PENGERTIAN

HADIS
Oleh
PROF. DR. H. NIZAR ALI

Fakultas Tarbiyah
UIN SUNAN KALIJAGA
 Dalam ilmu hadis dikenal beberapa
istilah yang merujuk pada pengertian
segala yang bersumber dari Nabi saw
Istilah tersebut adalah Sunnah, Hadis,
Atsar, dan Khabar
 SUNNAH
• Kata sunnah secara etimologis bermakna
arah, peraturan, mode atau cara tentang
tindakan atau sikap hidup
• Adapun kata sunnah secara terminologis,
di kalangan para ahli terdapat silang
pendapat. Namun jika dicermati, maka
silang pendapat tersebut bertolak dari latar
belakang pendekatan serta disiplin ilmu
yang berbeda.
• Ulama Ushul Fiqh misalnya, Sunnah
menurut mereka adalah semua perkataan,
perbuatan, taqrir yang berasal dari Nabi
Saw selain al-Qur’an yang berhubungan
dengan dalil hukum syara'

‫• كل ما صدر عن النبي صلى هللا عليه وسلم غير القرآن الكريم‬

‫من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليال لحكم شرعي‬
• Sedangkan menurut istilah muhadditsun (ahli
hadis), sunnah ialah segala perkataan,
perbuatan, taqrir, sifat atau perjalanan hidup
yang bersumber dari Nabi SAW baik sebelum
Nabi resmi menjadi Rasul maupun sesudahnya.
• ‫كل ما أثر عن النبي صلى هللا عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو‬
‫صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء أكان ذلك قبل البعثة أو بعدها‬
• Dari term ini lahir istilah : al-sunnah al-qauliyyah
(perkataan), al-sunnah al-'amaliyyah
(perbuatan), dan al-sunnah al-taqririyyah
(ketetapan).
 HADIS
• Kata Hadis dalam bahasa Arab secara
lateral bermakna : komunikasi, cerita,
perbincangan (religius atau sekuler,
historis atau kekinian).
• Perkataan hadis tersebut digunakan
dalam al-Qur'an untuk arti:
1. Komunikasi Religius

‫ث ِكتَابًا‬ ِ ‫أح َس َن ْال َح ِد ْي‬ ْ ‫• هللاُ نَ َّز َل‬

• Allah telah menurunkan perkataan yang
baik (yaitu) al-Qur'an. [al-Zumar (39): 23]
ِ ‫ب بِ َه َذا ا ْل َح ِد ْي‬
‫ث‬ ُ ‫نِ ْي َو َمنْ يُ َك ِّذ‬5‫• فَ َذ ْر‬
• Maka serahkan (Ya Muhammad) kepada-
Ku (urusan) orang-orang yang
mendustakan perkataan ini. [al-Qalam
(68) : 44]
2. Cerita Historis

‫• وهل أتاك حديث موسى‬

• Apakah telah sampai kepadamu kisah
Musa?.[Thaha (20) : 9]
3. Cerita tentang masalah sekuler atau
umum

‫• وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا‬

‫في حديث غيره‬
• Dan apabila kamu melihat orang-orang
memperolok-olok ayat Kami, maka
tinggalkanlah mereka sehingga mereka
membicarakan yang lain. [al-’An’am (6) :
68]
•
4. Cerita/perbincangan yang masih hangat
(kekinian)
ْ •
‫وإذ أس ّر النبي إلى بعض أزواجه حديثا‬
• Dan ingatlah ketika Nabi membicarakan
secara rahasia kepada salah seorang
dari isteri-isterinya (Hafsah) suatu
peristiwa. [al-Tahrim (66) : 3]
• Kata Hadis secara etimologi juga
bermakna sesuatu yang baru, khabar
yang diterima baik sedikit maupun banyak.
• ‫“الجديد“ ضد ”القديم‬،
• Menurut terminologi ahli hadis
(muhadditsun), hadis semakna dengan
Sunnah, yaitu segala sesuatu yang
dinisbatkan kepada Nabi saw. baik berupa
perilaku, perkataan, persetujuan beliau
akan tindakan sahabat, atau deskripsi
tentang sifat dan karakter mereka. Sifat
tersebut menunjuk kepada physical
appearance (penampilan fisik).
 ‫الحديث اصطالحا‪:‬‬ ‫•‬
‫أهل الحديث ‪ :‬أقوال النبي صلى هللا عليه وسلم وأفعاله وأحواله‬ ‫•‬
‫كل ما أثر عن النبي صلى هللا عليه وسلم من قول وفعل وتقرير‬ ‫•‬
‫وصفة‬
‫ما أضيف إلى النبي صلى هللا عليه وسلم قوال أو فعال أو تقريرا‬ ‫•‬
‫أو صفة‬
‫أصوليون ‪ :‬أقوال النبي صلى هللا عليه وسلم مما يصلح أن يكون‬ ‫•‬
‫دليال لحكم شرعي‬
 ‫• السنة ‪ :‬كل ما أثر عن النبي صلى هللا عليه وسلم من قول أو‬
‫فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء أكان ذلك‬
‫قبل البعثة أو بعدها (المحدثون)‬
‫• السنة ‪ :‬كل ما صدر عن النبي صلى هللا عليه وسلم غير القرآن‬
‫الكريم من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليال‬
‫لحكم شرعي (األصوليون)‬
‫• السنة ‪ :‬ما ثبت عن النبي صلى هللا عليه وسلم من غير‪W‬‬
‫افتراض وال وجوب (الفقهاء)‬
 KHABAR
• Menurut arti bahasa, khabar adalah warta
berita yang disampaikan dari seseorang
kepada orang lain.
• Adapun 'ulama muhadditsun memandang
istilah khabar sepadan dengan hadis
karena keduanya sama-sama dapat
mencakup hadis marfu’, mauquf, dan
maqtu`.
 ATSAR
• Atsar menurut bahasa adalah bekas
sesuatu atau sisa sesuatu. Sedangkan
Atsar secara istilah, menurut Jumhur
'Ulama` sepadan dengan khabar. Hanya
saja ahli fiqih (fuqaha') di Khurasan
membedakan antara khabar dan Atsar.
Khabar berkaitan dengan hadis
marfu’,sedangkan as\ar berkaitan dengan
hadis mauquf
• Dengan demikian dapat diketahui bahwa bagi
ahli hadis (muhadditsun) istilah hadis adalah
setiap sesuatu yang diriwayatkan Nabi saw.
Sebelum maupun sesudah kenabian beliau
berupa perkataan, perbuatan dan
persetujuannya. Istilah sunnah adalah setiap
sesuatu yang disandarkan kepada Nabi saw.
baik berupa perkataan, perbuatan, persetujuan,
maupun sifat dan perangainya, baik sebelum
bi‘tsah (kenabian) maupun sesudahnya. Hal ini
berarti term sunnah bagi mereka lebih sama
dengan hadis
• Sementara itu, ahli ushul (al-ushuliyyun),
hadis adalah al-sunnah al-qauliyyah
(perkataan Nabi). Sedang sunnah adalah
setiap sesuatu yang berasal dari Nabi,
selain al-Qur'an, baik berupa perkataan,
perbuatan maupun persetujuan beliau
yang patut dijadikan sebagai dalil syar'i.
Sunnah menurut mereka lebih umum
daripada hadis.
• Bagi ahli fiqh, sunnah adalah setiap
sesuatu yang ditetapkan berasal dari Nabi
yang bukan fardhu dan wajib. Dengan
kata lain, sunnah adalah segala perbuatan
atau praktek religius yang dibiasakan oleh
Nabi yang tidak diwajibkan, hanya sebatas
dianjurkan.
• Perbedaan tersebut disebabkan setiap ahli
berbeda dalam melihat kedudukan Nabi.
Ahli hadis melihat Nabi sebagai uswah
al-hasanah. Ahli ushul mamandangnya
sebagai pembuat hukum atau sumber
hukum yang telah meletakkan dasar-
dasarnya bagi para mujtahid sesudahnya.
Sedangkan ahli fiqh melihat kepada
perbuatan-perbuatan Nabi dalam kaitan
dengan perbuatan mukallaf yang bukan
fardhu/wajib
 ‫‪BENTUK HADIS‬‬
‫وا‪WW‬مناسبات‪• Hadis Qauli‬‬ ‫يمختلف ا‪WW‬ألغرا‪W‬ض ل‬ ‫ا‪WWW‬ا لا‪WW‬رسول ف‪WWW‬‬
‫ق‪WW‬ه‬
‫هي ا‪WW‬ألحاديث لا‪WW‬تي ل‬
‫قال النبي ص‪.‬م‪:.‬خيركم من تعلم القرآن وعلمه‬
‫ب‪ WWW‬لا‪WW‬رسول ( ‪• Hadis Fi’li‬‬ ‫) هي ا‪WW‬ألعما‪WW‬ل لا‪WW‬تي اق‪WW‬م‪ W‬ه‪W‬ا‬
‫كان النبي يصلي على راحلته حيث توجهت به‬
‫) ( ‪• Hadis Taqriri‬‬
‫قال النبي ص‪.‬م ‪: .‬ال يصلين أحد العصر إال في بني قريظة‬
‫‪• Hadis Hami‬‬
‫لما صام رسول هللا يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا‪ :‬يا رسول هللا إنه يوم يعظمه‬
‫اليهود والنصارى‪ ،‬فقال‪ :‬فإذا كان عام المقبل إن شاء هللا صمنا اليوم التاسع‪.‬‬
‫‪Hadis Ahwal‬‬
‫كان رسول هللا أحسن خلقا أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل وال بالقصير‬
 Perbedaan Hadis dengan al-Qur’an

• Meski Hadis dan al-Qur’an adalah sama-

sama sebagai sumber ajaran Islam dan
dinilai sebagai wahyu yang berasal dari
Allah swt, keduanya berbeda dalam
beberapa hal:
1. Hadis kadang bersumber dari Allah (Hadis
Qudsi), atau dari Rasul sendiri (hadis
Nabawi) dan lafalnya dari rasul saw serta
tidak mu’jiz, sedangkan al-Qur’an lafdzan
wa ma’nan dari Allah dan mu’jiz
2. Membaca al-Qur’an bernilai ibadah
(matluw), sedangkan hadis ghair matluw
3. Al-Qur’an bersifat mutawatir—qath’i al-
wurud, Hadis ada yang qath’i ada yag dzani
TERIMAKASIH ATAS PERHATIANNYA