P. 1
Tugas Kel.agama Prinsip Kaidah Agama

Tugas Kel.agama Prinsip Kaidah Agama

|Views: 3,146|Likes:

More info:

Published by: Cathrine AriEz Afrilya on Nov 29, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/10/2012

pdf

text

original

Prinsip Kaidah Agama

Seperti yang kita ketahui,semua agama pasti memiliki prinsip kaidah agama, tetapi tidak semua agama memiliki persamaan prinsip yang sama, ada beberapa agama yang memiliki perbedaan prinsip yang cukup mencolok. Belakang ini banyak sekali orang-orang yang tidak bisa mengenali agama yang diyakininya, sehingga tidak bisa mengenali prinsip kaidah agama yang diyakininya. Hal tesebut diharapkan tidak terjadi secara terus menerus, karena suatu agama itu bagaikan rumah yang dapat melindungi kita dari gangguan-gangguan yang berasal dari luar diri kita.Begitu juga dengan prinsip kaidah agama itulah yang dapat menjadikan kita menjadi lebih baik lagi dan melindungi kita dari gangguan-gangguan yang dapat menggoyahkan keimanan(keprcayaan) kita. Prinsip kaidah agama tersebut berisi tentang falsafah dan ajaran-ajaran agama dan juga fungsi serta cara menjalani hidup berdasarkan agama. Makalah ini diharapkan dapat menjadi pelajaran dan ilmu agama yang bisa memperkuat keimanan kita terhadap agama yang diyakini.

1. Falsafah Agama

Godaan dan rayuan daridalam diri manusia dibagi menjadi dua bagian. Fungsi Agama bagi Kehidupan Ada beberapa alasan tentang mengapa agama itu sangat penting dalam kehidupan manusia. seseorang itu menganut sesuatu agama adalah disebabkan oleh fungsinya. Bagi kebanyakan orang. S. yaitu membimbing manusia kejalan yang baik dan menghindarkan manusia dari kejahatan atau kemungkaran. yakni kekuatan-kekuatan yang berusaha menarik manusia kepada kejahatan y Disinilah letak fungsi agama dalam kehidupan manusia. baik dari dalam. yaitu y Godaan dan rayuan yang berysaha menarik manusia ke dalam lingkungan kebaikan. . manusia senantiasa dipengaruhi oleh berbagai macam godaan dan rayuan. tetapi sedikit di antara mereka yang mensyukurinya. penglihatan dan hati. maupun dari luar dirinya. Dia menjadikan untukmu pendengaran. Godaan dan rayuan yang berusaha memperdayakan manusia kepada kejahatan.2. agama itu berfungsi untuk menjaga kebahagiaan hidup. antara lain adalah : y y y y Karena agama merupakan sumber moral Karena agama merupakan petunjuk kebenaran Karena agama merupakan sumber informasi tentang masalah metafisika. Karena agama memberikan bimbingan rohani bagi manusia baik di kala suka.  Fungsi Agama Kepada Manusia Dari segi pragmatisme. Dalam keadaan yang demikian itu. al-Nahl (16) : 78 Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak tahu apa-apa. maupun di kala duka.yang menurut istilah Al-Gazali dinamakan malak al-ghiwayah. yang menurut istilah Al-Gazali dalam bukunya ihya ulumuddin disebut dengan malak Al-hidayah yaitu kekuatan-kekuatan yang berusaha menarik manusia kepada hidayah ataukebaikan. Manusia sejak dilahirkan ke dunia ini dalam keadaan lemah dan tidak berdaya. serta tidak mengetahui apa-apa sebagaimana firman Allah dalam Q.

malah tingkah laku. agama itulah berfungsi untuk menjawab soalan-soalan ini. Pembahasan tentang fungsi agama disini akan dibatasi pada dua hal yaitu agama sebagai faktor integratif dan sekaligus disintegratif bagi masyarakat. Maka ini dikatakan agama memainkan fungsi kawanan sosial  Fungsi Sosial Agama Secara sosiologis. melainkan sedikit penerangan daripada falsafah. matlamat menarik dan untuk menjawabnya adalah perlu. yaitu pengaruh yang bersifat positif atau pengaruh yang menyatukan (integrative factor) dan pengaruh yang bersifat negatif atau pengaruh yang bersifat destruktif dan memecah-belah (desintegrative factor).Tetapi dari segi sains sosial. agama Islam menerangkan kepada umatnya bahawa dunia adalah ciptaan Allah SWTdan setiap manusia harus menaati Allah SWT -Menjawab pelbagai soalan yang tidak mampu dijawab oleh manusia. .Memberi rasa kekitaan kepada sesuatu kelompok manusia. Memainkan fungsi kawanan sosial. Contohnya soalan kehidupan selepas mati. Sesetangah soalan yang sentiasa ditanya oleh manusia merupakan soalan yang tidak terjawab oleh akal manusia sendiri.Memberi pandangan dunia kepada satu-satu budaya manusia. pengaruh agama bisa dilihat dari dua sisi. Maka. Dalam ajaran agama sendiri sebenarnya telah menggariskan kod etika yang wajib dilakukan oleh penganutnya. Ini adalah kerana sistem agama menimbulkan keseragaman bukan sahaja kepercayaan yang sama. dan juga kedudukan manusia di dalam dunia. Agama dikatankan memberi pandangan dunia kepada manusia kerana ia sentiasanya memberi penerangan mengenai dunia(sebagai satu keseluruhan). fungsi agama mempunyai dimensi yang lain seperti apa yang dihuraikan di bawah: . pandangan dunia dan nilai yang sama. Penerangan bagi pekara ini sebenarnya sukar dicapai melalui inderia manusia.  Fungsi Integratif Agama . Kebanyakan agama di dunia adalah menyaran kepada kebaikan. Agama merupakan satu faktor dalam pembentukkan kelompok manusia. Contohnya.

memburukan serta membandingkan agama satu dengan yang lain adalah cerminan kebodohan si pemeluk agama Beberapa tujuan agama yaitu : y y y y Menegakan kepercayaan manusia hanya kepada Allah.Peranan sosial agama sebagai faktor integratif bagi masyarakat berarti peran agama dalam menciptakan suatu ikatan bersama.  Fungsi Disintegratif Agama. Hal ini dikarenakan nilai-nilai yang mendasari sistem-sistem kewajiban sosial didukung bersama oleh kelompok-kelompok keagamaan sehingga agama menjamin adanya konsensus dalam masyarakat. Tujuan Agama Salah satu tujuan agama adalah membentuk jiwa nya ber-budipekerti dengan adab yang sempurna baik dengan tuhan-nya maupun lingkungan masyarakat. Meskipun agama memiliki peranan sebagai kekuatan yang mempersatukan. dunia dan akhirat.semua agama sudah sangat sempurna dikarnakan dapat menuntun umat-nya bersikap dengan baik dan benar serta dibenarkan. keburukan cara ber-sikap dan penyampaian si pemeluk agama dikarnakan ketidakpahaman tujuan daripada agama-nya. lahir dan batin. dan memelihara eksistensi suatu masyarakat. Mengatur kehidupan manusia di dunia. Hal ini merupakan konsekuensi dari begitu kuatnya agama dalam mengikat kelompok pemeluknya sendiri sehingga seringkali mengabaikan bahkan menyalahkan eksistensi pemeluk agama lain. pada saat yang sama agama juga dapat memainkan peranan sebagai kekuatan yang mencerai-beraikan. Menjunjung tinggi dan melaksanakan peribadatan hanya kepada Allah. sehingga dapat mencapai kesejahterahan hidup. memecah-belah bahkan menghancurkan eksistensi suatu masyarakat. Menyempurnakan akhlak manusia. mengikat. Prinsip-prinsip Kehidupan Agama Berikut ini tak sediain link tentang 10 prinsip hidup dalam islam .agar kehidupan teratur dengan baik. baik diantara anggota-anggota beberapa masyarakat maupun dalam kewajiban-kewajiban sosial yang membantu mempersatukan mereka. 3.Tuhan Yang Maha Esa (tahuit).

Dari Islamlah terefleksinya petunjuk yang benar dan lurus serta selamat dalam segala hal.Muslim) 2. istislah. dan demikian risalah atau agama yang diturunkan Allah sebelumnya melalui para Nabi-Nya yang terdahulu tidak berlaku lagi.Ali Imran:19) Barangsiapa yang mencari dien (sistem hidup) selain Islam. emosi. apakah melalui nash-nashnya atau melalui kesimpulan-kesimpulan yang tepat tentang nash-nash tersebut berdasarkan hadits. syara' atau hukum adat menurut batas-batas yang dibenarkan oleh nash tersebut. merah. ruh. kemudian ia tidak beriman dengan apa yang diutus kepadaku melainkan ia akan tergolong dari ahli neraka. hukumhukum yang diakui oleh akal. sedangkan seruan Islam telah sampai kepadanya. istihsan. di barat atau di timur. di utara atau di selatan. (Qs. Di samping itu Islam berarti 3. Termasuk dalam hal konstitusi dan undang-undang kehakiman. Islam adalah satu-satunya jawaban yang benar dan bersih terhadap semua persoalan manusia. . kepercayaan dan peribadatan. Risalah ini merupakan penutup seluruh risalah Allah swt. Dan Kami turunkan kepadamu (Muhammad) Kitab (al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.Ali Imran:85) Yang dimaksud dengan Islam adalah risalah yang diturunkan Allah swt melalui Nabi Muhammad saw. Karena itu seluruh manusia diwajibkan untuk memeluk Islam sampai Hari Kiamat. termasuk yang berhubungan dengan jiwa. 'urf. Allah swt telah mengumumkan bahwa Dia tidak akan menerima sistem hidup (ad-Dien) selain Islam dengan firman-Nya: Sesungguhnya dien (sistem hidup) yang diridhai di sisi Allah ialah Islam. berkulit kuning. perbuatan. Islam merupakan neraca dan satu-satunya tolok ukur untuk semua sisi kehidupan manusia. apakah ia Yahudi atau Nasrani. istishab. Islam adalah satu-satunya sistem hidup yang dibebankan pada seluruh ummat manusia. syari'at dan syi'ar-syi'ar. perasaan. Ia mencakup seluruh aspek kehidupan manusia yang meliputi keyakinan. maka ia dianggap sebagai ahli neraka. pemikiran. (HR. ibadat. putih atau hitam.an-Nahl:89) Al-Qur'an menerangkan segala persoalan. qiyas. ijma' ulama. Barangsiapa yang tidak mengimani Islam. (Qs. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya. hati. tidak mendengar seseorang tentangku dari ummat ini.1. berarti ia telah menyerah secara mutlak kepada Allah swt dalam semua persoalan yang mencakup semua aspek kehidupan. (Qs. Bila seseorang masuk Islam. akal. maka sekali-kali tidak akan diterima (dien itu) darinya.

Rasulullah pernah bersabda: Hikmah (ilmu pengetahuan) itu merupakan hak orang Mu'min. sosial.Namun jika pemikiran-pemikiran eksperimental itu sudah tidak murni lagi.penolakan total terhadap seluruh bentuk penyekutuan dengan selain Allah.Barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah. sebelum kita menggunakannya. Oleh karena itu mengabaikan atau melupakan sebagian dari sistem Islam berarti menghalangi perjalanan seluruh sistem itu sendiri. ekonomi dan moral. maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. (Qs.. 5. Islam adalah satu sistem yang sempurna dan lengkap..at-Taubah:40) Barangsiapa yang berperang untuk menjadikan kalimatullah yang tertinggi sekali. Kepemimpinan dan persatuan bagi ummat Islam sangat penting sekali. Seluruh kaum Muslimin dibebani kewajiban menegakkan kalimatullah agar Islam menjadi satu-satunya Dien yang tegak di bumi ini. 6.al-Baqarah:256) 4.. maka kita berkewajiban untuk membersihkannya terlebih dahulu. maka ia berjuang di jalan Allah. Sekutu ini adalah sekutu iman dan politik. Dalam Islam pemikiran eksperimental merupakan salah satu fenomena proses pembentukan pribadi Muslim atau karakteristik Islam. (al-Hadits) 7.. (Qs. Kaum Muslimin dalam satu negara. Allah swt berfirman: .. Sekutu dan blok tersebut harus mempunyai imam tersendiri. Para sahabat Rasulullah saw telah mendahulukan pemilihan khalifah ketimbang mengubur jenazah Rasulullah saw.. telah diwarnai oleh sistem hidup yang tidak Islami. bahkan di seluruh dunia harus merupakan satu sekutu. Allah berfirman: Dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itu rendah dan kalimatullah itulah yang tinggi. Oleh karena itu segala sesuatu yang telah dicapai oleh akal yang sehat dan melalui proses percobaan adalah sesuatu yang dapat diterima dari sudut pandangan Islam dan diberi jaminan kepercayaan terhadap kesahannya. Apa pun bentuknya yang memisahkan dan mengesampingkan hal ini adalah satu kekufuran dan kesesatan yang amat besar. karena ia mencakup seluruh sistem politik. dan mewarnainya dengan nilai-nilai Islam yang bersih. Maka di mana saja ia jumpai. satu blok dan satu jama'ah. . ia lebih berhak terhadapnya. Begitu juga menegakkan politik yang tidak berdasarkan pada pilar-pilar Islam merupakan satu kendala dan sekaligus tantangan terhadap Islam.

Dalam kondisi kekuasaan politik Islam dan kaum Muslimin di seluruh penjuru dunia sedang mengalami kehancuran dan kelumpuhan seperti sekarang. Hal ini merupakan salah satu masalah yang sangat mendesak untuk segera dilaksanakan. yakni terdiri dari tiga sumber. Maka dalam keadaan seperti itu. Sumber-sumber ajaran islam ini dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu . mendirikan shalat. atau melakukan persiapan yang matang untuk memilih seorang yang akan memimpin mereka.sunnah (hadist). dan ra yu atau akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. musuhmu dan orangorang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya. yaitu kitabullah (Alquran). mengontrol diri dari marah. Dan rencana atau program yang disusun secara spontanitas pun harus tunduk kepada kaidahkaidah yang ketat.al-Anfaal:60) 9. karakteristik. as. Karakteristik ummat Islam dan jama'ahnya adalah sesuai dengan ayat 36-43 surat asy-Syura. atau untuk mempersiapkan diri menghadapi peperangan. dan komitmen ummat terhadap Islam. Sedangkan ciri-ciri khusus dari jama'ah Islamiah ialah adanya syura dan selalu menentang kezaliman. bertawakkal. dan tidak boleh membelakangi ke arah tercapainya tujuan. berinfaq di jalan Allah dan berlaku adil sesama manusia. kecuali dalam kondisi dimana orang-orang Islam tidak mempunyai jama'ah dan imamnya. Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh-musuh Allah. dan maju mundurnya jama'ah ini tergantung pada pencapaian ilmu. Ketiga sumber ajaran ini merupakan satu rangkaian kesatuan dengan urutan yang tidak boleh dibalik. 10. sebenarnya merupakan satu jama'ah atau satu partai. maka merupakan kewajiban bagi setiap Muslim untuk cepat-cepat melantik seorang imam yang akan memimpin perjuangan. menyambut seruan Allah dalam semua hal. Kewajiban ini secara langsung tidak memberikan peluang untuk mengelakkan diri dari keterlibatannya dengan jama'ah dan imamnya. Oleh karena itu segenap kaum Muslimin harus terikat pada rencana atau program yang telah disusun.8. Menyertai dan bergabung dengan jama'ah Islam dan imamnya adalah suatu kewajiban besar di dalam Islam. seorang Muslim harus memisahkan diri dari perkumpulan sesat dan tetap berpegang kepada yang haq. Karakteristik ummat Islam ialah beriman. (Qs. Ummat Islam. menjauhkan diri dari dosa-dosa kecil maupun besar dan perbuatan keji. 4. Sumber Ajaran Agama Sumber ajaran islam dirumuskan dengan jelas oleh Rasulullah SAW.

diawali dengan surat alFatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas. Pembahasan mengenai karakteristik masing-masing sumber ajaran islam tersebut adalah sebagai berikut: 1. Alquran adalah Kalam Allah ta ala yang diturunkan kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya.sumber ajaran islam yang primer (Alquran dan hadist) dan sumber ajaran islam sekunder (ijtihad). Sedangkan secara terminologi (syariat). Muhammad shallallaahu alaihi wasallam. yaitu sesuatu yang telah direncanakan akan dikerjakan tapi tidak sampai dikerjakan 2. yaitu kepercayaan ke-esaann Allah SWT dan semua kepercayaan yang berhubungan dengan-Nya 2) Ibadah. yaqra u. qiraa atan. Sumber-Sumber Ajaran Islam Sekunder a. As-sunah Sunnah menurut syar i adalah segala sesuatu yang berasal dari Rasulullah SAW baik perbuatan. Alquran adalah Kalamulllah yang diturunkan pada rasulullah dengan bahasa arab. Ijtihad . merupakan mukjizat dan diriwayatkan secara mutawatir serta membacanya adalah ibadah Pokok-pokok kandungan dalam Alquran antara lain: 1) Tauhid. yaitu penetapan dan pengakuan Rasulullah terhadap pernyataan ataupun perbuatan orang lain 4) Sunnah hammiyah. yaitu: 1) Sunnah qauliyah. atau qur anan yang berarti mengumpulkan (al-jam u) dan menghimpun (al-dlammu). yaitu semua perkataan Rasulullah 2) Sunnah fi liyah. Dan menurut para ulama klasik. dan penetapan pengakuan. yaitu semua bentuk perbuatan sebagai manifestasi dari kepercayaan ajaran tauhid 3) Janji dan ancaman. yaitu janji pahala bagi orang yang percaya dan mau mengamalkan isi Alquran dan ancaman siksa bagi orang yang mengingkari 4) Kisah umat terdahulu. b. perkataan. yaitu semua perbuatan Rasulullah 3) sunnah taqririyah. Alqur an Secara etimologi Alquran berasal dari kata qara a. Sunnah dibagi menjadi empat macam. Sumber-Sumber Ajaran Islam Primer a. seperti para Nabi dan Rasul dalam menyiaran syariat Allah SWT maupun kisah orang-orang saleh ataupun kisah orang yang mengingkari kebenaran Alquran agar dapat dijadikan pembelajaran. Sunnah berfungsi sebagai penjelas ayat-ayat Alquran yang kurang jelas atau sebagai penentu hukum yang tidak terdapat dalam Alquran.

2) Qiyas. . Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat ahli ijtihad umat Nabi Muhammad SAW sesudah beliau wafat pada suatu masa. atau sependapat. Dengan kata lain Qiyas dapat diartikan pula sebagai suatu upaya untuk membandingkan suatu perkara dengan perkara lain yang mempunyai pokok masalah atau sebab akibat yang sama. Contohnya adalah pada surat Al isra ayat 23 dikatakan bahwa perkataan ah . Macam-macam ijtidah yang dikenal dalam syariat islam. maka dapat dilakukan ijtihad dengan menggunakan akal pikiran dengan tetap mengacu pada Alquran dan hadist. tentang hukum suatu perkara dengan cara musyawarah. yaitu menurut bahasa artinya sepakat. Ijtihad dapat dilakukan apabila ada suatu masalah yang hukumnya tidak terdapat di dalam Alquran maupun hadist. yaitu keputusan bersama para ulama dan ahli agama yang berwenang untuk diikuti seluruh umat. cis .Ijtihad berasal dari kata ijtihada yang berarti mencurahkan tenaga dan pikiran atau bekerja semaksimal mungkin. Hasil dari Ijma adalah fatwa. yaitu berarti mengukur sesuatu dengan yang lain dan menyamakannya. yaitu 1) Ijma . setuju. atau hus kepada orang tua tidak diperbolehkan karena dianggap meremehkan . Sedangkan ijtihad sendiri berarti mencurahkan segala kemampuan berfikir untuk mengeluarkan hukum syar i dari dalil-dalil syara. yaitu Alquran dan hadist. Hasil dari ijtihad merupakan sumber hukum ketiga setelah Alquran dan hadist.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->