2010

M.Prasetya Adhi P 114100015 O

[MAKALAH AGAMA ISLAM]

12 Desember 2010 2 . Saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari semua pihak. Akhir kata semoga makalah ini berguna dan bermanfaat bagi penyusun pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya Yogyakarta. Adapun makalah ini ditulis sebagai bentuk penilaiannyang merupakan satu kewajiban dari mahasiswa angkatan 2010 khususnya jurusan Teknik Lingkungan. Atas keterbatasan kemampuan saya dalam menyusun makalah ini. bantuan dan dorongan kepada paradosen. Dan seluruh pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. tentulah dalam makalah ini masih banyak kekurangan. khususnya buat teman-teman Teknik Lingkungan tercinta.KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas tersusunnya makalah agama islam. Pada kesempatan ini saya ucapkan terima kasih atas saran.

.............................................................................. ...........Pendahuluan Pembahasan................................................................................ 4-7 Zakat........ ..............................................8 -10 Kesimpulan........................................11 3 .......... infaq dan shadaqah........................................................

bus. . zakat adalah hak yang telah ditentukan besarnya yang wajib dikeluarkan pada harta-harta tertentu (haqqun muqaddarun yajibu fi amwalin mu¶ayyanah) (Zallum. misalnya hibah.. nafkah kepada keluarga. infaq merupakan kegiatan penggunaan harta secara konsumtif ±yakni pembelanjaan atau pengeluaran harta untuk memenuhi kebutuhan± bukan secara produktif. Dengan perkataan ³hak yang telah ditentukan besarnya´ (haqqun muqaddarun). domba. adalah termasuk infaq. nazar (untuk membelanjakan harta). Dengan perkataan ³yang wajib (dikeluarkan)´ (yajibu). Dalam kategorisasinya. mobil. Sebab semua itu merupakan upaya untuk memenuhi kebutuhan. Maka hibah. Sedangkan ungkapan ³pada harta-harta tertentu´ (fi amwaalin mu¶ayyanah) berarti zakat tidak mencakup segala macam harta secara umum. : Pembahasan Zakat menurut bahasa artinya adalah ³berkembang´ (an namaa`) atau ³pensucian´ (at tathhiir). melakukan zhihar. Bahkan zakat itu sendiri juga termasuk salah satu kegiatan infak. kaffarah (berupa harta) ±karena melanggar sumpah. sebagai salah satu alat transportasi. tt : 39). seperti shadaqah tathawwu¶ (sedekah sunnah). infak dapat diumpamakan dengan ³alat transportasi´ ±yang mencakup kereta api. melainkan hanya harta-harta tertentu yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syara¶ yang khusus. perak. dan sebagainya. dan jima¶ di siang hari bulan Ramadhan±. Dengan demikian. dan lain-lain± sedang zakat dapat diumpamakan dengan ³mobil´. berarti zakat tidak mencakup hak-hak ±berupa pemberian harta± yang besarnya tidak ditentukan. 1983 : 147). kapal. dan wakaf. wakaf. infaq mempunyai cakupan yang lebih luas dibanding zakat. berarti zakat tidak mencakup hak yang sifatnya sunnah atau tathawwu¶. baik kebutuhan pihak pemberi maupun pihak penerima. Dengan kata lain. 4 . onta. seperti emas. yaitu penggunaan harta untuk dikembangkan dan diputar lebih lanjut secara ekonomis (tanmiyatul maal). wasiat. Adapun menurut syara¶. Bagaimana kaitan atau perbedaan definisi zakat ini dengan pengertian infaq dan shadaqah? Al Jurjani dalam kitabnya At Ta¶rifaat menjelaskan bahwa infaq adalah penggunaan harta untuk memenuhi kebutuhan (sharful maal ilal haajah) (Al Jurjani. hadiah. membunuh dengan sengaja. wasiat. hadiah.

orang yang membutuhkan. Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996 : 916). maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini : Pertama. maka yang dimaksudkan adalah shadaqah dalam arti yang pertama ini ±yang hukumnya sunnah± bukan zakat. Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu¶adz bin Jabal RA ketika dia diutus Nabi ke Yaman : ³«beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telah masuk Islam). orang-orang miskin. sesuai kaidah syara¶ : ³ Maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib ´ ³Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna. kata ³zakat´ diungkapkan dengan kata ³shadaqah´. 1996 : 919). Karena itu. Bukhari dan Muslim). sesuai kaidah syara¶ : ³Al wasilatu ilal haram haram´ ³Segala perantaraan kepada yang haram. ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah. dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah (Az Zuhaili 1996 : 751). amil-amil zakat «´ (QS At Taubah : 60) Dalam ayat tersebut.Adapun istilah shadaqah. Ini merupakan makna kedua dari shadaqah. tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus.shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir. sebab dalam nash-nash syara¶ terdapat lafazh ³shadaqah´ yang berarti zakat. Kedua. hukumnya haram pula´. bukan wajib. bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka. 1983 : 148). misalnya berupa makanan atau pakaian. sebagaimana dapat dikaji dalam kitab -kitab fiqh berbagai madzhab. yang diambil dari orang kaya di antara mereka. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (izalah adh dharar) yang wajib hukumnya. Jika kewajiban ini tak dapat terlaksana kecuali denganshadaqah. Sedang untuk zakat. 5 . jika disebut istilah shadaqah secara mutlak. dan diberikan kepada orang fakir di antara mereka«´ (HR. untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib. Shadaqah ini hukumnya adalah sunnah. maka shadaqah menjadi wajib hukumnya. bila diketahui bahwa penerima shadaqah akan memanfaatkannya pada yang haram. shadaqah adalah identik dengan zakat (Zallum. ³zakat-zakat´ diungkapkan dengan lafazh ³ash shadaqaat´. Misalnya firman Allah SWT : ³Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir. Wahbah Az Zuhaili. para fuqaha menggunakan istilah shadaqah tathawwu¶ atau ash shadaqah an nafilah (Az Zuhaili 1996 : 916). maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya´ Dalam µurf (kebiasaan) para fuqaha. 1936 : 33. Pada hadits di atas. Bisa pula hukumnya menjadi wajib. misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (mudhthar) yang amat membutuhkan pertolongan. hukum sunnah ini bisa menjadi haram.

makna yang demikian ini bisa menimbulkan kerancuan dengan arti shadaqah yang pertama atau kedua. Tentu saja. baik pemberian yang berupa harta maupun pemberian yang berupa suatu sikap atau perbuatan baik. Maksudnya. adalah zakat yang wajib. Agaknya arti shadaqah yang sangat luas inilah yang dimaksudkan oleh Al Jurjani ketika beliau mendefiniskan shadaqah dalam kitabnya At Ta¶rifaat. 1981 : 91). Ungkapan ini merupakan qarinah. bukan yang lain. Ketiga. karena aktivitas ini berpahala seperti halnya shadaqah. memberi nafkah kepada keluarga adalah shadaqah. berarti membayar zakat dan bershadaqah (harta) pun bisa dimasukkan dalam pengertian di atas. kecuali jika terdapat qarinah yang menunjukkannya. lafazh ³ash shadaqaat´ diartikan sebagai zakat (yang hukumnya wajib). adalah zakat. bukan arti yang hakiki (arti asal/sebenarnya). menumpahkan syahwat kepada isteri adalah shadaqah. Menurut beliau. yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ³ash shadaqaat´ dalam ayat tadi. karena pada ujung ayat terdapat ungkapan ³faridhatan minallah´ (sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah). beramar ma¶ruf nahi munkar adalah shadaqah. Pada ayat ke-60 surat At Taubah di atas. kata ³shadaqah´ diartikan sebagai zakat. maka mencegah diri dari perbuatan maksiat adalah shadaqah. dan tersenyum kepada sesama muslim pun adalah juga shadaqah. kecuali bila terdapat qarinah yang menunjukkannya.Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya. Misalnya. bukan shadaqah yang lain-lain. shadaqah merupakan kata lain dari zakat. penggunaan kata shadaqah dalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. Artinya. tt : 132). Sebab sudah menjadi hal yang lazim dan masyhur dalam 6 . karena disamakan dengan shadaqah (berupa harta) dari segi pahalanya (min haitsu tsawab). adalah shadaqah). tak otomatis dia bermakna segala sesuatu yang ma¶ruf. Walhasil. Pemberian (al µathiyah) di sini dapat diartikan secara luas. dikarenakan maknanya yang amat luas. sebagaimana halnya makna shadaqah yang kedua. Dengan demikian. Jika demikian halnya. Ini merupakan qarinah bahwa yang dimaksud dengan ³shadaqah´ pada hadits itu. jika dalam sebuah ayat atau hadits terdapat kata ³shadaqah´. bukan shadaqah tathawwu¶ yang berhukum sunnah. shadaqah adalah sesuatu yang ma¶ruf (benar dalam pandangan syara¶). untuk mengartikan shadaqah sebagai zakat. karena pada awal hadits terdapat lafazh ³iftaradha´ (mewajibkan/memfardhukan). Menurut beliau. shadaqah adalah segala pemberian yang dengannya kita mengharap pahala dari Allah SWT (Al Jurjani. Namun demikian. Begitu pula pada hadits Mu¶adz. segala perbuatan baik dihitung sebagai shadaqah. Berdasarkan ini. makna shadaqah yang ketiga ini pun bersifat tidak mutlak. karena perbuatan ini berpahala sebagaimana halnya shadaqah. Demikian seterusnya (An Nawawi. mencegah diri dari perbuatan dosa disebut shadaqah. kata ³shadaqah´ tidak dapat diartikan sebagai ³zakat´. dibutuhkan qarinah (indikasi) yang menunjukkan bahwa kata shadaqah ±dalam konteks ayat atau hadits tertentu± artinya adalah zakat yang berhukum wajib. Pengertian ini didasarkan pada hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Nabi SAW bersabda : ³Kullu ma¶rufin shadaqah´ (Setiap kebajikan. Amar ma¶ruf nahi munkar disebut shadaqah. Karena itu. ketika Imam An Nawawi dalam kitabnya Sahih Muslim bi Syarhi An Nawawi mensyarah hadits di atas (³Kullu ma¶rufin shadaqah´) beliau mengisyaratkan bahwa shadaqah di sini memiliki arti majazi (kiasan/metaforis).

Dapat pula diartikan sebagai ³shadaqah´ (yang sunnah). tergantung dari qarinah yang menunjukkannya. Az Zaibari : 151) Namun demikian. Sebagaimana diungkapkan oleh An Nabhani dan para ulama lain. Tidaklah dialihkan maknanya menjadi makna majazi. Karena itu. kecuali jika terdapat qarinah. An Nabhani. Jadi penginfakan harta mereka. bisa shadaqah wajib (zakat) atau shadaqah sunnah (Ibnu Katsir. ³shadaqah´ dalam ayat di atas dapat bermakna zakat yang wajib. 1996 : 181. 7 . 1989 : 400). Menurut Ibnu Katsir (1989 : 400401) ayat ini turun sehubungan dengan beberapa orang yang tertinggal dari Perang Tabuk. lebih bermakna sebagai ³penebus´ dosa daripada zakat.´ ³Pada asalnya suatu kata harus dirtikan secara hakiki (makna aslinya). 1953 : 135. bukan zakat. lalu bertobat seraya berusaha menginfakkan hartanya. bisa saja lafazh ³shadaqah´ dalam satu nash b memiliki lebih dari satu isa makna. terdapat sebuah kaidah ushul menyebutkan : ³Al Ashlu fil kalaam al haqiqah. karena kalimat sesudahnya ³kamu membersihkan dan mensucikan mereka´ menunjukkan makna bahasa dari zakat yaitu ³that hiir´ (mensucikan). maupun shadaqah tathawwu¶. ³shadaqah´ dalam satu nash berarti zakat sekaligus berarti shadaqah sunnah. As Sayyid As Sabiq dalam kitabnya Fiqhus Sunnah Juz I (1992 : 277) juga menyatakan.´ (Usman. Ibnu Katsir berpendapat bahwa kata ³shadaqah´ dalam ayat di atas bermakna umum. bahwa suatu lafazh pada awalnya harus diartikan sesuai makna hakikinya. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka«´ (At Taubah : 103) Kata ³shadaqah´ pada ayat di atas dapat diartikan ³zakat´. karena sababun nuzulnya berkaitan dengan harta shadaqah. Misalnya firman Allah : ³Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Maka bisa saja.ilmu ushul fiqih.

Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. terutama kebada orang-orang miskin setiap kesempatan terbuka yang tidak di tentukan baik jenis. Sedekah berarti memberi derma. a) Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah. Shadaqoh mempunyai cakupan yang sangat luas dan digunakan al-qur'an untuk mencakup segala jenis sumbangan. sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan. zakat dan infaq yaitu sebagai berikut. Adapun secara terminologi syariat shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai'in bisyai'i. Perbedaannya juga dapat dicermati antara lain yaitu. 2. Zakat. infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan. infaq. atau menetapkan / menerapkan sesuatu pada sesuatu. dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. waktu dan kadarnya. 1) Zakat itu sifatnya wajib dan adanya ketentuannya/batasan jumlah harta yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima.Infaq : sumbangan sukarela atau seikhlasnya (materi) 3. karena yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Sedangkan pengertian sedekah. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. jumlah maupun waktunya.Sedekah: lebih luas dari infaq. sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi orang lain. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah. Zakat telah disebut pula sedekah 8 . zakat.Zakat. Bahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja. termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam al-qur'an dan sunah. Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan. dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan.

Allah SWT berfirman : "Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka. Pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq. Jika infaq berkaitan dengan materi. dan waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan. berkembang dan berkah (HR. zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib. Shadaqah ialah segala bentuk nilai kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah. setiap takbir shadaqah. Zakat mempunyai fungsi yang jelas untuk menyucikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya. (HR.karena zakat merupakan sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela. yaitu kelompok yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. yaitu dari umat Islam untuk umat Islam. setiap amar ma'ruf adalah shadaqah. waktu dan juga yang tidak terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi. Dalam hadist Rasulullah memberi jawaban kepada orang-orang miskin yang cemburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan hartanya. menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil. berarti : tumbuh. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu (nishab) yang diwajibkan Allah SWT untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (QS. AtTirmidzi) atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan (QS. maka membaca tasbih. Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta. setiap tahmid shadaqah. Sedangkian menurut mazhab Imam Ham bali. tahlil. tahmid. dan pendayagunaannya pun ditentukan pula. Muslim) b) Zakat secara bahasa (lughat). menyalurkan syahwatnya pada istri dsb. atau melakukan kegiatan amar ma¶ruf nahi munkar adakah sedekah. jumlah. Demikian halnya menurut mazhab Imam Syafi'i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan secara khusus. (QS : At-Taubah : 103). memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada saudaranya. Dan shadaqoh adalah ungkapan kejujuran (shiddiq) iman seseorang. misalnya menyingkirkan rintangan di jalan. sedangkan jumlah sedekah yang lainya sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang.". sedegkan sedekah lainnya dibayarkan secara sukarela. beliau bersabda: "Setiap tasbih adalah shadaqah. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar. 9 . zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. menuntun orang yang buta. nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya kepada istri shadaqah". sedekah memiliki arti lebih luas. Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis. At-Taubah : 10). takbir. Ulama' Hanafiyyah mendefinisikan zakat dengan menjadikan hak milik bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh Syari' karena Allah. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya nicaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. Hanya saja shadaqoh mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. 9:103 dan). termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. Jumlah dan nisab zakat di tentukan. Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara') zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu. berhubungan suami-istri.

kehancuran". Terkait dengan infak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim ada malaikat yang senantiasa berdo'a setiap pagi dan sore : "Ya Allah SWT berilah orang yang berinfak. Infaq adalah pengeluaran sukarela yang di lakukan seseorang. (HR. apakah ia di saat lapang maupun sempit (QS. untuk kedua orang tua. infaq tidak mengenal nishab. Bukhori) 10 . Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan jenis harta. baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah.c) Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu. setiap kali ia memperoleh rizki. sebanyak yang ia kehendakinya. berapa jumlah yang yang sebaiknya diserahkan. infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan Islam. anak-yatim. 2:215). Misalnya. Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman. maka infaq boleh diberikan kepada siapapun. dan sebagainya (QS. Dan berkata yang lain : "Ya Allah jadikanlah orang yang menahan infak. Menurut terminologi syariat. 3:134). gantinya. Jika zakat ada nishabnya. Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf).

mu'allaf. untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan." (QS At-Taubah : 60) Allah menentukan 8 pihak yang berhak menerima zakat. karena kedua-duanya sama-sama digunakan untuk amalan wajib dan sunnah. miskin. melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. Secara makna. orang-orang yang berhutang. pengurus zakat. Allah berfirman : Artinya : "Sesungguhnya zakat-zakat itu. hanyalah untuk orang-orang fakir. " (QS Al-Baqoro:3) Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan dalam hal nafkah : nafkah disini meliputi nafkah wajib kepada keluarga. Artinya : "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. untuk yang dijalan Allah dan yang bepergian yang kehabisan bekal. infaq dan shodaqoh adalah sama.(SumberTafsirAl-Mannar) -8 asnaf(pihak) penerima zakat. orang-orang miskin. Allah berfirman : Artinya : "dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah. yang berhutang. anak-anak dan kerabat-kerabat serta meliputi shodaqoh mustahabbah(sunnah). 11 .Kesimpulan -Perbedaan Infaq dan Shodaqoh. yang mendirikan shalat. untuk memerdekakan budak. para mu'allaf yang dibujuk hatinya. untuk (memerdekakan) budak. pengurus-pengurus zakat. orang fakir."(QSAt-Taubah:121) -Pihak yang berhak menerima sedekah/infaq. dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful