PERUBATAN TRADISIONAL SITI NORUWA BT ABD.

AZIZ (A58719) DEFINISI Perubatan tradisional ialah sejenis perubatan pra-saintifik bagi sesuatu kaum. Perubatan ini berbeza daripada perubatan yang diamalkan di Barat. Perubatan jenis ini digunakan pada masa tertentu yang bertujuan untuk penjagaan kesihatan dan sesuai bagi sesuatu masyarakat tertentu. Perubatan tradisional terbahagi kepada dua bahagian iaitu: a. a. Perubatan tradisional profesional. b. b. Perubatan tradisional bukan profesional atau perubatan tempatan. Perubatan tradisional profesional Perubatan tradisional profesional telah terbukti beberapa tahun yang lampau dan penggunaannya telah diamalkan oleh pelbagai peringkat kumpulan dan masyarakat sehingga kini. Konsep-konsep asasnya telah diterima manusia sejagat. Diantara ubatan tersebut ialah: a. a. Perubatan ayurveda diamalkan oleh masyarakat India b. b. Perubatan ginseng dan akupuntur diamalkan oleh masyarakat Cina dan telah sedia dimaklumi oleh orang-orang di Asia. Perubatan tradisional bukan profesional. Perubatan tradisional bukan profesional mempunyai berbagai-bagai ciri-ciri tertentu dan telah tersebar secara meluas tetapi konsep dan kepercayaannya terbatas bagi masyarakat kecil diperingkat tempatan. Perubatan tradisional mempunyai berbagai-bagai cara mengamalkannya mengikut adat dan budaya sesuatu kaum. Perubatan jenis ini dikategorikan kepada 4 kumpulan iaitu: 1. 1. Tradisi mengikut kelahiran. 2. 2. Herba-herba sebagai ubatan. 3. 3. Teknik-teknik khas seperti tulang-tulang asas. 4. 4. Semangat dan agama sebagai penyembuh. Perubatan tradisional bagi masyarakat orang asli Dikalangan masyarakat orang asli mimpi sangat berperanan dalam keagamaan dan juga sistem perubatan tradisional. Melalui mimpi pengamal-pengamal perubatan tradisional (bomoh atau pawang) yang dikenali sebagai ´halaµ mendapat ilham tentang jampi, nyanyian, cara mengubat penyakit yang berkaitan dengan mahluk halus yang dikenali sebagai superhuman dan sebagainya.

Tumbuhan dan perubatan Penggunaan tumbuhan di dalam sistem perubatan tradisi menunjukkan hubungan yang rapat antara manusia dan sekitarannya. Bagi masyarakat yang berhampiran hutan menggunakan tumbuhan hutan sebagai ubatan seperti daun mengkudu, daun geruda, daun ati-ati, pokok putat daun jambu dan sebagainya.Manalaka bagi masyarakat pantai mereka menggunakan tumbuhan pantai sebagai ubatan. Satu kajian kes yang dijalankan di Melaka oleh Halifah bt Yusof pada tahun 1988 mendapati tumbuhan pantai boleh merawat penyakit luaran, penyakit dalaman dan rawatan selepas bersalin. Penyakit luaran PENYAKIT UBATAN Kudis Pognia pinata Gatal-gatal Pognia pinata Bobol @Puru tapak kaki Phyllanthus niruni Bisul Stathytarpheta indica Penyakit dalaman PENYAKIT UBATAN Sakit kepala Acanthus abracteatus Ardisia littoralis Catharanthus rosaus Sakit perut Rhodomyrtus tomentosa Lelah Carapa granatum Sakit lutut Crinium asiaticum Penyakit yang berkaitan dengan mahluk ghaib Halau hantu Pandanus atrocarpus Casuarina equisetifolia Memulih semangat tanah Pluchea indica Cara pengubatan penyakit ialah dengan merebus tumbuhan tersebut samaada sendirian atau sebagai salah satu campuran dalam ramuan mandian, minuman atau air cucian. Tumbuhan tersebut boleh juga diramas atau ditumbuk dan ditampalkan pada tempat yang sakit. Bahagian-bahagian tumbuhan yang biasa digunakan ialah akar, daun, batang dan buah. Terdapat berbagai jenis tumbuhan yang boleh merawat sejenis penyakit. CONTOH: SAKIT KEPALA Jenis tumbuhan yang boleh digunakan seperti 1. Acanthus ebracteatus atau daun Ardisia littoralis - digiling dan disapu di kepala 2. Bunga Catharantus roseus - diramas dan disapu pada kepala 3. Daun Justica gendarussa, daun kemuning , - diramas dan disapu pada kepala daun durian belanda dan daun nona

Ada pula sejenis tumbuhan boleh mengubati berbagai jenis penyakit. CONTOH: PES CAPRAE Tumbuhan ini boleh mengubati sakit lutut, wanita lepas bersalin, bisa-bisa badan dan demam panas. Pada kebiasaannya penggunaan ubatan ini disertai dengan bacaan shalawat dan ayat-ayat Al- Quran supaya mendapat keberkatan dan lebih mujarab. Rawatan wanita bersalin Kelebihan seorang wanita yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. ialah melahirkan anak. Semasa proses melahirkan banyak urat saraf yang halus terputus dan banyak tenaga telah hilang. Justru itu urutan adalah salah satu rawatan yang bertujuan memulihkan kembali sistem saraf yang terganggu dan melancarkan peredaran darah bagi mengembalikan tenaga yang telah hilang. Dalam urutan bagi ibu yang bersalin ialah menggunakan bedak panas yang dinamakan param yang mengandungi campuran cekur, jerangau, bonglai, halia bara, lempoyang, daun pulut-pulut, ubu karot, kunyit dan daun pegaga yang disapu di seluruh badan. Bedak panas ini berfungsi menghalang kemasukan angin ke dalam badan melalui liang-liang roma. Param ini dapat menghaluskan dan menegangkan kulit serta memutihkannya. Bagi wanita yang mengamalkan penggunaan param ini akan kelihatan berseri-seri selepas habis pantang. Pada biasanya urutan dilakukan dari bahagian kepala dan menurun hinggalah ke bahagian kaki kerana dipercayai bahagian panas bermula dari kepala. Urutan boleh dilakukan sebanyak tiga kali, lima kali atau tujuh kali mengikut kemahuan ibu yang bersalin. Selepas berurut ibu-ibu akan dipakaikan bengkung yang boleh membantu mengecilkan perut walaupun tidak seratus peratus seperti sediakala. Bengkung ini boleh mengembalikan perut sebanyak 90 % ke asalnya. Bengkung ini akan di pakai selama 44 hari kerana dengan menggunakan bengkung ini akan menjadikan gerak-geri lebih yakin dan selesa dan kedudukan rahim akan lebih tetap. Di dalam mandian daun-daun sirih,daun nangka, daun serai dan daun halia akan dimasak dengan air untuk dijadikan herba mandian untuk mengelakkan sakit tulang dan badan akan sentiasa harum. Amalan bertungku pula adalah satu cara rawatan untuk mengecutkan rahim dan disamping itu boleh mengurangkan lemak-lemak di bahagian perut. Bertungku adalah ubat yang paling berkesan pada bahagian rahim. REMPAH RATUS Rempah ratus ini berasal daripada campuran 44 jenis herba seperti akar kayu, daundaun terpilih dan biji-bijian. Rempah ini mujarab untuk mengembalikan semula tenaga dan melancarkan peredaran darah dalam tubuh badan. Bahan-bahannya seperti akar

telunjuk langit , akar Siti Fatimah , tongkat Ali , akar tutup bumi , bunga pakma dan akar seringan. Daun-dan akar kayu ini dicari dan digali jauh ke dalam hutan. Setelah itu dijemur sehingga kering dan sedia untuk dijadikan ubat-ubatan. Ada yang menggunakannya dengan merebus lalu diminum , dijadikan serbuk atau dimasukkan dalam kapsul. Memakan rempah ratus dalam bentu serbuk adalah lebih berkesan dan ianya akan lebih berkesan dengan mencampurkan sedikit madu dan telur ayam kampung. Akar kayu juga bagus untuk memanaskan badan. Selain makanan yang bertindak dari dalam terdapat juga senaman bagi ibu-ibu sama ada selepas bersalin atau sebagai amalan harian. Senaman ringkas ini ialah apabila bangun tidur pagi duduk dan luruskan kaki bongkok badan dan cecahkan hujung jari tangan dengan hujung jari kaki . Kemudian bengkokkan kaki kiri dan tarik ke sebelah kanan dan pusingkan tubuh dan ulangi semula kaki yang sebelah kanan. Mengamalkan jamu dari muda dan memakan ulam-ulaman juga akan menjadikan kita awet muda. Antara ulam-ulam yang popular ialah pucuk gajus , daum selom , buah putat , lempoyang dan kunyit hidup. Tetapi kunyit hidup tidak boleh diamalkan selalu kerana ianya boleh menpercepatkan monopous. KHASIAT DAN KEGUNAAN Jintan hitam Selain sebagai bahan masakan jintan hitam juga mempunyai banyak khasiat. Jintan hitam lebih popular bagi masyarakat India. Dari segi perubatan jintan hitam telah digunakan sejak zaman Rasulullah SAW lagi. Hadis riwayat Bukhari, Muslim menceritakan Abu Hurairah r.a. berkata ´ Tetaplah dengan Habbah Al Sawdah (jintan hitam) kerana sesungguhnya ia mengandungi ubat bagi segala penyakit kecuali Al-sam atau maut. Antara khasiat jintan hitam ialah menguatkan tenaga , mengelakkan penyakit dan mengurangkan kolesterol dengan memakan tujuh biji jintan sebelum tidur dan tujuh biji selepas bangun tidur setiap hari. Bagi penyakit kencing tidak lawas , haid tidak lancar ialah dengan menggoreng tanpa minyak dan dijadikan serbuk lalu diminum dengan air panas dan madu. Bagi menguatkan tenaga batin ialah dengan memasak susu segar dan dicampurkan dengan jintan hitam dan madu dan diminum sebelum tidur. Bagi ibu yang menyusukan anak jintan hitam boleh membanyakkan air susu dengan memakan tujuh biji sebelum tidur dan tujuh biji selepas bangun tidur. Bagi menghilangkan demam selsema dan sakit tekak campurkan serbuk jintan dengan perahan limau nipis dan satu sudu besar madu.

Orang-orang Greek pula menggunakannya untuk memulihkan penyakit typhus dan dysentary iaitu penyakit berak darah serta mengelakkan jangkitan bakteria dan gangrene pada luka semasa perang. Orang-orang Mesir purba percaya memakan bawang putih setiap hari untuk mendapatkan tenaga dan ketahanan badan. Memakan bawang putih dengan kadar yang tetap akan memberi perubahan yang besar kepada pesakit jantung aterosklerotik. terbitan sejenis asid amino. Greek.Kunyit Pokok kunyit boleh dikatakan pokok serba guna. Khasiatnya telahpun diketahui pada tahun 5000 sebelum Masihi berdasarkan tulisan-tulisan purba orang-orang Babylon. menghilangkan kesan lebam dan darah beku. Terdapat penyelidikan yang membuktikan kunyit menguatkan pundi hempedu. Ianya juga dikatakan boleh mengurangkan tekanan darah kerana metilalil trisulfat yang terdapat pada bawang . Para saintis pula mendapati bahawa bawang putih mengandungi alliin. menyekat pembekuan darah yang bahaya. Di samping menjadi pewarna dan perasa di dalam masakan ia juga menjadi sebahagian perubatan tradisional. membantu memetabolismakan lemak dan mempunyai kesan anti merangsang tindakan dan non steroidal. Manakala masyarakat Cina percaya isi kunyit boleh melancarkan peredaran darah. Bagi masyarakat Melayu kunyit juga dimunum sebagai jamu terutamanya ibu selepas bersalin. Dalam ilmu perubatan Hindu kunyit disyorkan sebagai pes untuk mengubati penyakit kulit. Setiap masyarakat mempunyai kepercayaannya tersendiri mengenai khasiat kunyit dalam kehidupan seharian. setiap bahagiannya mempunyai peranan tersendiri. gatal-gatal dan depilatori. Apabila ditumbuk atau dihancurkan bawang putih akan mengeluarkan sejenis enzim yang dipanggil allinase yang akan menukarkan alliin kepada allicin iaitu sejenis antibiotik yang mengandungi tindakan antibakteria yang bersamaan dengan 1 % penisilin. Bagi masyarakat India. Pekerja yang membina piramid juga dikatakan banyak memakan bawang putih . Daunnya membangkitkan aroma masakan begitu juga bunganya. Roman dan Mesir. Tujuannya untuk mengecutkan rahim dan mencuci darah. Apalagi buahnya yang mempunyai seribu satu khasiat selain untuk penyedap masakan. kunyit dijadikan bahan utama untuk rempah kari dan piccalilli (acar pedas). Bawang putih Bawang putih bukan sekadar penyedap masakan. Di dalam perubatan Thai kunyit digunakan untuk merawat bisa patukan ular tedung. Peranan kunyit dalam perubatan telah dikenal pasti sejak 3000 tahun lalu. Malahan ia berkhasiat untuk kesihatan manusia. Oleh itu bawang putih sesuai digunakan untuk merawat luka-luka. mengurangkan toksin hati. Di samping itu ia juga digunakan sebagai barangan kosmetik untuk mewarnakan kulit.

Sejak turun temurun banyak petua yang diamalkan oleh generasi terdahulu untuk cantik dan manis dipandang. kalsium. Campuran antara lempoyang . Dengan ini masalah hidung tersumbat dan influenza boleh diatasi. Allicin yang bertindak menghalang tindakan bakteria di dalam saluran pernafasan. Ia berkesan untuk merawat jangkitan kulat yang sering dihadapi oleh ahli-ahli sukan di bahagian kaki mereka (Candida albicans). zink . Oleh itu serangan jantung dapat dielakkan. biji kani.C.putih berfungsi mengembangkan dinding pembuluh darah. Tumbuhtumbuhan dan bahan asli banyak menafaatnya. Kajian juga menunjukkan bahawa bawang putih menipiskan platelet darah dengan menghalang pengumpulan darah. Bawang putih juga kaya dengan protein.   Membuang angin   Menambah dan mengawal selera makan   Mengurangkan sakit gigi. Antara beberapa petua yang penting untuk kecantikan ialah: . vitamin A. Ianya juga berkesan mengelakkan jangkitan 20 % kulat lain. iaitu sejenis penyakit radang otak yang berbahaya. Bawang putih jugan boleh menyembuhkan penyakit selsema dan demam selsema. Segala yang ada di sekeliling kita ada gunanya. Jika kedua-duanya ditumbuk dan dicampurkan dengan garam jantan ia boleh mengubati gastrik. kedawong dan ramuan adas sepuluh sari dan digiling lumat dan diminum airnya boleh membanyakkan air susu ibu yang baru melahirkan.gusi dan gigi yang longgar   Merawat batuk dan batuk kering   Merawat selesema   Merawat sakit telinga   Menghalau serangga   Merawat bisul dengan menuamnya Lempoyang Lempoyang dan cekur banyak kegunaannya. PETUA-PETUA ORANG TUA-TUA Sebenarnya untuk kelihatan cantik tidak memerlukan perbelanjaan yang mahal. Bawang putih juga agen anti kulat. cekur berserta daun.potassium. daun pegaga. jerangau daun bonglai. Kegunaan bawang putih yang lain. sulfur. kayu angin. Bagi mengubati keguguran pula campuran lempoyang dengan sedikit akar pinang dan akar kelapa yang belum mencecah bumi dikisar dan diminum airnya. germanium dan selenium. Satu kajian di China menunjukkan bawang putih berkesan untuk menyembuhkan penyakit Cytococcol Meningitis. tiamin dan galian-galian surih seperti tembaga.

Majallah Wanita keluaran Mei 1997. Menghilangkan jerawat Tumbuk beberapa helai pucuk jambu batu hingga lumat. 5.1. 1. Perubatan Tradisional dan Penerimaanya Di kalangan Masyarakat Melayu Kelantan. Agama Dan Perubatan Masyarakat Semai. RUJUKAN 1. tengahari dan malam. 2. 4.T. 4. Tetapi ternyata ianya memberi kesan yang memberangsangkan. Majallah Ummi keluaran Ogos 1990. Perubatan ini terbukti keberkesanannya kerana generasi lama walaupun sudah tua dan mereka kebanyakannya mempunyai anak yang ramai tetapi mereka kelihatan masih gagah dan cergas berbanding generasi kini mempunyai seorang atau dua orang anak telah mengalami sakit pinggang. 5. 2. Perubatan ini tidak menunjukkan kesan tindakan secepat perubatan alopati tetapi mengamalkannya adalah untuk kesejahteraan jangka masa panjang. buah dada mengeleber . 3. Ini disebabkan mereka yang terdahulu mengamalkan petua dan mengamalkan perubatan tradisional. PENUTUP Perubatan tradisional adalah warisan turun-temurun yang kian kurang orang mengamalkannya. 2. Walau apa pun cara perubatan semua itu dengan izin Allah S. Melebatkan kening Sapu kedua-dua kening dengan batang pucuk paku yang subur dan masih belum kembang daunnya. ´Penggunaan Tumbuhan Kawasan Pantai Dalam Perubatan Tradisiµ kajian kes di Melaka. Lakukan selama seminggu. Tapi airnya dan dijadikan kumuran setiap pagi dan malam. 3. amalkan selama 7 hari dan boleh dijadikan amalan harian. Halifah bt Yusof (1988).W. Menghilangkan bau ketiak Makan putik limau kasturi pada waktu pagi. Hashimah Nik Jaafar (1982). Mulut berbau Ramas beberapa helai daun sirih hingga hancur. 4. Segala apa yang kita lakukan semuanya hendaklah yakin pada kuasa Allah kerana apa yang ada di mukabumi ini adalah dengan kehendakNya. Badan kurus ingin gempal Minum segelas air masak tengah malam dan segelas lagi waktu subuh. 1. 5. Tepek pada muka dan biarkan kering dan barulah dicuci dengan air yang bersih. nampak tidak bermaya dan sebagainya. 3. Ini kerana sistem perubatan pada masa dahlu adalah berkurangan dengan itu mereka terpaksa menggunakan bahan semulajadi sebagai ubatan. . Juli Edo (1988).

.

\ .

Penyakit -penyakit seperti darah tinggi. Perubatan tradisional masih lagi diperlukan oleh masyarakat hariini kerana beberapa faktor .Penyakit ²penyakit ganjil juga boleh disembuh melalui perubatan tradisional dan memang sukar disembuhkan dengan perubatan moden.Manakala di kalangan masyarakat Cina.Malahan dalam beberapa jenis penyakit. Sesetengah rawatan perubatan tradisional mendatangkan kesan yang baik .Ada bomoh patah atau bomoh tulang yang dapat menyembuh sakit ini menurut kepakarannya tanpa melalui proses pembalutan seperti kaedah rawatan perubatan moden.Dalam masyarakat Malaysia kaedah rawatan tradisional biasanya diamalkan oleh jampi serapah di samping ubat-ubatan asli yang didapati daripada tumbuh-tumbuhan dan haiwan serta serangga.histeria atau rasukan hantu.PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan cara trdisional adalah warisan turun temurun .lumpuh . akupunktur dan ubat-an sinseh terkenal sejak zaman berzaman lagi. Ia telah bermula pada nenek moyang kita lagi dan banyak pengorbanan .Sejak sekian lama orang Melayu amat terpengaruh kepada kepercayaan animisme dan saki baki kepercayaan ini masih lagi wujud walaupun angin perubahan dan kemodenan begitu kencang bertiup. Perubatan tradisional berkembang menjadi salah satu cabang ilmu perubatan yang penting kerana ia memberi pelbagai sumbangan ke arah meningkatkan taraf kesihatan negara ini.racun dan pengaruh makhluk halus.Antaranya ialah warisan amalan hidup tradisional masih mengekang nilai hidup sebahagian besar masyarakat khususnya orang melayu di kawasan dan pedalamaan .Kaedah perubatan tradisional memang berkesan untuk mengubati penyakit seperti ini. keadaan atau cara telah dilakukan dalam usaha mendapatkan ubat-ubatan yang benar-benar berkesanan .Kedua-dua jenis .khasnya dalam mengubati tulang yang patah .lelah . sistem perubatan tradisional ternyata lebih berkesan daripada perubatan moden.Kalau hendak menyembuhkan penyakit yang sebegitu rupa .muntah darah atau menjerit-jerit . Iblis dan syaitan boleh menyebabkan pesakit menjadi gila atau hilang akal seketika waktu.misalnya santau . Rawatan tradisional lebih terhasil dan benar-benar menyakinkan masyarakat . Perubatan tradional masih lagi diperlukan kerana berupaya dan menjadi penawar kepada pelbagai penyakit yang berbahaya .patah tulang dan penyakitpenyakit yang ada kaitan dengan urat saraf kebiasanya lebih serasi dengan perubatan tradisional jika dibandingkan dengan perubatan moden.Perubatan tradisional masih diperlukan biarpun dunia perubatan semakin canggih.Selain itu. Kepercayaan animisme mengajar masyarakat bahawa setiap penyakit bermula daripada lebihan kecairan .Oleh sebab itulah golongan seperti ini masih memerlukan perubatan tradisional dan menolak pengubatan seperti ini.Selain itu pengamal perubatan tradisional mendakwa bahawa perubatan moden telah gagal menangani penyakit-penyakit yang berkaitan dengan urat saraf dan angin .amalan perubatan tradisional diperlukan . perubatan moden masih gagal mngubati penyakit ganjil yang berkaitan dengan kuasa ghaib .

berapa orangkah yang mampu membiayainya ?Bagi rawatan tradisional .Dan perubatan tradisional semakin mendapat sambutan memandangkan kejayaan rawatan dan penemuan khasiat ubatan tradisional yang mujarab . pekak dan sebagainya yang dapat disembuhkan oleh rawatan tradisional . Dengan sebab itu sistem perubatan tradisional masih diperlukan lagi.Bayaran perubatan tradisional lebih mudah berbanding dengan perubatan moden. Sistem perubatan tradisional bukanlah asing kepada para penduduk Di negara ini.000 yang diperlukan untuk merawat sakit lemah jantung dengan menggunakan laser.penagihan dadah .perubatan tradisional tidak diperlukan alat-alat yang mungkin berharga beribu-ribu ringgit .bayarannya murah kerana perkhidmatan ini berlandaskan niat ingin menolong dan bukan semata-mata mengaut keuntungan . Malahan sering kita dapati orang Cina mendapatkan rawatan daripada Bomoh atau dukun Melayu. sedangkan orang Melayu pula mendapatkan rawatan daripada sinseh dan bomeh Cina .Penyakit tersebut sememangnya tidak dapat disembuhkan melalui rawatan perubatan moden.perubatan ini mujarab bagi beberapa penyakit seperti darah tinggi .terdapat bomoh atau pengamal perubatan tradisional yang mampu untuk menyembuhkannya. Perubatan tradisional masih lagi diperlukan kerana rata-rata masyarakat masih lagi belum mampu hendak membiayai belanja dan kos perubatan moden.bukannya melalui pembedahan seperti yang digunakan di dalam perubatan moden. .bayaran yang murah dalam perubatan tradisional.Semua kaum mempunyai sistem rawatan tradisional masing-masing. bisu.Untuk penyakit hilang akal atau gila umpamanya .Sistem rawatan secara tradisional juga dikatakan amat berkesan untuk menyembuhkan penyakit yang kronik seperti jangkitan HIV atau AIDS .Semua ini membuktikan bahawa perubatan tradisional masih diperlukan .tetapi dengan kos yang tinggi itu.bayaran biasanya mengikut keikhlasan dan kemampuan pesakit . Justeru itu masyarakat kini lebih mempercayai kaedah rawatan tradisional .kian tingggi pula kos yang terpaksa ditanggungkan oleh orang ramai.Maksudnya kian canggih dan moden alatan yang digunakan dalam perubatan moden .Tambahan pula rawatan akupunktur boleh menggantikan ubat bius dalam proses pembedahan.Dari segi rawatan pula .Perubatan cara ini bukan sahaja digunakan oleh masyarakat melayu sahaja.Hakikat bahawa amalan ini ada pada semua kaum menunjukkan sistem rawatan lama ini juga berkesan untuk menyembuhkan pelbagai jenis penyakit.Dalam penagihan dadah pula. boleh mengurangkan tanggungjawab golongan miskin dan setengahnya mengalihkan perhatian orang ramai kepada perubatan tradisional.tetapi perbelanjaan perubatan lebih murah dengan menggunakan ramuan tertentu sahaja.terdapat pusat rawatan tradisional yang telah memulihkan para penagih banyak menggunakan sistem rawatan tradisional .Maka .Lebih-lebih lagi untuk mengubati penyakit-penyakit ayng berbahaya . Memang kesan perubatan begini dapat memberi impak yang cepat dan tepat .Contohnya kos sebanyak RM20. Kadar bayarannya yang rendah juga berpunca daripada harga ubat-ubatan tradisional yang murah. Begitu juga dengan buta. malahan oleh masyarakat lain seperti India dan Cina.sakit lelah dan lumpuh .Ini membuktikan bahawa sistem rawatan tradional ini digunakan secara menyeluruh oleh masyarakat dan tidak terhad kepada sesuatu kaum sahaja.kencing manis dan penyakit mental.

kemajuan ilmu dan materialistik yang kita capai.Pendek kata perubatan tradisional semakin penting dalam dunia perubatan sekarang .Vancat 1970. Nicholas Polunin. Bagi masyarakat yang tinggal di pedalaman dan masih tertinggal dalam arus pembangunan moden.Jelaslah bahawa perubatan tradisional memberi manfaat yang besar untuk kesejahteraan dan kehidupan manusia.Mereka berpegang kepada amalan dalam agama Islam bahawa tidak boleh disembuhkan.Selain itu sistem rawatan tradisional ini masih diperlukan di negara ini masih diperlukan di negara ini kerana bagi masyarakat luar bandar sistem perubatan seperti itu sudah sebahagian daripada kepercayaan mereka. Kesimpulannya.JCS?108/03?JC3319P// .Cara untuk mengekalkan perubatan Traditional.Ia seharusnya diterima sebagai satu cabang perubatan dan digabungkan dengan teknologi perubatan moden demi meninggikan mutu perubatan di negara ini. Kita tidak seharusnya menyebabkan kita melupkan sistem perubatan Tradisional.com. Penerbitan Dewan bahasa Pustaka. Longman //www.yahoo.mereka meletakkan sepenuh kepercayaan kepada bomoh atau dukun untuk menyembuhkannya. Rujukan Introductiun .sistem perubatan tradisional adalah warisan nenek moyang sejak zaman-berzaman lagi. 1980 http://www bologist.medicine.Jelaslah bahawa perubatan tradisional. Pretice Hall Introduction to Plant. Dalam semua jenis penyakit.Kepercayaan ini telah dibuktikan benar melalui pengalaman sehari-harian mereka .com// traditional medicine 1980 Faizah Din. traditional medicine John L.

. View my complete profile Blog Archive y 2010 (1) o January (1)  Asrama tarbiyah dan tahfiz al-amirin y 2009 (25) o September (4)     Kegembiraan di 1 Syawal Selamat Hari Raya Ramadhan bakal pergi! Ibadah juga akan pergi! Al Quran dan Perubatan .draayusof Blog tentang Islam dan Kesihatan...sempena Nuzul Quran o August (6)      Erti kemerdekaan! Berita Harian: 26 Ogos 2009 -Alternatif pengambila. Antara rahsia kehebatan perjuangan Palestin Pengambilan ubat dan prosedure yang tidak membatal. Me? draayusof Founder of Pusat Rawatan Islam Az-Zahrah and Hospital Pakar An-Nur.. Smart Ibadah .

Tanpa ilmu.. .. Agar mereka menjadi penguna yang bijak dan berilmu.sambungan o May (7)        Hari Tanpa Merokok Panduan memilih kolej perubatan Di sebalik peraturan. Telitilah setiap dakwaan yang dilakukan dengan ilmu. 2009 Perubatan moden Perubatan moden Tulisan ini adalah bertujuan mendidik penguna-penguna kesihatan memahami hakikat sebenar pilihan-pilihan perubatan yang ada. o H1N1 July (3)    Kegagalan tanda kejayaaan! Smart hafal/belajar Hotel Txxx o June (1)  Hari tanpa merokok.. Tip belajar perubatan Hari Thalasemia Rayuan derma maahad Perubatan moden o April (1)  Angan-angan menjadi kenyataan o March (3)    Cerpen: Angan-angan kah aku . Perkenalkan diri 1st time Monday. May 4. pembinaan sebuah h..... Aspek ini jarang dijelaskan kepada orang awam. Lantas mereka sangat mudah terpengaruh dengan pelbagai dakwaan..

Ia mesti melalui kajian ke atas haiwan dan manusia. maka rawatan itu akan diterima sebagai perubatan moden. kanser. Perubatan moden Perubatan moden juga dikenali sebagai perubatan conventional. Ia mesti melalui ujian keberkesanan. Atau dengan kata lain ia adalah berasaskan evidence base. Apakah sebenarnya perubatan moden ini? Ini adalah satu tatacara mengenali penyakit. Maksudnya sebelum sesuatu rawatan itu dijadikan sebahagian dari perubatan moden. rawatan traditional. rawatan homeopathi. ia mesti melalui kajian-kajian saintifik yang biasanya memakan masa sekurang-kurangnya 10 tahun.anda akan disesatkan. Ia mesti melalui ujian toksisiti yang meliputi ujian penentuan dose toksik. Ini bermakna perubatan moden boleh berasal dari rawatan herba. Syarikat-syarikat ubat gergasi dunia sentiasa mencari-cari ubat-ubat baru dan mereka biasanya sangat peka dengan perubatan traditional dan alternative ini. Jika selepas melalui kajian saintifik ini. kesan keatas bayi dalam kandungan dan sebagainya. terbukti ia memberi manafaat perubatan tanpa kesan mudarat yang teruk. rawatan refleksilogi. banyak ubat-ubat traditional akhirnya menjadi ubat modern setelah melalui kajian. Tatacara ini diperolehi berdasarkan kajian saintifik. Posted by draayusof at 8:24 PM 0 COMMENTS: POST A COMMENT Newer Post Older Post Home Subscribe to: Post Comments (Atom) . Dalam sejarah. rawatan acupuncture. merawat penyakit dan juga pencegahan penyakit. atau apa-apa jua rawatan perubatan traditional dan alternative selagi mana rawatan itu dibuktikan oleh kajian saintifik. perubatan barat ataupun alopathy. Mereka akan melakukan kajian dan seterusnya jika ia berkesan ubat itu akan menjadi sebahagian dari perubatan modern. kesan mutasi.

View shoutbox ShoutMix chat widget Subscribe To Atom Atom Posts Comments Followers World Clocks TQ.Link y y y Persatuan Perubatan Islam Malaysia Hospital Pakar An-Nur Cyberjaya University College of Medical Sciences (CUCMS) Shout BoX. Send Money Worldwide ..

.

WARISAN PERUBATAN TRADISIONAL DAN PENGGUNAAN TUMBUHAN AHMAD AZAM BIN SULAIMAN @ MOHAMAD KANDUNGAN PENDAHULUAN DEFINISI PENGAMAL PERUBATAN TRADISIONAL PERDUKUNAN DAN PERBOMOHAN BAHAN ASAS y y Air Tumbuh-tumbuhan KAEDAH RAWATAN y y y y y y Jampi Ayat al-quran dan hadis Penggunaan alat muzik Penggunaan makhluk halus Penggunaan bahan perantaraan Penggunaan haiwan PENGGUNAAN TUMBUH-TUMBUHAN DALAM PERUBATAN TRADISIONAL Beberapa jenis penyakit yang ringan y y y y y y y y y Senak perut atau cirit-birit Dipatuk ular Kurap Santau Sakit perut Resdung Batu karang Darah tinggi Penyakit keputihan KESIMPULAN BIBLIOGRAFI .

PENDAHULUAN Perubatan tradisional seperti juga perubatan moden yang mempunyai matlamat yang sama untuk menyembuhkan penyakit dan kesengsaraan dengan cara konsep yang tersendiri. pawang. Dukun pula orang yang mengubat pesakit dengan cara kampung. Secara ringkas dapat disimpulkan iaitu setiap mereka mahir dalam mengubat pesakit dengan cara berbeza. PERDUKUNAN DAN PERBOMOHAN Terdapat dua fungsi yang berbeza yang dimainkan oleh mereka. Oleh itu ilmu perdukunan dan perbomohan boleh dikelaskan kepada dua iaitu ilmu putih dan hitam. bomoh dan dukun. Pawang pula orang yang mempunyai kebolehan yang istimewa untuk melakukan sesuatu (biasanya mengunakan kuasa ghaib dan pandai mengubat orang dengan jampi dan mentera. Fungsi pertama adalah merawat dan mengubati sesorang pesakit. . manakala tabib orang yang mahir dan ahli dalam hal kaedah-kaedah mengubat penyakit serta berpengetahuan dalam ubat-ubatan. DEFINISI PENGAMAL PERUBATAN TRADISIONAL Menurut kamus dewan . Pada kebiasaannya ia melibatkan penggunaan hantu iaitu iblis dan syaitan serta jin-jin jahat. Ilmu hitam biasanya dikaitkan dengan ilmu yang bertujuan melakukan kejahatan. Malah terdapat di kalangan mereka yang pakar dalam bidang perubatan moden membuatkan mereka dipandang tinggi disisi masyarakat sekitar. Pengubatan cara ini biasanya dilakukan oleh orang yang berpengetahuan luas dalam bidang keagamaan dan berpegang teguh dengannya. Ilmu putih juga boleh menjadi ilmu hitam apabila ia disalah gunakan untuk melakukan kejahatan atau pengkhianatan ke atas seseorang yang tidak disukai. Ilmu putih secara amnya digunakan adalah untuk tujuan yang baik seperti mengubati pesakit dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran dan jampi-jampi yang tidak menyeleweng dan tidak menyekutukan Allah. Perubatan tradisional melibatkan pakarpakar perawat tradisional seperti tabib. Mereka mempunyai tugas yang hampir sama tetapi berbeza dari segi pengalaman serta ilmu yang dituntut. Dalam hal ini islam mengharuskan amalan pengubatan ilmu putih. bomoh didefinisikan sebagai orang yang mencari pesakit serta menawarkan penyakit tanpa diminta. Manakala fungsi kedua adalah untuk menyakiti atau mendatangkan penyakit pada seseorang.

Mereka biasanya dapat berhubung dengan makhluk di alam ghaib. o Air zam-zam . Bagi bomoh biasa. Bomoh pusaka ini biasanya memiliki ilmu secara semulajadi dan secara tidak langsung mewarisi ilmu melalui keturunannya. Bomoh ini dipanggil bomoh pusaka atau bomoh warisan. patah dan sebagainya. Seseorang tidak boleh menjadi penuntut kepada bomoh yang diiktiraf kecuali ia berkenan untuk menurunkan ilmunya.Kepakaran seseorang bomoh bergantung pada kedalaman ilmu dan keberkesanan rawatan dan ubatan yang diberikan. jin dalam perubatannya. Dalam konteks menuntut ini seseorang yang ingin menjadi bomoh boleh menuntut dengan lebih daripada seorang guru. BAHAN ASAS Dalam perubatan tradisional terdapat beberapa bahan asas yang penting dalam perawatan seseorang pesakit. Jenis-jenis air tersebut. Melalui upacaraupacara pembelajaran dan pelbagai ujian dan dugaan akhirnya penuntut berkenaan berhak mengunakan ilmu yang dipelajari. Air Air merupakan bahan yang terpenting dalam perawatan. rawatan yang diberi hanya jenis ringan sahaja seperti demam. hantu. Pewarisan ilmu biasanya dari keluarga terdekat seperti ayah ataupun saudara mara yang paling hampir. seseorang itu perlu mendapatkan ilmu perbomohan dan perdukunan. Terdapat satu lagi ccara bomoh memperolehi ilmu iaitu dengan pewarisan turun temurun. Makhluk ini dipelihara oleh keturunan bomoh ini secara turun temurun dan memainkan peranan cukup penting dalam perawatan atau pengkhianatan. Air biasanya digunakan untuk memandikan pesakit bagi penyakit yang tidak serius. Perbomohan jenis ini biasanya melibatkan penggunaan roh. Semua bomoh memiliki ilmunya dangan cara yang berbeza menurut kaedah tempat masa serta ilmu yang dperolehi ketika menuntut atau ilmu yang diiperturunkan. Ini telah menjadi darah daging pada keluarga tersebut. Bomoh yang lebih tinggi ilmunya melibatkan diri dengan rawatan yang lebih mencabar dan berat seperti mengubati sakit buatan orang atau menggunakan kuasa ghaib bagi merawat atau menyakiti seseorang. resdung. Cara yang paling biasa iaitu melalui latihan atau pratikal yang rasmi. Namun begitu terdapat beberapa jenis air mengikut keutamaan yang boleh digunakan. Untuk menjadi bomoh. Antaranya air dan tumbuh-tumbuhan.

doa khas. o . seseorang itu perlu mengelilingi beberapa kali sambil memegang pokok tersebut. Maka orang yang ingin mengambil tumbuhan perlu berada dalam keadaan bersih dan suci. dikatakan tumbuhan tersebut akan hilang kuasa atau tidak berjaya untuk menjadi penawar kepada sesuatu penyakit. timah dan sebagainya Air hujan tiruan (air suling) Air yang diperolehi dari tanah (air mineral) Air perigi (air mutlak ) yang mengalir melalui akar-akar kayu Air paip biasa yang dimasak Penggunaan air adalah bersertakan doa-doa dan ayat al-quran. Namun demikian setiap tumbuhan yang digunakan terdapat prosedur yang perlu dipatuhi ketika mengambilnya. wali dan syuhada.o o o o o Air tadahan hujan malam Jumaat. Oleh kerana bahan tumbuhan diperlukan dalam pengubatan. Menghadap kiblat dan mengucapkan dua kalimah syahadat diikuti dengan membaca bismillah dan selawat ke atas Rasullah sebanyak tiga kali o Membaca Al Fatihah yang dihadiahkan kepaada Rasulullah dan para sahabat nabi. untuk rawatan kencing manis. maka ia perlulah diambil dari jenis yang baik bukan yang telah dimakan oleh ulat. daun betik yang kering yang jatuh ke bumi diperlukan. Tanpa menurut mengunakan kaedah tertentu. Sebaik-baik cara mengambil tumbuhan adalah seperti berikut. Terdapat juga hari-hari dan masamasa yang tertentu untuk mengambil sesetengah pokok. kotor dipijak. Manakala untuk mengambil pokok tongkat ali. Sebagai contoh. Contohnya pokok hujan panas hendaklah diambil ketika hujan panas. Air yang hendak digunakan perlu ditiup tanpa mengeluarkan air liur sama ada 3 atau 7 kali. Setiap kali meniup ke arah pesakit perlu didahulukan dengan bacaan alquran dan doa. Tumbuh-tumbuhan Tumbuh-tumbuhan turut memainkan peranan yang penting dalam pengubatan tradisional. air tersebut perlu ditadah menggunakan bekas palstik dan bukannya bekas yang dibuat daripada besi.atau terkena najis. Air juga digunakan untuk merebus tumbuhtumbuhan ubatan. Akhirnya tanah akan menjadi longgar dan mudah untuk mencabutnya. tembaga. Keadaan tersebut adalah disebabkan oleh kepercayaan bahawa setiap tumbuhan mempunyai penunggu atau penjaga yang tinggal di sekitar pokok tersebut.

Firman Allah surah Al Isra ayat 82 yang bermaksud.o Memberi salam kepada Nabi Alias (a. setiap baitnya tersusun dengan bahasa yang indah yang memberi gambaran bahawa masyarakat melayu yang kaya dengan kesusasteraan. "Dan Kami turunkan daripada al-quran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat kepada orang-orang yang beriman" . syaitandan alat perantaraan seperti patung kayu dan binatang. cara-cara mencincang hinggalah proses pencampurannya.khadam. alat muzik. rata dan sebagainya. Jampi Kebanyakkan jampi menggunakan seruan tertentu pada permulaannya seperti ah. Adalah penting untuk memerhatikan ciri-ciri khasnya contohnya urat daun yang tenggelam atau timbul dan bentuk daun sama ada bergerigi. jin. Ayat al-quran dan hadis Penggunaan ayat al-quran ini dikonsepkan sebagai doa. Terdapat unsur-unsur hindu dan islam yang terdapat dalam bacaan jampi ini berikutan kemasukan pedagang-pedagang asing ke Tanah Melayu dikunjungi pedagang tersebut ketika Zaman Keagungan Kesultanan Melayu Melaka. Ini kerana setiap tumbuhan mempunyai sifat panas dan sejuk. Cara mengenali pokok adalah berpandukan daunnya dari segi saiz. Didalam jampi ini ada yang berunsur syair atau pantun. KAEDAH RAWATAN Pelbagai kaedah dan tatacara yang digunakan oleh para pengamal perubatan tradisional dalam perawatan pesakit. keserupaannya. Oleh percampuran bahan-bahan ubatan perlu kepakaran agar ia berkesan untuk dijadikan ubatan percampuran yang terbaik adalah 44 atau 144 jenis bahan tumbuhan. Al-quran merupakan ubat dan mampu untuk merawat penyakit dalaman dan luaran. Untuk mengetahui khasiat dan kegunaan pokok-pokok tertentu tidak boleh melalui teori sahaja tetapi melalui pratikal yang bermula daripada proses mengenali pokok. Antaranya menggunakan jampi. lekuk. hei dan hai. ayatayat al quran dan hadis.s). minta izin daripada-Nya mengambil bahan tersebut untuk mengubati penyakit (sebutkan nama pesakit) Untuk mendapat tumbuhan perubatan bukankah mudah seperti yang yang disangka. dan bentuknya.

Mahluk tersebut hanyalah sebagai penyebab dengan izin Allah. Biasanya untuk mendapatkan jin islam ialah dengan menggunakan ayat-ayat al-quran. Sebagai contoh. syaitan. pendinding memukau dan lain-lain. main peteri dan ulik mayang. . Bukan sebarang orang yang mampu untuk didampingi oleh jin islam kerana pemiliknya mestilah orang yang betul-betul taat dan ikhlas kepada Allah sahaja. rebab. Kemudian diadakan perjanjian antara makhluk ghaib dengan manusia yang ingin memiliknya. iblis dan hantu yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar namun manusia mempunyai akal mampu untuk menguasai atau memiliki mereka. Apa yang menimbulkan masalah iaitu terdapatnya orang yang menyalahgunakan ayat al-quran untuk jahat serta meminda sedikit ayatnya atau memesongkan maksud sebenarnya. iaitu sebagai ikhtiar yang menyembuhkannya adalah Allah. Pada amnya ia diguna dalam upacara tertentu. Bacaan al-quran digunakan dalam perubatan biasanya untuk mengubat. Ia digabungkan dengan bacaan jampi dan serapah. Begitu juga dalam konsep rawatan. Belbagai cara digunakan untuk memilikinya seperti mengamalkan wirid-wirid atau bacaan tertentu ditempat yang sunyi yang bertujuan supaya makhluk datang mendampingi mereka. Di dalam islam. Bahan-bahan seperti akar akar kayu hanyalah sebagai sebab atau perantaraan. maka penyakit tersebut tidak akan sembuh."bismillahirahmanir rajim" yang bermaksud dengan nama Allah yang pemurah dan kena rejam. Keadaan tersebut mungkin disebabkan oleh keghairahan seseorang menggunakan ayat al-quran tanpa merujuk kepada maksudnya dan pada kebiasaannya ilmu tersebut diamalkan oleh orang yang rosak akidah dan pegangannya Penggunaan alat muzik Alat muzik turut memainkan peranan tertentu dalam pengubatan. kebanyakkan orang yang alim. Alat muzik tradisional yang dimaksudkan ialah serunai. iaitu jin yang taat dengan perintah Allah. mereka didampingi oleh jin islam. Namun begitu penggunaan alat muzik adalah untuk menghidupkan suasana semasa rawatan. Antaranya menora. gong dan gendang Pengggunaan makhluk halus Walaupun jin. Ini bukanlah menolak kewujudan jin dan syaitan dalam sesuatu penyakit.Islam menetapkan konsep keesaan kepada Allah dimana hanya Allah sahaja yang berkuasa untuk mendatangkan dan menyembuhkan segala penyakit yang datang dan kita sebagai hamba perlu berusaha kerana Allah tidak suka kepada orang yang berputus asa. pengasih. Jika tiada keizinan Allah.

Sebagai contoh. serta dapat memberi rawatan dalam rawatan patah. Penggunaan bahan perantaraan Bahan perantaraan biasanya terdiri daripada patung manusia (yang dibuat dari tanah. kayu dan sebagainya). dimasukkan kedalam pisang dan ditelan bersama. matanya merah dan berjalan pantas. sipencuri akan merasa sakit hingga ia memulangkan kembali barang yang dicuri. terseliuh. Air ludah. Ia dapat menyembuh penyakit lelah. tanah bekas tapak kaki dan pakaiannya. Anak tikus. Penggunaan haiwan Selain mendatangkan penyakit. jika melanggarnya boleh menyebabkan peliharaan memakan tuan yang memeliharanya.bahkan setiap huruf atau abjad al-quran mempunyai khadam-khadamnya yang tersendiri. cuma menjampi minyak untuk disapukan oleh pesakit apabila malam. Patung tersebut akan dicucuk jarum atau sebagainya. haiwan juga boleh digunakan sebagai penawar kepada penyakit tertentu. semasa pesakit tidur maka barulah sibomoh mengarahkan peliharaannya merawat pesakit tersebut. Untuk mengenali orang yang memiliki peliharaan iaitu ketika berjalan orang itu berjalan tunduk. terpelecok dan sebagainya. Mereka dapat dikesan ketika berubat iaitu meminta mereka menyeru kepada ¶khadamnya· ketika berubat pesakit. Seekor anak tikus yang baru dilahirkan. Ada di kalangan bomoh yang menggunakan peliharaan untuk menyantau secara ghaib. Makhluk halus ini digunakan untuk pelbagai tertentu seperti menjaga keselamatan harta dan termasuk bidang perubatan. ayam katak dan lain-lain. pakaian dan katak digunakan. patung seperti manusia akan dibuat. Ia digunakan untuk pemindahan darah o . Bomoh akan memuja bahan-bahan tersebut menyebabkan orang yang dituju akan merasai kesannya. o Lintah sawah. Walaupun penggunaan makhluk halus ini memudahkan rawatan namun terdapat pelbagai syarat yang perlu dipatuhi. menganggu ketenteraman seseorang atau keluarga dan sebagainya. ¶Peliharaan· juga dapat digunakan untuk mendapatkan bahan perubatan yang sukar didapati. kemudian dipuja dengan bacaan tertentu. tanah bekas tapak kaki dan pakaian boleh digunakan untuk pengasih atau upacara tertentu. Sesetengahnya didapati dari pada orang yang ingin dituju seperti air liur. ayam. Untuk memulangkan barang dicuri. Sibomoh tidak perlu mengurut. Untuk membalas dendam dan sebagainya patung.

Beberapa jenis penyakit yang ringan Senak perut atau cirit birit Pucuk jambu batu boleh digunakan untuk merawatnya. Kunyah daun jambu dan minum airnya. belerang kuning. cepat-cepat kencing pada bahagian dipatuk dan ambil tanah dibawah tapak kaki yang dipatuk. sebagai langkah permulaan ketika didalam hutan. Lipan. Ambil lima atau enam ekor lipas kemudian digoreng dan dimakan. tawas. Ia digunakan untuk sakit lelah. jika dipatuk ular. ambil seekor gonggok dan gosok tempat yang digigit.o o o o o Minyak kambing gurun. Kurap Kurap merupakan penyakit kulit yang gatal dan kulit menjadi kasar. Memang tidak dapat dinafikan perubatan masa kini dapat mengubat pelbagai penyakit namun perubatan tradisional yang masih menggunakan bahan asli masih diteruskan. putik jambu batu juga boleh digunakan. Keringkan bahan-bahan tersebut. Biasanya bomoh-bomoh mengetahui jenis-jenis pokok atau ramuan bagi kegunaan menyembuhkan penyakit. ambil minyak tadi dan sapukan di tempat yang digigit PENGGUNAAN TUMBUH-TUMBUHAN DALAM PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan tradisional tidak dapat dilupakan dalam arus sains dan teknologi nasa kini. lidah buaya. Sekiranya digigit lipan. Selain pucuknya. Bomoh kampung menggunakan belbagai ramuan seperti akar-akar kayu dan kulit-kulit kayu yang dicampurkan dengan pucuk tumbuh-tumbuhan tertentu. sakit perut dan menyembuh luka. Sapukan pada tempat yang kena patuk. . Ia boleh digunakan untuk merawat sakit urat. pokok kapal terbang dan gambir. Malah ada juga penyakit yang perubatan moden tidak mampu untuk menandingi perubatan tradisional. Bahan yang diperlukan adalah daun gelenggang besar. Buah ciku juga boleh digunakan. Dipatuk ular Dalam kecemasan. Sekiranya digigit binatang berbisa yang lain. Boleh hilangkan bisa sengatan. Sebagai contoh penyakit yang memerlukan urutan atau picitan. Masukkan seekor lipan ke dalam botol yang mengandungi minyak kelapa dan simpan beberapa ketika. Ia mempercepatkan sembuh selerpas pembedahan Lipas. Ikan haruan. Gonggok.

Kemudian perah dan ambil lendirnya ahaja. Bahan-bahan tersebut boleh direbuskan hingga tawar. Daun pokok ini dijemur kering. iaitu akar dan duri buahnya Akar rumput senayan halus Daun dan akar pokok mempelas kasar Akar daun tepus keralai Akar pokok memali Kesemua bahan tersebut dijerang diatas api dan bubuh air secukupnya. iaitu pucuk daun yang masih bergulung Pucuk buluh Mengkuang tikus. 4. Tetapi mesti diamalkan selalu. Belimbing buluh . Insya-allah bahan-bahan yang digunakan untuk santau akan keluar. daunnya panjang berbulu halus. Air rebusan diminum tiga kali sehari. 1. Darah tinggi Bahan-bahan yang di perlukan seperti berikut. Pantang rawatan ini adalah tidak boleh makan nanas dan asam limau. Daun yang telah kering boleh dicampurkan dengan sedikit tembakau dan digulung dengan rokok daun nipah. 5. iaitu sejenis rumput yang berkhasiat. Tinggi pokoknya lebih kurang satu setengah kaki. Buluh akar. Batu karang Bahan-bahan yang diperlukan adalah seperti berikut.kemudian tumbuk hingga lumat. 3. Hasil daripada menghisap rokok ini boleh menyembuhkan penyakit resdung. 1. Sakit perut Ambil kulit pokok kekabu lebih kurang setengah inci panjang dan rebus dalam air dan minum airnya. 7. Sapukan pada kulit. Masukkan minyak lilin yang didapati daripada lemak madu lebah. Santau Rebus beberapa biji kacang bendi. 6. 2. Campurkan pada gula batu dan minum. Resdung Penyakit resdung boleh diubati dengan menggunakan daun ketumbit.

Pada awal kewujudannya. Tanda penyakit ini adalah keluar lendir daripadda kemaluan berwarna putih dan berbau hanyir. 7. Akar lalang 4. 2. Daun dan kulit pokok mambu. Semasa rawatan pesakit dilarang mengambil makanan yang gatal. 6. Malahan terdapat juga kebelakangan ini orang-orang yang mengambil kesempatan dengan berlakon sebagai bomoh . biarkan ia suam-suam kuku barulah rendam tubuh dalam air tersebut rawatan seelok-eloknya dijalankan pada waktu pagi. Bahan-bahan yang diperlukan. Jika tiada bahan lain. Akar poko semalu 5. ia sahaja sudah mencukupi syrat untuk mengubati penyakit darah tinggi. 3. Namun begitu perawatan tradisional kini makin kurang mendapat tempat dikalangan masyarakat. tambahkan air yang baru dan direbuskan air yang baru dan direbus sehingga air rebusan itu hilang rasa pahitnya. 4. Kesemua bahan tersebut direbuskan dengan air secukupnya. 1. Sebaik-baiknya air tersebut boleh menenggelamkan badan paras pinggang apabila merebusnya. air rebusan itu seakan-akan warna air teh. Ia adalah bahan yang paling utama.2. 5. Akar pokok kriangdot 7. Daun misai kucing Kesemua ramuan dicampurkan dan direbus dengan sedikit. Kulit pokok melaka 6. 3. Penyakit keputihan Penyakit keputihan merupakan penyakit yang terdapat dikalangan wanita. Apabila air rebusan itu habis. kerana ia berperanan untuk membantu manusia yang memerlukan bantuan. KESIMPULAN Perubatan tradisional bukanlah warisan yang ketinggalan zaman tetapi ia boleh menjadi sumber perubataan alternatif bagi perubatan masa kini. 8. Setelah rebusan tersebut mendidih. profesion perawatan tradisional adalah profesion yang mulia. 100 helai daun sireh Buah pinang berusia 3 tahuun Kulit pokok setar Pokok pulai putih(akar dan batang) Pokok inai (akar dan batang) Pokok mengkula (bunga tanjung) Akar periuk kera Akar pokok rumput salit.

1997. BIBLIOGRAFI Norhalim Haji Ibrahim. Perubatan tradisional. Harun Din. Utusan Melayu (M·sia) BHD. Penerbit Fajar Bakti SDN. Dato· Dr. Oleh itu tidak mustahil pada masa akan datang ia akan lenyap ditelan zaman. Dato· Dr. Harun Din. Pro. Shah Alam.1993 Pro.menyebabkan istitusi perbomohan dipandang serong oleh masyarakat. Malaysia.1995 Hashim Awang AR.Malaysia.Kuala Lumpur. Utusan Melayu (M·sia) BHD. BHD. Al islam (Mei 1995). 1988 . Dewan budaya. Al islam(September 1993).Dewan Bahasa dan Pustaka.

0 Takrifan 3.0 Kesimpulan Bibliografi 1. perubatan China (Acupuncture).0 Potensi Ubat-ubat Tradisional 7. perbincangan selanjutnya hanya akan berbataskan kepada perubatan tradisional di kalangan penduduk Malaysia.0 Peranan Perubatan Tradisional Dalam Masyarakat Tempatan 6.0 Jenis-jenis Perubatan Tradisional 4. perubatan India (Ayurveda).0 Pengenalan 2. homeopathi.3 Perubatan Iban 5. Sebagai tumpuan kepada artikel ini.2 Perubatan Cina 4. terdapat berbagai-bagai sistem perubatan seperti perubatan Yunani (Greek). alopathy.Perubatan Tradisional Tempatan Moh Mei Ing 1. 1. Tetapi wujudnya persamaan dari segi konsep dan cara perubatan antara satu dengan yang lain dalam bahagian-bahagian tertentu. Tiaptiap sistem perubatan berkenaan mempunyai ciri-ciri yang tertentu. perubatan Herba.0 Perubatan Tradisional 4.1 Perubatan Melayu 4.0 PENGENALAN Dalam sejarah manusia di muka bumi ini. TAKRIFAN . oesteopathy dan perubatan tabii menurut susunan usianya. perubatan Islam.

Perubatan tradisional kini mula mendapat pandangan yang positif daripada orang ramai memandangkan pihak media turut menyiarkan kejayaan penemuan khasiat ubat-ubatan tradisional dan rawatan yang mujarab. lelah dan lumpuh. Kemasyhuran kedua-dua jenis pengubatan ini terbukti berkesan dan mujarab bagi penyakit seperti darah tinggi. Di kalangan masyarakat Cina. Perubatan tradisional adalah penggunaan ubat-ubatan tradisional yang masih merupakan satu warisan iaitu penghayatan adalah menerusi kepada satu generasi yang berikutnya. Perubatan cara ini tidak menggunakan rawatan secara saintifik malahan kadang-kadang hanya menggunakan jampi serapah untuk mengubati sesuatu jenis penyakit. Rawatan akupuntur pula didapati dapat menggantikan ubat bius dalam proses perbedahan. herba. Oleh itu. Misalnya. Perubatan tradisional mempunyai matlamat yang sama dengan perubatan moden iaitu untuk menjaga kesihatan dan merawat penyakit yang dihadapi oleh manusia. bahan-bahan semulajadi dan sebagainya untuk dijadikan sebagai ubat. Pengubatan tradisional dengan istilah lainnya ialah perubatan alternatif. berita seorang dukun ¶patah· boleh memulihkan kaki atau tangan yang patah akibat kemalangan dengan pengubatan yang lebih baik daripada cara moden. 3. Di Malaysia. Kedua-dua kaedah perubatan ini mempunyai konsep tersendiri. Yang jelas ialah ubat-ubatan tradisional tetap menjadi nenek moyang kita dalam bidang farmasi atau ubat-ubatan. cara perubatan tradisional mempunyai kaitan dengan kehidupan harian manusia yang terus kekal diamalkan sebelum perubatan moden diperkenalkan. Ia diwarisi turun-temurun dengan cara penyampaian dari mulut ke mulut seperti daripada ayah kepada anak atau daripada guru kepada murid. singse). ¶Pengubatan tradisional· banyak menggunakan bahan-bahan tempatan asli seperti tumbuhtumbuhan. adalah sukar bagi kita mengetahui tentang evolusi masa dan ruang pertumbuhan ilmu ubat-ubatan tradisional ini.¶Pengubatan· adalah berasal daripada perkataan ubat yang membawa maksud sesuatu benda yang digunakan untuk menyembuhkan penyakit atau menyihatkan badan. Tambahan pula. Pakar-pakar perubatan tradisional seperti . rawatan akupuntur dan ubat singse amat popular semenjak zaman berzaman lagi. sama ada dengan cara dimakan atau disapu. misalnya Melayu (bomoh atau dukun). cara perubatan tradisional mempunyai banyak jenis dan setiap kaum mempunyai caranya yang tersendiri. atau dengan kata lain mesyarakat yang mengamalkan cara hidup yang turun-temurun. Cina (tabib Cina. Iban (manau) dan India. Semua bangsa di dunia ini mempunyai cara perubatan tradisional masing-masing. Manakala ¶tradisional· pula bermaksud bercorak tradisi.0 PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan cara tradisional merupakan cara perubatan lama yang telah wujud sebelum adanya cara perubatan moden.

bomoh atau dukun sanggup mengunjungi rumah pesakit yang tidak berupaya atau tenat. Amalan ini dinamakan ¶sampi· atau ¶pengap· dan ¶gawai sakit·. Bagi penyakit yang serius dan mengambil masa yang lama.bomoh. Lazimnya kos perubatan tradisional berkenaan adalah mengikut kemampuan seseorang itu. kayu dan haiwan yang tidak mengandungi bahan kimia. pawang. Begitu juga. dukun. Contohnya. bahan-bahan untuk membuat ubat tradisional terdiri daripada akar kayu. Perubatan tradisional amat penting untuk mengubati penyakit yang berkaitan dengan ilmu ¶guna· seperti santau yang sukar disembuhkan dengan perubatan moden. Namun tempoh untuk mengubati penyakit pula berbeza-beza iaitu bergantung kepada jenis penyakit. Bagaimanapun. daun. Sungguhpun begitu. Akan tetapi. Ini merupakan satu keistimewaan yang agak sukar kita dapati daripada klinik moden. Sarawak kemungkinan besar yang amalan ini masih dipraktikan oleh suku kaum Bidayuh. Di samping itu. Maka tidak hairanlah masyarakat sekarang masih mencampurkan perubatan moden dengan tradisional apabila seseorang itu mengalami penyakit yang teruk atau ganjil. Doa dan jampi juga digunakan untuk mengurangkan kesakitan seperti dipatuk ular. Begitu juga dengan penggunaan ilmu-ilmu batin yang masih diamalkan untuk menyembuhkan penyakit. Mereka ini tinggal di kawasan pergunungan yang jauh terpencil. buah-buahan. Misalnya di daerah Serian. Bagi penyakit yang serius masa yang diambil mungkin lebih dari sebulan sementara penyakit ringan memerlukan dua atau tiga hari sahaja. tabib Cina dan lain-lain memainkan peranan penting dalam melaksanakan tugas untuk memberi rawatan masing-masing. Selain itu. pengubatan tradisional banyak menggunakan ilmu batin berdasarkan kepercayaan sesuatu kaum. Misalnya ada klinik perubatan tradisional di Kota Kinabalu yang menggunakan sinar ² X bagi mengesan jenis penyakit. Kesemua amalan ini terkenal di kalangan Iban dan Dayak. ada yang beranggapan perubatan tradisional sebagai cermin masyarakat kurang maju dan kolot berbanding dengan perubatan moden. minyak bijan dan daun sirih untuk mengubat sakit kepala. pesakit dikenakan bayaran maksimum lebih kurang seratus ringgit. ada para bomoh dan ¶mahagumi· yang menggunakan alat teknologi moden dalam mengesan sesuatu penyakit sebelum diubati. Cara perubatan ini memerlukan mainan muzik dan korban beberapa ekor binatang. Bagaimanapun. bayaran yang dikenakan ialah di antara RM10 hingga RM15. Pendapat demikian memang berat sebelah walaupun perkembangan perubatan moden memainkan peranan yang penting dalam meningkatkan . di Sarawak perubatan tradisional masih terus diamalkan oleh penduduk luar bandar terutama dari kawasan-kawasan yang tidak mempunyai kemudahan pusat-pusat kesihatan moden.

bawang merah. Meskipun begitu. bomoh membantu membuka peluang baru dan mengekal kemewahan. Ubat-ubatan yang digunakan oleh bomoh kebanyakannya diperbuat daripada bahagian tumbuhan seperti daun. ranting-ranting. Kepada anggota kelas menengah di bandar. dukun dan bidan. Ubat-ubatan ini akan ditukar sekiranya penyakit yang diubati tidak juga sembuh. Kepada orang kampung. Perubatan Melayu Golongan Melayu juga mempunyai gelaran doktor tersendiri seperti pawang. Jenis-jenis pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi seperti akar-akar pokok. Bomoh Atau Dukun Dan Ubat-ubatan Bomoh dalam masyarakat Malaysia bukan sekadar seorang tukang ubat. bomoh penting sebagai pembekal tangkal untuk mereka menghadapi pencabaran hidup kota yang menekan. batu kawi. sirih pinang tidaklah ketinggalan.taraf kesihatan rakyat amnya. bomoh tetap menjadi ¶pakar rujuk· kepada semua lapisan rakyat di Malaysia.0 JENIS-JENIS PERUBATAN TRADISIONAL 1. bunga-bunga. daun-daun dan tumbuhan. halia. Ini dapat dilihat daripada penerimaan masyarakat moden terhadap perubatan tradisional sebagai jalan akhir mengubati penyakit tertentu yang gagal diubati secara moden. perubatan tradisional masih diamalkan dan taraf perubatannya semakin meningkat setanding dengan perubatan moden. bomoh. Kepada ahli politik pula. Secara terbuka atau diam-diam. tulang dan bahan-bahan makanan seperti bawang putih. bomoh dicari jika anak menangis waktu tengah malam. Kepada para peniaga gendut lagi kaya. Di samping itu. pelbagai jenis akar kayu. Bomoh tidak menggunakan sebarang tumbuhan di dalam hutan tetapi mengenal past . lada hitam dan sebagainya. bomoh penting untuk menujum masa depan dan mengenal mana kawan dan lawan. 4. Jika kita halusi kedudukannya dari segi sosial ternyata ia merupakan salah satu institusi terpenting yang mencerminkan tradisi peribumi yang cukup kaya lagi histori.

Majun ini sejenis makanan yang boleh menyegarkan badan yang kurang sihat. Majun ialah sejenis ubat Melayu sudah lama dikenali. Di samping itu. Keaslian ubat-ubatan tradisional terjamin kerana hanya tumbuh-tumbuhan digunakan sebagai ubat.kemujaraban tumbuhan tersebut sebelum mengubati pesakit. Ini tidak mendatangkan kesan sampingan kepada pesakit. jampi atau serapah bagi menghalau penyakit atau hantu yang kononnya membawa penyakit itu. naik angin. Tenik ini ada banyak kebaikannya. Bomoh telah mengaku kemampuan mereka untuk mengubati berjenis-jenis penyakit seperti demam. sebagaimana yang kita tahu ubat Tenik Melayu mendapat pasaran yang baik pada masa ini. Ia diperbuat daripada berbagai-bagai ramuan rempah untuk memanaskan badan. tenik adalah ubat Melayu yang paling baru. Minyak urut ini digunakan untuk mengurut urat-urat yang tergeliat. kudis-kudis. Bidan Kampung Semenjak Akta Bidan 1986 (Pindaan 1990) diluluskan. Oleh sebab itu ramailah orang yang percaya kepada kemampuan mereka. Di bawah akta ini semua bidan kampung tradisional perlu mendaftarkan diri untuk diberi latihan dan kawalan yang lebih baik. Sesetengah bomoh menggunakan doa yang bercampur aduk dengan ayatayat suci al-Quran. diminum atau dicampur dengan air mandi. campak. ubat pengasih dan lain-lain. Bahan-bahan ramuan untuk membuat tenik itu adalah baharu belaka. Selain daripada bahan-bahan ubat. Ubat-ubat majun. Orang-orang Melayu Kelantan berusaha membuat tenik dengan banyak. mereka menggunakan doa. Kebetulan pula banyak pesakit sembuh apabila kena ubat-ubat bomoh itu. dilumur pada dada atau dahi. kena buatan orang. minyak urut dan tenik adalah ubat Melayu yang telah menjadi dagangan dan perusahaan. sekiranya tiada sebarang langkah diambil untuk menghidupkannya. barah. Ubat-ubat itu digunakan untuk disapukan pada badan atau kepala si sakit. tetapi peranannya tetap juga . peranan bidan kampung didapati semakin berkurangan dan mungkin lenyap.

tidak kurang daripada 2. Apatah lagi setelah menerima pelbagai tuduhan dn sekatan yang dikenakan secara tidak langsung terhadap ilmu perbidanan yang mereka warisi daripada ibu atau nenek moyang masing-masing. Kedah dan Pulau Pinang telah menghadiri bengkel selama tiga hari. Untuk meninjau masalahmasalah yang dihadapi oleh bidan-bidan kampung itu. Hal ini sememangnya diakui oleh bidan kampung sendiri. terlalu tua dan mempunyai banyak pantang larang. satu bengkel untuk bidan-bidan kampung telah diadakan di bawah kelolaan Bahagian Kesihatan CAP.481 orang bidan kampung yang mendaftar dengan kerajaan dan ramai lagi yang belum mendaftar (Utusan Pengguna. Berdasarkan fakta-fakta inilah peranan bidan kampung semakin hari semakin pupus.terbatas dan mereka tidak digalakkan dalam menyambut kelahiran bayi. malah mungkin generasi akan datang tidak akan dapat lagi mengenali atau mendengar perkataan "bidan dan kampung". Tidak hairanlah jika generasi akan datang tertanya-tanya bagaimana seseorang ibu boleh melahirkan anak di rumah tanpa bantuan doktor dan alat perubatan moden. Begitu juga. Berdasarkan pengalaman beberapa orang ibu yang bersalin di hospital dan juga apa yang didengar oleh bidan-bidan kampung sendiri. Pada tahun 1988. tiada latihan yang lengkap. kaedah bersalin di hospital turut menimbulkan kebimbangan dan ketidakpuasan hati di kalangan ibu-ibu yang bakal . proses bersalin itu sejak beberapa generasi lalu biasanya berjalan dengan selamat. tahun 1989). tetapi dengan berbekalkan kemahiran dan kesabaran menyambut kelahiran bayi. PANDANGAN BIDAN KAMPUNG TERHADAP KAEDAH BERSALIN DI HOSPITAL Sebagai manusia biasa. Seramai 36 orang bidan kampung dari Pulau Langkawi. bidan-bidan kampung juga mempunyai perasaan dan pandangannya sendiri terhadap kaedah bersalin di hospital. mereka dituduh tidak pandai menjaga kebersihan.

Bayi itu akan diselawat. Apabila seseorang ibu itu mengalami sakit untuk bersalin. Ibu yang di dalam kesakitan untuk bersalin juga sering tidak mendapat simpati daripada kakitangan hospital yang bertugas.melahirkan anak. Pembedahan akan dilakukan jika timbul kesulitan ketika bersalin. ibu itu akan diajar mengucap kalimah yahadah dan anak yang dilahirkan akan disambut perlahan-lahan. . Di samping itu. Ketuban si ibu akan dipastikan sama ada cekang atau tidak. kaedah yang digunakan di hospital seolah-olah mendesak ibu yang hendak bersalin itu melahirkan anaknya dengan cepat. tidak baik untuk ibu-ibu bersalin. Setelah bayi itu selamat dilahirkan. sungguhpun terdapat kes ibu yang terpaksa mengambil masa berhari-hari untuk bersalin. Ibu berkenaan akan dibiarkan berehat sekejap. Di hospital juga tiada pantang larang untuk makan. Kaedah Bersalin Secara Tradisional Jampi serapah menjadi senjata utama bidan-bidan kampung. Ini mungkin disebabkan bilangan ibu yang akan bersalin di hospital lebih ramai berbanding dengan ibu yang bersalin di rumah. perut ibu berkenaan akan diurut perlahan-lahan untuk merasa kandungan rahim ibu itu. Pada keseluruhannya. terutamanya anak pertama. Minyak selusuh akan disapu di seluruh rahim itu. Anggota ibu yang renggang akan dirapatkan. Bidan-bidan kampung nampaknya lebih sabar di dalam menjalankan tugas. Selain itu. Suami pula tidak dibenarkan memberi pertolongan kepada isteri ketika bersalin. tali pusatnya akan dikerat sepanjang 1½ inci. bidan-bidan kampung juga tidak suka jika pihak hospital memaksa ibu yang mengandung itu bersalin di hospital. Pihak hospital selalu menggunakan gunting di mana menurut bidan kampung. Selepas itu. Kaedah bersalin di hospital itu jauh berbezanya dengan kaedah tradisional yang digunakan oleh bidan-bidan kampung. "Pinang Perangsang" (pinang jampi untuk mencepatkan sakit untuk bersalin) akan diberikan.

Setelah itu. PERUBATAN CINA . digunakan halba sahaja. Selain itu. Ibu itu juga perlu memakan ubat-ubat tradisional seperti tongkat ali. 1. pusat bayi pula akan didemah dengan daun sirih yang dilayur. gendang rusa dan inai. Di dalam "masa pantang" pula ibu yang telah bersalin itu akan diberi makanan yang berzat. Selepas 25 hari "batu merian" (rahim) itu akan kembali kepada kedudukan asalnya. ibu juga disuruh berehat dan menjaga kebersihan diri. Bahagian merah telur ayam akan dicampurkan dengan manisan lebah dan air gamat. cemamak. Selain itu. Jika tiada daun. "batu merian" (rahim ibu) akan dirasa sama ada keras atau lembut. kacip fatimah dan akar perapat. Daun-daun itu perlu direbus dan dibiarkan suam airnya unutk memandikan ibu itu selama tiga hari berturut-turut. Selepas bersalin. Selepas 10-12 jam besalin. Selepas itu. Tujuannya ialah untuk membiar pulih urat saraf ibu yang bersalin itu. Begitu juga. bidan kampung akan memusingkan kedudukannya secara perlahan-lahan. paha ibu akan diurut sampai ke pinggang. ia akan dimandikan. gajah beranak. Ini adalah melindungi ibu itu daripada mengalami perdarahan berlebihan dan penyakit sengal-sengal tulang serta untuk memulihkan sistem tubuhnya.kemudian diazan (bagi bayi lelaki) atau iqamat (bagi bayi perempuan). rusa jatuh. Sekiranya bayi yang dikandung berada dalam keadaan songsang. urat saraf dan otot si ibu akan mengembang dan rahimnya tidak berada di dalam kedudukan asal. si ibu perlu dimandikan dengan air daun capa. daun pisang kelat. Deni kayu cenderat akan disapu pada pusat bayi itu. Doa buka pintu ketujuh (petikan ayat suci al-Quran) akan dibacakan untuk memudahkan kelahiran. Untuk memulihkan keadaan ini kaedah "bertungku" akan dilakukan selama 40 hari. Begitulah antara kaedah yang digunakan oleh bidan kampung di dalam mengurus ibu yang bersalin. daun ringan-ringan.

Lim. ¶Tabib Cina· dan ¶Singse·. ubatan moden boleh mengawal gejala-gejala penyakit asma atau lelah tetapi ubatan Cina boleh menghapuskannya sama sekali. sikap kerajaan yang ¶lepas tangan· bermakna tiada peraturan yang mengawalnya. Di samping itu. Berjuta-juta rakyat Malaysia mengamalkan perubatan tradisional ini." Menurut Encik Liew Choak . dengan itu akan mengurangkan risiko penyakit jantung. tibalah masanya kini untuk mereka mendapat perlindungan. Selain itu. sementara bekas-bekas pesakit dan singse mendakwa bahawa terdapat beberapa jenis penyakit yang dianggap tidak dapat disembuhkan dengan cara rawatan moden yang sebenarnya boleh disembuhkan sepenuhnya dengan campuran herba dan bahan-bahan yang diambil daripada binatang. migran dan batu karang di buah pinggang. "Jika anda mengguna ubat ini. Adalah sukar bagi seseorang pengguna untuk menentukan siapakah yang betul-betul berkelayakan dalam bidang ini dan siapa pula yang hanya berpura-pura. Di samping itu. Menurut Encik L. Encik Lim menegaskan bahawa. Akupuntur juga boleh merendahkan paras kolesterol di dalam aliran darah. Sebagai contoh. doktor tradisional digelar ¶Fashe·. Mereka yang memilih cara rawatan ini mengesahkan tentang keberkesanannya. akupuntur juga boleh mengurangkan kesakitan sewaktu pembedahan. Ramai pula yang kembali mengguna kaedah ini sebagai usaha terakhir apabila rawatan moden gagal untuk menyembuhkan penyakit mereka. PERBINCANGAN SETERUSNYA MENGENAI SINGSE Ramai rakyat Malaysia keturunan Cina lebih gemar mendapat rawatan secara tradisi daripada singse apabila mereka jatuh sakit. Bagi masyarakat Cina.Dalam perubatan tradisonal. ¶Dai Fu·. jenis gelaran bagi doktor tradisional berlainan. pakar akupuntur Cina yang bekerja sambilan di Pusat Perubatan Cina Hospital Lam Wah Ee mendakwa terdapat beberapa jenis penyakit yang tidak berkesan dengan rawatan moden boleh disembuhkan dengan menggunakan ubatan Cina. Justeru itu. Ubat-ubat yang diberi tidak mempunyai label dan tarikh luput penggunaan. Kejayaan rawatan tradisi Cina ini mungkin disebabkan ia tidak merupakan satu cara penyembuhan sahaja tetapi gabungan peraturan dalam bentuk pemakanan dan perubahan corak hidup yang mengubah seluruh kedudukan badan. S. pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi ialah kayu gaharu. Bagaimanapun. anda hendaklah mematuhi segala arahan yang diberikan dan tidak melanggar segala pantang yang berhubungan dengan cara rawatan ini. Perubatan Cina semakin meluas dan ramai orang yang serasi dengan ubatan penyembuhannya. wang kertas palsu dan pedang ¶Mao Shan Tien·. penyakit reumatik boleh disembuhkan dengan kaedah akupuntur atau mengambil campuran herba yang selalunya berjaya diubati oleh singse termasuklah gastrik.

Ini termasuklah ubatan Cina dan secara tidak langsung merupakan kawalan ke atas singse. Ubat yang diberi adalah menurut diagnosa yang dibuat.Yoon. tetapi ubat yang diberi bukan mengikut arahan doktor merupakan ubat terakhir yang diberi keutamaan. Pihak Kementerian seharusnya mengadakan undangundang penglabelan yang mewajibkan semua ubatan tradisional Cina menyenaraikan bahan-bahan ramuan yang mereka gunakan. Ramai pengamal ubatan Cina tidak mematuhi peraturan melabelkan bahan-bahan kandungan yang digunakan. Cina dan India dan boleh mendapat bayaran berdasarkan kaedah yang diberikan. seseorang pesakit jangan menjangka akan segera sembuh selepas mengambil ubat ini. Begitu juga. berikan masa kepadanya untuk bertindak secara perlahan-lahan. Amalan ubatan tradisi Cina mendapat kebenaran di bawah Akta Perubatan yang memberi kelulusan kepada sesiapa untuk mengamalkan sistem terapeutik atau pembedahan mengikut kaedah asli keturunan Melayu. seorang lagi pakar perubatan singse yang mempunyai pengalaman lebih 20 tahun memberi amaran bahawa ubat herba Cina mestilah diamalkan bersama-sama dengan corak pemakanan yang khusus. "sejuk". dalam setiap rawatan empat perkara perlu dipertimbangkan sama ada penyakit itu "panas". Pindaan kepada Akta Ubatan 1986 (Pengiklanan dan Jualan) telah mewajibkan pendaftaran semua ubat yang mengandungi racun. pengguna tidak mempunyai label dan tidak mempunyai tarikh tamat penggunaannya. singse pun tidak berkelayakan untuk menjalankan operasinya. Alasan utama kenapa ubat tradisional begitu berkesan ialah kerana prinsip ¶ying· (negatif) dan ¶yang· (positif) ataupun mengimbangkan semula badan yang merupakan asas segala rawatan. TIADA KAWALAN Memandangkan tiada peraturan yang menguasai kegiatan singse. Mereka mendakwa bahan-bahan di dalam ubatan herba begitu kompleks hingga sukar untuk dinyatakan bahan-bahan campurannya melalui label. Adalah dipercayai sekiranya kedua-dua kuasa ini tidak seimbang maka ia akan menimbulkan penyakit. Alasan ini sebenarnya begitu lemah sekali. Bagaimanapun pemeriksaan dengan Kementerian Kesihatan menunjukkan bahawa pendaftaran ubatan tradisi Cina masih belum dibuat. Di samping itu. Begitu juga. . "lemah" atau "kuat". Seorang pegawai kanan di Perkhidmatan Farmasi Kementerian Kesihatan memberitahu mereka sedang dalam proses untuk mendaftarkan semua jenis ubat yang terdapat di pasaran termasuk ubat tradisional. undang-undang tidak mewajibkan ubatan tradisional mempunyai label dan disertai dengan kandungan bahan-bahan yang digunakan.

Oleh itu. Bath Circles. tidak ada juga undang-undang yang mewajibkan perletakan tarikh luput bagi ubatan traidisional Cina. . Namun kini. Teknik rawatan tradisional yang diamalkan di institut itu ialah mangurut dan mengawal pemakanan manakala rawatan moden pula membabitkan penggunaan mesin ¶Modulated Nid-fre-quency Electrotherapy· (akupuntur tanpa jarum) dan khidmat kaunseling yang teratur. Bagaimanakah pengguna biasa dapat mengetahui perbezaannya? Ubatan Cina yang dijual di Singapura diwajibkan mempunyai tarikh luput penggunaan. Mereka mungkin menjadi ahli kepada Persatuan Tabib Cina tetapi pendaftarannya dibuat secara sukarela. Pemiliknya. terutamanya bagi mereka yang mendapat latihan di luar negeri. Ramai singse yang ditemui menasihatkan orang ramai supaya membuat perbezaan antara ubatan lama dan baru dengan cara menghidu dan melihat keadaannya. Osteoarthritis. Kurangnya kawalan dalam bidang ini hanya akan menimbulkan penyelewengan. melainkan jika pihak Kementerian mewajibkan singse mendaftar dengan persatuan tersebut. Dengan ini akan memudahkan pihak persatuan mengenalpasti antara pengamal yang berkelayakan dan sebaliknya. Penggabungan penggunaan kaedah rawatan tradisional dan perubatan moden dapat merawat penyakit Reumatik Arthritis. tiada alasan bagi pengguna-pengguna di negara kita untuk tidak mendapat perlindungan dalam undang-undang.Selain daripada itu. dijangka akan mengubah imej ini. sebuah pusat kesihatan yang menggabungkan penggunaan kaedah rawatan tradisional dan perubatan moden untuk merawat pelbagai penyakit urat saraf serta yang berkaitan dengan sistem pengaliran darah yang tidak betul. Pada masa sekarang. RUMAH URUT SEDIA KEMUDAHAN MODEN Biasanya orang yang mengunjungi rumah urut dipandang serong oleh masyarakat. lutut. Tukang urut di situ diajar kemahiran mengurut berdasarkan teknik mengurut tradisional Cina serta Jepun yang dikenali sebagai ¶Shiatsu dan Swiss· atau ketiga-tiga kaedah sekaligus. Ini tidak dapat dielakkan kerana perkhidmatan rumah urut sering kali dikaitkan dengan kegiatan maksiat. gout. singse tidak wajib mendaftar dengan mana-mana badan pengawasan. Dr Chai Sooi Fatt mengatakan bahawa pusat mengurut tradisional dan penjagaan kesihatan itu yang bertempat di Petaling Jaya adalah yang pertama di negara ini yang mengasingkan tempat mengurut bagi lelaki dan wanita iaitu tukang urut lelaki untuk mengurut pelanggan lelaki dan gadis yang dilatih untuk mengurut pelanggan wanita sahaja.

kita tidak dapat mengatakan bahawa ilmu perubatan masa lampau sama dengan yang ada kini. tidak cuma setakat itu. kawalan makan diet. Begitu juga apabila orang Bidayuh menghalau makhluk-makhluk jahat dengan menggunakan perahu kecil samalah seperti orang Melayu membuang ancak atau melayarkan lancang untuk menghilangkan penyakit. Mungkin ada pihak-pihak yang mengatakan apabila disebut sahaja perubatan. 5. 4. mempunyai perbezaan dengan yang moden hari ini. kekurangan antibodi.penggang sendi. Hal ini dapat dipastikan dengan penemuan prasasti-prasasti yang menunjukkan bahawa manusia purba telah mengetahui ilmu perubatan. Orang Melanau yang menggunakan buai atau ayun dan juga menggunakan patung-patung kayu buat mengganti roh si sakit bukanlah sesuatu yang asing bagi orang Melayu zaman dahulu. sakit kepala termasuk migraine. Namun demikian. Mengurut cara tradisional Cina menggerakkan semula tenaga dalaman badan bagi memastikan pengaliran darah sempurna dan menguatkan sistem ketahanan badan. Dunia perubatan . Penyakit Reumatisma berpunca daripada sistem metabolisma badan yang tidak teratur. hormon yang tidak seimbang. kawalan pemakanan terapi serba. Orangorang Iban menggunakan darah ayam sebagai pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi. kemalangan dan pelbagai jenis jangkitan kuman. Bath Circles sudah merawat lebih daripada 3000 pesakit pelbagai jenis menerusi teknik mesin Modulated Nidfre-quency Electrotherapy (akupuntur tanpa jarum). Memanglah sesuatu yang primitif itu. latihan jasmani dan kaunseling. seringkali dihubung-kait dengan pesakit. Terdapat banyak perbezaannya. Hakikatnya. urat saraf. PERANAN PERUBATAN TRADISIONAL DALAM MASYARAKAT TEMPATAN Sejarah dunia sebenarnya telah bermula serentak dengan kewujudan manusia yang hidup berjuta-juta tahun yang lampau. mengurut cara tradisional Cina menggunakan minyak akar kayu. Hal yang paling penting untuk diperkatakan ialah peranannya di dalam masyarakat tempatan. Sehingga kini.3 PERUBATAN IBAN Memang merupakan gelaran doktor tradisional bagi orang-orang Iban.

Satu hal yang amat ketara berbeza dengan dunia perubatan moden adalah bahan yang digunakan serta cara mengubati penyakit. hal ini disebut BERSUDIK. masyarakat tempatan khasnya. Di samping berfungsi sebagai menyembuhkan penyakit. dukun atau pawang sementara dalam masyarakat Iban mereka digelar ¶beliau· atau ¶menang·. keris tua. dapat dikatakan masyarakat tempatan yang mengamalkan perubatan tradisional ini. kita hendaklah tahu sedikit sebanyak tentang alatalat serta orang yang bertanggungjawab di dalam hal ini. . tetapi masyarakat tradisional amat mempercayainya. bahan-bahan seperti kemenyan.tradisional menyelam jauh ke dasar kehidupan manusia. di samping jampi serapah yang tidak pernah ditinggalkan. Masyarakat Melayu dan Iban umpamanya. Oleh itu. perubatan tradisional juga mempunyai fungsi yang lain iaitu untuk menghindari seseorang daripada mendapat kecelakaan atau penyakit. Bagi masyarakat Melayu dan Melanau. maka di dalam masyarakat Iban turut terdapat pemujaan. kita tidak dapat melihat bagaimana ia dapat mengubati penyakit. Di samping itu. mempunyai anggapan yang hampir sama tentang fungsi bahanbahan dan jampi serapah tadi. bunga-bunga dan lain-lain kerap digunakan. Hal ini tidak dapat dinafikan meskipun ada sesetengah pihak yang beranggapan bahawa kesihatan merupakan soal ringan bagi masyarakat primitif. Sebelum membicarakan peranan-peranan perubatan tradisional di dalam masyarakat tempatan ini. demikian juga dengan masyarakat-masyarakat lain. terdapat orang atau pakar yang bertanggungjawab. tokoh seperti bidan juga turut memainkan peranan yang agak ketara di dalam masyarakat tempatan. Hal ini mempunyai kaitan dengan kepercayaan masyarakat tempatan terhadap kuasa-kuasa atau makhlukmakhluk halus. Dalam masyarakat Iban. buah limau. Jikalau masyarakat Melanau mempercayai bahawa DAKAN (gendang) mempunyai fungsi yang tidak dapat diketepikan di dalam menyembuhkan penyakit. berbanding dengan dunia perubatan moden. Seandainya kita meneliti dengan lebih mendalam lagi tentang peranan bahanbahan atau perlakuan "pakar-pakar" tadi. Jikalau di dalam masyarakat Melayu terdapat unsur-unsur pemujaan kuasa-kuasa halus atau roh (ini terdapat di dalam masyarakat Melayu kuno). Pakar perubatan tradisional dalam masyarakat Melayu digelar bomoh. Perlakuan mereka turut menunjukkan persamaan. malah mereka berpegang teguh kepada amalan-amalan itu. Di dalam hal untuk menyembuhkan penyakit selalunya terdapat persamaan di kalangan kaum-kaum yang mengamalkannya. Peranan utama perubatan tradisional adalah untuk menyembuhkan penyakit.

di dalam . selain mengubati penyakit. Maksudnya Pesta Petani dipraktik untuk memohon kepada "penjaga pantai" supaya membenarkan nelayan-nelayan mendapat tangkapan ikan dengan banyak. atau menggunakan bahan-bahan yang diperbuat daripada bunga-bunga atau akar-akar kayu untuk mencantikkan diri. Walau bagaimanapun. Sebab itulah kita sering mendengar perkara-perkara seperti "susuk". Bagaimanapun. tokoh seperti bidan turut mempunyai sumbangan dalam perubatan tradisional. Ini kerana bidan-bidan tradisional bukan setakat untuk memastikan bayi itu selamat dilahirkan. disebabkan tidak terdapat alat-alat solek. Perlu disebut bahawa hal ini masih kekal dilakukan oleh kebanyakan wanita sehingga sekarang. kerana dari kajian pakar-pakar hari ini. Di samping itu. Cuma perkara yang ketara ialah masyarakat tempatan amat mempercayai hal ini. tetapi juga memastikan agar tidak ada makhluk-makhluk jahat yang mengiringnya semasa lahir. Walau bagaimanapun. Tentang hal-hal kecantikan misalnya. Jadi. "mandi berlimau". contohnya ulam-ulaman. Masyarakat primitif juga mempercayai seandainya makhluk-makhluk itu tidak "dihormati". di dalam hal untuk mendapat kecerdasan otak melalui air akar-akar kayu yang dimasak. Selalunya bidan-bidan melakukan pekerjaan mereka di kawasan-kawasan yang jauh terpencil atau di luar bandar yang tidak mempunyai perkhidmatan bidan kerajaan. upacara Pesta Petani yang dilakukan oleh masyarakat Melanau bertujuan untuk memohon rezeki yang banyak. pakar-pakar seperti bomoh atau MANANG dapat menghalau penyakit tertentu daripada menyerang seseorang. tetapi juga berfungsi sebagai pakar-pakar di dalam hal-hal kecantikan dan kecerdasan. Masyarakat tempatan turut mempercayai pakar-pakar perubatan tradisional bukan setakat dapat menjamin kesihatan mereka. Berbanding dengan perubatan moden (meskipun terdapat kebaikannya) prubatan tradisional amat dipercayai oleh masyarakat tempatan. maka mereka menggunakan susuk. kita tidak dapat menafikan terdapatnya tumbuh-tumbuhan yang dapat menyihatkan tubuh badan. maka mereka boleh mendatangkan bala.Hal ini diadakan kerana masyarakat tempatan amat mempercayai sesuatu penyakit atau perkara-perkara buruh yang terjadi adalah disebabkan oleh kuasa-kuasa halus. Selain itu. Walau bagaimanapun. telah terbukti khasiatnya. Oleh sebab itulah hal seperti BERSUDIK dan Pesta Petani dilakukan. tidak dapat dipastikan adakah bahan tersebut benar-benar dapat mendatangkan kebaikan. akar-akar kayu yang boleh memberi kecerdasan otak dan lain-lain lagi. peranan bidan tradisional lebih dipercayai oleh masyarakat tempatan berbanding dengan peranan bidan-bidan kerajaan yang terdapat sekarang. Jadi bolehlah dikatakan bahawa ubat-ubatan tradisional dapat menjamin kecerdasan mental dan kekuatan fizikal manusia.

sedikit sebanyak peranan perubatan tradisional berkurangan. maka bayaran dikenakan. Bukan mudah untuk mencari orang yang betul-betul pakar di dalam perubatan tradisional pada hari ini.masyarakat Melayu. Di samping itu. Jadi. masyarakat kita masih mengamalkannya. yang lebih banyak bertujuan untuk mendapatkan wang ataupun untuk dijadikan sumber rezeki. dan hal ini adalah bertentangan denga ajaran Islam yang lebih mempercayai kekuasaan Allah. tetapi amatlah sedikit. tetapi hari ini ia menjadi satu amalan yang bertujuan komersial. Pertama mungkin disebabkan oleh bahan-bahan perubatan yang sukar dicari. Selain itu. Daripada peranan-peranan yang telah dijelaskan tadi. Contoh yang dapat diambil untuk melihat hal ini adalah penjual-penjual ubat di kaki lima atau bomoh atau pawang yang menuntut upah apabila memberikan perkhidmatan. hari ini kita mendapati perubatan tradisional yang dijalankan hanya untuk mendapatkan wang. dapat dikatakan kepercayaan masyarakat tempatan terhadap prubatan tradisional amat menebal. Sebaliknya pada masa lampau perubatan tradisional semata-mata untuk mengubati seseorang atau membantu orang-orang sekeliling. dapat dikatakan ianya sebagai satu warisan budaya yang tinggal seperti abu di atas tunggul. ia tidaklah mempunyai persamaan fungsi seperti apa yang dilakukan oleh masyarakat primitif dahulu. Jadi. Pada hari ini. Jadi dapat dikatakan bahawa peranan perubatan tradisional telah berubah mengikut perubahan zaman. Inilah peranan perubatan tradisional yang dapat dilihat pada hari ini. Walaupun di sesetengah tempat. tetapi bilangannya berkurangan. yang hanya dijadikan sebagai pilihan kedua selepas perubatan secara moden. Di sesetengah tempat. malah ada yang boleh membahayakan kesihatan. kepercayaan terhadap adat yang telah . kita dapat melihat di dalam masyarakat Melayu. Masyarakat primitif lebih mempercayai kuasa-kuasa halus dan sesetengahnya mempercayai kuasa-kuasa syaitan. unsur-unsur moden seperti bahan-bahan yang digunakan telah bercampur aduk dengan bahanbahan aslinya. apabila datangnya Islam. Sebagai ganjaran mencarinya. kita melihat perubatan tradisional ini menjadi amalan yang dipegang teguh. Hal ini amat ketara sampai ke hari ini terutama sekali jika kita meninjau kepada mereka yang tinggal jauh di pendalaman. seperti akar-akar kayu yang hanya terdapat di hutan. Jika dahulu. mungkin juga disebabkan oleh keperluan hidup hari ini yang memerlukan wang di dalam semua urusan. Seandainya kita melihat masih ada yang mengamalkan corak perubatan tradisional di tengah-tengah arus permodenan. perubatan tradisional meskipun masih diamalkan. Malah sesetengahnya tidak mempunyai fungsi apa-apa di dalam menyembuhkan penyakit. Terdapat beberapa sebab hal ini terjadi.

mesti ada pengusaha kecil dan sederhana di kalangan penduduk tempatan tampil meneroka. apatah lagi mencapai taraf "high tech pharmaceutical industri". rawatan homeopati. mencari peluang dan kepakaran dalam indurtri ubat-ubat tradisional di samping mengekalkan warisan budaya perubatan tradisional tempatan. Program pemeliharaan atau pemuliharaan tumbuhan ubat-ubat tradisional perlulah mendapat fokus yang lebih tertumpu memandangkan nilai ekonomi dan perubatan yang tidak terhingga. mencegah kolesterol dan darah tinggi serta berbagai ciri perubatan lain. Ruang untuk memajukan ¶industri· ini masih terbuka sangat luas memandangkan ia belum mencapai status industri dalam ertikata sebenar. membantu awet muda. ubat herba dan lain-lain. Soalan yang mendesak ialah apakah kerajaan bersedia memberikan pengiktirafan sah kepada semua jenis ubat tradisional di samping memberikan status "profesion" kepada pengamal perubatan tradisional yang mungkin mewujudkan "dualisme" dalam perkhidmatan perubatan di Malaysia? Akhir sekali. 7. 6. Bagaimanapun. Dengan tertubuhnya beberapa pusat penyelidikan di negara ini. gesaan Menteri Sains. peluang untuk mengintensifkan penyelidikan ke atas ubat-ubat tradisional akan jadi lebih cerah. selain menjamin status pemuliharaan . Malaysia yang mengimport ubat-ubat dan produk farmasi bernilai berjuta-juta ringgit setiap tahun sebenarnya mempunyai banyak aset ubat-ubat tradisional yang boleh dimodenkan bagi mengurangkan pergantungan kepada import ubat-ubat dari luar negeri. Teknologi dan Alam Sekitar berhubung dengan kepentingan program pemeliharaan atau pemuliharaan biodiversiti perlu diambil perkiraan lebih serius.0 KESIMPULAN Terdapat tren di seluruh dunia untuk memperakui kepentingan ubat-ubat tradisional di samping perubatan lain seperti akupuntur. perubatan tradisional hanya tinggal sebagai bahan cerita yang tidak diamalkan lagi.0 POTENSI UBAT-UBAT TRADISIONAL Di merata dunia usaha-usaha sedang diperbaharui untuk mengkaji ubat-ubat tradisional dengan lebih saintifik.ditelan oleh kepercayaan agama dan arus zaman. Ada sesetengah jenama ubat tradisional dalam pasaran sekarang yang dipercayai boleh meninggikan kecerdasan otak. Penemuan-penemuan terbaru dalam dunia perubatan dan kesan ubat tradisional yang menakjubkan memberikan insentif kepada pembangunan industri tersebut. Ini juga mengurangkan pergantungan ke atas kepakaran dari negara luar. Berhadapan dengan prospek ekonomi ini.

html Journal of Secret Heart Secondary School.my/iadp/penang/paman/p83. penyelidikan dan pembangunan haruslah dipergiatkan bagi membolehkan pembangunan sub-sektor ini dengan lebih terancang BIBLIOGRAFI: http://www.ids.ids.1997 & 1998 .agrolink.html http://www.org.tumbuhan ubat-ubatan tradisional bagi memastikan sumber berkekalan.my/HomePage/Publications/ResearchPaper/Articles/revie w43.org.html http://www.my/HomePage/Publications/ResearchPaper/Articles/revie w59. .moa.