PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. situasi politik dalam keadaan stabil. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab. di antaranya adalah Basrah. yaitu: . mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. B. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. ialah atas usulan Umar. ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). bangunan agama (imarah diniyah). jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. setelah Islam datang. sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa.setelah wafatnya Rasulullah SAW. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam. Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. seni bangunan. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. terutama Badui. baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. Kota-kota gudang ilmu. menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut. Disamping itu. Di samping ilmu pengetahuan. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. dimana penduduk Arab. Dengan demikian. Syam. Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan.Nasrani). yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. Hijaz. Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. Tidak ada perbedaan kaya-miskin. karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam. Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. Terhadap golongan minoritas (Yahudi. Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. Menjelang wafat. Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Dalam masyarakat. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat.

beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada.1. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. Ia memerintah selama 12 tahun. pada masa permulaan Islam. Karena pilihan agamanya tersebut. Oleh karena itulah. Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. hadis. 3. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. C. kedokteran. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. 1992: 192). Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. Bahkan mereka saling mengkafirkan. Apabila ada orang menyebut. falak. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. Pada saat itu. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman. ³ilmu pengetahuan Arab´. tehnik. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. fikih. USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. ia tetap pada pendiriannya. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. dan filsafat. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. 1984: 33). sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. 2. kebahasaan (lughat). Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah . dan sejarah (tarikh). Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah.

Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. Abdullah Ibn Zubair. Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan. 1994: 118). Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing. Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. Al-Mushaf ditulis lima buah. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag. 1984: 37-38).Qathani. Karena selama pemerintahan Ustman. Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. 1994: 133). 1987: 29). Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya. D. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. 1984: 96). Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda.selesai akan kami kembalikan kepada anda. cerdas dan taat beragama. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali . khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab.

maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . Mereka beranggapan bahwa Ali. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. namun jibril keliru menyampaikan. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. dan Muawiyah adalah kafir. Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). 1969: 250-253). atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. Amr. Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. Nabi Muhammad SAW. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur. Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya.masuk Islam dari kalangan anak-anak. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. Karena. dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. maka ia akan masuk neraka selamanya. Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas. beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. an. Dengan demikian. Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan. maka ia wajib dibunuh. bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). Khawarij menolak. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah. Karena dekatnya dengan Rasulullah. Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. Ali senantiasa berada di barisan muka. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. maka ia termasuk golongan orang murtad.

Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. berpikir. Sejarah Peradaban Islam. Pada masa Abu Bakar. Diposkan oleh muqowim di 02. M. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat. Yogyakarta. Pustaka Book Publisher. peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). REFERENSI Karim. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Sejarah Peradaban Islam.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. bermusyawarah. Sejarah Pendidikan Islam. dan bertindak. Nata.Usman bin affan. strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Umar bin Khattab. Bandung.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. Supriyadi.google. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. Pada awal pemerintahannya diguncang . Abdul. dimana penduduk Arab. bertindak. Jakarta 1993. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. berlaku dan berbuat. terutama Badui. Badri. serta memberikan jalan untuk berpikir. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. PT. www. Raja Grafindo Persada. Dedi. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Raja Grafindo Persada. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat. Abuddin. 2008. CV Pustaka Setia. PT. Jakarta 2004. 2007. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. bergerak. danAli ibn Abi Thalib. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam.

Baginya. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi. tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3. Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. orang-orang yang mengaku Nabi. pandai dan cerdik.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. Ali Ibn Abi Thalib. Utsman Ibn Affan. Sedangkan kata. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj. yang sangat adil dan bijaksana. Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin. Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan. Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam. beliau bernama Abdul ka¶bah. Setelah masuk Islam. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] .(23-35 H/644-656 M) 4. Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk.[1] Sebelum memeluk agama Islam .oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi. pandai dan pengganti. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik. ia telah mengenal keagungan Muhammad.

Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). mereka menganggap karena . Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 . kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat.asih ada . tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. tetapi jika aku berbuat salah . Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. dan keduanya berkata. Sajah dari bani Tamim. maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. hai abu bakar! «. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. Dirikanlah shalat. pemimpinnya sama dengan para budak. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. Belum lagi rasulullah dikebumikan . Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat .2. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. Kemudian Abu Bakar berpidato. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. kamu tidak perlu mentaatiku. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. semoga Allah merahmati kalian..´[3] 3. maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. namun keduanya menolak. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. kami hendak membaiatmu. Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya.. Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya.

Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an. tempat pertemuan. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. maka pertempuranpun tak terelakkan.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam. ibadah. dan lembaga pendidikan Islam. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an . Beliau berasal dari bani Adiy. Lembaga pendidikan Islam masjid. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan.Yaitu tahun 634 M. sebagai tempat shalat berjama¶ah. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing. Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. Yakni Kholid Ibn Walid. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. karena beliau paling bagus Hafalannya. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab. kesehatan. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. dan dalam waktu yang relative singkat . [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. maka pasukan ini pun dikerahkan . Biografi Umar Ibn Khattab.. masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. akhlak. dan lain sebagainya.Mulanya Abu Bakar Menolak. Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam. Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay.batalion.

Beliau seorang yang adil dan jujur . Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. memberi santunan anak yatim . Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Menakklukkan Damaskus. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan.beliau mengangkat Gubernur b. a. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. orang tua dan wanita menyusui. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. namuan di Ummu Dunain. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. pasukan Islam bergerak ke damaskus. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. c. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. 2. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. f. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash.negara menjadi Aman. Bahkan. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. badan permusyawaratan para sahabat. g. e. dan Al Miqdad Ibn Aswad.paling menonjol karena perluasan wilayah. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah.pada masa pemerintahannya.. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. Beliau mengangkat dewan hakim. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. Ubadah Ibn Shamit. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah.

sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. dan pokok ilmu-ilmu lainnya. Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. Beliau masuk Islam atas ajakan . KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. Maka jika ingin memperdalam Islam. baitulmal dan sebagainya. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. dan menambahkan seperlunya. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh). Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. atau guru memeriksa catatan muridnya. beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. dan juga bahasa Arab. Selain menerapkan pendidikan di mesjid. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. kepolisian. Setiap daerah yang dibebaskan Islam. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. dan penjelasan. menulis.berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. seperti jawatan pos. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. mengoreksinya.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. baik dari segi ilmu bahasa. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan. dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru. saat menjalankan sholat subuh. semua orang harus datang ke Madinah.

Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. Zubair bin Awwam. 2. Sa¶ad bin Abi Waqas. Siprus. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Afrika Utara. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. Abdurahman bin Auf. Pada peristiwa Hudaibiyah. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. menaklukan Syiria. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. Rodhes. Palestina. Selama masa jabatannya. Persia. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Utsman bin Affan. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Sa¶ad bin Abi Waqas. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. Tak lama tinggal di Mekah. lalu segera kembali ke Madinah. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Pola Pendidikan Utsman bin Affan .Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). membangun pertanian. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib. Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. Khurasan.

menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru. diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai.. 2.Perang saudara pertama dalam Islam. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah.Pada masa khalifah Usman bin Affan. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Namun bagi Islam Syiah. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni. Bersama Dzulfikar. Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. Jazirah Arab. pedangnya. mulai menyebarkan Islam. dan bijak. Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak. Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. pada tanggal 19 Ramadhan. hijrah. daerah Hejaz. pada tanggal 13 Rajab. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya. Ali saat itu berusia 10 tahun. dan Perang Khaibar. Saat Rasullullah Saw. Ali dilahirkan di Mekkah. sekitar tahun 600 Masehi. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. Perang Khandaq. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. keadaan politik Islam menjadi kacau. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. berani. sepupu Rasullullah Saw. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah. Namun Rasullullah Saw. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. Jika Rasullullah Saw. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. Menurut sejarawan. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar. adalah gudang ilmu. namun juga berani dalam medan perang. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . Atas dasar tersebut.

Ali bin Abi Thalib . Madinah 3. seperti cara wudlu. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab. Basrah 4. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. Al-qur¶an dan tafsirnya b. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. Kuffah 5. untuk pendidikan dasar: a. Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam. Berenang b. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil. Utsman din Affan. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. Pokok-pokok agama islam. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M. Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. Mesir. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. Memanah d. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan./ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. Mengendarai unta c. Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah. Hadits dan pengumpulannya c. shalat. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin.tidak dikelola oleh pemerintah. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab. Damsyik (Syam) 6. kecuali pada masa Khalifah Umar bin al. Membaca dan menulis b. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain. Makkah 2.

hlm. dari Masa Klasik Hingga Modern. 2008. Sejarah Pendidikan Islam. ia adalah ahli tafsir. 67 [2] Dedi Supriyadi. Yogyakarta: 2009. Sejarah Peradaban Islam. cet. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. Jakarta: Kencana. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. Sejarah Pendidikan Islam. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. hlm. M. 2008. Jakarta: Kencana. Sejarah Peradaban Islam. Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. 9 [1] Dedi Supriyadi. hlm. Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. Bandung: Pustaka Setia. Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud. Sejarah Peradaban Islam. ia adalah seorang ahli hadits. 69 [4] Dedi Supriyadi. hlm. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. 2008. Basrah. M. Dr. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Bandung: Pustaka Setia. 2008. hlm. 2008 Prof. hlm 68 [3] Dedi Supriyadi. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. Mesir. 87 [6] Prof. 2007 Sitti Maryam. H. Bandung: Pustaka Setia. Samsul Nizar. 77 [5] Dedi Supriyadi. Sejarah Peradaban Islam. Dr.dan sahabat-sahabat lainnya. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash. 51 . hadits dan Fiqh Damasyik (Syam).Ag. Samsul Nizar. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. 2007. Sejarah Peradaban Islam.Ag. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Setia. H.[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. 2008.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful