BENCANA UMAT TERDAHULU

PERSPEKTIF TAFSIR FI ZHILÂLIL QURAN

SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung
Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Pada Fakultas Ushuluddin

Disusun Oleh :
Ihsan Jihadi
NIM 205507547

JURUSAN TAFSIR DAN HADITS
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI
BANDUNG
2010 M/1431 H

1

2 .

NIP.Ag.Ag. NIP. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Fakultas Ushuluddin pada jurusan Tafsir dan Hadits.H.PENGESAHAN Skripsi yang berjudul: Bencana Umat Terdahulu Perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran telah dipertanggungjawabkan dalam sidang munaqasah Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung pada tanggal 24 Februari 2010. 196506072003121001 3 . 196601141994031002 Anggota: Penguji I. 24 Februari 2010 Sidang Munaqasah Ketua Sekretaris Prof. NIP. Penguji II. Dr. Irwan Abdurrahman. NIP. 196896101995031004 H. M.Ag. M.A. 197012311996031004 Solihin. Muhtar Solihin. M. M. Bandung. Usep Dedi Rostandi.

Persembahan: Saya Dedikasikan Skripsi ini Kepada Semua Umat Islam Dan Para Korban Bencana Alam di Dunia Telah digariskan dasar prinsip hidup dalam al-Quran dan Sunnah 4 .

M. Bapak Dr. yang telah banyak memberikan motivasi 5 . dan Bu Eni Juleha M. 6. walaupun karya ini jauh dari kesempurnaan karena keterbatasan ilmu yang dimiliki penulis. Shalwat dan salam semoga tetap terlimpah curah kepada Nabi Muhammad SAW.KATA PENGANTAR Segala puji hanyalah milik Allah SWT. Alhamdulillah Skripsi yang berjudul Bencana Umat Terdahulu Perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran yang ditujukan untuk memenuhi kelulusan dan gelar di akhir perhuliahan di Jurusan Tafsir Hadits Fakultas Ushuluddin UIN SGD Bandung ini dapat terselesaikan hingga bagian akhir. Yunus. untuk menuntun manusia menyebrangi shirotol mustaqim.Ag.. yang mewariskan dua sumber ajaran islam yaitu al-Quran dan as-Sunah.Ag yang telah berperan sebagai Penguji I. Semua Dosen di Tafsir Hadits. yang telah merahmatkan ilmu-Nya kepada manusia dari kebodohan dan kelemahannya. Oleh karena itu penulis menyampaikan terima kasih kepada : 1. Spesial saya tujukan kepada dua Dosen yang banyak menginspirasi saya yaitu DR. 4. Iwan Nawawi dan Ibu Hj. 3. baik dalam hal materi maupun dalam hal kemampuan penelitian. Kedua orang tua penulis yang penulis cintai Bapak H. Semua ini tidak terlepas dari dukungan berbagai pihak untuk menyelesaikan karya tulis ini. yang telah memberi arahan untuk pembuatan karya tulis ini. M. yang telah berperan sebagai pembimbing I dalam penulisan karya tulis ini. yang telah menyia-nyiakan perjuangan Bapak dan Ibu. 2. Oneng Nurhayati. Dadan Darmawan M.A.Ag.Ag. M.Ag. 5. penulis memohon maaf atas segala ketidak tahuan diri ini. Atas ridlo dan rahmat Allah SWT. Badruzzaman M. Euis Istiqomah yaitu seseorang yang penulis banggakan dan penulis ingin bagi kasih sayang kepadannya. yang telah memberikan dukunga moril maupun materil. Bapak Irwan Abdurrahman. yang telah berperan sebagai pembimbing I dalam penulisan karya tulis ini. yang telah memberi arahan untuk pembuatan karya tulis ini. M. 7. yang telah berperan sebagai Penguji II. Bapak Ecep Ismail. Bapak Solihin.

6 . hingga skripsiIhsan ini bisaJihadi cepat diselesaikan.Penyusun kepada penulis. AMIIN. penulis ucapkan terima kasih JAZAKUMULLAH KHAIRAN KATSIRA. Atas segala bentuk pelajaran dari semuanya. Sahabat Rekan-rekan Anak-anak Tafsir Hadits Angkatan 2005 yang samasama berjuang bersama penyusun selama belajar di UIN Sunan Gunung Djati Bandung dan semua yang telah membantu pembuatan karya tulis ini. 8.

PEDOMAN TRANSLITERASI HURUF ARAB KE HURUF LATIN Huruf Arab Huruf Latin Tdk disimbolkan b t ts j h kh d dz r z s sy sh dh ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ض‬ Huruf Arab ‫ط‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ء‬ ‫ي‬ Vokal Pendek a َ i ِ u Huruf Latin th zh ‘ gh f q k l m n w h ‘ y Vokal Panjang َ ‫ﺎ‬ â î ‫ِي‬ û ‫ُ و‬ ُ 7 .

Penelitian ini dilakukan dengan cara menelaah kitab tafsir Tafsir Fi Zhilâlil Quran. Hendaknya semua deskripsi dari kisah-kisah dengan bencana-bencana nya bisa dipahami sebagai pesan hidayah.ABSTRAK IHSAN JIHADI: Bencana Umat Terdahulu Perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran Bencana sosial maupun bencana alam kerap kali melanda bangsa Indonesia maupun belahan dunia lainnya. Maka sudah suatu kewajiban bagi kita untuk merenungkan dan mengambil pelajaran dari bencana yang terjadi pada umat terdahulu. Dalam menafsirkan ayat-ayat tentang bencana umat terdahulu. Yang menitik beratkan kepada penjelasan-penjelasan ayat al-Quran kedalam suatu redaksi yang indah dengan menonjolkan tujuan utama dari tujuan-tujuan al-Quran yaitu membawa bentuk dalam kehidupan. Sayyid Qutb menggunakan metode penafsiran Mauduiy (tematik) dengan kecenderungan al-Adâby al-Ijtimai. karena disanalah Al-Quran memberikan pelajaran lewat sejarah. Seluruh bangsa Indonesia bersedih memperhatikan perkembangan yang tengah terjadi di bumi Indonesia. 8 . dan Kaum Nabi Luth dengan warna kejahiliahan dengan memutar balikan fitrah dan sunnah Allah yang shahih yang juga pada dasarnya penolakan terahadap akidah yang benar. Dalam al-Quran terdapat beberapa ayat tentang bencana yang berupa ancaman. Maka latar belakang yang mendasar dari penyimpangan kaum tersebut adalah kejahiliahan. Sedangkan pesan dari bencana kaum Nabi Nuh adalah mengenai pesan kejahiliahan materialisme yang merusak akidah. Kemudian penelitian ini dibatasi pada kaum Nabi Nuh yang penceritraannya ada dalam 13 surat 80 ayat. yang oleh para ahli disebut sebagai kerusakan dunia atau bencana yang bersifat akumulatif (accumulative global damage). dan berupa deskripsi dalam kisah-kisah yang memuat gamabaran umat terdahulu. latar belakang dan akibat terjadinya bencana umat terdahulu dalam perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran. ditambah dengan buku-buku penunjang yang ada relevansinya dalam pembahasan ini. pesan bahwa keluarga adalah yang satu aqidah. Menurut penafsiran Sayyid Qutb bentuk bencana yang mengawali bencana azab yang berbentuk bencana alam adalah bencana sosial umat mereka. Saat ini kita menyaksikan kerusakan dunia yang tersistematis. Sedangkan pada bencana kaum Nabi Luth adalah mengenai pesan menjaga Fitrah dan Sunah Allah SWT. dan Kaum Nabi Luth saja yang penceritraannya ada dalam 6 Surat 37 ayat. kemudian mengadakan pengertian ayat-ayat tersebut kedalam hokum-hukum alam yang berlaku dalam masyarakat dan pembangunan dunia. Kaum Nabi Nuh dengan warna kejahiliahan materialistik-nya menolak dengan keras akidah yang benar dan dengan segala cara para penguasanya itu menciptakan keberhalaan demi kepentingan dunianya semata. Adapun tujuan-tujuan skripsi ini adalah: Untuk Mengetahui bentuk bencana. Akibatnya adalah pemutusan ajakan dan bencana alam yang berupa azab. dan hakikat kesatuan aqidah dari semua rasul bahwa tuhan kita hanyalah satu dan akan berulangnya pendustaan. dan untuk Mengetahui pesan ajaran yang bisa diambil dari penceritaan bencana umat terdahulu perspektif Tafsir Fi Zhilâlil Quran.

......................................................... Bentuk Bencana.......................17 1..............................................................................................................18 3..................................................................................................12 G........................vii ABSTRAK.......v PEDOMAN TRANSLITERASI................................................................................................................................................................................................8 E..........................................................................................................................7 C..............................................................viii DAFTAR ISI...1 A............ Metode Penelitian...ii HALAMAN PENGSAHAN..........................................................................................................DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL............................iv KATA PENGANTAR...... Pengumpulan Data.....................17 2.20 B...................................................iii PERSEMBAHAN................. ix BAB I PENDAHULUAN...................................... Tujuan dan Kegunaan........................ Latar Belakang Masalah............................................................. Kerangka Berfikir............................................................................................................... Tinjauan Pustaka..................9 F................................. Perumusan Masalah........................i HALAMAN PERSETUJUAN.... Sumber Data.................................................................................................................................... Pengertian Bencana............................................................. Langkah-Langkah Penelitian...............................1 B...................................................................8 D............. Analisis Data............................................18 BAB II LANDASAN TEORITIS...............................................................22 9 .............................................................................................................................................................................. Batasan Masalah.........................................................20 A..............18 4............................................................................

........................................................................ Saran........................................................................................................................... Redaksi ayat-ayat Tentang Bencana Kaum Nabi Nuh dan Kaum Nabi Luth............................................................................... Biografi Sayyid Quthb......... Bencana Alam.........................................................88 CURRICULUM VITAE.....................90 LAMPIRAN SURAT KEPUTUSAN ...53 C....................................... manuskrip............................ Bencana Kaum Nabi Nuh dan Kaum Nabi Luth dalam berbagai litelatur......28 BAB III BENCANA KAUM NABI NUH DAN KAUM NABI LUTH DALAM PERSPEKTIF TAFSIR FI ZHILÂLIL QURAN...........72 BAB IV PENUTUP.........23 C.............84 1............................ dan Bukti penemuan Kepurbakalaan................. Kesimpulan.................................... Relasi Bencana Sosial dengan Bencana Alam....................................1.......................................................................................84 2....................100 10 ....................................................................................................................................87 DAFTAR PUSTAKA...55 1) Bencana Kaum Nabi Nuh....................26 D................................. Penafsiran Sayyid Quthub terhadap ayat-ayat Tentang Bencana Kaum Nabi Nuh dan Kaum Nabi Luth.........................................39 A......................39 B...........56 2) Bencana Kaum Nabi Luth......................................................... 22 2............................................................................................................................................ Bencana Bencana Sosial.............................

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful