ETIMOLOGI

Sunda berasal dari kata Su yang berarti segala sesuatu yang mengandung unsur kebaikan. Orang Sunda meyakini bahwa memiliki etos atau karakter Kasundaan, sebagai jalan menuju keutamaan hidup. Karakter Sunda yang dimaksud adalah cageur (sehat), bageur (baik), bener (benar), singer (mawas diri), dan pinter (cerdas). Karakter ini telah dijalankan oleh masyarakat yang bermukim di Jawa bagian barat sejak jaman Kerajaan Salakanagara. Nama Sunda mulai digunakan oleh raja Purnawarman pada tahun 397 untuk menyebut ibukota Kerajaan Tarumanagara yang didirikannya. Untuk mengembalikan pamor Tarumanagara yang semakin menurun, pada tahun 670, Tarusbawa, penguasa Tarumanagara yang ke-13, mengganti nama Tarumanagara menjadi Kerajaan Sunda. Kemudian peristiwa ini dijadikan alasan oleh Kerajaan Galuh untuk memisahkan negaranya dari kekuasaan Tarusbawa. Dalam posisi lemah dan ingin menghindarkan perang saudara, Tarusbawa menerima tuntutan raja Galuh. Akhirnya kawasan Tarumanagara dipecah menjadi dua kerajaan, yaitu Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh dengan Sungai Citarum sebagai batasnya.

BAHASA
Bahasa Sunda dituturkan oleh sekitar 27 juta orang dan merupakan bahasa dengan penutur terbanyak kedua di Indonesia setelah Bahasa Jawa. Sesuai dengan sejarah kebudayaannya, bahasa Sunda dituturkan di provinsi Banten khususnya di kawasan selatan provinsi tersebut, sebagian besar wilayah Jawa Barat (kecuali kawasan pantura yang merupakan daerah tujuan urbanisasi dimana penutur bahasa ini semakin berkurang), dan melebar hingga batas Kali Pemali (Cipamali) di wilayah Brebes, Jawa Tengah.  Variasi dalam bahasa Sunda

Peta linguistik Jawa Barat

baik di batu (prasasti) maupun lembaran daun kering (lontar ). Dan akhirnya dialek Tenggara adalah dialek sekitar Ciamis . Seiring mobilisasi warga suku Sunda. Cimanggu . Misalnya. Dialek Timur Laut adalah dialek di sekitar Kuningan .Dialek ( basa wewengkon ) bahasa Sunda beragam. dan sebagainya. Dialek-dialek ini adalah: • Dialek Barat • Dialek Utara • Dialek Selatan • Dialek Tengah Timur • Dialek Timur Laut • Dialek Tenggara Dialek Barat dipertuturkan di daerah Banten selatan [2] . nama Cilacap banyak yang menentang bahwa ini merupakan nama Sunda. penutur bahasa ini kian menyebar. di Jambi. warga Sunda menetap di daerah baru tersebut. sebab pada abad ke-19 nama ini seringkali ditulis sebagai "Clacap". Mereka berpendapat bahwa nama ini merupakan nama Jawa yang "disundakan". hingga dialek Sunda-Jawa Tengahan yang mulai tercampur bahasa Jawa . dialek ini juga dipertuturkan di beberapa bagian Brebes . di Lampung. khususnya di Kabupaten Brebes dan Cilacap . Dialek Utara mencakup daerah Sunda utara termasuk kota Bogor dan beberapa bagian Pantura . Ironisnya. Tidak diketahui apakah bahasa ini adalah dialek tersendiri atau merupakan bentuk yang menjadi pendahulu bahasa Sunda modern. Sementara itu dialek Tengah Timur adalah dialek di sekitar Majalengka. Namun demikian. Jawa Tengah . Bahasa Sunda Kuna adalah bentuk bahasa Sunda yang ditemukan pada beberapa catatan tertulis. . Banyak nama-nama tempat di Cilacap yang masih merupakan nama Sunda dan bukan nama Jawa seperti Kecamatan Dayeuhluhur . Para pakar bahasa biasanya membedakan enam dialek yang berbeda. di daerah yang dijuluki Tatar Sunda . berdasarkan nama "Dieng" yang dianggap sebagai nama Sunda (asal kata dihyang yang merupakan kata bahasa Sunda Kuna ). Selain itu menurut beberapa pakar bahasa Sunda sampai sekitar abad ke-6 wilayah penuturannya sampai di sekitar Dataran Tinggi Dieng di Jawa Tengah. Riau dan Kalimantan Selatan banyak sekali. Lalu dialek Selatan adalah dialek Priangan yang mencakup kota Bandung dan sekitarnya. Sedikitnya literatur berbahasa Sunda menyulitkan kajian linguistik varian bahasa ini. bahasa Sunda juga dipertuturkan di bagian barat Jawa Tengah. mulai dari dialek Sunda-Banten.  Sejarah dan penyebaran Bahasa Sunda terutama dipertuturkan di sebelah barat pulau Jawa.

Tulisan pada masa awal menggunakan aksara Pallawa . selain itu musik degung juga digunakan sebgai musik pengiring hampir pada setiap pertunjukan seni tradisional Jawa Barat lainnya. Rampak Gendang ini adalah pemainan menabuh gendang secara bersamasama dengan menggunakan irama tertentu serta menggunakan cara-cara tertentu untuk melakukannya. Gendang. Suling. aksara yang digunakan adalah aksara Sunda Kaganga. dan merupakan bahasa Austronesia ketiga yang memiliki catatan tulisan tertua. Tulisan dengan huruf latin diperkenalkan pada awal abad ke20 dan sekarang mendominasi sastra tulisan berbahasa Sunda. karena iringan musik degung ini selalu digunakan dalam setiap acara hajatan yang masih menganut adat tradisional. Goong. Kesenian degung ini digunakan sebagai musik pengiring/pengantar. SENI MUSIK a. Rampak Gendang Rampak Gendang merupakan kesenian yang berasal dari Jawa Barat. aksara hanacaraka (cacarakan) diperkenalkan dan terus dipakai dan diajarkan di sekolah-sekolah sampai abad ke-20. tanah Sunda juga terkenal . Kacapi. setelah bahasa Melayu dan bahasa Jawa . pada umumnya dimainkan oleh lebih dari empat orang yang telah mempunyai keahlian khusus dalam menabuh gendang. Kempul.TRADISI TULISAN Bahasa Sunda memiliki catatan tulisan sejak milenium kedua. Pada periode Pajajaran . Setelah masuknya pengaruh Kesultanan Mataram pada abad ke-16. Degung merupakan salah-satu kesenian yang paling populer di JawaBarat. Selain seni tari. Degung ini merupakan gabungan dari peralatan musik khas Jawa Barat yaitu. Saron. Gambar 3 : Rampak Gendang b. Rebab. dan sebagainya. Degung Degung merupakan sebuah kesenian sunda yang biasanya dimainkan pada acara hajatan. Bonang. Biasanya rampak gendang ini diadakan pada acara pesta atau pada acara ritual.

bilah) dari RuasRuas (tabung bambu) yang tersusun menurut Titi Laras (tangga nada) Pentatonik (da-mi-na-ti-la). Gambar 4 : Angklung .Calung ini biasanya digunakan sebagai pengiring nyanyian sunda atau pengiring dalam lawakan. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yangmembawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. calung ini adalah kesenian yang dibawakan dengan cara memukul/mengetuk bambu yang telah dipotong dan dibentuk sedemikian rupa dengan pemukul/pentungan kecil sehingga menghasilkan nada-nada yang khas. Es Lilin. Cara menabuh calung adalah dengan memukul Batang (wilahan. penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian lokal atau tradisional. Manuk Dadali. namun ada pula yang dibuat dari Awi Temen (bambuyang berwarna putih). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari Awi Wulung(bambu hitam). Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nyacukup sulit untuk ditiru dan dipelajari.dengan seni suaranya. Warung Pojok. ALAT MUSIK a. Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : Bubuy Bulan. Calung Di daerah Jawa Baat terdapat kesenian yang disebut Calung. b. Tokecang. Biasanya calung ini ditampilkan dengan dibawakan oleh 5 orang atau lebih. Angklung Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938.

goong. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya. Sunda. . saron. kacapi rebab.yang pada umumnya nyanyian atau lagunya dibawakan oleh seorang penyanyi perempuan. d. Bajidoran Bajidoran merupakan sebuah kesenian yang dalam memainkannya hampir sama dengan permainan musik modern. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan "Terbang". Bangreng Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni "Terbang" dan "Ronggeng". Kacapi suling ini biasanya digunakan untuk mengiringi nyanyian sunda.Kesenian ini menampilkan nyanyian yang dibawakan oleh sinden. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia.c. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh Mamaos(tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. seperti: gendang. Cianjuran Cianjuran merupakan kesenian khas Jawa Barat. jenglong dan tarompet. g. yang dalam bahasa sunda disebut Sinden. cuma lagu yang dialunkan merupakan lagu tradisional atau lagu daerah Jawa Barat serta alat-alat musik yang digunakan adalah alat musik tradisional Jawa Barat.yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana.Sopjan. Kacapi Suling Kacapi Sulingadalah kesenian yang berasal dari daerah Jawa Barat. f. lagu yang dibawakannya pun lagu sunda. e. yaitu permainan alat musik tradisional yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). bonang. Rengkong Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. Masyarakat Jawa Barat memberikan nama lain untuk cianjuran dengan nama mamaos yang artinya bernyanyi.

00 . dsb. selamatan atau pesta pernikahan. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. yaitu Degung. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. berpasangan atau berkelompok. Waktu pementasannya pun unik. PENCAK SILAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Saron.21. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). Sebagai tarian yang menarik. WAYANG GOLEK Tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini.Dalam Wayang Golek. klompen cianjuran. Kacapi. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. Seperti halnya Jaipong. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. musik kecapi suling Cianjuran. ada . seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Go'ong. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan.SENI TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. pesta pernikahan atau acara lainnya. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang.00 hingga pukul 04. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang.00 pagi. penduduk tempatan menyebutnya "Maempo Cikalong".

Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. ke bawah. bibi. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. • . bao. Kedua. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. uang. melambangkan kemantapan dan keabadian. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. canggahwareng atau janggawareng. buyut (piut). Jika dibawa. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. Nendeun Omong. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’. bisanya berupa cincing meneng. dan seterusnya. Lamaran. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. kaitsiwur atau gantungsiwur. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Cincin tidak mutlak harus dibawa. Dicontohkannya. Yaitu anak. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat).Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. pertama. Dalam keluarga Sunda.'tokoh' yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Tunangan. seperti Dawala dan Cepot. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. keponakan anak adik. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. saudara yang berhubungan langsung. SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. Ketiga. udeg-udeg. anak saudara piut. dan vertikal. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. incu (cucu). anak saudara kakek atau nenek. atau uwak.

para saksi. Diikat dengan benang kanteh. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. • Saweran. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. perabot rumah tangga. perabot dapur. Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. Digulung menjadi satu memanjang. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. pakaian. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). • Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). Sambil penyaweran. agar hidup sejahtera. Wejangan. pantun sawer dinyanyikan. oleh utusan dari pihak wanita.Seserahan (3 .7 hari sebelum pernikahan). Maknanya. Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk. . petugas KUA. pangradinan dan sebagainya. •  Upacara Prosesi Pernikahan • Penjemputan calon pengantin pria. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung. Calon pengantin pria membawa uang. agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. Dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. Disawer beras. dan lain-lain. • Akad nikah. • Ngabageakeun. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. Membuat lungkun. Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan do’a restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambang-lambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. makanan. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda.) Dipimpin pengeuyeuk. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. Ngeuyeuk seureuh (opsional. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. kedua pengantin didudukkan di kursi. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. yang berarti penyatuan dua insane yang masih murni. Sungkeman. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar.

dll. Diawali mengetuk pintu tiga kali. menggambarkan struktur masyarakat yang demikian sebagai masyarakat suku atau agraris. Dengan demikian. • Nincak endog. dalam disertasinya Decision–making Process in Four West Java Villages (1971) juga menyimpulkan bahwa ada stratifikasi masyarakat ke dalam kelompok elite dan massa. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. buruh tani. yaitu tokoh-tokoh agama. Pak Lurah dalam suatu desa merupakan “top leader” yang mengelola pemerintahan setempat. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. Hofsteede. Pengantin masuk menuju pelaminan. agama dan petani-petani kaya. Perbedaan status di antara kelompok elite dengan masyarakat umum dapat terjadi berdasarkan status kedudukan. • Buka pintu. dalam pengambilan keputusan. seseorang tidak dapat lepas dari keputusan yang ditentukan oleh kaum keluarganya. . kehidupan masyarakatnya sangat banyak dikontrol oleh pamong desa. pendidikan. Kaum memandang sesamanya sebagai “in group” sedang di luar status mereka dipandang sebagai “out group. W. Dalam masyarakat yang lebih luas. yang telah meneliti masyarakat Jawa Barat mengatakan bahwa ada kelompok “in group” dan “out group” dalam struktur masyarakat. pegawai-pegawai daerah dan pusat. Paul Hiebert dan Eugene Nida.. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. tokoh-tokoh politik. Informal leaders. Robert Wessing. Setelah kalimat syahadat dibacakan. Nilai individu sangat tergantung pada penilaian masyarakat. misalnya dalam suatu desa.F. Selain pamong desa ini. seperti terhadap perkawinan. petani menengah. Mereka ini turut selalu di dalam proses pengambilan keputusankeputusan bagi kepentingan kehidupan dan perkembangan desa yang bersangkutan. ekonomi. guru. pintu dibuka. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. serta pedagang kecil termasuk pada kelompok massa. pekerjaan. prestige sosial dan kuasa. yaitu masyarakat Sunda. Elite setempat terdiri dari lurah.M. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. Selanjutnya. dan diakui sebagai pemimpin kelompok khusus atau seluruh desa. berikut perkaraperkara adat dan keagamaan. yaitu mereka yang tidak mempunyai jabatan resmi di desanya sangat berpengaruh di desa tersebut. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. mempunyai ikatan keluarga yang sangat erat. masih ada golongan lain yang dapat dikatakan sebagai kelompok elite.Meuleum harupat. • STRATIFIKASI SUKU SUNDA Masyarakat Jawa Barat.

dan saling menolong di antara sesamanya. buyut. dulur misan. Soalnya.Hubungan seseorang dengan orang lain dalam lingkungan kerabat atau keluarga dalam masyarakat Sunda menempati kedudukan yang sangat penting. anak. ua lebih tinggi dari paman/bibi. Bapa/indung. incu) maupun yang tidak langsung dan horisontal (dulur. Hal itu bukan hanya tercermin dari adanya istilah atau sebutan bagi setiap tingkat hubungan itu yang langsung dan vertikal (bao. kerjasama. incu. aki/nini. melebihi dari yang sama dan lebih rendah derajat pancakaki-nya. Dalam hubungan ini yang lebih tinggi derajat pancakaki-nya hendaknya dihormati oleh yang lebih rendah. hubungan kekerabatan seseorang dengan orang lain akan menentukan kedudukan seseorang dalam struktur kekerabatan keluarga besarnya. suan. harga menghargai. melainkan juga berdampak kepada masalah ketertiban dan kerukunan sosial. alo. menentukan bentuk hormat menghormati. serta menentukan kemungkinan terjadi-tidaknya pernikahan di antara anggota-anggotanya guna membentuk keluarga inti baru. bapa. buyut. besan). aki. Pancakaki dapat pula digunakan sebagai media pendekatan oleh seseorang untuk mengatasi kesulitan yang sedang dihadapinya. bao menempati kedudukan lebih tinggi dalam struktur hubungan kekerabatan (pancakaki) daripada anak. Dan ini adalah beberapa lagu-lagu daerah Jawa Barat :: “Tokecang” Tokecang tokecang bala gendir tosblong Angeun kacang sapependil kosong Aya listrik di masigit meuni caang katingalna Aya istri jangkung alit karangan dina pipina Tokecang tokecang bala gendir tosblong Angeun kacang angeun kacang sapependil kosong “Manuk Dadali” Mesat ngapung luhur jauh di awang awang Meber keunjanjangna bangun taya karingrang Kukuna ranggaos reujeungpamatukna ngeluk Ngepak mega bari hiberna tarik nyuruwuk Saha anu bisa nyusul kana tandangna Gadang jeung partentang taya badingan nana Dipikagimir dipikaserab ku sasama Taya karempan ka sieun leber wawanenna Manuk dadali manuk panggagahna Perlambang sakti Indonesia jaya Manuk dadali pang kakoncarana Resep ngahiji rukun sakabehna Hirup sauyunan tara pahirihiri Silih pikanyaah teu inggis bela pati . Begitu pula lanceuk (kakak) lebih tinggi dari adi (adik).

Manuk dadali gadung siloka sinatria Keur sukamna bangsa di nagara Indonesia .