PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. Syam. Dengan demikian. karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. di antaranya adalah Basrah. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. Kota-kota gudang ilmu. Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar.Nasrani). ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). B. sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. seni bangunan. ialah atas usulan Umar. Hijaz. bangunan agama (imarah diniyah). hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. dimana penduduk Arab. yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. Disamping itu. Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya. yaitu: . Menjelang wafat. setelah Islam datang. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab. Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. situasi politik dalam keadaan stabil. mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. Tidak ada perbedaan kaya-miskin.setelah wafatnya Rasulullah SAW. ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Terhadap golongan minoritas (Yahudi. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Dalam masyarakat. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. terutama Badui. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). Di samping ilmu pengetahuan. menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut. Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan.

Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. tehnik. Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. falak. pada masa permulaan Islam. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. 1992: 192). Pada saat itu. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman. hadis. dan filsafat. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. Karena pilihan agamanya tersebut. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c. Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. ia tetap pada pendiriannya. Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. C. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. 1984: 33). kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah . Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. ³ilmu pengetahuan Arab´. beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada. dan sejarah (tarikh). Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. kedokteran. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan. Bahkan mereka saling mengkafirkan. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. Ia memerintah selama 12 tahun.1. 3. Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. fikih. tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. kebahasaan (lughat). Oleh karena itulah. 2. Apabila ada orang menyebut.

Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. Karena selama pemerintahan Ustman. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. Al-Mushaf ditulis lima buah. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab. Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing. namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya. Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah. 1984: 96). Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. 1984: 37-38). sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali .Qathani. Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. 1987: 29). 1994: 118). yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy.selesai akan kami kembalikan kepada anda. D. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag. Abdullah Ibn Zubair. 1994: 133). Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. cerdas dan taat beragama. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar.

sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak. Dengan demikian. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar. Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. an. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. Ali senantiasa berada di barisan muka. beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. Amr. Karena. beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. maka ia akan masuk neraka selamanya. Karena dekatnya dengan Rasulullah. Mereka beranggapan bahwa Ali.masuk Islam dari kalangan anak-anak. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. 1969: 250-253). Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas. bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. Khawarij menolak. maka ia termasuk golongan orang murtad. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. Nabi Muhammad SAW. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah. maka ia wajib dibunuh. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan. Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. namun jibril keliru menyampaikan. Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya. dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. dan Muawiyah adalah kafir. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas.

bertindak. Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Badri. strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. terutama Badui.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Sejarah Peradaban Islam. Raja Grafindo Persada. Pada masa Abu Bakar. Raja Grafindo Persada. Abdul. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat. Supriyadi. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta 2004. 2008.google. Diposkan oleh muqowim di 02. PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. 2007. berpikir. Yogyakarta. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. PT. dan bertindak. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki.Usman bin affan. www. M.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. danAli ibn Abi Thalib. berlaku dan berbuat. PT. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. serta memberikan jalan untuk berpikir. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Dedi. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Bandung. Jakarta 1993. dimana penduduk Arab. Umar bin Khattab. Nata. REFERENSI Karim. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. bermusyawarah. Abuddin. CV Pustaka Setia. peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). Pada awal pemerintahannya diguncang . Pustaka Book Publisher. bergerak.

tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil.oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin.(23-35 H/644-656 M) 4. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. beliau bernama Abdul ka¶bah. Setelah masuk Islam. Sedangkan kata. pandai dan cerdik. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. ia telah mengenal keagungan Muhammad. pandai dan pengganti.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Baginya. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi. Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan. orang-orang yang mengaku Nabi. Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj.[1] Sebelum memeluk agama Islam . Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan. Ali Ibn Abi Thalib. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. yang sangat adil dan bijaksana. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3. Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] . KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi. tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Utsman Ibn Affan. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam.

maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. pemimpinnya sama dengan para budak. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. Sajah dari bani Tamim. dan keduanya berkata. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker.2. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. kami hendak membaiatmu. semoga Allah merahmati kalian. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. Belum lagi rasulullah dikebumikan . Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. Kemudian Abu Bakar berpidato. ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m.´[3] 3. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an.. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya.. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. namun keduanya menolak. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. kamu tidak perlu mentaatiku. Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. Dirikanlah shalat. untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 . tetapi jika aku berbuat salah . kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan.asih ada . mereka menganggap karena . Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . hai abu bakar! «. Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar.

Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. ibadah. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. dan lain sebagainya. dan lembaga pendidikan Islam. Biografi Umar Ibn Khattab. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. Beliau berasal dari bani Adiy. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an . Lembaga pendidikan Islam masjid. sebagai tempat shalat berjama¶ah. dan dalam waktu yang relative singkat . Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah. Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . akhlak. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan. selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing..batalion. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing. membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an. [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. karena beliau paling bagus Hafalannya.Mulanya Abu Bakar Menolak. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay. maka pasukan ini pun dikerahkan . masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. tempat pertemuan. Yakni Kholid Ibn Walid. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam.Yaitu tahun 634 M. maka pertempuranpun tak terelakkan. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. kesehatan. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker .

setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. memberi santunan anak yatim .negara menjadi Aman. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. c. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain. dan Al Miqdad Ibn Aswad. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Menakklukkan Damaskus. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan.beliau mengangkat Gubernur b. orang tua dan wanita menyusui. Beliau seorang yang adil dan jujur . Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam.paling menonjol karena perluasan wilayah. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. Bahkan. namuan di Ummu Dunain. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . f. ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar.pada masa pemerintahannya. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. e. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. Beliau mengangkat dewan hakim. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah.. Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini. badan permusyawaratan para sahabat. 2. begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. pasukan Islam bergerak ke damaskus. g. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan. Ubadah Ibn Shamit. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. a. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d.

Maka jika ingin memperdalam Islam. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. kepolisian. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang. baik dari segi ilmu bahasa.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. baitulmal dan sebagainya. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. dan pokok ilmu-ilmu lainnya. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman. dan penjelasan. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru. Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. dan juga bahasa Arab. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. seperti jawatan pos. menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh).berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah. saat menjalankan sholat subuh. dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. Setiap daerah yang dibebaskan Islam. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik. semua orang harus datang ke Madinah. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. Beliau masuk Islam atas ajakan . Selain menerapkan pendidikan di mesjid. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. atau guru memeriksa catatan muridnya. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. mengoreksinya. menulis. dan menambahkan seperlunya. dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria.

Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Siprus. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Afrika Utara. Utsman bin Affan. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak. lalu segera kembali ke Madinah. membangun pertanian. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Rodhes. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. Persia. Sa¶ad bin Abi Waqas. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. menaklukan Syiria. Tak lama tinggal di Mekah. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. Sa¶ad bin Abi Waqas. Selama masa jabatannya. Pola Pendidikan Utsman bin Affan . dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Pada peristiwa Hudaibiyah. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Palestina. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. 2. Khurasan. Abdurahman bin Auf. Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Zubair bin Awwam. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam.

Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. Perang Khandaq. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . Bersama Dzulfikar. pada tanggal 19 Ramadhan. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah.Perang saudara pertama dalam Islam. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). keadaan politik Islam menjadi kacau. pedangnya. Ali saat itu berusia 10 tahun. namun juga berani dalam medan perang. dan Perang Khaibar. Saat Rasullullah Saw. mulai menyebarkan Islam. Jazirah Arab. sepupu Rasullullah Saw. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. berani. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak. Ali dilahirkan di Mekkah. sekitar tahun 600 Masehi. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya.. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru. maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. Menurut sejarawan. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. pada tanggal 13 Rajab. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. hijrah. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah.Pada masa khalifah Usman bin Affan. dan bijak. diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai. daerah Hejaz. Atas dasar tersebut. Namun bagi Islam Syiah. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. adalah gudang ilmu. menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. 2. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah. Jika Rasullullah Saw. Namun Rasullullah Saw. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib.

untuk pendidikan dasar: a. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. seperti cara wudlu. Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar.tidak dikelola oleh pemerintah. Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. kecuali pada masa Khalifah Umar bin al. Berenang b. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. Basrah 4. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. Membaca dan menulis b. Damsyik (Syam) 6. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain. Makkah 2. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. Hadits dan pengumpulannya c. shalat. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. Madinah 3. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. Kuffah 5.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M. Mesir. Memanah d. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1. Ali bin Abi Thalib . Pokok-pokok agama islam./ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin. Al-qur¶an dan tafsirnya b. Utsman din Affan. Mengendarai unta c.

hlm. 69 [4] Dedi Supriyadi. hlm. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. ia adalah ahli tafsir. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam.dan sahabat-sahabat lainnya. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. M. Sejarah Peradaban Islam. Samsul Nizar. Bandung: Pustaka Setia. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. hadits dan Fiqh Damasyik (Syam). Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. Sejarah Pendidikan Islam. 2008. 2008. Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. 2007. Sejarah Pendidikan Islam.Ag. Dr. 67 [2] Dedi Supriyadi. Mesir. Basrah.[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. M. H. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. Bandung: Pustaka Setia. 77 [5] Dedi Supriyadi. hlm. Bandung: Pustaka Setia. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. hlm. 9 [1] Dedi Supriyadi. 87 [6] Prof. H. Bandung: Pustaka Setia. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. 51 . Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud. Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. hlm. Samsul Nizar. 2007 Sitti Maryam. Dr. dari Masa Klasik Hingga Modern. 2008. 2008. Yogyakarta: 2009. 2008. ia adalah seorang ahli hadits. cet. Jakarta: Kencana. Jakarta: Kencana.Ag. 2008 Prof. hlm 68 [3] Dedi Supriyadi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful