P. 1
makalah

makalah

|Views: 929|Likes:

More info:

Published by: Ateengg Thelastproblem on Dec 14, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/09/2013

pdf

text

original

2010

M.Prasetya Adhi P 114100015 O

[MAKALAH AGAMA ISLAM]

bantuan dan dorongan kepada paradosen. Pada kesempatan ini saya ucapkan terima kasih atas saran. tentulah dalam makalah ini masih banyak kekurangan. Adapun makalah ini ditulis sebagai bentuk penilaiannyang merupakan satu kewajiban dari mahasiswa angkatan 2010 khususnya jurusan Teknik Lingkungan. Dan seluruh pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. Saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari semua pihak.KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas tersusunnya makalah agama islam. 12 Desember 2010 2 . khususnya buat teman-teman Teknik Lingkungan tercinta. Atas keterbatasan kemampuan saya dalam menyusun makalah ini. Akhir kata semoga makalah ini berguna dan bermanfaat bagi penyusun pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya Yogyakarta.

..8 -10 Kesimpulan..............................................................................................Pendahuluan Pembahasan...... infaq dan shadaqah.. ......... 4-7 Zakat.......................................................................11 3 ............................................................................................... ..................................................

dan jima¶ di siang hari bulan Ramadhan±. Dalam kategorisasinya. baik kebutuhan pihak pemberi maupun pihak penerima. infaq merupakan kegiatan penggunaan harta secara konsumtif ±yakni pembelanjaan atau pengeluaran harta untuk memenuhi kebutuhan± bukan secara produktif. hadiah. perak. melakukan zhihar. wasiat. onta. adalah termasuk infaq. kaffarah (berupa harta) ±karena melanggar sumpah. Dengan perkataan ³hak yang telah ditentukan besarnya´ (haqqun muqaddarun). Sebab semua itu merupakan upaya untuk memenuhi kebutuhan. bus. Sedangkan ungkapan ³pada harta-harta tertentu´ (fi amwaalin mu¶ayyanah) berarti zakat tidak mencakup segala macam harta secara umum. melainkan hanya harta-harta tertentu yang telah ditetapkan berdasarkan nash-nash syara¶ yang khusus. membunuh dengan sengaja. Bagaimana kaitan atau perbedaan definisi zakat ini dengan pengertian infaq dan shadaqah? Al Jurjani dalam kitabnya At Ta¶rifaat menjelaskan bahwa infaq adalah penggunaan harta untuk memenuhi kebutuhan (sharful maal ilal haajah) (Al Jurjani. dan wakaf. misalnya hibah. infaq mempunyai cakupan yang lebih luas dibanding zakat. berarti zakat tidak mencakup hak yang sifatnya sunnah atau tathawwu¶. wakaf. domba. . sebagai salah satu alat transportasi. infak dapat diumpamakan dengan ³alat transportasi´ ±yang mencakup kereta api. kapal. zakat adalah hak yang telah ditentukan besarnya yang wajib dikeluarkan pada harta-harta tertentu (haqqun muqaddarun yajibu fi amwalin mu¶ayyanah) (Zallum. tt : 39). seperti shadaqah tathawwu¶ (sedekah sunnah). mobil. nazar (untuk membelanjakan harta). Dengan demikian. Bahkan zakat itu sendiri juga termasuk salah satu kegiatan infak. yaitu penggunaan harta untuk dikembangkan dan diputar lebih lanjut secara ekonomis (tanmiyatul maal). 4 . 1983 : 147). Adapun menurut syara¶. wasiat. nafkah kepada keluarga. Dengan kata lain. Dengan perkataan ³yang wajib (dikeluarkan)´ (yajibu). Maka hibah. seperti emas. : Pembahasan Zakat menurut bahasa artinya adalah ³berkembang´ (an namaa`) atau ³pensucian´ (at tathhiir). dan sebagainya. berarti zakat tidak mencakup hak-hak ±berupa pemberian harta± yang besarnya tidak ditentukan. hadiah. dan lain-lain± sedang zakat dapat diumpamakan dengan ³mobil´..

yang diambil dari orang kaya di antara mereka. Jika kewajiban ini tak dapat terlaksana kecuali denganshadaqah. maka yang dimaksudkan adalah shadaqah dalam arti yang pertama ini ±yang hukumnya sunnah± bukan zakat. sesuai kaidah syara¶ : ³ Maa laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib ´ ³Segala sesuatu yang tanpanya suatu kewajiban tak terlaksana sempurna. Namun seperti uraian Az Zuhaili (1996 : 916). Pada hadits di atas. tanpa disertai imbalan (Mahmud Yunus. dipakai istilah ash shadaqah al mafrudhah (Az Zuhaili 1996 : 751). dan diberikan kepada orang fakir di antara mereka«´ (HR. Kedua. orang yang membutuhkan. bila diketahui bahwa penerima shadaqah akan memanfaatkannya pada yang haram. sebab dalam nash-nash syara¶ terdapat lafazh ³shadaqah´ yang berarti zakat. shadaqah adalah identik dengan zakat (Zallum. hukumnya haram pula´. para fuqaha menggunakan istilah shadaqah tathawwu¶ atau ash shadaqah an nafilah (Az Zuhaili 1996 : 916). amil-amil zakat «´ (QS At Taubah : 60) Dalam ayat tersebut. Wahbah Az Zuhaili. 1996 : 919). Sedang untuk zakat.Adapun istilah shadaqah. misalnya untuk menolong orang yang berada dalam keadaan terpaksa (mudhthar) yang amat membutuhkan pertolongan. sebagaimana dapat dikaji dalam kitab -kitab fiqh berbagai madzhab. 1983 : 148). Begitu pula sabda Nabi SAW kepada Mu¶adz bin Jabal RA ketika dia diutus Nabi ke Yaman : ³«beritahukanlah kepada mereka (Ahli Kitab yang telah masuk Islam). bukan wajib. sesuai kaidah syara¶ : ³Al wasilatu ilal haram haram´ ³Segala perantaraan kepada yang haram. hukum sunnah ini bisa menjadi haram. jika disebut istilah shadaqah secara mutlak. ³zakat-zakat´ diungkapkan dengan lafazh ³ash shadaqaat´. 1936 : 33. Menolong mereka adalah untuk menghilangkan dharar (izalah adh dharar) yang wajib hukumnya. misalnya berupa makanan atau pakaian. maknanya berkisar pada 3 (tiga) pengertian berikut ini : Pertama. kata ³zakat´ diungkapkan dengan kata ³shadaqah´. Shadaqah ini hukumnya adalah sunnah. orang-orang miskin.shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir. maka sesuatu itu menjadi wajib pula hukumnya´ Dalam µurf (kebiasaan) para fuqaha. 5 . bahwa Allah telah mewajibkan zakat atas mereka. untuk membedakannya dengan zakat yang hukumnya wajib. Bisa pula hukumnya menjadi wajib. Ini merupakan makna kedua dari shadaqah. Bukhari dan Muslim). Karena itu. ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah. maka shadaqah menjadi wajib hukumnya. Misalnya firman Allah SWT : ³Sesungguhnya zakat-zakat itu adalah bagi orang-orang fakir.

Demikian seterusnya (An Nawawi. shadaqah merupakan kata lain dari zakat. berarti membayar zakat dan bershadaqah (harta) pun bisa dimasukkan dalam pengertian di atas. karena disamakan dengan shadaqah (berupa harta) dari segi pahalanya (min haitsu tsawab). Begitu pula pada hadits Mu¶adz. Amar ma¶ruf nahi munkar disebut shadaqah.Berdasarkan nash-nash ini dan yang semisalnya. makna shadaqah yang ketiga ini pun bersifat tidak mutlak. jika dalam sebuah ayat atau hadits terdapat kata ³shadaqah´. makna yang demikian ini bisa menimbulkan kerancuan dengan arti shadaqah yang pertama atau kedua. 1981 : 91). Menurut beliau. baik pemberian yang berupa harta maupun pemberian yang berupa suatu sikap atau perbuatan baik. Pengertian ini didasarkan pada hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Nabi SAW bersabda : ³Kullu ma¶rufin shadaqah´ (Setiap kebajikan. untuk mengartikan shadaqah sebagai zakat. bukan yang lain. Jika demikian halnya. Ini merupakan qarinah bahwa yang dimaksud dengan ³shadaqah´ pada hadits itu. karena pada awal hadits terdapat lafazh ³iftaradha´ (mewajibkan/memfardhukan). shadaqah adalah sesuatu yang ma¶ruf (benar dalam pandangan syara¶). adalah zakat yang wajib. sebagaimana halnya makna shadaqah yang kedua. kata ³shadaqah´ tidak dapat diartikan sebagai ³zakat´. karena pada ujung ayat terdapat ungkapan ³faridhatan minallah´ (sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah). memberi nafkah kepada keluarga adalah shadaqah. ketika Imam An Nawawi dalam kitabnya Sahih Muslim bi Syarhi An Nawawi mensyarah hadits di atas (³Kullu ma¶rufin shadaqah´) beliau mengisyaratkan bahwa shadaqah di sini memiliki arti majazi (kiasan/metaforis). karena aktivitas ini berpahala seperti halnya shadaqah. adalah shadaqah). Karena itu. kecuali jika terdapat qarinah yang menunjukkannya. beramar ma¶ruf nahi munkar adalah shadaqah. Namun demikian. mencegah diri dari perbuatan dosa disebut shadaqah. Misalnya. Dengan demikian. shadaqah adalah segala pemberian yang dengannya kita mengharap pahala dari Allah SWT (Al Jurjani. maka mencegah diri dari perbuatan maksiat adalah shadaqah. bukan shadaqah tathawwu¶ yang berhukum sunnah. bukan arti yang hakiki (arti asal/sebenarnya). kecuali bila terdapat qarinah yang menunjukkannya. Ungkapan ini merupakan qarinah. tt : 132). lafazh ³ash shadaqaat´ diartikan sebagai zakat (yang hukumnya wajib). kata ³shadaqah´ diartikan sebagai zakat. Tentu saja. Berdasarkan ini. dan tersenyum kepada sesama muslim pun adalah juga shadaqah. Walhasil. Sebab sudah menjadi hal yang lazim dan masyhur dalam 6 . segala perbuatan baik dihitung sebagai shadaqah. yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ³ash shadaqaat´ dalam ayat tadi. dibutuhkan qarinah (indikasi) yang menunjukkan bahwa kata shadaqah ±dalam konteks ayat atau hadits tertentu± artinya adalah zakat yang berhukum wajib. tak otomatis dia bermakna segala sesuatu yang ma¶ruf. Agaknya arti shadaqah yang sangat luas inilah yang dimaksudkan oleh Al Jurjani ketika beliau mendefiniskan shadaqah dalam kitabnya At Ta¶rifaat. karena perbuatan ini berpahala sebagaimana halnya shadaqah. Pemberian (al µathiyah) di sini dapat diartikan secara luas. Menurut beliau. Maksudnya. dikarenakan maknanya yang amat luas. bukan shadaqah yang lain-lain. Pada ayat ke-60 surat At Taubah di atas. menumpahkan syahwat kepada isteri adalah shadaqah. Artinya. Ketiga. penggunaan kata shadaqah dalam arti zakat ini tidaklah bersifat mutlak. adalah zakat.

Ibnu Katsir berpendapat bahwa kata ³shadaqah´ dalam ayat di atas bermakna umum. kecuali jika terdapat qarinah. 1989 : 400). Sebagaimana diungkapkan oleh An Nabhani dan para ulama lain. bisa shadaqah wajib (zakat) atau shadaqah sunnah (Ibnu Katsir. bukan zakat. bisa saja lafazh ³shadaqah´ dalam satu nash b memiliki lebih dari satu isa makna. Dapat pula diartikan sebagai ³shadaqah´ (yang sunnah). maupun shadaqah tathawwu¶.´ (Usman. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka«´ (At Taubah : 103) Kata ³shadaqah´ pada ayat di atas dapat diartikan ³zakat´. Jadi penginfakan harta mereka. Az Zaibari : 151) Namun demikian. lalu bertobat seraya berusaha menginfakkan hartanya. Menurut Ibnu Katsir (1989 : 400401) ayat ini turun sehubungan dengan beberapa orang yang tertinggal dari Perang Tabuk. 7 . tergantung dari qarinah yang menunjukkannya.ilmu ushul fiqih. Karena itu.´ ³Pada asalnya suatu kata harus dirtikan secara hakiki (makna aslinya). Maka bisa saja. bahwa suatu lafazh pada awalnya harus diartikan sesuai makna hakikinya. 1953 : 135. lebih bermakna sebagai ³penebus´ dosa daripada zakat. terdapat sebuah kaidah ushul menyebutkan : ³Al Ashlu fil kalaam al haqiqah. 1996 : 181. Misalnya firman Allah : ³Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. ³shadaqah´ dalam satu nash berarti zakat sekaligus berarti shadaqah sunnah. An Nabhani. karena sababun nuzulnya berkaitan dengan harta shadaqah. karena kalimat sesudahnya ³kamu membersihkan dan mensucikan mereka´ menunjukkan makna bahasa dari zakat yaitu ³that hiir´ (mensucikan). Tidaklah dialihkan maknanya menjadi makna majazi. ³shadaqah´ dalam ayat di atas dapat bermakna zakat yang wajib. As Sayyid As Sabiq dalam kitabnya Fiqhus Sunnah Juz I (1992 : 277) juga menyatakan.

1) Zakat itu sifatnya wajib dan adanya ketentuannya/batasan jumlah harta yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima. Perbedaannya juga dapat dicermati antara lain yaitu. Bahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. 2. dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesama muslim yang membutuhkannya. Zakat telah disebut pula sedekah 8 . karena yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja. zakat ditentukan nisabnya sedangkan infaq dan sedekah tidak memiliki batas.Infaq : sumbangan sukarela atau seikhlasnya (materi) 3. Adapun secara terminologi syariat shadaqah makna asalnya adalah tahqiqu syai'in bisyai'i. Shadaqoh mempunyai cakupan yang sangat luas dan digunakan al-qur'an untuk mencakup segala jenis sumbangan. Kalau kita melihat dari penggunaan ayat-ayat Al-Quran istilah shadaqah. waktu dan kadarnya. terutama kebada orang-orang miskin setiap kesempatan terbuka yang tidak di tentukan baik jenis. atau menetapkan / menerapkan sesuatu pada sesuatu. Sedangkan pengertian sedekah. infaq. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya wajib sedangkan infaq dan sedekah hukumnya sunnah. zakat dan infaq yaitu sebagai berikut.Sedekah: lebih luas dari infaq. infaq dan shadaqah memiliki persamaan dalam peranannya memberikan kontribusi yang signifikan dalam pengentasan kemiskinan. termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam al-qur'an dan sunah. zakat ditentukan siapa saja yang berhak menerimanya sedangkan infaq boleh diberikan kepada siapa saja.Zakat. dan infaq sebetulnya menunjuk kepada satu pengertian yaitu sesuatu yang dikeluarkan. jumlah maupun waktunya. zakat. sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi orang lain. sementara infaq dan shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib dikeluarkan. Sedekah berarti memberi derma. Zakat. Atau zakat yang dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan. Jadi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut infaq dan shadaqah. a) Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar.

berhubungan suami-istri. dan waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan. maka membaca tasbih. Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta. tahlil. zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib. termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya kepada istri shadaqah". menyalurkan syahwatnya pada istri dsb. (QS : At-Taubah : 103). waktu dan juga yang tidak terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi. sedangkan jumlah sedekah yang lainya sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang. Jumlah dan nisab zakat di tentukan. yaitu dari umat Islam untuk umat Islam. Allah SWT berfirman : "Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.". misalnya menyingkirkan rintangan di jalan. zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara') zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu. Shadaqah ialah segala bentuk nilai kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah. Sedangkian menurut mazhab Imam Ham bali. Dalam hadist Rasulullah memberi jawaban kepada orang-orang miskin yang cemburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan hartanya. Muslim) b) Zakat secara bahasa (lughat). Zakat mempunyai fungsi yang jelas untuk menyucikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya. berkembang dan berkah (HR. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya nicaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. (HR. Hanya saja shadaqoh mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. berarti : tumbuh. Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis.karena zakat merupakan sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu (nishab) yang diwajibkan Allah SWT untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (QS. setiap takbir shadaqah. yaitu kelompok yang disyaratkan dalam Al-Qur'an. jumlah. Jika infaq berkaitan dengan materi. tahmid. At-Taubah : 10). menuntun orang yang buta. Pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq. sedegkan sedekah lainnya dibayarkan secara sukarela. Demikian halnya menurut mazhab Imam Syafi'i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan secara khusus. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar. beliau bersabda: "Setiap tasbih adalah shadaqah. Dan shadaqoh adalah ungkapan kejujuran (shiddiq) iman seseorang. sedekah memiliki arti lebih luas. 9 . AtTirmidzi) atau dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan (QS. setiap amar ma'ruf adalah shadaqah. Ulama' Hanafiyyah mendefinisikan zakat dengan menjadikan hak milik bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh Syari' karena Allah. dan pendayagunaannya pun ditentukan pula. atau melakukan kegiatan amar ma¶ruf nahi munkar adakah sedekah. 9:103 dan). menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil. setiap tahmid shadaqah. memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada saudaranya. takbir.

setiap kali ia memperoleh rizki. 2:215). anak-yatim. Menurut terminologi syariat. Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf). Jika zakat ada nishabnya. Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan jenis harta. Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman. 3:134). apakah ia di saat lapang maupun sempit (QS. dan sebagainya (QS. berapa jumlah yang yang sebaiknya diserahkan. gantinya. infaq tidak mengenal nishab. kehancuran".c) Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu. baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah. Dan berkata yang lain : "Ya Allah jadikanlah orang yang menahan infak. untuk kedua orang tua. sebanyak yang ia kehendakinya. (HR. Bukhori) 10 . infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan Islam. maka infaq boleh diberikan kepada siapapun. Misalnya. Infaq adalah pengeluaran sukarela yang di lakukan seseorang. Terkait dengan infak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim ada malaikat yang senantiasa berdo'a setiap pagi dan sore : "Ya Allah SWT berilah orang yang berinfak.

Allah berfirman : Artinya : "dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah. miskin. 11 . Allah berfirman : Artinya : "Sesungguhnya zakat-zakat itu. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. yang mendirikan shalat. infaq dan shodaqoh adalah sama. untuk yang dijalan Allah dan yang bepergian yang kehabisan bekal. hanyalah untuk orang-orang fakir." (QS At-Taubah : 60) Allah menentukan 8 pihak yang berhak menerima zakat. " (QS Al-Baqoro:3) Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan dalam hal nafkah : nafkah disini meliputi nafkah wajib kepada keluarga. orang-orang yang berhutang. para mu'allaf yang dibujuk hatinya. Artinya : "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. untuk (memerdekakan) budak. dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka."(QSAt-Taubah:121) -Pihak yang berhak menerima sedekah/infaq. orang fakir. melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Secara makna. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. mu'allaf. orang-orang miskin. pengurus zakat. untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan. untuk memerdekakan budak.(SumberTafsirAl-Mannar) -8 asnaf(pihak) penerima zakat. pengurus-pengurus zakat.Kesimpulan -Perbedaan Infaq dan Shodaqoh. anak-anak dan kerabat-kerabat serta meliputi shodaqoh mustahabbah(sunnah). yang berhutang. karena kedua-duanya sama-sama digunakan untuk amalan wajib dan sunnah.

12 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->