KATA - PENGANTAR

Sukarno lahir tgl. 6 Juni 1901 di Blitar, meninggal di Jakarta 21 Juni 1970, ibu berasal dari Bali dan bapak dari Jawa. Sukarno adalah seorang yang dual personality, intelektual dan pecinta seni, dia juga senang dengan hal-hal yang konkrit dan abstrak, hal-hal yang subjective dan objective, hal-hal yang sadar, dan dibawah sadar, hal-hal kehidupan physik dan meta-physik. Orang-orang yang pernah bergaul dan dekat dengan Sukarno pasti mengetahui bahwa kebanggaannya yang paling tinggi adalah kepada BANGSA dan NEGARA INDONESIA. Dengan segala kelebihan dan kekurangannya seperti motto orang Inggeris " Right or wrong is my country '; kalimat ini dapat diterus kan menjadi : " Right or wrong is our leader ", Sukarno adalah seorang pemikir, seorang pejuang yang jasadnya telah tiada, namun dia selalu dikenang dan diingat oleh setiap bangsa Indonesia, karena pengabdian yang telah diberikan kepada Republik Indonesia. Orang asing menyebutnya "Sukarno is the founder of the Republic of Indonesia atau Sukarno is the founder of the Indonesian Nation." Kumpulan Kata-kata Pilihan Bung Karno, diterbitkan sebagai kenang-kenangan pada hari Pemugaran Makam Bung Karno dan kedua orang tuanya di Blitar. Orang-orang yang beriman akan berdoa kepada Bung Karno dan untuk kedua orang tuanya, semoga diampuni dosadosanya oleh Tuhan Yang Maha Esa dan mendapat tempat yang baik di Jaumil-mahsyar kelak. Amien! Blitar, 21 Juni 1979

DAFTAR - ISI 1. Pancasila 2. NASIONALISME 3. KEMERDEKAAN 4. IMPERIALISME 5. KEADILAN SOSIAL 6. W A N I T A 7. POLITIK LUAR NEGERI 8. PIDATO - PIDATO 17 AGUSTUS 9. SUKARNO DAN PRIBADINYA

PANCASILA

1. Pancasila kecuali suatu Weltanschauung adalah alat pemersatu, dan siapa tidak mengerti perlunya persatuan dan siapa tidak mengerti bahwa kita hanya dapat merdeka dan berdiri tegak merdeka jikalau kita bersatu, siapa yang tidak mengerti itu, tidak akan mengerti Panca Sila. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 28 2. Ada orang berkata, pada waktu Bung Karno mempropagandakan Pancasila, pada waktu itu ia menggalinya kurang dalam. Tapi saya terus terang katakan "Saya menggalinya dari empat saf : Saf pra Hindu, saf Hindu, saf Islam dan saf Imperialis." PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 42 3. Ke Tuhanan Yang Maha Esa, Kebangsaan, Peri Kemanusiaan, Kedaulatan Rakyat, Keadilan Sosial. Dari zaman dahulu sampai zaman sekarang ini, yang nyata selalu menjadi isi daripada jiwa bangsa Indonesia. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 38 4. Bagaimana seluruh rakyat Indonesia pada garis besarnya ? Kalau pada garis besarnya telah saya gogo, saya selami, rakyat Indonesia ini percaya kepada Tuhan. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 49 5. Kalau Saudara tanya kepada saya personlijk apakah Bung Karno betul-betul percaya kepada agama Islam. Saya percaya kepada adanya Tuhan. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. 48 6. Kita, sayapun adalah orang Islam, maaf beribu maaf, ke-Islaman saya jauh belum sempurna, tetapi kalau saudara-saudara membuka saya punya dada, dan mellhat saya punya hati, tuantuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. Dan hati Islam Bung Karno ini, ingin membela Islam dalam mufakat, dalam musyawarah. Dengan mufakat kita perbaiki segala hal juga keselamatan agama, yaitu dengan jalan pembicaraan atas permusyawaratan dalam Badan Perwakilan Rakyat. LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1945 7. 1. Pancasila, as the sublimation of Indonesia's unity of soul. 2. Pancasila, as the manifestation of the unity the Indonesian nation's and territory. 3. Pancasila, as WELTANSCHAUUNG in the Indoneslan nation's way of life, nationallty and internationally. KATA PENGANTAR BUNG KARNO dalam buku lahirnya Pancasila edisi Bahasa Inggeris 1 Juni 1964 hal. 5

I merely put into words some feelings existing among people. even hundreds of years in our innen most hearts. I dug in the ground of the Indoneslan people and I saw in the heart of the Indonesian nation that there were five feelings there . 43 edisi Bahasa Inggeris 9. Pancasila itulah yang berkobar-kobar didalam dada saya berpuluh tahun.8. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup didalam peri kemanusiaan. I formulated what we know to day as Pancasila.. I am not a maker of Pancasila. untuk Ketuhanan. Untuk membentuk Nasionalistis Indonesia. untuk kebangsaan Indonesia. untuk permusyawaratan. untuk social-rechtvaardigheid.. I am not a creator of Pancasila.. I merely formulated it because these five feelings had already lived for scores of years. Saya berjuang sejak tahun 1918 sampai dengan 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung. 1 Juni 1945 Lahirnya Pancasila . Pengantar dalam buku Lahirnya Pancasila terbitan 1 Juni 1964 hal. to which I gave the name of Pancasila.

akan tetapi kapal yang membawa kita ke Indonesia .R. Bangsa atau rakyat adalah satu jiwa. satu Nasionalisme perdagangan yang untung atau rugi. hal. Nasionalisme yang sejati. D. Entah bagaimana tercapainya "persatuan" itu. D. satu Nasionalisme yang mengejar keperluan sendiri."Kapal Persatuan" adanya.Merdeka itu. 5 3.R. . hal. Tiap-tiap bangsa mempunyai cara berjuang sendiri. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Bangsa adalah segerombolan manusia yang keras ia punya keinginan bersatu den mempunyai persamaan watak yang berdiam di atas satu geopolitik yang nyata satu persatuan.B.. 37 6. tidak boleh mencari hal-hal diluar jiwa rakyat itu sendiri... 7 8. SULUH INDONESIA MUDA 1928 2. Nah. 58 5.NASIONALISME 1. Tidaklah karenanya wajib tiap-tiap nasionalls mencegah keadaan itu dengan seberat-beratnya ? INDONESIA MENGGUGAT hal.. entah bagaimana rupanya "persatuan" itu. 6 4. akan tetapi timbul dari rasa cinta akan manusia dan kemanusiaan. Nasionalisme semacam itu pastilah salah. Jangan kita kira seperti kursi-kursi yang dijajarkan. Bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka dan menjadi buruh antara bangsa-bangsa. maka kita pada waktu memikirkan dasar statis atau dasar dinamis bagi bangsa. Kita bangsa yang cinta perdamaian.R. Nasionalisme Eropa ialah satu Nasionalisme yang bersifat serang menyerang. PANCA SILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. mempunyai karakteristik sendiri. Tidak ada dua bangsa yang cara berjuangnya sama.B. 2 7.B. ialah . Oleh karena pada hakekatnya bangsa sebagai individu mempunyai kepribadian sendiri... pastilah binasa. hal. nasionalismenya itu bukan se-mata-mata copie atas tiruan dari Nasionalisme Barat. dan membuat kita menjadi "hidup di dalam rokh". oleh karena bangsa atau rakyat adalah satu jiwa. Nasionalisme kita adalah nasionalisme yang membuat kita menjadi "perkakasnya Tuhan". tetapi lebih cinta KEMERDEKAAN ! 17 AGUSTUS 1946 9. D. Tuantuan Hakim-itu bukan nyaman.

BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. Maka itu di samping sila kebangsaan dengan lekas-lekas kita taruhkan sila perikemanusiaan. PIDATO HARI PAHLAWAN 10 NOP 1961 13. alat ini kita gerakkan. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Kita dari Republik Indonesia dengan tegas menolak chauvinisme itu. Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa-jasa pahlawannya. jikalau aku berjuang dan berkorban untuk mempertahankannya. tidak sahaja harus mengikhtiarkan kemerdekaan nasional. SULUH INDONESIA MUDA 1928 14. tapi juga merealisasikan masyarakat adil dan makmur. Keluar untuk menentang musuh yang hendak menyerang. Dari sudut positif. bahwa para pemimpin berasal dari rakyat dan bukan berada diatas rakyat. tetapi juga harus menjaga yang di dalam kemerdekaan nasional itu harus Marhaen yang memegang kekuasaan.PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Oleh karena itu. Di dalam arti inilah maka pengorbanan kawan Tjipto itu harus kita artikan: Tiada pengorbanan yang sia-sia. Tidak seorang yang menghitung-hitung : "Berapa untung yang kudapat nanti dari Republik ini. "No sacrifice is wasted". Dulu alat perjuangan ialah partai. 64 11. alat perjuangan kita. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. MENCAPAI INDONESIA MERDEKA 1933 16. memberantas penyakit di dalam pagar. 69 12. Kedalam. 65 . kita tidak bisa membangunkan kultur kepribadian kita dengan sebaikbaiknya kalau tidak ada rasa kebangsaan yang sehat. U. 58 10. Tiada pengorbanan yang tak berfaedah. 60 17. Ini Negara. Janganlah kita lupakan demi tujuan kita. maka Marhaen tidak sahaja harus mengikhtiarkan Indonesia Merdeka." PIDATO H. Nah. T PROKLAMASI 1956 15. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal.

bukan satu Negara untuk satu golongan. Kemerdekaan berarti mengakhiri untuk selama-lamanya penghisapan bangsa oleh bangsa. 1 Juni 1945 LAHIRNYA PANCASILA 3. pasti akhirnya bangkit menggerakkan tenaganya. "all for. Jangan lagi manusla. MENCAPAI INDONESIA MERDEKA 1933 5. Kita ingin mendirikan satu Negara "semua buat semua". "all for all". tiap-tiap bangsa tidak boleh tidak. Tetapi kita mendirikan Negara "semua buat semua". walaupun golongan kaya. Tokh diberi hak atau tidak diberi hak. maka sebagian atau semua syarat-syarat hidupnya. maka itu bukan kemerdekaan lagi". INDONESIA MENGGUGAT hal. PIDATO KTT NON BLOK 1. penghisapan-penghisapan yang tak langsung maupun penghisapan yang langsung. 81 . maupun sosial. dia ada atau tidak ada. bukan satu Negara untuk satu orang.Merdeka atau mati !. 1 Juni 1945 LAHIRNYA PANCA SILA 2.KEMERDEKAAN 1. Erskin Childers berkata. kalau ia sudah terlalu merasakan celakanya diri teraniaya oleh satu daya angkara murka. diperuntukkan bagi yang bukan kepentingannya. Selama rakyat belum mencapai kekuasaan politik atas negeri sendiri. . Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad Merdeka. all". baik ekonomi.9 -1961 7. 09 4. We want to establish a state. neither for a single individual nor for one group. Indonesia Merdeka hanyalah suatu jembatan walaupun jembatan emas di seberang jembatan itu jalan pecah dua: satu ke dunia sama rata sama rasa. "Kemerdekaan bukanlah soal tawar-menawar. INDONESIA MENGGUGAT hal. whether it be a group of aristocracy or a group of wealthy-but. menguranginya. kemerdekaan sebagai maut. bahkan bertentangan dengan kepentingannya. Kalau orang. satu ke dunia sama ratap sama tangis. INDONESIA MENGGUGAT hal. 86 6. jangan lagi bangsa walau cacingpun tentu bergerak berkelegut-kelegut kalau merasakan sakit. Jikalau kita membaca seorang pemimpin Irlandia lain. maupun politik. Kemerdekaan untuk merdeka.

Seballknya golongan-golongan apapun yang tidak membantu tidak membenarkan perjuangan kemerdekaan suatu bangsa jajahan atau setengah jajahan. jembatan emas inilah kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah kuat. LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1945 9. den sosial kita sejalan dengan konsepsi-konsepsi Nasional kita sendlri. 375 10. Cipto Mangunkusumo den Dr. pejuang-pejuang kemerdekaan Indonesia yang sudah mangkat. MENCAPAI INDONESIA MERDEKA 1933 11. Ini berarti: kebebasan untuk menentukan politik Nasional kita sendiri. sehat. Janganlah hendaknya kita kebutaan sikap. merdeka. Berbahagialah Dr. meski ia memakai alasan-alasan demokrasi formil. ekonomi. yang pada waktu perjuangannya bersemboyan dan berpesan: "Serahkanlah jiwa ragamu mutlak! Sekali lagi serahkanlah jiwa ragamu mutlak! . betul-betul merdeka. Setia Budhy. kalau nanti musuh-musuh kita berkelahi satu sama lain dengan cara mati-matian di dekat negeri kita den barangkali di dalam daerah negeri kita juga. dan bukan merdeka boneka. kalau lain-lain bangsa Asia dengan merapatkan diri satu sama lain tahu menentukan sikapnya didalam keributan ini. KEPADA BANGSAKU hal. Hidup sesuatu bangsa tergantung dari "vrijheidsbewustzijn" kesadaran kemerdekaan bangsa itu. Tidak dari pabrik atau kapal terbang atau jalan aspal. Perbaikan nasib ini hanyalah bisa datang seratus persen. PIDATO 17 AGUSTUS 1960 15. meski ia menamakan diri progressif. hak hanya dapat diperoleh dengan perjuangan.8. bilamana masyarakat sudah tidak ada kapitalisme den imperialisme. PIDATO KTT NON BLOK. Kemerdekaan. Man bettelt nicht um ein Recht. SULUH INDONESIA MUDA 1928 16. Diseberang jembatan. maka peristiwa menjadi merdekanya sesuatu bangsa yang tadinya dijajah oleh imperialisme bangsa lain. Suatu kebebasan untuk menyelenggarakan urusan-urusan polltik. tanpa dirintangi atau tanpa dihalangi oleh tekanan-tekanan atau campur tangan dari luar. um ein kampft Man. Kemerdekaan adalah jembatan emas. Janganlah hendaknya kita belum sedia. KEPADA BANGSAKU hal. tidak dari technik: Tidak dari industri. BEOGRAD 1 SEPTEMBER 1961 13. untuk merumuskan konsepsi-konsepsi Nasional kita sendlri. kekal dan abadi. 40 12. kemerdekaan yang nyata berarti KEBEBASAN untuk Merdeka. Tetapi kecuali daripada itu. atau "demokrat" atau "sosialis". PIDATO 17 AGUSTUS 1964 14. ia adalah reaksioner. Hak tak dapat diperoleh dengan mengemis.

De hemel vewerpt het gesjacher met meer of minder".Sebab Tuhan benci kepada orang yang setengah-setengah!. SULUH INDONESIA MUDA 1928 . "Men moet zich geheel geven geheel !.

We are often told "Colonialism is dead". Sejak adanya "Opendeur Politik". 74 4. INDONESIA MENGGUGAT hal. 46 6. tapi imperialisme bisa juga hanya nafsu atau sistem mempengaruhi ekonomi negeri dan bangsa lain. Benar seperti kata Jean Juares. Imperialisme bukan saja sistem atau nafsu menaklukkan negeri atau bangsa lain. ya ribuan "penghasut" dan "opruieres" dan "ophitser" sudah dibui atau dibuang. bukan sahabat-sahabat imperialisme yang kini berada di muka mahkamah tuan-tuan Hakim tetapi kami: Gatot Mangkoeprodjo. colonialism is not yet dead. memang zaman imperialisme modern mendatangkan "kesopanan". juga modal Inggeris. 70 5. Menurut keyakinan kami. intellectual control. and it appears in many . belum tentu juga dibarengi oleh hilangnya imperialisme asing sama sekali. Sukarno. bisa juga berjalan dengan cara "pénétration pacifique". Tapi tidaklah pergerakan yang umurnya lk. tetapi juga berjalan dengan "putarlidah" atau cara "halus-halusan" saja. 20 tahun itu semakin menjadi besar ? INDONESIA MENGGUGAT hal. hilangnya pemerintah asing dari Indonesia. karena itu bawalah ia ke depan polisi dan hakim.IMPERIALISME 1. Amboi-dimanakah kekuatan duniawi yang bisa memadamkan tenaga sesuatu bangsa. I say to you. How can we say it is dead. juga modal lain-lain. Ia tak usah dijalankan dengan pedang atau bedil atau meriam atau kapal perang. sehingga imperialisme di Indonesia kini jadi Internasional. tak usah berupa pengluasan daerah negeri dengan kekerasan senjata sebagai diartikan oleh Van Kol. actual physical control a small. Let us not be deceived or even soothed by that. in the form of economic control. juga modal Jepang. ratusan. Maskoen. INDONESIA MENGGUGAT hal 51 7. Soepriadinata. INDONESIA MENGGUGAT 2. juga modal Amerika. mendatangkan jalanjalan tapi apakah itu setimbang dengan bencana yang disebabkan oleh usaha-usaha partikulir itu? INDONESIA MENGGUGAT hal. Puluhan. but alien-community within a nation. 81 3. It is a skillfull and determined enemy. and our brothers in different parts of Asia and Africa knew." INDONESIA MENGGUGAT hal. O. "Imperialisme itulah penghasut yang besar yang menyuruh berontak. colonialism has also its modern dress." Tapi bukan imperialisme. And I beg of you do not think of colonialism only in the classic form which we of Indonesia. di dalam Dewan Rakyat Perancis terhadap wakil-wakil kaum modal. so long as vast areas of Asia and Africa are un-free.

Dan sering kali kita mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang "Imam Mahdi". apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya Ratu Adil. Soal jajahan. 71 13. Memang Tuan Hakim. 164 12. KEPADA BANGSAKU hal. 72 14. INDONESIA MENGGUGAT hal.. Dalam tahun 1929 itu terlepaslah dari mulut saya kalimat yang terkenal. INDONESIA MENGGUGAT hal. karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongan. jikalau nanti geledek Perang Pacific menyambar-nyambar den membelah angkasa . atau "Heru Cakra".. adalah soal "rugi atau untung". 75. hal 51 9." rakyat khatulistiwa yang korat-karit den diperlakukan tidak semenamena". soal ini ialah soal mencari hidup. Perang Kemerdekaan Amerika adalah sukses pertama perang melawan kolonialls didalam sejarah dunia (dipermukaan bumi) Maka penyair Longfellow menulis A cry defiance and not of fear. Kami harus mengerti. PIDATO KONPERENSI AA di BANDUNG I8-4-´55 8. whenever and however-it-appears. awaslah. pergerakan ini ialah bikinan kesengsaraan den kemelaratan rakyat.R. Tuan-tuan Hakim. disitulah rakyat Indonesia melepaskan belenggu-belenggunya. disitu Rakyat Indonesia akan Merdeka. . Bukan bikinan "penghasut". 316 11. It does not give up its loot easily. "Kaum imperialis. Tak lain tak bukan. soal ini bukanlah soal kesopanan atau kewajiban. soal Business !. Bagaimana hakekatnya "budaya" atau "cultuur" yang didatangkan inperialisme moderen itu? Stockvis menyebutnya. jika bangsa Indonesia tidak segera menjadi bangsa yang teguh. And a word that shall echo for evermore PIDATO KONPERENSI AA di BANDUNG 18-4-´55 10. bukan bikinan "opruieres". colonialism is an evil thing. INDONESIA MENGGUGAT hal.B. kami membicarakan bahwa Perang Pacific itu akan datang. Pergerakan ini ialah antithese imperialisme yang terbikin oleh imperialisme sendiri.. A voice in the darkness. kami bisa tidak tahan menderitakan pengaruh ledakan itu.guises. D. INDONESIA MENGGUGAT hal. and one must be eradicated from the earth. a knock at the door. wherever..

Adanya pendidikan yang kolektif. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal.. Saya katakan bahwa cita-cita kita dengan keadilan sosial ialah satu masyarakat yang adil dan makmur. maka seluruh daerah Indonesia itu "Polltis" harus menjadi satu pula. harus mengadakan persamaan. dengan menggunakan alat-alat industri. mengingat dan mencintai rakyat Indonesia. 381 5. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang dan pangan?. bekerja bukan untuk orang lain dan tidak ada orang bekerja untuk dia. LAHIRNYA PANCASILA l JUNI 1945 3.1961 6. 1. Adanya distribusi yang kolektif." KTT NON BLOK Beograd. 85 8. Maka karena itu jikalau kita memang betul-betul mengerti. LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1945 2. Seorang Marhaen adalah orang yang mempunyai alat yang sedikit. Untuk menjadi "padang usaha" industrialisme.. Dalam hubungan Internasionalpun kemerdekaan merupakan suatu jembatan. suatu jembatan untuk perjuangan bangsa-bangsa bagi persamaan derajat untuk pembentukan bangsa-bangsa dan negara-negara sehingga sanggup berdiri diatas kaki sendiri.. 395 . Marhaenisme adalah Sosialisme Indonesia dalam praktek. Adanya produksi yang kolektif. artinya kesejahteraan bersama. yang semua cukup makan. Masyarakat keadilan sosial bukan saja meminta distribusi yang adil.. KEPADA BANGSAKU hal.. yang kaum Kapitalnya merajalela ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. politis. tetapi juga adanya produksi yang secukupnya. alat-alat tehnologi yang sangat modern.. cukup pakaian.. ekonomis. Bangsa kita yang puluhan juta jiwa yang sudah dimelaratkan. hidup dalam kesejahteraan. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal.9 . dan supaya ekonomisnya menjadi satu. 115 4... marilah kita terima prinsip hal sociale rechvaardigheid ini yaitu bukan saja persamaan politik. PIDATO HUT PROKLAMASI 1950 7. Sosialisme berarti adanya paberik yang kolektif: Adanya industrialisme yang kolektif.KEADILAN SOSIAL 1. Asal tidak dikuasai oleh sistem kapitalisme. KEPADA BANGSAKU hal. Apakah kita mau Indonesia MERDEKA. seluruh daerah Indonesia harus "Ekonomis" satu.

PIDATO 17AGUSTUS 1963 . 1953 11. dengki. tak mungkin kita mencapai kemerdekaan. Rakyat padang pasir bisa hidup-masa kita tidak bisa hidup! Rakyat Mongolia (padang pasir juga) bisa hidup masa kita tidak bisa membangun satu masyarakat adil-makmur gemah ripah loh jinawi. cukup pangan? Kalau kita tidak bisa menyelenggarakan sandang-pangan ditanah air kita yang kaya ini.. maka sebenarnya kita sendiri yang tolol. tata tentram kerta raharja. sistem politik Indonesia akan bersifat Indonesia masyarakat kami akan bersifat Indonesia. nor found the state. labet saking tan wonten sansayangi margi.canggahnya.9. Inipun menggambarkan cita-cita sosialisme. tak mungkin kita tetap hidup". orang berdagang siang malam tiada hentinya. Ucapan-dalang dari bapaknya-embahnya-buyutnya... Kita bangsa besar. we can either attain independence. Ekonomi Indonesia akan bersifat Indonesia. HARI IBU 22 DESEMBER 1960 14. bahwa setiap bentuk bantuan yang tuan berikan akan menghasilkan cerminan dari diri tuan-tuan sendiri. kita bukan bangsa tempe. tata tentram kertaraharja. Dan sejarah akan menulis: disana diantara benua Asia den Australia.. PIDATO 17AGUSTUS 1963 12. "Untuk membangun suatu Negara yang Demokratie. Maka janganlah tuan-tuan mengharapkan. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 13. murah kang sarwa tinuku. sore bali ing kandange dewedewe. maka satu ekonomi yang Merdeka harus dibangun. tebih saking laku cengengilan adoh saking juti. cukup pangan.. Warisan itu dapat dipupuk dengan bantuan dari luar. PIDATO KONPERENSI KOLOMBO PLAN DI YOGYAK4RTA TH. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 10. Kita tidak akan mengemis. si Sarinem cukup sandang. tetapi akhirnya kembali menjadi satu kuli diantara bangsa-bangsa kembali menjadi : een natie van koelies. tidak ada halangan dijalan. para kawula iyegrumagang ing gawe. Bekerja bersatu padu. Maha Besarlah Tuhan yang membuat kita sadar kembali sebelum kasip. without the foundation of an independent economy. dimana si Dullah cukup sandang.. dan semuanya itu akan didasarkan kokoh kuat atas warisan kulturil dan spiritual bangsa kami sendiri. dari pada makan bestik tetapi budak. akan tetapi bunganya dan buahnya akan memiliki sifat-sifat kami sendiri. kita sendiri yang maha tolol. jauh daripada hasut. warengnya-udegudegnya-gantung siwurnya. Subur kang sarwa tinandur. en een kolie onder de naties.. Saya teringat akan apa yang dikatakan oleh Perdana Menteri Kim Il Sung di tahun 1947: "In order to build a democratic state. Gemah ripah loh jinawi. Wong kang lumaku dagang. adalah hidup satu bangsa yang mula-mula mencoba untuk kembali hidup sebagai bangsa.. Bebek ayam raja kaya enjang medal ing pangenan. the foundation of an independent economy of the nation must be established . nor subsist". rinten dalu tan wonten pedote. kita tidak akan minta-minta apalagi jika bantuan-bantuan itu diembel-embeli dengan syarat ini syarat itu ! Lebih baik makan gaplek tetapi merdeka. antara Lautan Teduh dan Lautan Indonesia. Tanpa ekonomi yang Merdeka. dari seberang lautan.

Kekayaan alam kita yang sudah digali den yang belum digali.15. Tenaga kerjapun melimpah-limpah. tentunya juga di bidang ekonomi dean perdagangan. 3. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 16. jalan yang jujur. dibidang kebudayaan tinggi. dimana kita berjiwa 100 juta manusia. 2. jalan yang tepat. Rakyat indonesia sangat rajin. PIDATO 17 AGUSTUS 1963 . Tradisi Bangsa lndonesia bukan tradisi. Ini diakui oleh semua orang diluar negeri. Kalau bangsa bangsa yang hidup dipadang pasir yang kering den tandus bisa memecahkan persoalan ekonominya kenapa kita tidak? Kenapa tidak? Coba pikirkan ! 1. Ini memang jalan yang benar kearah kekuatan bangsa. Suatu bangsa hanyalah menjadi kuat kalau patriotismenya meliputi patriotisme ekonomi. pernah mengarungi lautan untuk berdagang sampai ke Arabia atau Afrika atau Tiongkok. dan ini dapat dipakai sebagai dasar untuk mengumpulkan Funds and forces. 5. Ambisi daya cipta Bangsa Indonesia sangat tinggi dibidang politik tinggi. 6. 4. "tempe". dibidang sosial tinggi. adalah melimpah-limpah. den memiliki ketrampilan yang sangat besar. Kita dizaman purba pernah menguasai perdagangan di seluruh Asia Tenggara. Rakyat memiliki jiwa Gotong-royong.

Kaum laki-laki marilah kita memikirkan soal ini. Dan marilah kita ikut memikirkan soal perempuan sebab didalam masyarakat sekarang ini. Manakala baik perempuan. SARINAH. kalau tidak ada saf satu diatas yang lain. 17 8. SARINAH. Tiada masyarakat manusia satupun dapat berkemajuan. 14 5. Harmoni hanya dapat tercapai. soal perempuan dan laki-laki. Jika dua sayap itu sama kuatnya. kalau laki-perempuan yang satu tidak membawa yang lain. bahwa bisa ditanam suatu kultur yang sewajar-wajarnya kultur. Manakala rusak perempuan. saya melihat bahwa kadang-kadang kaum laki-laki terlalu main Yang Dipertuan diatas soal-soal yang mengenai perempuan. selama saf yang sstu menindas saf yang lain. Dan soal perempuan adalah suatu soal masyarakat dan negara. yang menulis bahwa: "laki-laki dan perempuan adalah sebagai dua sayapnya se-ekor burung. HADIS NABI MUHAMMAD S. baiklah negeri. Tetapi pikiran saya melayang. bahwa ia dapat maju subur. Kemerdekaan! Bilakah Sarinah-Sarinah mendapat kemerdekaan! Tetapi. menyamaratakan perempuan dalam segala hal dengan laki-laki?. Sesungguhnya kita harus belajar insaf.WANITA 1.A. 15 4. 17 7. Atau benar pula perkataan Baba O´llah. bahwa soal masyarakat dan Negara adalah soal lakilaki dan perempuan. melayang memikirkan satu soal-soal W a n i t a. Perempuan itu tiang negeri. yang hendak. SARINAH. hal. tetapi dua "saf" itu sama derajat. hal. hal. ya kemerdekaan yang bagaimana? Kemerdekaan yang dikehendaki oleh pergerakan feminismekah. kalau perempuan dihinakan didalam kultur itu. hal. 8 2. karenanya janganlah masyarakat laki-laki mengira. maka terbanglah .W SARINAH hal. SARINAH. Jaganlah laki-laki mengira. kalau tidak dibarengi oleh kemajuan masyarakat perempuan pula. hal 14 6. Tetapi masing-masing menurut kodratnya sendiri. hal. Kemerdekaan ala Kartini? Kemerdekaan ala Chalidah Hanum? Kemerdekaan ala Kollontay? SARINAH. SARINAH. rusaklah negeri. berjajar yang satu dengan yang lain. yang satu memperkuat yang lain. 14 3. Dan kemanusiaan akan terus pincang.

Saya bukan pecinta matriachat. adalah ditetapkan oleh tinggi rendahnya tingkat kedudukan perempuan didalam masyarakat itu".citakan itu tiap-tiap orang laki-laki bisa mendapat isteri. tuan barangkali akan tertawa. saya adalah pecinta patriarchat bukan karena saya seorang laki. tetapi maha piciklah sesuatu orang yang tak mengerti akan "h i k m a h" patriarchat itu. hal. SARINAH. Bagaimanakan masyarakat yang tuan cita-citakan? Saya menjawab: "Didalam masyarakat yang saya cita. SARINAH. Masyarakat tidak terdiri dari kaum laki-laki saja. manakala ada perimbangan hak dan perlakuan antara kaum laki-laki dan perempuan yang sama tengahnya.burung itu sampai kepuncak yang setinggi-tingginya. Satu patriarchat yang "parental". atau mengangkat pundak. dari kaum perempuan dan kaum laki-laki. sama beratnya. satu patriarchat yang tidak menindas kepada kaum perempuan. dan kemudian katakanlah. 41 13. 41 12. dan lantas membuat agama menjadi satu alat kezaliman dan penindasan. maka tak dapatlah terbang burung itu sama sekali. apa saya tidak benar? Didalam masyarakat yang "struggle for life" tidak seberat sekarang ini. akan tetapi ialah karena kodrat alam menetapkan patriarchat lebih utama dari Matriarchat. hal. SARINAH. 24/25 15. Laki-laki hanya terjepit sebagai machluk-sosial saja didalam masyarakat sekarang ini. 17 10. tetapi perempuan aadalah terjepit sebagai machluk sosial dan sebagai machluk per-seksean.laki. maka Matriarchat membawa ketidak adilan-masyarakat kepada kaum laki-laki." SARINAH. Saya pecinta patriarchat. itu satu patriarchat yang adil. 17/18 9. hal. satu patriarchat yang tidak mengekses kepada kezaliman laki-laki diatas kaum perempuan. Maha bijaksana Allah dan Nabi yang menetapkan patriarchat sebagai sistem kemasyarakatan yang cocok dengan kodrat alam. SARINAH. 41 11. dan dimana pernikahan selalu . manakala salah satu pihak menindas kepada yang lain. sama adlinya. hal. dan tidak pula dari kaum perempuan saja. Masyarakat adalah terdiri dari kaum laki-laki dan perempuan. Ini kedengarannya mentah sekali. hal 42 14. tetapi hendaklah patriarchat. Sungguh benar perkataan Charles Fourier kalau ia mengatakan: "bahwa tinggi rendahnya tingkat kemajuan suatu masyarakat. Kodrat menetapkan hukum keturunan lebih selamat dengan hukum perbapaan. Tak sehatlah masyarakat itu. tetapi renungkanlah hal itu sebentar dengan mengingat keterangan saya diatas tadi. Manakala patriarchat sekarang ini membawa ketidak adilan masyarakat kepada kaum perempuan. jika patah satu dari pada dua sayap itu. hal. SARINAH. Masyarakat itu hanyalah sehat. tak peduli fihak mana yang menindas dan tak peduli fihak mana yang tertindas. hal. tiap-tiap orang perempuan bisa mendapat suami. SARINAH.

baru dapat disebut wanita sempurna. soal perempuan tak dapat dipisahkan dari soal laki-laki. Ini syair adalah jitu sekali buat menggambarkan beban perempuan itu. ingin menjadi manusia ibu. buat engkaulah aku goyangkan pena. 40 19. niscaya "persundalan" boleh dikatakan lenyap.tangga. kejelitaan. Perempuan kerja tiada hentinya siang dan malam. "tiada orang lain dapat menolong wanita. SARINAH. seperti kata pemimpin wanita Henriete Roland Holst van der Schalk: "Wanita itu seperti seekor keledai yang menarik dua kereta". Berjuanglah. bangkitlah sehebathebatnya. tetapi kecantikannya. hal. Bukan lagi "kepribadiannya" wanita yang kini menentukan hidupnya. . prostitusi menjadi luar biasa dan bukan suatu kanker sosial yang permanent yang banyak-korbannya." PIDATO HARI IBU 22 DESEMBER 1960 22.mungkin. Dan sungguh soal masyarakat den Negara yang amat penting. ya kawan seperjuangan (kawan hidup didalam masyarakat).326 . bangkitlah. tetapi soal masyarakat. Keelokannya itu kini menjadi senjata ekonomi. ya isteri. bangunlah. Wahai wanita Indonesia. Bebannya dua. Wanitapun ingin menjadi manusia rumah. Sejarah perempuan adalah bergandengan dengan laki-laki. ingin menjadi manusia-isteri. SARINAH. hal. SARINAH. buat engkaulah kitabku. berjuanglah menurut petunjuk-petunjuk yang kuberikan itu. soal perempuan dan laki-laki. Woman's work is never done. Soal perempuan bukanlah soal buat perempuan saja. hal. SARINAH. hal. Laki-laki kerja dari matahari terbit sampai terbenam. bukan satu. Beban dimasyarakat. sebagai tadipun telah kukatakan. kadang-kadang dibawah sinar lilin sampai jauh diwaktu malam! Sadarlah. "sex-appealnya". dan beban di rumah tangga. Wanita itu. hal. Orang Inggeris ada mempunyai syair yang bunyinya: Man works from rise to set-of sun. Jikalau wanita bisa mengumpulkan tiga hal ini. SARINAH." SARINAH. melainkan wanita sendiri. 15 18. 77 17. 67 20. fungsi kelaminnya itu menjadi fungsi ekonomi. 23/24 16. Tiga sifat/hal yang dituntut dari seorang wanita yang sejati lalah: ya ibu. hal. PIDATO HARI IBU 22 DESEMBER 1960 21. Wanita tidak bisa menjadi manusia masyarakat saja.

dan jangan ketinggalan pula nanti didalam usaha menyusun masyarakat keadilan-sosial dan kesejahteraansosial. hal. tetapi cocokkanlah semua barang dengan kodratnya. Janganlah tergesa-gesa meniru cara modern atau cara Eropa. Didalam masyarakat keadilan sosial dan kesejahteraan sosial itulah engkau nanti menjadi wanita yang Merdeka!. SARINAH. Inilah kata perakataan Ki Hadjar Dewantara. SARINAH hal. 329 . ikutlah serta-mutlak dalam usaha menyusun Negara Nasional. kewajibanmu telah terang ! Sekarang ikutlah. serta-mutlak dalam usaha menyelamatkan Republik dan nanti jika Republik sudah selamat. SARINAH hal. Wanita Indonesia. 4 24. 328 25. Janganlah ketinggalan dalam Revolusi Nasional ini dari awal sampai akhirnya.23. jangan juga terikat oleh rasa konservatif atau rasa sempit.

Politik bebas bukanlah suatu politik yang mencari kedudukan netral jika pecah peperangan. saya katakan: kami bangsa-bangsa yang baru Merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa.. Berpolitik bebas berarti pengabdian yang aktip kepada tujuan yang luhur dari kemerdekaan. KTT NON BLÖK. Badan itu hanya dapat . KTT NON BLOK. Politik Non-Blok adalah pembaktian kita secara aktip kepada perjuangan yang luhur untuk kemerdekaan. satu Dunia Baru tanpa imperialisme dan kolonialisme dan exploitation de l'homme par l'homme et de nation par nation.9 . hanya mengakibatkan peperangan. Dengan segala kesungguhan. suatu Dunia dimana keadilan den kesejahteraan berlaku untuk semua orang. perdamaian kekal.1961 6. BEOGRAD 1-9-1961 2. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 7. Kita menginginkan satu Dunia Baru penuh dengan perdamaian den kesejahteraan. BEGORAD 1-9-1961 5...POLITIK LUAR NEGERI 1. apalagi jika berdasarkan kekuatan dan perlombaan persenjataan.. BEOGRAD September 1961 4. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 8. KTT NON BLOK. KTT NON BLOK. BEOGRAD 1-9-1961 3. ia kongruen dengan hati nurani sosial manusia. suatu polltik yang bebas merupakan jalan yang paling baik bagi kita masing-masing untuk memberikan suatu sumbangan yang tegas kearah pemeliharaan perdamaian den pengurangan ketegangan-ketegangan Internasional. KTT NON BLÖK. keadilan sosial dan kebebasan untuk Merdeka. berpolitik bebas bukanlah berarti menjadi suatu negara penyangga antara kedua blok raksasa. suatu Dunia yang bebas dari sengketa den ketegangan. politik bebas bukanlah suatu politik netralitas tanpa mempunyai warnanya sendiri. Adakah suatu bangsa menolak janji semacam itu?". Ia adalah tekad untuk mengabdi kepada tujuan ini. BEGORAD 1 . keadilan sosial dan kemerdekaan untuk merdeka. Bangsa Indonesia (saya) berjanji pada diri sendiri untuk bekerja mencapai suatu Dunia yang lebih baik. Adalah menjadi keyakinan kita bersama kita bahwa.kita mempertahankan pendapat bahwa pembentukan blok-blok. untuk perdamaian yang kekal. . suatu Dunia dimana anakanak dapat tumbuh dengan bangga den bebas.

Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 12. ya perjuangan kita lakukan untuk kepentingan mereka yang kita tentang. Saya serukan kepada tuan-tuan kepada semua anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa. Yang tuan-tuen hadapi adalah manusia. keharusan akan suatu "Dunia" yang bebas dari ketakutan. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 13. Declaration of Independence memang. Seluruhnya. Bagi suatu bangsa yang baru lahir stau suatu bangsa yang baru lahir kembali milik yang paling berharga adalah "kemerdekaan" dan "kedaulatan". Tumbangkan Imperialisme den segera dengan sendirinya Dunia akan . cita-cita manusla dan hari depan manusia. Bergeraklah bersama arusnya sejarah. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 11.. Singkirkan penyelewengan terhadap kemerdekaan den emansipasi den ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 14. ya "Pancasila" atau Lima Sendi Negara kami. Dan memang tidak mengherankan bahwa paham-paham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabadabad kejayaan bangsa sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan Nasional. Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-negara Bangsa. dengan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. janganlah mencoba membendung arus itu. bebas dari kekurangan. bebas dari penindasanpenindasan Nasional. masing-masing sama berdaulat. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 9. Dizaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinannya. dan masing. Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita sendiri melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat manusia. impian-impian manusia. bila Badan tersebut mengikuti jalannya sejarah dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya. "Sesuatu" itu kami namakan "Pancasila".menjadi effective. Lima Sendi/Dasar tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto komunis ataupun Declaration of Independence. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 15. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 16.masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu. Bukaniah pion-pion yang diatas papan catur yang tuan-tuan hadapi. gagasan-gagasan dan cita-cita itu mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa kami. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 10.

Asian Problems to be solved by themselves in Asian ways. Masalah bangsa Asia harus diselesaikan oleh Bangsa Asia sendiri dengan cara-cara Asia. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 17. Membangun Dunia Kembali To Build The World a New 30 September 1960 18. Bangunlah Dunia ini kembali! Banguniah Dunia ini kokoh kuat den sehat! Bangunlah suatu Dunia dimana semua bangsa hidup dalam Damai den Persaudaraan. Bangunlah Dunia yang sesuai dengan impian den cita-cita ummat manusia.menjadi suatu tempat yang lebih bersih. Konperensi Maphilindo di Manila 1963 . suatu tempat yang lebih baik den suatu tempat yang lebih aman.

Kemerdekaan tidak menyudahi soal-soal.. Kembali kepada jiwa Proklamasi . 17 AGUSTUS 1949 6. yaitu pertama jiwa Merdeka Nasional . "Sekali Merdeka tetap Merdeka"! Kucetus semboyan: "Kita cinta damai. Kita belum hidup dalam sinar bulan purnama. 17 AGUSTUS 1948 5. tetaplah bersemangat elang rajawali... malang-malang putung ! Kita tidak mau. akan dapat berdiri dengan kuatnya.mulailah ia dengan politiknya devide et impera...AGUSTUS 1. rumah kita hendak dihancurkan .. Dalam pidatoku. kedua jiwa ichlas. Dalam pidatoku Rawe-rawe rantas. 17 AGUSTUS 1945 2. 17 AGUSTUS 1946 3. adakanlah simponi yang seharmonis-harmonisnya antara kepentingan sendiri dan kepentingan umum. malang-malang putung kutegaskan Rawe-rawe rantas... politiknya memecah belah .... kemerdekaan malah membangun soal-soal. Dua kita melawan! Sesudah Belanda menggempur . Kalau mau dipersatukan.. 17 AGUSTUS 1950 7.. belumlah pekerjaan kita selesai! Berjuanglah terus dengan mengucurkan sebanyak-banyaknya keringat.. tentulah bersatu pula. 17AGUSTUS 1951 B. Adakanlah ko-ordinasi... keempat jiwa pembangunan. Janganlah mengira kita semua sudah cukup berjasa dengan turunnya sitiga warna... kita masih hidup dimasa pancaroba. Hanya ketidakkemerdekaanlah yang tidak memberi jalan untuk memecahkan soal-soal .maka kita bangsa Indonesia bersemboyan bersatu dan berkuasa...ketiga jiwa persatuan. 17 AGUSTUS 1947 4. kembali kepada sari-intinya yang sejati.... Sekarang tibalah saatnya kita benar-benar mengambil nasib bangsa den nasib tanah air didalam tangan kita sendiri. Selama masih ada ratap tangis digubuk-gubuk. tetapi kita lebih cinta KEMERDEKAAN". Rumah kita dikepung.. Bersatulah Bhinneka Tunggal Ika. . Hanya bangsa yang berani mengambil nasib dalam tangan sendiri. dan janganlah kepentingan sendiri itu dimenangkan diatas kepentingan umum. tetapi kemerdekaan juga memberi jalan untuk memecahkan soal-soal itu.

Dalam pidatoku.. Sehatkanlah kehidupan polltik kita dengan jalan Pemilihan Umum itu. bukan Angkatan Perang. siapa pemimpin sejati den siapa pemimpin anteknya asing .tidak lagi tak terang siapa kawan.1957 14. Dalam masa tantangan-tantangan seperti sekarang ini. kekuatan sosial Revolusi Indonesia.. 17 AGUSTUS 1953 10. .. siapa lawan. masih ada saja orang-orang yang lebih mengetahui dan mencintai kultur Eropa dari pada kultur sendiri. Bakat persatuan. Dalam pidatoku: "Berilah isi kepada kehidupanmu" kutegaskan: "Sekali kita berani bertindak revolusioner. ketambahan lagi daya penyatu yang datang dari azas PANCASILA.Persatuan adalah tuntutan sejarah". perlunya dikonsolidasikan segenap kekuatan untuk menghadapi imperialis-kolonialis. tetapi masih ada saja orang-orang yang dihinggapi minderwaardigheids complexen terhadap orang asing. kita prinsipil dan dengan perbuatan.. lebih dari pada dimasa-masa yang lampau kita harus menggembleng kembali Persatuan.17 AGUSTUS 1952 9. Dalam pidatoku. bukan Kabinet. dan musuh-musuh Revolusi Indonesia. jalannya Revolusi kita kutandaskan perlunya dilaksanakan "Landreform".siapa pemimpin pengabdi Rakyat dan siapa pemimpin gadungan...... Dalam pidatoku...demokrasi met leiderschap.." kita adalah "fighting nation" yang tidak mengenal "yourney's-end" 17 AGUSTUS 1956 13. Engkau bisa.. Tujuan kita masyarakat adil-makmur.. "Tahun Tantangan" kusimpulkan. demokrasi terpimpin. tetap kita harus berani bertindak revolusloner . jangan mandek setengah jalan. sebab engkaulah yang menjadi hakim-bukan aku. karakteristik segenap tindak tanduk perjuangan kita harus tetap karakteristik Rakyat. a. 17 AGUSTUS .. 17 AGUSTUS 1954 11. tidak lagi tak terang siapa yang setia den siapa pengkhianat . 17 AGUTUS 1955 12. berjuang terus melawan kolonialisme dan imperialisme dimana saja.. "Laksana Malaikat yang menyerbu dari langit". 17 AGUSTUS 1958 15. "Penemuan Kembali Revolusi Kita" yang kemudian diperkuat oleh seluruh nasion dan disahkan sebagai Manifesto Politik Republik Indonesia kurumuskanlah "tiga segi" kerangka Revolusi kita dan 5 (lima) persoalan-persoalan pokok Revolusi Indonesia yaltu: Dasar/tujuan den kewajiban-kewajiban Revolusi Indonesia. "Satu Tahun Ketentuan "ku-kobar-kobarkan Revolusi Indonesia benar-benar Revolusi Rakyat . masyarakat Rakyat untuk Rakyat. 17 AGUSTUS 1959 16. Dengan "Bhinneka Tunggal Ika" dan Pancasila... bukan Bung Hatta... Dalam pldatoku. bakat "Gotong Royong" yang memang telah berurat berakar dalam jiwa Indonesia. Sepuluh tahun telah kita Merdeka. "Rakyat 1958 sekarang sudah lebih sadar . hei Rakyat. jangan ragu-ragu.

Terserahlah sejarah nanti menonjolkan atau tidak jasa-jasa atau kemasyhuran-kemasyhuran itu. 17 AGUSTUS 1963 20. a. Firman Tuhan inilah harus menjadi pula gitamu: "Innallaha la yu ghoiyiru ma bikaumin.17 AGUSTUS 1960 b. Firman Tuhan inilah gitaku. ora tedas gurindo. 17AGUSTUS 1963 b. gemah ripah loh jinawi. Tahun Kemenangan" kulancarkan gagasan: "maju atas dasar kemajuan dan mekar atas dasar kemekaran" "selfpropelling growth". tidak boleh hidup dari kemasyhuran yang lewat. satu Bangsa Besar yang Hanyakrawati. a. Atau hendakkah kamu menjadi bangsa yang ngglenggem"? Bangsa yang zelfgenoegzaam? Bangsa yang angler memeteli burung perkutut dan minum teh nastelgi ? Bangsa yang demikian itu pasti hancur lebur terhimpit dalam desak mendesaknya bangsa-bangsa lain yang berebut rebutan hidup! "verpletterd in het gedrang van mensen en volken. Kita tidak boleh "teren op oud roem". 17AGUSTUS 1961 19. 17AGUSTUS 1963 c. A nation without faith cannot stand. kita pemimpin-pemimpin Indonesia. Kita mau menjadi satu Bangsa yang bebas Merdeka. tidak boleh berhenti. Sesuatu bangsa yang tidak mempunyai kepercayaan kepada diri sendiri tidak dapat berdiri langsung. berdaulat penuh. sebelum bangsa itu merobah nasibnya. Kita bangsa Indonesia. tata tentram kertaraharja. agar meresapkan pula tanggung-jawab terhadapnya serta mustahilnya perjuangan besar kita berhasil tanpa Tri Tunggal Revolusi. otot kawat balung wesi. satu bangsa yang berkarat. lampau. 17 AGUSTUS 1960 17. dievechten om het bestaan". tidak boleh duduk diam tersenyum simpul diatas damparnya kemasyhuran dan damparnya jasa-jasa dimasa. 17AGUSTUS 1963 d. Ideologi Nasional progressive dan pimpinan Nasional. hatta yu ghoiyiru ma biamfusihim" "Tuhan tidak merobah nasibnya sesuatu bangsa. oleh karena jika kita "teren op oud roem" kita nanti akan menjadi satu Bangsa yang "ngglenggem" satu bangsa yang gila kemuktian. ora tedas tapak palune pande. Dalam pidatoku Resopim kutegaskan perlunya meresapkan adilnya Amanat Penderitaan Rakyat. Dalam pidatoku. bermasyarakat adil makmur. 17AGUSTUS 1964 . 17 AGUSTUS 1961 18.

Memberikan Selfrespect kepada Bangsa sendiri. menggeledek.b. Berjuanglah. Janganlah melihat ke masa depan dengan Mata Buta! Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kaca-mata benggalanya dari pada masa yang akan datang. inilah sejarah historymu. 17AGUSTUS 1966 c. dan akan berupa amuk. tetapi saya tambah : "Never leave history". Asal kita setia kepada hukum sejarah dan asal kita bersatu dan memiliki tekad baja. jagalah Keutuhan! Kita sekalian adalah machluk Allah! Dalam menginjak waktu yang akan datang. sehingga kita menjadi bangsa penjiplak luar negeri. dibawah kolong langit manapun. jagalah Kesatuan. Carilah kepeloporan mental itu pada diri sendiri. Karena itu hai Bangsa Indonesia. 17AGUSTUS 1965 22. jagalah Persatuan. yang adalah AKUMULASI dari pada hasil SEMUA perjuangan kita dimasa lampau. Freedom to be free ! Freedom to be free ! 17AGUSTUS 1964 21. orang tak dapat meninggalkan sejarah". inilah sejarah perjuangan. 17AGUSTL'S 1966 d. kita ini se-olah-olah adalah buta. a. engkau akan berdiri diatas kekosongan dan lantas engkau menjadi bingung. 17 AGUSTUS 1966 . berusahalah. Abraham Lincoln. memeras keringat. aktip. never leave your own history! Peganglah yang telah kita miliki sekarang. mengguntur. berkata: "one cannot escape history. tanpa kemunafikan. Carilah sendiri konsepsi-konsepsimu sendiri. 17AGUSTUS 1966 b. ichlas berkorban untuk cita-cita yang tinggi. adalah mutlak perlu bagi tiap-tiap bangsa. kita bisa memindahkan gunung Semeru atau gunung Kinibalu sekalipun. pada hal kita ini asalnya adalah Rakyat Gotong Royong. memberikan selfconfidence kepada diri Bangsa sendiri. memberikan kesanggupan untuk Berdikari. janganlah kita mencari kepeloporan mental pada orang lain. meraung. Peganglah teguh sejarahmu itu. dinamis. Amuk. disudut dunia manapun. Karena itu segenap jiwa ragaku berseru kepada bangsaku Indonesia : "Terlepas dari perbedaan apapun. 17AGUSTUS 1964 c. engkau akan berdiri diatas vacuum. Jikalau engkau meninggalkan sejarah. Apakah kelemahan kita : "Kelemahan jiwa kita ialah. mengulur-ngulurkan tenaga. dan selalu sungguh-sungguh. 17AGUSTUS 1966 e. kita kurang percaya kepada diri kita sendiri sebagai bangsa. seperti kera kejepit di dalam gelap. kurang mempercayai satu sama lain. amuk belaka. membanting tulang.

bukan tentang apa yang ia ketahui ataupun tentang apa jadinya aku kelak. orang hanya bisa mengajarkan apa ia adanya. men kan niet. orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia tahu. "Umur saya semakin lanjut. hal. dan saya bangga bahwa Bangsa Indonesia pun adalah satu "Bangsa perasaan" (Satu gevoelsvolk) dan Bangsa Artis . 17 AGUSTUS 1964 4.B. "kadyo siniram wayu sewindu lawase". lukisan-lukisan maupun yang lain-lain. men kan alleen onderwijzen wat men is. 52 5. Didalam cita-cita politikku. saya tahu bahwa saya sering dicemooh orang yang tidak senang kepada saya. Aku lebih suka lukisan Samudera yang gelombangnya memukul-mukul. Anak muda ini. Dr. Parlementaire Demokrasi adalah ideologi politik dari pada Kapitalisme yang sedang naik. Alangkah senangnya saya dengan cemoohan itu! Saya mengucapkan syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa. akan menjadi Juru Selamat dari rakyat Indonesia dimasa yang akan datang". baik patung. 17 AGUSTUS 1963 3. onderwijzen wat men weet. D. dari pada lukisan sawah yang adem-ayem-tentrem. Semua orang tahu bahwa aku ini penggemar seni rupa. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal.SUKARNO DAN PRIBADINYA 1.P. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. Oemar Said Tjokroaminoto berumur 63 tahun ketika aku datang ke Surabaya.R. Setiabudi ketika umurnya sudah 50 tahun menyampaikan kepada partainya N.. terlalu bersifat artis. Douwe Dekker. aku ini seorang nasionalis. Ya.I. KEPADA BANGSAKU 2.satu artisenvolk. bahwa saya dilahirkan dengan sifat-sifat gevoels-mens dan artis. 67 6. dan bila datang saatnya saya akan mati bahwa adalah kehendak saya supaya Sukarno yang menjadi pengganti saya. sama sekali ingin mengabdi kepada Tuhan. bahwa saya adalah katanya "manusia perasan" gevoels-mens dan bahwa saya didalam politik terlalu bersifat "manusia seni". Orang tidak bisa mengajarkan apa yang ia mau. didalam cita-cita sukmaku aku ini sama sekali theis. 514 7. Men kan niet onderwijzen wat men wil. Sama sekali percaya kepada Tuhan. dalam cita-cita sosialku aku ini sosialis. menggebu-gebu. . Pak Tjokro mengajarkan tentang apa dan siapa dia.

Merdekanya bangsa-bangsa Asia-Afrika.. di satu fihak ummat manusia oleh tehnik yang maju sekali menjadi satu. Aku ini bukan apa-apa kalau tanpa rakyat. MENGGALI API PANCASILA hal. membawa kepribadian Indonesia. nafasku akan berhenti. Abad ke-20 berisi fenomena: 1. Aku besar karena rakyat. Akibat paradox historis.. 3. die berbicara. PANCASILA SEBAGAl DASAR NEGARA hal.PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Badan manusia bisa hancur . 2. Aku bersemboyan. dilain pihak dipisah-pisahkan menjadi bangsa-bangsa yang merdeka dengan pagar sendirisendlri. 11 15. tapi ia punya "service of freedom" tidak bisa ditembak mati. ya nelayan dan lain-lainnya. Ramalan kedua dari Pak Tjokro. 4. . apabila aku tidak bisa keluar dan bersatu dengan rakyat jelata yang melahirkanku.. Dan saya sadar sampai sekarang ini. satu malam ditengah keluarga. MENGGALI API PANCASILA hal. 17 AGUSTUS 1964 11. aku berjuang karena rakyat dan aku penyambung lidah rakyat. jikalau ilmu itu ialah untuk membawa kebahagiaan kepada manusia. melainkan kecil-kecil semuanya. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal. Biar melati dan mawar dan kenanga dan cempaka dan semua bunga mekar bersama ditaman sari Indonesia. Seringkali aku merasakan badanku seperti akan lemas. 62 10. ya pegawai. 25 13. ya tani. "Ikutilah anak ini dia diutus oleh Tuhan untuk menjadi Pemimpin Besar Kita": BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAH RAKYAT hal. Lantas saya beri nama kepada semuanya itu Marhaen!. Terjadinya atomic-revolution. 91 8. Timbulnya negara-negara sosialis. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA hal.. 15 14. BUNG KARNO PENYAMBUNG LIDAR RAKYAT hal 13 16. 68 12. 105 9. "the service of freedom is a deathless service". Demokrasi kita harus kita jalankan adalah Demokrasi Indonesia. Ilmu hanyalah ilmu sejati. semuanya tidak ada yang besar. Ya buruh. Pada satu waktu saya sampai kepada suatu saat memerlukan satu nama umum bagi semua yang kecil-kecil ini.

THE CHOIR INVISIBLE. Of those immortal dead who live again.Kata-Kata Pribadi Presiden Sukarno Dalam Sidang MPRS Ke-IV 1966 ******** Oh. may I join the choir invisible. GEORGE ELIOT . .