P. 1
Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

|Views: 578|Likes:
Published by bangmeto

More info:

Published by: bangmeto on Dec 23, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/11/2012

pdf

text

original

Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

Senin, 28 Juni 2010 | 14:45 WIB http://www.tempointeraktif.com/hg/sastra_dan_budaya/2010/06/28/brk,20100628259138,id.html TEMPO Interaktif, Jakarta - Meskipun selama ini puisi-puisi sastrawan Pujangga Baru, Amir Hamzah, sering dimasukkan sebagai karya sufistik, pengamat sastra Arief Bagus Prasetyo cenderung menolaknya. "Amir Hamzah bahkan dimasukkan dalam antologi sastra sufi yang disusun oleh Abdul Hadi W.M.. Tapi, menurut saya, Amir Hamzah menjadi satu-satunya pengarang yang bukan sufi dalam antologi itu," kata Arif dalam diskusi "Mendaras Amir Hamzah" di Freedom Institute, Jakarta, Kamis (24/6) malam. Acara yang dipandu Nirwan Dewanto itu juga menghadirkan Sapardi Djoko Damono sebagai pembicara. Buku Sastra Sufi: Sebuah Atologi karya Abdul Hadi itu memuat karya-karya penyair mistikus dan filsuf Islam terkemuka, seperti Jalaludin Rumi, Al-Hallaj, Rabiah AlAdawiyah, Hamzah Fansuri, Yasadipura I, Yasadipura II dan Raja Ali Haji. Arif juga mengutip pandangan Goenawan Mohamad yang menekankan keresahan Amir Hamzah dalam hubungannya dengan Tuhan sebagai masalah pokok dalam karya Amir. A Teeuw, kata Arif, juga mengakui hubungan Amir dengan kesastraan sufi. Namun, Arif menunjukkan bahwa ada kontras yang nyata antara puisi sufistik dan puisi Amir. Dia mengutip "Syair Perahu" karya Hamzah Fansuri yang menyatakan "Hamba dan Tuhan tiada berbeda sebagai ekspresi persatuan penuh antara Tuhan dan manusia. Tapi, puisi "Turun Kembali" karya Amir justru mempertanyakan persatuan mistis itu ("Adakah begini jadinya/aku hamba engkau penghulu") dan kemudian disangkal ("Aku dan engkau berlainan"). Menurut Arif, kumpulan puisi Nyanyi Sunyi karya Amir mengantisipasi lahirnya puisipuisi yang disebut Afrizal Malna berspirit "teologi-tanpa-bersama-dewa" dalam khazanah sastra Indonesia. Sejak Amir, terbentang jalan panjang kesunyian teologis, suatu kontinum religiusitas penuh luka, yang dilalui banyak penyair, seperti Chairil Anwar, Surtardji Calzoum Bachri, dan Acep Zamzam Noor. Adapun Sapardi menampilkan puisi Amir Hamzah sebagai puisi gelap. "Bukan karena puisi Amir sukar dipahami karena belum menguasai sepenuhnya bahasa Indonesia, tapi justru oleh penguasaan tingkat tinggi," kata penyair yang puisinya paling sering dikutip di kartu undangan perkawinan itu. Sapardi mencontohkan puisi "Hanya Satu" karya Amir yang dimuat dalam antologi sajak "Puisi Baru" yang disusun Sutan Takdir Alisjahbana. Takdir merasa perlu memberi 10

.catatan kaki untuk puisi itu. terutama untuk arti kata yang dianggap sulit oleh pembaca karena arkhaik.

B. kumpulan sajaknya yang lain.kompasiana. Bagaimanapun kematian Amir Hamzah di Kuala Begumit pada 20 Maret 1946—seperti juga Oto Iskandardinata—menjadi titik noda dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Sentosa diriku disunyi sepi. khususnya sejarah sastra di Indonesia. Nyanyian Sunyi. Amir Hamzah yang pahlawan Nasional itu tidak hanya hanya dikenal sebagai seorang pujangga besar di zamannya. . Armin Pane juga Sanusi Pane—yang paling berpengaruh. adalah pergulatan seorang pemuda yang meninggalkan kesetiaannya dari dunia baru menuju sebuah dunia yang relijius. Buah Rindu. Tema dan sikap yang diusung Amir Hamzah dalam sajak-sajaknya. Amir Hamzah dianggap sebagai simbol peralihan kebudayaan dan masyarakat aristokrat feodal ke aspirasi-aspirasi persamaan derajat dalam kehidupan Indonesia modern. agak bersifat romantik. Amir Hamzah. Kebencian kaum kromo kepada kaum feodal yang bebrabad-abad menjadi sumber penderitaan kaum kromo. Yassin—Amir Hamzah dinobatkan sebagai “Raja Penyair Pujangga Baru” yang menjadi bahan pembicaraan menarik bagi penikmat sastra Indonesia. Jauh dunia disisi dewa. 2010 Petrik Matanasi * http://sejarah. Sentimen terhadap feodalisme diawal kemerdekaan Indonesia sangatlah wajar. Pujangga Amir Hamzah telah memberikan sumbangan besarnya dalam dunia sastra Indonesia.com/ Biarlah daku tinggal disini. Serorang pujangga yang namanya terus disebut dalam sejarah. adalah kemurungan dan kerinduan seorang pemuda rantau dari Sumatra yang merindukan kampung halamannya. Tiada berharap tiada meminta. Sajak-sajak dalam kumpulan pertamanya. Puisi itulah yang terukir pada nisan orang terkenal bernama Amir Hamzah.com/2010/10/amir-hamzah-pahlawan-romantis-tragis/ Posted by PuJa on October 5.AMIR HAMZAH PAHLAWAN ROMANTIS TRAGIS http://sastra-indonesia. ketegangan ini nampak pada konflik pribadi sekitar pernikahannya. Sajak dan hidup Amir Hamzah Amir Hamzah telah digolongkan dalam deretan penyair angkatan pujangga baru—Sutan Takdir Alisyahbana. Amir Hamzah adalah pahlawan yang bernasib malang—seperti halnya Oto Iskandardinata—yang menemui ajal ditangan segelintir revolusioner buta diawal kemerdekaan sebuah negara bernama Republik Indonesia. semasa belajar di Jawa pernah melibatkan diri dalam dunia pergerakan nasional Indonesia. Sebagai penyair—seperti judul buku H.

air mata dan lainnya yang menyatakan kesedihan. Amir yang sedang kuliah hukum di Recht Hoge School. Dalam sajak Selalu Sedih yang dimuat dalam Pujangga Baru edisi 7 Januari 1937 Amir menuliskan sajak—mungkin untuk Elik Sudari. Amir menuliskan: “Sunyi itu duka. cinta. ratap. sunyi itu lampas. Nyanyi Sunyi. kekasih yang ditinggalkannya—yang melukiskan dirinya yang tidakberdaya: Hatiku sajang selalu sedih Selalu sendu semata salah Sekedjap mengetjap kasih Paksa datang menjuruh lepas Hidup badan tiada berdaja Dalam genggaman orang lain Kemana kata kesana mara Boneka daging tiada berasa Dalam pergolakannya dia menikmati kesunyiannya itu. merantau. Sunyi itu kudus. Banyak yang menyebut: saat itu Amir sedangan mengalami krisis diri teramat dalam. menyelami rahasia hidup sampai akhirnya ia terperosok dalam filsafat mistik. merana. Hal ini berpengaruh dalam puisi-puisinya. duka. asmara. Yassin menangkap ketidakimbangan jiwa sang penyair —Amir Hamzah—dalam sajak Berdiri Aku: Dalam rupa maha sempurna Rindu sendu mengharu kalbu Ingin datang merasa sentosa Mengetjap hidup bertentu tudju. Amir menggambarkannya kegoncangan jiwanya ketika dirinya terpaksa menikah dengan putri Sultan Langkat. Juga kata-kata yang menggambarkan suasana jiwanya seperti: kelana. Yassin menulis. Kumpulan ini ditandai oleh kata-kata: iba. Amir yang dibiayai Sultan Langkat itu pernah jatuh cinta pada seorang gadis lain—Elik Sundari—dalam perantauannya hingga dengan paksa dinikahkan dengan putri yang mungkin tida dia cintai sepenuh hati itu. satu diantaranya terdiri dari 4 bagian dan satu dari dua bagian. Kumpulan sajak Nyanyi Sunyi kemungkinan ditulis di Jakarta semasa menjadi mahasiswa sekolah tinggi hukum (1934-1936). Masa-masa dimana Amir dianggap sedang mempersiapkan diri menjadi seorang pegawai sebagai persiapan pualang ke Langkat setelah kematian ayahnya.” Dalam sunyi Amir berhubungan dengan Tuhan-nya. Buah Rindu memuat 25 sajak. Tertangkap dari sajak diatas penyair merindukan kehidupan yang bahagia dimasa depannya. Kata-kata seperti: duhai dan wahai dipakai sebagai seruan. Tema utama Nyanyi Sunyi adalah pencarian penyelesaian masalah pribadi melalui pengalaman . Dalam sajak lainnya. sendu. Sunyi itu lupa. rindu. menangis.Menurut buku Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru. Jakarta dipanggil pulang untuk menikah dan menggantikan ayahnya sebagai datuk bendahara di Langkat.

Persatuan dengan hakikat ketuhanan terhalang oleh perasaan duniawi yang tidak bisa ditiadakan. Sifat-sifat Tuhan yang samar-samar itu tidak jarang berubah menjadi kekejaman yang angkuh. gila dasar Sayang berulang padamu jua Engkau pelik menarik ingin Serupa dara dibalik tirai Kasihmu sunyi Menunggu seorang diri Lalu waktu—bukan giliranku Mati hari bukan kawanku…. Seperti dalam “Padamu Jua” yang sering mendapat pujian. usaha mencapai kesatuan mistik dengan Tuhan—manunggaling kawulo Gusti— disela-sela ketidakmampuannya mengatasi kontradiksi antara cinta dan kekejaman. jika kita membaca Nyanyi Sunyi tanpa membekali diri dengan pengetahuan sejarah dan agama (Islam). Menurut H. . Keduanya merupakan sifat Tuhan dalam hubungannya dengan manusia. Yassin. Amir Hamzah pernah diangggap destruktif terhadap bahasa-bahasa lama disatu sisi dan secara gemilang dalam kemunculan bahasa-bahasa baru. setidaknya pada generasi Pujangga Baru: Habis kikis Segala cintaku hilang terbang Pulang kembali aku padamu Seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap Pelita jendela di malam gelap Melambai pulang perlahan Sabar.relijius.B. setia selalu Satu kekasihku Aku manusia Rindu rasa Rindu rupa Dimana engkau rupa tiada Suara sayup Mangsa aku dalam cakarmu Bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku. Puisi Nyanyi Sunyi juga dianggap duistere poezie (puisi gelap). sangat tidak mukngkin kita mengerti Amir Hamzah.

Bustanus-salatun dan lain sebagainya. walau hanya samapai kandidat II. Amir Hamzah yang masih kecil ketika itu suka sekali dengan sastra-sastra Melayu. namun dibacakan dalam bahasa Melayu. Sanusi Pane. Ayahnya. Bakat menulis Amir makin terasah ketika dia mengambil jurusan sastra timur di Algemene Middelbare School (AMS)—di Solo. Tidak jarang Amir Hamzah juga disuruh membacakan hikayathikayat itu oleh ayahnya. Setamat dari sana Amir melanjutkan ke sekolah menengah pertamanya—Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO)—di Medan. Armin Pane.Ada pengaruh-pengaruh Melayu dalam sajak-sajak Amir Hamzah. Cerita yang paling diminati disana adalah cerita nabi-nabi. Hampir semua penyair yang pernah muda atau belajar di sekolah menengah Belanda model MULO atau AMS pada dekade 1930an. Tidak hanya Amir Hamzah saja yang menerima pengaruh kesusastraan dari luar ketika duduk di bangku sekolah-sekolah sekuler Belanda tingkat menengah seperti MULO atau AMS. Qususul Anbia. terlahir—tanggal 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Ini bukan hal aneh. Langkat adalah Kesultanan kecil di pesisir timur Sumatra Utara. Keluarganya yang bangsawan telah memberinya kesempatan mempelajari banyak hal. Sutan Takdir. Amir Hamzah—yang terlahir di tanah Melayu—didalam tubuhnya memang mengalir darah Melayu. Dalam penggunaan metafora terdapat pengaruh Persia dan India tanpa harus menghilangkan kemelayuannya. kendati hanya mendengarkan saja. Membacakannya mungkin sebuah kesenangan tersendiri bagi Amir Hamzah kecil. Amir hanya menjalani sekolah menengahnya ditahun pertama saja. Pendidikan tertinggi yang pernah diraihnya adalah di Recht Hoge School—sekolah tinggi Hukum zaman Belanda—di Jakarta.” Puisi itu terukir indah pada nisan makam penyairnya. Amir mulai menikmati pendidikan sekulernya di Hollandsche Inlandsche School Tanjung Pura—sekolah dasar pribumi untuk anak-anak orang terpandang—lantaran ayahnya orang penting di kesultanan Langkat. mulai dari perdababn Islam di Melayu. adalah penggemar sejarah dan sastra Melayu—seperti halnya orang-orang tua pada masa itu. hal ini kelak mempengaruhi Amir Hamzah. Riwayat Amir Hamzah Dalam pergerakan Nasional Amir Hamzah alias Amir Hamzah Pangeran Indera Putra. Di tahun kedua sampai tamat dia jalani di Christelijke MULO Mendjangan. Langkat—sebagai putra Tengku Bendahara Paduka Radja Kerajaan Langkat. Amir Hamzah menerima semuanya tanpa harus kehilangan akarnya: kebudayaan Melayu. Contoh puisi Amir Hamzah yang memiliki corak Hinduisme terdapat dalam akhir puisi “Naik-naik. Sering kali ayahnya mengadakan malam-malam pertemuan dimana orang-orang membaca hikayat-hikayat Melayu lama seperti Hikayat Amir Hamzah. mulai mengenal sastra-sastra dunia dari sekolah . Bagian dari puisi itu telah saya tulis diawal tulisan ini. juga peradaban barat. Selama disekolah menengah-lah Amir Hamzah menerima pengaruh dari berbagai aliran sastra-sastra dunia.

tidaklah terlalu menonjol. Dia harus menanggung hidup yang tidak dia ingini: menikahi putri Sultan Langkat—yang membiayai membiayai pendidikannya di Jawa. Majalah ini terbit teratur sampai masuknya Tentara Pendudukan Jepang di Indonesia. juga mempengaruhi kedudukan-nya di masyrakat. Amir pernah mewakili Indonesia Muda cabang solo dalam Kongres Indonesia Muda yang diadakan di Solo dari tanggal 29 Desember 1930 sampai 2 Januari 1931. juga menerima pengaruh pergerakannya sendiri. Ketika belajar di RHS—bersama Sutan Takdir dan Armin Pane—ditahun 1933 mendirikan Majalah Pudjangga Baru. Amir Hamzah lebih dikenal dalam keterlibatannya di majalah sastra Pujangga Baru maupun puisi-puisinya. Nama Amir Hamzah sendiri lebih sering dicatat dalam buku-buku sastra atau pelajaran bahasa atau sastra Indonesia dari pada dalam buku yang mengulas dunia pergerakan nasional selama dekade 1930an. Keterlibatan Amir Hamzah dalam dunia pergerakan nasinal tidak banyak yang mencatat. Dia menggantikan kedudukan ayahnya sebagai datuk bendahara kesultanan Langkat yang telah meninggal sebelum dipanggil pulangnya Amir. Amir menikah dengan Putri Tuhara. Amir tergabung dalam Indonesia Muda bersama Armin Pane. adalah tahap diri mempersiapkan diri menjadi pegawai dengan belajar ilmu hukum—termasuk hukum modern dan adat. dirinya mau bergabung dengan Jong Java—Perkumpulan pemuda Jawa—yang tentu saja anggotanya pemuda dari Jawa. Raja Penyair Pujangga Baru . Sepulangnya di Langkat. kendati sekolahnya hanya sampai kelas II MULO. Sebagai orang Melayu dirinya menganut: “dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung. sebelum kuliah hukumnya di RHS selesai. anak perempuan dari Sultan Langkat waktu itu. Kendati seorang bangsawan (Langkat) Sumatra. yang merupakan kota dengan masyarakat feodal. termasuk menemukan jati dirinya sebagai penyair. Tahap kehidupan Amir Hamzah di RHS. Chairil Anwar yang bukan angkatan Pujangga Baru juga mengenal kesusastraan—modern barat—dari sekolah Belanda. Tulisan Amir Hamzah yang pernah dimuat diantaranya terdapat terjemahan Setanggi Air dan Bhagawad Gita. Di Solo. Keterlibatannya pada dunia pergerakan tidak lepas dari pergaulannya dengan kawankawannya di sekolah. Solo. ketika masih belajar di AMS. jadi Amir layak dicap sebagai Nasionalis. Amir Hamzah terbukti telah meninggalkan sifat kedaerahannya. Latar belakang-nya yang pernah kuliah di RHS. Dunia pergerakan secara tidak langsung ditinggalkan ketika dirinya dipanggil pulang pada tahun 1936. Riwayat pergerakan Amir Hamzah dalam organisasi politik.menengahnya. Kepulangannya ke Langkat—yang mungkin tidak dia inginkan itu—telah memisahkan dirinya dengan dunia pergerakan juga dengan gadis yang dia cintai.” Terbukti dia berhasil menyesuaikan diri dan bergaul dengan tokoh-tokoh Jawa macam: Raden Panji Singgih atau Kanjeng Raden Tumenggung Wedyodi.

Asal Balikpapan. Judul buku H. Namun atas dasar ini pula puisinya mengakui sepenuhnya tonggak budaya tradisonal. Walau demikian diantara penyair Pujangga Baru lainnya. Amir mengenal sastra Belanda sejak duduk di MULO Jakarta. Amir Hamzah bukan pembuat petisi seperti Soetardjo. Amir Hamzah hanya seorang penyair pada zamannya yang memberi warna dalam dunia sastra Indonesia. Dirinya juga menggunakan pola-pola penggubahan puisi tradisional. Amir juga mulai mengenal sastra-sastra timur (Asia). Amir gemar menggunakan metafora. baik barat maupun timur. juga kepada dunia sastra Melayu. Puisinya menunjukan dinamisme budaya dan potensi kreatif yang terkandung dalam gerakan kebangsaan Indonesia masa pergerakan. Diakui dalam puisi Buah Rindu. Yassin: Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru (1962) telah menobatkan Amir Hamzah sebagai Raja Penyair Pujangga Baru. Di AMS semakin mengasah kemampuan menulisnya. Dari Amir Hamzah. Arab dan Persia kemudian dimuat di Pudjangga Baru pada tahun 1934. yang menjadi tonggak budaya pada zaman itu. bahasa Melayu mendapat suara dan lagu yang unik sampai saatb sekarang ini. Dalam dunia pergerakan nasional sendiri Amir Hamzah bukanlah orator handal seperti Sukarno. sulit sekali bagi saya untuk tidak Historis Filed under: Canting . Dibanding yang lainnya pula puisi Amir Hamzah dianggap mampu menggabungkan dengan sempurna individualisme barat dengan persajakan Melayu tradisional. juga nasionalisme yang dia wakili dalam Indonesia Muda. Kuliah sejarah 7 tahun di UNY. tidak ada bukti langsung yang mempengaruhi karya-karya Amir Hamzah.selain memberi sumbangan untuk dunia sastra Indonesia.Semula Amir berkenalan dengan sastra Belanda melalui penguasaan bahasa Belanda-nya yang dipelajarinya di HIS dan MULO. tinggal di Jogja. namun dia memfungsikannya untuk tujuan individualisme yang terdapat dalam tonggak budaya modern. Amir Hamzah telah memberi identitas baru bagi sastra Indonesia asli setelah pengembaraannya mereduksi pengaruh-pengarus sastra dunia. Penulisan Amir lebih kearah sastra. hanya Amir yang saja yang mendekati hakekat romantik Eropa.B. Ketiganya adalah sebuah dialektika dalam kehidupan penyair Amir Hamzah. Bukan penulis handal. terlihat bahwa Amir Hamzah telah memberikan warna modern dalam suara dan lagu pantun-pantun Melayu. Belum ada bukti yang menyatakan Amir Hamzah adalah daftar incaran PID Belanda yang selalu menghantui kaum pergerakan. Disatu sisi Amir menggunakan menggali kebudayaan melayu dimana dia berasal. *) Peziarah & Pemerhati Sejarah Nusantara. Beberapa karangannya tentang kesusastraan India. Kendati berkenalan dengan sastra Belanda. Amir Hamzah . namun untuk tujuan pembaharuannya. Lebih bijak jika kita menyebut bahwa Amir Hamzah adalah pejuang kesusastraan di Indonesia—kala itu bernama Hindia Belanda—pada lapangan kesusastraan dengan karya-karyanya yang Indonesiasentris. hanya saja suka menulis hal-hal yang humanis. Bersama penyair-penyair pada zamannya. Apapun yang saya tulis atau ucap. kebudayaan modern barat yang diperolahnya disekolah-sekolah Belanda yang dia jalani dimasa perkembangannya.

Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Penyair . Sumatera Utara.Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta Karir: Sasatrawan.MULO di Medan dandi Jakarta. Langkat. .Sekolah Menengah Langkatsche School (HIS) . 28 Februari 1911 Meninggal: Kuala Begumit. .Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk . 20 Maret 1946 Ayah: Tengku Muhammad Adil Pendidikan: .► e-ti/ BIODATA Nama: Tengku Amir Hamzah Indera Putera Lahir: Tanjung Pura.

COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia.14.160.000 Luar Jabotabek Rp. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp.Langkat yang berkedudukan di Binjai. Terjemah Baghawat Gita Penghargaan: Diangkat sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975 AMIR HAMZAH HOME ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA.000 atau Berlangganan Rp.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini.15. Setanggi Timur. Gunung Mulia. Nyanyi Sunyi. 29 Oktober 194520 Maret 1946 Karya: kumpulan sajak Buah Rindu. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the . Gunung Agung.

000 Luar Jabotabek Rp.15. Tengku Muhammad Adil. Tengku (1911-1946) þÿ CARI Sastrawan Pujangga Baru Tokoh Indonesia 28/02/2009: Amir Hamzah lahir sebagai seorang manusia penyair pada 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Amir Hamzah sudah hidup dalam suasana lingkungan yang menggemari sastra dan sejarah. Sumatera Utara. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► web tokohindonesia Amir Hamzah. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa.000 atau Berlangganan Rp. yang menjadi wakil sultan untuk Luhak Langkat Bengkulu dan berkedudukan di Binjai.160. Menitis dari ayahnya. Gunung Agung. sekolah dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu.experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp. Sang Ayah (saudara Sultan Machmud). Gunung Mulia. Sejak masa kecil. di belakang Masjid Azizi Langkat. Pemerintah menganugerahinya Pahlawan Nasional. Ia bersekolah di Langkatsche School (HIS). Sebagai seorang keluarga istana (bangsawan). Ia seorang sastrawan Pujangga Baru. seorang pangeran di Langkat. . memberi namanya Amir Hamzah adalah karena sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Anggota keluarga kesultanan Langkat bernama lengkap Tengku Amir Hamzah Indera Putera.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. Lalu sore hari. Sumatra Timur. 20 Maret 1946 akibat revolusi sosial di Sumatera Timur.14. ia memiliki tradisi sastra yang kuat. Langkat. ini wafat di Kuala Begumit.

Dalam kumpulan sajak Buah Rindu yang ditulis antara tahun 1928 dan t1935. Nyanyi Sunyi. yang memimpin Pujangga Baru. kepahlawanan dan keislaman. Pergaulannya dengan para tokoh pergerakan nasional itu telah mewarnai dunia kesusasteraannya. Apalagi sejak sekolah di Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Ia penyair yang tersempurna dalam bahasa MelayuIndonesia hingga sekarang. 1 prosa liris terjemahan. ia menyebut bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. Sebagai sastrawan dan melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. Amir telah memberikan sumbangan besar dalam proses perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. Amir seorang enyair besar Pujangga Baru. Karya-karyanya tercatat dalam kumpulan sajak Buah Rindu. Hal ini tercermin dari syair-syair Amir yang merupakan refleksi dari relijiusitas. Di Jawa perkembangan kepenyairannya makin terbentuk. yang kepenyairannya membuat Bahasa Melayu-Indonesia mendapat suara dan lagu yang unik yang terus dihargai hingga saat ini. dan kecintaannya pada ibu pertiwi serta kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. ia telah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. tapi tidak sampai selesai. dan kebudayaan Asia lainnya. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. kebudayaan Jawa. Kegemaran dan kepiawian menulis saja itu berlanjut hingga saat ia melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. Bahasa Indonesia adalah simbol dari kemelayuan. Mereka mengelola majalah yang menguasai kehidupan sastera . Bagi Amir. Ia memang seorang penyair hebat. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. Perintis kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastra dalam bahasa Indonesia. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. Tahun 1931. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. Amir adalah tiga sejoli bersama Armijn Pane dan SutanTakdir Alisyahbana. sehingga semakin meneguhkan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. Di antaranya 50 sajak asli. Ia pindah ke MULO di Jakarta. tapak perubahan lirik pantun dan syair Melayunya menjadi sajak yang lebih modern.Setamat HIS. 18 prosa liris asli. Di sini ia memperkaya diri dengan kebudayaan modern. Dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. 77 sajak terjemahan.

dan kebudayaan Indonesia dari tahun 1933 hingga pecah perang dunia kedua. Selain itu. Tanjung Pura. Sasarannya adalah keluarga bangsawan yang dianggap feodal dan kurang memihak kepda rakyat. dalam usia yang relaif mati muda. 20 Maret 1946. terpahat ukiran bait sajak: Datanglah engkau wahai maut . justru pada awal kemerdekaan Indonesia. Pemerintah RI kemudian mengapresiasi jasa dan sumbangsih Amir Hamzah ini dengan menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975. penghargaan atas jasa Amir Hamzah terlihat dari penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. Kala itu. Konon. waktu tuan melahirkan beta Pada subuh embang cempaka Adalah ibu menaruh sangka Bahwa begini peminta anakda Tuan aduhai mega berarak Yang meliputi dewangga raya Berhentilah tuan di atas teratak Anak Langkat musafir lata Pada sisi kiri batu nisannya. Mayatnya ditemukan di sebuah pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. Amir diangkat menjadi Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk Langkat yang berkedudukan di Binjai (saat itu Amir adalah juga Pangeran Langkat Hulu di Binjai). Amir Hamzah meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur itu. termasuk Amir Hamzah. Di makamnya terukir dua buah syairnya. terpahat bait sajak. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. Ia dimakamkan di pemakaman mesjid Azizi. Pada sisi kanan batu nisan. ia hilang tak tentu rimbanya. 35 tahun. ia tewas dipancung hingga tewas tanpa proses peradilan pada dinihari. Bunda. Langkat. kemudian terjadi revolusi sosial pada Maret 2006. Jakarta. Setelah pada 29 Oktober 1945. Namun akhir hidup penyair yang juga pengikut tarekat Naqsabandiyah ini ternyata berakhir tragis.

com/?a=UlZWL29QTS9VenVwRnRCb20%3D= .html .tamanismailmarzuki. Pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme.http://id.Abrar Yusra (ed).Amir Hamzah Penyair Besar Antara Dua Zaman oleh: Sutan Takdir Alisjahbana .melayuonline.Lepaskan aku dari nestapa Engkau lagi tempatku berpaut Di waktu ini gelap gulita Sampaikan rinduku pada adinda Bisikkan rayuanku pada juita Liputi lututnya muda kencana Serupa beta memeluk dia Apa kesalahannya sehingga ia diperlakukan seperti itu? 'Kesalahannya' hanya karena ia lahir dari keluarga istana.http://personage.shvoong.com/social-sciences/1686930-amir-hamzah/ . Banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh saat itu.http://www. ►tsl *** TokohIndonesia. termasuk Amir Hamzah.Wikipedia Amir Hamzah .com/tokoh/hamzah.B. 1996. Jassin. .Com (Ensiklopedi Tokoh Indonesia) Referensi: . Jakarta: Yayasan Dokumentasi Sastra H. Amir Hamzah--1911-1946: Sebagai Manusia dan Penyair.

kecintaan Amir terhadap sejarah. Lingkungan istana inilah yang pertama kali mengenalkan dunia sastra pada dirinya. ia kemudian dibunuh. Sebagaimana kerajaan Melayu lainnya. Langkat. mengingat penduduknya kebanyakan berasal dari Siak. sebuah sekolah . apalagi menolak. apakah menjadi bagian dari rakyat jelata. Sebab ia tak kuasa untuk memilih. Amir tumbuh dan berkembang dalam suasana harmonis keluarga sultan. Dalam lingkungan yang seperti itulah. karena sisi kemanusiaannya yang terlahir sebagai seorang anggota keluarga kesultanan Langkat.Dalam diri seorang penyair. tidak semua manusia menjadi penyair. dan kapasitasnya sebagai seorang penyair. Amir Hamzah adalah seorang manusia penyair. Ayahnya. Langkat juga memiliki tradisi sastra yang kuat. ia bersekolah di Langkatsche School. Dalam masa pertumbuhannya di Tanjungpura. Kedah. ada dua aspek yang sering diperbincangkan. Karena kepenyairannya. yaitu realitasnya sebagai seorang manusia. atau bangsawan istana. Tengku Muhammad Adil adalah seorang pangeran di Langkat yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. adat-istiadat dan kesusasteraan negerinya tumbuh. Ia terlahir sebagai putera dari seorang keluarga istana. Pemberian namanya sebagai Amir Hamzah disebabkan ayahnya yang sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. namun. Semua penyair adalah manusia. Lingkungan Tanjungpura juga sangat mendukung perkembangan sastra Melayu. sebuah posisi politik yang tidak selamanya menguntungkan. Dua realitas ini berjalan seiring. Lahir pada 28 Januari 1911 di Tanjung Pura. Sumatera Utara. Selangor dan Pattani. saling mempengaruhi dan saling menjelaskan. ia menjadi terkenal sebaliknya.

Syair-syair Amir adalah refleksi .dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Ia telah memberikan sumbangan ternilai dalam perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. ia pernah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo ia bergaul dengan para tokoh pergerakan tak nasional dan telah proses memberikan sumbangan tak ternilai pada dunia kesusasteraan. hingga Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. Tidak sampai selesai. Menurutnya. Semasa studi di Jawa inilah. bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Saat umurnya masih 14 tahun. ia pindah ke MULO Jakarta. Di sore hari. Setelah tamat HIS. dan juga keislaman. Disamping lingkungan istana Langkat dan kota Tanjungpura. kepahlawanan. perkembangan kepenyairan Amir Hamzah juga banyak dibentuk selama masa belajarnya di Jawa. melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. Pada tahun 1931. yang tertera jelas dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. sejak sekolah menengah di MULO Jakarta. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. Bahasa Indonesia bagi Amir adalah simbol dari kemelayuan. di belakang Masjid Azizi Langkat. terutama ketika masih di AMS Solo.

ketika Pemerintah Orde Baru menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional. Selama hidupnya Amir telah menghasilkan 50 sajak asli. 77 sajak terjemahan. ini penghargaan bisa dilihat dan dari terhadap Hamzah penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. pengakuan Dalam tataran jasa simbolik Amir lainnya. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. Amir adalah perintis yang membangun kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastranya dalam bahasa Indonesia. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. dan revolusi juga yang telah menguburnya. Mayatnya ditemukan di sebuah . Dari karya-karya tersebutlah. Nyanyi Sunyi. kecintaan pada ibu pertiwi dan kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. Ia meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur pada bulan Maret 1946. ia hilang tak tentu rimbanya. 18 prosa liris asli. Penghargaan terhadap jasa dan sumbangsih Amir Hamzah terhadap bangsa dan negara Indonesia baru diakui secara resmi pada tahun 1975. Amir meneguhkan posisinya sebagai penyair hebat.dari relijiusitas. Jakarta. 1 prosa liris terjemahan. sehingga posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan semakin kokoh. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. awal kemerdekaan Indonesia. Saat itu. Karya-karya tersebut terkumpul dalam kumpulan sajak Buah Rindu. Amir Hamzah lahir dan besar di tengah revolusi.

banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh. Kesalahannya saat itu adalah. ia lahir dari keluarga istana. Sebagai korbannya. ia meninggal dalam usia yang relaif mati muda. . Ia tewas dipancung tanpa proses peradilan pada dinihari. 35 tahun. Karena pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme.pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. termasuk Amir Hamzah sendiri. di kuburan Amir Hamzah terpahat ukiran dua buah sajaknya. 20 Maret 1946. Saat ini.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->