Pekerjaan Bercucuk Tanam

Di dalam al-Quran Allah SWT menyebutkan tentang masalah mencari rezeki ada
beberapa pokok (prinsip) yang harus ditepati demi menjayakan usaha bercucuk
tanam.

Pertama Allah SWT menyebutkan bahawa bumi ini disediakanNya untuk

menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan menghasilkan. Untuk itu Allah SWT telah
jadikan bumi ini serba mudah dan dihamparkan sebagai suatu nikmat yang harus
sentiasa diingat dan disyukuri.
Firman Allah SWT yang bermaksud:
"…Allah menjadikan bumi ini untuk kamu dengan terhampar supaya kamu menjalani
jalan-jalan yang luas di bumi itu" (Al Quran Surah Nuh ayat 19 dan 20)
"…Allah telah meratakan bumi untuk makhlukNya, di bumi itu ada buah-buahan dan
pohon korma yang mempunyai kelopak-kelopak, dan biji bijian yang berkulit dan
bunga bunga yang harum baunya. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu
dustakan?" (Al Quran Surah Ar-Rahman ayat 10 hingga 13)

Yang kedua, Allah SWT menyebutkan tentang air (atau ayer), Dia permudahkan
dengan diturunkanNya melalui hujan dan mengalir di sungai-sungai, kemudian
dengan air itu dihidupkanlah bumi yang tadinya mati/tandus.
Firman Allah SWT:
"Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu dengan air itu Kami tumbuhkan
segala jenis, maka Kami keluarkan daripada tumbuh tumbuhan itu tanaman yang
menghijau, Kami keluarkan dari tanaman yang hijau itu biji-bijian yang banyak; dan
dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun
anggur dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak
serupa. Perhatikanlah buahnya diwaktu pohonnya berbuah, dan (perhatikan pulalah)
kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan
Allah) bagi orang-orang yang beriman" (Al Quran Surah Al-An'am ayat 99)
"maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya. Sesungguhnya Kami
benar-benar telah mencurahkan air (dari langit). Kemudian Kami belah bumi dengan
sebaik-baiknya lalu Kami tumbuhkan di bumi itu biji-bijian, anggur dan sayur-
sayuran." (Al Quran Surah 'Abasa ayat 24-28)

Selanjutnya tentang angin yang diltiupkan oleh Allah SWT dengan membawa
kegembiraan, di antaranya dapat menggiring awan dan mengkahwinkan tumbuh-
tumbuhan. Ini semua tersebut dalam firman Allah SWT:
"Dan Kami telah hamparkan bumi dan Kami jadikan di atasnya gunung-gunung dan
Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu mengikut ukuran. Dan Kami jadikan
untukmu dibumi sumber-sumber penghidupan dan (Kami menciptakan pula) yang
kamu bukan sekali kali pemberi rezeki kepadanya. Dan tidak ada sesuatu benda pun
melainkan di sisi Kamilah khazanahnya, dan Kami tidak menurunkan nya melainkan
dengan ukuran tertentu. Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengkahwinkan
(tumbuh tumbuhan), dan kemudian Kami turunkan air hujan dari langit, lalu Kami
beri minum kamu dengan air itu padahal bukanlah kamu yang mempunyai simpanan
air itu." (Al Quran Surah Al-Hijr ayat 19 hingga 22)

Keseluruhan ayat-ayat ini merupakan peringatan Allah SWT kepada umat manusia
tentang nikmatnya bercucuk-tanam serta mudahnya cara-cara untuk bercucuk-tanam
itu. Dan sabda Rasulullah saw:
"Tidak ada seorang muslim pun yang menanam tanaman atau menaburkan benih,
kemudian dimakan oleh burung atau manusia, melainkan baginya itu merupakan
sedekah." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan sabdanya pula yang ertinya sebagai berikut:
"Tidak ada seorang muslim pun yang menanam tanaman, kecuali apa yang dimakan
merupakan sedekah baginya, dan apa yang dicuri juga merupakan sedekah baginya
dan tidak juga dikurangkan bagi seseorang melainkan itu merupakan sedekah baginya
sampai hari kiamat." (Hadis Riwayat Muslim)
Penegasan hadis tersebut, bahawa pahalanya akan terus diperoleh selama mana
tanaman atau benih yang ditaburkan itu dimakan atau dimanfaatkan, sekalipun yang
menanam dan yang menaburkannya itu telah meninggal dunia; dan sekalipun
tanaman-tanaman itu telah pindah ke tangan orang lain.
Para ulama berpendapat: "Dalam kemurahan Allah SWT yang berlimpah ruah,
bahawa Dia memberi pahala sesudah seseorang itu meninggal dunia sebagaimana
waktu dia masih hidup, iaitu berlaku pada enam perkara: sedekah jariah, ilmu yang
bermanfaat, anak soleh yang mahu mendoakan orang tuanya, tanaman, biji yang
ditaburkan dan binatang (kendaraan) yang disediakan untuk mempertahankan diri dari
serangan musuh."

Diriwayatkan, ada seorang laki-laki yang bertemu Abu Darda' ketika itu dia menanam
pohon pala. Kemudian orang laki-laki itu bertanya kepada Abu Darda': “Hai Abu
Darda'! Mengapa engkau tanam pohon ini, padahal engkau sudah sangat tua, sedang
pohon ini tidak akan berbuah kecuali sekian tahun lamanya”. Maka Abu Darda'
menjawab: “Bukankah aku yang akan memetik pahalanya di samping untuk makanan
orang lain?”
Salah seorang sahabat Nabi ada yang mengatakan:
"Aku mendengar Rasulullah saw membisikkan pada telinga ku ini, iaitu:
“Barangsiapa menanam sebuah pohon kemudian dengan tekun memeliharanya dan
menguruskannya hingga berbuah, maka sesungguhnya baginya pada tiap-tiap sesuatu
yang dimakan dari buahnya merupakan sedekah di sisi Allah." (Hadis Riwayat
Ahmad)
Dari hadis-hadis ini para ulama berpendapat, bahwa bercucuk-tanam (bertani) adalah
pekerjaan yang paling baik. Tetapi yang lain pula berpendapat: “Bahawa pertukangan
atau pekerjaan tangan merupakan pekerjaan yang paling mulia”. Sedang ada yang lain
lagi berpendapat: “Berdaganglah yang paling baik”. Sementara ahli penyelidik dan
pengkaji pula berpendapat: “Seharusnya kesemuanya itu berbeza-beza sesuai dengan
perbezaan keadaan. Kalau masalah bahan makanan yang memang sangat diperlukan,
maka bercucuk-tanam adalah pekerjaan yang lebih utama, kerana dapat membantu
ramai orang. Kalau yang sangat diperlukan itu ialah barang-barang perdagangan
kerana terputusnya perhubungan jalanraya misalnya, maka berdaganglah adalah yang
lebih utama. Dan kalau yang diperlukan itu soal-soal kerajinan/pekerjaan tangan,
maka pekerjaan tangan itu adalah lebih utama.

Perincian yang terakhir ini kiranya selaras dengan keutamaan pengetahuan ekonomi
moden.

Bercucuk-Tanam Yang Diharamkan

Setiap tumbuh-tumbuhan yang diharamkan memakannya atau yang tidak boleh

dipergunakan kecuali dalam keadaan darurat, maka tumbuh-tumbuhan tersebut haram
ditanam, misalnya: pokok ganja dan sebagainya.
Begitu juga tembakau kalau kita berpendapat merokok itu haram, dan inilah yang
rajih (yang jelas nyata maksudnya dari susunan dan lafaz ayat), maka menanamnya
bererti haram. Dan kalau berpendapat makruh, maka menanamnya pun makruh juga.
Tidak ada alasan bagi seorang muslim untuk menanam sesuatu yang haram untuk
dijual kepada orang selain dari orang Islam: Sebab selamanya seorang muslim tidak
boleh berbuat haram. Oleh kerana itu seorang muslim tidak diperkenankan
memelihara babi untuk dijual kepada orang kafir. Atas dasar ini jugalah sebagaimana
telah sedia maklum, Islam mengharamkan menjual anggur yang sudah jelas halalnya
itu kepada orang yang diketahui akan memproses anggur itu menjadi arak yang
haram.

Perusahaan dan Mata Pencarian Lain

Islam menggalakkan umatnya supaya bercucuktanam dan mengangkat ke darjat yang

tinggi serta memberikan pahala kepada orang orang yang bercucuk tanam. Tetapi di
sebalik itu Islam sangat benci kalau umatnya itu membataskan aktiviti pekerjaan
hanya kepada bidang pertanian atau terbatas hanya bergelumang di dasar lautan.

Islam tidak mahu umatnya menganggap sudah mencukupi dengan hanya bertani saja
dan mengikuti ekor lembu. Ini boleh mengurangkan keperluan umat yang sekaligus
mendedahkan kepada suatu bahaya kekurangan makanan. Oleh kerana itu tidak
menghairankan kalau Rasulullah saw pernah menegaskan, bahawa cara semacam itu
merupakan sumber bencana dan bahaya serta kehinaan yang menyelubungi umat.
Kenyataan ini dapat dibuktikan dengan banyak keadaan.
Untuk itu maka Rasululiah saw telah bersabda:
"Apabila kamu berjual-beli dengan lenah dan kamu berpegang pada ekor-ekor sapi,
dan senang bercucuk-tanam serta meninggalkan jihad, maka Allah akan memberikan
suatu kehinaan atas kamu yang tidak dapat dilepaskan oleh kamu, sehingga kamu
kembali kepada ajaran agamamu." (Hadis Riwayat Abu Daud)

Kalau begitu, maka sudah seharusnya disamping bercucuk-tanam ada juga perusahaan
dan mata-pencarian lain yang kiranya dapat memenuhi keperluan-keperluan
penghidupan yang baik dan taraf hidup umat yang tinggi dan bebas, serta negara yang
kuat, kayaraya dan makmur.
Mata-pencarian dan perusahaan-perusahaan ini bukan hanya dipandang mubah oleh
Islam, bahkan sesuai dengan penegasan para ulama disifatkan sebagai fardhu kifayah'
dengan pengertian, bahawa masyarakat Islam harus memperbanyakkan dari kalangan
umatnya orang-orang yang berpengetahuan, memperbanyakkan perusahaan dan mata-
pencarian yang dijangka dapat menggenapkan keperluan masyarakat itu dan dapat
melicinkan segala urusannya. Maka apabila terjadi sesuatu kekurangan baik dari segi
pengetahuan mahu pun perusahaan dan tidak ada yang menguruskannya, maka
seluruh masyarakat Islam itu akan berdosa, khususnya ulil amri (pemimpin) dan
ahlul hili wal aqdi (pembuat undang-undang).

Imam Ghazali ra berkata: "Adapun yang termasuk fardhu kifayah, iaitu semua ilmu
yang sangat diperlukan sebagai piawai untuk menguruskan persoalan-persoalan
duniawi, seperti ilmu perubatan, kerana amat diperlukan demi menjaga kesihatan
jasad, dan seperti ilmu matematik sebagai yang sangat diperlukan untuk urusan
mu'amalat, pembahagian wasiat, pewarisan, dan lain-lain.

Ilmu-ilmu tersebut kalau sesuatu negara itu kekurangan pakar-pakar dalam bidang-
bidang tersebut contohnya, maka seluruh penduduk negera tersebut akan berdosa.
Tetapi jika ada seseorang yang berkerja dalam bidang tersebut dengan penuh
kepakaran, maka itu sudah dianggap mencukupi untuk seluruh penduduk dan oleh itu
gugurlah kewajiban itu dari penduduk yang lainnya.

Justru itu tidak menghairankan kalau dikatakan: Bahawa mempelajari ilmu perubatan
dan ilmu matematik itu, misalnya, termasuk dalam bidang kewajiban fardhu kifayah.
Begitu juga perindustrian utama seperti ilmu pertanian, pertenunan dan siasah bahkan
ilmu bekam termasuk juga fardhu kifayah. Kerana jika sesuatu negara kekurangan
ahli bekam, niscaya kebinasaan boleh mengancam, yang bererti pula mereka hanya
menyerahkan diri kepada kebinasaan. Padahal Allah yang menurunkan penyakit,
Allah juga menurunkan ubatnya dan Dia juga yang membimbing umat manusia untuk
menggunakan ubat-ubatan tersebut dan telah juga ditunjukkanNya cara-cara untuk
menemukannya. Oleh kerana itu manusia tidak boleh mencampakkan diri ke dalam
kebinasaan dengan cara meremehkan persoalan tersebut.

Al-Quran telah mengisyaratkan supaya memperbanyakkan bidang-bidang

perindustrian dengan disebutNya sebagai nikmat kurnia Allah SWT. Misalnya firman
Allah swt yang menjelaskan tentang Nabi Daud:
"… dan Kami lunakkan besi baginya iaitu buatlah baju besi yang bear besar dan
ukurlah anyamannya." (Al Quran Surah Saba' ayat 10 dan 11)
"Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu untuk menjaga
kamu dari bahaya dalam peperanganmu, maka hendaklah kamu bersyukur kepada
Allah" (Al Quran Surah Al-Anbiya' ayat 80)
Kemudian tentang Nabi Sulaiman, Allah berfirman:
"…dan Kami alirkan kepadanya cairan tembaga, dan sebahagian dari jin ada yang
bekerja di hadapannya (dibawah kekuasaannya) dengan izin Tuhannya, dan siapa
diantara mereka yang menyimpang dari perintah Kami, maka akan Kami rasakan dia
dengan siksaan api neraka. Para jin itu bekerja untuk Sulaiman menurut apa yang ia
inginkan, misalnya gedung-gedung yang tinggi, patung patung dan piring-piring yang
besarnya seperti kolam dan periku yang tetap (berada diatas tungku). Kerjakanlah hai
keluarga Daud dengan penuh kesyukuran kepada Allah. Dan sedikit sekali dari
hamba-hambaKu yang bersyukur" (Al Quran Surah Saba' ayat 12-13)
Dan tentang Dzulqarnain dengan bendungan raksasanya (great wall) itu, Allah
berfirman:
"Dzulqarnain berkata: Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadaku
terhadapnya adalah lebib baik, maka tolonglah aku (dengan kekuatan manusia dan
alat-alat) agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka, bawalah kepadaku
kepingan-kepingan besi“. Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua
(puncak) gunung itu, berkatalah Dzulqarnain, “ Tiuplah (api itu)”. Hingga apabila besi
itu sudah menjadi (merah seperti) api, dia pun berkata, “Berilah aku tembaga (yang
mendidih) agar aku tuangkan ke atas besi pana itu”. Dengan demikian maka mereka
tidak dapat mendakinya dan tidak dapat melubanginya." (Al Quran Surah Al-Kahfi
ayat 95-97)
Selanjutnya tentang kisah Nabi Nuh dengan cara membuat perahunya, dimana Allah
SWT memberikan isyarat betapa besarnya perahunya itu bagaikan gunung yang akan
mengharungi laut.
Maka firman Allah SWT:
"Di antara tanda-tanda kekuasaan Allah ialah adanya kapal kapal (yang berlayar) di
laut seperti gunung-gunung." (Al Quran Surah As-Syuura ayat 32)
Dalam beberapa Surah, Allah SWT banyak menyebutkan tentang masalah cara-cara
berburu dengan segala macam bentuk dan jenisnya, bermula dari cara berburu ikan
dan binatang-binatang laut sampailah kepada cara berburu binatang darat. Disebutkan
juga bagaimana cara menyelam untuk mengeluarkan lulu' (mutiara), marjan dan
sebagainya.
Lebih dari itu semua, Al-Quran telah menyedarkan manusia akan nilai daripada besi
yang belum pernah dibicarakan oleh kitab-kitab agama sebelumnya. Maka setelah
Allah SWT menyebutkan tentang diutusnya para Rasul dan diturunkannya kitab,
kemudian Allah SWT berfirman:
"Dan Kami ciptakan besi, yang padanya ada kekuatan yang hebat dan berbagai
manfaat bagi manusia." (Al Quran Surah Al-Hadiid ayat 25)
Oleh kerana itu tidak menghairankan, kalau Surah yang membicarakan masalah besi
ini disebut juga surah Al-Hadiid (besi).

Semua perusahaan dan mata-pencarian yang dapat memenuhi keperluan masyarakat

atau yang dapat mendatangkan manfaat yang nyata, maka semua itu termasuk dalam
amal soleh apabila semua itu dilakukan dengan ikhlas dan dilaksanakan menurut
perintah agama.
Islam menganggap tinggi beberapa pekerjaan yang kadang-kadang oleh manusia
dinilai sangat rendah, misalnya menggembala kambing yang biasa diabaikan oleh
manusia. Malah mereka tidak mahu menilainya sebagai pekerjaan yang baik. Namun
Rasulullah s.a.w. tetap bersabda:
"Allah tidak mengutus seorang Nabi pun melainkan dia itu menggembala kambing.
Waktu para sahabat mendengar perkataan itu, mereka kemudian bertanya: Dan
engkau, ya Rasulullah? Jawab Nabi: Ya! Saya juga menggembala kambing dengan
upah beberapa karat, milik penduduk Makkah." (Hadis Riwayat Bukhari)
Muhammad saw sebagai utusan Allah SWT dan penyudah sekalian Nabi, juga
menggembala kambing, dan itupun bukan kambingnya sendiri tetapi ia menggembala
dengan upah milik sebagian penduduk Makkah. Diterangkan baginda ini kepada
umatnya untuk mengajar mereka, bahawa kebesaran itu hanya dimiliki oleh orang-
orang yang suka berkerja, bukan oleh orang yang suka berfoya-foya dan penganggur.
Al-Quran juga mengkisahkan tentang kisah Nabi Musa a.s. bahawa dia juga berkerja
sebagai buruh bagi seorang yang sangat tua. Dia bekerja sebagai buruh selama 8 tahun
sebagai syarat untuk dikahwinkan dengan salah seorang puterinya. Nabi Musa dinilai
orang tua tersebut sebagai pekerja yang baik dan buruh yang terpuji. Maka benarlah
dugaan puteri orang tua itu, di mana salah satunya ada yang berkata:
"Hai, ayah! Ambillah dia sebagai pekerja kita kerana sesungguhnya orang yang paling
baik yang patut diambil sebagai pekerja ialah orang yang kuat lagi boleh dipercayai".
(Al Quran Surah Al-Qashash ayat 26).
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Daud berkerja sebagai tukang besi untuk membuat
baju besi. Adam berkerja sebagai petani, Nuh sebagai tukang kayu, sedang Musa
sebagai penggembala kambing. (Hadis Riwayat Hakim).

Oleh itu setiap muslim harus menyiapkan diri untuk dengan sesuatu mata pencarian,
sebab tidak seorang nabi pun terkecuali dari berkerja dalam salah satu lapangan
pencarian.
Nabi Muhammad saw dalam salah satu hadisnya bersabda:
"Tidak makan seseorang satu makanan sedikitpun yang lebih baik, melainkan dia
makan atas usahanya sendiri,dan Nabi Daud makan dari hasil pekerjaanya sendiri."
(Hadis Riwayat Bukhari)

Rujukan: Syeikh Muhammad Yusuf Qardhawi

Lipat Kajang people (or decendents) are encouraged to participate& contribute (Orang
Lipat Kajang, atau keturunan, di jemput memberi sumbangan idea)
Posted by Mind Xplorer at 5:02 PM
Labels: Pekerjaan Bercucuk Tanam