BENCANA UMAT TERDAHULU

PERSPEKTIF TAFSIR FI ZHILÂLIL QURAN

SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung
Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Pada Fakultas Ushuluddin

Disusun Oleh :
Ihsan Jihadi
NIM 205507547

JURUSAN TAFSIR DAN HADITS
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI
BANDUNG
2010 M/1431 H

1

2 .

196601141994031002 Anggota: Penguji I. NIP. M.PENGESAHAN Skripsi yang berjudul: Bencana Umat Terdahulu Perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran telah dipertanggungjawabkan dalam sidang munaqasah Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung pada tanggal 24 Februari 2010. 24 Februari 2010 Sidang Munaqasah Ketua Sekretaris Prof. 197012311996031004 Solihin. Muhtar Solihin. NIP.Ag.Ag. 196506072003121001 3 . M. NIP. Irwan Abdurrahman. Usep Dedi Rostandi. NIP. Dr. Bandung. M.H. 196896101995031004 H. Penguji II. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Fakultas Ushuluddin pada jurusan Tafsir dan Hadits. M.Ag.A.

Persembahan: Saya Dedikasikan Skripsi ini Kepada Semua Umat Islam Dan Para Korban Bencana Alam di Dunia Telah digariskan dasar prinsip hidup dalam al-Quran dan Sunnah 4 .

yang mewariskan dua sumber ajaran islam yaitu al-Quran dan as-Sunah. Badruzzaman M. M. Bapak Irwan Abdurrahman. penulis memohon maaf atas segala ketidak tahuan diri ini. Bapak Solihin. walaupun karya ini jauh dari kesempurnaan karena keterbatasan ilmu yang dimiliki penulis. yang telah memberikan dukunga moril maupun materil. yang telah berperan sebagai pembimbing I dalam penulisan karya tulis ini. 4. Iwan Nawawi dan Ibu Hj. Bapak Dr. Yunus. Euis Istiqomah yaitu seseorang yang penulis banggakan dan penulis ingin bagi kasih sayang kepadannya. Alhamdulillah Skripsi yang berjudul Bencana Umat Terdahulu Perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran yang ditujukan untuk memenuhi kelulusan dan gelar di akhir perhuliahan di Jurusan Tafsir Hadits Fakultas Ushuluddin UIN SGD Bandung ini dapat terselesaikan hingga bagian akhir. yang telah banyak memberikan motivasi 5 . 6. yang telah berperan sebagai Penguji II. M. 5. 2. 3. Oleh karena itu penulis menyampaikan terima kasih kepada : 1. M. yang telah menyia-nyiakan perjuangan Bapak dan Ibu.Ag. untuk menuntun manusia menyebrangi shirotol mustaqim.. dan Bu Eni Juleha M.KATA PENGANTAR Segala puji hanyalah milik Allah SWT. Oneng Nurhayati. Dadan Darmawan M. yang telah berperan sebagai pembimbing I dalam penulisan karya tulis ini. Kedua orang tua penulis yang penulis cintai Bapak H.A. yang telah memberi arahan untuk pembuatan karya tulis ini.Ag. Bapak Ecep Ismail. M. Atas ridlo dan rahmat Allah SWT. 7. Semua Dosen di Tafsir Hadits.Ag. Semua ini tidak terlepas dari dukungan berbagai pihak untuk menyelesaikan karya tulis ini.Ag yang telah berperan sebagai Penguji I. yang telah merahmatkan ilmu-Nya kepada manusia dari kebodohan dan kelemahannya. Spesial saya tujukan kepada dua Dosen yang banyak menginspirasi saya yaitu DR. Shalwat dan salam semoga tetap terlimpah curah kepada Nabi Muhammad SAW.Ag. yang telah memberi arahan untuk pembuatan karya tulis ini. baik dalam hal materi maupun dalam hal kemampuan penelitian.

Sahabat Rekan-rekan Anak-anak Tafsir Hadits Angkatan 2005 yang samasama berjuang bersama penyusun selama belajar di UIN Sunan Gunung Djati Bandung dan semua yang telah membantu pembuatan karya tulis ini. 6 . AMIIN. hingga skripsiIhsan ini bisaJihadi cepat diselesaikan. 8. Atas segala bentuk pelajaran dari semuanya. penulis ucapkan terima kasih JAZAKUMULLAH KHAIRAN KATSIRA.Penyusun kepada penulis.

PEDOMAN TRANSLITERASI HURUF ARAB KE HURUF LATIN Huruf Arab Huruf Latin Tdk disimbolkan b t ts j h kh d dz r z s sy sh dh ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ض‬ Huruf Arab ‫ط‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ء‬ ‫ي‬ Vokal Pendek a َ i ِ u Huruf Latin th zh ‘ gh f q k l m n w h ‘ y Vokal Panjang َ ‫ﺎ‬ â î ‫ِي‬ û ‫ُ و‬ ُ 7 .

Maka sudah suatu kewajiban bagi kita untuk merenungkan dan mengambil pelajaran dari bencana yang terjadi pada umat terdahulu. dan untuk Mengetahui pesan ajaran yang bisa diambil dari penceritaan bencana umat terdahulu perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran. Menurut penafsiran Sayyid Qutb bentuk bencana yang mengawali bencana azab yang berbentuk bencana alam adalah bencana sosial umat mereka. Kemudian penelitian ini dibatasi pada kaum Nabi Nuh yang penceritraannya ada dalam 13 surat 80 ayat. Hendaknya semua deskripsi dari kisah-kisah dengan bencana-bencana nya bisa dipahami sebagai pesan hidayah. latar belakang dan akibat terjadinya bencana umat terdahulu dalam perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran. Dalam menafsirkan ayat-ayat tentang bencana umat terdahulu. dan Kaum Nabi Luth saja yang penceritraannya ada dalam 6 Surat 37 ayat. Akibatnya adalah pemutusan ajakan dan bencana alam yang berupa azab. 8 . Dalam al-Quran terdapat beberapa ayat tentang bencana yang berupa ancaman. yang oleh para ahli disebut sebagai kerusakan dunia atau bencana yang bersifat akumulatif (accumulative global damage). dan berupa deskripsi dalam kisah-kisah yang memuat gamabaran umat terdahulu.ABSTRAK IHSAN JIHADI: Bencana Umat Terdahulu Perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran Bencana sosial maupun bencana alam kerap kali melanda bangsa Indonesia maupun belahan dunia lainnya. Saat ini kita menyaksikan kerusakan dunia yang tersistematis. dan Kaum Nabi Luth dengan warna kejahiliahan dengan memutar balikan fitrah dan sunnah Allah yang shahih yang juga pada dasarnya penolakan terahadap akidah yang benar. Sedangkan pada bencana kaum Nabi Luth adalah mengenai pesan menjaga Fitrah dan Sunah Allah SWT. Adapun tujuan-tujuan skripsi ini adalah: Untuk Mengetahui bentuk bencana. pesan bahwa keluarga adalah yang satu aqidah. Yang menitik beratkan kepada penjelasan-penjelasan ayat al-Quran kedalam suatu redaksi yang indah dengan menonjolkan tujuan utama dari tujuan-tujuan al-Quran yaitu membawa bentuk dalam kehidupan. Kaum Nabi Nuh dengan warna kejahiliahan materialistik-nya menolak dengan keras akidah yang benar dan dengan segala cara para penguasanya itu menciptakan keberhalaan demi kepentingan dunianya semata. Maka latar belakang yang mendasar dari penyimpangan kaum tersebut adalah kejahiliahan. karena disanalah Al-Quran memberikan pelajaran lewat sejarah. Penelitian ini dilakukan dengan cara menelaah kitab tafsir Tafsir Fi Zhilâlil Quran. ditambah dengan buku-buku penunjang yang ada relevansinya dalam pembahasan ini. dan hakikat kesatuan aqidah dari semua rasul bahwa tuhan kita hanyalah satu dan akan berulangnya pendustaan. Sedangkan pesan dari bencana kaum Nabi Nuh adalah mengenai pesan kejahiliahan materialisme yang merusak akidah. Sayyid Qutb menggunakan metode penafsiran Mauduiy (tematik) dengan kecenderungan al-Adâby al-Ijtimai. kemudian mengadakan pengertian ayat-ayat tersebut kedalam hokum-hukum alam yang berlaku dalam masyarakat dan pembangunan dunia. Seluruh bangsa Indonesia bersedih memperhatikan perkembangan yang tengah terjadi di bumi Indonesia.

....................................................................9 F..................... Bentuk Bencana...................22 9 .... Langkah-Langkah Penelitian..............20 B........................................v PEDOMAN TRANSLITERASI..............................17 2. Pengumpulan Data.........................iv KATA PENGANTAR...............................17 1............................20 A...........................................................................DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL......................................8 E............................................18 BAB II LANDASAN TEORITIS.......... Metode Penelitian.............................................................................................................18 3..............vii ABSTRAK............................................................................................. Tinjauan Pustaka.... Tujuan dan Kegunaan................................ Pengertian Bencana........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................iii PERSEMBAHAN......................................... Batasan Masalah............1 B..................................................... ix BAB I PENDAHULUAN.............................................................. Kerangka Berfikir.................................................................................................................................................................................................................................................................... Perumusan Masalah........ Analisis Data.....................18 4..................................................................................................................................................... Sumber Data.............1 A...............................................................................................................................7 C............................................ Latar Belakang Masalah..........................i HALAMAN PERSETUJUAN............8 D...........12 G...........viii DAFTAR ISI.................................................ii HALAMAN PENGSAHAN.............................................................

.....................84 2....................... manuskrip. Biografi Sayyid Quthb...................................................1................................... Saran......................84 1.................................. Penafsiran Sayyid Quthub terhadap ayat-ayat Tentang Bencana Kaum Nabi Nuh dan Kaum Nabi Luth.......................... Bencana Alam..................................................................56 2) Bencana Kaum Nabi Luth.....55 1) Bencana Kaum Nabi Nuh.......................................................... dan Bukti penemuan Kepurbakalaan....................................................................................................... Bencana Kaum Nabi Nuh dan Kaum Nabi Luth dalam berbagai litelatur..........................................................................................................................72 BAB IV PENUTUP..................................... Bencana Bencana Sosial............................................................................39 A..........................................................26 D.......................28 BAB III BENCANA KAUM NABI NUH DAN KAUM NABI LUTH DALAM PERSPEKTIF TAFSIR FI ZHILÂLIL QURAN.........................................................53 C..................................................... Kesimpulan.......................................... Redaksi ayat-ayat Tentang Bencana Kaum Nabi Nuh dan Kaum Nabi Luth................................................................................................................ 22 2...........90 LAMPIRAN SURAT KEPUTUSAN .................................................................... Relasi Bencana Sosial dengan Bencana Alam.......88 CURRICULUM VITAE............87 DAFTAR PUSTAKA.................100 10 ..........23 C........................39 B........

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful