Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

Senin, 28 Juni 2010 | 14:45 WIB http://www.tempointeraktif.com/hg/sastra_dan_budaya/2010/06/28/brk,20100628259138,id.html TEMPO Interaktif, Jakarta - Meskipun selama ini puisi-puisi sastrawan Pujangga Baru, Amir Hamzah, sering dimasukkan sebagai karya sufistik, pengamat sastra Arief Bagus Prasetyo cenderung menolaknya. "Amir Hamzah bahkan dimasukkan dalam antologi sastra sufi yang disusun oleh Abdul Hadi W.M.. Tapi, menurut saya, Amir Hamzah menjadi satu-satunya pengarang yang bukan sufi dalam antologi itu," kata Arif dalam diskusi "Mendaras Amir Hamzah" di Freedom Institute, Jakarta, Kamis (24/6) malam. Acara yang dipandu Nirwan Dewanto itu juga menghadirkan Sapardi Djoko Damono sebagai pembicara. Buku Sastra Sufi: Sebuah Atologi karya Abdul Hadi itu memuat karya-karya penyair mistikus dan filsuf Islam terkemuka, seperti Jalaludin Rumi, Al-Hallaj, Rabiah AlAdawiyah, Hamzah Fansuri, Yasadipura I, Yasadipura II dan Raja Ali Haji. Arif juga mengutip pandangan Goenawan Mohamad yang menekankan keresahan Amir Hamzah dalam hubungannya dengan Tuhan sebagai masalah pokok dalam karya Amir. A Teeuw, kata Arif, juga mengakui hubungan Amir dengan kesastraan sufi. Namun, Arif menunjukkan bahwa ada kontras yang nyata antara puisi sufistik dan puisi Amir. Dia mengutip "Syair Perahu" karya Hamzah Fansuri yang menyatakan "Hamba dan Tuhan tiada berbeda sebagai ekspresi persatuan penuh antara Tuhan dan manusia. Tapi, puisi "Turun Kembali" karya Amir justru mempertanyakan persatuan mistis itu ("Adakah begini jadinya/aku hamba engkau penghulu") dan kemudian disangkal ("Aku dan engkau berlainan"). Menurut Arif, kumpulan puisi Nyanyi Sunyi karya Amir mengantisipasi lahirnya puisipuisi yang disebut Afrizal Malna berspirit "teologi-tanpa-bersama-dewa" dalam khazanah sastra Indonesia. Sejak Amir, terbentang jalan panjang kesunyian teologis, suatu kontinum religiusitas penuh luka, yang dilalui banyak penyair, seperti Chairil Anwar, Surtardji Calzoum Bachri, dan Acep Zamzam Noor. Adapun Sapardi menampilkan puisi Amir Hamzah sebagai puisi gelap. "Bukan karena puisi Amir sukar dipahami karena belum menguasai sepenuhnya bahasa Indonesia, tapi justru oleh penguasaan tingkat tinggi," kata penyair yang puisinya paling sering dikutip di kartu undangan perkawinan itu. Sapardi mencontohkan puisi "Hanya Satu" karya Amir yang dimuat dalam antologi sajak "Puisi Baru" yang disusun Sutan Takdir Alisjahbana. Takdir merasa perlu memberi 10

terutama untuk arti kata yang dianggap sulit oleh pembaca karena arkhaik.catatan kaki untuk puisi itu. .

Puisi itulah yang terukir pada nisan orang terkenal bernama Amir Hamzah. Tema dan sikap yang diusung Amir Hamzah dalam sajak-sajaknya. Amir Hamzah. Pujangga Amir Hamzah telah memberikan sumbangan besarnya dalam dunia sastra Indonesia.B. kumpulan sajaknya yang lain. Jauh dunia disisi dewa. Nyanyian Sunyi. adalah kemurungan dan kerinduan seorang pemuda rantau dari Sumatra yang merindukan kampung halamannya. . Bagaimanapun kematian Amir Hamzah di Kuala Begumit pada 20 Maret 1946—seperti juga Oto Iskandardinata—menjadi titik noda dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Yassin—Amir Hamzah dinobatkan sebagai “Raja Penyair Pujangga Baru” yang menjadi bahan pembicaraan menarik bagi penikmat sastra Indonesia. Sajak dan hidup Amir Hamzah Amir Hamzah telah digolongkan dalam deretan penyair angkatan pujangga baru—Sutan Takdir Alisyahbana. Serorang pujangga yang namanya terus disebut dalam sejarah.com/2010/10/amir-hamzah-pahlawan-romantis-tragis/ Posted by PuJa on October 5. Amir Hamzah adalah pahlawan yang bernasib malang—seperti halnya Oto Iskandardinata—yang menemui ajal ditangan segelintir revolusioner buta diawal kemerdekaan sebuah negara bernama Republik Indonesia.com/ Biarlah daku tinggal disini. Kebencian kaum kromo kepada kaum feodal yang bebrabad-abad menjadi sumber penderitaan kaum kromo. Armin Pane juga Sanusi Pane—yang paling berpengaruh. 2010 Petrik Matanasi * http://sejarah. Sentimen terhadap feodalisme diawal kemerdekaan Indonesia sangatlah wajar. Sajak-sajak dalam kumpulan pertamanya. semasa belajar di Jawa pernah melibatkan diri dalam dunia pergerakan nasional Indonesia. ketegangan ini nampak pada konflik pribadi sekitar pernikahannya. khususnya sejarah sastra di Indonesia. Sentosa diriku disunyi sepi. Sebagai penyair—seperti judul buku H.AMIR HAMZAH PAHLAWAN ROMANTIS TRAGIS http://sastra-indonesia. Buah Rindu. Tiada berharap tiada meminta. agak bersifat romantik. adalah pergulatan seorang pemuda yang meninggalkan kesetiaannya dari dunia baru menuju sebuah dunia yang relijius. Amir Hamzah dianggap sebagai simbol peralihan kebudayaan dan masyarakat aristokrat feodal ke aspirasi-aspirasi persamaan derajat dalam kehidupan Indonesia modern.kompasiana. Amir Hamzah yang pahlawan Nasional itu tidak hanya hanya dikenal sebagai seorang pujangga besar di zamannya.

Hal ini berpengaruh dalam puisi-puisinya. Amir menggambarkannya kegoncangan jiwanya ketika dirinya terpaksa menikah dengan putri Sultan Langkat. Amir menuliskan: “Sunyi itu duka. rindu. Tertangkap dari sajak diatas penyair merindukan kehidupan yang bahagia dimasa depannya. sendu. Kata-kata seperti: duhai dan wahai dipakai sebagai seruan.” Dalam sunyi Amir berhubungan dengan Tuhan-nya. Yassin menulis. Kumpulan ini ditandai oleh kata-kata: iba. merana. air mata dan lainnya yang menyatakan kesedihan. Buah Rindu memuat 25 sajak.Menurut buku Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru. kekasih yang ditinggalkannya—yang melukiskan dirinya yang tidakberdaya: Hatiku sajang selalu sedih Selalu sendu semata salah Sekedjap mengetjap kasih Paksa datang menjuruh lepas Hidup badan tiada berdaja Dalam genggaman orang lain Kemana kata kesana mara Boneka daging tiada berasa Dalam pergolakannya dia menikmati kesunyiannya itu. Masa-masa dimana Amir dianggap sedang mempersiapkan diri menjadi seorang pegawai sebagai persiapan pualang ke Langkat setelah kematian ayahnya. Tema utama Nyanyi Sunyi adalah pencarian penyelesaian masalah pribadi melalui pengalaman . menangis. ratap. Kumpulan sajak Nyanyi Sunyi kemungkinan ditulis di Jakarta semasa menjadi mahasiswa sekolah tinggi hukum (1934-1936). Amir yang dibiayai Sultan Langkat itu pernah jatuh cinta pada seorang gadis lain—Elik Sundari—dalam perantauannya hingga dengan paksa dinikahkan dengan putri yang mungkin tida dia cintai sepenuh hati itu. Sunyi itu kudus. Nyanyi Sunyi. Juga kata-kata yang menggambarkan suasana jiwanya seperti: kelana. cinta. Dalam sajak Selalu Sedih yang dimuat dalam Pujangga Baru edisi 7 Januari 1937 Amir menuliskan sajak—mungkin untuk Elik Sudari. asmara. Banyak yang menyebut: saat itu Amir sedangan mengalami krisis diri teramat dalam. Sunyi itu lupa. Yassin menangkap ketidakimbangan jiwa sang penyair —Amir Hamzah—dalam sajak Berdiri Aku: Dalam rupa maha sempurna Rindu sendu mengharu kalbu Ingin datang merasa sentosa Mengetjap hidup bertentu tudju. Jakarta dipanggil pulang untuk menikah dan menggantikan ayahnya sebagai datuk bendahara di Langkat. Dalam sajak lainnya. menyelami rahasia hidup sampai akhirnya ia terperosok dalam filsafat mistik. sunyi itu lampas. satu diantaranya terdiri dari 4 bagian dan satu dari dua bagian. duka. Amir yang sedang kuliah hukum di Recht Hoge School. merantau.

setidaknya pada generasi Pujangga Baru: Habis kikis Segala cintaku hilang terbang Pulang kembali aku padamu Seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap Pelita jendela di malam gelap Melambai pulang perlahan Sabar. Yassin. Persatuan dengan hakikat ketuhanan terhalang oleh perasaan duniawi yang tidak bisa ditiadakan. sangat tidak mukngkin kita mengerti Amir Hamzah.relijius. Puisi Nyanyi Sunyi juga dianggap duistere poezie (puisi gelap). usaha mencapai kesatuan mistik dengan Tuhan—manunggaling kawulo Gusti— disela-sela ketidakmampuannya mengatasi kontradiksi antara cinta dan kekejaman.B. Keduanya merupakan sifat Tuhan dalam hubungannya dengan manusia. jika kita membaca Nyanyi Sunyi tanpa membekali diri dengan pengetahuan sejarah dan agama (Islam). Sifat-sifat Tuhan yang samar-samar itu tidak jarang berubah menjadi kekejaman yang angkuh. . Seperti dalam “Padamu Jua” yang sering mendapat pujian. Menurut H. setia selalu Satu kekasihku Aku manusia Rindu rasa Rindu rupa Dimana engkau rupa tiada Suara sayup Mangsa aku dalam cakarmu Bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku. gila dasar Sayang berulang padamu jua Engkau pelik menarik ingin Serupa dara dibalik tirai Kasihmu sunyi Menunggu seorang diri Lalu waktu—bukan giliranku Mati hari bukan kawanku…. Amir Hamzah pernah diangggap destruktif terhadap bahasa-bahasa lama disatu sisi dan secara gemilang dalam kemunculan bahasa-bahasa baru.

juga peradaban barat. Selama disekolah menengah-lah Amir Hamzah menerima pengaruh dari berbagai aliran sastra-sastra dunia. Sutan Takdir. kendati hanya mendengarkan saja. Di tahun kedua sampai tamat dia jalani di Christelijke MULO Mendjangan. Sering kali ayahnya mengadakan malam-malam pertemuan dimana orang-orang membaca hikayat-hikayat Melayu lama seperti Hikayat Amir Hamzah. Cerita yang paling diminati disana adalah cerita nabi-nabi. Riwayat Amir Hamzah Dalam pergerakan Nasional Amir Hamzah alias Amir Hamzah Pangeran Indera Putra. Contoh puisi Amir Hamzah yang memiliki corak Hinduisme terdapat dalam akhir puisi “Naik-naik. mulai dari perdababn Islam di Melayu. Langkat adalah Kesultanan kecil di pesisir timur Sumatra Utara. Tidak jarang Amir Hamzah juga disuruh membacakan hikayathikayat itu oleh ayahnya. Amir hanya menjalani sekolah menengahnya ditahun pertama saja. Ini bukan hal aneh. Hampir semua penyair yang pernah muda atau belajar di sekolah menengah Belanda model MULO atau AMS pada dekade 1930an. Sanusi Pane. mulai mengenal sastra-sastra dunia dari sekolah . Bustanus-salatun dan lain sebagainya. namun dibacakan dalam bahasa Melayu. Bakat menulis Amir makin terasah ketika dia mengambil jurusan sastra timur di Algemene Middelbare School (AMS)—di Solo.” Puisi itu terukir indah pada nisan makam penyairnya. Amir mulai menikmati pendidikan sekulernya di Hollandsche Inlandsche School Tanjung Pura—sekolah dasar pribumi untuk anak-anak orang terpandang—lantaran ayahnya orang penting di kesultanan Langkat. Qususul Anbia. Pendidikan tertinggi yang pernah diraihnya adalah di Recht Hoge School—sekolah tinggi Hukum zaman Belanda—di Jakarta. Bagian dari puisi itu telah saya tulis diawal tulisan ini. hal ini kelak mempengaruhi Amir Hamzah. Ayahnya. Tidak hanya Amir Hamzah saja yang menerima pengaruh kesusastraan dari luar ketika duduk di bangku sekolah-sekolah sekuler Belanda tingkat menengah seperti MULO atau AMS. walau hanya samapai kandidat II. Armin Pane. adalah penggemar sejarah dan sastra Melayu—seperti halnya orang-orang tua pada masa itu. Dalam penggunaan metafora terdapat pengaruh Persia dan India tanpa harus menghilangkan kemelayuannya. Membacakannya mungkin sebuah kesenangan tersendiri bagi Amir Hamzah kecil.Ada pengaruh-pengaruh Melayu dalam sajak-sajak Amir Hamzah. Keluarganya yang bangsawan telah memberinya kesempatan mempelajari banyak hal. Amir Hamzah menerima semuanya tanpa harus kehilangan akarnya: kebudayaan Melayu. Setamat dari sana Amir melanjutkan ke sekolah menengah pertamanya—Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO)—di Medan. Amir Hamzah yang masih kecil ketika itu suka sekali dengan sastra-sastra Melayu. terlahir—tanggal 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Amir Hamzah—yang terlahir di tanah Melayu—didalam tubuhnya memang mengalir darah Melayu. Langkat—sebagai putra Tengku Bendahara Paduka Radja Kerajaan Langkat.

sebelum kuliah hukumnya di RHS selesai. Dia menggantikan kedudukan ayahnya sebagai datuk bendahara kesultanan Langkat yang telah meninggal sebelum dipanggil pulangnya Amir. Tulisan Amir Hamzah yang pernah dimuat diantaranya terdapat terjemahan Setanggi Air dan Bhagawad Gita. dirinya mau bergabung dengan Jong Java—Perkumpulan pemuda Jawa—yang tentu saja anggotanya pemuda dari Jawa. Riwayat pergerakan Amir Hamzah dalam organisasi politik. Sebagai orang Melayu dirinya menganut: “dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung. juga mempengaruhi kedudukan-nya di masyrakat. Amir tergabung dalam Indonesia Muda bersama Armin Pane. Tahap kehidupan Amir Hamzah di RHS. ketika masih belajar di AMS. Chairil Anwar yang bukan angkatan Pujangga Baru juga mengenal kesusastraan—modern barat—dari sekolah Belanda. Kendati seorang bangsawan (Langkat) Sumatra. Majalah ini terbit teratur sampai masuknya Tentara Pendudukan Jepang di Indonesia. Ketika belajar di RHS—bersama Sutan Takdir dan Armin Pane—ditahun 1933 mendirikan Majalah Pudjangga Baru. Dunia pergerakan secara tidak langsung ditinggalkan ketika dirinya dipanggil pulang pada tahun 1936. Keterlibatan Amir Hamzah dalam dunia pergerakan nasinal tidak banyak yang mencatat. Nama Amir Hamzah sendiri lebih sering dicatat dalam buku-buku sastra atau pelajaran bahasa atau sastra Indonesia dari pada dalam buku yang mengulas dunia pergerakan nasional selama dekade 1930an. Amir Hamzah lebih dikenal dalam keterlibatannya di majalah sastra Pujangga Baru maupun puisi-puisinya. jadi Amir layak dicap sebagai Nasionalis. Amir pernah mewakili Indonesia Muda cabang solo dalam Kongres Indonesia Muda yang diadakan di Solo dari tanggal 29 Desember 1930 sampai 2 Januari 1931. Solo.” Terbukti dia berhasil menyesuaikan diri dan bergaul dengan tokoh-tokoh Jawa macam: Raden Panji Singgih atau Kanjeng Raden Tumenggung Wedyodi. tidaklah terlalu menonjol. yang merupakan kota dengan masyarakat feodal. termasuk menemukan jati dirinya sebagai penyair. adalah tahap diri mempersiapkan diri menjadi pegawai dengan belajar ilmu hukum—termasuk hukum modern dan adat. anak perempuan dari Sultan Langkat waktu itu. Dia harus menanggung hidup yang tidak dia ingini: menikahi putri Sultan Langkat—yang membiayai membiayai pendidikannya di Jawa. kendati sekolahnya hanya sampai kelas II MULO. juga menerima pengaruh pergerakannya sendiri. Latar belakang-nya yang pernah kuliah di RHS. Amir Hamzah terbukti telah meninggalkan sifat kedaerahannya. Raja Penyair Pujangga Baru . Amir menikah dengan Putri Tuhara. Di Solo.menengahnya. Sepulangnya di Langkat. Keterlibatannya pada dunia pergerakan tidak lepas dari pergaulannya dengan kawankawannya di sekolah. Kepulangannya ke Langkat—yang mungkin tidak dia inginkan itu—telah memisahkan dirinya dengan dunia pergerakan juga dengan gadis yang dia cintai.

tidak ada bukti langsung yang mempengaruhi karya-karya Amir Hamzah. bahasa Melayu mendapat suara dan lagu yang unik sampai saatb sekarang ini. Lebih bijak jika kita menyebut bahwa Amir Hamzah adalah pejuang kesusastraan di Indonesia—kala itu bernama Hindia Belanda—pada lapangan kesusastraan dengan karya-karyanya yang Indonesiasentris.B. Disatu sisi Amir menggunakan menggali kebudayaan melayu dimana dia berasal. Beberapa karangannya tentang kesusastraan India.Semula Amir berkenalan dengan sastra Belanda melalui penguasaan bahasa Belanda-nya yang dipelajarinya di HIS dan MULO. Dirinya juga menggunakan pola-pola penggubahan puisi tradisional. Dalam dunia pergerakan nasional sendiri Amir Hamzah bukanlah orator handal seperti Sukarno. hanya saja suka menulis hal-hal yang humanis. namun dia memfungsikannya untuk tujuan individualisme yang terdapat dalam tonggak budaya modern. baik barat maupun timur. Judul buku H. Amir Hamzah hanya seorang penyair pada zamannya yang memberi warna dalam dunia sastra Indonesia. Belum ada bukti yang menyatakan Amir Hamzah adalah daftar incaran PID Belanda yang selalu menghantui kaum pergerakan. sulit sekali bagi saya untuk tidak Historis Filed under: Canting . juga nasionalisme yang dia wakili dalam Indonesia Muda. Diakui dalam puisi Buah Rindu. Di AMS semakin mengasah kemampuan menulisnya. Apapun yang saya tulis atau ucap. Penulisan Amir lebih kearah sastra. juga kepada dunia sastra Melayu. terlihat bahwa Amir Hamzah telah memberikan warna modern dalam suara dan lagu pantun-pantun Melayu. Amir mengenal sastra Belanda sejak duduk di MULO Jakarta. Namun atas dasar ini pula puisinya mengakui sepenuhnya tonggak budaya tradisonal. Puisinya menunjukan dinamisme budaya dan potensi kreatif yang terkandung dalam gerakan kebangsaan Indonesia masa pergerakan. Kuliah sejarah 7 tahun di UNY. *) Peziarah & Pemerhati Sejarah Nusantara. Bukan penulis handal. kebudayaan modern barat yang diperolahnya disekolah-sekolah Belanda yang dia jalani dimasa perkembangannya. Ketiganya adalah sebuah dialektika dalam kehidupan penyair Amir Hamzah. Bersama penyair-penyair pada zamannya.selain memberi sumbangan untuk dunia sastra Indonesia. Walau demikian diantara penyair Pujangga Baru lainnya. Amir juga mulai mengenal sastra-sastra timur (Asia). tinggal di Jogja. yang menjadi tonggak budaya pada zaman itu. Yassin: Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru (1962) telah menobatkan Amir Hamzah sebagai Raja Penyair Pujangga Baru. hanya Amir yang saja yang mendekati hakekat romantik Eropa. namun untuk tujuan pembaharuannya. Amir gemar menggunakan metafora. Amir Hamzah bukan pembuat petisi seperti Soetardjo. Asal Balikpapan. Dibanding yang lainnya pula puisi Amir Hamzah dianggap mampu menggabungkan dengan sempurna individualisme barat dengan persajakan Melayu tradisional. Amir Hamzah . Kendati berkenalan dengan sastra Belanda. Amir Hamzah telah memberi identitas baru bagi sastra Indonesia asli setelah pengembaraannya mereduksi pengaruh-pengarus sastra dunia. Dari Amir Hamzah. Arab dan Persia kemudian dimuat di Pudjangga Baru pada tahun 1934.

. Sumatera Utara. Langkat.MULO di Medan dandi Jakarta.► e-ti/ BIODATA Nama: Tengku Amir Hamzah Indera Putera Lahir: Tanjung Pura.Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk . 20 Maret 1946 Ayah: Tengku Muhammad Adil Pendidikan: . 28 Februari 1911 Meninggal: Kuala Begumit. Penyair . .Sekolah Menengah Langkatsche School (HIS) .Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta Karir: Sasatrawan.Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo.

Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the .COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. Setanggi Timur.000 Luar Jabotabek Rp.160. Terjemah Baghawat Gita Penghargaan: Diangkat sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975 AMIR HAMZAH HOME ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. 29 Oktober 194520 Maret 1946 Karya: kumpulan sajak Buah Rindu. Nyanyi Sunyi.Langkat yang berkedudukan di Binjai. Gunung Agung.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini.15. Gunung Mulia.000 atau Berlangganan Rp. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp.14.

Sumatera Utara. sekolah dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► web tokohindonesia Amir Hamzah. Menitis dari ayahnya.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. Amir Hamzah sudah hidup dalam suasana lingkungan yang menggemari sastra dan sejarah.160.14.experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. Sang Ayah (saudara Sultan Machmud). Ia bersekolah di Langkatsche School (HIS). Sebagai seorang keluarga istana (bangsawan). Langkat. di belakang Masjid Azizi Langkat. memberi namanya Amir Hamzah adalah karena sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Ia seorang sastrawan Pujangga Baru.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini. Gunung Mulia. Tengku (1911-1946) þÿ CARI Sastrawan Pujangga Baru Tokoh Indonesia 28/02/2009: Amir Hamzah lahir sebagai seorang manusia penyair pada 28 Februari 1911 di Tanjung Pura.000 atau Berlangganan Rp. Sejak masa kecil.000 Luar Jabotabek Rp. Gunung Agung. Anggota keluarga kesultanan Langkat bernama lengkap Tengku Amir Hamzah Indera Putera. yang menjadi wakil sultan untuk Luhak Langkat Bengkulu dan berkedudukan di Binjai. ini wafat di Kuala Begumit. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. Tengku Muhammad Adil. yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. Pemerintah menganugerahinya Pahlawan Nasional. Sumatra Timur. seorang pangeran di Langkat. .15. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp. ia memiliki tradisi sastra yang kuat. Lalu sore hari. 20 Maret 1946 akibat revolusi sosial di Sumatera Timur.

Setamat HIS. tapak perubahan lirik pantun dan syair Melayunya menjadi sajak yang lebih modern. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. kebudayaan Jawa. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. Ia memang seorang penyair hebat. Amir telah memberikan sumbangan besar dalam proses perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. Di Jawa perkembangan kepenyairannya makin terbentuk. Dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. Hal ini tercermin dari syair-syair Amir yang merupakan refleksi dari relijiusitas. Perintis kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastra dalam bahasa Indonesia. kepahlawanan dan keislaman. Di sini ia memperkaya diri dengan kebudayaan modern. dan kebudayaan Asia lainnya. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. yang kepenyairannya membuat Bahasa Melayu-Indonesia mendapat suara dan lagu yang unik yang terus dihargai hingga saat ini. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. dan kecintaannya pada ibu pertiwi serta kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. ia telah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo. Sebagai sastrawan dan melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia adalah simbol dari kemelayuan. Tahun 1931. 1 prosa liris terjemahan. Apalagi sejak sekolah di Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Kegemaran dan kepiawian menulis saja itu berlanjut hingga saat ia melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. sehingga semakin meneguhkan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. tapi tidak sampai selesai. 18 prosa liris asli. yang memimpin Pujangga Baru. Bagi Amir. ia menyebut bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. Nyanyi Sunyi. Amir adalah tiga sejoli bersama Armijn Pane dan SutanTakdir Alisyahbana. Pergaulannya dengan para tokoh pergerakan nasional itu telah mewarnai dunia kesusasteraannya. Karya-karyanya tercatat dalam kumpulan sajak Buah Rindu. Ia penyair yang tersempurna dalam bahasa MelayuIndonesia hingga sekarang. 77 sajak terjemahan. Ia pindah ke MULO di Jakarta. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. Dalam kumpulan sajak Buah Rindu yang ditulis antara tahun 1928 dan t1935. Di antaranya 50 sajak asli. Amir seorang enyair besar Pujangga Baru. Mereka mengelola majalah yang menguasai kehidupan sastera .

Ia dimakamkan di pemakaman mesjid Azizi. 20 Maret 1946. justru pada awal kemerdekaan Indonesia. kemudian terjadi revolusi sosial pada Maret 2006. ia hilang tak tentu rimbanya. waktu tuan melahirkan beta Pada subuh embang cempaka Adalah ibu menaruh sangka Bahwa begini peminta anakda Tuan aduhai mega berarak Yang meliputi dewangga raya Berhentilah tuan di atas teratak Anak Langkat musafir lata Pada sisi kiri batu nisannya. penghargaan atas jasa Amir Hamzah terlihat dari penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. Di makamnya terukir dua buah syairnya. terpahat ukiran bait sajak: Datanglah engkau wahai maut . Kala itu. Tanjung Pura. terpahat bait sajak. Selain itu. Sasarannya adalah keluarga bangsawan yang dianggap feodal dan kurang memihak kepda rakyat. Mayatnya ditemukan di sebuah pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. Amir diangkat menjadi Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk Langkat yang berkedudukan di Binjai (saat itu Amir adalah juga Pangeran Langkat Hulu di Binjai). Namun akhir hidup penyair yang juga pengikut tarekat Naqsabandiyah ini ternyata berakhir tragis. Jakarta. Pemerintah RI kemudian mengapresiasi jasa dan sumbangsih Amir Hamzah ini dengan menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975. 35 tahun. Konon. ia tewas dipancung hingga tewas tanpa proses peradilan pada dinihari. Setelah pada 29 Oktober 1945. Bunda. termasuk Amir Hamzah. dalam usia yang relaif mati muda. Pada sisi kanan batu nisan.dan kebudayaan Indonesia dari tahun 1933 hingga pecah perang dunia kedua. Langkat. Amir Hamzah meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur itu.

Lepaskan aku dari nestapa Engkau lagi tempatku berpaut Di waktu ini gelap gulita Sampaikan rinduku pada adinda Bisikkan rayuanku pada juita Liputi lututnya muda kencana Serupa beta memeluk dia Apa kesalahannya sehingga ia diperlakukan seperti itu? 'Kesalahannya' hanya karena ia lahir dari keluarga istana.http://id. .Com (Ensiklopedi Tokoh Indonesia) Referensi: .http://www.Abrar Yusra (ed). Jassin.http://personage.tamanismailmarzuki. Amir Hamzah--1911-1946: Sebagai Manusia dan Penyair.com/social-sciences/1686930-amir-hamzah/ . termasuk Amir Hamzah. Banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh saat itu. ►tsl *** TokohIndonesia. Jakarta: Yayasan Dokumentasi Sastra H. 1996.com/?a=UlZWL29QTS9VenVwRnRCb20%3D= .shvoong.html .B.Amir Hamzah Penyair Besar Antara Dua Zaman oleh: Sutan Takdir Alisjahbana .melayuonline. Pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme.com/tokoh/hamzah.Wikipedia Amir Hamzah .

Selangor dan Pattani. Lingkungan istana inilah yang pertama kali mengenalkan dunia sastra pada dirinya. ada dua aspek yang sering diperbincangkan. saling mempengaruhi dan saling menjelaskan. karena sisi kemanusiaannya yang terlahir sebagai seorang anggota keluarga kesultanan Langkat. Ayahnya. Ia terlahir sebagai putera dari seorang keluarga istana. ia kemudian dibunuh. yaitu realitasnya sebagai seorang manusia. dan kapasitasnya sebagai seorang penyair. Sumatera Utara. Dalam lingkungan yang seperti itulah. Langkat juga memiliki tradisi sastra yang kuat. sebuah sekolah . Lingkungan Tanjungpura juga sangat mendukung perkembangan sastra Melayu. Dalam masa pertumbuhannya di Tanjungpura. mengingat penduduknya kebanyakan berasal dari Siak. Lahir pada 28 Januari 1911 di Tanjung Pura. adat-istiadat dan kesusasteraan negerinya tumbuh. Langkat. Karena kepenyairannya. ia bersekolah di Langkatsche School. sebuah posisi politik yang tidak selamanya menguntungkan. Semua penyair adalah manusia. ia menjadi terkenal sebaliknya. apalagi menolak. Amir Hamzah adalah seorang manusia penyair. kecintaan Amir terhadap sejarah. Pemberian namanya sebagai Amir Hamzah disebabkan ayahnya yang sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. namun. Sebagaimana kerajaan Melayu lainnya. Dua realitas ini berjalan seiring. apakah menjadi bagian dari rakyat jelata. Sebab ia tak kuasa untuk memilih.Dalam diri seorang penyair. Amir tumbuh dan berkembang dalam suasana harmonis keluarga sultan. Tengku Muhammad Adil adalah seorang pangeran di Langkat yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. atau bangsawan istana. tidak semua manusia menjadi penyair. Kedah.

Menurutnya.dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Setelah tamat HIS. hingga Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. yang tertera jelas dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. ia pindah ke MULO Jakarta. Ia telah memberikan sumbangan ternilai dalam perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. dan juga keislaman. Di sore hari. sejak sekolah menengah di MULO Jakarta. Saat umurnya masih 14 tahun. terutama ketika masih di AMS Solo. Bahasa Indonesia bagi Amir adalah simbol dari kemelayuan. Semasa studi di Jawa inilah. Tidak sampai selesai. perkembangan kepenyairan Amir Hamzah juga banyak dibentuk selama masa belajarnya di Jawa. ia pernah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo ia bergaul dengan para tokoh pergerakan tak nasional dan telah proses memberikan sumbangan tak ternilai pada dunia kesusasteraan. Pada tahun 1931. di belakang Masjid Azizi Langkat. Syair-syair Amir adalah refleksi . Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Disamping lingkungan istana Langkat dan kota Tanjungpura. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. kepahlawanan.

Mayatnya ditemukan di sebuah . Karya-karya tersebut terkumpul dalam kumpulan sajak Buah Rindu. 77 sajak terjemahan. ia hilang tak tentu rimbanya. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. Amir adalah perintis yang membangun kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastranya dalam bahasa Indonesia. ketika Pemerintah Orde Baru menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. kecintaan pada ibu pertiwi dan kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu.dari relijiusitas. Selama hidupnya Amir telah menghasilkan 50 sajak asli. sehingga posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan semakin kokoh. Jakarta. pengakuan Dalam tataran jasa simbolik Amir lainnya. Amir meneguhkan posisinya sebagai penyair hebat. awal kemerdekaan Indonesia. Ia meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur pada bulan Maret 1946. Nyanyi Sunyi. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. 1 prosa liris terjemahan. ini penghargaan bisa dilihat dan dari terhadap Hamzah penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. 18 prosa liris asli. dan revolusi juga yang telah menguburnya. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. Penghargaan terhadap jasa dan sumbangsih Amir Hamzah terhadap bangsa dan negara Indonesia baru diakui secara resmi pada tahun 1975. Saat itu. Dari karya-karya tersebutlah. Amir Hamzah lahir dan besar di tengah revolusi.

Karena pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme. Saat ini. Kesalahannya saat itu adalah. Sebagai korbannya. termasuk Amir Hamzah sendiri. di kuburan Amir Hamzah terpahat ukiran dua buah sajaknya. . 20 Maret 1946.pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. 35 tahun. ia lahir dari keluarga istana. Ia tewas dipancung tanpa proses peradilan pada dinihari. ia meninggal dalam usia yang relaif mati muda. banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful