PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

terutama Badui. di antaranya adalah Basrah. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. ialah atas usulan Umar. Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar. hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. Disamping itu. Hijaz. UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. B. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Dengan demikian. yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. Menjelang wafat. Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. Terhadap golongan minoritas (Yahudi. Di samping ilmu pengetahuan. bangunan agama (imarah diniyah). jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Kota-kota gudang ilmu. Syam. yaitu: . Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya. sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut.Nasrani). situasi politik dalam keadaan stabil. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Dalam masyarakat. Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. dimana penduduk Arab. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. setelah Islam datang. Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab.setelah wafatnya Rasulullah SAW. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. seni bangunan. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. Tidak ada perbedaan kaya-miskin.

Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. kebahasaan (lughat). Oleh karena itulah. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. Pada saat itu. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Ia memerintah selama 12 tahun. Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. 2. sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. hadis. 1984: 33). Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. 3. Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. ia tetap pada pendiriannya. kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah .1. kedokteran. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. dan filsafat. tehnik. C. 1992: 192). Apabila ada orang menyebut. dan sejarah (tarikh). Karena pilihan agamanya tersebut. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c. falak. Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. fikih. Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. Bahkan mereka saling mengkafirkan. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. ³ilmu pengetahuan Arab´. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. pada masa permulaan Islam. tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada.

Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. 1984: 96). 1994: 118).selesai akan kami kembalikan kepada anda. Abdullah Ibn Zubair. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. 1994: 133). Karena selama pemerintahan Ustman. 1987: 29). Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag. ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali . Al-Mushaf ditulis lima buah. empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda. Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan. Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar. D. Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. cerdas dan taat beragama. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing. yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya. sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. 1984: 37-38). untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah.Qathani.

Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. Amr. Khawarij menolak. Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan.masuk Islam dari kalangan anak-anak. Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas. Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas. bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. namun jibril keliru menyampaikan. maka ia termasuk golongan orang murtad. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. Nabi Muhammad SAW. Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. 1969: 250-253). Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. Dengan demikian. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. Karena dekatnya dengan Rasulullah. dan Muawiyah adalah kafir. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan. Mereka beranggapan bahwa Ali. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak. an. diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. maka ia wajib dibunuh. Karena. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. maka ia akan masuk neraka selamanya. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar. Ali senantiasa berada di barisan muka. beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur.

dimana penduduk Arab.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat. bermusyawarah. Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Bandung. Sejarah Peradaban Islam.Usman bin affan. berlaku dan berbuat. Diposkan oleh muqowim di 02. danAli ibn Abi Thalib. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. M. PT. Pada awal pemerintahannya diguncang . Nata. berpikir. serta memberikan jalan untuk berpikir. Pada masa Abu Bakar. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. www.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Jakarta 1993. Pustaka Book Publisher. Yogyakarta. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Raja Grafindo Persada. Sejarah Peradaban Islam. peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). bergerak. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. Umar bin Khattab. PT. Dedi. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. CV Pustaka Setia. terutama Badui. bertindak. strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Abuddin.google. dan bertindak. Abdul. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. REFERENSI Karim. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta 2004. 2007. Badri. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. Supriyadi. Raja Grafindo Persada. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. 2008.

tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam. Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir.[1] Sebelum memeluk agama Islam . Baginya. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. pandai dan cerdik. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik. ia telah mengenal keagungan Muhammad. Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan. tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. yang sangat adil dan bijaksana. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Ali Ibn Abi Thalib. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj. pandai dan pengganti. beliau bernama Abdul ka¶bah. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi. Utsman Ibn Affan. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] . Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan.(23-35 H/644-656 M) 4. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3.oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. orang-orang yang mengaku Nabi. Setelah masuk Islam. Sedangkan kata. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin.

sehingga aku dapat mengambil hak darinya. ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . kamu tidak perlu mentaatiku. Sajah dari bani Tamim. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. mereka menganggap karena . Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. semoga Allah merahmati kalian. Dirikanlah shalat. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. namun keduanya menolak. Belum lagi rasulullah dikebumikan . Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. dan keduanya berkata. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. pemimpinnya sama dengan para budak. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. hai abu bakar! «. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). kami hendak membaiatmu. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. tetapi jika aku berbuat salah . maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku..2. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 .´[3] 3. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. Kemudian Abu Bakar berpidato. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. Langkah langkah Khalifah Abu Bakar.. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat.asih ada .

Biografi Umar Ibn Khattab. tempat pertemuan. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab. karena beliau paling bagus Hafalannya. Beliau berasal dari bani Adiy. dan lain sebagainya.batalion.Mulanya Abu Bakar Menolak. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an . Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. ibadah. akhlak. KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. maka pasukan ini pun dikerahkan . selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing. Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam. [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. maka pertempuranpun tak terelakkan. Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . maka keadaan Negara Arab tenag kembali.. dan dalam waktu yang relative singkat . masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an. kesehatan. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam. Lembaga pendidikan Islam masjid. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan.Yaitu tahun 634 M. sebagai tempat shalat berjama¶ah. dan lembaga pendidikan Islam. Yakni Kholid Ibn Walid. baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab.

kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai.negara menjadi Aman. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. memberi santunan anak yatim . akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. Beliau mengangkat dewan hakim. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. Ubadah Ibn Shamit. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain.beliau mengangkat Gubernur b. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . badan permusyawaratan para sahabat. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini. begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas.paling menonjol karena perluasan wilayah. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar. Menakklukkan Damaskus. 2. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia.. Beliau seorang yang adil dan jujur . maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. Bahkan. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. a. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash.pada masa pemerintahannya. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. namuan di Ummu Dunain. g. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. pasukan Islam bergerak ke damaskus. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. e. c. dan Al Miqdad Ibn Aswad. orang tua dan wanita menyusui. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. f.

baitulmal dan sebagainya. atau guru memeriksa catatan muridnya. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. menulis. baik dari segi ilmu bahasa. beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. dan juga bahasa Arab. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. Beliau masuk Islam atas ajakan . dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. dan penjelasan. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. seperti jawatan pos. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. Selain menerapkan pendidikan di mesjid. menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh). Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. Setiap daerah yang dibebaskan Islam. dan pokok ilmu-ilmu lainnya. Maka jika ingin memperdalam Islam. semua orang harus datang ke Madinah. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. kepolisian.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik. saat menjalankan sholat subuh. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. dan menambahkan seperlunya. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan.berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. mengoreksinya. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu. sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman.

Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur. Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib. Pada peristiwa Hudaibiyah. Persia. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. Utsman bin Affan. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon.Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Tak lama tinggal di Mekah. dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. Palestina. Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Abdurahman bin Auf.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. menaklukan Syiria. Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. Sa¶ad bin Abi Waqas. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Afrika Utara. Selama masa jabatannya. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Siprus. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. Rodhes. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Khurasan. membangun pertanian. 2. Pola Pendidikan Utsman bin Affan . Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. Sa¶ad bin Abi Waqas. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam. Zubair bin Awwam. lalu segera kembali ke Madinah.

diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai. Namun bagi Islam Syiah. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. pada tanggal 13 Rajab. berani. dan bijak. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib. Perang Khandaq. Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. Saat Rasullullah Saw. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. mulai menyebarkan Islam. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. hijrah. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru. pedangnya. daerah Hejaz. sekitar tahun 600 Masehi. Ali saat itu berusia 10 tahun. Jika Rasullullah Saw. adalah gudang ilmu. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . pada tanggal 19 Ramadhan. Ali dilahirkan di Mekkah. sepupu Rasullullah Saw. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak. KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. 2. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah.Perang saudara pertama dalam Islam. dan Perang Khaibar.Pada masa khalifah Usman bin Affan. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah. Menurut sejarawan. namun juga berani dalam medan perang. Jazirah Arab. keadaan politik Islam menjadi kacau. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Namun Rasullullah Saw. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas.. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. Bersama Dzulfikar. Atas dasar tersebut.

kecuali pada masa Khalifah Umar bin al. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. Berenang b. seperti cara wudlu. Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam. Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1. Kuffah 5. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. Damsyik (Syam) 6. Hadits dan pengumpulannya c. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M. Memanah d. Membaca dan menulis b. Basrah 4. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c. untuk pendidikan dasar: a. Madinah 3. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. shalat. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin. Al-qur¶an dan tafsirnya b. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. Makkah 2. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. Utsman din Affan. Pokok-pokok agama islam. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain./ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. Mengendarai unta c.tidak dikelola oleh pemerintah. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab. Ali bin Abi Thalib . Mesir. Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab.

[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. 2008. Sejarah Peradaban Islam. hlm. Jakarta: Kencana. Samsul Nizar. 2008. 77 [5] Dedi Supriyadi. 2007. dari Masa Klasik Hingga Modern. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash.dan sahabat-sahabat lainnya. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. Sejarah Peradaban Islam. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. 2008. ia adalah ahli tafsir. Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. Sejarah Pendidikan Islam. Bandung: Pustaka Setia. Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud. Samsul Nizar. hlm 68 [3] Dedi Supriyadi. 67 [2] Dedi Supriyadi. H. Yogyakarta: 2009. Basrah. 51 . cet. 69 [4] Dedi Supriyadi. 2008. 2008. hlm. Sejarah Peradaban Islam. 2008 Prof. Bandung: Pustaka Setia. hlm. Bandung: Pustaka Setia. ia adalah seorang ahli hadits. Sejarah Peradaban Islam. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. 9 [1] Dedi Supriyadi. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Sejarah Pendidikan Islam. Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. 87 [6] Prof. M. Sejarah Peradaban Islam. M. hadits dan Fiqh Damasyik (Syam). Dr. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. Dr. hlm.Ag. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. H. 2007 Sitti Maryam.Ag. Mesir. hlm. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: Kencana. Sejarah Peradaban Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful