Susunan Acara Siraman Jul 1, 2008 Author: Anggraini Widjanarti | Filed under: Acara, Adat Berikut adalah rundown

acara Siraman secara lengkap menurut adat Jawa. Dalam prosesi pernikahan adat Jawa, biasanya sehari sebelum berlangsungnya akad nikah dan panggih, kedua calon mempelai mengadakan acara pengajian dan siraman di kediaman masing-masing mempelai. Acara pengajian tentunya bertujuan untuk memohon doa restu kepada Allah SWT agar semua rangkaian acara pernikahan dapat berlangsung dengan lancar. Setelah acara pengajian, serangkaian upacara adat Siraman dimulai. Sebelum upacara inti Siraman dimulai, biasanya didahului dengan upacara pemasangan Blakatepe dan Tuwuhan. Pada upacara pemasangan Blaketepe dan Tuwuhan ini perlengkapan utama yang harus disiapkan adalah tangga dan baki berisi padi: PASANG BLAKETEPE Merupakan tradisi membuat ’blaketepe’ atau anyaman daun kelapa untuk dijadikan atap atau peneduh resepsi manton. Tatacara ini mengambil ’wewarah’ atau ajaran Ki Ageng Tarub, salah satu leluhur raja-raja Mataram. Saat mempunyai hajat menikahkan anaknya Dewi Nawangsih dengan Raden Bondan Kejawan, Ki Ageng membuat peneduh dari anyaman daun kelapa. Hal itu dilakukan karena rumah Ki Ageng yang kecil tidak dapat memuat semua tamu, sehingga tamu yang diluar rumah diteduhi dengan payon daun kelapa itu. Dengan diberi ’payon’ itu ruang yang dipergunakan untuk para tamu Agung menjadi luas dan menampung seluruh tamu. Kemudian payon dari daun kelapa itu disebut ’tarub’, berasal dari nama orang uang pertama membuatnya. Tatacara memasang tarub adalah bapak naik tangga sedangkan ibu memgangi tangga sambil membantu memberikan ’blaketepe’ (anyaman daun kepala). Tatacara ini menjadi perlambang gotong royong kedua orang tua yang menjadi pengayom keluargaPasang Padi (melengkapi tuwuhan) PASANG PADI (melengkapi Tuwuhan) Saudara kandung pengantin wanita membawa baki berisi padi. Padi ini akan dipasang oleh kedua orang tua Calon Pengantin Wanita pada tuwuhan yang sudah di pasang pada pintu gerbang rumah. Tuwuhan mengandung arti suatu harapan kepada anak uang dijodohkan dapat memperoleh keturunan, untuk melangsungkan sejarah keluarga . Tuwuhan terdiri dari :

Pohon pisang raja yang buahnya sudah masak

Dan untuk yang muslim biasanya memasukkan Air Zam-Zam sebagai salah satu dari 7 mata air tersebut. selanjutnya adalah prosesi Siraman. Jadi biar kelihatan cantik. Sehingga hal itu bermakna agar kedua mempelai selalu tercukupi sandang dan pangannya. Air siraman ini berasal dari 7 mata air yang berbeda. Setelah upacara pasang Blaketepe dan Tuwuhan selesai. Meja tersebut untuk meletakkan o Tumpeng Robyong (tambahan perlengkapan dalam acara potong tumpeng : 1 baki yang diisi 1 piring. Hal ini melambangkan kehidupan yang serba enak. sebelum acara dimulai biasanya perlengkapan di shoot sama seksi liputan dan dokumentasi. rumput alang-alang dengan harapan terbebas dari segala halangan. Meja tersebut untuk meletakkan : Kain. • Godhong apa-apa (bermacam-macam dedaunan) Seperti daun beringin yang melambangkan pengayoman. . centong dan pisau. katanya sih biar enak dilihat Klenting tempat air kembang setaman Kelapa yang dibelah untuk gayung mandi Siapkan 2 meja katering dan sudah dihias. Setelah memasuki jenjang perkawinan. Kain. Perlengkapan yang perlu disiapkan pada prosesi siraman ini antara lain adalah : • • • • • Pencampuran air siraman yang meliputi kembang setaman dan air untuk memandikan.Maksud dipilih pisang yang sudah masak adalah diharapkan pasangan yang akan menikah telah memiliki pemikiran dewasa atau telah masak. Hehe kenapa di Pita-in kalau kata bu Hesti sih. Sedangkan pisang raja mempunyai makna pengharapan agar pasangan yang akan dinikahkan kelak mempunyai kemakmuran. Handuk dan Kimono sebaiknya mempunyai warna yang senada. Siapkan 2 meja pendek seperti yang ada pada ruang tamu di dekat pemandian. o Dodol Dawet. Centong dan Pisau dihias oleh Pita). • Tebu wulung Tebu wulung berwarna merah tua sebagai gambaran tuk-ing memanis atau sumber rasa manis. Sedangkan makna wulung bagi orang Jawa berarti sepuh atau tua. sedangkan pari melambangkan pangan. Handuk dan Kimono serta Ubo Rampe . sepasang sendok garpu. kemuliaan dan kehormatan seperti raja. diharapkan kedua mempelai mempunyai jiwa sepuh yang selalu beryindak dengan ’kewicaksanaan’ atau kebijakan • Cengkir Gadhing Merupakan simbol dari kandungan tempat jabang bayi atau lambang keturunan • Daun randu dan pari sewuli Randu melambangkan sandang.

Setelah pini sepuh selesai melakukan siraman. Setelah selesai. pini sepuh yang melakukan siraman haruslah berjenis kelamin wanita. Bapak calon pengantin menuangkan air kendil dan memandu calon pengantin untuk melakukan wudhu. Setelah CPP selesai melakukan siraman dan Potong Rikmo. agar calon pengantin dapat memulai hidup baru dengan hati yang bersih dan suci. Jumlah sembilan tersebut menurut budaya Keraton Surakarta untuk mengenang keluhuran Wali Sanga. Huhuhuhu. Teks upacara sungkeman ini dapat diunduh disini ya : teks-sungkeman-sebelum-siraman Siraman Siraman dilaksanakan untuk menyucikan diri dan juga membuang segala kejelekan Calon Pengantin yang ada. dan menjadi saksi telah dilaksanakannya upacara siraman di kediaman CPP. Biasanya pada saat sungkeman ini suasana lumayan mengharu biru. ibu pengantin menutup dengan menyiram air kendil. Untuk calon pengantin wanita. pini sepuh yang melakukan siraman haruslah berjenis kelamin pria. Dan kemudian kendil dijatuhkan sampai pecah sambil mengucap: NIAT INGSUN ORA MECAH KENDI.Setelah perlengkapan siraman lengkap.. Sungkeman / Pangabekten Sebelum melakukan siraman calon pengantin harus melakukan sungkeman kepada Bapak dan Ibu pengantin. Kemudian dimulailah rangkaian upacara Siraman seperti berikut : Pengiriman Air Perwito Adi ke CPP Setelah air siraman dicampur di kediaman CPW. Siraman pertama kali dilakukan oleh Bapak calon pengantin dan diikuti oleh Ibu calon pengantin. NANGIN MECAH PAMORE ANAKKU <nama calon pengantin> . Duta keluarga CPW ini akan menghadap orang tua CPP. yang bermakna manunggalnya Jawa dengan Islam. Dilakukan pengiriman air perwito adi ke kediaman CPP. potongan rambut CPP akan dibawah kembali ke kediaman CPW oleh Duta keluarga CPW. Setelah Bapak Ibu selesai melakukan siraman baru ketujuh pini sepuh yang melakukan siraman. Sedangkan untuk calon pengantin pria. Siraman dilakukan oleh 9 orang sesepuh termasuk sang Ayah. Dan pasti calon pengantin dan orang tua akan banjir air mata. Selain itu angka sembilan juga bermakna ’babahan hawa sanga’ yang harus dikendalikan. Keluarga CPW mengirimkan 2 wakil (2 pasang suami istri) yang ditugaskan untuk menjadi wakil keluarga CPW dalam mengirimkan air perwito adi ke kediaman CPP. Pada acara sungkeman ini menunjukkan tanda bakti seorang anak kepada orang tua dan dan sekaligus menjadi ajang mencurahkan rasa terima kasih dan permohonan maaf dan doa restu seorang anak kepada orang tua nya.

. Hihihi. Bapak calon pengantin menyerahkan hasil penjualan dawet kepada calon pengantin. Selanjutnya akan aku ulas lengkap mengenai susunan acara Malam Midodareni. Bagaikan anak Ayam yang begitu dilepas sudah dapat mencari/ mengais makanan sendiri. Dodol Dawet Jual Dawet diambil makna dari cendol yang berbentuk bundar merupakan lambang kebulatan kehendak orang tua untuk menjodohkan anak.. Yang melayani pembeli adalh ibu sedangkan yang menerima pembayaran adalah bapak. Bagi orang yang akan membeli dawet tersebut harus membayar dengan ’kreweng’ (pecahan genting) bukan dengan uang. Sebelum upacara Dulang Kapungkasan. tamu-tamu yang datang akan sebanyak dan seramai cendol dawet tersebut. Kembul Bujono Ondrowino Santap siang/sore bersama dengan tamu yang hadir Pelepasan Ayam Orang tua sudah setulus-tulusnya dan se ikhlas-ikhlasnya melepas putrinya untuk hidup mandiri. Potongan rambut kedua calon mempelai akan disatukan pada upacara Tanem Rikmo. begitulah kurang lebih susunan Acara Siraman adat Jawa. Calon pengantin duduk diapit orang tua. Panggih serta Resepsi. Potongan tumpeng tersebut yang akan disuapi kepada calon pengantin pada saat acara Dulangan Kapungkasan.Potong Rikmo Setelah selesai siraman. Akad Nikah. Biasanya upacara Tanem Rikmo dilakukan setelah wakil keluarga CPW kembali dari kediaman CPP. Dulangan Kapungkasan Suapan terakhir calon pengantin dari orang tuanya.. Hal itu menunjukkan bahwa kehidupan manusia berasal dari bumi. Hal ini mengajarkan kepada anak mereka yang akan menikah tentang bagaimana mencari nafkah sebagai suami istri. kemudian dilakukan prosesi potong rikmo / potong rambut. Hehe. Hihi. . Dawet ini juga sebagai simbolisasi kalau esok hari pada saat akad nikah dan resepsi. Potong Tumpeng Kamulyan Bapak calon pengantinmemotong tumpeng Kamulyan dan diberikan ke Ibu calon pengantin. harus saling membantu. Diharapkan untuk ke depannya putrinya dapat hidup mandiri dan dapat memperoleh rejeki yang luas dan barokah.

Sumber : Majalah Mahligai Edisi Ke. Ibu Kiky Soekanto dari Kamaratih dan Tante Hesty .4 2007.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful