P. 1
Syarat Khutbah 1

Syarat Khutbah 1

|Views: 90|Likes:
Published by me ta shi

More info:

Published by: me ta shi on Dec 11, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/15/2013

pdf

text

original

Doa setelah berwudu ´asyhadu allaa ilaaha illalloohu wahdahu laa syariikalahu wa asyhadu anna Muhammadan µabduhu wa Rosuuluh

, Alloohummaj¶alni minat tawwabiina waj¶alnii minal mutathohhiriin´ Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah semata; yang tidak ada sekutu baginya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya, Ya Allah jadikan aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan jadikan aku termasuk orang-orang yang suka mensucikan diri A. DOA MANDI JUNUB / JANABAT ³Nawaitu ghuslal li rof¶il hadatsil akbari minal janabati µan jami¶il badani fardhan lillahi ta¶ala.´ Saya berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar dari semua badan setelah junub, yang merupakan kewajiban hanya karena Allah semata. B. DOA MANDI SUCI MENSTRUASI ³Nawaitu ghuslal li rof¶il hadatsil akbari minal haidi µan jami¶il badani fardhan lillahi ta¶ala´ Saya berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar dari semua badan saya setelah menstruasi, yang merupakan kewajiban hanya karena Allah semata. C. DOA SETELAH BERSIH NIFAS ³Nawaitu ghuslal li rof¶il hadatsil akbari minan nifasi µan jami¶il badani fardhan lillahi ta¶ala´ Saya berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar dari semua badan saya setelah nifas, yang merupakan kewajiban hanya karena Allah semata. D. DOA MANDI SETELAH MELAHIRKAN ³Nawaitu ghuslal li rof¶il hadatsil akbari minal wiladati µan jami¶il badani fardhan lillahi ta¶ala´ Saya berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar dari semua badan saya setelah melahirkan, yang merupakan kewajiban hanya karena Allah semata´

Rukun Mandi Wajib
Rukun Mandi ada tiga perkara meliputi
y y y

Niat dengan tujuan membezakan ibadat dan adat. Niat ini sekadar dilafazkan di dalam hati dan tidak perlu dilafazkan secara zahir (secara lisan) Menghilangkan kotoran dan najis pada badan. Meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir termasuk segala lipatan-lipatan badan. (Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah)

Cara Mandi Wajib

5. Membasuh kaki. ketiak. jika Rasulullah SAW hendak mandi janabah (junub). Kaki dibasuh selepas mandi nanti. 10. Lalu beliau mengambil air dan memasukkan jari-jemarinya ke pangkal rambut. Kemudian menuangkan air dari tangan kanan ke tangan kirinya lalu membasuh kemaluannya. TATA CARA MANDI JUNUB BAGI WANITA Dari µAisyah Radhiyallahu µAnha. maka dia mengambil (air) dengan kedua telapak tangannya tiga kali lalu menyiramkannya di atas kepalanya. Berdasarkan hadis dari Aisyah ra. Kemudian beliau basuh kedua kakinya´ (HR. Mengambil wuduk sebagaimana biasa kecuali kaki.´ (Hadits Shahih riwayat Bukhari: 277 dan Abu Dawud: 253) Seorang wanita tidak wajib menguraikan (melepaskan) jalinan rambutnya ketika mandi karena junub. 2. Lantas berwuduk sebagaimana berwuduk untuk solat. Membasuh tangan sebanyak 3 kali. 4. Menggosok bahagian-bahagian yang sulit seperti pusat. beliau berkata: ³Kami ( istri-istri Nabi) apabila salah seorang diantara kami junub. 7.Mandi wajib hendaklah dikerjakan menggunakan menggunakan air mutlak iaitu air yang suci lagi menyucikan. 1. 3. beliau membasuh kedua tangannya. Cara mandi wajib paling afdal sekiranya mengikut sunnah Rasulullah SAW.. Menjirus lambung kiri dari atas sampai ke bawah. Membasuh kepala berserta dengan telinga sebanyak 3 kali dengan 3 kali menimba air. Menjirus air ke seluruh bahagian badan di sebelah lambung kanan dari atas sampai ke bawah. berdasarkan hadits berikut: . 8. 6. Membasuh alat kelamin dari kotoran dan najis. Al Bukhari dan Muslim) Cara mandi wajib yang paling baik adalah mengikut cara yang diriwayatkan oleh Imam AtTirmizi. Membaca bismillah sambil berniat untuk mengangkat hadas besar . lutut dan lain-lain supaya terkena air. Membasuh keseluruhan rambut di kepala. ³Dahulu. Hingga beliau menganggap telah cukup. kemudian dia mengambil air dengan satu tangannya lalu menyiramkannya ke bagian tubuh kanan dan dengan tangannya yang lain ke bagian tubuh yang kiri. dan tidak sah jika menggunakan air yang bukannya air mutlak. Setelah itu beliau guyur seluruh badannya. 9. beliau tuangkan ke atas kepalanya sebanyak 3 kali tuangan.

atau tasbih. Mazhab Maliki. hadits: 105 dan dia berkata: ³Hadits Hasan shahih. dan sesamanya") dalam setiap khutbah pertama dan kedua. Tidak wajib membuka jalinan rambut ketika mandi. Mazhab Hanbali. Menurut Mazhab ini bahkan bacaan tahmid. tidak harus bahasa Arab. adapun pesan-pesan lain yang tidak termasuk rukun bisa disampaikan dengan bahasa yang dipahami oleh jamaah. Rukun di atas adalah rukun khutbah dalam Mazhab Syafi'i.´ Ibnu Majah: 603) Ringkasan tentang mandi junub bagi wanita adalah: 1. atau. sudah cukup untuk menggugurkan kewajiban khutbah. Salawat atas Nabi Muhammad. Tirmidzi:1/176. satu dan dua. 7. dan atau semacamnya") 3. rukun khutbah adalah satu hal. semua rukun tersebut harus disampaikan dalam bahasa Arab. Jika tidak ada yang mampu menggunakan bahasa Arab maka kewajiban salat Jum'at gugur untuk dilaksanakan. yaitu: a. 2. Rukun Khutbah 1. Bacaan "alhamdulillah" dalam setiap khutbah. 5. kemudian berwudhu dan membaguskan wudhu¶nya (dimulai dengan bagian yang kanan). dan atau semisalnya") 4. 3. Mengguyurkan air ke badan dimulai dengan bagian yang kanan kemudian bagian yang kiri. B. atau athi'ullah. kemudian engkau bersuci. Abu Dawud: 251. Menurut mazhab ini. Memuji kepada Allah (Dengan membaca: "al-hamdulillah. Berwasiat untuk melakukan ketakwaan dalam setiap khutbah (pesannya: "ittaqullah. 2. rukun khutbah menurut mazhab ini ada empat hal. Doa untuk kebaikan dan ampunan bagi orang-orang beriman pada khutbah kedua. c. Membaca satu atau sebagian ayat al-Qur`an. Membaca salawat untuk Nabi Muhammad saw dalam setiap khutbah. Mazhab Hanafi. 6. Menggosok-gosok kepalanya sehingga air sampai pada pangkal rambutnya. Menyiramkan air ke badannya. satu dan dua (salawatnya: "Allahumma sholli 'ala Muhammad. yaitu ungkapan yang memuat kabar gembira (dengan janji-janji pahala dari Tuhan) atau peringatan (bagi orang-orang yang suka melanggar aturan Tuhan). an-Nasaai: 1/131. atau ushikum bitaqwallah. atau tahlil.Dari Ummu Salamah Radhiyallahu µAnha berkata: : Aku (Ummu Salamah) berkata: ³Wahai Rasulullah. baik panjang maupun pendek. atau hamdan lillah. 4. Seorang wanita mengambil airnya. Menyiramkan air ke atas kepalanya tiga kali. cukup bagimu menuangkan air ke atas kepalamu tiga kali kemudian engkau mengguyurkan air ke badanmu. 2. Adapun Mazhab-mazhab lainnya adalah sebagai berikut: 1. aku adalah seorang wanita. 3. Mengambil secarik kain atau kapas(atau semisalnya) lalu diberi minyak wangi kasturi atau semisalnya kemudian mengusap bekas darah (farji) dengannya.´ (Hadits Shahih riwayat Muslim. rukun khutbah menurut mazhab ini adalah satu hal. yaitu dzikir secara mutlak. 5. aku menguatkan jalinan rambutku. b. Mazhab ini berpendapat bahwa keseluruhan khutbah harus disampaikan dalam bahasa Arab. Membaca satu . ahmadullah. maka apakah aku harus menguraikannya untuk mandi karena junub?´ Beliau bersabda: ³Tidak. Mazhab ini berpendapat bahwa khutbah bisa disampaikan dalam bahasa apa saja.

40 orang. karena berjamaah harus mengikuti imam. Niat 3. dua kali. Para ulama berbeda pendapat mengenai tempat sujud syahwi. 5. Bagi yang tak bisa berbahasa Arab maka menggunakan bahasa yang dimampui. Hanafi mengatakan setelah salam pertama kemudian dilanjutkan dengan membaca tasyahud lagi baru setelah itu melakukan salam dua kali. bersabda "Kalau kalian ragu dalam salat. namun dalam berjamaah ma'mum tidak boleh melakukan sujud sahwi bila imam tidak melakukannya. atau ragu-ragu dalam jumlah rakaat shalat. maka ambil yang engkau yakini. namun yang lebih utama adalah sebelum salam. Maliki mengatakan sujud syahwi dilakukan sebelum salam bila disebabkan karena kekurangan dalam melaksanakan amalan shalat. maka hendaknya ia bersujud dua kali". Salat Jum'at segera dilakukan begitu khutbah usai. Sujud syahwi adalah sujud yang dilakukan karena lalai dalam menjalankan salah satu tindakan shalat. semoga membantu.a. Dalam hadist lain dikatakan "Kalau kalian lupa. Demikian. Salam. Cara melakukan sujud syahwi adalah seperti sujud biasa.atau sebagian ayat al-Qur'an. (antara keduanya tidak boleh dipisahkan dengan salat Jum'at ). misalnya lupa melakukan tasyahud awal. Sujud syahwi dilakukan baik dalam salat berjamaah maupun sendiri. Hanbali mengatakan boleh memilih mana yang disukai antara sebelum dan sesudah salam. Shocheh Ha.R. Disampaikan dengan suara yang bisa didengar oleh jamaah. tidak boleh diselingi dengan hal-hal yang tidak ada sangkut pautnya dengan pelaksanaan salat Jum'at. Syarat Khutbah 1. khusus untuk ayat al-Qur`an tidak boleh digantikan dengan bahasa lain. kemudian lanjutkan sampai salam lalu bersujudlah dua kali" (riwayat Ibnu Mas'ud H. Yang membedakan hanya waktu penyampaiannya. Ashab Sunan). d. Antara khutbah satu dan khutbah dua dilakukan dalam satu waktu. rincian syarat dan rukun khutbah menurut mazhab-mazhab besar yang banyak berlaku. dan setelah salam bila disebabkan oleh kelebihan dalam menjalankan amalan salat. 6. minimal sejumlah orang yang wajib dipenuhi sebagai syarat sahnya salat Jum'at. Memang hampir tidak ada perbedaan antara khutbah dengan ceramah yang biasa dilakukan para dai. Wa 'l-Lah-u a'lam. 4. Syafi'ie mengatakan sujud syahwi dilakukan sebelum (menjelang) salam setelah membaca tasyahud. Demikian. Disampaikan dengan bahasa yang bisa dipaham oleh Jamaah.w. atau . . maka bersujudlah". Khutbah dilakukan sebelum salat Jum'at 2. dan sempurnakanlah. Riwayat Muslim mengatakan "Kalau seseorang menambahkan sesuatu atau mengurangi sesuatu dalam shalatnya. Mazhab ini juga berpendapat bahwa khutbah harus disampaikan dalam bahasa Arab bagi yang mampu. Dalam sebuah hadist Rasulullah s. Wasiat untuk melakukan ketakwaan. .

Al-Bayyinah : 5). Niat Shalat jenazah sebagaimana shalat dan ibadah lainnya tidak dianggap sah kalau tidak diniatkan. Bacaan sujud syahwi adalah "subhaana man laa yanaamu walaa yashuu".â¼ (HR. Syeikh Utsaimin mengatakan: Cara sujud syukur adalah seperti melakukan sujud tilawah diluar sholat. Ibnu Majah No 1384) Adapun caranya. 1.â¼ Sesungguhnya setiap amal itu tergantung niatnya. Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta⼌atan kepada-Nya dalam agama yang lurus . Setiap orang mendapatkan sesuai niatnya. Muttafaq Alaihi). Rasulullah SAW pun telah bersabda dalam haditsnya yang masyhur : Dari Ibnu Umar ra bahwa Rasulullah SAW bersabda. Sebagian ulama memandang harus dilakukan dalam keadaan wudhu dan dengan bertakbir sekali lalu sujud dengan menghadap qiblat kemudian berdoa seperti doa sujud biasa. . beliau melakukan sujud syukur kepada Allah ta¶ala´ (HR. Berdiri Bila Mampu Shalat jenazah tidak sah bila dilakukan sambil duduk atau di atas kendaraan (hewan tunggangan) selama seseorang mampu untuk berdiri dan tidak ada uzurnya. Sujud ini disyariatkan sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Bakrah radhiallahu µanhu ³ ³Bahwasanya Nabi shalalahu a¶alihi wasallam apabila mendapatkan hal yang menyenangkan atau diberitakan kabar gembira kepadanya.(QS. Dan niatnya adalah untuk melakukan ibadah kepada Allah SWT. Sujud syukur adalah sujud yang dilakukan seseoranga karena ia mendapat kenikmatan atau terbebas dari bencana dan malapetaka. Rukun Shalat Jenazah Shalat jenazah itu terdiri dari 8 rukun. dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Niat itu adanya di dalam hati dan intinya adalah tekad serta menyengaja di dalam hati bahwa kita akan melakukan shalat tertentu saat ini.Semua pendapat mempunyai landasan hadist yang kuat. dan yang demikian itulah agama yang lurus. Hukum sujud syahwi sunat menurut mayoritas ulama dan wajib menurut pendapat Hanafi. 2.

Muslim 952 dan Ahmad 3:355) Najasyi dikabarkan masuk Islam setelah sebelumnya seorang pemeluk nasrani yang taat. Doa Setelah Takbir Keempat Misalnya doa yang berbunyi : Allahumma Laa Tahrimna Ajrahu wa laa taftinnaa ba⼌dahu waghfirlana wa lahu (maaf pren. Ada juga artikel lain yg menuliskan: Allahummaghfir lahu warhamhu.3. Membaca Surat Al-Fatihah 5. wa wassi⼌ madkhalahu. Takbir ** Membaca Shalawat kepada Nabi SAW : Allahumma Shalli â¼×Alaa Muhamad? 3. wa akrim nuzulahu. Dari Jabi ra bahwa Rasulullah SAW menyolatkan jenazah Raja Najasyi (shalat ghaib) dan beliau takbir 4 kali. . Salam Jadi secara urutannya adalah sebagai berikut : 1. maka murnikanlah doa untuknya. beliau akhirnya menyatakan diri masuk Islam. Doa Untuk Jenazah Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW : Bila kalian menyalati jenazah. 7. . (HR. wa⼌aafihi wa⼌fu â¼×anhu. Bukhari : 1245. Diantara lafaznya yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW antara lain : Allahummaghfir lahu warhamhu. 4. wa⼌aafihi wa⼌fu â¼×anhu. Takbir 4 kali Aturan ini didapat dari hadits Jabir yang menceritakan bagaimana bentuk shalat Nabi ketika menyolatkan jenazah. waghsilhu bil-ma⼌i watstsalji wal-baradi. sms-ku kemarin tidak lengkap doanya⼦ini yg lengkapnya⼦) 8. Takbiratul Ihram seperti biasa **Membaca Al-Fatihah 2. Takbir ** Membaca Doa : Allahumma Laa Tahrimnaa Ajrahu Mengucap Salam . 4. Namun begitu mendengar berita kerasulan Muhammad SAW. (HR. Membaca Shalawat kepada Rasulullah SAW 6. Abu Daud : 3199 dan Ibnu Majah : 1947). Takbir ** Membaca Doa : Allahummaghfir lahu war-hamhu .

y Shalat jamak dapat dilaksanakan dengan 2 (dua) cara: 1. Syarat syah Jamak Taqdim ialah: y a. Sedangkan Subuh tetap pada waktunya dan tidak boleh digabungkan dengan shalat lain. kecuali duduk. Jamak Taqdim (Jamak yang didahulukan) yaitu menjamak 2 (dua) shalat dan melaksanakannya pada waktu shalat yang pertama. yakni 81 km (Begitulah yang disepakati oleh sebagian Imam Madzhab sebagaimana disebutkan dalam kitab AL-Fikih. Misalnya. baru disusul shalat kedua c. Mendahulukan shalat pertama. iqomat atau sesuatu keperluan yang sangat penting . batas minimal jarak bepergian (safar) untuk dapat mengqoshar shalat adalah 2 (dua) marhalah (48 mil) yaitu 16 Farsah atau 138 km. Ala al Madzhabhib al Arba¶ah) Tetapi sebagian ulama lagi berpendapat bahwa jarak perjalanan (musafir) itu sekurang-kurangnya dua hari perjalanan kaki atau dua marhalah. sama dengan 138 (seratus tiga puluh delapan) km. Sedangkan menurut Imam Hanafi. shalat dzuhur dan Ashar dikerjakan pada waktu Dzuhur atau pada waktu Ashar. sidang pembaca.Shalat Jamak adalah : Shalat yang digabungkan. yaitu 16 (enam belas) Farsah. Berniat menjamak shalat kedua pada shalat pertama b. Menurut Imam Syafi¶i dan Imam Malik beserta pengikut keduanya. Jarak yang ditempuh cukup jauh. Shalat Maghrib dan Isya¶ dilaksanakan pada waktu Maghrib atau pada waktu Isya¶. Berurutan. artinya tidak diselingi dengan perbuatan atau perkataan lain. Karena sakit dan takut d. Saudaraku. Apabila turun hujan lebat c. yaitu mengumpulkan dua shalat fardhu yang dilaksanakan dalam satu waktu. Mengenai jarak perjalanan yang menyebabkan musafir diperbolehkan mengqoshar shalat para ulama memang berbeda pendapat. mengqoshar shalat baru boleh dilakukan apabila jarak perjalanan yang ditempuh mencapai 3 (tiga) marhalah (72 mil) yaitu 24 Farsah atau 207 km. Misalnya shalat Dzuhur dan Ashar dilaksanakan pada waktu Dzuhur atau shalat Maghrib dan Isya¶ dilaksanakan pada waktu Maghrib. Dalam perjalanan yang bukan untuk maksiat b. Shalat Jamak ini boleh dilaksankan karena bebrapa alasan (halangan) berikut ini: a.

Dan ini merupakan rushah (keringanan) dari Allah SWT bagi orang-orang yang memenuhi persyaratan tertentu. bila sudah sampai dirumah harus dikerjakan sempurna walaupun tetap jamak. Sebagaimana menjamak shalat.´ b. Misalnya. y Perhatikan Hadist Nabi SAW : y ´Rasulullah SAW tidak bepergian. beliau mengerjakan . Sedangkan shalat Qashar ialah: Shalat yang dipendekkan. Shalatnya yang 4 (empat) rakaat 2. iqomat atau sesuatu keperluan yang sangat penting. Jamak Ta¶khir (jamak yang diakhirkan). Masih dalam perjalanan. hanya ditambah : 1. artinya tidak diselingi dengan perbuatan atau perkataan lain. jika terbenam matahari sebelum berangkat. Tidak makmum kepada orang yang shalat sempurna 3. Muadz bin Jabal menerangkan bahwasanya Nabi SAW dipeperangan Tabuk. Dalam Jamak ta¶khir tidak disyaratkan mendahulukan shalat pertama atau shalat kedua. shalat Dzuhur dan Ashar dilaksanakan pada waktu Ashar atau shalat Maghrib dan shalat Isya¶ dilaksanakan pada waktu shalat Isya¶ y Syarat Syah Jamak Ta¶khir ialah: a. Nabi SAW mengumpulkan Maghrib dengan Isya¶ jika beliau berangkat sebelum terbenam matahari beliau ta¶khirkan Maghrib sehingga beliau singgah (berhenti) untuk Isya¶ kemudian beliau menjamakkan antara keduanya. yaitu shalat fardhu yang 4 (empat) rakat (Dzuhur. Berurutan. Niat (melafazhkan pada shalat pertama) yaitu : ´Aku ta¶khirkan shalat Dzuhurku diwaktu Ashar. beliau kumpulkan antara Dzuhur dan Ashar dan apabila beliau ta¶khirkan shalat Ashar. Ashar dan Isya¶) dijadikan 2 (dua) rakaat.2. yaitu menjamak 2 (dua) shalat dan melaksanakannya pada waktu shalat yang kedua. Misalnya shalat Dzuhur dan Ashar boleh mendahulukan Ashar baru Dzuhur atau sebaliknya. Dalam shalat Maghrib begitu juga. masing-masing dilaksanakan tetap pada waktunya. Adapun syarat syah shalah Qashar sama dengan shalat Jamak. mengqashar shalat hukumnya sunnah. Harus memahami cara melakukan 4. melainkan mengerjakan shalat dua raka¶at saja sehingga beliau kembali dari perjalanannya dan bahwasanya beliau telah bermukim di Mekkah di masa Fathul Mekkah selama delapan belas malam. kecuali duduk. apabila telah tergelincir matahari sebelum beliau berangkat.

bershalatlah kamu sekalian dua raka¶at lagi. Niat shalat qashar ketika takbiratul ihram. 2. bahwa diperbolehkannya seseorang melakukan shalat Jamak. setelah itu mengerjakan shalat Ashar dua rakaat. merupakan rushah atau keringanan dari Allah SWT. maupun Jamak Qashar.. Sesungguhnya Allah SWT tidak menghendaki kesukaran pada hamba-hamba-Nya. Maksudnya agar manusia itu tidak meninggalkan shalat fardhu walau dalam keadaan bagaimanapun.´ (QS.´ (HR.. . beliau laksanakan Maghrib tiga rakat dan Isya¶ dua rakaat dengan satu kali iqomah.´ (HR.shalat dengan para Jama¶ah dua raka¶at kecuali shalat Maghrib. Saudaraku sesama muslim. kami adalah orang ± orang yang dalam perjalanan. An-Nisa: 101) y Nabi SAW bersabda: ´Dari Ibnu Abbas ra ia berkata: ´Shalat itu difardhukan atau diwajibkan atas lidah Nabimu didalam hadlar (mukim) empat rakaat. setelah selesai Dzuhur iqomah lagi. Jika hendak melakukan Jamak Qashar. y Perhatikan Hadist dari Ibnu Umar berikut ini: ´Pernah Rasulullah SAW menjamak Qashar shalat Maghrib dengan shalat Isya¶. Abu Daud dan Turmudzi) Shalat Jamak Qashar dapat pula dilaksanakan secara taqdim dan ta¶khir. Abu Daud) y Sedangkan cara melaksanakan shalat Qashar adalah : 1.´ (HR. umpamanya kita mengumpulkan Ashar dengan Dzuhur yakni kita tarik shalat Ashar kedalam shalat Dzuhur maka hendaklah kita sesudah Adzan dan Iqomah mengerjakan shalat Dzuhur dua rakaat. Muslim) y Sementara shalat jamak Qashar adalah: Mengumpulkan dua shalat fardhu dalam satu waktu dan meringkas rakaatnya yang semula empat rakaat menjadi dua rakaat. didalam safar (perjalanan) dua rakaat dan didalam khauf (keadaan takut/perang) satu rakaat. Mengerjakan shalat yang empat rakaat dilaksanakan dua rakaat kemudian salam y Firman Allah SWT ´Bila kamu mengadakan perjalanan dimuka bumi. Qashar. tidaklah kamu berdosa jika kamu memendekkan shalat. Kemudian bersabda Rasulullah SAW: ´Wahai penduduk mekkah.

´ Allahu Akbar 3. .´ Allahu Akbar..´(QS. 6. lantas bagaimana lafazh niat shalat-shalat tersebut? y Berikut ini lafazh niat shalat Qashar dengan Jamak : 1.´ Allahu Akbar. 2. Shalat Maghrib jama¶ taqdim ´Aku niat shalat Maghrib tiga rakaat jama¶ sama Isya¶ fardhu karena Allah. Qashar bahkan shalat Jamak Qashar sekaligus setelah memenuhi persyaratan tersebut diatas. Shalat Ashar jama¶ ta¶khir ´Aku niat shalat fardhu Ashar dua rakaat qashar karena Allah.´ Allahu Akbar 4. 5. Al-Baqarah: 185) Setelah kita mengetahui seseorang (musafir) boleh mengerjakan shalat Jamak.y Sesuai Firman-Nya: ´Allah SWT menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Shalat Dzuhur jama¶ ta¶khir ´Aku niat shalat fardhu Dzuhur dua rakaat qashar karena Allah. Shalat Dzuhur Jama¶ Taqdim: ´Aku niat shalat fardhu Dzuhur dua rakaat qashar dengan jama¶ sama Ashar karena Allah´ Allahu Akbar. Shalat Isya¶ jama taqdim ´Aku niat shalat Isya dua rakaat qashar fardhu karena Allah.´ Allahu Akbar.. Shalat Ashar Jama¶ Taqdim ´Aku niat shalat fardhu Ashar dua rakaat qashar karena Allah.

Laa Ilaaha Illallaahu Wahdahu. Ta¶audz (A¶uudzu Billaahi Minasy-Syaithaanir-Rajiim) 3. Laa Haula Wa Laa Quwwata Illaa Billaahil-µAliyyil-Azhiim 5. Laa Ilaaha Illallaahu Wallaahu Akbar. Wa Lahul-Hamdu Yuhyii Wa Yumiitu Wa Huwa µAlaa Kulli Syai¶in Qadiir. Subhanal Malikil Maujudi. Wa Atuubu Ilaiih. Hamday Yuwaafii Ni¶amahu Wa Yukaafii Maziidah. Hamdan Syakiiriin. 8. Laa Ilaaha Illallaahu Wallaahu Akbar. 33x Al-Hamdu Lillahi. Hamdan Na¶iimiin. Bismillaahir-Rahmaanir-Rahiim. Shalat Maghrib jama¶ ta¶khir ´Aku niat shalat Maghrib tiga rakaat fardhu karena Allah. Alladzii Laa Ilaaha Illaa Huwal-Hayyul-Qayyuum. Allaahu Akbar Kabiiraw Wal-Hamdu Lillaahi Katsiiraw Wa Subhaanallaahi Bukrataw Wa Ashiilaa.7. Wa Laa Ka Syukru. Lahul Mulku. Kamaa Yambaghii Li Jalaali Wajhika Kariim Wa Azhiimi Sulthaanik . Subhanal Malikil Hayyil Lazi. 3x Do¶a lengkap sesudah Sholat Syahadat Ta'audz + Al-Fatihah Astaghfirullaahal-µAzhiim. Shalat Isya jama¶ ta¶khir BACAAN DO'A SESUDAH SHOLAT Bacaan Lima 1. 33x Laa Ilaaha Illallaahu. Yaa Rabbanaa Lakal-Hamdu. Wala Yafuutu Abadan Subhun Qudusun Rabbunaa Wa Rabbul Malaikati Warruuh. 33x Allaahu Akbar.´ Allahu Akbar. Wa Asyhadu Anna Muhammadar Rasuulullaah 2. 3x. Laa Ilaaha Illallaahu Walaa Na'budu Illaa Iyyahu Mukhlishiina Lahuddiinna Walau Karihal Kaafirun. Syahadat (Asyhadu An Laa Ilaaha Illallaah. Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Roji¶un 4. Allaahu Akbar Walillahilhamdu. Subhanallahi Walhamdulillahi Walaa Ilaaha Illallaahu Wallaahu Akbar Wa Laa Haula Wa Laa Quwwata Illaa Billaahil-µAliyyil-Azhiim Takbir lengkap: Allaahu Akbar. Shadaqa Wa'dahu Wanashara 'Abdahu Wa-A'azzajundahu Wahazamal Ahzaaba Wahdahu. 3x Subhanal Malikil Ma'budi. 33x Istighfar. Allaahu Akbar. Al-Hamdu Lillaahi Rabbil-µAalamiin. 3x Laa Ilaaha Illallaahu Wahdahuu Laa Syariikalahu. 33x (Astaghfirullaahal-µAzhiim) A¶uudzu Billaahi Minasy-Syaithaanir-Rajiim. Laa Yanamu Wala Yamuttu. Allahu Akbar Walillaahil Hamdu Subhaanallahi.

SHALLI WASALLIM 'ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN WA AATIHII SU'LAHUU YAUMAL QIYAAMAH. Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini. Nabi Muhammad dan perkenankanlah permohonannya pada hari kiamat . dan shalat yang didirikan! Limpahkanlah rahmat dan kedamaian kepada junjungan kami. Kamaa Shallaita 'Alaa Sayyidinaa Ibraahiim Wa 'Alaa Aali Sayyidinaa Ibraahiim.Shalawat lengkap: Allaahumma Shalli µAlaa Sayyidinaa Muhammadiw Wa'alaa Aali Sayyidinaa Muhammadin. Fil-'Aalamiina Innaka Hamiidum Majiid Do'a setelah Iqamah ALLAAHUMMARABBA HAADZIHIDDA 'WATITTAAMMAH WASH SHALAATIL QAA'IMAH. Wa Baarik 'Alaa Sayyidinaa Muhammad Wa 'Alaa Aali Sayyidinaa Muhammad. Artinya: "Ya Allah. Kamaa Baarakta 'Alaa Sayyidinaa Ibraahiim Wa 'Alaa Aali Sayyidinaa Ibraahiim.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->