PERUBATAN TRADISIONAL SITI NORUWA BT ABD.

AZIZ (A58719) DEFINISI Perubatan tradisional ialah sejenis perubatan pra-saintifik bagi sesuatu kaum. Perubatan ini berbeza daripada perubatan yang diamalkan di Barat. Perubatan jenis ini digunakan pada masa tertentu yang bertujuan untuk penjagaan kesihatan dan sesuai bagi sesuatu masyarakat tertentu. Perubatan tradisional terbahagi kepada dua bahagian iaitu: a. a. Perubatan tradisional profesional. b. b. Perubatan tradisional bukan profesional atau perubatan tempatan. Perubatan tradisional profesional Perubatan tradisional profesional telah terbukti beberapa tahun yang lampau dan penggunaannya telah diamalkan oleh pelbagai peringkat kumpulan dan masyarakat sehingga kini. Konsep-konsep asasnya telah diterima manusia sejagat. Diantara ubatan tersebut ialah: a. a. Perubatan ayurveda diamalkan oleh masyarakat India b. b. Perubatan ginseng dan akupuntur diamalkan oleh masyarakat Cina dan telah sedia dimaklumi oleh orang-orang di Asia. Perubatan tradisional bukan profesional. Perubatan tradisional bukan profesional mempunyai berbagai-bagai ciri-ciri tertentu dan telah tersebar secara meluas tetapi konsep dan kepercayaannya terbatas bagi masyarakat kecil diperingkat tempatan. Perubatan tradisional mempunyai berbagai-bagai cara mengamalkannya mengikut adat dan budaya sesuatu kaum. Perubatan jenis ini dikategorikan kepada 4 kumpulan iaitu: 1. 1. Tradisi mengikut kelahiran. 2. 2. Herba-herba sebagai ubatan. 3. 3. Teknik-teknik khas seperti tulang-tulang asas. 4. 4. Semangat dan agama sebagai penyembuh. Perubatan tradisional bagi masyarakat orang asli Dikalangan masyarakat orang asli mimpi sangat berperanan dalam keagamaan dan juga sistem perubatan tradisional. Melalui mimpi pengamal-pengamal perubatan tradisional (bomoh atau pawang) yang dikenali sebagai ´halaµ mendapat ilham tentang jampi, nyanyian, cara mengubat penyakit yang berkaitan dengan mahluk halus yang dikenali sebagai superhuman dan sebagainya.

Tumbuhan dan perubatan Penggunaan tumbuhan di dalam sistem perubatan tradisi menunjukkan hubungan yang rapat antara manusia dan sekitarannya. Bagi masyarakat yang berhampiran hutan menggunakan tumbuhan hutan sebagai ubatan seperti daun mengkudu, daun geruda, daun ati-ati, pokok putat daun jambu dan sebagainya.Manalaka bagi masyarakat pantai mereka menggunakan tumbuhan pantai sebagai ubatan. Satu kajian kes yang dijalankan di Melaka oleh Halifah bt Yusof pada tahun 1988 mendapati tumbuhan pantai boleh merawat penyakit luaran, penyakit dalaman dan rawatan selepas bersalin. Penyakit luaran PENYAKIT UBATAN Kudis Pognia pinata Gatal-gatal Pognia pinata Bobol @Puru tapak kaki Phyllanthus niruni Bisul Stathytarpheta indica Penyakit dalaman PENYAKIT UBATAN Sakit kepala Acanthus abracteatus Ardisia littoralis Catharanthus rosaus Sakit perut Rhodomyrtus tomentosa Lelah Carapa granatum Sakit lutut Crinium asiaticum Penyakit yang berkaitan dengan mahluk ghaib Halau hantu Pandanus atrocarpus Casuarina equisetifolia Memulih semangat tanah Pluchea indica Cara pengubatan penyakit ialah dengan merebus tumbuhan tersebut samaada sendirian atau sebagai salah satu campuran dalam ramuan mandian, minuman atau air cucian. Tumbuhan tersebut boleh juga diramas atau ditumbuk dan ditampalkan pada tempat yang sakit. Bahagian-bahagian tumbuhan yang biasa digunakan ialah akar, daun, batang dan buah. Terdapat berbagai jenis tumbuhan yang boleh merawat sejenis penyakit. CONTOH: SAKIT KEPALA Jenis tumbuhan yang boleh digunakan seperti 1. Acanthus ebracteatus atau daun Ardisia littoralis - digiling dan disapu di kepala 2. Bunga Catharantus roseus - diramas dan disapu pada kepala 3. Daun Justica gendarussa, daun kemuning , - diramas dan disapu pada kepala daun durian belanda dan daun nona

Ada pula sejenis tumbuhan boleh mengubati berbagai jenis penyakit. CONTOH: PES CAPRAE Tumbuhan ini boleh mengubati sakit lutut, wanita lepas bersalin, bisa-bisa badan dan demam panas. Pada kebiasaannya penggunaan ubatan ini disertai dengan bacaan shalawat dan ayat-ayat Al- Quran supaya mendapat keberkatan dan lebih mujarab. Rawatan wanita bersalin Kelebihan seorang wanita yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. ialah melahirkan anak. Semasa proses melahirkan banyak urat saraf yang halus terputus dan banyak tenaga telah hilang. Justru itu urutan adalah salah satu rawatan yang bertujuan memulihkan kembali sistem saraf yang terganggu dan melancarkan peredaran darah bagi mengembalikan tenaga yang telah hilang. Dalam urutan bagi ibu yang bersalin ialah menggunakan bedak panas yang dinamakan param yang mengandungi campuran cekur, jerangau, bonglai, halia bara, lempoyang, daun pulut-pulut, ubu karot, kunyit dan daun pegaga yang disapu di seluruh badan. Bedak panas ini berfungsi menghalang kemasukan angin ke dalam badan melalui liang-liang roma. Param ini dapat menghaluskan dan menegangkan kulit serta memutihkannya. Bagi wanita yang mengamalkan penggunaan param ini akan kelihatan berseri-seri selepas habis pantang. Pada biasanya urutan dilakukan dari bahagian kepala dan menurun hinggalah ke bahagian kaki kerana dipercayai bahagian panas bermula dari kepala. Urutan boleh dilakukan sebanyak tiga kali, lima kali atau tujuh kali mengikut kemahuan ibu yang bersalin. Selepas berurut ibu-ibu akan dipakaikan bengkung yang boleh membantu mengecilkan perut walaupun tidak seratus peratus seperti sediakala. Bengkung ini boleh mengembalikan perut sebanyak 90 % ke asalnya. Bengkung ini akan di pakai selama 44 hari kerana dengan menggunakan bengkung ini akan menjadikan gerak-geri lebih yakin dan selesa dan kedudukan rahim akan lebih tetap. Di dalam mandian daun-daun sirih,daun nangka, daun serai dan daun halia akan dimasak dengan air untuk dijadikan herba mandian untuk mengelakkan sakit tulang dan badan akan sentiasa harum. Amalan bertungku pula adalah satu cara rawatan untuk mengecutkan rahim dan disamping itu boleh mengurangkan lemak-lemak di bahagian perut. Bertungku adalah ubat yang paling berkesan pada bahagian rahim. REMPAH RATUS Rempah ratus ini berasal daripada campuran 44 jenis herba seperti akar kayu, daundaun terpilih dan biji-bijian. Rempah ini mujarab untuk mengembalikan semula tenaga dan melancarkan peredaran darah dalam tubuh badan. Bahan-bahannya seperti akar

telunjuk langit , akar Siti Fatimah , tongkat Ali , akar tutup bumi , bunga pakma dan akar seringan. Daun-dan akar kayu ini dicari dan digali jauh ke dalam hutan. Setelah itu dijemur sehingga kering dan sedia untuk dijadikan ubat-ubatan. Ada yang menggunakannya dengan merebus lalu diminum , dijadikan serbuk atau dimasukkan dalam kapsul. Memakan rempah ratus dalam bentu serbuk adalah lebih berkesan dan ianya akan lebih berkesan dengan mencampurkan sedikit madu dan telur ayam kampung. Akar kayu juga bagus untuk memanaskan badan. Selain makanan yang bertindak dari dalam terdapat juga senaman bagi ibu-ibu sama ada selepas bersalin atau sebagai amalan harian. Senaman ringkas ini ialah apabila bangun tidur pagi duduk dan luruskan kaki bongkok badan dan cecahkan hujung jari tangan dengan hujung jari kaki . Kemudian bengkokkan kaki kiri dan tarik ke sebelah kanan dan pusingkan tubuh dan ulangi semula kaki yang sebelah kanan. Mengamalkan jamu dari muda dan memakan ulam-ulaman juga akan menjadikan kita awet muda. Antara ulam-ulam yang popular ialah pucuk gajus , daum selom , buah putat , lempoyang dan kunyit hidup. Tetapi kunyit hidup tidak boleh diamalkan selalu kerana ianya boleh menpercepatkan monopous. KHASIAT DAN KEGUNAAN Jintan hitam Selain sebagai bahan masakan jintan hitam juga mempunyai banyak khasiat. Jintan hitam lebih popular bagi masyarakat India. Dari segi perubatan jintan hitam telah digunakan sejak zaman Rasulullah SAW lagi. Hadis riwayat Bukhari, Muslim menceritakan Abu Hurairah r.a. berkata ´ Tetaplah dengan Habbah Al Sawdah (jintan hitam) kerana sesungguhnya ia mengandungi ubat bagi segala penyakit kecuali Al-sam atau maut. Antara khasiat jintan hitam ialah menguatkan tenaga , mengelakkan penyakit dan mengurangkan kolesterol dengan memakan tujuh biji jintan sebelum tidur dan tujuh biji selepas bangun tidur setiap hari. Bagi penyakit kencing tidak lawas , haid tidak lancar ialah dengan menggoreng tanpa minyak dan dijadikan serbuk lalu diminum dengan air panas dan madu. Bagi menguatkan tenaga batin ialah dengan memasak susu segar dan dicampurkan dengan jintan hitam dan madu dan diminum sebelum tidur. Bagi ibu yang menyusukan anak jintan hitam boleh membanyakkan air susu dengan memakan tujuh biji sebelum tidur dan tujuh biji selepas bangun tidur. Bagi menghilangkan demam selsema dan sakit tekak campurkan serbuk jintan dengan perahan limau nipis dan satu sudu besar madu.

Orang-orang Mesir purba percaya memakan bawang putih setiap hari untuk mendapatkan tenaga dan ketahanan badan. Ianya juga dikatakan boleh mengurangkan tekanan darah kerana metilalil trisulfat yang terdapat pada bawang . Apalagi buahnya yang mempunyai seribu satu khasiat selain untuk penyedap masakan. Terdapat penyelidikan yang membuktikan kunyit menguatkan pundi hempedu. Di samping menjadi pewarna dan perasa di dalam masakan ia juga menjadi sebahagian perubatan tradisional. kunyit dijadikan bahan utama untuk rempah kari dan piccalilli (acar pedas). Bagi masyarakat India. menyekat pembekuan darah yang bahaya.Kunyit Pokok kunyit boleh dikatakan pokok serba guna. Greek. Malahan ia berkhasiat untuk kesihatan manusia. Di dalam perubatan Thai kunyit digunakan untuk merawat bisa patukan ular tedung. Bagi masyarakat Melayu kunyit juga dimunum sebagai jamu terutamanya ibu selepas bersalin. Memakan bawang putih dengan kadar yang tetap akan memberi perubahan yang besar kepada pesakit jantung aterosklerotik. Bawang putih Bawang putih bukan sekadar penyedap masakan. Para saintis pula mendapati bahawa bawang putih mengandungi alliin. Peranan kunyit dalam perubatan telah dikenal pasti sejak 3000 tahun lalu. Setiap masyarakat mempunyai kepercayaannya tersendiri mengenai khasiat kunyit dalam kehidupan seharian. Orang-orang Greek pula menggunakannya untuk memulihkan penyakit typhus dan dysentary iaitu penyakit berak darah serta mengelakkan jangkitan bakteria dan gangrene pada luka semasa perang. terbitan sejenis asid amino. gatal-gatal dan depilatori. Di samping itu ia juga digunakan sebagai barangan kosmetik untuk mewarnakan kulit. Apabila ditumbuk atau dihancurkan bawang putih akan mengeluarkan sejenis enzim yang dipanggil allinase yang akan menukarkan alliin kepada allicin iaitu sejenis antibiotik yang mengandungi tindakan antibakteria yang bersamaan dengan 1 % penisilin. Dalam ilmu perubatan Hindu kunyit disyorkan sebagai pes untuk mengubati penyakit kulit. mengurangkan toksin hati. setiap bahagiannya mempunyai peranan tersendiri. Tujuannya untuk mengecutkan rahim dan mencuci darah. Khasiatnya telahpun diketahui pada tahun 5000 sebelum Masihi berdasarkan tulisan-tulisan purba orang-orang Babylon. Pekerja yang membina piramid juga dikatakan banyak memakan bawang putih . Manakala masyarakat Cina percaya isi kunyit boleh melancarkan peredaran darah. membantu memetabolismakan lemak dan mempunyai kesan anti merangsang tindakan dan non steroidal. Daunnya membangkitkan aroma masakan begitu juga bunganya. menghilangkan kesan lebam dan darah beku. Roman dan Mesir. Oleh itu bawang putih sesuai digunakan untuk merawat luka-luka.

cekur berserta daun.C. biji kani. Dengan ini masalah hidung tersumbat dan influenza boleh diatasi. germanium dan selenium. Bawang putih juga agen anti kulat. kalsium. Campuran antara lempoyang . daun pegaga. Satu kajian di China menunjukkan bawang putih berkesan untuk menyembuhkan penyakit Cytococcol Meningitis. sulfur. Ianya juga berkesan mengelakkan jangkitan 20 % kulat lain. iaitu sejenis penyakit radang otak yang berbahaya. vitamin A. Segala yang ada di sekeliling kita ada gunanya. tiamin dan galian-galian surih seperti tembaga. Ia berkesan untuk merawat jangkitan kulat yang sering dihadapi oleh ahli-ahli sukan di bahagian kaki mereka (Candida albicans).gusi dan gigi yang longgar   Merawat batuk dan batuk kering   Merawat selesema   Merawat sakit telinga   Menghalau serangga   Merawat bisul dengan menuamnya Lempoyang Lempoyang dan cekur banyak kegunaannya. Kegunaan bawang putih yang lain. kedawong dan ramuan adas sepuluh sari dan digiling lumat dan diminum airnya boleh membanyakkan air susu ibu yang baru melahirkan. zink . Sejak turun temurun banyak petua yang diamalkan oleh generasi terdahulu untuk cantik dan manis dipandang. Bagi mengubati keguguran pula campuran lempoyang dengan sedikit akar pinang dan akar kelapa yang belum mencecah bumi dikisar dan diminum airnya. Bawang putih juga kaya dengan protein. Jika kedua-duanya ditumbuk dan dicampurkan dengan garam jantan ia boleh mengubati gastrik. Bawang putih jugan boleh menyembuhkan penyakit selsema dan demam selsema. kayu angin. Oleh itu serangan jantung dapat dielakkan. Antara beberapa petua yang penting untuk kecantikan ialah: .potassium. Allicin yang bertindak menghalang tindakan bakteria di dalam saluran pernafasan.putih berfungsi mengembangkan dinding pembuluh darah. Tumbuhtumbuhan dan bahan asli banyak menafaatnya. Kajian juga menunjukkan bahawa bawang putih menipiskan platelet darah dengan menghalang pengumpulan darah. jerangau daun bonglai. PETUA-PETUA ORANG TUA-TUA Sebenarnya untuk kelihatan cantik tidak memerlukan perbelanjaan yang mahal.   Membuang angin   Menambah dan mengawal selera makan   Mengurangkan sakit gigi.

Perubatan ini terbukti keberkesanannya kerana generasi lama walaupun sudah tua dan mereka kebanyakannya mempunyai anak yang ramai tetapi mereka kelihatan masih gagah dan cergas berbanding generasi kini mempunyai seorang atau dua orang anak telah mengalami sakit pinggang. Ini kerana sistem perubatan pada masa dahlu adalah berkurangan dengan itu mereka terpaksa menggunakan bahan semulajadi sebagai ubatan. Segala apa yang kita lakukan semuanya hendaklah yakin pada kuasa Allah kerana apa yang ada di mukabumi ini adalah dengan kehendakNya. 3. Lakukan selama seminggu. Tepek pada muka dan biarkan kering dan barulah dicuci dengan air yang bersih. amalkan selama 7 hari dan boleh dijadikan amalan harian. 5. Tapi airnya dan dijadikan kumuran setiap pagi dan malam. 1. Melebatkan kening Sapu kedua-dua kening dengan batang pucuk paku yang subur dan masih belum kembang daunnya. 4. 4. Menghilangkan bau ketiak Makan putik limau kasturi pada waktu pagi. ´Penggunaan Tumbuhan Kawasan Pantai Dalam Perubatan Tradisiµ kajian kes di Melaka. Agama Dan Perubatan Masyarakat Semai. tengahari dan malam.W. RUJUKAN 1. PENUTUP Perubatan tradisional adalah warisan turun-temurun yang kian kurang orang mengamalkannya. 1. Menghilangkan jerawat Tumbuk beberapa helai pucuk jambu batu hingga lumat. . Halifah bt Yusof (1988).T. Perubatan Tradisional dan Penerimaanya Di kalangan Masyarakat Melayu Kelantan. Ini disebabkan mereka yang terdahulu mengamalkan petua dan mengamalkan perubatan tradisional. Hashimah Nik Jaafar (1982). nampak tidak bermaya dan sebagainya. 5. Mulut berbau Ramas beberapa helai daun sirih hingga hancur. Perubatan ini tidak menunjukkan kesan tindakan secepat perubatan alopati tetapi mengamalkannya adalah untuk kesejahteraan jangka masa panjang.1. Juli Edo (1988). 5. Tetapi ternyata ianya memberi kesan yang memberangsangkan. 3. 3. buah dada mengeleber . Walau apa pun cara perubatan semua itu dengan izin Allah S. Badan kurus ingin gempal Minum segelas air masak tengah malam dan segelas lagi waktu subuh. Majallah Ummi keluaran Ogos 1990. 2. 2. 4. Majallah Wanita keluaran Mei 1997. 2.

.

\ .

muntah darah atau menjerit-jerit .Selain itu pengamal perubatan tradisional mendakwa bahawa perubatan moden telah gagal menangani penyakit-penyakit yang berkaitan dengan urat saraf dan angin .amalan perubatan tradisional diperlukan .Kedua-dua jenis .Kalau hendak menyembuhkan penyakit yang sebegitu rupa .histeria atau rasukan hantu. perubatan moden masih gagal mngubati penyakit ganjil yang berkaitan dengan kuasa ghaib .misalnya santau . keadaan atau cara telah dilakukan dalam usaha mendapatkan ubat-ubatan yang benar-benar berkesanan .Antaranya ialah warisan amalan hidup tradisional masih mengekang nilai hidup sebahagian besar masyarakat khususnya orang melayu di kawasan dan pedalamaan . Ia telah bermula pada nenek moyang kita lagi dan banyak pengorbanan .Penyakit ²penyakit ganjil juga boleh disembuh melalui perubatan tradisional dan memang sukar disembuhkan dengan perubatan moden. akupunktur dan ubat-an sinseh terkenal sejak zaman berzaman lagi. Rawatan tradisional lebih terhasil dan benar-benar menyakinkan masyarakat .Ada bomoh patah atau bomoh tulang yang dapat menyembuh sakit ini menurut kepakarannya tanpa melalui proses pembalutan seperti kaedah rawatan perubatan moden. sistem perubatan tradisional ternyata lebih berkesan daripada perubatan moden.Oleh sebab itulah golongan seperti ini masih memerlukan perubatan tradisional dan menolak pengubatan seperti ini. Kepercayaan animisme mengajar masyarakat bahawa setiap penyakit bermula daripada lebihan kecairan .khasnya dalam mengubati tulang yang patah .patah tulang dan penyakitpenyakit yang ada kaitan dengan urat saraf kebiasanya lebih serasi dengan perubatan tradisional jika dibandingkan dengan perubatan moden.Penyakit -penyakit seperti darah tinggi.Manakala di kalangan masyarakat Cina. Perubatan tradisional berkembang menjadi salah satu cabang ilmu perubatan yang penting kerana ia memberi pelbagai sumbangan ke arah meningkatkan taraf kesihatan negara ini.Dalam masyarakat Malaysia kaedah rawatan tradisional biasanya diamalkan oleh jampi serapah di samping ubat-ubatan asli yang didapati daripada tumbuh-tumbuhan dan haiwan serta serangga.Perubatan tradisional masih diperlukan biarpun dunia perubatan semakin canggih. Perubatan tradisional masih lagi diperlukan oleh masyarakat hariini kerana beberapa faktor .lumpuh . Perubatan tradional masih lagi diperlukan kerana berupaya dan menjadi penawar kepada pelbagai penyakit yang berbahaya .Kaedah perubatan tradisional memang berkesan untuk mengubati penyakit seperti ini.Malahan dalam beberapa jenis penyakit.Selain itu. Sesetengah rawatan perubatan tradisional mendatangkan kesan yang baik .racun dan pengaruh makhluk halus. Iblis dan syaitan boleh menyebabkan pesakit menjadi gila atau hilang akal seketika waktu.PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan cara trdisional adalah warisan turun temurun .lelah .Sejak sekian lama orang Melayu amat terpengaruh kepada kepercayaan animisme dan saki baki kepercayaan ini masih lagi wujud walaupun angin perubahan dan kemodenan begitu kencang bertiup.

Semua ini membuktikan bahawa perubatan tradisional masih diperlukan .perubatan tradisional tidak diperlukan alat-alat yang mungkin berharga beribu-ribu ringgit .Semua kaum mempunyai sistem rawatan tradisional masing-masing.terdapat pusat rawatan tradisional yang telah memulihkan para penagih banyak menggunakan sistem rawatan tradisional .Dan perubatan tradisional semakin mendapat sambutan memandangkan kejayaan rawatan dan penemuan khasiat ubatan tradisional yang mujarab .bayarannya murah kerana perkhidmatan ini berlandaskan niat ingin menolong dan bukan semata-mata mengaut keuntungan .Contohnya kos sebanyak RM20. Sistem perubatan tradisional bukanlah asing kepada para penduduk Di negara ini. malahan oleh masyarakat lain seperti India dan Cina.Untuk penyakit hilang akal atau gila umpamanya .Hakikat bahawa amalan ini ada pada semua kaum menunjukkan sistem rawatan lama ini juga berkesan untuk menyembuhkan pelbagai jenis penyakit.Dari segi rawatan pula .bayaran yang murah dalam perubatan tradisional.Bayaran perubatan tradisional lebih mudah berbanding dengan perubatan moden.terdapat bomoh atau pengamal perubatan tradisional yang mampu untuk menyembuhkannya. pekak dan sebagainya yang dapat disembuhkan oleh rawatan tradisional .Sistem rawatan secara tradisional juga dikatakan amat berkesan untuk menyembuhkan penyakit yang kronik seperti jangkitan HIV atau AIDS .tetapi dengan kos yang tinggi itu.tetapi perbelanjaan perubatan lebih murah dengan menggunakan ramuan tertentu sahaja.Perubatan cara ini bukan sahaja digunakan oleh masyarakat melayu sahaja.bayaran biasanya mengikut keikhlasan dan kemampuan pesakit .kian tingggi pula kos yang terpaksa ditanggungkan oleh orang ramai.Tambahan pula rawatan akupunktur boleh menggantikan ubat bius dalam proses pembedahan.penagihan dadah .Lebih-lebih lagi untuk mengubati penyakit-penyakit ayng berbahaya .sakit lelah dan lumpuh . Kadar bayarannya yang rendah juga berpunca daripada harga ubat-ubatan tradisional yang murah. sedangkan orang Melayu pula mendapatkan rawatan daripada sinseh dan bomeh Cina .berapa orangkah yang mampu membiayainya ?Bagi rawatan tradisional .Dalam penagihan dadah pula.kencing manis dan penyakit mental. bisu. .000 yang diperlukan untuk merawat sakit lemah jantung dengan menggunakan laser.bukannya melalui pembedahan seperti yang digunakan di dalam perubatan moden. Malahan sering kita dapati orang Cina mendapatkan rawatan daripada Bomoh atau dukun Melayu. Begitu juga dengan buta.Penyakit tersebut sememangnya tidak dapat disembuhkan melalui rawatan perubatan moden.Maka .perubatan ini mujarab bagi beberapa penyakit seperti darah tinggi . Memang kesan perubatan begini dapat memberi impak yang cepat dan tepat .Maksudnya kian canggih dan moden alatan yang digunakan dalam perubatan moden . boleh mengurangkan tanggungjawab golongan miskin dan setengahnya mengalihkan perhatian orang ramai kepada perubatan tradisional. Perubatan tradisional masih lagi diperlukan kerana rata-rata masyarakat masih lagi belum mampu hendak membiayai belanja dan kos perubatan moden. Dengan sebab itu sistem perubatan tradisional masih diperlukan lagi. Justeru itu masyarakat kini lebih mempercayai kaedah rawatan tradisional .Ini membuktikan bahawa sistem rawatan tradional ini digunakan secara menyeluruh oleh masyarakat dan tidak terhad kepada sesuatu kaum sahaja.

Pendek kata perubatan tradisional semakin penting dalam dunia perubatan sekarang .Jelaslah bahawa perubatan tradisional memberi manfaat yang besar untuk kesejahteraan dan kehidupan manusia. Kesimpulannya. Kita tidak seharusnya menyebabkan kita melupkan sistem perubatan Tradisional.com// traditional medicine 1980 Faizah Din.com. Bagi masyarakat yang tinggal di pedalaman dan masih tertinggal dalam arus pembangunan moden.Ia seharusnya diterima sebagai satu cabang perubatan dan digabungkan dengan teknologi perubatan moden demi meninggikan mutu perubatan di negara ini. Rujukan Introductiun . traditional medicine John L. 1980 http://www bologist.medicine.mereka meletakkan sepenuh kepercayaan kepada bomoh atau dukun untuk menyembuhkannya.JCS?108/03?JC3319P// .yahoo. Pretice Hall Introduction to Plant. Dalam semua jenis penyakit. Nicholas Polunin.Kepercayaan ini telah dibuktikan benar melalui pengalaman sehari-harian mereka .Cara untuk mengekalkan perubatan Traditional.kemajuan ilmu dan materialistik yang kita capai.Jelaslah bahawa perubatan tradisional.Selain itu sistem rawatan tradisional ini masih diperlukan di negara ini masih diperlukan di negara ini kerana bagi masyarakat luar bandar sistem perubatan seperti itu sudah sebahagian daripada kepercayaan mereka. Longman //www.Vancat 1970.Mereka berpegang kepada amalan dalam agama Islam bahawa tidak boleh disembuhkan. Penerbitan Dewan bahasa Pustaka.sistem perubatan tradisional adalah warisan nenek moyang sejak zaman-berzaman lagi.

Smart Ibadah . Antara rahsia kehebatan perjuangan Palestin Pengambilan ubat dan prosedure yang tidak membatal...sempena Nuzul Quran o August (6)      Erti kemerdekaan! Berita Harian: 26 Ogos 2009 -Alternatif pengambila.draayusof Blog tentang Islam dan Kesihatan. View my complete profile Blog Archive y 2010 (1) o January (1)  Asrama tarbiyah dan tahfiz al-amirin y 2009 (25) o September (4)     Kegembiraan di 1 Syawal Selamat Hari Raya Ramadhan bakal pergi! Ibadah juga akan pergi! Al Quran dan Perubatan .. Me? draayusof Founder of Pusat Rawatan Islam Az-Zahrah and Hospital Pakar An-Nur..

Agar mereka menjadi penguna yang bijak dan berilmu.sambungan o May (7)        Hari Tanpa Merokok Panduan memilih kolej perubatan Di sebalik peraturan.. Lantas mereka sangat mudah terpengaruh dengan pelbagai dakwaan. . Perkenalkan diri 1st time Monday. pembinaan sebuah h. Tanpa ilmu. Tip belajar perubatan Hari Thalasemia Rayuan derma maahad Perubatan moden o April (1)  Angan-angan menjadi kenyataan o March (3)    Cerpen: Angan-angan kah aku ..... o H1N1 July (3)    Kegagalan tanda kejayaaan! Smart hafal/belajar Hotel Txxx o June (1)  Hari tanpa merokok. Telitilah setiap dakwaan yang dilakukan dengan ilmu. May 4. Aspek ini jarang dijelaskan kepada orang awam... 2009 Perubatan moden Perubatan moden Tulisan ini adalah bertujuan mendidik penguna-penguna kesihatan memahami hakikat sebenar pilihan-pilihan perubatan yang ada..

ia mesti melalui kajian-kajian saintifik yang biasanya memakan masa sekurang-kurangnya 10 tahun. Ia mesti melalui ujian toksisiti yang meliputi ujian penentuan dose toksik. Dalam sejarah. Apakah sebenarnya perubatan moden ini? Ini adalah satu tatacara mengenali penyakit. maka rawatan itu akan diterima sebagai perubatan moden. rawatan acupuncture. kesan mutasi. Maksudnya sebelum sesuatu rawatan itu dijadikan sebahagian dari perubatan moden. Atau dengan kata lain ia adalah berasaskan evidence base. Ia mesti melalui kajian ke atas haiwan dan manusia. kesan keatas bayi dalam kandungan dan sebagainya. Tatacara ini diperolehi berdasarkan kajian saintifik. kanser. rawatan homeopathi. Ia mesti melalui ujian keberkesanan. Mereka akan melakukan kajian dan seterusnya jika ia berkesan ubat itu akan menjadi sebahagian dari perubatan modern. rawatan refleksilogi. rawatan traditional. Ini bermakna perubatan moden boleh berasal dari rawatan herba. perubatan barat ataupun alopathy. merawat penyakit dan juga pencegahan penyakit. banyak ubat-ubat traditional akhirnya menjadi ubat modern setelah melalui kajian. Posted by draayusof at 8:24 PM 0 COMMENTS: POST A COMMENT Newer Post Older Post Home Subscribe to: Post Comments (Atom) . terbukti ia memberi manafaat perubatan tanpa kesan mudarat yang teruk. atau apa-apa jua rawatan perubatan traditional dan alternative selagi mana rawatan itu dibuktikan oleh kajian saintifik. Perubatan moden Perubatan moden juga dikenali sebagai perubatan conventional. Jika selepas melalui kajian saintifik ini. Syarikat-syarikat ubat gergasi dunia sentiasa mencari-cari ubat-ubat baru dan mereka biasanya sangat peka dengan perubatan traditional dan alternative ini.anda akan disesatkan.

Link y y y Persatuan Perubatan Islam Malaysia Hospital Pakar An-Nur Cyberjaya University College of Medical Sciences (CUCMS) Shout BoX. Send Money Worldwide .. View shoutbox ShoutMix chat widget Subscribe To Atom Atom Posts Comments Followers World Clocks TQ.

.

WARISAN PERUBATAN TRADISIONAL DAN PENGGUNAAN TUMBUHAN AHMAD AZAM BIN SULAIMAN @ MOHAMAD KANDUNGAN PENDAHULUAN DEFINISI PENGAMAL PERUBATAN TRADISIONAL PERDUKUNAN DAN PERBOMOHAN BAHAN ASAS y y Air Tumbuh-tumbuhan KAEDAH RAWATAN y y y y y y Jampi Ayat al-quran dan hadis Penggunaan alat muzik Penggunaan makhluk halus Penggunaan bahan perantaraan Penggunaan haiwan PENGGUNAAN TUMBUH-TUMBUHAN DALAM PERUBATAN TRADISIONAL Beberapa jenis penyakit yang ringan y y y y y y y y y Senak perut atau cirit-birit Dipatuk ular Kurap Santau Sakit perut Resdung Batu karang Darah tinggi Penyakit keputihan KESIMPULAN BIBLIOGRAFI .

Manakala fungsi kedua adalah untuk menyakiti atau mendatangkan penyakit pada seseorang. Dukun pula orang yang mengubat pesakit dengan cara kampung. Secara ringkas dapat disimpulkan iaitu setiap mereka mahir dalam mengubat pesakit dengan cara berbeza. bomoh dan dukun. Oleh itu ilmu perdukunan dan perbomohan boleh dikelaskan kepada dua iaitu ilmu putih dan hitam. pawang. DEFINISI PENGAMAL PERUBATAN TRADISIONAL Menurut kamus dewan . Mereka mempunyai tugas yang hampir sama tetapi berbeza dari segi pengalaman serta ilmu yang dituntut. Ilmu hitam biasanya dikaitkan dengan ilmu yang bertujuan melakukan kejahatan. Dalam hal ini islam mengharuskan amalan pengubatan ilmu putih.PENDAHULUAN Perubatan tradisional seperti juga perubatan moden yang mempunyai matlamat yang sama untuk menyembuhkan penyakit dan kesengsaraan dengan cara konsep yang tersendiri. Pada kebiasaannya ia melibatkan penggunaan hantu iaitu iblis dan syaitan serta jin-jin jahat. Fungsi pertama adalah merawat dan mengubati sesorang pesakit. PERDUKUNAN DAN PERBOMOHAN Terdapat dua fungsi yang berbeza yang dimainkan oleh mereka. Ilmu putih juga boleh menjadi ilmu hitam apabila ia disalah gunakan untuk melakukan kejahatan atau pengkhianatan ke atas seseorang yang tidak disukai. manakala tabib orang yang mahir dan ahli dalam hal kaedah-kaedah mengubat penyakit serta berpengetahuan dalam ubat-ubatan. Malah terdapat di kalangan mereka yang pakar dalam bidang perubatan moden membuatkan mereka dipandang tinggi disisi masyarakat sekitar. bomoh didefinisikan sebagai orang yang mencari pesakit serta menawarkan penyakit tanpa diminta. Pengubatan cara ini biasanya dilakukan oleh orang yang berpengetahuan luas dalam bidang keagamaan dan berpegang teguh dengannya. Pawang pula orang yang mempunyai kebolehan yang istimewa untuk melakukan sesuatu (biasanya mengunakan kuasa ghaib dan pandai mengubat orang dengan jampi dan mentera. Perubatan tradisional melibatkan pakarpakar perawat tradisional seperti tabib. . Ilmu putih secara amnya digunakan adalah untuk tujuan yang baik seperti mengubati pesakit dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran dan jampi-jampi yang tidak menyeleweng dan tidak menyekutukan Allah.

Seseorang tidak boleh menjadi penuntut kepada bomoh yang diiktiraf kecuali ia berkenan untuk menurunkan ilmunya. resdung. Melalui upacaraupacara pembelajaran dan pelbagai ujian dan dugaan akhirnya penuntut berkenaan berhak mengunakan ilmu yang dipelajari. Air Air merupakan bahan yang terpenting dalam perawatan. Bomoh ini dipanggil bomoh pusaka atau bomoh warisan. Bomoh yang lebih tinggi ilmunya melibatkan diri dengan rawatan yang lebih mencabar dan berat seperti mengubati sakit buatan orang atau menggunakan kuasa ghaib bagi merawat atau menyakiti seseorang. Terdapat satu lagi ccara bomoh memperolehi ilmu iaitu dengan pewarisan turun temurun. jin dalam perubatannya. Mereka biasanya dapat berhubung dengan makhluk di alam ghaib. hantu. seseorang itu perlu mendapatkan ilmu perbomohan dan perdukunan. Pewarisan ilmu biasanya dari keluarga terdekat seperti ayah ataupun saudara mara yang paling hampir. Namun begitu terdapat beberapa jenis air mengikut keutamaan yang boleh digunakan. rawatan yang diberi hanya jenis ringan sahaja seperti demam. Air biasanya digunakan untuk memandikan pesakit bagi penyakit yang tidak serius. Antaranya air dan tumbuh-tumbuhan. Jenis-jenis air tersebut. Dalam konteks menuntut ini seseorang yang ingin menjadi bomoh boleh menuntut dengan lebih daripada seorang guru. patah dan sebagainya. Semua bomoh memiliki ilmunya dangan cara yang berbeza menurut kaedah tempat masa serta ilmu yang dperolehi ketika menuntut atau ilmu yang diiperturunkan. Cara yang paling biasa iaitu melalui latihan atau pratikal yang rasmi. Perbomohan jenis ini biasanya melibatkan penggunaan roh. BAHAN ASAS Dalam perubatan tradisional terdapat beberapa bahan asas yang penting dalam perawatan seseorang pesakit. o Air zam-zam .Kepakaran seseorang bomoh bergantung pada kedalaman ilmu dan keberkesanan rawatan dan ubatan yang diberikan. Bomoh pusaka ini biasanya memiliki ilmu secara semulajadi dan secara tidak langsung mewarisi ilmu melalui keturunannya. Bagi bomoh biasa. Makhluk ini dipelihara oleh keturunan bomoh ini secara turun temurun dan memainkan peranan cukup penting dalam perawatan atau pengkhianatan. Ini telah menjadi darah daging pada keluarga tersebut. Untuk menjadi bomoh.

atau terkena najis. Maka orang yang ingin mengambil tumbuhan perlu berada dalam keadaan bersih dan suci. timah dan sebagainya Air hujan tiruan (air suling) Air yang diperolehi dari tanah (air mineral) Air perigi (air mutlak ) yang mengalir melalui akar-akar kayu Air paip biasa yang dimasak Penggunaan air adalah bersertakan doa-doa dan ayat al-quran. Menghadap kiblat dan mengucapkan dua kalimah syahadat diikuti dengan membaca bismillah dan selawat ke atas Rasullah sebanyak tiga kali o Membaca Al Fatihah yang dihadiahkan kepaada Rasulullah dan para sahabat nabi. Setiap kali meniup ke arah pesakit perlu didahulukan dengan bacaan alquran dan doa. Tumbuh-tumbuhan Tumbuh-tumbuhan turut memainkan peranan yang penting dalam pengubatan tradisional.o o o o o Air tadahan hujan malam Jumaat. air tersebut perlu ditadah menggunakan bekas palstik dan bukannya bekas yang dibuat daripada besi. Keadaan tersebut adalah disebabkan oleh kepercayaan bahawa setiap tumbuhan mempunyai penunggu atau penjaga yang tinggal di sekitar pokok tersebut. Air yang hendak digunakan perlu ditiup tanpa mengeluarkan air liur sama ada 3 atau 7 kali. kotor dipijak. daun betik yang kering yang jatuh ke bumi diperlukan. Oleh kerana bahan tumbuhan diperlukan dalam pengubatan. Contohnya pokok hujan panas hendaklah diambil ketika hujan panas. Namun demikian setiap tumbuhan yang digunakan terdapat prosedur yang perlu dipatuhi ketika mengambilnya. Manakala untuk mengambil pokok tongkat ali. Sebaik-baik cara mengambil tumbuhan adalah seperti berikut.doa khas. Tanpa menurut mengunakan kaedah tertentu. maka ia perlulah diambil dari jenis yang baik bukan yang telah dimakan oleh ulat. Sebagai contoh. seseorang itu perlu mengelilingi beberapa kali sambil memegang pokok tersebut. wali dan syuhada. Akhirnya tanah akan menjadi longgar dan mudah untuk mencabutnya. untuk rawatan kencing manis. Air juga digunakan untuk merebus tumbuhtumbuhan ubatan. dikatakan tumbuhan tersebut akan hilang kuasa atau tidak berjaya untuk menjadi penawar kepada sesuatu penyakit. tembaga. Terdapat juga hari-hari dan masamasa yang tertentu untuk mengambil sesetengah pokok. o .

Untuk mengetahui khasiat dan kegunaan pokok-pokok tertentu tidak boleh melalui teori sahaja tetapi melalui pratikal yang bermula daripada proses mengenali pokok. setiap baitnya tersusun dengan bahasa yang indah yang memberi gambaran bahawa masyarakat melayu yang kaya dengan kesusasteraan. Cara mengenali pokok adalah berpandukan daunnya dari segi saiz. KAEDAH RAWATAN Pelbagai kaedah dan tatacara yang digunakan oleh para pengamal perubatan tradisional dalam perawatan pesakit. Ini kerana setiap tumbuhan mempunyai sifat panas dan sejuk. Oleh percampuran bahan-bahan ubatan perlu kepakaran agar ia berkesan untuk dijadikan ubatan percampuran yang terbaik adalah 44 atau 144 jenis bahan tumbuhan. rata dan sebagainya. keserupaannya. Firman Allah surah Al Isra ayat 82 yang bermaksud. lekuk.khadam. minta izin daripada-Nya mengambil bahan tersebut untuk mengubati penyakit (sebutkan nama pesakit) Untuk mendapat tumbuhan perubatan bukankah mudah seperti yang yang disangka.s). Didalam jampi ini ada yang berunsur syair atau pantun.o Memberi salam kepada Nabi Alias (a. dan bentuknya. hei dan hai. ayatayat al quran dan hadis. Ayat al-quran dan hadis Penggunaan ayat al-quran ini dikonsepkan sebagai doa. Adalah penting untuk memerhatikan ciri-ciri khasnya contohnya urat daun yang tenggelam atau timbul dan bentuk daun sama ada bergerigi. cara-cara mencincang hinggalah proses pencampurannya. syaitandan alat perantaraan seperti patung kayu dan binatang. jin. alat muzik. Antaranya menggunakan jampi. Terdapat unsur-unsur hindu dan islam yang terdapat dalam bacaan jampi ini berikutan kemasukan pedagang-pedagang asing ke Tanah Melayu dikunjungi pedagang tersebut ketika Zaman Keagungan Kesultanan Melayu Melaka. Al-quran merupakan ubat dan mampu untuk merawat penyakit dalaman dan luaran. Jampi Kebanyakkan jampi menggunakan seruan tertentu pada permulaannya seperti ah. "Dan Kami turunkan daripada al-quran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat kepada orang-orang yang beriman" .

Kemudian diadakan perjanjian antara makhluk ghaib dengan manusia yang ingin memiliknya. iaitu sebagai ikhtiar yang menyembuhkannya adalah Allah."bismillahirahmanir rajim" yang bermaksud dengan nama Allah yang pemurah dan kena rejam. Biasanya untuk mendapatkan jin islam ialah dengan menggunakan ayat-ayat al-quran. syaitan.Islam menetapkan konsep keesaan kepada Allah dimana hanya Allah sahaja yang berkuasa untuk mendatangkan dan menyembuhkan segala penyakit yang datang dan kita sebagai hamba perlu berusaha kerana Allah tidak suka kepada orang yang berputus asa. maka penyakit tersebut tidak akan sembuh. iaitu jin yang taat dengan perintah Allah. Belbagai cara digunakan untuk memilikinya seperti mengamalkan wirid-wirid atau bacaan tertentu ditempat yang sunyi yang bertujuan supaya makhluk datang mendampingi mereka. Apa yang menimbulkan masalah iaitu terdapatnya orang yang menyalahgunakan ayat al-quran untuk jahat serta meminda sedikit ayatnya atau memesongkan maksud sebenarnya. Ia digabungkan dengan bacaan jampi dan serapah. Alat muzik tradisional yang dimaksudkan ialah serunai. Bacaan al-quran digunakan dalam perubatan biasanya untuk mengubat. . mereka didampingi oleh jin islam. pendinding memukau dan lain-lain. Begitu juga dalam konsep rawatan. Mahluk tersebut hanyalah sebagai penyebab dengan izin Allah. Di dalam islam. main peteri dan ulik mayang. pengasih. Antaranya menora. Pada amnya ia diguna dalam upacara tertentu. Keadaan tersebut mungkin disebabkan oleh keghairahan seseorang menggunakan ayat al-quran tanpa merujuk kepada maksudnya dan pada kebiasaannya ilmu tersebut diamalkan oleh orang yang rosak akidah dan pegangannya Penggunaan alat muzik Alat muzik turut memainkan peranan tertentu dalam pengubatan. Bahan-bahan seperti akar akar kayu hanyalah sebagai sebab atau perantaraan. rebab. Sebagai contoh. iblis dan hantu yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar namun manusia mempunyai akal mampu untuk menguasai atau memiliki mereka. Bukan sebarang orang yang mampu untuk didampingi oleh jin islam kerana pemiliknya mestilah orang yang betul-betul taat dan ikhlas kepada Allah sahaja. Jika tiada keizinan Allah. kebanyakkan orang yang alim. gong dan gendang Pengggunaan makhluk halus Walaupun jin. Ini bukanlah menolak kewujudan jin dan syaitan dalam sesuatu penyakit. Namun begitu penggunaan alat muzik adalah untuk menghidupkan suasana semasa rawatan.

cuma menjampi minyak untuk disapukan oleh pesakit apabila malam. matanya merah dan berjalan pantas. terseliuh. Sebagai contoh. Patung tersebut akan dicucuk jarum atau sebagainya. tanah bekas tapak kaki dan pakaiannya. Ada di kalangan bomoh yang menggunakan peliharaan untuk menyantau secara ghaib. menganggu ketenteraman seseorang atau keluarga dan sebagainya. tanah bekas tapak kaki dan pakaian boleh digunakan untuk pengasih atau upacara tertentu. Ia digunakan untuk pemindahan darah o . Anak tikus. Bomoh akan memuja bahan-bahan tersebut menyebabkan orang yang dituju akan merasai kesannya. jika melanggarnya boleh menyebabkan peliharaan memakan tuan yang memeliharanya. dimasukkan kedalam pisang dan ditelan bersama. Walaupun penggunaan makhluk halus ini memudahkan rawatan namun terdapat pelbagai syarat yang perlu dipatuhi. ayam.bahkan setiap huruf atau abjad al-quran mempunyai khadam-khadamnya yang tersendiri. kemudian dipuja dengan bacaan tertentu. Sesetengahnya didapati dari pada orang yang ingin dituju seperti air liur. ¶Peliharaan· juga dapat digunakan untuk mendapatkan bahan perubatan yang sukar didapati. Sibomoh tidak perlu mengurut. terpelecok dan sebagainya. Makhluk halus ini digunakan untuk pelbagai tertentu seperti menjaga keselamatan harta dan termasuk bidang perubatan. Untuk memulangkan barang dicuri. haiwan juga boleh digunakan sebagai penawar kepada penyakit tertentu. Air ludah. Penggunaan bahan perantaraan Bahan perantaraan biasanya terdiri daripada patung manusia (yang dibuat dari tanah. Mereka dapat dikesan ketika berubat iaitu meminta mereka menyeru kepada ¶khadamnya· ketika berubat pesakit. Untuk mengenali orang yang memiliki peliharaan iaitu ketika berjalan orang itu berjalan tunduk. Seekor anak tikus yang baru dilahirkan. Ia dapat menyembuh penyakit lelah. kayu dan sebagainya). serta dapat memberi rawatan dalam rawatan patah. Untuk membalas dendam dan sebagainya patung. semasa pesakit tidur maka barulah sibomoh mengarahkan peliharaannya merawat pesakit tersebut. o Lintah sawah. patung seperti manusia akan dibuat. Penggunaan haiwan Selain mendatangkan penyakit. sipencuri akan merasa sakit hingga ia memulangkan kembali barang yang dicuri. pakaian dan katak digunakan. ayam katak dan lain-lain.

Bahan yang diperlukan adalah daun gelenggang besar. pokok kapal terbang dan gambir. Ia mempercepatkan sembuh selerpas pembedahan Lipas. ambil minyak tadi dan sapukan di tempat yang digigit PENGGUNAAN TUMBUH-TUMBUHAN DALAM PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan tradisional tidak dapat dilupakan dalam arus sains dan teknologi nasa kini. lidah buaya. tawas.o o o o o Minyak kambing gurun. jika dipatuk ular. Sekiranya digigit lipan. Ambil lima atau enam ekor lipas kemudian digoreng dan dimakan. ambil seekor gonggok dan gosok tempat yang digigit. Biasanya bomoh-bomoh mengetahui jenis-jenis pokok atau ramuan bagi kegunaan menyembuhkan penyakit. Ia boleh digunakan untuk merawat sakit urat. putik jambu batu juga boleh digunakan. Memang tidak dapat dinafikan perubatan masa kini dapat mengubat pelbagai penyakit namun perubatan tradisional yang masih menggunakan bahan asli masih diteruskan. Keringkan bahan-bahan tersebut. sakit perut dan menyembuh luka. Buah ciku juga boleh digunakan. Beberapa jenis penyakit yang ringan Senak perut atau cirit birit Pucuk jambu batu boleh digunakan untuk merawatnya. Kurap Kurap merupakan penyakit kulit yang gatal dan kulit menjadi kasar. Kunyah daun jambu dan minum airnya. Dipatuk ular Dalam kecemasan. cepat-cepat kencing pada bahagian dipatuk dan ambil tanah dibawah tapak kaki yang dipatuk. Bomoh kampung menggunakan belbagai ramuan seperti akar-akar kayu dan kulit-kulit kayu yang dicampurkan dengan pucuk tumbuh-tumbuhan tertentu. Boleh hilangkan bisa sengatan. Sapukan pada tempat yang kena patuk. Masukkan seekor lipan ke dalam botol yang mengandungi minyak kelapa dan simpan beberapa ketika. sebagai langkah permulaan ketika didalam hutan. Selain pucuknya. . Malah ada juga penyakit yang perubatan moden tidak mampu untuk menandingi perubatan tradisional. Sebagai contoh penyakit yang memerlukan urutan atau picitan. Ikan haruan. Ia digunakan untuk sakit lelah. belerang kuning. Lipan. Sekiranya digigit binatang berbisa yang lain. Gonggok.

1. Buluh akar. Belimbing buluh . Darah tinggi Bahan-bahan yang di perlukan seperti berikut. Bahan-bahan tersebut boleh direbuskan hingga tawar. iaitu sejenis rumput yang berkhasiat. 1. Tetapi mesti diamalkan selalu. Batu karang Bahan-bahan yang diperlukan adalah seperti berikut. iaitu akar dan duri buahnya Akar rumput senayan halus Daun dan akar pokok mempelas kasar Akar daun tepus keralai Akar pokok memali Kesemua bahan tersebut dijerang diatas api dan bubuh air secukupnya. 2. 7. Daun yang telah kering boleh dicampurkan dengan sedikit tembakau dan digulung dengan rokok daun nipah. Daun pokok ini dijemur kering. Pantang rawatan ini adalah tidak boleh makan nanas dan asam limau. daunnya panjang berbulu halus. Insya-allah bahan-bahan yang digunakan untuk santau akan keluar. Sapukan pada kulit. iaitu pucuk daun yang masih bergulung Pucuk buluh Mengkuang tikus. Sakit perut Ambil kulit pokok kekabu lebih kurang setengah inci panjang dan rebus dalam air dan minum airnya.kemudian tumbuk hingga lumat. Kemudian perah dan ambil lendirnya ahaja. 5. Santau Rebus beberapa biji kacang bendi. 3. 4. Masukkan minyak lilin yang didapati daripada lemak madu lebah. Resdung Penyakit resdung boleh diubati dengan menggunakan daun ketumbit. Tinggi pokoknya lebih kurang satu setengah kaki. Air rebusan diminum tiga kali sehari. Hasil daripada menghisap rokok ini boleh menyembuhkan penyakit resdung. Campurkan pada gula batu dan minum. 6.

3. Akar pokok kriangdot 7. Tanda penyakit ini adalah keluar lendir daripadda kemaluan berwarna putih dan berbau hanyir. Daun misai kucing Kesemua ramuan dicampurkan dan direbus dengan sedikit. Kulit pokok melaka 6. Akar lalang 4. Apabila air rebusan itu habis. Setelah rebusan tersebut mendidih. Akar poko semalu 5. Daun dan kulit pokok mambu. Sebaik-baiknya air tersebut boleh menenggelamkan badan paras pinggang apabila merebusnya. kerana ia berperanan untuk membantu manusia yang memerlukan bantuan. ia sahaja sudah mencukupi syrat untuk mengubati penyakit darah tinggi. Namun begitu perawatan tradisional kini makin kurang mendapat tempat dikalangan masyarakat. air rebusan itu seakan-akan warna air teh. Malahan terdapat juga kebelakangan ini orang-orang yang mengambil kesempatan dengan berlakon sebagai bomoh . tambahkan air yang baru dan direbuskan air yang baru dan direbus sehingga air rebusan itu hilang rasa pahitnya. Semasa rawatan pesakit dilarang mengambil makanan yang gatal. biarkan ia suam-suam kuku barulah rendam tubuh dalam air tersebut rawatan seelok-eloknya dijalankan pada waktu pagi. Pada awal kewujudannya. 100 helai daun sireh Buah pinang berusia 3 tahuun Kulit pokok setar Pokok pulai putih(akar dan batang) Pokok inai (akar dan batang) Pokok mengkula (bunga tanjung) Akar periuk kera Akar pokok rumput salit.2. 4. Bahan-bahan yang diperlukan. 2. 7. profesion perawatan tradisional adalah profesion yang mulia. 1. Ia adalah bahan yang paling utama. 8. Penyakit keputihan Penyakit keputihan merupakan penyakit yang terdapat dikalangan wanita. Kesemua bahan tersebut direbuskan dengan air secukupnya. KESIMPULAN Perubatan tradisional bukanlah warisan yang ketinggalan zaman tetapi ia boleh menjadi sumber perubataan alternatif bagi perubatan masa kini. 5. Jika tiada bahan lain. 3. 6.

Kuala Lumpur. BHD.Dewan Bahasa dan Pustaka. Pro. BIBLIOGRAFI Norhalim Haji Ibrahim.menyebabkan istitusi perbomohan dipandang serong oleh masyarakat. Penerbit Fajar Bakti SDN. Dewan budaya. Perubatan tradisional. Shah Alam. 1988 .1993 Pro. Oleh itu tidak mustahil pada masa akan datang ia akan lenyap ditelan zaman.Malaysia. Harun Din. Dato· Dr. Al islam (Mei 1995).1995 Hashim Awang AR. Utusan Melayu (M·sia) BHD. Malaysia. Dato· Dr.1997. Al islam(September 1993). Utusan Melayu (M·sia) BHD. Harun Din.

perubatan Islam. perubatan Herba.2 Perubatan Cina 4.0 Pengenalan 2. perubatan India (Ayurveda). perubatan China (Acupuncture). perbincangan selanjutnya hanya akan berbataskan kepada perubatan tradisional di kalangan penduduk Malaysia. 1. alopathy. oesteopathy dan perubatan tabii menurut susunan usianya. TAKRIFAN .0 Takrifan 3.Perubatan Tradisional Tempatan Moh Mei Ing 1. Sebagai tumpuan kepada artikel ini.0 Peranan Perubatan Tradisional Dalam Masyarakat Tempatan 6.1 Perubatan Melayu 4. terdapat berbagai-bagai sistem perubatan seperti perubatan Yunani (Greek).3 Perubatan Iban 5. Tetapi wujudnya persamaan dari segi konsep dan cara perubatan antara satu dengan yang lain dalam bahagian-bahagian tertentu. homeopathi.0 Perubatan Tradisional 4.0 Potensi Ubat-ubat Tradisional 7.0 Jenis-jenis Perubatan Tradisional 4.0 PENGENALAN Dalam sejarah manusia di muka bumi ini. Tiaptiap sistem perubatan berkenaan mempunyai ciri-ciri yang tertentu.0 Kesimpulan Bibliografi 1.

misalnya Melayu (bomoh atau dukun). Rawatan akupuntur pula didapati dapat menggantikan ubat bius dalam proses perbedahan. Manakala ¶tradisional· pula bermaksud bercorak tradisi. Pakar-pakar perubatan tradisional seperti . Oleh itu. Perubatan tradisional kini mula mendapat pandangan yang positif daripada orang ramai memandangkan pihak media turut menyiarkan kejayaan penemuan khasiat ubat-ubatan tradisional dan rawatan yang mujarab. Tambahan pula. Yang jelas ialah ubat-ubatan tradisional tetap menjadi nenek moyang kita dalam bidang farmasi atau ubat-ubatan. lelah dan lumpuh. berita seorang dukun ¶patah· boleh memulihkan kaki atau tangan yang patah akibat kemalangan dengan pengubatan yang lebih baik daripada cara moden. Perubatan tradisional adalah penggunaan ubat-ubatan tradisional yang masih merupakan satu warisan iaitu penghayatan adalah menerusi kepada satu generasi yang berikutnya. sama ada dengan cara dimakan atau disapu. Kedua-dua kaedah perubatan ini mempunyai konsep tersendiri. Di Malaysia. Pengubatan tradisional dengan istilah lainnya ialah perubatan alternatif. Cina (tabib Cina. cara perubatan tradisional mempunyai kaitan dengan kehidupan harian manusia yang terus kekal diamalkan sebelum perubatan moden diperkenalkan. adalah sukar bagi kita mengetahui tentang evolusi masa dan ruang pertumbuhan ilmu ubat-ubatan tradisional ini. ¶Pengubatan tradisional· banyak menggunakan bahan-bahan tempatan asli seperti tumbuhtumbuhan. rawatan akupuntur dan ubat singse amat popular semenjak zaman berzaman lagi.¶Pengubatan· adalah berasal daripada perkataan ubat yang membawa maksud sesuatu benda yang digunakan untuk menyembuhkan penyakit atau menyihatkan badan. Di kalangan masyarakat Cina. Perubatan cara ini tidak menggunakan rawatan secara saintifik malahan kadang-kadang hanya menggunakan jampi serapah untuk mengubati sesuatu jenis penyakit. Kemasyhuran kedua-dua jenis pengubatan ini terbukti berkesan dan mujarab bagi penyakit seperti darah tinggi. cara perubatan tradisional mempunyai banyak jenis dan setiap kaum mempunyai caranya yang tersendiri. singse). atau dengan kata lain mesyarakat yang mengamalkan cara hidup yang turun-temurun. bahan-bahan semulajadi dan sebagainya untuk dijadikan sebagai ubat. Semua bangsa di dunia ini mempunyai cara perubatan tradisional masing-masing. Iban (manau) dan India. Ia diwarisi turun-temurun dengan cara penyampaian dari mulut ke mulut seperti daripada ayah kepada anak atau daripada guru kepada murid. Perubatan tradisional mempunyai matlamat yang sama dengan perubatan moden iaitu untuk menjaga kesihatan dan merawat penyakit yang dihadapi oleh manusia.0 PERUBATAN TRADISIONAL Perubatan cara tradisional merupakan cara perubatan lama yang telah wujud sebelum adanya cara perubatan moden. 3. Misalnya. herba.

bomoh. Bagaimanapun. buah-buahan. Mereka ini tinggal di kawasan pergunungan yang jauh terpencil. Misalnya ada klinik perubatan tradisional di Kota Kinabalu yang menggunakan sinar ² X bagi mengesan jenis penyakit. Bagi penyakit yang serius masa yang diambil mungkin lebih dari sebulan sementara penyakit ringan memerlukan dua atau tiga hari sahaja. Perubatan tradisional amat penting untuk mengubati penyakit yang berkaitan dengan ilmu ¶guna· seperti santau yang sukar disembuhkan dengan perubatan moden. ada para bomoh dan ¶mahagumi· yang menggunakan alat teknologi moden dalam mengesan sesuatu penyakit sebelum diubati. Bagaimanapun. di Sarawak perubatan tradisional masih terus diamalkan oleh penduduk luar bandar terutama dari kawasan-kawasan yang tidak mempunyai kemudahan pusat-pusat kesihatan moden. Ini merupakan satu keistimewaan yang agak sukar kita dapati daripada klinik moden. Begitu juga dengan penggunaan ilmu-ilmu batin yang masih diamalkan untuk menyembuhkan penyakit. bomoh atau dukun sanggup mengunjungi rumah pesakit yang tidak berupaya atau tenat. Selain itu. Begitu juga. Sarawak kemungkinan besar yang amalan ini masih dipraktikan oleh suku kaum Bidayuh. Akan tetapi. Lazimnya kos perubatan tradisional berkenaan adalah mengikut kemampuan seseorang itu. Kesemua amalan ini terkenal di kalangan Iban dan Dayak. daun. Maka tidak hairanlah masyarakat sekarang masih mencampurkan perubatan moden dengan tradisional apabila seseorang itu mengalami penyakit yang teruk atau ganjil. dukun. minyak bijan dan daun sirih untuk mengubat sakit kepala. tabib Cina dan lain-lain memainkan peranan penting dalam melaksanakan tugas untuk memberi rawatan masing-masing. bahan-bahan untuk membuat ubat tradisional terdiri daripada akar kayu. pawang. Cara perubatan ini memerlukan mainan muzik dan korban beberapa ekor binatang. ada yang beranggapan perubatan tradisional sebagai cermin masyarakat kurang maju dan kolot berbanding dengan perubatan moden. Bagi penyakit yang serius dan mengambil masa yang lama. kayu dan haiwan yang tidak mengandungi bahan kimia. bayaran yang dikenakan ialah di antara RM10 hingga RM15. Di samping itu. pengubatan tradisional banyak menggunakan ilmu batin berdasarkan kepercayaan sesuatu kaum. Namun tempoh untuk mengubati penyakit pula berbeza-beza iaitu bergantung kepada jenis penyakit. Pendapat demikian memang berat sebelah walaupun perkembangan perubatan moden memainkan peranan yang penting dalam meningkatkan . Sungguhpun begitu. Contohnya. Amalan ini dinamakan ¶sampi· atau ¶pengap· dan ¶gawai sakit·. Doa dan jampi juga digunakan untuk mengurangkan kesakitan seperti dipatuk ular. Misalnya di daerah Serian. pesakit dikenakan bayaran maksimum lebih kurang seratus ringgit.

Ubat-ubatan yang digunakan oleh bomoh kebanyakannya diperbuat daripada bahagian tumbuhan seperti daun. Jika kita halusi kedudukannya dari segi sosial ternyata ia merupakan salah satu institusi terpenting yang mencerminkan tradisi peribumi yang cukup kaya lagi histori. Di samping itu. daun-daun dan tumbuhan.0 JENIS-JENIS PERUBATAN TRADISIONAL 1. bunga-bunga. tulang dan bahan-bahan makanan seperti bawang putih. Kepada para peniaga gendut lagi kaya. bawang merah. sirih pinang tidaklah ketinggalan. bomoh penting sebagai pembekal tangkal untuk mereka menghadapi pencabaran hidup kota yang menekan. lada hitam dan sebagainya. bomoh membantu membuka peluang baru dan mengekal kemewahan. dukun dan bidan. Kepada anggota kelas menengah di bandar. pelbagai jenis akar kayu. Bomoh tidak menggunakan sebarang tumbuhan di dalam hutan tetapi mengenal past . Kepada orang kampung. ranting-ranting. Kepada ahli politik pula. perubatan tradisional masih diamalkan dan taraf perubatannya semakin meningkat setanding dengan perubatan moden. Ini dapat dilihat daripada penerimaan masyarakat moden terhadap perubatan tradisional sebagai jalan akhir mengubati penyakit tertentu yang gagal diubati secara moden. bomoh tetap menjadi ¶pakar rujuk· kepada semua lapisan rakyat di Malaysia. Ubat-ubatan ini akan ditukar sekiranya penyakit yang diubati tidak juga sembuh. Secara terbuka atau diam-diam. batu kawi. bomoh penting untuk menujum masa depan dan mengenal mana kawan dan lawan. bomoh. Jenis-jenis pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi seperti akar-akar pokok. 4. Perubatan Melayu Golongan Melayu juga mempunyai gelaran doktor tersendiri seperti pawang. Meskipun begitu. halia.taraf kesihatan rakyat amnya. bomoh dicari jika anak menangis waktu tengah malam. Bomoh Atau Dukun Dan Ubat-ubatan Bomoh dalam masyarakat Malaysia bukan sekadar seorang tukang ubat.

Ubat-ubat itu digunakan untuk disapukan pada badan atau kepala si sakit. Bahan-bahan ramuan untuk membuat tenik itu adalah baharu belaka. mereka menggunakan doa. diminum atau dicampur dengan air mandi. Ubat-ubat majun. Oleh sebab itu ramailah orang yang percaya kepada kemampuan mereka. naik angin. Ini tidak mendatangkan kesan sampingan kepada pesakit. tetapi peranannya tetap juga . campak. kena buatan orang. Bomoh telah mengaku kemampuan mereka untuk mengubati berjenis-jenis penyakit seperti demam. tenik adalah ubat Melayu yang paling baru.kemujaraban tumbuhan tersebut sebelum mengubati pesakit. Minyak urut ini digunakan untuk mengurut urat-urat yang tergeliat. Sesetengah bomoh menggunakan doa yang bercampur aduk dengan ayatayat suci al-Quran. dilumur pada dada atau dahi. peranan bidan kampung didapati semakin berkurangan dan mungkin lenyap. Tenik ini ada banyak kebaikannya. sebagaimana yang kita tahu ubat Tenik Melayu mendapat pasaran yang baik pada masa ini. Majun ini sejenis makanan yang boleh menyegarkan badan yang kurang sihat. Keaslian ubat-ubatan tradisional terjamin kerana hanya tumbuh-tumbuhan digunakan sebagai ubat. Di samping itu. Selain daripada bahan-bahan ubat. Di bawah akta ini semua bidan kampung tradisional perlu mendaftarkan diri untuk diberi latihan dan kawalan yang lebih baik. jampi atau serapah bagi menghalau penyakit atau hantu yang kononnya membawa penyakit itu. ubat pengasih dan lain-lain. Ia diperbuat daripada berbagai-bagai ramuan rempah untuk memanaskan badan. Bidan Kampung Semenjak Akta Bidan 1986 (Pindaan 1990) diluluskan. barah. Majun ialah sejenis ubat Melayu sudah lama dikenali. Orang-orang Melayu Kelantan berusaha membuat tenik dengan banyak. sekiranya tiada sebarang langkah diambil untuk menghidupkannya. minyak urut dan tenik adalah ubat Melayu yang telah menjadi dagangan dan perusahaan. Kebetulan pula banyak pesakit sembuh apabila kena ubat-ubat bomoh itu. kudis-kudis.

tahun 1989). Berdasarkan pengalaman beberapa orang ibu yang bersalin di hospital dan juga apa yang didengar oleh bidan-bidan kampung sendiri. Untuk meninjau masalahmasalah yang dihadapi oleh bidan-bidan kampung itu. tetapi dengan berbekalkan kemahiran dan kesabaran menyambut kelahiran bayi. mereka dituduh tidak pandai menjaga kebersihan.terbatas dan mereka tidak digalakkan dalam menyambut kelahiran bayi. bidan-bidan kampung juga mempunyai perasaan dan pandangannya sendiri terhadap kaedah bersalin di hospital. kaedah bersalin di hospital turut menimbulkan kebimbangan dan ketidakpuasan hati di kalangan ibu-ibu yang bakal . Kedah dan Pulau Pinang telah menghadiri bengkel selama tiga hari. Hal ini sememangnya diakui oleh bidan kampung sendiri. Tidak hairanlah jika generasi akan datang tertanya-tanya bagaimana seseorang ibu boleh melahirkan anak di rumah tanpa bantuan doktor dan alat perubatan moden. terlalu tua dan mempunyai banyak pantang larang. Seramai 36 orang bidan kampung dari Pulau Langkawi.481 orang bidan kampung yang mendaftar dengan kerajaan dan ramai lagi yang belum mendaftar (Utusan Pengguna. proses bersalin itu sejak beberapa generasi lalu biasanya berjalan dengan selamat. tiada latihan yang lengkap. malah mungkin generasi akan datang tidak akan dapat lagi mengenali atau mendengar perkataan "bidan dan kampung". Berdasarkan fakta-fakta inilah peranan bidan kampung semakin hari semakin pupus. Apatah lagi setelah menerima pelbagai tuduhan dn sekatan yang dikenakan secara tidak langsung terhadap ilmu perbidanan yang mereka warisi daripada ibu atau nenek moyang masing-masing. Pada tahun 1988. satu bengkel untuk bidan-bidan kampung telah diadakan di bawah kelolaan Bahagian Kesihatan CAP. Begitu juga. PANDANGAN BIDAN KAMPUNG TERHADAP KAEDAH BERSALIN DI HOSPITAL Sebagai manusia biasa. tidak kurang daripada 2.

tali pusatnya akan dikerat sepanjang 1½ inci. Suami pula tidak dibenarkan memberi pertolongan kepada isteri ketika bersalin. Selain itu. . Bidan-bidan kampung nampaknya lebih sabar di dalam menjalankan tugas. bidan-bidan kampung juga tidak suka jika pihak hospital memaksa ibu yang mengandung itu bersalin di hospital. Ini mungkin disebabkan bilangan ibu yang akan bersalin di hospital lebih ramai berbanding dengan ibu yang bersalin di rumah. Ibu yang di dalam kesakitan untuk bersalin juga sering tidak mendapat simpati daripada kakitangan hospital yang bertugas. Ibu berkenaan akan dibiarkan berehat sekejap. Di hospital juga tiada pantang larang untuk makan. perut ibu berkenaan akan diurut perlahan-lahan untuk merasa kandungan rahim ibu itu. Minyak selusuh akan disapu di seluruh rahim itu. "Pinang Perangsang" (pinang jampi untuk mencepatkan sakit untuk bersalin) akan diberikan. ibu itu akan diajar mengucap kalimah yahadah dan anak yang dilahirkan akan disambut perlahan-lahan. terutamanya anak pertama.melahirkan anak. Selepas itu. Pihak hospital selalu menggunakan gunting di mana menurut bidan kampung. Ketuban si ibu akan dipastikan sama ada cekang atau tidak. kaedah yang digunakan di hospital seolah-olah mendesak ibu yang hendak bersalin itu melahirkan anaknya dengan cepat. Pembedahan akan dilakukan jika timbul kesulitan ketika bersalin. Anggota ibu yang renggang akan dirapatkan. Kaedah bersalin di hospital itu jauh berbezanya dengan kaedah tradisional yang digunakan oleh bidan-bidan kampung. Setelah bayi itu selamat dilahirkan. Di samping itu. Bayi itu akan diselawat. Kaedah Bersalin Secara Tradisional Jampi serapah menjadi senjata utama bidan-bidan kampung. Apabila seseorang ibu itu mengalami sakit untuk bersalin. sungguhpun terdapat kes ibu yang terpaksa mengambil masa berhari-hari untuk bersalin. tidak baik untuk ibu-ibu bersalin. Pada keseluruhannya.

si ibu perlu dimandikan dengan air daun capa. Selepas itu. ia akan dimandikan. pusat bayi pula akan didemah dengan daun sirih yang dilayur. daun ringan-ringan. gendang rusa dan inai. Ibu itu juga perlu memakan ubat-ubat tradisional seperti tongkat ali. Selain itu. Selepas bersalin. Daun-daun itu perlu direbus dan dibiarkan suam airnya unutk memandikan ibu itu selama tiga hari berturut-turut. 1. Doa buka pintu ketujuh (petikan ayat suci al-Quran) akan dibacakan untuk memudahkan kelahiran. Selepas 25 hari "batu merian" (rahim) itu akan kembali kepada kedudukan asalnya. Untuk memulihkan keadaan ini kaedah "bertungku" akan dilakukan selama 40 hari. Setelah itu. Begitu juga. ibu juga disuruh berehat dan menjaga kebersihan diri. Selain itu. "batu merian" (rahim ibu) akan dirasa sama ada keras atau lembut. Jika tiada daun. Deni kayu cenderat akan disapu pada pusat bayi itu. Ini adalah melindungi ibu itu daripada mengalami perdarahan berlebihan dan penyakit sengal-sengal tulang serta untuk memulihkan sistem tubuhnya. paha ibu akan diurut sampai ke pinggang. Sekiranya bayi yang dikandung berada dalam keadaan songsang. gajah beranak. Tujuannya ialah untuk membiar pulih urat saraf ibu yang bersalin itu. kacip fatimah dan akar perapat. cemamak. PERUBATAN CINA . Bahagian merah telur ayam akan dicampurkan dengan manisan lebah dan air gamat. Begitulah antara kaedah yang digunakan oleh bidan kampung di dalam mengurus ibu yang bersalin. bidan kampung akan memusingkan kedudukannya secara perlahan-lahan. Di dalam "masa pantang" pula ibu yang telah bersalin itu akan diberi makanan yang berzat.kemudian diazan (bagi bayi lelaki) atau iqamat (bagi bayi perempuan). urat saraf dan otot si ibu akan mengembang dan rahimnya tidak berada di dalam kedudukan asal. rusa jatuh. digunakan halba sahaja. daun pisang kelat. Selepas 10-12 jam besalin.

Ubat-ubat yang diberi tidak mempunyai label dan tarikh luput penggunaan. Justeru itu. Perubatan Cina semakin meluas dan ramai orang yang serasi dengan ubatan penyembuhannya. akupuntur juga boleh mengurangkan kesakitan sewaktu pembedahan. Di samping itu. Lim. Di samping itu. ubatan moden boleh mengawal gejala-gejala penyakit asma atau lelah tetapi ubatan Cina boleh menghapuskannya sama sekali. Bagi masyarakat Cina. Encik Lim menegaskan bahawa. penyakit reumatik boleh disembuhkan dengan kaedah akupuntur atau mengambil campuran herba yang selalunya berjaya diubati oleh singse termasuklah gastrik. Selain itu. migran dan batu karang di buah pinggang. Adalah sukar bagi seseorang pengguna untuk menentukan siapakah yang betul-betul berkelayakan dalam bidang ini dan siapa pula yang hanya berpura-pura. wang kertas palsu dan pedang ¶Mao Shan Tien·.Dalam perubatan tradisonal. S. Akupuntur juga boleh merendahkan paras kolesterol di dalam aliran darah. ¶Tabib Cina· dan ¶Singse·. Sebagai contoh. PERBINCANGAN SETERUSNYA MENGENAI SINGSE Ramai rakyat Malaysia keturunan Cina lebih gemar mendapat rawatan secara tradisi daripada singse apabila mereka jatuh sakit. anda hendaklah mematuhi segala arahan yang diberikan dan tidak melanggar segala pantang yang berhubungan dengan cara rawatan ini. Menurut Encik L. tibalah masanya kini untuk mereka mendapat perlindungan. doktor tradisional digelar ¶Fashe·. Mereka yang memilih cara rawatan ini mengesahkan tentang keberkesanannya. sementara bekas-bekas pesakit dan singse mendakwa bahawa terdapat beberapa jenis penyakit yang dianggap tidak dapat disembuhkan dengan cara rawatan moden yang sebenarnya boleh disembuhkan sepenuhnya dengan campuran herba dan bahan-bahan yang diambil daripada binatang. pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi ialah kayu gaharu. sikap kerajaan yang ¶lepas tangan· bermakna tiada peraturan yang mengawalnya. "Jika anda mengguna ubat ini. pakar akupuntur Cina yang bekerja sambilan di Pusat Perubatan Cina Hospital Lam Wah Ee mendakwa terdapat beberapa jenis penyakit yang tidak berkesan dengan rawatan moden boleh disembuhkan dengan menggunakan ubatan Cina. Kejayaan rawatan tradisi Cina ini mungkin disebabkan ia tidak merupakan satu cara penyembuhan sahaja tetapi gabungan peraturan dalam bentuk pemakanan dan perubahan corak hidup yang mengubah seluruh kedudukan badan." Menurut Encik Liew Choak . dengan itu akan mengurangkan risiko penyakit jantung. Berjuta-juta rakyat Malaysia mengamalkan perubatan tradisional ini. Ramai pula yang kembali mengguna kaedah ini sebagai usaha terakhir apabila rawatan moden gagal untuk menyembuhkan penyakit mereka. jenis gelaran bagi doktor tradisional berlainan. ¶Dai Fu·. Bagaimanapun.

singse pun tidak berkelayakan untuk menjalankan operasinya. Amalan ubatan tradisi Cina mendapat kebenaran di bawah Akta Perubatan yang memberi kelulusan kepada sesiapa untuk mengamalkan sistem terapeutik atau pembedahan mengikut kaedah asli keturunan Melayu. berikan masa kepadanya untuk bertindak secara perlahan-lahan. Pihak Kementerian seharusnya mengadakan undangundang penglabelan yang mewajibkan semua ubatan tradisional Cina menyenaraikan bahan-bahan ramuan yang mereka gunakan. Mereka mendakwa bahan-bahan di dalam ubatan herba begitu kompleks hingga sukar untuk dinyatakan bahan-bahan campurannya melalui label. seorang lagi pakar perubatan singse yang mempunyai pengalaman lebih 20 tahun memberi amaran bahawa ubat herba Cina mestilah diamalkan bersama-sama dengan corak pemakanan yang khusus. pengguna tidak mempunyai label dan tidak mempunyai tarikh tamat penggunaannya. Begitu juga. Cina dan India dan boleh mendapat bayaran berdasarkan kaedah yang diberikan. TIADA KAWALAN Memandangkan tiada peraturan yang menguasai kegiatan singse.Yoon. dalam setiap rawatan empat perkara perlu dipertimbangkan sama ada penyakit itu "panas". seseorang pesakit jangan menjangka akan segera sembuh selepas mengambil ubat ini. tetapi ubat yang diberi bukan mengikut arahan doktor merupakan ubat terakhir yang diberi keutamaan. Pindaan kepada Akta Ubatan 1986 (Pengiklanan dan Jualan) telah mewajibkan pendaftaran semua ubat yang mengandungi racun. Alasan ini sebenarnya begitu lemah sekali. Ini termasuklah ubatan Cina dan secara tidak langsung merupakan kawalan ke atas singse. undang-undang tidak mewajibkan ubatan tradisional mempunyai label dan disertai dengan kandungan bahan-bahan yang digunakan. Seorang pegawai kanan di Perkhidmatan Farmasi Kementerian Kesihatan memberitahu mereka sedang dalam proses untuk mendaftarkan semua jenis ubat yang terdapat di pasaran termasuk ubat tradisional. Begitu juga. Di samping itu. Bagaimanapun pemeriksaan dengan Kementerian Kesihatan menunjukkan bahawa pendaftaran ubatan tradisi Cina masih belum dibuat. "sejuk". Alasan utama kenapa ubat tradisional begitu berkesan ialah kerana prinsip ¶ying· (negatif) dan ¶yang· (positif) ataupun mengimbangkan semula badan yang merupakan asas segala rawatan. Ubat yang diberi adalah menurut diagnosa yang dibuat. Adalah dipercayai sekiranya kedua-dua kuasa ini tidak seimbang maka ia akan menimbulkan penyakit. . Ramai pengamal ubatan Cina tidak mematuhi peraturan melabelkan bahan-bahan kandungan yang digunakan. "lemah" atau "kuat".

RUMAH URUT SEDIA KEMUDAHAN MODEN Biasanya orang yang mengunjungi rumah urut dipandang serong oleh masyarakat. Ini tidak dapat dielakkan kerana perkhidmatan rumah urut sering kali dikaitkan dengan kegiatan maksiat. Penggabungan penggunaan kaedah rawatan tradisional dan perubatan moden dapat merawat penyakit Reumatik Arthritis. tidak ada juga undang-undang yang mewajibkan perletakan tarikh luput bagi ubatan traidisional Cina. Bagaimanakah pengguna biasa dapat mengetahui perbezaannya? Ubatan Cina yang dijual di Singapura diwajibkan mempunyai tarikh luput penggunaan. Dr Chai Sooi Fatt mengatakan bahawa pusat mengurut tradisional dan penjagaan kesihatan itu yang bertempat di Petaling Jaya adalah yang pertama di negara ini yang mengasingkan tempat mengurut bagi lelaki dan wanita iaitu tukang urut lelaki untuk mengurut pelanggan lelaki dan gadis yang dilatih untuk mengurut pelanggan wanita sahaja. Bath Circles. Ramai singse yang ditemui menasihatkan orang ramai supaya membuat perbezaan antara ubatan lama dan baru dengan cara menghidu dan melihat keadaannya. sebuah pusat kesihatan yang menggabungkan penggunaan kaedah rawatan tradisional dan perubatan moden untuk merawat pelbagai penyakit urat saraf serta yang berkaitan dengan sistem pengaliran darah yang tidak betul. lutut. gout. Namun kini. Kurangnya kawalan dalam bidang ini hanya akan menimbulkan penyelewengan. Pada masa sekarang. Pemiliknya. dijangka akan mengubah imej ini. Mereka mungkin menjadi ahli kepada Persatuan Tabib Cina tetapi pendaftarannya dibuat secara sukarela. Dengan ini akan memudahkan pihak persatuan mengenalpasti antara pengamal yang berkelayakan dan sebaliknya.Selain daripada itu. Osteoarthritis. tiada alasan bagi pengguna-pengguna di negara kita untuk tidak mendapat perlindungan dalam undang-undang. Teknik rawatan tradisional yang diamalkan di institut itu ialah mangurut dan mengawal pemakanan manakala rawatan moden pula membabitkan penggunaan mesin ¶Modulated Nid-fre-quency Electrotherapy· (akupuntur tanpa jarum) dan khidmat kaunseling yang teratur. terutamanya bagi mereka yang mendapat latihan di luar negeri. Tukang urut di situ diajar kemahiran mengurut berdasarkan teknik mengurut tradisional Cina serta Jepun yang dikenali sebagai ¶Shiatsu dan Swiss· atau ketiga-tiga kaedah sekaligus. melainkan jika pihak Kementerian mewajibkan singse mendaftar dengan persatuan tersebut. Oleh itu. . singse tidak wajib mendaftar dengan mana-mana badan pengawasan.

kawalan pemakanan terapi serba. Penyakit Reumatisma berpunca daripada sistem metabolisma badan yang tidak teratur. Hal yang paling penting untuk diperkatakan ialah peranannya di dalam masyarakat tempatan. Orang Melanau yang menggunakan buai atau ayun dan juga menggunakan patung-patung kayu buat mengganti roh si sakit bukanlah sesuatu yang asing bagi orang Melayu zaman dahulu. mempunyai perbezaan dengan yang moden hari ini.penggang sendi. 5. mengurut cara tradisional Cina menggunakan minyak akar kayu. Namun demikian. sakit kepala termasuk migraine. 4. Begitu juga apabila orang Bidayuh menghalau makhluk-makhluk jahat dengan menggunakan perahu kecil samalah seperti orang Melayu membuang ancak atau melayarkan lancang untuk menghilangkan penyakit. Mungkin ada pihak-pihak yang mengatakan apabila disebut sahaja perubatan. Mengurut cara tradisional Cina menggerakkan semula tenaga dalaman badan bagi memastikan pengaliran darah sempurna dan menguatkan sistem ketahanan badan. seringkali dihubung-kait dengan pesakit. Bath Circles sudah merawat lebih daripada 3000 pesakit pelbagai jenis menerusi teknik mesin Modulated Nidfre-quency Electrotherapy (akupuntur tanpa jarum). kekurangan antibodi. Terdapat banyak perbezaannya. latihan jasmani dan kaunseling. Sehingga kini. Memanglah sesuatu yang primitif itu.3 PERUBATAN IBAN Memang merupakan gelaran doktor tradisional bagi orang-orang Iban. kawalan makan diet. Dunia perubatan . Hakikatnya. tidak cuma setakat itu. Hal ini dapat dipastikan dengan penemuan prasasti-prasasti yang menunjukkan bahawa manusia purba telah mengetahui ilmu perubatan. Orangorang Iban menggunakan darah ayam sebagai pengeras yang digunakan untuk menjalankan upacara menjampi. PERANAN PERUBATAN TRADISIONAL DALAM MASYARAKAT TEMPATAN Sejarah dunia sebenarnya telah bermula serentak dengan kewujudan manusia yang hidup berjuta-juta tahun yang lampau. kemalangan dan pelbagai jenis jangkitan kuman. kita tidak dapat mengatakan bahawa ilmu perubatan masa lampau sama dengan yang ada kini. hormon yang tidak seimbang. urat saraf.

tradisional menyelam jauh ke dasar kehidupan manusia. masyarakat tempatan khasnya. hal ini disebut BERSUDIK. di samping jampi serapah yang tidak pernah ditinggalkan. dukun atau pawang sementara dalam masyarakat Iban mereka digelar ¶beliau· atau ¶menang·. Oleh itu. Hal ini tidak dapat dinafikan meskipun ada sesetengah pihak yang beranggapan bahawa kesihatan merupakan soal ringan bagi masyarakat primitif. dapat dikatakan masyarakat tempatan yang mengamalkan perubatan tradisional ini. Perlakuan mereka turut menunjukkan persamaan. Peranan utama perubatan tradisional adalah untuk menyembuhkan penyakit. buah limau. Di samping berfungsi sebagai menyembuhkan penyakit. kita hendaklah tahu sedikit sebanyak tentang alatalat serta orang yang bertanggungjawab di dalam hal ini. demikian juga dengan masyarakat-masyarakat lain. Jikalau di dalam masyarakat Melayu terdapat unsur-unsur pemujaan kuasa-kuasa halus atau roh (ini terdapat di dalam masyarakat Melayu kuno). perubatan tradisional juga mempunyai fungsi yang lain iaitu untuk menghindari seseorang daripada mendapat kecelakaan atau penyakit. mempunyai anggapan yang hampir sama tentang fungsi bahanbahan dan jampi serapah tadi. bunga-bunga dan lain-lain kerap digunakan. kita tidak dapat melihat bagaimana ia dapat mengubati penyakit. tetapi masyarakat tradisional amat mempercayainya. . keris tua. tokoh seperti bidan juga turut memainkan peranan yang agak ketara di dalam masyarakat tempatan. Seandainya kita meneliti dengan lebih mendalam lagi tentang peranan bahanbahan atau perlakuan "pakar-pakar" tadi. Pakar perubatan tradisional dalam masyarakat Melayu digelar bomoh. Jikalau masyarakat Melanau mempercayai bahawa DAKAN (gendang) mempunyai fungsi yang tidak dapat diketepikan di dalam menyembuhkan penyakit. Di samping itu. maka di dalam masyarakat Iban turut terdapat pemujaan. malah mereka berpegang teguh kepada amalan-amalan itu. Di dalam hal untuk menyembuhkan penyakit selalunya terdapat persamaan di kalangan kaum-kaum yang mengamalkannya. bahan-bahan seperti kemenyan. Masyarakat Melayu dan Iban umpamanya. berbanding dengan dunia perubatan moden. Sebelum membicarakan peranan-peranan perubatan tradisional di dalam masyarakat tempatan ini. Dalam masyarakat Iban. Satu hal yang amat ketara berbeza dengan dunia perubatan moden adalah bahan yang digunakan serta cara mengubati penyakit. Bagi masyarakat Melayu dan Melanau. Hal ini mempunyai kaitan dengan kepercayaan masyarakat tempatan terhadap kuasa-kuasa atau makhlukmakhluk halus. terdapat orang atau pakar yang bertanggungjawab.

maka mereka boleh mendatangkan bala. upacara Pesta Petani yang dilakukan oleh masyarakat Melanau bertujuan untuk memohon rezeki yang banyak. Walau bagaimanapun. selain mengubati penyakit. di dalam . di dalam hal untuk mendapat kecerdasan otak melalui air akar-akar kayu yang dimasak. kita tidak dapat menafikan terdapatnya tumbuh-tumbuhan yang dapat menyihatkan tubuh badan. Walau bagaimanapun. maka mereka menggunakan susuk. kerana dari kajian pakar-pakar hari ini. Sebab itulah kita sering mendengar perkara-perkara seperti "susuk". tokoh seperti bidan turut mempunyai sumbangan dalam perubatan tradisional. Oleh sebab itulah hal seperti BERSUDIK dan Pesta Petani dilakukan.Hal ini diadakan kerana masyarakat tempatan amat mempercayai sesuatu penyakit atau perkara-perkara buruh yang terjadi adalah disebabkan oleh kuasa-kuasa halus. Jadi bolehlah dikatakan bahawa ubat-ubatan tradisional dapat menjamin kecerdasan mental dan kekuatan fizikal manusia. telah terbukti khasiatnya. tidak dapat dipastikan adakah bahan tersebut benar-benar dapat mendatangkan kebaikan. Selain itu. contohnya ulam-ulaman. tetapi juga berfungsi sebagai pakar-pakar di dalam hal-hal kecantikan dan kecerdasan. Masyarakat primitif juga mempercayai seandainya makhluk-makhluk itu tidak "dihormati". Cuma perkara yang ketara ialah masyarakat tempatan amat mempercayai hal ini. Masyarakat tempatan turut mempercayai pakar-pakar perubatan tradisional bukan setakat dapat menjamin kesihatan mereka. Berbanding dengan perubatan moden (meskipun terdapat kebaikannya) prubatan tradisional amat dipercayai oleh masyarakat tempatan. Perlu disebut bahawa hal ini masih kekal dilakukan oleh kebanyakan wanita sehingga sekarang. tetapi juga memastikan agar tidak ada makhluk-makhluk jahat yang mengiringnya semasa lahir. atau menggunakan bahan-bahan yang diperbuat daripada bunga-bunga atau akar-akar kayu untuk mencantikkan diri. Tentang hal-hal kecantikan misalnya. pakar-pakar seperti bomoh atau MANANG dapat menghalau penyakit tertentu daripada menyerang seseorang. Selalunya bidan-bidan melakukan pekerjaan mereka di kawasan-kawasan yang jauh terpencil atau di luar bandar yang tidak mempunyai perkhidmatan bidan kerajaan. Ini kerana bidan-bidan tradisional bukan setakat untuk memastikan bayi itu selamat dilahirkan. Bagaimanapun. akar-akar kayu yang boleh memberi kecerdasan otak dan lain-lain lagi. disebabkan tidak terdapat alat-alat solek. Maksudnya Pesta Petani dipraktik untuk memohon kepada "penjaga pantai" supaya membenarkan nelayan-nelayan mendapat tangkapan ikan dengan banyak. peranan bidan tradisional lebih dipercayai oleh masyarakat tempatan berbanding dengan peranan bidan-bidan kerajaan yang terdapat sekarang. Jadi. Di samping itu. Walau bagaimanapun. "mandi berlimau".

Malah sesetengahnya tidak mempunyai fungsi apa-apa di dalam menyembuhkan penyakit. masyarakat kita masih mengamalkannya. Walaupun di sesetengah tempat. Hal ini amat ketara sampai ke hari ini terutama sekali jika kita meninjau kepada mereka yang tinggal jauh di pendalaman. kita melihat perubatan tradisional ini menjadi amalan yang dipegang teguh. dapat dikatakan ianya sebagai satu warisan budaya yang tinggal seperti abu di atas tunggul. tetapi hari ini ia menjadi satu amalan yang bertujuan komersial. tetapi bilangannya berkurangan. Jadi. Di samping itu. dapat dikatakan kepercayaan masyarakat tempatan terhadap prubatan tradisional amat menebal. Seandainya kita melihat masih ada yang mengamalkan corak perubatan tradisional di tengah-tengah arus permodenan. apabila datangnya Islam. maka bayaran dikenakan. Contoh yang dapat diambil untuk melihat hal ini adalah penjual-penjual ubat di kaki lima atau bomoh atau pawang yang menuntut upah apabila memberikan perkhidmatan.masyarakat Melayu. Pada hari ini. Sebagai ganjaran mencarinya. Terdapat beberapa sebab hal ini terjadi. Bukan mudah untuk mencari orang yang betul-betul pakar di dalam perubatan tradisional pada hari ini. Sebaliknya pada masa lampau perubatan tradisional semata-mata untuk mengubati seseorang atau membantu orang-orang sekeliling. sedikit sebanyak peranan perubatan tradisional berkurangan. Masyarakat primitif lebih mempercayai kuasa-kuasa halus dan sesetengahnya mempercayai kuasa-kuasa syaitan. malah ada yang boleh membahayakan kesihatan. unsur-unsur moden seperti bahan-bahan yang digunakan telah bercampur aduk dengan bahanbahan aslinya. Pertama mungkin disebabkan oleh bahan-bahan perubatan yang sukar dicari. Inilah peranan perubatan tradisional yang dapat dilihat pada hari ini. Di sesetengah tempat. perubatan tradisional meskipun masih diamalkan. seperti akar-akar kayu yang hanya terdapat di hutan. yang lebih banyak bertujuan untuk mendapatkan wang ataupun untuk dijadikan sumber rezeki. kita dapat melihat di dalam masyarakat Melayu. kepercayaan terhadap adat yang telah . Jadi dapat dikatakan bahawa peranan perubatan tradisional telah berubah mengikut perubahan zaman. tetapi amatlah sedikit. Daripada peranan-peranan yang telah dijelaskan tadi. hari ini kita mendapati perubatan tradisional yang dijalankan hanya untuk mendapatkan wang. dan hal ini adalah bertentangan denga ajaran Islam yang lebih mempercayai kekuasaan Allah. Jadi. ia tidaklah mempunyai persamaan fungsi seperti apa yang dilakukan oleh masyarakat primitif dahulu. Jika dahulu. Selain itu. mungkin juga disebabkan oleh keperluan hidup hari ini yang memerlukan wang di dalam semua urusan. yang hanya dijadikan sebagai pilihan kedua selepas perubatan secara moden.

Soalan yang mendesak ialah apakah kerajaan bersedia memberikan pengiktirafan sah kepada semua jenis ubat tradisional di samping memberikan status "profesion" kepada pengamal perubatan tradisional yang mungkin mewujudkan "dualisme" dalam perkhidmatan perubatan di Malaysia? Akhir sekali.0 POTENSI UBAT-UBAT TRADISIONAL Di merata dunia usaha-usaha sedang diperbaharui untuk mengkaji ubat-ubat tradisional dengan lebih saintifik. 7. peluang untuk mengintensifkan penyelidikan ke atas ubat-ubat tradisional akan jadi lebih cerah. mesti ada pengusaha kecil dan sederhana di kalangan penduduk tempatan tampil meneroka. Ruang untuk memajukan ¶industri· ini masih terbuka sangat luas memandangkan ia belum mencapai status industri dalam ertikata sebenar. mencegah kolesterol dan darah tinggi serta berbagai ciri perubatan lain. Bagaimanapun. gesaan Menteri Sains. Penemuan-penemuan terbaru dalam dunia perubatan dan kesan ubat tradisional yang menakjubkan memberikan insentif kepada pembangunan industri tersebut.0 KESIMPULAN Terdapat tren di seluruh dunia untuk memperakui kepentingan ubat-ubat tradisional di samping perubatan lain seperti akupuntur. Malaysia yang mengimport ubat-ubat dan produk farmasi bernilai berjuta-juta ringgit setiap tahun sebenarnya mempunyai banyak aset ubat-ubat tradisional yang boleh dimodenkan bagi mengurangkan pergantungan kepada import ubat-ubat dari luar negeri. Ada sesetengah jenama ubat tradisional dalam pasaran sekarang yang dipercayai boleh meninggikan kecerdasan otak. rawatan homeopati. perubatan tradisional hanya tinggal sebagai bahan cerita yang tidak diamalkan lagi. mencari peluang dan kepakaran dalam indurtri ubat-ubat tradisional di samping mengekalkan warisan budaya perubatan tradisional tempatan. Teknologi dan Alam Sekitar berhubung dengan kepentingan program pemeliharaan atau pemuliharaan biodiversiti perlu diambil perkiraan lebih serius. Berhadapan dengan prospek ekonomi ini. apatah lagi mencapai taraf "high tech pharmaceutical industri". ubat herba dan lain-lain. Program pemeliharaan atau pemuliharaan tumbuhan ubat-ubat tradisional perlulah mendapat fokus yang lebih tertumpu memandangkan nilai ekonomi dan perubatan yang tidak terhingga. selain menjamin status pemuliharaan . Dengan tertubuhnya beberapa pusat penyelidikan di negara ini.ditelan oleh kepercayaan agama dan arus zaman. membantu awet muda. Ini juga mengurangkan pergantungan ke atas kepakaran dari negara luar. 6.

org.ids.1997 & 1998 .my/HomePage/Publications/ResearchPaper/Articles/revie w59.my/HomePage/Publications/ResearchPaper/Articles/revie w43.moa.html Journal of Secret Heart Secondary School.tumbuhan ubat-ubatan tradisional bagi memastikan sumber berkekalan.my/iadp/penang/paman/p83.agrolink. .org.html http://www. penyelidikan dan pembangunan haruslah dipergiatkan bagi membolehkan pembangunan sub-sektor ini dengan lebih terancang BIBLIOGRAFI: http://www.html http://www.ids.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful