Prinsip Kaidah Agama

Seperti yang kita ketahui,semua agama pasti memiliki prinsip kaidah agama, tetapi tidak semua agama memiliki persamaan prinsip yang sama, ada beberapa agama yang memiliki perbedaan prinsip yang cukup mencolok. Belakang ini banyak sekali orang-orang yang tidak bisa mengenali agama yang diyakininya, sehingga tidak bisa mengenali prinsip kaidah agama yang diyakininya. Hal tesebut diharapkan tidak terjadi secara terus menerus, karena suatu agama itu bagaikan rumah yang dapat melindungi kita dari gangguan-gangguan yang berasal dari luar diri kita.Begitu juga dengan prinsip kaidah agama itulah yang dapat menjadikan kita menjadi lebih baik lagi dan melindungi kita dari gangguan-gangguan yang dapat menggoyahkan keimanan(keprcayaan) kita. Prinsip kaidah agama tersebut berisi tentang falsafah dan ajaran-ajaran agama dan juga fungsi serta cara menjalani hidup berdasarkan agama. Makalah ini diharapkan dapat menjadi pelajaran dan ilmu agama yang bisa memperkuat keimanan kita terhadap agama yang diyakini.

1. Falsafah Agama

yaitu membimbing manusia kejalan yang baik dan menghindarkan manusia dari kejahatan atau kemungkaran. Dalam keadaan yang demikian itu. Karena agama memberikan bimbingan rohani bagi manusia baik di kala suka.yang menurut istilah Al-Gazali dinamakan malak al-ghiwayah. tetapi sedikit di antara mereka yang mensyukurinya. Bagi kebanyakan orang. yang menurut istilah Al-Gazali dalam bukunya ihya ulumuddin disebut dengan malak Al-hidayah yaitu kekuatan-kekuatan yang berusaha menarik manusia kepada hidayah ataukebaikan. Fungsi Agama bagi Kehidupan Ada beberapa alasan tentang mengapa agama itu sangat penting dalam kehidupan manusia. al-Nahl (16) : 78 Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak tahu apa-apa. Manusia sejak dilahirkan ke dunia ini dalam keadaan lemah dan tidak berdaya. S. . yaitu y Godaan dan rayuan yang berysaha menarik manusia ke dalam lingkungan kebaikan. seseorang itu menganut sesuatu agama adalah disebabkan oleh fungsinya. baik dari dalam. penglihatan dan hati. serta tidak mengetahui apa-apa sebagaimana firman Allah dalam Q. maupun di kala duka. yakni kekuatan-kekuatan yang berusaha menarik manusia kepada kejahatan y Disinilah letak fungsi agama dalam kehidupan manusia. antara lain adalah : y y y y Karena agama merupakan sumber moral Karena agama merupakan petunjuk kebenaran Karena agama merupakan sumber informasi tentang masalah metafisika. Godaan dan rayuan yang berusaha memperdayakan manusia kepada kejahatan.2. agama itu berfungsi untuk menjaga kebahagiaan hidup. Godaan dan rayuan daridalam diri manusia dibagi menjadi dua bagian.  Fungsi Agama Kepada Manusia Dari segi pragmatisme. Dia menjadikan untukmu pendengaran. maupun dari luar dirinya. manusia senantiasa dipengaruhi oleh berbagai macam godaan dan rayuan.

melainkan sedikit penerangan daripada falsafah. Agama dikatankan memberi pandangan dunia kepada manusia kerana ia sentiasanya memberi penerangan mengenai dunia(sebagai satu keseluruhan). . Penerangan bagi pekara ini sebenarnya sukar dicapai melalui inderia manusia. Maka. Contohnya. Sesetangah soalan yang sentiasa ditanya oleh manusia merupakan soalan yang tidak terjawab oleh akal manusia sendiri. pengaruh agama bisa dilihat dari dua sisi. Contohnya soalan kehidupan selepas mati. malah tingkah laku. pandangan dunia dan nilai yang sama.Tetapi dari segi sains sosial.  Fungsi Integratif Agama . matlamat menarik dan untuk menjawabnya adalah perlu. dan juga kedudukan manusia di dalam dunia. yaitu pengaruh yang bersifat positif atau pengaruh yang menyatukan (integrative factor) dan pengaruh yang bersifat negatif atau pengaruh yang bersifat destruktif dan memecah-belah (desintegrative factor). Maka ini dikatakan agama memainkan fungsi kawanan sosial  Fungsi Sosial Agama Secara sosiologis. Agama merupakan satu faktor dalam pembentukkan kelompok manusia.Memberi pandangan dunia kepada satu-satu budaya manusia. Memainkan fungsi kawanan sosial. agama itulah berfungsi untuk menjawab soalan-soalan ini. Kebanyakan agama di dunia adalah menyaran kepada kebaikan. Ini adalah kerana sistem agama menimbulkan keseragaman bukan sahaja kepercayaan yang sama. fungsi agama mempunyai dimensi yang lain seperti apa yang dihuraikan di bawah: . agama Islam menerangkan kepada umatnya bahawa dunia adalah ciptaan Allah SWTdan setiap manusia harus menaati Allah SWT -Menjawab pelbagai soalan yang tidak mampu dijawab oleh manusia. Dalam ajaran agama sendiri sebenarnya telah menggariskan kod etika yang wajib dilakukan oleh penganutnya. Pembahasan tentang fungsi agama disini akan dibatasi pada dua hal yaitu agama sebagai faktor integratif dan sekaligus disintegratif bagi masyarakat.Memberi rasa kekitaan kepada sesuatu kelompok manusia.

 Fungsi Disintegratif Agama. Mengatur kehidupan manusia di dunia. dan memelihara eksistensi suatu masyarakat.Peranan sosial agama sebagai faktor integratif bagi masyarakat berarti peran agama dalam menciptakan suatu ikatan bersama. mengikat.Tuhan Yang Maha Esa (tahuit). Prinsip-prinsip Kehidupan Agama Berikut ini tak sediain link tentang 10 prinsip hidup dalam islam . Meskipun agama memiliki peranan sebagai kekuatan yang mempersatukan. Hal ini merupakan konsekuensi dari begitu kuatnya agama dalam mengikat kelompok pemeluknya sendiri sehingga seringkali mengabaikan bahkan menyalahkan eksistensi pemeluk agama lain.semua agama sudah sangat sempurna dikarnakan dapat menuntun umat-nya bersikap dengan baik dan benar serta dibenarkan. lahir dan batin. Menjunjung tinggi dan melaksanakan peribadatan hanya kepada Allah. Tujuan Agama Salah satu tujuan agama adalah membentuk jiwa nya ber-budipekerti dengan adab yang sempurna baik dengan tuhan-nya maupun lingkungan masyarakat. baik diantara anggota-anggota beberapa masyarakat maupun dalam kewajiban-kewajiban sosial yang membantu mempersatukan mereka. 3. keburukan cara ber-sikap dan penyampaian si pemeluk agama dikarnakan ketidakpahaman tujuan daripada agama-nya.agar kehidupan teratur dengan baik. dunia dan akhirat. sehingga dapat mencapai kesejahterahan hidup. pada saat yang sama agama juga dapat memainkan peranan sebagai kekuatan yang mencerai-beraikan. Menyempurnakan akhlak manusia. memburukan serta membandingkan agama satu dengan yang lain adalah cerminan kebodohan si pemeluk agama Beberapa tujuan agama yaitu : y y y y Menegakan kepercayaan manusia hanya kepada Allah. Hal ini dikarenakan nilai-nilai yang mendasari sistem-sistem kewajiban sosial didukung bersama oleh kelompok-kelompok keagamaan sehingga agama menjamin adanya konsensus dalam masyarakat. memecah-belah bahkan menghancurkan eksistensi suatu masyarakat.

(Qs. istishab. akal. Karena itu seluruh manusia diwajibkan untuk memeluk Islam sampai Hari Kiamat. kemudian ia tidak beriman dengan apa yang diutus kepadaku melainkan ia akan tergolong dari ahli neraka. pemikiran. tidak mendengar seseorang tentangku dari ummat ini. berarti ia telah menyerah secara mutlak kepada Allah swt dalam semua persoalan yang mencakup semua aspek kehidupan. berkulit kuning. ibadat. qiyas. syara' atau hukum adat menurut batas-batas yang dibenarkan oleh nash tersebut. di utara atau di selatan. kepercayaan dan peribadatan. maka sekali-kali tidak akan diterima (dien itu) darinya. (HR.Ali Imran:85) Yang dimaksud dengan Islam adalah risalah yang diturunkan Allah swt melalui Nabi Muhammad saw. Ia mencakup seluruh aspek kehidupan manusia yang meliputi keyakinan. emosi.1. ijma' ulama. istislah. Di samping itu Islam berarti 3. merah. Allah swt telah mengumumkan bahwa Dia tidak akan menerima sistem hidup (ad-Dien) selain Islam dengan firman-Nya: Sesungguhnya dien (sistem hidup) yang diridhai di sisi Allah ialah Islam. apakah melalui nash-nashnya atau melalui kesimpulan-kesimpulan yang tepat tentang nash-nash tersebut berdasarkan hadits. Termasuk dalam hal konstitusi dan undang-undang kehakiman. perasaan. Dari Islamlah terefleksinya petunjuk yang benar dan lurus serta selamat dalam segala hal. Risalah ini merupakan penutup seluruh risalah Allah swt. di barat atau di timur.Muslim) 2. 'urf. . hati. perbuatan. putih atau hitam. Islam adalah satu-satunya sistem hidup yang dibebankan pada seluruh ummat manusia. Bila seseorang masuk Islam. maka ia dianggap sebagai ahli neraka. Islam merupakan neraca dan satu-satunya tolok ukur untuk semua sisi kehidupan manusia. Barangsiapa yang tidak mengimani Islam. Islam adalah satu-satunya jawaban yang benar dan bersih terhadap semua persoalan manusia. termasuk yang berhubungan dengan jiwa. (Qs. sedangkan seruan Islam telah sampai kepadanya. istihsan. ruh. apakah ia Yahudi atau Nasrani. Dan Kami turunkan kepadamu (Muhammad) Kitab (al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.an-Nahl:89) Al-Qur'an menerangkan segala persoalan. (Qs.Ali Imran:19) Barangsiapa yang mencari dien (sistem hidup) selain Islam. dan demikian risalah atau agama yang diturunkan Allah sebelumnya melalui para Nabi-Nya yang terdahulu tidak berlaku lagi. hukumhukum yang diakui oleh akal. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya. syari'at dan syi'ar-syi'ar.

Para sahabat Rasulullah saw telah mendahulukan pemilihan khalifah ketimbang mengubur jenazah Rasulullah saw. Allah berfirman: Dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itu rendah dan kalimatullah itulah yang tinggi.al-Baqarah:256) 4. maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus.. 5.. dan mewarnainya dengan nilai-nilai Islam yang bersih. Begitu juga menegakkan politik yang tidak berdasarkan pada pilar-pilar Islam merupakan satu kendala dan sekaligus tantangan terhadap Islam. ia lebih berhak terhadapnya. telah diwarnai oleh sistem hidup yang tidak Islami.Barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah. Rasulullah pernah bersabda: Hikmah (ilmu pengetahuan) itu merupakan hak orang Mu'min.. Sekutu dan blok tersebut harus mempunyai imam tersendiri. karena ia mencakup seluruh sistem politik. Seluruh kaum Muslimin dibebani kewajiban menegakkan kalimatullah agar Islam menjadi satu-satunya Dien yang tegak di bumi ini. Sekutu ini adalah sekutu iman dan politik. Dalam Islam pemikiran eksperimental merupakan salah satu fenomena proses pembentukan pribadi Muslim atau karakteristik Islam.penolakan total terhadap seluruh bentuk penyekutuan dengan selain Allah. Kaum Muslimin dalam satu negara. Oleh karena itu mengabaikan atau melupakan sebagian dari sistem Islam berarti menghalangi perjalanan seluruh sistem itu sendiri.. Oleh karena itu segala sesuatu yang telah dicapai oleh akal yang sehat dan melalui proses percobaan adalah sesuatu yang dapat diterima dari sudut pandangan Islam dan diberi jaminan kepercayaan terhadap kesahannya. Kepemimpinan dan persatuan bagi ummat Islam sangat penting sekali..Namun jika pemikiran-pemikiran eksperimental itu sudah tidak murni lagi. Allah swt berfirman: . bahkan di seluruh dunia harus merupakan satu sekutu. sosial. ekonomi dan moral. maka ia berjuang di jalan Allah. (Qs. 6. (al-Hadits) 7. sebelum kita menggunakannya. (Qs.. Apa pun bentuknya yang memisahkan dan mengesampingkan hal ini adalah satu kekufuran dan kesesatan yang amat besar. satu blok dan satu jama'ah. Maka di mana saja ia jumpai.at-Taubah:40) Barangsiapa yang berperang untuk menjadikan kalimatullah yang tertinggi sekali. . maka kita berkewajiban untuk membersihkannya terlebih dahulu. Islam adalah satu sistem yang sempurna dan lengkap.

Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh-musuh Allah. seorang Muslim harus memisahkan diri dari perkumpulan sesat dan tetap berpegang kepada yang haq. sebenarnya merupakan satu jama'ah atau satu partai. Dalam kondisi kekuasaan politik Islam dan kaum Muslimin di seluruh penjuru dunia sedang mengalami kehancuran dan kelumpuhan seperti sekarang. Ummat Islam. Dan rencana atau program yang disusun secara spontanitas pun harus tunduk kepada kaidahkaidah yang ketat. Hal ini merupakan salah satu masalah yang sangat mendesak untuk segera dilaksanakan. Karakteristik ummat Islam dan jama'ahnya adalah sesuai dengan ayat 36-43 surat asy-Syura. dan komitmen ummat terhadap Islam. Maka dalam keadaan seperti itu. Menyertai dan bergabung dengan jama'ah Islam dan imamnya adalah suatu kewajiban besar di dalam Islam. dan ra yu atau akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. Kewajiban ini secara langsung tidak memberikan peluang untuk mengelakkan diri dari keterlibatannya dengan jama'ah dan imamnya. Sedangkan ciri-ciri khusus dari jama'ah Islamiah ialah adanya syura dan selalu menentang kezaliman. Ketiga sumber ajaran ini merupakan satu rangkaian kesatuan dengan urutan yang tidak boleh dibalik.8. dan maju mundurnya jama'ah ini tergantung pada pencapaian ilmu. yaitu kitabullah (Alquran). mendirikan shalat. Karakteristik ummat Islam ialah beriman. Oleh karena itu segenap kaum Muslimin harus terikat pada rencana atau program yang telah disusun. 4. 10. atau melakukan persiapan yang matang untuk memilih seorang yang akan memimpin mereka. Sumber Ajaran Agama Sumber ajaran islam dirumuskan dengan jelas oleh Rasulullah SAW. as. yakni terdiri dari tiga sumber. dan tidak boleh membelakangi ke arah tercapainya tujuan.sunnah (hadist). kecuali dalam kondisi dimana orang-orang Islam tidak mempunyai jama'ah dan imamnya. (Qs. atau untuk mempersiapkan diri menghadapi peperangan. bertawakkal. berinfaq di jalan Allah dan berlaku adil sesama manusia. mengontrol diri dari marah. menyambut seruan Allah dalam semua hal. maka merupakan kewajiban bagi setiap Muslim untuk cepat-cepat melantik seorang imam yang akan memimpin perjuangan. menjauhkan diri dari dosa-dosa kecil maupun besar dan perbuatan keji.al-Anfaal:60) 9. karakteristik. musuhmu dan orangorang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya. Sumber-sumber ajaran islam ini dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu .

b. yaitu semua bentuk perbuatan sebagai manifestasi dari kepercayaan ajaran tauhid 3) Janji dan ancaman. Sumber-Sumber Ajaran Islam Primer a. As-sunah Sunnah menurut syar i adalah segala sesuatu yang berasal dari Rasulullah SAW baik perbuatan. Ijtihad . yaitu kepercayaan ke-esaann Allah SWT dan semua kepercayaan yang berhubungan dengan-Nya 2) Ibadah. yaitu penetapan dan pengakuan Rasulullah terhadap pernyataan ataupun perbuatan orang lain 4) Sunnah hammiyah. seperti para Nabi dan Rasul dalam menyiaran syariat Allah SWT maupun kisah orang-orang saleh ataupun kisah orang yang mengingkari kebenaran Alquran agar dapat dijadikan pembelajaran. Muhammad shallallaahu alaihi wasallam. Dan menurut para ulama klasik. yaitu sesuatu yang telah direncanakan akan dikerjakan tapi tidak sampai dikerjakan 2. Alquran adalah Kalam Allah ta ala yang diturunkan kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya. Sunnah berfungsi sebagai penjelas ayat-ayat Alquran yang kurang jelas atau sebagai penentu hukum yang tidak terdapat dalam Alquran. Alquran adalah Kalamulllah yang diturunkan pada rasulullah dengan bahasa arab. dan penetapan pengakuan. diawali dengan surat alFatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas. yaitu semua perbuatan Rasulullah 3) sunnah taqririyah.sumber ajaran islam yang primer (Alquran dan hadist) dan sumber ajaran islam sekunder (ijtihad). perkataan. atau qur anan yang berarti mengumpulkan (al-jam u) dan menghimpun (al-dlammu). Alqur an Secara etimologi Alquran berasal dari kata qara a. yaitu janji pahala bagi orang yang percaya dan mau mengamalkan isi Alquran dan ancaman siksa bagi orang yang mengingkari 4) Kisah umat terdahulu. merupakan mukjizat dan diriwayatkan secara mutawatir serta membacanya adalah ibadah Pokok-pokok kandungan dalam Alquran antara lain: 1) Tauhid. Sumber-Sumber Ajaran Islam Sekunder a. Sedangkan secara terminologi (syariat). yaitu: 1) Sunnah qauliyah. Sunnah dibagi menjadi empat macam. qiraa atan. Pembahasan mengenai karakteristik masing-masing sumber ajaran islam tersebut adalah sebagai berikut: 1. yaitu semua perkataan Rasulullah 2) Sunnah fi liyah. yaqra u.

maka dapat dilakukan ijtihad dengan menggunakan akal pikiran dengan tetap mengacu pada Alquran dan hadist. Hasil dari Ijma adalah fatwa.Ijtihad berasal dari kata ijtihada yang berarti mencurahkan tenaga dan pikiran atau bekerja semaksimal mungkin. Contohnya adalah pada surat Al isra ayat 23 dikatakan bahwa perkataan ah . atau sependapat. Dengan kata lain Qiyas dapat diartikan pula sebagai suatu upaya untuk membandingkan suatu perkara dengan perkara lain yang mempunyai pokok masalah atau sebab akibat yang sama. atau hus kepada orang tua tidak diperbolehkan karena dianggap meremehkan . Macam-macam ijtidah yang dikenal dalam syariat islam. yaitu keputusan bersama para ulama dan ahli agama yang berwenang untuk diikuti seluruh umat. Hasil dari ijtihad merupakan sumber hukum ketiga setelah Alquran dan hadist. yaitu 1) Ijma . setuju. Sedangkan ijtihad sendiri berarti mencurahkan segala kemampuan berfikir untuk mengeluarkan hukum syar i dari dalil-dalil syara. yaitu berarti mengukur sesuatu dengan yang lain dan menyamakannya. . cis . yaitu Alquran dan hadist. Ijtihad dapat dilakukan apabila ada suatu masalah yang hukumnya tidak terdapat di dalam Alquran maupun hadist. yaitu menurut bahasa artinya sepakat. 2) Qiyas. tentang hukum suatu perkara dengan cara musyawarah. Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat ahli ijtihad umat Nabi Muhammad SAW sesudah beliau wafat pada suatu masa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful