2010

M.Prasetya Adhi P 114100015 O

[MAKALAH AGAMA ISLAM]

Adapun makalah ini ditulis sebagai bentuk penilaiannyang merupakan satu kewajiban dari mahasiswa angkatan 2010 khususnya jurusan Teknik Lingkungan. Pada kesempatan ini saya ucapkan terima kasih atas saran. Dan seluruh pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. Atas keterbatasan kemampuan saya dalam menyusun makalah ini. bantuan dan dorongan kepada paradosen.KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas tersusunnya makalah agama islam. Saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari semua pihak. 12 Desember 2010 2 . Akhir kata semoga makalah ini berguna dan bermanfaat bagi penyusun pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya Yogyakarta. tentulah dalam makalah ini masih banyak kekurangan. khususnya buat teman-teman Teknik Lingkungan tercinta.

....................Pendahuluan Pembahasan...................................................................... infaq dan shadaqah....8 -10 Kesimpulan.......................................................................................................... ..................11 3 ......................................................... ........ 4-7 Zakat..............................................

baik kebutuhan pihak pemberi maupun pihak penerima. Maka hibah. seperti shadaqah tathawwu¶ (sedekah sunnah). kapal. dan sebagainya. membunuh dengan sengaja. kaffarah (berupa harta) ±karena melanggar sumpah. dan lain-lain± sedang zakat dapat diumpamakan dengan ³mobil´. 1983 : 147). wasiat. 4 . infaq merupakan kegiatan penggunaan harta secara konsumtif ±yakni pembelanjaan atau pengeluaran harta untuk memenuhi kebutuhan± bukan secara produktif. domba. dan jima¶ di siang hari bulan Ramadhan±. Bagaimana kaitan atau perbedaan definisi zakat ini dengan pengertian infaq dan shadaqah? Al Jurjani dalam kitabnya At Ta¶rifaat menjelaskan bahwa infaq adalah penggunaan harta untuk memenuhi kebutuhan (sharful maal ilal haajah) (Al Jurjani. Adapun menurut syara¶. infak dapat diumpamakan dengan ³alat transportasi´ ±yang mencakup kereta api. wasiat. yaitu penggunaan harta untuk dikembangkan dan diputar lebih lanjut secara ekonomis (tanmiyatul maal). perak. dan wakaf. nazar (untuk membelanjakan harta). misalnya hibah. . seperti emas. sebagai salah satu alat transportasi. hadiah. berarti zakat tidak mencakup hak-hak ±berupa pemberian harta± yang besarnya tidak ditentukan. berarti zakat tidak mencakup hak yang sifatnya sunnah atau tathawwu¶. adalah termasuk infaq. zakat adalah hak yang telah ditentukan besarnya yang wajib dikeluarkan pada harta-harta tertentu (haqqun muqaddarun yajibu fi amwalin mu¶ayyanah) (Zallum. Sebab semua itu merupakan upaya untuk memenuhi kebutuhan. Dengan perkataan ³yang wajib (dikeluarkan)´ (yajibu). wakaf. melainkan hanya harta-harta tertentu yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syara¶ yang khusus. Dengan demikian. melakukan zhihar. Sedangkan ungkapan ³pada harta-harta tertentu´ (fi amwaalin mu¶ayyanah) berarti zakat tidak mencakup segala macam harta secara umum.. : Pembahasan Zakat menurut bahasa artinya adalah ³berkembang´ (an namaa`) atau ³pensucian´ (at tathhiir). hadiah. Dengan kata lain. Bahkan zakat itu sendiri juga termasuk salah satu kegiatan infak. onta. Dengan perkataan ³hak yang telah ditentukan besarnya´ (haqqun muqaddarun). nafkah kepada keluarga. infaq mempunyai cakupan yang lebih luas dibanding zakat. tt : 39). mobil. bus. Dalam kategorisasinya.

sesuai kaidah syara¶ : ³Al wasilatu ilal haram haram´ ³Segala perantaraan kepada yang haram. Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu¶adz bin Jabal RA ketika dia diutus Nabi ke Yaman : ³«beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telah masuk Islam). misalnya berupa makanan atau pakaian. Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996 : 916). Misalnya firman Allah SWT : ³Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir. untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib. ³zakat-zakat´ diungkapkan dengan lafazh ³ash shadaqaat´. Kedua. 1936 : 33. dan diberikan kepada orang fakir di antara mereka«´ (HR. sebagaimana dapat dikaji dalam kitab -kitab fiqh berbagai madzhab. orang-orang miskin. maka shadaqah menjadi wajib hukumnya. hukum sunnah ini bisa menjadi haram. para fuqaha menggunakan istilah shadaqah tathawwu¶ atau ash shadaqah an nafilah (Az Zuhaili 1996 : 916). Bukhari dan Muslim). orang yang membutuhkan. bila diketahui bahwa penerima shadaqah akan memanfaatkannya pada yang haram. 1996 : 919). jika disebut istilah shadaqah secara mutlak. Pada hadits di atas. dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah (Az Zuhaili 1996 : 751). misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (mudhthar) yang amat membutuhkan pertolongan. shadaqah adalah identik dengan zakat (Zallum. maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya´ Dalam µurf (kebiasaan) para fuqaha. maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini : Pertama. kata ³zakat´ diungkapkan dengan kata ³shadaqah´. tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus. 5 . ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah. hukumnya haram pula´. bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka. maka yang dimaksudkan adalah shadaqah dalam arti yang pertama ini ±yang hukumnya sunnah± bukan zakat. Wahbah Az Zuhaili. Jika kewajiban ini tak dapat terlaksana kecuali denganshadaqah. yang diambil dari orang kaya di antara mereka. amil-amil zakat «´ (QS At Taubah : 60) Dalam ayat tersebut. Karena itu. sebab dalam nash-nash syara¶ terdapat lafazh ³shadaqah´ yang berarti zakat. Shadaqah ini hukumnya adalah sunnah. Bisa pula hukumnya menjadi wajib. sesuai kaidah syara¶ : ³ Maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib ´ ³Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna. bukan wajib.shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (izalah adh dharar) yang wajib hukumnya. Sedang untuk zakat. 1983 : 148). Ini merupakan makna kedua dari shadaqah.Adapun istilah shadaqah.

untuk mengartikan shadaqah sebagai zakat. Tentu saja. adalah shadaqah). Ungkapan ini merupakan qarinah. penggunaan kata shadaqah dalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. shadaqah adalah sesuatu yang ma¶ruf (benar dalam pandangan syara¶). 1981 : 91). Artinya. bukan shadaqah yang lain-lain. kecuali jika terdapat qarinah yang menunjukkannya. sebagaimana halnya makna shadaqah yang kedua. karena aktivitas ini berpahala seperti halnya shadaqah. Agaknya arti shadaqah yang sangat luas inilah yang dimaksudkan oleh Al Jurjani ketika beliau mendefiniskan shadaqah dalam kitabnya At Ta¶rifaat. Menurut beliau. shadaqah adalah segala pemberian yang dengannya kita mengharap pahala dari Allah SWT (Al Jurjani. Pengertian ini didasarkan pada hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Nabi SAW bersabda : ³Kullu ma¶rufin shadaqah´ (Setiap kebajikan. tak otomatis dia bermakna segala sesuatu yang ma¶ruf. memberi nafkah kepada keluarga adalah shadaqah. dibutuhkan qarinah (indikasi) yang menunjukkan bahwa kata shadaqah ±dalam konteks ayat atau hadits tertentu± artinya adalah zakat yang berhukum wajib. mencegah diri dari perbuatan dosa disebut shadaqah. Amar ma¶ruf nahi munkar disebut shadaqah. Begitu pula pada hadits Mu¶adz. maka mencegah diri dari perbuatan maksiat adalah shadaqah.Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya. yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ³ash shadaqaat´ dalam ayat tadi. karena pada awal hadits terdapat lafazh ³iftaradha´ (mewajibkan/memfardhukan). lafazh ³ash shadaqaat´ diartikan sebagai zakat (yang hukumnya wajib). dan tersenyum kepada sesama muslim pun adalah juga shadaqah. Walhasil. Karena itu. Jika demikian halnya. ketika Imam An Nawawi dalam kitabnya Sahih Muslim bi Syarhi An Nawawi mensyarah hadits di atas (³Kullu ma¶rufin shadaqah´) beliau mengisyaratkan bahwa shadaqah di sini memiliki arti majazi (kiasan/metaforis). adalah zakat yang wajib. beramar ma¶ruf nahi munkar adalah shadaqah. bukan yang lain. Sebab sudah menjadi hal yang lazim dan masyhur dalam 6 . Dengan demikian. bukan shadaqah tathawwu¶ yang berhukum sunnah. dikarenakan maknanya yang amat luas. Misalnya. kata ³shadaqah´ tidak dapat diartikan sebagai ³zakat´. makna yang demikian ini bisa menimbulkan kerancuan dengan arti shadaqah yang pertama atau kedua. Menurut beliau. Pemberian (al µathiyah) di sini dapat diartikan secara luas. karena perbuatan ini berpahala sebagaimana halnya shadaqah. Ini merupakan qarinah bahwa yang dimaksud dengan ³shadaqah´ pada hadits itu. makna shadaqah yang ketiga ini pun bersifat tidak mutlak. baik pemberian yang berupa harta maupun pemberian yang berupa suatu sikap atau perbuatan baik. segala perbuatan baik dihitung sebagai shadaqah. jika dalam sebuah ayat atau hadits terdapat kata ³shadaqah´. Maksudnya. Pada ayat ke-60 surat At Taubah di atas. Ketiga. Namun demikian. karena pada ujung ayat terdapat ungkapan ³faridhatan minallah´ (sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah). kata ³shadaqah´ diartikan sebagai zakat. adalah zakat. berarti membayar zakat dan bershadaqah (harta) pun bisa dimasukkan dalam pengertian di atas. tt : 132). shadaqah merupakan kata lain dari zakat. karena disamakan dengan shadaqah (berupa harta) dari segi pahalanya (min haitsu tsawab). Berdasarkan ini. bukan arti yang hakiki (arti asal/sebenarnya). Demikian seterusnya (An Nawawi. kecuali bila terdapat qarinah yang menunjukkannya. menumpahkan syahwat kepada isteri adalah shadaqah.

³shadaqah´ dalam ayat di atas dapat bermakna zakat yang wajib. Sebagaimana diungkapkan oleh An Nabhani dan para ulama lain. Ibnu Katsir berpendapat bahwa kata ³shadaqah´ dalam ayat di atas bermakna umum. 1989 : 400). lalu bertobat seraya berusaha menginfakkan hartanya. bahwa suatu lafazh pada awalnya harus diartikan sesuai makna hakikinya. Az Zaibari : 151) Namun demikian. 1953 : 135. bisa shadaqah wajib (zakat) atau shadaqah sunnah (Ibnu Katsir. maupun shadaqah tathawwu¶.´ ³Pada asalnya suatu kata harus dirtikan secara hakiki (makna aslinya). ³shadaqah´ dalam satu nash berarti zakat sekaligus berarti shadaqah sunnah. Jadi penginfakan harta mereka.ilmu ushul fiqih. karena kalimat sesudahnya ³kamu membersihkan dan mensucikan mereka´ menunjukkan makna bahasa dari zakat yaitu ³that hiir´ (mensucikan). bisa saja lafazh ³shadaqah´ dalam satu nash b memiliki lebih dari satu isa makna. 1996 : 181. kecuali jika terdapat qarinah. Karena itu. karena sababun nuzulnya berkaitan dengan harta shadaqah. Dapat pula diartikan sebagai ³shadaqah´ (yang sunnah). An Nabhani. tergantung dari qarinah yang menunjukkannya.´ (Usman. 7 . As Sayyid As Sabiq dalam kitabnya Fiqhus Sunnah Juz I (1992 : 277) juga menyatakan. terdapat sebuah kaidah ushul menyebutkan : ³Al Ashlu fil kalaam al haqiqah. Tidaklah dialihkan maknanya menjadi makna majazi. Maka bisa saja. Misalnya firman Allah : ³Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. lebih bermakna sebagai ³penebus´ dosa daripada zakat. Menurut Ibnu Katsir (1989 : 400401) ayat ini turun sehubungan dengan beberapa orang yang tertinggal dari Perang Tabuk. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka«´ (At Taubah : 103) Kata ³shadaqah´ pada ayat di atas dapat diartikan ³zakat´. bukan zakat.

Sedekah: lebih luas dari infaq. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas. dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah. Perbedaannya juga dapat dicermati antara lain yaitu. jumlah maupun waktunya. Sedekah berarti memberi derma. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan. waktu dan kadarnya. Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah. infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan. sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi orang lain. zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja.Zakat. atau menetapkan / menerapkan sesuatu pada sesuatu. Bahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. Zakat telah disebut pula sedekah 8 . Shadaqoh mempunyai cakupan yang sangat luas dan digunakan al-qur'an untuk mencakup segala jenis sumbangan. Sedangkan pengertian sedekah.Infaq : sumbangan sukarela atau seikhlasnya (materi) 3. infaq. sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan. a) Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. 2. Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan. 1) Zakat itu sifatnya wajib dan adanya ketentuannya/batasan jumlah harta yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima. Zakat. zakat dan infaq yaitu sebagai berikut. Adapun secara terminologi syariat shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai'in bisyai'i. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah. termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam al-qur'an dan sunah. terutama kebada orang-orang miskin setiap kesempatan terbuka yang tidak di tentukan baik jenis. karena yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja. zakat.

zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. sedangkan jumlah sedekah yang lainya sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang. Jika infaq berkaitan dengan materi. dan waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan. Demikian halnya menurut mazhab Imam Syafi'i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan secara khusus. waktu dan juga yang tidak terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi. yaitu kelompok yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. beliau bersabda: "Setiap tasbih adalah shadaqah. Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta. jumlah. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu (nishab) yang diwajibkan Allah SWT untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (QS. dan pendayagunaannya pun ditentukan pula. menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil. menyalurkan syahwatnya pada istri dsb. (HR. Sedangkian menurut mazhab Imam Ham bali. AtTirmidzi) atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan (QS. maka membaca tasbih. nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya kepada istri shadaqah". Dan shadaqoh adalah ungkapan kejujuran (shiddiq) iman seseorang. memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada saudaranya. berarti : tumbuh. yaitu dari umat Islam untuk umat Islam. atau melakukan kegiatan amar ma¶ruf nahi munkar adakah sedekah. Hanya saja shadaqoh mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. setiap takbir shadaqah. Dalam hadist Rasulullah memberi jawaban kepada orang-orang miskin yang cemburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan hartanya. 9:103 dan). berkembang dan berkah (HR. Zakat mempunyai fungsi yang jelas untuk menyucikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya. setiap amar ma'ruf adalah shadaqah. sedegkan sedekah lainnya dibayarkan secara sukarela. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar. termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. misalnya menyingkirkan rintangan di jalan. berhubungan suami-istri. zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib. Shadaqah ialah segala bentuk nilai kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah. menuntun orang yang buta. Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya nicaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. sedekah memiliki arti lebih luas.".karena zakat merupakan sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela. Pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq. takbir. setiap tahmid shadaqah. Jumlah dan nisab zakat di tentukan. At-Taubah : 10). Muslim) b) Zakat secara bahasa (lughat). 9 . tahmid. tahlil. (QS : At-Taubah : 103). Ulama' Hanafiyyah mendefinisikan zakat dengan menjadikan hak milik bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh Syari' karena Allah. Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara') zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu. Allah SWT berfirman : "Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.

anak-yatim. maka infaq boleh diberikan kepada siapapun. untuk kedua orang tua. berapa jumlah yang yang sebaiknya diserahkan. infaq tidak mengenal nishab. Bukhori) 10 . Menurut terminologi syariat. Jika zakat ada nishabnya. Terkait dengan infak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim ada malaikat yang senantiasa berdo'a setiap pagi dan sore : "Ya Allah SWT berilah orang yang berinfak. (HR. baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah. sebanyak yang ia kehendakinya. dan sebagainya (QS.c) Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu. 3:134). Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf). Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman. apakah ia di saat lapang maupun sempit (QS. 2:215). Dan berkata yang lain : "Ya Allah jadikanlah orang yang menahan infak. Misalnya. kehancuran". gantinya. infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan Islam. Infaq adalah pengeluaran sukarela yang di lakukan seseorang. Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan jenis harta. setiap kali ia memperoleh rizki.

untuk memerdekakan budak. pengurus-pengurus zakat."(QSAt-Taubah:121) -Pihak yang berhak menerima sedekah/infaq. pengurus zakat. miskin. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. hanyalah untuk orang-orang fakir. orang-orang yang berhutang. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. Allah berfirman : Artinya : "Sesungguhnya zakat-zakat itu. para mu'allaf yang dibujuk hatinya. yang mendirikan shalat. infaq dan shodaqoh adalah sama. anak-anak dan kerabat-kerabat serta meliputi shodaqoh mustahabbah(sunnah). Allah berfirman : Artinya : "dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah. untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan.(SumberTafsirAl-Mannar) -8 asnaf(pihak) penerima zakat. melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. orang fakir. Artinya : "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. orang-orang miskin. untuk yang dijalan Allah dan yang bepergian yang kehabisan bekal. untuk (memerdekakan) budak.Kesimpulan -Perbedaan Infaq dan Shodaqoh. mu'allaf. karena kedua-duanya sama-sama digunakan untuk amalan wajib dan sunnah. dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. yang berhutang. 11 . " (QS Al-Baqoro:3) Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan dalam hal nafkah : nafkah disini meliputi nafkah wajib kepada keluarga. Secara makna." (QS At-Taubah : 60) Allah menentukan 8 pihak yang berhak menerima zakat.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful