Refrat

ID, EGO, DAN SUPER EGO

Oleh:

Putra Prasetio Nugraha, Sked

04094705036

Pembimbing:

Dr. Abdullah Shahab, SpKJ

FAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS SRIWIJAYA / RUMAH SAKIT JIWA PROF. Dr. ERNALDI BAHAR

PALEMBANG

2010
 BAB I

PENDAHULUAN

Id, ego, dan super ego adalah pembagian psikis berdasarkan “teori struktural”
psikoanalisis yang di kemukakan oleh Simund Freud pada tahun 1923. Freud
memperkenalkan pembagian baru untuk menggambarkan antara kelompok sadar dan tidak
sadar, yaitu id, ego, dan super ego. Ia berfikir bahwa pembagian ini meberikan lebih banyak
penggambaran hubungan dinamis antara kesadaran dan ketidaksadaran. Menurut model ini,
tren naluriah tidak terkoordinasi adalah "id"; bagian realistis terorganisir jiwa adalah ego ","
dan moral dan fungsi kritis yang "super-ego." [1]Id (secara menyelutuh tidak sadar) berisikan
dorongan dan hal-hal lain yang diekspresikan sebagai suatu kesadaran; ego (hampir
keseluruhannya sadar) terkait dengan realita eksternal; dan super ego (sebagian sadar) adalah
kata hati atau penilaian moral personal. Walaupun model "struktural" dan membuat referensi
ke sebuah alat,” id, ego, dan super-ego” adalah fungsi dari pikiran dan bukan bagian dari otak
dan tidak harus sesuai satu sama lainnya dengan yang sebenarnya somatik dari struktur dari
jenis yang ditangani oleh ilmu syaraf .

Konsep diri muncul pertama kali pada tahap akhir pengembangan pemikiran Freud:
model truktural pertama kali dibahas dalam essainya tahun 1920 “Beyond the Pleasure
Principle” dihadirkan dan kemudian di kolaborasikan tiga tahun kemudian dalam “ The Ego
and The Id”. Usulan Freud dipengaruhi oleh ambiguitas istilah " sadar "dan bertentangan
pada banyak kegunaannya.

Istilah "id", "ego", dan "super-ego" tidak berasal dari Freud sendiri. Istilah ini
dilatinisasi oleh penerjemahnya James Strachey . Freud sendiri menulis tentang "das Es,"
"das Ich," dan"das Uber-Ich”. Karena kepada pembaca Jerman, istilah asli Freud lebih
atau kurang jelas, Freud meminjam istilah "das Es" dari Georg Groddeck , seorang dokter
Jerman dimana kebanyakan ide-ide inkonvensional Freud tertarik, dimana terjemahannya
menjadi “the It” dalam bahasa inggris.
 BAB II

ID, EGO, DAN SUPER EGO

I. ID
Id adalah sumber dorongan diri, dimana Freud menganggapnya sebagai
penampung hasrat. Hasrat atau libido, adalah bentuk dari energi yang didapat
melalui sebuah objek atau mempengaruhi penerimaan suatu objek, sering seksual,
yang mendasari semua proses mental. Dorongan diri, Freud sangat secara spesifik
menggambarkan “dorongan” sebagai dorongan dari alam tidak sadar tetapi juga
sering diterjemahkan sebagai insting, keluar terus menerus dari id dan
memberikan energi yang terkait erat kepada objek tersebut, yang dapat
menghasilkan aksi/penempelan sifat erotis ataupun agresif terhadap objek tertentu.
Objek dari id telah didapat sejak lahir, bergerak bersamaan dengan proses fisik
primer (apapun yang itdak sadar) dan secara mutlak ditentukan berdasarakan
derajat kepuasan. Telah dikatakan juga bahwa id berpilakua dalam ketidak
sadaran, alasannya adalah bahwasanya ego dan super ego kita terkadang
bertentangan dengan id, menyebabkan represi, sehingga gratifikasi terhadap
dorongan id sering sangat kurang dalam hal gambaran sosial dan diri sendiri.
Id ini terdiri dari bagian tidak teratur dari struktur kepribadian yang berisi
dorongan dasar. Id bertindak sesuai dengan " prinsip kesenangan ", berusaha
untuk menghindari rasa sakit atau tidak menyenangkan yang terangsang oleh
peningkatan ketegangan insting. Id ini tidak disadari oleh definisi. Dalam rumusan
Freud,

“ Ini adalah tidak dapat diakses, bagian gelap dari kepribadian kita, apa
yang kita tahu tentang itu telah kita pelajari dari studi kita tentangkerja-
mimpi  dan konstruksi gejala neurotik, dan sebagian besar ini adalah sebuah
karakter negatif dan dapat digambarkan hanya sebagai kontras dengan
ego. Kami pendekatan semua id dengan analogi: kita menyebutnya kekacauan,
sebuah ketel penuh Eksitasi marah ...Hal ini penuh dengan energi mencapai itu
dari naluri, tetapi tidak mempunyai organisasi, tidak menghasilkan akan kolektif,
tetapi hanya berusaha untuk mewujudkan kepuasan kebutuhan insting tunduk
pada ketaatan atas prinsip kesenangan .”
[Freud,  Kuliah Pengantar Psikoanalisis Baru (1933)]

Perkembangannya, id adalah anterior untuk ego, yaitu aparat psikis dimulai,

saat lahir, sebagai id dibeda-bedakan, bagian dari yang kemudian berkembang
menjadi ego yang terstruktur. Jadi, id :

“berisi segala sesuatu yang diwariskan, yang hadir pada saat kelahiran, yang
tercantum dalam konstitusi - di atas semua, oleh karena itu, naluri, yang berasal
dari organisasi somatik dan yang menemukan ekspresi psikis pertama di sini
(dalam Id) adalah bentuk asing bagi kami.”

Pikiran anak yang baru lahir dianggap sebagai benar-benar "dikendarai oleh
id”, dalam arti bahwa ia adalah massa dorongan naluriah dan impuls, dan
kebutuhan kepuasan segera. Pandangan ini menyamakan anak yang baru lahir
dengan individu dikuasai id -sering bercanda-dengan analogi
sebuah pencernaan saluran tanpa rasa tanggung jawab pada kedua ujung. Id
bertanggung jawab untuk dorongan dasar kita seperti makanan, air, seks , dan
dorongan dasar. Ini adalah amoral dan egois, diperintah oleh prinsip kesenangan-
sakit; maka tanpa rasa waktu, benar-benar tidak logis, terutama seksual, kekanak-
kanakan dalam perkembangan emosional, dan tidak mampu mengambil "tidak"
untuk jawaban. Hal ini dianggap sebagai reservoir dari libido atau "dorongan
naluriah untuk menciptakan".
Freud membagi dorongan id dan naluri menjadi dua kategori: hidup dan mati
naluri-yang terakhir tidak begitu biasanya dianggap karena Freud memikirkan
nanti dalam hidupnya. Naluri kehidupan (Eros) adalah mereka yang penting bagi
kelangsungan hidup menyenangkan, seperti makan dan kopulasi. Naluri kematian
(Thanatos) seperti yang dinyatakan oleh Freud, adalah alam bawah sadar dimana
kita ingin mati, sebagai kematian akan mengakhiri perjuangan setiap hari untuk
kebahagiaan dan kelangsungan hidup. Freud melihat insting mati dalam keinginan
kita untuk perdamaian dan mencoba untuk melarikan diri dari realitas melalui
fiksi, media, dan obat-obatan. Hal ini juga secara tidak langsung mencerminkan
dirinya melalui agresi.
II. EGO

Kata “Ego” diambil langsung dari bahasa Latin , di mana itu

adalah nominatif dari orang pertama tunggal kata ganti pribadi dan diterjemahkan
sebagai "Aku sendiri" untuk mengekspresikan penekanan. Istilah ego Latin
digunakan dalam bahasa Inggris untuk menerjemahkan istilah Freud Jerman Das
Ich, yang secara harfiah berarti "saya". Dalam bahasa Inggris modern, ego telah
banyak arti. Ini bisa berarti self-esteem seseorang, meningkat rasa harga diri, atau
dalam istilah filsafat, diri sendiri. Namun, menurut Freud, ego adalah bagian dari
pikiran yang berisi kesadaran. Awalnya, Freud menggunakan kata ego berarti rasa
diri, tetapi kemudian direvisi itu berarti seperangkat fungsi psikis seperti
penilaian, toleransi, realitas-pengujian, kontrol, perencanaan, pertahanan, sintesis
informasi, fungsi intelektual, dan memori . [1]

Ego bertindak sesuai dengan prinsip realitas , yakni berusaha untuk

menyenangkan id dorongan dalam cara realistis yang akan menguntungkan dalam
jangka panjang, bukan membawa kesedihan. [5]

"Ego tidak tajam dipisahkan dari id; bagian bawahnya bergabung ke

dalamnya .... Tapi yang direpresikan bergabung ke id juga, dan hanyalah bagian
dari itu. Yang ditekan hanya terputus tajam dari ego oleh resistensi represi; itu
dapat berkomunikasi dengan ego melalui id. " 

( Sigmund Freud , 1923)

 Ego terdiri dari bagian terorganisasi dari struktur kepribadian yang meliputi
fungsi pertahanan, persepsi, intelektual-kognitif, dan eksekutif. Sadar kesadaran
berada dalam ego, meskipun tidak semua operasi ego sadar. Ego memisahkan apa
yang nyata. Hal ini membantu kita untuk mengatur pikiran kita dan memahami
mereka dan dunia di sekitar kita. [1] Menurut Freud,

“... Ego adalah bagian dari id yang telah diubah oleh pengaruh langsung dari
dunia luar ... Ego mewakili apa yang disebut nalar dan akal sehat, berlawanan
dengan id, yang berisi nafsu ... dalam kaitannya dengan id itu adalah seperti
orang di atas kuda, yang harus terus dalam memeriksa kekuatan superior kuda;
dengan perbedaan ini, bahwa pengendara mencoba untuk melakukannya dengan
kekuatan sendiri, sementara ego menggunakan kekuatan meminjam.”
[ Freud, The Ego dan Id (1923)]

Dalam teori Freud, ego perantara antara id, super-ego dan dunia

luar. Tugasnya adalah untuk menemukan keseimbangan antara dorongan primitif
dan realitas (yang tidak memiliki Ego moralitas di tingkat ini) sementara
memuaskan id dan super-ego. perhatian utamanya adalah dengan keselamatan
individu dan memungkinkan beberapa keinginan-keinginan id untuk
diungkapkan, tapi hanya jika akibat dari tindakan ini adalah
marjinal. Ego mekanisme pertahanan sering digunakan oleh ego ketika konflik
perilaku id dengan realitas dan masyarakat baik moral, norma, dan tabu atau
harapan individu sebagai akibat dari internalisasi ini moral, norma, dan tabu
mereka. Pengembangan Ego dikenal sebagai pengembangan beberapa proses,
fungsi kognitif, pertahanan, dan keterampilan interpersonal atau masa remaja
awal ketika proses ego muncul.
 Dalam sebuah diagram Struktural dan Tata Letak Model of Mind , ego akan
digambarkan dalam kesadaran setengah, sementara seperempat
dalam prasadar dan seperempat lainnya terletak di bawah sadar . Ketika ego
dipersonifikasikan, itu adalah seperti budak untuk tiga guru yang keras: id, ego-
super, dan dunia eksternal. Ia untuk melakukan yang terbaik untuk sesuai dengan
ketiga-tiganya, sehingga selalu merasa dikelilingi oleh bahaya yang menyebabkan
ketidakpuasan di kedua sisi yang lain. Dikatakan, bagaimanapun, bahwa ego
tampaknya lebih setia kepada id, memilih untuk mengabaikan rincian halus
realitas untuk meminimalkan konflik sementara berpura-pura untuk memiliki hal
untuk realitas. Namun ego-super selalu mengawasi setiap salah satu ego bergerak
dan menghukum dengan perasaan bersalah , kecemasan , dan rendah diri. Untuk
mengatasi hal ini ego menggunakan mekanisme pertahanan . Mekanisme
pertahanan tidak dilakukan secara langsung atau secara sadar. Mereka
mengurangi ketegangan dengan menutup-nutupi dorongan hati yang mengancam.

Penyangkalan, perpindahan, intellectualisation, fantasi, kompensasi, proyeksi,

rasionalisasi, formasi reaksi, regresi, represi, dan sublimasi adalah mekanisme
pertahanan Freud yang teridentifikasi. Namun, anak perempuannya, Anna
Freud, menjelaskan dan mengidentifikasi konsep kehancuran, penindasan,
 disosiasi, idealisation, identifikasi, introjeksi, inversi, somatisation, pembagian,
dan substitusi.

III. SUPER EGO

Super-ego bertujuan untuk kesempurnaan. Ini terdiri dari bagian terorganisasi

dari struktur kepribadian, terutama tapi tidak sepenuhnya sadar, yang mencakup
individu ego cita-cita , tujuan spiritual, dan agen psikis (umumnya disebut "hati
nurani") yang mengkritik dan melarang atau dorongan dirinya, fantasi, perasaan,
dan tindakan.

“Super-ego dapat dianggap sebagai suatu jenis hati nurani yang menghukum
kenakalan dengan perasaan bersalah. Sebagai contoh: urusan nikah memiliki
ekstra.” 

Karya Super-ego dalam kontradiksi dengan id. Super-ego berusaha untuk

bertindak secara sosial yang sesuai, sedangkan id hanya ingin instan kepuasan diri
sendiri. Super-ego kontrol kesadaran kita benar dan salah dan rasa bersalah. Hal
ini membantu kita masuk ke dalam masyarakat dengan mengajak kita untuk
bertindak dalam cara-cara yang dapat diterima secara sosial.
Super-ego adalah tuntutan yang menentang id, jadi ego memiliki kesulitan dalam
mendamaikan keduanya.
 Teori Freud menunjukkan bahwa super-ego adalah internalisasi simbolis
dari figur ayah dan peraturan budaya. Super-ego cenderung untuk berdiri
bertentangan dengan keinginan dari id karena tujuan mereka saling bertentangan,
dan agresivitas ke arah ego. Super-ego bertindak sebagai hati nurani , menjaga
perasaan kita tentang moralitas dan keuntungan-keuntungan dari hal tabu. Super-
ego dan ego adalah produk dari dua faktor utama: pernyataan tak berdaya seorang
anak dan kompleks Oedipus . Pembentukan ini terjadi selama pembubaran
kompleks Oedipus dan dibentuk oleh identifikasi dan internalisasi dengan dari
figur ayah setelah anak kecil tidak dapat berhasil menahan ibu sebagai objek cinta
dari takut pengebirian .

“Super-ego mempertahankan karakter ayah, ketika semakin kuat kompleks

Oedipus itu, semakin cepat pula ia menyerah pada penekanan (di bawah
pengaruh otoritas, pengajaran agama, sekolah dan membaca), yang ketat akan
menjadi dominasi super-ego terhadap ego kemudian - dalam bentuk hati nurani
atau mungkin dari rasa bersalah bawah sadar (  Id The Ego itu , 1923).

Dalam karya Sigmund Freud “Civilization and Its Discontents” (1930) ia juga

membahas konsep budaya super-ego "". Konsep super-ego dan kompleks Oedipus
tunduk pada kritik untuk seksisme yang dirasakan. Wanita, yang dianggap sudah
dikebiri, tidak mengidentifikasi dengan ayah, dan karena itu membentuk super-
ego yang lemah, sehingga mereka rentan terhadap imoralitas dan komplikasi
identitas seksual.
 BAB III

PENUTUP

Id, ego, dan super ego adalah pembagian psikis berdasarkan “teori struktural”
psikoanalisis yang di kemukakan oleh Simund Freud, untuk menggambarkan antara
kelompok sadar dan tidak sadar, yaitu id, ego, dan super ego. Menurut model ini, tren
naluriah tidak terkoordinasi adalah "id"; bagian realistis terorganisir jiwa adalah ego, dan
moral dan fungsi kritis yaitu "super-ego". Id (secara menyelutuh tidak sadar) berisikan
dorongan dan hal-hal lain yang diekspresikan sebagai suatu kesadaran; ego (hampir
keseluruhannya sadar) terkait dengan realita eksternal; dan super ego (sebagian sadar) adalah
kata hati atau penilaian moral personal.

Dikatakan, bagaimanapun, bahwa ego tampaknya lebih setia kepada id, memilih
untuk mengabaikan rincian halus realitas untuk meminimalkan konflik sementara berpura-
pura untuk memiliki hal untuk realitas. Namun ego-super selalu mengawasi setiap salah satu
ego bergerak dan menghukum dengan perasaan bersalah , kecemasan , dan rendah diri. Untuk
mengatasi hal ini ego menggunakan mekanisme pertahanan . Mekanisme pertahanan tidak
dilakukan secara langsung atau secara sadar. Mereka mengurangi ketegangan dengan
menutup-nutupi dorongan hati yang mengancam. Penyangkalan, perpindahan,
intellectualisation, fantasi, kompensasi, proyeksi, rasionalisasi, formasi reaksi, regresi,
represi, dan sublimasi adalah mekanisme pertahanan Freud yang teridentifikasi.

Karya Super-ego dalam kontradiksi dengan id. Super-ego berusaha untuk bertindak

secara sosial yang sesuai, sedangkan id hanya ingin instan kepuasan diri sendiri. Super-ego
kontrol kesadaran kita benar dan salah dan rasa bersalah. Hal ini membantu kita masuk ke
dalam masyarakat dengan mengajak kita untuk bertindak dalam cara-cara yang dapat
diterima secara sosial.
KEPUSTAKAAN

1. Freud, Sigmund (1910), "The Origin and Development of Psychoanalysis", American

Journal of Psychology 21(2), 196–218.
2. Freud, Sigmund (1923), Das Ich und das Es, Internationaler Psycho-analytischer
Verlag, Leipzig, Vienna, and Zurich. English translation, The Ego and the Id, Joan
Riviere (trans.), Hogarth Press and Institute of Psycho-analysis, London, UK, 1927.
Revised for The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund
Freud, James Strachey (ed.), W.W. Norton and Company, New York, NY, 1961.
3. Freud, Sigmund (1923), "Neurosis and Psychosis". The Standard Edition of the
Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIX (1923–1925): The
Ego and the Id and Other Works, 147-154
4. Gay, Peter (ed., 1989), The Freud Reader. W.W. Norton.
5.  Meyers, David G. (2007). "Module 44 The Psychoanalytic Perspective". Psychology
Eighth Edition in Modules. Worth Publishers. 
6.  Snowden, Ruth (2006). Teach Yourself Freud. McGraw-Hill. pp. 105–107.
7. Groddeck, Georg (1928). "The Book of the It". Journal of Nervous and Mental
Disease