah say a menyampaikan inisiasi (nadi Dharma), seseorang mungkin menulis semua pemandangan indah Tanah suci Amitabha yang dilihatnya selama inisiasi. Untuk orang lain, tulisan pengalamannya tidak berarti, tetapi mempunyai arti yang besar baginya ketika ia meiihat. Ia merasa senang dan kebijaksanaannya berkembang dengan pesat. Karena ia sudah mencapai tingkatan mental yang berbeda. Ia telah mencapai tingkatan yang lebih tinggi. Semua ini sangat berarti baginya. Bukanlah karena ia dapat melihatnya, tetapi karena perubahan besar yang terjadi untuk kebaikan dirinya. Karena orang lain belum mengalami, sehingga mereka tidak mengerti mengapa hal itu sangat berarti baginya. Dia sendiri yang sudah berubah. Seseorang merasa bahagia dan akan mendapatkan kekuatan gaib dan kebijaksanaan ketika seseorang meiihat tanah suci Amitabha. Jika kita hanya membaca catatan harian orang lain tentang pengalamannya, secara pasti tidak akan berarti bagi kita. Dengan cara yang sama, kita tidak merasa ada yang istimewa ketika membaca penjelasan tentang tanah Suci Amitabha karena belum pernah mengalami tingkatan tersebut, dan tidak pernah melihatnya sendiri.

244 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

kan semua ini, atau ketika beliau sedang berbicara atau bermeditasi, beliau juga membantu semua mahluk dengan spcntan. Sebaliknya, tidak ada manfaatnya untuk orang lain ketika seorang awam sedang makan atau tidur. Tidak tentu berguna bagi diri sendiri apalagi bagi orang lain !. Jadi setelah menjadi Buddha, anda kelihatan sama seperti orang awam, tetapi kenyataannya anda berbeda. Sang Buddha makan, tidur, atau bekerja, tetapi pada saat yang sama beliau sedang mengerjakan banyak pekeijaan yang tidak dapat kita lihat. Ketika kita sibuk mengeijakan semua kegiatan sehari-hari, kita hanya mengeijakan it.u-itu saja, tidak ada lainnya. Tubuh kita disini tidak dapat mempunyai badan jelmaan yang tidak ada habisnya — "juga datang dan juga pergi" Kita bukanlah Kwan Im Bodnisattva dan tidak dapat membebaskan mahluk hidup secara umum. Ini bedanya antara Bodhisattva dan orang awam. Kalau tidak, tidakiah ada yang dapat dibicarakan tentang mereka ! Siapapun dapat menjadi Ju Lai, selama ia mengetahui kuncinya, ia membuka pintu dan berusaha keras untuk mengembangkan dirinya. Shakyamuni Buddha berlatih selama enam tahun, dan Hui Neng (Sesepuh ke enam Sekte Zen dari agama Buddha) berlatih selama ma enam belas tahun. Akhirnya mereka mencapai tingkatan keBuddhaan, dan kita akan mencapai tingkatan yang sama, jika kita mau meluangkan waktu dan berusaha mengerjakan hal yang sama. Shakyamuni Buddha berkata, "Semua mahluk mempunyai

Misteri Mata Kebijaksanaan • 245

sifat keBuddhaan" Ini berarti binatang juga mempunyainya. Kemudian mengapa mereka tidak dapat menjadi Buddha, dan hanyalah umat manusia yang dapat ? Itu karena kita mempunyai "kesadaran" dan "bawah sadar" (Sub-conciousness) untuk menilai sesuatu, kita mempunyai tingkatan penilaian dan kebijaksanaan yang lebih tinggi. Binatang juga dapat menilai sesuatu, tetapi mereka hanya dapat mengetahui apa yang bahaya, dan dimana mereka bisa mendapatkan makar.ar. untuk dimakan atau air untuk diminum. Mereka mungkin mempunyai penciuman yang tajam, tetapi mereka tidak dapat membedakan kebajikan dan kejahatan. Mereka tidak dapat mengetahui yang benar dan yang salah, tetapi manusia dapat. Kita dapat memilih surga, neraka, atau dunia, tetapi karena tidak semua dari kita mempunyai tingkatan kebijaksanaan yang sama, sebagian akan pergi ke neraka meskipun ia memilih surga, dan sebagian mengambil jalan yang salah bukannya memilih dan ikatan kelahiran, kematian, dan reinkarnasi. Oleh karena itu, jika kita sendiri tidak mengetahui jalannya, kita harus mencari seorang yang telah mencapai penerangan untuk membimbing kita dari awal, kemudian kita harus maju sendiri. Kita sendiri harus menjadi orang yang mencapai penerangan dan guru sejati karena kita sendiri adalah "Guru" sejati kita sendiri. Sama seperti siapapun dapat menjadi seorang dokter jika ia diajarkan oleh dokter yang mampu, cara untuk menjadi Buddha sama juga.

246 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

Karena itu Shakyamuni Buddha berkata/'Semua mahluk mempunyai sifat keBuddhaan." Kita juga dapat menjadi Buddha di dalam kehidupan ini. Sang Buddha tidaklah salah; Ini sungguh benar. Saya telah mempunyai pengalaman yang cukup untuk meyakinkan anda bahwa yang dikatakan sang Buddha itu adalah benar. Meskipun anda tidak dapat menjadi Buddha di dalam masa kehidupan ini, setidak-tidaknya anda dapat menjadi Bodhisattva, Bodhisattva yang tertinggi. Saya dapat menjamin ha! ini. Saya bukanlah "Bodhisattva" tetapi saya dapat "mem'buat" Bodhisattva. Itu sama halnya bahwa manusia bukanlah mobil, tetapi ia dapat membuat mobil. Jika anda ingin menjadi Bodhisattva, lain kali saya akan memberi tahu anda "bagaimana" caranya, apabila saya kesini lagi. Pertanyaan: Jika seseorang mengembangkan dirinya dan menjadi Buddha, apakah ia merupakan Buddha yang sama seperti Shakyamuni Buddha ataukah berbeda ? Jawaban: Mereka mencapai tingkatan yang sama. Tetapi mereka bukan satu juga bukandua. Pertanyaan: Jika seseorang belum diinisiasi, juga tidak berlatih rohani, apakah mungkin baginya mendengarkan suara misterius ? Jika demikian, bagaimana ia dapat membedakan yang benar, dan salah ? Jawaban: Bisajadi, tetapi bukanlah suara yang sebenar-

Misteri Mata Kebijaksanaan • 247

nya, dan ia tidak dapat mendengarkannya setiap saat yang diinginkan, juga tidak mengetahui dunia apa yang diwakili oieh suara itu. Tetapi metode saya iengkap. Dapat membedakan yang benar dan salah, serta mempunyai kekuatan perlindungan. Anda tidak akan mendapat hambatan apapun dari Maya yang mengganggu anda, makin banyak berlatih, makin tinggi tingkatan yang anda capai. Siapapun yang berlatih metode Kwan Yin akan mendengar suara batin dan meiihat keadaan alam batin sewaktuwaktu. Jika ia tidak dapat melanjutkan meiihat keadaannya setiap hari, itu bukanlah keadaan alam batin yang sebenarnya. Keadaan alam batin yang sebenarnya, yang muncul hari ini akan muncul lagi besok. Sebagai contoh, kuil ini ada disini dan nyata, bukan angan-angan, jadi kapanpun kita datang, kita dapat melihatnya. Jika itu b erasa! dari mimpi atau imajinasi kita, kita tidak dapat melihatnya setiap hari. Seorang guru sejati mengetahui suara batin yang akan anda dengarkan pada tingkatan tertentu. Setelah ia memberikan inisiasi, anda dapat mendengarkan suara batin, sewaktu-waktu setiap hari. Inisiasi menjamin bahwa anda dapat mendengarkan suara batin, dan jika anda melanjutkan latihan dengan tekun, tingkatan anda akan menjadi semakin tinggi. Dari apa yang anda dengarkan, anda akan mengetahui tingkatan yang telah anda raih. Sebelum ini-

248 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

siasi, Guru akan menjeiaskan dengan seksama suara yang mewakili tingkatan dunia tertentu. Seperti peta yang menunjukkan anda dengan tanda-tanda dan akan mengetahui tempatnya ketika anda sampai disana. Oieh karena itu kehidupan manusia sangat berharga. Saya tidak akan memberikan inisiasi kepada seekor anjing karena sifat Ke-Buddha-an yang dimilikinya sangatlah sedikit untuk mengetahui bagaimana menggunakau metcdenva, meskipun saya memberikan inisiasi. Tetapi manusia dapat. Kita dapat mengerti bahasa Guru dan mengikuti perintahnya. Meskipun tidak, tidak menjadi soal, karena "bawah sadar" kita dapat. Ketika saya diam, saya masih dapat memberikan anda inisiasi. Pembicaraan hanya perkenalan sebeium inisiasi. Kita tidak berbicara dan anda hanya mengerjakan seperti yang saya keijakan, dan itu sudah cukup. Anda mendapatkan metodenya tanpa kata-kata atau gerakan saya karena kebenaran sejati tidak mempunyai "bentuk nyata". "Kebenaran tanpa bentuk" yang disampaikan oleh sesepuh ke enam Hui Neng sama seperti yang saya sampaikan.

Misteri Mata Kebijaksanaan • 249

Alam Suci (diatas . ^ j ^ v . Tiga Dunia)

Alam Suci (diatas dahi)

3

J_
Bumi Gam bar 1

Alam tercemar (Didalam Tiga Dunia) Gambar 2

Alam tercemar (dibawah dahi)

Intisari (Jati Diri, Sifat Ke-Buddha-an) lapisan lain dari tubuh (Jumlahnya tujuh lapis) Badan jasmani

Gambar 3

Guru: "Gambaran diberikan hanya untuk membuat orang mengerti lebih mudah teiitang Intisari, meskipun pada hakekatnya hal ini tidak dapat dilukiskan sama sekali"

Asura

Asura • 253

Asura

13 Maret 1987 -Taipei Sudah lama saya tidak bertemu dengan anda. Hari ini saya ingin membicarakan Asura (salah satu alam tumimbal lahir) Inginkah anda mendengarnya ? Di Taiwan banyak orang mengajarkan meditasi atau mudra (gerakan tangan rahasia) atau hai semacam itu. Konon pada permulaan latihan, murid-murid dapat mengalami sesuatu, kemudian mereka menemui banyak masalah. Mereka banyak yang kerasukan. Oleh karena itu, banyak orang datang bertanya kepada saya tentang hai ini. Mereka mengatakan "Guru-guru" memiliki kekuatan gaib tertentu dan mereka mengajarkan orang untuk melompat kesini dan kesana dan melakukan banyak hai yang tidak teratur. Beberapa orang ingin mengetahui hai itu dan menyukainya karena mereka tidak mempunyai kesempatan mempelajari mudra sebelumnya, dan mereka dapat mempelajari, paling tidak mereka dapat belajar melompat di udara dengan badan yang bergetar. Setelah beberapa saat murid-murid menemui banyak masalah. Mereka bertanya kepada saya tentang hai ini serta mengeluh. Yang percaya juga masih banyak. Karena itu, hari ini saya akan membicarakan hai ini. Itu akan sangat menarik.

254 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

Hal ini tidak hanya teijadi di Taiwan, tetapi juga di Jerman. Ketika saya berada di .Jerman, saya menemui kasus-kasus seperti ini. Orang-orang itu tidak mengikuti guru sejati. Mereka mendengar beberapa suara batin sepanjang hari. Bukannya suara dunia surgawi yang indah yang sebenarnya, tetapi suara keributan yang terngiang di telinga mereka, sehingga tidak dapat makan dengan enak atau tidur dengan nyenyak. Mereka sangat terganggu sehingga menjadi lemah dan geiisah. Kenyataannya tidak ada apa-apa yang misterius. Suara ribut/gaduh tersebut berasal dari mahluk Asura yang rendah. Ketika kita meninggal, kita tidak dapat pergi ke surga jika kita tidak mempunyai pahala yang besar, yang merupakan hasil latihan kebenaran. Beberapa pahala kebajikan, memungkinkan kita dapat menjadi dewa (* mahluk surgawi yang masih termasuk di dalam tiga dunia) tetapi hanya seseorang dengan pahala yang terbesar dapat meniadi Bodhisattva, serta sedikit yang dapat mencapai tingkatan Buddha. Tetapi ini bukanlah topik kita hari ini. Mereka yang tidak mempunyai pahala dan tidak mempunyai dosa (karma buruk) yang besar tidak akan ke neraka atau menjadi setan gentayangan setelah kematiannya. Sebaliknya, mereka menjadi mahluk hina — Asura,- yang tinggal di tempat yang dekat dengan bumi. Sedikit diatasnya adalah alam dewata (Bukannya kerajaan Allah). Alam Asura terbagi dua. Satu "Surga" dan yang lain "nera-

Asura • 255

ka". Kedua alam ini berada di dunia Asura. Mereka yang berada di "neraka" tidak mempunyai kebebasan, seperti narapidana di penjara. Mereka yang di "surga" menikmati kebebasan, dapat datang dan pergi sesuai dengan kehendak mereka. Mereka mempunyai kekuatan gaib, suka berkelahi, mengolok-olok orang lain dan memberikan banyak masalah. Mereka memerintahkan umat manusia untuk mengerjakan sesuatu, tetapi kenyataannya, kadangkadang, mereka hanya ingin bermain-main atau bersenang-senang dengan manusia dan tidak bermaksud mencelakakan. Beberapa orang —atau "guru"— lebih peka. Kadang-kadang ketika badan halus mereka keluar dan meninggalkan jasmaninya, mahluk Asura akan datang menempati badan mereka sementara, mungkin bertujuan menggunakan badan mereka untuk mengeijakan sesuatu yang jelek atau menikmati kesenangan duniawi. Kadang-kadang tubuh seseorang dapat dihuni oleh mahluk-mahluk demikian, kemudian kita mengatakan seseorang kerasukan. Kita dapat mendengarkan ia berbicara dengan suara bermacammacam yang bukan suara orang itu sendiri. Kadangkadang yang dikatakan tidak sesuai karena kehilangan kendali mulutnya. Ia akan membuat bermacam-macam suara karena banyak mahluk Asura yang menghuni tubuhnya, berbicara dan berbuat seenaknya. Orang itu tidak dapat berbuat apa-apa.

256 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

Beberapa mahluk Asura yang tidak terlalu jahat akan segera pergi setelah cukup bersenang-senang dengan tubuh kita. Dalam hal ini, orang yang kerasukan itu tidak akan terlalu disakiti. Ada beberapa mahluk Asura yang rakus. Mereka menyukai tubuh manusia dan ingin memiliki selamanya, jadi mereka tidak akan pergi. Mereka memasuki tubuh manusia seperti orang pindah rumah yang tidak ditempati dan tidak akan meninggalkannya meskipun diusir. Mereka yang tidak berlatih metode yang benar, tidak mengikuti seorang Guru sejati untuk mendapatkan kekuatan perlindungan, dan mempunyai jiwa yang lebih peka, akan lebih mudah menemui mahluk Asura yang hina. Ketika mereka memasuki tubuh anda, anda tidak akan dapat mengenalinya dengan segera. Kadang-kadang anda hanya mendengarkan seseorang berbicara di telinga anda, tetapi anda tidak dapat meiihat siapa aisekitamya. Kadangkadang anda dapat melihatnya. Itu tergantung dari kepekaan anda. Beberapa orang yang dapat meiihat iblis juga dapat meiihat mahluk Asura yang datang mendekat. Ketika mahluk Asura mendatangi anda, mereka tidak akan memperlihatkan bentuk aslinya. Mereka juga mempunyai beberapa kekuatan gaib, akan mengubah diri menjadi beberapa bentuk para suci, seperti Shakyamuni Buddha atau Amitabha Buddha Mereka dapat mengubah rupa menjadi bentuk saya. Tetapi, orang yang berlatih rohani

Asura • 257

-telah mendapat bimbingan dari seorang Guru sejati daput membedakan mereka dengan segera. Sebagai contoh, ketika mahluk Asura berubah menjadi bentuk jelmaan saya dan berkata kepada anda, jika anda murid saya, anda akan dapat membedakannya dengan segera apakah itu merupakan perwujudan saya atau perubahan wujud dari suatu mahluk Asura. Tetapi jika anda beiurn mengikuti saya untuk berlatih atau tidak mempunyai bimbingan dari guru sejati, anda akan terkecoh untuk mempercayai bahwa mereka adalah Amitabha Buddha, Yesus Kristus, A.valokitesvara (Kwan Im Bodhisattva) atau Buddha lainnya, kemudian anda akan bersujud dihadapan mereka. Anda akan melakukan apa saja yang mereka perintahkan, yang sering merupakan kekacauan. Kemudian mereka juga akan memerintahkan anda untuk mengajar, memberi inisiasi, dan mengeijakan beberapa mudra dan melornpat-1 orn pat dengan emosi (excited). Kadang-kadang anda akan mendengar beberapa suara memerintahkan anda mengeijakan sesuatu — pada umumnya hal-hal yang tidak berguna. Meskipun "Buddha palsu" dapat meramalkan hal-hal yang sepele, kebanyakan yang mereka ka'akan palsu dan tidak benar. Sebagai contoh, mereka mungkin memberi tahu anda sesuatu akan terjadi besok, tetapi sebenarnya tidak. Mungkin hanya satu persen dari yang mereka katakan menjadi kenyataan. Ketika mahluk halus tersebut datang, orang yang berlatih

258 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

kebenaran sejati akan merasakan, tetapi yang tidak berlatih kebenaran tidak akan merasakan. Ketika mahluk Asura ini menempa'ti tubuh kita sementara, mereka akan menyuruh kita melakukan banyak hal bahkan bertengkar dengan orang lain. Delapan bulan yang lalu ketika saya berada di Jerman saya tinggal di sebuah kuil, saya kenal seorang wanita Vietnam yang diganggu oleh suara ribut tiap hari. Iblis-iblis tersebut menjelekkan anak laki-laki dan menantunya serta memberitahukannya bahwa mereka berdua tidak memperlakukannya dengan baik. Sebenarnya tidak demikian. Roh-roh iblis tersebut melakukannya dengan sengaja untuk menciptakan kekacauan. Mereka juga menyuruhnya bertengkar dengan orang lain di tempat bekeija, bahkan menyuruhnya menggunakan pisau mengejar orang lain dan berusaha membunuhnya. Meskipun ia tidak pernah membunuh tetapi menimbulkan kepanikan disekitarnya, dan akhirnya dipecat. Dia juga tidak dapat damai di rumah, sering bertengkar dengan anak laki-laki dan menantunya. Karena ia mencurigai mereka. Sebenarnya ia mencurigai setiap orang, karena mahluk-mahluk Asura tersebut akan memberi tahu bahwa tidak ada seorangpun yang baik kepadanya dan orang yang seperti demikian akan datang menyerang dalam waktu lima menit dan akan melakukan sesuatu yang jelek dalam waktu sekitar dua jam. Wanita yang kerasukan ini terpengaruh dan mempercayainya, kemudian berkelahi dengan yang lain, meskipun tidak ada roh j ahat.

Asura • 259

Mahluk Asura tersebut senang jika ada crang berkelahi karena pada dasarnya mereka mempunyai sifat senang berkelahi. Orang-orang yang senang berkelahi semasa hidupnya akan menuju ke Asura setelah mereka meninggal, serta melanjutkan memiliki sifat jelek ini. Mereka menggunakan orang-orang peka tersebut yang memiliki kebijaksanaan rendah serta mudah mempercayai orang lain, untuk berkelahi satu dengan lainnya. Kemudian mahluk-mahluk Asura ini akan tertawa dan terhibur. Kadang-kadang mereka mengubah bentuk mereka menjadi Shakyamuni Buddha, Kwan Im Bodhisattva, Chi Kung (yang dipercaya sebagai Buddha hidup jaman dahulu di Cina), atau dewa-dewa kecil lainnya untuk mengelabui orang. Mereka akan berkata bahwa mereka merupakan dewa yang telah datang untuk mendidik umat, menyuruh orang memuja mereka. Mereka juga berkhotbah beberapa "khotbah". Kadang-kadang juga masuk akal karena mereka telah mempelajari sebelumnya. Baiklah, jika umat manusia dapat melakukannya, mengapa mereka tidak dapat ? Penama-tama mereka mungkin mendengarkan beberapa khotbah lalu mengulanginya untuk orang lain, menyuruh pendengamya memuja mereka atau memberi persembahan. Sewaktu-waktu mereka akan menyuruhnya mengawini lebih dari seorang karena mereka senang menikmati sex. Tetapi mereka sendiri tidak mempunyai tubuh manusia untuk menikmatinya, jadi mereka menyuruh orang yang kerasukan untuk memiliki

260 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

beberapa wanita, atau makan daging atau sesuatu yang istimewa, kemudian mereka menggunakan tubuh manusia untuk menikmati semua yang mereka senangi. Mereka yang merokok atau minum juga dibawah pengaruh mahluk Asura. Orang yang berlatih kebenaran yang mempunyai mata kebijaksanaan yang telah terbuka dapat meiihat bahwa mereka yang merokok, menghisap ganja, berjudi atau minum minuman keras dikeiilingi oien mahluk Asura yang tidak terlihat. Meskipun hanya bau rokok akan membuat mereka senang. Mereka tidak dapat merokok, minum, berjudi, atau menghisap ganja karena mereka tidak mempunyai tubuh, karena itu mereka menggunakan orang-orang yang peka dan mempunyai mental yang lemah, kemudian menyurun mereka melakukan hai ini. Semakin banyak seseorang minum, maka mahluk Asura yang mengelilingi mereka akan mcmbawa semakin banyak mahluk Asura lain untuk menikmatinya bersama. Makin banyak mahluk Asura, orang kerasukan ini makin banyak minum. Itulah sebabnya tidak mudah bagi peminum berat menghilangkan kebiasaan buruknya. Sama halnya dengan orang yang merokok, menghisap ganja, beijudi, dan lainlain. Dalam bahasa cina kita sebut "Setan Judi" atau "Setan Minum". Saya kira ini bukanlah sesuatu gurauan atau prasangka umum, tetapi persamaan yang sangat nyata. Tetapi, mereka yang berlatih metode Kwan Yin dapat me-

Asura • 261

lepaskan kebiasaan buruk dengan cepat. Kalau tidak, bukanlah suatu hai yang mudah. Disini Saya mempunyai banyak murid yang sebelumnya merokok, sebenarnya hanya sebagian kecil, karena tidak banyak perokok yang ingin mencari kebenaran. Beberapa dari mereka pada mulanya merokok tiga atau empat bungkus sehari, tetapi setelah inisiasi mereka berhenti merokok. Diantara mereka berada di ruang ceramah ini tetapi saya tidak mau menunjukkan pada anda karena mungkin ia tidak senang dikenal. Tidak hanya ia sendiri yang berhenti merokok, tetapi teman-temannya juga telah dipengaruhinya dan telah berhenti merokok. Sama halnya dengan minuman keras. Ada seseorang yang telah minum selama lima puluh tahun, setelah inisiasi ia meninggalkannya. Setelah berlatih metode Kwan Yin, dengan segera kebiasaan minum, merokok, dan makan daging hilang dengan sendirinya. Ha! itu sangat mengejutkan teman-temannya dan mereka bertanya mengapa ia tiba-tiba berubah. Mereka hampir tidak percaya. Tetapi sesungguhnya cerita ini belum lama teijadi, bukan sebuah dongeng jaman dahulu. Apakah anda mempercayai bahwa minum minuman keras berasal dari pengaruh mahluk Asura ? Dapatkah seseorang melihat keadaan ini ? Kita berada dibawah pengaruh mereka karena beberapa dari mereka iblis, jahat, dan yang lain senang minum atau merokok. Kita sendiri mungkin mengetahui Asura jenis apa yang datang di diri kita.

262 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

Orang-orang yang tidak berlatih dengan baik serta dengan metode yang benar, atau yang berlatih tanpa tujuan yang benar dan tidak cukup suci. Sebagai contoh, mereka menjalankan latihan dengan tujuan untuk ketenaran, kekayaan, dan beberapa kekuatan gaib, atau mereka tidak dapat melenyapkan napsu mereka dan masih terlibat makan daging, minum, atau napsu sex yang berlebihan dan sebagainya. Jika terlalu berlebihan, mahluk Asura akan memanfaatkan tubuh mereka untuk melakukan hal-hal yang salah. Ini Asura yang terburuk. Asura yang lebih jelek akan membuat mereka bertengkar. Jenis Asura yang jeiek hanya membuat kita minum, merokok dan lain-lain. Mahluk Asura tidak hanya memanfaatkan orang yang berlatih kebenaran, tetapi juga orang awam. Mahluk Asura yang paling jelek sangat menyukai mereka yang tidak menjalankan latihan yang suci atau berlatih dengan maksud yang tidak murni, sedangkan mahluk Asura yang lebih rendah hanya membuat mereka yang peka atau yang mempunyai mental yang lemah kecanduan rokok, minuman atau ganja, yang menghancurkan badan dan jiwa. Ini benar-benar manusia yang patut dikasihani, karena meskipun mereka tidak menyukai dan tidak melakukan hai ini, tubuh mereka dimanfaatkan oleh mahluk lain karena kelemahan sendiri. Keadaan ini sering teijadi sehingga anda terperangkap didalam kesulitan jika anda tidak cukup hati-hati. Mahluk

Asura • 263

Asura tersebut akan membuat anda mempercayai bahwa mereka adalah Buddha, Bodhisattva. Pada mulanya manusia mempunyai kepandaian untuk menilainya. Kita akan merasa ragu. "Mengapa Buddha ingin menikmati hal-hal buruk tersebut ? Buddha dan Bodhisattva semestinya adalah paling mulia, bijaksana, dan paling welas asih. Mengapa mereka mau mempunyai istri banyak, memakan daging binatang dan minum ?" Tetapi saat ini mahluk Asura beralasan yang kuat untuk meyakinkan kita, karena tubuh kita dihuni. Kita akan mempercayai mereka. Sekali kita dikendalikan, kita tidak dapat melarikan diri dan kita akan mengerjakan apa saja yang mereka katakan. Kemudian kita akan kehilangan hak kita dan kita menjadi semakin lemah, kehilangan kemampuan kita sendiri, sedikit demi sedikit sampai kita harus bergantung pada mereka secara menyeluruh. Kita seperti tidak ada lagi, dan kemudian kita sendiri menjadi mahluk Asura. Jika Majikan tidak berada di dalam tubuh kita, tubuh ini tidak akan berguna lagi bagi kita. Kita menyebutnya "Majikan" kita, "jiwa" kita, "wajah asli" kita, atau "kebijaksanaan". Tanpa "Majikan" atau "iiwa" ini, tubuh kita bukan lagi merupakan milik kita untuk digunakan; tubuh kita menjadi alat dari mahluk Asura. Dunia ini penuh mahluk Asura dan mahluk lainnya, yang dapat anda lihat jika mata kebijaksanaan kita terbuka. Banyak mahluk lainnya selain anda, seperti dewa dan

264 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

mahluk Asura, yang juga berada disini mendengarkan khotbah saya. Bukanlah hanya badan jasmani saya, tetapi juga guru batin saya, Buddha dan Bodhisattva yang memberi anda khotbah. Anda tidak dapat meiihat semua ini karena mata kebijaksanaan anda masih belum terbuka. Maka dari itu anda mengira hanya anda umat manusia yang berada disini. Karena banyak mahluk Asura, setan, dan iblis di dunia ini. Bukan "setiap orang" yang anda lihat adalah manusia. Tetapi anda tidak dapat membedakan siapa itu karena mata kebijaksanaan anda masih belum terbuka. Pada waktu anda dapat meiihat semua ini, anda mungkin akan takut karena anda akan mengetahui orang yang bukan merupakan manusia lagi. Kadang-kadang mahluk Asura tidak hanya mengusik kita secara langsung, tetapi juga menggunakan keluarga kita untuk menyusankan kita. Sebagai contoh, ketika kita ingin berlatih rohani mereka mungkin akan mengganggu kita, dan jika mereka tidak berhasil dengan cara ini, mereka akan mencoba menggunakan anggota keluarga kita untuk mengganggu dan menghalangi kita berlatih. Semua ini karena pengaruh dari Asura. Meskipun mahluk Asura dari tingkatan yang tinggi masih termasuk di dalam tiga dunia. Saya tidak mau menyebutkannya dengan istilah "surga yang tidak ada proses berpikir ataupun tidak ada proses tidak berpikir" (NAIVASAM JNANA SAM JNANA

Asura • 265

TANA) atau istilah agama Buddha lainnya. Sangat sulit. Saya ingin membuatnya sederhana, sehingga saya hanya mengatakan dunia pertama, dunia kedua, dunia ketiga dan sebagainya. Akan lebih memudahkan dan cepat dimengerti. Dunia pertama dipenuhi mahluk Asura, dunia kedua bagi orang yang mempunyai pengetahuan yang lebih luas dan kelakuan yang lebih baik ketika mereka masih hidup. Didalam dunia kedua masih banyak tingkatan yang berbeda, penjelasannya dapat anda temukan di dalam Sutra Buddha. Jadi saya tidak mau menghabiskan waktu anda disini. Jika anda ingin mengetahui nama tingkatannya, anda dapat melihatnya di dalam kamus dari istilah agama Buddha, atau sutra Buddha. Karena di dunia kedua banyak tingkatan yang berbeda, beberana mahluk di dunia ini ti dak begitu ram ah. yang akan mempersulit kita ketika kita berlatih mencapai tingkatan yang lebih tinggi, seperti tingkatan dunia kedua. Mereka lebih nerkasa dari Asura, jadi gangguan yang mereka timbulkan juga lebih besar. Sangat susah untuk mencapai dunia kedua, tetapi lebih sulit menemui Buddha dan Bodhisattva, karena semua nintu sepanjang jalan dihalangi oleh bermacam-macam mahluk yang menyulitkan, yang tidak mengijinkan kita untuk melewatinya. Tentunya, mahluk-mahluk Asura juga memiliki beberapa

266 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

kekuatan gaib. Mereka dapat meminjamkan kita kekuatan "mata dewa". Mereka mempunyai kemampuan karena mereka tidak mempunyai badan jasmani, oleh karena itu tidaklah terikat olehnya dan lebih bebas dari kita. Mereka dapat terbang dengan bebas dan cepat. Mereka dapat meiihat mahluk yang tidak terlihat karena mereka sendiri tidaklah terlihat juga. Mereka dapat meiihat lebih jelas daripada kita, jadi kadang-kadang mereka dapat membaca pikiran manusia dan meramalkan beberapa hai. Tetapi ini tidak berguna. Jika suatu hari mereka pergi, kita akan kembali seperti semula, tidak mengetahui sesuatu yang istimewa, atau bahkan menjadi lebih bodoh, lebih lemah dari sebelumnya karena kita telah lupa bagaimana menggunakan badan jasmani. Setiap kali mereka ingin menggunakan tubuh kita, mereka mendorong jiwa kita ke samping seperti jika kita meninggal; jiwa kita berdiri di samping dan mengetahui apa yang teijadi, tetapi kita tidak danat men«endalikannva karena tubuh kita di bawah kekuasaan mereka. Baru caja saya be kata banyak orang yang sensitif dikuasai oleh roh iblis karena mereka lebih bodoh dan mempercayai orang dengan mudah. Secara pasti orang-orang ini akan digunakan oleh Asura. Jenis manusia yang lain yang akan dimanfaatkan oleh Asura adalah: orang yang mencari kebenaran tanpa seorang guru yang baik untuk membimbing mereka, tidak mempunyai metode yang baik untuk melindungi mereka, atau mempunyai motif berlatih yang
r

Asura • 267

tidak murni. Mereka bertujuan untuk memiliki kekuatan gaib sehingga mereka bisa mendapatkan ketenaran, kekayaan dan pujian, dan lain-lain. Mahluk Asura akan gembira dengan hai ini. Mereka akan menggunakan keserakahan orang-orang ini dan menunjukkan kepada mereka beberapa kekuatan gaib untuk membuat mereka mempercayai bahwa mereka adalah Buddha atau Bodhisattva yang datang untuk mendidik manusia. Mereka akan berkata. "Saya telah datang untuk mendidikmu karena saya melihat anda begitu ingin berlatih demi kebenaran." Mereka juga berkhotbah, memberi tahu anda serta mengajak anda ke alam yang palsu untuk bersenang-senang. Jadi, hai yang terpenting bagi latihan kebenaran adalah kita harus memiliki cita-cita luhur. Cita-cita luhur yang dimaksudkan adalah mencari kebebasan kita sendiri dan juga kebebasan mahluk hidup lainnya dari lingkaran kehidupan dan kematian. Disamping tujuan yang luhur dan murni, latihan yang aman dan benar memeriukan metode yang tertinggi serta guru sejati. Latihan menghitung napas hanyalah sebagai teknik dasar. Seperti yang baru saja saya kemukakan, seorang yang berlatih diri yang mendambakan kekuatan gaib akan diajak oleh "Buddha" yang merupakan samaran dari mahluk Asura dan diajak ke alam palsu seperti "Tanah Suci Amitabha" yang palsu. Mahluk Asura mempunyai kemampuan

268 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

imajinasi, terutama mereka yang memiliki lebih banyak pahala kebajikan, yang dapat menciptakan alam palsu. Mereka mencontoh sebagian kecil dari Tanah Suci Amitabha dan mengijinkan orang melihat-lihat. Sebagai manusia awam yang belum pernah ke Tanah Suci Amitabha yang sebenarnya, seseorang tidak mengetahui apakah yang dilihatnya itu benar atau salah. Sama halnya seperti kita disihir atau kita sedang mabuk. Kita menyetujui apa yang dikatakan orang lain, tidak mempunyai kebijaksanaan dan otak kita sendiri untuk menilainya. Kita tidak menyadari apakah yang kita lihat Buddha atau bukan kemudian kita bersujud kepadanya, bahkan kita tidak berani mendekatinya karena takut mungkin meiakukan suatu hai yang tidak menghormati Buddha. Kemudian bagaimana cara kita membedakannya ?. Buddha palsu akan berkata,"Anda sekarang adalah Buddha atau Bodhisattva, Arahat dan sebagainya, dan anda mempunyai tugas untuk memberi pelajaran kepada orang lain." Mereka akan mengajarkan kita sebuah metode dan memberi tahu apa yang patut kita lakukan. Maka dari itu, kita melihat begitu banyak "guru" juga dapat membuat orang merasakan beberapa "tanggapan". Orang-orang ini merasakan diri mereka melompat, bergetar, atau meiakukan beberapa mudra tangan. Mereka dapat mendengarkan beberapa suara atau mereka dapat meramal yang akan teijadi besok. Mahluk Asura dapat menyembuhkan beberapa penyakit yang ringan-ringan saja, karena kekuatan

Asura • 269

mereka terbatas. Kemudian orang-orang semakin mempercayai dan akan melakukan apa saja yang disuruhnya. Kadang-kadang Asura akan membuat piring terbang (UFO) dan mengajak kita menumpanginya untuk jalan-jalan. Kemudian kita mengira mereka dari "surga", tetapi sebenarnya hanyalah merupakan mahluk Asura dengan UFO yang membawa kita ke dunia Asura. Karena dunia tersebut juga sangat indah, kita akan gampang salah menyangka surga atau Nirwana pada saat kita berada disana. Kita tidak dapat membedakannya. Dunia mereka seratus kali lipat lebih indah daripada kepunyaan kita, dengan wanitanya yang sangat cantik. Oleh karena itu, jika kita tidak mempunyai seorang guru sejati untuk membimbing kita, kita akan tersesat, apakah kita sendiri sampai di sana atau mahluk Asura yang mengajak kita ke sana. Ketika kita meiihat pemandangan yang indah serta mempercayai mereka, mereka akan mengantarkan kita ke sana seteiah kita meninggal. Jika kita tidak mempunyai pahala kebajikan ketika kita masih hidup, kita akan pergi ke neraka segera seteiah meninggal dunia. Mereka yang mempunyai sedikit pahala kebajikan akan pergi ke "neraka kelas satu", surga di dunia Asura. "Neraka kelas dua ' merupakan neraka sebenarnya, tetapi sebenarnya keduanya adalah neraka karena mereka masih berada di dunia Asura. Bahkan di dunia Asura, kita dapat mempunyai masa kehidupan yang panjang, katakan:

276 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

mengajak kita ke dunia yang lebih tinggi, kita benar-benar akan melihat guru jaman dahulu yang telah mencapai penerangan. Kalau tidak, kita hanya akan melihat yang palsu, jika kita berlatih secara buta tanpa bimbingan yang benar, karena kita tidak mengetahui bagaimana rupa Yesus atau Shakyamuni ketika mereka ada di dunia ini. Di dunia Asura banyak contoh-contoh palsu tersebut. Itulah sebabnya sepanjang jalan menuju penerangan, kita memerlukan Guru Sejati yang masih hidup untuk membimbing kita. Ketika kita pergi melampaui dunia Asura, guru akan memberi tahu kita apa yang seharusnya tidak kita lihat, atau ia akan menutupi pemandangan yang tidak baik untuk kita lihat, kemudian kita akan melihat kegelapan yang luas atau sinar cahaya seperti jika penglihatan kita ditutupi oleh tirai. Dengan jalan ini Guru menolong kita melewati dunia Asura dan setelah itu Guru akan menyingkapkan "tirainya." Guru harus meiakukan hai itu, kalau tidak, sebelum kita mempunyai kekuatan yang cukup untuk mengatasi ilusi, kita akan terpesona oleh pemandangan dunia Asura yang lebih indah daripada dunia kita, kita akan mengira bahwa itulah tujuan kita dan ingin tinggal disana, dan pada saat kita tertarik olehnya, kita tidak akan mempercayai Guru kita lagi meskipun beliau memberi tahu kita kebenaran. Mahluk Asura akan berkata, " Guru anda tidaklah pandai. Datanglah kepada saya dan saya akan membawa anda ke Amitabha Buddha."

Asura • 277

Dengan cara ini mereka akan merayU dan mengelabui kita dan akan terlambat ketika kita mengetahui telah tertipu. Maka dari itu, ketika anda berlatih metode sejati sangatlah mungkin anda tidak dapat meiihat dunia apapun dengan segera, karena guru anda tidak akan mengijinkan anda melihatnya, jika itu dunia yang rendah. Tetapi anda akan meiihat buktinya, seperti beberapa sinar atau sebuah jalan untuk memberi tahu dimana anda berada meskipun anda tidak dapat meiihat keseluruhan dunianya. Tidaklah bermanfaat bagi kita meiihat dunia yang rendah ini yang hanya memancing kita dan membuat kita tersesat dan teijebak. Pada saat anda tertarik akan dunia mereka, mereka akan menyesatkan kita dan menggunakan semua tipu muslihat untuk membuat kita mempercayai mereka sampai akhimya anda akan menjadi anak buah mereka !. Kita haras mengetahui jika kita benar-benar meiihat Buddha secara batin, tidaklah perlu bergembira karena ini bukanlah yang tertinggi. Anda harus melewati tingkatan "Suara dan Bentuk" untuk menemui kedaulatan anda yang sejati. Ketika masih ada suara, bentuk, "Buddha", "Aku", masihlah ada perbedaan dari kedua ha! itu; masihlah tingkatan "Aku" meiihat "Buddha", yang berarti masih belum "Saya adalah Buddha". Oleh karena itu, ketika anda meiihat Buddha atau guru anda ketika meditasi, karena guru ingin membimbing andake tingkatan yang lebih tinggi.

278 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Seteiah anda berlatih beberapa saat dan mencapai tingkatan tertentu, anda akan merasakan bahwa anda sudah mencapai sebuah langit-langit yang tidak mungkin anda tembus. Pada saat itu tidak seorangpun yang dapat menolong anda kecuali guru anda sendiri. Ia akan menarik anda ke atas melalui halangan tersebut kemudian anda dapat meneruskannya lagi. Itulah sebabnya bimbingan dari seorang Guru Sejati diperlukan. Masih merupakan sesuatu yang tidak perlu dibanggakan ketika anda dapat meiihat guru muncul waktu meditasi, kemudian membawa anda ke dunia yang lebih tinggi, karena pada saat ini anda masih mempunyai konsep bahwa "Saya mempunyai guru", "Saya mengagumi guru". Anda masih belum berada pada tingkatan "Saya adalah guru". Anda sendiri harus menjadi guru. Kita sendiri adalah "Guru Sejati", yang merupakan tingkatan tertinggi, keadaan yang tertinggi. Sebelum kita dapat mengenali bahwa kita sendiri adalah Guru Sejati, kita harus mempunyai Guru Sejati untuk membimbing kita sepanjang jalan. Jadi, di dalam sekte Zen mereka mengatakan, "Babatlah siapapun yang kita lihat waktu meditasi kita, apakah ia Buddha atau maya." Tetapi kebanyakan orang hanya dapat mengulangi pepatah ini dan tidak mengalaminya secara nyata. Mereka mengira bahwa "tidak berkeinginan menjadi Buddha atau berdoa tanpa mengharapkan apapun" adalah hebat, tetapi itu bukanlah arti dari pepatah tersebut. Anda tidak dapat memenuhi pepatah "Babatlah

Asura • 279

Buddha" jika anda sendiri tidak memiliki pengalaman yang sama. Jika anda belum melihat Buddha, apakah yang anda "babat" ? Seseorang "membabat Buddha" karena ia ingin mencapai tingkatan yang lebih tinggi. Di India, ada seorang yang berlatih kebenaran yang sangat terkenal yang telah membina dirinya selama puluhan tahun sebelum ia menjadi seorang Guru Agung. Sebelum ia mencapai tingkatan Buddha dan mendapatkan "badan intan yang tidak dapat dihancurkan" yaitu ANUTTARA SAM YAK SAMBODHA (kebijaksanaan sempurna), ia sering memuja patung dewa-dewa, seperti kita memuja Kwan Im Bodhisattva disini. Ia sangat menghormati patungnya dan rindu akan perwujudan dari patungnya. Jadi, setelah beberapa saat impiannya menjadi kenyataan; patungnya menjadi hidup dan ia dapat berbincang-bincang dengan dewa-dewa setiap hari. Setiap kali ia pergi ke kuil patungnya akan berialan turun, berbicara dengannya dan mengajarnya. Ia sangat menyukai dewa-dewa sehingga ia menjadi sangat akrab dengannya. Tetapi kemudian ia menemukan gurunya dan setelah mendengarkan ajaran gurunya ia mengetahui bahwa tingkatannya masih rendah. Sebagai contoh, jika kita sangat menyukai Kwan Im Bodhisattva, Yesus Kristus, atau Santa Maria, suatu hari kita mungkin dapat berkomunikasi dengan mereka. Kiia mungkin melihat mereka, berbicara dengan mereka dan sebagainya. Kemudian kita akan berpikir itu sangat menak-

278 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Seteiah anda berlatih beberapa saat dan mencapai tingkatan tertentu, anda akan merasakan bahwa anda sudah mencapai sebuah langit-langit yang tidak mungkin anda tembus. Pada saat itu tidak seorangpun yang dapat menolong anda kecuali guru anda sendiri. Ia akan menarik anda ke atas melalui halangan tersebut kemudian anda dapat meneruskannya lagi. Itulah sebabnya bimbingan dari seorang Guru Sejati diperlukan. Masih merupakan sesuatu yang tidak perlu dibanggakan ketika anda dapat meiihat guru muncul waktu meditasi, kemudian membawa anda ke dunia yang lebih tinggi, karena pada saat ini anda masih mempunyai konsep bahwa "Saya mempunyai guru", "Saya mengagumi guru". Anda masih belum berada pada tingkatan "Saya adalah guru". Anda sendiri harus menjadi guru. Kita sendiri adalah "Guru Sejati", yang merupakan tingkatan tertinggi, keadaan vancr tertinsc^i. Sebelum kita dap^t mensenali bahwa kita sendiri adalah Guru Sejati, kita harus mempunyai Guru Sejati untuk membimbing kita sepanjang jalan. Jadi, di dalam sekte Zen mereka mengatakan, "Babatlah siapapun yang kita lihat waktu meditasi kita, apakah ia Buddha atau maya." Tetapi kebanyakan orang hanya dapat mengulangi pepatah ini dan tidak mengalaminya secara nyata. Mereka mengira bahwa "tidak berkeinginan menjadi Buddha atau berdoa tanpa rnengharapkan apapun" adalah hebat, tetapi itu bukanlah arti dari pepatah tersebut. Anda tidak dapat memenuhi pepatah "Babatlah

Asura . 2 7 9

Buddha" jika anda sendiri tidak memiliki pengalaman yang sama. Jika anda belum melihat Buddha, apakah yang anda "babat" ? Seseorang "membabat Buddha" karena ia ingin mencapai tingkatan yang lebih tinggi. Di India, ada seorang yang berlatih kebenaran yang sangat terkenal yang telah membina dirinya selama puluhan tahun sebelum ia menjadi seorang Guru Agung. Sebelum ia mencapai tingkatan Buddha dan mendapatkan "badan intan yang tidak dapat dihancurkan" yaitu ANUTTARA SAM YAK SAMBODHA (kebijaksanaan sempurna), ia sering memuja patung dewa-dewa, seperti kita memuja Kwan Im Bodhisattva disini. Ia sangat menghormati patungnya dan rindu akan perwujudan dari patungnya. Jadi, setelah beberapa saat impiannya menjadi kenyataan; patungnya menjadi hidup dan ia dapat berbincang-bincang dengan dewa-dewa setiap hari. Setiap kali ia pergi ke kuil patungnya akan berjaian turun, berbicara dengannya dan mengajarnya. Ia sangat menyukai dewa-dewa sehingga ia meniadi sangat akrab dengannya. Tetapi kemudian ia menemukan gurunya dan setelah mendengarkan ajaran gurunya ia mengetahui bahwa tingkatannya masih rendah. Sebagai contoh, jika kita sangat menyukai Kwan Im Bodhisattva, Yesus Kristus, atau Santa Maria, suatu hari kita mungkin dapat berkomunikasi dengan mereka. Kita mungkin melihat mereka, berbicara dengan mereka dan sebagainya. Kemudian kita akan berpikir itu sangat menak-

280 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

jubkan. Tetapi meskipun kita sangat dekat dengan mereka atau mengagumi mereka, ini hanyalah hai eksternal saja. Melihat mereka tidak dapat menolong kita menemui jati diri kita, tidak membuat kita menyadari kekuatan atau hak yang kita miliki semula, atau menyingkapkan pada kita kebenaran dari alam semesta. Kita tidak memperoleh satupun dari hal-hal ini. Setelah orang India yang mencari kebenaran (yang disinggung diatas) menemui gurunya, ia mengetahui dengan segera bahwa apa yang dilihat sebelumnya tidaklah merupakan yang tertinggi. Kemudian ia mencoba berlatih metode yang diajarkan gurunya dengan sangat tekun dan mengalami kemajuan yang pesat. Tetapi setiap kali pada tingkatan tertentu, ia akan berhenti dan tidak mampu mendobrak untuk melaluinya karena setiap kali ia akan melewati tingkatan itu, dewa yang dahulu ia kagumi akan menghadangnya dan tidak mengijinkannya untuk lewat. Dalam waktu yang lama ia tidak dapat mengatasi halangan ini yaitu "Suara dan bentuk". Suatu hari ia mengeluh kepada gurunya tentang hai ini. Gurunya dengan murka berkata, "Mengapa tidak ?" dan mengambi! batu runcing, menekan pusat pada dahinya dengan batu itu sehingga berdarah. Orang awam akan mengira gurunya sangatla'n kejam untuk meiakukan hai ini yang sepertinya hendak membunuh muridnya, tetapi sesungguhnya merupakan pelajaran bagaimana mengatasi

Asura • 281

ilusi dari dewa-dewa. Sejak saat itu ia bermeditasi dengan sepenuh hati Ketika ia meiihat dewa-dewa itu muncul kembali ia membabatnya menjadi dua bagian dengan "Pedang kebijaksanaan." Akhirnya ia mengatasi masalah ini. Mungkin kedengarannya mudah, tetapi tidaklah demikian. Anda tidak dapat membayangkan bagaimana rasanya kalau tidak mengalaminya sendiri. Seorang Guru Sejati tidak akan mengajar kita berlatih pada pusat yang rendah di tubuh kita. Banyak pusat di tubuh kita yang dapat dikembangkan, disebut "Cakra". Kita bisa mendapatkan tenaga yang banyak dari pengembangan bagian lebih bawah dari perut, jantung kita, atau hidung, dan sebagainya, tetapi ini bukanlah pusat yang menuju ke tempat tertinggi. Jika kita memulai latihan dengan pusatpusat di bawah mata kebijaksanaan, tidaklah mudah bagi kita untuk mencapai tingkatan dunia yang lebih tinggi, karena kita akan terbiasa mengkonsentrasikan "pikiran" pada pusat-pusat yang lebih rendah tersebut. Karena itu, Guru sejati tidak akan mengajarkan kita untuk rnemusatkan perhatian pada pusat-pusat yang lebih rendah. Semua pusat di bawah mata kebijaksanaan kita adalah sistem pembuangan dan mereka semua kelihatan sangat kotor. Tingkatan yang dapat anda capai dengan berlatih pada sistem pembuangan masih dalam lingkaran "kelahiran, keberadaaf . uuntuhan dan kehancuran" yang tidak ada habisnya dan tidak kekal.
1 v

Kita sering mendengarkan bahwa banyak metode latihan,

282 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

tetapi kita tidak mengetahui yang terbaik. Banyak orang mengaku bahwa mereka guru yang tertinggi, sebagian dari mereka berlatih mengendalikan pernapasan dan yang lain mengembangkan pusat bagian bawah dari perutnya, dan sebagainya. Mereka juga mendapatkan sesuatu, tetapi bukanlah hai yang kekal. Hal ini akan kita ketahui jika kita meiihat kitab suci, atau akan mengetahui metode-metode ini bukan yang tertinggi seteiah kita sendiri melakukan latihan kebenaran beberapa saat lamanya. Orang yang berlatih dengan tingkatan yang tinggi tidak menonton TV, tidak pergi ke bioskop, atau mendengarkan musik, dan sebagainya. Tahukah anda mengapa ? Karena kita sudah terlalu banyak memperhatikan dunia luar. Setiap hari kita membuka mata dan meiihat keindahan dunia, telinga kita juga mendengarkan bermacam-macam suara. Itu tidak mudah bagi kita "mendengarkan ke dalam ke alam batin k'ta", untuk memusatkan perhatian ki+a ke dalam diri kita. Jika kita masih suka menikmati musik duniawi, perhatian kita akan makin terpecah. Jika kita ingin berlatih suatu hai yang terbaik, kita harus meningkatkan pikiran kita dan menariknya ke dalam diri kita. Kita harus melakukan "latihan ke dalam". Oleh karena itu seorang agung yang berlatih tidak mendengarkan musikmusik duniawi atau menginginkan kesenangan duniawi. Karena sangat sukar menarik pikiran kita ke dalam. Sangat mustahil bahwa mereka masih menyukai musik luar, yang akan membubarkan konsentrasi mereka lagi !.

Asura • 283

Baru saja saya katakan kepada anda, banyak orang yang mengembangkan pusat-pusat di bawah mata kebijaksanaan mereka, yang hanya termasuk dalam keadaan "kelahiran, keberadaan, keruntuhan, dan kehancuran." Keadaan tersebut tidaklah abadi. Apakah anda mengetahui bagian yang mana dari badan kita terdapat kebijaksanaan kita ? Pertama-tama jika kita menyampingkan kebijaksanaan atau kekuatan gaib, bukankah bagian yang paling berguna dari badan kita ialah otak. Kita harus menggunakan otak kita untuk memecahkan masalah atau mengatasi problem. Karena itu jika kita menempatkan kesadaran kita, yang paling penting ini, pada pusat yang lebih bawah yang terdapat di bawah otak kita. Apakah itu masuk akal ?. Sebagai contoh, ketika kita mempunyai masalah untuk dipecahkan, bukankah kita mengerutkan dan memusatkan kesadaran kita disini ? [Guru menunjuk ke pusat didahinya.] Kadang-kadang jika kita menggunakan otak kita terlalu banyak, kita akan tidur terlentang dan membiarkan darah mengalir ke otak kita dan setelah itu kita dapat melanjutkan berpikir lagi. Otak kita sangat penting, didalamnya merupakan kebijaksanaan kita yang terletak di beberapa susunan tertentu dari otak kita, yang memungkinkan kita untuk berpikir. Kita mempunyai kemampuan ini secara alami. Tetapi beberapa orang memusatkan kesadaran mereka pada hidung, tenggorokan, jantung, bagian lebih bawah dari perut, atau pada alat kelamin kita. Bukankah menurut anda mereka mengeijakan hai secara terbalik ?.

284 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

Di dalam sutra Buddha disebutkan seorang yang mati akan menjadi setan kelaparan jika perutnya masih hangat. Apabila jantungnya yang demikian, ia akan lahir lagi menjadi manusia, jika lututnya, menjadi seekor binatang. Apabila dahinya, menjadi dewa; dan jika di atas kepalanya yang menjadi dingin paling akhir, ia telah pergi ke Tanah Suci Amitabha. Kemudian mengapa kita tidak memulai latihan dari dahi, daripada membiarkan kesadaran kita ke pusat yang lebih rendah ? Pada mulanya kita menaruh kesadaran kita disini [Guru menunjuk pada mata kebijaksanaannya] untuk berpikir, tetapi mengapa sebaliknya kita membiarkan kesadaran kita pergi ke bagian yang lebih rendah ketika kita ingin berlatih untuk mencapai kebijaksanaan yang tertinggi ? Perut kita digunakan untuk mencernakan makanan, dan jantung kita digunakan untuk menolong darah yang mengalir di dalam tubuh. Beberapa orang bahkan berlatih dengan alat kelamin mereka ! Apakah manfaatnya meiakukan itu semuanya ? Alat kelamin tidak dapat berpikir apapun tetapi hanya dapat memberikan keturunan dan membuang kotoran. Di India, Taiwan, dan Amerika banyak orang berlatih dengan pusat ini. Itu karena mereka tidak benar-benar mengerti apakah Tao (Kebenaran, Jalan) tersebut, mereka tidak mengetahui bagaimana berlatih dengan benar, jadi mereka hanya memulai dengan pusat ini yang kelihatannya memberikan beberapa kebahagiaan. Setelah mendengarkan bahwa "Buddha ada di hati kita" beberapa orang mulai berlatih dengan jantung, yang sebe-

Asura • 285

narnya hanyalah anggota badan untuk sirkulasi darah dan tidak dapat berpikir apapun. Mereka yang ingin mengembangkan bagian lebih bawah dari perut mereka bahkan mungkin dapat berakhir "dicema oleh perut mereka" [Tertawa]. Mereka mengikuti perut mereka ke bawah. Berlatih dengan hidung juga sama. Kita mengetahui apakah gunanya hidung kita. Lidah harus digunakan makan sayuran, untuk memakan hidangan vegetarian, tetapi sebagian orang meletakkan daging yang kotor diatasnya, sebagian menggunakannya untuk minum, dan sebagian menggunakannya untuk bergossip tentang hal-hal yang tidak * berguna dan menabur ketidak-harmonisan. Lidah tidak dapat berpikir. Tanpa otak tidak dapat bergerak. Tanpa otak, makanan tidak dapat dicerna di dalam perut, dan jantung akan berhenti berdenyut. Ketika seseorang meninggal dunia, tubuh dan anggota badannya seperti mata, telinga, jantung, perut masih ada disana, tetapi mereka berhenti bekeria. Mengapa ? Semata-mata karena "Majikan" nya telah pergi. Sebab itu latihan harus dimulai dari otak. Otak kita pada mulanya bagian tubuh kita yang lebih tinggi. Jika seseorang mengabaikan ini dan memaksanya untuk pergi ke pusat yang lebih rendah, hasilnya semua akan dikeluarkan bersama dengan semua sayuran, arak dan daging, dan seseorang akan mempunyai sedikit otak. Kemudian bagaimana seseorang mendapatkan kebijaksanaan dari latihan ? [Tertawa]

286 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Sebagian orang berlatih metode mengendalikan napas. Tetapi tanpa otak, kita tidak dapat bernapas, dan seteiah kita meninggal tidak ada lagi pernapasan, juga tidak ada pernapasan sebelum kita dilahirkan. Karena itu pernapasan bukanlah sesuatu yang abadi. Beberapa orang berusaha mengendalikan napas mereka, menarik napas sampai perutnya kembung, kemudian mengeiuarkan napasnya. Andai kata otaknya mati, kita tidak dapat mengendalikan napas kita. Jika sesuatu tergantung dari otak, mengapa kita tidak memulai latihan langsung pada otak ? Kita membuat otak kita begitu letih karena ia harus mengendalikan perut, hidung, jantung, kelamin, dan pernapasan. Mengapa kita tidak secara langsung dan segera memanfaatkannya dengan baik? Mengapa kita membuatnya bekerja keras dan sia-sia ? Kita hanya menyuruhnya bekeija, tetapi kita tidak benar-benar memanfaatkannya dengan baik, itulah letak masalahnya. Jika kita ingin membina diri kita untuk kebijaksanaan yang agung, kita harus bergantung pada otak kita. Orang awam hanya menggunakan sebagian kecil otak mereka. Kita sering mengatakan bahwa orang agung yang berlatih kebenaran mempunyai kebijaksanaan, karena mereka mengetahui bagaimana menggunakan otak mereka, beberapa dari mereka dapat mengembangkan fungsi otaknya secara menyeluruh untuk mengetahui sesuatu, seluruh ciptaan di alam semesta ini, orang ini kita sebut Buddha, atau orang suci/Guru Sejati, dan sebagainya. Untuk menjadi Buddha

Asura • 287

sebenarnya bukanlah suatu yang misterius. Karena mereka lebih banyak mengembangkan otak mereka, sedangkan kita menggunakannya sedikit; jadi kita bodoh dan mereka bijaksana. Beberapa orang menyebut otak dengan "kebijaksanaan", beberapa menyebut "jiwa", otak terdapat pada pusat dahi kita. Jika kita ingin berlatih untuk mencapai penerangan sempuma, kita harus melupakan semua pusat di bawah dahi, dan juga pengendalian napas yang tidak permanen. Kita harus memulai dengan mata kebijaksanaan kita. * Sedang "apa" yang dilatih, anda akan mengetahuinya setelah inisiasi. Hari ini saya hanya memberikan ceramah, bukan inisiasi, jadi anda tidak dapat mengerti. Ceramah hanyalan untuk pegangan anda, tetapi setelah inisiasi anda akan mengerti dengan segera. Di dalam proses inisiasi saya tidak berbicara ! Berbicara tidak perlu pada waktu itu. Meskipun saya tidak berbicara, anda dapat memperoleh keuntungan yang terbanyak. Saya telah berbicara banyak sekarang ini, tetapi anda mungkin masih belum mendapatkan apapun atau hanya memperolehnya sedikit sekali. Pada saat saya diam anda akan mendapat "Dharma sejati" (kebangkitan hidup). Apa yang saya katakan hanyalah perkenalan, senda gurau, percakapan, perdebatan atau untuk berteman. Bagian yang paling berguna dari tubuh kita ialah mata kebijaksanaan. Kita sering mendengarkan bahwa di pusat dahi kita disebut mata ketiga, mata kebijaksanaan, mata

288 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Buddha, mata Dharma, mata Bodhisattva. Meskipun kita menyebutnya "mata" sebenarnya tidaklah ada mata, karena dapat meiihat segalanya, kita masih menyebutnya "mata". Ia dapat meiihat, meraba, dan mengerti serta mengetahui segalanya. Itulah sebabnya kita menyebutnya "mata kebijaksanaan". Jika anda ingin menggunakannya, pertamatama anda harus membukanya dengan sebuah kunci kalau tidak, tidaklah akan berguna meskipun anda mempunyainya. Kita tidak menggunakan akal kita untuk berpikir tentang keadaaan yang lebih tinggi. Kebijaksanaan kita secara otomatis mengetahuinya, yang melampaui kapasitas otak kita. Kita tidak perlu berpikir tentang Buddha, Dharma, Sangha (para Bhiksu), tetapi secara alami mengalami arti sebenarnya dari mereka. Ini situasi nyata dari kebijaksanaan. Tetapi sekarang kita belum menemukan kebijaksanaan, oleh karena <tu kita harus beniikir, bahwa kita "ingin" menjadi Buddha, kita ingin meiihat Buddha, dan kita harus pergi ke alam Buddha untuk meiihat bagaimana rasanya dan bagaimana Buddha itu, jika kita masih mengharapkan meiihat semuanya ini, kita masih berada pada tingkatan ABC. Ketika kebijaksanaan kita benarbenar berkembang, kita dapat meiihat semuanya secara alami tanpa berpikir, kita akan mengetahui semuanya tanpa mengharapkan, dan kita akan mengerti segalanya tanpa pegangan apapun. Ini merupakan perkembangan sejati dari kebijaksanaan kita. Kita semuanya mempunyai

Asura • 289

kebijaksanaan ini, tetapi kita tidak dapat menggunakannya karena masih belum terbuka. Kita tidak mengetahui dimana meskipun kita sudah memilikinya. Tetapi seorang Guru Sejati mengetahuinya dan akan memberi tahu kita dimana dan bagaimana menggunakannya. Kita memakainya setiap hari sampai kita menggunakannya dengan sempurna, sampai semua "otak" atau "kebijaksanaan" secara keselurunan merupakan milik kita; lalu kita mengatakan kita "mencapai tingkatan Buddha". Sekarang saya telah memberi tahu anda bahwa ada kebijaksanaan di dalam ini, tetapi anda masih belum mengetahui bagaimana menggunakannya. Anda akan mengetahui ketika saya memberi anda inisiasi. Tidaklah ada gunanya untuk membicarakannya dengan panjang lebar disini. Ketika saya memberi anda inisiasi, saya tidak perlu bicara. Saya dapat memberi tahu anda bahwa tidaklah ada kebijaksanaan di pusat manapun di bawah dahi. Kebijaksanaan hanya terdapat di "Mata ketiga" ("Mata Kebijaksanaan," "Mata Dharma") ditengah-tengah dahi. Anda tidak tahu ada kebijaksanaan disini karena anda tidak tahu bagaimana membukanya.' Hanya seorang Guru Sejati, seperti seorang ahli membuka "mata kebijaksanaan" untuk orang lain, dapat membukanya untuk anda. Kemudian anda dapat menggunakannya segera. "Saat" kebijaksanaan kita terbuka disebut "mencapai penerangan".

290 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Minggu ialu seorang guru mengajak sekitar lima puluh murid SMP ke pusat meditasi kita. Meskipun hanya anak-anak remaja, mereka juga dapat mencapai penerangan. Saya menolong mereka sedikit, dan mereka semua mendapatkan pengalaman dari penerangan. Saya juga senang meiihat anak kecil juga dapat berlatih metodenya. Jika kita mempunyai "pintu" yang benar yang terbuka, anak kecil juga bisa mendapatkan pengalaman penerangan. Semua mahluk mempunyai kebijaksanaan. Hanya mereka tidak dapat menggunakannya karena tidaklah terbuka. Sungguh sayang ! Pertanyaan: Saya mempunyai dua murid. Yang pertama seorang ibu yang dapat meiihat Bodhisattva jika ia menutup matanya. Yang kedua adalah seorang ayah menempatkan lebih dari lima puluh patung atau gambar dewa di Altar untuk disembah, dan setiap malam ia dapat mendengar beberapa suara batin mulai dari jam 1 atau 8. Bagaimana kita dapat menolongnya ? Jawaban: Metode apakah yang ia jalankan ? Siapakah yang ia ikuti untuk latihan ? Orang macam apakah mereka ? [Yang bertanya menjawab, " Mereka adalah orang yang berpendidikan rendah. Mereka secara ceroboh rnendirikan tempat pemuiaan di rumah. Saya kira apa yang mereka lihat atau dengar datang dari mahluk Asura yang baru saja Guru bicarakan."] Jika demikian suruhlah mereka datang kesini dan saya akan meiihat. Tetapi haruslah dari kemau-

Asura • 291

annya sendiri untuk memperoleh pertolongan, kalau tidak jangan dihiraukan. Jika mereka sangat menyukai hai tersebut, mereka tidak akan mempercayai anda meskipun anda memberi tahunya tentang kebenaran. Mereka akan berpikir," Anda hanyalah orang awam, jadi apakah yang anda ketahui ? Saya mempunyai Buddha dan Bodhisattwa yang memihak saya, jadi begitu beranikah anda berbicara kepada saya seperti demikian ?" Jika mereka dapat mengetahui bahwa mereka kerasukan, mereka masih mempunyai sedikit kebijaksanaan dan akan datang untuk meminta pertolongan pada saya. Kemudian saya dapat menolong. Kalau tidak, kita sebaiknya tidak memaksanya. Biarkanlah mereka meiakukan apa yang mereka sukai. Semua mahluk tingkatan batinnya berbeda. Pertanyaan: Tolong beri tahu kami seperti apakah Ha' Pokok dari kehidupan tersebut ? Jawaban: Saya akan menunjukkan anda "Hal Pokok dari kehidupan" waktu inisiasi. Tidaklah ada gunanya untuk membicarakannya sekarang. Pada waktu itu, saya tidak akan mengatakan apa-apa tetapi anda akan mendapatkan "Hai Pokok." ["Kapankah anda akan memberikannya padaku."] [Tertawa.] Kita tidak mempunyai waktu yang cukup sekarang, tetapi tidaklah sulit jika anda memaksa saya untuk memberikannya kepada anda sekarang. ["Mohon Maaf. Apa yang saya maksudkan, adalah kapankah

290 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Minggu lalu seorang guru mengajak sekitar lima puluh murid SMP ke pusat meditasi kita. Meskipun hanya anak-anak remaja, mereka juga dapat mencapai penerangan. Saya menolong mereka sedikit, dan mereka semua mendapatkan pengalaman dari penerangan. Saya juga senang melihat anak kecil juga dapat berlatih metodenya. Jika kita mempunyai "pintu" yang benar yang terbuka, anak kecil juga bisa mendapatkan pengalaman penerangan. Semua mahluk mempunyai kebijaksanaan. Hanya mereka tidak dapat menggunakannya karena tidaklah terbuka. Sungguh sayang ! Pertanyaan: Saya mempunyai dua murid. Yang pertama seorang ibu yang dapat melihat Bodhisattva jika ia menutup matanya. Yang kedua adalah seorang ayah menempatkan lebih dari lima puluh patung atau gambar dewa di Altar untuk disembah, dan setiap malam ia dapat mendcngar beberapa suara batin muiai dari jam 7 atau 8. Bagaimana kita dapat menolongnya ? Jawaban: Metode apakah yang ia jalankan ? Siapakah yang ia ikuti untuk latihan ? Orang macam apakah mereka ? [Yang bertanya menjawab, " Mereka adalah orang yang berpendidikan rendah. Mereka secara ceroboh mendirikan tempat pemujaan di rumah. Saya kira apa yang mereka lihat atau dengar datang dari mahluk Asura yang baru saja Gum bicarakan."] Jika demikian sumhiah mereka datang kesini dan saya akan me'iihat. Tetapi hamslah dari kemau-

Asura. 291

annya sendiri untuk memperoleh pertolongan, kalau tidak jangan dihiraukan. Jika mereka sangat menyukai hai tersebut, mereka tidak akan mempercayai anda meskipun anda memberi tahunya tentang kebenaran. Mereka akan berpikir," Anda hanyalah orang awam, jadi apakah yang anda ketahui ? Saya mempunyai Buddha dan Bodhisattwa yang memihak saya, jadi begitu beranikah anda berbicara kepada saya seperti demikian ?" Jika mereka dapat mengetahui bahwa mereka kerasukan, mereka masih mempunyai sedikit kebijaksanaan dan akan datang untuk meminta pertolongan pada saya. kemudian saya dapat menolong. Kalau tidak, kita sebaiknya tidak memaksanya. Biarkanlah mereka melakukan apa yang mereka sukai. Semua mahluk tingkatan batinnya berbeda. Pertanyaan: Tolong beri tahu kami seperti apakah Hal Pokok dari kehidupan tersebut ? Jawaban: Saya akan menunjukkan anda "Hal Pokok dari kehidupan" waktu inisiasi. Tidaklah ada gunanya untuk membicarakannya sekarang. Pada waktu itu, saya tidak akan mengatakan apa-apa tetapi anda akan mendapatkan "Hal Pokok." ["Kapankah anda akan memberikannya padaku."] [Tertawa.] Kita tidak mempunyai waktu yang cukup sekarang, tetapi tidaklah sulit jika anda memaksa saya untuk memberikannya kepada anda sekarang. ["Mohon Maaf. Apa yang saya maksudkan, adalah kapankah

292 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

anda membuka 'pintu' untuk saya ?"] Itu tergantung. Jika banyak yang menghendaki inisiasi, saya akan meluangkan waktu sehari untuk memberikan anda inisiasi. Pertamatama anda harus menyiapkan diri, menyucikan diri. Jika anda hanya ingin tetap menjadi orang biasa, saya tidak mempunyai banyak permintaan dari anda, tetapi jika anda bertujuan untuk menjadi Buddha, Bodhisattva, pertamatama anda harus mempunyai sifat welas asih, menghiiangkan kebiasaan buruk makan daging mahluk hidup. Kalau tidak anda tidak akan pernah menjadi Buddha atau Bodhisattva apapun. Tidaklah apa-apa bagi anda untuk makan apa yang anda ingini jika anda hanya berlatih metode umum. Sebagai contoh, jika anda beriatih metode pengendalian pernapasan atau bagian lebih bawah dari perut, anda tidak perlu makan makanan vegetarian. Tetapi sekarang, karena tujuan anda adaiah. Bodhisattva yang agung, anda harus makan makanan vegetarian segera, sepenuhnya melepaskan kebiasaan makan daging. Ini sebenarnya adalah hai yang paling dasar dan pandangan paling penting tentang moralitas. Bagaimana anda dapat tertarik menjadi Bodhisattva, yang menyeberangkan mahluk hidup ke Nirvana, tetapi masih memakannya, "Menyeberangkannya" ke perut anda ? [Tertawa.] Lalu anda akan tidak mempunyai mahluk hidup untuk "diseberangkan" ke Nirvana. Pada mulanya anda bermaksua menjadi Buddha atau Bodhisattva lalu menyeberangkan semua mahluk hidup dari lautan kehi-

Asura • 293

dupan yang penuh penderitaan, tetapi sekarang anda raembawanya ke perut anda. Bukankah itu sangat memalukan ? Pertanyaan: Dapatkah seorang yang berlatih kebenaran menjadi perantara jodoh bagi orang lain ? Jawaban: Lebih baik jangan. Tidakkah ada pekeijaan lainnya yang dapat ia lakukan ? [Tertawa.] Apakah ini merupakan pekerjaar.nya ? [Tidak.] Jangan lakukan hai itu. Biarkan mereka sendiri menemukan jodohnya. Anda lihat, banyak orang yang tidak memerlukan seorang perantara jodoh (Mak Comblang) untuk menikah. [Tertawa.] [Yang bertanya: "Tetangga saya memberi tahu saya bahwa anak laki-lakinya sangatlah penurut tetapi tidak tahu bagaimana menemukan pacar. Sekarang ia sudah berumur tiga puluh satu tahun tetapi masih belum menikah."] Ia mempunyai kesempatan yang baik untuk meninggalkan keduniawian dan menjadi seorang biarawan, karena ia tidak bisa mendapatkan jodoh [Tertawa.] Dengan populasi penduduk yang banyak disini (Taiwan), anda masih berani menikah ? Mungkin suatu hari anak-anak disini tidak mempunyai makanan, biarawan dan biarawati hanya mendapat "satu kali makan sehari" [Tertawa], Lebih sedikit anak yang lahir berarti pemerintah akan mengnemat uang lebih banyak. Suruhlah dia menjadi biarawan. Anda sebaiknya tidak menjadi perantara jodoh. Itu merupakan sebab dan akibat sendiri sehingga ia tidak

294 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

mendapatkan jodoh. Bukankah anda pikir lebih baik tidak memiliki istri ? Setelah anda mempunyai istri, jika anda ingin makan makanan vegetarian, mungkin ia tidak akan memasak untuk anda karena ia tidak menyetujui anda melakukannya. Lalu ia akan menjadi penghalang dari perkembangan kebijaksanaanmu. Sangatlah susah mendapatkan seorang suami atau istri yang ingin berlatih bersama dengan pasangan hidupnya. Kebanyakan pasangan tersebut akan menghalangi satu dengan lainnya di dalam latihan. Maka dari itu, janganlah menjadi Perantara jodoh. Biarkanlah ia menjalankannya dengan alami. Seseorang tidak akan mempunyai masalah apapun tanpa suami atau istri. Perkawinan bukanlah hai yang terpenting di dalam kehidupan, jadi biarkanlah sesuatu teijadi dengan sendirinya. Jangan mencoba untuk turut campur dengan karma orang lain (sebab dan akibat), kalau tidak anda hanya akan membuat karma perintang untuk anda sendiri. Pertanyaan: Guru, anda baru saja memberi tahu kita bahwa kondisi dasar bagi seorang pencari kebenaran adalah mempunyai kebajikan, pikiran suci, dan cita-cita luhur. Tolong jelaskan apakah cita-cita luhur tersebut ? Jawaban: Hal ini seharusnya sudah anda ketahui, jadi anda tidak perlu bertanya. [Yang bertanya/'Tidaklah secara tepat. Dapatkah anda memberi sebuah contoh ?"] Ya. Apakah tujuan anda membina diri untuk kebenaran ? Apakah yang anda ingin capai ? Apakah anda ingin menja-

Asura • 295

di Buddha ? [Jawaban: Pada dasarnya saya ingin menjadi Buddha, tetapi saya tidak mengetahui bagaimana rasanya menjadi Buddha. Apakah Buddha itu ?"] Sekarang saya akan jelaskan. Kita berlatih untuk menjadi Buddha karena kita meiihat penderitaan di dunia. Karena itu kita ingin mempunyai tenaga besar untuk menolong sesama mahluk. Sebagai contoh, seseorang ingin pergi ke Tanah Suci Amitabha; seteiah anda menjadi Buddha anda dapat mengajaknya kesana, dan sangat cepai. Anda bahkan dapat mengajak siapapun kesana. Sekali anda menjadi Buddha dan mengembangkan kebijaksanaan agung, anda juga dapat membuka pintu menuju kebijaksanaan untuk siapapun yang menginginkannya. Ini disebut Cita-cita luhur. Tidak menjadi soal jika anda akan menjadi "Buddha" atau nama lainnya; Nama tidak penting. Sebagai contoh, anda ingin menjadi seorang dokter karena anda meiihat banyak orang menderita penyakit dan anda bertujuan untuk membebaskan penderitaannya. Seteiah anda berhasil, orang akan memanggil anda "dokter" atau istilah lainnya. Bukan panggilannya yang penting, tetapi mempunyai cita-cita yang luhur untuk menyelamatkan orang lain dari pendeiitaan. Sekarang tanyalah pada diri anda mengapa anda ingin menjalankan latihan. Apakah untuk bebas dari tiga dunia agar terbebas dari penderitaan atau apakah untuk menolong orang lain meiewati Tiga dunia transmigrasi karena anda meiihat mereka menderita ? Jika ini cita-cita

296 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

yang anda miliki, anda memiliki sebuah cita-cita yang luhur. Bebaskan diri anda dari Tiga Dunia karena anda bosan akan dunia yang tidak adil, karena anda menginginkan tingkatan dunia yang lebih tinggi yang tidak ada kelahiran, usia tua, penyakit, dan kematian tetapi kebahagiaan yang tidak ada habisnya. Kemudian anda dapat kembali untuk membebaskan saudara dan teman anda. Ini cita-cita yang luhur. Tidak menjadi masalah anda dapat menjadi apa, sudah cukuplah dengan mempunyai cita-cita ini. Pertanyaan: Apakah yang disebut Tiga Dunia merupakan yang tertinggi ? Apakah ada dunia yang lebih tinggi dari ini ? Jawaban: Tentu ada dunia yang lebih tinggi dari Tiga Dunia. Kalau tidak apakah yang akan kita lakukan setelah melewati ini ? Di dalam Tiga Dunia, segalanya ada di dalam lingkaran kelahiran, keberadaan, keruntuhan, kehancuran dan akan menjadi rusak dengan cepat atau lambat. Itulah sebabnya kita harus melewatinya. Di iuar Tiga Dunia, adalah alam yang kekal dan kebahagiaan selamanya. Pertanyaan: Saya sering mendengar teman saya mengatakan bahwa semua hai di dunia ini muncul karena benak pikiran kita. Apakah ini benar ?

Asura • 297

Jawaban: Itulah sebabnya kita hams membina tubuh, ucapan, dan pikiran kita, karena mereka akan memberi kita karma perintang. Kita menciptakan karma karena kita berpikir, kita berbicara, dan kita berbuat. Seteiah kita berlatih dan menjadi Arahat atau Bodhisattva, kita tidak akan mempunyai karma perintang apapun karena kita telah membersihkannya. Kita melampaui hukum karma dan kita tidak akan dipengaruhi oleh apapun, kecuali kita berjanji untuk kembali menyelamatkan mahluk hidup. Pada saat itu kita sendiri berkemauan untuk kembali kesini, bukannya kita dikuasai oleh karma lagi. Pertanyaan: Tolong kami diberi tahu kekuatan pikiran kita ? Apakah segala sesuatu di Tiga Dunia di bawah pengaruhnya ? Atau apakah hanya mempunyai pengaruh di dunia ini saja ? Jawaban: Di daiam Tiga Dunia masih ada pengaruh dari pikiran ini. Di dunia ketiga tidak ada lagi karma, tetapi masih di dalam lingkaran kehidupan, keberadaan, keruntuhan, dan kehancuran. Tidak hanya dunia yang kita tempati, tetapi juga semua Tiga Dunia akan hancur suatu hari. Jadi bukanlah kebebasan abadi jika seseorang masih ada di Tiga Dunia. ["Laiu apakah sebenarnya kebebasan sejati tersebut ?"] Kebebasan sejati berarti kita harus pergi melampaui Tiga Dunia. Sebagai contoh, kita harus mencapai, dunia ke empat, ke lima, ke enam, ke tujuh, dan seterusnya. Tetapi ketika seseorang mencapai dunia ke

298 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

empat, yang merupakan salah satu "Dunia tanpa bentuk", tidaklah berarti ia telah mencapai kebebasan abadi. Dunia ke empat tidaklah berada di dalam maupun di luar Tiga Dunia. Ia berada di perbatasan. Banyak tingkatan di dunia yang tidak berbentuk, dan dunia ke empat yang terendah. Meskipun dia melampaui Tiga Dunia, kita menganggapnya seperti masih di Tiga Dunia karena ini tidaklah begitu berguna. Tidaklah berguna meskipun anda tiba disana, anda tidak terbebas dan anda tidak dapat tinggal disana — anda masih dapat turun ke dunia yang lebih rendah lagi, tetapi anda tidak dapat pergi ke dunia yang lebih tinggi. Karena situasinya sangatlah khusus, kita menganggapnya seperti di dalam Tiga Dunia, tetapi teritorinya tidaklah berada di Tiga Dunia. Shakyamuni Buddha menggunakan cara yang lebih sederhana untuk menjelaskan alam semesta: Di dalam atau di atas Tiga Dunia. Tetapi ini bukanlah masalahnya. Saya tidak ingin berdebat. Saya hanya ingin memberi tahu anda bahwa dunia ke empat tidaklah begitu baik, hai ini akan anda ketahui setelah berlatih untuk beberapa saat. Sekarang tidaklah ada bedanya apakah orang menganggapnya seperti di dalam atau di atas Tiga Dunia. Saya akan membicarakannya lebih jelas waktu inisiasi, karena "rahasia alam" tidaklah boleh diungkapkan di depan umum. Pertanyaan: Apakah yang harus saya lakukan jika saya melihat beberapa pemandangan atau mendengar beberapa suara waktu meditasi atau pengucapan dari nama Buddha ?

Asura • 299

Jawaban: Nama Buddha apa yang anda ucapkan ? [Kwan Im Bodhisattva] Lalu anda boleh melanjutkannya. [Apa yang harus saya lakukan jika saya tidak dapat tidur ?] Jangan tidur. Bukan latihan sejati untuk kebenaran, cara yang anda lakukan; hanyalah pengucapan nama Buddha, Shakyamuni Buddha tidak mengajarkan orang melakukan hal-hal ini. Hanyalah kita salah paham akan metodenya dan mengira berlatih Metode Kwan Yin adalah mengucapkan nama Kwan Im Bodhisattva, tetapi bukanlah demikian. Berlatih "Kwan Yin" (Merenungkan suara) adalah metode dari tingkatan yang sangat tinggi. Bukanlah menggunakan mulut anda untuk mengucapkan nama. Tetapi saya tidak dapat mengajarkan anda sekarang kecuali menyuruh anda untuk melanjutkan mengucapkan "Kwan Im Bodhisattva." Jika anda benar-benar merindukan kebebasan dan ingin inisiasi, anda dapat mendaftarkan nama anda di meja depan. Metode Kwan Yin tidak boleh ditransmisikan di depan umum. Tidak ada percakapan ketika mengajar metodenya. Saya akan diam, tetapi anda akan mendapatkannya. Tetapi jika anda masih suka mengucapkan "Kwan Im", lalu anda boleh meneruskannya, ketika anda meiihat pemandangan batin, anda tidak akan dapat membedakannya apakah itu palsu atau tidak. Hal ini saya tidak dapat membantunya, karena anda masih belum berada di jalur kami. Jika anda memerlukannya, anda dapat kembali ke jaian ini, kemudian saya dapat menolong anda. Kalau tidak anda sebaiknya berhenti.

Mengapa Harus Vegetarian

J

Mengapa Harus Vegetarian • 303 Mengapa Harus Vegetarian

Dirangkum dari beberapa ceramah Guru dan referensi dari beberapa sumber lainnya Kebanyakan orang segera menghubungkan orang yang menjalankan vegetarian (makan nabati) dengan biarawan atau biarawati, tetapi sebenarnya semakin banyak orang memilih menjadi vegetarian karena alasan ilmiah. Jadi, hari ini saya akan membicarakannya dari segi ilmiah mengapa kita harus menjadi vegetarian. Nenek moyang kita bervegetarian secara alami. Banyak buktinya mengenai hai ini, buku-buku biologi di SMP (di Taiwan) mengajarkan hai yang sama. Jadi kebenaran dari hai ini tidak memerlukan penjelasan saya disini. Struktur tubuh manusia sama sekali tidaklah cocok untuk makan daging. Dr. G. S. Huntingten dari Universitas Columbia di Amerika telah memberikan artikel anatomi yang membuktikan bahwa umat manusia harus menjadi vegetarian dan tidaklah eocok untuk makan daging. Ia menunjukkan bahwa karnivora, sebagai contoh Macan, mempunyai usus kecil yang pendek, sedangkan usus besar mereka sangat lurus. dan licin. Sebaliknya, binatang vegetarian mempunyai usus kecil dan usus besar yang panjang. Karena daging

304 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

mengandung serat yang rendah dan kepekatan protein yang tinggi, tidaklah memerlukan waktu yang panjang untuk diserap, jadi usus dari karnivora lebih pendek daripada binatang vegetarian. Usus besar manusia panjangnya sekitar lima meter. Usus itu terlipat sendiri beberapa kali, dan dindingnya bergelombang. Karena usus kita lebih panjang, daging yang kita makan aiam'di usus kita dalam waktu yang lebih lama, menciptakan racun yang meningkatkan beban di hati, yang berfungsi untuk melenyapkan racun di tubuh. Juga, daging mengandung protein urokinase dan urea yang akan menambah beban bagi ginjal. (Ada sekitar empat belas gram protein urokinase dalam setiap satu pound daging. Jika sel-sel direndam dalam cairan protein urokinase, fungsi metabolisme mereka akan menurun.) Lebih jauh lagi, makanan yang berdaging kekurangan selulose, dan akan memudahkan timbulnya konstipasi/sembelit. Kita mengetahui bahwa konstipasi dapat menimbulkan kanker usus tebal, timbunan-timbunan, dan sebagainya. Beban dari ginjal akan merusak fungsi ginjal. Beban dari hati akan menyebabkan cirrhosis dan bahkan kanker hati. Penelitian yang lebih jauh pada babi menunjukkan bahwa makan makanan yang mengandung lemak yang tinggi menyebabkan pembengkakan hati dan limpa kecil, dan menghambat perkembangan sel-sel di bawah permukaan kulit. Kolestrol dan lemak jenuh dari daging akan menim-

Mengapa Harus Vegetarian • 305

bulkan penyempitan pembuluh darah di jantung yang mempakan penyebab utama kematian di Taiwan. Eksperimen menunjukkan bahwa membakar dan memanggang daging akan menimbulkan sejenis zat kimia (Methylcholanthrene) yang mempunyai kekuatan hebat untuk menimbulkan kanker. Tikus-tikus yang diberikan Zat kimia ini mendapatkan sejenis kanker seperti tumor tulang, kanker darah, kanker perut, dan sebagai nya. Sekarang ini kanker merupakan penyebab kematian kedua di Taiwan. Ini beberapa dari laporan mengenai perpindahan dan perkembangan sel-sel tumor. Penelitian/riset menunjukkan bahwa bayi tikus yang diberi makan oleh tikus betina yang mempunyai kanker payudara juga mempunyai kanker. Ketika sel kanker dari manusia diinjeksikan ke tubuh binatang, binatang tersebut juga terkena kanker. Jika daging yang kita mak^n sehari-hari pada mulanya memiliki gejala penyakit yang demi.kian dan kita memakannya ke dalam tubuh kita, lalu akibatnya sudah dapat diduga. Beberapa orang mengira bahwa sekarang ada perneriksaan di rumah jagai. Tetapi begitu banyak sapi dan babi yang disembelih untuk dijual setiap hari, sehingga perneriksaan satu demi satu sebenamya tidaklah dapat dikeijakan. Bukanlah kesalahan dari orang yang memeriksa daging, tetapi karena beban pekerjaan yang berat. Sangatlah sulit untuk memeriksa apakah daging mempunyai kanker, apalagi memeriksa setiap binatang.

306 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Kita dapat membayangkan betapa sulit jadinya. Masalah ini, bahkan di negeri maju di Eropa dan Amerika, masih tidak dapat dikeijakan dengan efisien. Sekarang orang hanya memotong kepalanya jika kepalanya memiliki masalah, atau memotong kakinya yang berpenyakit. Hanya bagian yang jelek yang dihilangkan dan sisanya dijual. Dinas kesehatan di beberapa negara jarang memeriksa habi.3 saoi. avam.5 dan bebek Jyang dijual. Itulah sebabnva 1 • C ? -J dokter vegetarian yang terkenal, Dr. J.H. Kellogg suatu saat berkata waktu sedang makan hidangan vegetarian," Ketika kita makan hidangan vegetarian, kita tidak perlu kuatir apakah jenis penyakit yang menyebabkan kematian dari makanan kita, ini membuat suasana makan jadi penuh kegembiraan !" Marilah kita membicarakan pertanyaan tentang makanan dari binatang itu. Dilaporkan bahwa zat Antibiotik ditambahkan ke dalam makanan binatang, akibatnya orang yang makan binatang ini akan menyerap antibiotik-antibiotik tersebut. Jika orang-orang ini mendapatkan penyakit tertentu, lalu antibiotik tidak akan dapat membantu; maka dari itu satu jiwa berharga yang akan hilang — karena kebiasaan makan daging ! Ada juga beberapa orang yang menganggap makanan vegetarian sangat baik tetapi tidak mempunyai gizi, yang merupakan gagasan yang sangat membingungkan. Untuk

Mengapa Harus Vegetarian • 307

membuktikan ini, saya akan mengutip seorang ahli bedah Amerika, Dr. Miller. (Dr. Miller dilahirkan tanggal 1 Juli 1879 dan memulai pendidikan kedokterannya pada usia 21 tahun. Ketika berusia 25 tahun, ia pergi ke Cina, ia berpraktek kedokteran selama 40 tahun. Ia membangun rumah sakit di Taiwan dimana semua makanannya vegetarian, termasuk bagi semua anggota staff dan pasiennya. Dr. Miller sendiri vegetarian selama hidupnya. Sebelum meninggalkan Taiwan ia diberi penghargaan medali emas panjang uraur (Da Shou Jing Xing) oleh pemerintah R.O. C. untuk menghargai jasa-jasanya bagi rakyat Taiwan) Ia berkata,"Tikus salah satu binatang yang dapat menunjang kehidupannya baik dengan makanan vegetarian maupun non-vegetarian. Tetapi jika dua tikus dipisahkan, yang satu makan daging, dan yang lain makan makanan vegetarian, kita menemukan bahwa pertumbuhan dan perkembangan mereka sama, tetapi tikus yang vegetarian hidup lebih lama dan mempunyai daya tahan yang lebih besar terhadap penyakit. Lebih jauh, ketika kedua tikus tersebut sakit, tikus vegetarian akan sembuh lebih cepat." Kemudian ia menambahkan," Obat yang diberikan pada kita oleh ilmu pengetahuan modern sudah maju, tetapi itu hanya dapat mengobati penyakit. Tetapi, makanan dapat menunjang kesehatan kita." Ia menunjukkan bahwa," makanan dari tumbuh-tumbuhan adalah sumber gizi (nutrisi) yang langsung daripada daging. Manusia makan binatang, tetapi sumber gizi dari binatang yang kita makan adalah

308 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

tumbuh-tumbuhan." "Masa kehidupan dari kebanyakan binatang penaek, dan juga binatang mempunyai hampir semua penyakit yang dimiliki manusia. Oleh karena itu sangatlah memungkinkan penyakit umat manusia berasal dari makan daging binatang yang sakit. Jadi, mengapa manusia tidak langsung mendapatkan makanannya dari tumbuhan ?" Dr. Miller berpikir bahwa kita hanya memerlukan gandum, kacang-kacangan untuk mendapatkan semua makanan yang kita perlukan untuk memelihara kesehatan yang baik. Ia berkata,"Gizi dari sumber-sumber diatas bahkan lebih banyak dari pil-pil vitamin !" Dokter ini, yang tinggal di Cina selama hampir 50 tahun, menganjurkan agar orang-orang Cina mengkonsumsikan lebih banyak kacang-kacangan. Ia berkata, "Tahu adalah 'daging tanpa tulang'". Karena kacang kedelai sangat bergizi, umpama orang-orang hanya dapat makan satu jenis makanan, jika kita makan kacang kedelai kita akan dapat tahan hidup lebih lama. Ia juga menyuruh pasiennya makan makanan vegetarian saja. Ia berkata,"Perbaikan kembali vitalitas pasien lebih penting daripada menyembuhkan penyakit mereka. Penyembuhan penyakit tergantung dari makanan, bukannya kecanggihan obat. Karena tumbuhan mengandung gizi yang banyak dan langsung, pasien lebih cocok makan makanan vegetarian dan tidaklah cocok untuk makan daging." Kita dapat meiihat dari sini tidaklah benar "makan daging dapat memberikan kehidupan yang lebih panjang atau kesehatan yang lebih baik" — kepercayaan yang lama sudah harus dibuang.

Mengapa Harus Vegetarian • 309

Kebanyakan orang mempunyai gagasan bahwa protein binatang lebih "superior" dari protein tumbuhan, karena protein binatang lebih lengkap, dan protein tumbuhan tidak lengkap. Tetapi mereka mengabaikan protein kedelai yang lengkap. Orang-orang yang makan daging mungkin mendapat protein yang lengkap, tetapi riset telah menunjukkan bahwa binatang yang diberi makan dengan protein daging pada mulanya kuat dan sehat, tetapi mereka mati muda dan dengan mendaaak, dan tanpa perkecualian mereka semua mempunyai tekanan darah yang tinggi dan penyakit ginjal ! Ini karena protein berbeda dari vitamin dan mineral; tidak dapat disimpan dalam jumlah yang besar di dalam tubuh kita, harus dikurangi amonianya (deamonized) dan dibuang, karena menambah beban ekstra pada hati dan ginjal. Eksperimen pada 32 vegetarian dan 15 orang yang makan daging menunjukkan bahwa vegetarian mempunyai Hay a tahan yang lebih lama daripada pemakan daging. Professor Irving Fisher dari Universitas Yale meiakukan eksperimen sederhana ini. Ia memerintahkan orang merentangkan kedua iengan untuk jangka waktu yang lama. Ada lima belas pemakan daging dan tiga puluh dua vegetarian yang uiundang untuk iurut dalam percobaan ini. Hasil tes sangat jelas. Diantara 15 orang yang makan daging hanya dua orang yang dapat bertahan antara lima belas dan tiga puluh menit. Tetapi diantara 32 vegetarian, 22 orang bertahan antara lima belas dan tiga puluh menit, dan 15 lebih dari

310 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

tiga puluh menit, dan 9 orang diatas satu jam, 4 orang diatas dua jam, serta satu bahkan lebih dari tiga jam ! Banyak eksperimen serupa, tetapi tempat yang terbatas mencegah kita untuk menyinggungnya lebih banyak tentang hai tersebut kepada anda. Tidaklah mengherankan banyak atlet marathon yang meiakukan diet vegetarian dalam waktu yang lama sebelum periombaan. Di muslin dingin tahun 1949 demam iari jarak iauh yang tidak pernah teijadi sebelumnya melanda Inggris. Akhirnya, Dokter Barbara More, ahli therapi di bidang vegetarian, menyelesaikan lomba seratus sepuluh mil dalam waktu dua puluh tujuh jam dan tiga puluh menit. Seorang wanita berumur lima puluh enam tahun, ia memecahkan rekor yang sebelumnya dipegang oleh pemuda. "Saya ingin menjadi teladan untuk menunjukkan orang-orang bahwa yang menjadi vegetarian secara keseluruhan akan menikmati badan yang kuat dan pikiran yang jemih serta kehidupan yang mumi." Ia berkata ia akan mengurangi hubungan seksualnya secara perlahan-lahan, dengan persetujuan suaminya. Ini menunjukkan contoh yang lain dari "Vegetarian secara ilmiah". Siapa yang masih mengatakan bahwa hanya orang-orang yang religius yang harus menjadi vegetarian ? Sejak dimulainya ada catatan sejarah, kita dapat melihat bahwa sayuran sudah menjadi makanan alami dari umat

Mengapa Harus Vegetarian • 311

manusia. Mitologi kuno Yunani dan Yahudi semuanya melukiskan bahwa orang pada mulanya makan buahbuahan. Pendeta Mesir kuno tidak pernah makan daging. Banyak ahli Filsafat Yunani seperti Plato, Diogenes, Socrates semuanya selalu bersikeras mendukung orang yang menjalani vegetarian. Di India, Shakyamuni Buddha menekankan kepentingan tentang Ahimsa (tidak menyakiti mahluk hidup) dan memperingati murid-muridnya untuk tidak makan daging, kalau tidak, mahluk hidup lainnya akan ketakutan. Untuk memenuhi keinginan kita mendapatkan welas asih, manusia harus berhenti makan daging! Oleh karena itu akhir-akhir ini masih banyak penganut Buddha yang vegetarian. Banyak penganut Tao, Orang Kristen kuno dan pengikut Yudais semuanya vegetarian. Tertera dengan jelas di dalam Aikitab :" Berfirmanlah Allah: 'Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji: itulah akan menjadi makananmu. Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, Kuberikan tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya.' Dan Jadilah demikian" (Kejadian 1:29,30) Lebih banyak contoh yang melaraug memakan daging di dalam Aikitab : " Hanya Daging yang masih ada nyawanya, yakni darahnya, janganlah kamu makan." (Kejadian 9:4), "Allah bersabda,"Siapa yang menyuruh engkau untuk membunuh sapi jantan, kambing betina untuk dipersembahkan kepadaKu ? Cucilah dirimu dari

312 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

darah yang tak berdosa, baru Aku akan mendengar permohonanmu; jika tidak Aku akan membalikkan kepalaKU karena tangan-tanganmu penuh dengan darah. Sesalilah perbuatan dirimu, kemudian Aku akan mengampunimu." (Yesaya 1:11, 12, 13, 15) Paulus, salah seorang dari murid Yesus yang agung, mengatakan didalam suratnya kepada orang Romawi, "Sebaiknya engkau jangan makan daging atau minum anggur atau sesuatu yang menjadi batu sanaunganbagi saudaramu." (Roma 14:21). Akhir-akhir ini ahli sejarah menemukan banyak bukubuku kuno, seperti Peijanjian Barn dari Alkitab, yang membicarakan tentang kehidupan Yesus dan ajarannya. Ia berkata," Orang yang makan daging hexvan, menjadi kuburan bagi dirinya sendiri. Saya katakan padamu sejujurnya, orang yang membunuh akan terbunuh. Orang yang membunuh mahluk hidup dan makan dagingnya adalah mem akan daging manusia." Again a-agarna orang India menghindari makan daging. Orang yang menemukan Ajaran agama Hindu menuliskan bahwa "Orang tidak dapal memperoieh daging tanpa membunuh. Seseorang yang menyakiti mahluk hidup tidak akan diberkati oleh Tuhan. Jadi, hindarilah makan daging !" (Ajaran Hindu) Kitab suci agama Islam, A1 Quran, melarang "makan binatang yang mati, darah dan daging." Gui^ Agung Zen dari Cina, Han Shan Tzu menulis sebuah sajak yang melarang keras makan daging: "Tergesa-gesa pergi ke pasar untuk

Mengapa Harus Vegetarian • 313

membeli daging dan ikan, berikan kepada istri dan anakmu untuk disantap. Tetapi mengapa jiwa mereka harus> dikorbankan untuk menunjang hidupmu ? Tidaklah masuk akal. Akan membuatmu terputus hubungan dengan surga, tetapi membuat anda menjadi sampah neraka !" Banyak penulis terkenal, artis-artis, ilmuwan, ahli filsafat dan orang terkenal menjadi vegetarian yang antusias, yang menganjurkan pentingnya melakukan vegetarian Shakyamuni Buddha, Yesus Kristus, Putri Diana. Pangeran Charles, Paul Newman, Einstein, Plato, Pythagoras, Socrates, Shakespeare, Ovid, Petrach, Da Vinci, Darwin, Emerson, Zola, Russel, Penyair Shelley, Penyair India dan pemenang hadiah Nobel Tagore, Pujangga Rusia Tolstoy, Penulis Drama Irlandia yang terkenal Bernard Shaw, Mantan pemimpin dan ahli filsafat India Gandhi, Misionari kesehatan dari Alsatia dan ahli Theologi di Afrika — Schweitzer, dan lain-lain. Bahkan Einstein berkata,"Saya kira perubahan dan penyucian yang dibuat oleh diet vegetarian bagi disposisi umat manusia sangat menguntungkan, oleh karena itu sangat baik dan penuh kedamaian bagi manusia memiiih melakukan Vegetarian." Oleh karena itu kita dapat meiihat "Orang-orang harus menjadi Vegetarian" merupakan nasehat umum dari semua tokoh penting dan orang-orang bijaksana dalam sejarah ! Tanya (T): Beberapa Orang berkata, "menjadi orang yang baik hati, tetapi tidaklah perlu untuk menjadi seorang vegetarian." Apakah ini masuk akal ?

314 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

Jawab (J): Jika seseorang baik hati, mengapa ia masih makan daging mahluk yang lainnya ? Melihat mereka menderita seharusnya ia tidak tega memakannya ! Makan daging tidaklah penuh welas asih, jadi bagaimana dapat dikerjakan oleh seorang yang baik hati ? Guru Lien Ch'ih pernah berkata: "Bunuh tubuhnya, dan makan dagingnya. Di dunia ini tidaklah ada yang lebih kejam, jahat, ganas, dan sadis dari orang ini. Bagaimana ia bisa mengaku dirinya sendiri memiliki hati yang baik ?" Mencius juga berkata,"Jika Anda melihatnya hidup, anda tidak akan tega melihatnya mati, dan jika anda mendengarnya merintih anda tidak akan tega memakan dagingnya; jadi orang yang benar-benar berjiwa besar (gentleman) akan menjauh dari dapur." Tingkat kecerdasan manusia lebih tinggi dari binatang, jadi kita dapat menggunakan senjata untuk membuatnya tidak berdaya mclawan kita lalu mati dengan kebencian. Orang semacam ini sewenang-wenang atas mahluk kecil dan lemah, tidak pantas disebut orang yang beijiwa besar. Ketika binatang dibunuh, mereka benar-benar mengalami penderitaan, ketakutan, dan kebencian, yang menyebabkan produksi toxin mengendap di dalam daging mereka untuk mencelakai orang yang memakannya. Karena frekuensi getaran dari binatang lebih rendah dari umat manusia, mereka akan mempengaruhi getaran kita, mempengaruhi perkembangan kebijaksanaan kita.

Mengapa Harus Vegetarian • 315

T: Apakah tidak apa-apa menjadi "Vegetarian tidak secara mutlak" ? (Berarti seseorang yang tidak secara ketat menghindari daging. Sebagai contoh, mereka masak sayur yang dicampur daging, tetapi hanya makan sayurnya saja) J: Tidak boleh. Sebagai contoh, jika makanan direndam di dalam cairan beracun lalu diangkat, apakah anda pikir itu akan menjadi beracun atau tidak ? Di dalam Sutra Maha Pari-Nirvana, Mahakasyapa menanyakan Sang Buddha, "Ketika kita meminta-minta dan diberikan sayuran yang tercampur dengan daging, bolehkah kita memakan makanan ini ? Bagaimana kita dapat membersihkan makanannya ?" Sang Buddha menjawab,"Seseorang harus membersihkannya dengan air dan memisahkannya dari daging, lalu ia dapat memakannya." Dari percakapan di atas kita dapat mengerti bahwa seseorang bahkan tidak boleh makan sayuran yang sudah - dicampur dengan daging kecuaii pertama-tarna ia membersihkannya dengan air, apalagi memakan dagingnya langsung ! Oleh karena itu sangatlah mudah untuk mengetahui bahwa Sang Buddha dan muridmuridr.ya semua menjalankan diet vegetarian. Tetapi, beberapa orang memfitnah Buddha dengan mengatakan bahwa ia seorang "Vegetarian tidak secara mutlak", dan jika dermawan memberi daging, ia makan dagingnya. Ini benar-benar tidak masuk akal. Mereka yang mengatakan demikian membaca sangat sedikit kitab suci, atau tidak mengerti kitab suci yang telah mereka baca. Di India, lebih dari 90 persen penduduknya Vegetarian. Ketika orang

316 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika Anuttara Guru Ching Hai

orang melihat pengemis dengan jubah kuning mereka semua mengetahui bahwa harus memberikan makanan vegetarian, apalagi kebanyakan mereka sama sekali tidak mempunyai daging untuk diberikan ! T: Beberapa waktu yang lalu, saya mendengar seorang guru yang lain mengatakan," Sang Buddha makan sepotong kaki babi dan ia menderita diare (mencret)." Apakah ini benar ? Apakah ini benar-benar tercatat di dalam kitab suci Buddha ? J: Sama sekali tidak benar. Itu karena ia makan sejenis jamur sehingga Buddha meninggal. Jika kita teijemahkan secara langsung dari bahasa Brahman (Sansekerta), jamur macam ini dissbut "kaki babi", tetapi bukannya benarbenar kaki babi. Sama halnya seperti kita menyebutkan buah iengkeng dengan "longan" (dalam bahasa cina, artinya "mata naga" secara harafiah). Banyak benda dari namanya bukan merupakan sayuran tetapi kenyataannya adalah makanan vegetarian, seperti "mata naga" dan "shakya (sejenis buah di Cina)," dan sebagainya. Jamur ini dalam bahasa Brahman disebut "kaki Babi" atau "kesenangan babi"—kedua namanya berhubungan dengan .babi. Karena jamur macam ini tidaklah mudah didapatkan pada jaman dahulu di India dan merupakan santapan enak yang langka, jadi orang mempersembahkannya kepada Sang Buddha di dalam pemujaan. Jamur ini tidak bisa didapatkan di atas tanah. Ia tumbuh di bawah tanah. Jika

Mengapa Harus Vegetarian • 317

orang ingin mendapatkannya mereka harus mencarinya dengan bantuan seekor babi tua yang sangat menyukai jamur ini. Babi mendeteksi dengan penciuman, dan ketika mereka menemukannya, mereka menggunakan kaki untuk menggalinya di dalam lumpur untuk menemukan dan memakannya. Itulah sebabnya jamur jenis ini dinamakan "Kesenangan babi" atau "Kaki babi". Sebenarnya kedua nama ini untuk jenis jamur yang sama. Hanya diterjemahkan dengan cero'boh dan orang-orang tidak benar-benar mengerti penafsirannya. Oleh karena itu membuat generasi berikutnya salah paham dan beranggapan salah bahwa Buddha adalah "Buddha yang binal dan pemakan daging". Ini hai yang patut disesalkan. T: Ada beberapa penganut awam agama Buddha yang makan daging. Mereka berkata bahwa Manjusri Bodhisattva mengijinkan pemeluk Buddha untuk melakukan hai ini. Benarkah ini ? J: Tidak. Bukanlah Manjusri Bodhisattva yang mengijinkan orang untuk melakukan hai ini, tetapi ketika suatu saat ia menanyakan Buddha,"Bolehkah orang makan daging ?" Buddha menyetujuinya — dengan beberapa persyaratan. Buddha berkata," A.nda boien makan daging sejenis ini: daging seperti kayu kering, dan binatangnya harus mati dan membusuk secara alami, bukanlah karena disembelih. Lebih jauh lagi, sebelum makan daging ini, seseorang harus mengucapkan mantra rahasia sebanvak tiga kali.

318 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Penuhilah persyaratan ini lalu anda boleh makan daging." Mungkin karena beberapa orang yang sedang kelaparan dan tidak mempunyai pilihan lain untuk dimakan, jadi Buddha mengijinkan mereka makan daging binatang yang busuk seperti kayu kering, binatangnya mati secara alami. Itu berarti orang tidak boleh makan daging binatang yang disembeiih. Jika seseorang dapat makan daging yang hanya seperti kayu kering, lalu secara pasti ia tidak boleh makan daging yang segar atau ham atau ayam yang diawetkan atau ikan dan sebagainya, karena mereka semua mempunyai lemak —tidak seperti kayu kering— dan pasti bukanlah merupakan jenis daging yang diijinkan Buddha untuk dimakan orang. Sekarang, bolehkah saya bertanya, jika saya memberi anda masakan daging dari binatang yang mati secara alami, yang busuk dan rasanya seperti kayu kering, apakah anda masih mau memakannya ? (Mungkin Buddha memiliki rasa humor yang tinggi) T: Disebutkan "tiga jenis daging yang bersih" di dalam ajaran Buddha. Bolehkah pengikuinya makan atau tidak ? J: Tidak. Ini telah diuraikan secara jelas di dalam sutra Surangama: "Ananda, Saya mengijinkan Biarawan (Bhiksu) makan lima macam 'daging' yang bersih yang saya ciptakan dengan kekuatan rohani saya, yang tidak mempunyai unsur kehidupan, karena tanah asal Brahmamu terlalu basah dan berpasir untuk menanam bumbu-bumbu atau sayuran. Saya menciptakan makanannya dengan kekuatan

Mengapa Harus Vegetarian • 319

dari kemurahan hati Tuhan dan dengan kemurahan hati yang agung ini saya menamakannya 'daging'. Kamu boleh makan makanan ini, tetapi, sayangnya, seteiah saya meninggal dunia, banyak orang yang akan makan daging dan mengaku menjadi murid saya !" Boiehkah saya bertanya, daging mana yang dimakan oleh orang-orang sekarang yang diciptakan oleh kekuatan batin Sang Buddha dan tidak mempunyai unsur kehidupan ? Buddha Shakyamuni mengetahui iklim tempat dari Brahma terlalu panas dan basah. Tanahnya terlalu berpasir untuk menanam tanaman apapun, atau bahkan rumput, jadi Sang Buddha menggunakan tenaga agung yang penuh dengan kemurahan hati untuk menciptakan lima macam daging bersih bagi mereka untuk dimakan. Tetapi Buddha selanjutnya meramalkan bahwa seteiah beliau meninggal, akan ada orang yang makan daging dan mengaku rnuridNya. Dari sini kita mengetahui bahwa Buddha secara mutlak melarang muridNya makan daging. Banyak sutra-sutra yang mengemukakan hai ini dengan sangat ielas yaitu seseoraug sebaiknya tidak makan daging; sebagai contoh, Sutra Mahaparinirvana, dan Sutra Surangama, Sutra Brahmajala, Sutra Angulimalya, Sutra Mahavaipulya, dan Sutra Lankavatara (Sutra: Kitab Suci Buddha) Karena tempat yang terbatas, saya hanya akan mengutip beberapa kalimat dari empat sutra sebagai pegangan anda. Di dalam Sutra Mahaparinirvana, Mahakasyapa menanya-

320 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

kan Buddha mengapa beiiau tidak mengijinkan orang makan daging, dan Buddha menjawab,"Orang yang makan daging memutuskan 'benih welas asih yang agung' dari batin mereka." Mahakasyapa lalu bertanya,"Lalu mengapa pada mulanya Buddha mengijinkan orang makan tiga jenis bahkan sembilan jenis daging bersih ?" Buddha menjawab,"Karena Saya takut mereka tidak dapat melepaskan daging dalam waktu yang singkat, jadi Saya memberikan mereka jalan yang baik untuk melepaskannya dengan perlahan-lahan. Maksud utama dari tindakan Saya adalah mengirimkan mereka dengan pelan-pelan, jadi Saya mengijinkan mereka untuk melepaskan daging secara perlahan. Tetapi waktu itu, maksud Saya yang sebenarnya adalah membuat mereka berhenti makan daging sepenuhnya." "Mahakasyapa, sekarang Saya menyatakan dengan resmi bahwa sejak saat ini tidak satupun dari murid Saya boleh makan daging dari mahluk hidup apapun !" Di dalam Sutra Surangama, di dalam bagian tentang "Pembalasan dari sebab akibat yang terus berlangsung," Buddha berkata,"Mahluk hidup semuanya melanggar pcrintah tidak membunuh. Ketika mereka menjadi manusia mereka makan dornba, domba yang mati ini akan menjadi manusia. Dengan jalan ini mereka dan sepuluh jenis mahluk hidup semuanya mengalami tumimbal lahir berulangulang: Meninggal, hidup, makan satu sama lainnya. Selamanya mereka terikat oleh karma jahat, tidak dapat keluar dari lingkaran itu. " Kemudian ia berkata," Anda

Mengapa Harus Vegetarian • 321

Semua hams mengetahui bahkan mereka yang makan daging kadang-kadang dapat terbuka pikirannya dan kelihatannya mendapat pengalaman memasuki apa yang disebut Samadhi, tetapi mereka masih mempakan iblis yang besar, dan seteiah mereka meninggal mereka masih akan terhisap masuk ke lautan kehidupan dan kematian yang penuh dengan penderitaan. Orang-orang itu bukanlah murid-murid Saya. Orang-orang yang makan daging saling membunuh dan memakan satu sama lainnya — Dalam kehidupan ini saya memakan kamu dan kehidupan berikutnya kamu akan makan saya — dan selalu berlanjut dengan cara ini. Bagaimana mereka dapat keluar dari Tiga Dunia ?" Oleh karena itu seseorang yang merindukan kebebasan abadi (dari tumimbal lahir berulang-ulang) hams secara mutlak tidak memakan daging ! Di dalam Sutra Brahmajala Buddha berkata,"Jika anda murid Buddha, anda hams tidak makan daging apapun, karena ini akan memotong benih welas asih agung, sifat keBuddhaan dari batin anda. Semua mahluk hidup, meiihat orang yang makan daging akan merasa ketakutan dan pergi menjauh. Jadi semua Bodhisattva tidak boleh makan daging dari mahluk hidup apapun. Makan daging akan membawa dosa yang tidak terbatas !" Di dalam Sutra Lankavatara, jilid ke empat, lebih terperinci diungkapkan. Manjusri Bodhisattva menanyakan Buddha, "Orang yang termulia di dunia, tolong jelaskan

322 » Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

pada saya tentang kesalahan dan jasa dari makan daging dan tidak makan daging ? Saya dan semua Bodhisattva mengerti mengapa kita tidak boleh makan daging, tetapi kami mengharap orang yang termulia di dunia mau menjelaskan lebih terperinci tentang hai ini, sehingga bagi generasi selanjutnya yang ingin makan daging dapat mengerti." Sang Buddha memuji Manjusri Bodhisattva dan memberi tahunya,"Banyak alasan yang tidak terhitung jumlahnya mengapa seseorang tidak boleh makan daging, tetapi sekarang saya akan memberi anda penjelasan yang singkat." "Pertama, semua mahluk pada mulanya berasal dari satu sumber yang sama dan telah mengelilingi pengulangan lingkaran kehidupan dan kematian yang saling berhubungan, dan telah menjadi enam saudara dekat satu sama lainnya (Ayah, ibu, anak, kakak dan adik laki-laki atau perempuan). Maka dari itu, karena kita mencintai saudara kita, kita tidak boleh makan daging. Kedua, segala macam daging —keledai, bagal, unta, srigala, anjing, sapi, kuda, bahkan manusia, dan sebagainya.— tercampur dan dijual dengan bebas secara bersama oleh tukang jagal, jadi kita tidak boleh makan daging. Ketiga, semua daging berasal dari binatang, dan binatang selalu berkembang dengan memakan barang-barang yang tidak bersih yang berbau tidak sedap, jadi kita tidak boleh makan daging. Keempat, ketika mahluk hidup lainnya mendeteksi bau dari orang yang makan daging, mereka akan ketakutan,

Mengapa Harus Vegetarian • 323

sebagai contoh, ketika anjing meiihat tukang jagal dan pemburu, mereka menjadi takut-dan mereka akan menyalak. Jadi kita tidak boleh makan daging. Kelima, makan daging menghalangi orang yang mencari kebenaran, mengembangkan pikiran penuh welas asih. Keenam, orang yang suka makan daging karena mereka terlalu bodoh dan terikat, mengira bahwa, daging yang kotor dan berbau busuk, baik untuk dimdkan. Tentu saja ini adalah ketololan, jadi seharusnya anda tidak makan daging. Ketujuh, ketika anda belajar mantra apapun, anda tidak akan berhasil jika anda makan daging, jadi anda harus tidak makan daging. Kedelapan, makan daging membiasakan orang membunuh mahluk hidup, jadi ketika mereka meiihat gambar seekor binatang, napsu mereka akan dibangkitkan, yang membuat mereka tidak dapat terbebas dari keserakahan dan napsu. Jadi seseorang harus tidak makan daging. Kesembilan orang yang makan daging akan ditinggalkan oleh dewa, jadi kita harus tidak makan daging. Kesepuluh, orang yang makan daging memiliki bau yang tidak enak, jadi kita harus tidak makan daging." "Kesebelas, orang yang makan daging akan lebih banyak bermimpi yang buruk dan menakutkan, jadi janganlah makan daging. Ke dua belas, aroma dari orang yang makan daging di pegunungan akan mengundang macan dan srigala untuk melahap mereka. Jadi kita harus tidak makan daging. Ke tiga belas, makan daging akan menimbulkan kehilangan kontrol diri atas napsu makan Jadi se-

324 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

seorang harus tidak makan daging. Ke empat belas, makan daging menghalangi orang yang berlatih kebenaran, meninggalkan keduniawian yang membosankan, jadi seseorang hams tidak makan daging. Ke lima belas, ketika makan makanan jenis apapun, meskipun itu sayuran, kita harus berpikir seperti makan daging anak kita dan enggan melakukan hal tersebut; tetapi karena kita harus makan untuk melangsungkan kehidupan kita, kita membayangkan memakannya seperti minum obat. Maka dari itu makan daging merupakan hal yang sangat mustahil !" Sang Buddha lalu menambahkan," Manjusri Bodhisattva, anda harus mengetahui bahwa di dunia ini tidaklah seorangpun secara mutlak dilahirkan untuk suka makan daging, suka makan ikan —jika ia tidak pemah memakannya dan menginginkan memakannya, jika ia tidak pernah disuruh untuk memakannya. Makan daging adalah suatu kebiasaan yang didapatkan setelah meiakukannya. Pada mulanya kita tidak dilahirkan untuk menginginkannya. Menurut hal ini kita harus tidak makan daging. Karena Saya kadang-kadang mempertimbangkan keterbatasan keadaan geografis dan karena alasan lainnya, Saya mengijinkan biarawan untuk makan lima macam daging bersih. Tetapi sekarang, di dalam majelis ini, saya proklamirkan dengan sungguh-sungguh bahwa sejak sekarang tidak ada seorangpun yang boleh makan daging macam apapun sampai kapanpun. Manjusri Bodhisattva, ketika seseorang mencapai tingkatan keBuddhaan, keadaan JuLai, pene-

Mengapa Harus Vegetarian • 3 2 5

rangan sempurna yang mcnyeluaih, seseorang dapat meninggalkan semua makanan, apalagi hanya tidak makan daging atau ikan saja ! Jadi Sang Buddha secara pasti tidak akan mengajarkan orang makan daging. Karena sang Buddha selalu mengeijakan sesuatu dengan welas asih yang agung. Beliau memperlakukan semua mahluk seperti anaknya sendiri, dan secara pasti tidak akan mengijinkan orang makan daging anaknya sendiri !" T: Beberapa pecinta daging berkata,"Kita membeli daging dari tukang jagal, jadi bukan kitabunuh sendiri. Maka dari itu tidak apa-apa memakannya." Apakah anda kira hal ini benar ? -J: Ini kesalahan yang fatal. Anda harus tahu bahwa tukang jagal membunuh mahluk hidup karena orang ingin makan, Di dalam Sutra Lankavatara, Sang Buddha berkata," Maniusri Bodhisattva, orang membunuh mahluk hidup pada umumnya karena orang lain ingin makan dagingnya. Jika tidak ada orang yang makan daging, lalu tidak ada pembunuhan yang akan teijadi. Jadi makan daging dan membunuh mahluk hidup merupakan dosa yang sama." Akibat terlalu banyak membunuh mahluk hidup kita mendapatkan bencana alam dan kesusahan yang dibuat manusia. Perang juga disebabkan oleh terlalu banyak pembunuhan. T: Orang yang berlatih Ajaran Buddha Mahay ana seharus-

326 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

nya tidak mempunyai keterikatan atau pikiran untuk membedakan sesuatu. Jadi tidak ada bedanya apakah itu daging atau sayuran yang ia makan, selama ia tidak menganggap daging seperti "daging". Apakah ini benar ? J: Tidak. Ini hanyalah pandangan yang sesat. Sang Buddha telah mengungkapkan jawabannya tentang ini di dalam Sutra Nirvana dan Sutra Lankavatara. Di dalam Sutra Nirvana, Sang Buddha berkata,"Pa<-a biarawan, beberapa ratusan tahun setelah saya memasuki Nirvana, akan ada beberapa biarawan yang mengikuti ajaran saya dalam bentuk luarnya saja tetapi masih rakus akan makanan. Mereka bukanlah biarawan yang sejati. Mereka biarawan palsu, benaknya dipenuhi dengan pikiran jahat, Mereka akan berkata,'Sang Buddha mengijinkan kita makan daging'!" Di dalam Sutra Lankavatara, Sang Buddha berkata."Di kemudian hari, akan ada orang-orang yang secara salah menjelaskan arti dari ajaran-ajaran dan pantangan-pantangannya. Mereka mengganggu dan menghancurkan Dharma yang benar bahkan memfitnah ajaran Ju Lai (Buddha). Orang-orang ini akan berkata, "Buddha mengijinkan kita makan daging. Beliau sendiri juga makan daging." Manjusri Bodhisattva, Saya telah mengatakannya pada pertemuan yang lainnya bahwa ada sepuluh perintah sekunder, dan alasan saya mengijinkan para biarawan tiga kondisi karena Saya berpikir bahwa mungkin mereka tidak

Mengapa Harus Vegetarian • 327

dapat meninggalkan makan daging dengan segera, jadi Saya mengambil jalan yang tepat untuk menolong mereka. Tetapi maksud Saya yang sebenarnya agar mereka meninggalkan makan daging secara keseluruhan dan memulai latihan. Sekarang, pada pertemuan ini, Saya menguraikan ini kepada anda secara jujur. Mulai sekarang, anda tidak boleh makan daging dari mahluk hidup apapun, tidak menjadi soal bagaimana mereka mati —secara alami atau disembelih. Jika masih ada orang bodoh yang memfitnah Saya, mengatakan bahwa Saya telah mengijinkan makan daging, anda harus mengetahui bahwa ia akan terikat oleh pembalasan dari karma buruk dan akan turun ke tiga alam derita (neraka, setan kelaparan, binatang)." Jika orang-orang ini bersikeras menyatakan bahwa mereka tidak mempunyai benak untuk membedakan, mengatakan bahwa makan daging atau sayuran adalah hal yang sama juga. Ketika mereka dapat makan tinja tanpa perubahan di raut mukanya, mereka boleh membicarakan lebih lanjut tentang makan daging dan sayuran sebenarnya sama. Mereka mengaku bahwa mereka telah membangkitkan benak welas asrh yang agung dari Mahayana Bodhisattva untuk menyeberangkan mahluk hidup ke Nirvana, tetapi mereka masih tetap makan daging. Benar-benar mereka "menyeberangkan" mahluk hidup —hanya ke dalam perut mereka sendiri !. Meskipun sebagai Gum Zen yang Agung, Hui Neng, sesepuh ke enam dari sekte Zen, tidak berani makan da-

328 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

ging. Selama enam belas tahun dalam pengasingannya, hidup diantara para pemburu, Beliau tidak berani memberi tahu orang lain bahwa Beliau berlatih untuk mencari kebenaran. Meskipun di dalam keadaan yang demikian sulit, Beliau masih tidak berani makan daging apapun. Ketika yang lainnya menanyakan mengapa Beliau tidak mau, Beliau akan menjawab bahwa perutnya tidak dapat mencernakkan daging. Seorang Guru Agung demikian bahkan lebih "terikat" diet ianpa daging dibandingkan kebanyakan dari kita. Tetapi sekarang beberapa pengikut dari sekte Zen menyatakan bahwa didalam latihan kita harus tidak "terikat". Mungkin mereka mengira tingkatan latihan mereka lebih tinggi daripada sesepuh mereka sendiri ! T: Dapatkah seorang Vegetarian makan telur ? J: Tidak. Dikatakan di dalam "Kebenaran dari Penjelmaan" ("The Truth of Embodiment") bahwa "Semua Ova/telur tidak boleh dimakan". Ketika kita makan telur, kita juga membunuh mahluk hidup. Beberapa orang mengatakan secara komersia! ada telur yang tidak subur jadi memakannya tidak!ah membunuh mahluk hidup. Ini nanya kelihatannya benar. Sebutir telur tetap tidak subur hanya karena kondisi yang pantas untuk kesuburannya telah ditahan, jadi telur tidak dapat melengkapi tujuan alaminya untuk berkembang menjadi ayam, meskipun daya kehidupan pembawaan diperlukan untuk ini. Kita mengetahui bahwa telur mempunyai daya kehidupan pem-

Mengapa Harus Vegetarian • 329

bawaan, kalau tidak mengapa hanya ova yang merupakan jenis dari sel yang dapat disuburkan ? Beberapa orang menyatakan bahwa telur mengandung gizi makanan yang utama —protein dan fosfor bagi tubuh manusia. Tetapi protein terdapat pada tahu dan fosfor dari banyak jenis sayuran seperti kentang. Kita mengetahui bahwa sejak jaman dahulu hingga sekarang, banyak biarawan yang tidak makan daging atau telur dan masih mempunyai usia yang panjang. Guru Ying Kuang, sebagai contoh, makan hanya semangkok sayuran disamping nasi setiap makan dan masih hidup sampai usia delapan puluh. Lebih jauh lagi, kuning telur mengandung banyak kolestrol, yang merupakan penyebab utama dari penyempitan pembuluh darah di jantung yang merupakan penyebab utama kematian di Taiwan. Tidak mengherankan kalau kita melihat kebanyakan pasien adalah pemakan tHijr ' T: Binatang dilahirkan untuk dimakan oleh manusia. Jika kita tidak memakannya, mereka akan memenuhi dunia, benarkah ? J: Ini adalah gagasan yang tidak masuk akal. Pertama, sebelum anda membunuh binatang, apakah anda menanyakan mereka jika mereka ingin dibunuh dan dimakan ? Semua mahluk hidup berniat untuk hidup dan takut mati. Kita tidak ingin disantap oleh macan, jadi mengapa bina-

330 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

tang harus dimakan oleh manusia ? Manusia berada di dunia ini baru beberapa puluh ribu tahun, tetapi sebelum manusia muncul, banyak spesies binatang yang telah ada. Apakah mereka memenuhi bumi ? Mahluk hidup memelihara keseimbangan ekologis secara alami. Ketika terlalu banyak, keterbatasan makanan dan ruangan akan menimbulkan penurunar. drastis dari populasinya dan membuat populasinya teijaga pada tingkatan tertentu. Anda dapat menemukan diskusi tentang ini pada nelajaran biologi di SMP (di Taiwan) T: Memakan binatang berarti membunuh mahluk hidup, bukankah memakan sayur-sayuran semacam pembunuhanjuga? J: Makan tumbuhan juga membunuh mahluk hidup dan oleh karenanya akan menciptakan karma penghalang, tetapi akibat karrnanya lebih sedikit. Jika seseorang meditasi Metode Kwan Yin dua setengah jam setiap hari, seseorang dapat membersihkan akibat karma ini. Karena kita harus makan untuk melangsungkan kehidupan, kita memiiih makanan yang mempunyai kesadarar. terendah dan yang menderita paling sedikit. Tumbuhan terdiri dari 90 % air, oleh karenanya tingkatan kesadarannya sangat rendah sehingga hampir tidak merasakan penderitaan apapun. Lebih jauh lagi, ketika makan sayuran kita tidak memotong akarnya tetapi sebaliknya membantu reproduksi aseksualnya untuk memberikan lebih banyak ketu-

Mengapa Harus Vegetarian • 331

runan. Oleh karena itu orang perkebunan berkata bahwa memangkas tumbuhan akan membantu mereka tumbuh lebih besar dan indah. Ini lebih terbukti dengan buah-buahan. Ketika buah masak, ia akan memikat manusia untuk memakannya dengan baunya yang harum, warnanya yang indah, dan rasanya yang enak. Dengan jalan ini maka pohon buah-buahan dapat mencapai tujuannya untuk menyebarkan bijinya. Jika kita tidak memetiknya dan memakannya, buahbuahan akan merasa sangat sedih dan akan jatuh ke tanah, membusuk, kemudian bijinya akan tertutup dari sinar matahari oleh pohon diatasnya, akhirnya mati. Jadi, raeraakan sayuran dan buah-buahan merupakan tendensi yang alami, yang tidak mengakibatkan penderitaan mereka. T: Manusia membesarkan binatang dan unggas, seperti babi, sapi, ayam, bebek dan sebagainva mengapa kita tidak boleh memakannya ? J: Jadi, orang tua membesarkan anak mereka. Apakah orang tua mempunyai hak untuk menakan anaknya ? Semua mahluk hidup mempunyai hak untuk hidup, tidak ada seorangpun yang dapat mengambi! hak asasi ini dari mereka. Jika kita melihat hukum yang ada di Hong Kong, bahkan bunuh diri dianggap melanggar hukum, apalagi membunuh mahluk hidup lainnya ?

332 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

T: Beberapa orang berkata meskipun tanaman tidak dapat memproduksi barang-barang beracun seperti urea atau urokinase, orang-orang yang menanam buah-buahan dan sayuran menggunakan pestisida dalam jumlah yang banyak ke tanaman tersebut, yang merupakan barang yang jelek bagi kesehatan kita. Apakah begitu ? J: Jika petani menggunakan pestisida, seperti DDT, yang merupakan zat kimia yang sangat beracun, ke tanaman tersebut, itu dapat menimbulkan kanker, kemandulan dan penyakit hati. Karena Toxins seperti DDT akan larut dalam lemak dan biasanya tersimpan dalam lemak binatang, ketika anda makan daging, itu berarti anda makan semua yang merupakan pestisida dengan kepekatan/konsentrasi yang tinggi dan racun lainnya yang terkandung dalam lemak binatang, yang telah terkumpu! dengan tumbuhnya binatang selama sekitar lima belas bulan, yang mungkin bisa tiga belas kali lipat dari yang ada di buah-buahan, sayuran, atau gandum. Kita dapat membersihkan pestisida yang disemprotkan ke kulit/permukaan buah-buahan, tetapi tidak dapat menghilangkan pestisida yang terkandung di dalam lemak binatang. Proses penumpukannya terjadi karena pestisida ini bertambah banyak. Jadi konsumen pada rantai makanan terakhir yang paling menderita. Eksperimen di Universitas Iowa di Amerika Serikat menunjukkan: Pestisida yang ada di tubuh manusia hampir

Mengapa Harus Vegetarian • 333

semuanya berasa! dari daging. Mereka menemukan tingkatan pestisida pada tubuh orang vegetarian kurang dari separuh dari yang ada pada tubuh orang yang makan daging. Sebenarnya ada toxin lainnya di dalam daging disamping pestisida. Di dalam proses membesarkan binatang, banyak makanan ternak mengandung zat-zat kimia untuk membuat mereka berkembang lebih cepat atau untuk mengubah warna daging mereka, rasa atau serat dagingnya, dan untuk mengawetkan dagingnya, dan sebagainya. Sebagai contoh, zat pengawet yang diproduksi dari nitrat sangat beracun. Pada tanggal 18 Juli, 1971, koran New York Times melaporkan: "Bahaya tersembunyi yang besar bagi kesehatan dari pemakan daging adalah zat pencemar yang tidak terlihat di dalam daging. Bakteri ikan salmon, sisa dari pestisida, bahan pengawet, hormonhormon, antibiotik, dan zat-zat kimia tambahan lainnya." Disamping hal di atas, binatang juga disuntik vaksin, yang mungkin masih tertinggal di dalam tubuhnya. Dalam hal ini, protein dari buah-buahan, kacang, biji-bijian, jagung dan susu semuanya lebih murni daripada daging —yang mempunyai 56 persen kadar ketidak murnian yang tidak dapat dilarutkan di dalam air. Riset menunjukkan bahwa zat-zat tambahan yang dibuat manusia dapat menimbuikan kanker dan penyakit lainnya, atau bayi yang salah bentuk. Bahkan lebih cocok bagi wanita yang sedang hamil untuk memakan diet vegetarian mumi untuk memasiikan kesehatan jasmani dan rohani dari bayinya. Jika minum susu

334 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

anda akan mendapat cukup kaisium, dan dari kacangkacangan anda dapat memperoleh protein, dari buahbuahan dan sayuran anda memperoleh vitamin dan mineral. T: Jika setiap orang makan tumbuhan, akankah timbul kekurangan makanan ? J: Tidak. Menggunakan sebidang tan ah untuk pertanian memberikan makanan empat belas kali lipat dari menggunakan sebidang tanah yang sama untuk menanam rumput makanan ternak yang dipelihara. Setiap are tanah yang dibuat pertanian memberikan 800.000 kalori energi, tetapi, jika tanaman ini digunakan untuk membesarkan binatang yang kemudian dimakan sebagai lauk, daging binatang hanya dapat memberikan 200.000 kalori energi. Itu berarti di dalam proses tersebut 600.000 kalori energi hilang. Jadi diet vegetarian terbukti secara nyata lebih efisien dan ekonomis daripada diet daging. T: Kebanyakan orang mempunyai gagasan bahwa orang vegetarian pastilah lebih kurus dan lebih pendek, dan pemakan daging lebih tinggi dan iebih besar. Benarkah ini ? J: Orang Vegetarian tidaklah secara pasti lebih kurus dan lebih pendek. Jika diet mereka seimbang, mereka juga dapat tumbuh tinggi dan kuat. Seperti yang dapat anda lihat, semua binatang besar, seperti gajah, jerapah, kuda

Mengapa Harus Vegetarian • 335

nil, sapi, dan sebagainya hanya makan sayur-sayuran dan buah-buahan. Mereka lebih kuat daripada mahluk karnivora, sangat lemah lembut dan sangat menguntungkan bagi umat manusia. Tetapi binatang pemakan daging bengis dan tidak ada gunanya. Jika manusia makan banyak binatang, mereka juga akan menjadi binatang. Orang yang makan daging tidaklah pasti akan tumbuh tinggi dan kuat, tetapi jangka hidup mereka secara rata-rata sangat pendek. Orang eskimo hampir seluruhnya pemakan daging, tetapi apakah mereka sangat tinggi dan kuat ? Apakah mereka mempunyai usia yang panjang ? Hal ini anda mengerti dengan jelas, bukankah demikian ? T: Maukah anda memberi komentar tentang pola hidup vegetarian dan bagaimana hal ini dapat memberi sumbangan untuk perdamaian dunia ? J: Ya. Saya sudah menjelaskan ha! ini dengan terperinci, tetapi saya akan membahasnya lagi jika anda menginginkannya. Anda lihat kebanyakan perang yang terjadi di dunia disebabkan alasan ekonomi, mari hadapi kenyataan ini. Kesulitan ekonomi se'ouah negara akan menjadi semakin kritis ketika terjadi kelaparan, kekurangan pangan atau tidak ratanya pembagian pangan di berbagai negara. Sekarang jika anda meluangkan waktu untuk membaca majalah dan menyelidiki kenyataan (fakta) tentang diet vegetarian, anda akan mengetahuinya dengan jelas. Meme-

336 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

lihara sapi dan binatang untuk diambil dagingnya telah menyebabkan ekonomi kita ambruk dalam segala aspek. Hal itu telah menyebabkan kelaparan di seluruh dunia, paling tidak di negara ke tiga. Bukan saya yang mengatakan hal ini, melainkan seorang warga Amerika yang melakukan penyelidikan ini kemudian menulisnya dalam sebuah buku. Anda dapat pergi ke toko buku manapun dan membaca artikel tentang penyelidikan mengenai vegetarian dan pengolahan makanan. Anda dapat membaca "Diet For A New America" yang dikarang oleh John Robbins. Ia adalah pahlawan es krim yang terkenal dan seorang jutawan es krim. Ia meninggalkan semua itu untuk menjadi vegetarian dan menulis buku vegetarian sehingga bertentangan dengan tradisi keluarga dan business/usahanya. Ia menderita banyak kerugian, kehilangan pamor dan businessnya, tetapi ia melakukan semua ini dem* KEBENARAN. Buku itu sangat bagus. Masih banyak buku dan majalah lainnya dapat memheri anda banyak informasi dan fakta tentang diet vegetarian dan apa sumbangannya untuk perdamaian dunia. Anda melihat, kita menghabiskan sumber daya pangan kita untuk memberi makan ternak. Anda mengetahui berapa banyak protein, obat-obatan, sumber air, sumber daya. manusia, mobil-mobil, truk, pembangunan jalan, dan berapa ratusan ribu hektar tanah yang disia-siakan demi memelihara seekor sapi yang hanya dapat digunakan untuk sekali makan. Mengertikah ? Semua barang tersebut di atas dapat dibagikan secara merata ke negara-negara yang

Mengapa Harus Vegetarian • 337

belum berkembang, lalu kita dapat mengatasi masalah kelaparan. Jadi sekarang, jika suatu negara tnemerlukan bahan pangan, mungkin negara itu akan menyerang/ menduduki negara lain hanya untuk menyelamatkan penduduk mereka. Dalam jangka panjang, hal ini telah menciptakan sebab akibat yang tidak baik. Mengertikah ? .... Karena apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya. (Galatia 6:7). Jika kita membunuh seseorang untuK dimakan, kelak kita akan dibunuh juga untuK disantap, dalam bentuk mahluk lainnya, pada generasi berikutnya. Sungguh sayang. Kita begitu pandai, beradab, tetapi kebanyakan dari kita tidak mengetahui mengapa negara tetangga kita menderita. Itu disebabkan oleh kesenangan, selera, dan perut kita. Untuk memberi makan dan memelihara sebuah tubuh, kita membunuh begitu banyak mahluk hidup, dan mengakibatkan begitu banyak umat manusia kelaparan. Kita masih belum membicarakan mengenai binatang-binatang. Mengertikah ? Keuiudian rasa bersalah ini, secara sadar atau tidak, akan menurunkan tingkat kesadaran kita. Hal itu menyebabkan kita menderita kanker, penyakit paru-paru (TBC), dan penyakit lain yang tidak dapat disembuhkan termasuk AIDS. Tanyakan dirimu, mengapa negara anda, Amerika, yang paling menderita ? Amerika mempunyai jumiah penderita kanker yang paling tinggi di dunia, karena orang-orang Amerika suka makan daging sapi. Mereka makan lebih banyak dari pada negara lain. Tanyakan dirimu mengapa Cina atau negara komunis lainnya tidak mempunyai

338 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

penderita kanker yang begitu banyak. Mereka tidak banyak makan daging. Mengertikah ? Hal ini diketahui dari hasil penelitian (riset), bukan kata saya. OK ? Jangan salahkan saya. T: Keuntungan rohani apa yang kita dapatkan dari Vegetarian ? J: Saya merasa gembira anda bertanya dengan cara ini karena itu berarti anda hanya mementingkan atau memperhatikan segi keuntungan rohani. Kebanyakan orang mementingkan kesehatan, diet, dan bentuk badan ketika mereka membicarakan tentang diet vegetarian. Aspek rohani dari diet vegetarian adalah hal yang sangat bersih dan tanpa kekerasan. Anda tidak boleh membunuh. Ketika Tuhan berkata ini kepada kita, jangan membunuh, Ia tidak mengatakan jangan membunuh manusia saja, Ia mengatakan bahwa la menciptakan semua binatang untuk menemani kita, untuk membantu kita ? Bukankah Ia mempercayakan binatang kepada kita untuk dipelihara ? Ia berfirman, Peliharalah mereka, berkuasalah atas mereka. Ketika anda berkuasa atas rakyat anda, apakah anda membunuh rakyat anda dan menyantapnya ? (Semua iertawa). Lalu anda menjadi raja tanpa rakyat ? (Semua tertawa). Jadi sekarang anda mengerti mengapa Tuhan berkata demikian. Kita harus melaksanakannya. Tidak perlu bertanya-tanya dan meragukan Tuhan. Ia berkata sangat jelas, tetapi siapakah yang memahami Tuhan,

Mengapa Harus Vegetarian • 339

kecuali Tuhan sendiri ? Jadi sekarang kita harus menjadi Tuhan untuk mengerti Tuhan. Saya mengundang anda untuk kembali menjadi Tuhan, menjadi diri anda sendiri, tidak menjadi orang lain. Bermeditasi akan Tuhan bukan berarti kita memuja Tuhan, itu berarti anda menjadi Tuhan. Anda menyadari bahwa anda dan Tuhan sebenarnya adalah satu. Aku dan Bapa adalah satu (Yohanes 10:30), bukankah Yesus berkata demikian ? Jika Ia mengatakan bahwa Ia dan ayahNya adalah satu, Kita dan ayahNya juga dapat menjadi satu, karena kita juga merupakan anak-anak Allah. Dan Yesus juga berkata bahwa apa yang dilakukannya, kita bahkan dapat melakukannya lebih baik. Jadi, siapa tahu kita bahkan mungkin dapat menjadi lebih baik dari Tuhan ?. Mengapa kita memuja Tuhan jika kita tidak mengetahui tentang Tuhan ? Mengapa menggunakan kepercayaan yang buta ? Pertama-tama kita harus mengetahui apa yang kita puja, sama seperti sehelum menikah kita harus mengetahui gadis yang akan kita nikahi. Jaman sekarang, merupakan suatu kebiasaan tidak menikah sebelum berpacaran. Jadi mengapa kita harus memuja Tuhan dengan kepercayaan yang buta ? Kita mempunyai hak untuk meminta Tuhan agar muncul di hadapan kita, dan untuk memperkenalkan diriNya kepada kita. Kita mempunyai hak untuk memilih Tuhan yang mana harus kita ikuti. Jadi sekarang anda dapat melihat bahwa sangat jelas dinyatakan di Alkitab bahwa kita harus menjadi vegetarian. Untuk semua alasan kesehatan, kita harus menjadi

340 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

vegetarian. Untuk semua alasan ilmiah, kita harus menjadi vegetarian. Untuk semua alasan welas asih, kita harus menjadi Vegetarian. Dan juga, untuk menyelamatkan dunia, kita harus menjadi Vegetarian. Dinyatakan dalam beberapa penyelidikan bahwa jika orang-orang di Barat, di Amerika, makan vegetarian hanya sekali seminggu, kita akan dapat menyelamatkan enam belas juta orang dari kelaparan setiap tahun. Maka itu, jadilah pahlawan, jadilah vegetarian. (Semua tertawa). Untuk semua alasan ini, meskipun anda tidak menjadi pengikut saya, (Guru tertawa) tidak berlatih metode yang sama, .tolong menjadi vegetarian, untuk kepentingan anda sendiri, demi kepentingan dunia. T: Apakah ikan boleh dimakan ? J: Tidak apa-apa jika anda ingin makan ikan. Tetapi jika anda ingin menjadi vegetarian, ikan bukan sayur-sayuran (Semua tertawa dan bertepuk tangan.)

Surat-surat

Surat-Surat • 3 4 3

Guru yang terhormat, Hari Minggu yang lalu saya amat senang ketika guru menelpon saya. Terima kasih atas kebaikan dan kemurahan hati Guru. Bagi saya, anda adalah Dewi Kwan Im (*Dewi yang penuh weias asih, bentuk wanita dari Avalokitesvara Bodhisattva). Anda telah datang untuk menyelamatkan saya. Alasan utama saya menulis kepada guru adalah ingin memberi tahu bahwa saya melihat beberapa keajaiban lagi. Saya sedang melakukan Kwan Yin ketika Guru menelpon. Sebelumnya pinggul saya menggigil dan saya merasa sedikit pusing, tetapi setelah saya berbicara dengan guru melalui telpon saya melanjutkan bermeditasi dan ketidaknyamanannya lenyap. Sejak itu meditasi berjalan dengan lancar. Saya kira Guru telah menolong saya dari penderitaan ini. Disini saya memohon Guru untuk menerima puja bakti dan terima kasih saya. Sekarang saya ingin membicarakan keajaiban pertama yang saya alami. Agustus yang lalu saya telah berlindung kepada Tri Ratna (Buddha, Dharma dan Sangha). Sebeium itu, saya tidak menganut agama apapun oleh karena itu saya tidak tahu apa-apa tentang agama Buddha. Tetapi nasib tidak dapat diduga. Pada tanggal 12 Juli tahun lalu, seorang teman mengajak saya ke Vihara Chih-Sen (vihara pribadi yang dibangun oleh seorang penganut agama Buddha) untuk memuja Kwan Im Bodhisattva. Berhutang budi atas pertolongan yang baik dari dewi, penyakit yang

344 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

menjengkelkan saya bertahun-tahun ienyap. Itulah pertama kalinya saya merasakan kuasa Tuhan yang luar biasa dan karenanya mengetahui welas asih yang besar dari Kwan Im Bodhisattva. Selain memuji Dia, beribu-ribu kekaguman dan rasa hormat timbul dari lubuk hati saya. Kurang lebih 28 tahun yang lalu, saya menghabiskan NTS 3000 untuk menghadiri program meditasi transendental (menurut seorang petugas, program ini di ad akan seorang India yang namanya saya lupa. Kantor pusatnya berada di Swiss). Pada mulanya, beberapa film ditunjukkan guna memperkenalkan kantor pusat mereka kepada kami. Kantor itu tampak agak megah dan pernah diperkenalkan dalam sebuah program CTV. Tetapi karena: pertama, saya bosan dan malas; kedua, mereka membutuhkan lebih banyak TV di kantor pusat mereka dan meminta agar saya menolong mereka untuk menghimpun dana (orang yang bertugas dalam perkumpulan itu mengena! saya pada suatu rapat yang diadakan oleh YWCA dan ia berpikir bahwa semua anggota organisasi itu kaya, saya kira tidaklah demikian) ketiga, yang lebih aneh adalah, ia sering meminta para anggota untuk membawa kue-kue, buahbuahan atau makanan pencuci rnulut untuk mengadakan pesta malam. Karena semua ini saya meninggalkan program tersebut dengan pengalaman yang tidak menyenangkan yang tinggal di benak saya untuk waktu yang sangat lama. Dua tahun yang lalu saya mencoba lagi belajar meditasi di sebuah kuil, kepala kuilnya adalah Guru XXX, saya mengabdikan diri menjadi muridnva Agustus

Surat-Surat • 3 4 5

yang lalu. Ia seorang guru terkenal di Taiwan dan pengarang beberapa buku. Pelajaran meditasi itu empat kali per paket dan kelas itu dibuka setiap awal bulan. Karena ruas tulang belakangku yang kedua patan, saya merasa sakit setiap kali bermeditasi. Oleh sebab itu saya berhenti belajar pada pelajaran ketiga. Bagi saya, itu adalah kegagalan yang kedua di dalam belajar meditasi. Tetapi akhimya Tuhan menjawab kerinduan saya yang tulus. Pada tanggal 10 Mei, saya menerima inisiasi dari guru dan sekarang saya dapat bermeditasi tanpa kesulitan. Tentu saja selama menjalankan itu hambatan karmapun teijadi sewaktu-waktu, tetapi karena bantuan Guru, saya melampaui semuanya dengan selamat. Semua gangguan ini temyata menjadi penolong saya, karena mereka membuat saya mengerti bahwa saya mempunyai karma buruk yang sangat banyak selama kehidupan sebelumnya, sebab itulah semqkin keras kemauan saya untuk berlatih lebih tekun. Saya kira sudah berbicara terlalu banyak. Saya mohon Guru memaafkan saya karena telah menyita waktu dan mengganggu anda. Mudah-mudahan anda selalu dalam kedamaian.

Muridmu

346 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Gum vang terhormat, Saya merasa tidak enak karena saya tidak dapat mengantar Anda keiuar negeri beberapa hari yang lalu. Sekarang saya merasa semakin tidak enak dan tidak tahu apa yang hams saya lakukan untuk membalasnya karena setelah pulang anda mengirimkan saya beberapa hadiah. Hatiku penuh dengan kebaikanMu dan rasa terima kasih saya padaMu. Sejak saya menerima surat Gum pada tanggal 23 Mei, saya sangatiah bahagia seolah-olah Gum sudah bersamaku. Di dalam surat tersebut Gum memberi beberapa pelajaran yang akan saya simpan dengan penuh rasa hormat di dalam benak saya dan melaksanakannya tanpa alpa. Pada tanggal 26 Mei (hari Selasa), abang Lan, nona Kuo dan saya pergi bersama ke kuil di gunung Chiu-Ku. Abang Lan bertanva kepada biarawan disana apakah mereka mau menjual tanah. Mereka mengatakan bahwa kami boleh bergabung dengan mereka dan tidaklah perlu membeli tanah itu. Ketika saya sedang bermeditasi malam itu, Guru rnenampakkan din dan berkata "pahala". Ketika saya menanyakan apa arti sesungguhnya, tiba-tiba Gum datang ke kuil di gunung Chiu-Ku dan dikemmuni banyak orang. Saya memberi isyarat kepada Gum, dan Gum berkata, "Tempat ini tidaklah jelek. Saya ingin memberkatinya." Saya melambaikan tangan kepada Gum sambil mengemukakan bahwa ini bukaniah tempat yang suci. Seteiah bebe-

Surat-Surat • 347

rapa saat, pengalaman lain datang lagi. Tetapi kali ini langit yang cerah berbentuk sebuah lingkaran dan ada sebuah awan gelap yang bergerak kesana-sini. Tiba-tiba, awannya lenyap dan langitnya cerah secara keseluruhan. Saya sering mengalami ini ketika bermeditasi. Keesokan harinya jam 4-5 sore ketika saya bermeditasi, saya melihat beberapa warna yang indah dan setelah itu matahari yang datang dengan lingkaran gelap yang menari-nari didalamnya Beberapa saat kemudian, semua ini lenyap. Pada tanggal 11 Mei, saya pergi ke kuil Hsien Kung di Mucha, saya menginap semalam. Banyak orang berkumpul dan membicarakan sesuatu tentang agama Buddha, saya juga menceritakan pengalaman saya menerima ajaran Guru. Beberapa dari mereka tertarik untuk mengikuti saya, jadi saya mengirimkan beberapa salinan dari ajaran Guru. Pada tanggal 12 Mei, saya bermeditasi selama setengah jam sebelum gambar Buddha dan Guru batin dua kali datang kepada saya waktu itu, Gum, dapatkah saya pergi keluar dengan Abang Lan dan orang iainnya ? Guru pernah memberi tahu saya bahwa Guru akan merestui saya jika saya mau pergi keluar dengan abang Lan dan orang lainnya. Saya mengetahui bahwa Guru sibuk saat ini, tetapi karena saya tidak dapat berkomunikasi baik dengan guru karena perbedaan bahasa, saya hanya dapat menulis untuk menge-

348 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

mukakan semuanya ini. Saya harap Gum mau mengerti dan memaafkan saya. Pada tanggal 24 Mei, saya mendengar bahwa Gum akan tinggal dalam pengasingan selama tiga bulan dan tidak akan berkhotbah selama itu. Ini membuat kami agak sulit. Jika ada tiga puluh atau empat puluh orang yang berkumpul disini, maukah gum datang untuk memberi wejangan ?

Salam hangat, Muridmu

Surat-Surat • 349

Gum yang terhormat, Saya mengetahui Gum sedang mengadakan retret musim panas untuk memberikan murid-murid suasana yang tenang untuk berlatih meditasi. Saya ikut merasa sangat senang atas semua pengikutnya dan mengharapkan keberhasilan retretnya. Sudah lebih dari sebulan sejak istri saya dan saya berdua menerima inisiasi dari Gum di Chiali, Taiwan. Sekarang saya ingin melaporkan bagaimana saya telah melakukan latihannya dan mengharap Gum mau memberikan saya komentar. 1. Pikiran dan Perbuatan: Meskipun karni berdua telah menerima sumpah Bodhisattva dan mengetahui sedikit tentang lima sila, tetapi setelah mertdengarkan ajaran Gun', kita mengerti 2rti sebenarnya dari itu. Jadi, saya akan mengikutinya dan setiap hari melaksanakannya dalam perbuatan saya, bertobat atas semua kesalahan saya, agar menyucikan badan, ucapan, dan pikiran saya. 2. Makanan: Kita sudah menjadi vegetarian selama 25 tahun sejak kita bemsia 45/44 tahun. Jadi kami tidak pernah makan telur dan lima akar berbau yang terlarang (*bawang putih, tiga macam bawang, dan bawang prai). Disamping itu, kita juga menjalankan perintah gum bahwa kita pantang makan makanan atau minum obat yang mengandung arak atau bahan non-vegetarian.

350 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

3. Amal: Kapanpun memungkinkan, kita telah secara otomatis dan alami memberikan barang dan uang kepada orang lain, memperkenalkan ajaran guru, dan mempercayai orang lain (* tiga macam perbuatan amal agama Buddha). 4. Meditasi: Pada mulanya, saya hanya bermeditasi selama satu jam, tetapi karena jasa dan nasehat yang berguna dari teman selatihan, sekarang saya dapat bermeditasi selama paling tidak tiga jam setiap hari ( Saya mem'bagi waktu meditasi menjadi tiga kali, yaitu, dari jam 4 pagi sampai 5 pagi, 5 sore sampai 6 sore, dan 9 malam sampai 10 malam) 5. Group Meditasi: Dari empat kali bulan ini saya hanya menghadiri tiga kali dan absen satu kali karena saya bertugas dalam acara pesta ulang tahun buat kaum manuia, saya roerass. menvesa! tentane hal ini. Hal yang tercantum diatas adalah laporan saya. Disini saya mohon bantuan guai untuk memeriksanya dan memberikan komentar. Mudah-mudahan Guru selalu sehat dan semoga retretnya berhasil. Muridmu

Surat-Surat • 351

Ching-Seng, Yang terhormat

5 Juli, 1987

Setelah membaca suratmu, Saya amat tersentuh. Dalam keadaan yang sangat tidak menunjang, kamu masih melakukan yang terbaik untuk berlatih. Saya mengerti sepenuhnya tentang situasi yang tidak terhindarkan tersebut dan ketuiusanmu untuk mencari Kebenaran. Jangan kuatir. Jika kamu rindu akan Guru, kamu boleh datang menemui saya setiap saat Gum bukanlah badan jasmam ini, jadi tidaklah berarti kamu tidak mempunyai hubungan apa-apa dengan saya jika kamu bemsaha untuk menghindari menemui saya. Setelah inisiasi hubungan antara kita bahkan lebih dekat dari pada keluarga. Cobalah sesering mungkin memohon bantuan dari Gum yang berada di dalam dirimu dan Gum Agung dari sepuluh penjuru dan tiga masa. Segala sesuatu di masa yang akan datang akan menjadi semakln baik. Selama ini, janganlah menganggap pekerjaanmu sebagai tanggung jawabmu, tetapi anggaplah itu sebagai kewajiban yang tidak dapat dihindari seperti seorang tentara yang hams melaksanakan tugasnya. Kamu hams bertindak sesuai dengan perintah ini sampai kamu memperoleh pekerjaan yang bam. Cobalah dengan tekun berlatih metodenya dan sebanyak mungkin dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, temtama Kwan Yin. Cobalah bertobat di dalam hatimu, karena itu dapat membantu melenyapkan karma perintang.

352 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Hati saya dan besertamu.

haiapanku yang paling tulus

selalu

Ching Hai

NB : Maafkan tulisanku begitu ceroboh karena singkatnya waktu —karena Saya ingin istrimu segera membawa surat ini agar menghiburmu secepat mungkin.

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 353

Perkenalan Dari Penerbitan Kita
- Buku-buku, kaset, Video tape dan sebagainya dari ratusan ceramah secara luas yang diberikan oleh Ching Hai Wu Shang Shih (Annuttara Guru Ching Hai) akan diterbitkan dalam berbagai bahasa seperti Cina, Inggris, Perancis, Jerman, Portugis, Spanyol, Vietnam, dan sebagainya. - Semua penerbitan akan diberikan dengan harga ongkosnya, yang mungkin berbeda harganya karena tujuan pengiriman yang berbeda. Ketika Auda memerlukan barang apapun di dalam daftar, pertama-tama silahkan hubungi cabang kita di negara bersangkutan (seperti tertera dalam daftar nama yang ada di haiaman terakhir) atau hubungi kita—silahkan pilih yang terdekat untuk mendapatkan harga terbaru. - Katalog secara mendetail dapat diminta. Pertanyaan anda apapun boleh ditujukan pada kita dengan langsung, The Supreme Master Ching Hai Meditation Association di Taiwan

354 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Kaset dan Video
Catatan ketika memesan: Kaset video di supply sesuai dengan tanggal ceramah, tetapi kaset audio dijual dalam satu set. Dengan nomer referensi yang tertera dibawah. Sebagai contoh, ketika memesan kaset video, tolong sebutkan: "Set No EI, tanggal 0 1 / 1 0 / 8 9 " , Dan untuk kaset audio, tolong sebutkan "Set No. EI" yang memiliki 6 kaset per set. No Set El

Tanggal

Tempat

Kaset

Bahasa Video 3 3 1 2

0 1 / 1 0 / 8 9 Malaysia English Theme: Let Peace Begin With Us 02/10/89 „ „ Theme: The Six Buddhist Perfections Harvard Univ. „ U.S.A. Theme: Eternal Life, Universal Law 27/10/89

C2

3

1

28/10/89 „ „ 4 2 Theme: The difference between Buddhist and Christianity E3 03/11/89 Columbia Univ. „ 3 4 2 2

Theme: Heaven Is Created by Our Inner Power 04/11/89 ., Theme: The Definition of the Buddha's Land

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 355

E4

Berkeley Univ. English 3 2 U.S.A. Theme: Is God A Being Or Non-being? 1 4 / 1 0 / 8 9 Marriotte „ 3 1 Hotel, U.S.A. Theme: Jesus And Buddha Were Awakened Beings from Within 1 5 / 1 0 / 8 9 Holiday Inn „ 2 1 U.S.A. Theme: How to Find God? 2 0 / 1 0 / 8 9 UCLA, U.S.A. Theme: Find A Proper Master for Your Own 21/10/89 Theme: To Remember Who You Are Again

13/10/89

E5

2 2

1 1

E6

0 3 / 0 2 / 9 0 New York „ 5 Theme: Preaching at Group Meditation—Talking About the Earlier Time 04/02/90 „ „ 1 Theme: Preaching at Group Meditation—Good Attracts Good, Bad attracts bad

E7

2 4 / 0 5 / 8 9 San Francisco, USA „ Theme: Why We Have to Find This God Power 25/05/89 „ „ Theme: The Tao, the Sound, the Word 2 7 / 0 5 / 8 9 San Jose, USA „ Theme: The Best Road to the Kingdom of God 28/05/89 „ „ Theme: Prepare Now for the End of Our Journey

3 3 2 2

1 1

356 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

E8

23/07+ 0 1 / 0 8 / 9 0 N.Y. U.S.A. „ 3 Theme: Master Takes Care of Everything Know Yourself and Help the World 24/07/90 „ „ 2 Theme: The Ordinary Mind Is Tao 26/07+ 13/08/90 „ „ 4 Theme: Buddha Nature Means the Kingdom of God Journalists' Interview 03/08/90 . „ „ 1 Theme: Love Is Powerful 15/06/89 Brazil English+ Portuguese 2 1

EP1

EP2

Engiish+ San Paulo Portuguese Brazil Theme: Where the Inner Peace Comes From Chinese+ 12/11/89 Portuguese Therne: The True Meaning of Love 11/11/89

2 2

1

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 357

ESI

English+ Spanish Theme: To Disclose One's Inner Power 09/06/89 Theme: Jesus Was One of the Saviors 21/11/89 Costa Rica

08/06/89

Costa Rica

2

1

2

1

ES2

2 Eng!ish+ Spanish Theme: Preaching at Group Meditation—How A Master Collects Karma from Disciples 2 22/11/89 Theme: Preaching at Group Meditation 1 23/11/89 Theme: Preaching at Group Meditation 1 24/11/89 Theme: Preaching at Group Meditation 3 25/11/89 Theme: Preaching at Group Meditation 1 26/11/89 Theme: Preaching at Group Meditation 1 5 / 1 1 / 8 9 Argentina Theme: God—the Source of All Creatures .16/11/89 Theme: How to Make Peace on Earth 2 2 1 1

ES3

ES4

2 9 / 1 1 / 8 9 Panama „ 3 Theme: To Love God is to Keep His Commandments 30/11/89 „ „ 3 Theme: The True Meaning of Baptism 01/12/89 „ „ 2 Theme: Preaching at Group Meditation

358 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

ES5

2 2 / 1 1 / 8 9 Costa Rica „ 2 Theme: How to Get in Touch with God Every Day 23/11/89 „ 2 Theme: God Is All Love, All Forgiveness, And All Grace

1 1

ES6

1 8 / 1 2 / 9 0 Costa Rica „ 3 4 Theme: Cherish the Priceless Gift God Has Bestowed Upon Us 19/12/90 „ „ 2 Theme: What Is True Humility? 20/12/90 „ „ 2 Theme: We Should Have A Pure Purpose in Taking Retreat 21/12/90 „ „ 4 Theme: It's Very Dificult to Find An Enlightened Master 22/12/90 „ „ 1 Theme: War Starts from the Human Mind 23/12/90 „ „ 4 Theme: Mental Contact Is the Best 24/12/90 „ „ 3 iiieiut:. ncvciauuu <» nOiu "+U„ nuan A - ' " uic M — 3 mn Christmas Eve Talk

ES7

1 3 / 1 2 / 9 0 Costa Rica „ Theme: Master Is the Messenger of God 14/12/90 „ „ Theme: Story About Indian Practitioners 15/12/90 „ „

3 3 2

Theme: Only A Pure Mind Can Touch Master's Heart 16-17/12/90 „ „ 5 Theme: God Is Everything Recognize Yourself and Know the Position of the Master

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 359

ES8

2 5 / 1 2 / 9 0 Costa Rica „ 3 Theme: Love and Understanding Change Every heart 26-27/12/90 „ 3 Theme: Master's Endless Love for Us The Difference Between Monks and Lay People 28/12/90 „ „ 3 Theme: God is with Who Are Humble at Heart 29/12/90 „ „ 2 Theme: Be A Pure Instrument of God 30-31/12/90+ 01-02/01/91 „ 5 Theme: Anything Straight from Our Heart Is Beautiful Learn Great Teachings from Simple Things 14/10/89 21/10/89 23/10/89 Gilroy, U.S.A. Days Inn U.S.A. L.A..U.S.A. Santa Ana,U.S.A. Sunnyvale,U.S.A. Hong Kong Hong Kong CA.,U.S.A. Gilroy,U.S. A. L.A.,U.S.A. Gilroy,U.S.A. Vietnamese ,, 2 4 2 ,, ,, 3 3 1 2 2 1 2 3 1 1

1

VI

2 2 1 2 2

V2

03/12/89 10/12/89 15/12/89 16/12/89 15/10/89 17/10/89 07/12/89 09/12/89 11/12/89 12/12/89

V3

>} a

J

J

1 1 1

»>

360 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

V4

0 8 / 0 4 / 9 0 Taiwan Vietnamese 1 Theme: Vietnamese Disciples at 7-day Retreat, Sandhimen, Taiwan 2 9 / 0 4 / 9 0 Hong Kong „ 1 Theme: The Lecture And Ribbon-cutting Ceremony at A Vietnamese Refugee Camp 20/01/90 05/02/90 06/02/90 10/02/90 Santa Ana, USA Boston,USA Vietnamese Vietnamese +English 3 1 2 1 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2

V5

11
New York, USA New York

,,

»

V6

1-3/08/90 04/08/90 08/08/90 09/08/90 11/08/90 12/08/90 21/08/90 05/10/90 05/10/90 10/10/90

Vietnamese

11
Pasadena, USA

j>
Gilroy.USA Hong Kong Hsihu Center, ROC
»)

ii 11 i: ii ii 11
Vietnamese

V7

ii ii

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 361

BUKU
Serial dari Seketika Kimci Untuk Mendapatkan Penerangan

Edisi Cina: Buku 1-6 Edisi Inggris: Buku 1-3 Edisi Indonesia: Buku 1 Koleksi dari ceramah Anuttara Guru Ching Hai di beberapa negara yang berbeda. Dikenalkan di bawah ini, bagian dari topik yang dikumpulkan dari serialnya: "Guru Sejati dan Guru Terkenal," "Doktrin Sejati dan Doktrin Palsu" Dua ceramah pertama yang mengakibatkan kegegeran yang besar di lingkungan agama di Taiwan. "Suara Dunia Supra," "Caiiaya Dunia Supra": Hanya Guru sejati yang dapat menyampaikan hal-hal surgawi dengan sangat jeias. "Perbuatan Baik dan Pekerjaan Amal tidak dapat mencapai Kebebasan," "Memuja Buddha Tidak Akan Membuat Anda Menjadi Buddha": Guru tidak bermaksud mengejutkan orang dengan kata-kata yang jujur, tetapi ia dengan tulus bermaksud agar orang dapat mencapai kebebasan abadi melalui cara yang terbaik, tercepat, tidak

362 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

menjadi masalah berapa banyak ajaran dari Guru yang penuh kasih sayang yang dapat dimengerti. "Mengapa harus Vegetarian": Sesuatu yang harus dibaca,' karena akan memberi setiap alasan yang tidak dapat ditolak mengapa kita harus meninggalkan kebiasaan untuk makan daging. "Para Buddha Bukanlah ANUTTARA SAMYAK SAMBODHA": Sebuah ceramah yang mengungkapkan apa bedanya antara Buddha dan ANUTTARA SAMYAK SAMBODHA. "Meninggalkan Kehidupan Ini Tidak Berarti Meninggalkan Sebab Akibat": Tonggak yang membuat anda mengerti pentingnya dari latihan untuk kebebasan dari perjalanan yang tidak-berakhir dari kelahiran ke kelahiran kembali. Bagaimanapun mungkin setianya pasangan satu dengan lainnya, meskipun mereka meninggal dalam detik yang sama, mereka tidak akan pergi ke dunia yang sama. Apakah yang sebenarnya ingin kita lakukan dengan kehidupan kita ? Mengapa masih ragu-ragu untuk berlatih bagi kekekalan yang tertinggi ? "Makan Sayuran Juga Menciptakan Halangan Karma": maka dari itu tidaklah ada apa-apa yang perlu dibanggakan hanya menjadi seorang vegetarian.

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 3 6 3

"Badan Jelmaan Bukanlah suatu Hal yang Misterius": Mengapa sangat sedikit orang dapat mempunyainya ? Tahukah Anda apakah "kekuatan negatip" dan apakah "kekuatan positip" ? Mengapa "Buddha, Seseorang yang Mencapai keseimbangan antara Kekuatan negatip dan Kekuatan positip"? Semua orang mati. Inginkah anda mengetahui tentang "Apa yang terjadi Dalam Kematian" ? "Kekuatan Gaib yang Baik dan Jahat": Banyak orang ingin mempunyai kekuatan gaib. Apakah anda tahu bagaimana menggunakannya dengan benar ? "Ular Cacing": Suatu bagian yang penting bagi mereka yang sedang mengajar, atau bermaksud untuk mengajar yang lainnya 'bagaimana berlatih urauk mencapai penerangan' ! "Mengenali Pekerjaan Maya": Siapa saja yang hidup di dunia ini, yang merupakan kekuasaan Maya harus membacanya. "Medan Magnet Tidak Terhingga Seorang Guru Sejati": Dari sini anda akan mengerti mengapa selalu terdapat massa yang banyak tertarik oleh ceramah Gum.

364 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

"Pada Mulanya Tidaklah Ada Karma" : Lalu, bagaimana ia telah datang untuk melekat pada kita ? Bagaimana "Getaran Dapat Mengubah Karma" ? Mengapa "Mencapai Penerangan Tidak Memerlukan Patung Buddha"? "Semua Mahluk Memiliki Sifat KeBuddhaan": Pada mulanya kita semua adalah Buddha. Mengapa kita telah menjadi alpa ? Biarkanlah Guru memberi tahu anda mengapa dan memberikan anda jalan sehingga dapat mengembalikan status kesucian anda. Orang-orang sering ingin mengetahui tentang bagaimana Guru Agung yang telah mencapai penerangan, seperti Yesus Kristus dan Shakyamuni Buddha, mencapai kesuciannya, kita sering menghubungkannya dengan Gunung Himalaya. Di dalam ceramah "Guru di Pegunungan Himalaya" Sang Guru menyampaikan pengalaman pribadinya ketika mengasingkan diri di Gunung yang suci, banyak cerita menarik tentang orang yang mencari kebenaran disana. Sejak diumumkan, delapan perintah agama Buddha bagi biaravvati telah menimbulkan kesenjangan antara biarawati dan biarawan. Disini guru menjelaskan "Arti Sebenarnya Dari Delapan Perintah Bagi Biarawati."

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 365

"Kekuatan Berkat Guru": Tidaklah dapat diukur. Diketahui ataupun tidak, itu berwujud didalam kehidupan orang sehari-hari, ketika ia mendapatkan kecelakaan mobil, ketika ia meninggal, ketika ia sedang bermeditasi... Beberapa orang dapat menggunakan badan haiusnya untuk berkelana ke tempat-tempat lain. Tetapi seseorang yang telah mencapai Ju Lai (Orang yang telah mencapai penerangan sempurna) dapat berada dimana-mana pada waktu yang sama. Apakah bedanya ? Cara yang paling mudah dan paling efektip "Untuk Mendapatkan Pahala Kebajikan dan Menghindari Karma Perintang" adalah menghadiri ceramah Guru. Suatu ketika, setelah mendengarkan ceramah yang demikian, orang yang licik dapat menghindari diri dari panggilan neraka dan sebaliknya naik ke Surga. Untuk menjadi Buddha atau tetap menjadi orang yang bodoh hanya tergantung jika anda "menyadari Sifat KeBuddhaan anda sendiri" atau tidak. Jika anda menyadarinya, anda tidaklah jauh dari tingkatan mahluk suci. Murid-murid sering mendapatkan diri mereka terlekat pada tingkatan yang sama tanpa kemajuan apapun di dalam latihannya karena hambatan dari "ego". Secara sepenuhnya menghayati Kata-kata Guru dan mengamalkan perintahperintah Guru merupakan "Ketangkasan dari Membuat Kemajuan di dalam Latihan."

366 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

"Metode Kwan Yin dan Tenaga Gaib": Orang-orang yang telah berlatih mencapai dunia pertama atau kedua mungkin dapat menyembuhkan penyakit, mengurangi bencana, meramalkan masa lalu dan masa depan, mengundang angin dan hujan, atau bahkan menjadi tidak kelihatan, dan sebagainya. Ini yang disebut sebagai tenaga gaib yang tidak permanen. Orang yang berlatih metode Kwan Yin, yang telah menjadi bagian dari kekuasaan tertmggi dari alam semesta, tidak usah menggunakan otak untuk berpikir tentang apapun tetapi dapat memperoleh segalanya, dapat melakukan apapun ketika diperlukan. Ini adalah kekuatan gaib tanpa rasa ego, otomatis, dan yang tertinggi. Ada beberapa planet di alam semesta, mahluknya mengirim cahaya ke bumi untuk menyelamatkan umat manusia yang menderita dan berdoa, kuilnya transparan dan berkilau-kilauan; mahluknya menerima manusia apalagi seorang Guru Sejati dengan cara yang tidak pemah kita lihat atau dengar sebelumnya. "Cerita Dari Planet-Planet Yang Lainnya" membawa anda ke tempat yang sangat jauh dan terpencil, tetapi alam yang benar-benar ada.

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 367

Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika Tanya Jawab
Edisi Ciua: Buku 1, 2 Edisi Inggris: Buku 1 Biasanya bagian akhir dari ceramah guru adalah "Acara untuk bertanya" selama itu ia menjawab segala macam pertanyaan dari hadirin. Kita telah mengumpulkan tanya iawab ini dan membaginya menjadi bermacam-macam bab termasuk Ajaran Vegetarian, Kekuasaan Tuhan dan ciptaannya, Agama, DilUar dan didalam Tumimbal Lahir (Transmigrasi), Kehidupan dan Alam Semesta, Meditasi dan Latihan, Kehampaan dan Material, Bunuh Diri dan Aborsi, Impian dan Ilusi, Arti Sesungguhnya dari Membunuh, Pintu Kebijaksanaan, Kelahiran dan Kematian, dan sebagainya. Setiap yang bertanya pasti mengakui kebijaksanaan Guru. Seorang yang telah mencapai penerangan sempuma, Sang Guru hanya berbicara secara ilmiah yang logis yang mengena bagi hadirin, yang selalu menimbulkan kekaguman massa yang luar biasa, yang benar-benar melampaui kecerdasan manusia. Beliau menjawab hanya dengan contoh sehari-hari, hanya dengan cara humor, yang jelas, dan yang sederhana, sehingga orang yang tidak berlatih kerohanian dapat juga memperoleh keuntungan dari iawaban-jawaban ini, bahkan beberapa orang mengatakan

368 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

bahwa mereka datang ke ceramah beliau untuk acara pertanyaannya dari pada khotbahnya, sehingga membaca koleksi ini seperti membaca dialog yang menarik, mengagumkan dan mendatangkan ilham. Latihan rohani se'oaiknya bukanlah latihan yang buta. Kepercayaan yang mendalam seseorang dapat benar-benar menguntungkan, haruslah dibangun diatas benak tanpa keraguan. Kita merasa yakin bahwa buku sen ini akan membantu memberikan anda gagasan yang benai mengenai agama, dan menjawab kebanyakan dari pertanyaan yang pernah teriintas dalam pikiran anda.

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 369

Kunci untuk mencapai penerangan Seketika - Korespondensi Internal antara Guru dan Murid
Edisi Cina: Buku 1,2 Edisi Inggris: Akan Diterbitkan Apakah pengalaman batin dan lahiriah yang istimewa yang dialami oleh orang yang berlatih Metode Kwan Yin ? Marilah kita dengarkan kesaksian mereka yang menakjubkan di dalam bab khusus dari buku ini. Bagaimana menghadapi oposisi dari keluarga setelah inisiasi ? Bagaimana mengatasinya, ketika seseorang menderita sakit yang hebat selama meditasi ? Apakah seseorang harus mengganti pekerjaannya sebagai peramal nasib setelah inisiasi ? Bagaimana caranya bertobat dari kegagalan yang ceroboh untuk menjalankan sila-silanya ? Kita menamakan surat ini "Koresponden Internal" karena tidak seperti surat "eksierior" yang awam yang hanya membicarakan masalah-masalah keduniawian. Mereka alat komunikasi antara guru dan murid dalam latihan rohani interior. Buku pegangan yang luar biasa untuk mencapai penerangan.

370 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Kunci untuk mencapai penerangan Seketika - Pengalaman Mukjizat Dengan Guru
Edisi Cina - Buku 1,2 Kwan Im Bodhisattva (Dewi Welas Asih) dikatakan mempunyai hubungan yang sangat erat dengan orang Cina, dari generasi ke generasi sudah memujanya sebagai Dewi yang paling sering menjawab dengan pemberian, paling welas asih yang dapat menjawab ribuan doa di beberapa iempat yang berbeda pada waktu yang sama. Sekarang ini,"Guru Ching Hai adalah Dewi Welas Asih Jaman Modern" seseorang akan merasakan seteiah membaca cerita-cerita di buku ini. Cerita-cerita tentang KeajaibanNYA kepada murid-muridNya, yang terjadi di sekitar anda dan saya, bahkan lebih rnenakjubkari—dan nyata—daripada legenda tentang Dewi Welas Asih.

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 371

Tangisan Tanpa Suara
Cina, Inggris, Vietnam Daiam Satu Edisi Koleksi dari Puisi Guru, juga merupakan catatan harian dari Orang yang berlatih untuk kebenaran. Bagian bahasa Inggris dan Vietnam berasal dari tulisan tangan Guru sendiri. Dengan keanggunan dan humor tulisan beliau menjelaskan perasaan dan kerinduan yang mungkin dimiiiki oleh seorang murid di dalam kemajuannya menuju penerangan sempurna dengan berlatih Metode Kwan Yin. Seseorang harus membaca puisi-puisi dengan kebijaksanaan dan imajinasi agar menghayati arti sebenarnya yang diungkapkan oleh puisi-puisi ini dan memahami hubungan antara seorang murid dan guru. Sebagai contoh, "Istana" berarti Alam Suci, atau Tanah Suci Amitabha, atau Kerajaan Allah; "Bawalah Palu yang Besai" berarti untuk mencapai penerangan, "Bukaiah Piniu Guru" berarti kerinduan untuk menemui guru batin; "Bertunangan dengan Anda" berarti menerima inisiasi; "Jalan menuju ke rumahmu" berarti jalan menuju Tuhan.

372 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Seketika

Anuttara Guru Ching Hai

Seri-seri dari Kumpulan Foto dari Ching Hai Wu Shang Shih (Anuttara Gum Ching Hai)
Dengan catatan samping Bahasa Inggris dan bahasa Cina Jilid 1-8 Seri-seri koleksi yang berbicara secara jujur bagaimana rupanya Guru Sejati sehari-hari; ketika berkhotbah, ketika bekerja, ketika menghibur murid-muridNya... Beliau adalah orang suci yang anggun, tetapi juga penuh humor, juga seperti anak kecil. Beliau juga berjalan, makan dan tidur seperti orang awam, tetapi selalu ada bedanya didalam kegiatan-kegiatan biasa ini. Sesuatu yang menarik tanpa perkecualian, sesuatu yang dapat menenangkan orang yang datang mendekat, itulah kekuatan Cinta Kasih Tuhan yang tidak memandang bulu. Dimana saja beliau berada, beliau menyebarkan kekuatan cinta kasih yang tidak terhingga dan memberkati massa. Di setiap jilidnya terdapat bab "Cahaya yang Misterius" yang mengumpulkan foto semuanya yang dikaburkan oleh bermacam-macam cahaya surgawi yang pernah disinggung didalam kitab suci. Gum selalu berkata bahwa pastilah karena fdm negatif yang msak, dan para muridnya yang memotretnya dan yang mencetak fotonya bersikeras bahwa bukanlah karena negatifnya msak ....

i

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 3 7 3

Koleksi foto dari seorang Gum sejati yang masih hidup adalah kitab suci tanpa kata-kata, teman terbaik bagi orang yang berlatih untuk kebenaran, dan pasti akan menjadi catatan sejarah untuk pegangan bagi peneliti-peneliti agama di masa yang akan datang.

374 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

" Guru Sejati adaiah seorang yang mempunyai kunci untuk menjadikan anda Guru Sejati menolong anda menyadari bahwa anda juga seorang Guru Sejati dan bahwa anda dan Tuhan adalah juga SATU. Hanya Itu... Hanya itulah fungsi seorang Guru Sejati."

Inisiasi - Metode Kwan Yin
Anuttara Guru Ching Hai mengajarkan metode Kwan Yin melalui inisiasi kepada para umat yang sungguh-sungguh mengharapkan latihan rohani. Kwan Yin berarti mengamati getaran suara. Metode ini meliputi mengamati sinar batin dan suara batin atau dalam Alkitab disebut Firman. Dalam Sutra Surangama, Manjushri Boddhisattva mengatakan bahwa metode ini adalah cara terbaik untuk mencapai PENERANGAN. Dalam buku-buku semua agama di
an s a i i - i /i * % punt o n mg u Ki/wiiu ionr?g* uim u g Uwiiltt* j u " iTrun/tirofvirori uiviiguiig(vapK.aii rvQ^H^TY'**"? UaiivJcuigaii

yang sama. Pada saat inisiasi, Anuttara Guru Ching Hai memberi transmisi batin dan petunjuk-petunjuk khusus yang harus diperhatikan waktu meditasi. Dalam suasana khidmat dan hening, pengalaman batin yang pertama akan terasa. Walaupun jasmani guru Ching Hai tidak hadir di tempat inisiasi, beliau tetap dapat membuka piniu bagi anda. Keadaan demikian dapat disebut mencapai PENERANGAN seketika.

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 375

Satu-satunya keharusan bagi mereka yang telah diinisiasi adalah setiap hari berlatih metode Kwan Yin : bermeditasi dan memegang teguh lima pantangan. Dengan latihan rohani, anda dapat memperdalam dan meningkatkan pengalaman PENERANGAN batin pada saat inisiasi, dan akhirnya mencapai tingkat kesadaran tertinggi atau menjadi Buddha. Jika tidak berlatih setiap hari, pasti akan lupa bahwa dirinya telah mencapai PENERANGAN, dan rnundur ke tingkat orang awam. Anuttara Guru Ching Hai mengabulkan permohonan inisiasi dari semua umat beragama dan golongan berlatar belakang yang berbeda-beda. Anda tidak perlu mengubah keyakinan agama dan adat-istiadat sebelumnya. Tidak perlu membayar atau menjadi anggota suatu organisasi. Anuttara Guru Ching Hai berkhotbah dan memberi inisiasi secara cuma-cuma. "Inisiasi sebenarnya bukanlah inisiasi Anda datang kesini metnbiarkan saya membantu anda memahami bagainiana menolong diri sendiri. kemari bukan untuk menjadikan anda nturid membantu anda menjadi Guru" —Anuttara Guru Hai hanya untuk Saya tetapi Ching

376 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Lima Pantangan: 1. Tidak boleh membunuh mahluk hidup (harus bervegetarian, tidak boleh makan telur, boleh minum susu atau makanan yang terbuat dari susu) 2. Tidak boleh berbohong. 3. Tidak boleh mencuri (mengambil barang yang bukan milik sendiri). 4. Tidak boleh berzinah. 5. Tidak boleh minum minuman beralkohol (termasuk obat-obatan terlarang, obat-obatan dan bacaan yang merangsang, beijudi).

Perkenaian Dari Penerbitan Kita • 377

TANG IS AN TANPA SUARA (Sajak Guru)
Guru Nurani (Guru Batin) lambang kehidupan abadi! Yang paling berkuasa dan paling nturah had di alam semesta, Sebagian orang ntenuinggilNYA BAPA, IBU, TUHAN, SUMBER dari segalanya. Sebagian memanggilNYA J ALAN (TAO), yang lain secara romantis melukiskannya sebagai pengantin cantik, Sang Kekasili. Sebagian mengatakanNYA Wajah Sejati, Kebijaksanaan Agung, Jalan Sempurna, Cinta Kasih. PanggiUah Dia, dengan nama apapun yang anda suka ! Sesungguhnya, Dia sama sekali tidak keberatan. Tetapi apapun itu. Tak seorangpun dapat hidup tanpaNYA. Kerinduan untuk menjumpaiNYA adalah psnderitaan yang paling menyakitkan. Hanya mereka yang menjalani TAO mengetahui kesengsaraannya. Dan sekali ditemukan Seseorang menyadari sesuatu yang tidak pernali dialaminya. Jalan mencapai PENERANGAN melalui Sinar dan Suara Surga berada didalam diri dan sekarang ini juga.

378 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

II) Matahari dan rentbulan mempunyai waktu sendiri Ernpat musint mempunyai batas tersendiri Cuaca selalu berubah Mengapa kerinduanku seperti tidak pernah berakhir! III) Orang awam keluar pada maiam hari bernyanyi dan berdansa Dibawah call ay a dan musik duniawi Hanya aku sendiri duduk terbuai Dalam ayunan sinar dan irama di dalam diri IV) Sejak aku mengetahui kemuliaanMU oh TUHAN Aku tidak dapat mencintai apapun di dunia ini Peluklah daku dalam kemurahan hatiMU yang penuh kasih untuk selama-lamanya! AMIEN

Penghubung Kami di Seluruh Dunia • 379

PENGHUBUNG KAMI DI SELURUH DUNIA
KANTOR PUSAT Hsihu Center, Taiwan P.O. Box 9, Hsihu Miaoli Hsien, Taiwan, R.O.C. AFRICA R.S. Africa - Capetown - Johannesburg AM ERIK A Argentina Brazil Canada - Montreal - Toronto - Vancouver

Mr. David Lu Mr. Ching Tsung Ku Mr. Chi-Ru Chao Ms. Ho Kuei-Mei Mr. Ms. Ms. Mr. Hsu Nai Chi Diep Hoa Liau Li-Hwa David Stevens

m 11 /C'} a 1 Z/-Z.I- OiOZti 27-11-6428509

54-1-831-092 55-11-261-0717 514-647-6314 416-897-0650 604-275-7839 604-535-7268 56-2-6951523 506-398666 506-326686 52-5-5875204 52-5-5541911 52-5-91-47434557 507-609290

Chile Costa Rica Mexico - Mexico D.F. - Guana Juato Panama

Mr. Liao Chung Hui Costa Rica Center Mr. Rolando Hwang Mexico Center Mr. Enrique Munoz Perez Mr. Jose Luis Sanchez Vargas Ms. Nuvia Angulo & Mr. Roderick Arosemena

380 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Salvador USAArizona Arkansas California-Los Angeles

Mr. Lu Ming-Sen Mr. Nguyen Minh Bhiksuni Miao Kuang

503-746282 602-581-0725 501-253-6685

Los Angeles Center Mr. Ngo Can Hung Mr. Steven Henderson - Oakland Ms. Karen Osborne - Sacramento Mr. Tran Hieu De - San Diego Ms. Lang Dang - San Jose Ms. Annie Nguyen - San Francisco Mr. HoangDan Mr. Tony Patel Mr. Steven Wander Colorado Florida Mrs. Luu Thi Nguyen Georgia Bhiksuni Ch'anMo Hawaii Mr. Robert Truong Illinois Ms. Yvonne Ling Indiana Mr. Peter Lu Kentucky Mr. Nguyen Minh Hung Massachusets - Boston Ms. Gloria Shiao Maryland Mr. Nguyen Van Hieu Minnesota Ms. Pham Nguyet Suong New Jersey New Jersey Center New York Mr. Pham Hieu Lien Ms. Paz Huneeus Mr. Tung Chih Hua

909-245-7629 213-227-5650 619-722-0337 510-653-5667 916-682-9540 619-578-9662 408-998-2342 415-467-9119 415-592-9639 303-444-3132 813-458-2639 404-936-9926 808-531-2183 708-416-3821 317-297-2627 502-695-7257 508-957-7021 301-933-5217 612-890-6317 201-209-1651 914-462-6684 212-935-0525 718-372-3921

Penghubung Kami di Seluruh Dunia • 381

North Carolina Ohio Oklahoma Oregon - Portland Pennsylvania Texas - Houston - Dallas Virginia Washington - Seattle ASIA Hong Kong

Ms. Dang Tue Binh Mr. Vu Van Phuong Mr. Tran Kim Lan Ms. Phuong Nguyen Mrs. Ashley Dao Nguyen Mrs. Cue Thi Le & Mr. Nguyen Van Nghia Mrs. Betty Dang & Mr. Tommy Dang Mr. Tuan Nguyen Mr. Ben Tran Shatin Center
< i I SCii I »,>tit_tt U\J> V/^iiLVl

704-568-0976 513-887-8597 405-636-1347 503-235-2305 215-262-5546 713-896-6268 214-699-7402 703-241-1342 206-453-0698 852-6462746
OU^" / UU^J \J

Mr. Yu Sai-Kin Indonesia - Surabaya - Jakarta - Semarang Japan - Tokyo

852-8347283

Mr. Teng Rong Tser Mr. Chew Tai Eng Mr. Sia Swie An

62-31-578962 62-21-3856310 62-24-517172

Mr. Yasuhiro Okawado & 81-3-3748-0207 Mrs. Yumiko Okawado

382 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

- Kanagawaken Korea - Seoul - Pusan - Chyuan Chou - Taegu Malaysia - Penang

Mr. Minh Phuong

31-462-680386

Seoul Center Chui Shang Mien Pusan Center Mr. Cheng Chang Hsia Mr. Lin Dih Huann Mr. Li Jun Ping

82-2-5292395 82-2-5480680 82-51-6287236 82-51-7524380 82-652-2529088 OO CI COIT/IOQ 01-JJ"J0Ji-t07 60-4-364469 60-4-840269 60-3-9826149 60-3-2914636 632-8284910 65-7417001 65-3445479 66-2-2784054 66-2-2398361 02-45792617 02-8713927 03-3825658 03-4636093 035-328868 04-2210413 049-896383 049-329620

Penang Center Mr. Wu Tsu-Wen - Kuala Lumpur Kuala Lumpur Center Mr. Chin Kang Sin Phiiiipina Manila Center Singapura Singapore Center Ms. Shu Mei-Ling Tr^Oij qrirl v^viiivl Thailand JL liCAl I Cli (^ryfd-r Ms. Nantana Ma Taiwan - Keelung Mr. Lu Kun-Neng - Taipei Mr. Yeh Chan-Jung - Tao Yuan Mr. Chang Cheng I Ms. Lee Hsing Hsin - Hsinchu Mr. Ko Shan-Wen - Tai Chung Mr. Hung Kuo-Cheng - Nantou Mr. Shyu Bi-Da Ms. Jiaan Yu-Shuang

Penghubung Kami di Seluruh Dunia • 383

-Changhua - Touliu - Chiayi - Tainan - Kao Hsiung - Pingtong -Ilan - Hualien - Taitung - Penghu EROPA Austria Belgia Denmark

Mr. Mr. Ms. Mr. Mr. Mr. Mr. Ms. Mr. Mr.

Kao Chen-Chou Huang Wen-Fa Su Ling-Yu Chen Shan Hwa Huang Chien-Fa Su Yu-Te Yu Tsung-Yuan Yang Li-Yen Fang Yu Shiu Jan-Au

04-7230395 05-5263859 05-2333307 06-2688097 07-8716526 08-8633396 039-382650 038-327120 089-333789 06-9276476

Mr, Kurt Kastner Mr. Lu Shih-Tsung Mr. Chantraine Jacky Mrs. Lee Ping Brooks

43-1-4605502 43-1-5236978 32-2-4791546 45-75-151114

Tnggn's - Milton Keynes Mr. Tang Xiao - Oxford Mr. Liu Wai-Yip Finlandia Ms. Nguyen Thi Vien Ferancis -Paris - Vaires/Marne - Montpellier

44-908-260693 44-235-446376 358-0-342-1143

Mr. Ms. Ms. Mr.

Lebreton Patrick Hsiung Pin-Shan Ngo Thi-Huong Nguyen Tich Hung

33-1-44622297 33-1-44248323 33-1-60200014 33-67413257

384 • Kunci Untuk Mencapai Penerangan

Sek.etika

Anuttara Guru Ching Hai

Jerman - Munchen

Ms. Nishkam Hemmerling Ms, Kang Lim-Leng - Berlin Mr. Nguyen Van Nghia - Dusseldorf Mr. Nguyen Van Luc Belanda/Holland Mr. Dang Van Chanh Norwegia Mr. Jan Kent Knutsen Swedia Ms. Chen Pooi Lin

49-89-3005328 49-89-3616347 49-30-6053498 49-21-1224075 31-80-783582 47-5-307534 46-8-7403792

Swiss - Neuchatel - Jenewa OCEANIA Australia - Brisbane - Sydney - Melbourne -Perth - Canberra SelandiaBaru

Ms. Dons Vinh Perrenoud 41-38-244209 41-22-7851673 Ms. Liu Geng-Li

Mr. Mr. Mr. Mr. Mr. Ms.

Chen Yun-Lung Vo Van Huan Ho Van Duong Trinh Van Quang Hoang Huu Khanh Chang Pi Hsia

61-7-344-2519 61-2-603-7743 61-3-853-1898 61-9-275-7602 61-6-259-1993 64-7-5765157

Jika tidak ada penghubung di kota anda, silahkan hubungi kantor pusat di Taiwan.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->