MODUL I PENGERTIAN ILMU SOSIAL, METODE ILMIAH DAN KEBENARAN ILMIAH

I.

Tujuan Pembelajaran Umum Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui, memahami, pengertian ilmu sosial, metode ilmiah dan kebenaran. Tujuan Pembelajaran Khusus 1. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar ilmu sosial. 2. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami metode ilmiah. 3. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami kebenaran ilmiah.

II.

III. Kegiatan Belajar 1: Pengertian Ilmu Jerome R. Ravert dalam bukunya The Philosophy of Science mengemukakan bahwa ilmu merupakan sebuah kisah sukses luar biasa. Ilmu telah berjasa dalam membentuk dunia yang kita huni sekarang. Dari ilmu inilah kemudian mengalir arus penemuan yang berguna bagi kemajuan umat manusia. Menurut The Liang Gie (1999:85-86) bahwa istilah ilmu atau science merupakan suatu perkataan yang bermakna jamak, yakni: a. Ilmu merupakan sebuah istilah umum untuk menunjukan pada segenap pengetahuan ilmiah yang mengacu kepada ilmu umum (science in general) b. Pengertian ilmu menunjuk kepada salah satu bidang pengetahuan ilmiah tertentu. Menurut The Liang Gie, ilmu dipandang sebagai: a. Kumpulan pengetahuan yang bersifat sistematis, b. Metode penelitian, dan c. Aktivitas penelitian. Terminology ilmu merupakan terjemahan dalam bahasa Inggris yakni science.Istilah science berasal dari bahasa Latin Scentia yang berarti pengetahuan.sedangkan kata scentia berasal dari kata kerja "scire¶ yang artinya mempelajari ataupun mengetahui (Soeprapto, 2003 dalam Dadang Supardan, 2008: 22). Karena itu menurut The Liang Gie bahwa ilmu adalah kumpulan pengetahuan yang bersifat sistematis, menggunakan metode penelitian danada aktivitas penelitian. Ilmu Sebagai Kumpulan Pengetahuan Sistematis Soekanto (1986) mengemukakan bahwa ilmu pengetahuan yang tersusun secara sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran, pengetahuan selalu dapat diperiksa dan di telaah dengan kritis oleh setiap orang lain yang ingin mengetahuinya. 2. Ilmu Sebagai Metode Penelitian 1.

Ilmu pada hakekatnya adalah sebagai metode penelitian.Goode dan Hatt (1952 dalam Dadang Supardan, 2008) mengemukakan bahwa ilmu adalah suatu metode pendekatan terhadap seluruh dunia pengalaman, yakni dunia yang dapat terkena pengalaman oleh manusia.Carraghan dan Delanglez (1957) mengemukakan bahwa ilmu adalah suatu metode untuk menangani masalahmasalah.Secara umum dapat dikemukakan bahwa ilmu adalah suatu metode untuk memperoleh pengetahuan yang obyektif dan dapat diperiksa kebenarannya.Sehingga kadangkala ilmu dikatakan sebagai metode penyelidikan, khususnya terhadap dunia empiric atau pengalaman. Ilmu Sebagai Aktivitas Penelitian Pengertian ini penekananannya bahwa ilmu merupakan suatu proses aktivitas penelitian. Proses tersebut pada dasarnya mengacu pada fakta-fakta nyata di lapangan bahwa pada segala teori pada umumnya dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. IV. Kegiatan Belajar 2: Pengertian Sosial Suatu pertanyaan dasar yang perlu diketahui adalah bagaimana kehidupan manusia jika tidak berada dalam masyarakat yang bersifat social?Tentu mustahil untuk hal seperti itu terjadi.Sebab setiap individu tidak dapat hidup dalam keterpencilan selama-lamanya. Manusia saling membutuhkan satu sama lain, untuk bertahan hidup dan untuk hidup sebagai manusia. Saling tergantung ini menghasilkan bentuk kerjasama tertentu yang bersifat ajeg dan menghasilkan bentuk masyarakat tertentu.Dengan demikian manusia adalah makhluk social. Namun sebetulnya apakah yang dimaksud dengan masyarakat tersebut ?apakah manusia itu ? V. Kegiatan Belajar 3: Pengertian, Ruang Lingkup Ilmu-Ilmu Sosial dan Metode Ilmiah 3.

Terminologi ilmu sosial menurut Ralf Dahrendorf (2000) adalah merujuk kepada suatu konsep ambisius untuk mendefinisikan seperangkat disiplin akademik yang memberikan perhatian pada aspek-aspek kemasyarakatan manusia. a. Istilah Sosial (Social-Inggris) dalam ilmu sosial memiliki arti yang berbeda-beda, misalnya istilah sosial dalam sosialisme dengan istilah Departemen Sosial. b. Jelas kedua-duanya menunjukan makna yang sangat jauh berbeda. c. Istilah sosial dalam ilmu sosial merujuk kepada obyeknya, yakni masyarakat. d. Sosialisme merujuk kepada ideologi yang berpokok pada prinsip-prinsip pemilikan umum atas alat-alat produksi dan jasa-jasa dalam bidang ekonomi. Istilah sosial dalam Departemen Sosial adalah merujuk kepada kegiatankegiatan di lapangan sosial.Soekanto (1993) mengemukakan bahwa istilah sosial berkenaan dengan perilaku interpersonal atau yang berkaitan dengan prosesproses sosial.

Perlu ada justifikasi antara pendekatan, metode dan teknik.Pendekatan (approach) menurut Vernon van Dyke (1965) bahwa suatu pendekatan pada prinsipnya adalah ukuran-ukuran untuk memilih masalah-masalah dan data-data yang berkaitan satu sama lain. Metode merupakan prosedur yang mewujudkan pola-pola dan tata langkah dalam melaksanakan suatu penelitian ilmiah. Teknik adalah sesuatu cara operasional yang sering kali bersifat rutin, mekanis, atau spesialis untuk memperoleh dan menangani data dalam penelitian. Metode Ilmiah adalah ³prosedur yang dipergunakan oleh ilmuwanilmuwan dalam pencaharian sistematis terhadap pengetahuan baru dan peninjauan kembali pengetahuan yang telah ada´. Istilah kebenaran sebetulnya memiliki rentang yang sangat luas, tergantung dari perspektif mana kita melihatnya. Julienne Ford (1975) mengemukakan bahwa istilah kebenaran memiliki empat arti yang berbeda, antara lain: 1. Kebenaran Pertama (T1) adalah kebenaran metafisik. 2. Kebenaran Kedua (T2) adalah kebenaran etik. 3. Kebenaran Ketiga (T3) adalah kebenaran logis. 4. Kebenaran keempat (T4) adalah kebenaran empirik. Dalam konteks kebenaran ilmiah yang melibatkan subyek (manusia) dengan obyek (fakta), maka terdapat tiga teori utama tentang kebenaran ilmiah, yakni: (1) Teori Korespondensi, (2) Teori Koherensi, (3) Teori Pragmatisme. VI. Kegiatan Belajar 4: Struktur dan Peranan Ilmu Menurut Schwab (1969) bahwa struktur suatu disiplin ilmu adalah bentuk konsepsi yang membatasi pokok masalah yang diselidiki dari suatu disiplin dan pengawasan/pengendalian terhadap penelitiannya. Struktur suatu disiplin ilmu meliputi dua bagian, yakni: 1. Substansive conceptual structure dan 2. Syntactical structure Struktur ilmu adalah bentuk konsepsi yang membatasi pokok masalah yang diselidiki dari suatu disiplin dan pengawasan/pengendalian terhadap penelitiannya. 1. Substansive conceptual structure ialah konsep-konsep yang menjadi kerangka berpikir atau frame of reference 2. Syntactical structure Menurut Oxford Advanced Learner¶s Dictionary of Current English (2000:449-450) bahwa yang dimaksud dengan fakta adalah: 1. Sesuatu yang digunakan untuk mengacu pada situasi tertentu atau khusus. 2. Kualitas atau sifat yang aktual (nyata) atau dibuat atas dasar fakta-fakta. 3. Sesuatu hal yang dikenal sebagai yang benar-benar ada dan terjadi, terutama yang dapat dibuktikan oleh bukti (evidensi) yang benar atau dinyatakan benar-benar terjadi. 4. Hal yang terjadi dapat dibuktikan oleh hal-hal yang benar, bukan oleh berbagai hal yang telah ditemukan. 5. Suatu penegasan, pernyataan atau informasi yang berisi atau berarti mengandung sesuatu yang memiliki kenyataan obyektif, dalam arti luas

Pada umumnya. menerapkan dan menganalisis konsep Sosiologi. contohnya antara gejala ekonomi dangan nonekonomi.Sehingga sosiologi dikatakan sebagai ilmu tentang masyarakat. organisasi sosial. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup Sosiologi 3.adalah sesuatu yang ditampilkan dengan benar atau salah karena memiliki realitas obyektif. Agar mahasiswa dapat mengetahui. . menurut mereka bahwa struktur social keseluruhan jalinan antara unsur-unsur social yang pokok. berkawan ataupun bermasyarakat. suatu gerakan III. maupun perubahan sosial. kelompok-kelompok. Pitirim Sorokin (1928: 760-761) mengemukakan bahwa sosiologi adalah suatu ilmu tentang hubungan dan pengaruh timbal balik antaraaneka macam gejala-gejala sosial. VII. memahami. memahami dan mengidentifikasi sebuah proses sosial di dalam masyarakat. 5. memahami dan mengidentifikasi adanya kelompok sosial dalam masyarakat. dan sebagainya. yaitu kaidah-kaidah social (norma-norma sosial). Sedangkan proses social adalah pengaruh tibal balik antara segi kehidupan ekonomi dengan segi kehidupan politik. II. perubahan sosial dalam masyarakat. kelompok sosial. serta lapisan social. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1. gejala keluarga dengan moral. seperti agama. Proses Sosial. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Sosiologi 2. sosiologi berasal dari bahasa Yunani yakni kata socius yang berarti kawan. sosiologi berkonsentrasi bukan pada pemecahan masalah tetapi kemunculan ilmu social ini dimaksudkan untuk membuat manusia sebagai makhluk rasional ikut aktif ambil bagian dalam gerakan sejarah. struktur sosial. Dengan demikian. hokum dengan ekonomi. Kegiatan Belajar : Ruang Lingkup Sosiologi Secara terminologi. Agar mahasiswa dapat mengetahui. Selo Soemardjan dan Soelaeman Soemardi (1982: 14) menyatakan bahwa sosiologi adalah ilmu tentang struktur sosial dan proses-proses sosial. Agar mahasiswa dapat mengetahui. proses sosial. dan sebagainya. Kegiatan Belajar 5: Pengertian dan Peranan Konsep MODUL II DASAR ILMU SOSIOLOGI I. 4. dalam buku ini sosiologi dapat didefinisikan sebagai disiplin ilmu tentang interaksi sosial. lembaga-lembaga social.Selajutnya. gejala-gejala sosial. memahami dan mengidentifikasi. TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. Kelompok Sosial dan Perubahan Sosial. kehidupan hokum dan agama.Sedangkan logos berarti ilmu. termasuk perubahan-perubahan sosial. Agar mahasiswa dapat mengetahui.

Interaksi sosial hanya berlangsung antara pihak-pihak apabila terjadi reaksi terhadap dua belah pihak.Interaksi Sosial sebagai Faktor Utama dalam Kehidupan SosialBentuk umum proses sosial adalah interaksi social(yang juga dapat dinamakan sebagai proses sosial) karena interasi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas sosial. Proses sosial dapat diartikan sebagai pengaruh timbale-balik antara pelbagai segi kehidupan bersama.Interaksi tersebut lebih mencolok ketika terjadi benturan antara kepentingan perorangan dengan kepentingan kelompok. antara kelompokkelompok manusia. Secara tematis. sosiologi wanita (woman sociology).yang diyakini memperlihatkan arah dan logika yang belum diungkapkan oleh manusia sebelumnya. sosiologi medis (medical sociology). sosiologi keluarga (family sociology). sosiologi perkotaan (urna sociology). antara lain: 1. dst. Interaksi sosial antara kelompok-kelompok manusia terjadi anatara kelompo tersebut sebagai suatu kesatuan dan biasanya tidak menyangkut pribadi anggota-anggotanya Interaksi sosial antara kelompok-kelompok manusia terjadi pula di dalam masyarakat. seperti sosiologi pedesaan (rural sociology). karena tanpa interkasi sosial tak akan mungkin ada kehidupan bersama. KEGIATAN BELAJAR 2: Proses Sosial Proses sosial adalah cara-cara berhubungan yang dilihat apabila orangperorangan dan kelompok-kelompok sosial saling bertemu dan menentukan sistem serta bentu-bentuk hubungan tersebut atau apa yang akan terjadi apabila ada perubahan-perubahan yang menyebabkan goyahnya pola-pola kehidupan yang terlah ada. maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Berlangsungnya suatu proses interaksi didasarkan pada pelbagai factor. ruang lingkup sosiologi dapat dibedakan manjadi beberap subdisiplin sosiologi. baik terencana maunpun spontan. sosiologi industry (industrial sociology). Interaksi sosial merupakan kunci dari semua kehidupan sosial. Salah satu segi positifnya adalah bahwa imitasi dapat mendorong seseorang untuk mematuhi kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang berlaku IV. ekonomi dengan hukum. sebagai akibat hubungan termaksud. Interaksi sosial tak akan mungkin teradi apabila manusia mengadakan hubungan yang langsung dengan sesuatu yang sama sekali tidak berpengaruh terhadap sistem syarafnya. Dengan kata lain.Karena itu. sosiologi militer (military sociologi). sosiologi dapat diharapkan akan menemukan kecenderungan historis dari peneaahan masyarakat modern dan memodifikasinya. Imitasi. politik dengan ekonomi. . Interaksi sosial merupakan hubungan-hubungan sosial yang dinamis yang menyangkut hubungan antara orang-orang perorangan. Sosiologi membantu berkembang dan mengatur proses pemahaman yang mendasar. sosiologi pendidikan (educational sociology). sosiologi dapat membuat manusia merasa seperti di rumah sendiri di dunia yang telah mampu mengendalikan diri mereka sendiri dan secara kolektif dan tidak langsung kondisi tempat mereka harus beraktifitas. misalnya pengaruh-mempengaruhi antara sosial dengan politik. dan sosiologi seni (sociology of art).

tetapi juga tanggapan terhadap tindakan tersebut. Proses simpati.2. sengangkan yang bersifat negatif mengarah pada suatu pertentangan atau bahkan sama seali tidak menghasilkan suatu interaksi sosial.Umpamanya adalah dua partai politik mengadakan kerja sama untuk mengalahkan parpol yang ketiga di pemilihan umum. kontak baru terjadi apabila terjadinya hubungan badaniah.Dapat dikatakan bahwa hubungan badaniah bukanlah syarat untuk terjadinya suatu kontak. Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis. 3. yaitu seseorang memberi arti pada perilaku orang lain. perasaan-perassaan apa yang ingin disampaikan orang tersebut.Dua Syarat terjadinya interaksi sosial :Adanya kontak sosial (social contact). Identifikasi sebenarnya merupakan kecenderungan atau keinginan dalam diri seseorang untuk menjadi sama dengan pihak lain. Sugesti. yang dapat berlangsung dalam tiga bentuk. Faktor sugesti berlangsung apabila seseorang memberi suatu pandangan atau suatu sikap yang berasal dari dirinya yang kemudian diterima oleh pihak lain. Terjadinya suatu kontak tidaklah semata-mata tergantung dari tindakan. 3. orang dapat menyentuh berbagai pihak tanpa menyentuhnya. karena dewasa ini dengan adanya perkembangan teknologi. antara kelompok maupun antara individu dengan kelompok.Secara fisik.ada orang perorangan dengan suatu kelompok manusia atau sebaliknyakontak sosial ini misalnya adalah seseorang merasakan bahwa tindakan-tindakannya berlawanan dengan norma-norma masyarakat atau apabila suatu partai politik memkasa anggota-anggotanya menyesuaikan diri dengan ideologi dan programnya. Kontak sosial ini adalah apabila anak kecil mempelajari kebuasaan dalam keluarganya. Selain itu. Di dalam proses ini perasaan memegang peranan yang sangat penting. Identifikasi.Arti secara hanafiah adalah bersamasama menyentuh. Proses demikian terjadi melalui sosialisasi. . Kata kontak berasal dari bahasa Latin con atau cum (artinya bersamasama) dan tango (yang artinya menyentuh). antarindividu dengan kelompok.Sebagai gejala seosial itu tidak perlu berarti suatu hubungan badaniah. 4. Orang yang bersangkutan kemudian memberi reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Adanya orang perorangan.Adanya Komunikasi. walaupun dorongan utama pada simpati adalah keinginan untuk memahami pihak lain dan untuk bekerja sama dengannya. antarelompok. yaitu suatu proses dimana anggota masyarakat yang baru mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat dimana dia menjadi anggota. menyangkut hubungan antara individu.Kontak sosial dapat terjadi dalam 3 bentuk : 1. Kontak sosial yang bersifat positif mengarah pada suatu kerja sama.Suatu kontak dapat bersifat primer atau 2. Identifikasi sifatnya lebih mendalam daripada imitasi.Yaitu antarindividu. Sebenarnya merupakan suatu proses dimana seseorang merasa tertarik pada pihak lain. suatu kontak dapat pula bersifat langsung maupun tidak langsung. Antara suatu kelompok manusia dengan kelompok manusia lainnya. karena kepribadian seseorang dapat terbentuk atas dasar proses ini.

Pada masyarakat berkasta. Kehidupan yang Terasing. (2) Kerja Sama (Cooperation). Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai suatu atau beberapa tujuan bersama. Kontak perimer terjadi apabila yang mengadakan hubungan langsung bertemu dan berhadapan muka. Kontak sekunder memerlukan suatu perantara. Menurut mereka. telegraf. dimana gerak sosial vertikal hampir tak terjadi. Orang-orang cacat tersebut akan mengalami perasaan rendah diri.Pentingnya kontak dan komunikasi bagi terwujudnya interaksi sosial dapat diuji terhadap suatu kehidupan yang terasing (isolation). Kehiduapan terasing yang sempurna ditandai dengan ketidakmampuan untuk mengadakan interaksi sosial dengan pihak-pihak lain. ada dua macam proses sosial yang timbul sebagai akibat adanya interaksi social. dst. terasingnya seseorang dari kasta tertentu (biasanya warga kasta rendahan). Keempat bentuk poko dari interaksi sosial tersebut tidak perlu merupakan suatu kontinuitas.Terasingnya seseorang dapat pula disebabkan oleh karena cacat pada salat satu indrany. Bentuk-bentuk interaksi sosial dapat berupa kerja sama (cooperation). Sekunder dapat dilakukan secara langsung. dapat pula terjadi. Bentuk kerja sama tersebut berkembang apabila orang dapat digerakan untuk mencapai suatu tujuan . Padahal perkembangan jiwa seseorag banyak ditentuan oleh pergaulannya dengan orang lain.Arti terpenting komunikasi adalah bahwa seseorang memberikan tafsiran pada perilaku orang lain (yang berwujud pembicaraan. sikap-sikap dan perasaan suatu kelompok manusia atau perseorangan dapat diketahui oleh kelompok lain atau orang lainnya. gera-gerak badaniah atau sikap).Suatu keadaan dapat dianggap sebagai bentuk keempat dari interaksi sosial. persaingan (competition). perasaan-perasaan apa yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Hal itu kemudian merupakan bahan untuk menentukan reaksi apa yang dilakukannya. Dari beberapa hasil penelitian. apabila berada di kalangan kasta lainnya (kasta yang tertinggi).sekunder. yakni: (1) Proses-proses yang Asosiatif. Ini berarti kedua belah pihak belum tentu puas sepenunya. dan bahkan dapat juga berbentuk pertentangan atau pertikaian (conflict). Pertikaian mungkin akan mendapatkan suatu penyelesaian. Dengan adanya komunikasi tersebut. Kehidupan terasing dapat disebaban karena secara badaniah seseorang sama sekali diasingkan dari hubungan dengan orang-orang lainnua. Hubunganhubungan yang sekunder tersebut dapat dilakukan melalui alat-alat telepon. ternyata bahwa kepribadian orangorang mengalami banyak penderitaan akibat kehidupan yang terasing karena cacat indra itu. di dalam arti bahwa interaksi itu dimulai dengan kerja sama yang kemudian menjadi persaingan serta memuncak menjadi pertikaian untuk akhirnya sampai pada akomodasi. Orang yang bersangkutan kemudian memberikan reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang lain tersebut. radio. namun penyelesaian tersebut hanya akan dapat diterima untuk sementara waktu. karena kemungkinan-kemungkinan untuk mengembangkan kepribadiannya seolah-olah terhalang dan bahkan sering kali tertutup sama sekali. yang dinamakan akomodasi. Gillin dan Gillin mengadakan penggolongan yang lebih luas lagi.

karenamaksud utama adalah untuk mencapat satu atau beberapa tujuan bersama. Kerja sama timbul karena orientasi orang-perorangan terhadap kelompoknya (yaitu in-group-nya) dan kelompok lainya (yang merupakan outgroup-nya).Cooley ´kerjasama timbul apabila orang menyadari bahwa mereka mempunyai kepentingan-kepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaan mempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut. perhotelan. misalnya pengeboran minyak. Bargaining. Kooptasi (cooptation). kesadaran akan adanya kepentingan-kepentingan yang sama dan adanya organisasi merupakan faktafakta penting dalam kerjasama yang berguna´. Koalisi dapat menghasilkan keadaan yang tidak stabil untuk sementara waktu karena dua organisasi atau lebih tersebut kemungkinan mempunyai struktut yang tidak sama antara satu dengan lainnya.bersama dan harus ada kesadaran bahwa tujuan tersebut di kemudian hari mempunyai manfaat bagi semua. dst. maka sifatnnya adalah kooperatif. Kerja sama akan bertambah kuat jika ada hal-hal yang menyinggung anggota/perorangan lainnya. Kerukunan yang mencakup gotong-royong dan tolong menolong 2. yaitu erjasama dalam pengusahaan proyek-proyek tertentu. Sebagai suatu proses akomodasi menunjuk pada usaha-usaha manusia untuk meredakan suatu pertentangan yaitu usaha-usaha manusia untuk mencapai kestabilan. Istilah Akomodasi dipergunakan dalam dua arti : menujukk pada suatu keadaan dan yntuk menujuk pada suatu proses. Kerjasama tersebut lebih lanjut dibedakan lagi dengan :Kerjasama Spontan (Spontaneous Cooperation) : Kerjasama yang sertamertaKerjasama Langsung (Directed Cooperation) : Kerjasama yang merupakan hasil perintah atasan atau penguasaKerjasama Kontrak (Contractual Cooperation) : Kerjasama atas dasar tertentuKerjasama Tradisional (Traditional Cooperation) : Kerjasama sebagai bagian atau unsur dari sistem sosial. Juga harus ada iklim yang menyenangkan dalam pembagian kerja serta balas jasa yang akan diterima. adanya suatu keseimbangan dalam interaksi antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dalam kaitannya dengan norma-norma sosial dan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat.Fungsi Kerjasama digambarkan oleh Charles H. Dalam teori-teori sosiologi dapat dijumpai beberapa bentuk kerjasama yang biasa diberi nama kerja sama (cooperation). Joint venture. 5. Dalam perkembangan selanjutnya. perfilman. Yaitu pelaksana perjanjian mengenai pertukaran barangbarang dan jasa-jasa antara 2 organisasi atau lebih 3. Akomodasi menunjuk pada keadaan.Ada 5 bentuk kerjasama : 1. Akan tetapi. yakni kombinasi antara dua organisasi atau lebih yang mempunyai tujuan-tujuan yang sama. pertambangan batubara. . yakni suatu proses penerimaan unsur-unsur baru dalam kepemimpinan atau pelaksanaan politik dalam suatu organisasi sebagai salah satu cara untuk menghindari terjadinya kegoncangan dalam stabilitas organisasi yang bersangkutan 4. Koalisi (coalition). keahlian-keahlian tertentu diperlukan bagi mereka yang bekerja sama supaya rencana kerja samanya dapat terlaksana dengan baik.

merupakan bentuk akomodasi tanpa persetujuan yang formal bentuknya. sikap.Beberapa bentuk interaksi sosial yang memberi arah ke suatu proses asimilasi (interaksi yang asimilatif) bila . suatu usaha untuk mempertemukan keinginan-keinginan dari pihak-pihak yang berselisih demi tercapainya suatu persetujuan bersama.Sering kali suatu persaingan dilaksanakan demi keuntungan suatu kelompok tertentu dan kerugian bagi pihak lain. dan proses-proses mental dengan memerhatikan kepentingan dan tujuan bersama. bentuk akomodasi dimana pihak-pihak yang terlibat saling mengurangi tuntutannya agar tercapai suatu penyelesaian terhadap perselisihan yang ada. para pihak lebih saling mengenal dan dengan timbulnya benihbenih toleransi mereka lebih mudah untuk saling mendekati. Bentuk-bentuk Akomodasi antara lain: Corecion.Dengan adanya proses asimilasi.penyelesaian perkara atau sengketa di pengadilan Akomodasi dan intergrasi masyarakat telah berbuat banyak untuk menghindarkan masyarakat dari benih-benih pertentangan laten yang akan melahirkan pertentangan baru. Proses Asimilasi timbul bila ada: Kelompok-kelompok manusia yang berbeda kebudayaannya orang-perorangan sebagai warga kelompok tadi saling bergaul secara langsung dan intensif untuk waktu yang lama sehingga kebudayaan-kebudayaan dari kelompok-kelompok manusia tersebut masingmasing berubah dan saling menyesuaikan diri. Conciliation. akomodasi adalah suatu perngertian yang digunakan oleh para sosiolog untuk menggambarkan suatu proses dalam hubungan-hubungan sosial yang sama artinya dengan adaptasi dalam biologi.Adjudication.Compromise. suatu bentuk akomodasi yang prosesnya dilaksanakan karena adanya paksaan. Ia ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dan juga meliputi usahausaha untuk mempertinggi kesatuan tindak. sebagai suatu proses dimana orang atau kelompok manusia yang mulanya saling bertentangan.Menurut Gillin dan Gillin. Maksudnya.Arbitration.Stalemate. Akomodasi merupakan suatu cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak kehilangan kepribadiannya. yaitu: Untuk mengurangi pertentangan antara orang atau kelompok manusia sebagai akibat perbedaan paham.Toleration. seperti yang dijumpai pada masyarakat yang mengenal sistem berkasta.mengusahakan peleburan antara kelompok sosial yang terpisah. Koordinasi berbagai kepribadian yang berbeda Perubahan lembaga kemasyarakatan agar sesuai dengan keadaan baru atau keadaan yang berubah Perubahan-perubahan dalam kedudukan Akomodasi membuka jalan ke arah asimilasi.Memungkinkan terjadinya kerjasama antara kelompok sosial yang hidupnya terpisah akibat faktor-faktor sosial psikologis dan kebudayaan. Asimilasi merupakan proses sosial dalam taraf lanjut. Suatu cara untuk mencapai compromise apabila pihak-pihak yang berhadapan tidak sanggup mencapainya sendiri. mengadakan penyesuaian diri untuk mengatasi ketegangan-ketegangan.Mencegah meledaknya suatu pertentangan untuk sementara waktu atau secara temporer. suatu akomodasi dimana pihak-pihak yang bertentangan karena mempunyai kekuatan yang seimbang berhenti pada satu titik tertentu dalam melakukan pertentangannya. Tujuan Akomodasi dapat berbeda-beda sesuai dengan situasi yang dihadapinya.

terjadinya konflik atau revolusi.Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. dimana pihak yang lain tadi juga berlaku sama interaksi sosial tersebut tidak mengalami halangan-halangan atau pembatasanpembatasan Interaksi sosial tersebut bersifat langsung dan primer Frekuaensi interaksi sosial tinggi dan tetap. dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain.Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. penemuan baru.Gangguan dari golongan yang berkuasa terhadap minoritas lain apabila golongan minoritas lain mengalami gangguan-gangguan dari golongan yang berkuasafaktor perbedaan kepentingan yang kemudian ditambah dengan pertentangan-pertentangan pribadi. Di antaranya komunikasi. V. In Group Feeling berarti adanya suatu perasaan yang kuat sekali bahwa individu terikat pada kelompok dan kebudayaan kelompok yang bersangkutan. perbedaan warna kulit atau perbedaan ciri-ciri badaniah dapat pula menjadi salah satu penghalang terjadinya asimilasi In-Group-Feeling yang kuat menjadi penghalang berlangsungnya asimilasi. serta ada keseimbangan antara pola-pola tersebut. . dan faktor eksternal seperti bencana alam dan perubahan iklim. Faktor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya suatu asimilasi adalah : Toleransi kesempatan-kesempatan yang seimbang di bidang ekonomi sikap menghargai orang asing dan kebudayaannya sikap tebuka dari golongan yang berkuasa dalam masyarakat persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan perkawinan campuran (amaigamation) adanya musuh bersama dari luar Faktor umum penghalangan terjadinya asimilasi Terisolasinya kehidupan suatu golongan tertentu dalam masyarakat kurangnya pengetahuan mengenai kebudayaan yang dihadapi dan sehubungan dengan itu seringkali menimbulkan faktor ketiga perasaan takut terhadap kekuatan suatu kebudayaan yang dihadapi perasaan bahwa suatu kebudayaan golongan atau kelompok tertentu lebih tinggi daripada kebudayaan golongan atau kelompok lainnya.memilii syarat-syarat berikut ini Interaksi sosial tersebut bersifat suatu pendekatan terhadap pihak lain. faktor internal lain seperti perubahan jumlah penduduk. Perubahan sosial budaya terjadi karena beberapa faktor. Kegiatan Belajar 3: Kelompok Sosial Kegiatan Belajar 4: Keluwesan Wewenang VII. Proses yang disebut terakhir biasa dinamakan akulturasi.Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan.Dalam batas-batas tertentu. VI. peperangan. Artinya. Kegiatan Belajar 5: Perubahan Sosial Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. cara dan pola pikir masyarakat. stimulan dan tanggapan-tanggapan dari pihak-pihak yang mengadakan asimilasi harus sering dilakukan dan suatu keseimbangan tertentu harus dicapai dan dikembangankan. Asimilasi menyebabkan perubahan-perubahan dalam hubungan sosial dan dalam pola adat istiadat serta interaksi sosial. Perubahan-perubahan dalam pola adat istiadat dan interaksi sosial kadangkala tidak terlalu penting dan menonjol.

. Meskipun pembahasan kita terpusat pada aspek statika masyarakat. Pola Linear Etzioni-Halevy dan Etzioni (1973:3-8) mengemukakan bahwa pemikiran para tokoh sosiologi klasik mengenai perubahan sosial dapat digolongkan ke dalam beberapa pola. prasangka negatif terhadap hal-hal yang baru.Ada pula beberapa faktor yang menghambat terjadinya perubahan. perkembangan IPTEK yang lambat. tingkat kelahiran penduduk.Pemikiran mengenai pola perkembangan linear kita temukan dalam karya Comte (lihat Comte. Di samping itu Auguste Comte mengemukakan bahwa sosiologi mempelajari statika social dan dinamika sosial. Pola Perubahan Social a. Kita pun telah mulai menyinggung beberapa teori perubahan sosial. Menurut Comte kemajuan progresif peradaban manusia mengikuti suatu jalan yang alami. Dalam kenyataan statika social dan dinamika social memang sukar dipisahkan.Pertanyaan mendasar yang kerap muncul adalah mengapa perubahan itu muncul?Menurut Horton & Hunt (1984: 207) barangkali jawabannya adalah manusia pada dasarnya memiliki sifat bosan. meskipun secara analitik kita berusaha melakukannya. namun di canes sini kita telah mulai menyentuh masalah perubahan. 1. seperti teori Marx mengenai perubahan sistem feodal menjadi kapitalis dan kemudian sosialis.Contoh yang diberikan Etzioni-Halevydan Etzioni mengenai pemikiran linear ini ialah karya Comte dan Spencer. hubungan antarkelompok. ada kepentingan-kepentingan yang tertanam dengan kuat dalam masyarakat. Sekarang Pawl perhatian kita akan beralih pada segi dinamika masyarakat pada perubahan sosial (Sunarto. institusi social dapat berubah karena terjadinya perubahan pada institusi lain atau karena terjadinya gerakan sosial. menurut pemikiran ini perkembangan masyarakat mengikuti suatu pola yang pasti.Pola pertama ialah pola linear. hambatan ideologis. Dalam teorinya yang dikenal dengannama "Hukum Tiga Tahap. dan tak tcrelakkan. sama. stratifikasi. 1973:14-19). Perubahan sosial merupakan perubahan dalam segi struktur sosial dan hubungan sosial meliputi diantaranya perubahan distribusi kelompok usia. dan pengaruh adat atau kebiasaan. tingkat pendidikan rata-rata. teori Weber mengenai munculnya kapitalisme dalam masyarakat feodal. sifat masyarakat yang sangat tradisional." Comtemengemukakan bahwa sejarah memperlihatkan adanya tiga tahap yang . Kita telah melihat bahwa stratifikasi social dapat berubah melalui mobilitas sosial. Perubahan sosial merupakan fenomena kehidupan sosial yang tidak dapat dihindari oleh setiap individu maupun kelompok masyarakat manapun di dunia ini. teori Durkheim mengenai perubahan solidaritas mekanik menjadi organik. 2000: 203). pasti.Hingga kini perhatian kita lebih tertuju pada segi statika struktur sosial pada pokok-pokok bahasan seperti kelompok-kelompok. misalnya kurang intensifnya hubungan komunikasi dengan masyarakat lain. institusi-institusi. penurunan kadar rasa kekeluargaan informalitas antar tetangga karena adanya perpindahan orang dari desa ke kota dan perubahan peran suami sebagai atasan yang kemudian menjadi mitra (partner) istri dalam keluarga demokratis dewasa ini (Horton & Hunt 1984: 208). 1877 dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. rasa takut jika terjadi kegoyahan pada masyarakat bila terjadi perubahan. ed.

. penelitian tidak dibenarkan. tak terelakkan. keterpaduan.Tahap kedua. merupakan tahap antara yang menjembatani masyarakat militer dengan masyarakat industri. berkembang dan pudar laksana perjalanan gelombang. and vanish . Contoh yang dikemukakan Etzioni-Halevy dan Etzioni ialah karya Oswald Spengler dan Vilfredo Pareto. dan akhirnya punah. dan Every culture passes through the age phases of the individual man. masa dewasa. 1973:20-25) Oswald Spengler mengemukakan sebagai berikut: ³the great cultures accomplish their majestic wave cycles.. 1926. ed. The Decline of the West (judul asli: Die Untergang des Abendlandes. tahap Ilmu Pengetahuan dan Industri. dan Mesir. Pola Unilinier Pemikiran unilinear kita jumpai pula dalam karya Spencer (lihat Spencer. Pola Siklus Menurut pola kedua. swell in splendid lines. 1892 dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. ataupun laksana tahap perkembangan seorang manusia--melcwati masa muda. bcrkembang dan kemudian lenyap. and old age. manhood. dan kepastian sehingga terjelma suatu bangsa yang beradab..dilaluiperadaban. Sebagai contoh Spengler mengacu pada kebudayaankebudayaan besar yang kini telah tiada. kadangkala turun ke bawah. seperti kebudayaan Yunani. dikutip dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. masa tua. "They appear suddenly. Romawi. flatten again. b. kemajemukan. ed. Each has its childhood. masyarakat senantiasa bertujuan menundukkan masyarakat lain. industri mendominasi hubungan sosial dan produksi menjadi tujuan utama masyarakaL Imajinasi telah digeser oleh pengamatan dan konsepsikonsepsi teoritik telah bersifat positif. Pada tahap pertama yang diberinya nama tahap Teologis dan Militer. serupa. tahap Metafisik dan Yuridis.Perubahan struktur berlangsung dengan diikuti perubahan fungsi. Semua konsepsi teoretik dilandaskan pada pemikiran mengenai kekuatan-kekuatan adikodrati. Moore (1963) dinamakan "primitivisme. 1973:9-13).Pengamatan dituntun oleh imajinasi. jang muncul mendadak.Namun ada pula pandangan unilinear yang cenderung mengagung-agungkan masa lampau dan melihat bahwa masyarakat berkembang ke arah kemunduran--suatu pandangan yang oleh Wilbert E. pola siklus. Menurut Spengler kebudayaan Barat akan mengalami hal serupa-- . Comte melihat bahwa semua hubungan sosial bersifat militer." c.Suku yang sederhana bergerak maju secara evolusioner ke arah ukuran lebih besar.Dalam bukunya yang terkenal. dapat kita lihat bahwa pandangannya mengenai perubahan sosial bersifat unilinear.Dari apa yang telah dikemukakan Comte tersebut--perubahan yang pasti..Spencer mengemukakan bahwa struktur sosial berkembang secara evolusioner dari struktur yang homogen menjadi heterogen.Pada tahap ketiga dan terakhit. masyarakat berkembang laksana suatu roda: kadang kala naik ke atas. Comte dan Spencer berbicara mengenai perubahan yang senantiasa menuju ke arah kemajuan. youth.Pengamatan masih dikuasai imajinasi tetapi lambat laun semakin merubahnya dan menjadi dasar bagi penelitian. Kutipan-kutipan di atas mencerminkan pandangannya bahwa kebudayaan tumbuh.

merupakan tempat pemakaman bagi aristokrasi. 1973:40-53). dan seterusnya. Pemikiran Weber yang dinilai mengandung pemikiran siklus ialah pembedaannya antara tiga jenis wewenang: kharismatik. Namun dalam pemikiran Marx kita pun menjumpai pemikiran linear: menurutnya perkembangan pesat kapitalisme akan memicu konflik antara kaum buruh dengan kaum borjuis yang akan dimenangkan kaum buruh yang kemudian akan membentuk masyarakat komunis. Gabungan Beberapa Pola Sejumlah teori menampilkan penggabungan antara kedua pola ~ergebut di atas. yang terdiri atas kaum aristokrat dan terbagi lagi dalam dua kelas: elite yang berkuasa dan elite yang tidak berkuasa. 1973:26-29). Aristokrasi yang menempuh segala upaya untuk mempertahankan kekuasaan akhirnya akan digulingkan melalui gerakan dengan disertai kekerasan atau revolusi. Pandangan mengenai siklus kita jumpai pula dalam karya Vilfrcdo Pareto (lihat Pareto. ed. lapisan bawah atau nonelite dan lapisan atas. Sejarah. elite. eds. yang diikuti dengan rutinisasi. Weber mclihat bahwa wewenang yang ada dalam masyarakat akan beralih-alih: wewenang kharismatik akan mengalami rutinisasi sehingga beralih menjadi wewenang tradisional atau rasional-legal. menurut Pareto. . Dalam tulisannya mengenai sirkulasi kaum elite (the circulation of elites) Pareto mengemukakan bahwa dalam tiap masyarakat terdapat dua lapisan. Di pihak lain. Sebagaimana halnya dengan Spengler. rasional-legal dan tradisional. 1958 dan 1947 dalam Etzioni¬Halevy dan Etzioni. 1935 dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. sejarah menunjukkan bahwa aristokrasi hanya dapat bertahan untuk jangka waktu tertentu saja dan akhimya akan pudar untuk selanjutnya diganti oleh suatu aristokrasi baru yang berasal dari lapisan bawah..oleh karena u bukunya diberinya judulThe Decline of the West ("pudarnya Barat"). Pandangan Marx mengenai perkembangan linear pun tercermin dari pandangannya bahwa negara jajahan Barat pun akan melalui proses yang telah dialami masyarakat Barat. Weber pun melihat adanya perkembangan linear dalam masyarakat. salah satu di antaranya ialah teori konllik Karl Marx. yaitu semakin meningkatnya rasionalitas. kemudian akan muncul lagi wewenang kharismatik. Ramalannya mengenai masyarakat komunis pun mengandung pemikiran siklus. Pandangan Marx bahwa sejarah manusia merupakan sejarah perjuangan tcrus-menerus antara kelas-kelas dalam masyarakat sebenarnya mengandung benih pandangan siklus karena setelah suatu kelas berhasil menguasai kelas lain menurutnya siklus serupa akan berulang lagi. maka di sini Pareto pun mengacu pada pengalaman kaum aristokrat di Yunani.Halevy¬Etzioni dan Etzioni memberikan dua contoh. karena masyarakat komunis yang didambakan Marx merupakan masyarakat yang menurut Marx pernah ada sebelum adanya feodalisme dan kapitalisme--masyarakat yang tidak mengenal pembagian kerja. Menurut Pareto aristokrasi senantiasa akan mengalami transformasi. Romawi dan sebagainya. Max Weber merupakan tokoh sosiologi klasik lain yang menurut EtzioniHalevy dan Etzioni menghasilkan teori yang berpola siklus (lihat Weber. yang di dalamnya konflik diganti dengan kerja sama. c.

2.Para penganut teori kontlik. maka negara-negara Dunia Ketiga yang mengalami kolonialisme dan nco¬kolonialisme. menurut teori ini. berjalan bersamaan: di kala negara-negara industri mengalami perkembangan. Teori modernisasi. Smelser dan Alex Inkeles. dan teori mengenai sistem dunia dari Wallerstein. menurunnya ukuran dan pengaruh keluarga. namun mercka pun sudah meninggalkan banyak di antara pemikiran asli Marx. Teori modernisasi menganggap bahwa negara-negara terbelakang akan menempuh jalan sama dengan negara industri maju di Barat sehingga kemudian akan menjadi negara berkembang pula melalui proses modernisasi (lihat Light. Teori ini berpandangan bahwa masyarakat-masyarakat yang belum berkembang perlu mengatasi berbagai kekurangan dan masalahnya sehingga dapat mencapai tahap "tinggal landas" (take-offl ke arah perkembangan ekonomi. Teori ketergantungan. maka teori-teori modernisasi pun cenderung melihat bahwa perkembangan masyarakat Dunia Ketiga berlangsung secara evolusioner dan linear dan bahwa masyarakat bergerak ke arah kemajuan--dari tradisi ke modernitas. Smclser--menganut pandangan mengenai perkembangan masyarakat secaraevolusioner. antara lain. Giddens. seperti misalnya Ralf Dahrendorf. negara-negara industri menduduki posisi dominan sedangkan negaranegara Dunia Ketiga secara ekonomis tergantung padanya. menurunnya pengaruh agama. terbukanya sisem stratifikasi. dan munculnya perekonomian pasar dan industrialisasi (lihat Etzioni-Halevy dan Etzioni.Andrd Gunder Frank yang merupakan pendekatan konflik. munculnya kebudayaan massa. namun suatu perkembangan linear laksana teori tiga tahap Comte tidak dianut lagi. 1989. beralihnya fungsi pendidikan dari keluarga dan komunitas ke sistem pendidikan formal. peralihan dari struktur feodal atau kesukuan ke suatu birokrasi. Keller and Calhoun. dan Light. Menurut Etzioni-Halevy dan Etzioni transisi dari keadaan tradisional ke modernitas melibatkan revolusi demografi yang ditandai menurunnya angka kematian dan angka kelahiran.Di antara teori-teori klasik dan teori-teori modern kita dapat menjumpai benang merah. teori ketergantungan .Meskipun di kalangan tokoh sosiologi modern pun terdapat penganut pendekatan konflik. 1989). di pihak lain. teori-teori modernisasi para penganut pendekatan fugsionalisme seperti Neil J. 1989) perkembangan dunia tidak merata.Menurut teori ketergantungan (dependencia) yang didasarkan pada pengalaman negara-negara Amerika Latin ini (lihat antara lain. melihat bahwa perkembangan yang terjadi di Dunia Ketiga justru menuju ke keterbelakangan dan pada ketergantungan pada negara¬negara industri maju di Barat. Perkembangan negara-negara industri dan keterbelakangan negara-negara Dunia Ketiga. Keller and Calhoun. 1973:177).Pandangan-pandangan para tokoh sosiologi klasik tcrscbut sudah banyak yang ditinggalkan olch para tokoh sosiologi modern. khususnya di Amerika Latin.Meskipun banyak tokoh sosiologi modern-¬khususnya penganut fungsionalisme seperti Talcott Parsons dan Neil J. tidak mengalami "tinggal landas" tetapi justru menjadi semakin terkebelakang.Sebagaimana halnya dengan pandangan mengenai perkembangan masyarakat secara linear yang dikemukakan oleh tokoh klasik seperi Comte dan Spencer. Teori-teori modern Mengenai Perubahan Sosial Teori-teori modern yang terkenal ialah. .

KEGIATAN BELAJAR I: Ruang Lingkup Istilah antropologi berasal dari bahasa Yunani. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Antropologi 2. MODUL III DASAR-DASAR ANTROPOLOGI 1. Menurut teori yang dirumuskan Immanuel Wallerstein ini (lihat Giddens. 5.Teori sistem dunia. 1989 dan Light. akulturasi. 1989) perekonomian kapitalis dunia kini tersusun atas tiga jenjang: negara-negara inti.Dengan demikian. Negara-negara periferi merupakan kawasan Asia dan Afrika yang semula merupakan kawasan ekstern karena berada di luar jaringan perdagangan negata-negara inti tetapi kemudian melalui kolonisasi ditarik ke dalam sistem dunia. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1. memahami dan mengidentifikasi. memahami masyarakat dan perkembangannya. Koentjaraningrat. menerapkan dan menganalisis konsep Antropologi. 1987: 1-2). 1999: 7. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup Antropologi 3. Para ahli antropologi (antropolog) sering mengemukakan bahwa merupakan studi tentang umat manusi yang berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusiadan perilakunya. Negara-negara inti terdiri atas negara-negara Eropa Barat yang sejak abad 16 mengawali proses industrialisasi dan berkembang pesat. asal kata anthropos berarti manusia. secara harfiahantropologi berarti ilmu tentang manusia. Kini negara-negara inti (yang kemudian mencakup pula Amerika Serikat dan Jepang) mendominasi sistem dunia sehingga mampu memanfaatkan sumber daya negara lain untuk kepentingan mereka sendiri. TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. Masyarakat dan kebudayaan.. memahami dan mengidentifikasi kebudayaan dan perkembangannya. 3. Keller dan Calhoun. asimilasi dan inovasi serta sistem religi. Aneka Warna Manusia. dan untuk memperoleh pengertian ataupun pemahaman yang lengkap tentang keanekaragaman manusia (Haviland. 4. sedangkan kesenjangan yang berkembang antara negara-negara inti dengan negara-negara lain sudah sedemikian lebarnya sehingga tidak mungkin tersusul lagi. Agar mahasiswa dapat mengetahui. konsep enkulturasi. Agar mahasiswa dapat mengetahui. 2. dan negara-negara periferi. sedangkan negara-negara semi-periferi merupakan negara-negara di Eropa Selatan yang menjalin hubungan dagang negara-negara inti dan secara ekonomis tidak berkembang. memahami. dan logos berarti ilmu. . Agar mahasiswa dapat mengetahui. negara-negara semi-periferi. Agar mahasiswa dapat mengetahui.

Secara khusus. Saat ini. Masalah terjadinya perkembangan dan persebaran aneka ragam kebudayaan manusia. secara makro antropologi dapat dibagi ke dalam dua bagian. Berkaitan dengan pembagian kelima subdisiplin antropologi tersebut. Masalah terjadinya aneka ragam ciri fisik manusia. Masalah mengenai asas-asas dari masyrakat dan kebudayaan manusia dari aneka ragam suku bangsa yang tersebar di seluruh dunia masa kini. 3. masyarakat. dan kebudayaan. Menyangkut hubungan kebudayaan dengan kekuasaan. kajian antropologi budaya olebih menekankan pada empat aspek yang tersusun .Jadi. ilmu antropologi terbagi ke dalam lima sunilmu yang mempelajari 1. 5. antropologi merupakan ilmu yang berusaha mencapai pengertian ataupun pemahaman tentang manusia dengan mempelajari aneka warna benuk fisik. Masalah asal dan perkembangan manusia atau revolusinya secara biologis. Jika pda awalnya bertumpu pada asumsi-asumsi kepatuhan dan penguasaan masing-masing . di mana para antropolog budaya sering terjebak oleh kepentingan-kepentingan politik dan membiarkan dalam penulisannya masih terpaku oleh metode-metode lama yang sudah terbukti kurang layak untuk menyusun sebuah karya ilmiah. Masalah asal perkembangan dan persebaran aneka ragam bahasa yang diucapkan di seluruh dunia. Pertimbangan politik. 4. Koentjaraningrat (1981: 144) membuat bagan pembagian dalam ilmu antropologi yang tersusunpada bagan berikut: Paleontropologi Antropologi Fisik Antropologi Biologis Antropologi Antropologi Prehiston Antropologi Budaya Etnolinguistik Etnologi Antropologi Sosial Etnologi dalam Dari bagan di atas. 2. seperti yang dikeluhkan oleh Said dalam Orientalism (1978). 2. 1. yakni antropologi fisik dan budaya.

4. Sedangkan pada masa kinidengan munculnya karya Bnourdieu (1977) dan Foucault (1977. sebab antara kepribadiandan kebudayaan memiliki keterkaitan yang erat. di mana terjadi perhgeseran makna kebudayaan dari homogenitas ke heterogenitas yang menekankan peran bahasa sebagai system formal abstraksi-abstraksikategori budaya. 1992). melainkan juga aspek politik. Ras Kaukasoid yaitu mereka yang berambut pirang. obyek studi ini bukanlah kebudayaan dalan pengertian yang sempit ( yang sering dikacaukan dengan istilah kesenian atau kegiatan-kegiatan intelektual dan spiritual). Sebagaimana dikemukakan oleh Stuart Hall dalam Notes on Deconstructing ³The Popular´ (1981) bahwa kebudayaan popular adalah sebagai berikut Arena pergulatan yang mencakup muncul dan bertahannya hegemoni. namun kebudayaan dalam pengertian yang dirumuskan oleh Raymond Williams dalam The long Revolution (1961). Dengan demikian. 3. e. Jadi. Ada beberapa Ras utama yang pernah dicatat oleh para ahli ilmu pengetahuan yaitu: a. ini bukan merupakan bidang di mana sosialisme atau kebudayaan social dalam bentuknya secara penuh dapat terekspresikan. Di bagian lain ilmu Biologi juga mengkaji tentang masalah ini. 1. . kebudayaan seharusnya ditempatkan tidak hanya sekedar menekankan pada aspek estetik atau humanis. Menyangkut bahasa dalam antropologi budaya. yakni sebagai cara hidup tertentu bagi sekelompok orang yang berlaku pada suatu periode tertentu. Dalam kajian antropologi budaya.Namun. kulit putih dan mendiami wilayah Eropa serta sebagian Asia. meskipun studi kebudayaan tidak dapat atau tidak perlu direduksi menjdai studi budaya populer. namun studi populer tersebut menjadi inti proyek penelitian dalam kajian-kajian antropologi budaya. 1978) kian menekankan penggunaan taktis dikursus budaya yang melayani kalangan tertentu di masyarakat. Ras Austroloid. 4. c. b. KEGIATAN BELAJAR 2: Aneka Warna Manusia Pandangan Ilmu Pengetahuan terhadap Ras Ilmu pengetahuan memiliki pandangan yang spesifik tentang Ras dan digeluti secara mendalam oleh bidang ilmu Sosiologi dan Antropologi. Ras Negroid. sebagaimana dituliskan John Fiske dalam Bristish Cultural Studies and Television (Fiske. d. Ras Mongoloid yaitu mereka yang mendiami wilayah daratan Cina dan sebagian Asia. Ras Melanesia Dengan demikian berarti ada semacam legitimasi tentang keberagaman ras manusia dari ilmu pengetahuan. Oleh karena itu.Itulah sebabnya kebuayaan popular manjadi penting.anggota masyarakat terhadap kebudayaannya. ilmu pengetahuan memandang Ras sebagai salah satu fenomena yang perlu untuk dikaji lebih mendalam. Preferensi dan pemikiran individual di mana terjadi hubungan anatar jati diri dan emosi.

2. Yang tertinggal hanyalah mereka yang mampu beradaptasi dengan lingkungannya. hanya ada satu ras. ketiga putera Nuh dan istri mereka. Ini sama dengan bagaimana orang yang kawin campur dari ras yang berbeda dapat memiliki anak-anak yang warna kulitnya berbeda satu dengan yang lain. masuk akal bahwa Tuhan memeberi kepada Adam dan Hawa kemampuan untuk menghasilkan anak-anak dengan warna kulit yang berbeda-beda. Seleksi Alam Seleksi alam yang dimaksud dalam teori evolusi adalah teori bahwa makhluk hidup yang tidak mampu beradaptasi dengan lingkungannya lama kelamaan akan punah. Begitu juga pada dunia labah. Mungkin saja istri Nuh berbeda ras dengan Nuh. Adapun penjelesannya. jika kita lihat pada dunia semut maka tidaklah beralasan. semua diciptakan untuk maksud yang sama. Karena jelas bahwa Tuhan menghendaki manusia memiliki rupa yang berbeda-beda. coklat dan putih (dan campuran). Ras/warna kulit manusia sama sekali tidak pernah dihubungkan dengan Menara Babel. Walaupun ini mungkin. ras manusia. Dalam kenyataannya. satu-satunya yang selamat dari air bah adalah Nuh dan istrinya.Tetapi hal ini. dalam Alkitab tidak ada dasar yang jelas untuk pandangan ini.Namun setelah terjadinya revolusi industri. seperti misalnya orang-orang Afrika lebih ³diperlengkapi´ secara genetic untuk bertahan hidup di panas yang tinggi di Afrika. Contoh seleksi alam misalnya yang terjadi pada kupu-kupu biston betularia. Allah mengacaukan bahasa sehingga manusia berkelompok berdasarkan bahasa. Karena untuk mempertahankan hidupnya justru mereka saling bekerja sama.Mungkin saja mereka berdelapan semua adalah dari ras campuran. Dan sesama makhluk hidup akan saling bersaing untuk mempertahankan hidupnya. seluruhnya delapan orang (kejadian 7:13). Sebagian orang berspekulasi bahwa ketika Tuhan mengacaukan bahasa di Menara Babel (Kejadian 11:1-9). jumlah kupu-kupu biston betularia putih lebih sedikit daripada kupu-kupu betularia hitam. yang berarti mereka memiliki gen untuk menghasilkan ras yang berbeda-beda. Mungkin istri Sem. dan kemudian Tuhan menciptakan gen untuk ras yang berbeda berdasarkan dimana setiap kelompok ras itu akan berdiam secara geografis. semuanya diciptakan oleh Allah yang sama. Penjelasan yang paling baik adalah bahwa Adam dan Hawa memiliki gen yang dapat menghasilkan keturunan dengan warna kulit hitam. Ham dan Yafet berasal dari ras yang berbeda-beda. Selain seleksi alam. dari situ juga menetapkan genetik pada manusia untuk lebih memampukan manusia bertahan hidup dengan lebih baik dalam lingkungan ekologi yang berbeda-beda.Ini terjadi karena 3.Kupu-kupu betularia putih sebelum terjadinya revolusi industri jumlahnya lebih banyak daripada kupu-kupu biston betularia hitam. aspek yang paling penting dari pertanyaan ini adalah bahwa kita semua berasal dari ras yang sama.Ras Sebagai Warisan Genetik Kitab Suci tidak secara eksplisit menjelaskan kepada kita asal mula dari berbagai ³ras´ atau warna kulit manusia. Di kemudian hari. Dalam ras manusia ini ada perbedaan besar dalam warna kulit dan karakteristik fisik lainnya. terdapat juag seleksi seksual. Menurut pandangan semacam ini. Ataupun kerja sama antara hiu dengan ikan-ikan kecil yang membersihkan bakteri-bakteri di tubuhnya. .

Memang. Ia menjadi sarana mempertahankan posisi-posisi sosial atau sarana dominasi kelompok sosial tertentu. penguasaan bahasa inggris. sadar atau tidak ditentukan dan diorganisasi sesuai dengan lingkungan dan posisi di masyarakat. selera menungkapkan system reprensetsi yang khas pada kelompok sosial tertentu. Kesukaan pada musik klasik. konsep habitus juga memperhitungkan kemampuan kreatif dan stratehis. tercermin kode-kode dan wacana yang dikuasai berkat lingkungan social yang kemudian diperkokoh sekolah. meski hanya menguntungkan kalangan berkecukupan. Maka. peserta didik dari kelas sosial atas menyatakan perbedaannya melalui merek sepatu. atau tes tambahan dan lain sebagainya. serta dimiliki. Jadi. Tidak sekadar masalah pendapatan. handphone. tidak disangkal peserta didik dari lingkjungan miskin membuktikan bias berhasil.ketidakmampuan kupu-kupu biston betularia putih untuk beradaptasi dengan lingkungan yang baru. mencerminkan kepemilikian lingkungan social tertentu.Lalu motif bahwa setiap peserta didik mempunyai kesempatan sama kian hidup dan diyakini. Mekanisme seleksi ini dipertajam kecenderungan untuk berbeda dalam selera kegiatan kebudayaan dan pilihan apa yang dikonsumsi. posisi mereka dalam masyarakat dan keinganan dalam menempatkan diri dalam tangga kekuasaan (Bourdieu. kebiasaan dan keterampilan itu berfungsi seperti program yang memiliki kemampuan kreatif dan jangkauan strategis dalam lingkungan tertentu.Masalahnya. pilihan jenis olahraga. 4. 5. saat keberhasilan yang rendah itu justru cukup untuik menyelubungi mekanisme selkesi sosial melalui sekolah. Mekanisme seleksi sosial melalui sekolah tidak perna dipertanyakan lagi karena tampak seperti alamiah. meski ada faktor determinisme yang membebani representasirepresentasi peserta didik. . Di balik ketidaksetaraan akses dan perbedaan penilaian itu. musik. beberapa persen jumlah yang bisa menikmati keberhasilan seperti itu. meski manusia mandiri dan rasional. Sistem representasi kelompok social itu ditentukan oleh akses kegiatan budaya tertentu yang pada dasarnya tidak setara. Namun. dipakai. gagasan atau pemikirannya tidak lepas dari suatu visi tentang dunia yang berakardalam posisi social tertentu.Keterampilan seseorang dalam menjawab tantangan dikondisikan oleh lingkungannya dan dipengaruhi rutinitas tindakannya. sesuai kepemilikan social. Sistem Representasi Kelas Sosial dan Konsumerisme Ketika sekolah menerapkan pakaian seragam. kendaraan dan aksesoris yang dipakai. Dan yang menyesatkan. Mereka tidakterpenjara oleh keterbatasan lingkungan social dan mampu mengatasinya. Apa yang dipakai. pilihan sekolah. Keinginan untuk berbeda merupakan upaya representasi posisi social dalam kerangka mekanisme konstruksi penilaian. Apa yang dipakai bukan hanya masalah selera. jam tangan. kursus bahasa. Seleksi Sosial Konsep habitus ini tidak berarti menyetujui determinisme yang memenjara tindakan manusia dalam kerangka pembatasan dari luar atau struktur sosial yang mengondisikan seakan-akan individu tidak mandiri dan rasional. 1979). Jerih payah dan pengorbanan seperti apa harus menyertai keberhasilan yang relaitif rendah itu. ikut les piano.

lebar maksimum kepala dibagi panjang maksimumnya lalu dikalikan 100. Tinggi badan Badan manusia berbeda-beda dan ini merupakan ciri anatomis yang sukar dijelaskan. tipe dan warnma rambut. bentuk tengkorak.Selera kelas penguasa menentukan budaya.Denga demikian. dalam komsumerisme ada unsur persaingan. dan pilihan jenis hiburan bukan hanya sesuatu yang bermakna. itu kepala pendek ( Brachycephalis). Jadi. Ego ini bukan ego modern yang terisolasi. Bentuk kepala Tentang ini para antropolog fisik menggunakan ukuran bbakku yang namanya Cephalicus Index. bentuk kelopak mata. b. ia dalam jalinan social atau proyeksi ketakutan kepada yang social yang diternalisasikan. . Konsumerisme bukan hanya dorongan memiliki atau belanja berlebihan untuk afirmasi keberadaan ego. jika antara 75 dan 79. menjadi kepentingan kelompok itu untuk tetap memelihara mitos bahwa sekolah membukakesempatan yang sama bagi semua. Organisasi atau penataan itu salah satunya mendasar mekanisme hasrat himetis µmeniru¶ (R Girard.9 itu kepala sedang (Mesocephalis) dan jika 80 lebih.itu bentuk kepala panjang (Dolichocephalis). Maka. 1982):sesuatu menjadi menarik karena diinginkan oleh orang lain. atau nasionalitas suatu bangsa (misalnya ras yahudi). pesan-pesan. Persebaran Ras Umat Manusia di Permukaan Bumi Istilah ras (banu) acapkali masih membingungkan. system sekolah yang menguntungkan mereka yang kuat modal ekonomi dan budaya tidak dipertanyakan. hubungan kekuasaan. agama. Dari sini tampak hubungan system reprensentasi social dan konsumerisme. Jacobs dan Stern daam bukunya General Anthropology membahas 11 ciri jasmani manusia secara rasial yaitu: a. Maka.Hasrat mimetis tidak lepas dari hubungan kekuasaan. 6.pihak lain yag awalnya membantu menumbuhkan keinginan lalu menjadi penghalang. jika hasilnya kurang dari 75. tinggi badan. Mitos ini menghidupkan hasrat mimetis untuk berhasil dalam diri peserta didik yang berasal dari lingkungan miskin dalm modal budaya. Ia terkait orghanisasi atau rekayasa representasi-representasi. system komunikasi dan integrasi kelompok yang dilanggengkan dalam institusi sekolah. jenis darah dan bau badan.dimiliki. semua kelas social terkena wabah itu. angkanya diperoleh dengan. tetapi terkait dengan hubungan antarmanusia utntuk mempertahankan atau menaiki tangga kepemilikan lingkungan social. Orang suka mengacaukan pengertian ras dengan faktor bahasa. Misalnya sama-sama berkulit putih (ras kaukasoid) bangsa Eropa di sekitar Laut Tengah dan relatif lebih pendek bila dibandingkan dengan yang tinggal di bagian utara benua Eropa. dan penataan tanda-tanda.Biasanya kedalamnya dimasukkan seperti: warna kulit. padahal ras itu khusus menyangkut ciri-ciri jasmani pada manusia yang diwariskan secara turun-temurun.

meskipun bentuk yang sederhana nampak pula orang-orang Wreda di Eropa. g. rambut keriting.Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata dalam bahasa Arab. Buluh Tubuh Dalam membuat klasifikasi bangsa-bangsa secara rasial cirri-ciri jenis ini tidaklah penting. Ada rambut lurus. warna irisnya biru. . sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Warna mata Sebenarnya sebutan yang tepat bukan warna mata. Tak dapat dipastikan bahwa manusia yang tubuhnya tinggi cenderung berotak kecil dan sebaliknya. Ukuran otak Dalam suatu bangsa saja acapkali nampak bahwa ukuran otak (besar kecilnya serba bervariasi. Lipatan kelopak mata Yang dimaksud dengan ini adalah mata sipit. Tekstur Rambut Rambut dan teksturnya tak ada pertalian dengan lingkungan alam. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang interdependen (saling tergantung satu sama lain).c. ras Mongoloid kuning. dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Tiga warna itu dalam bahasa kita disebut ³warna mata kucing´. Ciri-ciri ini kedapatan paling jelas pada bangsa Mongoloid. karena sisa-sisanya berupa tulang belulang melulu. melainkan warna iris mata. Perbedaan ini tergantung dari tersedianya pemusatan pigmen di bagian depan iris. hijau atau kelabu. h. Semakin banyak butiran melanin (hitam) makin gelap warna kulit. Dari bangsa-bangsa dimasa lampau tak dapat diketahui tentang tebal-tipisnya buluh tubuh. misalnya ras Negroid hitam gelap. istilah 5. rambut bergelombang. Pada bangsa-bangsa yang masuk ras Kaukasoid. artinya tak ada yang superior dan inferior. Bukti bahwa suatu bangsa terdapat bermacam-macam ukuran tengkorak dan besarnya otak menunjukkan bahwa umat manusia secar potensial kecerdasannya sama.Lebih abstraknya. Warna kulit Warna kulit itu berdasarkan banyak taua sedikitnya konsentrasi butiran pigmen pada bagian dalam kulit tubuh manusa. KEGIATAN BELAJAR 3: Masyarakat Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka). ras Paleomongoloid (ras Melayu) dari cokelat sampai kulit langsat. musyarak. f. d. e. Umumnya.

setiap kelompok masyarakat saling mempelajari. perasaan. yang berasal dari kata Latin Colere. Societas diturunkan dari kata socius yang berarti teman. serta mengembangkan relasi sosial di dalam masyarakat. Setiap kelompok masyarakat mempunyai pola hidup berlainan. namun masih tetap bisa dibedakan antara satu dan yang lain. untuk belajar memainkan peran dan menjalankan fungsi. dan enkulturasi. Rumusan singkatnya adalah.Dalam bahasa Inggris. Secara implisit. to act roles. Dalam proses interaksi itu. masyarakat pastoral nomadis. dan masyarakat agrikultural intensif. "Socialization implicates those interactive processes through which one learns to be an actor. masyarakat bercocoktanam. setiap kelompok masyarakat saling berinteraksi yang memungkinkan terjadinya pertukaran budaya. dan mengadopsi budaya kelompok masyarakat lain yang kemudian melahirkan sintesis budaya baru. Masyarakat adalah suatu kumpulan individu yang memiliki karakteristik khas dengan aneka ragam etnik. Sebagian pakar menganggap masyarakat industri dan pasca-industri sebagai kelompok masyarakat yang terpisah dari masyarakat agrikultural tradisional. yaitu mengolah 6. Para ahli antropologi mengemukakan. suku. Dalam kajian antropologi. Ketiganya saling terkait. Kata society berasal dari bahasa latin. to engage in interaction. sehingga arti society berhubungan erat dengan kata sosial. and to forge social relationships in community life" (Peter-Poole 2002). Masyarakat sering diorganisasikan berdasarkan cara utamanya dalam bermata pencaharian. Menurut Syaikh Taqyuddin An-Nabhani. chiefdom. yang juga disebut masyarakat peradaban. akulturasi. Dengan kesamaan-kesamaan tersebut. Pakar ilmu sosial mengidentifikasikan ada: masyarakat pemburu. bahkan orientasi dalam menjalani kehidupan pun tidak sama. ada tiga istilah untuk menjelaskan peristiwa interaksi sosial budaya. dan agama. sekelompok manusia dapat dikatakan sebagai sebuah masyarakat apabila memiliki pemikiran. KEGIATAN BELAJAR 4: Kebudayaan Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah. to occupy statues. Sebagai suatu unit sosial. ras. kata society mengandung makna bahwa setiap anggotanya mempunyai perhatian dan kepentingan yang sama dalam mencapai tujuan bersama. . manusia kemudian berinteraksi sesama mereka berdasarkan kemaslahatan. budaya. menyerap. yakni sosialisasi.Masyarakat dapat pula diorganisasikan berdasarkan struktur politiknya: berdasarkan urutan kompleksitas dan besar. terdapat masyarakat band. kebudayaan disebut culture. sosialisasi adalah suatu proses sosial melalui mana manusia sebagai suatu organisme yang hidup dengan manusia lain membangun suatu jalinan sosial dan berinteraksi satu sama lain. serta sistem/aturan yang sama. dan masyarakat negara.masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur. yang berarti hubungan persahabatan dengan yang lain. yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. societas.

Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan. dan lain-lain. kebudayaan itu bersifat abstrak. peraturan. peralatan hidup. Gagasan (Wujud ideal). tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Menurut Edward Burnett Tylor. kepercayaan. moral. berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata. yaitu: a) alat-alat teknologi b) sistem ekonomi c) keluarga d) kekuasaan politik Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi: a) sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya b) organisasi ekonomi c) alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama) d) organisasi kekuatan (politik) Menurut J. 1. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. sehingga dalam kehidupan sehari-hari. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri.atau mengerjakan. kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial. Menurut Andreas Eppink. antara lain sebagai berikut: Melville J. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain.Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism. Dari berbagai definisi tersebut. religi. adat istiadat. kebudayaan adalah sarana hasil karya. aktivitas. norma-norma. kesenian. gagasan.Melville J. Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide.J. misalnya pola-pola perilaku. tidak dapat diraba atau . Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok. dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia. organisasi sosial. ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial. dan lain-lain. rasa. yang di dalamnya terkandung pengetahuan. Hoenigman. nilai-nilai. seni. yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat. kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.norma sosial.Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan. bahasa. hukum. dan artefak. Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. religius. yang kemudian disebut sebagai superorganic. dan cipta masyarakat.

dan lagu atau tarian tradisional. Penjelasan umumnya adalah. Asimilasi dan Inovasi Enkulturasi adalah suatu proses sosial melalui mana manusia sebagai makhluk yang bernalar. 2. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. intentions. belajar memahami dan mengadaptasi pola pikir. seperti televisi. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. dan mesin cuci. misalnya berupa dongeng. and orientations that inform and shape the imagination and pragmatics of social life" (Peter-Poole. pesawat terbang. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. Definisi sederhananya adalah. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat.disentuh. Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaanciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. senjata. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: 1. Akulturasi. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. Kebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. 2002). serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. feelings. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. Aktivitas (tindakan). dan didokumentasikan. stadion olahraga. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. mengadakan kontak. "Enculturation refers to the process of learning a culture consisting in socially distributed and shared knowledge manifested in those perceptions. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. dan seterusnya. 2. konkret. dilihat. punya daya refleksi dan inteligensia. Kebudayaan material. dan kebudayaan sekelompok manusia lain. Akulturasi adalah suatu proses perubahan budaya yang lahir melalui relasi sosial antarkelompok masyarakat. yang ditandai oleh penyerapan dan pengadopsian suatu kebudayaan baru. . perhisalan. pengetahuan. perbuatan. 3. Artefak (karya). Kebudayaan nonmaterial. gedung pencakar langit. yang berkonsekuensi hilangnya kekhasan kebudayaan lama. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. dan dapat diamati dan didokumentasikan. Sifatnya konkret. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitasaktivitas manusia yang saling berinteraksi. KEGIATAN BELAJAR 5: Enkulturasi. "Cultural change brought by contact between people with different cultures indicated by the loss of 7. understandings. Berdasarkan wujudnya tersebut. Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. cerita rakyat. pakaian. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat.

Kesediaan menghormati dan menghargai orang asing dan kebudayaan yang dibawanya. Perkawinan antara kelompok yang berbeda budaya 7. untuk saling berinteraksi di antara sesama. atau bisa juga batas-batas antarkelompok. Sekolah merupakan wahana strategis yang memungkinkan setiap anak didik. terjadi pergaulan antarindividu atau kelompok secara intensif dan dalam waktu yang relatif lama. dengan latar belakang sosial budaya yang beragam. 3. 4. Kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaannya sendiri tanpa menyebabkan hilangnya unsur kebudayaan kelompok itu sendiri. akulturasi. Mempunyai musuh yang sama dan meyakini kekuatan masing-masing untuk menghadapi musuh tersebut. Akulturasi adalah suatu proses sosial yang timbul manakala suatu kelompok manusia dengan kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur dari suatu kebudayaan asing. Faktor-faktor yang mendorong atau mempermudah terjadinya asimilasi adalah sebagai berikut: 1. sikap. Kelompok yang terisolasi atau terasing (biasanya kelompok minoritas) 2. saling menyerap nilai-nilai budaya yang berlainan. dan beradaptasi sosial.Untuk mengurangi perbedaan itu. Hasil dari proses asimilasi adalah semakin tipisnya batas perbedaan antarindividu dalam suatu kelompok. menyesuaikan kemauannya dengan kemauan kelompok. dan perasaan dengan memperhatikan kepentingan serta tujuan bersama. Faktor-faktor umum yang dapat menjadi penghalang terjadinya asimilasi antara lain sebagai berikut: 1. dan enkulturasi selalu berlangsung secara dinamis. asimilasi meliputi usahausaha mempererat kesatuan tindakan. Toleransi di antara sesama kelompok yang berbeda kebudayaan 2. Kurangnya pengetahuan mengenai kebudayaan baru yang dihadapi . terdapat sejumlah kelompok yang memiliki kebudayaan berbeda.traditional culture when members of small-scale cultures adopt elements of global-scale cultures" (John Bodley 1994). Kesempatan yang sama dalam bidang ekonomi 3. Persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan universal 6. Kebudayaan masing-masing kelompok tersebut saling berubah dan menyesuaikan diri. Proses sosialisasi. 2. Selanjutnya. Demikian pula antara kelompok yang satu dengan kelompok yang lain. yang terlembaga melalui sistem persekolahan. Sikap terbuka dari golongan yang berkuasa dalam masyarakat 5. Wahana terbaik dan paling efektif untuk mengembangkan ketiga proses sosial budaya tersebut adalah pendidikan. Asimilasi adalah pembauran dua kebudayaan yang disertai dengan hilangnya ciri khas kebudayaan asli sehingga membentuk kebudayaan baru. individu melakukan identifikasi diri dengan kepentingan bersama. Asimilasi dapat terbentuk apabila terdapat tiga persyaratan berikut: 1.Artinya.Suatu asimilasi ditandai oleh usaha-usaha mengurangi perbedaan antara orangatau kelompok.

seperti tinggi badan.3.. Agama dan sistem kepercayaan lainnya seringkali terintegrasi dengan kebudayaan. Istilah inovasi memang sering didefinisikan secara berbeda.Inovasi berbeda dengan neologisme. Perasaan yang kuat bahwa individu terikat pada kebudayaan kelompok yang bersangkutan. baru bagi pasar. atau negara atau daerah. warna kulit atau rambut 6. keterampilan (termasuk keterampilan teknologis) dan pengalaman untuk menciptakan atau memperbaiki produk (barang dan/atau jasa). manusia tidak dapat dilepaskan dari religi atau sistem kepercayaan kepada penguasa alam semesta. yang berasar dari bahasa Latinreligare. dan daya tahan fisik manusia dalam menguasai dalam menguasai dan mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. 7. Perbedaan ciri-ciri fisik. Kekhawatiran ini dapat diatasi dengan meningkatkan fungsi lembaga-lembaga kemasyarakatan 4. Prasangka negatif terhadap pengaruh kebudayaan baru. dalam ilmu lingusitik adalah fenomena munculnya kata-kata baru dan bukan kata-kata warisan.Inovasi bersifat 'tidak sengaja'. dan menerima sebuah paket doktrin yang menawarkan hal yang terkait dengan sikap yang harus diambil oleh individu untuk mendapatkan kebahagiaan sejati. baik secara individual maupun hidup bermasyarakat. 8. adalah sebuah unsur kebudayaan yang penting dalam sejarah umat manusia. Golongan minoritas mengalami gangguan dari kelompok penguasa Kata inovasi dapat diartikan sebagai "proses´ dan/atau ³hasil´ pengembangan dan/atau pemanfaatan/mobilisasi pengetahuan. Biasanya. muncul keyakinan akan adanya penguasa tertinggi dari sistem jagad raya ini. sebuah institusi dengan keanggotaan yang diakui dan biasa berkumpul bersama untuk beribadah. walaupun pada umumnya memiliki pemaknaan serupa. yang memberikan nilai yang berarti atau secara signifikan (terutama ekonomi dan sosial). beragam tingkat kebaruannya dapat dibedakan. Inovasi sebagai suatu ³obyek´ juga memiliki arti sebagai suatu produk atau praktik baru yang tersedia bagi aplikasi. atau baru secara global. Kebanggaan berlebihan ini mengakibatkan kelompok yang satu tidak mau mengakui keberadaan kebudayaan kelompok lainnya 5. inovasi sebagai suatu ³aktivitas´ merupakan proses penciptaan inovasi. dan/atau sistem yang baru. bergantung pada konteksnya: suatu inovasi dapat bersifat baru bagi suatu perusahaan (atau ³agen/aktor´). Perasaan bahwa kebudayaan kelompok tertentu lebih tinggi daripada kebudayaan kelompok lain. Sehubungan dengan itu. yang juga mengendalikan manusia sebagai salah satu bagian jagad raya. umumnya dalam suatu konteks komersial. KEGIATAN BELAJAR 6: Sistem Religi Ada kalanya pengetahuan. . Secara bersamaan. Agama (bahasa Inggris: Religion. seringkali diidentifkasi dengan komersialisasi suatu invensi. yang berarti "menambatkan"). Dictionary of Philosophy and Religion (Kamus Filosofi dan Agama) mendefinisikan Agama sebagai berikut:.Inovasi.. proses. pemahaman. Sementara itu.

China.Pemikiran para filsuf modern pun banyak terpengaruh oleh para filsuf Kristen semacam St. bagian barat laut China. mempengaruhi baik religi. dianut oleh sebagian suku pedalaman di Asia. cabang Mah y na yang menyebar di sepanjang utara dan timur India sampai Tibet. seperti "10 Firman" dalam agama Kristen atau "5 rukun Islam" dalam agama Islam. Ketiganya telah memberikan pengaruh yang besar dalam kebudayaan manusia di berbagai belahan dunia.700 tahun terakhir. Hinduisme adalah sumber dari Buddhisme. mengajarkan pentingnya elemen nonmateri sementara sebuah pemikiran India lainnya. dan . dan Thailand. Saat ini diperkirakan terdapat antara 1. termasuk Sri Lanka. filosofikomunismeMao Zedong menjadi sistem kepercayaan sekuler yang sangat kuat di China. dua aliran filosofi politik tercipta. atau terkadang disebut sebagai "agama nenek moyang". Agama tradisional. Agama Samawi Tiga agama besar. Kamboja. dan memberikan definisi baru tentang konsep antikekerasan dan antiperang. adalah agama monotheistik dan salah satu agama tertua yang masih ada sampai sekarang. inti dari kepercayaan Hindu maupun Jaina. Yahudi. di kedua negara berpenduduk paling padat se-Asia. Agama dan filosofi seringkali saling terkait satu sama lain pada kebudayaan Asia. dan sebagian wilayah Asia Tenggara. menekankan untuk mencari kenikmatan di dunia. Thomas Aquinas dan Erasmus. sering dikelompokkan sebagai agama Samawiatau agama Abrahamik. maupun tradisi filosofi di seluruh Asia. Saat ini terdapat lebih dari 1. 2.Agama biasanya memiliki suatu prinsip. Ketiga agama tersebut memiliki sejumlah tradisi yang sama namun juga perbedaan-perbedaan yang mendasar dalam inti ajarannya. Carvaka. Kristen dan Islam. Therav da Buddhisme menyebar di sekitar Asia Tenggara.Terdapat nilai-nilai dan sejarah umat Yahudi yang juga direferensikan dalam agama Abrahamik lainnya. Agama dan filosofi di Asia kebanyakan berasal dari India dan China.5 milyar pemeluk agama Islam di dunia.Kadang-kadang agama dilibatkan dalam sistem pemerintahan.1 milyar pemeluk agama Kristen di seluruh dunia. seperti Kristen dan Islam. Mongolia. Pada abad ke-20.5 s. Pada periode yang sama.Agama juga mempengaruhi kesenian. Agama Hindu dari India. dua filosofi yang berasal dari Cina. seperti misalnya dalam sistem teokrasi.Mahatma Gandhi memberikan pengertian baru tentang Ahimsa. Jepang dan Korea dan China selatan sampai Vietnam. dan menyebar di sepanjang benua Asia melalui difusi kebudayaan dan migrasi. Konghucu dan Taoisme. Yahudi adalah salah satu agama. Kristen (Katolik dan Protestan) adalah agama yang banyak mengubah wajah kebudayaan Eropa dalam 1. Afrika.d. yang jika tidak disebut sebagai yang pertama. Myanmar.Saat ini umat Yahudi berjumlah lebih dari 13 juta jiwa. seni. Islam memiliki nilai-nilai dan norma agama yang banyak mempengaruhi kebudayaan Timur Tengah dan Afrika Utara. politik. Laos.

keanekaragaman kebudayaan dan aktivitas kultural masyarakat kota/desa serta perkembangan budaya-budaya dipermukaan bumi dilihat dari aspek ruang/lokasi (space).Pengaruh bereka cukup besar. memahami dan mengidentifikasi obyek studi geografi 4.Amerika. II. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup geografi 3. TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. dan kebulatan tekad. Seperti kebanyakan agama lainnya. Agar mahasiswa dapat mengetahui. agama tradisional menjawab kebutuhan rohani manusia akan ketentraman hati di saat bermasalah. adalah sebuah kepercayaan. mungkin bisa dianggap telah menyerap kedalam kebudayaan atau bahkan menjadi agama negara. pengorbanan. Agar mahasiswa dapat mengetahui.Umat Kristen juga melihat hubungan antara Yesus Kristus dengan gerejanya. kebudayaan. yang memiliki nilai dan kekayaan yang telah ada sejak kedatangan para penjelajah Eropa sampai generasi berikutnya. tertimpa musibah dan menyediakan ritual yang ditujukan untuk kebahagiaan manusia itu sendiri.Gereja Katolik Roma mempercayai bahwa sebuah perceraian adalah salah. yang dipercayai oleh banyak orang di Amerika Serikat. seperti misalnya agama Shinto. dan orang yang bercerai tidak dapat dinikahkan kembali di gereja. BAB IV DASAR-DASAR GEOGRAFI I.Gagasan ini berakar dari sebuah keyakinan bahwa Amerika Serikat adalah sebuah "kota di atas bukit" (atau city upon a hill"). gereja biasanya memasukkan acara pengucapan janji pernikahan di hadapan tamu. Agar mahasiswa dapat mengetahui. seseorang dapat mendapatkan kehidupan yang lebih baik. hubungan manusia dengan alam lingkungan.Kebanyakan gereja Kristen memberikan pemberkatan kepada pasangan yang menikah. atau "mimpi orang Amerika" dalam bahasa Indonesia. melalui kerja keras. "cahaya untuk negaranegara" ("a light unto the nations"). Agar mahasiswa dapat mengetahui. .Islam menganjurkan untuk tidak melakukan perceraian. memahami dan mengidentifikasi. American Dream. tanpa memedulikan status sosial. tertimpa musibah. menerapkan dan menganalisis konsep geografi. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Geografi 2.Mereka percaya. sebagai bukti bahwa komunitas tersebut menerima pernikahan mereka. prinsip-prinsip utama geografi. memahami dan mengidentifikasi konsep-konsep esensial geografi 5. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1.Sementara Agama Islam memandang pernikahan sebagai suatu kewajiban. memahami. Agama sering kali mempengaruhi pernikahan dan perilaku seksual. namun memperbolehkannya.

3. dan dan fenomena lainnya) untuk menemukan mengapa fenomena itu menyebar sebagaimana adanya. Dalam pengertian itu beberapa aspek yang esensial. Para ahli geografi juga mengemukakan bahwa geografi sangat berkaitan erat dengan sistem keruangan. . 3. geographie (Prancis). Perkembangan geografi yang begitu pesat saat ini. Herodotus. iklim. tanah. yakni ruang yang menempati permukaan bumi. interaktif. pencemaran. Pengertian Geografi Di Indonesia. bangsa Yunani kuno telah berjasa dan berusaha mendokumentasikan segala sesuatu yang berhubungan dengan bumi. yaitu (1) adanya hubungan timbal balik antara unsur alam dan manusia. kegiatan ekonomi. dan intergratif sesuai dengan konteksnya. die geographie/die erdkunde (Jerman). Istilah geografi juga dikenal dalam berbagai bahasa. para ahli geografi Indonesia berkumpul dan kemudian merumuskan konsep bersama tentang geografi. Istilah geographia ini sangat dipengaruhi oleh astronomi dan matematika. Walaupun sebelumnya muncul istilah logografi (ilmu bangsa-bangsa) yang dikemukakan oleh Hecateus. berdasarkan hasil Seminar dan Lokakarya Geografi tahun 1998 di Semarang. Para ahli geografi Indonesia mengemukakan bahwa geografi adalah ´ilmu yang mempelajari persamaan dan perbedaan fenomena geosfer dengan sudut pandang kewilayahan atau kelingkungan dalam konteks keruangan´. Ruang Lingkup Geografi Studi geografi selalu menganalisis gejala manusia dan gejala alam dari segi lokasi dan persebaran fenomena di permukaan bumi. Rhoad Murphey mengemukakan tiga pokok ruang lingkup geografi. seperti geography (Inggris). Interaksi manusia dengan lingkungan fisik yang merupakan salah satu bagian dari keanekaragaman wilayah III.Dalam arti bahwa sejarah perkembangan telaah awal geografi tidak jelas kearah mana geografi harus dibawa. Geografi selanjutnya mencoba untuk menggambarkan terjadinya distribusi itu. Persebaran dan keterkaitan penduduk di muka bumi dengan sejumlah aspek-aspek keruangan serta bagaimana manusia memanfaatkannya. seolah ± olah telah menutupi telaah geografi masa lampau yang begitu gelap. serta mencari interelasi dan interaksinya dalam ruang tertentu. Geografi mempelajari penyebaran keruangan dari sesuatu (bahasa. yaitu sebagai berikut: 1.Geografi selalu berkaitan dengan hubungan timbal balik antara manusia dan habitatnya. 2. dan dengan pemahaman itu dapat mengusulkan pemecahan masalah yang terjadi. dan Strabo. sehingga bahan dari mereka inilah yang kemudian digunakan untuk menggali permulaan tersusunnya ilmu geografi.Namun demikian. (3) cara memadang hubungan itu bersifat keruangan. (2) hubungan tersebut bisa bersifat interelatif.2. Pada waktu itu Eratothenes menggunakan istilah geographia dalam menggambarkan bumi.Kegiatan Belajar 1: RUANG LINGKUP GEOGRAFI Istilah geografi sebetulnya berasal dari zaman Yunani kuno yang dikemukakan oleh Eratothenes pada awal abad ke-1 SM.1. rute transportasi. geografie/aardrijkskunde (Belanda) dan geographike (Yunani).

hidrologi. Objek material geografi adalah fenomena geosfer terdiri atas litosfer. fisika. mengapa fenomena itu terjadi. dan antroposfer. kimia.Obyek material ini sebenarnya juga menjadi bidang kajian dari berbagai disiplin ilmu lain.3. dan how (5W 1H). fisika.Hasil observasi di lapangan akan membentuk pola abstrak dari fenomena yang diamati. Misalnya untuk menjelaskan fenomena kelaparan maka pertanyaan yang diajukkan adalah apa yang terjadi. Misalnya obyek material seperti tanah atau batuan juga menjadi bidang kajian bagi ilmu geologi. Yaitu what. Objek formal meliputi hal-hal sbb: . who. dan bagaimana usaha untuk mengatasinya. yakni: 1.3. dan antroposfer. Pendekatan spesifik itu dikenal dengan pendekatan keruangan (spatial approach). Guna menghasilkan konsep fenomena geografi diperlukan analisis fenomena manusia. bahwa objek studi geografi terdiri dari dua bagian pokok. Adapun untuk menunjukkan dan menjelaskan fenomena tersebut dipermukaan bumi diawali dengan mengajukan enam pertanyaan pokok. IV. Untuk membedakan disiplin ilmu geografi dengan disiplin ilmu lainnya dilakukan dengan menelaah obyek formalnya. bentangan alam. where. biosfer. . Objek formal geografi adalah cara memandang dan berpikir terhadap objek material geografi dari sudut pandang keruangan dalam kontek kewilyahan dan kelingkungan. 3.Studi itu disusun berdasarkan hasil observasi berbagai fenomena di lapangan. yang meliputi litosfer. hidrosfer. biologi. sertapersebaran dan interaksinya dalam ruang. tanpa kerja lapangan tidak akan menghasilkan konsep tentang hakikat fenomena dan masalah kehidupan yang sebenarnya. Misalnya pola permukiman desa-kota. agronomi.pola dari sebaran gejala tertentu di muka bumi (spatial pattern) .Selain pendekatan keruangan tersebut dalam geografi juga dikenal adanya pendekatan kelingkungan (ecological approach). why. Pola abstrak itulah yang disebut konsep geografi. dan disiplin ilmu lain. hidrosfer. Obyek formal geografi berupa pendekatan (cara pandang) yang digunakan dalam memahami obyek material. dan kimia. Objek Studi Geografi Para ahli geografi Indonesia yang tergabung dalam IGI sepakat. kapan fenomena itu terjadi. dan pendekatan kompleks wilayah (regional complex approach). atmosfer. 2. cuaca dan iklim. atmosfer. DAS. di mana fenomena itu terjadi. fenomena alam. Kegiatan Belajar 2: HAKIKAT GEOGRAFI Studi geografi pada hakikatnya merupakan pengkajian keruangan tentang fenomena dan masalah kehidupan manusia. Kajian terhadap region dan analisis dari region yang mempeunyai ciri khusus. Dalam konteks itu geografi memiliki pendekatan spesifik yang membedakan dengan ilmu-ilmu lain.keterkaitan sesame antar gejala (spatial system) . Oleh karena itu. seperti geologi. siapa saja yang sedangmengalami. bisfer.perkembangan yang terjadi pada gejala tersebut (spatial processes) Obyek material geografi seperti yang dikemukakan di atas adalah fenomena geosfer.

ada orang yang datang ke daerah wisata hanya sekali bahkan ada yang berulang kali. Konsep diferensiasi area. berkaitan dengan manfaat dari fenomena yang ada di permukaan bumi yang bersifat relative. Setiap permukaan bumi mempunyai manfaat yang berbeda-beda bagi manusia. dll). yaitu hubungan suatu tempat dengan tempat lainnya (jalan. Konsep nilai kegunaan. Pemukiman penduduk nelayan memanjang mengikuti garis pantai. Konsep keterkaitan keruangan. Konsep Geografi Setiap pengetahuan selalu memiliki konsep-konsep dasar. Masyarakat umumnya mengelompok dengan warga yang mempunyai tingkat kehidupan sejenis. memusat atau tersebar.1. Misalnya daerah wisata mempunyai nilai kegunaan yang berlainan bagi setiap orang. 6. Konsep morfologi. teh dan pinus dapat tumbuh dengan baik di daerah pegunungan. 5. 8. yaitu: 1. Konsep keterjangkauan. daratan. (industri. ( Asia Tenggara. faktor-faktor maupun masalah geografi. Secara teoritis prinsip geografi terdiri dari: 1. 4. yaitu gejala dan fakta geografi. Misalnya pegunungan mempunyai suhu lebih rendah daripada di daerah dataran rendah. lereng dan lembah. Misalnya interaksi antara desa dan kota. permukian). Pada ilmu geografi terdapat sepuluh konsep dasar esensial. Konsep interaksi dan interdependency. komunikasi. yaitu jarak antara satu tempat dengan tempat yang lain. Konsep pola. 7. yaitu hubungan persebaran suatu fenomena dengan fenomena lain di suatu tempat. yaitu bentuk permukaan bumi sebagai hasil tenaga eksogen dan endogen ( misalnya pulau. pertanian. 9. Harga tanah di desa murah karena jauh dari pusat keramaian kota. begitu halnya dengan geografi. Prinsip penyebaran. Oleh karena itu muncul istilah daerah elit. variasi. seperti permukiman memanjang. Masyarakat Badui terbelakang karena terisolir dengan masyarakat lain. 4. pemusatan penimbunan suatu kawasan. 3. Oleh karena itu sayuran. kumuh (slum). Konsep lokasi. baik menyangkut keadaan alam maupun kemanusiaan yang tersebar luas di permukaan . Misalnya di daerah pegunungan cocok untuk pertanian sayur-sayuran dan perkebunan. peguungan. Monas terletak di Jakarta 2. dengan ciri khusus yang dapat dibedakan dengan wilayah lain atau dikenal dengan istilah region.yaitu adanya pola persebaran suatu fenomena. Konsep jarak. Hal ini disebabkan oleh perbedaan dalam memanfaatkan potensi sumber daya antara di desa dan di kota. Konsep aglomerasi.4. berkaitan dengan perbedaan corak antar wilayah di permukaan bumi. Prinsip-prinsip Geografi Prinsip geografi menjadi dasar pada uraian pengkajian (studi) dan pengungkapan gejala. yaitu letak di permukaan bumi.2. yaitu peristiwa saling mempengaruhi antar berbagai fenomena geosfer. Asia Selatan dan Amerika Selatan) 10.

2.3. 4. Prinsip deskriptif. 3. Region adalah suatu bagian permukaan bumi yang memiliki karakteristik (cirri khas yang sama). Disebut kompleks wilayah tertentu (areal differentiation). dan interelasinya. bahwa dalam prinsip ini gejala-gejala. 4.4. letak distribusi. interelasi. kita dapat mengungkapkan Prinsip interelasi. 1. Pendekatan kompleks wilayah Pendekatan kompleks wilayah merupakan gabungan antara pendekatan keruangan dan ekologi. Pendekatan Geografi Geografi sebagai ilmu kebumian selalu mengkaji hubungan timbal balik antara fenomena dan permasalahannya dengan pendekatan keruangan. lainnya. dan interaksinya dalam hubungannya terdapat pada ruang tertentu. 2. Deskripsi ini digunakan untuk menjelaskan sebabsebab interaksi dan interkasi antara factor yang satu dan lainnya. baik secara keseluruan maupun sebagian. Prinsip korologis atau prinsip keruangan. Penyebaran tersebut tidak merata antara wilayah satu dengan wilayah hubungan (relasi) gejala/factor yang satu dengan yang lain. Sebagai contoh adalah teori difusi yang menelaah adanya penjalaran atau pemekaran fenomena dalam ruang (space) dan dimensi waktu (time). sehingga dapat dibedakan dengan daerah sekitarnya. Karena suatu anggapan bahwa interaksi antarwilayah akan berkembang bila terdapat permintaan dan penawaran antarwilayah tersebut. Dalam kerangka kerja geografi prinsip ini tidak dapat ditinggalkan. Aspek Geografi Aspek geografi terdiri dari asek fisik dan aspek sosial. Aspek fisik mengkaji semua fenomena yang terdapat dan terjadi di geosfer meliputi litosfer. 3. dan masalah-masalah geografi ditinjau dari penyebaran. maka elemen yang lain akan mengalami penurunan kualitas dan kuantitas. dengan melihat dan menggambarkan gejala dan fakta pada peta. ramalan wilayah (region forecasting) dan perencangan wilayah (regional planning) merupakan aspek-aspek yang menelaah fenomena tertentu pada suatu region/wilayah secara fisik atau sosial. dan kompleks wilayah. bumi. yaitu interelasi dalam ruang yang menyatakan bahwa terdapat saling berhubungan antara gejala satu denga gejala lainnya atau antara factor yang satu dengan factor lainnya dalam suatu ruang tertentu. Yang dimaksud dengan ruang ini adalah permukaa bumi. Dalam suatu ekosistem jika ada satu elemen berkembang diatas batas maksimal. yaitu prinsip untk memberikan penjelasan atau gambaran lebih jauh tentang gejala atau masalah yang dipelajari atau sedang diselidiki. Dalam hubungan kompleks wilayah ini. 4. fakta-fakta. . relasi. Pendekatan keruangan (spatial approach) Pendekatan keruangan mencoba mengkaji adanya perbedaan tempat melalui penggambaran. ekologi. Pendekatan kelingkungan (ecological approach) Pendekatan ini pberdasarkan interaksi organisme dengan lingkungannya.

Agar mahasiswa dapat mengetahui. aktifitas politik. Dalam melakukan studi aspek kemanusiaan. Agar mahasiswa dapat mengetahui. Agar mahasiswa dapat mengetahui. Menurut Hagget. geografi mineral dan sumberdaya. air. Oleh karena itu keberadaan cabang ilmu ini tidak dapat dipisahkan dengan manusia. Selain itu menurut Muller dan Rinner.atmosfer. Di dalam hal ini geografi mempelajari persebaran dan keaneka ragaman budaya. cabang geografi dibagi atas.Kondisi fisik di daerah dataan tinggi suhu uadar dingin. geografi tanah dan hidrologi. (1) Geografi fisik yang mempelajari gejala fisik di permukaan bumi. (3) geografi regional. Contoh aspek fisik berupa litosfer mengenai dataran tinggi dan aspek sosial geografi dalam kehidupan sehari-hari. geografi manusia terbagi dalam cabang-cabang geografi penduduk. menerapkan dan menganalisis konsep sejarah dan perkembangannya. memahami. klimatologi. . TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. Geografi ekonomi (geografi pertanian. 4. memahami dan mengidentifikasi adanya kekuatan sejarah. hidrosfer dan biosfer. geografi ekonomi. BAB V DASAR ± DASAR SEJARAH I. Gejala fisik itu terdiri atas tanah. geografi tanaman. memahami dan mengidentifikasi manfaat sejarah bagi kehidupan manusia. aktifitas sosial dan aktifitas budayanya. geografi politik. tanah subur berada di jalur pegunungan sehingga penduduk memanfaatkan daerah dataran tinggi untuk usaha perkebunan sebagai mata pencaharian kehidupan sehari-hari. geografi permukiman dan geografi sosial. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup Sejarah 3. Aspek-aspek yang dikaji dalam cabang ini termasuk kependudukan. (2) Geografi Manusia meliputi geografi budaya (geografi penduduk. (2) Geografi manusia merupakan cabang geografi yang obyek kajiannya keruangan manusia. aktivitas manusia yang meliputi aktifitas ekonomi. Bidang kajian dalam geografi fisik adalah gejala alamiah di permukaan bumi yang menjadi lingkungan hidup manusia. udara dengan segala prosesnya. Aspek sosial mengkaji manusia dan kehidupannya di muka bumi. dan geografi kota). dan geografi tata guna lahan. geografi sosial. geografi transportasi dan komunikasi) geografi politik. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Sejarah 2. II. cabang-cabang geografi terdiri atas: (1) Geografi Fisik yang terdari atas geografi matematika.

dan peristiwa yang merupakan realistis. mulai bibit yang kemudian tumbuh menjadi sebuahpohon yang sangat kompleks. masyarakat.peristiwa seperti apakah yang dimaksud?Agar kita lebih memahami apa arti sejarah itu kita akan membahasasal usul nama sejarah. Kotinuitas. 5. Perubahan. 3.kejadian-kejadian. Herodotus.Ali Sejarah merupakan cerita tentang perubahanperubahan. Konsep sejarah Sejarah memiliki 3 buah konsep yaitu : 1. apa yang terbesit dipikiran anda jika anda mendengar katasejarah?. mungkin yang ada dibayangan anda peristiwa masa lampau.Pengembangan content pembelajaran digital mengunakan media berbasis web pada mata pelajaran sejarah. Sejarah. Kata sejarah berasal dari bahasa arab.III. Oleh karena itu sejarah dan manusiatidak akan terpisahkan karena manusialah yang membuat dan mengendalikansejarah. 3.Menurut bahasa arab sejarah sama artinya dengan sebuah pohon yang terusberkembang dan tumbuh. Mohamad Hatta dalam bukunya Pengantar ke Jalan Ilmu Pengetahuanmengemukakan bahwa sejarah dalam mewujudkan memberikanpengertian dari masa lampau. KEGIATAN BELAJAR 1: Pengertian dan Ruang Lingkup Ilmu Sejarah.Moh. 2.Makna dari kedua kata tersebut adalah sesuatu yang terjadipada masa lampau kehidupan manusia. sebagai pemegang peran. R. Sejarah merupakan satu sistem yang mengira kejadiantersusun dalam bentuk kronologi dan semua peristiwa masa lalumempunyai catatan dan bukti ± bukti yang kuat. . 1. kita harus mengetahui prinsipdasar ilmu sejarah dibawah ini. 4. syajaratun yang berarti pohon. Unsur-unsur sejarah. catatan tentang tentang masyarakat umat manusia atasperadapan dunia dan tentang perubahan-perubahan yang terjadi padawatak masyarakat itu. dan peradapan. Sejarah adalah dalam bahasa Inggris juga disebut History.Setelah anda mengetahui asal nama sejarah menuru para ahli. yangmerupakan bahasa Yunani yaitu histories yang bermakna suatu penyelidikanatau pengkajian.Sejarah menurut para ahli mempunyai makna yang berbeda-bedadintaranya : 1. sejarah ialah satu kajian untuk menceritakan satu kitaranjatuhbangunya seseorang tokoh. namunada pertanyaan apakah semua peristiwa masa lampau bisa dikatagorikansebagai sebuah peristiwa sejarah? tentu jawannya tidak. Manusia. ia menggambarkan dinamika kitasebagai bentuk rupa dari masa lampau. dan setiap bagianya mempunyai cerita tentangproses tumbuhnya masing-masing. Waktu. 2. untukmembedakan sebuah peristiwa atau bukan. Aristoteles. Ibnu Kaldun. Meskipun sejarah bukangambaran yang sebenarnya tetapi sebagai gambaran yangdimudahkan supaya kita mengenal rupanya.

Sumber bukan tulisan. 2.Sumber utama contoh (arsip. 1. Fakta Sosial. IV. begitu jugadengan peristiwa sejarah. menunjukan dimana peristiwa itu terjadi. 3.Sumber dapat dibedakan menjadi : 1. 3. 3. Peristiwa tersebut hanya terjadi satu kali ( unik ). 1. Sosiofak. dll) b. Sumber Tersier. tanpa bukti dan sumber yangkuat peristiwa tersebut bukan dikategorikan peristiwa sejarah. Sejarah sebagai insipiartif. Fakta Mentah. Ciri-ciri utama sejarah. sumber benda). Sejarah sebagai ilmu. Fakta dalam sejarah diartikan sebagai kesimpulan dari kenyataan yangdiperoleh dari penyelidikan terhadap sumber dan dokumen. manfaat sejarah sebagai inspirasi terutamabagi yang mempelajari sejarah. tanpa bukti yang cukup kuat polisi tidak dapatmenjebloskan pelaku ke jeruji penjara. prasasti. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. rekaman ) .Sumber adalah pusaran atau titik awal muncul dalam sejarah sumbersering dikaitkan dengan bukti yang menunjukan bahwa peristiwa tersebutpernah terjadi pada masa lampau. tentunya kita akan kebingungansaat mencari buku di antara tumpukan buku ynag tidak teratur. 3. Sumber lisan ( wawancara. majalah. 2. Manifak. Artefak Periodesasi dan Kronologis Sejarah Indonesia. Sumber Skunder. Dapat kita bayangkan jika buku yang terdapat diperpustakaan tidakdikatgorikan atau disusun menurut katalaog. manfaat sejarah juga sebagai rekreatif. Waktu. 2. karya ilmiah) Fakta Sejarah. 2. KEGIATAN BELAJAR 2: Manfaat Sejarah. diperlukan peridesaasi untuk . sejarah memberikan pengetahuan dan tentangkehidupan masa lampau.Sumber kedua (koran. Ruang.Sumber pendukung (buku. Sumber-Sumber Data Sejarah a).begitu juga dengan peristiwa sejarahharus memiliki sumber yang kuat dan akurat. babat. 1. Dalam klasifikasinya sumber berupa data terbagi menjadi a. Sumber-sumber Sejarah Polisi memerlukan bukti ± bukti yang kuat ketika menangkap seorangpelaku kejahatan. buku sejaman) c. Sejarah sebagai rekreatif. Peristiwa tersebut abadi ( dikenang sepanjang masa ). menunjukan kapan peristiwa itu terjadi. Sumber Primer. Oleh karena itu sejarah digunakan sebagaipedoman atau sebagai pengalaman yang berharga dalam hidupberbangsa pada saat ini khusunya untuk masa mendatang. Menimbulkan inspirasi baru bagikehidupan di masyarakat ataupun untuk membuat suatu kebijakandimasa mendatang.dimana diharapkan sejarah akan selalu diingat sampai kapanpun. (sumber tertulis.2.

pembabakan atau pengurutan ialah pengelompokanperistiwa-peristiwa historis yang menonjol dalam suatu kesatuan kronologis(waktu) tertentu. dan lain-lain 6. Jenis ± Jenis sejarah 1. Zaman pra sejarah.contohnya antara lain Kembang Jepun. Sejarah Geografi Kajian sejarah Geografi mengkaji permukaan bumi dan kaitanya dengankehidupan maunisia. Sejarah ekonomi mengakaji manusia mengekploitasi sumber dayaalam. misalnyaperang dunia ke-1 atau ke-2. (4) Zaman pengaruh barat dan seterusnya. 7. contohnya alat pembayaran yang digunkanoleh masyarakat Majapahit. Sejarah dunia membahas peristiwa-peristiwa yang mempunyaiperistiwa terhadap kehidupan masyarakat internasional/dunia.Contohnya aksi protes buruh di Surabaya pascakemerdekaan. (2) Zaman Hindu ±Budha. ekonomi. contohnya proses terbentuknya alam maupun prosesevolusi manusia purba. 3. bersasarkan pengertian tersebut sebagai contoh periodesasidi sejarah Indonesai : (1). serta sebabakibatyang terjadi. Sejarah Nasional Sejarah nasional mengkaji perstiwa-peristiwa dalam lingkup negara. Contoh sejarah politik adalah.Periodesasi. pola ekonomi dan persebaran kegiatanmanusia serta seluk beluknya. 4. Pembrontakan petani diGedangan dan lain sebagainya 2. contohnya : Peristiwa Proklamasikemerdekaan 1945. Sejarah Ekonomi. Sejarah Dunia. 5. dan tidak menyebar atau berdampak pada daerahlainya. Sejarah Lokal.mempermudahmenggolongkanya.peristiwa tersebut mempunyai pengaruh terhadap kehidupan sosial. Sejarah Politik Secara umum sejarah politik diartikan kegiatan suatu negara yangberhubungan dengan proses untuk menentukan tujuan-tujuan yang dipiliholeh suatu negara dalam rangka mencapai tujuan yang akan dicapai olehnegara itu sendiri. (3)Zaman pengaruh Islam. Sejarah lokal bertujuan untuk menyajikan peristiwa yang terjadi pada satudaerah saja. menghasilkan barang dagang.politik maupun budaya suatu bangsa. Sejarah Sosial Sejarah sosial mengkaji kegiatan manusia dimasyarakat denganinterrelasi ilmu sosial dengan melibatkan manusia lingkunganya. upaya bangsa Indonesiauntuk merdeka dengan melakukan perundingan Meja Bundar .

Kita masih dapat menambahkannya: (1) individu. Yang kita lupakan ialah jalan itu berhubungan dengan jalan lain terus-menerus dan membentuk jaringan. (5) ideology. Hambali. terpaksalah sebagian elit politik Madura menerima pembentukan Negara Madura sesudah Proklamasi 1945. karena tanah di bawah sungai itu menurun. tetapi tidak mengetahui apa yang memungkinkan peristiwa itu terjadi. Barangkali karena alas an ekonomilah Trunojoyo menyerang Mataram. (4) teknologi. Agama sebagai kekuatan sejarah. Karena itu ia harus menghadapi budaya Jawa yang dianggap penuh kurafat dan ajaran Islam yang ada dianggap penuh bid¶ah. Bahkan ia lupa bahwa air itu mengalir ke bawah.Demikian juga gerakan Kontra-Reformasi. (2) agama. dan terbentuknya Zaman Pertengahan di Eropa sebagian besar dapat dijelaskan dengan agama. dank arena blockade Belanda telah menghentikan arus ekonomi dari Jawa ke Madura. orang hanya mengenal peristiwa-peristiwa di permukaan. Kedatangan orang-orang Eropa di Amerika bagian selatan. Demikian juga kalau kita sedang menunggu Angkutan Kota di pinggir jalan. gerakan yang khusus keagamaan diantaranya ialah Muhammadiyah (1912) dan Nahdlatul Ulama (1926).Eksplorasi Eropa ke dunia Timur sebagian besar karena alas an ekonomi. Ekonomi sebagai kekautan sejarah. Akan tetapi. lahirlah Nahdlatul Ulama yang menegaskan kembali pentingnya mazhab yang jumlahnya empat (Syafi¶i. (3) institusi (terutama politik). sesuai dengan naluri pemancingannya. Tanah miring yang menggerakan air sungai diatasnya dan jaringan jalan tempat Angkutan Kota dan mobil-mobil hilir mudik itu adalah kekuatankekuatan sejarah yang menggerakan tetapi luput dari pandangan karena letaknya yang tersembunyi atau terlalu abstrak untuk di bayangkan. lalu ia berpindah tempat. (2) seks. yaitu (1) ekonomi.Muhammadiyah adalah gerakan ³amar ma¶ruf nahi munkar´ yang berusaha kembali kepada sumbernya yaitu al-Qur¶an dan Hadist. (4) golongan. dan kedatangan para pengejar ³ American Dream´ karena alas an itu pula. masuknya Kristen ke Eropa. yang sering dilupakannya ialah air itu menjadi deras karena tanahnya terlalu miring. . Maliki dan Hanafi) dan sebuah gerakan agama yang non politik. Pada zaman pergerakan nasional. kita hanya melihat bahwa mobil-mobil hilir mudik. Reaksi terhadap Muhammadiyah yang antimazhab dan Syarekat Islam yang penuh politik. pasti berpikir bahwa air di tempat itu deras. dan (6) militer. Munculnya agama Kristen. Dari sejarah dunia kita belajar bahwa terciptanya Jalan Sutera dari Tiongkok ke Eropa ialah karena kepentingan ekonomi.Kekuatan sejarah Orang yang sedang memancing di pinggir sungai dan senar pancingnya dibawa arus.Gustavson dalam A Preface of History mengidentifikasi enam kekauatan sejarah. perdagangan perbudakan. (6) mitos dan (7) budaya.Demikianlah. (3) umur. Carl G. Madura selalu bersaing dengan Jawa. (5) etnis dan ras.

mungkin puas dengan melihat institusi politik.Sejarah itu bisa berlapis-lapis. bagi penulis sejarah social atau sejarah ekonomi dapat melihat kekuatan sejarah di belakang institusi.Kubu pertama melihat Indonesia lebih sebagai Timur dan kubu kedua yang lebih memilih Barat sebagai model.Dalam sejarah Indonesia. Selain bangsa Belanda. Kekuatan sejarah itu berjalan seperti api dalam sekam.Yunani selalu digambarkan sebagai sebuah Republik yang demokratis sementara Sparta dan Persia adalah tirani.Mereka lebih professional dari tentara Dipenogoro yang kebanyakan pasti direkrut dari penduduk.Dan masih banyak lagi komponen lainnya yang menjadi kekuatan sejarah. nasionalisme juga juga mempunyai pengaruh dalam kesusastraan. Yunani selalu bermusuhan dengan Sparta dan Persia karena perbedaan institusi. misalkan. terutama Negara juga merupakan kekuatan yang menggerakan sejarah. pada zaman Belanda diangkat orang-orang Indonesia sebagai tentara.Sebagai gerakan yang dipengaruhi oleh romantisme. Gerakan Nasionalisme merupakan ideology yang melahirkan banyak lembaga politik. Sejak zaman klasik.Demikianlah. .Yang akan menulis sejarah politik. institusi. terbagi ke dalam dua kubu.Poedjangga Baroe yang didefinisikan seni sebagai gerakan sukma.Dalam Perang Dipenogoro peran serdadu Belanda tidak terpisahkan dari penyelesaian perang. Militer sebagai kekuatan sejarah. Akan tetapi. Ideologi sebagai kekuatan sejarah.Para raja pribumi juga diwajibkan untuk membentuk pasukan.Institusi sebagai kekuatan sejarah. Barisan Madura dipakai Belanda untuk memadamkan Perang Aceh.

Metodologi Sejarah. F1974. http://feedfury. Miriam.DAFTAR PUSTAKA Budiarjo.html http://pengantarilmupolitik. Depdikbud. Daldjoeni. Rhoads Murphey. 2005.org/wiki/Politik. Jakarta.com .wikipedia. Bandung. 1988. Selom Sumardjan. Bina Aksara. Perkembangan Filsafat Geografi .An Introduction to Geography 2nd Edition. Sjamsudin Helius. Jakarta.blogspot. Rajawali Press. Soekanto Sarjono.Dasar Dasar Ilmu Politik. Fakultas Ilmu-Ilmu Sosial UI. Chicago. Isjwara. 1996. Rineka Cipta. Alumni. Sumaatmadja Nursid. Pernerbit Alumni. 1997.html http://id. Syafiie. Faktor-faktor yang mempengaruhi Pelaksanaan Otonomi Daerah di Indonesia: Suatu Studi tentang Pelaksanaan Otonomi Daerah dengan titik berat pada Daerah Tingkat II Menurut UU No. Pengantar Ilmu Politik. Bina Cipta.com/content/pendekatan_penelitian_sejarah. UGM Press. Jakarta. 1986. 1969. 1965. 1996. Jakarta. Bandung Koswara Ekom. Jakarta. Ilmu Politik. Pengantar Ilmu Sosial-Sebuah Kajian Pendekatan Struktural. Rand McNally & company. Jakarta.Dari Herodotus sampai Hagget. Perkembangan Ilmu Sosiologi di Indonesia. Bandung. Studi geografi-Suatu Pendekatan dan Analisa Keruangan. 1996. 2008. Sosiologi-Suatu Pengantar. Dadang Supardan. Gramedia. Jogjakarta. Kencana Inu. 5 Tahun 1974.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful