2010

M.Prasetya Adhi P 114100015 O

[MAKALAH AGAMA ISLAM]

Adapun makalah ini ditulis sebagai bentuk penilaiannyang merupakan satu kewajiban dari mahasiswa angkatan 2010 khususnya jurusan Teknik Lingkungan. khususnya buat teman-teman Teknik Lingkungan tercinta. Atas keterbatasan kemampuan saya dalam menyusun makalah ini. bantuan dan dorongan kepada paradosen. Akhir kata semoga makalah ini berguna dan bermanfaat bagi penyusun pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya Yogyakarta. Dan seluruh pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini.KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas tersusunnya makalah agama islam. Pada kesempatan ini saya ucapkan terima kasih atas saran. tentulah dalam makalah ini masih banyak kekurangan. Saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari semua pihak. 12 Desember 2010 2 .

............................................... infaq dan shadaqah..................................11 3 ............ ........................................................ .............................................................................................. 4-7 Zakat.....................Pendahuluan Pembahasan..............................................................8 -10 Kesimpulan...

1983 : 147). berarti zakat tidak mencakup hak yang sifatnya sunnah atau tathawwu¶. hadiah. tt : 39). zakat adalah hak yang telah ditentukan besarnya yang wajib dikeluarkan pada harta-harta tertentu (haqqun muqaddarun yajibu fi amwalin mu¶ayyanah) (Zallum. nafkah kepada keluarga. onta. Sebab semua itu merupakan upaya untuk memenuhi kebutuhan. adalah termasuk infaq. nazar (untuk membelanjakan harta). baik kebutuhan pihak pemberi maupun pihak penerima. kapal. berarti zakat tidak mencakup hak-hak ±berupa pemberian harta± yang besarnya tidak ditentukan. wasiat. Dalam kategorisasinya. . membunuh dengan sengaja. infaq mempunyai cakupan yang lebih luas dibanding zakat. Bahkan zakat itu sendiri juga termasuk salah satu kegiatan infak. wasiat. Bagaimana kaitan atau perbedaan definisi zakat ini dengan pengertian infaq dan shadaqah? Al Jurjani dalam kitabnya At Ta¶rifaat menjelaskan bahwa infaq adalah penggunaan harta untuk memenuhi kebutuhan (sharful maal ilal haajah) (Al Jurjani. seperti shadaqah tathawwu¶ (sedekah sunnah). dan wakaf. hadiah. seperti emas. misalnya hibah. Adapun menurut syara¶.. dan sebagainya. kaffarah (berupa harta) ±karena melanggar sumpah. dan lain-lain± sedang zakat dapat diumpamakan dengan ³mobil´. sebagai salah satu alat transportasi. melakukan zhihar. wakaf. melainkan hanya harta-harta tertentu yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syara¶ yang khusus. dan jima¶ di siang hari bulan Ramadhan±. mobil. infak dapat diumpamakan dengan ³alat transportasi´ ±yang mencakup kereta api. Sedangkan ungkapan ³pada harta-harta tertentu´ (fi amwaalin mu¶ayyanah) berarti zakat tidak mencakup segala macam harta secara umum. 4 . infaq merupakan kegiatan penggunaan harta secara konsumtif ±yakni pembelanjaan atau pengeluaran harta untuk memenuhi kebutuhan± bukan secara produktif. Dengan demikian. Maka hibah. Dengan perkataan ³yang wajib (dikeluarkan)´ (yajibu). Dengan kata lain. bus. Dengan perkataan ³hak yang telah ditentukan besarnya´ (haqqun muqaddarun). perak. yaitu penggunaan harta untuk dikembangkan dan diputar lebih lanjut secara ekonomis (tanmiyatul maal). domba. : Pembahasan Zakat menurut bahasa artinya adalah ³berkembang´ (an namaa`) atau ³pensucian´ (at tathhiir).

para fuqaha menggunakan istilah shadaqah tathawwu¶ atau ash shadaqah an nafilah (Az Zuhaili 1996 : 916). Karena itu. maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini : Pertama. Kedua. sesuai kaidah syara¶ : ³ Maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib ´ ³Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna. misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (mudhthar) yang amat membutuhkan pertolongan. Wahbah Az Zuhaili. bila diketahui bahwa penerima shadaqah akan memanfaatkannya pada yang haram. Bisa pula hukumnya menjadi wajib. 1996 : 919). jika disebut istilah shadaqah secara mutlak. yang diambil dari orang kaya di antara mereka. Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu¶adz bin Jabal RA ketika dia diutus Nabi ke Yaman : ³«beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telah masuk Islam). maka yang dimaksudkan adalah shadaqah dalam arti yang pertama ini ±yang hukumnya sunnah± bukan zakat. 5 . hukum sunnah ini bisa menjadi haram. 1983 : 148). sebab dalam nash-nash syara¶ terdapat lafazh ³shadaqah´ yang berarti zakat. bukan wajib. amil-amil zakat «´ (QS At Taubah : 60) Dalam ayat tersebut. Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996 : 916). misalnya berupa makanan atau pakaian. ³zakat-zakat´ diungkapkan dengan lafazh ³ash shadaqaat´. Jika kewajiban ini tak dapat terlaksana kecuali denganshadaqah. maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya´ Dalam µurf (kebiasaan) para fuqaha. Ini merupakan makna kedua dari shadaqah. Misalnya firman Allah SWT : ³Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir. untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib. dan diberikan kepada orang fakir di antara mereka«´ (HR. hukumnya haram pula´. maka shadaqah menjadi wajib hukumnya. shadaqah adalah identik dengan zakat (Zallum. Sedang untuk zakat. orang yang membutuhkan. Bukhari dan Muslim).shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir. Pada hadits di atas.Adapun istilah shadaqah. dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah (Az Zuhaili 1996 : 751). orang-orang miskin. ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah. 1936 : 33. bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka. kata ³zakat´ diungkapkan dengan kata ³shadaqah´. tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (izalah adh dharar) yang wajib hukumnya. Shadaqah ini hukumnya adalah sunnah. sesuai kaidah syara¶ : ³Al wasilatu ilal haram haram´ ³Segala perantaraan kepada yang haram. sebagaimana dapat dikaji dalam kitab -kitab fiqh berbagai madzhab.

penggunaan kata shadaqah dalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. lafazh ³ash shadaqaat´ diartikan sebagai zakat (yang hukumnya wajib). adalah shadaqah). adalah zakat. shadaqah adalah sesuatu yang ma¶ruf (benar dalam pandangan syara¶). adalah zakat yang wajib. berarti membayar zakat dan bershadaqah (harta) pun bisa dimasukkan dalam pengertian di atas. kata ³shadaqah´ diartikan sebagai zakat. menumpahkan syahwat kepada isteri adalah shadaqah. jika dalam sebuah ayat atau hadits terdapat kata ³shadaqah´. Pengertian ini didasarkan pada hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Nabi SAW bersabda : ³Kullu ma¶rufin shadaqah´ (Setiap kebajikan. tt : 132).Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya. kata ³shadaqah´ tidak dapat diartikan sebagai ³zakat´. Menurut beliau. karena aktivitas ini berpahala seperti halnya shadaqah. Demikian seterusnya (An Nawawi. kecuali bila terdapat qarinah yang menunjukkannya. sebagaimana halnya makna shadaqah yang kedua. Menurut beliau. Maksudnya. Pada ayat ke-60 surat At Taubah di atas. shadaqah merupakan kata lain dari zakat. shadaqah adalah segala pemberian yang dengannya kita mengharap pahala dari Allah SWT (Al Jurjani. karena perbuatan ini berpahala sebagaimana halnya shadaqah. Berdasarkan ini. Ketiga. Misalnya. beramar ma¶ruf nahi munkar adalah shadaqah. Jika demikian halnya. ketika Imam An Nawawi dalam kitabnya Sahih Muslim bi Syarhi An Nawawi mensyarah hadits di atas (³Kullu ma¶rufin shadaqah´) beliau mengisyaratkan bahwa shadaqah di sini memiliki arti majazi (kiasan/metaforis). Tentu saja. bukan arti yang hakiki (arti asal/sebenarnya). Ini merupakan qarinah bahwa yang dimaksud dengan ³shadaqah´ pada hadits itu. Amar ma¶ruf nahi munkar disebut shadaqah. yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ³ash shadaqaat´ dalam ayat tadi. makna shadaqah yang ketiga ini pun bersifat tidak mutlak. karena pada awal hadits terdapat lafazh ³iftaradha´ (mewajibkan/memfardhukan). Agaknya arti shadaqah yang sangat luas inilah yang dimaksudkan oleh Al Jurjani ketika beliau mendefiniskan shadaqah dalam kitabnya At Ta¶rifaat. untuk mengartikan shadaqah sebagai zakat. makna yang demikian ini bisa menimbulkan kerancuan dengan arti shadaqah yang pertama atau kedua. Sebab sudah menjadi hal yang lazim dan masyhur dalam 6 . bukan yang lain. dan tersenyum kepada sesama muslim pun adalah juga shadaqah. kecuali jika terdapat qarinah yang menunjukkannya. karena pada ujung ayat terdapat ungkapan ³faridhatan minallah´ (sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah). Namun demikian. baik pemberian yang berupa harta maupun pemberian yang berupa suatu sikap atau perbuatan baik. Pemberian (al µathiyah) di sini dapat diartikan secara luas. memberi nafkah kepada keluarga adalah shadaqah. Begitu pula pada hadits Mu¶adz. tak otomatis dia bermakna segala sesuatu yang ma¶ruf. segala perbuatan baik dihitung sebagai shadaqah. 1981 : 91). karena disamakan dengan shadaqah (berupa harta) dari segi pahalanya (min haitsu tsawab). mencegah diri dari perbuatan dosa disebut shadaqah. bukan shadaqah tathawwu¶ yang berhukum sunnah. Dengan demikian. Ungkapan ini merupakan qarinah. maka mencegah diri dari perbuatan maksiat adalah shadaqah. Artinya. dikarenakan maknanya yang amat luas. bukan shadaqah yang lain-lain. dibutuhkan qarinah (indikasi) yang menunjukkan bahwa kata shadaqah ±dalam konteks ayat atau hadits tertentu± artinya adalah zakat yang berhukum wajib. Walhasil. Karena itu.

kecuali jika terdapat qarinah. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka«´ (At Taubah : 103) Kata ³shadaqah´ pada ayat di atas dapat diartikan ³zakat´. Sebagaimana diungkapkan oleh An Nabhani dan para ulama lain. ³shadaqah´ dalam satu nash berarti zakat sekaligus berarti shadaqah sunnah. karena kalimat sesudahnya ³kamu membersihkan dan mensucikan mereka´ menunjukkan makna bahasa dari zakat yaitu ³that hiir´ (mensucikan). Az Zaibari : 151) Namun demikian.´ (Usman. 1996 : 181. An Nabhani. karena sababun nuzulnya berkaitan dengan harta shadaqah. Misalnya firman Allah : ³Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Karena itu. Jadi penginfakan harta mereka. bukan zakat.´ ³Pada asalnya suatu kata harus dirtikan secara hakiki (makna aslinya). Menurut Ibnu Katsir (1989 : 400401) ayat ini turun sehubungan dengan beberapa orang yang tertinggal dari Perang Tabuk. ³shadaqah´ dalam ayat di atas dapat bermakna zakat yang wajib. lebih bermakna sebagai ³penebus´ dosa daripada zakat. As Sayyid As Sabiq dalam kitabnya Fiqhus Sunnah Juz I (1992 : 277) juga menyatakan. Tidaklah dialihkan maknanya menjadi makna majazi. 1953 : 135. lalu bertobat seraya berusaha menginfakkan hartanya. bisa shadaqah wajib (zakat) atau shadaqah sunnah (Ibnu Katsir. terdapat sebuah kaidah ushul menyebutkan : ³Al Ashlu fil kalaam al haqiqah. 7 . bahwa suatu lafazh pada awalnya harus diartikan sesuai makna hakikinya. Dapat pula diartikan sebagai ³shadaqah´ (yang sunnah). 1989 : 400). maupun shadaqah tathawwu¶. Maka bisa saja. tergantung dari qarinah yang menunjukkannya. bisa saja lafazh ³shadaqah´ dalam satu nash b memiliki lebih dari satu isa makna.ilmu ushul fiqih. Ibnu Katsir berpendapat bahwa kata ³shadaqah´ dalam ayat di atas bermakna umum.

zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja. Sedangkan pengertian sedekah. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas. Bahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah. waktu dan kadarnya. dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. 1) Zakat itu sifatnya wajib dan adanya ketentuannya/batasan jumlah harta yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam al-qur'an dan sunah. infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan. jumlah maupun waktunya.Zakat. Zakat. Perbedaannya juga dapat dicermati antara lain yaitu.Infaq : sumbangan sukarela atau seikhlasnya (materi) 3. Adapun secara terminologi syariat shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai'in bisyai'i. zakat. sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi orang lain. dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan. karena yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja. terutama kebada orang-orang miskin setiap kesempatan terbuka yang tidak di tentukan baik jenis. sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan.Sedekah: lebih luas dari infaq. Zakat telah disebut pula sedekah 8 . Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah. a) Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. infaq. 2. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. zakat dan infaq yaitu sebagai berikut. Shadaqoh mempunyai cakupan yang sangat luas dan digunakan al-qur'an untuk mencakup segala jenis sumbangan. atau menetapkan / menerapkan sesuatu pada sesuatu. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah. Sedekah berarti memberi derma.

Shadaqah ialah segala bentuk nilai kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah. Allah SWT berfirman : "Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka. At-Taubah : 10). berkembang dan berkah (HR. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya nicaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. Sedangkian menurut mazhab Imam Ham bali. Jumlah dan nisab zakat di tentukan. Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta. sedekah memiliki arti lebih luas. Dan shadaqoh adalah ungkapan kejujuran (shiddiq) iman seseorang.". waktu dan juga yang tidak terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi. Hanya saja shadaqoh mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. berhubungan suami-istri. zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya kepada istri shadaqah". (HR. setiap tahmid shadaqah. sedangkan jumlah sedekah yang lainya sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang. Pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq. atau melakukan kegiatan amar ma¶ruf nahi munkar adakah sedekah. dan pendayagunaannya pun ditentukan pula.karena zakat merupakan sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu (nishab) yang diwajibkan Allah SWT untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (QS. jumlah. yaitu kelompok yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. sedegkan sedekah lainnya dibayarkan secara sukarela. Demikian halnya menurut mazhab Imam Syafi'i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan secara khusus. Ulama' Hanafiyyah mendefinisikan zakat dengan menjadikan hak milik bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh Syari' karena Allah. misalnya menyingkirkan rintangan di jalan. 9:103 dan). AtTirmidzi) atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan (QS. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar. yaitu dari umat Islam untuk umat Islam. Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara') zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu. menuntun orang yang buta. Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis. Muslim) b) Zakat secara bahasa (lughat). beliau bersabda: "Setiap tasbih adalah shadaqah. tahlil. termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. 9 . berarti : tumbuh. Zakat mempunyai fungsi yang jelas untuk menyucikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya. memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada saudaranya. takbir. (QS : At-Taubah : 103). Dalam hadist Rasulullah memberi jawaban kepada orang-orang miskin yang cemburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan hartanya. maka membaca tasbih. menyalurkan syahwatnya pada istri dsb. dan waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan. zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib. Jika infaq berkaitan dengan materi. setiap takbir shadaqah. setiap amar ma'ruf adalah shadaqah. menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil. tahmid.

sebanyak yang ia kehendakinya. setiap kali ia memperoleh rizki. 3:134). Dan berkata yang lain : "Ya Allah jadikanlah orang yang menahan infak. anak-yatim. dan sebagainya (QS. Terkait dengan infak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim ada malaikat yang senantiasa berdo'a setiap pagi dan sore : "Ya Allah SWT berilah orang yang berinfak. gantinya. kehancuran". apakah ia di saat lapang maupun sempit (QS. Bukhori) 10 . infaq tidak mengenal nishab. (HR. Jika zakat ada nishabnya. Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman. untuk kedua orang tua. Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf). 2:215). Infaq adalah pengeluaran sukarela yang di lakukan seseorang. Misalnya. berapa jumlah yang yang sebaiknya diserahkan. infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan Islam. Menurut terminologi syariat. maka infaq boleh diberikan kepada siapapun. baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah.c) Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu. Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan jenis harta.

hanyalah untuk orang-orang fakir. infaq dan shodaqoh adalah sama.(SumberTafsirAl-Mannar) -8 asnaf(pihak) penerima zakat. 11 . orang-orang yang berhutang. karena kedua-duanya sama-sama digunakan untuk amalan wajib dan sunnah."(QSAt-Taubah:121) -Pihak yang berhak menerima sedekah/infaq. orang fakir. Secara makna. anak-anak dan kerabat-kerabat serta meliputi shodaqoh mustahabbah(sunnah). pengurus-pengurus zakat.Kesimpulan -Perbedaan Infaq dan Shodaqoh. miskin. " (QS Al-Baqoro:3) Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan dalam hal nafkah : nafkah disini meliputi nafkah wajib kepada keluarga. untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan. Artinya : "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. mu'allaf. orang-orang miskin. untuk yang dijalan Allah dan yang bepergian yang kehabisan bekal. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. untuk (memerdekakan) budak. pengurus zakat. dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Allah berfirman : Artinya : "Sesungguhnya zakat-zakat itu. untuk memerdekakan budak. Allah berfirman : Artinya : "dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah. yang berhutang. yang mendirikan shalat." (QS At-Taubah : 60) Allah menentukan 8 pihak yang berhak menerima zakat. para mu'allaf yang dibujuk hatinya.

12 .