2010

M.Prasetya Adhi P 114100015 O

[MAKALAH AGAMA ISLAM]

Akhir kata semoga makalah ini berguna dan bermanfaat bagi penyusun pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya Yogyakarta. Dan seluruh pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. Saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari semua pihak. Adapun makalah ini ditulis sebagai bentuk penilaiannyang merupakan satu kewajiban dari mahasiswa angkatan 2010 khususnya jurusan Teknik Lingkungan. tentulah dalam makalah ini masih banyak kekurangan. Pada kesempatan ini saya ucapkan terima kasih atas saran. 12 Desember 2010 2 . khususnya buat teman-teman Teknik Lingkungan tercinta.KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas tersusunnya makalah agama islam. bantuan dan dorongan kepada paradosen. Atas keterbatasan kemampuan saya dalam menyusun makalah ini.

..................... infaq dan shadaqah....8 -10 Kesimpulan.................................... ..................................................................11 3 .......................................... 4-7 Zakat....................Pendahuluan Pembahasan.......................... ..................................................................................................................

perak. melakukan zhihar. Dengan perkataan ³hak yang telah ditentukan besarnya´ (haqqun muqaddarun). dan jima¶ di siang hari bulan Ramadhan±. baik kebutuhan pihak pemberi maupun pihak penerima. onta. Dengan demikian. Adapun menurut syara¶. hadiah. berarti zakat tidak mencakup hak yang sifatnya sunnah atau tathawwu¶. Maka hibah. zakat adalah hak yang telah ditentukan besarnya yang wajib dikeluarkan pada harta-harta tertentu (haqqun muqaddarun yajibu fi amwalin mu¶ayyanah) (Zallum.. sebagai salah satu alat transportasi. yaitu penggunaan harta untuk dikembangkan dan diputar lebih lanjut secara ekonomis (tanmiyatul maal). wasiat. 4 . nazar (untuk membelanjakan harta). Sedangkan ungkapan ³pada harta-harta tertentu´ (fi amwaalin mu¶ayyanah) berarti zakat tidak mencakup segala macam harta secara umum. kapal. melainkan hanya harta-harta tertentu yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syara¶ yang khusus. seperti emas. : Pembahasan Zakat menurut bahasa artinya adalah ³berkembang´ (an namaa`) atau ³pensucian´ (at tathhiir). seperti shadaqah tathawwu¶ (sedekah sunnah). berarti zakat tidak mencakup hak-hak ±berupa pemberian harta± yang besarnya tidak ditentukan. . wakaf. misalnya hibah. dan lain-lain± sedang zakat dapat diumpamakan dengan ³mobil´. tt : 39). Bahkan zakat itu sendiri juga termasuk salah satu kegiatan infak. Dengan kata lain. wasiat. Sebab semua itu merupakan upaya untuk memenuhi kebutuhan. infaq merupakan kegiatan penggunaan harta secara konsumtif ±yakni pembelanjaan atau pengeluaran harta untuk memenuhi kebutuhan± bukan secara produktif. domba. infaq mempunyai cakupan yang lebih luas dibanding zakat. membunuh dengan sengaja. dan sebagainya. kaffarah (berupa harta) ±karena melanggar sumpah. bus. Bagaimana kaitan atau perbedaan definisi zakat ini dengan pengertian infaq dan shadaqah? Al Jurjani dalam kitabnya At Ta¶rifaat menjelaskan bahwa infaq adalah penggunaan harta untuk memenuhi kebutuhan (sharful maal ilal haajah) (Al Jurjani. adalah termasuk infaq. dan wakaf. hadiah. mobil. Dengan perkataan ³yang wajib (dikeluarkan)´ (yajibu). 1983 : 147). infak dapat diumpamakan dengan ³alat transportasi´ ±yang mencakup kereta api. Dalam kategorisasinya. nafkah kepada keluarga.

bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka. sebab dalam nash-nash syara¶ terdapat lafazh ³shadaqah´ yang berarti zakat. maka yang dimaksudkan adalah shadaqah dalam arti yang pertama ini ±yang hukumnya sunnah± bukan zakat. ³zakat-zakat´ diungkapkan dengan lafazh ³ash shadaqaat´. 1983 : 148). misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (mudhthar) yang amat membutuhkan pertolongan. sesuai kaidah syara¶ : ³Al wasilatu ilal haram haram´ ³Segala perantaraan kepada yang haram. hukumnya haram pula´. Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu¶adz bin Jabal RA ketika dia diutus Nabi ke Yaman : ³«beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telah masuk Islam). para fuqaha menggunakan istilah shadaqah tathawwu¶ atau ash shadaqah an nafilah (Az Zuhaili 1996 : 916). jika disebut istilah shadaqah secara mutlak. sebagaimana dapat dikaji dalam kitab -kitab fiqh berbagai madzhab. Shadaqah ini hukumnya adalah sunnah. Kedua. amil-amil zakat «´ (QS At Taubah : 60) Dalam ayat tersebut. tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus. 1996 : 919). shadaqah adalah identik dengan zakat (Zallum.shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir. Jika kewajiban ini tak dapat terlaksana kecuali denganshadaqah. 5 . yang diambil dari orang kaya di antara mereka. dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah (Az Zuhaili 1996 : 751). Misalnya firman Allah SWT : ³Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir. untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib. Bisa pula hukumnya menjadi wajib. bukan wajib. maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya´ Dalam µurf (kebiasaan) para fuqaha. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (izalah adh dharar) yang wajib hukumnya. maka shadaqah menjadi wajib hukumnya. 1936 : 33. maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini : Pertama. Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996 : 916). orang yang membutuhkan. misalnya berupa makanan atau pakaian.Adapun istilah shadaqah. Ini merupakan makna kedua dari shadaqah. Karena itu. ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah. bila diketahui bahwa penerima shadaqah akan memanfaatkannya pada yang haram. Pada hadits di atas. Bukhari dan Muslim). hukum sunnah ini bisa menjadi haram. orang-orang miskin. Sedang untuk zakat. kata ³zakat´ diungkapkan dengan kata ³shadaqah´. sesuai kaidah syara¶ : ³ Maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib ´ ³Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna. Wahbah Az Zuhaili. dan diberikan kepada orang fakir di antara mereka«´ (HR.

beramar ma¶ruf nahi munkar adalah shadaqah. bukan yang lain. bukan shadaqah yang lain-lain.Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya. dibutuhkan qarinah (indikasi) yang menunjukkan bahwa kata shadaqah ±dalam konteks ayat atau hadits tertentu± artinya adalah zakat yang berhukum wajib. karena perbuatan ini berpahala sebagaimana halnya shadaqah. Misalnya. menumpahkan syahwat kepada isteri adalah shadaqah. kata ³shadaqah´ tidak dapat diartikan sebagai ³zakat´. penggunaan kata shadaqah dalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. Pemberian (al µathiyah) di sini dapat diartikan secara luas. ketika Imam An Nawawi dalam kitabnya Sahih Muslim bi Syarhi An Nawawi mensyarah hadits di atas (³Kullu ma¶rufin shadaqah´) beliau mengisyaratkan bahwa shadaqah di sini memiliki arti majazi (kiasan/metaforis). sebagaimana halnya makna shadaqah yang kedua. dikarenakan maknanya yang amat luas. Begitu pula pada hadits Mu¶adz. kecuali bila terdapat qarinah yang menunjukkannya. Sebab sudah menjadi hal yang lazim dan masyhur dalam 6 . Menurut beliau. tt : 132). Menurut beliau. bukan shadaqah tathawwu¶ yang berhukum sunnah. karena disamakan dengan shadaqah (berupa harta) dari segi pahalanya (min haitsu tsawab). memberi nafkah kepada keluarga adalah shadaqah. bukan arti yang hakiki (arti asal/sebenarnya). makna yang demikian ini bisa menimbulkan kerancuan dengan arti shadaqah yang pertama atau kedua. Berdasarkan ini. Pengertian ini didasarkan pada hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Nabi SAW bersabda : ³Kullu ma¶rufin shadaqah´ (Setiap kebajikan. kata ³shadaqah´ diartikan sebagai zakat. Demikian seterusnya (An Nawawi. tak otomatis dia bermakna segala sesuatu yang ma¶ruf. Namun demikian. lafazh ³ash shadaqaat´ diartikan sebagai zakat (yang hukumnya wajib). karena aktivitas ini berpahala seperti halnya shadaqah. jika dalam sebuah ayat atau hadits terdapat kata ³shadaqah´. Tentu saja. Maksudnya. Karena itu. makna shadaqah yang ketiga ini pun bersifat tidak mutlak. adalah zakat. Walhasil. baik pemberian yang berupa harta maupun pemberian yang berupa suatu sikap atau perbuatan baik. Jika demikian halnya. karena pada ujung ayat terdapat ungkapan ³faridhatan minallah´ (sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah). shadaqah merupakan kata lain dari zakat. shadaqah adalah segala pemberian yang dengannya kita mengharap pahala dari Allah SWT (Al Jurjani. dan tersenyum kepada sesama muslim pun adalah juga shadaqah. untuk mengartikan shadaqah sebagai zakat. segala perbuatan baik dihitung sebagai shadaqah. Artinya. Agaknya arti shadaqah yang sangat luas inilah yang dimaksudkan oleh Al Jurjani ketika beliau mendefiniskan shadaqah dalam kitabnya At Ta¶rifaat. berarti membayar zakat dan bershadaqah (harta) pun bisa dimasukkan dalam pengertian di atas. mencegah diri dari perbuatan dosa disebut shadaqah. shadaqah adalah sesuatu yang ma¶ruf (benar dalam pandangan syara¶). karena pada awal hadits terdapat lafazh ³iftaradha´ (mewajibkan/memfardhukan). Amar ma¶ruf nahi munkar disebut shadaqah. adalah shadaqah). Pada ayat ke-60 surat At Taubah di atas. 1981 : 91). Ketiga. Ungkapan ini merupakan qarinah. adalah zakat yang wajib. yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ³ash shadaqaat´ dalam ayat tadi. Dengan demikian. Ini merupakan qarinah bahwa yang dimaksud dengan ³shadaqah´ pada hadits itu. maka mencegah diri dari perbuatan maksiat adalah shadaqah. kecuali jika terdapat qarinah yang menunjukkannya.

As Sayyid As Sabiq dalam kitabnya Fiqhus Sunnah Juz I (1992 : 277) juga menyatakan. Tidaklah dialihkan maknanya menjadi makna majazi. Menurut Ibnu Katsir (1989 : 400401) ayat ini turun sehubungan dengan beberapa orang yang tertinggal dari Perang Tabuk.ilmu ushul fiqih. ³shadaqah´ dalam satu nash berarti zakat sekaligus berarti shadaqah sunnah. Misalnya firman Allah : ³Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Jadi penginfakan harta mereka. Sebagaimana diungkapkan oleh An Nabhani dan para ulama lain. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka«´ (At Taubah : 103) Kata ³shadaqah´ pada ayat di atas dapat diartikan ³zakat´. karena kalimat sesudahnya ³kamu membersihkan dan mensucikan mereka´ menunjukkan makna bahasa dari zakat yaitu ³that hiir´ (mensucikan). tergantung dari qarinah yang menunjukkannya. 1989 : 400). bisa shadaqah wajib (zakat) atau shadaqah sunnah (Ibnu Katsir. lebih bermakna sebagai ³penebus´ dosa daripada zakat. 7 . Ibnu Katsir berpendapat bahwa kata ³shadaqah´ dalam ayat di atas bermakna umum. karena sababun nuzulnya berkaitan dengan harta shadaqah. 1953 : 135. Dapat pula diartikan sebagai ³shadaqah´ (yang sunnah). Maka bisa saja. Karena itu. maupun shadaqah tathawwu¶. bahwa suatu lafazh pada awalnya harus diartikan sesuai makna hakikinya. bisa saja lafazh ³shadaqah´ dalam satu nash b memiliki lebih dari satu isa makna. kecuali jika terdapat qarinah.´ ³Pada asalnya suatu kata harus dirtikan secara hakiki (makna aslinya). Az Zaibari : 151) Namun demikian.´ (Usman. 1996 : 181. terdapat sebuah kaidah ushul menyebutkan : ³Al Ashlu fil kalaam al haqiqah. lalu bertobat seraya berusaha menginfakkan hartanya. An Nabhani. bukan zakat. ³shadaqah´ dalam ayat di atas dapat bermakna zakat yang wajib.

zakat dan infaq yaitu sebagai berikut. atau menetapkan / menerapkan sesuatu pada sesuatu. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. waktu dan kadarnya. terutama kebada orang-orang miskin setiap kesempatan terbuka yang tidak di tentukan baik jenis. dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan. infaq. Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. Sedangkan pengertian sedekah. Bahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. Shadaqoh mempunyai cakupan yang sangat luas dan digunakan al-qur'an untuk mencakup segala jenis sumbangan. dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas. Sedekah berarti memberi derma. jumlah maupun waktunya. Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah. sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan. sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi orang lain. 2. Adapun secara terminologi syariat shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai'in bisyai'i. termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam al-qur'an dan sunah.Sedekah: lebih luas dari infaq. Perbedaannya juga dapat dicermati antara lain yaitu. a) Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar.Zakat. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah. 1) Zakat itu sifatnya wajib dan adanya ketentuannya/batasan jumlah harta yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan.Infaq : sumbangan sukarela atau seikhlasnya (materi) 3. infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan. Zakat. zakat. zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja. karena yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah. Zakat telah disebut pula sedekah 8 .

misalnya menyingkirkan rintangan di jalan. sedangkan jumlah sedekah yang lainya sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang. (QS : At-Taubah : 103). Demikian halnya menurut mazhab Imam Syafi'i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan secara khusus. zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib. berarti : tumbuh. Dalam hadist Rasulullah memberi jawaban kepada orang-orang miskin yang cemburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan hartanya. maka membaca tasbih. beliau bersabda: "Setiap tasbih adalah shadaqah. Pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq. termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. Hanya saja shadaqoh mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta. sedegkan sedekah lainnya dibayarkan secara sukarela. yaitu dari umat Islam untuk umat Islam. yaitu kelompok yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. setiap tahmid shadaqah. tahmid. Ulama' Hanafiyyah mendefinisikan zakat dengan menjadikan hak milik bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh Syari' karena Allah. waktu dan juga yang tidak terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi. setiap takbir shadaqah. Jika infaq berkaitan dengan materi. Zakat mempunyai fungsi yang jelas untuk menyucikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya nicaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. tahlil. sedekah memiliki arti lebih luas. jumlah. Muslim) b) Zakat secara bahasa (lughat). 9 .karena zakat merupakan sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar. dan pendayagunaannya pun ditentukan pula. Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara') zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu. 9:103 dan). Allah SWT berfirman : "Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka. dan waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan. zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. At-Taubah : 10). menuntun orang yang buta. menyalurkan syahwatnya pada istri dsb.". AtTirmidzi) atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan (QS. atau melakukan kegiatan amar ma¶ruf nahi munkar adakah sedekah. Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis. Shadaqah ialah segala bentuk nilai kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah. Jumlah dan nisab zakat di tentukan. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu (nishab) yang diwajibkan Allah SWT untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (QS. Sedangkian menurut mazhab Imam Ham bali. berhubungan suami-istri. berkembang dan berkah (HR. setiap amar ma'ruf adalah shadaqah. (HR. nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya kepada istri shadaqah". menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil. takbir. Dan shadaqoh adalah ungkapan kejujuran (shiddiq) iman seseorang. memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada saudaranya.

Terkait dengan infak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim ada malaikat yang senantiasa berdo'a setiap pagi dan sore : "Ya Allah SWT berilah orang yang berinfak. untuk kedua orang tua. baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah. Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan jenis harta. dan sebagainya (QS. apakah ia di saat lapang maupun sempit (QS.c) Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu. infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan Islam. Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman. maka infaq boleh diberikan kepada siapapun. setiap kali ia memperoleh rizki. berapa jumlah yang yang sebaiknya diserahkan. Infaq adalah pengeluaran sukarela yang di lakukan seseorang. Menurut terminologi syariat. Misalnya. Jika zakat ada nishabnya. infaq tidak mengenal nishab. sebanyak yang ia kehendakinya. gantinya. kehancuran". 3:134). 2:215). Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf). Dan berkata yang lain : "Ya Allah jadikanlah orang yang menahan infak. (HR. Bukhori) 10 . anak-yatim.

dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Secara makna. yang berhutang. mu'allaf. Allah berfirman : Artinya : "dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah. yang mendirikan shalat. Artinya : "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. anak-anak dan kerabat-kerabat serta meliputi shodaqoh mustahabbah(sunnah). infaq dan shodaqoh adalah sama. karena kedua-duanya sama-sama digunakan untuk amalan wajib dan sunnah. hanyalah untuk orang-orang fakir. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. 11 . miskin. pengurus zakat. orang-orang miskin. melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. untuk (memerdekakan) budak." (QS At-Taubah : 60) Allah menentukan 8 pihak yang berhak menerima zakat. " (QS Al-Baqoro:3) Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan dalam hal nafkah : nafkah disini meliputi nafkah wajib kepada keluarga. orang-orang yang berhutang. untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(SumberTafsirAl-Mannar) -8 asnaf(pihak) penerima zakat. untuk memerdekakan budak. pengurus-pengurus zakat."(QSAt-Taubah:121) -Pihak yang berhak menerima sedekah/infaq. untuk yang dijalan Allah dan yang bepergian yang kehabisan bekal. orang fakir. para mu'allaf yang dibujuk hatinya.Kesimpulan -Perbedaan Infaq dan Shodaqoh. Allah berfirman : Artinya : "Sesungguhnya zakat-zakat itu.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful