PERUBATAN TRADISIONAL SITI NORUWA BT ABD.

AZIZ (A58719) DEFINISI Perubatan tradisional ialah sejenis perubatan pra-saintifik bagi sesuatu kaum. Perubatan ini berbeza daripada perubatan yang diamalkan di Barat. Perubatan jenis ini digunakan pada masa tertentu yang bertujuan untuk penjagaan kesihatan dan sesuai bagi sesuatu masyarakat tertentu. Perubatan tradisional terbahagi kepada dua bahagian iaitu: a. a. Perubatan tradisional profesional. b. b. Perubatan tradisional bukan profesional atau perubatan tempatan. Perubatan tradisional profesional Perubatan tradisional profesional telah terbukti beberapa tahun yang lampau dan penggunaannya telah diamalkan oleh pelbagai peringkat kumpulan dan masyarakat sehingga kini. Konsep-konsep asasnya telah diterima manusia sejagat. Diantara ubatan tersebut ialah: a. a. Perubatan ayurveda diamalkan oleh masyarakat India b. b. Perubatan ginseng dan akupuntur diamalkan oleh masyarakat Cina dan telah sedia dimaklumi oleh orang-orang di Asia. Perubatan tradisional bukan profesional. Perubatan tradisional bukan profesional mempunyai berbagai-bagai ciri-ciri tertentu dan telah tersebar secara meluas tetapi konsep dan kepercayaannya terbatas bagi masyarakat kecil diperingkat tempatan. Perubatan tradisional mempunyai berbagai-bagai cara mengamalkannya mengikut adat dan budaya sesuatu kaum. Perubatan jenis ini dikategorikan kepada 4 kumpulan iaitu: 1. 1. Tradisi mengikut kelahiran. 2. 2. Herba-herba sebagai ubatan. 3. 3. Teknik-teknik khas seperti tulang-tulang asas. 4. 4. Semangat dan agama sebagai penyembuh. Perubatan tradisional bagi masyarakat orang asli Dikalangan masyarakat orang asli mimpi sangat berperanan dalam keagamaan dan juga sistem perubatan tradisional. Melalui mimpi pengamal-pengamal perubatan tradisional (bomoh atau pawang) yang dikenali sebagai ´halaµ mendapat ilham tentang jampi, nyanyian, cara mengubat penyakit yang berkaitan dengan mahluk halus yang dikenali sebagai superhuman dan sebagainya.

Tumbuhan dan perubatan Penggunaan tumbuhan di dalam sistem perubatan tradisi menunjukkan hubungan yang rapat antara manusia dan sekitarannya. Bagi masyarakat yang berhampiran hutan menggunakan tumbuhan hutan sebagai ubatan seperti daun mengkudu, daun geruda, daun ati-ati, pokok putat daun jambu dan sebagainya.Manalaka bagi masyarakat pantai mereka menggunakan tumbuhan pantai sebagai ubatan. Satu kajian kes yang dijalankan di Melaka oleh Halifah bt Yusof pada tahun 1988 mendapati tumbuhan pantai boleh merawat penyakit luaran, penyakit dalaman dan rawatan selepas bersalin. Penyakit luaran PENYAKIT UBATAN Kudis Pognia pinata Gatal-gatal Pognia pinata Bobol @Puru tapak kaki Phyllanthus niruni Bisul Stathytarpheta indica Penyakit dalaman PENYAKIT UBATAN Sakit kepala Acanthus abracteatus Ardisia littoralis Catharanthus rosaus Sakit perut Rhodomyrtus tomentosa Lelah Carapa granatum Sakit lutut Crinium asiaticum Penyakit yang berkaitan dengan mahluk ghaib Halau hantu Pandanus atrocarpus Casuarina equisetifolia Memulih semangat tanah Pluchea indica Cara pengubatan penyakit ialah dengan merebus tumbuhan tersebut samaada sendirian atau sebagai salah satu campuran dalam ramuan mandian, minuman atau air cucian. Tumbuhan tersebut boleh juga diramas atau ditumbuk dan ditampalkan pada tempat yang sakit. Bahagian-bahagian tumbuhan yang biasa digunakan ialah akar, daun, batang dan buah. Terdapat berbagai jenis tumbuhan yang boleh merawat sejenis penyakit. CONTOH: SAKIT KEPALA Jenis tumbuhan yang boleh digunakan seperti 1. Acanthus ebracteatus atau daun Ardisia littoralis - digiling dan disapu di kepala 2. Bunga Catharantus roseus - diramas dan disapu pada kepala 3. Daun Justica gendarussa, daun kemuning , - diramas dan disapu pada kepala daun durian belanda dan daun nona

Ada pula sejenis tumbuhan boleh mengubati berbagai jenis penyakit. CONTOH: PES CAPRAE Tumbuhan ini boleh mengubati sakit lutut, wanita lepas bersalin, bisa-bisa badan dan demam panas. Pada kebiasaannya penggunaan ubatan ini disertai dengan bacaan shalawat dan ayat-ayat Al- Quran supaya mendapat keberkatan dan lebih mujarab. Rawatan wanita bersalin Kelebihan seorang wanita yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. ialah melahirkan anak. Semasa proses melahirkan banyak urat saraf yang halus terputus dan banyak tenaga telah hilang. Justru itu urutan adalah salah satu rawatan yang bertujuan memulihkan kembali sistem saraf yang terganggu dan melancarkan peredaran darah bagi mengembalikan tenaga yang telah hilang. Dalam urutan bagi ibu yang bersalin ialah menggunakan bedak panas yang dinamakan param yang mengandungi campuran cekur, jerangau, bonglai, halia bara, lempoyang, daun pulut-pulut, ubu karot, kunyit dan daun pegaga yang disapu di seluruh badan. Bedak panas ini berfungsi menghalang kemasukan angin ke dalam badan melalui liang-liang roma. Param ini dapat menghaluskan dan menegangkan kulit serta memutihkannya. Bagi wanita yang mengamalkan penggunaan param ini akan kelihatan berseri-seri selepas habis pantang. Pada biasanya urutan dilakukan dari bahagian kepala dan menurun hinggalah ke bahagian kaki kerana dipercayai bahagian panas bermula dari kepala. Urutan boleh dilakukan sebanyak tiga kali, lima kali atau tujuh kali mengikut kemahuan ibu yang bersalin. Selepas berurut ibu-ibu akan dipakaikan bengkung yang boleh membantu mengecilkan perut walaupun tidak seratus peratus seperti sediakala. Bengkung ini boleh mengembalikan perut sebanyak 90 % ke asalnya. Bengkung ini akan di pakai selama 44 hari kerana dengan menggunakan bengkung ini akan menjadikan gerak-geri lebih yakin dan selesa dan kedudukan rahim akan lebih tetap. Di dalam mandian daun-daun sirih,daun nangka, daun serai dan daun halia akan dimasak dengan air untuk dijadikan herba mandian untuk mengelakkan sakit tulang dan badan akan sentiasa harum. Amalan bertungku pula adalah satu cara rawatan untuk mengecutkan rahim dan disamping itu boleh mengurangkan lemak-lemak di bahagian perut. Bertungku adalah ubat yang paling berkesan pada bahagian rahim. REMPAH RATUS Rempah ratus ini berasal daripada campuran 44 jenis herba seperti akar kayu, daundaun terpilih dan biji-bijian. Rempah ini mujarab untuk mengembalikan semula tenaga dan melancarkan peredaran darah dalam tubuh badan. Bahan-bahannya seperti akar

telunjuk langit , akar Siti Fatimah , tongkat Ali , akar tutup bumi , bunga pakma dan akar seringan. Daun-dan akar kayu ini dicari dan digali jauh ke dalam hutan. Setelah itu dijemur sehingga kering dan sedia untuk dijadikan ubat-ubatan. Ada yang menggunakannya dengan merebus lalu diminum , dijadikan serbuk atau dimasukkan dalam kapsul. Memakan rempah ratus dalam bentu serbuk adalah lebih berkesan dan ianya akan lebih berkesan dengan mencampurkan sedikit madu dan telur ayam kampung. Akar kayu juga bagus untuk memanaskan badan. Selain makanan yang bertindak dari dalam terdapat juga senaman bagi ibu-ibu sama ada selepas bersalin atau sebagai amalan harian. Senaman ringkas ini ialah apabila bangun tidur pagi duduk dan luruskan kaki bongkok badan dan cecahkan hujung jari tangan dengan hujung jari kaki . Kemudian bengkokkan kaki kiri dan tarik ke sebelah kanan dan pusingkan tubuh dan ulangi semula kaki yang sebelah kanan. Mengamalkan jamu dari muda dan memakan ulam-ulaman juga akan menjadikan kita awet muda. Antara ulam-ulam yang popular ialah pucuk gajus , daum selom , buah putat , lempoyang dan kunyit hidup. Tetapi kunyit hidup tidak boleh diamalkan selalu kerana ianya boleh menpercepatkan monopous. KHASIAT DAN KEGUNAAN Jintan hitam Selain sebagai bahan masakan jintan hitam juga mempunyai banyak khasiat. Jintan hitam lebih popular bagi masyarakat India. Dari segi perubatan jintan hitam telah digunakan sejak zaman Rasulullah SAW lagi. Hadis riwayat Bukhari, Muslim menceritakan Abu Hurairah r.a. berkata ´ Tetaplah dengan Habbah Al Sawdah (jintan hitam) kerana sesungguhnya ia mengandungi ubat bagi segala penyakit kecuali Al-sam atau maut. Antara khasiat jintan hitam ialah menguatkan tenaga , mengelakkan penyakit dan mengurangkan kolesterol dengan memakan tujuh biji jintan sebelum tidur dan tujuh biji selepas bangun tidur setiap hari. Bagi penyakit kencing tidak lawas , haid tidak lancar ialah dengan menggoreng tanpa minyak dan dijadikan serbuk lalu diminum dengan air panas dan madu. Bagi menguatkan tenaga batin ialah dengan memasak susu segar dan dicampurkan dengan jintan hitam dan madu dan diminum sebelum tidur. Bagi ibu yang menyusukan anak jintan hitam boleh membanyakkan air susu dengan memakan tujuh biji sebelum tidur dan tujuh biji selepas bangun tidur. Bagi menghilangkan demam selsema dan sakit tekak campurkan serbuk jintan dengan perahan limau nipis dan satu sudu besar madu.

Orang-orang Greek pula menggunakannya untuk memulihkan penyakit typhus dan dysentary iaitu penyakit berak darah serta mengelakkan jangkitan bakteria dan gangrene pada luka semasa perang. Greek. setiap bahagiannya mempunyai peranan tersendiri. Para saintis pula mendapati bahawa bawang putih mengandungi alliin. menyekat pembekuan darah yang bahaya. gatal-gatal dan depilatori. Di samping itu ia juga digunakan sebagai barangan kosmetik untuk mewarnakan kulit.Kunyit Pokok kunyit boleh dikatakan pokok serba guna. Manakala masyarakat Cina percaya isi kunyit boleh melancarkan peredaran darah. Malahan ia berkhasiat untuk kesihatan manusia. mengurangkan toksin hati. Apalagi buahnya yang mempunyai seribu satu khasiat selain untuk penyedap masakan. Khasiatnya telahpun diketahui pada tahun 5000 sebelum Masihi berdasarkan tulisan-tulisan purba orang-orang Babylon. Bawang putih Bawang putih bukan sekadar penyedap masakan. membantu memetabolismakan lemak dan mempunyai kesan anti merangsang tindakan dan non steroidal. Peranan kunyit dalam perubatan telah dikenal pasti sejak 3000 tahun lalu. kunyit dijadikan bahan utama untuk rempah kari dan piccalilli (acar pedas). Bagi masyarakat India. Setiap masyarakat mempunyai kepercayaannya tersendiri mengenai khasiat kunyit dalam kehidupan seharian. Bagi masyarakat Melayu kunyit juga dimunum sebagai jamu terutamanya ibu selepas bersalin. Pekerja yang membina piramid juga dikatakan banyak memakan bawang putih . Apabila ditumbuk atau dihancurkan bawang putih akan mengeluarkan sejenis enzim yang dipanggil allinase yang akan menukarkan alliin kepada allicin iaitu sejenis antibiotik yang mengandungi tindakan antibakteria yang bersamaan dengan 1 % penisilin. Daunnya membangkitkan aroma masakan begitu juga bunganya. Roman dan Mesir. Ianya juga dikatakan boleh mengurangkan tekanan darah kerana metilalil trisulfat yang terdapat pada bawang . Orang-orang Mesir purba percaya memakan bawang putih setiap hari untuk mendapatkan tenaga dan ketahanan badan. menghilangkan kesan lebam dan darah beku. Terdapat penyelidikan yang membuktikan kunyit menguatkan pundi hempedu. Oleh itu bawang putih sesuai digunakan untuk merawat luka-luka. Di dalam perubatan Thai kunyit digunakan untuk merawat bisa patukan ular tedung. Dalam ilmu perubatan Hindu kunyit disyorkan sebagai pes untuk mengubati penyakit kulit. terbitan sejenis asid amino. Tujuannya untuk mengecutkan rahim dan mencuci darah. Di samping menjadi pewarna dan perasa di dalam masakan ia juga menjadi sebahagian perubatan tradisional. Memakan bawang putih dengan kadar yang tetap akan memberi perubahan yang besar kepada pesakit jantung aterosklerotik.

Sejak turun temurun banyak petua yang diamalkan oleh generasi terdahulu untuk cantik dan manis dipandang. Jika kedua-duanya ditumbuk dan dicampurkan dengan garam jantan ia boleh mengubati gastrik. Oleh itu serangan jantung dapat dielakkan. Campuran antara lempoyang . sulfur. vitamin A. Bawang putih juga kaya dengan protein.   Membuang angin   Menambah dan mengawal selera makan   Mengurangkan sakit gigi. iaitu sejenis penyakit radang otak yang berbahaya. zink . Bagi mengubati keguguran pula campuran lempoyang dengan sedikit akar pinang dan akar kelapa yang belum mencecah bumi dikisar dan diminum airnya. kayu angin. cekur berserta daun. kalsium. Allicin yang bertindak menghalang tindakan bakteria di dalam saluran pernafasan. Kegunaan bawang putih yang lain. germanium dan selenium. Dengan ini masalah hidung tersumbat dan influenza boleh diatasi. Tumbuhtumbuhan dan bahan asli banyak menafaatnya. daun pegaga. kedawong dan ramuan adas sepuluh sari dan digiling lumat dan diminum airnya boleh membanyakkan air susu ibu yang baru melahirkan. jerangau daun bonglai. biji kani. Kajian juga menunjukkan bahawa bawang putih menipiskan platelet darah dengan menghalang pengumpulan darah.gusi dan gigi yang longgar   Merawat batuk dan batuk kering   Merawat selesema   Merawat sakit telinga   Menghalau serangga   Merawat bisul dengan menuamnya Lempoyang Lempoyang dan cekur banyak kegunaannya. Bawang putih jugan boleh menyembuhkan penyakit selsema dan demam selsema. PETUA-PETUA ORANG TUA-TUA Sebenarnya untuk kelihatan cantik tidak memerlukan perbelanjaan yang mahal.potassium. Antara beberapa petua yang penting untuk kecantikan ialah: . Satu kajian di China menunjukkan bawang putih berkesan untuk menyembuhkan penyakit Cytococcol Meningitis. Segala yang ada di sekeliling kita ada gunanya. Ianya juga berkesan mengelakkan jangkitan 20 % kulat lain. Bawang putih juga agen anti kulat.C. Ia berkesan untuk merawat jangkitan kulat yang sering dihadapi oleh ahli-ahli sukan di bahagian kaki mereka (Candida albicans).putih berfungsi mengembangkan dinding pembuluh darah. tiamin dan galian-galian surih seperti tembaga.

Majallah Ummi keluaran Ogos 1990. nampak tidak bermaya dan sebagainya. 4. 3.T. 4. Tetapi ternyata ianya memberi kesan yang memberangsangkan. Perubatan ini terbukti keberkesanannya kerana generasi lama walaupun sudah tua dan mereka kebanyakannya mempunyai anak yang ramai tetapi mereka kelihatan masih gagah dan cergas berbanding generasi kini mempunyai seorang atau dua orang anak telah mengalami sakit pinggang. 2. buah dada mengeleber . Ini kerana sistem perubatan pada masa dahlu adalah berkurangan dengan itu mereka terpaksa menggunakan bahan semulajadi sebagai ubatan. 2. 2. Perubatan ini tidak menunjukkan kesan tindakan secepat perubatan alopati tetapi mengamalkannya adalah untuk kesejahteraan jangka masa panjang. 4. Majallah Wanita keluaran Mei 1997.W. Badan kurus ingin gempal Minum segelas air masak tengah malam dan segelas lagi waktu subuh. Perubatan Tradisional dan Penerimaanya Di kalangan Masyarakat Melayu Kelantan. RUJUKAN 1. 1. 1. 5. Hashimah Nik Jaafar (1982). Agama Dan Perubatan Masyarakat Semai. Ini disebabkan mereka yang terdahulu mengamalkan petua dan mengamalkan perubatan tradisional. Lakukan selama seminggu. Tapi airnya dan dijadikan kumuran setiap pagi dan malam. PENUTUP Perubatan tradisional adalah warisan turun-temurun yang kian kurang orang mengamalkannya. 3. Halifah bt Yusof (1988). amalkan selama 7 hari dan boleh dijadikan amalan harian. 3. . Menghilangkan bau ketiak Makan putik limau kasturi pada waktu pagi. 5. Walau apa pun cara perubatan semua itu dengan izin Allah S. Tepek pada muka dan biarkan kering dan barulah dicuci dengan air yang bersih. Melebatkan kening Sapu kedua-dua kening dengan batang pucuk paku yang subur dan masih belum kembang daunnya. Menghilangkan jerawat Tumbuk beberapa helai pucuk jambu batu hingga lumat.1. Juli Edo (1988). Segala apa yang kita lakukan semuanya hendaklah yakin pada kuasa Allah kerana apa yang ada di mukabumi ini adalah dengan kehendakNya. Mulut berbau Ramas beberapa helai daun sirih hingga hancur. tengahari dan malam. ´Penggunaan Tumbuhan Kawasan Pantai Dalam Perubatan Tradisiµ kajian kes di Melaka. 5.

.

\ .

Iblis dan syaitan boleh menyebabkan pesakit menjadi gila atau hilang akal seketika waktu. Sesetengah rawatan perubatan tradisional mendatangkan kesan yang baik . Perubatan tradional masih lagi diperlukan kerana berupaya dan menjadi penawar kepada pelbagai penyakit yang berbahaya .racun dan pengaruh makhluk halus.Ada bomoh patah atau bomoh tulang yang dapat menyembuh sakit ini menurut kepakarannya tanpa melalui proses pembalutan seperti kaedah rawatan perubatan moden.Dalam masyarakat Malaysia kaedah rawatan tradisional biasanya diamalkan oleh jampi serapah di samping ubat-ubatan asli yang didapati daripada tumbuh-tumbuhan dan haiwan serta serangga.Antaranya ialah warisan amalan hidup tradisional masih mengekang nilai hidup sebahagian besar masyarakat khususnya orang melayu di kawasan dan pedalamaan .PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan cara trdisional adalah warisan turun temurun . keadaan atau cara telah dilakukan dalam usaha mendapatkan ubat-ubatan yang benar-benar berkesanan . akupunktur dan ubat-an sinseh terkenal sejak zaman berzaman lagi.khasnya dalam mengubati tulang yang patah .lumpuh . Perubatan tradisional masih lagi diperlukan oleh masyarakat hariini kerana beberapa faktor .Kaedah perubatan tradisional memang berkesan untuk mengubati penyakit seperti ini.Kalau hendak menyembuhkan penyakit yang sebegitu rupa . perubatan moden masih gagal mngubati penyakit ganjil yang berkaitan dengan kuasa ghaib . Rawatan tradisional lebih terhasil dan benar-benar menyakinkan masyarakat .histeria atau rasukan hantu.amalan perubatan tradisional diperlukan . Ia telah bermula pada nenek moyang kita lagi dan banyak pengorbanan .Manakala di kalangan masyarakat Cina.Oleh sebab itulah golongan seperti ini masih memerlukan perubatan tradisional dan menolak pengubatan seperti ini.Selain itu.lelah .Sejak sekian lama orang Melayu amat terpengaruh kepada kepercayaan animisme dan saki baki kepercayaan ini masih lagi wujud walaupun angin perubahan dan kemodenan begitu kencang bertiup.Selain itu pengamal perubatan tradisional mendakwa bahawa perubatan moden telah gagal menangani penyakit-penyakit yang berkaitan dengan urat saraf dan angin .Kedua-dua jenis .patah tulang dan penyakitpenyakit yang ada kaitan dengan urat saraf kebiasanya lebih serasi dengan perubatan tradisional jika dibandingkan dengan perubatan moden.Penyakit ²penyakit ganjil juga boleh disembuh melalui perubatan tradisional dan memang sukar disembuhkan dengan perubatan moden. sistem perubatan tradisional ternyata lebih berkesan daripada perubatan moden. Kepercayaan animisme mengajar masyarakat bahawa setiap penyakit bermula daripada lebihan kecairan .Perubatan tradisional masih diperlukan biarpun dunia perubatan semakin canggih.Penyakit -penyakit seperti darah tinggi. Perubatan tradisional berkembang menjadi salah satu cabang ilmu perubatan yang penting kerana ia memberi pelbagai sumbangan ke arah meningkatkan taraf kesihatan negara ini.misalnya santau .muntah darah atau menjerit-jerit .Malahan dalam beberapa jenis penyakit.

tetapi perbelanjaan perubatan lebih murah dengan menggunakan ramuan tertentu sahaja. bisu.terdapat bomoh atau pengamal perubatan tradisional yang mampu untuk menyembuhkannya.Contohnya kos sebanyak RM20.perubatan tradisional tidak diperlukan alat-alat yang mungkin berharga beribu-ribu ringgit .Penyakit tersebut sememangnya tidak dapat disembuhkan melalui rawatan perubatan moden.Perubatan cara ini bukan sahaja digunakan oleh masyarakat melayu sahaja. Malahan sering kita dapati orang Cina mendapatkan rawatan daripada Bomoh atau dukun Melayu.Tambahan pula rawatan akupunktur boleh menggantikan ubat bius dalam proses pembedahan.terdapat pusat rawatan tradisional yang telah memulihkan para penagih banyak menggunakan sistem rawatan tradisional .Semua kaum mempunyai sistem rawatan tradisional masing-masing.000 yang diperlukan untuk merawat sakit lemah jantung dengan menggunakan laser.Sistem rawatan secara tradisional juga dikatakan amat berkesan untuk menyembuhkan penyakit yang kronik seperti jangkitan HIV atau AIDS .kencing manis dan penyakit mental. Kadar bayarannya yang rendah juga berpunca daripada harga ubat-ubatan tradisional yang murah. Memang kesan perubatan begini dapat memberi impak yang cepat dan tepat .bayaran biasanya mengikut keikhlasan dan kemampuan pesakit . Dengan sebab itu sistem perubatan tradisional masih diperlukan lagi.Hakikat bahawa amalan ini ada pada semua kaum menunjukkan sistem rawatan lama ini juga berkesan untuk menyembuhkan pelbagai jenis penyakit.Untuk penyakit hilang akal atau gila umpamanya .berapa orangkah yang mampu membiayainya ?Bagi rawatan tradisional .Dan perubatan tradisional semakin mendapat sambutan memandangkan kejayaan rawatan dan penemuan khasiat ubatan tradisional yang mujarab . boleh mengurangkan tanggungjawab golongan miskin dan setengahnya mengalihkan perhatian orang ramai kepada perubatan tradisional.Lebih-lebih lagi untuk mengubati penyakit-penyakit ayng berbahaya .Ini membuktikan bahawa sistem rawatan tradional ini digunakan secara menyeluruh oleh masyarakat dan tidak terhad kepada sesuatu kaum sahaja.sakit lelah dan lumpuh .bayaran yang murah dalam perubatan tradisional. pekak dan sebagainya yang dapat disembuhkan oleh rawatan tradisional . Sistem perubatan tradisional bukanlah asing kepada para penduduk Di negara ini.penagihan dadah . sedangkan orang Melayu pula mendapatkan rawatan daripada sinseh dan bomeh Cina .bayarannya murah kerana perkhidmatan ini berlandaskan niat ingin menolong dan bukan semata-mata mengaut keuntungan .perubatan ini mujarab bagi beberapa penyakit seperti darah tinggi .Semua ini membuktikan bahawa perubatan tradisional masih diperlukan .Bayaran perubatan tradisional lebih mudah berbanding dengan perubatan moden.Maka . Begitu juga dengan buta.kian tingggi pula kos yang terpaksa ditanggungkan oleh orang ramai. Perubatan tradisional masih lagi diperlukan kerana rata-rata masyarakat masih lagi belum mampu hendak membiayai belanja dan kos perubatan moden.Maksudnya kian canggih dan moden alatan yang digunakan dalam perubatan moden .Dalam penagihan dadah pula.Dari segi rawatan pula . . malahan oleh masyarakat lain seperti India dan Cina.tetapi dengan kos yang tinggi itu. Justeru itu masyarakat kini lebih mempercayai kaedah rawatan tradisional .bukannya melalui pembedahan seperti yang digunakan di dalam perubatan moden.

1980 http://www bologist. Rujukan Introductiun .medicine.JCS?108/03?JC3319P// .Mereka berpegang kepada amalan dalam agama Islam bahawa tidak boleh disembuhkan. Dalam semua jenis penyakit.Pendek kata perubatan tradisional semakin penting dalam dunia perubatan sekarang .Kepercayaan ini telah dibuktikan benar melalui pengalaman sehari-harian mereka .Cara untuk mengekalkan perubatan Traditional. Kesimpulannya.com// traditional medicine 1980 Faizah Din. Bagi masyarakat yang tinggal di pedalaman dan masih tertinggal dalam arus pembangunan moden. Kita tidak seharusnya menyebabkan kita melupkan sistem perubatan Tradisional. Nicholas Polunin.kemajuan ilmu dan materialistik yang kita capai. traditional medicine John L.Jelaslah bahawa perubatan tradisional.Selain itu sistem rawatan tradisional ini masih diperlukan di negara ini masih diperlukan di negara ini kerana bagi masyarakat luar bandar sistem perubatan seperti itu sudah sebahagian daripada kepercayaan mereka.mereka meletakkan sepenuh kepercayaan kepada bomoh atau dukun untuk menyembuhkannya. Pretice Hall Introduction to Plant.Vancat 1970. Penerbitan Dewan bahasa Pustaka.Jelaslah bahawa perubatan tradisional memberi manfaat yang besar untuk kesejahteraan dan kehidupan manusia.yahoo.Ia seharusnya diterima sebagai satu cabang perubatan dan digabungkan dengan teknologi perubatan moden demi meninggikan mutu perubatan di negara ini. Longman //www.sistem perubatan tradisional adalah warisan nenek moyang sejak zaman-berzaman lagi.com.

Smart Ibadah . View my complete profile Blog Archive y 2010 (1) o January (1)  Asrama tarbiyah dan tahfiz al-amirin y 2009 (25) o September (4)     Kegembiraan di 1 Syawal Selamat Hari Raya Ramadhan bakal pergi! Ibadah juga akan pergi! Al Quran dan Perubatan .sempena Nuzul Quran o August (6)      Erti kemerdekaan! Berita Harian: 26 Ogos 2009 -Alternatif pengambila.. Antara rahsia kehebatan perjuangan Palestin Pengambilan ubat dan prosedure yang tidak membatal.draayusof Blog tentang Islam dan Kesihatan. Me? draayusof Founder of Pusat Rawatan Islam Az-Zahrah and Hospital Pakar An-Nur....

. pembinaan sebuah h. Aspek ini jarang dijelaskan kepada orang awam. Tip belajar perubatan Hari Thalasemia Rayuan derma maahad Perubatan moden o April (1)  Angan-angan menjadi kenyataan o March (3)    Cerpen: Angan-angan kah aku . Telitilah setiap dakwaan yang dilakukan dengan ilmu.sambungan o May (7)        Hari Tanpa Merokok Panduan memilih kolej perubatan Di sebalik peraturan. Agar mereka menjadi penguna yang bijak dan berilmu. Tanpa ilmu. May 4.... o H1N1 July (3)    Kegagalan tanda kejayaaan! Smart hafal/belajar Hotel Txxx o June (1)  Hari tanpa merokok.. Lantas mereka sangat mudah terpengaruh dengan pelbagai dakwaan. Perkenalkan diri 1st time Monday.. ... 2009 Perubatan moden Perubatan moden Tulisan ini adalah bertujuan mendidik penguna-penguna kesihatan memahami hakikat sebenar pilihan-pilihan perubatan yang ada.

Ia mesti melalui ujian keberkesanan.anda akan disesatkan. Ia mesti melalui kajian ke atas haiwan dan manusia. merawat penyakit dan juga pencegahan penyakit. Maksudnya sebelum sesuatu rawatan itu dijadikan sebahagian dari perubatan moden. Atau dengan kata lain ia adalah berasaskan evidence base. Tatacara ini diperolehi berdasarkan kajian saintifik. Dalam sejarah. perubatan barat ataupun alopathy. Jika selepas melalui kajian saintifik ini. kanser. rawatan homeopathi. banyak ubat-ubat traditional akhirnya menjadi ubat modern setelah melalui kajian. rawatan traditional. Mereka akan melakukan kajian dan seterusnya jika ia berkesan ubat itu akan menjadi sebahagian dari perubatan modern. ia mesti melalui kajian-kajian saintifik yang biasanya memakan masa sekurang-kurangnya 10 tahun. Apakah sebenarnya perubatan moden ini? Ini adalah satu tatacara mengenali penyakit. kesan mutasi. Perubatan moden Perubatan moden juga dikenali sebagai perubatan conventional. Posted by draayusof at 8:24 PM 0 COMMENTS: POST A COMMENT Newer Post Older Post Home Subscribe to: Post Comments (Atom) . Ini bermakna perubatan moden boleh berasal dari rawatan herba. Ia mesti melalui ujian toksisiti yang meliputi ujian penentuan dose toksik. rawatan acupuncture. terbukti ia memberi manafaat perubatan tanpa kesan mudarat yang teruk. maka rawatan itu akan diterima sebagai perubatan moden. Syarikat-syarikat ubat gergasi dunia sentiasa mencari-cari ubat-ubat baru dan mereka biasanya sangat peka dengan perubatan traditional dan alternative ini. rawatan refleksilogi. kesan keatas bayi dalam kandungan dan sebagainya. atau apa-apa jua rawatan perubatan traditional dan alternative selagi mana rawatan itu dibuktikan oleh kajian saintifik.

. Send Money Worldwide .Link y y y Persatuan Perubatan Islam Malaysia Hospital Pakar An-Nur Cyberjaya University College of Medical Sciences (CUCMS) Shout BoX. View shoutbox ShoutMix chat widget Subscribe To Atom Atom Posts Comments Followers World Clocks TQ.

.

WARISAN PERUBATAN TRADISIONAL DAN PENGGUNAAN TUMBUHAN AHMAD AZAM BIN SULAIMAN @ MOHAMAD KANDUNGAN PENDAHULUAN DEFINISI PENGAMAL PERUBATAN TRADISIONAL PERDUKUNAN DAN PERBOMOHAN BAHAN ASAS y y Air Tumbuh-tumbuhan KAEDAH RAWATAN y y y y y y Jampi Ayat al-quran dan hadis Penggunaan alat muzik Penggunaan makhluk halus Penggunaan bahan perantaraan Penggunaan haiwan PENGGUNAAN TUMBUH-TUMBUHAN DALAM PERUBATAN TRADISIONAL Beberapa jenis penyakit yang ringan y y y y y y y y y Senak perut atau cirit-birit Dipatuk ular Kurap Santau Sakit perut Resdung Batu karang Darah tinggi Penyakit keputihan KESIMPULAN BIBLIOGRAFI .

Mereka mempunyai tugas yang hampir sama tetapi berbeza dari segi pengalaman serta ilmu yang dituntut. Ilmu putih secara amnya digunakan adalah untuk tujuan yang baik seperti mengubati pesakit dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran dan jampi-jampi yang tidak menyeleweng dan tidak menyekutukan Allah. Dukun pula orang yang mengubat pesakit dengan cara kampung. bomoh dan dukun.PENDAHULUAN Perubatan tradisional seperti juga perubatan moden yang mempunyai matlamat yang sama untuk menyembuhkan penyakit dan kesengsaraan dengan cara konsep yang tersendiri. pawang. DEFINISI PENGAMAL PERUBATAN TRADISIONAL Menurut kamus dewan . Oleh itu ilmu perdukunan dan perbomohan boleh dikelaskan kepada dua iaitu ilmu putih dan hitam. PERDUKUNAN DAN PERBOMOHAN Terdapat dua fungsi yang berbeza yang dimainkan oleh mereka. Secara ringkas dapat disimpulkan iaitu setiap mereka mahir dalam mengubat pesakit dengan cara berbeza. manakala tabib orang yang mahir dan ahli dalam hal kaedah-kaedah mengubat penyakit serta berpengetahuan dalam ubat-ubatan. Pawang pula orang yang mempunyai kebolehan yang istimewa untuk melakukan sesuatu (biasanya mengunakan kuasa ghaib dan pandai mengubat orang dengan jampi dan mentera. Manakala fungsi kedua adalah untuk menyakiti atau mendatangkan penyakit pada seseorang. Ilmu putih juga boleh menjadi ilmu hitam apabila ia disalah gunakan untuk melakukan kejahatan atau pengkhianatan ke atas seseorang yang tidak disukai. Fungsi pertama adalah merawat dan mengubati sesorang pesakit. Malah terdapat di kalangan mereka yang pakar dalam bidang perubatan moden membuatkan mereka dipandang tinggi disisi masyarakat sekitar. bomoh didefinisikan sebagai orang yang mencari pesakit serta menawarkan penyakit tanpa diminta. Pengubatan cara ini biasanya dilakukan oleh orang yang berpengetahuan luas dalam bidang keagamaan dan berpegang teguh dengannya. Dalam hal ini islam mengharuskan amalan pengubatan ilmu putih. Pada kebiasaannya ia melibatkan penggunaan hantu iaitu iblis dan syaitan serta jin-jin jahat. Perubatan tradisional melibatkan pakarpakar perawat tradisional seperti tabib. . Ilmu hitam biasanya dikaitkan dengan ilmu yang bertujuan melakukan kejahatan.

Semua bomoh memiliki ilmunya dangan cara yang berbeza menurut kaedah tempat masa serta ilmu yang dperolehi ketika menuntut atau ilmu yang diiperturunkan. Dalam konteks menuntut ini seseorang yang ingin menjadi bomoh boleh menuntut dengan lebih daripada seorang guru. Terdapat satu lagi ccara bomoh memperolehi ilmu iaitu dengan pewarisan turun temurun. resdung. Bomoh pusaka ini biasanya memiliki ilmu secara semulajadi dan secara tidak langsung mewarisi ilmu melalui keturunannya. Air biasanya digunakan untuk memandikan pesakit bagi penyakit yang tidak serius. Antaranya air dan tumbuh-tumbuhan. Cara yang paling biasa iaitu melalui latihan atau pratikal yang rasmi. Melalui upacaraupacara pembelajaran dan pelbagai ujian dan dugaan akhirnya penuntut berkenaan berhak mengunakan ilmu yang dipelajari.Kepakaran seseorang bomoh bergantung pada kedalaman ilmu dan keberkesanan rawatan dan ubatan yang diberikan. Bomoh yang lebih tinggi ilmunya melibatkan diri dengan rawatan yang lebih mencabar dan berat seperti mengubati sakit buatan orang atau menggunakan kuasa ghaib bagi merawat atau menyakiti seseorang. jin dalam perubatannya. Ini telah menjadi darah daging pada keluarga tersebut. patah dan sebagainya. Perbomohan jenis ini biasanya melibatkan penggunaan roh. seseorang itu perlu mendapatkan ilmu perbomohan dan perdukunan. Namun begitu terdapat beberapa jenis air mengikut keutamaan yang boleh digunakan. rawatan yang diberi hanya jenis ringan sahaja seperti demam. hantu. Air Air merupakan bahan yang terpenting dalam perawatan. Bomoh ini dipanggil bomoh pusaka atau bomoh warisan. BAHAN ASAS Dalam perubatan tradisional terdapat beberapa bahan asas yang penting dalam perawatan seseorang pesakit. Bagi bomoh biasa. Seseorang tidak boleh menjadi penuntut kepada bomoh yang diiktiraf kecuali ia berkenan untuk menurunkan ilmunya. Jenis-jenis air tersebut. o Air zam-zam . Untuk menjadi bomoh. Pewarisan ilmu biasanya dari keluarga terdekat seperti ayah ataupun saudara mara yang paling hampir. Makhluk ini dipelihara oleh keturunan bomoh ini secara turun temurun dan memainkan peranan cukup penting dalam perawatan atau pengkhianatan. Mereka biasanya dapat berhubung dengan makhluk di alam ghaib.

Tumbuh-tumbuhan Tumbuh-tumbuhan turut memainkan peranan yang penting dalam pengubatan tradisional. daun betik yang kering yang jatuh ke bumi diperlukan.doa khas. Air yang hendak digunakan perlu ditiup tanpa mengeluarkan air liur sama ada 3 atau 7 kali.o o o o o Air tadahan hujan malam Jumaat. Sebagai contoh. Akhirnya tanah akan menjadi longgar dan mudah untuk mencabutnya. Contohnya pokok hujan panas hendaklah diambil ketika hujan panas. tembaga. kotor dipijak. Sebaik-baik cara mengambil tumbuhan adalah seperti berikut. Namun demikian setiap tumbuhan yang digunakan terdapat prosedur yang perlu dipatuhi ketika mengambilnya. dikatakan tumbuhan tersebut akan hilang kuasa atau tidak berjaya untuk menjadi penawar kepada sesuatu penyakit. Setiap kali meniup ke arah pesakit perlu didahulukan dengan bacaan alquran dan doa. air tersebut perlu ditadah menggunakan bekas palstik dan bukannya bekas yang dibuat daripada besi. Maka orang yang ingin mengambil tumbuhan perlu berada dalam keadaan bersih dan suci. maka ia perlulah diambil dari jenis yang baik bukan yang telah dimakan oleh ulat. timah dan sebagainya Air hujan tiruan (air suling) Air yang diperolehi dari tanah (air mineral) Air perigi (air mutlak ) yang mengalir melalui akar-akar kayu Air paip biasa yang dimasak Penggunaan air adalah bersertakan doa-doa dan ayat al-quran. wali dan syuhada. Oleh kerana bahan tumbuhan diperlukan dalam pengubatan. Terdapat juga hari-hari dan masamasa yang tertentu untuk mengambil sesetengah pokok. seseorang itu perlu mengelilingi beberapa kali sambil memegang pokok tersebut. Menghadap kiblat dan mengucapkan dua kalimah syahadat diikuti dengan membaca bismillah dan selawat ke atas Rasullah sebanyak tiga kali o Membaca Al Fatihah yang dihadiahkan kepaada Rasulullah dan para sahabat nabi. Keadaan tersebut adalah disebabkan oleh kepercayaan bahawa setiap tumbuhan mempunyai penunggu atau penjaga yang tinggal di sekitar pokok tersebut. Tanpa menurut mengunakan kaedah tertentu. untuk rawatan kencing manis.atau terkena najis. o . Manakala untuk mengambil pokok tongkat ali. Air juga digunakan untuk merebus tumbuhtumbuhan ubatan.

s). alat muzik. jin. Firman Allah surah Al Isra ayat 82 yang bermaksud. cara-cara mencincang hinggalah proses pencampurannya. syaitandan alat perantaraan seperti patung kayu dan binatang. Ayat al-quran dan hadis Penggunaan ayat al-quran ini dikonsepkan sebagai doa. setiap baitnya tersusun dengan bahasa yang indah yang memberi gambaran bahawa masyarakat melayu yang kaya dengan kesusasteraan. keserupaannya.khadam. Ini kerana setiap tumbuhan mempunyai sifat panas dan sejuk. KAEDAH RAWATAN Pelbagai kaedah dan tatacara yang digunakan oleh para pengamal perubatan tradisional dalam perawatan pesakit. minta izin daripada-Nya mengambil bahan tersebut untuk mengubati penyakit (sebutkan nama pesakit) Untuk mendapat tumbuhan perubatan bukankah mudah seperti yang yang disangka. Oleh percampuran bahan-bahan ubatan perlu kepakaran agar ia berkesan untuk dijadikan ubatan percampuran yang terbaik adalah 44 atau 144 jenis bahan tumbuhan. Terdapat unsur-unsur hindu dan islam yang terdapat dalam bacaan jampi ini berikutan kemasukan pedagang-pedagang asing ke Tanah Melayu dikunjungi pedagang tersebut ketika Zaman Keagungan Kesultanan Melayu Melaka.o Memberi salam kepada Nabi Alias (a. Al-quran merupakan ubat dan mampu untuk merawat penyakit dalaman dan luaran. rata dan sebagainya. hei dan hai. Untuk mengetahui khasiat dan kegunaan pokok-pokok tertentu tidak boleh melalui teori sahaja tetapi melalui pratikal yang bermula daripada proses mengenali pokok. Jampi Kebanyakkan jampi menggunakan seruan tertentu pada permulaannya seperti ah. Adalah penting untuk memerhatikan ciri-ciri khasnya contohnya urat daun yang tenggelam atau timbul dan bentuk daun sama ada bergerigi. lekuk. Antaranya menggunakan jampi. Cara mengenali pokok adalah berpandukan daunnya dari segi saiz. Didalam jampi ini ada yang berunsur syair atau pantun. "Dan Kami turunkan daripada al-quran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat kepada orang-orang yang beriman" . ayatayat al quran dan hadis. dan bentuknya.

Ini bukanlah menolak kewujudan jin dan syaitan dalam sesuatu penyakit. Biasanya untuk mendapatkan jin islam ialah dengan menggunakan ayat-ayat al-quran. gong dan gendang Pengggunaan makhluk halus Walaupun jin. Ia digabungkan dengan bacaan jampi dan serapah. Sebagai contoh. Alat muzik tradisional yang dimaksudkan ialah serunai. maka penyakit tersebut tidak akan sembuh."bismillahirahmanir rajim" yang bermaksud dengan nama Allah yang pemurah dan kena rejam. main peteri dan ulik mayang. rebab. Mahluk tersebut hanyalah sebagai penyebab dengan izin Allah. Pada amnya ia diguna dalam upacara tertentu. Keadaan tersebut mungkin disebabkan oleh keghairahan seseorang menggunakan ayat al-quran tanpa merujuk kepada maksudnya dan pada kebiasaannya ilmu tersebut diamalkan oleh orang yang rosak akidah dan pegangannya Penggunaan alat muzik Alat muzik turut memainkan peranan tertentu dalam pengubatan. Di dalam islam. Begitu juga dalam konsep rawatan. Namun begitu penggunaan alat muzik adalah untuk menghidupkan suasana semasa rawatan.Islam menetapkan konsep keesaan kepada Allah dimana hanya Allah sahaja yang berkuasa untuk mendatangkan dan menyembuhkan segala penyakit yang datang dan kita sebagai hamba perlu berusaha kerana Allah tidak suka kepada orang yang berputus asa. Bacaan al-quran digunakan dalam perubatan biasanya untuk mengubat. Bukan sebarang orang yang mampu untuk didampingi oleh jin islam kerana pemiliknya mestilah orang yang betul-betul taat dan ikhlas kepada Allah sahaja. syaitan. Bahan-bahan seperti akar akar kayu hanyalah sebagai sebab atau perantaraan. . Jika tiada keizinan Allah. iaitu sebagai ikhtiar yang menyembuhkannya adalah Allah. Antaranya menora. Belbagai cara digunakan untuk memilikinya seperti mengamalkan wirid-wirid atau bacaan tertentu ditempat yang sunyi yang bertujuan supaya makhluk datang mendampingi mereka. Apa yang menimbulkan masalah iaitu terdapatnya orang yang menyalahgunakan ayat al-quran untuk jahat serta meminda sedikit ayatnya atau memesongkan maksud sebenarnya. mereka didampingi oleh jin islam. Kemudian diadakan perjanjian antara makhluk ghaib dengan manusia yang ingin memiliknya. iblis dan hantu yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar namun manusia mempunyai akal mampu untuk menguasai atau memiliki mereka. pendinding memukau dan lain-lain. pengasih. iaitu jin yang taat dengan perintah Allah. kebanyakkan orang yang alim.

Ia digunakan untuk pemindahan darah o . Air ludah. terpelecok dan sebagainya. Seekor anak tikus yang baru dilahirkan. tanah bekas tapak kaki dan pakaiannya. sipencuri akan merasa sakit hingga ia memulangkan kembali barang yang dicuri. Sesetengahnya didapati dari pada orang yang ingin dituju seperti air liur. Anak tikus. ayam. semasa pesakit tidur maka barulah sibomoh mengarahkan peliharaannya merawat pesakit tersebut. kayu dan sebagainya). jika melanggarnya boleh menyebabkan peliharaan memakan tuan yang memeliharanya. Untuk memulangkan barang dicuri. cuma menjampi minyak untuk disapukan oleh pesakit apabila malam. Sebagai contoh. tanah bekas tapak kaki dan pakaian boleh digunakan untuk pengasih atau upacara tertentu. o Lintah sawah. serta dapat memberi rawatan dalam rawatan patah. patung seperti manusia akan dibuat. Patung tersebut akan dicucuk jarum atau sebagainya. terseliuh. Untuk mengenali orang yang memiliki peliharaan iaitu ketika berjalan orang itu berjalan tunduk. Walaupun penggunaan makhluk halus ini memudahkan rawatan namun terdapat pelbagai syarat yang perlu dipatuhi. Penggunaan haiwan Selain mendatangkan penyakit. Makhluk halus ini digunakan untuk pelbagai tertentu seperti menjaga keselamatan harta dan termasuk bidang perubatan. Ada di kalangan bomoh yang menggunakan peliharaan untuk menyantau secara ghaib. Ia dapat menyembuh penyakit lelah. Untuk membalas dendam dan sebagainya patung. Sibomoh tidak perlu mengurut. pakaian dan katak digunakan. dimasukkan kedalam pisang dan ditelan bersama. Bomoh akan memuja bahan-bahan tersebut menyebabkan orang yang dituju akan merasai kesannya. ¶Peliharaan· juga dapat digunakan untuk mendapatkan bahan perubatan yang sukar didapati. menganggu ketenteraman seseorang atau keluarga dan sebagainya. Penggunaan bahan perantaraan Bahan perantaraan biasanya terdiri daripada patung manusia (yang dibuat dari tanah. Mereka dapat dikesan ketika berubat iaitu meminta mereka menyeru kepada ¶khadamnya· ketika berubat pesakit. kemudian dipuja dengan bacaan tertentu. ayam katak dan lain-lain. matanya merah dan berjalan pantas.bahkan setiap huruf atau abjad al-quran mempunyai khadam-khadamnya yang tersendiri. haiwan juga boleh digunakan sebagai penawar kepada penyakit tertentu.

Sebagai contoh penyakit yang memerlukan urutan atau picitan. Ia digunakan untuk sakit lelah. sakit perut dan menyembuh luka. Beberapa jenis penyakit yang ringan Senak perut atau cirit birit Pucuk jambu batu boleh digunakan untuk merawatnya. Selain pucuknya. Boleh hilangkan bisa sengatan. Kunyah daun jambu dan minum airnya. tawas. belerang kuning. ambil seekor gonggok dan gosok tempat yang digigit. . Masukkan seekor lipan ke dalam botol yang mengandungi minyak kelapa dan simpan beberapa ketika. Keringkan bahan-bahan tersebut. Dipatuk ular Dalam kecemasan. Sekiranya digigit lipan. Sapukan pada tempat yang kena patuk. Buah ciku juga boleh digunakan. cepat-cepat kencing pada bahagian dipatuk dan ambil tanah dibawah tapak kaki yang dipatuk. pokok kapal terbang dan gambir. Kurap Kurap merupakan penyakit kulit yang gatal dan kulit menjadi kasar. ambil minyak tadi dan sapukan di tempat yang digigit PENGGUNAAN TUMBUH-TUMBUHAN DALAM PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan tradisional tidak dapat dilupakan dalam arus sains dan teknologi nasa kini. Biasanya bomoh-bomoh mengetahui jenis-jenis pokok atau ramuan bagi kegunaan menyembuhkan penyakit. Gonggok. sebagai langkah permulaan ketika didalam hutan. Ambil lima atau enam ekor lipas kemudian digoreng dan dimakan.o o o o o Minyak kambing gurun. Lipan. Ia mempercepatkan sembuh selerpas pembedahan Lipas. jika dipatuk ular. putik jambu batu juga boleh digunakan. Bomoh kampung menggunakan belbagai ramuan seperti akar-akar kayu dan kulit-kulit kayu yang dicampurkan dengan pucuk tumbuh-tumbuhan tertentu. Bahan yang diperlukan adalah daun gelenggang besar. lidah buaya. Ia boleh digunakan untuk merawat sakit urat. Ikan haruan. Sekiranya digigit binatang berbisa yang lain. Malah ada juga penyakit yang perubatan moden tidak mampu untuk menandingi perubatan tradisional. Memang tidak dapat dinafikan perubatan masa kini dapat mengubat pelbagai penyakit namun perubatan tradisional yang masih menggunakan bahan asli masih diteruskan.

iaitu akar dan duri buahnya Akar rumput senayan halus Daun dan akar pokok mempelas kasar Akar daun tepus keralai Akar pokok memali Kesemua bahan tersebut dijerang diatas api dan bubuh air secukupnya. Sakit perut Ambil kulit pokok kekabu lebih kurang setengah inci panjang dan rebus dalam air dan minum airnya. Daun yang telah kering boleh dicampurkan dengan sedikit tembakau dan digulung dengan rokok daun nipah. 7. Campurkan pada gula batu dan minum. Tetapi mesti diamalkan selalu. Bahan-bahan tersebut boleh direbuskan hingga tawar. Batu karang Bahan-bahan yang diperlukan adalah seperti berikut. daunnya panjang berbulu halus. Sapukan pada kulit. Pantang rawatan ini adalah tidak boleh makan nanas dan asam limau. Kemudian perah dan ambil lendirnya ahaja. 5. 3. 6. Buluh akar. Insya-allah bahan-bahan yang digunakan untuk santau akan keluar. Masukkan minyak lilin yang didapati daripada lemak madu lebah. Tinggi pokoknya lebih kurang satu setengah kaki. 2. Hasil daripada menghisap rokok ini boleh menyembuhkan penyakit resdung. Darah tinggi Bahan-bahan yang di perlukan seperti berikut. 1. Santau Rebus beberapa biji kacang bendi. Resdung Penyakit resdung boleh diubati dengan menggunakan daun ketumbit. iaitu sejenis rumput yang berkhasiat. Air rebusan diminum tiga kali sehari. Daun pokok ini dijemur kering. iaitu pucuk daun yang masih bergulung Pucuk buluh Mengkuang tikus. Belimbing buluh .kemudian tumbuk hingga lumat. 4. 1.

kerana ia berperanan untuk membantu manusia yang memerlukan bantuan. tambahkan air yang baru dan direbuskan air yang baru dan direbus sehingga air rebusan itu hilang rasa pahitnya.2. Daun misai kucing Kesemua ramuan dicampurkan dan direbus dengan sedikit. Daun dan kulit pokok mambu. Jika tiada bahan lain. 2. Malahan terdapat juga kebelakangan ini orang-orang yang mengambil kesempatan dengan berlakon sebagai bomoh . Akar poko semalu 5. profesion perawatan tradisional adalah profesion yang mulia. Apabila air rebusan itu habis. Tanda penyakit ini adalah keluar lendir daripadda kemaluan berwarna putih dan berbau hanyir. Kulit pokok melaka 6. Pada awal kewujudannya. 100 helai daun sireh Buah pinang berusia 3 tahuun Kulit pokok setar Pokok pulai putih(akar dan batang) Pokok inai (akar dan batang) Pokok mengkula (bunga tanjung) Akar periuk kera Akar pokok rumput salit. Sebaik-baiknya air tersebut boleh menenggelamkan badan paras pinggang apabila merebusnya. Semasa rawatan pesakit dilarang mengambil makanan yang gatal. Namun begitu perawatan tradisional kini makin kurang mendapat tempat dikalangan masyarakat. Bahan-bahan yang diperlukan. biarkan ia suam-suam kuku barulah rendam tubuh dalam air tersebut rawatan seelok-eloknya dijalankan pada waktu pagi. Akar lalang 4. air rebusan itu seakan-akan warna air teh. KESIMPULAN Perubatan tradisional bukanlah warisan yang ketinggalan zaman tetapi ia boleh menjadi sumber perubataan alternatif bagi perubatan masa kini. Kesemua bahan tersebut direbuskan dengan air secukupnya. 8. 3. Penyakit keputihan Penyakit keputihan merupakan penyakit yang terdapat dikalangan wanita. Ia adalah bahan yang paling utama. Setelah rebusan tersebut mendidih. 5. 7. 3. Akar pokok kriangdot 7. 1. 4. 6. ia sahaja sudah mencukupi syrat untuk mengubati penyakit darah tinggi.

Shah Alam. Malaysia. Harun Din.Malaysia. BIBLIOGRAFI Norhalim Haji Ibrahim.menyebabkan istitusi perbomohan dipandang serong oleh masyarakat. Utusan Melayu (M·sia) BHD. Dewan budaya.1997. Penerbit Fajar Bakti SDN.1995 Hashim Awang AR. Harun Din. Utusan Melayu (M·sia) BHD. Oleh itu tidak mustahil pada masa akan datang ia akan lenyap ditelan zaman. Dato· Dr.Kuala Lumpur. Perubatan tradisional.1993 Pro. BHD. 1988 . Dato· Dr.Dewan Bahasa dan Pustaka. Al islam (Mei 1995). Al islam(September 1993). Pro.

0 Peranan Perubatan Tradisional Dalam Masyarakat Tempatan 6.0 Takrifan 3.0 PENGENALAN Dalam sejarah manusia di muka bumi ini. oesteopathy dan perubatan tabii menurut susunan usianya. homeopathi. 1.Perubatan Tradisional Tempatan Moh Mei Ing 1. perubatan India (Ayurveda).0 Perubatan Tradisional 4.0 Pengenalan 2. Tetapi wujudnya persamaan dari segi konsep dan cara perubatan antara satu dengan yang lain dalam bahagian-bahagian tertentu.1 Perubatan Melayu 4. perubatan Herba.0 Kesimpulan Bibliografi 1.2 Perubatan Cina 4. perubatan China (Acupuncture).3 Perubatan Iban 5.0 Potensi Ubat-ubat Tradisional 7. Tiaptiap sistem perubatan berkenaan mempunyai ciri-ciri yang tertentu. TAKRIFAN . terdapat berbagai-bagai sistem perubatan seperti perubatan Yunani (Greek). Sebagai tumpuan kepada artikel ini. perbincangan selanjutnya hanya akan berbataskan kepada perubatan tradisional di kalangan penduduk Malaysia.0 Jenis-jenis Perubatan Tradisional 4. perubatan Islam. alopathy.

Pengubatan tradisional dengan istilah lainnya ialah perubatan alternatif. Perubatan cara ini tidak menggunakan rawatan secara saintifik malahan kadang-kadang hanya menggunakan jampi serapah untuk mengubati sesuatu jenis penyakit. Pakar-pakar perubatan tradisional seperti . misalnya Melayu (bomoh atau dukun).0 PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan cara tradisional merupakan cara perubatan lama yang telah wujud sebelum adanya cara perubatan moden. Tambahan pula. Ia diwarisi turun-temurun dengan cara penyampaian dari mulut ke mulut seperti daripada ayah kepada anak atau daripada guru kepada murid. Kemasyhuran kedua-dua jenis pengubatan ini terbukti berkesan dan mujarab bagi penyakit seperti darah tinggi. Oleh itu. 3.¶Pengubatan· adalah berasal daripada perkataan ubat yang membawa maksud sesuatu benda yang digunakan untuk menyembuhkan penyakit atau menyihatkan badan. atau dengan kata lain mesyarakat yang mengamalkan cara hidup yang turun-temurun. ¶Pengubatan tradisional· banyak menggunakan bahan-bahan tempatan asli seperti tumbuhtumbuhan. sama ada dengan cara dimakan atau disapu. Semua bangsa di dunia ini mempunyai cara perubatan tradisional masing-masing. Manakala ¶tradisional· pula bermaksud bercorak tradisi. Di Malaysia. lelah dan lumpuh. adalah sukar bagi kita mengetahui tentang evolusi masa dan ruang pertumbuhan ilmu ubat-ubatan tradisional ini. Iban (manau) dan India. cara perubatan tradisional mempunyai banyak jenis dan setiap kaum mempunyai caranya yang tersendiri. Perubatan tradisional mempunyai matlamat yang sama dengan perubatan moden iaitu untuk menjaga kesihatan dan merawat penyakit yang dihadapi oleh manusia. singse). Rawatan akupuntur pula didapati dapat menggantikan ubat bius dalam proses perbedahan. Perubatan tradisional adalah penggunaan ubat-ubatan tradisional yang masih merupakan satu warisan iaitu penghayatan adalah menerusi kepada satu generasi yang berikutnya. berita seorang dukun ¶patah· boleh memulihkan kaki atau tangan yang patah akibat kemalangan dengan pengubatan yang lebih baik daripada cara moden. Cina (tabib Cina. herba. Yang jelas ialah ubat-ubatan tradisional tetap menjadi nenek moyang kita dalam bidang farmasi atau ubat-ubatan. Misalnya. rawatan akupuntur dan ubat singse amat popular semenjak zaman berzaman lagi. Di kalangan masyarakat Cina. cara perubatan tradisional mempunyai kaitan dengan kehidupan harian manusia yang terus kekal diamalkan sebelum perubatan moden diperkenalkan. bahan-bahan semulajadi dan sebagainya untuk dijadikan sebagai ubat. Kedua-dua kaedah perubatan ini mempunyai konsep tersendiri. Perubatan tradisional kini mula mendapat pandangan yang positif daripada orang ramai memandangkan pihak media turut menyiarkan kejayaan penemuan khasiat ubat-ubatan tradisional dan rawatan yang mujarab.

Maka tidak hairanlah masyarakat sekarang masih mencampurkan perubatan moden dengan tradisional apabila seseorang itu mengalami penyakit yang teruk atau ganjil. Sungguhpun begitu. ada para bomoh dan ¶mahagumi· yang menggunakan alat teknologi moden dalam mengesan sesuatu penyakit sebelum diubati. Begitu juga dengan penggunaan ilmu-ilmu batin yang masih diamalkan untuk menyembuhkan penyakit. Contohnya. bayaran yang dikenakan ialah di antara RM10 hingga RM15. pengubatan tradisional banyak menggunakan ilmu batin berdasarkan kepercayaan sesuatu kaum. kayu dan haiwan yang tidak mengandungi bahan kimia. buah-buahan. Perubatan tradisional amat penting untuk mengubati penyakit yang berkaitan dengan ilmu ¶guna· seperti santau yang sukar disembuhkan dengan perubatan moden. Selain itu.bomoh. Misalnya ada klinik perubatan tradisional di Kota Kinabalu yang menggunakan sinar ² X bagi mengesan jenis penyakit. di Sarawak perubatan tradisional masih terus diamalkan oleh penduduk luar bandar terutama dari kawasan-kawasan yang tidak mempunyai kemudahan pusat-pusat kesihatan moden. pawang. Misalnya di daerah Serian. daun. Bagaimanapun. Bagaimanapun. Cara perubatan ini memerlukan mainan muzik dan korban beberapa ekor binatang. pesakit dikenakan bayaran maksimum lebih kurang seratus ringgit. dukun. Doa dan jampi juga digunakan untuk mengurangkan kesakitan seperti dipatuk ular. Amalan ini dinamakan ¶sampi· atau ¶pengap· dan ¶gawai sakit·. Ini merupakan satu keistimewaan yang agak sukar kita dapati daripada klinik moden. bomoh atau dukun sanggup mengunjungi rumah pesakit yang tidak berupaya atau tenat. bahan-bahan untuk membuat ubat tradisional terdiri daripada akar kayu. ada yang beranggapan perubatan tradisional sebagai cermin masyarakat kurang maju dan kolot berbanding dengan perubatan moden. Lazimnya kos perubatan tradisional berkenaan adalah mengikut kemampuan seseorang itu. Di samping itu. tabib Cina dan lain-lain memainkan peranan penting dalam melaksanakan tugas untuk memberi rawatan masing-masing. Mereka ini tinggal di kawasan pergunungan yang jauh terpencil. Pendapat demikian memang berat sebelah walaupun perkembangan perubatan moden memainkan peranan yang penting dalam meningkatkan . Namun tempoh untuk mengubati penyakit pula berbeza-beza iaitu bergantung kepada jenis penyakit. Bagi penyakit yang serius masa yang diambil mungkin lebih dari sebulan sementara penyakit ringan memerlukan dua atau tiga hari sahaja. Kesemua amalan ini terkenal di kalangan Iban dan Dayak. Sarawak kemungkinan besar yang amalan ini masih dipraktikan oleh suku kaum Bidayuh. Akan tetapi. Bagi penyakit yang serius dan mengambil masa yang lama. minyak bijan dan daun sirih untuk mengubat sakit kepala. Begitu juga.

bomoh penting sebagai pembekal tangkal untuk mereka menghadapi pencabaran hidup kota yang menekan. bawang merah. Ubat-ubatan ini akan ditukar sekiranya penyakit yang diubati tidak juga sembuh. bomoh dicari jika anak menangis waktu tengah malam. bomoh. pelbagai jenis akar kayu. Jenis-jenis pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi seperti akar-akar pokok. tulang dan bahan-bahan makanan seperti bawang putih. Jika kita halusi kedudukannya dari segi sosial ternyata ia merupakan salah satu institusi terpenting yang mencerminkan tradisi peribumi yang cukup kaya lagi histori. Kepada anggota kelas menengah di bandar. daun-daun dan tumbuhan. 4. Secara terbuka atau diam-diam.taraf kesihatan rakyat amnya. Bomoh tidak menggunakan sebarang tumbuhan di dalam hutan tetapi mengenal past . bomoh membantu membuka peluang baru dan mengekal kemewahan. Meskipun begitu. bunga-bunga. bomoh tetap menjadi ¶pakar rujuk· kepada semua lapisan rakyat di Malaysia. Kepada ahli politik pula. sirih pinang tidaklah ketinggalan. Di samping itu. Ubat-ubatan yang digunakan oleh bomoh kebanyakannya diperbuat daripada bahagian tumbuhan seperti daun. batu kawi. Bomoh Atau Dukun Dan Ubat-ubatan Bomoh dalam masyarakat Malaysia bukan sekadar seorang tukang ubat. Perubatan Melayu Golongan Melayu juga mempunyai gelaran doktor tersendiri seperti pawang. ranting-ranting. perubatan tradisional masih diamalkan dan taraf perubatannya semakin meningkat setanding dengan perubatan moden. lada hitam dan sebagainya. Ini dapat dilihat daripada penerimaan masyarakat moden terhadap perubatan tradisional sebagai jalan akhir mengubati penyakit tertentu yang gagal diubati secara moden. dukun dan bidan. halia. Kepada orang kampung. bomoh penting untuk menujum masa depan dan mengenal mana kawan dan lawan. Kepada para peniaga gendut lagi kaya.0 JENIS-JENIS PERUBATAN TRADISIONAL 1.

tenik adalah ubat Melayu yang paling baru. kudis-kudis. Selain daripada bahan-bahan ubat. Bomoh telah mengaku kemampuan mereka untuk mengubati berjenis-jenis penyakit seperti demam. Di bawah akta ini semua bidan kampung tradisional perlu mendaftarkan diri untuk diberi latihan dan kawalan yang lebih baik. Ubat-ubat itu digunakan untuk disapukan pada badan atau kepala si sakit. jampi atau serapah bagi menghalau penyakit atau hantu yang kononnya membawa penyakit itu. Bahan-bahan ramuan untuk membuat tenik itu adalah baharu belaka. Kebetulan pula banyak pesakit sembuh apabila kena ubat-ubat bomoh itu. minyak urut dan tenik adalah ubat Melayu yang telah menjadi dagangan dan perusahaan. peranan bidan kampung didapati semakin berkurangan dan mungkin lenyap. Keaslian ubat-ubatan tradisional terjamin kerana hanya tumbuh-tumbuhan digunakan sebagai ubat. dilumur pada dada atau dahi. Majun ini sejenis makanan yang boleh menyegarkan badan yang kurang sihat. mereka menggunakan doa. Oleh sebab itu ramailah orang yang percaya kepada kemampuan mereka. Minyak urut ini digunakan untuk mengurut urat-urat yang tergeliat. diminum atau dicampur dengan air mandi. sebagaimana yang kita tahu ubat Tenik Melayu mendapat pasaran yang baik pada masa ini. sekiranya tiada sebarang langkah diambil untuk menghidupkannya. Ia diperbuat daripada berbagai-bagai ramuan rempah untuk memanaskan badan. Di samping itu. Sesetengah bomoh menggunakan doa yang bercampur aduk dengan ayatayat suci al-Quran. Ubat-ubat majun. naik angin. ubat pengasih dan lain-lain.kemujaraban tumbuhan tersebut sebelum mengubati pesakit. kena buatan orang. Ini tidak mendatangkan kesan sampingan kepada pesakit. Bidan Kampung Semenjak Akta Bidan 1986 (Pindaan 1990) diluluskan. Majun ialah sejenis ubat Melayu sudah lama dikenali. barah. campak. tetapi peranannya tetap juga . Tenik ini ada banyak kebaikannya. Orang-orang Melayu Kelantan berusaha membuat tenik dengan banyak.

kaedah bersalin di hospital turut menimbulkan kebimbangan dan ketidakpuasan hati di kalangan ibu-ibu yang bakal . Apatah lagi setelah menerima pelbagai tuduhan dn sekatan yang dikenakan secara tidak langsung terhadap ilmu perbidanan yang mereka warisi daripada ibu atau nenek moyang masing-masing. terlalu tua dan mempunyai banyak pantang larang. tiada latihan yang lengkap. bidan-bidan kampung juga mempunyai perasaan dan pandangannya sendiri terhadap kaedah bersalin di hospital. Untuk meninjau masalahmasalah yang dihadapi oleh bidan-bidan kampung itu.terbatas dan mereka tidak digalakkan dalam menyambut kelahiran bayi. Berdasarkan fakta-fakta inilah peranan bidan kampung semakin hari semakin pupus. tahun 1989).481 orang bidan kampung yang mendaftar dengan kerajaan dan ramai lagi yang belum mendaftar (Utusan Pengguna. tetapi dengan berbekalkan kemahiran dan kesabaran menyambut kelahiran bayi. tidak kurang daripada 2. malah mungkin generasi akan datang tidak akan dapat lagi mengenali atau mendengar perkataan "bidan dan kampung". Kedah dan Pulau Pinang telah menghadiri bengkel selama tiga hari. satu bengkel untuk bidan-bidan kampung telah diadakan di bawah kelolaan Bahagian Kesihatan CAP. mereka dituduh tidak pandai menjaga kebersihan. Tidak hairanlah jika generasi akan datang tertanya-tanya bagaimana seseorang ibu boleh melahirkan anak di rumah tanpa bantuan doktor dan alat perubatan moden. Seramai 36 orang bidan kampung dari Pulau Langkawi. Berdasarkan pengalaman beberapa orang ibu yang bersalin di hospital dan juga apa yang didengar oleh bidan-bidan kampung sendiri. Hal ini sememangnya diakui oleh bidan kampung sendiri. Pada tahun 1988. PANDANGAN BIDAN KAMPUNG TERHADAP KAEDAH BERSALIN DI HOSPITAL Sebagai manusia biasa. proses bersalin itu sejak beberapa generasi lalu biasanya berjalan dengan selamat. Begitu juga.

Di hospital juga tiada pantang larang untuk makan. Minyak selusuh akan disapu di seluruh rahim itu. Ketuban si ibu akan dipastikan sama ada cekang atau tidak. Apabila seseorang ibu itu mengalami sakit untuk bersalin. Selepas itu. Pihak hospital selalu menggunakan gunting di mana menurut bidan kampung. Kaedah Bersalin Secara Tradisional Jampi serapah menjadi senjata utama bidan-bidan kampung. tali pusatnya akan dikerat sepanjang 1½ inci. Suami pula tidak dibenarkan memberi pertolongan kepada isteri ketika bersalin. Ibu berkenaan akan dibiarkan berehat sekejap. Setelah bayi itu selamat dilahirkan. Bidan-bidan kampung nampaknya lebih sabar di dalam menjalankan tugas. Anggota ibu yang renggang akan dirapatkan. Pembedahan akan dilakukan jika timbul kesulitan ketika bersalin. ibu itu akan diajar mengucap kalimah yahadah dan anak yang dilahirkan akan disambut perlahan-lahan. bidan-bidan kampung juga tidak suka jika pihak hospital memaksa ibu yang mengandung itu bersalin di hospital. sungguhpun terdapat kes ibu yang terpaksa mengambil masa berhari-hari untuk bersalin. terutamanya anak pertama. tidak baik untuk ibu-ibu bersalin. perut ibu berkenaan akan diurut perlahan-lahan untuk merasa kandungan rahim ibu itu. Ini mungkin disebabkan bilangan ibu yang akan bersalin di hospital lebih ramai berbanding dengan ibu yang bersalin di rumah. "Pinang Perangsang" (pinang jampi untuk mencepatkan sakit untuk bersalin) akan diberikan. kaedah yang digunakan di hospital seolah-olah mendesak ibu yang hendak bersalin itu melahirkan anaknya dengan cepat. Di samping itu. Selain itu. Ibu yang di dalam kesakitan untuk bersalin juga sering tidak mendapat simpati daripada kakitangan hospital yang bertugas. Bayi itu akan diselawat.melahirkan anak. Pada keseluruhannya. . Kaedah bersalin di hospital itu jauh berbezanya dengan kaedah tradisional yang digunakan oleh bidan-bidan kampung.

Untuk memulihkan keadaan ini kaedah "bertungku" akan dilakukan selama 40 hari. ibu juga disuruh berehat dan menjaga kebersihan diri. "batu merian" (rahim ibu) akan dirasa sama ada keras atau lembut. kacip fatimah dan akar perapat. Selepas 10-12 jam besalin. cemamak. gendang rusa dan inai. Jika tiada daun. Tujuannya ialah untuk membiar pulih urat saraf ibu yang bersalin itu. rusa jatuh. Selain itu. Bahagian merah telur ayam akan dicampurkan dengan manisan lebah dan air gamat. Begitulah antara kaedah yang digunakan oleh bidan kampung di dalam mengurus ibu yang bersalin. Selepas bersalin. 1. paha ibu akan diurut sampai ke pinggang. Begitu juga. Setelah itu. gajah beranak. si ibu perlu dimandikan dengan air daun capa. daun pisang kelat. Daun-daun itu perlu direbus dan dibiarkan suam airnya unutk memandikan ibu itu selama tiga hari berturut-turut.kemudian diazan (bagi bayi lelaki) atau iqamat (bagi bayi perempuan). Ibu itu juga perlu memakan ubat-ubat tradisional seperti tongkat ali. Sekiranya bayi yang dikandung berada dalam keadaan songsang. Di dalam "masa pantang" pula ibu yang telah bersalin itu akan diberi makanan yang berzat. urat saraf dan otot si ibu akan mengembang dan rahimnya tidak berada di dalam kedudukan asal. PERUBATAN CINA . Ini adalah melindungi ibu itu daripada mengalami perdarahan berlebihan dan penyakit sengal-sengal tulang serta untuk memulihkan sistem tubuhnya. ia akan dimandikan. bidan kampung akan memusingkan kedudukannya secara perlahan-lahan. Selepas 25 hari "batu merian" (rahim) itu akan kembali kepada kedudukan asalnya. daun ringan-ringan. digunakan halba sahaja. Selepas itu. Selain itu. Deni kayu cenderat akan disapu pada pusat bayi itu. pusat bayi pula akan didemah dengan daun sirih yang dilayur. Doa buka pintu ketujuh (petikan ayat suci al-Quran) akan dibacakan untuk memudahkan kelahiran.

migran dan batu karang di buah pinggang. penyakit reumatik boleh disembuhkan dengan kaedah akupuntur atau mengambil campuran herba yang selalunya berjaya diubati oleh singse termasuklah gastrik. Di samping itu. sikap kerajaan yang ¶lepas tangan· bermakna tiada peraturan yang mengawalnya. Berjuta-juta rakyat Malaysia mengamalkan perubatan tradisional ini. ubatan moden boleh mengawal gejala-gejala penyakit asma atau lelah tetapi ubatan Cina boleh menghapuskannya sama sekali. akupuntur juga boleh mengurangkan kesakitan sewaktu pembedahan. tibalah masanya kini untuk mereka mendapat perlindungan. Kejayaan rawatan tradisi Cina ini mungkin disebabkan ia tidak merupakan satu cara penyembuhan sahaja tetapi gabungan peraturan dalam bentuk pemakanan dan perubahan corak hidup yang mengubah seluruh kedudukan badan. Ubat-ubat yang diberi tidak mempunyai label dan tarikh luput penggunaan. Adalah sukar bagi seseorang pengguna untuk menentukan siapakah yang betul-betul berkelayakan dalam bidang ini dan siapa pula yang hanya berpura-pura. sementara bekas-bekas pesakit dan singse mendakwa bahawa terdapat beberapa jenis penyakit yang dianggap tidak dapat disembuhkan dengan cara rawatan moden yang sebenarnya boleh disembuhkan sepenuhnya dengan campuran herba dan bahan-bahan yang diambil daripada binatang. PERBINCANGAN SETERUSNYA MENGENAI SINGSE Ramai rakyat Malaysia keturunan Cina lebih gemar mendapat rawatan secara tradisi daripada singse apabila mereka jatuh sakit. Mereka yang memilih cara rawatan ini mengesahkan tentang keberkesanannya. wang kertas palsu dan pedang ¶Mao Shan Tien·. ¶Tabib Cina· dan ¶Singse·. Akupuntur juga boleh merendahkan paras kolesterol di dalam aliran darah." Menurut Encik Liew Choak . Perubatan Cina semakin meluas dan ramai orang yang serasi dengan ubatan penyembuhannya. Sebagai contoh. S. Lim. ¶Dai Fu·. Justeru itu. Menurut Encik L. pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi ialah kayu gaharu. dengan itu akan mengurangkan risiko penyakit jantung. Ramai pula yang kembali mengguna kaedah ini sebagai usaha terakhir apabila rawatan moden gagal untuk menyembuhkan penyakit mereka. Selain itu. anda hendaklah mematuhi segala arahan yang diberikan dan tidak melanggar segala pantang yang berhubungan dengan cara rawatan ini. doktor tradisional digelar ¶Fashe·. Bagi masyarakat Cina.Dalam perubatan tradisonal. pakar akupuntur Cina yang bekerja sambilan di Pusat Perubatan Cina Hospital Lam Wah Ee mendakwa terdapat beberapa jenis penyakit yang tidak berkesan dengan rawatan moden boleh disembuhkan dengan menggunakan ubatan Cina. Encik Lim menegaskan bahawa. Bagaimanapun. "Jika anda mengguna ubat ini. jenis gelaran bagi doktor tradisional berlainan. Di samping itu.

tetapi ubat yang diberi bukan mengikut arahan doktor merupakan ubat terakhir yang diberi keutamaan. Alasan ini sebenarnya begitu lemah sekali. berikan masa kepadanya untuk bertindak secara perlahan-lahan. Begitu juga. Ini termasuklah ubatan Cina dan secara tidak langsung merupakan kawalan ke atas singse. Amalan ubatan tradisi Cina mendapat kebenaran di bawah Akta Perubatan yang memberi kelulusan kepada sesiapa untuk mengamalkan sistem terapeutik atau pembedahan mengikut kaedah asli keturunan Melayu. Cina dan India dan boleh mendapat bayaran berdasarkan kaedah yang diberikan. Ubat yang diberi adalah menurut diagnosa yang dibuat. singse pun tidak berkelayakan untuk menjalankan operasinya. Di samping itu. seorang lagi pakar perubatan singse yang mempunyai pengalaman lebih 20 tahun memberi amaran bahawa ubat herba Cina mestilah diamalkan bersama-sama dengan corak pemakanan yang khusus. Adalah dipercayai sekiranya kedua-dua kuasa ini tidak seimbang maka ia akan menimbulkan penyakit. Pihak Kementerian seharusnya mengadakan undangundang penglabelan yang mewajibkan semua ubatan tradisional Cina menyenaraikan bahan-bahan ramuan yang mereka gunakan. Bagaimanapun pemeriksaan dengan Kementerian Kesihatan menunjukkan bahawa pendaftaran ubatan tradisi Cina masih belum dibuat. Mereka mendakwa bahan-bahan di dalam ubatan herba begitu kompleks hingga sukar untuk dinyatakan bahan-bahan campurannya melalui label. undang-undang tidak mewajibkan ubatan tradisional mempunyai label dan disertai dengan kandungan bahan-bahan yang digunakan. Pindaan kepada Akta Ubatan 1986 (Pengiklanan dan Jualan) telah mewajibkan pendaftaran semua ubat yang mengandungi racun. "sejuk". dalam setiap rawatan empat perkara perlu dipertimbangkan sama ada penyakit itu "panas". Seorang pegawai kanan di Perkhidmatan Farmasi Kementerian Kesihatan memberitahu mereka sedang dalam proses untuk mendaftarkan semua jenis ubat yang terdapat di pasaran termasuk ubat tradisional. Ramai pengamal ubatan Cina tidak mematuhi peraturan melabelkan bahan-bahan kandungan yang digunakan. Alasan utama kenapa ubat tradisional begitu berkesan ialah kerana prinsip ¶ying· (negatif) dan ¶yang· (positif) ataupun mengimbangkan semula badan yang merupakan asas segala rawatan.Yoon. "lemah" atau "kuat". Begitu juga. TIADA KAWALAN Memandangkan tiada peraturan yang menguasai kegiatan singse. pengguna tidak mempunyai label dan tidak mempunyai tarikh tamat penggunaannya. . seseorang pesakit jangan menjangka akan segera sembuh selepas mengambil ubat ini.

sebuah pusat kesihatan yang menggabungkan penggunaan kaedah rawatan tradisional dan perubatan moden untuk merawat pelbagai penyakit urat saraf serta yang berkaitan dengan sistem pengaliran darah yang tidak betul. tidak ada juga undang-undang yang mewajibkan perletakan tarikh luput bagi ubatan traidisional Cina. Bagaimanakah pengguna biasa dapat mengetahui perbezaannya? Ubatan Cina yang dijual di Singapura diwajibkan mempunyai tarikh luput penggunaan. Ramai singse yang ditemui menasihatkan orang ramai supaya membuat perbezaan antara ubatan lama dan baru dengan cara menghidu dan melihat keadaannya. Namun kini.Selain daripada itu. RUMAH URUT SEDIA KEMUDAHAN MODEN Biasanya orang yang mengunjungi rumah urut dipandang serong oleh masyarakat. Penggabungan penggunaan kaedah rawatan tradisional dan perubatan moden dapat merawat penyakit Reumatik Arthritis. Pada masa sekarang. Oleh itu. Tukang urut di situ diajar kemahiran mengurut berdasarkan teknik mengurut tradisional Cina serta Jepun yang dikenali sebagai ¶Shiatsu dan Swiss· atau ketiga-tiga kaedah sekaligus. Dr Chai Sooi Fatt mengatakan bahawa pusat mengurut tradisional dan penjagaan kesihatan itu yang bertempat di Petaling Jaya adalah yang pertama di negara ini yang mengasingkan tempat mengurut bagi lelaki dan wanita iaitu tukang urut lelaki untuk mengurut pelanggan lelaki dan gadis yang dilatih untuk mengurut pelanggan wanita sahaja. melainkan jika pihak Kementerian mewajibkan singse mendaftar dengan persatuan tersebut. Ini tidak dapat dielakkan kerana perkhidmatan rumah urut sering kali dikaitkan dengan kegiatan maksiat. dijangka akan mengubah imej ini. Pemiliknya. gout. Bath Circles. terutamanya bagi mereka yang mendapat latihan di luar negeri. singse tidak wajib mendaftar dengan mana-mana badan pengawasan. Dengan ini akan memudahkan pihak persatuan mengenalpasti antara pengamal yang berkelayakan dan sebaliknya. Osteoarthritis. Mereka mungkin menjadi ahli kepada Persatuan Tabib Cina tetapi pendaftarannya dibuat secara sukarela. lutut. . tiada alasan bagi pengguna-pengguna di negara kita untuk tidak mendapat perlindungan dalam undang-undang. Teknik rawatan tradisional yang diamalkan di institut itu ialah mangurut dan mengawal pemakanan manakala rawatan moden pula membabitkan penggunaan mesin ¶Modulated Nid-fre-quency Electrotherapy· (akupuntur tanpa jarum) dan khidmat kaunseling yang teratur. Kurangnya kawalan dalam bidang ini hanya akan menimbulkan penyelewengan.

Orang Melanau yang menggunakan buai atau ayun dan juga menggunakan patung-patung kayu buat mengganti roh si sakit bukanlah sesuatu yang asing bagi orang Melayu zaman dahulu. mempunyai perbezaan dengan yang moden hari ini. Terdapat banyak perbezaannya. Begitu juga apabila orang Bidayuh menghalau makhluk-makhluk jahat dengan menggunakan perahu kecil samalah seperti orang Melayu membuang ancak atau melayarkan lancang untuk menghilangkan penyakit. kita tidak dapat mengatakan bahawa ilmu perubatan masa lampau sama dengan yang ada kini. latihan jasmani dan kaunseling. Orangorang Iban menggunakan darah ayam sebagai pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi.3 PERUBATAN IBAN Memang merupakan gelaran doktor tradisional bagi orang-orang Iban. kemalangan dan pelbagai jenis jangkitan kuman. Hal yang paling penting untuk diperkatakan ialah peranannya di dalam masyarakat tempatan. Hakikatnya. sakit kepala termasuk migraine. hormon yang tidak seimbang. Bath Circles sudah merawat lebih daripada 3000 pesakit pelbagai jenis menerusi teknik mesin Modulated Nidfre-quency Electrotherapy (akupuntur tanpa jarum). Namun demikian. Mengurut cara tradisional Cina menggerakkan semula tenaga dalaman badan bagi memastikan pengaliran darah sempurna dan menguatkan sistem ketahanan badan. Dunia perubatan . PERANAN PERUBATAN TRADISIONAL DALAM MASYARAKAT TEMPATAN Sejarah dunia sebenarnya telah bermula serentak dengan kewujudan manusia yang hidup berjuta-juta tahun yang lampau. urat saraf. Sehingga kini. tidak cuma setakat itu. seringkali dihubung-kait dengan pesakit.penggang sendi. Mungkin ada pihak-pihak yang mengatakan apabila disebut sahaja perubatan. Hal ini dapat dipastikan dengan penemuan prasasti-prasasti yang menunjukkan bahawa manusia purba telah mengetahui ilmu perubatan. 4. kawalan pemakanan terapi serba. mengurut cara tradisional Cina menggunakan minyak akar kayu. Penyakit Reumatisma berpunca daripada sistem metabolisma badan yang tidak teratur. 5. Memanglah sesuatu yang primitif itu. kekurangan antibodi. kawalan makan diet.

Pakar perubatan tradisional dalam masyarakat Melayu digelar bomoh. hal ini disebut BERSUDIK. masyarakat tempatan khasnya. Seandainya kita meneliti dengan lebih mendalam lagi tentang peranan bahanbahan atau perlakuan "pakar-pakar" tadi. malah mereka berpegang teguh kepada amalan-amalan itu. tokoh seperti bidan juga turut memainkan peranan yang agak ketara di dalam masyarakat tempatan. Peranan utama perubatan tradisional adalah untuk menyembuhkan penyakit. . Di samping itu.tradisional menyelam jauh ke dasar kehidupan manusia. Perlakuan mereka turut menunjukkan persamaan. Jikalau masyarakat Melanau mempercayai bahawa DAKAN (gendang) mempunyai fungsi yang tidak dapat diketepikan di dalam menyembuhkan penyakit. maka di dalam masyarakat Iban turut terdapat pemujaan. berbanding dengan dunia perubatan moden. Dalam masyarakat Iban. Hal ini mempunyai kaitan dengan kepercayaan masyarakat tempatan terhadap kuasa-kuasa atau makhlukmakhluk halus. Oleh itu. Di samping berfungsi sebagai menyembuhkan penyakit. bahan-bahan seperti kemenyan. kita tidak dapat melihat bagaimana ia dapat mengubati penyakit. Di dalam hal untuk menyembuhkan penyakit selalunya terdapat persamaan di kalangan kaum-kaum yang mengamalkannya. Jikalau di dalam masyarakat Melayu terdapat unsur-unsur pemujaan kuasa-kuasa halus atau roh (ini terdapat di dalam masyarakat Melayu kuno). perubatan tradisional juga mempunyai fungsi yang lain iaitu untuk menghindari seseorang daripada mendapat kecelakaan atau penyakit. tetapi masyarakat tradisional amat mempercayainya. dapat dikatakan masyarakat tempatan yang mengamalkan perubatan tradisional ini. di samping jampi serapah yang tidak pernah ditinggalkan. Masyarakat Melayu dan Iban umpamanya. bunga-bunga dan lain-lain kerap digunakan. Bagi masyarakat Melayu dan Melanau. dukun atau pawang sementara dalam masyarakat Iban mereka digelar ¶beliau· atau ¶menang·. mempunyai anggapan yang hampir sama tentang fungsi bahanbahan dan jampi serapah tadi. demikian juga dengan masyarakat-masyarakat lain. kita hendaklah tahu sedikit sebanyak tentang alatalat serta orang yang bertanggungjawab di dalam hal ini. keris tua. Hal ini tidak dapat dinafikan meskipun ada sesetengah pihak yang beranggapan bahawa kesihatan merupakan soal ringan bagi masyarakat primitif. Sebelum membicarakan peranan-peranan perubatan tradisional di dalam masyarakat tempatan ini. Satu hal yang amat ketara berbeza dengan dunia perubatan moden adalah bahan yang digunakan serta cara mengubati penyakit. buah limau. terdapat orang atau pakar yang bertanggungjawab.

Maksudnya Pesta Petani dipraktik untuk memohon kepada "penjaga pantai" supaya membenarkan nelayan-nelayan mendapat tangkapan ikan dengan banyak. tetapi juga memastikan agar tidak ada makhluk-makhluk jahat yang mengiringnya semasa lahir. Masyarakat tempatan turut mempercayai pakar-pakar perubatan tradisional bukan setakat dapat menjamin kesihatan mereka. di dalam hal untuk mendapat kecerdasan otak melalui air akar-akar kayu yang dimasak. tidak dapat dipastikan adakah bahan tersebut benar-benar dapat mendatangkan kebaikan. Jadi bolehlah dikatakan bahawa ubat-ubatan tradisional dapat menjamin kecerdasan mental dan kekuatan fizikal manusia. kita tidak dapat menafikan terdapatnya tumbuh-tumbuhan yang dapat menyihatkan tubuh badan. tokoh seperti bidan turut mempunyai sumbangan dalam perubatan tradisional. atau menggunakan bahan-bahan yang diperbuat daripada bunga-bunga atau akar-akar kayu untuk mencantikkan diri. Sebab itulah kita sering mendengar perkara-perkara seperti "susuk". Jadi. peranan bidan tradisional lebih dipercayai oleh masyarakat tempatan berbanding dengan peranan bidan-bidan kerajaan yang terdapat sekarang. upacara Pesta Petani yang dilakukan oleh masyarakat Melanau bertujuan untuk memohon rezeki yang banyak. disebabkan tidak terdapat alat-alat solek. Walau bagaimanapun. telah terbukti khasiatnya. tetapi juga berfungsi sebagai pakar-pakar di dalam hal-hal kecantikan dan kecerdasan. "mandi berlimau". Tentang hal-hal kecantikan misalnya. akar-akar kayu yang boleh memberi kecerdasan otak dan lain-lain lagi. pakar-pakar seperti bomoh atau MANANG dapat menghalau penyakit tertentu daripada menyerang seseorang. Perlu disebut bahawa hal ini masih kekal dilakukan oleh kebanyakan wanita sehingga sekarang. Cuma perkara yang ketara ialah masyarakat tempatan amat mempercayai hal ini. Ini kerana bidan-bidan tradisional bukan setakat untuk memastikan bayi itu selamat dilahirkan. Berbanding dengan perubatan moden (meskipun terdapat kebaikannya) prubatan tradisional amat dipercayai oleh masyarakat tempatan. kerana dari kajian pakar-pakar hari ini. Walau bagaimanapun. Masyarakat primitif juga mempercayai seandainya makhluk-makhluk itu tidak "dihormati". di dalam .Hal ini diadakan kerana masyarakat tempatan amat mempercayai sesuatu penyakit atau perkara-perkara buruh yang terjadi adalah disebabkan oleh kuasa-kuasa halus. Walau bagaimanapun. contohnya ulam-ulaman. maka mereka boleh mendatangkan bala. Bagaimanapun. Oleh sebab itulah hal seperti BERSUDIK dan Pesta Petani dilakukan. maka mereka menggunakan susuk. Di samping itu. Selain itu. selain mengubati penyakit. Selalunya bidan-bidan melakukan pekerjaan mereka di kawasan-kawasan yang jauh terpencil atau di luar bandar yang tidak mempunyai perkhidmatan bidan kerajaan.

Inilah peranan perubatan tradisional yang dapat dilihat pada hari ini. perubatan tradisional meskipun masih diamalkan. dapat dikatakan kepercayaan masyarakat tempatan terhadap prubatan tradisional amat menebal. tetapi amatlah sedikit. Terdapat beberapa sebab hal ini terjadi. yang lebih banyak bertujuan untuk mendapatkan wang ataupun untuk dijadikan sumber rezeki. Jadi dapat dikatakan bahawa peranan perubatan tradisional telah berubah mengikut perubahan zaman. dapat dikatakan ianya sebagai satu warisan budaya yang tinggal seperti abu di atas tunggul. Hal ini amat ketara sampai ke hari ini terutama sekali jika kita meninjau kepada mereka yang tinggal jauh di pendalaman. Di sesetengah tempat. Jadi. malah ada yang boleh membahayakan kesihatan. hari ini kita mendapati perubatan tradisional yang dijalankan hanya untuk mendapatkan wang. masyarakat kita masih mengamalkannya. Walaupun di sesetengah tempat. Bukan mudah untuk mencari orang yang betul-betul pakar di dalam perubatan tradisional pada hari ini. Seandainya kita melihat masih ada yang mengamalkan corak perubatan tradisional di tengah-tengah arus permodenan. Malah sesetengahnya tidak mempunyai fungsi apa-apa di dalam menyembuhkan penyakit. Pada hari ini. kepercayaan terhadap adat yang telah . maka bayaran dikenakan. apabila datangnya Islam. unsur-unsur moden seperti bahan-bahan yang digunakan telah bercampur aduk dengan bahanbahan aslinya. yang hanya dijadikan sebagai pilihan kedua selepas perubatan secara moden. seperti akar-akar kayu yang hanya terdapat di hutan. Pertama mungkin disebabkan oleh bahan-bahan perubatan yang sukar dicari. tetapi bilangannya berkurangan. Sebagai ganjaran mencarinya. Contoh yang dapat diambil untuk melihat hal ini adalah penjual-penjual ubat di kaki lima atau bomoh atau pawang yang menuntut upah apabila memberikan perkhidmatan. Daripada peranan-peranan yang telah dijelaskan tadi. tetapi hari ini ia menjadi satu amalan yang bertujuan komersial. kita dapat melihat di dalam masyarakat Melayu. Jika dahulu. ia tidaklah mempunyai persamaan fungsi seperti apa yang dilakukan oleh masyarakat primitif dahulu. sedikit sebanyak peranan perubatan tradisional berkurangan. Sebaliknya pada masa lampau perubatan tradisional semata-mata untuk mengubati seseorang atau membantu orang-orang sekeliling. Jadi. Masyarakat primitif lebih mempercayai kuasa-kuasa halus dan sesetengahnya mempercayai kuasa-kuasa syaitan.masyarakat Melayu. dan hal ini adalah bertentangan denga ajaran Islam yang lebih mempercayai kekuasaan Allah. mungkin juga disebabkan oleh keperluan hidup hari ini yang memerlukan wang di dalam semua urusan. Selain itu. Di samping itu. kita melihat perubatan tradisional ini menjadi amalan yang dipegang teguh.

Ada sesetengah jenama ubat tradisional dalam pasaran sekarang yang dipercayai boleh meninggikan kecerdasan otak. Dengan tertubuhnya beberapa pusat penyelidikan di negara ini.0 POTENSI UBAT-UBAT TRADISIONAL Di merata dunia usaha-usaha sedang diperbaharui untuk mengkaji ubat-ubat tradisional dengan lebih saintifik. 6. Penemuan-penemuan terbaru dalam dunia perubatan dan kesan ubat tradisional yang menakjubkan memberikan insentif kepada pembangunan industri tersebut. mencegah kolesterol dan darah tinggi serta berbagai ciri perubatan lain. Ruang untuk memajukan ¶industri· ini masih terbuka sangat luas memandangkan ia belum mencapai status industri dalam ertikata sebenar. perubatan tradisional hanya tinggal sebagai bahan cerita yang tidak diamalkan lagi. Soalan yang mendesak ialah apakah kerajaan bersedia memberikan pengiktirafan sah kepada semua jenis ubat tradisional di samping memberikan status "profesion" kepada pengamal perubatan tradisional yang mungkin mewujudkan "dualisme" dalam perkhidmatan perubatan di Malaysia? Akhir sekali. mencari peluang dan kepakaran dalam indurtri ubat-ubat tradisional di samping mengekalkan warisan budaya perubatan tradisional tempatan. peluang untuk mengintensifkan penyelidikan ke atas ubat-ubat tradisional akan jadi lebih cerah. mesti ada pengusaha kecil dan sederhana di kalangan penduduk tempatan tampil meneroka. apatah lagi mencapai taraf "high tech pharmaceutical industri". rawatan homeopati. membantu awet muda. Bagaimanapun. selain menjamin status pemuliharaan . Berhadapan dengan prospek ekonomi ini. Ini juga mengurangkan pergantungan ke atas kepakaran dari negara luar. Malaysia yang mengimport ubat-ubat dan produk farmasi bernilai berjuta-juta ringgit setiap tahun sebenarnya mempunyai banyak aset ubat-ubat tradisional yang boleh dimodenkan bagi mengurangkan pergantungan kepada import ubat-ubat dari luar negeri. 7. ubat herba dan lain-lain. gesaan Menteri Sains. Teknologi dan Alam Sekitar berhubung dengan kepentingan program pemeliharaan atau pemuliharaan biodiversiti perlu diambil perkiraan lebih serius. Program pemeliharaan atau pemuliharaan tumbuhan ubat-ubat tradisional perlulah mendapat fokus yang lebih tertumpu memandangkan nilai ekonomi dan perubatan yang tidak terhingga.0 KESIMPULAN Terdapat tren di seluruh dunia untuk memperakui kepentingan ubat-ubat tradisional di samping perubatan lain seperti akupuntur.ditelan oleh kepercayaan agama dan arus zaman.

ids.org.html Journal of Secret Heart Secondary School.org.agrolink.html http://www. penyelidikan dan pembangunan haruslah dipergiatkan bagi membolehkan pembangunan sub-sektor ini dengan lebih terancang BIBLIOGRAFI: http://www. .1997 & 1998 .tumbuhan ubat-ubatan tradisional bagi memastikan sumber berkekalan.my/HomePage/Publications/ResearchPaper/Articles/revie w59.moa.my/iadp/penang/paman/p83.ids.html http://www.my/HomePage/Publications/ResearchPaper/Articles/revie w43.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful