2010

M.Prasetya Adhi P 114100015 O

[MAKALAH AGAMA ISLAM]

tentulah dalam makalah ini masih banyak kekurangan.KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas tersusunnya makalah agama islam. Saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari semua pihak. Dan seluruh pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. Adapun makalah ini ditulis sebagai bentuk penilaiannyang merupakan satu kewajiban dari mahasiswa angkatan 2010 khususnya jurusan Teknik Lingkungan. Atas keterbatasan kemampuan saya dalam menyusun makalah ini. 12 Desember 2010 2 . Pada kesempatan ini saya ucapkan terima kasih atas saran. khususnya buat teman-teman Teknik Lingkungan tercinta. bantuan dan dorongan kepada paradosen. Akhir kata semoga makalah ini berguna dan bermanfaat bagi penyusun pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya Yogyakarta.

...................................................................................... .................11 3 ................Pendahuluan Pembahasan................... 4-7 Zakat.............................. .................8 -10 Kesimpulan............................................................................................... infaq dan shadaqah.................................................

perak. sebagai salah satu alat transportasi. nazar (untuk membelanjakan harta). kapal. adalah termasuk infaq. infaq merupakan kegiatan penggunaan harta secara konsumtif ±yakni pembelanjaan atau pengeluaran harta untuk memenuhi kebutuhan± bukan secara produktif. Dengan perkataan ³yang wajib (dikeluarkan)´ (yajibu). Dengan perkataan ³hak yang telah ditentukan besarnya´ (haqqun muqaddarun). berarti zakat tidak mencakup hak yang sifatnya sunnah atau tathawwu¶. Dalam kategorisasinya. . seperti shadaqah tathawwu¶ (sedekah sunnah). zakat adalah hak yang telah ditentukan besarnya yang wajib dikeluarkan pada harta-harta tertentu (haqqun muqaddarun yajibu fi amwalin mu¶ayyanah) (Zallum. berarti zakat tidak mencakup hak-hak ±berupa pemberian harta± yang besarnya tidak ditentukan. yaitu penggunaan harta untuk dikembangkan dan diputar lebih lanjut secara ekonomis (tanmiyatul maal). nafkah kepada keluarga. misalnya hibah. hadiah. onta. infaq mempunyai cakupan yang lebih luas dibanding zakat. baik kebutuhan pihak pemberi maupun pihak penerima. Sedangkan ungkapan ³pada harta-harta tertentu´ (fi amwaalin mu¶ayyanah) berarti zakat tidak mencakup segala macam harta secara umum. dan sebagainya.. wakaf. wasiat. dan wakaf. dan jima¶ di siang hari bulan Ramadhan±. Dengan kata lain. membunuh dengan sengaja. Maka hibah. 1983 : 147). wasiat. kaffarah (berupa harta) ±karena melanggar sumpah. domba. seperti emas. 4 . Dengan demikian. hadiah. Adapun menurut syara¶. infak dapat diumpamakan dengan ³alat transportasi´ ±yang mencakup kereta api. mobil. tt : 39). melainkan hanya harta-harta tertentu yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syara¶ yang khusus. Bagaimana kaitan atau perbedaan definisi zakat ini dengan pengertian infaq dan shadaqah? Al Jurjani dalam kitabnya At Ta¶rifaat menjelaskan bahwa infaq adalah penggunaan harta untuk memenuhi kebutuhan (sharful maal ilal haajah) (Al Jurjani. : Pembahasan Zakat menurut bahasa artinya adalah ³berkembang´ (an namaa`) atau ³pensucian´ (at tathhiir). bus. dan lain-lain± sedang zakat dapat diumpamakan dengan ³mobil´. melakukan zhihar. Sebab semua itu merupakan upaya untuk memenuhi kebutuhan. Bahkan zakat itu sendiri juga termasuk salah satu kegiatan infak.

shadaqah adalah identik dengan zakat (Zallum. Misalnya firman Allah SWT : ³Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir. Karena itu. tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus. maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya´ Dalam µurf (kebiasaan) para fuqaha. orang-orang miskin. Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996 : 916). maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini : Pertama. sesuai kaidah syara¶ : ³Al wasilatu ilal haram haram´ ³Segala perantaraan kepada yang haram. Bisa pula hukumnya menjadi wajib. misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (mudhthar) yang amat membutuhkan pertolongan. Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu¶adz bin Jabal RA ketika dia diutus Nabi ke Yaman : ³«beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telah masuk Islam). Sedang untuk zakat. yang diambil dari orang kaya di antara mereka. 5 . Pada hadits di atas. Ini merupakan makna kedua dari shadaqah.shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir. 1983 : 148). sesuai kaidah syara¶ : ³ Maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib ´ ³Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna. bukan wajib. ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah. Jika kewajiban ini tak dapat terlaksana kecuali denganshadaqah. Shadaqah ini hukumnya adalah sunnah. para fuqaha menggunakan istilah shadaqah tathawwu¶ atau ash shadaqah an nafilah (Az Zuhaili 1996 : 916). sebab dalam nash-nash syara¶ terdapat lafazh ³shadaqah´ yang berarti zakat. hukum sunnah ini bisa menjadi haram. hukumnya haram pula´. dan diberikan kepada orang fakir di antara mereka«´ (HR. 1996 : 919). bila diketahui bahwa penerima shadaqah akan memanfaatkannya pada yang haram. untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib. misalnya berupa makanan atau pakaian. maka yang dimaksudkan adalah shadaqah dalam arti yang pertama ini ±yang hukumnya sunnah± bukan zakat. dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah (Az Zuhaili 1996 : 751). kata ³zakat´ diungkapkan dengan kata ³shadaqah´. amil-amil zakat «´ (QS At Taubah : 60) Dalam ayat tersebut.Adapun istilah shadaqah. Bukhari dan Muslim). 1936 : 33. Kedua. jika disebut istilah shadaqah secara mutlak. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (izalah adh dharar) yang wajib hukumnya. orang yang membutuhkan. ³zakat-zakat´ diungkapkan dengan lafazh ³ash shadaqaat´. bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka. Wahbah Az Zuhaili. maka shadaqah menjadi wajib hukumnya. sebagaimana dapat dikaji dalam kitab -kitab fiqh berbagai madzhab.

jika dalam sebuah ayat atau hadits terdapat kata ³shadaqah´. mencegah diri dari perbuatan dosa disebut shadaqah. dikarenakan maknanya yang amat luas. 1981 : 91).Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya. baik pemberian yang berupa harta maupun pemberian yang berupa suatu sikap atau perbuatan baik. shadaqah adalah segala pemberian yang dengannya kita mengharap pahala dari Allah SWT (Al Jurjani. dibutuhkan qarinah (indikasi) yang menunjukkan bahwa kata shadaqah ±dalam konteks ayat atau hadits tertentu± artinya adalah zakat yang berhukum wajib. Jika demikian halnya. Agaknya arti shadaqah yang sangat luas inilah yang dimaksudkan oleh Al Jurjani ketika beliau mendefiniskan shadaqah dalam kitabnya At Ta¶rifaat. bukan yang lain. beramar ma¶ruf nahi munkar adalah shadaqah. karena pada awal hadits terdapat lafazh ³iftaradha´ (mewajibkan/memfardhukan). karena perbuatan ini berpahala sebagaimana halnya shadaqah. karena disamakan dengan shadaqah (berupa harta) dari segi pahalanya (min haitsu tsawab). maka mencegah diri dari perbuatan maksiat adalah shadaqah. Menurut beliau. Pengertian ini didasarkan pada hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Nabi SAW bersabda : ³Kullu ma¶rufin shadaqah´ (Setiap kebajikan. kecuali jika terdapat qarinah yang menunjukkannya. Sebab sudah menjadi hal yang lazim dan masyhur dalam 6 . Artinya. Namun demikian. Walhasil. shadaqah merupakan kata lain dari zakat. memberi nafkah kepada keluarga adalah shadaqah. lafazh ³ash shadaqaat´ diartikan sebagai zakat (yang hukumnya wajib). adalah shadaqah). bukan shadaqah yang lain-lain. bukan shadaqah tathawwu¶ yang berhukum sunnah. Ungkapan ini merupakan qarinah. penggunaan kata shadaqah dalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. Amar ma¶ruf nahi munkar disebut shadaqah. makna shadaqah yang ketiga ini pun bersifat tidak mutlak. Tentu saja. yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ³ash shadaqaat´ dalam ayat tadi. Maksudnya. Ketiga. Misalnya. tt : 132). dan tersenyum kepada sesama muslim pun adalah juga shadaqah. tak otomatis dia bermakna segala sesuatu yang ma¶ruf. berarti membayar zakat dan bershadaqah (harta) pun bisa dimasukkan dalam pengertian di atas. Ini merupakan qarinah bahwa yang dimaksud dengan ³shadaqah´ pada hadits itu. ketika Imam An Nawawi dalam kitabnya Sahih Muslim bi Syarhi An Nawawi mensyarah hadits di atas (³Kullu ma¶rufin shadaqah´) beliau mengisyaratkan bahwa shadaqah di sini memiliki arti majazi (kiasan/metaforis). kata ³shadaqah´ tidak dapat diartikan sebagai ³zakat´. untuk mengartikan shadaqah sebagai zakat. makna yang demikian ini bisa menimbulkan kerancuan dengan arti shadaqah yang pertama atau kedua. karena pada ujung ayat terdapat ungkapan ³faridhatan minallah´ (sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah). Menurut beliau. Berdasarkan ini. sebagaimana halnya makna shadaqah yang kedua. Pada ayat ke-60 surat At Taubah di atas. kata ³shadaqah´ diartikan sebagai zakat. shadaqah adalah sesuatu yang ma¶ruf (benar dalam pandangan syara¶). Demikian seterusnya (An Nawawi. karena aktivitas ini berpahala seperti halnya shadaqah. menumpahkan syahwat kepada isteri adalah shadaqah. Dengan demikian. adalah zakat. Begitu pula pada hadits Mu¶adz. segala perbuatan baik dihitung sebagai shadaqah. Pemberian (al µathiyah) di sini dapat diartikan secara luas. bukan arti yang hakiki (arti asal/sebenarnya). kecuali bila terdapat qarinah yang menunjukkannya. adalah zakat yang wajib. Karena itu.

tergantung dari qarinah yang menunjukkannya. bukan zakat. 7 .ilmu ushul fiqih. As Sayyid As Sabiq dalam kitabnya Fiqhus Sunnah Juz I (1992 : 277) juga menyatakan. karena sababun nuzulnya berkaitan dengan harta shadaqah. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka«´ (At Taubah : 103) Kata ³shadaqah´ pada ayat di atas dapat diartikan ³zakat´. terdapat sebuah kaidah ushul menyebutkan : ³Al Ashlu fil kalaam al haqiqah. Az Zaibari : 151) Namun demikian. lebih bermakna sebagai ³penebus´ dosa daripada zakat. bisa saja lafazh ³shadaqah´ dalam satu nash b memiliki lebih dari satu isa makna. Maka bisa saja. An Nabhani. kecuali jika terdapat qarinah. 1953 : 135. ³shadaqah´ dalam ayat di atas dapat bermakna zakat yang wajib. Sebagaimana diungkapkan oleh An Nabhani dan para ulama lain. bahwa suatu lafazh pada awalnya harus diartikan sesuai makna hakikinya. lalu bertobat seraya berusaha menginfakkan hartanya. Jadi penginfakan harta mereka. Dapat pula diartikan sebagai ³shadaqah´ (yang sunnah).´ (Usman. Ibnu Katsir berpendapat bahwa kata ³shadaqah´ dalam ayat di atas bermakna umum. Karena itu. ³shadaqah´ dalam satu nash berarti zakat sekaligus berarti shadaqah sunnah. Misalnya firman Allah : ³Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Tidaklah dialihkan maknanya menjadi makna majazi. bisa shadaqah wajib (zakat) atau shadaqah sunnah (Ibnu Katsir. 1996 : 181.´ ³Pada asalnya suatu kata harus dirtikan secara hakiki (makna aslinya). 1989 : 400). maupun shadaqah tathawwu¶. karena kalimat sesudahnya ³kamu membersihkan dan mensucikan mereka´ menunjukkan makna bahasa dari zakat yaitu ³that hiir´ (mensucikan). Menurut Ibnu Katsir (1989 : 400401) ayat ini turun sehubungan dengan beberapa orang yang tertinggal dari Perang Tabuk.

Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah. jumlah maupun waktunya. zakat dan infaq yaitu sebagai berikut. dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah.Sedekah: lebih luas dari infaq. infaq. Sedekah berarti memberi derma. Perbedaannya juga dapat dicermati antara lain yaitu.Infaq : sumbangan sukarela atau seikhlasnya (materi) 3. atau menetapkan / menerapkan sesuatu pada sesuatu. infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah. sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi orang lain. Zakat. Adapun secara terminologi syariat shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai'in bisyai'i. karena yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja. zakat. Sedangkan pengertian sedekah. Bahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. Zakat telah disebut pula sedekah 8 . 2. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. 1) Zakat itu sifatnya wajib dan adanya ketentuannya/batasan jumlah harta yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima. a) Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja. waktu dan kadarnya. Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. terutama kebada orang-orang miskin setiap kesempatan terbuka yang tidak di tentukan baik jenis. dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan.Zakat. Shadaqoh mempunyai cakupan yang sangat luas dan digunakan al-qur'an untuk mencakup segala jenis sumbangan. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas. termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam al-qur'an dan sunah. sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan.

zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib. beliau bersabda: "Setiap tasbih adalah shadaqah. sedekah memiliki arti lebih luas. berkembang dan berkah (HR. Shadaqah ialah segala bentuk nilai kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah. tahlil. menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil. zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. Dan shadaqoh adalah ungkapan kejujuran (shiddiq) iman seseorang. setiap tahmid shadaqah. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu (nishab) yang diwajibkan Allah SWT untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (QS. (QS : At-Taubah : 103). Zakat mempunyai fungsi yang jelas untuk menyucikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya. 9:103 dan). menuntun orang yang buta. dan waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan. AtTirmidzi) atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan (QS.karena zakat merupakan sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela. misalnya menyingkirkan rintangan di jalan. memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada saudaranya. yaitu kelompok yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. Dalam hadist Rasulullah memberi jawaban kepada orang-orang miskin yang cemburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan hartanya. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya nicaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara') zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu. nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya kepada istri shadaqah". maka membaca tasbih. Allah SWT berfirman : "Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka. Ulama' Hanafiyyah mendefinisikan zakat dengan menjadikan hak milik bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh Syari' karena Allah. termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. Hanya saja shadaqoh mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. Sedangkian menurut mazhab Imam Ham bali. berhubungan suami-istri. Jumlah dan nisab zakat di tentukan. setiap takbir shadaqah. atau melakukan kegiatan amar ma¶ruf nahi munkar adakah sedekah. jumlah. sedegkan sedekah lainnya dibayarkan secara sukarela. Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta. Jika infaq berkaitan dengan materi. At-Taubah : 10). menyalurkan syahwatnya pada istri dsb. Demikian halnya menurut mazhab Imam Syafi'i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan secara khusus. sedangkan jumlah sedekah yang lainya sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang. Pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq. 9 .". yaitu dari umat Islam untuk umat Islam. berarti : tumbuh. waktu dan juga yang tidak terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi. takbir. Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis. dan pendayagunaannya pun ditentukan pula. (HR. setiap amar ma'ruf adalah shadaqah. Muslim) b) Zakat secara bahasa (lughat). tahmid. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar.

Misalnya. baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah. Infaq adalah pengeluaran sukarela yang di lakukan seseorang. 2:215). apakah ia di saat lapang maupun sempit (QS. infaq tidak mengenal nishab. setiap kali ia memperoleh rizki. Jika zakat ada nishabnya. sebanyak yang ia kehendakinya. kehancuran". Terkait dengan infak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim ada malaikat yang senantiasa berdo'a setiap pagi dan sore : "Ya Allah SWT berilah orang yang berinfak. infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan Islam.c) Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu. 3:134). maka infaq boleh diberikan kepada siapapun. Bukhori) 10 . dan sebagainya (QS. (HR. Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan jenis harta. anak-yatim. gantinya. untuk kedua orang tua. Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf). berapa jumlah yang yang sebaiknya diserahkan. Menurut terminologi syariat. Dan berkata yang lain : "Ya Allah jadikanlah orang yang menahan infak. Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman.

Kesimpulan -Perbedaan Infaq dan Shodaqoh. hanyalah untuk orang-orang fakir. orang-orang yang berhutang. yang berhutang. pengurus zakat. mu'allaf. Secara makna. miskin. yang mendirikan shalat. Allah berfirman : Artinya : "dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah." (QS At-Taubah : 60) Allah menentukan 8 pihak yang berhak menerima zakat. para mu'allaf yang dibujuk hatinya. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Allah berfirman : Artinya : "Sesungguhnya zakat-zakat itu.(SumberTafsirAl-Mannar) -8 asnaf(pihak) penerima zakat. melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan."(QSAt-Taubah:121) -Pihak yang berhak menerima sedekah/infaq. Artinya : "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. " (QS Al-Baqoro:3) Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan dalam hal nafkah : nafkah disini meliputi nafkah wajib kepada keluarga. karena kedua-duanya sama-sama digunakan untuk amalan wajib dan sunnah. orang fakir. 11 . anak-anak dan kerabat-kerabat serta meliputi shodaqoh mustahabbah(sunnah). untuk (memerdekakan) budak. untuk yang dijalan Allah dan yang bepergian yang kehabisan bekal. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan. pengurus-pengurus zakat. untuk memerdekakan budak. orang-orang miskin. infaq dan shodaqoh adalah sama.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful