Puisi Amir Hamzah Bukan Sastra Sufi

Senin, 28 Juni 2010 | 14:45 WIB http://www.tempointeraktif.com/hg/sastra_dan_budaya/2010/06/28/brk,20100628259138,id.html TEMPO Interaktif, Jakarta - Meskipun selama ini puisi-puisi sastrawan Pujangga Baru, Amir Hamzah, sering dimasukkan sebagai karya sufistik, pengamat sastra Arief Bagus Prasetyo cenderung menolaknya. "Amir Hamzah bahkan dimasukkan dalam antologi sastra sufi yang disusun oleh Abdul Hadi W.M.. Tapi, menurut saya, Amir Hamzah menjadi satu-satunya pengarang yang bukan sufi dalam antologi itu," kata Arif dalam diskusi "Mendaras Amir Hamzah" di Freedom Institute, Jakarta, Kamis (24/6) malam. Acara yang dipandu Nirwan Dewanto itu juga menghadirkan Sapardi Djoko Damono sebagai pembicara. Buku Sastra Sufi: Sebuah Atologi karya Abdul Hadi itu memuat karya-karya penyair mistikus dan filsuf Islam terkemuka, seperti Jalaludin Rumi, Al-Hallaj, Rabiah AlAdawiyah, Hamzah Fansuri, Yasadipura I, Yasadipura II dan Raja Ali Haji. Arif juga mengutip pandangan Goenawan Mohamad yang menekankan keresahan Amir Hamzah dalam hubungannya dengan Tuhan sebagai masalah pokok dalam karya Amir. A Teeuw, kata Arif, juga mengakui hubungan Amir dengan kesastraan sufi. Namun, Arif menunjukkan bahwa ada kontras yang nyata antara puisi sufistik dan puisi Amir. Dia mengutip "Syair Perahu" karya Hamzah Fansuri yang menyatakan "Hamba dan Tuhan tiada berbeda sebagai ekspresi persatuan penuh antara Tuhan dan manusia. Tapi, puisi "Turun Kembali" karya Amir justru mempertanyakan persatuan mistis itu ("Adakah begini jadinya/aku hamba engkau penghulu") dan kemudian disangkal ("Aku dan engkau berlainan"). Menurut Arif, kumpulan puisi Nyanyi Sunyi karya Amir mengantisipasi lahirnya puisipuisi yang disebut Afrizal Malna berspirit "teologi-tanpa-bersama-dewa" dalam khazanah sastra Indonesia. Sejak Amir, terbentang jalan panjang kesunyian teologis, suatu kontinum religiusitas penuh luka, yang dilalui banyak penyair, seperti Chairil Anwar, Surtardji Calzoum Bachri, dan Acep Zamzam Noor. Adapun Sapardi menampilkan puisi Amir Hamzah sebagai puisi gelap. "Bukan karena puisi Amir sukar dipahami karena belum menguasai sepenuhnya bahasa Indonesia, tapi justru oleh penguasaan tingkat tinggi," kata penyair yang puisinya paling sering dikutip di kartu undangan perkawinan itu. Sapardi mencontohkan puisi "Hanya Satu" karya Amir yang dimuat dalam antologi sajak "Puisi Baru" yang disusun Sutan Takdir Alisjahbana. Takdir merasa perlu memberi 10

.catatan kaki untuk puisi itu. terutama untuk arti kata yang dianggap sulit oleh pembaca karena arkhaik.

Yassin—Amir Hamzah dinobatkan sebagai “Raja Penyair Pujangga Baru” yang menjadi bahan pembicaraan menarik bagi penikmat sastra Indonesia.AMIR HAMZAH PAHLAWAN ROMANTIS TRAGIS http://sastra-indonesia. adalah pergulatan seorang pemuda yang meninggalkan kesetiaannya dari dunia baru menuju sebuah dunia yang relijius. 2010 Petrik Matanasi * http://sejarah. Pujangga Amir Hamzah telah memberikan sumbangan besarnya dalam dunia sastra Indonesia. adalah kemurungan dan kerinduan seorang pemuda rantau dari Sumatra yang merindukan kampung halamannya. Sajak-sajak dalam kumpulan pertamanya. Amir Hamzah adalah pahlawan yang bernasib malang—seperti halnya Oto Iskandardinata—yang menemui ajal ditangan segelintir revolusioner buta diawal kemerdekaan sebuah negara bernama Republik Indonesia. Amir Hamzah yang pahlawan Nasional itu tidak hanya hanya dikenal sebagai seorang pujangga besar di zamannya. Tema dan sikap yang diusung Amir Hamzah dalam sajak-sajaknya. Sebagai penyair—seperti judul buku H. Buah Rindu. Tiada berharap tiada meminta. Armin Pane juga Sanusi Pane—yang paling berpengaruh. Bagaimanapun kematian Amir Hamzah di Kuala Begumit pada 20 Maret 1946—seperti juga Oto Iskandardinata—menjadi titik noda dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Serorang pujangga yang namanya terus disebut dalam sejarah. Puisi itulah yang terukir pada nisan orang terkenal bernama Amir Hamzah. Nyanyian Sunyi. ketegangan ini nampak pada konflik pribadi sekitar pernikahannya. agak bersifat romantik.B. semasa belajar di Jawa pernah melibatkan diri dalam dunia pergerakan nasional Indonesia. khususnya sejarah sastra di Indonesia.com/2010/10/amir-hamzah-pahlawan-romantis-tragis/ Posted by PuJa on October 5. . Sajak dan hidup Amir Hamzah Amir Hamzah telah digolongkan dalam deretan penyair angkatan pujangga baru—Sutan Takdir Alisyahbana.kompasiana. Sentosa diriku disunyi sepi. Kebencian kaum kromo kepada kaum feodal yang bebrabad-abad menjadi sumber penderitaan kaum kromo. kumpulan sajaknya yang lain. Amir Hamzah. Jauh dunia disisi dewa. Sentimen terhadap feodalisme diawal kemerdekaan Indonesia sangatlah wajar.com/ Biarlah daku tinggal disini. Amir Hamzah dianggap sebagai simbol peralihan kebudayaan dan masyarakat aristokrat feodal ke aspirasi-aspirasi persamaan derajat dalam kehidupan Indonesia modern.

Kumpulan ini ditandai oleh kata-kata: iba.Menurut buku Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru. Tertangkap dari sajak diatas penyair merindukan kehidupan yang bahagia dimasa depannya. Sunyi itu kudus. Sunyi itu lupa. Amir yang sedang kuliah hukum di Recht Hoge School. Amir yang dibiayai Sultan Langkat itu pernah jatuh cinta pada seorang gadis lain—Elik Sundari—dalam perantauannya hingga dengan paksa dinikahkan dengan putri yang mungkin tida dia cintai sepenuh hati itu. Amir menggambarkannya kegoncangan jiwanya ketika dirinya terpaksa menikah dengan putri Sultan Langkat. sendu. Nyanyi Sunyi. menangis. satu diantaranya terdiri dari 4 bagian dan satu dari dua bagian. Dalam sajak lainnya. merana. kekasih yang ditinggalkannya—yang melukiskan dirinya yang tidakberdaya: Hatiku sajang selalu sedih Selalu sendu semata salah Sekedjap mengetjap kasih Paksa datang menjuruh lepas Hidup badan tiada berdaja Dalam genggaman orang lain Kemana kata kesana mara Boneka daging tiada berasa Dalam pergolakannya dia menikmati kesunyiannya itu. Amir menuliskan: “Sunyi itu duka. asmara. Juga kata-kata yang menggambarkan suasana jiwanya seperti: kelana. menyelami rahasia hidup sampai akhirnya ia terperosok dalam filsafat mistik. duka. Masa-masa dimana Amir dianggap sedang mempersiapkan diri menjadi seorang pegawai sebagai persiapan pualang ke Langkat setelah kematian ayahnya.” Dalam sunyi Amir berhubungan dengan Tuhan-nya. Tema utama Nyanyi Sunyi adalah pencarian penyelesaian masalah pribadi melalui pengalaman . sunyi itu lampas. Yassin menulis. Hal ini berpengaruh dalam puisi-puisinya. ratap. Banyak yang menyebut: saat itu Amir sedangan mengalami krisis diri teramat dalam. merantau. rindu. Dalam sajak Selalu Sedih yang dimuat dalam Pujangga Baru edisi 7 Januari 1937 Amir menuliskan sajak—mungkin untuk Elik Sudari. Jakarta dipanggil pulang untuk menikah dan menggantikan ayahnya sebagai datuk bendahara di Langkat. Kata-kata seperti: duhai dan wahai dipakai sebagai seruan. Kumpulan sajak Nyanyi Sunyi kemungkinan ditulis di Jakarta semasa menjadi mahasiswa sekolah tinggi hukum (1934-1936). air mata dan lainnya yang menyatakan kesedihan. cinta. Yassin menangkap ketidakimbangan jiwa sang penyair —Amir Hamzah—dalam sajak Berdiri Aku: Dalam rupa maha sempurna Rindu sendu mengharu kalbu Ingin datang merasa sentosa Mengetjap hidup bertentu tudju. Buah Rindu memuat 25 sajak.

gila dasar Sayang berulang padamu jua Engkau pelik menarik ingin Serupa dara dibalik tirai Kasihmu sunyi Menunggu seorang diri Lalu waktu—bukan giliranku Mati hari bukan kawanku…. Sifat-sifat Tuhan yang samar-samar itu tidak jarang berubah menjadi kekejaman yang angkuh. jika kita membaca Nyanyi Sunyi tanpa membekali diri dengan pengetahuan sejarah dan agama (Islam). . Keduanya merupakan sifat Tuhan dalam hubungannya dengan manusia. usaha mencapai kesatuan mistik dengan Tuhan—manunggaling kawulo Gusti— disela-sela ketidakmampuannya mengatasi kontradiksi antara cinta dan kekejaman. Persatuan dengan hakikat ketuhanan terhalang oleh perasaan duniawi yang tidak bisa ditiadakan. sangat tidak mukngkin kita mengerti Amir Hamzah. Seperti dalam “Padamu Jua” yang sering mendapat pujian.B. Amir Hamzah pernah diangggap destruktif terhadap bahasa-bahasa lama disatu sisi dan secara gemilang dalam kemunculan bahasa-bahasa baru. Yassin. Puisi Nyanyi Sunyi juga dianggap duistere poezie (puisi gelap).relijius. Menurut H. setia selalu Satu kekasihku Aku manusia Rindu rasa Rindu rupa Dimana engkau rupa tiada Suara sayup Mangsa aku dalam cakarmu Bertukar tangkap dengan lepas Nanar aku. setidaknya pada generasi Pujangga Baru: Habis kikis Segala cintaku hilang terbang Pulang kembali aku padamu Seperti dahulu Kaulah kandil kemerlap Pelita jendela di malam gelap Melambai pulang perlahan Sabar.

Langkat—sebagai putra Tengku Bendahara Paduka Radja Kerajaan Langkat. Langkat adalah Kesultanan kecil di pesisir timur Sumatra Utara. Qususul Anbia. mulai mengenal sastra-sastra dunia dari sekolah . Amir Hamzah—yang terlahir di tanah Melayu—didalam tubuhnya memang mengalir darah Melayu. mulai dari perdababn Islam di Melayu. Ayahnya. Dalam penggunaan metafora terdapat pengaruh Persia dan India tanpa harus menghilangkan kemelayuannya. kendati hanya mendengarkan saja. Pendidikan tertinggi yang pernah diraihnya adalah di Recht Hoge School—sekolah tinggi Hukum zaman Belanda—di Jakarta.Ada pengaruh-pengaruh Melayu dalam sajak-sajak Amir Hamzah. Sanusi Pane. Armin Pane. Amir hanya menjalani sekolah menengahnya ditahun pertama saja. Hampir semua penyair yang pernah muda atau belajar di sekolah menengah Belanda model MULO atau AMS pada dekade 1930an. Sering kali ayahnya mengadakan malam-malam pertemuan dimana orang-orang membaca hikayat-hikayat Melayu lama seperti Hikayat Amir Hamzah. Selama disekolah menengah-lah Amir Hamzah menerima pengaruh dari berbagai aliran sastra-sastra dunia. Setamat dari sana Amir melanjutkan ke sekolah menengah pertamanya—Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO)—di Medan. Amir Hamzah yang masih kecil ketika itu suka sekali dengan sastra-sastra Melayu. terlahir—tanggal 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. Keluarganya yang bangsawan telah memberinya kesempatan mempelajari banyak hal. Bakat menulis Amir makin terasah ketika dia mengambil jurusan sastra timur di Algemene Middelbare School (AMS)—di Solo. Cerita yang paling diminati disana adalah cerita nabi-nabi. Sutan Takdir. Amir Hamzah menerima semuanya tanpa harus kehilangan akarnya: kebudayaan Melayu. Membacakannya mungkin sebuah kesenangan tersendiri bagi Amir Hamzah kecil. hal ini kelak mempengaruhi Amir Hamzah. walau hanya samapai kandidat II. Bagian dari puisi itu telah saya tulis diawal tulisan ini. adalah penggemar sejarah dan sastra Melayu—seperti halnya orang-orang tua pada masa itu. namun dibacakan dalam bahasa Melayu. juga peradaban barat.” Puisi itu terukir indah pada nisan makam penyairnya. Di tahun kedua sampai tamat dia jalani di Christelijke MULO Mendjangan. Ini bukan hal aneh. Tidak jarang Amir Hamzah juga disuruh membacakan hikayathikayat itu oleh ayahnya. Contoh puisi Amir Hamzah yang memiliki corak Hinduisme terdapat dalam akhir puisi “Naik-naik. Amir mulai menikmati pendidikan sekulernya di Hollandsche Inlandsche School Tanjung Pura—sekolah dasar pribumi untuk anak-anak orang terpandang—lantaran ayahnya orang penting di kesultanan Langkat. Riwayat Amir Hamzah Dalam pergerakan Nasional Amir Hamzah alias Amir Hamzah Pangeran Indera Putra. Bustanus-salatun dan lain sebagainya. Tidak hanya Amir Hamzah saja yang menerima pengaruh kesusastraan dari luar ketika duduk di bangku sekolah-sekolah sekuler Belanda tingkat menengah seperti MULO atau AMS.

Chairil Anwar yang bukan angkatan Pujangga Baru juga mengenal kesusastraan—modern barat—dari sekolah Belanda. Riwayat pergerakan Amir Hamzah dalam organisasi politik. Kepulangannya ke Langkat—yang mungkin tidak dia inginkan itu—telah memisahkan dirinya dengan dunia pergerakan juga dengan gadis yang dia cintai. adalah tahap diri mempersiapkan diri menjadi pegawai dengan belajar ilmu hukum—termasuk hukum modern dan adat. Ketika belajar di RHS—bersama Sutan Takdir dan Armin Pane—ditahun 1933 mendirikan Majalah Pudjangga Baru. ketika masih belajar di AMS. Amir menikah dengan Putri Tuhara. Majalah ini terbit teratur sampai masuknya Tentara Pendudukan Jepang di Indonesia. Dia menggantikan kedudukan ayahnya sebagai datuk bendahara kesultanan Langkat yang telah meninggal sebelum dipanggil pulangnya Amir. sebelum kuliah hukumnya di RHS selesai. termasuk menemukan jati dirinya sebagai penyair.” Terbukti dia berhasil menyesuaikan diri dan bergaul dengan tokoh-tokoh Jawa macam: Raden Panji Singgih atau Kanjeng Raden Tumenggung Wedyodi. Latar belakang-nya yang pernah kuliah di RHS. Dunia pergerakan secara tidak langsung ditinggalkan ketika dirinya dipanggil pulang pada tahun 1936. Kendati seorang bangsawan (Langkat) Sumatra. Sebagai orang Melayu dirinya menganut: “dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung. jadi Amir layak dicap sebagai Nasionalis. anak perempuan dari Sultan Langkat waktu itu. Amir pernah mewakili Indonesia Muda cabang solo dalam Kongres Indonesia Muda yang diadakan di Solo dari tanggal 29 Desember 1930 sampai 2 Januari 1931. juga mempengaruhi kedudukan-nya di masyrakat.menengahnya. Tahap kehidupan Amir Hamzah di RHS. dirinya mau bergabung dengan Jong Java—Perkumpulan pemuda Jawa—yang tentu saja anggotanya pemuda dari Jawa. Tulisan Amir Hamzah yang pernah dimuat diantaranya terdapat terjemahan Setanggi Air dan Bhagawad Gita. kendati sekolahnya hanya sampai kelas II MULO. Keterlibatan Amir Hamzah dalam dunia pergerakan nasinal tidak banyak yang mencatat. Amir Hamzah lebih dikenal dalam keterlibatannya di majalah sastra Pujangga Baru maupun puisi-puisinya. yang merupakan kota dengan masyarakat feodal. Amir tergabung dalam Indonesia Muda bersama Armin Pane. Keterlibatannya pada dunia pergerakan tidak lepas dari pergaulannya dengan kawankawannya di sekolah. juga menerima pengaruh pergerakannya sendiri. Nama Amir Hamzah sendiri lebih sering dicatat dalam buku-buku sastra atau pelajaran bahasa atau sastra Indonesia dari pada dalam buku yang mengulas dunia pergerakan nasional selama dekade 1930an. Raja Penyair Pujangga Baru . Solo. Dia harus menanggung hidup yang tidak dia ingini: menikahi putri Sultan Langkat—yang membiayai membiayai pendidikannya di Jawa. Di Solo. Sepulangnya di Langkat. Amir Hamzah terbukti telah meninggalkan sifat kedaerahannya. tidaklah terlalu menonjol.

baik barat maupun timur. Amir Hamzah bukan pembuat petisi seperti Soetardjo. Kendati berkenalan dengan sastra Belanda. Dari Amir Hamzah. hanya saja suka menulis hal-hal yang humanis. Diakui dalam puisi Buah Rindu. namun untuk tujuan pembaharuannya. *) Peziarah & Pemerhati Sejarah Nusantara. Amir Hamzah telah memberi identitas baru bagi sastra Indonesia asli setelah pengembaraannya mereduksi pengaruh-pengarus sastra dunia. bahasa Melayu mendapat suara dan lagu yang unik sampai saatb sekarang ini. Kuliah sejarah 7 tahun di UNY. Amir Hamzah . Ketiganya adalah sebuah dialektika dalam kehidupan penyair Amir Hamzah. kebudayaan modern barat yang diperolahnya disekolah-sekolah Belanda yang dia jalani dimasa perkembangannya. tidak ada bukti langsung yang mempengaruhi karya-karya Amir Hamzah. juga nasionalisme yang dia wakili dalam Indonesia Muda. Amir juga mulai mengenal sastra-sastra timur (Asia).Semula Amir berkenalan dengan sastra Belanda melalui penguasaan bahasa Belanda-nya yang dipelajarinya di HIS dan MULO. Penulisan Amir lebih kearah sastra. hanya Amir yang saja yang mendekati hakekat romantik Eropa. Di AMS semakin mengasah kemampuan menulisnya. Namun atas dasar ini pula puisinya mengakui sepenuhnya tonggak budaya tradisonal. Disatu sisi Amir menggunakan menggali kebudayaan melayu dimana dia berasal. Amir Hamzah hanya seorang penyair pada zamannya yang memberi warna dalam dunia sastra Indonesia. Beberapa karangannya tentang kesusastraan India. namun dia memfungsikannya untuk tujuan individualisme yang terdapat dalam tonggak budaya modern. Arab dan Persia kemudian dimuat di Pudjangga Baru pada tahun 1934. terlihat bahwa Amir Hamzah telah memberikan warna modern dalam suara dan lagu pantun-pantun Melayu.B. Yassin: Amir Hamzah: Radja Penjair Pujangga Baru (1962) telah menobatkan Amir Hamzah sebagai Raja Penyair Pujangga Baru. Judul buku H. Dalam dunia pergerakan nasional sendiri Amir Hamzah bukanlah orator handal seperti Sukarno. yang menjadi tonggak budaya pada zaman itu. Apapun yang saya tulis atau ucap. Amir gemar menggunakan metafora. Bersama penyair-penyair pada zamannya. Puisinya menunjukan dinamisme budaya dan potensi kreatif yang terkandung dalam gerakan kebangsaan Indonesia masa pergerakan. sulit sekali bagi saya untuk tidak Historis Filed under: Canting . Lebih bijak jika kita menyebut bahwa Amir Hamzah adalah pejuang kesusastraan di Indonesia—kala itu bernama Hindia Belanda—pada lapangan kesusastraan dengan karya-karyanya yang Indonesiasentris. Amir mengenal sastra Belanda sejak duduk di MULO Jakarta. Dirinya juga menggunakan pola-pola penggubahan puisi tradisional. Asal Balikpapan. Bukan penulis handal. Belum ada bukti yang menyatakan Amir Hamzah adalah daftar incaran PID Belanda yang selalu menghantui kaum pergerakan.selain memberi sumbangan untuk dunia sastra Indonesia. tinggal di Jogja. Walau demikian diantara penyair Pujangga Baru lainnya. Dibanding yang lainnya pula puisi Amir Hamzah dianggap mampu menggabungkan dengan sempurna individualisme barat dengan persajakan Melayu tradisional. juga kepada dunia sastra Melayu.

Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta Karir: Sasatrawan. Sumatera Utara. .Sekolah Menengah Langkatsche School (HIS) . Langkat. .Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Penyair . 20 Maret 1946 Ayah: Tengku Muhammad Adil Pendidikan: . 28 Februari 1911 Meninggal: Kuala Begumit.MULO di Medan dandi Jakarta.Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk .► e-ti/ BIODATA Nama: Tengku Amir Hamzah Indera Putera Lahir: Tanjung Pura.

COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia.000 Luar Jabotabek Rp. Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp. Terjemah Baghawat Gita Penghargaan: Diangkat sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975 AMIR HAMZAH HOME ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. Setanggi Timur.14.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini. 29 Oktober 194520 Maret 1946 Karya: kumpulan sajak Buah Rindu.000 atau Berlangganan Rp. Gunung Mulia. Nyanyi Sunyi.Langkat yang berkedudukan di Binjai.160. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► ► Selamat datang di situs gudang pengalaman ENSIKONESIA (ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA) ► Thank you for visiting the . Gunung Agung.15.

experience site ► NANTIKAN TAMPILAN BARU TOKOHINDONESIA. Sejak masa kecil. Gunung Agung. 20 Maret 1946 akibat revolusi sosial di Sumatera Timur. ini wafat di Kuala Begumit. di belakang Masjid Azizi Langkat.COM ► Biografi Jurnalistik ► The Excellent Biography ► Database Tokoh Indonesia terlengkap yang tengah dikembangkan menjadi Ensiklopedi Tokoh Indonesia online ► Anda seorang tokoh? Sudahkah Anda punya "rumah pribadi" di Plasa Web Tokoh Indonesia? ► Silakan kirimkan biografi Anda ke Redaksi Tokoh Indonesia ► Dapatkan Majalah Tokoh Indonesia di Toko Buku Gramedia. .000 atau Berlangganan Rp. Pemerintah menganugerahinya Pahlawan Nasional. Tengku Muhammad Adil. Anggota keluarga kesultanan Langkat bernama lengkap Tengku Amir Hamzah Indera Putera. Amir Hamzah sudah hidup dalam suasana lingkungan yang menggemari sastra dan sejarah. yang menjadi wakil sultan untuk Luhak Langkat Bengkulu dan berkedudukan di Binjai.160.14. Sebagai seorang keluarga istana (bangsawan). Ia seorang sastrawan Pujangga Baru. Menitis dari ayahnya. Sumatera Utara.0000 (12 Edisi) ► Segenap Crew Tokoh Indonesia Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada Para Tokoh Indonesia yang berulang tahun hari ini. memberi namanya Amir Hamzah adalah karena sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. Tengku (1911-1946) þÿ CARI Sastrawan Pujangga Baru Tokoh Indonesia 28/02/2009: Amir Hamzah lahir sebagai seorang manusia penyair pada 28 Februari 1911 di Tanjung Pura. sekolah dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Sumatra Timur. Lalu sore hari. seorang pangeran di Langkat.15. Semoga Selalu Sukses dan Panjang Umur ► web tokohindonesia Amir Hamzah. ia memiliki tradisi sastra yang kuat. Ia bersekolah di Langkatsche School (HIS). Drug Store Hotel-Office & Mall dan AgenAgen atau Bagian Sirkulasi Rp. yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. Langkat. Sang Ayah (saudara Sultan Machmud). Gunung Mulia.000 Luar Jabotabek Rp.

Di Jawa perkembangan kepenyairannya makin terbentuk. Amir seorang enyair besar Pujangga Baru. Dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. yang memimpin Pujangga Baru. Bagi Amir. 77 sajak terjemahan.Setamat HIS. Ia pindah ke MULO di Jakarta. Perintis kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastra dalam bahasa Indonesia. Kegemaran dan kepiawian menulis saja itu berlanjut hingga saat ia melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. yang kepenyairannya membuat Bahasa Melayu-Indonesia mendapat suara dan lagu yang unik yang terus dihargai hingga saat ini. tapi tidak sampai selesai. Karya-karyanya tercatat dalam kumpulan sajak Buah Rindu. Sebagai sastrawan dan melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. Amir telah memberikan sumbangan besar dalam proses perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. kebudayaan Jawa. Amir adalah tiga sejoli bersama Armijn Pane dan SutanTakdir Alisyahbana. Ia penyair yang tersempurna dalam bahasa MelayuIndonesia hingga sekarang. Tahun 1931. Mereka mengelola majalah yang menguasai kehidupan sastera . Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. dan kecintaannya pada ibu pertiwi serta kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. Hal ini tercermin dari syair-syair Amir yang merupakan refleksi dari relijiusitas. ia menyebut bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. tapak perubahan lirik pantun dan syair Melayunya menjadi sajak yang lebih modern. Bahasa Indonesia adalah simbol dari kemelayuan. ia telah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo. dan kebudayaan Asia lainnya. kepahlawanan dan keislaman. Di sini ia memperkaya diri dengan kebudayaan modern. Nyanyi Sunyi. Dalam kumpulan sajak Buah Rindu yang ditulis antara tahun 1928 dan t1935. sehingga semakin meneguhkan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. Di antaranya 50 sajak asli. 18 prosa liris asli. 1 prosa liris terjemahan. Pergaulannya dengan para tokoh pergerakan nasional itu telah mewarnai dunia kesusasteraannya. Apalagi sejak sekolah di Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. Ia memang seorang penyair hebat.

terpahat bait sajak. terpahat ukiran bait sajak: Datanglah engkau wahai maut . Sasarannya adalah keluarga bangsawan yang dianggap feodal dan kurang memihak kepda rakyat. Pada sisi kanan batu nisan. justru pada awal kemerdekaan Indonesia. waktu tuan melahirkan beta Pada subuh embang cempaka Adalah ibu menaruh sangka Bahwa begini peminta anakda Tuan aduhai mega berarak Yang meliputi dewangga raya Berhentilah tuan di atas teratak Anak Langkat musafir lata Pada sisi kiri batu nisannya. Amir diangkat menjadi Wakil Pemerintah Republik Indonesia untuk Langkat yang berkedudukan di Binjai (saat itu Amir adalah juga Pangeran Langkat Hulu di Binjai). 35 tahun. termasuk Amir Hamzah. kemudian terjadi revolusi sosial pada Maret 2006. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. Bunda.dan kebudayaan Indonesia dari tahun 1933 hingga pecah perang dunia kedua. Tanjung Pura. dalam usia yang relaif mati muda. Ia dimakamkan di pemakaman mesjid Azizi. ia tewas dipancung hingga tewas tanpa proses peradilan pada dinihari. Amir Hamzah meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur itu. Namun akhir hidup penyair yang juga pengikut tarekat Naqsabandiyah ini ternyata berakhir tragis. penghargaan atas jasa Amir Hamzah terlihat dari penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. Pemerintah RI kemudian mengapresiasi jasa dan sumbangsih Amir Hamzah ini dengan menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1975. Konon. Mayatnya ditemukan di sebuah pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. 20 Maret 1946. Kala itu. Setelah pada 29 Oktober 1945. Selain itu. Langkat. ia hilang tak tentu rimbanya. Jakarta. Di makamnya terukir dua buah syairnya.

Pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme.http://personage.com/social-sciences/1686930-amir-hamzah/ . ►tsl *** TokohIndonesia.B.tamanismailmarzuki.com/tokoh/hamzah.Com (Ensiklopedi Tokoh Indonesia) Referensi: .http://id.http://www. Jakarta: Yayasan Dokumentasi Sastra H. Amir Hamzah--1911-1946: Sebagai Manusia dan Penyair.Lepaskan aku dari nestapa Engkau lagi tempatku berpaut Di waktu ini gelap gulita Sampaikan rinduku pada adinda Bisikkan rayuanku pada juita Liputi lututnya muda kencana Serupa beta memeluk dia Apa kesalahannya sehingga ia diperlakukan seperti itu? 'Kesalahannya' hanya karena ia lahir dari keluarga istana.com/?a=UlZWL29QTS9VenVwRnRCb20%3D= .html . 1996.shvoong.Wikipedia Amir Hamzah . .Amir Hamzah Penyair Besar Antara Dua Zaman oleh: Sutan Takdir Alisjahbana .Abrar Yusra (ed). Banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh saat itu.melayuonline. Jassin. termasuk Amir Hamzah.

dan kapasitasnya sebagai seorang penyair. Sebagaimana kerajaan Melayu lainnya. mengingat penduduknya kebanyakan berasal dari Siak. apalagi menolak. Langkat juga memiliki tradisi sastra yang kuat. Selangor dan Pattani. ia bersekolah di Langkatsche School. adat-istiadat dan kesusasteraan negerinya tumbuh. Karena kepenyairannya. Amir Hamzah adalah seorang manusia penyair. Tengku Muhammad Adil adalah seorang pangeran di Langkat yang sangat mencintai sejarah dan sastra Melayu. Ia terlahir sebagai putera dari seorang keluarga istana. Langkat. atau bangsawan istana. Sebab ia tak kuasa untuk memilih. Kedah.Dalam diri seorang penyair. Ayahnya. sebuah posisi politik yang tidak selamanya menguntungkan. saling mempengaruhi dan saling menjelaskan. ada dua aspek yang sering diperbincangkan. Lahir pada 28 Januari 1911 di Tanjung Pura. Semua penyair adalah manusia. Amir tumbuh dan berkembang dalam suasana harmonis keluarga sultan. apakah menjadi bagian dari rakyat jelata. Dua realitas ini berjalan seiring. tidak semua manusia menjadi penyair. sebuah sekolah . Lingkungan Tanjungpura juga sangat mendukung perkembangan sastra Melayu. ia kemudian dibunuh. Dalam masa pertumbuhannya di Tanjungpura. yaitu realitasnya sebagai seorang manusia. kecintaan Amir terhadap sejarah. Pemberian namanya sebagai Amir Hamzah disebabkan ayahnya yang sangat mengagumi Hikayat Amir Hamzah. karena sisi kemanusiaannya yang terlahir sebagai seorang anggota keluarga kesultanan Langkat. Dalam lingkungan yang seperti itulah. Lingkungan istana inilah yang pertama kali mengenalkan dunia sastra pada dirinya. ia menjadi terkenal sebaliknya. Sumatera Utara. namun.

Semasa studi di Jawa inilah. ia belajar mengaji di Maktab Putih di sebuah rumah besar bekas istana Sultan Musa. kepahlawanan. Amir menulis sebagian besar sajak-sajak pertamanya. Saat umurnya masih 14 tahun. Bahasa Indonesia bagi Amir adalah simbol dari kemelayuan. Menurutnya. di belakang Masjid Azizi Langkat. dan juga keislaman. terutama ketika masih di AMS Solo. Aglemeene Middelbare School (AMS) jurusan Sastra Timur di Solo. hingga Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta. Amir melanjutkan studi ke MULO di Medan. Tidak sampai selesai. Di sore hari. Pada tahun 1931. Ia telah memberikan sumbangan ternilai dalam perkembangan dan pematangan bahasa Melayu menjadi bahasa nasional Indonesia. yang tertera jelas dalam suratnya kepada Armijn Pane pada bulan November 1932. ia pernah memimpin Kongres Indonesia Muda di Solo ia bergaul dengan para tokoh pergerakan tak nasional dan telah proses memberikan sumbangan tak ternilai pada dunia kesusasteraan. Disamping lingkungan istana Langkat dan kota Tanjungpura. bahasa Melayu adalah bahasa yang molek. ia pindah ke MULO Jakarta. sejak sekolah menengah di MULO Jakarta. perkembangan kepenyairan Amir Hamzah juga banyak dibentuk selama masa belajarnya di Jawa.dengan tenaga pengajar orang-orang Belanda. Setelah tamat HIS. melalui karya-karyanya yang ditulis dalam bahasa Indonesia. Syair-syair Amir adalah refleksi .

18 prosa liris asli. Karya-karya tersebut terkumpul dalam kumpulan sajak Buah Rindu. ia hilang tak tentu rimbanya. Penghargaan terhadap jasa dan sumbangsih Amir Hamzah terhadap bangsa dan negara Indonesia baru diakui secara resmi pada tahun 1975. awal kemerdekaan Indonesia. ini penghargaan bisa dilihat dan dari terhadap Hamzah penggunaan namanya sebagai nama gedung pusat kebudayaan Indonesia di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kuala Lumpur. ketika Pemerintah Orde Baru menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional. 13 prosa asli dan 1 prosa terjemahan. Secara keseluruhan ada sekitar 160 karya Amir yang berhasil dicatat. Mayatnya ditemukan di sebuah . Selama hidupnya Amir telah menghasilkan 50 sajak asli. Setanggi Timur dan terjemah Baghawat Gita.dari relijiusitas. kecintaan pada ibu pertiwi dan kegelisahan sebagai seorang pemuda Melayu. 77 sajak terjemahan. Nyanyi Sunyi. Saat itu. dan nama masjid di Taman Ismail Marzuki. Amir meneguhkan posisinya sebagai penyair hebat. Jakarta. Dari karya-karya tersebutlah. Amir Hamzah lahir dan besar di tengah revolusi. pengakuan Dalam tataran jasa simbolik Amir lainnya. Amir adalah perintis yang membangun kepercayaan diri para penyair nasional untuk menulis karya sastranya dalam bahasa Indonesia. sehingga posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan semakin kokoh. 1 prosa liris terjemahan. Ia meninggal akibat revolusi sosial di Sumatera Timur pada bulan Maret 1946. dan revolusi juga yang telah menguburnya.

termasuk Amir Hamzah sendiri. Karena pada saat itu sedang terjadi revolusi sosial yang bertujuan untuk memberantas segala hal yang berbau feodal dan feodalisme. di kuburan Amir Hamzah terpahat ukiran dua buah sajaknya. banyak para tengku dan bangsawan istana yang dibunuh. 20 Maret 1946. ia lahir dari keluarga istana. ia meninggal dalam usia yang relaif mati muda. 35 tahun. Ia tewas dipancung tanpa proses peradilan pada dinihari. Kesalahannya saat itu adalah. Sebagai korbannya. .pemakaman massal yang dangkal di Kuala Begumit. Saat ini.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful