PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. seni bangunan. Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar. Disamping itu. situasi politik dalam keadaan stabil. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. Di samping ilmu pengetahuan. Kota-kota gudang ilmu. jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. setelah Islam datang. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. yaitu: . sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. Dengan demikian. Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. ialah atas usulan Umar. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. Tidak ada perbedaan kaya-miskin. bangunan agama (imarah diniyah). Terhadap golongan minoritas (Yahudi. terutama Badui. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab. mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). Menjelang wafat.setelah wafatnya Rasulullah SAW. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. Dalam masyarakat.Nasrani). Hijaz. Syam. di antaranya adalah Basrah. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya. B. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). dimana penduduk Arab. Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam. karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam.

Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. Karena pilihan agamanya tersebut. falak. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c. 2. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. C. Oleh karena itulah. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah. dan sejarah (tarikh). Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. ia tetap pada pendiriannya. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. fikih. kedokteran. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah . dan filsafat. sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. Ia memerintah selama 12 tahun. Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. 1992: 192). USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. Pada saat itu. kebahasaan (lughat). Bahkan mereka saling mengkafirkan. Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada. pada masa permulaan Islam. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. 3. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman.1. tehnik. ³ilmu pengetahuan Arab´. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. hadis. tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. 1984: 33). Apabila ada orang menyebut.

Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab.Qathani. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. 1984: 37-38). Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan. 1987: 29). sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. Abdullah Ibn Zubair. 1984: 96). cerdas dan taat beragama. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali . D. Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy. Al-Mushaf ditulis lima buah. 1994: 118). empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. Karena selama pemerintahan Ustman. namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya. 1994: 133). Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in. Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar. untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag.selesai akan kami kembalikan kepada anda. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing.

diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. maka ia wajib dibunuh. Nabi Muhammad SAW. Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan. namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. Ali senantiasa berada di barisan muka. Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. Amr. beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. dan Muawiyah adalah kafir. Mereka beranggapan bahwa Ali. maka ia akan masuk neraka selamanya. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. 1969: 250-253). Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas. bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. maka ia termasuk golongan orang murtad. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur. atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak. jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. Dengan demikian. Khawarij menolak.masuk Islam dari kalangan anak-anak. an. Karena. namun jibril keliru menyampaikan. Karena dekatnya dengan Rasulullah. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar.

PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat. berlaku dan berbuat. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Umar bin Khattab. www. Bandung.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. REFERENSI Karim. berpikir. Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. PT. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). Yogyakarta. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. dan bertindak. Nata. Pada masa Abu Bakar. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar. Supriyadi. Dedi. 2007. M. bergerak. Pustaka Book Publisher. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Pendidikan Islam. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. bertindak. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat. Abdul. bermusyawarah. CV Pustaka Setia. 2008. danAli ibn Abi Thalib. Sejarah Peradaban Islam. Raja Grafindo Persada. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. serta memberikan jalan untuk berpikir. Raja Grafindo Persada. PT.google.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. Diposkan oleh muqowim di 02. Jakarta 2004. strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Pada awal pemerintahannya diguncang .Usman bin affan.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Jakarta 1993. Badri. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Abuddin. terutama Badui. dimana penduduk Arab.

tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil. Sedangkan kata. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj. beliau bernama Abdul ka¶bah. Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan. Setelah masuk Islam. KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Ali Ibn Abi Thalib. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin.(23-35 H/644-656 M) 4. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1.oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi. Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik. pandai dan pengganti. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3. ia telah mengenal keagungan Muhammad. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. yang sangat adil dan bijaksana.[1] Sebelum memeluk agama Islam . setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Baginya. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. pandai dan cerdik. Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] . Utsman Ibn Affan. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam. orang-orang yang mengaku Nabi. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir.

. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah.. Dirikanlah shalat. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. hai abu bakar! «. Kemudian Abu Bakar berpidato. kamu tidak perlu mentaatiku. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. namun keduanya menolak. Sajah dari bani Tamim. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. dan keduanya berkata. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat.´[3] 3. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Belum lagi rasulullah dikebumikan .asih ada . Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . pemimpinnya sama dengan para budak. ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. mereka menganggap karena . Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. semoga Allah merahmati kalian. kami hendak membaiatmu. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya.2. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. tetapi jika aku berbuat salah . Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 . maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin.

umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing. Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. maka pasukan ini pun dikerahkan . Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . kesehatan. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam. maka keadaan Negara Arab tenag kembali.batalion.Mulanya Abu Bakar Menolak. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. Lembaga pendidikan Islam masjid. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. dan dalam waktu yang relative singkat . sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. dan lain sebagainya. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing. sebagai tempat shalat berjama¶ah. masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an. selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an . pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid. dan lembaga pendidikan Islam. tempat pertemuan. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam.. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab. Beliau berasal dari bani Adiy.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . Namun sebagian besar merka tetap bersikeras.Yaitu tahun 634 M. ibadah. Yakni Kholid Ibn Walid. Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Biografi Umar Ibn Khattab. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. akhlak. karena beliau paling bagus Hafalannya. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. maka pertempuranpun tak terelakkan. Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya.

c. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. pasukan Islam bergerak ke damaskus. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash.beliau mengangkat Gubernur b. memberi santunan anak yatim . begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Ubadah Ibn Shamit. f. e. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain.negara menjadi Aman. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. dan Al Miqdad Ibn Aswad. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. a. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . Beliau seorang yang adil dan jujur . Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. badan permusyawaratan para sahabat. Bahkan. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini. namuan di Ummu Dunain. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang.. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan. Badan keuangan Untuk daerah-daerah.pada masa pemerintahannya.paling menonjol karena perluasan wilayah. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. Beliau mengangkat dewan hakim. orang tua dan wanita menyusui. 2. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. Menakklukkan Damaskus. g. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara.

Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. saat menjalankan sholat subuh. sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman.berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu. dan menambahkan seperlunya. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. seperti jawatan pos. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. Maka jika ingin memperdalam Islam. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. semua orang harus datang ke Madinah. menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh). dan pokok ilmu-ilmu lainnya. menulis. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir. Selain menerapkan pendidikan di mesjid. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. Beliau masuk Islam atas ajakan . Setiap daerah yang dibebaskan Islam. Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. dan penjelasan. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. kepolisian. dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria. baik dari segi ilmu bahasa. baitulmal dan sebagainya. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. mengoreksinya. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. atau guru memeriksa catatan muridnya. dan juga bahasa Arab. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah.

diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. Palestina.Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Afrika Utara. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak. Abdurahman bin Auf. Siprus. Selama masa jabatannya. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. Khurasan. lalu segera kembali ke Madinah. Persia. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. menaklukan Syiria. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. 2. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. Zubair bin Awwam. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Sa¶ad bin Abi Waqas. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. Tak lama tinggal di Mekah. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. Rodhes. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam. Sa¶ad bin Abi Waqas. membangun pertanian. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. Pola Pendidikan Utsman bin Affan . Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Pada peristiwa Hudaibiyah. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. Utsman bin Affan. Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam).

keadaan politik Islam menjadi kacau. Atas dasar tersebut. Ali saat itu berusia 10 tahun. dan bijak. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. pedangnya. sekitar tahun 600 Masehi. Namun Rasullullah Saw. Saat Rasullullah Saw. dan Perang Khaibar. 2. KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. Menurut sejarawan. Perang Khandaq.. menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. Bersama Dzulfikar. Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya.Pada masa khalifah Usman bin Affan. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. daerah Hejaz. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah. maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai. hijrah. Namun bagi Islam Syiah. pada tanggal 19 Ramadhan. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. namun juga berani dalam medan perang. sepupu Rasullullah Saw. mulai menyebarkan Islam. Jazirah Arab. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Ali dilahirkan di Mekkah. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni.Perang saudara pertama dalam Islam. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Jika Rasullullah Saw. adalah gudang ilmu. pada tanggal 13 Rajab. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. berani. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar.

/ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. Kuffah 5. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. Madinah 3. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. Basrah 4. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain. Makkah 2. Mengendarai unta c. Al-qur¶an dan tafsirnya b. Berenang b. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. kecuali pada masa Khalifah Umar bin al. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M. untuk pendidikan dasar: a. Ali bin Abi Thalib . Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1.tidak dikelola oleh pemerintah.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. Mesir. Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. Damsyik (Syam) 6. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil. Hadits dan pengumpulannya c. shalat. Utsman din Affan. Memanah d. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan. Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam. seperti cara wudlu. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. Membaca dan menulis b. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab. Pokok-pokok agama islam. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah.

Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. 77 [5] Dedi Supriyadi. Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. Mesir. hlm.Ag.dan sahabat-sahabat lainnya. 2007. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. 87 [6] Prof. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Sejarah Peradaban Islam. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. M. 2008.Ag. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. 9 [1] Dedi Supriyadi. cet. Dr. Samsul Nizar. 2008. ia adalah seorang ahli hadits. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash. Jakarta: Kencana. Samsul Nizar. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Setia. 2008 Prof. Sejarah Peradaban Islam. Dr. Bandung: Pustaka Setia.[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. ia adalah ahli tafsir. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. 69 [4] Dedi Supriyadi. Sejarah Peradaban Islam. hlm. Bandung: Pustaka Setia. hlm. hlm. dari Masa Klasik Hingga Modern. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. 2008. Sejarah Pendidikan Islam. Sejarah Pendidikan Islam. hlm. Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud. Jakarta: Kencana. H. Sejarah Peradaban Islam. 51 . hlm 68 [3] Dedi Supriyadi. 2008. Sejarah Peradaban Islam. M. Bandung: Pustaka Setia. H. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. 67 [2] Dedi Supriyadi. 2008. Basrah. Yogyakarta: 2009. Sejarah Peradaban Islam. 2007 Sitti Maryam. hadits dan Fiqh Damasyik (Syam).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful