P. 1
2 Pendidikan Islam Khulafaurrasyidin

2 Pendidikan Islam Khulafaurrasyidin

|Views: 692|Likes:
Published by Zia As

More info:

Published by: Zia As on Dec 11, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/15/2013

pdf

text

original

PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN Ngatirotul Jannah PENDAHULUAN Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak

dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya¶ wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan ³Khalifah´ artinya yang menggantikan Nabi menjadi kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama Islam. Dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran, maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin affan, dan Ali ibn Abi Thalib. Khulafaurrasidin adalah para pengganti Nabi. Islam sebagai sebuah ajaran dan Islam sebagai institusi Negara, mulai tumbuh dan berkembang pada masa tersebut. Dalam Islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT, sehingga para pengganti Nabi tidak memiliki fasilitas ³ekstra´ dalam ajaran Islam untuk menentukan sebuah hukum baru, namun mereka termasuk pelaksana hukum. Penyebaran Islam yang terjadi pada masa khulafaurrasidin mengalami tahapan-tahapan yang penting untuk diketahui, untuk lebih lanjut maka akan dibahas dalam bab pembahasan sebagai berikut.

PEMBAHASAN PENDIDIKAN ISLAM KHULAFAURRASYIDIN A. ABU BAKAR Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Yaitu timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah di balai Tsaqifah Bani Sa¶idah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan dijadikan persepsi bahwa Islam telah berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai

menyebabkan munculnya keinginan untuk belajar bahasa Arab sebagai pengantar diwilayah-wilayah tersebut. sebab setelah banyak penghafal al Qur¶an gugur dalam perang Riddah di Yamamah. Hal ini menunjukkan realisasi ajaran Islam telah nampak pada masa Umar. diberikan kebebasan menjalankan perintah agamanya. situasi politik dalam keadaan stabil. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. jasa Abu Bakar yang mengabdikannya. Naskah tersebut terkenal dengan naskah Hafsah yang selanjutnya pada masa khalifah Ustman membukukan al Qur¶an berdasarkan mushaf itu. ialah atas usulan Umar. terutama Badui. Umar mengangkat dan menunjuk guru-guru setiap daerah yang ditaklukan untuk bertugas mengajukan isi Al-Qur¶an dan ajaran Islam kepada penduduk yang baru masuk Islam. Di samping ilmu pengetahuan. dimana penduduk Arab. dan Kuffah seakan menjadi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta. setelah Islam datang. tidak salah pemberian gelar istimewa kepada Abu Bakar oleh para sejarawan: Abu Bakar is the savior of Islam after the Prophet Muhammad (Abu Bakar adalah penyelamat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat). Pada masa ini juga sudah terdapat pengajaran bahasa Arab. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. kemudian terkenal dengan Mushaf Usmani yang sampai sekarang masih murni menjadi pegangan kaum muslim tanpa ada perubahan atau pemalsuan. Istana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. Hijaz. karena bangsa-bangsa tersebut memiliki alat dan kebudayaan yang berbeda dengan Islam. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. yaitu: . Ahli-ahli kebudayaan membagi ilmu Islam menjadi 3 kelompok. di antaranya adalah Basrah. Abu Bakar menunjuk Umar ibn Khattab sebagai penggantinya.setelah wafatnya Rasulullah SAW. ia berhasil membukukan al Qur¶an dalam satuan mushaf. ataupun bangunan militer (imarah harbiyah). Dengan demikian. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar Jazirah Arab. bangunan agama (imarah diniyah). Oleh karena itu Umar memerintahkan panglima-panglima apabila telah berhasil menguasai daerah. Syam. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Dengan dikuasainya wilayah baru oleh Islam. B. baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah). Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. Orang-orang yang baru masuk Islam dari daerah-daerah yang ditaklukkan harus belajar bahasa Arab jika mereka ingin belajar dan mendalami pelajaran Islam.Nasrani). Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. Terhadap golongan minoritas (Yahudi. Disamping itu. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. hendaknya mendirikan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus sya¶by). Dalam masyarakat. Tidak ada perbedaan kaya-miskin. Untuk keperluan khususnya dalam kaitannya dengan pendidikan. mengalami kemajuan yang cukup pesat pula. Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. maka dipikirnya pendidikan Islam di daerah-daerah tersebut. Menjelang wafat. seni bangunan. UMAR BIN KHATAB Pada masa khalifah Umar bin Khattab. Oleh karena itu khalifah menugaskan Zaid ibn Tsabit untuk membukukan al Qur¶an dibantu oleh Ali bin Abi Thalib. Kota-kota gudang ilmu.

beliau dengan sepenuh hati masuk Islam bersama sahabatnya Thalhah bin Ubaidillah. Ustman bin Affan masuk Islam pada usia 34 tahun. Karena pilihan agamanya tersebut. pada masa permulaan Islam. diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah Hudzaifah bin Aliaman. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. fikih. Dibutuhkan dalam istimbath (pengambilan) hukum d. Meskipun masuk Islamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama Hakim. para ulama berlomba-lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena: a. 1984: 33). falak. tehnik. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu Bakar yang disimpan oleh istri Rasulullah. Kesukaran dalam membaca Al Qur¶an. ³ilmu pengetahuan Arab´. berarti itu adalah ³ilmu pengetahuan Islam´. 2. Bahkan mereka saling mengkafirkan. tapi mengalami kemajuan pesat pada masa permulaan Islam. C. Sebagian bacaan itu tercampur dengan kesalahan tetapi masingmasing berbekal dan mempertahankan bacaannya. sehinga perbedaan bacaan pun terjadi yang diakibatkan berbedanya qiroµat dari qoriµ yang sampai pada mereka. dan sejarah (tarikh). Al ulumul Islamiyah atau al adabul Islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu-ilmu Quran. Para sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpecahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. kedokteran. dan filsafat. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Al adabul Arabiyah atau al adabul jahiliyah yang meliputi syair dan khitabah (retorika) yang sebelumnya memang telah ada.1. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang-orang Islam berhijrah ke Habsyi (Ahmad. Ia melihat banyak perbedaan dalam cara membaca Al-Qurµan. Oleh karena itulah. kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah . 1992: 192). Ketika terjadi perang di Armenia dan Azarbaijan dengan penduduk Irak. Ia memerintah selama 12 tahun. Apabila ada orang menyebut. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah Ustman. ia tetap pada pendiriannya. 3. Selanjutnya Ustman mengirim surat pada Hafsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaranlembaran yang bertuliskan Al-Qurµan. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. Berawal dari kedekatannya dengan Abu Bakar. Pada saat itu. Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi. USTMAN BIN AFFAN Ustman Ibnu Affan (Khalifah ketiga) yang memerintah umat Islam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan Islam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. Mereka mengalami kesulitan memahami Al Qur¶an b. kebahasaan (lughat). Siti Hafsah dan menyatukan umat Islam dengan satu bacaan yang tetap pada satu huruf (Khalil al-Qathan. hadis. Tetapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak secara langsung bertemu Rasullullah. Penyebaran Islam bertambah luas dan para Qoriµ pun tersebar di berbagai daerah. Hakim sempat menyiksa Ustman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Sering terjadi perkosaan terhadap hukum c.

yang berlangsung bersamaan dan mengikuti berkembangnya wilayah kekuasaan Islam. Saµad Ibn Al-µAsh dan Abdurahman Ibnu Harist Ibn Hisyam. Selanjutnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar (At-Tibyan. D. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah Ustman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada Hafsah. Para khalafaur Rasyidin dan sahabat adalah pelaku utama dalam proses pendidikan Islam masa ini. satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah Ustman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al-Imam dan dikenal dengan mushaf Ustmani (Depag.Qathani. dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al-Qur¶an aslinya. Hal tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al-Qur¶an secara standar (Ahmad. yang kemudian digantikan oleh para tabi¶in.selesai akan kami kembalikan kepada anda. Keinginan Khalifah Ustman agar kitab al-Qur¶an tidak mempunyai banyak versi bacaan dan bentuknya tercapai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing-masing kabilah semua dibakar. banyak sekali bacaan dan versi al-Qur¶an di berbagai wilayah kekuasaan Islam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing-masing. empat buah dikirimkan ke daerah-daerah Islam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani. Karena selama pemerintahan Ustman. Begitu pula dalam hal pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa Nabi Muhammad SAW yang menekankan pada pengajaran baca tulis dan ajaran-ajaran Islam disebabkan oleh perhatian umat Islam terhadap perluasan wilayah Islam dan terjadinya pergolakan politik. namun berkembang sebagaimana masa-masa sesudahnya. Ustman memerintahkan para sahabat yang antara lain: Zaid Ibn Tsabit. untuk menyalin mushaf yang telah dipinjam. Khalifah Ustman berpesan kepada kaum Quraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al-Qurµan maka tulislah dengan ucapan lisan Quraisy karena Al-Qurµan diturunkan di kaum Quraisy. Khalifah Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang pertama kali . Jadi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah Ustman bin Affan yakni dengan meneruskan jejak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat-ayat al-Qur an dalam sebuah mushaf. 1984: 96). Abdullah Ibn Zubair. Kemudian Hafsah mengirimkannya kepada Ustman. 1984: 37-38). Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat-ayat al-Qur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Suci yang terdapat pada Siti Hafsah. Pada masa ini pendidikan Islam adalah pembudayaan ajaran agama Islam ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa disekitar jazirah Arab. 1994: 133). 1987: 29). sedangkan motif Khalifah Ustman karena banyaknya perbedaan bacaan yang dikhawatirkan timbul perbedaan (Said al. Dengan dibantu oleh Zaid bin Tsabit dan sahabat-sahabat yang lain. salah seorang isteri Nabi yang telah dicek kembali oleh para ahli dan huffadz dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan (Hasjmy. khususnya dimasa Ali bin Abu Thalib. Proses pengembangan pendidikan Islam pada masa ini sebagian besar memang diwarnai oleh pengajaran atau pembudayaan Al-qur¶an dan sunnah ke dalam lingkungan budaya bangsa-bangsa secara luas. 1994: 118). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Ustman berbeda. Pengumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al-Qurµan karena banyak huffadz yang meninggal karena peperangan. cerdas dan taat beragama. ALI BIN IBI THOLIB Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim. Al-Mushaf ditulis lima buah.

Orang syi¶ah mengakui Muhammad sebagai Rasul dan al Qur¶an benar-benar wahyu dari Allah SWT. dan dalam pandangannya seseorang yang demikian itu masuk neraka selamanya. an. Pengetahuannya dalam agama Islam amat luas. Hal ini mendasari sikap mereka terhadap umat Islam (selain golongan khawarij) keras dan tegas. Bagi mereka imam merupakan seseorang yang tidak pernah berdosa dan terlindungi (Ma¶shum). Mereka beranggapan bahwa Ali.masuk Islam dari kalangan anak-anak. namun jibril keliru menyampaikan. Karena hasrat hendak menolong dan membalas jasa kepada pamannya. surat yusuf menjadi bagian dari al Qur. Keberaniannya juga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah. beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah. namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. Karena dekatnya dengan Rasulullah. Karena. dan jika seorang yang meninggal dunia tanpa tobat terlebih dahulu. Imam itu jabatan sakral yang ditentukan oleh Allah dan memiliki tujuan untuk kesejahteraan umat manusia. maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. dan Muawiyah adalah kafir. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu Thalib. maka ia termasuk golongan orang murtad. bahwa dalam al Qur¶an ayat-ayat yang memihak syi¶ah disembunyikan oleh orang Sunni atau disebarkan ayaayat palsu yang mendeskriditkan Syi¶ah. Pandangan khawarij yang paling mencolok adalah keyakinan bahwa orang Islam yang tidak menganut ajaran-ajaran mereka tersebut dianggap kafir. Seseorang yang tidak bersih hati nuraninya. Kelompok Syi¶ah ekstern (al-Ghurabiyah) percaya. Orang yang mengikuti Ali dan termasuk bagian yang mengagungkan khalifah Ali kemudian disebut sebagai Syi¶ahtu Ali (pengikut Ali) yang kemudian hari dikenal dengan kelompok Syi¶ah. Menurut mereka al Qur¶an dan hadis yang diriwayatkan oleh orang Syi¶ah kedudukannya adalah atas segala ilmu. Pada masa kekhalifahan Ali ibn Abi Thalib dalam pandangan keagamaannya. 1969: 250-253). diantaranya adalah jika seorang muslim tidak menjalankan shalat. Salah satu tujuan mereka terhadap kelompok Sunni adalah Sunni dianggap menyembunyikan hadis-hadis yang menjelaskan. sementara dengan non-muslim (Yahudi dan Nasrani) mereka bersikap lunak. maka ia wajib dibunuh. semenjak kecil diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib. Hal ini didasarkan karena surat itu terlalu menjelaskan hal-hal keduniaan-cinta (Alam. Amr. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa . bahwa wahyu sesungguhnya diturunkan Allah kepada Ali. Nabi Muhammad SAW. Oleh karena itu menurut mereka tidak perlu ijma¶ dan Qiyas. KESIMPULAN Dari bab yang telah dijelaskan sebelumnya dalam pembahasan maka sidikit dapat diambil kesimpulan bahwa: Pada masa Abu Bakar. Dengan demikian. atas ulah mereka banyak umat Islam mati di medan konflik yang ada tersebut. Khawarij menolak. tanpa amal sholeh maka seseorang sama halnya dengan tidak mukmin (kafir). beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan Hadits Nabi. Ali senantiasa berada di barisan muka. bahwa Ali merupakan khalifah setelah Nabi. Dalam kalimat syahadat ditambah dengan kalimat Ali Khalifatullah. maka ia akan masuk neraka selamanya. dan justru kepada Muhammad mereka juga mengklaim. jadi apa yang disampaikan imam merupakan ucapan Tuhan.

peradaban Islam memberi contoh bagaimana cara mengendalikan negara dengan bijaksana (hikmat). Diposkan oleh muqowim di 02. Umar bin Khattab. 2008. M. serta memberikan jalan untuk berpikir. Jakarta 2004. Raja Grafindo Persada. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda. Sejarah Peradaban Islam. dan bertindak. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Kebijaksanaan ini adalah politik yang mengandung hikmat. Maka pemerintah Islam dipegang secara bergantian oleh Abubakar. REFERENSI Karim. Yogyakarta.com (Islam pada masa khulafaurrasidin) Yatim. Pustaka Book Publisher.04 4 komentar Makalah SPI "RENNA" Tolong buat komentar terhadap makalah di bawah ini di kotak komentar. Pada masa Khalifah Ustman kedudukan peradaban Islam tidak jauh berbeda demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. dimana penduduk Arab. Abdul. Al-Qur¶an dan al-Hadits telah menentukan batas-batas yang diperbolehkan dan yang tidak. Nata. Pada masa Umar bin Khatab Mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Oleh: Renna Setelah Rasulullah wafat. Pada awal pemerintahannya diguncang . Abuddin. bermusyawarah. Badri.Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. terutama Badui. www. Sejarah Peradaban Islam. bergerak. bertindak. yang dalam istilah sekarang disebut taktik. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. 2007. Jakarta 1993. Bandung. merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. strategi dam diplomasi yang berbau kelincahan dan kelicikan. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Sejarah Pendidikan Islam. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar keberbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat.Usman bin affan. Supriyadi. berlaku dan berbuat. PT.google. Pada masa Abu Bakar. PT. CV Pustaka Setia. berpikir. Dedi. Raja Grafindo Persada. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang. danAli ibn Abi Thalib.

Para pemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: 1. Al-Rasyidin mengandung pengertian : Lurus Benar dan Mendapat petunjuk. Pengertian Khulafaurrasyidin adalah ³ Pengganti yang cerdik dan benar serta para pemimpin pengganti Rasulullah dalam urusan kehidupan kaum muslimin. Setelah masuk Islam. Ibunya bernama Ummul Khoir Salma Binti Sakhir Ibn Amir. Abu Bakar merupakan orang yang pertama kali masuk Islam ketika Islam mulai didakwahkan.(35-40 H/656-661 M) Dalam pemerintahannya mereka berjuang terus untuk agama Islam . bukan karena untuk mengharapkan sesuatu yang akan menguntungkan pribadiya. ia tidak segan untuk menumpahkan segenap jiwa dan harta bendanya untuk Islam.(23-35 H/644-656 M) 4. terutama dalam peristiwa Isra¶ Mi¶raj. Sedangkan kata. Ali Ibn Abi Thalib. KHALIFAH ABU BAKAR SHIDDIQ 1. Nabi Muhammad pun meninggal dunia setelah peristiwa tersebut[2] . dan dalam menjalankan tugasnyasenantiasa pada jalur yang benar serta senantiasa mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Oleh karena itu beliau memusatkan perhatiannya untuk memerangi pemberontakan yang dapat mengacaukan keamanan dan adapat mempengaruhi orang-orang Islam yang masih lemah imannya untuk menyimpang dari Islam Pengertian Khulafaurrasidin Khulafaurrasyidin adalah pecahan dari kata Khulafa¶ dan Al-Rasyidin. gelar Ash Siddiq diberikan kepada beliau karena beliau orang senantiasa membenarkan segala tindakan Rasulullah. beliau bernama Abdul ka¶bah. pandai dan cerdik. Umar Ibn Khattab (13-23 H/634-644 M) 3. mereka tidak pernah memanfaatkan jabatan untuk kepentingan pribadinya ataua untuk mengeruk harta. Mereka mau menerima dan mengemban kekhalifahan. tetapi semata-mata karena pengabdiannya terhadap Islam dan mencari Keridhaan Allah SWT semata. Baginya. dan orang-orang yang tidak mau membayar zakat. orang-orang yang mengaku Nabi. setelah masuk Islam oleh rasulullah Namanya diganti menjadi Abdullah Ibn Abu Quhafah At ± Tamimi. tidaklah sulit untuk mempercayai ajaran yang dibawa Muhammad SAW dikarenakan sejak kecil. Ia juga pernah ditunjuk Rasul sebagai penggantinya untuk mengimani shalat ketika Nabi sakit. yang sangat adil dan bijaksana. ia telah mengenal keagungan Muhammad. Utsman Ibn Affan. Riwayat Hidup Abu Bakar Abu Bakar memiliki nama lengkap Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin MAs¶ud bin Tam bin Murrah bin Ka¶ab bin Lu¶ay bin Ghalib bin Fihr At-Taimi AlQurasyi. Abu Bakar Siddiq (11-13 H/632-634 M) 2. Abdullah kemudian digelari Abu Bakar Asy Siddiq yang artinya ³ Abu (Bapak ) dan Bakar ( Pagi). pandai dan pengganti. Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik dalam melaksanakan kekuasaan.oleh pemberontakan dari orang-orang murtad. Setiap langkah yang dilakukan oleh Khulafaurrasyidin tidak pernah bertentangan dengan kemauan kaum muslimin selalu berjalan pada jalur yang benar. Beliau Lahir dua tahun setelah Kelahiran Nabi Muhammad. Pengorbanan Abu Bakar terhadap Islam tidak dapat diragukan. Kata Khulafa¶ mengandung pengertian : cerdik.[1] Sebelum memeluk agama Islam .

Golongan kedua yaitu golongan yang tidak puas dengan Islam. Mereka mengatakan bahwa yang berhak memungut zakat adalah Nabi. kemudian Umar ibn Khattab memegang tangan Abu bakar sebagai tanda pembaiatan dan diikuti oleh sahabat Abu Ubaidillah. Kemudian Abu Bakar berpidato. Engkaulah satu-satunya orang yang menyertai Rasulullah di Gua ketika dikejar-kejar oleh orang-orang Quraisy engkaulah satu-satu nya orang yang pernah Rasulullah untuk menjadi Imam Shalat waktu Rasulullah Sakit«Untuk itu tengadahkanlah tanganmu wahai abu baker. Abu bakar berpidato dihadapan mereka dengan mengemukakan kelebihan-kelebihan Anshor dan Golongan Muhajirin. sehingga aku dapat mengambalikan hak kepadanya. Belum lagi rasulullah dikebumikan . untuk itu mereka mendatangi Saqifah Bani Sa¶idah. Al Aswad al Ansi dari yaman dan Thulaihah ibn Khuwailid dari Bani Asad. Namun jabatan kedua perlu ada penggantinya. Sajah dari bani Tamim. sedang sahabat Ali sedang sibuk mengurus jenazah Rasulullah. disebuah tempat yang bernama ³ Saqifah bani Sa¶idah telah terjadi perselisihan pendapat antara golongan Anshor dan golongan muhajirin .. tetapi jika aku berbuat salah . Beliau membentuk pasukan yang dibagi ke dalam 11 .2. maka luruskanlah! orang yang kamu pandang kuat saya pandang lemah. maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik maka ikutilah aku. Abu Bakar Mengusulkan agar hadirin memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar Ibn Khattab dan Abu Ubaidah. yakni sebagai Rasulullah dan sebagai kepala Negara. Diawal pemerintahannya muncul tiga golongan. kamu tidak perlu mentaatiku. Jabatan Beliau yang pertama selesai bersamaan dengan wafatnya. mereka menganggap karena . hai abu bakar! «. dan keduanya berkata. tentang pengganti rasul dalam pemerintahan. Golongan pertama menyatakan dirinya keluar dari Islam (Murtad). Pada awalnya Abu bakar sendirimerasa keberatan. pemimpinnya sama dengan para budak. ³Demi Allah kami tidak akan menerima pekerjaan besar ini selama engkau m. Mendegar berita ini akhirnya sahabat Abu baker dan Umar ibn Khattab sangat terkejut.. Maka muncul Musailamah Al Kazzab dari bani Hanifah di yamamah. Sebagai utusan Allah mengemban dua jabatan . sehingga aku dapat mengambil hak darinya. untuk itu setelah Nabi Wafat maka tidak seorang pun yang berhak memungut zakat. Hendaklah kamu taat kepadaku selama aku Taat kepada Allah dan RasulNya. Berita perdebatan dua golongan ini kemudian terdengar oleh sahabat-sahabat terkemuka seperti Abu Bakar. Umar Ibn Khattab dan Utsman Ibn Affan yang sedang berada di rumah Rasulullah. setelah kedua sahabat selesai maka diikuti oleh seluruh sahabat yang ada di balairung itu baik kaum Muhajirin maupun Anshor. Engkaulah Orang Muhajirin yang paling mulia. Dirikanlah shalat. Menghadapi golongan ± golongan ini Abu bakar setelah bermusyawarah dengan sahabat ± sahabat lainnya mengambil tindakan tegas. Mereka ini mengaku dirinya sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW. namun keduanya menolak. kami hendak membaiatmu. Langkah langkah Khalifah Abu Bakar.asih ada . Abu Bakar menjadi Khalifah Rasulullah. ³Wahai Manusia! saya telah diangkat untuk mengandalikan urusanmu padahal aku bukanlah orang terbaik diantara kamu . sedag orang yang kau pandang lemah aku pandang kuat . Kemudian golongan ketiga adalah mereka yang ketiga adalah mereka yang salah memahami ayat ± ayat Al ± Qur¶an. kemudian keduanya cepat-cepat mendatangi dimana kedua golongan tersebut yang sedang berdebat.´[3] 3. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan rasulnya. semoga Allah merahmati kalian.

Dimasa Jahiliyah Umar adalah seorang saudagar yang berpengaruh mulia dan berkedudukan tinggi. Biografi Umar Ibn Khattab.umat Islam berani menjalankan Sholat dirumahnya masing ± masing. [4]Ayahnya bernama Nufail Al Quraisy dan Ibunya bernama Hantamah Binti Hasim. Langkah kedua yang dilakukan Khalifah Abu bakar adalah mengirimkan pasukan ke Negri Persia dan Syam dibwah pimpinan Panglimanya. Langkah selanjutnya adalah mengumpulkan ayat ± ayat al Qur¶an . dan dalam waktu yang relative singkat . tempat pertemuan. Yakni Kholid Ibn Walid. dan lain sebagainya.644/13 H-23 H Peranan Umar dalam sejarah Islam masa permulaan merupakan yang . Dengan suksesnya pasukan Khalifah Abu Bakar ini . Usaha ini awalnya muncul dari usul umar Ibn Khattab. Kemudian khalifah Abu bakar memerintah sahabat Zaid Ibn Tsabit untuk mengumpulkan Al Qur¶an. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan.Mulanya Abu Bakar Menolak. kesehatan. Dengan demikian Persia menjadi wilayah Islam. karena beliau paling bagus Hafalannya. Lembaga pendidikan Islam masjid. KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. beliau melihat banyaknya penghafal alqur¶an yang gugur dalam pernag yamamah. Khalifah Abu bakar terlebih dahulu mengirimkan surat kepada golongan-golongan itu agar mereka kembali ke Islam. membaca Alqur¶an dan lain sebagainya. Kuttab merupakan lembaga pendidikan yang dibentuk setelah masjid. Menurut Ahmad Syalabi lembaga untuk belajar membaca menulis ini disebut dengan Kuttab. baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. dan lembaga pendidikan Islam. Tidak takut menghadapi kaum Quraisy. Beliau berasal dari bani Adiy. selanjutnya Asama Hasan Fahmi mengatakan bahwa Kuttab didirikan oleh orang-orang Arab pada masa Abu Bakar dan pusat pembelajaran pada masa ini adalah Madinah. Kholid Ibn Walid sebelum menyerang terlebih dahulu mengirim surat kepada Hormoz (Kaisar Persia) untuk memeluk agama Islam. Namun sebagian besar merka tetap bersikeras. Pola Pendidikan Abu Bakar Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih seperti pada masa Nabi. maka pertempuranpun tak terelakkan. Penyerangan ini dilakukan karena pada saat Abu bakar sedang menghadapi golongan ± golongan pembngkang Persia dan syam banyak memberi dukungan dan bantuan kepada mereka . sebagai tempat shalat berjama¶ah. disamping itu Persia dan syam selalu mengancam terhadap Islam. sedangkan yang bertindak sebagai tenaga pendidik adalah para sahabat rasul terdekat. Dalam pertempuran ini panglima kholid ibn walid berhasil menaklukkan psukan Persia dan raja Hormoz sendiri terbunuh.batalion. Masuknya Umar ke barisan Umat islam telah membawa perubahan baru bagi masyarakat Islam. ibadah. maka pasukan ini pun dikerahkan . Umar Ibn Khattab diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya khalifah abu baker . Umar ibn Al-Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khatthab bin Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Razail bin 'adi bin KA'ab bin Lu'ay. Namu Kaisar Hormoz membalasnya dengan mengirimkan pasukan.Yaitu tahun 634 M. akhlak.. pasukan Abu Bakar telah sukses dengan gemilang. masjid dijadikan sebagai benteng pertahanan rohani. maka keadaan Negara Arab tenag kembali. Sebelum Pasukan itu dikerahkan kenegeri masing-masing.

khalifah umar juga menetapkan tanggal 1 muharram sebagai tahun baru Hijriyah. disamping kebijakan-kebijakan politiknya yang lain. orang tua dan wanita menyusui. Pasukan Romawi yang dipimpin Artabun tidak mampu menghadapi pasukan Islam. Beliau mengangkat dewan hakim. karena wilayah kekuasaan islam semangkin luas.paling menonjol karena perluasan wilayah. Menaklukkan Persi Khalifah Umar mengirim pasukannya ke Persia dibawah pimpinn Khalid Ibn Walid yang dibantu oleh Mutsanna Ibn Haritsah. maka khalifah umar mengirim pasuknnya ke mesir dibawh pimpinn Amr ibn Ash. begitu juga sebaliknya Perbaikan jalan ± jalan umum juga mendapat perhatian . maka khalifah umar ibn Khattab mengirim bala tentaranya dibawah pimpinan Amr Ibn Ash. Memperbaiki Struktur dan lembaga Negara. Menaklukkan Mesir Mesir saat itu dikuasai oleh tentara Romawi. Dibeberapa daerah kaum muslimin mendapat kemenangan. c. Setelah romawi tunduk pada Islam Khalifah Umar mengirimkan kembali pasukan Islam ke Persia berjumlah 8000 orang dibawah pimpinan Sa¶ad Ibn Abi Waqosh. Perjuangan Khalifah Umar Ibn Khattab. pasukan Islam bergerak ke damaskus. Menakklukkan Damaskus. Dan di daerah tersebut Khalifah umar memerintahkan Khalid iIbn Walid dan Abu ubaidah agar memberi kebebasan beragama kepada penduduknya. Saat pasukan islam masuk ke damaskus prajurit Islam dalam keadaan mabuk ± mabukan sehingga dengan mudah dapat ditaklukkan. 2. maka Amr Ibn Ash memint bantuan kepada khalifah umar Ibn Khattab. Menaklukkan beberapa Negara kedalam Islam d. memberi santunan anak yatim . ada yang mengatakan kalau tidak karena penaklukan-penaklukan yang dilakukan pada masa Umar. Bahkan. g. kaum muslimin tidak dapat menundukkan kekuatan tentara Romawi. e. setelah pasukan romawi dikepung selama 4 bulan mereka menyerah. dan bertemu dengan pasukan Persia dengan kekauatan 30000 pasukan. Kemudian khalifah umar mengirim pasukannya yang berjumlah 4000 orang dimana terdapat Zubai. Adanya penaklukan besar-besaran pada masa pemerintahan Umar merupakan fakta yang diakui kebenaranya oleh para sejarahwan. Beliau seorang yang adil dan jujur . Dibawah pimpinan khalid Ibn Walid. namuan di Ummu Dunain.negara menjadi Aman. dan kaum muslimin harus berjuang menghadapi lawan yang . Islam belum tentu akan tersebar seperti sekarang ini.. Badan keuangan Untuk daerah-daerah. badan permusyawaratan para sahabat. Membebaskan Baitul Maqdih Saat itu baitul maqdis dikuasai oleh kerajaan romawi. namun kaum muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang. Sementara panglima Abu Ubaidah bersama pasukannya juga sukses menaklukkan daerah sekitar syam.beliau mengangkat Gubernur b. dan Al Miqdad Ibn Aswad. Lembaga kepentingan msyarakat Yaitu diadakannya jawatan pos yang akan menyampaikan berita dari kota madina ke daerah ± daerrah lainnya. Dengan begitu kekauatan kaum muslimin di Persia berkurangh dan tidak dapat menaklukkan Persia. f. akan tetapi Khalid ibn walid diperintahkan untuk membantu pasukan Abu ubaidah di roma dan Mutsanna tetap di Persia. Dan menetapkan bulan sabit sebagai lambing Negara.pada masa pemerintahannya. Ubadah Ibn Shamit. a.

dan Abdurrahman bin Ghanam ke Syiria. Khalifah Umar Ibn Khattb wafat tanggal 1 Muharram 23 H ( 644 ) beliau wafat akibat tikaman. KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN 1. Murid yang level pengetahuannya lebih tinggi duduk dekat guru.Menurut Nakoesteen sistem pendidikan islam dalam bentuk halaqoh ini sangat unik. atau guru memeriksa catatan muridnya. Metode yang dipakai di halaqoh tersebut adalah imla. Umar pun menerapkan pendidikan di pasar-pasar. beliau juga menerapkan pendidikan di masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukan itu. khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah. sebab posisi dalam halaqoh menjadi sangat signifikan. semua orang harus datang ke Madinah.serta diiringi kemajuan di berbagai bidang. [5] Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman. baik dari segi ilmu bahasa. Adapun sumber gaji para pendidik waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukan dan dari baitulmal. Menjelang akhir halaqoh dilakukan dengan cara tanya jawab. Maka jika ingin memperdalam Islam. ini disebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam di berbagai kota dengan materi yang dikembangkan. Beliau menjadi khalifah selama 10 tahun. Pada zaman Umar ini pula dikenalkan metode halaqoh dalam pengajaran tingkat lanjut. baitulmal dan sebagainya. dan juga bahasa Arab. Sehingga perlu belajar keras agar dapat mengubah konfigurasi halaqohnya. menggunakan metode guru duduk dihalaman mesjid sedangkan muridnya melingkarinya (halaqoh). dan penjelasan. Umar memerintahkan Panglima perangnya mendirikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan. mengoreksinya. tetapi biasanya terdiri sekitar 20 orang. Dan dimakamkan di madinah disamping makam Rasulullah dan Abu Bakar As ± Siddiq Pola Pendidikan Umar bin Khattab Berkaitan dengan masalah pendidikan. kecuali atas izin Umar sebagai Khalifah pada saat itu dan dengan waktu yang terbatas. Para shahabat yang faqihfiddin dan ahli hadits dilarang meninggalkan Madinah. Biografi Utsman bin Affan Utsman bin Affan memiliki nama lengkap Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abd Al-Manaf dari Quraisy. mereka bertugas mengajarkan isi Al-qur¶an dan ajaran Islam lainnya. Beliau masuk Islam atas ajakan . Oleh Fairuz atau Abu Lulu karena Dendam tak beralasan. sementara siswanya duduk membentuk lingkaran dengan lutut antar siswa saling menempel. Adapun metode yang mereka pakai adalah guru duduk di halaman masjid sedangkan murid melingkarinya. Setiap daerah yang dibebaskan Islam. sedangkan yang level pengetahuannya lebih rendah akan duduk lebih jauh dari gurunya. kepolisian. saat menjalankan sholat subuh. dan menambahkan seperlunya. Umar Bin Khotob menjadikan Madinah sebagai pusat pendidikan. Selain menerapkan pendidikan di mesjid. Pelaksanaan pendidikan di masa Khalifah Umar bin Kattab lebih maju. menulis. Tidak ada batas resmi jumlah siswa dalam halaqoh. dan Umar pun menyediakan guru yang digaji oleh Baitulmaal untuk tiap daerah yang dibebaskan untuk mengajarkan isi Al qur¶an dan ajaran Islam lainnya. seperti jawatan pos. Pendidikan dikelola di bawah pengaturan gubernur yang berkuasa saat itu.berjumlah 20000 orang maka amr ibn ash mengatur siasat perang. dan pokok ilmu-ilmu lainnya. guru biasanya duduk di dekat dinding atau pilar mesjid. Adalah Abdurahman bin Ma¶qal dan Imran bin al Hashim yang diutus ke Basyrah dan Hasan bin Abi Jabalah yang diutus ke Mesir.

Pada peristiwa Hudaibiyah. Tak lama tinggal di Mekah. Siprus. Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya. lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Rasulullah Saw sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati diantara kaum muslimin. Palestina. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib. Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Utsman bin Affan. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak. namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. lalu segera kembali ke Madinah. membangun pertanian. Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habbasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Selama masa jabatannya. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka¶bah. Abdurahman bin Auf. Persia. Khurasan. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian. membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid. µAbu Bakar masuk tapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Pola Pendidikan Utsman bin Affan . Utsman mengikuti Nabi Muhammad Saw untuk hijrah ke Madinah. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Rasulullah Saw. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah 3. bukan untuk memerangi penduduk Mekkah. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf. mengapa?¶ Rasullullah menjawab. Sa¶ad bin Abi Waqas. 2. Zubair bin Awwam. Afrika Utara. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. menaklukan Syiria. diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Sa¶ad bin Abi Waqas. Perjuangan Utsman bin Affan Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua.Abu Bakar dan termasuk golongan Assabiqunal Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. ³Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?´Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah Saw ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam. Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca AlQuran. Rodhes.Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji).

Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh menjadi pemuda cerdas. namun juga berani dalam medan perang. Ali banyak berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar. pedangnya. beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. mulai menyebarkan Islam. Biografi Ali Bin Abi Thallib Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun). Namun ia mempercayai Rasullullah Saw. artinya pemerintah tidak mengangkat guru-guru. Perjuangan Ali bin Abi Thalib Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan. Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. Beliau meninggal di usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam. Atas dasar tersebut. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-anak. Tugas mendidik dan mengajar umat pada masa ini diserahkan pada umat itu sendiri. tidak menyukainya dan memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Ketika Rasullullah Saw. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib.Perang saudara pertama dalam Islam. dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut pandangan Sunni. dengan demikian para pendidik sendiri melaksanakan tugasnya hanya dengan mengharapkan keridhaan Allah. Namun bagi Islam Syiah.Ali tidak hanya tumbuh menjadi pemuda cerdas. Ali saat itu berusia 10 tahun.Pada masa khalifah Usman bin Affan.. sepupu Rasullullah Saw. pelaksanaan pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Namun Rasullullah Saw. Ali kemudian dibaiat beramai-ramai. Jika Rasullullah Saw. hijrah. seseorang yang berasal dari golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah. Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan Rasulullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan Madinah di masa khalifah Umar. Saat Rasullullah Saw. Menurut sejarawan. pada tanggal 19 Ramadhan. 2. menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya . Perang Khandaq. Ali dilahirkan di Mekkah. adalah gudang ilmu. berani. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah. dan Perang Khaibar. Jazirah Arab. KHALIFAH ALI BIN ABI THALLIB 1. namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan Islam. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad. Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari 12 imam Syiah. pada tanggal 13 Rajab. maka Ali ibarat kunci untuk membuka gudang tersebut. Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. Bersama Dzulfikar. diberikan kelonggaran untuk keluar di daerah-daerah yang mereka sukai. sebab pada masa ini para sahabat memilih tempat yang mereka inginkan untuk memberikan pendidikan kepada masyarakat. daerah Hejaz. dan bijak. Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah dijangkau oleh seluruh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar Islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak. keadaan politik Islam menjadi kacau. sekitar tahun 600 Masehi. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di daerah-daerah. Namun kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya.

Mengendarai unta c. Membaca dan menghafal Al-Qur¶an c. Ali bin Abi Thalib . Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan Khulafaur Rasyidin. KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN (632-661M.khattab yang turut campur dalam menambahkan materi kurikulum pada lembaga kuttab.tidak dikelola oleh pemerintah. Mesir. Damsyik (Syam) 6. Adapun pusat-pusat pendidikan pada masa Khulafa al-Rasyidin antara lain: 1. Madinah 3. Sedangkan materi pendidikan pada tingkat menengah dan tinggi terdiri dari: a. Al-qur¶an dan tafsirnya b. shalat. seperti cara wudlu. Materi pendidikan islam yang diajarkan pada masa khalifah Al-Rasyidin sebelum masa Umar bin Khattab. Pola Pendidikan Ali bin Abi Thalib Pada masa Ali telah terjadi kekacauan dan pemberontakan. ia menginstruksikan kepada penduduk kota agar anak-anak diajari: a. Basrah 4. Memanah d. Makkah 2. Membaca dan menulis b. Berenang b. Sahabat yang terkenal antara lain: Abu Bakar. Guru pertama di Mekkah adalah Muaz bin Jabbal yang mengajarkan Al-Qur'an dan Fiqh Madinah. Pada saat itu ali tidak sempat lagi memikirkan masalah pendidikan sebab keseluruhan perhatiannya itu ditumpahkan pada masalah keamanan dan kedamaian bagi seluruh masyarakat Islam.pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah. shaum dan sebagainya Ketika Umar bin Khattab diangkat menjadi khalifah. Pokok-pokok agama islam. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. Fiqh (tasyri¶) PUSAT-PUSAT PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN Mekkah. Utsman din Affan. Membaca dan menghapal syair-syair yang mudah dan peribahasa. Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf. bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia dikubur di tempat lain. untuk pendidikan dasar: a. Kuffah 5. kecuali pada masa Khalifah Umar bin al./ 12-41H) Sistem pendidikan islam pada masa khulafa al-Rasyidin dilakukan secara mandiri. Hadits dan pengumpulannya c. kegiatan pendidikan Islam mendapat hambatan dan gangguan. Dengan kericuhan politik pada masa Ali berkuasa. sehingga di masa ia berkuasa pemerintahannya tidak stabil.

Sahabat-sahabat yang termasyhur disini ialah Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Mas'ud.[6] Daftar Pustaka Dedi Supriyadi. Jakarta: Kencana. Bandung: Pustaka Setia. Basrah. Bandung: Pustaka Setia. Jakarta: Kencana. Sejarah Pendidikan Islam. Bandung: Pustaka Setia. Mu'az bin Jabal di Palestina sedangkan Ubaidah di Hims. Setelah Syam (Syria) menjadi bagian negara Islam dan pendduknya banyak beragama Islam. dari Masa Klasik Hingga Modern. 2007. Sejarah Peradaban Islam. hlm 68 [3] Dedi Supriyadi. 67 [2] Dedi Supriyadi. Sahabat yang mula-mula mendirikan madrasah dan menjadi guru di Mesir adalah Abdullah bin Amru bin Ash. Mesir. 2008. 87 [6] Prof. hlm. H. hlm. Bandung: Pustaka Setia. M. ia adalah ahli tafsir. 77 [5] Dedi Supriyadi. Sejarah Peradaban Islam. M. Maka khalifah Umar mengirim tiga orang guru ke negara itu. Sahabat yang termasyhur antara lain: Abu Musa al-Asy'ary. dia adalah seorang ahli Fiqh dan Al-Qur'an Kuffah. 2008. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Peradaban Islam. H. Sejarah Peradaban Islam. 2008 Prof. 2008.Ag. Bandung: Pustaka Setia. Dr. 51 . Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. Sejarah Peradaban Islam. hlm. Dr. Bandung: Pustaka Setia. hadits dan Fiqh Damasyik (Syam). Sejarah Pendidikan Islam. hlm. 2008. Yang dikirim adalah Mu'az bin Jabal. cet.Ag. hlm. ia adalah seorang ahli hadits. Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah sampai Indonesia. 9 [1] Dedi Supriyadi. Samsul Nizar. Yogyakarta: 2009. 2007 Sitti Maryam. Sejarah Peradaban Islam. Abdullah bin Mas'ud mengajarkan Al-Qur'an. Samsul Nizar.dan sahabat-sahabat lainnya. Ubaidah dan Abu Darda di Damasyik. 69 [4] Dedi Supriyadi. 2008.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->