PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

situasi politik dalam keadaan stabil. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. Terhadap golongan minoritas (Yahudi. ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. Disamping itu. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya. karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam. Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. seni bangunan. Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. Dengan demikian. B. Hijaz. dimana penduduk Arab. Di samping ilmu pengetahuan. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. terutama Badui. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. Kota-kota gudang ilmu. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). Dalam masyarakat. setelah Islam datang.setelah wafatnya Rasulullah SAW. Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Menjelang wafat. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut. yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. Tidak ada perbedaan kaya-miskin. bangunan agama (imarah diniyah).Nasrani). Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. Syam. di antaranya adalah Basrah. baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). ialah atas usulan Umar. ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. yaitu: . merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan.

Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. kedokteran. Karena pilihan agamanya tersebut. beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada. USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan.1. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Pada saat itu. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Apabila ada orang menyebut. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. 2. fikih. dan filsafat. 1984: 33). Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. Bahkan mereka saling mengkafirkan. dan sejarah (tarikh). tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah . 3. Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. C. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. ³ilmu pengetahuan Arab´. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. hadis. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. pada masa permulaan Islam. Ia memerintah selama 12 tahun. kebahasaan (lughat). 1992: 192). Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman. Oleh karena itulah. falak. Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. tehnik. Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. ia tetap pada pendiriannya.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda. Abdullah Ibn Zubair. Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. D. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing.selesai akan kami kembalikan kepada anda. khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali . empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. Al-Mushaf ditulis lima buah. Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. 1984: 37-38). Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan. yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in.Qathani. Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag. Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. 1987: 29). Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar. Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. Karena selama pemerintahan Ustman. yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. 1994: 133). ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy. Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab. 1984: 96). untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. 1994: 118). Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah. cerdas dan taat beragama. namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya.

Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas. Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar. jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan. Dengan demikian. beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. an. bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. Nabi Muhammad SAW. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan. dan Muawiyah adalah kafir. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. Amr. Karena. Mereka beranggapan bahwa Ali. Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. 1969: 250-253). maka ia wajib dibunuh. atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. Ali senantiasa berada di barisan muka. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. namun jibril keliru menyampaikan. maka ia termasuk golongan orang murtad. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. Khawarij menolak. Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya. Karena dekatnya dengan Rasulullah. maka ia akan masuk neraka selamanya. Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah.masuk Islam dari kalangan anak-anak. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur. sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak.

Pustaka Book Publisher. dan bertindak. Sejarah Peradaban Islam. Abuddin. Bandung. dimana penduduk Arab. Raja Grafindo Persada. peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Badri.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Pada masa Abu Bakar. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Abdul. serta memberikan jalan untuk berpikir. Dedi. bertindak. M. REFERENSI Karim. bermusyawarah. strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat. Yogyakarta. Jakarta 2004. Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat.google. 2008. bergerak. Sejarah Peradaban Islam. PT. danAli ibn Abi Thalib. www. berlaku dan berbuat. Jakarta 1993. PT. terutama Badui. Pada awal pemerintahannya diguncang . 2007. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. Umar bin Khattab. Diposkan oleh muqowim di 02. Sejarah Pendidikan Islam.Usman bin affan. Nata. Raja Grafindo Persada. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. CV Pustaka Setia.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. berpikir. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar. Supriyadi.

Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. beliau bernama Abdul ka¶bah. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin.(23-35 H/644-656 M) 4. Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. ia telah mengenal keagungan Muhammad. KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1. Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Sedangkan kata. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. pandai dan pengganti. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. orang-orang yang mengaku Nabi. Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] . Ali Ibn Abi Thalib.[1] Sebelum memeluk agama Islam . Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan. pandai dan cerdik.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). yang sangat adil dan bijaksana. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. Utsman Ibn Affan. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah.oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. Setelah masuk Islam. tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil. Baginya. tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata.

Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. mereka menganggap karena . sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 . setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. kamu tidak perlu mentaatiku. Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. namun keduanya menolak..´[3] 3. pemimpinnya sama dengan para budak. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. kami hendak membaiatmu. Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. Sajah dari bani Tamim. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. Belum lagi rasulullah dikebumikan .. Kemudian Abu Bakar berpidato. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . semoga Allah merahmati kalian. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. Dirikanlah shalat. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . hai abu bakar! «. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m.2. Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. tetapi jika aku berbuat salah . dan keduanya berkata.asih ada .

Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam.Mulanya Abu Bakar Menolak. tempat pertemuan. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid. Beliau berasal dari bani Adiy. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker .umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing. membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . dan dalam waktu yang relative singkat . Biografi Umar Ibn Khattab. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah.batalion. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. dan lembaga pendidikan Islam.. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an . sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. ibadah. kesehatan. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab.Yaitu tahun 634 M. akhlak.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. Lembaga pendidikan Islam masjid. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. karena beliau paling bagus Hafalannya. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan. baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. dan lain sebagainya. Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. Yakni Kholid Ibn Walid. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing. masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. maka pasukan ini pun dikerahkan . Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay. maka pertempuranpun tak terelakkan. sebagai tempat shalat berjama¶ah. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an.

pada masa pemerintahannya. 2. orang tua dan wanita menyusui. a. badan permusyawaratan para sahabat. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan.. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. Ubadah Ibn Shamit. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. namuan di Ummu Dunain. Beliau seorang yang adil dan jujur . maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. g. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . e. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. dan Al Miqdad Ibn Aswad. c. Menakklukkan Damaskus. memberi santunan anak yatim . kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. pasukan Islam bergerak ke damaskus. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain. Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Beliau mengangkat dewan hakim.beliau mengangkat Gubernur b.negara menjadi Aman. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Bahkan. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. f. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab.paling menonjol karena perluasan wilayah. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash.

Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan. Setiap daerah yang dibebaskan Islam. Selain menerapkan pendidikan di mesjid. dan juga bahasa Arab. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. kepolisian. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah. dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang. saat menjalankan sholat subuh.berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. mengoreksinya. seperti jawatan pos. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan. Beliau masuk Islam atas ajakan . menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh). dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. dan pokok ilmu-ilmu lainnya. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. menulis. dan penjelasan. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. Maka jika ingin memperdalam Islam. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. baik dari segi ilmu bahasa. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. semua orang harus datang ke Madinah. atau guru memeriksa catatan muridnya. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. dan menambahkan seperlunya. KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. baitulmal dan sebagainya.

Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. Khurasan. Pada peristiwa Hudaibiyah. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Siprus. Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. Selama masa jabatannya. Rodhes. Persia. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. Afrika Utara. menaklukan Syiria. Pola Pendidikan Utsman bin Affan . Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib. 2. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak.Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. Palestina. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Zubair bin Awwam. Utsman bin Affan. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam. Tak lama tinggal di Mekah. Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. Sa¶ad bin Abi Waqas. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. lalu segera kembali ke Madinah. membangun pertanian. Abdurahman bin Auf. Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. Sa¶ad bin Abi Waqas. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah.

Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah. Perang Khandaq. Namun Rasullullah Saw. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah. daerah Hejaz. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. Saat Rasullullah Saw. pedangnya..Perang saudara pertama dalam Islam. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah. Menurut sejarawan. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. sekitar tahun 600 Masehi. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. namun juga berani dalam medan perang. 2. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. Namun bagi Islam Syiah. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni. maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. Jika Rasullullah Saw. diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai. dan bijak. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. sepupu Rasullullah Saw. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . pada tanggal 19 Ramadhan. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah.Pada masa khalifah Usman bin Affan. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. adalah gudang ilmu. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Jazirah Arab. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. berani. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. Ali saat itu berusia 10 tahun. mulai menyebarkan Islam. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. hijrah. KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. Bersama Dzulfikar. pada tanggal 13 Rajab.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas. dan Perang Khaibar. Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. Atas dasar tersebut. keadaan politik Islam menjadi kacau. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. Ali dilahirkan di Mekkah. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru.

tidak dikelola oleh pemerintah. Berenang b. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab. Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1. Mesir. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. Basrah 4. Ali bin Abi Thalib . Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar. Memanah d. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. Mengendarai unta c. Hadits dan pengumpulannya c. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah./ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. Utsman din Affan. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan. Kuffah 5. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. untuk pendidikan dasar: a. Madinah 3. Pokok-pokok agama islam. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. seperti cara wudlu. Al-qur¶an dan tafsirnya b. kecuali pada masa Khalifah Umar bin al. Damsyik (Syam) 6. shalat. Makkah 2. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. Membaca dan menulis b. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab.

2008. Jakarta: Kencana.Ag. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Samsul Nizar. Sejarah Peradaban Islam. Yogyakarta: 2009. hadits dan Fiqh Damasyik (Syam). Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. 67 [2] Dedi Supriyadi. Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud. ia adalah ahli tafsir. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. hlm. hlm. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash. 2008. 77 [5] Dedi Supriyadi. Sejarah Peradaban Islam. Dr.Ag. cet.dan sahabat-sahabat lainnya. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: Kencana. ia adalah seorang ahli hadits. hlm. hlm. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. 2008. M. hlm. Basrah. hlm 68 [3] Dedi Supriyadi. 2008. dari Masa Klasik Hingga Modern. 87 [6] Prof. Sejarah Peradaban Islam. Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. Bandung: Pustaka Setia. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. Bandung: Pustaka Setia. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. 9 [1] Dedi Supriyadi. 2007 Sitti Maryam. Dr. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Pendidikan Islam. Sejarah Peradaban Islam. H. H. Sejarah Pendidikan Islam. 51 . Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. M. Bandung: Pustaka Setia. 2008 Prof.[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. 2007. Bandung: Pustaka Setia. Sejarah Peradaban Islam. Samsul Nizar. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. 69 [4] Dedi Supriyadi. Mesir. 2008.