Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

Senin, 28 Juni 2010 | 14:45 WIB http://www.tempointeraktif.com/hg/sastra_dan_budaya/2010/06/28/brk,20100628259138,id.html TEMPO Interaktif, Jakarta - Meskipun selama ini puisi-puisi sastrawan Pujangga Baru, Amir Hamzah, sering dimasukkan sebagai karya sufistik, pengamat sastra Arief Bagus Prasetyo cenderung menolaknya. "Amir Hamzah bahkan dimasukkan dalam antologi sastra sufi yang disusun oleh Abdul Hadi W.M.. Tapi, menurut saya, Amir Hamzah menjadi satu-satunya pengarang yang bukan sufi dalam antologi itu," kata Arif dalam diskusi "Mendaras Amir Hamzah" di Freedom Institute, Jakarta, Kamis (24/6) malam. Acara yang dipandu Nirwan Dewanto itu juga menghadirkan Sapardi Djoko Damono sebagai pembicara. Buku Sastra Sufi: Sebuah Atologi karya Abdul Hadi itu memuat karya-karya penyair mistikus dan filsuf Islam terkemuka, seperti Jalaludin Rumi, Al-Hallaj, Rabiah AlAdawiyah, Hamzah Fansuri, Yasadipura I, Yasadipura II dan Raja Ali Haji. Arif juga mengutip pandangan Goenawan Mohamad yang menekankan keresahan Amir Hamzah dalam hubungannya dengan Tuhan sebagai masalah pokok dalam karya Amir. A Teeuw, kata Arif, juga mengakui hubungan Amir dengan kesastraan sufi. Namun, Arif menunjukkan bahwa ada kontras yang nyata antara puisi sufistik dan puisi Amir. Dia mengutip "Syair Perahu" karya Hamzah Fansuri yang menyatakan "Hamba dan Tuhan tiada berbeda sebagai ekspresi persatuan penuh antara Tuhan dan manusia. Tapi, puisi "Turun Kembali" karya Amir justru mempertanyakan persatuan mistis itu ("Adakah begini jadinya/aku hamba engkau penghulu") dan kemudian disangkal ("Aku dan engkau berlainan"). Menurut Arif, kumpulan puisi Nyanyi Sunyi karya Amir mengantisipasi lahirnya puisipuisi yang disebut Afrizal Malna berspirit "teologi-tanpa-bersama-dewa" dalam khazanah sastra Indonesia. Sejak Amir, terbentang jalan panjang kesunyian teologis, suatu kontinum religiusitas penuh luka, yang dilalui banyak penyair, seperti Chairil Anwar, Surtardji Calzoum Bachri, dan Acep Zamzam Noor. Adapun Sapardi menampilkan puisi Amir Hamzah sebagai puisi gelap. "Bukan karena puisi Amir sukar dipahami karena belum menguasai sepenuhnya bahasa Indonesia, tapi justru oleh penguasaan tingkat tinggi," kata penyair yang puisinya paling sering dikutip di kartu undangan perkawinan itu. Sapardi mencontohkan puisi "Hanya Satu" karya Amir yang dimuat dalam antologi sajak "Puisi Baru" yang disusun Sutan Takdir Alisjahbana. Takdir merasa perlu memberi 10

. terutama untuk arti kata yang dianggap sulit oleh pembaca karena arkhaik.catatan kaki untuk puisi itu.

khususnya sejarah sastra di Indonesia. ketegangan ini nampak pada konflik pribadi sekitar pernikahannya. Sajak-sajak dalam kumpulan pertamanya. semasa belajar di Jawa pernah melibatkan diri dalam dunia pergerakan nasional Indonesia. 2010 Petrik Matanasi * http://sejarah.com/2010/10/amir-hamzah-pahlawan-romantis-tragis/ Posted by PuJa on October 5.kompasiana. adalah kemurungan dan kerinduan seorang pemuda rantau dari Sumatra yang merindukan kampung halamannya. adalah pergulatan seorang pemuda yang meninggalkan kesetiaannya dari dunia baru menuju sebuah dunia yang relijius. Sentimen terhadap feodalisme diawal kemerdekaan Indonesia sangatlah wajar. Buah Rindu. Amir Hamzah yang pahlawan Nasional itu tidak hanya hanya dikenal sebagai seorang pujangga besar di zamannya. Sentosa diriku disunyi sepi. Amir Hamzah adalah pahlawan yang bernasib malang—seperti halnya Oto Iskandardinata—yang menemui ajal ditangan segelintir revolusioner buta diawal kemerdekaan sebuah negara bernama Republik Indonesia.B. Kebencian kaum kromo kepada kaum feodal yang bebrabad-abad menjadi sumber penderitaan kaum kromo. Nyanyian Sunyi. Bagaimanapun kematian Amir Hamzah di Kuala Begumit pada 20 Maret 1946—seperti juga Oto Iskandardinata—menjadi titik noda dalam sejarah kemerdekaan Indonesia.com/ Biarlah daku tinggal disini. . Amir Hamzah. kumpulan sajaknya yang lain. Pujangga Amir Hamzah telah memberikan sumbangan besarnya dalam dunia sastra Indonesia. Sebagai penyair—seperti judul buku H. Serorang pujangga yang namanya terus disebut dalam sejarah. Yassin—Amir Hamzah dinobatkan sebagai “Raja Penyair Pujangga Baru” yang menjadi bahan pembicaraan menarik bagi penikmat sastra Indonesia. Tema dan sikap yang diusung Amir Hamzah dalam sajak-sajaknya. Jauh dunia disisi dewa. agak bersifat romantik. Puisi itulah yang terukir pada nisan orang terkenal bernama Amir Hamzah. Sajak dan hidup Amir Hamzah Amir Hamzah telah digolongkan dalam deretan penyair angkatan pujangga baru—Sutan Takdir Alisyahbana.AMIR HAMZAH PAHLAWAN ROMANTIS TRAGIS http://sastra-indonesia. Amir Hamzah dianggap sebagai simbol peralihan kebudayaan dan masyarakat aristokrat feodal ke aspirasi-aspirasi persamaan derajat dalam kehidupan Indonesia modern. Tiada berharap tiada meminta. Armin Pane juga Sanusi Pane—yang paling berpengaruh.

Tema utama Nyanyi Sunyi adalah pencarian penyelesaian masalah pribadi melalui pengalaman . Buah Rindu memuat 25 sajak. Kumpulan ini ditandai oleh kata-kata: iba. menyelami rahasia hidup sampai akhirnya ia terperosok dalam filsafat mistik. merantau. menangis. Amir yang sedang kuliah hukum di Recht Hoge School. Hal ini berpengaruh dalam puisi-puisinya. sunyi itu lampas. Nyanyi Sunyi.Menurut buku Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru. sendu. Masa-masa dimana Amir dianggap sedang mempersiapkan diri menjadi seorang pegawai sebagai persiapan pualang ke Langkat setelah kematian ayahnya. Tertangkap dari sajak diatas penyair merindukan kehidupan yang bahagia dimasa depannya. Yassin menangkap ketidakimbangan jiwa sang penyair —Amir Hamzah—dalam sajak Berdiri Aku: Dalam rupa maha sempurna Rindu sendu mengharu kalbu Ingin datang merasa sentosa Mengetjap hidup bertentu tudju. Kumpulan sajak Nyanyi Sunyi kemungkinan ditulis di Jakarta semasa menjadi mahasiswa sekolah tinggi hukum (1934-1936). Kata-kata seperti: duhai dan wahai dipakai sebagai seruan. Sunyi itu lupa. cinta. duka. Sunyi itu kudus. Yassin menulis. kekasih yang ditinggalkannya—yang melukiskan dirinya yang tidakberdaya: Hatiku sajang selalu sedih Selalu sendu semata salah Sekedjap mengetjap kasih Paksa datang menjuruh lepas Hidup badan tiada berdaja Dalam genggaman orang lain Kemana kata kesana mara Boneka daging tiada berasa Dalam pergolakannya dia menikmati kesunyiannya itu. Amir menggambarkannya kegoncangan jiwanya ketika dirinya terpaksa menikah dengan putri Sultan Langkat. Jakarta dipanggil pulang untuk menikah dan menggantikan ayahnya sebagai datuk bendahara di Langkat. Banyak yang menyebut: saat itu Amir sedangan mengalami krisis diri teramat dalam. rindu. Amir yang dibiayai Sultan Langkat itu pernah jatuh cinta pada seorang gadis lain—Elik Sundari—dalam perantauannya hingga dengan paksa dinikahkan dengan putri yang mungkin tida dia cintai sepenuh hati itu. Juga kata-kata yang menggambarkan suasana jiwanya seperti: kelana. merana. ratap. satu diantaranya terdiri dari 4 bagian dan satu dari dua bagian.” Dalam sunyi Amir berhubungan dengan Tuhan-nya. Amir menuliskan: “Sunyi itu duka. Dalam sajak lainnya. Dalam sajak Selalu Sedih yang dimuat dalam Pujangga Baru edisi 7 Januari 1937 Amir menuliskan sajak—mungkin untuk Elik Sudari. air mata dan lainnya yang menyatakan kesedihan. asmara.

. jika kita membaca Nyanyi Sunyi tanpa membekali diri dengan pengetahuan sejarah dan agama (Islam). Keduanya merupakan sifat Tuhan dalam hubungannya dengan manusia.B. Seperti dalam “Padamu Jua” yang sering mendapat pujian. Sifat-sifat Tuhan yang samar-samar itu tidak jarang berubah menjadi kekejaman yang angkuh. sangat tidak mukngkin kita mengerti Amir Hamzah. setidaknya pada generasi Pujangga Baru: Habis kikis Segala cintaku hilang terbang Pulang kembali aku padamu Seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap Pelita jendela di malam gelap Melambai pulang perlahan Sabar. Yassin. gila dasar Sayang berulang padamu jua Engkau pelik menarik ingin Serupa dara dibalik tirai Kasihmu sunyi Menunggu seorang diri Lalu waktu—bukan giliranku Mati hari bukan kawanku….relijius. Amir Hamzah pernah diangggap destruktif terhadap bahasa-bahasa lama disatu sisi dan secara gemilang dalam kemunculan bahasa-bahasa baru. Persatuan dengan hakikat ketuhanan terhalang oleh perasaan duniawi yang tidak bisa ditiadakan. Menurut H. usaha mencapai kesatuan mistik dengan Tuhan—manunggaling kawulo Gusti— disela-sela ketidakmampuannya mengatasi kontradiksi antara cinta dan kekejaman. setia selalu Satu kekasihku Aku manusia Rindu rasa Rindu rupa Dimana engkau rupa tiada Suara sayup Mangsa aku dalam cakarmu Bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku. Puisi Nyanyi Sunyi juga dianggap duistere poezie (puisi gelap).

Ada pengaruh-pengaruh Melayu dalam sajak-sajak Amir Hamzah. Contoh puisi Amir Hamzah yang memiliki corak Hinduisme terdapat dalam akhir puisi “Naik-naik. Dalam penggunaan metafora terdapat pengaruh Persia dan India tanpa harus menghilangkan kemelayuannya. Selama disekolah menengah-lah Amir Hamzah menerima pengaruh dari berbagai aliran sastra-sastra dunia. Amir mulai menikmati pendidikan sekulernya di Hollandsche Inlandsche School Tanjung Pura—sekolah dasar pribumi untuk anak-anak orang terpandang—lantaran ayahnya orang penting di kesultanan Langkat. Tidak jarang Amir Hamzah juga disuruh membacakan hikayathikayat itu oleh ayahnya. Sutan Takdir. Keluarganya yang bangsawan telah memberinya kesempatan mempelajari banyak hal. Armin Pane.” Puisi itu terukir indah pada nisan makam penyairnya. walau hanya samapai kandidat II. Hampir semua penyair yang pernah muda atau belajar di sekolah menengah Belanda model MULO atau AMS pada dekade 1930an. Setamat dari sana Amir melanjutkan ke sekolah menengah pertamanya—Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO)—di Medan. Riwayat Amir Hamzah Dalam pergerakan Nasional Amir Hamzah alias Amir Hamzah Pangeran Indera Putra. Di tahun kedua sampai tamat dia jalani di Christelijke MULO Mendjangan. Bustanus-salatun dan lain sebagainya. Sering kali ayahnya mengadakan malam-malam pertemuan dimana orang-orang membaca hikayat-hikayat Melayu lama seperti Hikayat Amir Hamzah. juga peradaban barat. Amir Hamzah—yang terlahir di tanah Melayu—didalam tubuhnya memang mengalir darah Melayu. Ayahnya. Cerita yang paling diminati disana adalah cerita nabi-nabi. Amir Hamzah yang masih kecil ketika itu suka sekali dengan sastra-sastra Melayu. namun dibacakan dalam bahasa Melayu. mulai mengenal sastra-sastra dunia dari sekolah . Membacakannya mungkin sebuah kesenangan tersendiri bagi Amir Hamzah kecil. Amir hanya menjalani sekolah menengahnya ditahun pertama saja. Pendidikan tertinggi yang pernah diraihnya adalah di Recht Hoge School—sekolah tinggi Hukum zaman Belanda—di Jakarta. Langkat—sebagai putra Tengku Bendahara Paduka Radja Kerajaan Langkat. terlahir—tanggal 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Amir Hamzah menerima semuanya tanpa harus kehilangan akarnya: kebudayaan Melayu. Qususul Anbia. adalah penggemar sejarah dan sastra Melayu—seperti halnya orang-orang tua pada masa itu. mulai dari perdababn Islam di Melayu. Tidak hanya Amir Hamzah saja yang menerima pengaruh kesusastraan dari luar ketika duduk di bangku sekolah-sekolah sekuler Belanda tingkat menengah seperti MULO atau AMS. Bakat menulis Amir makin terasah ketika dia mengambil jurusan sastra timur di Algemene Middelbare School (AMS)—di Solo. Bagian dari puisi itu telah saya tulis diawal tulisan ini. Sanusi Pane. Langkat adalah Kesultanan kecil di pesisir timur Sumatra Utara. Ini bukan hal aneh. hal ini kelak mempengaruhi Amir Hamzah. kendati hanya mendengarkan saja.

jadi Amir layak dicap sebagai Nasionalis. Dia harus menanggung hidup yang tidak dia ingini: menikahi putri Sultan Langkat—yang membiayai membiayai pendidikannya di Jawa. juga menerima pengaruh pergerakannya sendiri. Tulisan Amir Hamzah yang pernah dimuat diantaranya terdapat terjemahan Setanggi Air dan Bhagawad Gita. Kendati seorang bangsawan (Langkat) Sumatra. Di Solo. Sebagai orang Melayu dirinya menganut: “dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung. tidaklah terlalu menonjol. Kepulangannya ke Langkat—yang mungkin tidak dia inginkan itu—telah memisahkan dirinya dengan dunia pergerakan juga dengan gadis yang dia cintai. Keterlibatan Amir Hamzah dalam dunia pergerakan nasinal tidak banyak yang mencatat. Dia menggantikan kedudukan ayahnya sebagai datuk bendahara kesultanan Langkat yang telah meninggal sebelum dipanggil pulangnya Amir. Ketika belajar di RHS—bersama Sutan Takdir dan Armin Pane—ditahun 1933 mendirikan Majalah Pudjangga Baru. Amir Hamzah lebih dikenal dalam keterlibatannya di majalah sastra Pujangga Baru maupun puisi-puisinya. Latar belakang-nya yang pernah kuliah di RHS. Keterlibatannya pada dunia pergerakan tidak lepas dari pergaulannya dengan kawankawannya di sekolah. Tahap kehidupan Amir Hamzah di RHS.menengahnya. Dunia pergerakan secara tidak langsung ditinggalkan ketika dirinya dipanggil pulang pada tahun 1936. adalah tahap diri mempersiapkan diri menjadi pegawai dengan belajar ilmu hukum—termasuk hukum modern dan adat. Raja Penyair Pujangga Baru . sebelum kuliah hukumnya di RHS selesai. anak perempuan dari Sultan Langkat waktu itu.” Terbukti dia berhasil menyesuaikan diri dan bergaul dengan tokoh-tokoh Jawa macam: Raden Panji Singgih atau Kanjeng Raden Tumenggung Wedyodi. Amir pernah mewakili Indonesia Muda cabang solo dalam Kongres Indonesia Muda yang diadakan di Solo dari tanggal 29 Desember 1930 sampai 2 Januari 1931. juga mempengaruhi kedudukan-nya di masyrakat. dirinya mau bergabung dengan Jong Java—Perkumpulan pemuda Jawa—yang tentu saja anggotanya pemuda dari Jawa. yang merupakan kota dengan masyarakat feodal. termasuk menemukan jati dirinya sebagai penyair. Amir Hamzah terbukti telah meninggalkan sifat kedaerahannya. Nama Amir Hamzah sendiri lebih sering dicatat dalam buku-buku sastra atau pelajaran bahasa atau sastra Indonesia dari pada dalam buku yang mengulas dunia pergerakan nasional selama dekade 1930an. Amir tergabung dalam Indonesia Muda bersama Armin Pane. ketika masih belajar di AMS. Majalah ini terbit teratur sampai masuknya Tentara Pendudukan Jepang di Indonesia. Chairil Anwar yang bukan angkatan Pujangga Baru juga mengenal kesusastraan—modern barat—dari sekolah Belanda. kendati sekolahnya hanya sampai kelas II MULO. Sepulangnya di Langkat. Solo. Amir menikah dengan Putri Tuhara. Riwayat pergerakan Amir Hamzah dalam organisasi politik.

terlihat bahwa Amir Hamzah telah memberikan warna modern dalam suara dan lagu pantun-pantun Melayu. Arab dan Persia kemudian dimuat di Pudjangga Baru pada tahun 1934. Amir Hamzah telah memberi identitas baru bagi sastra Indonesia asli setelah pengembaraannya mereduksi pengaruh-pengarus sastra dunia.B. Dalam dunia pergerakan nasional sendiri Amir Hamzah bukanlah orator handal seperti Sukarno.selain memberi sumbangan untuk dunia sastra Indonesia. Bersama penyair-penyair pada zamannya. namun dia memfungsikannya untuk tujuan individualisme yang terdapat dalam tonggak budaya modern. Amir juga mulai mengenal sastra-sastra timur (Asia). Ketiganya adalah sebuah dialektika dalam kehidupan penyair Amir Hamzah. Dirinya juga menggunakan pola-pola penggubahan puisi tradisional. Yassin: Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru (1962) telah menobatkan Amir Hamzah sebagai Raja Penyair Pujangga Baru. Namun atas dasar ini pula puisinya mengakui sepenuhnya tonggak budaya tradisonal. Amir Hamzah bukan pembuat petisi seperti Soetardjo. namun untuk tujuan pembaharuannya. Penulisan Amir lebih kearah sastra. Disatu sisi Amir menggunakan menggali kebudayaan melayu dimana dia berasal. tinggal di Jogja.Semula Amir berkenalan dengan sastra Belanda melalui penguasaan bahasa Belanda-nya yang dipelajarinya di HIS dan MULO. Kendati berkenalan dengan sastra Belanda. Diakui dalam puisi Buah Rindu. Beberapa karangannya tentang kesusastraan India. Puisinya menunjukan dinamisme budaya dan potensi kreatif yang terkandung dalam gerakan kebangsaan Indonesia masa pergerakan. bahasa Melayu mendapat suara dan lagu yang unik sampai saatb sekarang ini. Amir mengenal sastra Belanda sejak duduk di MULO Jakarta. Apapun yang saya tulis atau ucap. Belum ada bukti yang menyatakan Amir Hamzah adalah daftar incaran PID Belanda yang selalu menghantui kaum pergerakan. juga kepada dunia sastra Melayu. juga nasionalisme yang dia wakili dalam Indonesia Muda. Bukan penulis handal. Lebih bijak jika kita menyebut bahwa Amir Hamzah adalah pejuang kesusastraan di Indonesia—kala itu bernama Hindia Belanda—pada lapangan kesusastraan dengan karya-karyanya yang Indonesiasentris. Judul buku H. Amir Hamzah . Kuliah sejarah 7 tahun di UNY. Dibanding yang lainnya pula puisi Amir Hamzah dianggap mampu menggabungkan dengan sempurna individualisme barat dengan persajakan Melayu tradisional. Walau demikian diantara penyair Pujangga Baru lainnya. yang menjadi tonggak budaya pada zaman itu. Amir Hamzah hanya seorang penyair pada zamannya yang memberi warna dalam dunia sastra Indonesia. sulit sekali bagi saya untuk tidak Historis Filed under: Canting . Asal Balikpapan. hanya Amir yang saja yang mendekati hakekat romantik Eropa. hanya saja suka menulis hal-hal yang humanis. Di AMS semakin mengasah kemampuan menulisnya. Dari Amir Hamzah. Amir gemar menggunakan metafora. kebudayaan modern barat yang diperolahnya disekolah-sekolah Belanda yang dia jalani dimasa perkembangannya. tidak ada bukti langsung yang mempengaruhi karya-karya Amir Hamzah. baik barat maupun timur. *) Peziarah & Pemerhati Sejarah Nusantara.

Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta Karir: Sasatrawan.Sekolah Menengah Langkatsche School (HIS) .► e-ti/ BIODATA Nama: Tengku Amir Hamzah Indera Putera Lahir: Tanjung Pura. . Sumatera Utara. Langkat.MULO di Medan dandi Jakarta. Penyair .Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk .Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. . 20 Maret 1946 Ayah: Tengku Muhammad Adil Pendidikan: . 28 Februari 1911 Meninggal: Kuala Begumit.

Gunung Agung.000 atau Berlangganan Rp.160.14.000 Luar Jabotabek Rp.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the .Langkat yang berkedudukan di Binjai.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini. Terjemah Baghawat Gita Penghargaan: Diangkat sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975 AMIR HAMZAH HOME ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. Gunung Mulia. Setanggi Timur. 29 Oktober 194520 Maret 1946 Karya: kumpulan sajak Buah Rindu. Nyanyi Sunyi. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp.15.

memberi namanya Amir Hamzah adalah karena sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Tengku (1911-1946) þÿ CARI Sastrawan Pujangga Baru Tokoh Indonesia 28/02/2009: Amir Hamzah lahir sebagai seorang manusia penyair pada 28 Februari 1911 di Tanjung Pura.000 atau Berlangganan Rp.000 Luar Jabotabek Rp.160. Tengku Muhammad Adil. Menitis dari ayahnya.experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. . Ia seorang sastrawan Pujangga Baru. Langkat. ia memiliki tradisi sastra yang kuat. Sang Ayah (saudara Sultan Machmud). Sumatera Utara. Anggota keluarga kesultanan Langkat bernama lengkap Tengku Amir Hamzah Indera Putera. Lalu sore hari. Gunung Agung. di belakang Masjid Azizi Langkat.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. seorang pangeran di Langkat. Sumatra Timur. yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. ini wafat di Kuala Begumit. Amir Hamzah sudah hidup dalam suasana lingkungan yang menggemari sastra dan sejarah.14. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► web tokohindonesia Amir Hamzah. Gunung Mulia. Sebagai seorang keluarga istana (bangsawan). Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini. Ia bersekolah di Langkatsche School (HIS). ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. yang menjadi wakil sultan untuk Luhak Langkat Bengkulu dan berkedudukan di Binjai.15. sekolah dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Sejak masa kecil. 20 Maret 1946 akibat revolusi sosial di Sumatera Timur. Pemerintah menganugerahinya Pahlawan Nasional.

tapak perubahan lirik pantun dan syair Melayunya menjadi sajak yang lebih modern. Ia memang seorang penyair hebat. Di antaranya 50 sajak asli. kebudayaan Jawa. tapi tidak sampai selesai. Dalam kumpulan sajak Buah Rindu yang ditulis antara tahun 1928 dan t1935. 18 prosa liris asli. dan kecintaannya pada ibu pertiwi serta kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. Amir adalah tiga sejoli bersama Armijn Pane dan SutanTakdir Alisyahbana. Hal ini tercermin dari syair-syair Amir yang merupakan refleksi dari relijiusitas. Amir seorang enyair besar Pujangga Baru. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. yang memimpin Pujangga Baru. yang kepenyairannya membuat Bahasa Melayu-Indonesia mendapat suara dan lagu yang unik yang terus dihargai hingga saat ini. Dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. 77 sajak terjemahan. Nyanyi Sunyi. sehingga semakin meneguhkan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. Apalagi sejak sekolah di Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Pergaulannya dengan para tokoh pergerakan nasional itu telah mewarnai dunia kesusasteraannya. ia menyebut bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. Sebagai sastrawan dan melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. kepahlawanan dan keislaman.Setamat HIS. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. 1 prosa liris terjemahan. Di Jawa perkembangan kepenyairannya makin terbentuk. Bahasa Indonesia adalah simbol dari kemelayuan. ia telah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo. Mereka mengelola majalah yang menguasai kehidupan sastera . Kegemaran dan kepiawian menulis saja itu berlanjut hingga saat ia melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. dan kebudayaan Asia lainnya. Ia pindah ke MULO di Jakarta. Di sini ia memperkaya diri dengan kebudayaan modern. Perintis kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastra dalam bahasa Indonesia. Tahun 1931. Bagi Amir. Amir telah memberikan sumbangan besar dalam proses perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. Karya-karyanya tercatat dalam kumpulan sajak Buah Rindu. Ia penyair yang tersempurna dalam bahasa MelayuIndonesia hingga sekarang.

Amir diangkat menjadi Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk Langkat yang berkedudukan di Binjai (saat itu Amir adalah juga Pangeran Langkat Hulu di Binjai). Pemerintah RI kemudian mengapresiasi jasa dan sumbangsih Amir Hamzah ini dengan menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975. Sasarannya adalah keluarga bangsawan yang dianggap feodal dan kurang memihak kepda rakyat. Selain itu. Setelah pada 29 Oktober 1945. termasuk Amir Hamzah. terpahat ukiran bait sajak: Datanglah engkau wahai maut . Ia dimakamkan di pemakaman mesjid Azizi. 35 tahun. kemudian terjadi revolusi sosial pada Maret 2006. Langkat. penghargaan atas jasa Amir Hamzah terlihat dari penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur.dan kebudayaan Indonesia dari tahun 1933 hingga pecah perang dunia kedua. terpahat bait sajak. Di makamnya terukir dua buah syairnya. Tanjung Pura. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. waktu tuan melahirkan beta Pada subuh embang cempaka Adalah ibu menaruh sangka Bahwa begini peminta anakda Tuan aduhai mega berarak Yang meliputi dewangga raya Berhentilah tuan di atas teratak Anak Langkat musafir lata Pada sisi kiri batu nisannya. dalam usia yang relaif mati muda. Amir Hamzah meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur itu. Pada sisi kanan batu nisan. ia tewas dipancung hingga tewas tanpa proses peradilan pada dinihari. Kala itu. Mayatnya ditemukan di sebuah pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. 20 Maret 1946. Namun akhir hidup penyair yang juga pengikut tarekat Naqsabandiyah ini ternyata berakhir tragis. justru pada awal kemerdekaan Indonesia. Bunda. Konon. Jakarta. ia hilang tak tentu rimbanya.

Jakarta: Yayasan Dokumentasi Sastra H.com/tokoh/hamzah. 1996.com/social-sciences/1686930-amir-hamzah/ . termasuk Amir Hamzah.html .http://www. Banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh saat itu.Wikipedia Amir Hamzah . Jassin. ►tsl *** TokohIndonesia. Pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme. Amir Hamzah--1911-1946: Sebagai Manusia dan Penyair.Com (Ensiklopedi Tokoh Indonesia) Referensi: .http://personage.Lepaskan aku dari nestapa Engkau lagi tempatku berpaut Di waktu ini gelap gulita Sampaikan rinduku pada adinda Bisikkan rayuanku pada juita Liputi lututnya muda kencana Serupa beta memeluk dia Apa kesalahannya sehingga ia diperlakukan seperti itu? 'Kesalahannya' hanya karena ia lahir dari keluarga istana.tamanismailmarzuki.melayuonline.shvoong. .com/?a=UlZWL29QTS9VenVwRnRCb20%3D= .http://id.Amir Hamzah Penyair Besar Antara Dua Zaman oleh: Sutan Takdir Alisjahbana .B.Abrar Yusra (ed).

Langkat juga memiliki tradisi sastra yang kuat. Karena kepenyairannya. ia kemudian dibunuh. yaitu realitasnya sebagai seorang manusia. apakah menjadi bagian dari rakyat jelata. Ayahnya. Selangor dan Pattani. kecintaan Amir terhadap sejarah.Dalam diri seorang penyair. karena sisi kemanusiaannya yang terlahir sebagai seorang anggota keluarga kesultanan Langkat. Sebab ia tak kuasa untuk memilih. adat-istiadat dan kesusasteraan negerinya tumbuh. ia bersekolah di Langkatsche School. Ia terlahir sebagai putera dari seorang keluarga istana. Dalam lingkungan yang seperti itulah. namun. Lahir pada 28 Januari 1911 di Tanjung Pura. Pemberian namanya sebagai Amir Hamzah disebabkan ayahnya yang sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Amir Hamzah adalah seorang manusia penyair. saling mempengaruhi dan saling menjelaskan. Lingkungan istana inilah yang pertama kali mengenalkan dunia sastra pada dirinya. Dua realitas ini berjalan seiring. apalagi menolak. Sumatera Utara. sebuah posisi politik yang tidak selamanya menguntungkan. tidak semua manusia menjadi penyair. Dalam masa pertumbuhannya di Tanjungpura. Lingkungan Tanjungpura juga sangat mendukung perkembangan sastra Melayu. Langkat. Sebagaimana kerajaan Melayu lainnya. atau bangsawan istana. mengingat penduduknya kebanyakan berasal dari Siak. Kedah. dan kapasitasnya sebagai seorang penyair. ada dua aspek yang sering diperbincangkan. Amir tumbuh dan berkembang dalam suasana harmonis keluarga sultan. Tengku Muhammad Adil adalah seorang pangeran di Langkat yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. Semua penyair adalah manusia. sebuah sekolah . ia menjadi terkenal sebaliknya.

melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. ia pindah ke MULO Jakarta. kepahlawanan. Bahasa Indonesia bagi Amir adalah simbol dari kemelayuan.dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. di belakang Masjid Azizi Langkat. Pada tahun 1931. bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. Di sore hari. Ia telah memberikan sumbangan ternilai dalam perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. dan juga keislaman. Saat umurnya masih 14 tahun. terutama ketika masih di AMS Solo. hingga Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. Tidak sampai selesai. perkembangan kepenyairan Amir Hamzah juga banyak dibentuk selama masa belajarnya di Jawa. Disamping lingkungan istana Langkat dan kota Tanjungpura. Semasa studi di Jawa inilah. ia pernah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo ia bergaul dengan para tokoh pergerakan tak nasional dan telah proses memberikan sumbangan tak ternilai pada dunia kesusasteraan. Menurutnya. Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. sejak sekolah menengah di MULO Jakarta. yang tertera jelas dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. Syair-syair Amir adalah refleksi . Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. Setelah tamat HIS.

pengakuan Dalam tataran jasa simbolik Amir lainnya.dari relijiusitas. Amir Hamzah lahir dan besar di tengah revolusi. Penghargaan terhadap jasa dan sumbangsih Amir Hamzah terhadap bangsa dan negara Indonesia baru diakui secara resmi pada tahun 1975. ini penghargaan bisa dilihat dan dari terhadap Hamzah penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. Saat itu. dan revolusi juga yang telah menguburnya. Selama hidupnya Amir telah menghasilkan 50 sajak asli. sehingga posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan semakin kokoh. Jakarta. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. ketika Pemerintah Orde Baru menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional. Amir adalah perintis yang membangun kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastranya dalam bahasa Indonesia. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. Nyanyi Sunyi. ia hilang tak tentu rimbanya. Ia meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur pada bulan Maret 1946. Dari karya-karya tersebutlah. kecintaan pada ibu pertiwi dan kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. 77 sajak terjemahan. awal kemerdekaan Indonesia. Karya-karya tersebut terkumpul dalam kumpulan sajak Buah Rindu. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. Mayatnya ditemukan di sebuah . Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. Amir meneguhkan posisinya sebagai penyair hebat. 18 prosa liris asli. 1 prosa liris terjemahan.

ia lahir dari keluarga istana. Karena pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme. 35 tahun. 20 Maret 1946. . Saat ini. ia meninggal dalam usia yang relaif mati muda.pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. Sebagai korbannya. di kuburan Amir Hamzah terpahat ukiran dua buah sajaknya. Ia tewas dipancung tanpa proses peradilan pada dinihari. Kesalahannya saat itu adalah. termasuk Amir Hamzah sendiri. banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful