P. 1
Sopan, Santun Dan Takwa

Sopan, Santun Dan Takwa

|Views: 2,201|Likes:
Published by Eross Chandra

More info:

Published by: Eross Chandra on Dec 20, 2010
Copyright:Traditional Copyright: All rights reserved

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF or read online from Scribd
See more
See less

12/28/2013

MAKALAH KELOMPOK III SOPAN, SANTUN DAN TAKWA

Memenuhi salah satu tugas Mata Kuliah Profesi Pendidikan Dosen Pengampu : Novitawati S.Psi

Disusun Oleh : Agus Setiawan Ahmad Fahriadi Feny Norjanah Khusnul Qotimah Nina Maulidya Norlatifah Rahmila Sari Rusdi (A1E 307958) (A1E 307931) (A1E 307949) (A1E 307917) (A1E 307933) (A1E 307923) (A1E 307934) (A1E 307912)

UNIVERSITAS LAMBUNG MANGKURAT FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PROGRAM STUDI S1 PGSD TERINTEGRASI BANJARBARU 2009

1

KATA PENGANTAR
Alhamdulillahhirabbilalamin, segala puji dan syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufik dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Sopan, Santun dan Takwa” ini dengan baik dan benar serta tepat waktu. Makalah ini disusun sebagai tindak lanjut dari tugas yang diberikan pada mata kuliah profesi pendidikan. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada dosen mata kuliah Profesi Pendidikan Ibu Novitawati S. Psi atas bantuan dan bimbingannya dalam pembuatan makalah ini. Tak lupa juga penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada teman-teman yang telah ikut membantu dalam pembuatan makalah ini. Penulis sangat menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak terdapat kekurangan dan kejanggalan, hal tersebut dikarenakan kurangnya pengetahuan dan keterampilan yang dimiliki penulis. Oleh karena itu, demi kesempurnaan laporan penulis mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari berbagai pihak agar penulis dapat menyempurnakan laporan lainnya dimasa yang akan datang. Akhirnya penulis berharap semoga laporan ini dapat diterima dan bermanfaat bagi kita semua baik dimasa sekarang maupun dimasa yang akan datang.

Banjarbaru, Oktober 2009

Penulis

2

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL KATA PENGANTAR ....................................................................................................i DAFTAR ISI...................................................................................................................ii BAB I PENDAHULUAN ...............................................................................................1 A. Latar Belakang ....................................................................................................1 B. Rumusan Masalah ...............................................................................................2 C. Tujuan penulisan .................................................................................................2 D. Metode Penulisan ................................................................................................2

BAB II ISI, SOPAN SANTUN DAN TAKWA .............................................................3 A. Pengertian sopan santun ......................................................................................3 B. Perbuatan baik dan tidak baik .............................................................................8 C. Takwa ..................................................................................................................10 D. Perbuatan takwa dan tidak takwa ........................................................................11

BAB III PENUTUP ........................................................................................................19 A. Kesimpulan . ....................................................................................................... 20 B. Saran ................................................................................................................... 22

DAFTAR PUSTAKA

3

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa mempunyai peran yang unik dalam kehidupan, terlebih yang berkaitan dengan keberadaan dirinya. Disekitar kehidupan tempay tinggal kita mungkin ada saja orang yang sering menilai hitram dan putih seseorang berdasarkan perilkau yang ditampilkannya, baik secar individu maupun sosial. Demikian pula halnya dengan profesi guru masa kini dan masa lalu juga tentunya masa yang akan datang acap kali mendapat sorotan dari masyarakat di tempat guru tinggal. Guru yang kita kenali, mempunyai kedudukan yang khusus dalam

masyarakat. Perilaku dan penampilannya akan membekas dan banyak mewarnai kehidupan sekarang maupun masa yang akan datang. Guru banyak disanjung dan dipuji, tetati adakalanya juga dicemooh dan dicerca. Guru dapat tampil dalam berbagi wajah, dan diamati dalam berbagai wajah pula. Posisi guru yang khas dihadapan masyarakat dengan beragam perhatian yang diberikan kepada guru tersebut, menuntun suatu kompetensi yang lebih dibandingkan dengan profesi lain yang ada di masyarakat. Masyarakat menganggap guru sebagai jabatan yang khusus dan telah mengenal pameo : 1. Guru harus digugu dan ditiru 2. Guru kencing berdiri, murid kencing berlari Dalam pameo tersebut tersirat pandangan serta harapan tertentu dari

masyarakat ya sebagai pengajar dikelas, namun darinya diharapkan pula tampil sebagai pendidik- bukan saja terhadap anak didiknya di kelas, namun juga sebagai pendidik di masyarakat yang seyogianya memberikan teladan yang baik kepada seluruh masyarakat. Bentuk keteladanan ini erat kaitannya dengan kompetensi guru baik sebagai pribadidalam hal ini dikenal dengan kompetensi kepribadian yang didalamnya terdapat kesopanan dan ketakwaan maupun sebagai anggota masyarakat yang dikenal dengan kompetensi sosial serta kompetensi professional yang lebih mengarah pada dunia profesi yang digelutinya.
4

B. Rumusan Masalah Rumusan masalah dalam penulisan makalah ini adalah : 1. Apakah pengertian dari sopan santun ? 2. Bagaimankah perbuatan baik dan tidak baik itu ? 3. Apakah pengertian taqwa ? 4. Bagaimanakah perbuatan taqwa dan tidak taqwa itu?

C. Tujuan Penulisan Tujuan dari penulisan makalah ini mengacu kepada rumusan masalah yang telah dibuat yaitu dapat : 1. Menjelaskan pengertian sopan santun 2. Menentukan perbuatan baik dan tidak baik 3. Menjelaskan pengertian taqwa 4. Menentukan perbuatan taqwa dan tidak taqwa

D. Metode Penulisan Dalam membuat penulisan makalah ini metode yang kami gunakan adalah metode kepustakaan, pengumpulan berbagai literarur dan beberapa bahan dari internet.

5

BAB II ISI SOPAN SANTUN DAN TAKWA

A. Pengertian Sopan Santun Etika adalah sebuah cabang filsafat yang berbicara mengenai nilai dan norma moral yang menentukan perilaku manusia dalam hidupnya. Etika sangat menekankan pendekatan yang kritis dalam melihat dan menggumuli nilai dan norma moral tersebut serta permasalahan-permasalahan yang timbul dalam kaitan dengan nilai dan norma moral itu. Etika adalah sebuah refleksi kritis dan rasional mengenai nilai dan norma moral yang menentukan dan terwujud dalam sikap dan pola perilaku manusia, baik secara pribadi maupun sebagai kelompok. Menurut Magnis Suseno, etika adalah sebuah ilmu dan bukan sebuah ajaran. Yang memberi kita norma tentang bagaimana kita harus hidup adalah moralitas. Sedangkan etika hanya melakukan refleksi kritis atas norma atau ajaran moral tersebut. Moralitas adalah petunjuk kongkret tentang bagaimana kita harus hidup. Sedangakan etika adalah perwujudan secara kritis dan rasional ajaran moral. Moralitas adalah sebuah “pranata” seperti halnya agama, bahasa, dan sebagainya yang sudah ada sejak dahulu kala dan diwariskan secara turun temurun. Sebaliknya, etika adalah sikap kritis setiap pribadi dan kelompok masyarakat dalam merealisasikan moralitas itu. Etika memang pada akhirnya menghimbau orang untuk bertindak sesuai dengan moralitas, tetap bukan karena tindakan itu diperintah oleh moralitas, melainkan karena ia sendiri tahu bahwa hal itu memang baik baginya. Moralitas berasal dari bahasa latin “mos” ( tunggal ), “mores”( jamak ) dan kata sifat”moralitas”. Bentuk jamak “mores”berarti : kebiasaan, kelakuan, kesusilaan. Kata sifat ”moralis” berarti susila . moralitas adalah sistem nilai tentang bagaimana kita harus hidup secara baik sebagai manusia. Sistem nilai ini terkandung dalam ajaran berbentuk petuah – petuah , nasihat, peraturan, perintah yang diwariskan secara turun – temurun

6

melalui agama ataupun kebudayaan tertentu tentang bagaimana manusia harus hidup secara baik agar ia benar – benar menjadi manusia yang baik. Dalam kaitan dengan nilai dan norma ada dua macam etika, yaitu : 1. Etika deskriptif Yaitu etika yang berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan pola perilaku manusia dan apa yang dikerjakan oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Etika deskriptif berbicara mengenai kenyataan penghayatan nilai, tanpa menilai, dalam suatu masyarakat, tentang sikap orang dalam menghadapi hidup dan tentang kondisi – kondisi yang memungkinkan manusia bertindak secara etis. 2. Etika normatif Yaitu etika yang berusaha menetapkan berbagai sikap dan pola perilaku ideal yang seharusnya dimiliki oleh manusia, atau apa yang seharusnya dijalankan oleh manusia, dan apa tindakan yang seharusnya diambil untuk mencapai apa yang bernilai dalam hidup ini. Etika normatif memberi petunjuk kepada manusia untuk bertindak yang baik dan menghindari perbuatan yang kurang baik.

Etika disebut juga filsafat moral adalah cabang filsafat yang berbicara tentang praxis (tindakan) manusia. Etika tidak mempersoalkan keadaan manusia, melainkan mempersoalkan bagaiman manusia harus bertindak. Tindakan manusia itu ditentukan oleh bermacam-macam norma. Norma itu masih dibagi lagi menjadi norma hukum, norma moral, norma agama, dan norma sopan santun. Norma hukum berasal dari hukum dan perundang-undangan, norma agama berasal dari agama sedangkan norma moral berasal dari suara batin. Norma sopan santun berasal dari kehidupan sehari-hari sedangkan norma moral berasal dari etika. Persamaan Etika dan Etiket. Etika berarti moral sedangkan etiket berarti sopan santun. Dalam bahasa inggris dikenal sebagai ethics dan etiquette. Antara etika dengan etiket terdapat persamaan, yaitu : a) Etika dan etiket menyangkut perilaku manusia. Istilah tersebutdipakai mengenal manusia tidak mengenai binatang, karena binatang tidak mengenal etika dan etiket.

7

b) Kedua-duanya mengatur perilaku manusia secara normatif artinya memberi norma bagi perilaku manusia dan dengan demikian menyatakan apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Justru karena sifatnya normative maka kedua istilah tersebut sering dicampuradukkan. Adapun perbedaan antara etika dan etiket ialah : a) Etiket menyangkut cara melakukan perbuatan manusia. Etiket menunjukkan cara yang tepat artinya cara yang diharapkan serta ditentukan dalam sebuah kalangan tertentu. Misalnya dalam makan, etiketnya ialah orang tua didahulukan mengambil nasi, kalau sudah selesai tidak boleh mencuci tangan terlebih dahulu. Etiket tidak terbatas pada cara melakukan sebuah perbuatan, etiket member norma tentang perbuatan itu sendiri. b) Etiket hanya berlaku untuk pergaulan. Bila tidak ada orang lain atau tidak ada saksi mata, maka etiket tidak berlaku. c) Etiket bersifat relative. Yang dianggap tidak sopan dalam sebuah kebudayaan, dapat saja dianggap sopan dalam kebudaaan lain. d) Etiket hanya memandang manusia dari segi lahiriah saja sedangkan etika memandang manusia dari segi dalam. Fungsi etika Etika tidak langsung membuat manusia menjadi lebih baik, itu ajaran moral, melainkan etika merupakan sarana untuk memperoleh orientasi kritis berhadapan dengan berbagai moralitas yang membingungkan. Etika ingin menampilkan ketrampilan intelektual yaitu ketrampilan untuk berargumentasi secara rasional dan kritis. Etika secara umum dapat dibagi menjadi etika umum yang berisi prinsip serta moral dasar dan etika khusus atau etika terapan yang berlaku khusus. Etika khusus ini masih dibagi lagi menjadi etika individual dan etika social. Etika social dibagi menjadi ; 1) Sikap terhadap sesama 2) Etika keluarga 3) Etika profesi misalnya etika untuk pustakawan, arsiparis, dokumentalis, pialang informasi, guru 4) Etika politik 5) Etika lingkungan hidup serta 6) Kritik ideologi

8

Etika adalah filsafat atau pemikiran kritis rasional tentang ajaran moral sedangkan moral adalah ajaran baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, dsb. Etika selalu dikaitkan dengan moral serta harus dipahami perbedaaan antara etika dengan moralitas. Moralitas Ajaran moral memuat pendangan tentang nilai dan norma moral yang terdapat di antara sekelompok manusia. Adapun nilai moral adalah kebaikan manusia sebagai manusia. Norma moral adalah tentang bagimana manusia harus hidup supaya menjadi baik sebagai manusia. Ada perbedaan antara kebaikan moral dan kebaikan pada umumnya. Kebaikan moral merupakan kebaikan manusia sebagai manusia sedangkan kebaikan pada umumnya merupakan kebaikan manusia dilihat dari satu segi saja.Moral berkaitan denagn moralitas. Moralitas adalah sopan santun, segala sesuatu yang berhubungan dengan etiket tau sopan santun. Moralitas dapat berasal dari sumber tradisi atau adat, agama atau sebuah ideology atau gabungan dari beberapa sumber. Etika dan Moralitas Etika bukan sumber tambahan moralitas melainkan merupakan filsafat yang mereflesikan ajaran moral. Etika dan Agama Etika tidak dapat menggantikan agama. Orang yang percaya menemukan orientasi dasar kehidupan dalam agamanya. Agama merupakan hal yang tepat untuk memberikan orientasi moral. Pemeluk agama menemukan orientasi dasar kehidupan dalam agamanya. Akan tetapi agama itu memerlukan ketrampilan etika agar dapat memberikan orientasi, bukan sekedar indoktrinasi. Hal ini disebabkan empat alasan sebagai berikut : 1) Orang agama mengharapkan agar ajaran agamanya rasional. Ia tidak puas mendengar bahwa Tuhan memerintahkan sesuatu, tetapi ia juga ingin mengerti mengapa Tuhan memerintahkannya. Etika dapat membantu menggali rasionalitas agama. 2) Seringkali ajaran moral yang termuat dalam wahyu mengizinkan interpretasi yang saling berbeda dan bahkan bertentangan.

9

3) Karena perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan masyarakat maka agama menghadapi masalah moral yang secara langsung tidak disnggung-singgung dalam wahyu. 4) Adanya perbedaan antara etika dan ajaran moral. Etika mendasarkan diri pada argumentasi rasional semata-mata sedangkan agama pada wahyunya sendiri. 5) Ajaran agama hanya terbuka pada mereka yang mengakuinya sedangkan etika terbuka bagi setiap orang dari semua agama dan pandangan dunia. Etika yang mempelajari apa yang baik dan buruk. Etiket adalah ajaran sopan santun yang berlaku bila manusia bergaul atau berkelompok dengan manusia lain. Etis artinya sesuai dengan ajaran moral, misalnya tidak etis menanyakan usia pada seorang wanita. Ethos artinya sikap dasar seseorang dalam bidang tertentu. Maka ada ungkapan ethos kerja artinya sikap dasar seseorang dalam pekerjaannya, misal ethos kerja yang tinggi artinya dia menarus sikap dasar yang tinggi terhadap pekerjaannya. Kode etika atau kode etik artinya daftar kewajiban dalam menjalankan tugas sebuah profesi yang disusun oleh anggota profesi dan mengikat anggota dalam menjalankan tugasnya. Kode etik adalah adalah system norma, nilai dan aturan professional tertulis yang secara tegas menyatakan apa yang benar dan baik dan apa yang tidak benar bagi professional. Kode etik menyatakan perbuatan apa yang benar atau salah, perbuatan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari. Tujuan kode etik agar professional memberikan jasa sebaik-baiknya kepada pemakai atau nasabahnya. Adanya kode etik akan melindungi perbuatan yang tidak professional. Ketaatan tenaga professional terhadap kode etik merupakan ketaatan naluriah yang telah bersatu dengan pikiran, jiwa dan perilaku tenaga professional. Dalam kehidupan umat manusia,kita menemukan banyak norma yang memberikan pedoman bagaimana kita harus hidup dan bertindak secara baik dan tepat, sekaligus menjadi dasar penilaian mengenai baik dan buruknya perilaku dan tindakan. Secara umum kita dapat membedakan dua macam norma , yaitu norma khusus dan norma umum. Norma khusus adalah aturan yang berlaku dalam bidang kegiatan atau kehidupan yang khusus, misalnya aturan dalam bermain dalam olahraga, aturan mengunjungi pasien di rumah sakit, dan sebagainya. Norma umum mempunyai sifat yang lebih umum dan universal. Norma umum terdiri dari 3 macam, yaitu :

10

1. Norma sopan santun ( etiket ), yaitu norma yang mengatur pola perilaku dan sikap lahiriah. Misalnya : tata cara bertamu, tata cara duduk, tata cara makan dan minum, dan sebagainya. 2. Norma hukum, yaitu norma yang dituntut dengan tegas oleh masyarakat karena dianggap perlu demi keselamatan dan kesejahteraan masyarakat. Norma hukum tidak secara mutlak menentukan bermoral tidaknya seseorang. Karena bisa terjadi seseorang melanggar norma hukum karena menuntut pertimbangan dan alasan yang rasional itulah yang terbaik baginya dan bagi masyarakat, namun secara hukum ia tetap dihukum. 3. Norma moral, yaitu aturan mengenai sikap dan perilaku sebagai manusia. Norma moral mengacu pada baik buruknya manusia sebagai manusia. Norma moral sebagai tolak ukur yang dipakai oleh masyarakat untuk menentukan baik bukruknya manusia sebagai manusia, dan bukan dalam kaitannya dengan tugas, bukan dalam kaitannya dengan status sosial dan sebagainya. Etika memberi manusia orientasi bagaimana ia menjalani hidupnya melalui rangkaian tindakan sehari – hari. Etika membantu manusia untuk mengambil sikap dan bertindak secara tepat dalam menjalani hidup ini. Etika pada akhirnya membantu kita untuk mengambil keputusan tentang tindakan apa yang perlu kita lakukan.

B. Perbuatan Baik Dan Tidak Baik Pergaulan Hubungan antar manusia atau kombinasi akan melahirkan pergaulan. Dalam bergaul, faktor perhatian sangat menentukan. Pergaulan biasanya diawali dengan perkenalan. Dalam pergaulan , orang perlu mengenal etika dalam pembicaraan tatap muka serta pembicaraan dengan sarana komunikasi. Kalau sopan santun berlaku dimana saja dan kapan saja, maka dalam ruang lingkup komunikasi dengan orang lain dalam pergaulan merupakan arena yang paling menuntut jatah diterapkannya tata krama. Karena itu, ada orang yang mengatakan bahwa tata krama dan komunikasi dalam pergaulan merupakan dua hal yang tak dapat dipisahkan. Dari berbagai ucapan dan tindakan yang tak baik dan tak menyenangkan, berapa ucapan dan tindakan kita yang rata – rata ditimbulkan oleh kurangnya sopan santun. Ada beberapa kunci pokok yang mungkin perlu dicamkan pula guna mengatasi masalah komunikasi itu, diantaranya dalah :
11

1. Perlakukanlah orang lain sebagaimana kita ingin diperlakukan. 2. Setiap orang mempunyai perbedaan- perbedaan perseorangan ( individual ), bahkan tak ada anak kembar yang memiliki kesamaan dal seluruh segi. Jadi, terimalah sifat tertentu teman kita , yang mungkin agak aneh dirasakan. 3. Kenal dulu baru sayang, makin kenal makin sayang. Karena itu, kita perlu membuka diri agar semakin dikenal. Hal ini banyak membantu cara orang lain bersikap terhadap diri kita. 4. Banyak masalah komunikasi dengan sesama akan teratasi jika kepercayaan kepada orang lain , cinta kasih kepada orang lain, dan kesediaan berkorban melandasi komunikasi dengan sesama.

Berbicara Hati – hatilah dalam berbicara agar tidak mendatangkan akibat kurang menyenangkan di kemudian hari. Sekali terlontar kata – kata yang tidak sedap kepada orang lain, dengan apa kita menangkapnya kembali. Janganlah kita pilih pokok pembicaraan yang dapat menyinggung perasaan orang lain. Janganlah kita bicarakan sesuatu yang ingin dilupakan seseorang. Mempergunjingkan orang lain adalah tindakan yang dapat merugikan diri sendiri, apalagi dilakukan di banyak orang. Hendaknya kita hindari kata – kata kotor dalam pembicaraan serta tak perlu kita menanyakan sesuatu yang dapat memalukan seseorang. Waktu pembicaraan bersama, biasakan mendengarkan orang lain dan jangan memotong pembicaraan seseorang yang sedang asyik berbicara. Berbisik – bisik dengan teman dalam suatu pertemuan dapat mengganggu suasana oleh karena itu hendaknya dihindarkan. Waktu berbicara sebaiknya mengarahkan pandangan kepada lawan berbicara. Selalu menoleh kearah lain dapat menimbulkan kesan kurang menghargai. Berbicara sambil berkacak pinggang sebaiknya dihindari. Waktu berbicara hendaknya kita mengambil jarak sesuai dengan orang yang kita ajak berbicara, dalam arti tidak terlalu dekat. Suara hendaknya jangan terlalu keras. Kalau hendak batuk atau bersin hendaknya mulut ditutup.

12

Penampilan Warna, corak busana, dandanan, raut wajah, bentuk tubuh, cara berjalan dan tata cara makan adalah beberapa unsure penting yang memberikan ciri – ciri khusus terhadap penampilan lahiriah kita. Penampilan memberikan kesan langsung ke dalam penglihatan orang lain.

Berbusana dan berdandan Cara berbusana dan berdandan mencerminkan kepribadian kita. Setiap mahasiswa hendak berpakaian harus sesuai dengan ketentuan yang berlaku dikampus. Setiap etika kesopanan, rapi dan pantas.

mahasiswa hendaknya berpakaian sesuai dengan

Selain itu, tampak kurang pantas jika seorang mahasiswa putri memakai perhiasan berlebihan. Hal itu akan menimbulkan kesan seolah – olah kita menjadi “ etalase ” berjalan. Mahasiswa yang mengatur rambutnya dengan rapi dan pantas akan memperlihatkan keserasian. Busana apapun yang dipakai hendaknya tidak bertentangan dengan perasaan yang dijunjung oleh masyarakat kita. Baju hendaknya penuh, jika tidak akan menimbulkan kesan acak – acakan. Busana yang dipakai tak perlu mesti berharga mahal, yang lebih penting adalah kebersihan, kerapian, dan keserasian busana yang dipakai. Memakai busana yang cocok dengan situasi dan tempat akan memperlihatkan bahwa kita mengetahui etika.

C. Takwa Pengertian Takwa Kata takwa berarti waspada, menjaga diri , dan takut. Menurut istilah syarak takwa berarti menjaga atau memelihara diri dari murka dan siksa Allah SWT dengan jalan melaksanakan perintah – perintah-Nya serta menjauhi larangan – larangan_Nya. Takwa menurut tasawuf adalah menghayati dan mengamalkan amal makruf nahi munkar. Takwa adalah menjaga diri dari azab Allah SWT dengan menjauhi tindakan maksiat dan melaksanakan tata aturan yang telah digariskan Allah SWT. Dengan demikian takwa juga mengandung pengertian mengendalikan diri dari dorongan emosi dan penguasaan diri dari kecenderungan hawa nafsu yang buruk. Takwa menjadi pengendali dan sekaligus menjadi tolak ukur ketaatan seseorang dalam beribadat kepada Allah SWT.
13

Seseorang yang takwa memiliki kepekaan moral batin yang amat jauh dan tajam sehingga dia dapat menentukan secara pasti apakah Sesutu itu akan dikerjakannya atau ditinggalkannya. Begitu tinggi dan esensialnya kedudukan takwa dalam islam, maka takwa itu merupakan rukun khutbah, baik khutbah jum’at, khutbah hari raya dan seterusnya. Ajaran Agama islam membina kehidupan manusia diawali dengan tauhid. Dari tauhid menumbuhkan iman dan akidah yang hak dan darinya membuahkan amal ibadat dan amal saleh. Dari ibadat dan amal saleh ini, yang dijiwai dengan iman dan dipelihara secara terus – memerus, akan membuahkan dan menciptakan suatu sikap hidup seseorang muslim yang bernama takwa. Orang yang bertakwalah yang akan mendapatkan kemenangan dan paling tinggi kedudukannya pada sisi Allah SWT.

D. Perbuatan Takwa dan Tidak Takwa Tanda – tanda orang bertakwa dalam Agam Islam : 1. Beriman kepada yang gaib, yakni : zat Allah, malaikat, dan alam barzah, hari bangkit dari kubur, alam mahsyar, hari perhitungan amal, hari pembalasan, surge, dan neraka. 2. Menyakini kebenaran kerasulan nabi Muhammad saw dan ajarannya yang dibawa. 3. Menyakini bahwa Al-Quran merupakan firman Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad saw dan menjadikannya sebagai pedoman hidup. 4. Disiplin dalam menunaikan ibadah mahdhah yang hukumnya wajib. 5. Disiplin dalam beramal saleh, yang mendatangkan manfaat, baik bagi dirinya maupun masyarakat. 6. Mengendalikan diri untuk tidak melakukan perbuatan – perbuatan yang dilarang Allah SWT.

Manfaat takwa dalam Agama Islam : 1. Memperoleh kedudukan mulia disisi Allah SWT, dan Allah akan memberikan pertolonagannya kepadanya. 2. Mendapatkan jalan keluar dari kesulitan serta memperoleh rezeki yang tidak diduga – duga. 3. Memperoleh kegembiraan batin dan kemantapan jiwa. 4. Terbebas dari neraka dan masuk surga.

14

Menjalankan perintah Agama Indonesia adalah Negara yang berdasarkan pancasila. Agama – agama yang resmi boleh hidup dan tumbuh di Indonesia ada lima, yaitu Islam, Protestan, Katolik, Hindu dan Budha. Toleransi umat beragama di Indonesia tergolong baik, hal ini dapat kita lihat umat beragama di Indonesia dalam menjalankan perintah agamanya masing – masing. Mereka saling menghargai, tidak saling mengganggu, bahkan saling bekerja sama. Merayakan hari – hari besar agama, tampak kerjasama atau saling membantu antar umat beragama. Demikian juga dalam menjalankan ibadah agama, tampak tidak terjadi gangguan diantara mereka. Pada dasarnya setiap agama mengajarkan keharmonisan, saling menghormati, menjunjung tinggi prinsip kebersamaan, dan seperangkat nilai – nilai luhur lainnya. Dalam pandangan Islam tentang kehidupan antar umat beragama tidak ada konsep permusuhan atau kebencian terhadap orang yang bukan beragama Islam. Islam senantiasa berusah auntuk menegakkan hidup dalam suasana perdamaian, kerukunan dan saling bekerjasama. Seorang guru yang mendidik banyak siswa dan siswi di sekolah harus memiliki kompetensi yang harus dimiliki diantaranya adalah : 1. Kompetensi pribadi Kompetensi kepribadian yaitu guru memiliki kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik, dan berakhlak mulia. Bakat dan minat menjadi guru merupakan faktor penting untuk memperkokoh seseorang memilih profesi guru. Guru adalah teladan bagi anak didik, dan masyrakat sekitarnya. Oleh sebab itu kepribadian yang mantap manjadi syarat pokok bagi guru agar tidak mudah terombang-ambing secara psikologis oleh situasi-situasi yang terus berubah secara dinamis (baik positif maupun situasi negative). Dengan kepribadian seperti ini, guru akan mampu tampil berwibawa, arif dalam menyapa dan mendidik para siswa, dan cerdas dalam melayani masyarakat dengan segala perbedaannya. Kompetensi kepribadian merupakan kemampuan personal yang mencerminkan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik, dan berakhlak mulia.

15

Kompetensi kepribadian adalah kompetensi yang berkaitan dengan perilaku pribadi guru itu sendiri yang kelak harus memiliki nilai-nilai luhur sehingga terrpancar dalam perilaku sehari-hari. Kompetensi kepribadian guru mencakup sikap (attitude), nilai-nilai (value), kepribadian (personality) sebagai elemen perilaku (behaviour) dalam kaitannya dengan performance yang ideal sesuai dengan bidang pekerjaan yang dilandasi oleh latar belakang pendidikan, peningkatan kemampuan dan pelatihan, serta legalitas kewenangan mengajar. Kompetensi kepribadian guru sebagai pembimbing dan suri teladan. Guru adalah sebagai panutan yang harus digugu dan ditiru dan sebagai contoh pula bagi kehidupan dan pribadi peserta didiknya.Dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantoro dalam system amongnya yaitu guru harus : Ing ngarso sungtulodo, Ing madyo mangun karso, sertaTut wuri handayani. Artinya bahwa Guru harus menjadi contoh dan teladan, membangkitkan motif belajar siswa serta mendorong / memberikan motivasi dari belakang. Kemampuan pribadi guru menurut Sanusi (1991) mencakup hal-hal sebagi berikut. 1. Penampilan sikap yang positif terhadap keseluurhan tugasnya sebagai guru, dan terhadap keseluruhan situasi pendidikan beserta unsur-unsurnya. 2. Pemahaman, penghayatan dan penampilan nilai-nilai seyogyanya dianut oleh seorang guru. 3. Penampilan upaya untuk menjadikan dirinya sebagai panutan dan teladan bagi para siswanya. Dalam hal pengembangan kompetensi pribadi, menurut BP3K (1975) guru harus memiliki : 1. Pengetahuan tentang tatakrama social dan agamawi ; 2. Pengetahuan tentang kebudayaan dan tradisi ; 3. Hakikat demokrasi dan makna demokrasi Pancasila ; 4. Apresiasi dan ekspresi estetika ; 5. Kesadaran kewarganegaraan dan kesadaran social yang dalam ; 6. Sikap yang tepat tentang ilmu pengetahuan kerja ; dan 7. Menjunjung tinggi martabat manusia

16

Sebagai seorang model guru harus memiliki kompetensi yang berhubungan dengan pengembangan kepribadian ( personal competencies ), diantaranya : a. Kemampuan yang berhubungan dengan pengalaman ajaran agama sesuai dengan keyakinan agama yang dianutnya. b. Kemampuan untuk menghormati dan menghargai antar umat beragama. c. Kemampuan untuk berperilaku sesuai dengan norma, aturan, dan sistem nilai yang berlaku di masyarakat. d. Mengembangkan sifat – sifat terpuji sebagai seorang guru misalnya sopan santun dan tata karma. e. Bersikap demokratis dan terbuka terhadap pembaruan dan kritik.

Kompetensi kepribadian yang perlu dimiliki guru antara lain sebagai berikut. 1. Guru sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha esa berkewajiban untuk meningkatkan iman dan ketakwaan kepada Tuhan, sejalan dengan agama dan kepercayaan yang dianutnya. Dalam hal ini guru mesti beragama dan taat dalam menjalankan ibadahnya. 2. Guru memiliki kelebihan dibandingkan yang lain. Oleh karena itu perlu dikembangkan rasa percaya pada diri sendiri dan tanggung jawab bahwa ia memiliki potensi yang besar dalam bidang keguruan dan mampu untuk menyelesaikan berbagai persoalan yang dihadapinya. 3. Guru senantiasa berhadapan dengan komunitas yang berbeda dan beragam keunikan dari peserta didik dan masyarakatnya maka guru perlu untuk

mengembangkan sikap tenggang rasa dan toleransi dalam menyikapi perbedaan yang ditemuinya dalam berinteraksi dengan peserta didik maupun masyarakat. 4. Guru diharapkan dapat menjadi fasilitator dalam menumbuhkembangkan budaya berpikir kritis di masyarakat, saling menerima dalam perbedaan pendapat dan menyepakatinya untuk mencapai tujuan bersama maka dituntut seorang guru untuk bersikap demokratis dalam menyampaikan dan menerima gagasan-gagasan mengenai permasalahan yang ada disekitarnya sehingga guru menjadi terbuka dan tidak menutup diri dari hal-hal yang berbeda di luar dirinya. 5. Guru diharapkan dapat sabar dalam arti tekun dan ulet melaksanakan proses pendidikan karena hasil pendidikan tidak langsung dapat dirasakan saat itu tetapi membutuhkan proses yang panjang.
17

6.

Guru mampu mengembangkan dirinya sesuai dengan pembaharuan, baik dalam bidang profesinya maupun dalam spesialisasinya.

7.

Guru mampu menghayati tujuan-tujuan pendidikan baik secara nasional, kelembagaan, kurikuler sampai tujuan mata pelajaran yang diberikannya

8.

Hubungan manusia yaitu kemampuan guru untuk dapat berhubungan dengan orang lain atas dasar saling menghormati antara satu dengan yang lainnya.

9.

Pemahaman diri, yaitu kemampuan untuk memahami berbagai aspek dirinya baik yang positif maupun yang negatif. Kepribadian yang efektif akan terwujud apabila seseorang telah mampu mamahami identitas dirinya, siapakah dirinya, mengapa ia memilih guru sebagai jabatannya dan kelebihan serta kekurangan apa saja yang terdapat pada dirinya.

10. Guru

mampu

melakukan

perubahan-perubahan

dalam

mengembangkan

profesinya sebagai innovator dan kreator. Dari rincian di atas, dapat disimpulkan bahwa kompetensi kepribadian guru mencakup perilaku manusia secara individu yang dibatasi oleh norma-norma yang berlaku bersumber kepada falsafah hidupnya, serta nilai-nilai yang berkembang di tempat guru berbeda. Fungsi kompetensi kepribadian guru adalah memberikan bimbingan dan suri teladan, secara bersama-sama mengembangkan kreativitas dan membangkitkan motif belajar serta dorongan untuk maju kepada anak didik.

2. Kompetensi Profesional Kompetensi profesional adalah kompetensi atau kemampuan yang berhubungan dengan penyesuaian tugas – tugas keguruan. Kompetensi professional merupakan kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang memungkinkannya membimbing peserta didik memenuhi standar kompetensi yang ditetapkan dala Standar Nasional Pendidikan. Guru harus memahami dan mengasai materi ajar yang ada di kurikulum, memahami struktur, konsep dan metode keilmuan yang koheren dengan materi ajar, memahami hubungan konsep antarmata pelajaran terkait dan menerapkan konsep – konsep keilmuan dalam kehidupan sehari – hari. Tingkat keprofesionalan seorang guru dapat dilihat dari kompetensi sebagai berikut :

18

a. Kemampuan untuk menguasai landasan kependidikan, misalnya paham akan tujuan pendidikan yang harus dicapai baik tujuan nasional, institusional, kurikuler dan tujuan pembelajaran. b. Pemahaman dalam bidang psikologi pendidikan , misalnya paham tentang tahapan perkembangan siswa, paham tentang teori – teori belajar. c. Kemampuan dalam penguasaan materi pelajaran sesuai dengan bidang studi yang diajarakan. d. Kemampuan pembelajaran. e. Kemampuan merancang dan memanfaatkan berbagai media dan sumber belajar. f. Kemampuan dalam melaksanakan evaluasi pembelajaran g. Kemampuan dalam menyusun program pembelajaran h. Kemampuan dalam melaksanakan unsur penunjang, misalnya administrasi sekolah, bimbingan dan penyuluhan. i. Kemampuan dalam melaksanakan penelitian dan berpikir ilmiah untuk meningkatkan kinerja. dalam mengaplikasikan berbagai metodologi dan strategi

3. Kompetensi Sosial Kemasyarakatan Kompetensi sosial merupakan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar. Guru tidak bisa bekerja sendiri tanpa memperhatikan lingkungannya. Ia harus sadar sebagai bagian tak terpisahkan bagi diri masyarakat akademik tempat dia mengajar maupun dengan masyarakat di luar. Kompetensi ini berhubungan dengan kemampuan guru sebagai anggota masyarakat dan sebagai makhluk sosial, meliputi : a. Kemampuan untuk berinteraksi dan berkomunikasi dengan teman sejawat untuk meningkatkan kemampuan professional. b. Kemampuan untuk mengenal dan memahami fungsi – fungsi setiap lembaga kemasyarakatan. c. Kemampuan untuk menjalain kerja sama baik secara individual maupun secara kelompok.

19

Adab – adab/ sopan santun bagi guru ada sebagai berikut : 1. Bertanggung jawab atas beban yang dipikulnya. Dia sadar bahwa ia sebagai guru tidak hanya menagjar tetapi juga mendidik, memberi contoh dan tauladan yang baik. 2. 3. Bersabar dalam segala hal. Bertindak atau bersikap arif , bijaksana, tidak angkuh terhadap sesama dan mempunyai sikap merendah diri. 4. Tidak boleh takabur terhadap siapapun, kecuali terhadap orang yang zholim yang harus diselesaikan dengan jalan di takkaburi. 5. Bersikap tawadhu’ dalan setiap majlis dan perkumpulan, dan menampakkan rasa cinta kepada sesama dan merendah diri. 6. Meninggalkan atau menjauhi banyak bercanda, senda gurau, omongan yang carut marut dan sembrono. 7. Menaruh dan menampakkan rasa cinta kasih, bijak terhadap anak didiknya dan bijaksana dalam membimbing baik terhadap murid yang sok pintar atau murid yang bodoh. 8. Tidak memarahi murid yang bodoh/benal, keras kepala sehingga menampakkan keengganan mendidik. 9. Memperhatikan pendapat alasan orang lain, menerima pendapat seseorang bila benar dan mau mengakui kekhilafannya. 10. Mencegah murid- muridnya untuk menuntut ilmu yang membahayakan bagi dirinya. 11. Mencegah atau melarang murid – muridnya yang mempergunakan ilmunya untuk hal – hal yang tidak di ridhoi Allah SWT. 12. Memberikan pengarahan kepada murid – muridnya untuk mempelajari ilmu yang wajib’ain dulu sebelum mempelajari ilmu yang wajib kifayah, 13. Harus memperbaiki dan menata dirinya sendiri terlebih dahulu sebelum memperbaiki dan menata anak didiknya.

Pendidikan Moral Proses pendidikan selama ini menghasilkan generasi yang kurang peka terhadap permasalahan – permasalahan sosial, padahal hampir setiap kurikulum yang pernah digunakan dalam pendidikan di Indonesia selalu ada mata pelajaran yang berbasis moral/akhlak/karakter seperti Pendidikan Budi Pekerti, Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsa ( PSPB ) Pendidikan Agama, dan Pendidikan Moral Pancasila ( sekarang
20

Pendidikan Kewarganegaraan) keteladanan dan pembiasaan orang tua di rumah dan guru di sekolah adalah metode yang paling efektif untuk menumbuhkan akhlaqul karimah pada anak – anak. Guru harus menjadi model dalam pembelajaran pendidikan moral, baik pada pendidikan moral kebangsaan ( nasionalisme ) maupun pendidikan moral agama (akhlak). Kegiatan pembiasaan dapat di integrasikan pada proses pembelajaran di sekolah misalnya : gotong royong. Bakti sosial, shalat berjamaah , dan lain – lain.kegiatan tersebut wajib diikuti oleh warga sekolah termasuk guru, tidak hanya sebagai penganjur yang baik kepada anak didiknya.

Kepribadian Guru Ada beberapa faktor yang menyebabkan kepribadian guru yang “kurang hidup” saat ini, antara lain : 1. Proses rekrutmen guru yang mengedepankan kemampuan teknis tanpa memperhatikan kemampuan non teknis seperti kemampuan manajemen diri dan orang lain malahan tidak sedikit lembaga pendidikan merekrut guru dengan tidak memperhatikan kedua keterampilan tersebut. 2. Pendidikan dan pelatihan guru yang menekankan pada kemampuan guru menguasai kurikulum. 3. Tidak dipahaminya profesi guru sebagai profesi panggilan hidup ( call to teach ), artinya guru merupakan pekerjaan yang membantu mengembangkan orang lain dan mengembangkan guru tersebut sebagai pribadi.

21

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan 1. Kompetensi kepribadian guru adalah kompetensi yang berkaitan dengan perilaku pribadi guru itu sendiri yang kelak harus memiliki nilai-nilai luhur sehingga terpancar dalam perilaku sehari-hari. 2. Guru dituntut untuk memiliki kompetensi kepribadian yang mencakup sikap sopan santun dan takwa. 3. Etika adalah sebuah cabang filsafat yang berbicara mengenai nilai dan norma moral yang menentukan perilaku manusia dalam hidupnya. 4. Menurut Magnis Suseno, etika adalah sebuah ilmu dan bukan sebuah ajaran. Yang memberi kita norma tentang bagaimana kita harus hidup adalah moralitas. Moralitas adalah petunjuk kongkret tentang bagaiman kita harus hidup. Sedangkan etika hanya melakukan refleksi kritis atas norma atau ajaran moral tersebut. 5. Etika secara umum dibagi menjadi etika umum dan etika khusus. Etika khusus ini masih dibagi lagi menjadi etika individual dan etika social. Etika social dibagi menjadi : Sikap terhadap sesama Etika keluarga Etika profesi misalnya etika untuk pustakawan, arsiparis, dokumentalis, pialang informasi, guru Etika politik Etika lingkungan hidup serta Kritik ideologi 6. Etika berarti moral sedangkan etiket berarti sopan santun. Etika mempelajari apa yang baik dan buruk. 7. Etiket adalah ajaran sopan santun yang berlaku bila manusia bergaul atau berkelompok dengan manusia lain.

22

8.

Kode etik adalah adalah system norma, nilai dan aturan professional tertulis yang secara tegas menyatakan apa yang benar dan baik dan apa yang tidak benar bagi professional.

9.

Norma khusus adalah aturan yang berlaku dalam bidang kegiatan atau kehidupan yang khusus, misalnya aturan dalam bermain dalam olahraga, aturan mengunjungi pasien di rumah sakit, dan sebagainya. Norma umum mempunyai sifat yang lebih umum dan universal.

10. Takwa adalah menjaga diri dari azab Allah SWT dengan menjauhi tindakan maksiat dan melaksanakan tata aturan yang telah digariskan Allah SWT.Kata takwa berarti waspada, menjaga diri , dan takut. 11. Adab – adab/ sopan santun bagi guru ada sebagai berikut : Bertanggung jawab atas beban yang dipikulnya. Dia sadar bahwa ia sebagai guru tidak hanya menagjar tetapi juga mendidik, memberi contoh dan tauladan yang baik. Bersabar dalam segala hal. Bertindak atau bersikap arif , bijaksana, tidak angkuh terhadap sesama dan mempunyai sikap merendah diri. Tidak boleh takabur terhadap siapapun, kecuali terhadap orang yang zholim yang harus diselesaikan dengan jalan di takkaburi. Bersikap tawadhu’ dalan setiap majlis dan perkumpulan, dan menampakkan rasa cinta kepada sesama dan merendah diri. Meninggalkan atau menjauhi banyak bercanda, senda gurau, omongan yang carut marut dan sembrono. Menaruh dan menampakkan rasa cinta kasih, bijak terhadap anak didiknya dan bijaksana dalam membimbing baik terhadap murid yang sok pintar atau murid yang bodoh. Tidak memarahi murid yang bodoh/benal, keras kepala sehingga menampakkan keengganan mendidik. Memperhatikan pendapat alasan orang lain, menerima pendapat seseorang bila benar dan mau mengakui kekhilafannya. Mencegah murid- muridnya untuk menuntut ilmu yang membahayakan bagi dirinya.
23

Mencegah atau melarang murid – muridnya yang mempergunakan ilmunya untuk hal – hal yang tidak di ridhoi Allah SWT. Memberikan pengarahan kepada murid – muridnya untuk mempelajari ilmu yang wajib’ain dulu sebelum mempelajari ilmu yang wajib kifayah, Harus memperbaiki dan menata dirinya sendiri terlebih dahulu sebelum memperbaiki dan menata anak didiknya. B. Saran Guru merupakan factor yang sangat domianan dan penting dalam pendidikan formal pada umumnya karena bagi peserta didik guru sering dijadikan tokoh teladan ( balikan menjadi tokoh identifikasi diri, oleh karena itu guru seyogianya memiliki perilaku dan kempetensi yang memadai untuk mengembangkan peserta didik secara utuh. Untuk melaksanakan tugasnya secara baik sesuai dengan profesi yang dimilikinya, guru perlu menguasai berbagai hal terutama kompetensi kepribadian, sosial dan professional.

24

DAFTAR PUSTAKA

Djumiran, dkk.2009. Profesi Keguruan. Dirjen Dikti Depdiknas. Satori, Djam’an dkk. 2007. Profesi Keguruan. Jakarta: Universitas terbuka. Sujanto, Bedjo. 2007. Guru Indonesia dan Perubahan Kurikulum. Jakarta: Sagung Seto. http://kimia.upi.edu/isiberita.php?kode=15%20May%202007,%20Pukul%2011:31:42 http://74.125.153.132/search?q=cache:di_A5-TU5n4J:118.98.213.19/klubgurujogja/seminar_14juni2009/03_guru-pedagogik-pendek-yogya14juni.ppt+KOMPETENSI+KEPRIBADIAN+GURU&cd=9&hl=id&ct=clnk&gl=id http://jufrisyahruddin.wordpress.com/2007/07/18/empat-kompetensi-yang-harus-dimilikiguru/ http://rasto.wordpress.com/2008/01/31/kompetensi-guru/ http://www.kakikukaku.co.cc/2009/07/adabsopan-santun-seorang-guru-alim.html http://saifuladi.wordpress.com/2007/01/06/kompetensi-yang-harus-dimiliki-seorang-guru/ http://armanbelajar.multiply.com/journal/item/182 http://zanikhan.multiply.com/journal/item/1857 http://www.idonbiu.com/2009/04/upaya-meningkatkan-profesionalisme-guru.html http://ardhenkwingko.blogspot.com/2009/08/apakah-aku-seorang-guru-profesional.html http://geografi.upi.edu/?mod=article/view/12

25

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->