Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

Senin, 28 Juni 2010 | 14:45 WIB http://www.tempointeraktif.com/hg/sastra_dan_budaya/2010/06/28/brk,20100628259138,id.html TEMPO Interaktif, Jakarta - Meskipun selama ini puisi-puisi sastrawan Pujangga Baru, Amir Hamzah, sering dimasukkan sebagai karya sufistik, pengamat sastra Arief Bagus Prasetyo cenderung menolaknya. "Amir Hamzah bahkan dimasukkan dalam antologi sastra sufi yang disusun oleh Abdul Hadi W.M.. Tapi, menurut saya, Amir Hamzah menjadi satu-satunya pengarang yang bukan sufi dalam antologi itu," kata Arif dalam diskusi "Mendaras Amir Hamzah" di Freedom Institute, Jakarta, Kamis (24/6) malam. Acara yang dipandu Nirwan Dewanto itu juga menghadirkan Sapardi Djoko Damono sebagai pembicara. Buku Sastra Sufi: Sebuah Atologi karya Abdul Hadi itu memuat karya-karya penyair mistikus dan filsuf Islam terkemuka, seperti Jalaludin Rumi, Al-Hallaj, Rabiah AlAdawiyah, Hamzah Fansuri, Yasadipura I, Yasadipura II dan Raja Ali Haji. Arif juga mengutip pandangan Goenawan Mohamad yang menekankan keresahan Amir Hamzah dalam hubungannya dengan Tuhan sebagai masalah pokok dalam karya Amir. A Teeuw, kata Arif, juga mengakui hubungan Amir dengan kesastraan sufi. Namun, Arif menunjukkan bahwa ada kontras yang nyata antara puisi sufistik dan puisi Amir. Dia mengutip "Syair Perahu" karya Hamzah Fansuri yang menyatakan "Hamba dan Tuhan tiada berbeda sebagai ekspresi persatuan penuh antara Tuhan dan manusia. Tapi, puisi "Turun Kembali" karya Amir justru mempertanyakan persatuan mistis itu ("Adakah begini jadinya/aku hamba engkau penghulu") dan kemudian disangkal ("Aku dan engkau berlainan"). Menurut Arif, kumpulan puisi Nyanyi Sunyi karya Amir mengantisipasi lahirnya puisipuisi yang disebut Afrizal Malna berspirit "teologi-tanpa-bersama-dewa" dalam khazanah sastra Indonesia. Sejak Amir, terbentang jalan panjang kesunyian teologis, suatu kontinum religiusitas penuh luka, yang dilalui banyak penyair, seperti Chairil Anwar, Surtardji Calzoum Bachri, dan Acep Zamzam Noor. Adapun Sapardi menampilkan puisi Amir Hamzah sebagai puisi gelap. "Bukan karena puisi Amir sukar dipahami karena belum menguasai sepenuhnya bahasa Indonesia, tapi justru oleh penguasaan tingkat tinggi," kata penyair yang puisinya paling sering dikutip di kartu undangan perkawinan itu. Sapardi mencontohkan puisi "Hanya Satu" karya Amir yang dimuat dalam antologi sajak "Puisi Baru" yang disusun Sutan Takdir Alisjahbana. Takdir merasa perlu memberi 10

. terutama untuk arti kata yang dianggap sulit oleh pembaca karena arkhaik.catatan kaki untuk puisi itu.

adalah kemurungan dan kerinduan seorang pemuda rantau dari Sumatra yang merindukan kampung halamannya. Bagaimanapun kematian Amir Hamzah di Kuala Begumit pada 20 Maret 1946—seperti juga Oto Iskandardinata—menjadi titik noda dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Sentimen terhadap feodalisme diawal kemerdekaan Indonesia sangatlah wajar.com/2010/10/amir-hamzah-pahlawan-romantis-tragis/ Posted by PuJa on October 5. Sebagai penyair—seperti judul buku H. Amir Hamzah. Serorang pujangga yang namanya terus disebut dalam sejarah. Amir Hamzah dianggap sebagai simbol peralihan kebudayaan dan masyarakat aristokrat feodal ke aspirasi-aspirasi persamaan derajat dalam kehidupan Indonesia modern. Nyanyian Sunyi. khususnya sejarah sastra di Indonesia. Kebencian kaum kromo kepada kaum feodal yang bebrabad-abad menjadi sumber penderitaan kaum kromo. Amir Hamzah adalah pahlawan yang bernasib malang—seperti halnya Oto Iskandardinata—yang menemui ajal ditangan segelintir revolusioner buta diawal kemerdekaan sebuah negara bernama Republik Indonesia. semasa belajar di Jawa pernah melibatkan diri dalam dunia pergerakan nasional Indonesia.AMIR HAMZAH PAHLAWAN ROMANTIS TRAGIS http://sastra-indonesia. Armin Pane juga Sanusi Pane—yang paling berpengaruh. kumpulan sajaknya yang lain. Sajak dan hidup Amir Hamzah Amir Hamzah telah digolongkan dalam deretan penyair angkatan pujangga baru—Sutan Takdir Alisyahbana. agak bersifat romantik. Jauh dunia disisi dewa. Tiada berharap tiada meminta. Tema dan sikap yang diusung Amir Hamzah dalam sajak-sajaknya. adalah pergulatan seorang pemuda yang meninggalkan kesetiaannya dari dunia baru menuju sebuah dunia yang relijius.kompasiana.com/ Biarlah daku tinggal disini. ketegangan ini nampak pada konflik pribadi sekitar pernikahannya. 2010 Petrik Matanasi * http://sejarah. Yassin—Amir Hamzah dinobatkan sebagai “Raja Penyair Pujangga Baru” yang menjadi bahan pembicaraan menarik bagi penikmat sastra Indonesia. Sajak-sajak dalam kumpulan pertamanya. . Pujangga Amir Hamzah telah memberikan sumbangan besarnya dalam dunia sastra Indonesia. Buah Rindu.B. Puisi itulah yang terukir pada nisan orang terkenal bernama Amir Hamzah. Amir Hamzah yang pahlawan Nasional itu tidak hanya hanya dikenal sebagai seorang pujangga besar di zamannya. Sentosa diriku disunyi sepi.

menangis. Tema utama Nyanyi Sunyi adalah pencarian penyelesaian masalah pribadi melalui pengalaman . Banyak yang menyebut: saat itu Amir sedangan mengalami krisis diri teramat dalam.” Dalam sunyi Amir berhubungan dengan Tuhan-nya. satu diantaranya terdiri dari 4 bagian dan satu dari dua bagian. Yassin menulis. Amir yang sedang kuliah hukum di Recht Hoge School. Sunyi itu lupa. Juga kata-kata yang menggambarkan suasana jiwanya seperti: kelana. air mata dan lainnya yang menyatakan kesedihan. merantau. duka. rindu. Amir yang dibiayai Sultan Langkat itu pernah jatuh cinta pada seorang gadis lain—Elik Sundari—dalam perantauannya hingga dengan paksa dinikahkan dengan putri yang mungkin tida dia cintai sepenuh hati itu. kekasih yang ditinggalkannya—yang melukiskan dirinya yang tidakberdaya: Hatiku sajang selalu sedih Selalu sendu semata salah Sekedjap mengetjap kasih Paksa datang menjuruh lepas Hidup badan tiada berdaja Dalam genggaman orang lain Kemana kata kesana mara Boneka daging tiada berasa Dalam pergolakannya dia menikmati kesunyiannya itu. Yassin menangkap ketidakimbangan jiwa sang penyair —Amir Hamzah—dalam sajak Berdiri Aku: Dalam rupa maha sempurna Rindu sendu mengharu kalbu Ingin datang merasa sentosa Mengetjap hidup bertentu tudju. sendu. menyelami rahasia hidup sampai akhirnya ia terperosok dalam filsafat mistik. Amir menuliskan: “Sunyi itu duka. Tertangkap dari sajak diatas penyair merindukan kehidupan yang bahagia dimasa depannya. Buah Rindu memuat 25 sajak. merana. Jakarta dipanggil pulang untuk menikah dan menggantikan ayahnya sebagai datuk bendahara di Langkat. cinta. Kata-kata seperti: duhai dan wahai dipakai sebagai seruan. Amir menggambarkannya kegoncangan jiwanya ketika dirinya terpaksa menikah dengan putri Sultan Langkat. ratap. Kumpulan ini ditandai oleh kata-kata: iba. asmara. sunyi itu lampas. Dalam sajak lainnya. Kumpulan sajak Nyanyi Sunyi kemungkinan ditulis di Jakarta semasa menjadi mahasiswa sekolah tinggi hukum (1934-1936).Menurut buku Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru. Masa-masa dimana Amir dianggap sedang mempersiapkan diri menjadi seorang pegawai sebagai persiapan pualang ke Langkat setelah kematian ayahnya. Sunyi itu kudus. Nyanyi Sunyi. Dalam sajak Selalu Sedih yang dimuat dalam Pujangga Baru edisi 7 Januari 1937 Amir menuliskan sajak—mungkin untuk Elik Sudari. Hal ini berpengaruh dalam puisi-puisinya.

Menurut H. gila dasar Sayang berulang padamu jua Engkau pelik menarik ingin Serupa dara dibalik tirai Kasihmu sunyi Menunggu seorang diri Lalu waktu—bukan giliranku Mati hari bukan kawanku…. Amir Hamzah pernah diangggap destruktif terhadap bahasa-bahasa lama disatu sisi dan secara gemilang dalam kemunculan bahasa-bahasa baru.relijius. jika kita membaca Nyanyi Sunyi tanpa membekali diri dengan pengetahuan sejarah dan agama (Islam). Sifat-sifat Tuhan yang samar-samar itu tidak jarang berubah menjadi kekejaman yang angkuh. Puisi Nyanyi Sunyi juga dianggap duistere poezie (puisi gelap). sangat tidak mukngkin kita mengerti Amir Hamzah.B. . setidaknya pada generasi Pujangga Baru: Habis kikis Segala cintaku hilang terbang Pulang kembali aku padamu Seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap Pelita jendela di malam gelap Melambai pulang perlahan Sabar. Yassin. Persatuan dengan hakikat ketuhanan terhalang oleh perasaan duniawi yang tidak bisa ditiadakan. Keduanya merupakan sifat Tuhan dalam hubungannya dengan manusia. Seperti dalam “Padamu Jua” yang sering mendapat pujian. usaha mencapai kesatuan mistik dengan Tuhan—manunggaling kawulo Gusti— disela-sela ketidakmampuannya mengatasi kontradiksi antara cinta dan kekejaman. setia selalu Satu kekasihku Aku manusia Rindu rasa Rindu rupa Dimana engkau rupa tiada Suara sayup Mangsa aku dalam cakarmu Bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku.

” Puisi itu terukir indah pada nisan makam penyairnya. Qususul Anbia. Langkat adalah Kesultanan kecil di pesisir timur Sumatra Utara. terlahir—tanggal 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Cerita yang paling diminati disana adalah cerita nabi-nabi. Keluarganya yang bangsawan telah memberinya kesempatan mempelajari banyak hal. Bakat menulis Amir makin terasah ketika dia mengambil jurusan sastra timur di Algemene Middelbare School (AMS)—di Solo. mulai dari perdababn Islam di Melayu. Tidak jarang Amir Hamzah juga disuruh membacakan hikayathikayat itu oleh ayahnya. Amir Hamzah yang masih kecil ketika itu suka sekali dengan sastra-sastra Melayu. Langkat—sebagai putra Tengku Bendahara Paduka Radja Kerajaan Langkat. Membacakannya mungkin sebuah kesenangan tersendiri bagi Amir Hamzah kecil. Tidak hanya Amir Hamzah saja yang menerima pengaruh kesusastraan dari luar ketika duduk di bangku sekolah-sekolah sekuler Belanda tingkat menengah seperti MULO atau AMS. Sutan Takdir. Ini bukan hal aneh. Sanusi Pane. Hampir semua penyair yang pernah muda atau belajar di sekolah menengah Belanda model MULO atau AMS pada dekade 1930an. Selama disekolah menengah-lah Amir Hamzah menerima pengaruh dari berbagai aliran sastra-sastra dunia. Amir Hamzah—yang terlahir di tanah Melayu—didalam tubuhnya memang mengalir darah Melayu. Armin Pane.Ada pengaruh-pengaruh Melayu dalam sajak-sajak Amir Hamzah. kendati hanya mendengarkan saja. walau hanya samapai kandidat II. Ayahnya. Pendidikan tertinggi yang pernah diraihnya adalah di Recht Hoge School—sekolah tinggi Hukum zaman Belanda—di Jakarta. Amir mulai menikmati pendidikan sekulernya di Hollandsche Inlandsche School Tanjung Pura—sekolah dasar pribumi untuk anak-anak orang terpandang—lantaran ayahnya orang penting di kesultanan Langkat. hal ini kelak mempengaruhi Amir Hamzah. Riwayat Amir Hamzah Dalam pergerakan Nasional Amir Hamzah alias Amir Hamzah Pangeran Indera Putra. Dalam penggunaan metafora terdapat pengaruh Persia dan India tanpa harus menghilangkan kemelayuannya. Di tahun kedua sampai tamat dia jalani di Christelijke MULO Mendjangan. mulai mengenal sastra-sastra dunia dari sekolah . Sering kali ayahnya mengadakan malam-malam pertemuan dimana orang-orang membaca hikayat-hikayat Melayu lama seperti Hikayat Amir Hamzah. adalah penggemar sejarah dan sastra Melayu—seperti halnya orang-orang tua pada masa itu. namun dibacakan dalam bahasa Melayu. Bustanus-salatun dan lain sebagainya. Bagian dari puisi itu telah saya tulis diawal tulisan ini. juga peradaban barat. Amir Hamzah menerima semuanya tanpa harus kehilangan akarnya: kebudayaan Melayu. Contoh puisi Amir Hamzah yang memiliki corak Hinduisme terdapat dalam akhir puisi “Naik-naik. Amir hanya menjalani sekolah menengahnya ditahun pertama saja. Setamat dari sana Amir melanjutkan ke sekolah menengah pertamanya—Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO)—di Medan.

Keterlibatannya pada dunia pergerakan tidak lepas dari pergaulannya dengan kawankawannya di sekolah.” Terbukti dia berhasil menyesuaikan diri dan bergaul dengan tokoh-tokoh Jawa macam: Raden Panji Singgih atau Kanjeng Raden Tumenggung Wedyodi. Di Solo. Kendati seorang bangsawan (Langkat) Sumatra. Keterlibatan Amir Hamzah dalam dunia pergerakan nasinal tidak banyak yang mencatat. tidaklah terlalu menonjol. Amir Hamzah lebih dikenal dalam keterlibatannya di majalah sastra Pujangga Baru maupun puisi-puisinya. Chairil Anwar yang bukan angkatan Pujangga Baru juga mengenal kesusastraan—modern barat—dari sekolah Belanda. Dunia pergerakan secara tidak langsung ditinggalkan ketika dirinya dipanggil pulang pada tahun 1936. Riwayat pergerakan Amir Hamzah dalam organisasi politik. anak perempuan dari Sultan Langkat waktu itu. Sebagai orang Melayu dirinya menganut: “dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung. Majalah ini terbit teratur sampai masuknya Tentara Pendudukan Jepang di Indonesia. ketika masih belajar di AMS. Ketika belajar di RHS—bersama Sutan Takdir dan Armin Pane—ditahun 1933 mendirikan Majalah Pudjangga Baru. Amir pernah mewakili Indonesia Muda cabang solo dalam Kongres Indonesia Muda yang diadakan di Solo dari tanggal 29 Desember 1930 sampai 2 Januari 1931. jadi Amir layak dicap sebagai Nasionalis. Amir tergabung dalam Indonesia Muda bersama Armin Pane. Amir Hamzah terbukti telah meninggalkan sifat kedaerahannya. Kepulangannya ke Langkat—yang mungkin tidak dia inginkan itu—telah memisahkan dirinya dengan dunia pergerakan juga dengan gadis yang dia cintai. Tulisan Amir Hamzah yang pernah dimuat diantaranya terdapat terjemahan Setanggi Air dan Bhagawad Gita. termasuk menemukan jati dirinya sebagai penyair. Nama Amir Hamzah sendiri lebih sering dicatat dalam buku-buku sastra atau pelajaran bahasa atau sastra Indonesia dari pada dalam buku yang mengulas dunia pergerakan nasional selama dekade 1930an.menengahnya. Dia menggantikan kedudukan ayahnya sebagai datuk bendahara kesultanan Langkat yang telah meninggal sebelum dipanggil pulangnya Amir. Dia harus menanggung hidup yang tidak dia ingini: menikahi putri Sultan Langkat—yang membiayai membiayai pendidikannya di Jawa. yang merupakan kota dengan masyarakat feodal. sebelum kuliah hukumnya di RHS selesai. kendati sekolahnya hanya sampai kelas II MULO. juga mempengaruhi kedudukan-nya di masyrakat. Tahap kehidupan Amir Hamzah di RHS. Amir menikah dengan Putri Tuhara. Raja Penyair Pujangga Baru . juga menerima pengaruh pergerakannya sendiri. adalah tahap diri mempersiapkan diri menjadi pegawai dengan belajar ilmu hukum—termasuk hukum modern dan adat. Latar belakang-nya yang pernah kuliah di RHS. Sepulangnya di Langkat. dirinya mau bergabung dengan Jong Java—Perkumpulan pemuda Jawa—yang tentu saja anggotanya pemuda dari Jawa. Solo.

terlihat bahwa Amir Hamzah telah memberikan warna modern dalam suara dan lagu pantun-pantun Melayu. Dirinya juga menggunakan pola-pola penggubahan puisi tradisional. Ketiganya adalah sebuah dialektika dalam kehidupan penyair Amir Hamzah. *) Peziarah & Pemerhati Sejarah Nusantara. Amir mengenal sastra Belanda sejak duduk di MULO Jakarta. baik barat maupun timur. Apapun yang saya tulis atau ucap. Di AMS semakin mengasah kemampuan menulisnya. Penulisan Amir lebih kearah sastra. Namun atas dasar ini pula puisinya mengakui sepenuhnya tonggak budaya tradisonal. yang menjadi tonggak budaya pada zaman itu. Lebih bijak jika kita menyebut bahwa Amir Hamzah adalah pejuang kesusastraan di Indonesia—kala itu bernama Hindia Belanda—pada lapangan kesusastraan dengan karya-karyanya yang Indonesiasentris. Amir Hamzah telah memberi identitas baru bagi sastra Indonesia asli setelah pengembaraannya mereduksi pengaruh-pengarus sastra dunia. Arab dan Persia kemudian dimuat di Pudjangga Baru pada tahun 1934. Kuliah sejarah 7 tahun di UNY. Dibanding yang lainnya pula puisi Amir Hamzah dianggap mampu menggabungkan dengan sempurna individualisme barat dengan persajakan Melayu tradisional. Asal Balikpapan.selain memberi sumbangan untuk dunia sastra Indonesia. tinggal di Jogja. Amir Hamzah bukan pembuat petisi seperti Soetardjo. Judul buku H. Belum ada bukti yang menyatakan Amir Hamzah adalah daftar incaran PID Belanda yang selalu menghantui kaum pergerakan. Disatu sisi Amir menggunakan menggali kebudayaan melayu dimana dia berasal. Walau demikian diantara penyair Pujangga Baru lainnya. hanya saja suka menulis hal-hal yang humanis. Yassin: Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru (1962) telah menobatkan Amir Hamzah sebagai Raja Penyair Pujangga Baru. bahasa Melayu mendapat suara dan lagu yang unik sampai saatb sekarang ini. Kendati berkenalan dengan sastra Belanda. hanya Amir yang saja yang mendekati hakekat romantik Eropa. Dalam dunia pergerakan nasional sendiri Amir Hamzah bukanlah orator handal seperti Sukarno. Amir juga mulai mengenal sastra-sastra timur (Asia). Puisinya menunjukan dinamisme budaya dan potensi kreatif yang terkandung dalam gerakan kebangsaan Indonesia masa pergerakan. Amir gemar menggunakan metafora. Amir Hamzah hanya seorang penyair pada zamannya yang memberi warna dalam dunia sastra Indonesia. Diakui dalam puisi Buah Rindu. sulit sekali bagi saya untuk tidak Historis Filed under: Canting .Semula Amir berkenalan dengan sastra Belanda melalui penguasaan bahasa Belanda-nya yang dipelajarinya di HIS dan MULO. Dari Amir Hamzah. juga nasionalisme yang dia wakili dalam Indonesia Muda. Beberapa karangannya tentang kesusastraan India. namun untuk tujuan pembaharuannya. Bukan penulis handal. tidak ada bukti langsung yang mempengaruhi karya-karya Amir Hamzah. namun dia memfungsikannya untuk tujuan individualisme yang terdapat dalam tonggak budaya modern. kebudayaan modern barat yang diperolahnya disekolah-sekolah Belanda yang dia jalani dimasa perkembangannya. Amir Hamzah . juga kepada dunia sastra Melayu.B. Bersama penyair-penyair pada zamannya.

Penyair .MULO di Medan dandi Jakarta. .Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Langkat. 20 Maret 1946 Ayah: Tengku Muhammad Adil Pendidikan: .Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta Karir: Sasatrawan. 28 Februari 1911 Meninggal: Kuala Begumit.Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk .► e-ti/ BIODATA Nama: Tengku Amir Hamzah Indera Putera Lahir: Tanjung Pura. Sumatera Utara.Sekolah Menengah Langkatsche School (HIS) . .

Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp.15.000 atau Berlangganan Rp. Nyanyi Sunyi.000 Luar Jabotabek Rp. Gunung Agung.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini.Langkat yang berkedudukan di Binjai. Gunung Mulia. 29 Oktober 194520 Maret 1946 Karya: kumpulan sajak Buah Rindu. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the .14. Setanggi Timur. Terjemah Baghawat Gita Penghargaan: Diangkat sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975 AMIR HAMZAH HOME ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA.160.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia.

Ia bersekolah di Langkatsche School (HIS). Amir Hamzah sudah hidup dalam suasana lingkungan yang menggemari sastra dan sejarah. seorang pangeran di Langkat.14. 20 Maret 1946 akibat revolusi sosial di Sumatera Timur. Sumatera Utara.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini.15. Lalu sore hari. sekolah dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Menitis dari ayahnya. . Gunung Agung.experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. Pemerintah menganugerahinya Pahlawan Nasional. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa.000 atau Berlangganan Rp. Gunung Mulia. yang menjadi wakil sultan untuk Luhak Langkat Bengkulu dan berkedudukan di Binjai. Tengku Muhammad Adil. di belakang Masjid Azizi Langkat.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. Tengku (1911-1946) þÿ CARI Sastrawan Pujangga Baru Tokoh Indonesia 28/02/2009: Amir Hamzah lahir sebagai seorang manusia penyair pada 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Sumatra Timur.000 Luar Jabotabek Rp. Ia seorang sastrawan Pujangga Baru. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► web tokohindonesia Amir Hamzah. Sejak masa kecil. Anggota keluarga kesultanan Langkat bernama lengkap Tengku Amir Hamzah Indera Putera. Sebagai seorang keluarga istana (bangsawan). yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. ini wafat di Kuala Begumit. memberi namanya Amir Hamzah adalah karena sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Langkat. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp.160. ia memiliki tradisi sastra yang kuat. Sang Ayah (saudara Sultan Machmud).

tapi tidak sampai selesai. Hal ini tercermin dari syair-syair Amir yang merupakan refleksi dari relijiusitas. kepahlawanan dan keislaman. dan kecintaannya pada ibu pertiwi serta kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. Di antaranya 50 sajak asli. Amir telah memberikan sumbangan besar dalam proses perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. ia menyebut bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. Di sini ia memperkaya diri dengan kebudayaan modern. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. Ia pindah ke MULO di Jakarta. Dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. Amir adalah tiga sejoli bersama Armijn Pane dan SutanTakdir Alisyahbana. Bagi Amir. sehingga semakin meneguhkan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. Dalam kumpulan sajak Buah Rindu yang ditulis antara tahun 1928 dan t1935. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. kebudayaan Jawa. Perintis kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastra dalam bahasa Indonesia. Apalagi sejak sekolah di Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. 1 prosa liris terjemahan. Ia penyair yang tersempurna dalam bahasa MelayuIndonesia hingga sekarang. Amir seorang enyair besar Pujangga Baru. Karya-karyanya tercatat dalam kumpulan sajak Buah Rindu. tapak perubahan lirik pantun dan syair Melayunya menjadi sajak yang lebih modern. Kegemaran dan kepiawian menulis saja itu berlanjut hingga saat ia melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. dan kebudayaan Asia lainnya. 77 sajak terjemahan. Tahun 1931. yang memimpin Pujangga Baru. Bahasa Indonesia adalah simbol dari kemelayuan. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. Nyanyi Sunyi. Mereka mengelola majalah yang menguasai kehidupan sastera . Sebagai sastrawan dan melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. yang kepenyairannya membuat Bahasa Melayu-Indonesia mendapat suara dan lagu yang unik yang terus dihargai hingga saat ini. 18 prosa liris asli. Pergaulannya dengan para tokoh pergerakan nasional itu telah mewarnai dunia kesusasteraannya. Di Jawa perkembangan kepenyairannya makin terbentuk. Ia memang seorang penyair hebat. ia telah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo.Setamat HIS.

dalam usia yang relaif mati muda. terpahat ukiran bait sajak: Datanglah engkau wahai maut . kemudian terjadi revolusi sosial pada Maret 2006. Ia dimakamkan di pemakaman mesjid Azizi. Namun akhir hidup penyair yang juga pengikut tarekat Naqsabandiyah ini ternyata berakhir tragis. Konon. termasuk Amir Hamzah. ia tewas dipancung hingga tewas tanpa proses peradilan pada dinihari. Jakarta. terpahat bait sajak. Langkat. 20 Maret 1946. justru pada awal kemerdekaan Indonesia. Setelah pada 29 Oktober 1945. Selain itu. Kala itu. ia hilang tak tentu rimbanya. waktu tuan melahirkan beta Pada subuh embang cempaka Adalah ibu menaruh sangka Bahwa begini peminta anakda Tuan aduhai mega berarak Yang meliputi dewangga raya Berhentilah tuan di atas teratak Anak Langkat musafir lata Pada sisi kiri batu nisannya.dan kebudayaan Indonesia dari tahun 1933 hingga pecah perang dunia kedua. Amir diangkat menjadi Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk Langkat yang berkedudukan di Binjai (saat itu Amir adalah juga Pangeran Langkat Hulu di Binjai). Pemerintah RI kemudian mengapresiasi jasa dan sumbangsih Amir Hamzah ini dengan menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. Sasarannya adalah keluarga bangsawan yang dianggap feodal dan kurang memihak kepda rakyat. Pada sisi kanan batu nisan. Di makamnya terukir dua buah syairnya. Amir Hamzah meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur itu. 35 tahun. Mayatnya ditemukan di sebuah pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. Bunda. penghargaan atas jasa Amir Hamzah terlihat dari penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. Tanjung Pura.

shvoong. ►tsl *** TokohIndonesia.Wikipedia Amir Hamzah .http://personage.http://id.Amir Hamzah Penyair Besar Antara Dua Zaman oleh: Sutan Takdir Alisjahbana .tamanismailmarzuki. . 1996.B.html .Abrar Yusra (ed). termasuk Amir Hamzah.Com (Ensiklopedi Tokoh Indonesia) Referensi: .http://www.com/?a=UlZWL29QTS9VenVwRnRCb20%3D= . Pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme.com/social-sciences/1686930-amir-hamzah/ . Amir Hamzah--1911-1946: Sebagai Manusia dan Penyair. Jassin.Lepaskan aku dari nestapa Engkau lagi tempatku berpaut Di waktu ini gelap gulita Sampaikan rinduku pada adinda Bisikkan rayuanku pada juita Liputi lututnya muda kencana Serupa beta memeluk dia Apa kesalahannya sehingga ia diperlakukan seperti itu? 'Kesalahannya' hanya karena ia lahir dari keluarga istana. Jakarta: Yayasan Dokumentasi Sastra H.com/tokoh/hamzah. Banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh saat itu.melayuonline.

Lingkungan Tanjungpura juga sangat mendukung perkembangan sastra Melayu. yaitu realitasnya sebagai seorang manusia. Sebab ia tak kuasa untuk memilih. Lingkungan istana inilah yang pertama kali mengenalkan dunia sastra pada dirinya. sebuah sekolah . Amir tumbuh dan berkembang dalam suasana harmonis keluarga sultan. Karena kepenyairannya. saling mempengaruhi dan saling menjelaskan. apalagi menolak. mengingat penduduknya kebanyakan berasal dari Siak. apakah menjadi bagian dari rakyat jelata. tidak semua manusia menjadi penyair. Lahir pada 28 Januari 1911 di Tanjung Pura. namun. Dalam lingkungan yang seperti itulah. karena sisi kemanusiaannya yang terlahir sebagai seorang anggota keluarga kesultanan Langkat. Ia terlahir sebagai putera dari seorang keluarga istana. Sebagaimana kerajaan Melayu lainnya. kecintaan Amir terhadap sejarah. Langkat juga memiliki tradisi sastra yang kuat. Langkat. Sumatera Utara. ia bersekolah di Langkatsche School. Ayahnya. Tengku Muhammad Adil adalah seorang pangeran di Langkat yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. adat-istiadat dan kesusasteraan negerinya tumbuh. ia menjadi terkenal sebaliknya. Semua penyair adalah manusia. Dalam masa pertumbuhannya di Tanjungpura. dan kapasitasnya sebagai seorang penyair. Amir Hamzah adalah seorang manusia penyair.Dalam diri seorang penyair. atau bangsawan istana. Dua realitas ini berjalan seiring. Selangor dan Pattani. ada dua aspek yang sering diperbincangkan. ia kemudian dibunuh. sebuah posisi politik yang tidak selamanya menguntungkan. Pemberian namanya sebagai Amir Hamzah disebabkan ayahnya yang sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Kedah.

Tidak sampai selesai. perkembangan kepenyairan Amir Hamzah juga banyak dibentuk selama masa belajarnya di Jawa. ia pernah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo ia bergaul dengan para tokoh pergerakan tak nasional dan telah proses memberikan sumbangan tak ternilai pada dunia kesusasteraan. Di sore hari.dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Semasa studi di Jawa inilah. terutama ketika masih di AMS Solo. yang tertera jelas dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. Saat umurnya masih 14 tahun. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. Pada tahun 1931. Ia telah memberikan sumbangan ternilai dalam perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. sejak sekolah menengah di MULO Jakarta. Bahasa Indonesia bagi Amir adalah simbol dari kemelayuan. Menurutnya. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. dan juga keislaman. Syair-syair Amir adalah refleksi . bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. hingga Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. ia pindah ke MULO Jakarta. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. Setelah tamat HIS. Disamping lingkungan istana Langkat dan kota Tanjungpura. kepahlawanan. Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. di belakang Masjid Azizi Langkat. melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia.

Amir meneguhkan posisinya sebagai penyair hebat. Penghargaan terhadap jasa dan sumbangsih Amir Hamzah terhadap bangsa dan negara Indonesia baru diakui secara resmi pada tahun 1975.dari relijiusitas. Ia meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur pada bulan Maret 1946. Mayatnya ditemukan di sebuah . ini penghargaan bisa dilihat dan dari terhadap Hamzah penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. pengakuan Dalam tataran jasa simbolik Amir lainnya. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. dan revolusi juga yang telah menguburnya. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. sehingga posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan semakin kokoh. kecintaan pada ibu pertiwi dan kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. Saat itu. 1 prosa liris terjemahan. Nyanyi Sunyi. 18 prosa liris asli. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. Selama hidupnya Amir telah menghasilkan 50 sajak asli. Amir adalah perintis yang membangun kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastranya dalam bahasa Indonesia. Dari karya-karya tersebutlah. ia hilang tak tentu rimbanya. Karya-karya tersebut terkumpul dalam kumpulan sajak Buah Rindu. Amir Hamzah lahir dan besar di tengah revolusi. ketika Pemerintah Orde Baru menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional. Jakarta. awal kemerdekaan Indonesia. 77 sajak terjemahan.

ia meninggal dalam usia yang relaif mati muda. Kesalahannya saat itu adalah. Sebagai korbannya.pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. Karena pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme. Ia tewas dipancung tanpa proses peradilan pada dinihari. ia lahir dari keluarga istana. . Saat ini. 20 Maret 1946. di kuburan Amir Hamzah terpahat ukiran dua buah sajaknya. 35 tahun. termasuk Amir Hamzah sendiri. banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful