P. 1
Walimatul Urus Antara Adat Dan Ibadat

Walimatul Urus Antara Adat Dan Ibadat

|Views: 1,490|Likes:
Published by Fakrul Fajeri
AA201 SEM 2 POLISAS
AA201 SEM 2 POLISAS

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Fakrul Fajeri on Dec 25, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/02/2011

pdf

text

original

POLITEKNIK SULTAN HAJI AHMAD SHAH JABATAN KEJURUTERAAN ELEKTRIK AA201 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

NAMA AHMAD NUUR FAKRULLAH BIN MOHAMAD PAJERI

NO.PENDAFTARAN 02DEP10F1194

SYED MOHAMAD SAFWAN BIN SYED SALEH

02DEP10F1094

TG. AHMAD SHAHIRMAN BIN TG MARZUKI

02DEP10F1089

PROGRAM: DEP2C TAJUK : WALIMATUL URUS ANTARA ADAT DAN PERKAHWINAN. NAMA PENSYARAH: PN. WAN RUSWANI BINTI WAN ABDULLAH.

Pendahuluan

Dengan nama allah yang maha pemurah lagi maha penyayang, Alhamdulillah, syukur ke hadrat ilahi dengan izin Nya, kami telah melaksanakan tugasan subjek AA201 Pendidikan Agama Islam yang diberi oleh ustazah kami iaitu Puan Wan Ruswani binti Wan Abdullah. Tajuk tugasan yang diberi oleh Ustazah ialah Walimatul urus antara adat dan ibadat . Tajuk walimatur urus ini lebih dikenali sebagai kenduri kahwin dalam kalangan masyarakat orang melayu. Oleh itu, Kami telah membahagikan tugas kami masing-masing untuk menyiapkan tugasan ini dengan kemas dan teliti. Sebelum kami membuat tugasan ini, Kami perlu mencari sumber tajuk ini dan kemudian membacanya supaya bersesuaian dengan tajuk tugasan kami. Terdapat banyak sumber-sumber kami perolehi di laman blog di internet dan kemudian kami rujuk disitu. Di samping itu, kami memperolehi ilmu mengenai tajuk ini. Oleh yang demikian, dengan tugasan yang kami siapkan ini , kami harapkan semoga Allah membuka hati ustazah untuk memberi markah yang terbaik untuk tugasan ini. Amin.. Sekian terima kasih.

Walimatul urus antara adat dan ibadat.
Antara topik hangat dan relevan untuk dibincangkan dalam waktu cuti persekolahan atau cuti semester ini adalah majlis perkahwinan. Di rumah , tersusun cantik kad utusan raja seharisehingga boleh di buat pertandingan kad kahwin sapa yang paling cantik. Tinggalkan seketika berkenaan kad kahwin, apa yang saya ingin ulas disini adalah berkenaan majlis perkahwinan. Majlis perkahwinan atau walimatul urus bermaksud kenduri bagi meraikan atau merayakan kehadiran pengantin baru. Hukum mengadakan kenduri kahwin ini adalah sunat muakkad (sangat dituntut) sebagaimana sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: "Kata Nabi S.A.W. kepada Abdul Rahman bin Auf sewaktu beliau berkahwin, hendaklah kamu mengadakan kenduri kahwin sekalipun hanya menyembelih seekor kambing". (Muttafaqun alaih) Dalam dunia globalisasi sekarang, masih wujud kekeliruan antara tuntutan agama dan adat yang menjadi pegangan kuat bagi orang Melayu. Bahkan, ada pepatah mengatakan biar mati anak, jangan mati adat . Ini menggambarkan betapa dalam sesuatu situasi adat mendahului kepentingan lain dalam hidup. Dalam masyarakat Melayu, kita dapat lihat adat masih diamalkan terutama dalam majlis perkahwinan. Situasi seperti ini sering menjadi dilema bagi mereka yang berada dalam gerakan Islam. Antara kehendak kedua ibu bapa samada sebelah suami atau isteri yang ingin mengekalkan adat atau kehendak diri sendiri yang ingin membuang terus adat tersebut yang tiada berkaitan dengan ibadah. Perlu diingat usaha untuk menjernihkan antara agama dan adat, jauh lebih sukar dari yang dijangka. Walaupun nyata bersalahan dengan agama, mencabut adat yang asing dari Islam, tidak semudah mencabut kemuncup yang lekat di kain. Akarnya dalam mendasar, batangnya tajam berduri.

Antara adat dalam majlis perkahwinan yang bertentangan dengan syariat Islam khususnya dalam persandingan :a) Menabur beras kunyit: Jika ia ditabur dengan tujuan menambah semangat dan menghalau roh jahat, maka ia adalah syirik dan bercanggah dengan firman Allah : Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja Kami memohon pertolongan. ( al - Fatihah : 5 ) b) Membaca jampi mentera: Jika beriktikad bomoh atau pawang itu membaca jampi-mentera dengan tujuan dapat memelihara majlis itu daripada roh jahat, maka dia juga amalan syirik seperti yang dijelaskan di atas. c) Berandam: Perbuatan andaman yang berbentuk "li tadlis" mengabui/merubah kecantikan yang sebenar adalah haram. Antaranya yang disebut oleh al-hadis: HR Muslim-Muslim dari Abdullah Ibn Mas'ud: "Allah melaknat wanita yang mencucuk tangan dan menaruh warna (tattoo) dan yang meminta berbuat demikian; wanita-wanita yang menghilangkan bulu kening di muka*, wanita yang mengikir gigi dan menjarangkannya supaya kelihatan cantik yang merubah kejadian Allah." (*pengecualian: membuang bulu yang berupa janggut atau misai atau side-burn.) d) Berhias untuk dipamerkan (tabarruj): Berhias dengan tujuan untuk dipamerkan kepada orang ramai adalah dilarang. Firman Allah (maksudnya), "Janganlah kamu bertabarruj seperti kelakuan orang zaman jahiliah dahulu." (Al-Ahzab: 33) e) Mengadakan kenduri walimah secara besar-besaran. Islam mencela amalan boros: "Janganlah kamu membazir secara melampau." (Maksud al-Isra': 26)

f) Menjadikan hadiah atau pemberian wang sebagai satu kemestian: Ini berlawanan dengan roh Islam Firman Allah:" Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya." (2: 286) g) Mas kahwin dan hantaran yang mahal: Inilah adalah sunah Rasululullah SAW : "Wanita yang paling berkat ialah wanita yang paling murah hantarannya." (HR Ahmad, alHakim dan Baihaqi) Agama Islam adalah sebuah agama yang bersifat syumulliyah dan universal. Oleh itu, Islam bukanlah agama yang diwahyukan untuk bangsa Arab sahaja bahkan Islam adalah agama yang relevan untuk semua bangsa di dunia ini. Justeru, Islam bukanlah dilihat sebagai agama yang menghapuskan kebudayaan atau adat sesuatu bangsa jika bangsa tersebut memilih Islam sebagai agamanya. Demi meraikan adat, Islam membenarkan persandingan dengan meletakkan syarat: 1. Hendaklah disandingkan secara tertutup (di hadapan muhrim atau keluarga terdekat) dan kanak-kanak yang belum mengerti tentang aurat. 2. Jika ingin melakukan secara terbuka diharuskan jika bertujuan iklan dan memperkenalkan mempelai kepada para jemputan dan kaum keluarga dengan syarat kesemua pihak baik pengantin dan para jemputan semua menutup aurat kecuali perhiasan yang biasa dilihat. Seterusnya bagaimana pula untuk menjadikan majlis perkahwinan sebagai ibadah :a) Menggunakan sumber rezeki yang halal, iaitu wang yang digunakan untuk majlis terbabit tidak diperoleh melalui cara haram. b) Majlis yang diadakan itu juga perlu jauh daripada unsur riak iaitu menunjuk-nunjuk dan bertujuan berbangga-bangga dengannya. c) Elak daripada bercampur dengan unsur yang diharamkan, tidak melalaikan, tiada percampuran bebas antara lelaki dan perempuan, tiada lagu yang melalaikan dan benda lain yang tidak baik. d) Elakkan daripada berhutang sebaliknya buat mengikut kemampuan.Tetapi bagi orang berada, tiada masalah untuk mengadakan walimah besar-besaran dengan syarat menepati dengan anjuran Islam.

e) Menjemput semua orang termasuk orang miskin supaya matlamat walimah tercapai, memupuk persefahaman dan perkenalan. Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: Makanan yang paling buruk adalah makanan walimah apabila orang yang perlu makan (si miskin) tidak diundang malah orang yang tidak perlu (orang kaya) diundang. (Muslim) f) Majlis perkahwinan dilakukan dengan ikhlas. g) Tidak menjadikan hadiah atau pemberian wang sebagai satu kemestian. Ini akan menyusahkan tetamu terutama golongan miskin, malah berlawanan dengan roh Islam.

Di sepanjang memenuhi jemputan tuan rumah menghadiri kenduri yang diadakan, pancaindera pasti tidak terlepas dari merasai perkara yang tak sepatutnya berlaku dalam masyarakat islam terutamanya di Malaysia : Nyanyian artis melalui CD atau DVD. Sesuatu yang mencacatkan keberkatan majlis. Bila ditanya Mengapa begitu? Jawapan yang diberi Sesekali jer seumur hidup . Jawapan yang tak sepatutnya. Namun begitu ada juga majlis kenduri yang berlangsung penuh dengan kawalan hukum. Tahniah atas keprihatinan itu. Setiap bangsa ada adat dan cara hidup masing-masing.Ada yang baik dan ada yang sebaliknya. Pada kebiasaannya adat budaya sesuatu bangsa itu diwarisi dari generasi ke generasi atau diambil dari bangsa lain. Adat ini dijaga dan dipelihara sebaiknya sehingga ada yang mengganggapnya sebagai warisan bangsa atau kaum. Realiti ini walaupun tidak dikira pelik pada kebanyakkan orang, tetapi kepada umat islam adalah sesuatu yang sangat jelek dan pelik. Bahkan lebih dari itu lagi iaitu mungkar. Mengapa begitu? Alasannya ialah Umat Islam agamanya Islam, Islam adalah cara hidupnya untuk selamalamanya, mengapa hendak turun dari ketinggian Islam itu ke tahap yang lebih rendah? Penyakit meniru cara hidup orang kafir ini atau dipanggil membudayakan budaya kafir telah membarah di dalam kehidupan orang-orang Islam sehingga merugikan Umat Islam itu sendiri. Contoh yang dapat dilihat ialah dalam pelaksanaan majlis perkahwinan. Kenduri kahwin yang disyariatkan Islam itu sudah bertukar wajah. Menukarkan yang haram kepada boleh umpamanya percampuran lelaki dan perempuan yang tak sepatutnya dan penganjuran tarian joget lambak. Ianya masih berlaku dalam masyarakat islam kini. Dengan keadaan ini jadilah Majlis kahwin itu jauh dari hukum syarak.

Oleh itu di sini akan dinyatakan ciri-ciri majlis perkahwinan yang sepatutnya dilakukan oleh orang islam sebagai peringatan dan bertepatan dengan ajaran Nabi Muhammad S.A.W agar majlis tersebut menjadi satu bentuk ibadat kepada Allah S.W.T dan sebab untuk mendapat redha dan taufikNya. Kenduri kahwin dianjurkan adalah untuk mewar-warkan kepada orang ramai bahawa seseorang itu telah bernikah. Hal ini bertujuan mengelakkan buruk sangka dan umpatan jika orang disekeliling tidak tahu. Di dalam sebuah Hadis Nabi S.A.W telah menyuruh kita mewar-warkan pernikahan yang telah berlangsung, Berdasarkan beberapa hadis nabi S.A.W dapatlah disimpulkan bahawa mewarwarkan pernikahan itu terjadi dengan tiga cara : 1) Kenduri : iaitu menjemput orang ramai makan makanan yang telah dimasak dan digulaikan. Sebaik-baik kenduri adalah denga daging kambing. Sesungguhnya Nabi S.A.W mengadakan kenduri dengan tepung dan tamar ketika bernikah dengan Sofiyyah R.A. Begitu juga ketika bernikah dengan Zainab binti Jahsi R.A, Baginda mengadakan kenduri dengan daging kambing. Dalam peristiwa yang lain, seorang sahabat memberitahu Nabi bahawa dia telah bernikah, lalu Nabi pun menyuruhnya mengadakan kenduri walaupun hanya dengan seekor kambing. 2) Nyanyian : Disunatkan bernyanyi di dalam majlis kenduri tetapi lagu yang bagaimana? Lagu yang dibenarkan adalah seperti dalam bentuk syair atau senikata yang tidak ada unsur lucah dan kurang sopan. Lagu itu pula tidak boleh dinyanyikan oleh artis-artis yang profesionnya atau kerja utamanya ialah menyanyikan lagu lagu yang tak sepatutnya seperti lagu lucah di tempat-tempat lain. Begitu juga lagu yang dinyanyikan itu tidak boleh beriringan dengan alatan muzik yang diharamkan seperti gitar dan biola. Sebaliknya alatan yang dibolehkan adalah seperti tamborin. 3)Tamborin :Dengan memukul tamborin akan menarik perhatian orang lalu dengan sendirinya berita pernikahan seseorang itu akan tersebar. Nabi S.A.W telah mengizinkan kita memukul tamborin pada hari perkahwinan dan hari raya.

Hikmah mewar-warkan perkahwinan ialah : 1) Menyampaikan berita itu kepada masyarakat sekeliling agar tidak berlaku umpatan. 2) Menampakkan nikmat Allah S.W.T ke atas manusia dimana hubungan lelaki dan perempuan yang pada asalnya adalah haram, telah dihalalkan. Begitu juga menjadikan hukum halal kahwin dengan ibu bapa mertua pada asalnya, telah bertukar haram hanya kerana disebabkan ikatan perkahwinan tersebut.

Kesimpulan
Kesimpulannya, Islam bukan sesuatu agama yang memberati para penganutnya dalam melayari arus kehidupan di dunia ini. Islam secara mudahnya merupakan agama yang diwahyukan untuk semua jenis manusia yang terdapat di atas muka bumi ini. Justeru itu, Islam tidak pernah melarang sama sekali para penganutnya daripada mengamalkan kebudayaan dan kesenian yang terdapat dalam setiap bangsa. Namun, perlu difahami bahawa setiap amalan yang dipraktikkan itu perlu selaras dan selari dengan syariat Islam. Begitu jugalah halnya dengan isu perkahwinan dalam masyarakat Melayu. Ia boleh dilakukan dan diamalkan selagi ia tidak bertentangan dengan akidah dan syariat Islam.

selain itu, adalah menjadi kewajipan orang islam untuk mengembalikan hukum Islam yang mulia di dalam majlis-majlis perkahwinan yang dianjurkan lalu menjadikan majlis perkahwinan yang islamik itu tertegak tanpa ada unsur -unsur maksiat di dalamnya. Ini bukanlah satu tugas yang mudah. Namun begitu Alhamdulillah dalam masyarakat kita terdapat banyak penyair dan ahli sastera yang mampu menggubah syair yang menarik untuk didendangkan di dalam majlis kenduri kahwin.

Dalam masyarakat Islam yang lain ada juga orang yang menggubah kicauan lagu dan ada juga yang menggubah nada yang berbagai bagai untuk dimainkan dengan tamborin dan seumpamanya. Dengan ini tidaklah sukar untuk kita menyambut majlis perkahwinan yang bertepatan dengan tuntutan syarak. Lalu bebaslah kita semua dari bala yang besar dan penyakit masyarakat yang berbahaya yang telah menular di kebanyakkan negara Islam sehinggakan kita dapat lihat ada di kalangan orang islam itu mengalahkan orang barat dalam mengadakan majlis perkahwinan yang penuh dengan maksiat. majlis seperti ini biasanya diadakan di hotel-hotel dan tempat-tempat hiburan.

Sumber rujukan:
http://ms.wikipedia.org/wiki/Perkahwinan_menurut_Islam#Walimatulurus http://temanpetunjuk.blogspot.com/2008/11/majlis-perkahwinan-antara-adat-dan.html http://azharazizblog.blogspot.com/2009/05/antara-ibadah-dan-adat.html http://www.mahyuddinwasoh.com/isu-semasa/kenduri-kahwin-antara-adat-dan-ibadat/

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->