PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. dimana penduduk Arab. Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam. Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Syam. Menjelang wafat. menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. Dengan demikian. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. Dalam masyarakat. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. situasi politik dalam keadaan stabil. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. Terhadap golongan minoritas (Yahudi. yaitu: . hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya. baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). Tidak ada perbedaan kaya-miskin. setelah Islam datang. karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam. sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab.Nasrani). Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar. Di samping ilmu pengetahuan. di antaranya adalah Basrah. ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. Kota-kota gudang ilmu. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. ialah atas usulan Umar. kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. seni bangunan. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. B. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. Hijaz. mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. Disamping itu. bangunan agama (imarah diniyah). terutama Badui.setelah wafatnya Rasulullah SAW.

pada masa permulaan Islam. Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Apabila ada orang menyebut. Karena pilihan agamanya tersebut. 2. Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan. beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. ³ilmu pengetahuan Arab´. USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. 3. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman. Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. 1992: 192). 1984: 33). Oleh karena itulah. falak.1. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c. Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. fikih. kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah . dan sejarah (tarikh). Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. dan filsafat. C. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. Pada saat itu. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. kebahasaan (lughat). Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. hadis. Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah. ia tetap pada pendiriannya. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. Bahkan mereka saling mengkafirkan. Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. kedokteran. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. tehnik. Ia memerintah selama 12 tahun.

1984: 96). Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar. Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. D. Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab. Karena selama pemerintahan Ustman. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah. 1984: 37-38). Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda. Abdullah Ibn Zubair. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali . namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya. empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag. yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. 1994: 118). Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. 1987: 29).Qathani. cerdas dan taat beragama.selesai akan kami kembalikan kepada anda. sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. 1994: 133). khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy. Al-Mushaf ditulis lima buah. Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan.

beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. Mereka beranggapan bahwa Ali. maka ia wajib dibunuh. maka ia akan masuk neraka selamanya. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. namun jibril keliru menyampaikan. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. Nabi Muhammad SAW. Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. Karena dekatnya dengan Rasulullah. namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. 1969: 250-253). Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. an. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur. jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar. Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya. Ali senantiasa berada di barisan muka. dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Amr. Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas.masuk Islam dari kalangan anak-anak. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. dan Muawiyah adalah kafir. atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . Karena. Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. maka ia termasuk golongan orang murtad. Dengan demikian. Khawarij menolak. maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik.

Sejarah Peradaban Islam. Jakarta 2004.google. Yogyakarta.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. Jakarta 1993. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. bertindak. berpikir. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Bandung. Pada masa Abu Bakar. 2008. Sejarah Pendidikan Islam. PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat.Usman bin affan. Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Pustaka Book Publisher. berlaku dan berbuat. Diposkan oleh muqowim di 02. Umar bin Khattab. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. bermusyawarah.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. 2007. terutama Badui. www. peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). Pada awal pemerintahannya diguncang . strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. Abdul. serta memberikan jalan untuk berpikir. Nata. PT.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. PT. Supriyadi. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. Raja Grafindo Persada. dan bertindak. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar. CV Pustaka Setia. danAli ibn Abi Thalib. Badri. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. bergerak. M. Sejarah Peradaban Islam. Dedi. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Raja Grafindo Persada. dimana penduduk Arab. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. REFERENSI Karim. Abuddin. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat.

(23-35 H/644-656 M) 4. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj. Baginya. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] . tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Setelah masuk Islam. Sedangkan kata. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. yang sangat adil dan bijaksana. pandai dan pengganti. Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Ali Ibn Abi Thalib. dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. ia telah mengenal keagungan Muhammad. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. orang-orang yang mengaku Nabi. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi. Utsman Ibn Affan. Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. pandai dan cerdik. Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan.oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil. bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . beliau bernama Abdul ka¶bah. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan.[1] Sebelum memeluk agama Islam . Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1.

dan keduanya berkata.´[3] 3. Langkah langkah Khalifah Abu Bakar. Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. Sajah dari bani Tamim. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya.2. maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut.asih ada . yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Dirikanlah shalat. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Kemudian Abu Bakar berpidato. semoga Allah merahmati kalian. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). tetapi jika aku berbuat salah . sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya.. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin . Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 . maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. kami hendak membaiatmu. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat.. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. namun keduanya menolak. Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. pemimpinnya sama dengan para budak. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. mereka menganggap karena . Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. hai abu bakar! «. kamu tidak perlu mentaatiku. Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. sehingga aku dapat mengambil hak darinya. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. Belum lagi rasulullah dikebumikan .

Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan. karena beliau paling bagus Hafalannya. Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. Yakni Kholid Ibn Walid.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing. dan dalam waktu yang relative singkat . Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay. Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid.Yaitu tahun 634 M. membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. tempat pertemuan. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an.batalion. KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam. ibadah. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. Biografi Umar Ibn Khattab. selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. dan lembaga pendidikan Islam. kesehatan. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an .Mulanya Abu Bakar Menolak.. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh. Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. sebagai tempat shalat berjama¶ah.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. akhlak. maka pasukan ini pun dikerahkan . Lembaga pendidikan Islam masjid. masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab. Beliau berasal dari bani Adiy. maka pertempuranpun tak terelakkan. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. dan lain sebagainya. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka .

maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. namuan di Ummu Dunain. Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini. 2. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. Ubadah Ibn Shamit. e. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas. a. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab.negara menjadi Aman. c.beliau mengangkat Gubernur b. g.pada masa pemerintahannya. f. Beliau seorang yang adil dan jujur .paling menonjol karena perluasan wilayah. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam. orang tua dan wanita menyusui. Bahkan. dan Al Miqdad Ibn Aswad.. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan. begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. badan permusyawaratan para sahabat. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. Menakklukkan Damaskus. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d. maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara. Beliau mengangkat dewan hakim. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. pasukan Islam bergerak ke damaskus. memberi santunan anak yatim .

Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. Selain menerapkan pendidikan di mesjid.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. menulis. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria. kepolisian. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. seperti jawatan pos. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. saat menjalankan sholat subuh. Beliau masuk Islam atas ajakan . beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. Setiap daerah yang dibebaskan Islam.berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah. sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir. atau guru memeriksa catatan muridnya. baitulmal dan sebagainya. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu. dan pokok ilmu-ilmu lainnya. dan menambahkan seperlunya. menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh). semua orang harus datang ke Madinah. Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. baik dari segi ilmu bahasa. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. mengoreksinya. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. dan penjelasan. Maka jika ingin memperdalam Islam. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. dan juga bahasa Arab. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla.

Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Zubair bin Awwam. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak. Pada peristiwa Hudaibiyah. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Khurasan.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Selama masa jabatannya. Rodhes. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. Siprus. Palestina. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. membangun pertanian. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. Abdurahman bin Auf. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Sa¶ad bin Abi Waqas. menaklukan Syiria. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur. dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah. Persia. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib.Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Sa¶ad bin Abi Waqas. diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam. Utsman bin Affan. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua. lalu segera kembali ke Madinah. Pola Pendidikan Utsman bin Affan . 2. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Tak lama tinggal di Mekah. Afrika Utara.

Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah. berani. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak. pada tanggal 13 Rajab. Perang Khandaq. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar.. namun juga berani dalam medan perang. maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah. menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. Menurut sejarawan. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru. Jazirah Arab. Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni. Namun bagi Islam Syiah. KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. Namun Rasullullah Saw. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit.Pada masa khalifah Usman bin Affan. dan Perang Khaibar. mulai menyebarkan Islam. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. pada tanggal 19 Ramadhan. keadaan politik Islam menjadi kacau. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Ali saat itu berusia 10 tahun. sepupu Rasullullah Saw. Bersama Dzulfikar. Jika Rasullullah Saw. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Saat Rasullullah Saw. diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. dan bijak. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. Ali dilahirkan di Mekkah.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas. sekitar tahun 600 Masehi. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. adalah gudang ilmu. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. daerah Hejaz. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib.Perang saudara pertama dalam Islam. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya. pedangnya. hijrah. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. Atas dasar tersebut. 2.

Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam. kecuali pada masa Khalifah Umar bin al. Basrah 4. Utsman din Affan.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab. Memanah d. Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1. Berenang b. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. untuk pendidikan dasar: a. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. seperti cara wudlu.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan. shalat. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M. Damsyik (Syam) 6. Mesir. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c. Kuffah 5./ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. Mengendarai unta c.tidak dikelola oleh pemerintah. Ali bin Abi Thalib . Al-qur¶an dan tafsirnya b. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. Membaca dan menulis b. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah. Makkah 2. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil. Madinah 3. Hadits dan pengumpulannya c. Pokok-pokok agama islam.

hlm 68 [3] Dedi Supriyadi. hlm. 2008 Prof. Sejarah Pendidikan Islam. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash.Ag. hlm. Jakarta: Kencana. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. 9 [1] Dedi Supriyadi. Bandung: Pustaka Setia. H. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. Basrah. M. Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. 87 [6] Prof. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Bandung: Pustaka Setia. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. Dr. Samsul Nizar. Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud. 2008. Jakarta: Kencana. Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. 2008. Mesir. Bandung: Pustaka Setia. 2007. 2008.[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. Samsul Nizar. dari Masa Klasik Hingga Modern. 51 . Sejarah Pendidikan Islam. Yogyakarta: 2009. Sejarah Peradaban Islam. H. hlm. 67 [2] Dedi Supriyadi.dan sahabat-sahabat lainnya. ia adalah seorang ahli hadits. hlm. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. Bandung: Pustaka Setia. Sejarah Peradaban Islam.Ag. 2008. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. hlm. 2008. Dr. Bandung: Pustaka Setia. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. Bandung: Pustaka Setia. ia adalah ahli tafsir. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. M. 69 [4] Dedi Supriyadi. cet. 77 [5] Dedi Supriyadi. Sejarah Peradaban Islam. hadits dan Fiqh Damasyik (Syam). 2007 Sitti Maryam.