P. 1
Materi Kuliah Pis 2010

Materi Kuliah Pis 2010

|Views: 338|Likes:
Published by hakamno

More info:

Published by: hakamno on Dec 01, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/19/2013

pdf

text

original

MODUL I PENGERTIAN ILMU SOSIAL, METODE ILMIAH DAN KEBENARAN ILMIAH

I.

Tujuan Pembelajaran Umum Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui, memahami, pengertian ilmu sosial, metode ilmiah dan kebenaran. Tujuan Pembelajaran Khusus 1. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar ilmu sosial. 2. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami metode ilmiah. 3. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami kebenaran ilmiah.

II.

III. Kegiatan Belajar 1: Pengertian Ilmu Jerome R. Ravert dalam bukunya The Philosophy of Science mengemukakan bahwa ilmu merupakan sebuah kisah sukses luar biasa. Ilmu telah berjasa dalam membentuk dunia yang kita huni sekarang. Dari ilmu inilah kemudian mengalir arus penemuan yang berguna bagi kemajuan umat manusia. Menurut The Liang Gie (1999:85-86) bahwa istilah ilmu atau science merupakan suatu perkataan yang bermakna jamak, yakni: a. Ilmu merupakan sebuah istilah umum untuk menunjukan pada segenap pengetahuan ilmiah yang mengacu kepada ilmu umum (science in general) b. Pengertian ilmu menunjuk kepada salah satu bidang pengetahuan ilmiah tertentu. Menurut The Liang Gie, ilmu dipandang sebagai: a. Kumpulan pengetahuan yang bersifat sistematis, b. Metode penelitian, dan c. Aktivitas penelitian. Terminology ilmu merupakan terjemahan dalam bahasa Inggris yakni science.Istilah science berasal dari bahasa Latin Scentia yang berarti pengetahuan.sedangkan kata scentia berasal dari kata kerja "scire¶ yang artinya mempelajari ataupun mengetahui (Soeprapto, 2003 dalam Dadang Supardan, 2008: 22). Karena itu menurut The Liang Gie bahwa ilmu adalah kumpulan pengetahuan yang bersifat sistematis, menggunakan metode penelitian danada aktivitas penelitian. Ilmu Sebagai Kumpulan Pengetahuan Sistematis Soekanto (1986) mengemukakan bahwa ilmu pengetahuan yang tersusun secara sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran, pengetahuan selalu dapat diperiksa dan di telaah dengan kritis oleh setiap orang lain yang ingin mengetahuinya. 2. Ilmu Sebagai Metode Penelitian 1.

Ilmu pada hakekatnya adalah sebagai metode penelitian.Goode dan Hatt (1952 dalam Dadang Supardan, 2008) mengemukakan bahwa ilmu adalah suatu metode pendekatan terhadap seluruh dunia pengalaman, yakni dunia yang dapat terkena pengalaman oleh manusia.Carraghan dan Delanglez (1957) mengemukakan bahwa ilmu adalah suatu metode untuk menangani masalahmasalah.Secara umum dapat dikemukakan bahwa ilmu adalah suatu metode untuk memperoleh pengetahuan yang obyektif dan dapat diperiksa kebenarannya.Sehingga kadangkala ilmu dikatakan sebagai metode penyelidikan, khususnya terhadap dunia empiric atau pengalaman. Ilmu Sebagai Aktivitas Penelitian Pengertian ini penekananannya bahwa ilmu merupakan suatu proses aktivitas penelitian. Proses tersebut pada dasarnya mengacu pada fakta-fakta nyata di lapangan bahwa pada segala teori pada umumnya dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. IV. Kegiatan Belajar 2: Pengertian Sosial Suatu pertanyaan dasar yang perlu diketahui adalah bagaimana kehidupan manusia jika tidak berada dalam masyarakat yang bersifat social?Tentu mustahil untuk hal seperti itu terjadi.Sebab setiap individu tidak dapat hidup dalam keterpencilan selama-lamanya. Manusia saling membutuhkan satu sama lain, untuk bertahan hidup dan untuk hidup sebagai manusia. Saling tergantung ini menghasilkan bentuk kerjasama tertentu yang bersifat ajeg dan menghasilkan bentuk masyarakat tertentu.Dengan demikian manusia adalah makhluk social. Namun sebetulnya apakah yang dimaksud dengan masyarakat tersebut ?apakah manusia itu ? V. Kegiatan Belajar 3: Pengertian, Ruang Lingkup Ilmu-Ilmu Sosial dan Metode Ilmiah 3.

Terminologi ilmu sosial menurut Ralf Dahrendorf (2000) adalah merujuk kepada suatu konsep ambisius untuk mendefinisikan seperangkat disiplin akademik yang memberikan perhatian pada aspek-aspek kemasyarakatan manusia. a. Istilah Sosial (Social-Inggris) dalam ilmu sosial memiliki arti yang berbeda-beda, misalnya istilah sosial dalam sosialisme dengan istilah Departemen Sosial. b. Jelas kedua-duanya menunjukan makna yang sangat jauh berbeda. c. Istilah sosial dalam ilmu sosial merujuk kepada obyeknya, yakni masyarakat. d. Sosialisme merujuk kepada ideologi yang berpokok pada prinsip-prinsip pemilikan umum atas alat-alat produksi dan jasa-jasa dalam bidang ekonomi. Istilah sosial dalam Departemen Sosial adalah merujuk kepada kegiatankegiatan di lapangan sosial.Soekanto (1993) mengemukakan bahwa istilah sosial berkenaan dengan perilaku interpersonal atau yang berkaitan dengan prosesproses sosial.

Perlu ada justifikasi antara pendekatan, metode dan teknik.Pendekatan (approach) menurut Vernon van Dyke (1965) bahwa suatu pendekatan pada prinsipnya adalah ukuran-ukuran untuk memilih masalah-masalah dan data-data yang berkaitan satu sama lain. Metode merupakan prosedur yang mewujudkan pola-pola dan tata langkah dalam melaksanakan suatu penelitian ilmiah. Teknik adalah sesuatu cara operasional yang sering kali bersifat rutin, mekanis, atau spesialis untuk memperoleh dan menangani data dalam penelitian. Metode Ilmiah adalah ³prosedur yang dipergunakan oleh ilmuwanilmuwan dalam pencaharian sistematis terhadap pengetahuan baru dan peninjauan kembali pengetahuan yang telah ada´. Istilah kebenaran sebetulnya memiliki rentang yang sangat luas, tergantung dari perspektif mana kita melihatnya. Julienne Ford (1975) mengemukakan bahwa istilah kebenaran memiliki empat arti yang berbeda, antara lain: 1. Kebenaran Pertama (T1) adalah kebenaran metafisik. 2. Kebenaran Kedua (T2) adalah kebenaran etik. 3. Kebenaran Ketiga (T3) adalah kebenaran logis. 4. Kebenaran keempat (T4) adalah kebenaran empirik. Dalam konteks kebenaran ilmiah yang melibatkan subyek (manusia) dengan obyek (fakta), maka terdapat tiga teori utama tentang kebenaran ilmiah, yakni: (1) Teori Korespondensi, (2) Teori Koherensi, (3) Teori Pragmatisme. VI. Kegiatan Belajar 4: Struktur dan Peranan Ilmu Menurut Schwab (1969) bahwa struktur suatu disiplin ilmu adalah bentuk konsepsi yang membatasi pokok masalah yang diselidiki dari suatu disiplin dan pengawasan/pengendalian terhadap penelitiannya. Struktur suatu disiplin ilmu meliputi dua bagian, yakni: 1. Substansive conceptual structure dan 2. Syntactical structure Struktur ilmu adalah bentuk konsepsi yang membatasi pokok masalah yang diselidiki dari suatu disiplin dan pengawasan/pengendalian terhadap penelitiannya. 1. Substansive conceptual structure ialah konsep-konsep yang menjadi kerangka berpikir atau frame of reference 2. Syntactical structure Menurut Oxford Advanced Learner¶s Dictionary of Current English (2000:449-450) bahwa yang dimaksud dengan fakta adalah: 1. Sesuatu yang digunakan untuk mengacu pada situasi tertentu atau khusus. 2. Kualitas atau sifat yang aktual (nyata) atau dibuat atas dasar fakta-fakta. 3. Sesuatu hal yang dikenal sebagai yang benar-benar ada dan terjadi, terutama yang dapat dibuktikan oleh bukti (evidensi) yang benar atau dinyatakan benar-benar terjadi. 4. Hal yang terjadi dapat dibuktikan oleh hal-hal yang benar, bukan oleh berbagai hal yang telah ditemukan. 5. Suatu penegasan, pernyataan atau informasi yang berisi atau berarti mengandung sesuatu yang memiliki kenyataan obyektif, dalam arti luas

VII. dalam buku ini sosiologi dapat didefinisikan sebagai disiplin ilmu tentang interaksi sosial. Pitirim Sorokin (1928: 760-761) mengemukakan bahwa sosiologi adalah suatu ilmu tentang hubungan dan pengaruh timbal balik antaraaneka macam gejala-gejala sosial. yaitu kaidah-kaidah social (norma-norma sosial). perubahan sosial dalam masyarakat. berkawan ataupun bermasyarakat. menurut mereka bahwa struktur social keseluruhan jalinan antara unsur-unsur social yang pokok. Agar mahasiswa dapat mengetahui. menerapkan dan menganalisis konsep Sosiologi. Agar mahasiswa dapat mengetahui. proses sosial. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Sosiologi 2. kelompok sosial. Agar mahasiswa dapat mengetahui.Sedangkan logos berarti ilmu. suatu gerakan III. Sedangkan proses social adalah pengaruh tibal balik antara segi kehidupan ekonomi dengan segi kehidupan politik. sosiologi berkonsentrasi bukan pada pemecahan masalah tetapi kemunculan ilmu social ini dimaksudkan untuk membuat manusia sebagai makhluk rasional ikut aktif ambil bagian dalam gerakan sejarah. II. Agar mahasiswa dapat mengetahui. gejala-gejala sosial. 5. termasuk perubahan-perubahan sosial. 4. kehidupan hokum dan agama. Kelompok Sosial dan Perubahan Sosial. Proses Sosial. serta lapisan social. hokum dengan ekonomi. Dengan demikian. memahami dan mengidentifikasi adanya kelompok sosial dalam masyarakat. organisasi sosial. struktur sosial.Selajutnya. Kegiatan Belajar : Ruang Lingkup Sosiologi Secara terminologi. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1. gejala keluarga dengan moral. seperti agama. memahami dan mengidentifikasi. memahami. Pada umumnya. lembaga-lembaga social. maupun perubahan sosial.Sehingga sosiologi dikatakan sebagai ilmu tentang masyarakat. Selo Soemardjan dan Soelaeman Soemardi (1982: 14) menyatakan bahwa sosiologi adalah ilmu tentang struktur sosial dan proses-proses sosial. dan sebagainya. contohnya antara gejala ekonomi dangan nonekonomi. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup Sosiologi 3. dan sebagainya. Kegiatan Belajar 5: Pengertian dan Peranan Konsep MODUL II DASAR ILMU SOSIOLOGI I.adalah sesuatu yang ditampilkan dengan benar atau salah karena memiliki realitas obyektif. . TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. sosiologi berasal dari bahasa Yunani yakni kata socius yang berarti kawan. memahami dan mengidentifikasi sebuah proses sosial di dalam masyarakat. kelompok-kelompok.

Interaksi sosial tak akan mungkin teradi apabila manusia mengadakan hubungan yang langsung dengan sesuatu yang sama sekali tidak berpengaruh terhadap sistem syarafnya. sosiologi dapat membuat manusia merasa seperti di rumah sendiri di dunia yang telah mampu mengendalikan diri mereka sendiri dan secara kolektif dan tidak langsung kondisi tempat mereka harus beraktifitas. Interaksi sosial antara kelompok-kelompok manusia terjadi anatara kelompo tersebut sebagai suatu kesatuan dan biasanya tidak menyangkut pribadi anggota-anggotanya Interaksi sosial antara kelompok-kelompok manusia terjadi pula di dalam masyarakat. maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. ekonomi dengan hukum. sosiologi medis (medical sociology). karena tanpa interkasi sosial tak akan mungkin ada kehidupan bersama.Interaksi sosial hanya berlangsung antara pihak-pihak apabila terjadi reaksi terhadap dua belah pihak. antara lain: 1. baik terencana maunpun spontan.Interaksi Sosial sebagai Faktor Utama dalam Kehidupan SosialBentuk umum proses sosial adalah interaksi social(yang juga dapat dinamakan sebagai proses sosial) karena interasi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas sosial. sosiologi dapat diharapkan akan menemukan kecenderungan historis dari peneaahan masyarakat modern dan memodifikasinya. Sosiologi membantu berkembang dan mengatur proses pemahaman yang mendasar. Secara tematis. . antara kelompokkelompok manusia. Imitasi.Interaksi tersebut lebih mencolok ketika terjadi benturan antara kepentingan perorangan dengan kepentingan kelompok. misalnya pengaruh-mempengaruhi antara sosial dengan politik. sosiologi pendidikan (educational sociology). Interaksi sosial merupakan kunci dari semua kehidupan sosial. Dengan kata lain. Berlangsungnya suatu proses interaksi didasarkan pada pelbagai factor. sosiologi perkotaan (urna sociology). sosiologi keluarga (family sociology).yang diyakini memperlihatkan arah dan logika yang belum diungkapkan oleh manusia sebelumnya. ruang lingkup sosiologi dapat dibedakan manjadi beberap subdisiplin sosiologi. Proses sosial dapat diartikan sebagai pengaruh timbale-balik antara pelbagai segi kehidupan bersama. sebagai akibat hubungan termaksud. sosiologi wanita (woman sociology). sosiologi militer (military sociologi). politik dengan ekonomi. KEGIATAN BELAJAR 2: Proses Sosial Proses sosial adalah cara-cara berhubungan yang dilihat apabila orangperorangan dan kelompok-kelompok sosial saling bertemu dan menentukan sistem serta bentu-bentuk hubungan tersebut atau apa yang akan terjadi apabila ada perubahan-perubahan yang menyebabkan goyahnya pola-pola kehidupan yang terlah ada. dst. Interaksi sosial merupakan hubungan-hubungan sosial yang dinamis yang menyangkut hubungan antara orang-orang perorangan. dan sosiologi seni (sociology of art). seperti sosiologi pedesaan (rural sociology).Karena itu. Salah satu segi positifnya adalah bahwa imitasi dapat mendorong seseorang untuk mematuhi kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang berlaku IV. sosiologi industry (industrial sociology).

antara kelompok maupun antara individu dengan kelompok.Secara fisik.Adanya Komunikasi.Yaitu antarindividu. Selain itu.Arti secara hanafiah adalah bersamasama menyentuh.Dapat dikatakan bahwa hubungan badaniah bukanlah syarat untuk terjadinya suatu kontak. Sugesti. Antara suatu kelompok manusia dengan kelompok manusia lainnya. Kata kontak berasal dari bahasa Latin con atau cum (artinya bersamasama) dan tango (yang artinya menyentuh). Terjadinya suatu kontak tidaklah semata-mata tergantung dari tindakan. Adanya orang perorangan.Suatu kontak dapat bersifat primer atau 2. suatu kontak dapat pula bersifat langsung maupun tidak langsung. karena dewasa ini dengan adanya perkembangan teknologi. 3. .Kontak sosial dapat terjadi dalam 3 bentuk : 1. yaitu seseorang memberi arti pada perilaku orang lain. tetapi juga tanggapan terhadap tindakan tersebut. Proses demikian terjadi melalui sosialisasi.Sebagai gejala seosial itu tidak perlu berarti suatu hubungan badaniah. sengangkan yang bersifat negatif mengarah pada suatu pertentangan atau bahkan sama seali tidak menghasilkan suatu interaksi sosial. Orang yang bersangkutan kemudian memberi reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. kontak baru terjadi apabila terjadinya hubungan badaniah. yaitu suatu proses dimana anggota masyarakat yang baru mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat dimana dia menjadi anggota. Di dalam proses ini perasaan memegang peranan yang sangat penting. Identifikasi sebenarnya merupakan kecenderungan atau keinginan dalam diri seseorang untuk menjadi sama dengan pihak lain. antarelompok. Kontak sosial yang bersifat positif mengarah pada suatu kerja sama. walaupun dorongan utama pada simpati adalah keinginan untuk memahami pihak lain dan untuk bekerja sama dengannya. Sebenarnya merupakan suatu proses dimana seseorang merasa tertarik pada pihak lain.ada orang perorangan dengan suatu kelompok manusia atau sebaliknyakontak sosial ini misalnya adalah seseorang merasakan bahwa tindakan-tindakannya berlawanan dengan norma-norma masyarakat atau apabila suatu partai politik memkasa anggota-anggotanya menyesuaikan diri dengan ideologi dan programnya. 4. perasaan-perassaan apa yang ingin disampaikan orang tersebut.Dua Syarat terjadinya interaksi sosial :Adanya kontak sosial (social contact). Identifikasi sifatnya lebih mendalam daripada imitasi. yang dapat berlangsung dalam tiga bentuk. Proses simpati. Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis. Identifikasi. karena kepribadian seseorang dapat terbentuk atas dasar proses ini.Umpamanya adalah dua partai politik mengadakan kerja sama untuk mengalahkan parpol yang ketiga di pemilihan umum. menyangkut hubungan antara individu.2. orang dapat menyentuh berbagai pihak tanpa menyentuhnya. Kontak sosial ini adalah apabila anak kecil mempelajari kebuasaan dalam keluarganya. Faktor sugesti berlangsung apabila seseorang memberi suatu pandangan atau suatu sikap yang berasal dari dirinya yang kemudian diterima oleh pihak lain. antarindividu dengan kelompok. 3.

dapat pula terjadi. Kontak perimer terjadi apabila yang mengadakan hubungan langsung bertemu dan berhadapan muka. Orang-orang cacat tersebut akan mengalami perasaan rendah diri. Kehidupan yang Terasing. yang dinamakan akomodasi. Gillin dan Gillin mengadakan penggolongan yang lebih luas lagi. Pada masyarakat berkasta. Bentuk kerja sama tersebut berkembang apabila orang dapat digerakan untuk mencapai suatu tujuan . Kehiduapan terasing yang sempurna ditandai dengan ketidakmampuan untuk mengadakan interaksi sosial dengan pihak-pihak lain. yakni: (1) Proses-proses yang Asosiatif. Dari beberapa hasil penelitian.Pentingnya kontak dan komunikasi bagi terwujudnya interaksi sosial dapat diuji terhadap suatu kehidupan yang terasing (isolation). Kehidupan terasing dapat disebaban karena secara badaniah seseorang sama sekali diasingkan dari hubungan dengan orang-orang lainnua. telegraf. Bentuk-bentuk interaksi sosial dapat berupa kerja sama (cooperation). Hal itu kemudian merupakan bahan untuk menentukan reaksi apa yang dilakukannya.Terasingnya seseorang dapat pula disebabkan oleh karena cacat pada salat satu indrany. namun penyelesaian tersebut hanya akan dapat diterima untuk sementara waktu. radio. terasingnya seseorang dari kasta tertentu (biasanya warga kasta rendahan). Keempat bentuk poko dari interaksi sosial tersebut tidak perlu merupakan suatu kontinuitas. sikap-sikap dan perasaan suatu kelompok manusia atau perseorangan dapat diketahui oleh kelompok lain atau orang lainnya.Arti terpenting komunikasi adalah bahwa seseorang memberikan tafsiran pada perilaku orang lain (yang berwujud pembicaraan. di dalam arti bahwa interaksi itu dimulai dengan kerja sama yang kemudian menjadi persaingan serta memuncak menjadi pertikaian untuk akhirnya sampai pada akomodasi. Padahal perkembangan jiwa seseorag banyak ditentuan oleh pergaulannya dengan orang lain. karena kemungkinan-kemungkinan untuk mengembangkan kepribadiannya seolah-olah terhalang dan bahkan sering kali tertutup sama sekali. perasaan-perasaan apa yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. dimana gerak sosial vertikal hampir tak terjadi. Dengan adanya komunikasi tersebut. Kontak sekunder memerlukan suatu perantara. Hubunganhubungan yang sekunder tersebut dapat dilakukan melalui alat-alat telepon. ada dua macam proses sosial yang timbul sebagai akibat adanya interaksi social. Sekunder dapat dilakukan secara langsung. gera-gerak badaniah atau sikap). dan bahkan dapat juga berbentuk pertentangan atau pertikaian (conflict). Menurut mereka. Ini berarti kedua belah pihak belum tentu puas sepenunya. dst. Pertikaian mungkin akan mendapatkan suatu penyelesaian. Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai suatu atau beberapa tujuan bersama. (2) Kerja Sama (Cooperation). apabila berada di kalangan kasta lainnya (kasta yang tertinggi).sekunder.Suatu keadaan dapat dianggap sebagai bentuk keempat dari interaksi sosial. Orang yang bersangkutan kemudian memberikan reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang lain tersebut. ternyata bahwa kepribadian orangorang mengalami banyak penderitaan akibat kehidupan yang terasing karena cacat indra itu. persaingan (competition).

Sebagai suatu proses akomodasi menunjuk pada usaha-usaha manusia untuk meredakan suatu pertentangan yaitu usaha-usaha manusia untuk mencapai kestabilan. misalnya pengeboran minyak. yakni kombinasi antara dua organisasi atau lebih yang mempunyai tujuan-tujuan yang sama. Akan tetapi. Akomodasi menunjuk pada keadaan. Koalisi (coalition).Cooley ´kerjasama timbul apabila orang menyadari bahwa mereka mempunyai kepentingan-kepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaan mempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut. yakni suatu proses penerimaan unsur-unsur baru dalam kepemimpinan atau pelaksanaan politik dalam suatu organisasi sebagai salah satu cara untuk menghindari terjadinya kegoncangan dalam stabilitas organisasi yang bersangkutan 4. Kerjasama tersebut lebih lanjut dibedakan lagi dengan :Kerjasama Spontan (Spontaneous Cooperation) : Kerjasama yang sertamertaKerjasama Langsung (Directed Cooperation) : Kerjasama yang merupakan hasil perintah atasan atau penguasaKerjasama Kontrak (Contractual Cooperation) : Kerjasama atas dasar tertentuKerjasama Tradisional (Traditional Cooperation) : Kerjasama sebagai bagian atau unsur dari sistem sosial. 5. Bargaining. Kerukunan yang mencakup gotong-royong dan tolong menolong 2. keahlian-keahlian tertentu diperlukan bagi mereka yang bekerja sama supaya rencana kerja samanya dapat terlaksana dengan baik.Ada 5 bentuk kerjasama : 1. perhotelan.bersama dan harus ada kesadaran bahwa tujuan tersebut di kemudian hari mempunyai manfaat bagi semua. dst. Istilah Akomodasi dipergunakan dalam dua arti : menujukk pada suatu keadaan dan yntuk menujuk pada suatu proses. Koalisi dapat menghasilkan keadaan yang tidak stabil untuk sementara waktu karena dua organisasi atau lebih tersebut kemungkinan mempunyai struktut yang tidak sama antara satu dengan lainnya. karenamaksud utama adalah untuk mencapat satu atau beberapa tujuan bersama. Kerja sama timbul karena orientasi orang-perorangan terhadap kelompoknya (yaitu in-group-nya) dan kelompok lainya (yang merupakan outgroup-nya). . yaitu erjasama dalam pengusahaan proyek-proyek tertentu. Joint venture. Kooptasi (cooptation). Juga harus ada iklim yang menyenangkan dalam pembagian kerja serta balas jasa yang akan diterima. adanya suatu keseimbangan dalam interaksi antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dalam kaitannya dengan norma-norma sosial dan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. kesadaran akan adanya kepentingan-kepentingan yang sama dan adanya organisasi merupakan faktafakta penting dalam kerjasama yang berguna´.Fungsi Kerjasama digambarkan oleh Charles H. Dalam perkembangan selanjutnya. Kerja sama akan bertambah kuat jika ada hal-hal yang menyinggung anggota/perorangan lainnya. perfilman. maka sifatnnya adalah kooperatif. pertambangan batubara. Yaitu pelaksana perjanjian mengenai pertukaran barangbarang dan jasa-jasa antara 2 organisasi atau lebih 3. Dalam teori-teori sosiologi dapat dijumpai beberapa bentuk kerjasama yang biasa diberi nama kerja sama (cooperation).

suatu bentuk akomodasi yang prosesnya dilaksanakan karena adanya paksaan. yaitu: Untuk mengurangi pertentangan antara orang atau kelompok manusia sebagai akibat perbedaan paham. suatu akomodasi dimana pihak-pihak yang bertentangan karena mempunyai kekuatan yang seimbang berhenti pada satu titik tertentu dalam melakukan pertentangannya.Compromise.Stalemate. sikap. Asimilasi merupakan proses sosial dalam taraf lanjut. seperti yang dijumpai pada masyarakat yang mengenal sistem berkasta. Tujuan Akomodasi dapat berbeda-beda sesuai dengan situasi yang dihadapinya. Ia ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dan juga meliputi usahausaha untuk mempertinggi kesatuan tindak.Menurut Gillin dan Gillin. Bentuk-bentuk Akomodasi antara lain: Corecion. merupakan bentuk akomodasi tanpa persetujuan yang formal bentuknya. bentuk akomodasi dimana pihak-pihak yang terlibat saling mengurangi tuntutannya agar tercapai suatu penyelesaian terhadap perselisihan yang ada. sebagai suatu proses dimana orang atau kelompok manusia yang mulanya saling bertentangan. akomodasi adalah suatu perngertian yang digunakan oleh para sosiolog untuk menggambarkan suatu proses dalam hubungan-hubungan sosial yang sama artinya dengan adaptasi dalam biologi. mengadakan penyesuaian diri untuk mengatasi ketegangan-ketegangan.penyelesaian perkara atau sengketa di pengadilan Akomodasi dan intergrasi masyarakat telah berbuat banyak untuk menghindarkan masyarakat dari benih-benih pertentangan laten yang akan melahirkan pertentangan baru.Sering kali suatu persaingan dilaksanakan demi keuntungan suatu kelompok tertentu dan kerugian bagi pihak lain. suatu usaha untuk mempertemukan keinginan-keinginan dari pihak-pihak yang berselisih demi tercapainya suatu persetujuan bersama.Adjudication. Maksudnya. Conciliation.Toleration.Beberapa bentuk interaksi sosial yang memberi arah ke suatu proses asimilasi (interaksi yang asimilatif) bila . Koordinasi berbagai kepribadian yang berbeda Perubahan lembaga kemasyarakatan agar sesuai dengan keadaan baru atau keadaan yang berubah Perubahan-perubahan dalam kedudukan Akomodasi membuka jalan ke arah asimilasi.Mencegah meledaknya suatu pertentangan untuk sementara waktu atau secara temporer. Suatu cara untuk mencapai compromise apabila pihak-pihak yang berhadapan tidak sanggup mencapainya sendiri.Memungkinkan terjadinya kerjasama antara kelompok sosial yang hidupnya terpisah akibat faktor-faktor sosial psikologis dan kebudayaan. Akomodasi merupakan suatu cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak kehilangan kepribadiannya. dan proses-proses mental dengan memerhatikan kepentingan dan tujuan bersama.Dengan adanya proses asimilasi.Arbitration. para pihak lebih saling mengenal dan dengan timbulnya benihbenih toleransi mereka lebih mudah untuk saling mendekati.mengusahakan peleburan antara kelompok sosial yang terpisah. Proses Asimilasi timbul bila ada: Kelompok-kelompok manusia yang berbeda kebudayaannya orang-perorangan sebagai warga kelompok tadi saling bergaul secara langsung dan intensif untuk waktu yang lama sehingga kebudayaan-kebudayaan dari kelompok-kelompok manusia tersebut masingmasing berubah dan saling menyesuaikan diri.

memilii syarat-syarat berikut ini Interaksi sosial tersebut bersifat suatu pendekatan terhadap pihak lain. dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain. Asimilasi menyebabkan perubahan-perubahan dalam hubungan sosial dan dalam pola adat istiadat serta interaksi sosial. Proses yang disebut terakhir biasa dinamakan akulturasi. Perubahan sosial budaya terjadi karena beberapa faktor.Dalam batas-batas tertentu. penemuan baru. stimulan dan tanggapan-tanggapan dari pihak-pihak yang mengadakan asimilasi harus sering dilakukan dan suatu keseimbangan tertentu harus dicapai dan dikembangankan. Kegiatan Belajar 3: Kelompok Sosial Kegiatan Belajar 4: Keluwesan Wewenang VII. Artinya. . Faktor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya suatu asimilasi adalah : Toleransi kesempatan-kesempatan yang seimbang di bidang ekonomi sikap menghargai orang asing dan kebudayaannya sikap tebuka dari golongan yang berkuasa dalam masyarakat persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan perkawinan campuran (amaigamation) adanya musuh bersama dari luar Faktor umum penghalangan terjadinya asimilasi Terisolasinya kehidupan suatu golongan tertentu dalam masyarakat kurangnya pengetahuan mengenai kebudayaan yang dihadapi dan sehubungan dengan itu seringkali menimbulkan faktor ketiga perasaan takut terhadap kekuatan suatu kebudayaan yang dihadapi perasaan bahwa suatu kebudayaan golongan atau kelompok tertentu lebih tinggi daripada kebudayaan golongan atau kelompok lainnya. VI.Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. dan faktor eksternal seperti bencana alam dan perubahan iklim. Perubahan-perubahan dalam pola adat istiadat dan interaksi sosial kadangkala tidak terlalu penting dan menonjol. dimana pihak yang lain tadi juga berlaku sama interaksi sosial tersebut tidak mengalami halangan-halangan atau pembatasanpembatasan Interaksi sosial tersebut bersifat langsung dan primer Frekuaensi interaksi sosial tinggi dan tetap.Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. peperangan. faktor internal lain seperti perubahan jumlah penduduk. Di antaranya komunikasi. terjadinya konflik atau revolusi. Kegiatan Belajar 5: Perubahan Sosial Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. V. cara dan pola pikir masyarakat.Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat.Gangguan dari golongan yang berkuasa terhadap minoritas lain apabila golongan minoritas lain mengalami gangguan-gangguan dari golongan yang berkuasafaktor perbedaan kepentingan yang kemudian ditambah dengan pertentangan-pertentangan pribadi. In Group Feeling berarti adanya suatu perasaan yang kuat sekali bahwa individu terikat pada kelompok dan kebudayaan kelompok yang bersangkutan. perbedaan warna kulit atau perbedaan ciri-ciri badaniah dapat pula menjadi salah satu penghalang terjadinya asimilasi In-Group-Feeling yang kuat menjadi penghalang berlangsungnya asimilasi. serta ada keseimbangan antara pola-pola tersebut.

tingkat kelahiran penduduk.Ada pula beberapa faktor yang menghambat terjadinya perubahan. menurut pemikiran ini perkembangan masyarakat mengikuti suatu pola yang pasti. institusi-institusi. seperti teori Marx mengenai perubahan sistem feodal menjadi kapitalis dan kemudian sosialis. stratifikasi. Perubahan sosial merupakan perubahan dalam segi struktur sosial dan hubungan sosial meliputi diantaranya perubahan distribusi kelompok usia. penurunan kadar rasa kekeluargaan informalitas antar tetangga karena adanya perpindahan orang dari desa ke kota dan perubahan peran suami sebagai atasan yang kemudian menjadi mitra (partner) istri dalam keluarga demokratis dewasa ini (Horton & Hunt 1984: 208). prasangka negatif terhadap hal-hal yang baru.Pemikiran mengenai pola perkembangan linear kita temukan dalam karya Comte (lihat Comte. Menurut Comte kemajuan progresif peradaban manusia mengikuti suatu jalan yang alami. Pola Perubahan Social a. 1877 dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. Dalam teorinya yang dikenal dengannama "Hukum Tiga Tahap. meskipun secara analitik kita berusaha melakukannya. Sekarang Pawl perhatian kita akan beralih pada segi dinamika masyarakat pada perubahan sosial (Sunarto. ada kepentingan-kepentingan yang tertanam dengan kuat dalam masyarakat. dan pengaruh adat atau kebiasaan.Contoh yang diberikan Etzioni-Halevydan Etzioni mengenai pemikiran linear ini ialah karya Comte dan Spencer. 1.. Kita telah melihat bahwa stratifikasi social dapat berubah melalui mobilitas sosial. rasa takut jika terjadi kegoyahan pada masyarakat bila terjadi perubahan. Pola Linear Etzioni-Halevy dan Etzioni (1973:3-8) mengemukakan bahwa pemikiran para tokoh sosiologi klasik mengenai perubahan sosial dapat digolongkan ke dalam beberapa pola. sama. Perubahan sosial merupakan fenomena kehidupan sosial yang tidak dapat dihindari oleh setiap individu maupun kelompok masyarakat manapun di dunia ini. Di samping itu Auguste Comte mengemukakan bahwa sosiologi mempelajari statika social dan dinamika sosial. tingkat pendidikan rata-rata. hambatan ideologis. institusi social dapat berubah karena terjadinya perubahan pada institusi lain atau karena terjadinya gerakan sosial. hubungan antarkelompok. perkembangan IPTEK yang lambat.Pertanyaan mendasar yang kerap muncul adalah mengapa perubahan itu muncul?Menurut Horton & Hunt (1984: 207) barangkali jawabannya adalah manusia pada dasarnya memiliki sifat bosan.Pola pertama ialah pola linear. 2000: 203). Dalam kenyataan statika social dan dinamika social memang sukar dipisahkan. ed. misalnya kurang intensifnya hubungan komunikasi dengan masyarakat lain.Hingga kini perhatian kita lebih tertuju pada segi statika struktur sosial pada pokok-pokok bahasan seperti kelompok-kelompok." Comtemengemukakan bahwa sejarah memperlihatkan adanya tiga tahap yang . sifat masyarakat yang sangat tradisional. namun di canes sini kita telah mulai menyentuh masalah perubahan. Kita pun telah mulai menyinggung beberapa teori perubahan sosial. teori Durkheim mengenai perubahan solidaritas mekanik menjadi organik. teori Weber mengenai munculnya kapitalisme dalam masyarakat feodal. Meskipun pembahasan kita terpusat pada aspek statika masyarakat. dan tak tcrelakkan. 1973:14-19). pasti.

Each has its childhood.Pada tahap ketiga dan terakhit. dan Every culture passes through the age phases of the individual man. 1973:20-25) Oswald Spengler mengemukakan sebagai berikut: ³the great cultures accomplish their majestic wave cycles. Moore (1963) dinamakan "primitivisme. Contoh yang dikemukakan Etzioni-Halevy dan Etzioni ialah karya Oswald Spengler dan Vilfredo Pareto. Menurut Spengler kebudayaan Barat akan mengalami hal serupa-- . ed. industri mendominasi hubungan sosial dan produksi menjadi tujuan utama masyarakaL Imajinasi telah digeser oleh pengamatan dan konsepsikonsepsi teoritik telah bersifat positif.. masyarakat senantiasa bertujuan menundukkan masyarakat lain. seperti kebudayaan Yunani.. "They appear suddenly. 1926. Comte melihat bahwa semua hubungan sosial bersifat militer. tahap Ilmu Pengetahuan dan Industri. and old age. dapat kita lihat bahwa pandangannya mengenai perubahan sosial bersifat unilinear.dilaluiperadaban.Spencer mengemukakan bahwa struktur sosial berkembang secara evolusioner dari struktur yang homogen menjadi heterogen. dan kepastian sehingga terjelma suatu bangsa yang beradab. swell in splendid lines.Namun ada pula pandangan unilinear yang cenderung mengagung-agungkan masa lampau dan melihat bahwa masyarakat berkembang ke arah kemunduran--suatu pandangan yang oleh Wilbert E. dan Mesir. ed. masyarakat berkembang laksana suatu roda: kadang kala naik ke atas. Pola Unilinier Pemikiran unilinear kita jumpai pula dalam karya Spencer (lihat Spencer.Dari apa yang telah dikemukakan Comte tersebut--perubahan yang pasti. kadangkala turun ke bawah. and vanish . 1973:9-13).Perubahan struktur berlangsung dengan diikuti perubahan fungsi.Dalam bukunya yang terkenal. flatten again. ataupun laksana tahap perkembangan seorang manusia--melcwati masa muda. serupa. Pola Siklus Menurut pola kedua. tak terelakkan. berkembang dan pudar laksana perjalanan gelombang.Pengamatan dituntun oleh imajinasi. jang muncul mendadak.Suku yang sederhana bergerak maju secara evolusioner ke arah ukuran lebih besar.Pengamatan masih dikuasai imajinasi tetapi lambat laun semakin merubahnya dan menjadi dasar bagi penelitian. keterpaduan. bcrkembang dan kemudian lenyap. merupakan tahap antara yang menjembatani masyarakat militer dengan masyarakat industri. manhood. dan akhirnya punah. youth." c. The Decline of the West (judul asli: Die Untergang des Abendlandes. b.Tahap kedua. Semua konsepsi teoretik dilandaskan pada pemikiran mengenai kekuatan-kekuatan adikodrati. masa tua. kemajemukan. Romawi. Comte dan Spencer berbicara mengenai perubahan yang senantiasa menuju ke arah kemajuan. Pada tahap pertama yang diberinya nama tahap Teologis dan Militer. masa dewasa. pola siklus. Sebagai contoh Spengler mengacu pada kebudayaankebudayaan besar yang kini telah tiada. penelitian tidak dibenarkan... dikutip dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. 1892 dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. Kutipan-kutipan di atas mencerminkan pandangannya bahwa kebudayaan tumbuh. tahap Metafisik dan Yuridis.

Pandangan mengenai siklus kita jumpai pula dalam karya Vilfrcdo Pareto (lihat Pareto. yang terdiri atas kaum aristokrat dan terbagi lagi dalam dua kelas: elite yang berkuasa dan elite yang tidak berkuasa. eds. 1935 dalam Etzioni-Halevy dan Etzioni. Max Weber merupakan tokoh sosiologi klasik lain yang menurut EtzioniHalevy dan Etzioni menghasilkan teori yang berpola siklus (lihat Weber. menurut Pareto. dan seterusnya. . Pandangan Marx mengenai perkembangan linear pun tercermin dari pandangannya bahwa negara jajahan Barat pun akan melalui proses yang telah dialami masyarakat Barat. kemudian akan muncul lagi wewenang kharismatik. Pandangan Marx bahwa sejarah manusia merupakan sejarah perjuangan tcrus-menerus antara kelas-kelas dalam masyarakat sebenarnya mengandung benih pandangan siklus karena setelah suatu kelas berhasil menguasai kelas lain menurutnya siklus serupa akan berulang lagi. yaitu semakin meningkatnya rasionalitas. Ramalannya mengenai masyarakat komunis pun mengandung pemikiran siklus. Weber mclihat bahwa wewenang yang ada dalam masyarakat akan beralih-alih: wewenang kharismatik akan mengalami rutinisasi sehingga beralih menjadi wewenang tradisional atau rasional-legal. maka di sini Pareto pun mengacu pada pengalaman kaum aristokrat di Yunani.oleh karena u bukunya diberinya judulThe Decline of the West ("pudarnya Barat"). Romawi dan sebagainya. ed. Weber pun melihat adanya perkembangan linear dalam masyarakat. Pemikiran Weber yang dinilai mengandung pemikiran siklus ialah pembedaannya antara tiga jenis wewenang: kharismatik. Namun dalam pemikiran Marx kita pun menjumpai pemikiran linear: menurutnya perkembangan pesat kapitalisme akan memicu konflik antara kaum buruh dengan kaum borjuis yang akan dimenangkan kaum buruh yang kemudian akan membentuk masyarakat komunis. rasional-legal dan tradisional. karena masyarakat komunis yang didambakan Marx merupakan masyarakat yang menurut Marx pernah ada sebelum adanya feodalisme dan kapitalisme--masyarakat yang tidak mengenal pembagian kerja. Sebagaimana halnya dengan Spengler. elite. 1973:40-53). yang di dalamnya konflik diganti dengan kerja sama.Halevy¬Etzioni dan Etzioni memberikan dua contoh. lapisan bawah atau nonelite dan lapisan atas. 1958 dan 1947 dalam Etzioni¬Halevy dan Etzioni. salah satu di antaranya ialah teori konllik Karl Marx. yang diikuti dengan rutinisasi. merupakan tempat pemakaman bagi aristokrasi.. Menurut Pareto aristokrasi senantiasa akan mengalami transformasi. Aristokrasi yang menempuh segala upaya untuk mempertahankan kekuasaan akhirnya akan digulingkan melalui gerakan dengan disertai kekerasan atau revolusi. sejarah menunjukkan bahwa aristokrasi hanya dapat bertahan untuk jangka waktu tertentu saja dan akhimya akan pudar untuk selanjutnya diganti oleh suatu aristokrasi baru yang berasal dari lapisan bawah. Sejarah. Di pihak lain. Gabungan Beberapa Pola Sejumlah teori menampilkan penggabungan antara kedua pola ~ergebut di atas. 1973:26-29). Dalam tulisannya mengenai sirkulasi kaum elite (the circulation of elites) Pareto mengemukakan bahwa dalam tiap masyarakat terdapat dua lapisan. c.

Para penganut teori kontlik. Giddens. berjalan bersamaan: di kala negara-negara industri mengalami perkembangan.Andrd Gunder Frank yang merupakan pendekatan konflik. Keller and Calhoun.Di antara teori-teori klasik dan teori-teori modern kita dapat menjumpai benang merah. melihat bahwa perkembangan yang terjadi di Dunia Ketiga justru menuju ke keterbelakangan dan pada ketergantungan pada negara¬negara industri maju di Barat. teori-teori modernisasi para penganut pendekatan fugsionalisme seperti Neil J.Meskipun di kalangan tokoh sosiologi modern pun terdapat penganut pendekatan konflik. 2. Menurut Etzioni-Halevy dan Etzioni transisi dari keadaan tradisional ke modernitas melibatkan revolusi demografi yang ditandai menurunnya angka kematian dan angka kelahiran. khususnya di Amerika Latin. menurut teori ini. Smclser--menganut pandangan mengenai perkembangan masyarakat secaraevolusioner. 1989. dan teori mengenai sistem dunia dari Wallerstein. dan munculnya perekonomian pasar dan industrialisasi (lihat Etzioni-Halevy dan Etzioni. peralihan dari struktur feodal atau kesukuan ke suatu birokrasi. di pihak lain. Teori ketergantungan.Menurut teori ketergantungan (dependencia) yang didasarkan pada pengalaman negara-negara Amerika Latin ini (lihat antara lain. Keller and Calhoun. namun suatu perkembangan linear laksana teori tiga tahap Comte tidak dianut lagi. 1989). maka negara-negara Dunia Ketiga yang mengalami kolonialisme dan nco¬kolonialisme. 1973:177). menurunnya ukuran dan pengaruh keluarga. antara lain. beralihnya fungsi pendidikan dari keluarga dan komunitas ke sistem pendidikan formal. Teori modernisasi. dan Light.Sebagaimana halnya dengan pandangan mengenai perkembangan masyarakat secara linear yang dikemukakan oleh tokoh klasik seperi Comte dan Spencer. namun mercka pun sudah meninggalkan banyak di antara pemikiran asli Marx. Perkembangan negara-negara industri dan keterbelakangan negara-negara Dunia Ketiga. seperti misalnya Ralf Dahrendorf. terbukanya sisem stratifikasi. negara-negara industri menduduki posisi dominan sedangkan negaranegara Dunia Ketiga secara ekonomis tergantung padanya. munculnya kebudayaan massa. tidak mengalami "tinggal landas" tetapi justru menjadi semakin terkebelakang. maka teori-teori modernisasi pun cenderung melihat bahwa perkembangan masyarakat Dunia Ketiga berlangsung secara evolusioner dan linear dan bahwa masyarakat bergerak ke arah kemajuan--dari tradisi ke modernitas. menurunnya pengaruh agama.Pandangan-pandangan para tokoh sosiologi klasik tcrscbut sudah banyak yang ditinggalkan olch para tokoh sosiologi modern.Meskipun banyak tokoh sosiologi modern-¬khususnya penganut fungsionalisme seperti Talcott Parsons dan Neil J. Teori modernisasi menganggap bahwa negara-negara terbelakang akan menempuh jalan sama dengan negara industri maju di Barat sehingga kemudian akan menjadi negara berkembang pula melalui proses modernisasi (lihat Light. Teori ini berpandangan bahwa masyarakat-masyarakat yang belum berkembang perlu mengatasi berbagai kekurangan dan masalahnya sehingga dapat mencapai tahap "tinggal landas" (take-offl ke arah perkembangan ekonomi. . 1989) perkembangan dunia tidak merata. Teori-teori modern Mengenai Perubahan Sosial Teori-teori modern yang terkenal ialah. Smelser dan Alex Inkeles. teori ketergantungan .

memahami masyarakat dan perkembangannya. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1. konsep enkulturasi. asimilasi dan inovasi serta sistem religi. Agar mahasiswa dapat mengetahui. Negara-negara inti terdiri atas negara-negara Eropa Barat yang sejak abad 16 mengawali proses industrialisasi dan berkembang pesat. negara-negara semi-periferi. akulturasi. Menurut teori yang dirumuskan Immanuel Wallerstein ini (lihat Giddens. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup Antropologi 3. Masyarakat dan kebudayaan. 1989 dan Light. 1987: 1-2). sedangkan kesenjangan yang berkembang antara negara-negara inti dengan negara-negara lain sudah sedemikian lebarnya sehingga tidak mungkin tersusul lagi. dan logos berarti ilmu. Keller dan Calhoun. . 5. Aneka Warna Manusia. Koentjaraningrat. sedangkan negara-negara semi-periferi merupakan negara-negara di Eropa Selatan yang menjalin hubungan dagang negara-negara inti dan secara ekonomis tidak berkembang. MODUL III DASAR-DASAR ANTROPOLOGI 1. 1989) perekonomian kapitalis dunia kini tersusun atas tiga jenjang: negara-negara inti. Agar mahasiswa dapat mengetahui. Agar mahasiswa dapat mengetahui. secara harfiahantropologi berarti ilmu tentang manusia. Negara-negara periferi merupakan kawasan Asia dan Afrika yang semula merupakan kawasan ekstern karena berada di luar jaringan perdagangan negata-negara inti tetapi kemudian melalui kolonisasi ditarik ke dalam sistem dunia. Agar mahasiswa dapat mengetahui.. TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. dan negara-negara periferi.Dengan demikian. 4. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Antropologi 2. memahami dan mengidentifikasi kebudayaan dan perkembangannya. asal kata anthropos berarti manusia. Para ahli antropologi (antropolog) sering mengemukakan bahwa merupakan studi tentang umat manusi yang berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusiadan perilakunya. 1999: 7. 2. dan untuk memperoleh pengertian ataupun pemahaman yang lengkap tentang keanekaragaman manusia (Haviland. menerapkan dan menganalisis konsep Antropologi. 3. KEGIATAN BELAJAR I: Ruang Lingkup Istilah antropologi berasal dari bahasa Yunani. Kini negara-negara inti (yang kemudian mencakup pula Amerika Serikat dan Jepang) mendominasi sistem dunia sehingga mampu memanfaatkan sumber daya negara lain untuk kepentingan mereka sendiri.Teori sistem dunia. memahami. memahami dan mengidentifikasi.

Menyangkut hubungan kebudayaan dengan kekuasaan. Masalah mengenai asas-asas dari masyrakat dan kebudayaan manusia dari aneka ragam suku bangsa yang tersebar di seluruh dunia masa kini. Jika pda awalnya bertumpu pada asumsi-asumsi kepatuhan dan penguasaan masing-masing . Secara khusus. Masalah asal dan perkembangan manusia atau revolusinya secara biologis. 2. dan kebudayaan. antropologi merupakan ilmu yang berusaha mencapai pengertian ataupun pemahaman tentang manusia dengan mempelajari aneka warna benuk fisik. secara makro antropologi dapat dibagi ke dalam dua bagian. 1. 2. Masalah terjadinya aneka ragam ciri fisik manusia. Pertimbangan politik. ilmu antropologi terbagi ke dalam lima sunilmu yang mempelajari 1. seperti yang dikeluhkan oleh Said dalam Orientalism (1978). 5. Masalah asal perkembangan dan persebaran aneka ragam bahasa yang diucapkan di seluruh dunia. Koentjaraningrat (1981: 144) membuat bagan pembagian dalam ilmu antropologi yang tersusunpada bagan berikut: Paleontropologi Antropologi Fisik Antropologi Biologis Antropologi Antropologi Prehiston Antropologi Budaya Etnolinguistik Etnologi Antropologi Sosial Etnologi dalam Dari bagan di atas. Saat ini. masyarakat. Berkaitan dengan pembagian kelima subdisiplin antropologi tersebut. 3.Jadi. 4. yakni antropologi fisik dan budaya. kajian antropologi budaya olebih menekankan pada empat aspek yang tersusun . Masalah terjadinya perkembangan dan persebaran aneka ragam kebudayaan manusia. di mana para antropolog budaya sering terjebak oleh kepentingan-kepentingan politik dan membiarkan dalam penulisannya masih terpaku oleh metode-metode lama yang sudah terbukti kurang layak untuk menyusun sebuah karya ilmiah.

1992).Namun. Dalam kajian antropologi budaya. namun studi populer tersebut menjadi inti proyek penelitian dalam kajian-kajian antropologi budaya. e. 1. Ras Austroloid. KEGIATAN BELAJAR 2: Aneka Warna Manusia Pandangan Ilmu Pengetahuan terhadap Ras Ilmu pengetahuan memiliki pandangan yang spesifik tentang Ras dan digeluti secara mendalam oleh bidang ilmu Sosiologi dan Antropologi. Ras Kaukasoid yaitu mereka yang berambut pirang.Itulah sebabnya kebuayaan popular manjadi penting. Preferensi dan pemikiran individual di mana terjadi hubungan anatar jati diri dan emosi. Dengan demikian. Di bagian lain ilmu Biologi juga mengkaji tentang masalah ini. ini bukan merupakan bidang di mana sosialisme atau kebudayaan social dalam bentuknya secara penuh dapat terekspresikan. Sedangkan pada masa kinidengan munculnya karya Bnourdieu (1977) dan Foucault (1977. c. Oleh karena itu. 4. Ras Negroid. Jadi. yakni sebagai cara hidup tertentu bagi sekelompok orang yang berlaku pada suatu periode tertentu. d. 4.anggota masyarakat terhadap kebudayaannya. namun kebudayaan dalam pengertian yang dirumuskan oleh Raymond Williams dalam The long Revolution (1961). Ras Melanesia Dengan demikian berarti ada semacam legitimasi tentang keberagaman ras manusia dari ilmu pengetahuan. melainkan juga aspek politik. kebudayaan seharusnya ditempatkan tidak hanya sekedar menekankan pada aspek estetik atau humanis. Menyangkut bahasa dalam antropologi budaya. sebagaimana dituliskan John Fiske dalam Bristish Cultural Studies and Television (Fiske. Ada beberapa Ras utama yang pernah dicatat oleh para ahli ilmu pengetahuan yaitu: a. obyek studi ini bukanlah kebudayaan dalan pengertian yang sempit ( yang sering dikacaukan dengan istilah kesenian atau kegiatan-kegiatan intelektual dan spiritual). meskipun studi kebudayaan tidak dapat atau tidak perlu direduksi menjdai studi budaya populer. Ras Mongoloid yaitu mereka yang mendiami wilayah daratan Cina dan sebagian Asia. ilmu pengetahuan memandang Ras sebagai salah satu fenomena yang perlu untuk dikaji lebih mendalam. 3. Sebagaimana dikemukakan oleh Stuart Hall dalam Notes on Deconstructing ³The Popular´ (1981) bahwa kebudayaan popular adalah sebagai berikut Arena pergulatan yang mencakup muncul dan bertahannya hegemoni. b. kulit putih dan mendiami wilayah Eropa serta sebagian Asia. . sebab antara kepribadiandan kebudayaan memiliki keterkaitan yang erat. 1978) kian menekankan penggunaan taktis dikursus budaya yang melayani kalangan tertentu di masyarakat. di mana terjadi perhgeseran makna kebudayaan dari homogenitas ke heterogenitas yang menekankan peran bahasa sebagai system formal abstraksi-abstraksikategori budaya.

Ras Sebagai Warisan Genetik Kitab Suci tidak secara eksplisit menjelaskan kepada kita asal mula dari berbagai ³ras´ atau warna kulit manusia. hanya ada satu ras.Mungkin saja mereka berdelapan semua adalah dari ras campuran. Ataupun kerja sama antara hiu dengan ikan-ikan kecil yang membersihkan bakteri-bakteri di tubuhnya. Menurut pandangan semacam ini. Karena untuk mempertahankan hidupnya justru mereka saling bekerja sama.Namun setelah terjadinya revolusi industri. Adapun penjelesannya. jika kita lihat pada dunia semut maka tidaklah beralasan. semua diciptakan untuk maksud yang sama. Selain seleksi alam. seperti misalnya orang-orang Afrika lebih ³diperlengkapi´ secara genetic untuk bertahan hidup di panas yang tinggi di Afrika. Ras/warna kulit manusia sama sekali tidak pernah dihubungkan dengan Menara Babel. 2. coklat dan putih (dan campuran). Mungkin saja istri Nuh berbeda ras dengan Nuh. Walaupun ini mungkin. ketiga putera Nuh dan istri mereka. semuanya diciptakan oleh Allah yang sama. jumlah kupu-kupu biston betularia putih lebih sedikit daripada kupu-kupu betularia hitam. Seleksi Alam Seleksi alam yang dimaksud dalam teori evolusi adalah teori bahwa makhluk hidup yang tidak mampu beradaptasi dengan lingkungannya lama kelamaan akan punah. . Dalam kenyataannya. Begitu juga pada dunia labah. dan kemudian Tuhan menciptakan gen untuk ras yang berbeda berdasarkan dimana setiap kelompok ras itu akan berdiam secara geografis. terdapat juag seleksi seksual. Karena jelas bahwa Tuhan menghendaki manusia memiliki rupa yang berbeda-beda. Dalam ras manusia ini ada perbedaan besar dalam warna kulit dan karakteristik fisik lainnya. Mungkin istri Sem. Yang tertinggal hanyalah mereka yang mampu beradaptasi dengan lingkungannya.Kupu-kupu betularia putih sebelum terjadinya revolusi industri jumlahnya lebih banyak daripada kupu-kupu biston betularia hitam. dari situ juga menetapkan genetik pada manusia untuk lebih memampukan manusia bertahan hidup dengan lebih baik dalam lingkungan ekologi yang berbeda-beda. Contoh seleksi alam misalnya yang terjadi pada kupu-kupu biston betularia. masuk akal bahwa Tuhan memeberi kepada Adam dan Hawa kemampuan untuk menghasilkan anak-anak dengan warna kulit yang berbeda-beda. Penjelasan yang paling baik adalah bahwa Adam dan Hawa memiliki gen yang dapat menghasilkan keturunan dengan warna kulit hitam.Ini terjadi karena 3. Sebagian orang berspekulasi bahwa ketika Tuhan mengacaukan bahasa di Menara Babel (Kejadian 11:1-9). Dan sesama makhluk hidup akan saling bersaing untuk mempertahankan hidupnya.Tetapi hal ini. Ini sama dengan bagaimana orang yang kawin campur dari ras yang berbeda dapat memiliki anak-anak yang warna kulitnya berbeda satu dengan yang lain. seluruhnya delapan orang (kejadian 7:13). Ham dan Yafet berasal dari ras yang berbeda-beda. aspek yang paling penting dari pertanyaan ini adalah bahwa kita semua berasal dari ras yang sama. ras manusia. dalam Alkitab tidak ada dasar yang jelas untuk pandangan ini. yang berarti mereka memiliki gen untuk menghasilkan ras yang berbeda-beda. satu-satunya yang selamat dari air bah adalah Nuh dan istrinya. Allah mengacaukan bahasa sehingga manusia berkelompok berdasarkan bahasa. Di kemudian hari.

sesuai kepemilikan social. mencerminkan kepemilikian lingkungan social tertentu. Maka. beberapa persen jumlah yang bisa menikmati keberhasilan seperti itu. Mekanisme seleksi ini dipertajam kecenderungan untuk berbeda dalam selera kegiatan kebudayaan dan pilihan apa yang dikonsumsi. Apa yang dipakai. Memang. tidak disangkal peserta didik dari lingkjungan miskin membuktikan bias berhasil. meski ada faktor determinisme yang membebani representasirepresentasi peserta didik. jam tangan. Namun.Keterampilan seseorang dalam menjawab tantangan dikondisikan oleh lingkungannya dan dipengaruhi rutinitas tindakannya. posisi mereka dalam masyarakat dan keinganan dalam menempatkan diri dalam tangga kekuasaan (Bourdieu. saat keberhasilan yang rendah itu justru cukup untuik menyelubungi mekanisme selkesi sosial melalui sekolah. gagasan atau pemikirannya tidak lepas dari suatu visi tentang dunia yang berakardalam posisi social tertentu. 4. pilihan jenis olahraga. pilihan sekolah. Mekanisme seleksi sosial melalui sekolah tidak perna dipertanyakan lagi karena tampak seperti alamiah. 5. Keinginan untuk berbeda merupakan upaya representasi posisi social dalam kerangka mekanisme konstruksi penilaian. Tidak sekadar masalah pendapatan. 1979). Dan yang menyesatkan. kendaraan dan aksesoris yang dipakai. tercermin kode-kode dan wacana yang dikuasai berkat lingkungan social yang kemudian diperkokoh sekolah. sadar atau tidak ditentukan dan diorganisasi sesuai dengan lingkungan dan posisi di masyarakat. Apa yang dipakai bukan hanya masalah selera. Sistem representasi kelompok social itu ditentukan oleh akses kegiatan budaya tertentu yang pada dasarnya tidak setara. kebiasaan dan keterampilan itu berfungsi seperti program yang memiliki kemampuan kreatif dan jangkauan strategis dalam lingkungan tertentu. Sistem Representasi Kelas Sosial dan Konsumerisme Ketika sekolah menerapkan pakaian seragam. atau tes tambahan dan lain sebagainya. kursus bahasa. . Jerih payah dan pengorbanan seperti apa harus menyertai keberhasilan yang relaitif rendah itu. penguasaan bahasa inggris. serta dimiliki. Jadi. Kesukaan pada musik klasik. Di balik ketidaksetaraan akses dan perbedaan penilaian itu. Ia menjadi sarana mempertahankan posisi-posisi sosial atau sarana dominasi kelompok sosial tertentu. Seleksi Sosial Konsep habitus ini tidak berarti menyetujui determinisme yang memenjara tindakan manusia dalam kerangka pembatasan dari luar atau struktur sosial yang mengondisikan seakan-akan individu tidak mandiri dan rasional.ketidakmampuan kupu-kupu biston betularia putih untuk beradaptasi dengan lingkungan yang baru. peserta didik dari kelas sosial atas menyatakan perbedaannya melalui merek sepatu. meski hanya menguntungkan kalangan berkecukupan. konsep habitus juga memperhitungkan kemampuan kreatif dan stratehis. Mereka tidakterpenjara oleh keterbatasan lingkungan social dan mampu mengatasinya. selera menungkapkan system reprensetsi yang khas pada kelompok sosial tertentu. ikut les piano.Lalu motif bahwa setiap peserta didik mempunyai kesempatan sama kian hidup dan diyakini. handphone. meski manusia mandiri dan rasional.Masalahnya. dipakai. musik.

Hasrat mimetis tidak lepas dari hubungan kekuasaan.Denga demikian. semua kelas social terkena wabah itu. 6. Maka. Misalnya sama-sama berkulit putih (ras kaukasoid) bangsa Eropa di sekitar Laut Tengah dan relatif lebih pendek bila dibandingkan dengan yang tinggal di bagian utara benua Eropa. ia dalam jalinan social atau proyeksi ketakutan kepada yang social yang diternalisasikan. Persebaran Ras Umat Manusia di Permukaan Bumi Istilah ras (banu) acapkali masih membingungkan. system sekolah yang menguntungkan mereka yang kuat modal ekonomi dan budaya tidak dipertanyakan. jika hasilnya kurang dari 75. tinggi badan. Ego ini bukan ego modern yang terisolasi. Konsumerisme bukan hanya dorongan memiliki atau belanja berlebihan untuk afirmasi keberadaan ego.Biasanya kedalamnya dimasukkan seperti: warna kulit.Selera kelas penguasa menentukan budaya. lebar maksimum kepala dibagi panjang maksimumnya lalu dikalikan 100. Ia terkait orghanisasi atau rekayasa representasi-representasi. dan penataan tanda-tanda. jika antara 75 dan 79. system komunikasi dan integrasi kelompok yang dilanggengkan dalam institusi sekolah. Jadi. jenis darah dan bau badan. atau nasionalitas suatu bangsa (misalnya ras yahudi). Jacobs dan Stern daam bukunya General Anthropology membahas 11 ciri jasmani manusia secara rasial yaitu: a. Tinggi badan Badan manusia berbeda-beda dan ini merupakan ciri anatomis yang sukar dijelaskan. menjadi kepentingan kelompok itu untuk tetap memelihara mitos bahwa sekolah membukakesempatan yang sama bagi semua. Organisasi atau penataan itu salah satunya mendasar mekanisme hasrat himetis µmeniru¶ (R Girard. Maka. tetapi terkait dengan hubungan antarmanusia utntuk mempertahankan atau menaiki tangga kepemilikan lingkungan social. pesan-pesan.pihak lain yag awalnya membantu menumbuhkan keinginan lalu menjadi penghalang. padahal ras itu khusus menyangkut ciri-ciri jasmani pada manusia yang diwariskan secara turun-temurun. . b. itu kepala pendek ( Brachycephalis). hubungan kekuasaan. 1982):sesuatu menjadi menarik karena diinginkan oleh orang lain.itu bentuk kepala panjang (Dolichocephalis). angkanya diperoleh dengan.9 itu kepala sedang (Mesocephalis) dan jika 80 lebih.dimiliki. Dari sini tampak hubungan system reprensentasi social dan konsumerisme. tipe dan warnma rambut. Orang suka mengacaukan pengertian ras dengan faktor bahasa. bentuk tengkorak. dalam komsumerisme ada unsur persaingan. bentuk kelopak mata. Mitos ini menghidupkan hasrat mimetis untuk berhasil dalam diri peserta didik yang berasal dari lingkungan miskin dalm modal budaya. Bentuk kepala Tentang ini para antropolog fisik menggunakan ukuran bbakku yang namanya Cephalicus Index. agama. dan pilihan jenis hiburan bukan hanya sesuatu yang bermakna.

. Pada bangsa-bangsa yang masuk ras Kaukasoid. KEGIATAN BELAJAR 3: Masyarakat Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka). rambut bergelombang.c. h. g. Ada rambut lurus. warna irisnya biru. sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Perbedaan ini tergantung dari tersedianya pemusatan pigmen di bagian depan iris. Dari bangsa-bangsa dimasa lampau tak dapat diketahui tentang tebal-tipisnya buluh tubuh. Tiga warna itu dalam bahasa kita disebut ³warna mata kucing´. meskipun bentuk yang sederhana nampak pula orang-orang Wreda di Eropa. ras Paleomongoloid (ras Melayu) dari cokelat sampai kulit langsat. Lipatan kelopak mata Yang dimaksud dengan ini adalah mata sipit. ras Mongoloid kuning. karena sisa-sisanya berupa tulang belulang melulu. Warna kulit Warna kulit itu berdasarkan banyak taua sedikitnya konsentrasi butiran pigmen pada bagian dalam kulit tubuh manusa. Semakin banyak butiran melanin (hitam) makin gelap warna kulit. e. f. d. artinya tak ada yang superior dan inferior. hijau atau kelabu. melainkan warna iris mata.Lebih abstraknya. istilah 5. Ciri-ciri ini kedapatan paling jelas pada bangsa Mongoloid. Tekstur Rambut Rambut dan teksturnya tak ada pertalian dengan lingkungan alam. Warna mata Sebenarnya sebutan yang tepat bukan warna mata. Ukuran otak Dalam suatu bangsa saja acapkali nampak bahwa ukuran otak (besar kecilnya serba bervariasi. rambut keriting. dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Bukti bahwa suatu bangsa terdapat bermacam-macam ukuran tengkorak dan besarnya otak menunjukkan bahwa umat manusia secar potensial kecerdasannya sama. Umumnya. musyarak. Buluh Tubuh Dalam membuat klasifikasi bangsa-bangsa secara rasial cirri-ciri jenis ini tidaklah penting.Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata dalam bahasa Arab. misalnya ras Negroid hitam gelap. Tak dapat dipastikan bahwa manusia yang tubuhnya tinggi cenderung berotak kecil dan sebaliknya. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang interdependen (saling tergantung satu sama lain).

to engage in interaction. dan masyarakat negara. yang berasal dari kata Latin Colere. Kata society berasal dari bahasa latin. Ketiganya saling terkait. chiefdom. suku. menyerap. masyarakat bercocoktanam. sosialisasi adalah suatu proses sosial melalui mana manusia sebagai suatu organisme yang hidup dengan manusia lain membangun suatu jalinan sosial dan berinteraksi satu sama lain. perasaan. namun masih tetap bisa dibedakan antara satu dan yang lain. serta sistem/aturan yang sama. Dengan kesamaan-kesamaan tersebut. Menurut Syaikh Taqyuddin An-Nabhani. akulturasi. untuk belajar memainkan peran dan menjalankan fungsi.masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur. Dalam kajian antropologi. ras.Masyarakat dapat pula diorganisasikan berdasarkan struktur politiknya: berdasarkan urutan kompleksitas dan besar. yakni sosialisasi. Dalam proses interaksi itu. budaya. to act roles. dan masyarakat agrikultural intensif. Sebagai suatu unit sosial. setiap kelompok masyarakat saling mempelajari. Pakar ilmu sosial mengidentifikasikan ada: masyarakat pemburu. yaitu mengolah 6. yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. dan mengadopsi budaya kelompok masyarakat lain yang kemudian melahirkan sintesis budaya baru. yang juga disebut masyarakat peradaban. dan enkulturasi. dan agama. Masyarakat adalah suatu kumpulan individu yang memiliki karakteristik khas dengan aneka ragam etnik. manusia kemudian berinteraksi sesama mereka berdasarkan kemaslahatan. "Socialization implicates those interactive processes through which one learns to be an actor. kebudayaan disebut culture. Para ahli antropologi mengemukakan. Societas diturunkan dari kata socius yang berarti teman. serta mengembangkan relasi sosial di dalam masyarakat. Sebagian pakar menganggap masyarakat industri dan pasca-industri sebagai kelompok masyarakat yang terpisah dari masyarakat agrikultural tradisional. Secara implisit. sekelompok manusia dapat dikatakan sebagai sebuah masyarakat apabila memiliki pemikiran. ada tiga istilah untuk menjelaskan peristiwa interaksi sosial budaya.Dalam bahasa Inggris. bahkan orientasi dalam menjalani kehidupan pun tidak sama. kata society mengandung makna bahwa setiap anggotanya mempunyai perhatian dan kepentingan yang sama dalam mencapai tujuan bersama. sehingga arti society berhubungan erat dengan kata sosial. . and to forge social relationships in community life" (Peter-Poole 2002). setiap kelompok masyarakat saling berinteraksi yang memungkinkan terjadinya pertukaran budaya. masyarakat pastoral nomadis. to occupy statues. terdapat masyarakat band. Rumusan singkatnya adalah. Masyarakat sering diorganisasikan berdasarkan cara utamanya dalam bermata pencaharian. KEGIATAN BELAJAR 4: Kebudayaan Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah. societas. Setiap kelompok masyarakat mempunyai pola hidup berlainan. yang berarti hubungan persahabatan dengan yang lain.

norma sosial. dan lain-lain. kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. Menurut Andreas Eppink. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. rasa. ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial. kepercayaan. Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. dan lain-lain. religius.atau mengerjakan. kesenian. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok. hukum. tidak dapat diraba atau . yang kemudian disebut sebagai superorganic. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan. yaitu: a) alat-alat teknologi b) sistem ekonomi c) keluarga d) kekuasaan politik Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi: a) sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya b) organisasi ekonomi c) alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama) d) organisasi kekuatan (politik) Menurut J. kebudayaan adalah sarana hasil karya.Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani.Melville J. kebudayaan itu bersifat abstrak. peraturan. norma-norma. kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial. dan cipta masyarakat.J. Menurut Edward Burnett Tylor. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. moral. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain. peralatan hidup. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. sehingga dalam kehidupan sehari-hari. Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan. aktivitas. adat istiadat. 1. religi. berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata. misalnya pola-pola perilaku. gagasan. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Gagasan (Wujud ideal). Hoenigman. Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi. antara lain sebagai berikut: Melville J. Dari berbagai definisi tersebut. nilai-nilai. dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. yang di dalamnya terkandung pengetahuan. organisasi sosial. bahasa.Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism. dan artefak. tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. seni. yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat. dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia.

Akulturasi. Sifatnya konkret. Berdasarkan wujudnya tersebut. pesawat terbang. misalnya berupa dongeng. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: 1. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. konkret. seperti televisi. dan kebudayaan sekelompok manusia lain. punya daya refleksi dan inteligensia. Kebudayaan nonmaterial. intentions. dan didokumentasikan. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Artefak (karya). Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. mengadakan kontak. dilihat. dan mesin cuci. belajar memahami dan mengadaptasi pola pikir. yang ditandai oleh penyerapan dan pengadopsian suatu kebudayaan baru. cerita rakyat. Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaanciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. gedung pencakar langit. stadion olahraga. pengetahuan. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitasaktivitas manusia yang saling berinteraksi. feelings. . Penjelasan umumnya adalah. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. pakaian. 3. dan dapat diamati dan didokumentasikan. Aktivitas (tindakan). dan seterusnya. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. "Cultural change brought by contact between people with different cultures indicated by the loss of 7.disentuh. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. Kebudayaan material. perbuatan. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Akulturasi adalah suatu proses perubahan budaya yang lahir melalui relasi sosial antarkelompok masyarakat. Definisi sederhananya adalah. senjata. Asimilasi dan Inovasi Enkulturasi adalah suatu proses sosial melalui mana manusia sebagai makhluk yang bernalar. 2. KEGIATAN BELAJAR 5: Enkulturasi. "Enculturation refers to the process of learning a culture consisting in socially distributed and shared knowledge manifested in those perceptions. dan lagu atau tarian tradisional. Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. Kebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. 2002). understandings. yang berkonsekuensi hilangnya kekhasan kebudayaan lama. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. 2. perhisalan. and orientations that inform and shape the imagination and pragmatics of social life" (Peter-Poole.

dan perasaan dengan memperhatikan kepentingan serta tujuan bersama. Kelompok yang terisolasi atau terasing (biasanya kelompok minoritas) 2. Persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan universal 6.Suatu asimilasi ditandai oleh usaha-usaha mengurangi perbedaan antara orangatau kelompok. Kebudayaan masing-masing kelompok tersebut saling berubah dan menyesuaikan diri. dan enkulturasi selalu berlangsung secara dinamis. 4. Asimilasi dapat terbentuk apabila terdapat tiga persyaratan berikut: 1. sikap.Artinya.traditional culture when members of small-scale cultures adopt elements of global-scale cultures" (John Bodley 1994). individu melakukan identifikasi diri dengan kepentingan bersama. Kurangnya pengetahuan mengenai kebudayaan baru yang dihadapi . Toleransi di antara sesama kelompok yang berbeda kebudayaan 2.Untuk mengurangi perbedaan itu. Akulturasi adalah suatu proses sosial yang timbul manakala suatu kelompok manusia dengan kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur dari suatu kebudayaan asing. dengan latar belakang sosial budaya yang beragam. Kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaannya sendiri tanpa menyebabkan hilangnya unsur kebudayaan kelompok itu sendiri. Mempunyai musuh yang sama dan meyakini kekuatan masing-masing untuk menghadapi musuh tersebut. Hasil dari proses asimilasi adalah semakin tipisnya batas perbedaan antarindividu dalam suatu kelompok. Kesediaan menghormati dan menghargai orang asing dan kebudayaan yang dibawanya. asimilasi meliputi usahausaha mempererat kesatuan tindakan. yang terlembaga melalui sistem persekolahan. menyesuaikan kemauannya dengan kemauan kelompok. Sikap terbuka dari golongan yang berkuasa dalam masyarakat 5. Asimilasi adalah pembauran dua kebudayaan yang disertai dengan hilangnya ciri khas kebudayaan asli sehingga membentuk kebudayaan baru. Proses sosialisasi. terjadi pergaulan antarindividu atau kelompok secara intensif dan dalam waktu yang relatif lama. saling menyerap nilai-nilai budaya yang berlainan. terdapat sejumlah kelompok yang memiliki kebudayaan berbeda. Sekolah merupakan wahana strategis yang memungkinkan setiap anak didik. Faktor-faktor umum yang dapat menjadi penghalang terjadinya asimilasi antara lain sebagai berikut: 1. 3. Demikian pula antara kelompok yang satu dengan kelompok yang lain. Perkawinan antara kelompok yang berbeda budaya 7. atau bisa juga batas-batas antarkelompok. Wahana terbaik dan paling efektif untuk mengembangkan ketiga proses sosial budaya tersebut adalah pendidikan. akulturasi. dan beradaptasi sosial. 2. Selanjutnya. Kesempatan yang sama dalam bidang ekonomi 3. Faktor-faktor yang mendorong atau mempermudah terjadinya asimilasi adalah sebagai berikut: 1. untuk saling berinteraksi di antara sesama.

proses. Inovasi sebagai suatu ³obyek´ juga memiliki arti sebagai suatu produk atau praktik baru yang tersedia bagi aplikasi. bergantung pada konteksnya: suatu inovasi dapat bersifat baru bagi suatu perusahaan (atau ³agen/aktor´). muncul keyakinan akan adanya penguasa tertinggi dari sistem jagad raya ini. atau baru secara global. Agama (bahasa Inggris: Religion. Perbedaan ciri-ciri fisik.3. baru bagi pasar.Inovasi bersifat 'tidak sengaja'. seperti tinggi badan. dan menerima sebuah paket doktrin yang menawarkan hal yang terkait dengan sikap yang harus diambil oleh individu untuk mendapatkan kebahagiaan sejati. dalam ilmu lingusitik adalah fenomena munculnya kata-kata baru dan bukan kata-kata warisan. walaupun pada umumnya memiliki pemaknaan serupa. dan/atau sistem yang baru. 8. keterampilan (termasuk keterampilan teknologis) dan pengalaman untuk menciptakan atau memperbaiki produk (barang dan/atau jasa). Kekhawatiran ini dapat diatasi dengan meningkatkan fungsi lembaga-lembaga kemasyarakatan 4.. Perasaan bahwa kebudayaan kelompok tertentu lebih tinggi daripada kebudayaan kelompok lain.. Dictionary of Philosophy and Religion (Kamus Filosofi dan Agama) mendefinisikan Agama sebagai berikut:. Sehubungan dengan itu.Inovasi. warna kulit atau rambut 6. KEGIATAN BELAJAR 6: Sistem Religi Ada kalanya pengetahuan. yang berarti "menambatkan"). pemahaman. atau negara atau daerah. . inovasi sebagai suatu ³aktivitas´ merupakan proses penciptaan inovasi. Secara bersamaan. adalah sebuah unsur kebudayaan yang penting dalam sejarah umat manusia. manusia tidak dapat dilepaskan dari religi atau sistem kepercayaan kepada penguasa alam semesta. Biasanya. umumnya dalam suatu konteks komersial. seringkali diidentifkasi dengan komersialisasi suatu invensi. sebuah institusi dengan keanggotaan yang diakui dan biasa berkumpul bersama untuk beribadah. Istilah inovasi memang sering didefinisikan secara berbeda. dan daya tahan fisik manusia dalam menguasai dalam menguasai dan mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. 7. yang memberikan nilai yang berarti atau secara signifikan (terutama ekonomi dan sosial). Perasaan yang kuat bahwa individu terikat pada kebudayaan kelompok yang bersangkutan. Agama dan sistem kepercayaan lainnya seringkali terintegrasi dengan kebudayaan. Sementara itu. baik secara individual maupun hidup bermasyarakat. Golongan minoritas mengalami gangguan dari kelompok penguasa Kata inovasi dapat diartikan sebagai "proses´ dan/atau ³hasil´ pengembangan dan/atau pemanfaatan/mobilisasi pengetahuan. Kebanggaan berlebihan ini mengakibatkan kelompok yang satu tidak mau mengakui keberadaan kebudayaan kelompok lainnya 5. yang berasar dari bahasa Latinreligare. beragam tingkat kebaruannya dapat dibedakan. yang juga mengendalikan manusia sebagai salah satu bagian jagad raya. Prasangka negatif terhadap pengaruh kebudayaan baru.Inovasi berbeda dengan neologisme.

seperti misalnya dalam sistem teokrasi. Jepang dan Korea dan China selatan sampai Vietnam. Agama dan filosofi di Asia kebanyakan berasal dari India dan China. Hinduisme adalah sumber dari Buddhisme.Agama biasanya memiliki suatu prinsip. Pada periode yang sama. filosofikomunismeMao Zedong menjadi sistem kepercayaan sekuler yang sangat kuat di China. Agama tradisional. Kristen (Katolik dan Protestan) adalah agama yang banyak mengubah wajah kebudayaan Eropa dalam 1. seperti Kristen dan Islam. bagian barat laut China.Terdapat nilai-nilai dan sejarah umat Yahudi yang juga direferensikan dalam agama Abrahamik lainnya. mempengaruhi baik religi.1 milyar pemeluk agama Kristen di seluruh dunia. Yahudi. seperti "10 Firman" dalam agama Kristen atau "5 rukun Islam" dalam agama Islam. maupun tradisi filosofi di seluruh Asia. politik. Islam memiliki nilai-nilai dan norma agama yang banyak mempengaruhi kebudayaan Timur Tengah dan Afrika Utara.5 s. Ketiganya telah memberikan pengaruh yang besar dalam kebudayaan manusia di berbagai belahan dunia. dan .Pemikiran para filsuf modern pun banyak terpengaruh oleh para filsuf Kristen semacam St. Mongolia. Agama Samawi Tiga agama besar. yang jika tidak disebut sebagai yang pertama. Carvaka. Kamboja. Thomas Aquinas dan Erasmus. Therav da Buddhisme menyebar di sekitar Asia Tenggara.5 milyar pemeluk agama Islam di dunia. inti dari kepercayaan Hindu maupun Jaina. dan sebagian wilayah Asia Tenggara. dan menyebar di sepanjang benua Asia melalui difusi kebudayaan dan migrasi. termasuk Sri Lanka. cabang Mah y na yang menyebar di sepanjang utara dan timur India sampai Tibet. seni. Agama dan filosofi seringkali saling terkait satu sama lain pada kebudayaan Asia. China.Kadang-kadang agama dilibatkan dalam sistem pemerintahan. menekankan untuk mencari kenikmatan di dunia.d.Mahatma Gandhi memberikan pengertian baru tentang Ahimsa. mengajarkan pentingnya elemen nonmateri sementara sebuah pemikiran India lainnya. 2. Ketiga agama tersebut memiliki sejumlah tradisi yang sama namun juga perbedaan-perbedaan yang mendasar dalam inti ajarannya. sering dikelompokkan sebagai agama Samawiatau agama Abrahamik. Agama Hindu dari India. Kristen dan Islam. Konghucu dan Taoisme. Pada abad ke-20. Yahudi adalah salah satu agama. Laos. dianut oleh sebagian suku pedalaman di Asia. di kedua negara berpenduduk paling padat se-Asia.Saat ini umat Yahudi berjumlah lebih dari 13 juta jiwa. dua filosofi yang berasal dari Cina. Saat ini diperkirakan terdapat antara 1. dan Thailand. Myanmar.Agama juga mempengaruhi kesenian. adalah agama monotheistik dan salah satu agama tertua yang masih ada sampai sekarang. Afrika. dua aliran filosofi politik tercipta. Saat ini terdapat lebih dari 1. atau terkadang disebut sebagai "agama nenek moyang".700 tahun terakhir. dan memberikan definisi baru tentang konsep antikekerasan dan antiperang.

Agar mahasiswa dapat mengetahui. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Geografi 2. yang memiliki nilai dan kekayaan yang telah ada sejak kedatangan para penjelajah Eropa sampai generasi berikutnya. tertimpa musibah. dan kebulatan tekad. hubungan manusia dengan alam lingkungan.Gereja Katolik Roma mempercayai bahwa sebuah perceraian adalah salah. pengorbanan. tertimpa musibah dan menyediakan ritual yang ditujukan untuk kebahagiaan manusia itu sendiri. seseorang dapat mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Agar mahasiswa dapat mengetahui. kebudayaan. memahami dan mengidentifikasi. yang dipercayai oleh banyak orang di Amerika Serikat.Umat Kristen juga melihat hubungan antara Yesus Kristus dengan gerejanya. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1.Pengaruh bereka cukup besar. Seperti kebanyakan agama lainnya.Kebanyakan gereja Kristen memberikan pemberkatan kepada pasangan yang menikah. agama tradisional menjawab kebutuhan rohani manusia akan ketentraman hati di saat bermasalah. atau "mimpi orang Amerika" dalam bahasa Indonesia. tanpa memedulikan status sosial. keanekaragaman kebudayaan dan aktivitas kultural masyarakat kota/desa serta perkembangan budaya-budaya dipermukaan bumi dilihat dari aspek ruang/lokasi (space). TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. BAB IV DASAR-DASAR GEOGRAFI I. adalah sebuah kepercayaan. gereja biasanya memasukkan acara pengucapan janji pernikahan di hadapan tamu. memahami. . melalui kerja keras. sebagai bukti bahwa komunitas tersebut menerima pernikahan mereka. namun memperbolehkannya. Agar mahasiswa dapat mengetahui.Mereka percaya. dan orang yang bercerai tidak dapat dinikahkan kembali di gereja.Amerika. II. Agar mahasiswa dapat mengetahui. menerapkan dan menganalisis konsep geografi. Agama sering kali mempengaruhi pernikahan dan perilaku seksual. memahami dan mengidentifikasi konsep-konsep esensial geografi 5. "cahaya untuk negaranegara" ("a light unto the nations"). mungkin bisa dianggap telah menyerap kedalam kebudayaan atau bahkan menjadi agama negara. memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup geografi 3.Islam menganjurkan untuk tidak melakukan perceraian.Sementara Agama Islam memandang pernikahan sebagai suatu kewajiban. prinsip-prinsip utama geografi. seperti misalnya agama Shinto.Gagasan ini berakar dari sebuah keyakinan bahwa Amerika Serikat adalah sebuah "kota di atas bukit" (atau city upon a hill"). memahami dan mengidentifikasi obyek studi geografi 4. American Dream.

Perkembangan geografi yang begitu pesat saat ini. Geografi selanjutnya mencoba untuk menggambarkan terjadinya distribusi itu. rute transportasi. Dalam pengertian itu beberapa aspek yang esensial. pencemaran. iklim.1. 3. kegiatan ekonomi. Pada waktu itu Eratothenes menggunakan istilah geographia dalam menggambarkan bumi. 3. seolah ± olah telah menutupi telaah geografi masa lampau yang begitu gelap. seperti geography (Inggris). dan intergratif sesuai dengan konteksnya. Istilah geografi juga dikenal dalam berbagai bahasa. Walaupun sebelumnya muncul istilah logografi (ilmu bangsa-bangsa) yang dikemukakan oleh Hecateus. . serta mencari interelasi dan interaksinya dalam ruang tertentu. dan dengan pemahaman itu dapat mengusulkan pemecahan masalah yang terjadi.Dalam arti bahwa sejarah perkembangan telaah awal geografi tidak jelas kearah mana geografi harus dibawa. Herodotus. Istilah geographia ini sangat dipengaruhi oleh astronomi dan matematika. para ahli geografi Indonesia berkumpul dan kemudian merumuskan konsep bersama tentang geografi. Geografi mempelajari penyebaran keruangan dari sesuatu (bahasa. (2) hubungan tersebut bisa bersifat interelatif. Persebaran dan keterkaitan penduduk di muka bumi dengan sejumlah aspek-aspek keruangan serta bagaimana manusia memanfaatkannya. Para ahli geografi juga mengemukakan bahwa geografi sangat berkaitan erat dengan sistem keruangan. Ruang Lingkup Geografi Studi geografi selalu menganalisis gejala manusia dan gejala alam dari segi lokasi dan persebaran fenomena di permukaan bumi. Interaksi manusia dengan lingkungan fisik yang merupakan salah satu bagian dari keanekaragaman wilayah III.Geografi selalu berkaitan dengan hubungan timbal balik antara manusia dan habitatnya. berdasarkan hasil Seminar dan Lokakarya Geografi tahun 1998 di Semarang. yaitu sebagai berikut: 1.Kegiatan Belajar 1: RUANG LINGKUP GEOGRAFI Istilah geografi sebetulnya berasal dari zaman Yunani kuno yang dikemukakan oleh Eratothenes pada awal abad ke-1 SM. geographie (Prancis). dan Strabo. geografie/aardrijkskunde (Belanda) dan geographike (Yunani). dan dan fenomena lainnya) untuk menemukan mengapa fenomena itu menyebar sebagaimana adanya. Para ahli geografi Indonesia mengemukakan bahwa geografi adalah ´ilmu yang mempelajari persamaan dan perbedaan fenomena geosfer dengan sudut pandang kewilayahan atau kelingkungan dalam konteks keruangan´. Pengertian Geografi Di Indonesia.Namun demikian. bangsa Yunani kuno telah berjasa dan berusaha mendokumentasikan segala sesuatu yang berhubungan dengan bumi. 2. sehingga bahan dari mereka inilah yang kemudian digunakan untuk menggali permulaan tersusunnya ilmu geografi. (3) cara memadang hubungan itu bersifat keruangan. yaitu (1) adanya hubungan timbal balik antara unsur alam dan manusia. die geographie/die erdkunde (Jerman). interaktif.2. yakni ruang yang menempati permukaan bumi. tanah. Rhoad Murphey mengemukakan tiga pokok ruang lingkup geografi.

hidrosfer. bentangan alam. fisika.Hasil observasi di lapangan akan membentuk pola abstrak dari fenomena yang diamati. kimia. Guna menghasilkan konsep fenomena geografi diperlukan analisis fenomena manusia. Misalnya obyek material seperti tanah atau batuan juga menjadi bidang kajian bagi ilmu geologi. di mana fenomena itu terjadi. dan bagaimana usaha untuk mengatasinya. seperti geologi.pola dari sebaran gejala tertentu di muka bumi (spatial pattern) . fenomena alam. Misalnya untuk menjelaskan fenomena kelaparan maka pertanyaan yang diajukkan adalah apa yang terjadi. Objek Studi Geografi Para ahli geografi Indonesia yang tergabung dalam IGI sepakat.3. where.Selain pendekatan keruangan tersebut dalam geografi juga dikenal adanya pendekatan kelingkungan (ecological approach). Objek formal meliputi hal-hal sbb: .Studi itu disusun berdasarkan hasil observasi berbagai fenomena di lapangan. cuaca dan iklim. Dalam konteks itu geografi memiliki pendekatan spesifik yang membedakan dengan ilmu-ilmu lain. hidrosfer. Obyek formal geografi berupa pendekatan (cara pandang) yang digunakan dalam memahami obyek material. yakni: 1. dan disiplin ilmu lain. tanpa kerja lapangan tidak akan menghasilkan konsep tentang hakikat fenomena dan masalah kehidupan yang sebenarnya. why. dan pendekatan kompleks wilayah (regional complex approach). atmosfer. 2. Untuk membedakan disiplin ilmu geografi dengan disiplin ilmu lainnya dilakukan dengan menelaah obyek formalnya. sertapersebaran dan interaksinya dalam ruang.perkembangan yang terjadi pada gejala tersebut (spatial processes) Obyek material geografi seperti yang dikemukakan di atas adalah fenomena geosfer. Kajian terhadap region dan analisis dari region yang mempeunyai ciri khusus.keterkaitan sesame antar gejala (spatial system) . biosfer. IV. dan kimia. Pendekatan spesifik itu dikenal dengan pendekatan keruangan (spatial approach). dan antroposfer.Obyek material ini sebenarnya juga menjadi bidang kajian dari berbagai disiplin ilmu lain. Objek material geografi adalah fenomena geosfer terdiri atas litosfer. dan antroposfer. kapan fenomena itu terjadi. atmosfer. agronomi. Misalnya pola permukiman desa-kota. Kegiatan Belajar 2: HAKIKAT GEOGRAFI Studi geografi pada hakikatnya merupakan pengkajian keruangan tentang fenomena dan masalah kehidupan manusia. hidrologi. siapa saja yang sedangmengalami. Objek formal geografi adalah cara memandang dan berpikir terhadap objek material geografi dari sudut pandang keruangan dalam kontek kewilyahan dan kelingkungan. Oleh karena itu. . who. mengapa fenomena itu terjadi. Yaitu what. dan how (5W 1H). fisika. Adapun untuk menunjukkan dan menjelaskan fenomena tersebut dipermukaan bumi diawali dengan mengajukan enam pertanyaan pokok.3. biologi. yang meliputi litosfer. Pola abstrak itulah yang disebut konsep geografi. bisfer. bahwa objek studi geografi terdiri dari dua bagian pokok. 3. DAS.

Prinsip-prinsip Geografi Prinsip geografi menjadi dasar pada uraian pengkajian (studi) dan pengungkapan gejala. Konsep lokasi.2. 9. yaitu jarak antara satu tempat dengan tempat yang lain. (industri. yaitu gejala dan fakta geografi. dengan ciri khusus yang dapat dibedakan dengan wilayah lain atau dikenal dengan istilah region. Konsep keterkaitan keruangan. Konsep jarak.yaitu adanya pola persebaran suatu fenomena. 8. yaitu peristiwa saling mempengaruhi antar berbagai fenomena geosfer. Misalnya pegunungan mempunyai suhu lebih rendah daripada di daerah dataran rendah. Pemukiman penduduk nelayan memanjang mengikuti garis pantai. seperti permukiman memanjang. yaitu hubungan persebaran suatu fenomena dengan fenomena lain di suatu tempat. pertanian. Misalnya di daerah pegunungan cocok untuk pertanian sayur-sayuran dan perkebunan. Harga tanah di desa murah karena jauh dari pusat keramaian kota. ada orang yang datang ke daerah wisata hanya sekali bahkan ada yang berulang kali. permukian). Hal ini disebabkan oleh perbedaan dalam memanfaatkan potensi sumber daya antara di desa dan di kota. 3.1. Prinsip penyebaran. Oleh karena itu muncul istilah daerah elit. Konsep aglomerasi. Konsep pola. Misalnya daerah wisata mempunyai nilai kegunaan yang berlainan bagi setiap orang. teh dan pinus dapat tumbuh dengan baik di daerah pegunungan. Konsep interaksi dan interdependency. berkaitan dengan perbedaan corak antar wilayah di permukaan bumi. memusat atau tersebar. 7. Secara teoritis prinsip geografi terdiri dari: 1. Masyarakat Badui terbelakang karena terisolir dengan masyarakat lain. berkaitan dengan manfaat dari fenomena yang ada di permukaan bumi yang bersifat relative. 5. variasi. Konsep nilai kegunaan. Pada ilmu geografi terdapat sepuluh konsep dasar esensial. Masyarakat umumnya mengelompok dengan warga yang mempunyai tingkat kehidupan sejenis. 6. baik menyangkut keadaan alam maupun kemanusiaan yang tersebar luas di permukaan . 4. yaitu letak di permukaan bumi. yaitu: 1. Asia Selatan dan Amerika Selatan) 10. begitu halnya dengan geografi. yaitu bentuk permukaan bumi sebagai hasil tenaga eksogen dan endogen ( misalnya pulau. lereng dan lembah. dll). peguungan. Misalnya interaksi antara desa dan kota. komunikasi. Konsep morfologi. faktor-faktor maupun masalah geografi. Oleh karena itu sayuran. yaitu hubungan suatu tempat dengan tempat lainnya (jalan. Monas terletak di Jakarta 2. Konsep keterjangkauan. pemusatan penimbunan suatu kawasan. Konsep diferensiasi area. daratan. Setiap permukaan bumi mempunyai manfaat yang berbeda-beda bagi manusia. 4. kumuh (slum).4. ( Asia Tenggara. Konsep Geografi Setiap pengetahuan selalu memiliki konsep-konsep dasar.

Dalam hubungan kompleks wilayah ini. ramalan wilayah (region forecasting) dan perencangan wilayah (regional planning) merupakan aspek-aspek yang menelaah fenomena tertentu pada suatu region/wilayah secara fisik atau sosial. fakta-fakta. Aspek Geografi Aspek geografi terdiri dari asek fisik dan aspek sosial. yaitu interelasi dalam ruang yang menyatakan bahwa terdapat saling berhubungan antara gejala satu denga gejala lainnya atau antara factor yang satu dengan factor lainnya dalam suatu ruang tertentu.4. 4. relasi. Penyebaran tersebut tidak merata antara wilayah satu dengan wilayah hubungan (relasi) gejala/factor yang satu dengan yang lain. . 3. Pendekatan keruangan (spatial approach) Pendekatan keruangan mencoba mengkaji adanya perbedaan tempat melalui penggambaran.3. dan masalah-masalah geografi ditinjau dari penyebaran. baik secara keseluruan maupun sebagian. sehingga dapat dibedakan dengan daerah sekitarnya. Deskripsi ini digunakan untuk menjelaskan sebabsebab interaksi dan interkasi antara factor yang satu dan lainnya. Dalam kerangka kerja geografi prinsip ini tidak dapat ditinggalkan. 4. Prinsip deskriptif. lainnya. 1. dan interaksinya dalam hubungannya terdapat pada ruang tertentu. Dalam suatu ekosistem jika ada satu elemen berkembang diatas batas maksimal. bahwa dalam prinsip ini gejala-gejala. Pendekatan Geografi Geografi sebagai ilmu kebumian selalu mengkaji hubungan timbal balik antara fenomena dan permasalahannya dengan pendekatan keruangan. Yang dimaksud dengan ruang ini adalah permukaa bumi. dengan melihat dan menggambarkan gejala dan fakta pada peta. Prinsip korologis atau prinsip keruangan. Sebagai contoh adalah teori difusi yang menelaah adanya penjalaran atau pemekaran fenomena dalam ruang (space) dan dimensi waktu (time). dan kompleks wilayah. 3. kita dapat mengungkapkan Prinsip interelasi. Pendekatan kelingkungan (ecological approach) Pendekatan ini pberdasarkan interaksi organisme dengan lingkungannya. dan interelasinya. bumi. Pendekatan kompleks wilayah Pendekatan kompleks wilayah merupakan gabungan antara pendekatan keruangan dan ekologi. yaitu prinsip untk memberikan penjelasan atau gambaran lebih jauh tentang gejala atau masalah yang dipelajari atau sedang diselidiki. letak distribusi. Karena suatu anggapan bahwa interaksi antarwilayah akan berkembang bila terdapat permintaan dan penawaran antarwilayah tersebut. 4. 2. Region adalah suatu bagian permukaan bumi yang memiliki karakteristik (cirri khas yang sama). interelasi. ekologi. Disebut kompleks wilayah tertentu (areal differentiation).2. Aspek fisik mengkaji semua fenomena yang terdapat dan terjadi di geosfer meliputi litosfer. maka elemen yang lain akan mengalami penurunan kualitas dan kuantitas.

TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM Agar mahasiswa bertitik tolak dari pengalaman dan pengetahuannya ia dapat mengetahui. geografi mineral dan sumberdaya. TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS 1. Agar Mahasiswa dapat mengetahui konsep-konsep dasar Sejarah 2. dan geografi tata guna lahan. memahami. aktifitas sosial dan aktifitas budayanya. Agar mahasiswa dapat mengetahui. hidrosfer dan biosfer.Kondisi fisik di daerah dataan tinggi suhu uadar dingin. . memahami dan mengidentifikasi ruang lingkup Sejarah 3. Selain itu menurut Muller dan Rinner. air. memahami dan mengidentifikasi adanya kekuatan sejarah.atmosfer. Oleh karena itu keberadaan cabang ilmu ini tidak dapat dipisahkan dengan manusia. menerapkan dan menganalisis konsep sejarah dan perkembangannya. udara dengan segala prosesnya. cabang-cabang geografi terdiri atas: (1) Geografi Fisik yang terdari atas geografi matematika. (1) Geografi fisik yang mempelajari gejala fisik di permukaan bumi. klimatologi. Contoh aspek fisik berupa litosfer mengenai dataran tinggi dan aspek sosial geografi dalam kehidupan sehari-hari. geografi manusia terbagi dalam cabang-cabang geografi penduduk. dan geografi kota). cabang geografi dibagi atas. Dalam melakukan studi aspek kemanusiaan. geografi tanaman. (2) Geografi manusia merupakan cabang geografi yang obyek kajiannya keruangan manusia. memahami dan mengidentifikasi manfaat sejarah bagi kehidupan manusia. Agar mahasiswa dapat mengetahui. Bidang kajian dalam geografi fisik adalah gejala alamiah di permukaan bumi yang menjadi lingkungan hidup manusia. (2) Geografi Manusia meliputi geografi budaya (geografi penduduk. Agar mahasiswa dapat mengetahui. 4. Aspek-aspek yang dikaji dalam cabang ini termasuk kependudukan. Menurut Hagget. Aspek sosial mengkaji manusia dan kehidupannya di muka bumi. geografi ekonomi. geografi transportasi dan komunikasi) geografi politik. geografi politik. geografi permukiman dan geografi sosial. Di dalam hal ini geografi mempelajari persebaran dan keaneka ragaman budaya. geografi tanah dan hidrologi. Gejala fisik itu terdiri atas tanah. (3) geografi regional. II. tanah subur berada di jalur pegunungan sehingga penduduk memanfaatkan daerah dataran tinggi untuk usaha perkebunan sebagai mata pencaharian kehidupan sehari-hari. aktivitas manusia yang meliputi aktifitas ekonomi. aktifitas politik. geografi sosial. BAB V DASAR ± DASAR SEJARAH I. Geografi ekonomi (geografi pertanian.

Ibnu Kaldun. Aristoteles. Sejarah merupakan satu sistem yang mengira kejadiantersusun dalam bentuk kronologi dan semua peristiwa masa lalumempunyai catatan dan bukti ± bukti yang kuat. apa yang terbesit dipikiran anda jika anda mendengar katasejarah?. kita harus mengetahui prinsipdasar ilmu sejarah dibawah ini. 4. untukmembedakan sebuah peristiwa atau bukan. dan setiap bagianya mempunyai cerita tentangproses tumbuhnya masing-masing. mulai bibit yang kemudian tumbuh menjadi sebuahpohon yang sangat kompleks.III. dan peristiwa yang merupakan realistis. ia menggambarkan dinamika kitasebagai bentuk rupa dari masa lampau.kejadian-kejadian. Kata sejarah berasal dari bahasa arab. 5. yangmerupakan bahasa Yunani yaitu histories yang bermakna suatu penyelidikanatau pengkajian. KEGIATAN BELAJAR 1: Pengertian dan Ruang Lingkup Ilmu Sejarah. . mungkin yang ada dibayangan anda peristiwa masa lampau. Waktu. R. namunada pertanyaan apakah semua peristiwa masa lampau bisa dikatagorikansebagai sebuah peristiwa sejarah? tentu jawannya tidak.Pengembangan content pembelajaran digital mengunakan media berbasis web pada mata pelajaran sejarah. 1.Setelah anda mengetahui asal nama sejarah menuru para ahli. Kotinuitas. 2. Perubahan.Ali Sejarah merupakan cerita tentang perubahanperubahan. Konsep sejarah Sejarah memiliki 3 buah konsep yaitu : 1. Meskipun sejarah bukangambaran yang sebenarnya tetapi sebagai gambaran yangdimudahkan supaya kita mengenal rupanya. Mohamad Hatta dalam bukunya Pengantar ke Jalan Ilmu Pengetahuanmengemukakan bahwa sejarah dalam mewujudkan memberikanpengertian dari masa lampau. Unsur-unsur sejarah. sebagai pemegang peran. catatan tentang tentang masyarakat umat manusia atasperadapan dunia dan tentang perubahan-perubahan yang terjadi padawatak masyarakat itu. dan peradapan.Menurut bahasa arab sejarah sama artinya dengan sebuah pohon yang terusberkembang dan tumbuh. 3.Moh. masyarakat. Oleh karena itu sejarah dan manusiatidak akan terpisahkan karena manusialah yang membuat dan mengendalikansejarah. Herodotus. syajaratun yang berarti pohon. 3. sejarah ialah satu kajian untuk menceritakan satu kitaranjatuhbangunya seseorang tokoh. 2.Makna dari kedua kata tersebut adalah sesuatu yang terjadipada masa lampau kehidupan manusia. Manusia.peristiwa seperti apakah yang dimaksud?Agar kita lebih memahami apa arti sejarah itu kita akan membahasasal usul nama sejarah.Sejarah menurut para ahli mempunyai makna yang berbeda-bedadintaranya : 1. Sejarah adalah dalam bahasa Inggris juga disebut History. Sejarah.

IV.Sumber kedua (koran. sejarah memberikan pengetahuan dan tentangkehidupan masa lampau. Sumber Primer.Sumber pendukung (buku. Artefak Periodesasi dan Kronologis Sejarah Indonesia. 3. sumber benda). Sumber bukan tulisan. 2. tanpa bukti dan sumber yangkuat peristiwa tersebut bukan dikategorikan peristiwa sejarah. majalah. Sejarah sebagai ilmu. 3. rekaman ) . Oleh karena itu sejarah digunakan sebagaipedoman atau sebagai pengalaman yang berharga dalam hidupberbangsa pada saat ini khusunya untuk masa mendatang. menunjukan dimana peristiwa itu terjadi. Fakta Sosial. 2. menunjukan kapan peristiwa itu terjadi. Fakta dalam sejarah diartikan sebagai kesimpulan dari kenyataan yangdiperoleh dari penyelidikan terhadap sumber dan dokumen.Sumber dapat dibedakan menjadi : 1. 2. tentunya kita akan kebingungansaat mencari buku di antara tumpukan buku ynag tidak teratur. diperlukan peridesaasi untuk . Menimbulkan inspirasi baru bagikehidupan di masyarakat ataupun untuk membuat suatu kebijakandimasa mendatang. Ciri-ciri utama sejarah. 1.Sumber utama contoh (arsip. manfaat sejarah sebagai inspirasi terutamabagi yang mempelajari sejarah. Sumber lisan ( wawancara. Sumber Tersier. Sosiofak. Waktu. Sumber-sumber Sejarah Polisi memerlukan bukti ± bukti yang kuat ketika menangkap seorangpelaku kejahatan.2. tanpa bukti yang cukup kuat polisi tidak dapatmenjebloskan pelaku ke jeruji penjara.Sumber adalah pusaran atau titik awal muncul dalam sejarah sumbersering dikaitkan dengan bukti yang menunjukan bahwa peristiwa tersebutpernah terjadi pada masa lampau. karya ilmiah) Fakta Sejarah. 3. KEGIATAN BELAJAR 2: Manfaat Sejarah. Sumber-Sumber Data Sejarah a). Sejarah sebagai insipiartif. dll) b. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. Peristiwa tersebut abadi ( dikenang sepanjang masa ). Fakta Mentah. manfaat sejarah juga sebagai rekreatif. begitu jugadengan peristiwa sejarah. buku sejaman) c. 2. Sumber Skunder.dimana diharapkan sejarah akan selalu diingat sampai kapanpun. prasasti. Ruang. 1. Dalam klasifikasinya sumber berupa data terbagi menjadi a. Dapat kita bayangkan jika buku yang terdapat diperpustakaan tidakdikatgorikan atau disusun menurut katalaog. Manifak. (sumber tertulis. babat.begitu juga dengan peristiwa sejarahharus memiliki sumber yang kuat dan akurat. 3. Sejarah sebagai rekreatif. 1. Peristiwa tersebut hanya terjadi satu kali ( unik ).

Contoh sejarah politik adalah. dan lain-lain 6. Sejarah ekonomi mengakaji manusia mengekploitasi sumber dayaalam.contohnya antara lain Kembang Jepun. Jenis ± Jenis sejarah 1. contohnya : Peristiwa Proklamasikemerdekaan 1945. Sejarah Politik Secara umum sejarah politik diartikan kegiatan suatu negara yangberhubungan dengan proses untuk menentukan tujuan-tujuan yang dipiliholeh suatu negara dalam rangka mencapai tujuan yang akan dicapai olehnegara itu sendiri. Sejarah Sosial Sejarah sosial mengkaji kegiatan manusia dimasyarakat denganinterrelasi ilmu sosial dengan melibatkan manusia lingkunganya. (2) Zaman Hindu ±Budha.politik maupun budaya suatu bangsa. 5. upaya bangsa Indonesiauntuk merdeka dengan melakukan perundingan Meja Bundar . 4. Sejarah dunia membahas peristiwa-peristiwa yang mempunyaiperistiwa terhadap kehidupan masyarakat internasional/dunia. Sejarah Nasional Sejarah nasional mengkaji perstiwa-peristiwa dalam lingkup negara. dan tidak menyebar atau berdampak pada daerahlainya. pembabakan atau pengurutan ialah pengelompokanperistiwa-peristiwa historis yang menonjol dalam suatu kesatuan kronologis(waktu) tertentu.mempermudahmenggolongkanya. Sejarah Dunia.peristiwa tersebut mempunyai pengaruh terhadap kehidupan sosial. (4) Zaman pengaruh barat dan seterusnya. 7. contohnya proses terbentuknya alam maupun prosesevolusi manusia purba. 3. Sejarah Ekonomi. Sejarah Geografi Kajian sejarah Geografi mengkaji permukaan bumi dan kaitanya dengankehidupan maunisia. Sejarah Lokal. (3)Zaman pengaruh Islam. pola ekonomi dan persebaran kegiatanmanusia serta seluk beluknya.Periodesasi. menghasilkan barang dagang. contohnya alat pembayaran yang digunkanoleh masyarakat Majapahit.Contohnya aksi protes buruh di Surabaya pascakemerdekaan. Pembrontakan petani diGedangan dan lain sebagainya 2. Sejarah lokal bertujuan untuk menyajikan peristiwa yang terjadi pada satudaerah saja. bersasarkan pengertian tersebut sebagai contoh periodesasidi sejarah Indonesai : (1). Zaman pra sejarah. serta sebabakibatyang terjadi. ekonomi. misalnyaperang dunia ke-1 atau ke-2.

(3) institusi (terutama politik). terpaksalah sebagian elit politik Madura menerima pembentukan Negara Madura sesudah Proklamasi 1945. masuknya Kristen ke Eropa. Munculnya agama Kristen. dan kedatangan para pengejar ³ American Dream´ karena alas an itu pula. Reaksi terhadap Muhammadiyah yang antimazhab dan Syarekat Islam yang penuh politik. Karena itu ia harus menghadapi budaya Jawa yang dianggap penuh kurafat dan ajaran Islam yang ada dianggap penuh bid¶ah. yang sering dilupakannya ialah air itu menjadi deras karena tanahnya terlalu miring. Akan tetapi.Kekuatan sejarah Orang yang sedang memancing di pinggir sungai dan senar pancingnya dibawa arus. karena tanah di bawah sungai itu menurun. kita hanya melihat bahwa mobil-mobil hilir mudik.Demikian juga gerakan Kontra-Reformasi.Eksplorasi Eropa ke dunia Timur sebagian besar karena alas an ekonomi. Hambali. Pada zaman pergerakan nasional.Gustavson dalam A Preface of History mengidentifikasi enam kekauatan sejarah. Barangkali karena alas an ekonomilah Trunojoyo menyerang Mataram.Demikianlah. (6) mitos dan (7) budaya. Dari sejarah dunia kita belajar bahwa terciptanya Jalan Sutera dari Tiongkok ke Eropa ialah karena kepentingan ekonomi. Ekonomi sebagai kekautan sejarah.Muhammadiyah adalah gerakan ³amar ma¶ruf nahi munkar´ yang berusaha kembali kepada sumbernya yaitu al-Qur¶an dan Hadist. lalu ia berpindah tempat. sesuai dengan naluri pemancingannya. (2) seks. Kita masih dapat menambahkannya: (1) individu. (4) golongan. orang hanya mengenal peristiwa-peristiwa di permukaan. (5) etnis dan ras. (3) umur. lahirlah Nahdlatul Ulama yang menegaskan kembali pentingnya mazhab yang jumlahnya empat (Syafi¶i. Bahkan ia lupa bahwa air itu mengalir ke bawah. (4) teknologi. tetapi tidak mengetahui apa yang memungkinkan peristiwa itu terjadi. yaitu (1) ekonomi. Yang kita lupakan ialah jalan itu berhubungan dengan jalan lain terus-menerus dan membentuk jaringan. gerakan yang khusus keagamaan diantaranya ialah Muhammadiyah (1912) dan Nahdlatul Ulama (1926). Madura selalu bersaing dengan Jawa. . dan terbentuknya Zaman Pertengahan di Eropa sebagian besar dapat dijelaskan dengan agama. dank arena blockade Belanda telah menghentikan arus ekonomi dari Jawa ke Madura. Agama sebagai kekuatan sejarah. pasti berpikir bahwa air di tempat itu deras. Carl G. Tanah miring yang menggerakan air sungai diatasnya dan jaringan jalan tempat Angkutan Kota dan mobil-mobil hilir mudik itu adalah kekuatankekuatan sejarah yang menggerakan tetapi luput dari pandangan karena letaknya yang tersembunyi atau terlalu abstrak untuk di bayangkan. Demikian juga kalau kita sedang menunggu Angkutan Kota di pinggir jalan. (5) ideology. (2) agama. Kedatangan orang-orang Eropa di Amerika bagian selatan. perdagangan perbudakan. dan (6) militer. Maliki dan Hanafi) dan sebuah gerakan agama yang non politik.

nasionalisme juga juga mempunyai pengaruh dalam kesusastraan. Selain bangsa Belanda. Sejak zaman klasik.Institusi sebagai kekuatan sejarah.Dalam sejarah Indonesia.Para raja pribumi juga diwajibkan untuk membentuk pasukan. Yunani selalu bermusuhan dengan Sparta dan Persia karena perbedaan institusi. . Barisan Madura dipakai Belanda untuk memadamkan Perang Aceh. bagi penulis sejarah social atau sejarah ekonomi dapat melihat kekuatan sejarah di belakang institusi.Yunani selalu digambarkan sebagai sebuah Republik yang demokratis sementara Sparta dan Persia adalah tirani.Yang akan menulis sejarah politik.Demikianlah.Dan masih banyak lagi komponen lainnya yang menjadi kekuatan sejarah. Gerakan Nasionalisme merupakan ideology yang melahirkan banyak lembaga politik.Mereka lebih professional dari tentara Dipenogoro yang kebanyakan pasti direkrut dari penduduk.Poedjangga Baroe yang didefinisikan seni sebagai gerakan sukma. mungkin puas dengan melihat institusi politik.Dalam Perang Dipenogoro peran serdadu Belanda tidak terpisahkan dari penyelesaian perang. terutama Negara juga merupakan kekuatan yang menggerakan sejarah. terbagi ke dalam dua kubu. Ideologi sebagai kekuatan sejarah.Sebagai gerakan yang dipengaruhi oleh romantisme. Militer sebagai kekuatan sejarah. institusi. pada zaman Belanda diangkat orang-orang Indonesia sebagai tentara. Akan tetapi. misalkan. Kekuatan sejarah itu berjalan seperti api dalam sekam.Kubu pertama melihat Indonesia lebih sebagai Timur dan kubu kedua yang lebih memilih Barat sebagai model.Sejarah itu bisa berlapis-lapis.

Studi geografi-Suatu Pendekatan dan Analisa Keruangan. Sjamsudin Helius. Selom Sumardjan. Bandung. 1965. Depdikbud. Jakarta.org/wiki/Politik. Perkembangan Ilmu Sosiologi di Indonesia. UGM Press. 1988. Alumni. Bina Cipta. Fakultas Ilmu-Ilmu Sosial UI. Jakarta. Faktor-faktor yang mempengaruhi Pelaksanaan Otonomi Daerah di Indonesia: Suatu Studi tentang Pelaksanaan Otonomi Daerah dengan titik berat pada Daerah Tingkat II Menurut UU No. Rhoads Murphey.com . F1974. Miriam. Pengantar Ilmu Politik. Perkembangan Filsafat Geografi . Jakarta. Syafiie. 1996.An Introduction to Geography 2nd Edition. Soekanto Sarjono. Bandung Koswara Ekom. 2005. Pengantar Ilmu Sosial-Sebuah Kajian Pendekatan Struktural. http://feedfury.Dari Herodotus sampai Hagget. Pernerbit Alumni.html http://id. 1996.DAFTAR PUSTAKA Budiarjo. Jogjakarta. Gramedia.wikipedia. Bina Aksara. Sosiologi-Suatu Pengantar. 1997. Metodologi Sejarah. Bandung. Jakarta. Kencana Inu. Dadang Supardan. Sumaatmadja Nursid. 1996.com/content/pendekatan_penelitian_sejarah. Rajawali Press. Jakarta. Rand McNally & company. Isjwara. 1986. Chicago. Ilmu Politik. 5 Tahun 1974.Dasar Dasar Ilmu Politik. Jakarta. Daldjoeni.blogspot. 1969.html http://pengantarilmupolitik. Rineka Cipta. 2008.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->