KATA - PENGANTAR

Sukarno lahir tgl. 6 Juni 1901 di Blitar, meninggal di Jakarta 21 Juni 1970, ibu berasal dari Bali dan bapak dari Jawa. Sukarno adalah seorang yang dual personality, intelektual dan pecinta seni, dia juga senang dengan hal-hal yang konkrit dan abstrak, hal-hal yang subjective dan objective, hal-hal yang sadar, dan dibawah sadar, hal-hal kehidupan physik dan meta-physik. Orang-orang yang pernah bergaul dan dekat dengan Sukarno pasti mengetahui bahwa kebanggaannya yang paling tinggi adalah kepada BANGSA dan NEGARA INDONESIA. Dengan segala kelebihan dan kekurangannya seperti motto orang Inggeris " Right or wrong is my country '; kalimat ini dapat diterus kan menjadi : " Right or wrong is our leader ", Sukarno adalah seorang pemikir, seorang pejuang yang jasadnya telah tiada, namun dia selalu dikenang dan diingat oleh setiap bangsa Indonesia, karena pengabdian yang telah diberikan kepada Republik Indonesia. Orang asing menyebutnya "Sukarno is the founder of the Republic of Indonesia atau Sukarno is the founder of the Indonesian Nation." Kumpulan Kata-kata Pilihan Bung Karno, diterbitkan sebagai kenang-kenangan pada hari Pemugaran Makam Bung Karno dan kedua orang tuanya di Blitar. Orang-orang yang beriman akan berdoa kepada Bung Karno dan untuk kedua orang tuanya, semoga diampuni dosadosanya oleh Tuhan Yang Maha Esa dan mendapat tempat yang baik di Jaumil-mahsyar kelak. Amien! Blitar, 21 Juni 1979

DAFTAR - ISI 1. Pancasila 2. NASIONALISME 3. KEMERDEKAAN 4. IMPERIALISME 5. KEADILAN SOSIAL 6. W A N I T A 7. POLITIK LUAR NEGERI 8. PIDATO - PIDATO 17 AGUSTUS 9. SUKARNO DAN PRIBADINYA

PANCASILA

1. Pancasila kecuali suatu Weltanschauung adalah alat pemersatu, dan siapa tidak mengerti perlunya persatuan dan siapa tidak mengerti bahwa kita hanya dapat merdeka dan berdiri tegak merdeka jikalau kita bersatu, siapa yang tidak mengerti itu, tidak akan mengerti Panca Sila. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 28 2. Ada orang berkata, pada waktu Bung Karno mempropagandakan Pancasila, pada waktu itu ia menggalinya kurang dalam. Tapi saya terus terang katakan "Saya menggalinya dari empat saf : Saf pra Hindu, saf Hindu, saf Islam dan saf Imperialis." PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 42 3. Ke Tuhanan Yang Maha Esa, Kebangsaan, Peri Kemanusiaan, Kedaulatan Rakyat, Keadilan Sosial. Dari zaman dahulu sampai zaman sekarang ini, yang nyata selalu menjadi isi daripada jiwa bangsa Indonesia. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 38 4. Bagaimana seluruh rakyat Indonesia pada garis besarnya ? Kalau pada garis besarnya telah saya gogo, saya selami, rakyat Indonesia ini percaya kepada Tuhan. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 49 5. Kalau Saudara tanya kepada saya personlijk apakah Bung Karno betul-betul percaya kepada agama Islam. Saya percaya kepada adanya Tuhan. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 48 6. Kita, sayapun adalah orang Islam, maaf beribu maaf, ke-Islaman saya jauh belum sempurna, tetapi kalau saudara-saudara membuka saya punya dada, dan mellhat saya punya hati, tuantuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. Dan hati Islam Bung Karno ini, ingin membela Islam dalam mufakat, dalam musyawarah. Dengan mufakat kita perbaiki segala hal juga keselamatan agama, yaitu dengan jalan pembicaraan atas permusyawaratan dalam Badan Perwakilan Rakyat. LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1945 7. 1. Pancasila, as the sublimation of Indonesia's unity of soul. 2. Pancasila, as the manifestation of the unity the Indonesian nation's and territory. 3. Pancasila, as WELTANSCHAUUNG in the Indoneslan nation's way of life, nationallty and internationally. KATA PENGANTAR BUNG KARNO dalam buku lahirnya Pancasila edisi Bahasa Inggeris 1 Juni 1964 hal. 5

I am not a maker of Pancasila. Pengantar dalam buku Lahirnya Pancasila terbitan 1 Juni 1964 hal. untuk social-rechtvaardigheid. Pancasila itulah yang berkobar-kobar didalam dada saya berpuluh tahun. Untuk membentuk Nasionalistis Indonesia. 43 edisi Bahasa Inggeris 9. I merely put into words some feelings existing among people.. to which I gave the name of Pancasila. untuk permusyawaratan. even hundreds of years in our innen most hearts. untuk Ketuhanan. untuk kebangsaan Indonesia.. Saya berjuang sejak tahun 1918 sampai dengan 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup didalam peri kemanusiaan. I merely formulated it because these five feelings had already lived for scores of years. I formulated what we know to day as Pancasila. 1 Juni 1945 Lahirnya Pancasila . I am not a creator of Pancasila..8. I dug in the ground of the Indoneslan people and I saw in the heart of the Indonesian nation that there were five feelings there .

5 3. Tidaklah karenanya wajib tiap-tiap nasionalls mencegah keadaan itu dengan seberat-beratnya ? INDONESIA MENGGUGAT hal. hal. Nah. 6 4. Nasionalisme Eropa ialah satu Nasionalisme yang bersifat serang menyerang.. oleh karena bangsa atau rakyat adalah satu jiwa.Merdeka itu. Bangsa atau rakyat adalah satu jiwa. ialah . Kita bangsa yang cinta perdamaian. Nasionalisme kita adalah nasionalisme yang membuat kita menjadi "perkakasnya Tuhan". Tidak ada dua bangsa yang cara berjuangnya sama. Oleh karena pada hakekatnya bangsa sebagai individu mempunyai kepribadian sendiri.R..R. hal. D. SULUH INDONESIA MUDA 1928 2.. tidak boleh mencari hal-hal diluar jiwa rakyat itu sendiri."Kapal Persatuan" adanya. dan membuat kita menjadi "hidup di dalam rokh". Nasionalisme yang sejati. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal.B. D. entah bagaimana rupanya "persatuan" itu. 7 8. D. hal. Tiap-tiap bangsa mempunyai cara berjuang sendiri.. PANCA SILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. nasionalismenya itu bukan se-mata-mata copie atas tiruan dari Nasionalisme Barat.B. . tetapi lebih cinta KEMERDEKAAN ! 17 AGUSTUS 1946 9. Bangsa adalah segerombolan manusia yang keras ia punya keinginan bersatu den mempunyai persamaan watak yang berdiam di atas satu geopolitik yang nyata satu persatuan.NASIONALISME 1. Entah bagaimana tercapainya "persatuan" itu. Nasionalisme semacam itu pastilah salah. Jangan kita kira seperti kursi-kursi yang dijajarkan. mempunyai karakteristik sendiri. akan tetapi timbul dari rasa cinta akan manusia dan kemanusiaan.B... akan tetapi kapal yang membawa kita ke Indonesia . 58 5. satu Nasionalisme perdagangan yang untung atau rugi. Bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka dan menjadi buruh antara bangsa-bangsa. satu Nasionalisme yang mengejar keperluan sendiri.R. maka kita pada waktu memikirkan dasar statis atau dasar dinamis bagi bangsa. 37 6. Tuantuan Hakim-itu bukan nyaman. 2 7. pastilah binasa.

PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Maka itu di samping sila kebangsaan dengan lekas-lekas kita taruhkan sila perikemanusiaan. Dulu alat perjuangan ialah partai. Kedalam. maka Marhaen tidak sahaja harus mengikhtiarkan Indonesia Merdeka. Kita dari Republik Indonesia dengan tegas menolak chauvinisme itu. 65 . "No sacrifice is wasted". alat ini kita gerakkan. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. Nah. tidak sahaja harus mengikhtiarkan kemerdekaan nasional. U. 58 10. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal.PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. kita tidak bisa membangunkan kultur kepribadian kita dengan sebaikbaiknya kalau tidak ada rasa kebangsaan yang sehat. 64 11. Dari sudut positif. tapi juga merealisasikan masyarakat adil dan makmur. Di dalam arti inilah maka pengorbanan kawan Tjipto itu harus kita artikan: Tiada pengorbanan yang sia-sia. 60 17. Oleh karena itu. Keluar untuk menentang musuh yang hendak menyerang. alat perjuangan kita. jikalau aku berjuang dan berkorban untuk mempertahankannya. PIDATO HARI PAHLAWAN 10 NOP 1961 13. Ini Negara. 69 12. SULUH INDONESIA MUDA 1928 14. MENCAPAI INDONESIA MERDEKA 1933 16. T PROKLAMASI 1956 15. Janganlah kita lupakan demi tujuan kita. Tiada pengorbanan yang tak berfaedah. Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa-jasa pahlawannya. bahwa para pemimpin berasal dari rakyat dan bukan berada diatas rakyat. memberantas penyakit di dalam pagar." PIDATO H. Tidak seorang yang menghitung-hitung : "Berapa untung yang kudapat nanti dari Republik ini. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. tetapi juga harus menjaga yang di dalam kemerdekaan nasional itu harus Marhaen yang memegang kekuasaan.

neither for a single individual nor for one group. pasti akhirnya bangkit menggerakkan tenaganya. maka sebagian atau semua syarat-syarat hidupnya. maka itu bukan kemerdekaan lagi". INDONESIA MENGGUGAT hal. dia ada atau tidak ada. bahkan bertentangan dengan kepentingannya. "all for all". kalau ia sudah terlalu merasakan celakanya diri teraniaya oleh satu daya angkara murka. diperuntukkan bagi yang bukan kepentingannya. baik ekonomi. 81 . Tetapi kita mendirikan Negara "semua buat semua". Jikalau kita membaca seorang pemimpin Irlandia lain. tiap-tiap bangsa tidak boleh tidak. satu ke dunia sama ratap sama tangis. Jangan lagi manusla. all". jangan lagi bangsa walau cacingpun tentu bergerak berkelegut-kelegut kalau merasakan sakit. maupun sosial. 1 Juni 1945 LAHIRNYA PANCASILA 3. We want to establish a state. Indonesia Merdeka hanyalah suatu jembatan walaupun jembatan emas di seberang jembatan itu jalan pecah dua: satu ke dunia sama rata sama rasa. Kalau orang.9 -1961 7. MENCAPAI INDONESIA MERDEKA 1933 5. Tokh diberi hak atau tidak diberi hak.KEMERDEKAAN 1. "Kemerdekaan bukanlah soal tawar-menawar. menguranginya. penghisapan-penghisapan yang tak langsung maupun penghisapan yang langsung. 09 4. Selama rakyat belum mencapai kekuasaan politik atas negeri sendiri. "all for. Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad Merdeka. kemerdekaan sebagai maut. bukan satu Negara untuk satu orang. . PIDATO KTT NON BLOK 1. Kita ingin mendirikan satu Negara "semua buat semua". 86 6. INDONESIA MENGGUGAT hal. walaupun golongan kaya. 1 Juni 1945 LAHIRNYA PANCA SILA 2. Kemerdekaan berarti mengakhiri untuk selama-lamanya penghisapan bangsa oleh bangsa. bukan satu Negara untuk satu golongan. Erskin Childers berkata.Merdeka atau mati !. Kemerdekaan untuk merdeka. whether it be a group of aristocracy or a group of wealthy-but. maupun politik. INDONESIA MENGGUGAT hal.

Janganlah hendaknya kita belum sedia. Berbahagialah Dr. Tidak dari pabrik atau kapal terbang atau jalan aspal. Janganlah hendaknya kita kebutaan sikap. KEPADA BANGSAKU hal.8. ia adalah reaksioner. ekonomi. kemerdekaan yang nyata berarti KEBEBASAN untuk Merdeka. Suatu kebebasan untuk menyelenggarakan urusan-urusan polltik. Man bettelt nicht um ein Recht. Tetapi kecuali daripada itu. atau "demokrat" atau "sosialis". untuk merumuskan konsepsi-konsepsi Nasional kita sendlri. Kemerdekaan. jembatan emas inilah kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah kuat. merdeka. SULUH INDONESIA MUDA 1928 16. dan bukan merdeka boneka. Cipto Mangunkusumo den Dr. Hak tak dapat diperoleh dengan mengemis. PIDATO 17 AGUSTUS 1960 15. Ini berarti: kebebasan untuk menentukan politik Nasional kita sendiri. kekal dan abadi. Diseberang jembatan. betul-betul merdeka. MENCAPAI INDONESIA MERDEKA 1933 11. sehat. Setia Budhy. LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1945 9. Kemerdekaan adalah jembatan emas. maka peristiwa menjadi merdekanya sesuatu bangsa yang tadinya dijajah oleh imperialisme bangsa lain. kalau nanti musuh-musuh kita berkelahi satu sama lain dengan cara mati-matian di dekat negeri kita den barangkali di dalam daerah negeri kita juga. um ein kampft Man. meski ia menamakan diri progressif. tanpa dirintangi atau tanpa dihalangi oleh tekanan-tekanan atau campur tangan dari luar. KEPADA BANGSAKU hal. yang pada waktu perjuangannya bersemboyan dan berpesan: "Serahkanlah jiwa ragamu mutlak! Sekali lagi serahkanlah jiwa ragamu mutlak! . bilamana masyarakat sudah tidak ada kapitalisme den imperialisme. BEOGRAD 1 SEPTEMBER 1961 13. Seballknya golongan-golongan apapun yang tidak membantu tidak membenarkan perjuangan kemerdekaan suatu bangsa jajahan atau setengah jajahan. pejuang-pejuang kemerdekaan Indonesia yang sudah mangkat. PIDATO 17 AGUSTUS 1964 14. kalau lain-lain bangsa Asia dengan merapatkan diri satu sama lain tahu menentukan sikapnya didalam keributan ini. PIDATO KTT NON BLOK. den sosial kita sejalan dengan konsepsi-konsepsi Nasional kita sendlri. 40 12. meski ia memakai alasan-alasan demokrasi formil. 375 10. tidak dari technik: Tidak dari industri. Perbaikan nasib ini hanyalah bisa datang seratus persen. Hidup sesuatu bangsa tergantung dari "vrijheidsbewustzijn" kesadaran kemerdekaan bangsa itu. hak hanya dapat diperoleh dengan perjuangan.

SULUH INDONESIA MUDA 1928 . De hemel vewerpt het gesjacher met meer of minder". "Men moet zich geheel geven geheel !.Sebab Tuhan benci kepada orang yang setengah-setengah!.

di dalam Dewan Rakyat Perancis terhadap wakil-wakil kaum modal. so long as vast areas of Asia and Africa are un-free. Menurut keyakinan kami. but alien-community within a nation. 74 4. O. ratusan. Let us not be deceived or even soothed by that. and it appears in many . I say to you. It is a skillfull and determined enemy. intellectual control. juga modal Jepang. Maskoen. Ia tak usah dijalankan dengan pedang atau bedil atau meriam atau kapal perang." Tapi bukan imperialisme. "Imperialisme itulah penghasut yang besar yang menyuruh berontak. juga modal Amerika. Amboi-dimanakah kekuatan duniawi yang bisa memadamkan tenaga sesuatu bangsa. tapi imperialisme bisa juga hanya nafsu atau sistem mempengaruhi ekonomi negeri dan bangsa lain. hilangnya pemerintah asing dari Indonesia. Sejak adanya "Opendeur Politik". Soepriadinata. INDONESIA MENGGUGAT 2. Sukarno. mendatangkan jalanjalan tapi apakah itu setimbang dengan bencana yang disebabkan oleh usaha-usaha partikulir itu? INDONESIA MENGGUGAT hal. actual physical control a small. colonialism is not yet dead. karena itu bawalah ia ke depan polisi dan hakim. bisa juga berjalan dengan cara "pénétration pacifique". tetapi juga berjalan dengan "putarlidah" atau cara "halus-halusan" saja. INDONESIA MENGGUGAT hal. And I beg of you do not think of colonialism only in the classic form which we of Indonesia. Imperialisme bukan saja sistem atau nafsu menaklukkan negeri atau bangsa lain. 46 6. juga modal Inggeris. memang zaman imperialisme modern mendatangkan "kesopanan". sehingga imperialisme di Indonesia kini jadi Internasional.IMPERIALISME 1. Puluhan. in the form of economic control. We are often told "Colonialism is dead". colonialism has also its modern dress. 70 5. juga modal lain-lain. bukan sahabat-sahabat imperialisme yang kini berada di muka mahkamah tuan-tuan Hakim tetapi kami: Gatot Mangkoeprodjo." INDONESIA MENGGUGAT hal. ya ribuan "penghasut" dan "opruieres" dan "ophitser" sudah dibui atau dibuang. 20 tahun itu semakin menjadi besar ? INDONESIA MENGGUGAT hal. Benar seperti kata Jean Juares. How can we say it is dead. 81 3. Tapi tidaklah pergerakan yang umurnya lk. tak usah berupa pengluasan daerah negeri dengan kekerasan senjata sebagai diartikan oleh Van Kol. belum tentu juga dibarengi oleh hilangnya imperialisme asing sama sekali. and our brothers in different parts of Asia and Africa knew. INDONESIA MENGGUGAT hal 51 7.

Perang Kemerdekaan Amerika adalah sukses pertama perang melawan kolonialls didalam sejarah dunia (dipermukaan bumi) Maka penyair Longfellow menulis A cry defiance and not of fear. disitulah rakyat Indonesia melepaskan belenggu-belenggunya. A voice in the darkness. awaslah. Tak lain tak bukan. disitu Rakyat Indonesia akan Merdeka. colonialism is an evil thing. 75. Dalam tahun 1929 itu terlepaslah dari mulut saya kalimat yang terkenal.R. soal ini bukanlah soal kesopanan atau kewajiban. Pergerakan ini ialah antithese imperialisme yang terbikin oleh imperialisme sendiri.. apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya Ratu Adil. 164 12. kami bisa tidak tahan menderitakan pengaruh ledakan itu. a knock at the door.. INDONESIA MENGGUGAT hal. pergerakan ini ialah bikinan kesengsaraan den kemelaratan rakyat. karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongan. D. Soal jajahan. It does not give up its loot easily.. bukan bikinan "opruieres". 72 14. atau "Heru Cakra". Tuan-tuan Hakim. "Kaum imperialis. Memang Tuan Hakim. . jika bangsa Indonesia tidak segera menjadi bangsa yang teguh.guises. adalah soal "rugi atau untung". and one must be eradicated from the earth. kami membicarakan bahwa Perang Pacific itu akan datang. 71 13. INDONESIA MENGGUGAT hal.B. INDONESIA MENGGUGAT hal. Dan sering kali kita mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang "Imam Mahdi". Bukan bikinan "penghasut"." rakyat khatulistiwa yang korat-karit den diperlakukan tidak semenamena". hal 51 9. Bagaimana hakekatnya "budaya" atau "cultuur" yang didatangkan inperialisme moderen itu? Stockvis menyebutnya. 316 11. jikalau nanti geledek Perang Pacific menyambar-nyambar den membelah angkasa .. INDONESIA MENGGUGAT hal. Kami harus mengerti. soal ini ialah soal mencari hidup. whenever and however-it-appears. wherever. KEPADA BANGSAKU hal. soal Business !. And a word that shall echo for evermore PIDATO KONPERENSI AA di BANDUNG 18-4-´55 10. PIDATO KONPERENSI AA di BANDUNG I8-4-´55 8.

PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. dan supaya ekonomisnya menjadi satu. dengan menggunakan alat-alat industri.. KEPADA BANGSAKU hal... 1." KTT NON BLOK Beograd.9 . 85 8. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. Bangsa kita yang puluhan juta jiwa yang sudah dimelaratkan. alat-alat tehnologi yang sangat modern. LAHIRNYA PANCASILA l JUNI 1945 3. seluruh daerah Indonesia harus "Ekonomis" satu. Apakah kita mau Indonesia MERDEKA. Masyarakat keadilan sosial bukan saja meminta distribusi yang adil. artinya kesejahteraan bersama. cukup pakaian.1961 6. Asal tidak dikuasai oleh sistem kapitalisme. suatu jembatan untuk perjuangan bangsa-bangsa bagi persamaan derajat untuk pembentukan bangsa-bangsa dan negara-negara sehingga sanggup berdiri diatas kaki sendiri. harus mengadakan persamaan. ekonomis. Sosialisme berarti adanya paberik yang kolektif: Adanya industrialisme yang kolektif. Seorang Marhaen adalah orang yang mempunyai alat yang sedikit. yang kaum Kapitalnya merajalela ataukah yang semua rakyatnya sejahtera.. tetapi juga adanya produksi yang secukupnya. maka seluruh daerah Indonesia itu "Polltis" harus menjadi satu pula. Untuk menjadi "padang usaha" industrialisme. 115 4. Adanya pendidikan yang kolektif. hidup dalam kesejahteraan. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang dan pangan?... PIDATO HUT PROKLAMASI 1950 7. 395 . yang semua cukup makan. marilah kita terima prinsip hal sociale rechvaardigheid ini yaitu bukan saja persamaan politik. bekerja bukan untuk orang lain dan tidak ada orang bekerja untuk dia. 381 5. mengingat dan mencintai rakyat Indonesia. Maka karena itu jikalau kita memang betul-betul mengerti. Marhaenisme adalah Sosialisme Indonesia dalam praktek. Adanya distribusi yang kolektif. politis. KEPADA BANGSAKU hal. LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1945 2. Adanya produksi yang kolektif..KEADILAN SOSIAL 1.. Dalam hubungan Internasionalpun kemerdekaan merupakan suatu jembatan.. Saya katakan bahwa cita-cita kita dengan keadilan sosial ialah satu masyarakat yang adil dan makmur.

cukup pangan? Kalau kita tidak bisa menyelenggarakan sandang-pangan ditanah air kita yang kaya ini. orang berdagang siang malam tiada hentinya. sistem politik Indonesia akan bersifat Indonesia masyarakat kami akan bersifat Indonesia..9. without the foundation of an independent economy. dan semuanya itu akan didasarkan kokoh kuat atas warisan kulturil dan spiritual bangsa kami sendiri. Ucapan-dalang dari bapaknya-embahnya-buyutnya. Inipun menggambarkan cita-cita sosialisme. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 13. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 10. Wong kang lumaku dagang... Ekonomi Indonesia akan bersifat Indonesia. Dan sejarah akan menulis: disana diantara benua Asia den Australia. Kita bangsa besar. rinten dalu tan wonten pedote. kita tidak akan minta-minta apalagi jika bantuan-bantuan itu diembel-embeli dengan syarat ini syarat itu ! Lebih baik makan gaplek tetapi merdeka. murah kang sarwa tinuku. tata tentram kerta raharja. tidak ada halangan dijalan.canggahnya. en een kolie onder de naties. tak mungkin kita tetap hidup". akan tetapi bunganya dan buahnya akan memiliki sifat-sifat kami sendiri. maka sebenarnya kita sendiri yang tolol. para kawula iyegrumagang ing gawe. tetapi akhirnya kembali menjadi satu kuli diantara bangsa-bangsa kembali menjadi : een natie van koelies. dimana si Dullah cukup sandang. nor found the state. Bekerja bersatu padu. Maha Besarlah Tuhan yang membuat kita sadar kembali sebelum kasip. Subur kang sarwa tinandur. antara Lautan Teduh dan Lautan Indonesia. Tanpa ekonomi yang Merdeka. 1953 11. dari seberang lautan. Gemah ripah loh jinawi. maka satu ekonomi yang Merdeka harus dibangun. dengki. dari pada makan bestik tetapi budak. bahwa setiap bentuk bantuan yang tuan berikan akan menghasilkan cerminan dari diri tuan-tuan sendiri. si Sarinem cukup sandang. nor subsist". the foundation of an independent economy of the nation must be established . tata tentram kertaraharja. we can either attain independence. labet saking tan wonten sansayangi margi. sore bali ing kandange dewedewe. tebih saking laku cengengilan adoh saking juti. "Untuk membangun suatu Negara yang Demokratie. warengnya-udegudegnya-gantung siwurnya. PIDATO KONPERENSI KOLOMBO PLAN DI YOGYAK4RTA TH. Kita tidak akan mengemis.. PIDATO 17AGUSTUS 1963 . jauh daripada hasut. Maka janganlah tuan-tuan mengharapkan.. adalah hidup satu bangsa yang mula-mula mencoba untuk kembali hidup sebagai bangsa. Bebek ayam raja kaya enjang medal ing pangenan. PIDATO 17AGUSTUS 1963 12.. Warisan itu dapat dipupuk dengan bantuan dari luar. kita bukan bangsa tempe.. Saya teringat akan apa yang dikatakan oleh Perdana Menteri Kim Il Sung di tahun 1947: "In order to build a democratic state. tak mungkin kita mencapai kemerdekaan.. HARI IBU 22 DESEMBER 1960 14. Rakyat padang pasir bisa hidup-masa kita tidak bisa hidup! Rakyat Mongolia (padang pasir juga) bisa hidup masa kita tidak bisa membangun satu masyarakat adil-makmur gemah ripah loh jinawi. kita sendiri yang maha tolol. cukup pangan.

"tempe". dibidang sosial tinggi. den memiliki ketrampilan yang sangat besar. Kita dizaman purba pernah menguasai perdagangan di seluruh Asia Tenggara. jalan yang tepat. 4. dimana kita berjiwa 100 juta manusia. 5. 2. Kekayaan alam kita yang sudah digali den yang belum digali. dibidang kebudayaan tinggi. 6. Ambisi daya cipta Bangsa Indonesia sangat tinggi dibidang politik tinggi. jalan yang jujur. Ini memang jalan yang benar kearah kekuatan bangsa. pernah mengarungi lautan untuk berdagang sampai ke Arabia atau Afrika atau Tiongkok. Rakyat indonesia sangat rajin. Kalau bangsa bangsa yang hidup dipadang pasir yang kering den tandus bisa memecahkan persoalan ekonominya kenapa kita tidak? Kenapa tidak? Coba pikirkan ! 1.15. 3. dan ini dapat dipakai sebagai dasar untuk mengumpulkan Funds and forces. tentunya juga di bidang ekonomi dean perdagangan. Ini diakui oleh semua orang diluar negeri. Tenaga kerjapun melimpah-limpah. adalah melimpah-limpah. Rakyat memiliki jiwa Gotong-royong. Suatu bangsa hanyalah menjadi kuat kalau patriotismenya meliputi patriotisme ekonomi. Tradisi Bangsa lndonesia bukan tradisi. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 16. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 .

Kemerdekaan! Bilakah Sarinah-Sarinah mendapat kemerdekaan! Tetapi. maka terbanglah . melayang memikirkan satu soal-soal W a n i t a. rusaklah negeri. bahwa soal masyarakat dan Negara adalah soal lakilaki dan perempuan. 14 5. Jaganlah laki-laki mengira. Atau benar pula perkataan Baba O´llah. bahwa ia dapat maju subur. 8 2. hal. Dan soal perempuan adalah suatu soal masyarakat dan negara. Sesungguhnya kita harus belajar insaf. hal 14 6. Tiada masyarakat manusia satupun dapat berkemajuan. Perempuan itu tiang negeri. Harmoni hanya dapat tercapai. ya kemerdekaan yang bagaimana? Kemerdekaan yang dikehendaki oleh pergerakan feminismekah. Dan kemanusiaan akan terus pincang. SARINAH. kalau perempuan dihinakan didalam kultur itu.WANITA 1. yang hendak. soal perempuan dan laki-laki. 17 7. Dan marilah kita ikut memikirkan soal perempuan sebab didalam masyarakat sekarang ini. yang satu memperkuat yang lain. kalau laki-perempuan yang satu tidak membawa yang lain. karenanya janganlah masyarakat laki-laki mengira. baiklah negeri. menyamaratakan perempuan dalam segala hal dengan laki-laki?. saya melihat bahwa kadang-kadang kaum laki-laki terlalu main Yang Dipertuan diatas soal-soal yang mengenai perempuan. SARINAH. berjajar yang satu dengan yang lain. Kemerdekaan ala Kartini? Kemerdekaan ala Chalidah Hanum? Kemerdekaan ala Kollontay? SARINAH.A.W SARINAH hal. Kaum laki-laki marilah kita memikirkan soal ini. 17 8. kalau tidak ada saf satu diatas yang lain. SARINAH. 14 3. kalau tidak dibarengi oleh kemajuan masyarakat perempuan pula. selama saf yang sstu menindas saf yang lain. hal. Tetapi pikiran saya melayang. bahwa bisa ditanam suatu kultur yang sewajar-wajarnya kultur. HADIS NABI MUHAMMAD S. Manakala rusak perempuan. SARINAH. yang menulis bahwa: "laki-laki dan perempuan adalah sebagai dua sayapnya se-ekor burung. hal. tetapi dua "saf" itu sama derajat. Jika dua sayap itu sama kuatnya. hal. SARINAH. Manakala baik perempuan. 15 4. hal. Tetapi masing-masing menurut kodratnya sendiri.

sama adlinya.citakan itu tiap-tiap orang laki-laki bisa mendapat isteri. tetapi renungkanlah hal itu sebentar dengan mengingat keterangan saya diatas tadi. Bagaimanakan masyarakat yang tuan cita-citakan? Saya menjawab: "Didalam masyarakat yang saya cita. dari kaum perempuan dan kaum laki-laki. Masyarakat itu hanyalah sehat. tetapi perempuan aadalah terjepit sebagai machluk sosial dan sebagai machluk per-seksean. akan tetapi ialah karena kodrat alam menetapkan patriarchat lebih utama dari Matriarchat. SARINAH. 41 13. saya adalah pecinta patriarchat bukan karena saya seorang laki. hal. Satu patriarchat yang "parental". adalah ditetapkan oleh tinggi rendahnya tingkat kedudukan perempuan didalam masyarakat itu". satu patriarchat yang tidak menindas kepada kaum perempuan. jika patah satu dari pada dua sayap itu. tuan barangkali akan tertawa. 41 11. 24/25 15. 41 12. Manakala patriarchat sekarang ini membawa ketidak adilan masyarakat kepada kaum perempuan. dan lantas membuat agama menjadi satu alat kezaliman dan penindasan. Masyarakat adalah terdiri dari kaum laki-laki dan perempuan. hal. 17 10." SARINAH. tiap-tiap orang perempuan bisa mendapat suami. SARINAH. Kodrat menetapkan hukum keturunan lebih selamat dengan hukum perbapaan. maka tak dapatlah terbang burung itu sama sekali.burung itu sampai kepuncak yang setinggi-tingginya. satu patriarchat yang tidak mengekses kepada kezaliman laki-laki diatas kaum perempuan. Saya bukan pecinta matriachat. atau mengangkat pundak. Masyarakat tidak terdiri dari kaum laki-laki saja. hal. Ini kedengarannya mentah sekali. 17/18 9. itu satu patriarchat yang adil. SARINAH. hal. hal. manakala salah satu pihak menindas kepada yang lain.laki. SARINAH. Laki-laki hanya terjepit sebagai machluk-sosial saja didalam masyarakat sekarang ini. apa saya tidak benar? Didalam masyarakat yang "struggle for life" tidak seberat sekarang ini. manakala ada perimbangan hak dan perlakuan antara kaum laki-laki dan perempuan yang sama tengahnya. Maha bijaksana Allah dan Nabi yang menetapkan patriarchat sebagai sistem kemasyarakatan yang cocok dengan kodrat alam. tak peduli fihak mana yang menindas dan tak peduli fihak mana yang tertindas. hal 42 14. maka Matriarchat membawa ketidak adilan-masyarakat kepada kaum laki-laki. SARINAH. dan kemudian katakanlah. sama beratnya. SARINAH. dan tidak pula dari kaum perempuan saja. tetapi hendaklah patriarchat. dan dimana pernikahan selalu . hal. Saya pecinta patriarchat. Tak sehatlah masyarakat itu. Sungguh benar perkataan Charles Fourier kalau ia mengatakan: "bahwa tinggi rendahnya tingkat kemajuan suatu masyarakat. tetapi maha piciklah sesuatu orang yang tak mengerti akan "h i k m a h" patriarchat itu.

Woman's work is never done. Beban dimasyarakat. 77 17. fungsi kelaminnya itu menjadi fungsi ekonomi. melainkan wanita sendiri. berjuanglah menurut petunjuk-petunjuk yang kuberikan itu. buat engkaulah aku goyangkan pena. SARINAH. hal. buat engkaulah kitabku. bangkitlah sehebathebatnya. 67 20. SARINAH. Sejarah perempuan adalah bergandengan dengan laki-laki. bangkitlah. Wahai wanita Indonesia. tetapi soal masyarakat. hal. SARINAH. hal. PIDATO HARI IBU 22 DESEMBER 1960 21. sebagai tadipun telah kukatakan. kejelitaan. SARINAH. baru dapat disebut wanita sempurna. 23/24 16. . prostitusi menjadi luar biasa dan bukan suatu kanker sosial yang permanent yang banyak-korbannya. bukan satu. soal perempuan dan laki-laki.326 . bangunlah. Soal perempuan bukanlah soal buat perempuan saja." PIDATO HARI IBU 22 DESEMBER 1960 22. Wanita tidak bisa menjadi manusia masyarakat saja.mungkin. soal perempuan tak dapat dipisahkan dari soal laki-laki. hal. Wanita itu. SARINAH.tangga. Wanitapun ingin menjadi manusia rumah. tetapi kecantikannya. hal. 40 19. ya kawan seperjuangan (kawan hidup didalam masyarakat). Laki-laki kerja dari matahari terbit sampai terbenam. 15 18. Berjuanglah. ingin menjadi manusia ibu. hal. "tiada orang lain dapat menolong wanita. Dan sungguh soal masyarakat den Negara yang amat penting. ya isteri. dan beban di rumah tangga. Ini syair adalah jitu sekali buat menggambarkan beban perempuan itu. Bebannya dua. kadang-kadang dibawah sinar lilin sampai jauh diwaktu malam! Sadarlah. Bukan lagi "kepribadiannya" wanita yang kini menentukan hidupnya. ingin menjadi manusia-isteri." SARINAH. Perempuan kerja tiada hentinya siang dan malam. "sex-appealnya". seperti kata pemimpin wanita Henriete Roland Holst van der Schalk: "Wanita itu seperti seekor keledai yang menarik dua kereta". Tiga sifat/hal yang dituntut dari seorang wanita yang sejati lalah: ya ibu. Jikalau wanita bisa mengumpulkan tiga hal ini. Keelokannya itu kini menjadi senjata ekonomi. Orang Inggeris ada mempunyai syair yang bunyinya: Man works from rise to set-of sun. niscaya "persundalan" boleh dikatakan lenyap.

tetapi cocokkanlah semua barang dengan kodratnya. 329 . Wanita Indonesia. 328 25. SARINAH hal. ikutlah serta-mutlak dalam usaha menyusun Negara Nasional. Didalam masyarakat keadilan sosial dan kesejahteraan sosial itulah engkau nanti menjadi wanita yang Merdeka!. serta-mutlak dalam usaha menyelamatkan Republik dan nanti jika Republik sudah selamat. Inilah kata perakataan Ki Hadjar Dewantara. hal. jangan juga terikat oleh rasa konservatif atau rasa sempit. SARINAH. SARINAH hal. Janganlah tergesa-gesa meniru cara modern atau cara Eropa. 4 24. Janganlah ketinggalan dalam Revolusi Nasional ini dari awal sampai akhirnya. kewajibanmu telah terang ! Sekarang ikutlah.23. dan jangan ketinggalan pula nanti didalam usaha menyusun masyarakat keadilan-sosial dan kesejahteraansosial.

Politik bebas bukanlah suatu politik yang mencari kedudukan netral jika pecah peperangan. BEOGRAD 1-9-1961 3. KTT NON BLOK. BEGORAD 1 .. Badan itu hanya dapat . satu Dunia Baru tanpa imperialisme dan kolonialisme dan exploitation de l'homme par l'homme et de nation par nation. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 7. Politik Non-Blok adalah pembaktian kita secara aktip kepada perjuangan yang luhur untuk kemerdekaan. keadilan sosial dan kemerdekaan untuk merdeka. politik bebas bukanlah suatu politik netralitas tanpa mempunyai warnanya sendiri. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 8. Kita menginginkan satu Dunia Baru penuh dengan perdamaian den kesejahteraan.9 . Adalah menjadi keyakinan kita bersama kita bahwa. keadilan sosial dan kebebasan untuk Merdeka. ia kongruen dengan hati nurani sosial manusia.1961 6. saya katakan: kami bangsa-bangsa yang baru Merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Ia adalah tekad untuk mengabdi kepada tujuan ini. suatu Dunia dimana keadilan den kesejahteraan berlaku untuk semua orang. KTT NON BLOK. KTT NON BLÖK. Dengan segala kesungguhan. untuk perdamaian yang kekal. BEGORAD 1-9-1961 5.POLITIK LUAR NEGERI 1. BEOGRAD September 1961 4. suatu Dunia yang bebas dari sengketa den ketegangan. apalagi jika berdasarkan kekuatan dan perlombaan persenjataan. Adakah suatu bangsa menolak janji semacam itu?". . berpolitik bebas bukanlah berarti menjadi suatu negara penyangga antara kedua blok raksasa.. suatu Dunia dimana anakanak dapat tumbuh dengan bangga den bebas. hanya mengakibatkan peperangan.kita mempertahankan pendapat bahwa pembentukan blok-blok.. KTT NON BLOK. Bangsa Indonesia (saya) berjanji pada diri sendiri untuk bekerja mencapai suatu Dunia yang lebih baik. KTT NON BLÖK. Berpolitik bebas berarti pengabdian yang aktip kepada tujuan yang luhur dari kemerdekaan. BEOGRAD 1-9-1961 2. suatu polltik yang bebas merupakan jalan yang paling baik bagi kita masing-masing untuk memberikan suatu sumbangan yang tegas kearah pemeliharaan perdamaian den pengurangan ketegangan-ketegangan Internasional.. perdamaian kekal.

"Sesuatu" itu kami namakan "Pancasila". ya "Pancasila" atau Lima Sendi Negara kami. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 9. Yang tuan-tuen hadapi adalah manusia. Declaration of Independence memang. Dan memang tidak mengherankan bahwa paham-paham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabadabad kejayaan bangsa sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan Nasional. Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita sendiri melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat manusia. bila Badan tersebut mengikuti jalannya sejarah dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya. Saya serukan kepada tuan-tuan kepada semua anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa. Bergeraklah bersama arusnya sejarah. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 15. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 16. cita-cita manusla dan hari depan manusia. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 12. ya perjuangan kita lakukan untuk kepentingan mereka yang kita tentang.. dan masing. bebas dari penindasanpenindasan Nasional. dengan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. gagasan-gagasan dan cita-cita itu mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa kami. janganlah mencoba membendung arus itu. Dizaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinannya. Seluruhnya. Lima Sendi/Dasar tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto komunis ataupun Declaration of Independence. impian-impian manusia. Tumbangkan Imperialisme den segera dengan sendirinya Dunia akan . Bukaniah pion-pion yang diatas papan catur yang tuan-tuan hadapi. masing-masing sama berdaulat. Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-negara Bangsa.masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu. Bagi suatu bangsa yang baru lahir stau suatu bangsa yang baru lahir kembali milik yang paling berharga adalah "kemerdekaan" dan "kedaulatan". keharusan akan suatu "Dunia" yang bebas dari ketakutan. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 13.menjadi effective. bebas dari kekurangan. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 11. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 14. Singkirkan penyelewengan terhadap kemerdekaan den emansipasi den ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 10.

Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 17. Bangunlah Dunia ini kembali! Banguniah Dunia ini kokoh kuat den sehat! Bangunlah suatu Dunia dimana semua bangsa hidup dalam Damai den Persaudaraan. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 18. suatu tempat yang lebih baik den suatu tempat yang lebih aman. Masalah bangsa Asia harus diselesaikan oleh Bangsa Asia sendiri dengan cara-cara Asia. Asian Problems to be solved by themselves in Asian ways. Bangunlah Dunia yang sesuai dengan impian den cita-cita ummat manusia.menjadi suatu tempat yang lebih bersih. Konperensi Maphilindo di Manila 1963 .

tetapi kita lebih cinta KEMERDEKAAN".. Rumah kita dikepung. kemerdekaan malah membangun soal-soal. 17 AGUSTUS 1949 6. Adakanlah ko-ordinasi. Dalam pidatoku. 17 AGUSTUS 1948 5. tetapi kemerdekaan juga memberi jalan untuk memecahkan soal-soal itu.. Dua kita melawan! Sesudah Belanda menggempur .... Hanya ketidakkemerdekaanlah yang tidak memberi jalan untuk memecahkan soal-soal . Kalau mau dipersatukan. Selama masih ada ratap tangis digubuk-gubuk. Kemerdekaan tidak menyudahi soal-soal. 17 AGUSTUS 1946 3. Kita belum hidup dalam sinar bulan purnama. yaitu pertama jiwa Merdeka Nasional ..mulailah ia dengan politiknya devide et impera. tentulah bersatu pula. 17AGUSTUS 1951 B. politiknya memecah belah . Hanya bangsa yang berani mengambil nasib dalam tangan sendiri. 17 AGUSTUS 1945 2. Dalam pidatoku Rawe-rawe rantas. 17 AGUSTUS 1950 7. . akan dapat berdiri dengan kuatnya. malang-malang putung kutegaskan Rawe-rawe rantas... adakanlah simponi yang seharmonis-harmonisnya antara kepentingan sendiri dan kepentingan umum. tetaplah bersemangat elang rajawali. keempat jiwa pembangunan..maka kita bangsa Indonesia bersemboyan bersatu dan berkuasa.....ketiga jiwa persatuan.AGUSTUS 1. kedua jiwa ichlas. rumah kita hendak dihancurkan . 17 AGUSTUS 1947 4... kembali kepada sari-intinya yang sejati.... Sekarang tibalah saatnya kita benar-benar mengambil nasib bangsa den nasib tanah air didalam tangan kita sendiri. Janganlah mengira kita semua sudah cukup berjasa dengan turunnya sitiga warna.. Bersatulah Bhinneka Tunggal Ika.. malang-malang putung ! Kita tidak mau.... Kembali kepada jiwa Proklamasi .. dan janganlah kepentingan sendiri itu dimenangkan diatas kepentingan umum. kita masih hidup dimasa pancaroba. "Sekali Merdeka tetap Merdeka"! Kucetus semboyan: "Kita cinta damai. belumlah pekerjaan kita selesai! Berjuanglah terus dengan mengucurkan sebanyak-banyaknya keringat.

"Rakyat 1958 sekarang sudah lebih sadar . perlunya dikonsolidasikan segenap kekuatan untuk menghadapi imperialis-kolonialis. Bakat persatuan. Engkau bisa. ketambahan lagi daya penyatu yang datang dari azas PANCASILA. demokrasi terpimpin.. jalannya Revolusi kita kutandaskan perlunya dilaksanakan "Landreform"..Persatuan adalah tuntutan sejarah".siapa pemimpin pengabdi Rakyat dan siapa pemimpin gadungan.. . tetap kita harus berani bertindak revolusloner . "Tahun Tantangan" kusimpulkan. Dalam pldatoku. Sepuluh tahun telah kita Merdeka.. a. siapa lawan.. jangan mandek setengah jalan..demokrasi met leiderschap.1957 14... tetapi masih ada saja orang-orang yang dihinggapi minderwaardigheids complexen terhadap orang asing. 17 AGUSTUS 1958 15..." kita adalah "fighting nation" yang tidak mengenal "yourney's-end" 17 AGUSTUS 1956 13. berjuang terus melawan kolonialisme dan imperialisme dimana saja. masih ada saja orang-orang yang lebih mengetahui dan mencintai kultur Eropa dari pada kultur sendiri. 17 AGUSTUS 1954 11. Sehatkanlah kehidupan polltik kita dengan jalan Pemilihan Umum itu. jangan ragu-ragu. Dalam masa tantangan-tantangan seperti sekarang ini. bukan Angkatan Perang. 17 AGUSTUS 1953 10. Dalam pidatoku. karakteristik segenap tindak tanduk perjuangan kita harus tetap karakteristik Rakyat. lebih dari pada dimasa-masa yang lampau kita harus menggembleng kembali Persatuan. bukan Bung Hatta. Tujuan kita masyarakat adil-makmur... siapa pemimpin sejati den siapa pemimpin anteknya asing ... Dalam pidatoku: "Berilah isi kepada kehidupanmu" kutegaskan: "Sekali kita berani bertindak revolusioner.tidak lagi tak terang siapa kawan. Dalam pidatoku. 17 AGUTUS 1955 12. hei Rakyat.. kita prinsipil dan dengan perbuatan. kekuatan sosial Revolusi Indonesia..17 AGUSTUS 1952 9. Dengan "Bhinneka Tunggal Ika" dan Pancasila. Dalam pidatoku. sebab engkaulah yang menjadi hakim-bukan aku. 17 AGUSTUS 1959 16. dan musuh-musuh Revolusi Indonesia.. bakat "Gotong Royong" yang memang telah berurat berakar dalam jiwa Indonesia. masyarakat Rakyat untuk Rakyat. "Penemuan Kembali Revolusi Kita" yang kemudian diperkuat oleh seluruh nasion dan disahkan sebagai Manifesto Politik Republik Indonesia kurumuskanlah "tiga segi" kerangka Revolusi kita dan 5 (lima) persoalan-persoalan pokok Revolusi Indonesia yaltu: Dasar/tujuan den kewajiban-kewajiban Revolusi Indonesia... "Laksana Malaikat yang menyerbu dari langit". 17 AGUSTUS . tidak lagi tak terang siapa yang setia den siapa pengkhianat .. "Satu Tahun Ketentuan "ku-kobar-kobarkan Revolusi Indonesia benar-benar Revolusi Rakyat . bukan Kabinet.

tidak boleh duduk diam tersenyum simpul diatas damparnya kemasyhuran dan damparnya jasa-jasa dimasa. gemah ripah loh jinawi. 17 AGUSTUS 1960 17.17 AGUSTUS 1960 b. otot kawat balung wesi. kita pemimpin-pemimpin Indonesia. bermasyarakat adil makmur. satu bangsa yang berkarat. 17AGUSTUS 1963 c. Firman Tuhan inilah harus menjadi pula gitamu: "Innallaha la yu ghoiyiru ma bikaumin. Atau hendakkah kamu menjadi bangsa yang ngglenggem"? Bangsa yang zelfgenoegzaam? Bangsa yang angler memeteli burung perkutut dan minum teh nastelgi ? Bangsa yang demikian itu pasti hancur lebur terhimpit dalam desak mendesaknya bangsa-bangsa lain yang berebut rebutan hidup! "verpletterd in het gedrang van mensen en volken. 17AGUSTUS 1964 . oleh karena jika kita "teren op oud roem" kita nanti akan menjadi satu Bangsa yang "ngglenggem" satu bangsa yang gila kemuktian. Terserahlah sejarah nanti menonjolkan atau tidak jasa-jasa atau kemasyhuran-kemasyhuran itu. berdaulat penuh. ora tedas tapak palune pande. 17AGUSTUS 1961 19. A nation without faith cannot stand. hatta yu ghoiyiru ma biamfusihim" "Tuhan tidak merobah nasibnya sesuatu bangsa. Dalam pidatoku. 17 AGUSTUS 1963 20. tidak boleh berhenti. 17AGUSTUS 1963 d. tidak boleh hidup dari kemasyhuran yang lewat. Kita tidak boleh "teren op oud roem". 17AGUSTUS 1963 b. tata tentram kertaraharja. sebelum bangsa itu merobah nasibnya. dievechten om het bestaan". ora tedas gurindo. Tahun Kemenangan" kulancarkan gagasan: "maju atas dasar kemajuan dan mekar atas dasar kemekaran" "selfpropelling growth". a. 17 AGUSTUS 1961 18. Firman Tuhan inilah gitaku. a. satu Bangsa Besar yang Hanyakrawati. Dalam pidatoku Resopim kutegaskan perlunya meresapkan adilnya Amanat Penderitaan Rakyat. agar meresapkan pula tanggung-jawab terhadapnya serta mustahilnya perjuangan besar kita berhasil tanpa Tri Tunggal Revolusi. Sesuatu bangsa yang tidak mempunyai kepercayaan kepada diri sendiri tidak dapat berdiri langsung. Kita mau menjadi satu Bangsa yang bebas Merdeka. lampau. Ideologi Nasional progressive dan pimpinan Nasional. Kita bangsa Indonesia.

mengguntur. memeras keringat. a. 17AGUSTUS 1966 e. amuk belaka. engkau akan berdiri diatas vacuum. jagalah Kesatuan. tanpa kemunafikan. Carilah sendiri konsepsi-konsepsimu sendiri. sehingga kita menjadi bangsa penjiplak luar negeri. tetapi saya tambah : "Never leave history". Apakah kelemahan kita : "Kelemahan jiwa kita ialah. dan akan berupa amuk. Abraham Lincoln. dinamis. kita ini se-olah-olah adalah buta. yang adalah AKUMULASI dari pada hasil SEMUA perjuangan kita dimasa lampau. Asal kita setia kepada hukum sejarah dan asal kita bersatu dan memiliki tekad baja. 17 AGUSTUS 1966 . menggeledek. Karena itu segenap jiwa ragaku berseru kepada bangsaku Indonesia : "Terlepas dari perbedaan apapun. Peganglah teguh sejarahmu itu. memberikan kesanggupan untuk Berdikari. Jikalau engkau meninggalkan sejarah. 17AGUSTUS 1966 b. 17AGUSTUS 1964 c. Carilah kepeloporan mental itu pada diri sendiri. Berjuanglah. dan selalu sungguh-sungguh. jagalah Keutuhan! Kita sekalian adalah machluk Allah! Dalam menginjak waktu yang akan datang. berkata: "one cannot escape history. never leave your own history! Peganglah yang telah kita miliki sekarang. jagalah Persatuan. aktip. inilah sejarah perjuangan. orang tak dapat meninggalkan sejarah". memberikan selfconfidence kepada diri Bangsa sendiri. inilah sejarah historymu. membanting tulang. dibawah kolong langit manapun. ichlas berkorban untuk cita-cita yang tinggi. kita kurang percaya kepada diri kita sendiri sebagai bangsa. pada hal kita ini asalnya adalah Rakyat Gotong Royong. disudut dunia manapun. 17AGUSTL'S 1966 d. 17AGUSTUS 1966 c. kita bisa memindahkan gunung Semeru atau gunung Kinibalu sekalipun. adalah mutlak perlu bagi tiap-tiap bangsa. Freedom to be free ! Freedom to be free ! 17AGUSTUS 1964 21. berusahalah. 17AGUSTUS 1965 22. mengulur-ngulurkan tenaga. kurang mempercayai satu sama lain. meraung. Memberikan Selfrespect kepada Bangsa sendiri.b. janganlah kita mencari kepeloporan mental pada orang lain. Janganlah melihat ke masa depan dengan Mata Buta! Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kaca-mata benggalanya dari pada masa yang akan datang. seperti kera kejepit di dalam gelap. Amuk. Karena itu hai Bangsa Indonesia. engkau akan berdiri diatas kekosongan dan lantas engkau menjadi bingung.

men kan niet.B. orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia tahu. Men kan niet onderwijzen wat men wil. baik patung. sama sekali ingin mengabdi kepada Tuhan. Semua orang tahu bahwa aku ini penggemar seni rupa. Parlementaire Demokrasi adalah ideologi politik dari pada Kapitalisme yang sedang naik.satu artisenvolk.P. Dr. akan menjadi Juru Selamat dari rakyat Indonesia dimasa yang akan datang". Oemar Said Tjokroaminoto berumur 63 tahun ketika aku datang ke Surabaya. Anak muda ini. dalam cita-cita sosialku aku ini sosialis. 67 6. 514 7.SUKARNO DAN PRIBADINYA 1. lukisan-lukisan maupun yang lain-lain.I. KEPADA BANGSAKU 2.. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. dan bila datang saatnya saya akan mati bahwa adalah kehendak saya supaya Sukarno yang menjadi pengganti saya. Ya. aku ini seorang nasionalis. menggebu-gebu. dan saya bangga bahwa Bangsa Indonesia pun adalah satu "Bangsa perasaan" (Satu gevoelsvolk) dan Bangsa Artis . 17 AGUSTUS 1964 4. Sama sekali percaya kepada Tuhan.R. bukan tentang apa yang ia ketahui ataupun tentang apa jadinya aku kelak. "Umur saya semakin lanjut. Pak Tjokro mengajarkan tentang apa dan siapa dia. Orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia mau. Douwe Dekker. . 52 5. bahwa saya dilahirkan dengan sifat-sifat gevoels-mens dan artis. Didalam cita-cita politikku. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. D. hal. orang hanya bisa mengajarkan apa ia adanya. men kan alleen onderwijzen wat men is. bahwa saya adalah katanya "manusia perasan" gevoels-mens dan bahwa saya didalam politik terlalu bersifat "manusia seni". terlalu bersifat artis. Alangkah senangnya saya dengan cemoohan itu! Saya mengucapkan syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa. Aku lebih suka lukisan Samudera yang gelombangnya memukul-mukul. "kadyo siniram wayu sewindu lawase". onderwijzen wat men weet. Setiabudi ketika umurnya sudah 50 tahun menyampaikan kepada partainya N. 17 AGUSTUS 1963 3. saya tahu bahwa saya sering dicemooh orang yang tidak senang kepada saya. dari pada lukisan sawah yang adem-ayem-tentrem. didalam cita-cita sukmaku aku ini sama sekali theis.

ya tani. Akibat paradox historis. Terjadinya atomic-revolution. apabila aku tidak bisa keluar dan bersatu dengan rakyat jelata yang melahirkanku. melainkan kecil-kecil semuanya. tapi ia punya "service of freedom" tidak bisa ditembak mati. "the service of freedom is a deathless service". Aku besar karena rakyat. Ramalan kedua dari Pak Tjokro. 17 AGUSTUS 1964 11. Biar melati dan mawar dan kenanga dan cempaka dan semua bunga mekar bersama ditaman sari Indonesia. di satu fihak ummat manusia oleh tehnik yang maju sekali menjadi satu. "Ikutilah anak ini dia diutus oleh Tuhan untuk menjadi Pemimpin Besar Kita": BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. nafasku akan berhenti. semuanya tidak ada yang besar. ya pegawai. Lantas saya beri nama kepada semuanya itu Marhaen!. Aku bersemboyan. MENGGALI API PANCASILA hal. 105 9. Demokrasi kita harus kita jalankan adalah Demokrasi Indonesia. PANCASILA SEBAGAl DASAR NEGARA hal. jikalau ilmu itu ialah untuk membawa kebahagiaan kepada manusia. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Dan saya sadar sampai sekarang ini. . 62 10. Ilmu hanyalah ilmu sejati. Aku ini bukan apa-apa kalau tanpa rakyat. Merdekanya bangsa-bangsa Asia-Afrika. 2. 25 13.. Badan manusia bisa hancur . 3. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAR RAKYAT hal 13 16. Pada satu waktu saya sampai kepada suatu saat memerlukan satu nama umum bagi semua yang kecil-kecil ini. 15 14. dilain pihak dipisah-pisahkan menjadi bangsa-bangsa yang merdeka dengan pagar sendirisendlri. Ya buruh. 11 15.. Timbulnya negara-negara sosialis. 68 12. membawa kepribadian Indonesia. satu malam ditengah keluarga. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 4. ya nelayan dan lain-lainnya. Abad ke-20 berisi fenomena: 1. die berbicara. MENGGALI API PANCASILA hal. Seringkali aku merasakan badanku seperti akan lemas. aku berjuang karena rakyat dan aku penyambung lidah rakyat..PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 91 8..

. Of those immortal dead who live again.Kata-Kata Pribadi Presiden Sukarno Dalam Sidang MPRS Ke-IV 1966 ******** Oh.THE CHOIR INVISIBLE. GEORGE ELIOT . may I join the choir invisible.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful